剪纸调查报告

推荐第1篇：剪纸调查报告

单色设计调查报告

姓名：曹 琦

学号：0908022022 班级：艺设（2）班

时间：2011·5月18 传统单色艺术形式调查报告

调查对象：剪 纸

调查人员：曹 琦

调查地点：各大网站

调查方式：查询资料

指导老师：兰 德

一、简介：

剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，

有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作

出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸

是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和

艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树

叶、布、皮、革等片状材料。

二、剪纸的发展历程： 1）、早期奠定的基础，人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。 2）、在公元前的西汉时代（公元前6世纪）纸被发明，出现真正意义上的剪纸汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。 3）、唐代剪纸已处于大发展时期，当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。 4）、宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。用于“礼花”、“窗花”、灯彩、茶盏的装饰；作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。 5）、明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。广泛运用于民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样。

民间常常将剪纸作为装饰家居的

饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等。女红成为我国传统女性完美的一个重要标志，女孩子从小就要学习的手工艺，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。

三、剪纸的艺术形式特征：

一）、剪纸手法多变、语言生动、表现独特、视觉张力强烈，往往使人产生难以忘却的深刻印象，具有典型中国人率真、淳朴的视觉形象。在笔者的艺术设计创作过程中，在运用了大量传统装饰性绘画艺术语言的同时，也渗透了大量的现代设计艺术的视觉表达方式和方法，例如平面构成的方法。 二）、充分利用构成基础方法：

1、纯粹地运用设计构成中的点、线、面视觉

元素，来营造视觉空间；

2、利用构成可视性视觉元素的对比与调和；

3、运用画面的整体与局部的构成方法；

4、运用空白与具体的构成方法；

5、利用现代构成的细密与概括性视觉表达语言

三）、现代剪纸艺术作品将抽象化、符号化、图形化有机统一。中国剪纸艺术内在的精髓，日趋地夸张、概念化、时尚化。

四、剪纸刻法 1）.阳刻

以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去，称为正形。 2）.阴刻

以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。 3）.阴阳刻

阳刻与阴刻的结合。

五、制作剪纸的流程 1）、传统操作流程

一、画：设计人员根据自己的思路或客户的要求把图案画下来，通称为画样子。

二、订：将画好的样子订在宣纸上（一般一次五十张宣纸为宜）并用剪子按着样子的大小分成小块。

三、浸：把订好的货放进水里等浸透后拿出，再将其所含的水份挤净，放在阳光下晒干即可。

四、刻：将浸好的货放在蜡板上，根据图案的要求进行刻制。

五、染：给刻好的产品着色。原料是品色、洒粉；工具是毛笔、净报纸。 六：包：把通过上述五道工序生产出来的产品，用纸式塑料包装或书本、镜框、金铂等形式。 2）、现代剪纸

激光剪纸就是利用 激光切割机 将纸张进行切割镂空形成精美的艺术品。激光剪纸是现代科技的新生产物但是它的成品一点也不比传统艺人几十年的功力逊色。同时利用激光剪纸在时间上还更有优势。

六、剪纸在现代设计中的运用

一）、构图方法 1）、平视构图：

即将物体和景象由三维空间立体形象变

为二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取

舍，删繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重

点突出、黑白关系虚实相衬，以增强作品的表现力。

民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限 里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成

二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放

置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基

础。

因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。

民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限，将若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。

这种平面化取物的表现手法，

增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，

其最终目的就是为了追求造型的完整。

求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸

中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物

象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，

又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装

饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，

创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手

法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。 2）、散点透视构图：

即构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象

的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辩

证。

民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘

画概念，不但打破了时间、空间、比例关系的限制，而

且彻底离开了自然景物的特定位置，用形象的主次、对

称、均衡的形式法则统一画面。同时，民间剪纸也具有

一种散点式的构图方法，即将不同素材各自独立，互不

交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸

中也自然的合理起来。

民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的

模拟为满足，把所有的物象在平面上表现。同时为追求

造型的完整性、全面性，又将不同空间、时间中的不同

景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全

的审美愿望。

二）、造型手段 1）、重在表现神似，而不是表现形似。

民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心

情感的一种表达，因此，这种艺术表达同时，受

剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能

采用突出表现对象轮廓特征的手法。 2）、运用变形、夸张，以突出表现对象的

特征。

夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言

之一。

民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化，规范化的过程，不是对自然客观的描摹。因此，剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。

这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的，源于充实丰富的人生生活。篇2：民间剪纸艺术调查报告

关于春节贴窗花民俗的调查报告

剪窗花、贴窗花是中国人过年必不可少的传统习俗之一。窗花是贴在窗纸或窗户

玻璃上的剪纸。过去无论南方北方，春节期

间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节

一般不贴了，而北方贴窗花还盛行。窗花不

仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带

来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用于

体。

首先了解一下窗花。

窗花是民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种。分为“南北风格”，南方以“精致”为美，其特点是玲珑剔透

；美，其特点是天真北方以朴实生动为浑厚

。

其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸。南北各地农村在春节期间都要贴窗花，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望

。

窗花无论题材、表现手法、剪刻技艺都是剪刻艺术中最具

有代表性的。近、现代窗花兼职已渐渐形成独立的艺术门类，但由于他们最初源于民间喜庆或民俗活动中的剪贴画，且多贴于农村窗户的白纸上而被称为“窗花”。窗花对每个人来讲，是一个能引起许多流连和情感的美妙称谓。农历正月初一，俗称春节，这一天，贴窗花装饰居室环境成为我国春节喜庆活动的一个重要内容。

窗花的剪刻形势一是单色剪刻，多用于大红纸剪纸，应用地区较广。

二是套色剪纸，一股用于宫廷、商铺子的大

窗或厅堂和门面的窗户。三是浮雕剪纸，流行于甘肃、青海一带，它将剪刻与纸叠工艺融为一体，风格别具。四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和衬色之分。染色窗花以河北丰宁、山西广灵所出

最为出名。先刻后染，色泽明艳，光影效果极佳。衬色窗花以广东佛山所产最为著名，用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅。这种做法叫做“铜衬料”。

据说，窗花起源于冰花，所以古时又称剪窗花为“剪彩”。宋、元以后，春节贴窗花风 俗逐渐普及，人们用剪纸表达自己庆贺春回大地的欢乐心情。按照传统，剪窗花一般不花底稿、低样，因为窗花本来就是剪纸中的小品，是即兴创作的东西，所以剪起来随意性很强。但是，剪些什么却要图个喜庆、吉利，诸如“黄雀登梅”、

“二龙戏珠”

、“连年有鱼”“榴开百籽”

等，各种花鸟鱼虫图

案

，

表达了普通百姓对未来生活都的美好希望。

红红的窗花，预示着新的一年红红火火。每当家家户户换上新窗花、贴上新春联，大人小孩穿上新衣服，到处边都有了焕然一新的新年气象了。 窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡

等

。除此，窗花还有 神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。如：贴在窗户上的是神

，

成了寄予祝愿的象征。 防止妖怪进入屋中，后来

贴福字也算是贴窗花的一种，在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久篇3：大学生社会实践报告-中国剪纸艺术考察

河北联合大学轻工学院

“蔚州行”2010年暑期社会实践调查报告

中国剪纸艺术的现状调查与发展方向探讨

河北联合大学轻工学院设计学部

成员

张长洁 范乃营

李 丹 张 于

摘要

剪纸是民间美术中最为普及，最为广大人民群众喜爱的艺术品种

之一。剪纸艺术是民族文化遗产中的重要组成部分，是我国最有特色的民间艺术之一，剪纸艺术的传承是劳动人民对美好生活的追求与寄

托，凝结了民族文化的精华。学习和研究剪纸艺术是意见有意义的事。

剪纸又被称为刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，

有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，河北蔚县剪纸是我国剪纸艺术中的一只独秀，凭借独特的制作工艺和风格色彩，成为剪纸艺术中极具代表性的地方剪纸，2006年5月20日，蔚县剪纸经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。国家非常重视非物质文化遗产的保护，我们利用假期走访河北省蔚县进行了实地的考察学习，深入民间剪纸制作作坊，研究原汁原味的蔚县剪纸，并参加“首届中国剪纸艺术节”，鉴赏到各地名家名派的优秀剪纸作品，对我国的剪纸艺术的传承和现状有了大致了解，并对它的未来发展方向有了更深的认识。 21世纪，是一个消费的时代，是一个知识经济时代，也是一个娱乐化的时代。民间剪纸要在这样的时代获得生存与发展，就必需适应人们多元化的需求，进行商品化，学术化，趣味化的提升。对剪纸艺术的传承首先立足于经济上的开发，实现市场化运作是剪纸艺术可持续发展的重要途径。调查发现目前中国的剪纸市场依然是以工艺品和纪念品的形式进行开发与生产，剪纸艺术的提升发展处在瓶颈阶段，对剪纸的再开发是当务之急。这正是民间剪纸清醒地走向现代转型的关键。

剪纸是一种镂空艺术，在视觉上给人以通透的感觉和艺术享受，剪纸又是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，我们作为艺术设计专业的学生，应当吸取学习这种民间艺术的精华，并将其发扬广大，并不断创新，使之更适合时代的需求，剪纸艺术完全可以与家具设计、景观设计、服装设计、灯具照明等相结合，设计出有文化内涵、时代特色的新产品。从未来的发展空间看，剪纸艺术具有很大的发展空间，值得我们研究与开发。

关键词 剪纸 艺术 现状 发展 设计

目录 一． 引言

1.1剪纸艺术的概况 1.2研究内容 1.3研究方法

1.4探讨与应用

二． 剪纸艺术的历史

三． 具有代表性的地方剪纸 3.1佛山剪纸 3.2陕西民间剪纸

3.3扬州剪纸

四． 河北蔚县剪纸 4.1蔚县剪纸的起源传说 4.2蔚县剪纸的历史 4.3蔚县剪纸的发展

4.4蔚县剪纸的特色

五． 剪纸艺术的发展走向 5.1磁性剪纸

5.2新写实主义剪纸 5.3水性剪纸

5.5保护传统剪纸艺术

六． 剪纸的学习与应用

6.1学习剪纸制作工艺（蔚县剪纸） 6.2幼儿剪纸教育

6.3剪纸艺术作品展

七． 剪纸与艺术设计专业 7.1剪纸与灯具设计 7.2剪纸与景观设计 7.3剪纸与服装设计

7.4 diy剪纸设计

一、引言

民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义文化，就是中华民族的新文化。——毛泽东 1.1剪纸艺术的概况

剪纸是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久，风格独特,深受国内外人士所喜爱。从一些考古遗存发现，剪纸至迟在北朝(386—581)时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了。它包容着丰富的民俗和生活内涵，它是对许多种民间美术表现形式的浓缩和夸张，因而比较集中地体现了民间艺术的造型规律、创作构思及作品的形式特征。对民间剪纸艺术的了解和研究，是通向欣赏和认识繁杂多样的民间美术的捷径。 1.2研究内容

深入社会调查中国剪纸艺术的历史传承过程。

学习和了解各地剪纸的主要特征和艺术地位。

掌握剪纸艺术作品的发展状况和市场前景。

了解剪纸艺术在现实社会中与艺术设计专业的关系。

将剪纸艺术与幼儿教育结合，传承民族艺术。 在我校艺术展厅举办剪纸艺术汇报展。 1.3研究方法

文献调查法、抽样方法、访谈法、过程方法、预测方法 1.4探讨与应用

通过对剪纸艺术的学习、研究与制作，更好的吸收民间艺术的精华，指导我们在艺术设计方面增加灵感、增强文化内涵。将剪纸艺术与其他艺术门类相结合，扩大剪纸艺术的附加值，攻克目前剪纸艺术品市场的瓶颈问题，发挥剪纸艺术对服装设计、灯具设计、景观设计的作用。通过我们的努力和宣传，可以让剪纸艺术继续传承和发扬，让更多的人了解我国民间的这项宝贵财富。组织社会实践小分队学生作为一个创作团队，独立参加河北蔚县举办的“第一届中国剪纸艺术节”。

二、剪纸艺术的历史

我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。

关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从蔡伦发明纸的开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年

五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。

三、具有代表性的地方剪纸艺术 3.1佛山剪纸

广东佛山的民间剪纸。宋代已有流传，盛于明清两代。由于其剪纸制作方法采用了剪、刻、凿、印、写、衬等，在种类上便可分纯色剪纸、铜衬料、铜写料、纸写料、金花、银写料等。其作品在剪刻时很讲究，多用小刀或剪刀在纸上或特制的铜箔、锡箔上剪刻而成。尤以铜写料最具特色，溶汇了绘、刻、写的技法，使作品苍劲右拙、金碧辉煌。佛山剪纸在一百多年前也用作建筑、家具雕刻的底稿，后又用于室内装饰。贴在门楣、柱枋上，也用于祭礼、扎作、花钱、炮竹等装饰。篇4：剪纸综合实践活动调查报告

《走进剪纸的世界》综合实践活动小组

综合实践活动调查报告

调查时间：2011年6月5日——2011年7月5日

调查地点：抚宁县石门寨镇周边的社区。 活动主题的确定： 剪纸又叫刻纸，是中华民族古老的艺术，它是剪刀和刻纸在纸上刻出来的画。剪纸有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在我们农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，为家庭增添几分年意。剪纸材料易得，成本低廉，效果立见，适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女儿童制作。如果在学生中间开展剪纸这一综合实践活动，不仅能让学生了解我国传统的民间剪纸艺术，陶冶他们的美好的情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力，同时也是对这一华夏传统文化的继承和延续。因此，我将“探寻剪纸历史，传承祖国悠久历史文化”确定为本次综合实践活动的主题。

一、活动内容: （1）同学们通过上网和上图书馆查找资料，整理出关于中国剪纸艺术的发源历史资料。

（2）通过到生活中不同场所观察，以及上网搜索整理了对剪纸的使用及分类情况。

（3）通过拜师、上网、印模等方式搜集掌握简单的剪纸制作方法，整理成剪纸教材。 （4）利用已经掌握的剪纸技巧，制作一系列的学生作品。

（5）剪纸作品布置教室和教学楼，更好的美化校园环境，并将布置情况照片收集成册。 活动目标： （1）通过各种资料查阅，了解剪纸的历史，剪纸的基本方法、剪纸的分类和基本表现手法。

（2）通过与社会接触，增强社会交往能力、语言表达能力。

（3）通过上网查阅资料，形成获取信息、整理信息和处理信息的能力。

（4）学会分工与协作，培养团结与协作精神。

（5）使学生在活动中体验探究带来的乐趣、成功的快乐，提高学生的审美情趣和美学欣赏能力，培养学生热爱民间传统文化的情结。

二、活动情况汇报： 我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是到了现代面临科技的迅猛发展，伴随着人们生活节奏的加快，剪纸这门古老的艺术已经越来越被年轻人所淡忘了。面对这种严峻

的形式，我们感觉有义务也有责任来继承和发扬剪纸这一传统的民族文化。于是我们活动小组决定分别从剪纸的历史发展、剪纸的分类、剪纸的制作工艺及剪纸的装饰四个方面进行研究调查。

刘宁同学通过上网查询以及上图书馆查阅资料等途径，了解到我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始(公元前1600—1100年)就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是剪纸艺术在中华大地上依旧长盛不衰。

成果展示：制作图文并茂的剪纸历史知识介绍文集。

曹璐同学通过对资料的研究发现，剪纸艺术的发展越来越快，它已经不在停留在简单家庭门窗的装饰上，甚至已经发展到了服装设计，甚至与装饰装修等行业。美丽的剪纸正逐渐的由中华大地走向世界，为世界人们的美好生活做出着很大的贡献。另一方面剪纸的内容和技法也在随着时代的发展而不断的发展进步，相信未来的剪纸艺术必将走的更远。

成果展示：制作图文并茂的剪纸分类及使用的知识介绍文集。 王宇婷同学主要通过三种途径来完成了剪纸制作方法的活动任务：

1、向家里或村里的会剪纸的老人学习剪纸技术。

2、通过

相关的剪纸书籍、网络剪纸技能的介绍，自学剪纸技术。

3、收集一些剪纸底稿，然后衬在红纸上面用工具进行操作，摸索剪纸技能。通过这一系列的学习整理，不但对剪纸的制作有了一个清晰的认识，而且还掌握了很多与剪纸有关的技巧知识。

成果展示：撰写适合小学生学习掌握的剪纸制作教材

谢静涵同学通过日常生活的观察，及上网查阅相关资料，不但掌握了剪纸作品的整理和保存技能，而且还能根据不同的环境利用剪纸来美化生活。在小组其他同学的协助下，以主题展示的形式对教室及学校楼道进行了剪纸文化布置。

成果展示：

1、整理学生剪纸作品集。

2、校园剪纸文化布置情况图片集锦。

三、活动成果：

（一）、活动的结论：

剪纸是中华民族一种古老的民间艺术，常常出现在一些喜庆的场合，比如嫁娶、春节等，为节日增添喜庆的气氛。它有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在我们农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，剪纸被人们买去，带进千家万户，家庭又增添几分年意。但是，活动小组的同学通过走访调查发现现在的同学们对剪纸的知识了解的越来越少了，甚至有的同学不知道剪纸起源于中国，更有一部分同学不会剪纸。如果这种情况继续发展，也许在不远的将来剪纸将很有可能消失在历史长

河中，这将是中华民族历史发展中的一个很大缺憾。为此我们认为从现在开始、从我们小学生开始就应该加强传统文化的教育，力争将起源于我国的这项优秀的民间文化传承光大。我们还发现通过剪纸综合实践活动的开展，不仅能让学生充分了解悠远的剪纸文化，陶冶他们的美好情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力。

（二）、发现的问题及建议：

1、虽然剪纸技艺非常简单，但是能够熟练掌握的人却不是很多。尤其是现在的年轻人中基本没有剪过剪纸。建议社区应多举行一些这方面的展览或比赛活动，让更多的人投入到剪纸活动中。

2、在调查中同学们发现大家都知道剪纸，而且也了解剪纸的喜庆意义，但是并不了解剪纸的文化渊源。电视台、广播应加强这一方面的宣传介绍，让所有的中国人、让世界了解剪纸文化。

3、剪纸艺术主要在农村较为流行，而且农村的老人会剪纸的比较多。而城市几乎就没有多少人会剪纸，尤其是城市的青少年儿童，几乎就被大家遗忘了。建议相关教育管理部门应把剪纸作为民族传统文化教育，列入到常规教育中去。

（三）、成果展示：

1、制作图文并茂的剪纸历史知识介绍文集。

2、制作图文并茂的剪纸分类及使用的知识介绍文集

3、、整理学生剪纸作品集。

4、校园剪纸文化布置情况图片集锦。篇5：中国民俗调查报告之剪纸

陕西民俗调查报告之剪纸

历史书告诉我们，东汉蔡伦发明了造纸术，随着纸的诞生，最古老的民间剪纸也随之产生。据考证 ， 最古老的民间剪纸是在新疆吐鲁番古墓发掘的“ 对鹿”、“对猴” 剪纸，至今己有 2000多年的历史。因此，剪纸也被称作是中国最古老，最流行的民间文化。 中国民间剪纸的历史源远流长 ， 是我国各民族人民在生产劳动过程中经过世代创作， 积累而成的文化结晶， 也是中国民间美术的主体艺术形式之一 ， 它们所特有的乡土文化气息反映着广大劳动人民的生活和审美情趣 ， 传承了中华民族的艺术特色和本土精神。

剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。它是我国最普遍、最单纯的民间艺术，是各种民间美术的基础。剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。

作为中国人的我们对于剪纸并不陌生，在我们的映像中，剪纸如同春联一样，代表着喜庆与吉祥，是家家户户逢年过节必贴在门窗上祈福的东西，它代表了人们对美好生活的向往，也是中国各族人们智慧的结晶。 在其他时间，剪纸作为一种民间消遣充斥在人们之间。据我所知，有一些学校也开设了剪纸课，就如同本校的校本课程和外校的兴趣班，在六中还有私下成立的剪纸艺术社团，这些都充分反映了学生对剪纸文化的兴趣非常浓厚。

剪纸与其他中国艺术一样，具有很强的地域特点：陕西、甘肃等西北地区窗花风格粗朴豪放；河北和山西等华北地区剪纸秀美艳丽；宜兴等长江流域地区剪纸华丽工整；南通等东南地区剪纸秀丽玲珑。 剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。

剪纸的历史很悠久，我国剪纸的发明是在公元前的西汉时代，但真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始，汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。剪纸在唐代已处于大发展时期，到了宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件，如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。到明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期，中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青。 民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，是民间剪纸表达的主要内容。而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题，只能从主观出发去想象，这就使剪纸的形象随心所欲，而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。除此之外，表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵；描绘动物时，将动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案。 目前，剪纸的创作过程是很艰辛的，但同样是有趣和愉悦的，而今造纸技术的发展，又将剪纸文化推上了一个新的发展高潮，但手工技术的没落也同样令人揪心。剪纸文化今后的路是怎样，我们不得而知，但我们可以用自己的手来，了解它，推动它，发展它，让剪纸发扬光大。

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姓名：曹 琦

学号：0908022022 班级：艺设（2）班

时间：2011·5月18 传统单色艺术形式调查报告

调查对象：剪 纸

调查人员：曹 琦

调查地点：各大网站

调查方式：查询资料

指导老师：兰 德

一、简介：

剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，

有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作

出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸

是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和

艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树

叶、布、皮、革等片状材料。

二、剪纸的发展历程： 1）、早期奠定的基础，人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。 2）、在公元前的西汉时代（公元前6世纪）纸被发明，出现真正意义上的剪纸汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。 3）、唐代剪纸已处于大发展时期，当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。 4）、宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。用于“礼花”、“窗花”、灯彩、茶盏的装饰；作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。 5）、明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。广泛运用于民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样。

民间常常将剪纸作为装饰家居的

饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等。女红成为我国传统女性完美的一个重要标志，女孩子从小就要学习的手工艺，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。

三、剪纸的艺术形式特征：

一）、剪纸手法多变、语言生动、表现独特、视觉张力强烈，往往使人产生难以忘却的深刻印象，具有典型中国人率真、淳朴的视觉形象。在笔者的艺术设计创作过程中，在运用了大量传统装饰性绘画艺术语言的同时，也渗透了大量的现代设计艺术的视觉表达方式和方法，例如平面构成的方法。 二）、充分利用构成基础方法：

1、纯粹地运用设计构成中的点、线、面视觉

元素，来营造视觉空间；

2、利用构成可视性视觉元素的对比与调和；

3、运用画面的整体与局部的构成方法；

4、运用空白与具体的构成方法；

5、利用现代构成的细密与概括性视觉表达语言

三）、现代剪纸艺术作品将抽象化、符号化、图形化有机统一。中国剪纸艺术内在的精髓，日趋地夸张、概念化、时尚化。

四、剪纸刻法 1）.阳刻

以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去，称为正形。 2）.阴刻

以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。 3）.阴阳刻

阳刻与阴刻的结合。

五、制作剪纸的流程 1）、传统操作流程

一、画：设计人员根据自己的思路或客户的要求把图案画下来，通称为画样子。

二、订：将画好的样子订在宣纸上（一般一次五十张宣纸为宜）并用剪子按着样子的大小分成小块。

三、浸：把订好的货放进水里等浸透后拿出，再将其所含的水份挤净，放在阳光下晒干即可。

四、刻：将浸好的货放在蜡板上，根据图案的要求进行刻制。

五、染：给刻好的产品着色。原料是品色、洒粉；工具是毛笔、净报纸。 六：包：把通过上述五道工序生产出来的产品，用纸式塑料包装或书本、镜框、金铂等形式。 2）、现代剪纸

激光剪纸就是利用 激光切割机 将纸张进行切割镂空形成精美的艺术品。激光剪纸是现代科技的新生产物但是它的成品一点也不比传统艺人几十年的功力逊色。同时利用激光剪纸在时间上还更有优势。

六、剪纸在现代设计中的运用

一）、构图方法 1）、平视构图：

即将物体和景象由三维空间立体形象变

为二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取

舍，删繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重

点突出、黑白关系虚实相衬，以增强作品的表现力。

民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限 里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成

二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放

置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基

础。

因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。

民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限，将若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。

这种平面化取物的表现手法，

增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，

其最终目的就是为了追求造型的完整。

求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸

中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物

象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，

又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装

饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，

创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手

法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。 2）、散点透视构图：

即构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象

的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辩

证。

民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘

画概念，不但打破了时间、空间、比例关系的限制，而

且彻底离开了自然景物的特定位置，用形象的主次、对

称、均衡的形式法则统一画面。同时，民间剪纸也具有

一种散点式的构图方法，即将不同素材各自独立，互不

交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸

中也自然的合理起来。

民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的

模拟为满足，把所有的物象在平面上表现。同时为追求

造型的完整性、全面性，又将不同空间、时间中的不同

景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全

的审美愿望。

二）、造型手段 1）、重在表现神似，而不是表现形似。

民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心

情感的一种表达，因此，这种艺术表达同时，受

剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能

采用突出表现对象轮廓特征的手法。 2）、运用变形、夸张，以突出表现对象的

特征。

夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言

之一。

民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化，规范化的过程，不是对自然客观的描摹。因此，剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。

这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的，源于充实丰富的人生生活。篇2：民间剪纸艺术调查报告

关于春节贴窗花民俗的调查报告

剪窗花、贴窗花是中国人过年必不可少的传统习俗之一。窗花是贴在窗纸或窗户

玻璃上的剪纸。过去无论南方北方，春节期

间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节

一般不贴了，而北方贴窗花还盛行。窗花不

仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带

来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用于

体。

首先了解一下窗花。

窗花是民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种。分为“南北风格”，南方以“精致”为美，其特点是玲珑剔透

；美，其特点是天真北方以朴实生动为浑厚

。

其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸。南北各地农村在春节期间都要贴窗花，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望

。

窗花无论题材、表现手法、剪刻技艺都是剪刻艺术中最具

有代表性的。近、现代窗花兼职已渐渐形成独立的艺术门类，但由于他们最初源于民间喜庆或民俗活动中的剪贴画，且多贴于农村窗户的白纸上而被称为“窗花”。窗花对每个人来讲，是一个能引起许多流连和情感的美妙称谓。农历正月初一，俗称春节，这一天，贴窗花装饰居室环境成为我国春节喜庆活动的一个重要内容。

窗花的剪刻形势一是单色剪刻，多用于大红纸剪纸，应用地区较广。

二是套色剪纸，一股用于宫廷、商铺子的大

窗或厅堂和门面的窗户。三是浮雕剪纸，流行于甘肃、青海一带，它将剪刻与纸叠工艺融为一体，风格别具。四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和衬色之分。染色窗花以河北丰宁、山西广灵所出

最为出名。先刻后染，色泽明艳，光影效果极佳。衬色窗花以广东佛山所产最为著名，用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅。这种做法叫做“铜衬料”。

据说，窗花起源于冰花，所以古时又称剪窗花为“剪彩”。宋、元以后，春节贴窗花风 俗逐渐普及，人们用剪纸表达自己庆贺春回大地的欢乐心情。按照传统，剪窗花一般不花底稿、低样，因为窗花本来就是剪纸中的小品，是即兴创作的东西，所以剪起来随意性很强。但是，剪些什么却要图个喜庆、吉利，诸如“黄雀登梅”、

“二龙戏珠”

、“连年有鱼”“榴开百籽”

等，各种花鸟鱼虫图

案

，

表达了普通百姓对未来生活都的美好希望。

红红的窗花，预示着新的一年红红火火。每当家家户户换上新窗花、贴上新春联，大人小孩穿上新衣服，到处边都有了焕然一新的新年气象了。 窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡

等

。除此，窗花还有

神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。如：贴在窗户上的是神

，

成了寄予祝愿的象征。 防止妖怪进入屋中，后来

贴福字也算是贴窗花的一种，在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久篇3：关于我市传统手艺——剪纸的调查报告

弘扬我国传统文化

——关于我市传统手艺剪纸的调查报告

南海区桂江一中 杨翌聪 指导老师：彭锦莲

关键词：传统文化 剪纸 调查报告

摘要：中国五千年灿烂的文化，留下了许多传统手工艺。佛山也不例外。然而，在科技日

益发展的今天，娱乐活动丰富多样，传统手工艺正在走向衰亡。为了更好地了解传统手工艺

的发展状况，我选用了佛山传统手工艺的代表之一——剪纸，进行调查研究。该调查报告，

分为调查问卷结果，调查分析和建议部分。目的是为了促进我市传统文化的发展，弘扬我国

传统文化。

中国五千年灿烂的文化，留下了许多传统手工艺。佛山也不例外。

然而，在科技日益发展的今天，娱乐活动丰富多样，传统手工艺艺正

在走向衰亡。为了更好的了解传统手艺的发展状况，我选用了佛山传

统文化的代表之一——剪纸，对市民进行调查。

调查主题： 市民对剪纸手工艺了解情况调查

调查目的：通过对剪纸手艺了解情况的调查，分析其中存在的问题，

指出危害，提出建议，从而促进我市传统文化的发展，弘扬传统文化。

调查方式：问卷调查。街头采访。

调查对象：（1）本地在校青少年 （2）学生家长 （3）本地年纪较大的老年人

问卷调查结果

（一）：

本次调查向在校青少年共发出问卷1023张，收回有效问卷1000张；对 1000张有效问卷进行数据分析，得出如下数据： 1．你是否知道剪纸这门传统手艺？ a．是（72%） b．否(9%) c．听说过(19%) 2．你可知道剪纸的发源地？ a．知道(73%) b．不知道(27%) 3．你希望学校开设剪纸课程吗？ a．很有必要(79%) b．没多大作用(8%) c．无所谓(13%) 4．你会剪纸吗？

a．会(2%) b．不会(94%) c.会一点（4%） 5．你对剪纸了解多少？

a．比较多(11%) b．很少(5%) c．一般( 84%) 6．你喜欢剪纸吗？

a．喜欢(14% ) b．不喜欢(74%) c．一般(12%) 问卷调查结果

（二）：

本次调查向学生家长共发出问卷100张，收回有效问卷95张，结果如下 1．你对剪纸了解多少？

a．比较多(37.6%) b．很少( 16% ) c．一般(56.4% ) 2．你会剪纸吗？

a．会(23.4%) b．不会(71.6%) c.会一点（5%） 3．你家可有过年贴剪纸的习惯？ a．从不(43.8%) b．偶尔(34.2%) c.经常(22%) 4．你家人会剪纸吗？

a．没有 (23.4%) b．有，但少数(73%) c.有，大多数（3.6%） 5．你希望孩子学校开设剪纸课程吗？你赞成孩子学习剪纸吗？ a．很有必要，十分赞成(66%) b．没多大作用(14%) c．无所谓(20%) 6．你喜欢剪纸吗？

a．喜欢(14.6%) b．不喜欢(10% ) c．一般(76.4%) 问卷调查结果

（三）：

本次调查向本地老年人共发出问卷90张，收回有效问卷87张，调查结果如下

调查分析

传统文化体现了一个城市的深厚内涵，是一个城市历史的代表，但是，为什么传统手工艺难以被大众喜爱呢？

一、娱乐方式丰富。旧时候，没有什么娱乐活动，除了学习，做家务，没有其他东西可做，所以，他们热衷于学习剪纸，把这当成一种游戏，一种快乐。加上那时以心灵手巧为评判女孩的标准，使得那时的女孩几乎都会剪纸。到了现代，科技发达，电脑、电视等各种新鲜事物的出现，使剪纸这古老的娱乐被青少年丢弃。他们赶潮流，追时尚，不愿意学这些老掉牙的东西。从调查可以看到，会剪纸的学生只有2%， 而喜欢剪纸的只有14%。

二、学习负担过重。现在的学生上完课，还要做作业。沉重的负担使他们没有时间和精力去了解学习剪纸。从表中可以看出，79%的同学希望学校开设剪纸课程。

三、我市宣传力度不够。打开电视，全都是电视剧，演唱会等，而宣传传统文化的节目则少之又少。报纸也很少这方面的报道。这类的书籍也少在书店看见。学习剪纸等活动也举办的不多。因此导致市民了解传统文化的较少，学生中只有11%，中年群体中只有37.6%。

四、家长缺乏教育。很少家庭有这方面的教育，他们认为孩子只要学习好就可以了。把学剪纸的精力放在学习上更好。有的家长虽然想让孩子学，但自己又不会，也不知道哪里可以学，不得不放弃。在调

查

（三）可以看到，66%的家长是希望孩子学习剪纸的。调查建议

现在传统文化的发展情况十分严峻，那么我们应该如何改善呢？我提出我的建议：

（1） 政府加大宣传力度。政府应多开展关于传统文化的展览和活

动，编写此类书籍。推出一些有关的电视节目。给市民更多的了解渠道。

（2） 学校方面。学校应在学生中宣传传统文化的重要性，培养学生

对此类事物的兴趣。开展关于传统手工艺的教育课程，组织研究小组，还可以举办此类比赛。

（3） 政府要支持保护拥有传统手艺的艺人，并给予一定的资金支持

（4） 社会可多开展关于传统文化的比赛，从而提高青少年的兴趣

（5） 家长也要多对孩子灌输传统文化教育，言传身教，给青少年一

个良好的家庭氛围

（6） 青少年要有弘扬传统文化的意识和延续传统文化的思想，意识

到弘扬传统文化的重要意义。培养对传统文化的兴趣。

结束语：

传统文化代表着民族情感，是源头、是根基、也是民族特征的直接表现。佛山是岭南文化的发祥地之一，岭南文化是中华文化的重要组成部分，因此，佛山积极保护、创新和弘扬其特色传统文化，是维护岭南文化独特性和复兴中华文化的一环。让我们携手共同宏扬我国传统文化！篇4：中国民俗调查报告之剪纸 陕西民俗调查报告之剪纸

历史书告诉我们，东汉蔡伦发明了造纸术，随着纸的诞生，最古老的民间剪纸也随之产生。据考证 ， 最古老的民间剪纸是在新疆吐鲁番古墓发掘的“ 对鹿”、“对猴” 剪纸，至今己有 2000多年的历史。因此，剪纸也被称作是中国最古老，最流行的民间文化。 中国民间剪纸的历史源远流长 ， 是我国各民族人民在生产劳动过程中经过世代创作， 积累而成的文化结晶， 也是中国民间美术的主体艺术形式之一 ， 它们所特有的乡土文化气息反映着广大劳动人民的生活和审美情趣 ， 传承了中华民族的艺术特色和本土精神。

剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。它是我国最普遍、最单纯的民间艺术，是各种民间美术的基础。剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。

作为中国人的我们对于剪纸并不陌生，在我们的映像中，剪纸如同春联一样，代表着喜庆与吉祥，是家家户户逢年过节必贴在门窗上祈福的东西，它代表了人们对美好生活的向往，也是中国各族人们智慧的结晶。

在其他时间，剪纸作为一种民间消遣充斥在人们之间。据我所知，有一些学校也开设了剪纸课，就如同本校的校本课程和外校的兴趣班，在六中还有私下成立的剪纸艺术社团，这些都充分反映了学生对剪纸文化的兴趣非常浓厚。

剪纸与其他中国艺术一样，具有很强的地域特点：陕西、甘肃等西北地区窗花风格粗朴豪放；河北和山西等华北地区剪纸秀美艳丽；宜兴等长江流域地区剪纸华丽工整；南通等东南地区剪纸秀丽玲珑。

剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。

剪纸的历史很悠久，我国剪纸的发明是在公元前的西汉时代，但真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始，汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。剪纸在唐代已处于大发展时期，到了宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件，如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。到明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期，中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青。

民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，是民间剪纸表达的主要内容。而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题，只能从主观出发去想象，这就使剪纸的形象随心所欲，而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。除此之外，表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵；描绘动物时，将动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案。

目前，剪纸的创作过程是很艰辛的，但同样是有趣和愉悦的，而今造纸技术的发展，又将剪纸文化推上了一个新的发展高潮，但手工技术的没落也同样令人揪心。剪纸文化今后的路是怎样，我们不得而知，但我们可以用自己的手来，了解它，推动它，发展它，让剪纸发扬光大。篇5：剪纸综合实践活动调查报告

《走进剪纸的世界》综合实践活动小组

综合实践活动调查报告

调查时间：2011年6月5日——2011年7月5日

调查地点：抚宁县石门寨镇周边的社区。 活动主题的确定：

剪纸又叫刻纸，是中华民族古老的艺术，它是剪刀和刻纸在纸上刻出来的画。剪纸有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在我们农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，为家庭增添几分年意。剪纸材料易得，成本低廉，效果立见，适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女儿童制作。如果在学生中间开展剪纸这一综合实践活动，不仅能让学生了解我国传统的民间剪纸艺术，陶冶他们的美好的情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力，同时也是对这一华夏传统文化的继承和延续。因此，我将“探寻剪纸历史，传承祖国悠久历史文化”确定为本次综合实践活动的主题。

一、活动内容: （1）同学们通过上网和上图书馆查找资料，整理出关于中国剪纸艺术的发源历史资料。

（2）通过到生活中不同场所观察，以及上网搜索整理了对剪纸的使用及分类情况。

（3）通过拜师、上网、印模等方式搜集掌握简单的剪纸制作方法，整理成剪纸教材。 （4）利用已经掌握的剪纸技巧，制作一系列的学生作品。

（5）剪纸作品布置教室和教学楼，更好的美化校园环境，并将布置情况照片收集成册。 活动目标： （1）通过各种资料查阅，了解剪纸的历史，剪纸的基本方法、剪纸的分类和基本表现手法。

（2）通过与社会接触，增强社会交往能力、语言表达能力。

（3）通过上网查阅资料，形成获取信息、整理信息和处理信息的能力。 （4）学会分工与协作，培养团结与协作精神。

（5）使学生在活动中体验探究带来的乐趣、成功的快乐，提高学生的审美情趣和美学欣赏能力，培养学生热爱民间传统文化的情结。

二、活动情况汇报：

我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是到了现代面临科技的迅猛发展，伴随着人们生活节奏的加快，剪纸这门古老的艺术已经越来越被年轻人所淡忘了。面对这种严峻

的形式，我们感觉有义务也有责任来继承和发扬剪纸这一传统的民族文化。于是我们活动小组决定分别从剪纸的历史发展、剪纸的分类、剪纸的制作工艺及剪纸的装饰四个方面进行研究调查。

刘宁同学通过上网查询以及上图书馆查阅资料等途径，了解到我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始(公元前1600—1100年)就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是剪纸艺术在中华大地上依旧长盛不衰。

成果展示：制作图文并茂的剪纸历史知识介绍文集。

曹璐同学通过对资料的研究发现，剪纸艺术的发展越来越快，它已经不在停留在简单家庭门窗的装饰上，甚至已经发展到了服装设计，甚至与装饰装修等行业。美丽的剪纸正逐渐的由中华大地走向世界，为世界人们的美好生活做出着很大的贡献。另一方面剪纸的内容和技法也在随着时代的发展而不断的发展进步，相信未来的剪纸艺术必将走的更远。

成果展示：制作图文并茂的剪纸分类及使用的知识介绍文集。 王宇婷同学主要通过三种途径来完成了剪纸制作方法的活动任务：

1、向家里或村里的会剪纸的老人学习剪纸技术。

2、通过

相关的剪纸书籍、网络剪纸技能的介绍，自学剪纸技术。

3、收集一些剪纸底稿，然后衬在红纸上面用工具进行操作，摸索剪纸技能。通过这一系列的学习整理，不但对剪纸的制作有了一个清晰的认识，而且还掌握了很多与剪纸有关的技巧知识。

成果展示：撰写适合小学生学习掌握的剪纸制作教材

谢静涵同学通过日常生活的观察，及上网查阅相关资料，不但掌握了剪纸作品的整理和保存技能，而且还能根据不同的环境利用剪纸来美化生活。在小组其他同学的协助下，以主题展示的形式对教室及学校楼道进行了剪纸文化布置。

成果展示：

1、整理学生剪纸作品集。

2、校园剪纸文化布置情况图片集锦。

三、活动成果：

（一）、活动的结论：

剪纸是中华民族一种古老的民间艺术，常常出现在一些喜庆的场合，比如嫁娶、春节等，为节日增添喜庆的气氛。它有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在我们农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，剪纸被人们买去，带进千家万户，家庭又增添几分年意。但是，活动小组的同学通过走访调查发现现在的同学们对剪纸的知识了解的越来越少了，甚至有的同学不知道剪纸起源于中国，更有一部分同学不会剪纸。如果这种情况继续发展，也许在不远的将来剪纸将很有可能消失在历史长

河中，这将是中华民族历史发展中的一个很大缺憾。为此我们认为从现在开始、从我们小学生开始就应该加强传统文化的教育，力争将起源于我国的这项优秀的民间文化传承光大。我们还发现通过剪纸综合实践活动的开展，不仅能让学生充分了解悠远的剪纸文化，陶冶他们的美好情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力。

（二）、发现的问题及建议：

1、虽然剪纸技艺非常简单，但是能够熟练掌握的人却不是很多。尤其是现在的年轻人中基本没有剪过剪纸。建议社区应多举行一些这方面的展览或比赛活动，让更多的人投入到剪纸活动中。

2、在调查中同学们发现大家都知道剪纸，而且也了解剪纸的喜庆意义，但是并不了解剪纸的文化渊源。电视台、广播应加强这一方面的宣传介绍，让所有的中国人、让世界了解剪纸文化。

3、剪纸艺术主要在农村较为流行，而且农村的老人会剪纸的比较多。而城市几乎就没有多少人会剪纸，尤其是城市的青少年儿童，几乎就被大家遗忘了。建议相关教育管理部门应把剪纸作为民族传统文化教育，列入到常规教育中去。

（三）、成果展示：

1、制作图文并茂的剪纸历史知识介绍文集。

2、制作图文并茂的剪纸分类及使用的知识介绍文集

3、、整理学生剪纸作品集。

4、校园剪纸文化布置情况图片集锦。

推荐第3篇：剪纸综合实践活动调查报告

《走进剪纸的世界》综合实践活动小组

综合实践活动调查报告

调查时间：2012年6月5日——2013年7月5日

调查地点：洪梅镇周边的社区。 活动主题的确定：

剪纸又叫刻纸，是中华民族古老的艺术，它是剪刀和刻纸在纸上刻出来的画。剪纸有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在我们农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，为家庭增添几分年意。剪纸材料易得，成本低廉，效果立见，适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女儿童制作。如果在学生中间开展剪纸这一综合实践活动，不仅能让学生了解我国传统的民间剪纸艺术，陶冶他们的美好的情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力，同时也是对这一华夏传统文化的继承和延续。因此，我将“探寻剪纸历史，传承祖国悠久历史文化”确定为本次综合实践活动的主题。

一、活动内容: （1）同学们通过上网和上图书馆查找资料，整理出关于中国剪纸艺术的发源历史资料。

（2）通过到生活中不同场所观察，以及上网搜索整理了对剪纸的使用及分类情况。

（3）通过拜师、上网、印模等方式搜集掌握简单的剪纸制作方法，整理成剪纸教材。

（4）利用已经掌握的剪纸技巧，制作一系列的学生作品。 （5）剪纸作品布置教室和教学楼，更好的美化校园环境，并将布置情况照片收集成册。

活动目标：

（1）通过各种资料查阅，了解剪纸的历史，剪纸的基本方法、剪纸的分类和基本表现手法。

（2）通过与社会接触，增强社会交往能力、语言表达能力。 （3）通过上网查阅资料，形成获取信息、整理信息和处理信息的能力。

（4）学会分工与协作，培养团结与协作精神。

（5）使学生在活动中体验探究带来的乐趣、成功的快乐，提高学生的审美情趣和美学欣赏能力，培养学生热爱民间传统文化的情结。

二、活动情况汇报：

我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是到了现代面临科技的迅猛发展，伴随着人们生活节奏的加快，剪纸这门古老的艺术已经越来越被年轻人所淡忘了。面对这种严峻

的形式，我们感觉有义务也有责任来继承和发扬剪纸这一传统的民族文化。于是我们活动小组决定分别从剪纸的历史发展、剪纸的分类、剪纸的制作工艺及剪纸的装饰四个方面进行研究调查。

叶小宁同学通过上网查询以及上图书馆查阅资料等途径，了解到我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始(公元前1600—1100年)就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是剪纸艺术在中华大地上依旧长盛不衰。

成果展示：制作图文并茂的剪纸历史知识介绍文集。 曹小璐同学通过对资料的研究发现，剪纸艺术的发展越来越快，它已经不在停留在简单家庭门窗的装饰上，甚至已经发展到了服装设计，甚至与装饰装修等行业。美丽的剪纸正逐渐的由中华大地走向世界，为世界人们的美好生活做出着很大的贡献。另一方面剪纸的内容和技法也在随着时代的发展而不断的发展进步，相信未来的剪纸艺术必将走的更远。

成果展示：制作图文并茂的剪纸分类及使用的知识介绍文集。 王婷同学主要通过三种途径来完成了剪纸制作方法的活动任务：

1、向家里或村里的会剪纸的老人学习剪纸技术。

2、通过相

关的剪纸书籍、网络剪纸技能的介绍，自学剪纸技术。

3、收集一些剪纸底稿，然后衬在红纸上面用工具进行操作，摸索剪纸技能。通过这一系列的学习整理，不但对剪纸的制作有了一个清晰的认识，而且还掌握了很多与剪纸有关的技巧知识。

成果展示：撰写适合小学生学习掌握的剪纸制作教材 谢静同学通过日常生活的观察，及上网查阅相关资料，不但掌握了剪纸作品的整理和保存技能，而且还能根据不同的环境利用剪纸来美化生活。在小组其他同学的协助下，以主题展示的形式对教室及学校楼道进行了剪纸文化布置。

成果展示：

1、整理学生剪纸作品集。

2、校园剪纸文化布置情况图片集锦。

三、活动成果：

（一）、活动的结论：

剪纸是中华民族一种古老的民间艺术，常常出现在一些喜庆的场合，比如嫁娶、春节等，为节日增添喜庆的气氛。它有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在我们农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，剪纸被人们买去，带进千家万户，家庭又增添几分年意。但是，活动小组的同学通过走访调查发现现在的同学们对剪纸的知识了解的越来越少了，甚至有的同学不知道剪纸起源于中国，更有一部分同学不会剪纸。如果这种情况继续发展，也许在不远的将来剪纸将很有可能消失在历史长

河中，这将是中华民族历史发展中的一个很大缺憾。为此我们认为从现在开始、从我们小学生开始就应该加强传统文化的教育，力争将起源于我国的这项优秀的民间文化传承光大。我们还发现通过剪纸综合实践活动的开展，不仅能让学生充分了解悠远的剪纸文化，陶冶他们的美好情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力。

（二）、发现的问题及建议：

1、虽然剪纸技艺非常简单，但是能够熟练掌握的人却不是很多。尤其是现在的年轻人中基本没有剪过剪纸。建议社区应多举行一些这方面的展览或比赛活动，让更多的人投入到剪纸活动中。

2、在调查中同学们发现大家都知道剪纸，而且也了解剪纸的喜庆意义，但是并不了解剪纸的文化渊源。电视台、广播应加强这一方面的宣传介绍，让所有的中国人、让世界了解剪纸文化。

3、剪纸艺术主要在农村较为流行，而且农村的老人会剪纸的比较多。而城市几乎就没有多少人会剪纸，尤其是城市的青少年儿童，几乎就被大家遗忘了。建议相关教育管理部门应把剪纸作为民族传统文化教育，列入到常规教育中去。

（三）、成果展示：

1、制作图文并茂的剪纸历史知识介绍文集。

2、制作图文并茂的剪纸分类及使用的知识介绍文集

3、、整理学生剪纸作品集。

4、校园剪纸文化布置情况图片集锦。

5、编撰适合小学生学习掌握的剪纸制作教材

2012年7月8日

《走进剪纸的世界》

调 查 报 告

洪梅镇第一小学综合实践活动小组

2012年7月8日

推荐第4篇：剪纸综合实践活动调查报告

综合实践报告

初二二班张子涵

一、古老的剪纸艺术

剪纸又叫刻纸，是中华民族古老的艺术，它是剪刀和刻纸在纸上刻出来的画。剪纸有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，为家庭增添几分年意。剪纸材料易得，成本低廉，效果立见，适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女儿童制作。如果在学生中间开展剪纸这一综合实践活动，不仅能让学生了解我国传统的民间剪纸艺术，陶冶他们的美好的情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力，同时也是对这一华夏传统文化的继承和延续。因此，将“探寻剪纸历史，传承祖国悠久历史文化”确定为本次综合实践活动的主题。

活动中，通过各种资料查阅，了解到我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是到了现代面临科技的迅猛发展，伴随着人们生活节奏的加快，剪纸这门古老的艺术已经越来越被年轻人所淡忘了。面对这种严峻的形式，我们感觉有义务也有责任来继承和发扬剪纸这一传统的民族文化。于是我们决定分别从剪纸的历史发展、剪纸的分类、剪纸的制作工艺及剪纸的装饰四个方面进行研究调查。

1、通过上网查询以及上图书馆查阅资料等途径，了解到我国的剪纸文化源远流长。据考证，从商代始(公元前1600—1100年)就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的，但是剪纸艺术在中华大地上依旧长盛不衰。

2、通过对资料的研究发现，剪纸艺术的发展越来越快，它已经不在停留在简单家庭门窗的装饰上，甚至已经发展到了服装设计，甚至与装饰装修等行业。美丽的剪纸正逐渐的由中华大地走向世界，为世界人们的美好生活做出着很大的贡献。另一方面剪纸的内容和技法也在随着时代的发展而不断的发展进步，相信未来的剪纸艺术必将走的更远。

3、通过三种途径完成剪纸制作方法的活动任务：（1）向家里或社区里的会剪纸的老人学习剪纸技术。（2）通过相关的剪纸书籍、网络剪纸技能的介绍，自学剪纸技术。（3）收集一些剪纸底稿，然后衬在红纸上面用工具进行操作，摸索剪纸技能。通过这一系列的学习整理，不但对剪纸的制作有了一个清晰的认识，而且还掌握了很多与剪纸有关的技巧知识。

4、通过日常生活的观察，及上网查阅相关资料，不但掌握了剪纸作品的整理和保存技能，而且还能根据不同的环境利用剪纸来美化生活。在小组其他同学的协助下，以主题展示的形式对教室及学校楼道进行了剪纸文化布置。

活动的结论：剪纸是中华民族一种古老的民间艺术，常常出现在一些喜庆的场合，比如嫁娶、春节等，为节日增添喜庆的气氛。它有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，是我国劳动人民喜闻乐见的一种传统民间艺术。在农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样贴在窗户上，剪纸被人们买去，带进千家万户，家庭又增添几分年意。但是，活动小组的同学通过走访调查发现现在的同学们对剪纸的知识了解的越来越少了，甚至有的同学不知道剪纸起源于中国，更有一部分同学不会剪纸。如果这种情况继续发展，也许在不远的将来剪纸将很有可能消失在历史长河中，这将是中华民族历史发展中的一个很大缺憾。为此我们认为从现在开始、从我们学生时代开始就应该加强传统文化的教育，力争将起源于我国的这项优秀的民间文化传承光大。我们还发现通过剪纸综合实践活动的开展，不仅能让学生充分了解悠远的剪纸文化，陶冶他们的美好情操，而且还能更好的培养学生的动手动脑能力及创新能力。

发现的问题及建议：

1、虽然剪纸技艺非常简单，但是能够熟练掌握的人却不是很多。尤其是现在的年轻人中基本没有剪过剪纸。建议社区应多举行一些这方面的展览或比赛活动，让更多的人投入到剪纸活动中。

2、在调查中同学们发现大家都知道剪纸，而且也了解剪纸的喜庆意义，但是并不了解剪纸的文化渊源。电视台、广播应加强这一方面的宣传介绍，让所有的中国人、让世界了解剪纸文化。

3、剪纸艺术主要在农村较为流行，而且农村的老人会剪纸的比较多。而城市几乎就没有多少人会剪纸，尤其是城市的青少年儿童，几乎就被大家遗忘了。建议相关教育管理部门应把剪纸作为民族传统文化教育，列入

到常规教育中去。

二、走进国大公司

在招远国大工业园A区与B区之间有一个形状像阿拉伯数字“8”的湖，国大员工形象地称其为8字湖。以前，湖里不要说养鱼，连棵草也没有，用寸草不生来形容一点也不过分。自2005年，国大公司对该湖进行中水循环池改造后，现在，8字湖由生产用水的“供应站”变成了“中转站”，每天有源源不断的生产中水打进打出，湖里不仅芦苇荡漾，鱼儿成群，而且每年夏秋时节还能看到成群的野鸭在水里嬉戏。

是什么让“8”字湖变成了今天的样子？实施了循环经济，节能减排成效显现。

近几年来，国大公司坚持科学发展观，走循环经济之路，凭借国内外领先的技术优势，实施了“综合利用低品位共伴生金矿”、“提金尾渣综合利用”、“复杂含金矿物无废料提取多种元素”等循环经济项目，在各种资源的循环利用中，通过对废渣、废热、废气等环节实现资源综合开发和可持续利用，探索出了一条“资源-产品-废弃物-再生资源-再生产品”的循环生产模式，极大地提升了企业的核心竞争力。

近年来，公司先后获得国家科技进步二等奖一项、国债贴息项目两个、国家资源节约与环境保护重点示范工程一项、国家火炬计划一项，同时，还被授予了国家资源节约与环境保护重大示范企业、国家火炬计划重点高新技术企业、中国黄金行业明星企业、山东省现场管理优秀企业、山东省十大创新企业以及国家、省、市三级循环经济示范企业等多项荣誉。

综合利用低品位金矿，从废渣中“淘金”

过去，人们常常将一些资源被利用之后的一些产物称之为“废物”。其实这是一个误区，它应该是另一种资源。黄金冶炼回收的过程中，将产生大量的废热蒸汽，同时还将产生大量的废渣和废水，如果不对其中的能源和有价元素进行回收利用，不但浪费资源，而且还会污染环境。

以前，黄金冶炼企业的氰化废渣中品位高的部分被低价销售到硫酸厂家，低品位的被堆存在冶炼企业各自的厂区，毫无用处，占用土地，企业必须投入成本保证这些废渣不污染土地、水源、不扬尘，不仅环保压力大，而且浪费资源。

2001年，国大公司确立了“综合利用低品位共伴生金矿”项目，利用自主研发的两段焙烧和余热发电技术，对招远周边地区的氰化废渣进行二次回收利用。在利用氰化尾渣中的硫进行制酸的同时，对硫酸制造过程中产生的废热进行回收，通过余热锅炉生产蒸汽推动汽轮机发电，发电后的高温蒸汽和循环水被用来取代燃煤锅炉为生产区和生活区统一供暖，为电解铜生产车间的铜液加热升温，制酸后的尾渣被用来提炼铁精砂，废渣作为建材厂的原材料，用来生产水泥等建材。

该项目的建成投产，不仅成功解决了黄金冶炼企业氰化尾渣堆存污染问题，而且生产过程中不产生二次污染，真正达到了循环利用，变废为宝，成为国大公司一个重要的经济增长点和循环经济亮点。

提金尾渣综合利用，追求效益最大化

目前，由于我国矿产资源还处于粗放开发阶段，许多黄金冶炼企业普遍只回收精矿中的金和少量银，资源综合利用率比较低。提金后的尾渣中还含有大量的有价元素，如硫、铁及少量的金、银、铜等。如何使这些资

源再生？国大公司实施了“提金尾渣综合利用”项目。

提金尾渣综合利用项目是国大公司发展循环经济，提高资源综合利用率的一个重点项目，主要工艺包括原料浮选预处理、高品位硫精矿焙烧制酸、余热发电、铁精矿加工、废渣建材加工等综合回收利用体系。整个项目总投资15800万元，设计规模为年新增建处理量28万吨。该项目中的原料预先处理工艺现已投入运行，并达产达标，高硫精矿焙烧制酸工艺正在紧张施工，其它工艺系统的设计工作也正在进行中，整个工程计划于2009年上半年竣工试车，投产后年可实现销售收入15780万元，利润总额7500多万元。

由于该项目生产成本低，资源综合利用率高，既可以回收各种有价元素，又可以回收能源，还可以用废渣制造建筑材料，综合经济效益显著，对国内黄金冶炼企业有着重要的示范带动作用，因此于2007年被评为资源节约和环境保护第五批国债项目。

复杂矿物提取多元素，实现无“废料”生产

近年来，随着黄金冶炼原料市场竞争日益加剧，原料的复杂性也日趋明显。实践证明，黄金冶炼企业通过不断地技术开发、功能演变和废物资源化治理，不仅可以向社会提供至纯至真的黄金和白银，还可以进一步拓展价值创新过程，成为清洁能源的再制和转化中心，使吃干榨净后的终极尾渣成为钢铁厂的原料供应基地。

国大公司研究开发的“复杂含金矿物无废料提取多种元素新工艺体系”，解决了目前黄金冶炼行业经济效益与环境效益难以同步发展的重大课题，在国际国内黄金工业生产中属首创，整体技术达到国际领先水平，

其工业化应用，填补了该技术领域的一项空白，2001年获得了国家科技进步二等奖。

利用此项技术，国大公司投入技改资金1.3亿元，逐步完成较大技术改造项目23项，形成了日处理复杂含金矿物600吨，并可对复杂含金矿物进行无废料提取的智能化综合利用工艺体系。整个工艺体系将有色冶金、化工、黄金冶炼等行业新技术融为一体，不仅可以低成本、高回收率地回收金、银，而且可以综合回收金精矿中的铜、硫、铁等多种有价元素。另外，整个工艺体系产生的废水经过处理后，全部返回生产系统循环使用，达到了废水零排放，废渣则作为制造水泥的添加剂得到利用，真正实现了无废料生产。

循环经济的实施，使国大公司在激烈的行业竞争中实现了可持续发展，企业的综合竞争能力进一步提高，经济效益连续六年实现大幅攀升。2007年，国大公司实现销售收入15.7亿元，利税突破1亿元，各项经济指标再创历史新高，为公司新一轮快速发展，增添了一道亮丽的风景。

三、保护环境，从我做起

地球是人类惟一的家园,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未发现其他适合人类生存的星球.地球是我们人类赖以生存的惟一家园.生态环境是人类生存、生产与生活的基本条件。自然环境提供人类生存发展的环境资源的同时,遭到了人类机大的破坏.只有当自然环境处与一种生态平衡的和谐状况时,人类的前景才是乐观的。大力倡导和树立绿色文明理念；多辟渠道、形成机制；形成从我做起、从身边事做起的局面。这既符合现阶段我国国情，更是彻底改善生态环境的根本。只要全民动员起来，群策

群力，积极行动，持之以恒，就一定能铸起保护生态环境的绿色长城，中华大地就一定会山川秀美、江山如画。

首先在网上查阅了一些有关调查问卷及报告的信息，通过收集各方面信息并参考范例初步设计出了调查表，通过自己反复查看并参考别人意见，反复修改最终做出用于调查的问卷。接下来寻找了调查单位，根据实际情况最后确定了调查人群及较为可行的实施方案，对具体的调查实施作出计划。自此，调查的筹备工作基本完成。

通过调查发现，环境问题是随着经济和社会的发展而产生和发展的；老的环境问题解决了，又会出现新的环境问题。人类与环境这一对矛盾，是不断运动、不断变化、永无止境的，因此，保护环境，任重道远。诸多的环境问题，都会给我们带来了严重的痛苦和灾难，环境保护日趋紧迫。

解决当代环境问题要加强教育，在学校教育中，培育学生“保护环境，由我做起”意识，并且身体力行。为增强人们的环保意识，要继续做好宣传，加大全民参与环保工作的宣传力度，普遍提高群众的环境意识，鼓励更多的市民参与环境保护工作，促使人们在进行任何一种社会活动、或生活生产活动、或科技活动与发明创造时，都能考虑到是否会对环境造成危害，或能采取相应的措施，使对环境的危害降到最低限度。

学校作为传授环保知识的主渠道，有着无可比拟的优势。但是由于历史和现实的各种原因，我国的中小学“环境教育”起步比较晚，至今还没有专门的教育课程，“环保教育”的内容往往蕴藏在各学科知识中。北京师范大学环境科学研究所王红旗教授认为：“环境教育是涉及各科教育渗透性的综合体”。因此，在实际教学中，老师应采取深入研究，善于发现，灵活

渗透的原则。

在课堂教学渗透环保意识的同时，我们通过开展小队、班级，甚至全校师生参与的主题活动，让学生加深对环境保护的理解。如结合6月5 日“世界环境日”，开展《我们只有一个地球》的主题队会，大家通过收集各种资料，扮演各种角色，深刻地揭示了保护我们地球家园的重要性。

课外可以开办相关活动，例如绿色植物角评比活动、回收废旧电池活动、校团委组织的垃圾回收活动、环境保护知识讲座、环境保护主题队会、各班开展的护绿活动、环境保护黑板报比赛等等，通过参与上述系列活动，使学生明白保持环境整洁、维护生态环境平衡人人有责，并逐步养成保护环境的良好习惯。活动期间，在校园、公园、街头及社区，学生们自觉地开展“从我、从现在、从身边、从小事做起”的各种“洁、齐、美”活动，向周围的同学及家长们宣传环保的意义，大家一起来支持并积极参与城市绿化建设，共同为温州争创全国文明城市作贡献，使大家个个成为“环保小公民”，人人争当绿化保卫者，用自己的双手为人类赖以生存的地球增添新的色彩。

组织学生开展课题研究，进行探究性学习。在实施课题方案的过程中，提出问题，决定探究方向，组织探究，收集并整理资料，得出结论，采取社会行动。通过自己的研究，再次提高对环境保护的认识，自觉地参与到环保的行列中来，也不失为一种有效的途径。

学生的环保教育，学校是主渠道，每个家庭、各个社区或部门单位也是不可分割的组成部分，只有各方面协同努力，学校的环保教育成果才能巩固，即实现环保意识真正、持久地深入学生的心理。

推荐第5篇：山东剪纸艺术现状及前景调查报告

山东剪纸艺术现状及前景调查报告

高蕾

一、实践目的

1、本着弘扬和保护濒危民间艺术，继承和发展民族文化遗产的原则和希望，利用自身能力，为濒危民间艺术的发掘、整理和保护出一份力。

2、通过实地考察研究以及思考，学会更好的保护、继承和发展中国工艺美术。

3、锻炼自身吃苦能力、学习能力和团队协作能力，提高自己的审美情趣，提升艺术修养。

4、通过材料搜集以及实地考察，了解和认识我国优秀的民间艺术，也呼吁更多的青年人加入保护、继承、弘扬和发展民间艺术的队伍，激发他们的艺术创作兴趣和对我国民间艺术的热爱。

二、实践过程

1、确定实践课题

2、资料收集和实地调查地点的确定

3、前期工作准备

4、实地调查

5、后期总结

6、分析报告

三、剪纸艺术简介

剪纸艺术是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古成果，剪纸的历史可追溯至公元六世纪甚至更早，剪纸通常用于宗教仪式、装饰以及造型艺术。剪纸已经有上千年的历史并流传至今，经历了一系列的发展。

1、剪纸起源

1950-1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了银箔镂空刻花的弧形装饰物，这些装饰物虽然不能说就是剪纸，但在刻制艺术和风格上，可以说是形成了剪纸艺术的前身。北朝公元385-534年，用纸剪成美丽的图案和花纹。目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅团花剪纸。唐代已经将剪纸图案应用于其他工艺方面，宋代时将剪纸艺术应用于工艺装饰，主要是用于瓷器上花纹的烧制。现代的民间蓝印花布是用镂空纸板刮浆后仿染而呈现花纹的。此外，在唐诗宋词中也有很多关于剪纸的记载，可见其历史悠久。

2、中国民间剪纸的题材 民间剪纸题材较为广泛，既反映现实生活中人民群众喜闻乐见的事物，也表现自己对美好生活的向往。大致可分为以下几个范围：实际生活题材、吉祥寓意题材、戏曲人物和传说故事等。

3、山东剪纸艺术特点 大致可分为两类，一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。另一类是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主、线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使其单纯爽快的外形更加饱满丰富。山东剪纸艺术从古发展至今，越来越多的显示出它独具的审美功能，因此，剪纸艺人也更注重技巧的娴熟，那种若断若连的线条和细如蚊足的毛刺，往往叫人感觉到一种凡人难以达到的绝妙。

四、问卷分析

针对山东剪纸艺术，我们社会实践小组对各个年龄段的山东人群进行了问卷调查，下面进行简要的分析，鉴于水平有限以及调查问卷受众相对较小，可能代表性不够强，一些分析仅代表我们社会实践队成员的自身观点。

首先，从问卷调查结果可以看出，有将近80%的人并没有听说过莒县过门笺、胶州剪纸以及五莲剪纸等山东代表性较强的剪纸，这说明剪纸的受众可以说是非常小，对于其他代表性较小的剪纸可能了解的人更是少之又少。因此，剪纸艺术要想长远发展并流传下去，应该加强宣传力度或者增大它的商业化程度。此外，人们对剪纸的了解更多是通过电视杂志网络等新媒介传播手段，更有11%的人没有听说过剪纸，和参加过剪纸体验活动的人数大致相近。所以剪纸在扩大受众方面的方式上应该有所选择，更好地利用网络时代的传播手段和新型电视综艺节目等来进行更有效的宣传。

在剪纸用途方面，剪纸在当代生活中的用途和古代大致相同，仍然广泛用于节日民俗活动和装饰或者礼品馈赠的选择。大多数人购买剪纸的欲望更多的来源于其中蕴含的中华文化的魅力以及精湛的工艺，说明在现代也是有很多人意识到这一传统工艺的价值。购买渠道方面人们更倾向于实体店展览会和网上购买，所以剪纸的商业化程度应该还有很大的提升空间，实体店和展览会的发展可以提升剪纸艺术的知名度。

高达80%的人不知道剪纸的知名品牌自己代表性人物，他们认为制约剪纸艺术发展的主要原因有未能吸引年轻一代、销售渠道单

一、没有知名品牌或者品牌宣传力度不够。当然还有其他一些因素存在，比如剪纸内容单一以及收藏价值小等。我们认为，剪纸艺术应该更大程度的被当代青少年接受，这或许是最有效的途径。

最后， 针对剪纸艺术的发展以及推广，我们的意见是通过新媒体宣传、创造新的用途、与市场上其他装饰品结合。此外，学校也可以开设相关课程，促进年青一代对剪纸艺术的了解。博物馆以及其他社会公益组织可以举办相关工艺活动，加网络平台的宣传，使剪纸真正融入人们的生活。

五、社会实践总结

通过此次社会实践活动，我们向齐鲁工业大学的老师学习了相关的知识，并与老师进行了深度的探讨交流，感谢老师的全力配合自己友好的接待。我们认为。如果剪纸艺术以现在的状态发展，经过时间的洗礼，它可能成为一种命运被少数艺术家掌握的工艺。甚至面临失传的窘境。因此，我们希望仅以此次社会实践活动来呼吁广大的社会群众加强对剪纸艺术的了解以及学习，让中华文化源远流长。

推荐第6篇：剪纸

浅谈剪纸活动对幼儿教育的重要性

摘要：为深入贯彻《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》和《省政府关于加快学前教育改革发展的意见》，本文通过实际幼儿园艺术剪纸活动的开展，探索剪纸艺术对培养幼儿审美的重要性，以及如何尊重幼儿的审美心理，让幼儿积极地与艺术剪纸这一审美对象自主交往，从中创造一个属于幼儿自己的意义世界，让幼儿在体验自由表达和创造的快乐中获得审美愉悦。

关键词：剪纸 幼儿 教育

一、幼儿园开展剪纸艺术教学的背景和意义

“弘扬民族艺术，振奋民族精神”这是中国文化发展的主旋律。民间剪纸艺术是民间艺术的重要组成部分。剪纸活动有它独特的艺术魅力，由于它制作简单方便，易于锻炼幼儿的动手能力，有助于开发智力，受到幼儿园教师与小朋友的亲睐。剪纸活动不仅发展了幼儿的手指灵活性，而且使幼儿在智力上得到启迪，在艺术上得到熏陶。我园一直在实施幼儿园民间剪纸艺术教育的时间研究，每周各年龄段的幼儿都安排了相应的剪纸活动，中大班开设了剪纸兴趣班，取得了一定的成效，积累了一定的经验。

二、选择适宜的艺术剪纸教学活动内容，激发幼儿的审美兴趣

幼儿的审美活动是幼儿的一种最为原初、最为本真的充分自由的生命活动，是幼儿的一种存在方式。因此，幼儿艺术剪纸活动的内容，要与幼儿的生活实际、生活经验、兴趣、需要相联系。只有适宜于幼儿的艺术剪纸活动内容，才能激发幼儿的审美兴趣。把握选择艺术剪纸内容的实践性原则、循序渐进原则、趣味性原则，就可以有的放矢地帮助幼儿选择艺术剪纸活动的学习内容。

（一）实践性原则

我们的剪纸活动强调的是幼儿生活和社会生活的紧密结合，帮助幼儿从自己已有的生活经验中选出自己感兴趣的内容，注重幼儿的感受与体验，引导幼儿热爱民间剪纸，着重强调幼儿的动手操作和亲身体验。

（二）循序渐进原则

根据幼儿的身心发展规律，由浅入深，由易到难，有目的、有系统、循序渐进地不断提出新的要求，使幼儿逐渐提高剪纸的技能和审美情趣。

举例如下：

小班幼儿：剪短线（给小鸡吃米粒）、剪中长线（喂小羊吃青草）、剪长线（帮爷爷下面条）；转弯剪直线（比高矮）、转弯剪弧形（削苹果皮）；剪带几何图形轮廓线的实物图（打扮圣诞树）；对折镂空剪多个方形、三角形、圆形、椭圆形、梯形等（有趣的图形）；剪各种实物轮廓线（帮妈妈买年货）；随意想象剪（走公园）等。

中班幼儿：剪贴添画（草地上的花、美丽的蝴蝶）；效仿剪镂空花纹（七彩花、给大树穿新衣——树叶、创意剪树叶）；随意想象剪（变动物）；折剪（窗花、五角星）；欣赏民间剪纸窗花作品（四季平安、老鼠娶亲）；对称剪（小花、蝴蝶；连方）；目测剪各种动物等。

大班幼儿：剪动物（徐悲鸿的马、十二生肖、飞鸟、昆虫、鱼）；剪植物（树木、花卉、水果）；剪人物（欣赏生肖福娃、创意剪福娃）；剪建筑（东方明珠、金茂大厦、证劵大厦）；剪脸谱；剪字（囍字、名字）；剪生活用品（小衣服、马路上的车子）；小组合作画（春夏秋冬、浦东新貌）等。（单件作品追求外形大胆神似、镂空花纹变幻多样，命题作品追求布局合理，内容得当）

（三）趣味性原则

教学设计力求符合幼儿的心理特点，创设欢乐的情景，形成愉悦的氛围，让幼儿乐于积极参加。在活动中求知，求乐，享受成功带来的喜悦，既增长幼儿的技能，又丰富幼儿的学习生活。

三、运用有效的艺术剪纸教学方法，培养幼儿的审美能力

在幼儿园剪纸教学中所采用的教学方法是丰富多样的，围绕“如何培养幼儿的审美能力”，可以采取一些针对性的实用性的、主题性的行之有效的教学方法，随着现代教学理论与实践研究的不断深入，教师能否依据教学实际正确、合理、有效地选择教学方法，是影响教学质量与教学效果的关键问题之一，这就要求教师能综合考虑到剪纸教学的各有关因素，作出合理的选择，并能依据最优化的原则加以组合。

（一）艺术走向生活，充分发挥环境的教育作用

车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”的名言，认为美包含着一种可爱的，为我们所宝贵的东西，美是活生生的事物，是多种多样地对象。《纲要》也指出：教师要引导幼儿接触周围生活中美好的人和事，要指导幼儿利用身边的各种材料，表现美化自己的生活。这既符合当代教育改革的趋向——教育回归生活，又体现了教育走近幼儿的生活世界的理念。教师要帮助幼儿观察、感受生活中的千姿百态，聆听大自然的各种声音来提高幼儿艺术感受力，丰富其艺术体验。留心幼儿感兴趣的生活现象，选出合适的艺术生活主题，可以是生活中的某一事物、某一活动、某一场景，也可是某一情感。幼儿艺术教育是一种操作教育，是培养幼儿手、眼、脑协调活动的操作教育，也是感受和创造美的过程，儿童需要手、眼、脑的协调活动，他们需要用脑去想象、理解、加工审美意念，用语言表达感受、用手操作材料等，所以必须为幼儿提供充分的操作机会，创设良好的艺术氛围和环境。充分发挥民间艺术教育环境的作用，促进幼儿智力的发展。巧用三维空间，培养幼儿的观察力。以本地区传统文化为立足点，融合各地区优秀民间文化。巧妙地利用活动室内外、门、窗、墙面、走廊等空间位置，为幼儿提供大量易于接受的、色彩鲜艳的民间艺术图片、剪纸、手工作品等，并分阶段、分层次的悬挂、陈设在三维空间中。让幼儿在日常生活中耳闻目染民间艺术的气息，观察、感受民间艺术的美。

（二）激发幼儿的审美仿效兴趣

要想使幼儿的审美仿效获得发展，重要的是激发其兴趣。“兴趣是最好的老师”。如果幼儿对审美仿效对象有了浓厚的仿效兴趣，他们就会主动运用感官去看、去听、去动脑想、动手做，积极探索，这样就能促进其审美仿效能力的发展。在剪纸教学中，我并不是采取强制性的教育方法来约束幼儿、训练幼儿。因为这样做不仅不会激发幼儿的兴趣，相反会使幼儿感到压抑、厌倦和畏惧。所以，我根据幼儿的生理、心理特点，采取不同的有趣方式来培养幼儿的审美仿效兴趣。让幼儿高高兴兴地投入剪纸活动，从而激发幼儿审美仿效兴趣。例如：在一次剪彩色花的教学中，起先，我收集了色彩、造型不同的各种花卉，在班上开了一个花卉展示会、有意识地引导幼儿仔细地去观察花卉，其次，我设计了花卉展的范例，其中的花朵都是用各种图形剪各种花纹代替的，幼儿觉得很美丽，非常喜欢。接着我引导观察，你喜欢的花朵花纹，看起来象什么，并给它取名字，强化幼儿对喜欢对象的客观印象。接着，让幼儿通过猜一猜的形式，示范演示花朵花纹的变化来由，以进一步刺激，激发幼儿仿效剪花卉的欲望。在幼儿剪花的过程中，我提供了不同层次不同形状不同花纹的各种彩色花朵，我不过多地干预他们，而是让他们按自己的意愿选择仿效对象进行，通过一次次的实践操作，通过他们自己的思维来剪。当一朵朵仿效变化的花朵，展示在教室墙面上“花园栏”里时，幼儿得到了被肯定的快乐，从而提高了幼儿审美仿效的兴趣。

（三）注重剪纸与多种艺术的综合

艺术课程是一门综合性的课程，包括课程内容中各艺术门类学科知识和幼儿获得的主体经验。我们应淡化单一学科的界限，依据课程内容之间内在的联系将同一主题的课程内容有机地组织在一起，例如：拟订有关春天的课题时，学习“春天在哪里”就比“迎春花”的综合张力大，可看、可听、可剪、可画、可唱、可舞……，活动丰富多彩，发挥潜力特别大，重视幼儿综合艺术能力的培养。在艺术教育中，不同感官的各艺术门类的关联和综合，比单一门类艺术更能够发挥作用，使各学科的学习组成一种共生互补的生态关系，引导幼儿接触各种不同艺术，广泛吸取各种艺术文化的营养，了解学习运用综合的艺术表现生活、表达情感，也就是通过多种相关艺术的综合，达到一种“一加一大于一”的效果。

四、开展剪纸艺术教育的成效

（一）调整了、更新了教师的剪纸艺术教育价值观

在“只要有技巧，人人都可以成为艺术家”的传统观念下，重视的是技巧训练。而单纯的技巧训练只能培养技艺娴熟的工匠，而无助于培养一个真正懂得艺术，具有审美文化素质的人。因此在开展艺术剪纸活动中要摈弃传统的观念，树立“以幼儿发展为本”的思想，遵循发展的可持续原则，注重培养那些对儿童一生产生影响的品质，为幼儿后继学习和终身发展奠定基础。在考虑“教什么”的时候，必须把握：

1、教育的即时效应和发展的潜在性问题。

2、培养终身受益的品质。在考虑“如何教”时必须把握：

1、发展的全面性。

2、发展的差异性。在考虑“何时教”时必须把握：

1、发展的能动性问题。

2、发展的阶段性问题。

3、发展的自然性问题。从形成和塑造未来的、完满和谐的、具有创造性人格的战略高度来认识审美—艺术教育具有特殊的意义。而艺术剪纸活动，重要的是突破技艺教育的藩篱，走技艺与创造并存，感受与操作并重的健康轨道。

（二）提升了幼儿的审美情趣、促进了幼儿的思维想象力和创造力、发展了幼儿的动手操作能力、提高了幼儿的合作能力

幼儿在民间剪纸的活动中，通过活动前欣赏作品，活动中亲自动手去表现美，到最后创造出一个个美的作品的过程，无不渗透着对幼儿美育的教育。在课题实施一年多的时间里，民间剪纸艺术不但提高了幼儿的审美情趣，同时也使幼儿在动手操作中感受到了无穷的乐趣。民间剪纸活动也促进了幼儿的智力发展，丰富了幼儿的思维，给幼儿创造了一个自我操作，自由发展思维想像力，进行创造性活动的机会。活动中，幼儿通过手、眼、脑的协调动作，获得了极大的满足。民间剪纸活动提高了幼儿的实际动手操作能力。在剪纸活动中，幼儿手脑并用，既发展了幼儿剪的技能，也发展了幼儿在画画、折纸等多方面的兴趣及技能。通过一年来剪纸教学地开展，幼儿创造性地剪出了许多图案、花边等，实际动手操作能力提高了，幼儿生活自理能力也得到了相应地提高。另外，在幼儿有了一定的剪纸技能之后，我们的教师往往都是采取多名幼儿合作完成一幅作品的方式，这样完成的作品内容会更加丰富，由于多人互相商议，想象空间更加广阔，所呈现出来的作品会让幼儿更有成就感，而在幼儿完成作品的过程中，其合作能力也得到了极大的提高。

（三）弘扬了优秀的民族民间文化

幼儿园利用剪纸其特有的民俗性，以剪纸教学为载体，使民俗教育的有关内容让幼儿在剪纸创作中得以领悟，使民间艺术和本土文化得到了保护，使民族精神得到了弘扬。通过《艺术剪纸》教材的课堂实施、特色弥新、师生创作的民族剪纸作品融合时代、相伴生活、栩栩如生，从而让我们的孩子从小了解博大精深的民族文化，受到民族精神的激励，增强民族自豪感、自信心。

参考文献：

[1]陈小红.儿童剪纸艺术的鉴赏[J].教育导刊.2000.2.

[2]许之敏.民间剪纸[M].北京：中国轻工业出版社.2005.

[3]屠如美.儿童美术欣赏教育研究(M).北京：教育科学出版社,2001.

推荐第7篇：剪纸

剪纸是我国的民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷﹑内容丰富形象生动。美不胜收的剪纸深受人们的喜爱！每一个生动的剪纸背后，都有一个精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪纸，就情不自禁地挥动想象，飞向了故事的王国。

我呆呆的想象着新疆那边有一个小山村，那里的花﹑草﹑树﹑木都枯萎了。村长有一个美丽的、善良的的女儿。她看到花、草、树、木不但枯萎了，而且村民们的 农作物也种不生，枯萎了。于是维尔娜就去找大地之神，她来到大地之神那，对大地之神说：“大地之神呀！我们村子的地什么东西也种不了，种什么，什么东西也枯萎了。只要你把村子恢复原样，你要我干什么都愿意。”善良的大地之神想试一下她是不是真心的就说：“ 小姑娘，我老了，头发也白了。皮肤也有皱纹了。如果你愿意把你的头发和皮肤给我呢，我就把村子恢复原样。”维尔娜毫不犹豫的答应了。大地之神叫维尔娜闭上眼睛，当她睁开眼睛后发现自己变成了老太婆。大地之神说：“你们的村子已经恢复原样了，你快回去吧。”维尔娜走到花场时听到有人跟她说话，原来是大地之神是说：“善良的 孩子，你喝下你前面的三碗神水，就能恢复你原来的样子了。”维尔娜把三碗神水喝了，恢复了原样，也看到那美丽的村子回来了，就顶的三个碗在头上欢快的跳着优美的舞蹈。

这张剪纸，把美丽的山村刻画的活灵活现。我喜欢这幅剪纸，它将伴随我成长。

剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷.形象生动.风格迥异.美不胜收的剪纸深受我的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪纸，它的样子大概是这样的：一个穿着五彩斑斓裙子的年轻少女头上顶了三个雕刻精致的陶瓷碗，在生机勃勃的麦田里跳着欢快的舞蹈，好像有天大的喜事似的。我呆呆的凝视着这幅精美的剪纸，情不自禁的摆动着洁白的翅膀，飞向了想象的王国............

在一个偏僻的小村里，住着一群穷苦的村民，喜马拉雅姑娘就是其中的一个。村里人都很喜欢她，因为她是一位正直、美丽、善良、品德高尚的好姑娘。

其实，这个村庄以前并不穷，而是个富裕文明的地方。可是就在5年前的盛夏，这里却突如其来的下了特别快的鹅毛大雪，只过了5秒钟，整个村庄都被覆没了。第二天早晨，雪慢慢融化了，可人们惊奇的发现，他们辛辛苦苦、一砖一瓦盖建的砖房全都变成了脏乱不堪的臭茅草屋；他们去种地，刚把种子撒进泥土里，种子就烂掉了。喜马拉雅姑娘知道，这一切都是雪鬼干的。

于是，她费尽周折，终于在五年后的一天找到了雪鬼，要求他把村子变回原来的样子。因为雪鬼一心想把喜马拉雅姑娘占为己有，所以就这样回答她：“当然可以，不过我有个要求，你必须嫁给我。如果你拿到三碗神水，并将村子变回了原样，但在50分钟内不回到我的身边，那你就会死在原地变成一座雪山。哈哈哈......”喜马拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在狞笑的雪鬼，转身把神水端走了。

她跑到村子里最高的山坡上，小心翼翼的将神水洒到村子里的每一个角落，顷刻间，村子又恢复了原来的风貌。喜马拉雅姑娘兴奋得将三个神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了欢快的“顶碗舞。”跳着，跳着，她忘记了时间，五十分钟到了，她像一朵鲜花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她变成了一座高耸入云、巍峨挺拔的雪山。

她就是世界上海拔最高的喜马拉雅山，因为喜马拉雅姑娘舍己为人的崇高品德感动了天地之神，天赐予她比天还高；地赐予她比地还后，所以至今也没有一座山超过她神圣的高度！

一把把普普通通的剪刀，一张张普普通通的彩纸，孕育出一幅幅栩栩如生，妙不可言的剪纸。 在我的床头上方挂着一幅漂亮的剪纸，爸爸说每一幅剪纸背后都蕴藏着一个动人的故事，一个美丽的传说。我凝视着床头上方的剪纸，想像让我插上翅膀„„

晨雾似乳白色的薄纱，如梦如幻，如诗吉画，挥不走，扯不开，斩不断，挡不住，在这片美丽而又神奇的宝地上，生活着一个叫萌雪的女孩。

萌雪婀娜的身姿，是那样楚楚动人，她举止庄重，彬彬有礼，人们打心眼里喜欢她，她优美洒脱的舞蹈更是令人们喜爱。

一年一度的草原盛会又到了。瞧，他们把天作舞台的帷幕，用翠色欲滴的大草原作舞台，草原儿女所表演的每个节目都非常精彩，一个，二个，三个„„终于到了萌雪了，只见她身着五颜六色的蒙古族服饰，头顶着个银碗，宛如仙女下凡。舒缓的音乐声徐徐飘荡，轻灵舞动的萌雪就是一只舞姿轻盈、翩翩起舞的蝴蝶。她时而宁静伫立，时而飞旋身姿，时而低头俯视„„她的美丽倩影永远记在人们心里，萌雪把这一切演绎得惟妙惟肖，评委也给出 ... 今天，本人观赏了一幅剪纸，本人不由浮想联翩。

一天，一个孩子骑着一头牛去采药，他的名字叫小文。在乡间的一条路上，他看见了一个孩子倒在地上。他跳下牛背，认真端详了一眼，才发现他受了伤，又看见他身边带着一只水壶，然后，小文喂了水。过了一会儿，孩子醒了。经过理解，他的名字叫小龙，他家很富有。小文问道；‘‘你怎样会在这儿？”小龙答道：“本人在家里很无聊，便跑了出来，然后在这儿跌了一跤。”说到这儿，他的脚上正流着血。小文从自己身上撕下一条布，替小龙包扎好，然后说道：“本人还要去采药，本人带你去，顺便帮你治疗。”小龙觉得很有趣，便快乐地容许了。“好啊，好啊！”小文跳上牛背，用力拉着小龙。由于小龙受了伤，怎样拉也拉不上去。牛背上的小文满头大汗。牛似乎晓得了小龙的脚不好，便把腿弯曲着，便蹲了下去，让小龙坐在了牛背上。一路上，他们俩有说有笑，在交谈的过程中，小龙晓得了小文家境清贫，妈妈又生了病，便决议协助小文。

第二天，小龙送了一大笔钱到小文家，小文带妈妈去看病时，遇见了小龙，两人紧紧地握着手，冲动万分。

一把剪子一张纸，就能发明出如此丰厚，精巧的艺术品，这就是我们中国的剪纸。

剪纸是本人国民间文化艺术珍宝之一。这些颜色缤纷.形象生动.作风悬殊.美不胜收的剪纸深受本人的喜欢！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的故事。今天，本人看到了一幅精巧的剪纸，它的样子大约是这样的：一个衣着五彩斑斓裙子的年轻少女头上顶了三个雕琢精致的陶瓷碗，在奄奄一息的麦田里跳着愉快的舞蹈，仿佛有天大的喜事似的。本人呆呆的注视着这幅精巧的剪纸，情不自禁的摆动着洁白的翅膀，飞向了想象的王国............在一个偏远的小村里，住着一群穷苦的村民，喜马拉雅姑娘就是其中的一个。村里人都很喜欢她，由于她是一位耿直、美丽、仁慈、品德高尚的好姑娘。

其实，这个村庄以前并不穷，而是个富有文化的中央。可是就在5年前的盛夏，这里却突如其来的下了特别快的鹅毛大雪，只过了5秒钟，整个村庄都被覆没了。第二天早晨，雪渐渐消融了，可人们惊奇的发现，他们辛辛劳苦、一砖一瓦盖建的砖房全都变成了脏乱不堪的臭茅草屋；他们去种地，刚把种子撒进泥土里，种子就烂掉了。喜马拉雅姑娘晓得，这一切都是雪鬼干的。

于是，她费尽周折，终于在五年后的一天找到了雪鬼，请求他把村子变回原来的样子。由于雪鬼一心想把喜马拉雅姑娘占为己有，所以就这样答复她：“当然能够，不过本人有个请求，你必需嫁给本人。假如你拿到三碗神水，并将村子变回了原样，但在50分钟内不回到本人的身边，那你就会死在原地变成一座雪山。哈哈哈......”喜马拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在奸笑的雪鬼，转身把神水端走了。

她跑到村子里最高的山坡上，战战兢兢的将神水洒到村子里的每一个角落，须臾间，村子又恢复了原来的风貌。喜马拉雅姑娘兴奋得将三个神碗摞在一同，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了愉快的“顶碗舞。”跳着，跳着，她遗忘了时间，五非常钟到了，她像一朵鲜花凋落了似的，忽然倒在了地上，渐渐的，她变成了一座挺拔入云、巍峨挺拔的雪山。

她就是世界上海拔最高的喜马拉雅山，由于喜马拉雅姑娘舍己为人的崇高品德打动了天地之神，天赐予她比天还高；地赐予她比地还后，所以致今也没有一座山超越她崇高的高度！

剪纸是我国的民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷、形象生动、美不胜收的剪纸深受人们的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘动人的故事。今天，我看到了一幅精美的剪纸，它的样子是这样的：一个小姑娘在一个蒙古包里面学习，蒙古包外面长的都是五颜六色的花草。面对这幅剪纸，我呆呆地思索着，情不自禁的摆动着衣襟，飞向了想象的王国。

在一个村庄里，有一个可爱又很漂亮的小姑娘，她的名字叫英其玛，她是一个孤儿，从小和奶奶一起生活。她学习成绩很好，是班里的第一名。每天放学以后，她都帮奶奶干活。

一天夜晚，在蒙古（本文来自 爱作文网 http://www.daodoc.com，转载请保留。）包里，英其玛正在学习，只见她两眼望着书，嘴里还小声地说着什么。一会儿她又两手托腮，思考着。突然，英其玛一拍桌子，大声喊道：“我终于明白了。”顿时，风吹进蒙古包内，好像在为她鼓掌。

第二天早晨，英其玛照例来到蒙古包外，给花草浇水，施肥。这时，邻居达日娜姐姐走过来，亲切地对英其玛说：“英其玛，你真爱劳动阿！”英其玛拢了拢打在耳边的头发，笑嘻嘻的说：“达日娜姐姐，不要夸我了，再夸我会脸红的。”多么可爱的英其玛啊！

这张剪纸，把草原上的英其玛刻画得活灵活现了。我喜欢这幅剪纸，它将伴随我快乐成长。

剪纸是中华民族的传统文化，它包含着中国几千年悠久的历史。而每个剪纸的背后都有一个神秘动人的故事。今天我在图画书上看到的是一幅这样的剪纸：一位姑娘顶着一个碗在跳着优美的新疆舞。我看呆了，我的思绪不禁飞向了想象的王国。在一片绿茵茵的大草原上，一位姑娘十几来岁，眉清目秀,穿着一身艳丽的蒙古服装,如一朵亭亭玉立的荷花．她站在草地上，吸引了众多人的眼球，服装十分鲜艳，在大草原上尽情的跳舞。她的名字叫玛吉，是一个喜欢跳舞的女孩，同时她的身世也很是凄凉。她刚刚出生时，爸爸就到天堂了。而妈妈因受不了打击就自杀了，撇下她一人。幸好，有一位好心人收留了玛吉。（本文来自 爱作文网 http://www.daodoc.com，转载请保留。）

一天，她跟平常不太一样。拿了一个碗就出门了，她的后妈就跟着她来到了一片一望无际的草原。发现她把一只碗顶在头上正在练习跳舞。母亲很困惑，就跑了出来，问：“你在这里干什么？”玛吉吓了一大跳，不好意思的说：“没什么。”从玛吉的表亲中可以看出玛吉在说谎，在母亲的穷追不舍下，玛吉才说了出来，“最近草原上准备开展一次跳舞比赛，如果荣获了第一有100元奖金！”，“我只想让妈妈的负担轻一些。”说到这时玛吉的眼泪不争气的掉了下来，母子抱在一起。多麽善良的玛吉啊！

这张剪纸，把可爱的玛吉描写的活灵活现了，我觉得这是最美的剪纸。

剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷、形象生动、内容丰富、美不胜收的剪纸深受我的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪纸，它的样子大概是这样的：有一头敦厚的老牛身上骑着一个活泼可爱的孩子，他身上挎着一顶草帽，牛下还有个孩子，他背着一个水壶，两个孩子左手拉着右手，右手拉着左手，似乎想把他拉上牛背。在牛的头上还飞着两只小鸟，看起来它们正在欢快的歌唱。不知不觉我便展开了想象的翅膀飞向神奇的王国„„

一天，一个孩子骑着一头敦厚的老牛去采药，他的名字叫小张。在路上，他看见了一个孩子倒在地上。小张急忙跳下牛背，仔细打量了一眼，才发现他受伤了，小张从自己身上撕下一条布，替他包扎好，

小张拿起他身边带着的水壶，为了他一些水。过了一会儿，那孩子就慢慢的睁开了眼睛。经过了解，他的名字叫小龙。小张问道：“你怎么会在这儿？”小龙答道：“我的妈妈病了，我要来山上采药，然后在这儿不小心跌了一跤。”小张说：“正好，我也要去采药，那我们就一起去吧！”小张骑上牛背，使劲拉着小龙。由于小龙受了伤，怎么拉也拉不上去。牛背上的小张满头大汗。真是老牛似乎知道了小张要做什么，便把腿弯曲着，蹲了下去，让小龙顺利的坐在了牛背上。一路上，他们俩有说有笑„„慢慢的太阳下山了，小张和小龙箩筐里的草药也装得鼓鼓囊囊的，他们满载而归，并成为了志同道合的好朋友。

一把剪子一张纸，就能创造出如此丰富，精美的艺术品，这就是咱们中国的剪纸！

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剪纸的文化背景

据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。

唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪 成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪， 四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。 八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩 为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。”

唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此 日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随 酒，胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李 商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传 荆俗，剪彩为人起晋风。”唐代李远《剪彩》诗写 道：“剪彩赠相亲，银 缀凤真，双双御绥 鸟，两两度桥人，叶逐金刀出，花随玉指新，愿 君千万岁，无处不逢春。” 六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。

在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。

当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。

宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。

宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。

在宋代，随着经济文化的繁荣发展，许多工艺美术应运而生，并出现了专业剪纸艺术家。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人，于是独擅一时之誉。

明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。”

《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。室人装璜成轴，……人称之日“林剪。”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。有巧思，与人接谈，袖中 细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉。

清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由春幡演变而来。在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸剪成有鹿。鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。

可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。

如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。

剪纸艺术的特点与风格

每一种艺术都有自己独特的艺术风格，由于剪纸材料（纸）和所用的工具（剪刀和刻刀）决定了剪纸具有它自己的艺术风格。剪纸艺术是一门“易学”但却“难精”的民间技艺，作者大多出于乡村妇女和民间艺人之手，由于他（她）们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象观察，全凭纯朴的感情与直觉的印象为基础，因此形成剪纸艺术浑厚、单纯、简洁，明快的特殊风格，反映了农民那种朴实无华的精神。归纳前人的经验大概有以下几个方面：

1．线线相连与线线相断 剪纸作品由于是在纸上剪出或刻出的，因此必须采取镂空的办法，由于镂空，就形成了阳纹的剪纸必须线线相连，阴纹的剪纸必须线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面。由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构。这是剪纸艺术的一个重要特点。剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的。扬州著名剪纸老艺人张永寿根据地长期的实践经验把剪纸的线条归纳为五个字：“圆、尖、方、缺、线”。要求达到：“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须。”可以说线条是剪纸造型的基础。

2．构图造型图案化 在构图上，剪纸不同于其他绘画，”它较难表现三度空间、场景和形象的层层重叠，对于物象之间的比例和透视关系也往往有所突破。它主要依据形象在内容上的联系，较多使用组合的手法，由于在造型上的夸张变形，又可使用图案形式美的一些规律，作对称、均齐、平衡、组合、连续等处理。它可以把太阳、月亮、星星，飞鸟、云彩，同地面上的建筑物、人群，动物同时安排在一个画面上。常见的有“层层垒高”或并用“隔物换景”的形式。

3．形象夸张、简洁、优美，富有节奏感 由于受到工具和材料局限，要求剪纸在处理形象时，既要抓住物象特征，又得做到线条连接自然。因此，就不能采取自然主义的写实手法。要求抓注形象的主要部分，大胆舍去次要部分，使主体一目了然。形体要突出，形成朴实、大方的优美感，物象姿态要夸张，动作要大，姿势要优美，就像舞台上的亮相动作一样，富有节奏感。

4．色彩单纯、明快 剪纸的色彩要求在简中求繁，少作同类色、类似色、邻近色的配置。要求在对比色中求协调。同时还要注意用色的比例。如用一个为主的颜色形成主调时，其他颜色在对比度上可以程度不同地减弱。有时碰到各种颜色并置起来，稍有生硬的感觉时，则把它们分别套入黑色。金色剪成的主稿里，即可获得协调、明快的感觉。

5．刀法要”稳、准、巧” 民间剪纸的许多特点和风格都是是由于刀法上的一定技巧而产生的，如张永寿创作的“百菊图”，许多地方都是运用刀法的技巧。例如刻一种“罗汉须”的菊花，由于它初开时是直瓣，盛开时就卷曲，形成螺丝圈，剪这种菊花，要一瓣一瓣从里往外圈剪，剪成后花瓣卷曲自如，才能组成一朵形象殊异、风味别致的菊花。

如果刻一种叫“鹭鸶羽”的菊花，由于它开花时一瓣套着一瓣，一瓣勾着一瓣，剪这种菊，要运用“掏剪法”，剪起的地方要片片相连，瓣瓣相随，花瓣之间的粗细、大小才能参差有致，变化不同，剪成的花才能像鹭鸶的羽毛一样丰满而美丽。

当同时刻制数量比较多的剪纸时，在刀法的运用上，要切不要划，切出来的剪纸比划出来的剪纸要显得厚实。用刀时必须要像手拿钢锯一样，上、下来回切动，用力要刚劲、均匀，否则，刀在千里就会失去灵活性。注意不要左右来回摆动，握刀上下必须垂直，刻出的剪纸才会准确。在刻纸时，下刀和起刀必须做到准，特别是在刀与刀们连接的地方，说下就下，说起就起，否则，线条就容易被刀刻断或者刻不断而把剪纸撕坏。

这里的“巧”主要是指运用巧刀刻出的“锯齿”和”月牙儿”。这是剪纸刀法中很重要的两种刀法。这两种刀法运用得恰当，就能形成剪纸艺术独具的“刀味纸感”。

下面具体谈一下这两种刀法的运用。

“锯齿”是作者在制作过程中，由于纸和刀的切割移动而自然产生的，它利用锯齿的长短、疏密、曲直，刚柔，钝锐的变比，结合不同物象的特征，表现它的质感、量感、结构等。 刻植物时，柔和的锯齿纹可以表现它的花果，坚硬的锯齿纹可以表现树的叶子和茎的针刺、毛绒。 刻动物时，细密的锯齿纹可以表现软软的绒毛，刚健的锯齿纹可以表现硬实的鬃毛，圆实半弧形的锯齿纹可以表现禽鸟、鱼虫的羽毛和鳞。 刻人物时，用跳动的锯齿纹可以表现活动的眉毛，胡子，头发，用修长丰润的锯齿纹可以表现小孩丰满的肌肤。

“月牙儿”也是剪刻时自然产生的各种弧形装饰，它以阴刻为主，主要表现人物的衣纹，或破坏大块黑的面积，根据个同物象的特征，形状，可长可短，可宽可窄，可曲可直，能变化出各种不同的类型。

“锯齿”和“月牙儿”这两种形式也往往不同一张剪纸画面中交错运用，使得层次更加分明和富有变化。 从南北朝时期的“对马团花”和“对猴团花“剪纸技法中的锯齿和月牙儿的萌芽出现，经过于百年的历史演变，一直延续至今，巳成为一种装饰图案的规律被人们所喜爱和运用。 民间剪纸的刀法形式除“锯齿”和“月牙儿”之外，还有诸如花朵、涡纹、云纹和水纹等。

中国民间剪纸的历史

民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久，风格独特，深受国内外人士所喜爱。

剪纸的主要材料是纸。纸是中国的四大发明之一，过去一直公认造纸术是蔡伦于公元105年前后发明的。后来陕西省扶风县出土了西汉时期的纸，专家们认为纸在我国出现的时间要提前到两汉平帝之前，可能在宣帝时期（公元前73一前49年）。不管结论最后怎么定，在纸发明之前，不会有真正的剪纸。但用其它薄片材料用于剪刻镂花，却在有纸之前。让我们查看一下有关文物和史料记载：

战国（公元前476一前221年）

① 1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。

② 湖南长沙黄泥圹出土的晋代金片装饰物。 这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。

北朝（公元386一534年）用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅团花剪纸。 南北朝对马团花。南北朝对猴团花.南北朝金银花团花。南北朝菊花团花。南北朝八用形团花。

唐代（公元618一907年）唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面：

①1963年一1965年新疆吐鲁番出土的“人胜”剪纸。

②1973年西安出土的皮革帽子，图案是镂空花样。

③自汉至唐现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。河南省郑州出土的唐代金银平脱镜（直径36．2cm）

④现藏于日本正仓院唐代的“人胜”刻金箔。

⑤1951年湖南省长沙出土的汉代金箔刻花图样。

宋代（公元960一1279年）宋代关于剪纸的记载就很多了。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。在南宋时期，已出现了以此为职业的艺人，有的善剪“诸家书字，有的专剪“诸色花样”。这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。

宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。

现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明代（公元1368一1644年）的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。 清代（公元1644一1911年）剪纸流传下来的入少，北京故宫博物院坤宁宫，室内顶棚和宫室两旁过道壁间均用白纸衬托出黑色龙凤双喜的剪纸图样。

剪纸在有关史籍中的记载：

唐朝 崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒

剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”唐代诗人李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”也是写此。段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。

南宋 周密所著《志雅堂诗杂钞》中写有：“旧都天衔，有剪诸色花样者，极精妙。又中原有余承志者，每剪诸家书字，毕专门。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之类，极精工。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。

剪纸艺人有姓名可考的，除上面提到的余承志外，还订林文辉。广州建德县志云：“林文辉，字纲齐，剪纸为字，飞动如龙蛇，点差不差毫发，室人装璜成轴，易薪米以自给，人称之曰剪”杨诚齐集子里，也曾提到一位“剪字道人”，说他“取义山经年别远公诗，用青纸剪字，什米元章体逼真”。

剪纸的题材

民间剪纸的题材是很广泛的，它既反映现实生活中群众喜闻乐见的事物，也表现自己对美好生活的向往。从剪纸艺术的题材中，我们可以看出劳动人民那种朴实、纯真的思想感情。

剪纸题材的范围大致可以包括以下几个方面：

1．实际生活题材 因为剪纸的作者大多来自农村，所以她们的作品题材大部是取材自己的实际生活，如喂鸡、养猪、牧羊、放牛、骑驴赶车走娘家和抱胖娃娃，搞家庭副业，参加田间劳动，有的直接表现自己伺养的家禽、家畜，如鸡、鸭、鹅、牛、马、羊、骆驼、狗。猫等。也有的表现生活中常常见到的植物，如：梅、兰、竹、菊、牡丹、荷花、水仙，还有各种瓜果、蔬菜等。因为这些题材都来自生活，所以剪纸作品表现的内容生活气息就十分浓厚。

2．吉庆寓意的题材

民间剪纸在题材上的一大特点是采用托物寄情的寓意手法。常用的有以下几种：

谐音法——以音象形的表现手法。比如花公鸡，就在公鸡身上刻儿朵花；梅花鹿，就在鹿身上刻几朵梅花；刻上莲花和鲤鱼就寓意“连年有余”，这里以莲谐“连”，以鱼谐“余”。

谐形法——将某一形象进行简化作为代表。比如：刻上一朵云彩，就表示是天空，刻上一朵雪花，就表示是冬天下雪了。

象征法——借某一物象来表示一个概念，使人产生联想。如桃子象征长寿、石榴象征多子、鸳鸯象征爱情、松树象征长青不老、牡丹象征富贵、喜鹊登梅象征喜事临门……

3．戏曲人物和传说故事

民间流传的神话故事，通过戏剧等形式在全国各地广泛地流传着，人们不仅相互传诵着，而且还用剪纸这一形式来表达自己对这些故事中的人物的爱与憎。如越剧之乡的江浙一带，民间剪纸在题材上大部分取材于当地流传的“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”。“红搂梦”、“西厢记”等故事的情节。京剧的发源地在北京，冈此，京剧险谱剪纸就以临近北京的蔚县最为著称。此外诸如“八仙过海”、“上八讪”，”下八仙”。“嫦娥奔月”、”天女散花”。“老鼠嫁女”等民间传说故事更是剪纸普遍表现的题材。

剪纸艺术作品的鉴赏

真正一幅优秀的剪纸作品是具有一定标准的，如何来鉴赏一幅优秀的剪纸作品呢？？

1、刀味与纸感

一幅优质的剪纸艺术作品必须要具备剪纸艺术自己应有的风格和特点。每一种艺术由于工具和性能的不同，从而都形成了自己独具的风格，如中国画注重笔墨，西洋油画强调色块，木刻则讲究黑白，剪纸就要讲究刀味和纸感了，用刀在纸上摹仿版画刻出来的剪纸不应该算作是一“幅好的剪纸、用剪子对着绘画图案临摹下来的剪纸也不能称为佳作。一幅优秀的剪纸应该用剪纸的语言来塑造艺术形象。

2、玲拢剔透

剪纸艺术语言很重要的一个特点是所有形象都是在玲珑剔透的形式中塑造、这除了剪纸的工具和材料性能以外，主要是要求剪纸具有“透光”的实用需要。尤其是“窗花”更要求如此，否则，一幅黑团团的剪纸贴在窗户上把室外的光线全给挡住了，既不透光，也不美观。

3、强调装饰

一幅优秀的剪纸艺术作品应该强调装饰味，构图平视、对称，画面均衡、美观大方，线条粗细相宜，色彩鲜明，柔和协调等都是形成装饰风格的重要因素。另外由于工具和材料的关系，剪纸作品中一些特有的技法（如“月牙”，“锯齿纹”等）也是促成其装饰特点的重要因素。

4、变形夸张

剪纸艺术作品应该强调造型夸张和兼顾影廓的优美，任何物象都存在着一些美和丑的地方，艺术夸张的目的就是强化突出美的因素，缩小和简化丑的因素，经过夸张处理后的画面会使人赏心悦目。

剪纸作品的保存

由于剪纸作品是通过剪刻镂空后，由线条或块面组成的图案，牵一发将动全身，所以如何保存好剪纸是一项非常细致的工作。这里介绍几种保存方法：

1、黑白剪纸的保存

如果作品篇幅不大，比较简单的方法是将剪纸放在书本杂志中平放保存即可。假如是需要经常翻看的剪纸作品，最好从文具商店里买一本相册来保存，以免因经常翻动而损坏剪纸作品。如果你买的是带粘胶的相册，但你又不愿意将剪纸粘死，可以用透明的玻璃纸将剪纸同粘胶分离。

2、彩色剪纸的保存

彩色剪纸的保存主要是考虑防止褪色的问题。所以用来保存彩色剪纸的材料不宜选用吸水性强的纸张。最好是用绘图用的拷贝纸或硫酸纸，这种纸吸水性极差，因此彩色剪纸的颜色一般不会被吸取。由于它又具有较好的透明度，用来保存剪纸也比较美观。

3、大幅剪纸的保存

对于一些篇幅比较大的剪纸作品不宜采用卷筒式，否则剪纸的一些边角容易折叠损坏，也影响美观，理想的办法是用瓦楞纸版夹住平放，这样重新打开后剪纸作品平整无缺。比较长时间的保存还需注意防虫咬。所以在存放剪纸的地方要放一些卫生球，以防虫害。另外注意经常翻动，以利通风。在潮湿地区，梅雨季节还须加强防潮措施。

剪纸作品的装裱

剪纸的装裱一般可采取以下几种形式：

1．镜框式

一般市场上出售装照片和画片的就可以。在装剪纸时需要将剪纸的四周用少量的白色乳胶粘连在托纸上，否则待镜框挂起来后，剪纸往往会掉下来或移动位置，显得东倒西歪不整齐。 托纸的颜色选择主要看剪纸的颜色，起衬托剪纸的作用。比如剪纸是重颜色时，衬纸就要选择浅色的，剪纸是浅色或白色时，衬色就要选择重颜色。

2．纸版装裱

纸版装裱可分平面装裱和立面装裱，平面装裱将剪纸用透明乳胶全部粘连在事先设计好的纸版上即可。 立体装裱是将纸版分成二层，中间夹着用透明片固定好的剪纸，外表再用透明片或玻璃纸贴好，这种装裱给人一种立体空间感。

3．卷轴装裱

卷轴是装裱中国画的一种形式。它庄重、大方，挂在房间里很有气魄和具有东方艺术特色，用来装裱剪纸自然是上等。如在装裱好的卷轴上再请书法家题上字，盖上印章，就完全可以同一幅中国轴画梢媲美了。装裱卷轴价格要比镜框昂贵，装裱技术的难度比较大一些，但是，艺术效果却相当好。

4．压胶装裱

随着现代工业的发展，各种透明化学材料越来越多，其中如透明树脂胶（化工商店有售），加进少许的凝固剂，将剪纸平放在玻璃上，将配好的胶水倒在剪纸上面，然后用木架绷平的玻璃纸平放在胶上，再用橡皮滚筒压平，放在400度灯光下烤干。用这种方法装裱后非常精美，能永久保存，但技术比较复杂，如果祷时温度掌握不好容易将玻璃纸烤破而失败。这种装裱效果近似照片过胶效果。

剪纸种类

剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。

又中国剪纸的特点，表现为题材的寓意，所以寓意可作为分来的依据，由此可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。

有人认为剪纸的分类应以用途为据，由此可分为：

（1）装饰类：贴于它物之上以供欣赏或增加它物之美的剪纸，如窗花

（2）俗信类：用于祭祀、祈福、怯灾、怯邪、驱毒的剪纸，如门神

（3）稿模类：用于版模、印染的剪纸，如绣稿

（4）设计类：能增加它物之美，或能宣扬它物的剪纸，如电影或电视的片头

另外也有人认为剪纸应分为三类：

（1）凡是用单色纸剪做的窗花、彩稿（花样子），称为剪纸。

（2）凡是用彩色纸剪做、经粘贴而成的作品，应称为剪贴。

（3）凡是剪后再填色的作品应称为剪画。此种说法未免含混笼统、似是而非，不仅类同窗花的繁多作品未列入，而且剪画一词释义尚多，不宜据于列类，何况剪而染色的作品将如何归类，实待商榷。

还有以用纸及制作分类的，多用于教学之用。它将剪纸分为二类七种：

第一类：单色剪纸。就是用一种色纸来剪做的。又细分为

（1）折剪类，即将纸折叠后剪，放开后可得一种图案或字型。

（2）迭剪类，即将数张纸重叠在一起，钉牢后再依稿剪之，一次可得数张作品。

第二类：复色剪纸，又称为彩色剪纸。是以数张彩纸分剪后剪拼贴成图；或以白纸依稿剪成，再染填上各种颜色；或先剪成主版，衬以白纸后再染填上各种颜色。细分可为：

（1）衬色类，先用单色剪纸的方法剪做成图，再以彩纸为衬

（2）套色类，以单色剪纸的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色纸贴裱在主版需要的部位上；或将画稿所需的各色色纸，重叠在一起钉牢，再沿稿线以次剪成，择取一张为主版，贴裱在衬底上，再将其余的部分添贴在主版之上。

（3）拼色类，即分别用色纸剪成各部分形象，再依图样贴裱在衬纸上；或见各色纸重叠在一起钉牢，再依稿剪成，吻拼于衬纸上。

（4）染色类，即用易于浸渍的白纸或浅色纸剪成各种形象，再逐次染成所需的颜色；或先将纸染色，再剪成形象。

（5）填色类，即先用黑色纸或深色纸剪出主版，裱贴在白纸上，再依稿填涂各种颜色；或用白纸剪成主题形象，裱贴后再填染所需颜色；也有先填色而后剪做的。

至于兼用两类方法制作的剪纸，应择其主要的方法归其类别

传统花卉剪纸图案大全与花草构型剪纸教程

这是一个传统的花卉剪纸图案，也被认为是剪纸图案大全中出现的非常漂亮的一种样式。这种剪纸图案比较常见的用法就是和一些福禄寿祝福相关的图案进行搭配，有的人也将这种构型的剪纸图案当做窗花来进行使用，整体的装饰效果也确实不错。这样一种独特样式的花草图案本身就因为其线条的编织感变得尤其的漂亮，喜欢传统民俗剪纸的朋友可以试试。

1.剪纸制作前的准备工作。如果是需要制作成窗花的样式和构型，则可以选择那种韧性和透光度都比较好的纸张，尤其是但线条不容易断裂的纸张，否则很难完成中间看到的线条构型。 2.剪纸图案的描图操作。这是一个非常传统的对称剪纸的花图案，同时在样式上看起来又有些类似于团花剪纸，所以大家可以将纸张进行对折之后再进行对称描图，可以节约不少的时间。 3.具体的剪纸教程操作。由于从整体的结构上来看是圆形的，所以外围的剪裁还是相当的容易的，这里提示大家主要要注意的地方就是剪纸图案中花草周围的线条，这些线条直接是支撑着花草的，所以尤其的重要，如果纸张很容易断裂的话，在这里制作起来就很有难度。

简单蝶恋花剪纸图案大全与剪纸教程

简单的剪纸制作常常更加受大家的欢迎，因为不少剪纸初学者还是希望能够从最为简单的图案临摹起。同时还有一个更为重要的原因，不少传统的民间剪纸从基本的构型上来看似乎是相当简单的，甚至有不少的图案看起来是十分抽象的，例如在这里和大家分享的这个蝶恋花的剪纸图案，其被收录到剪纸图案大全中的原因就是因为其具有着极其具有艺术感的，剪纸初学者都可以尝试制作看看。

1.这个简单的蝶恋花剪纸制作使用普通的纸张进行练手。由于是简单的练手剪纸制作，所以只需要使用普通的纸张就可以了，并且不要采用多层纸张叠落的方式，因为其中的一些简单部分都是我们之前教过大家的基础性剪纸。

2.蝶恋花图案剪纸图案的描图。这个剪纸图案整体上是比较简单的，甚至相信有不少剪纸爱好者完全不用依靠描图就可以轻松的完成制作，并且产生极好的效果，至少在练手方面也更加的合适。

3.蝶恋花剪纸教程的提示和说明。由于这是一个很简单的手工剪纸教程，其中涉及到的一些图案都是十分基础的简单剪纸图案，甚至其中还有着一些对称的小图形，所以如果你本身能够灵活的使用对称剪纸的操作的话，可以更快速并且准确的完成剪纸操作，大家可以尝试看看。

母鸡与小鸡剪纸图案大全与剪纸制作教程

这里这个剪纸形象时母鸡和小鸡的组合形象。在剪纸图案大全中，这种母鸡和小鸡形象同时出现的例子还是比较多见的。这主要是因为民间的文化素材中，母鸡和小鸡的形象组合到一起寓意着财富的积累和家丁的兴旺，这些都是传统民俗概念中十分重视的部分，所以常常可以看到一些剪纸窗花←的制作中就会将剪纸小鸡和剪纸母鸡的形象来进行组合。

1.制作这个剪纸母鸡和小鸡之前的准备工作。虽然从外部构型上来看这样的剪纸图案造型还是相当的简单的，但是其本身内部的轮廓构型相当复杂，所以对于初学者可能就要使用到刻裁的操作。因此纸张的任性可能会决定最终的制作效果，选择具有任性的红色彩纸比较合适。 2.剪纸小鸡和母鸡形象的描图。如果通过手绘的方式进行描图的话，可以将剪纸小鸡和母鸡图案中的内部较细的线条做一些忽略，在具体裁切的时候再对这些线条进行修饰，这样可以保证制作时的信心和最终的效果，因为随时都可以对这样的内容来进行取舍。

3.具体剪纸教程操作过程。完成这个剪纸母鸡与小鸡的图案剪裁刻裁，还是需要花费一定的功夫。可以按照我们之前给大家的建议，首先将轮廓按照已经描好的图进行一个边缘性的剪裁，完成这样的剪裁之后，再对其中的线条部分进行刻裁。包括眼睛和鸡翅上面的花纹结构，都是比较经典的图案造型，掏剪和对称剪裁是值得尝试使用的方式。

简单双喜字剪纸窗花图案与制作教程

窗花剪纸是比较常见的一种民俗剪纸，其主要的用途就是对民俗活动进行点缀和装饰，在提升活动气氛的同时，为百姓带来安康与幸福。这里分享的这个窗花剪纸图案为一个经典的双喜字图案，虽然中间的双喜字本身在构型上十分的保守，但是我们可以看到其周边的图案和花纹还是有着自己的特点的，至少能够让我们感受到这种热闹气氛所带来的喜庆感。

1.准备剪纸窗花的材料。既然是为结婚喜庆之事所用，那么基本的纸张材料还是需要红色的纸张为好，并且因为要当做窗花粘贴到窗户上面，所以纸张的透光度也应该考虑到纸张的准备中，这样才能够在完成剪裁之后直接进行使用。

2.喜字窗花剪纸的描图。这个窗花剪纸图案整体来说一个经典的团花剪纸的构型，既然是团花剪纸，那么就有着固定的剪法。不过如果你对团花剪纸的剪法比较陌生的话，可以先将这个剪纸图案手绘下来，或者是通过打印机打印下来，这样再进行制作也是比较好的方法，适合于初学者。 3.窗花剪纸教程。最终在进行这个喜字窗花剪纸制作的时候，可以进行一个八分的对折，这样只要通过完成一个角上的图案的制作，整个喜字剪纸窗花都能够轻松的完成塑造，并且获得极好的艺术和美感效果，至少整体所带来的美感还是相当不错的，不过要最终完成如图示中那样精细的线条结构，还是需要反复的进行练习的。

窗花起源、窗花制作与窗花题材

剪纸起源很早，战国时代的出土文物就有用皮革和银箔镂空而成花纹的装饰物，制作技巧和艺术效果可说是剪纸艺术的先河。目前见到最早的剪纸实物，是新疆吐鲁番阿斯塔那出土的公元541-551年的几幅团花剪纸，但窗花何时出现，难以断言。《武林梵志》云：吴越钱镠当国时，“时人常以送礼纸花张之于窗”，这可能就是最早有关窗花的文字记载了。

民间剪纸窗花经历了一千多年一直延续不断。因工具仅为剪刀，材料各类纸张皆可适用，故窗花极为普遍。主要流行在我国北方，山西、山东、河北等省尤为盛行。北方农村的窗户多用纸糊，每逢过年过节，都要重新换一次新纸.在素白纸上贴着色彩鲜艳的窗花，顿觉清新、亮堂，增加了节日气氛。现在，百姓们也在玻璃窗上贴窗花。为了防止窗花被冬季室内玻璃上的气汗水浸坏，有的把窗花贴在玻璃外。南方也有不少地区流行窗花，如浙江的永康、浦江，直到福建沿海的福清、莆田等地。各地的窗花都以自己的特点所喜闻乐见。

民间窗花的作者多为农村妇女。她们从小就学铰花、剪纸，邻里相传、母女相授。剪纸花样通常由一位心灵手巧的妇女根据画稿刻制好，然后将刻出的花样放在平铺在木板上的薄纸上，喷洒上水，小心地把铰好的花样压平，贴在纸上以后，用一盏没有灯罩的油灯燃起的烟来熏黑，再轻轻的揭开花样，纸上就留下白色的花样子了。农村妇女就是靠这种方法，一代代传承着上辈珍存下来的图样。

我国窗花形式多种多样。西北窑洞窗户的每个窗格几乎都贴上一副窗花，中间或用四个单元组成一副大窗花，窗角贴角花，整个窑窗的窗花组合装饰俗称：“窗云子”。山东农村的多是栅栏状的直棂窗，贴在窗棂的长条窗花称“棂花”；或由几条较大的窗花，因跨越窗格，又称“窗越”。窗花的风格，因地而异，是很有讲究的。陕西窗花风格粗朴豪放，单纯简练；河北蔚县和山西广灵剪纸加染色彩，浓厚中透着秀美艳丽，其戏曲人物尤具特色；江苏南京剪纸淳厚，粗中有巧；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑；广东佛山剪纸色彩富丽、手法多变、装饰性强；山东剪纸纤细精巧，一丝不苟。 我国窗花的题材内容极为广泛。（参考蔚县剪纸窗花题材）吉祥图案寓意吉祥辟邪；娃娃、葫芦、莲花等象征多子多福；家禽家畜，瓜果鱼虫是农民熟悉的对象，也是他们表现的主要内容。民间传奇、历史故事、风俗人情，几乎形形色色无所不包。他们共同的特点都是反映了劳动人民的审美情趣，构筑出老百姓的内心世界，蕴含着中华民族最基本最深刻的文化内涵，成为我国文化艺术中一宗宝贵的遗产。

窗花剪纸图案与窗花制作教程

窗花剪纸中特别有一类塑造的形象就是大家十分常见的日常事物，而这些事物本身就是日常和大家的生活密切相关的，例如我们在这里看到的塑造出来的漂亮的毛驴。这样一个独特的窗花制作更像是一个小品的练习，也就是这样简单的毛驴窗花剪纸素材积累可以帮助你日后完成更加复杂的、并且有着更加浓郁民俗风格的窗花剪纸的制作。

1.制作这个毛驴窗花剪纸所需要的材料。我们可以看到这个毛驴的窗花剪纸基本上没有太大的复杂度，无论是其外形上来看，还是从其内部的花纹结构来说，都更像是一个练手的作品，所以大家可以直接使用普通的纸张来进行操作。

2.毛驴窗花描图。这个窗花剪纸毛驴虽然在构型上比较的简单，但是真正制作起来的时候，还是需要在毛驴的基本描图样式上有一些辅助的，通过这些辅助则可以更好的完成整个毛驴窗花剪纸的制作，不过大家也可以尝试不借助描图来进行操作。 3.毛驴窗花剪纸教程。作为一个小的训练式窗花剪纸制作，可以根据需要特别安排一些稍微复杂的图案与其进行搭配，例如我们前面给大家分享的挑水的农妇的窗花剪纸图案，进行组合之后的剪纸制作将会变得更加具有质感，大家可以尝试看看的说。

寿桃盘窗花剪纸图案与窗花剪纸教程

窗花图案往往是和一定的节日相关的，如果是给老人祝寿，往往要在窗花图案中加入寿桃的元素。这里看到的这个窗花剪纸图案就是这样一个剪纸制作，一个果盘上面摆放着寿桃，同时还有着一些独特的花草样式也点缀到其中，整体的构型显得十分的平稳。即使其下端的果盘的构型是以立体的方式呈现出来的，并且是菱形的结构的展现出来的，这种菱形的结构在这里反而显得比较的稳定。

1.寿桃盘窗花剪纸准备工作。由于在构型上相对的粗放一些，所以对于纸张的质量要求不需要太高，只要在透光度上不错就可以了，如果是练习的话则可以更加的放低要求一些。 2.窗户图案的描图操作。这是在图案上构型上完全对称的，所以在绘制图案的时候，可以直接采用对折之后绘制对称的构型，这样可以减低描图方面的压力。

3.寿桃盘窗花剪纸教程提示。由于本身在窗花图案方面是完全对称的构型，所以在描图的基础上可以直接进行对称的剪裁，这可以极大的提高剪裁时的效率，其中包括寿桃在内的剪纸图案本身就是对称的，所以可以在第一步对称的基础上再对称剪裁，最终呈现出完整的效果来。

团花窗花剪纸素材与窗花图案

窗花剪纸使用的比较多的是团花剪纸，而团花剪纸对称和复杂的设计也反过来成为窗花剪纸的特点所在，现在马上就要到农历兔年了，相信不少家庭都已经在自己家的窗户上贴上了美丽好看的窗花。但是还有不少朋友可能并没有寻找到比较好的窗花图案来和素材来进行剪纸窗花的创作，今天偶在何老师的博客剪乐坊里看到这里两组不错的简单团花图案，相信及时没有太多剪纸基础的朋友也能够轻松完成的！

线图如下：

梁山伯图案大全与剪纸教程

梁山伯的形象早已经深入人心，所以和《梁山伯与祝英台》相关的剪纸创作也十分的多，其中有许多漂亮的剪纸本身所着重刻画的就是梁山伯这样一个形象本身。梁山伯剪纸形象在设计的过程中，首先就应该充分的考虑这样一个人物在故事中的形象和位置问题，在这样一个基础上所进行的剪纸创作才更加的能够代表梁山伯这样的形象，这里分享一个剪纸图案大全中梁山伯的剪纸技法。

1.梁山伯剪纸制作前的准备。在进行梁山伯这样人物形象的剪裁之前，首先需要准备合适的纸张，由于这样的人物形象所涉及的图案构型较为复杂，所以选用的纸张任性还是有着要求的，需要纸张本身适合特别的刻裁和剪裁。 2.剪纸前的描图。剪纸图案大全中提供了大量的剪纸图案，这些剪纸图案本身可以直接通过手绘或者打印的方式被绘于纸张之上，这样遇到图案构型相对较为复杂的图案时，就可以在图案的基础上进行一些刻裁的操作。

3.剪纸教程与梁山伯剪纸形象具体的剪裁。在前面描图完成的基础上，我们先对梁山伯这样一个轮廓形象的外形进行剪裁。通过塑造外形的方式完成整个轮廓结构的展现。在这样的基础上，将更多的注意力集中到中间衣服上花朵图案的刻画和塑造中。由于其中的一些图案是可以借助对称剪纸的方式来进行表达的，所以可以在花朵图案的制作方面使用对称剪纸的方式。

官上加官民间剪纸图案大全与公鸡剪纸教程

官上加官这样的一个概念由来已久。如果你常常看一些民俗剪纸图案大全的话应该能够注意到剪纸公鸡通常都会在身体中间有一个铜钱的图案样式，这就是鸡冠加上铜钱，从而形成官上加官这样一个谐音的概念。这里看到的这个官上加官的公鸡剪纸剪纸制作是比较简单的一个剪纸图案，甚至可以说是一个局部构型比较强的图案，适合和更多其他的相关剪纸元素进行搭配的一个图案。

1.剪纸前的准备工作。由于这是一个比较简单的剪纸公鸡的图案剪裁制作，所以采用一般的纸张练手即可，如果是要和其他的剪纸图案进行搭配和组合，相应对纸张的要求会高一些的。 2.官上加官公鸡剪纸图案描图。对于描图操作，我们可以看到这样一个剪纸公鸡的形象还是比较鲜明的，所以在描图的时候，操作起来难度也比较低。特别要注意的是剪纸公鸡身体下方的剪纸花草的构型，这里建议初学者将其描图出来再进行剪裁，因为相对有难度。

3.公鸡花草剪纸教程说明。正如前面所说的，这个官上加官的公鸡剪纸并不是太难，比较有难度的就是其身体下方的花草。我们可以看到花草的叶片结构如果想剪裁出如图中所示的那种比较自然的飘动的感觉，就需要运用剪刀更加的灵活和轻巧一些，否则会显得十分的僵硬。

卡通蛇年剪纸蛇图案与教程

蛇年剪纸的剪纸蛇制作一般都看起来比较的凶猛，实际上本身还是有许多在外型上看起来非常可爱的剪纸蛇造型和图案的，例如这个漂亮的蛇年剪纸蛇，就是一个非常卡通的剪纸蛇样式，许多人可能会有疑问，为什么这个剪纸蛇的图案会被设计成卡通的呢，实际上现在我们能够看到的许多剪纸图案都是以卡通的风格为主，因为当剪纸图案被设计成卡通的之后，更加的容易被人们所接受。如果采用一个比较凶狠的形象来设计剪纸蛇的话，相信能够接受它的人就会变少，而用卡通的形象就显得更加的亲民了。

这个独特的卡通剪纸蛇在设计上实际上是非常简单的的，都是我们常见的圆润身体造型，所以剪纸制作的难点也就是在于运用剪刀是否能够做到比较稳定上面，从而保证这个剪纸蛇在制作出来之后在外型上是比较圆润的，从而显得更加的可爱。那么这个剪纸蛇是如何将自己展现的如此卡通的呢，主要通过的方式是设计一个比较可爱的眼睛形象。可以看到这个剪纸蛇实际上将眼睛的剪纸形象设计成月牙形的重叠样式，所以显得非常的可爱。同时这个剪纸蛇的信子和嘴部的剪裁设计同样是圆润的卡通化的，所以就显得不是那么凶猛的样子了。 现在就来看看这个简单而有趣的剪纸蛇教程应该如何进行制作吧：

1.制作这个剪纸的卡通剪纸蛇需要什么样的纸张呢。因为这个卡通剪纸蛇在结构上面没有太多的较难以支撑的结构，所以对于纸张没有什么要求，而且是进行练习剪纸之用，所以使用普通的练习纸就可以完成这个卡通剪纸蛇的制作。如果是希望借助这个剪纸蛇的造型来辅助设计一些其他的蛇年剪纸图案制作，就需要更加坚韧的纸张了。

2.卡通蛇年剪纸描图操作。这样可爱而简单的卡通剪纸蛇教程在描图方面基本上可以说是非常简单的，只需要使用铅笔将其外轮廓描绘出来。然后在后面的剪裁过程中，将剪纸造型中花纹的图案再利用局部对称剪纸的方式剪裁出来即可。

3.卡通蛇年剪纸教程操作提示。这个卡通剪纸蛇在外型上还是比较简单的，但是如果想通过顺畅的运刀将卡通剪纸蛇的外轮廓勾勒出来，还是有着一定难度的，需要更加细致和小心的剪裁才可以。而剪纸蛇身上本身的花纹图案则如果是打算通过剪纸来制作的话，局部对称剪纸可能会被反复的使用。而且因为花纹图案比较的少，所以制作这个剪纸所用的剪刀本身也应该在尖端足够的锋利才行。如果不能够完成一些细小花纹的制作，可以借助于刻刀来进行操作。

如何剪纸之传统福字剪纸教程

传统剪纸制作中，最常见的剪纸制作就是福字剪纸制作了。形态各异的福字剪纸深受大家的喜欢，这和福字本身独特的构型分不开的。在中国的传统文化中，方方正正的福字总能够给人一种稳定的感觉，而这种稳定的感觉伴随着福字本身，就预示的来年将会平平安安的，这样美好的祝福和祝愿对于每一个普通的老百姓来说都非常的重要。这也使得福字文化本身就变得十分的流行，从古道今一直流行到今天，我们依旧能够看到有各种漂亮的剪纸福字在春节新年到来的时候就会出现。

既然剪纸福字在中国有着如此重要的地位，大家又都愿意使用剪纸福字窗花来装饰自己的窗户或者是居室，那我们就来看看如何亲手制作剪纸福字。这个剪纸福字的教程是一个最基本、最简单的剪纸福字制作教程。整个剪纸的过程涉及到纸张的折叠和一些基本的剪法，别看剪裁出来的是一个普通的福字构造，实际上许多剪纸福字都是通过和这个相同或者相似的方法来进行剪裁的，所以学会这个福字的剪纸制作，你就能够知道其他常见的福字剪纸都是如何剪裁出来的，我们随后也会分享更多的福字剪纸图案与剪纸教程制作说明。

1.将方形的纸张对折两次；2.将已折成条状的纸按长边横向对折后打开来，再将一头按三等分折叠，另一头按二等分对折，再按三等分折叠的一端如图所示剪去一角；3.在右半部分折剪出“口”和“田”；4.最后打开来折剪左边的示字旁。

如果要在“福”字周围剪上一些图纹，则要将方形纸张的纸先对焦这三次，然后在与方形纸边垂直的折线上适当位置处剪一条剪口与边线平行。接着在纸的周围部分剪图纹，最后在中部的方形纸上上剪“福”字。

推荐第10篇：剪纸

民间剪纸艺术对现代图形设计的启示

（一）

民间剪纸艺术对现代图形设计的启示

（一）

摘要

在设计国际化的影响下，中国现代视觉设计深受西方设计理论的影响，“国际化”视觉符号的泛滥与“本土化”视觉语言的失语现象非常突出。如何作出既具有传统人文气息又具时代特征的设计作品，是中国设计师面临的巨大挑战。剪纸源远流长，历经历史的洗礼和演绎，以其本身特有的图形视觉文化符号，成为最具东方特色的艺术形式之一。将民间剪纸应用于现代图形设计，赋予现代图形设计内在的传统文化特质，是本文的研究目的所在。本文主要解析了中国民间剪纸艺术的历史渊源、艺术审美特征及造型理念，通过对剪纸艺术造型理念的分析，得出一些具有价值的造型规律，并将其运用到现代图形设计中去。在文中，笔者通过一些著名的现代图形设计案例，来实证分析现代平面图形设计是如何融入了剪纸艺术造型观的，同时也适量分析了中国当代设计中存在的不足。 关键词:民间剪纸、民族的、图形设计、中国元素 独创性声明 摘要

Abstract 目录

第一章民间剪纸艺术的发展与现状 1.1民间剪纸艺术概述

1.2，民间剪纸的起源与发展 1.3，我国民间剪纸的现状 1.4民间剪纸的题材来源 1.4.1实际生活题材 1.4.2吉庆寓意的题材

1.4.3戏曲人物和传说故事 第二章民间剪纸艺术的审美特征 2.1剪纸艺术的造型方法 2.1.1混合时空的造型方法 2.1.2散点透视的造型方法 2.1.3音形统一的造型方法 2.2吉样语境下的造型观 2.3.民间剪纸的色彩特征 2.3.1高纯度的彩色特征 2.3.2色相对比的色彩特征.2.3.3主观性的色彩特征

第三章现代设计中“中国风格”的思考 3.1、中国元素进退维谷

3.2、避免中国元素的片面符号化 3，

3、拓宽中国元素的应用领域 3.4、“中国风格”的设计未来

第四章民间剪纸艺术对现代图形设计的启示 4.1原始的宇宙哲学观

4.2剪纸艺术是原生态的民俗文化信息宝库 4.3、“中国设计”的本土之源.第五章民间剪纸在现代图形设计中的应用 5.

1、关于图形设计语言

5.2、图形在广告作品中的表现， 5.2.1图形的使用数量宜少而精 5.22图形的面积取决于设计的需要 5.2.3关注读者的需要和感情因素

5.3民间剪纸的造型艺术在现代图形设计中的应用.5.3.1开门见山拿来主义式.5.3.2天马行空随心写意式 5.3.3激发心理反差趣味式

5，4.民间剪纸的吉样观在现代图形设计中的应用 5.5、彩色剪纸在现代图形设计中的应用 5.5.1少就是多—单色的魅力 5.5.2“红马绿鞍配”—比对的美 致谢

参考文献

附录民间剪纸艺术对现代图形设计的启示 第一章民间剪纸艺术的发展与现状 1.1民间剪纸艺术概述

剪纸是中国最为流行的民间传统装饰艺术之一，通常用于装饰生活等方面，人们将剪好的图案贴在门媚、窗子、桌子、柜子等等，以表达自已的喜乐、感情及生活感受，因此我们又称之为“剪画”或“窗花”。剪纸多取材自喜庆节令、五谷丰收、民间戏曲故事等，既饶富情趣又装饰美观，故深受大家喜爱，在今天，剪纸不再局限于应用的范围，其俨然成为艺术形式的一种。民间剪纸在不同的地域，产生了不同的形式与风格。受生活习俗、历史地理环境的影响非常大，具有强烈的地域特征和民族特色。南方的纤巧秀逸，北方的浑厚苍劲。例如满族民图1一1间剪纸(图1一1)，受冰天雪地、大山大水的影响，剪纸艺术也显得特别粗犷和豪放。他们都使大剪刀，没有稿，拿起剪刀就剪线条简洁，充满动感。南方的剪纸线条柔和、刀法细腻，与南国天仙配故事，描绘董永与七仙女在槐荫树下互结连理，槐荫树「为媒的情节。随着文化的交流，南北剪纸相互融合，南方剪纸}出现了很多粗犷豪放的作品，而北方剪纸也不乏细腻秀丽之作。}但不管是哪个区域的剪纸，一般常用的剪纸方法有两种:{剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀对图案进行加„工。刀剪则是先把纸张折成数叠，然后用小刀慢慢刻划，一般}也称为“刻纸”，剪纸艺人竖直握刀，根据一定的模型将纸加l工成所要的图案。刻纸可以一次刻透多层纸，而提高产量。和剪刀剪相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工多个剪纸图案，满族剪纸:人参并可以制作出非常繁琐精细的图案。剪纸还是百姓习俗的重要组成部分。在生活实践中，剪纸艺术作为“女红”之一，伴随妇女一生。人们称一把小剪刀剪出了“大千世界”、剪出了多姿多彩的生活。作为中国最普及的民间传统工艺美术之一，大约因剪纸材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎，甚至在有些地区会否剪纸也成为评判一个姑娘聪明的标准之一。山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”，“伎俩人”不管出在哪个村，都是人们引以为荣的事。记得小时候如果剪了一个漂亮的窗花或者用面制作了一个好看“燕子”，通常会得到大人“真伎俩”的甜美赞扬，得到这样的赞扬会觉得是莫大的光荣。剪花的模板常常被人用烟火熏在土纸上到处流江南大学专业硕士学位论文 1.2，民间剪纸的起源与发展

据考证，从商代始(公元前 1600一前1064年)就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品。195任一一 1952年在河南辉县战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。剪纸的主要材料是纸，纸是中国的四大发明之一，过去一直公认造纸术是蔡伦于公元105年前后发明的。后来陕西省扶风县出土了西汉时期的纸，专家们认为纸在我国出现的时间要提前到汉平帝之前。不管结论最后怎么定，在纸发明之前，不会有真正的剪纸。但用其它薄片材料用于剪刻镂花，却在有纸之前。

公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。据有关史料和文物考察，我国民间真正的剪纸应该成熟于南北朝，发展于隋唐。独立于宋代，普及于明清。目前发现剪纸实物最早的是1959年在新疆古丝绸之路附近发现的5幅南北朝团花剪纸，里面有对猴团花、对羊团花、菊花图《对马团花》案，这说明民间剪纸至少应有千年历史。(图1一4)新疆吐鲁番出土的北朝对马剪纸残片，是中国出现最早的剪纸物证。可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。它流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，它无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活;它将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往;它为满足人们更高的社会性的精神需要而存在。现在剪纸艺术目前主要细分为孝感剪纸广灵剪纸蔚县剪纸、丰宁满族剪纸、中阳剪纸、满族剪纸、扬州剪纸、乐清细纹刻纸、广东剪纸、傣族剪纸、安塞剪纸、磁性剪纸十二派别;粗分分为三大流派:“江浙派”，浙江剪纸;“南方派”，佛山剪纸;“北方派”，陕西剪纸，值得一提的是陕西剪纸，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样。传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。陕西剪纸中的“蛇盘兔”(图1一6)，表现了男女恩爱、幸福之意。民间流传属蛇、属兔年男女结合最为美满，其民谣称:“蛇盘兔，必定富”、“贴上蛇盘兔，种下摇钱树。”喜花剪纸的装饰能恰如其分地渲染婚礼气氛和喜日的环境，能起到点缀嫁妆、美化洞房、渲染婚礼的效果。通过剪纸看到古人对图形的处理是一件很美妙的事情。 1.3，我国民间剪纸的现状

在相对封闭的农耕文化时代，民间文化的传播速度相对缓慢。剪纸时依照一定的样本剪，这些“样谱”相传，均由邻里的女性长辈珍藏，一代代传摹下来得以保存。流传中的每一个纹样，从甲地传到乙地，从娘家带到夫家，小姑传给灿鲤，姑娘向邻家借用煤油灯熏个花样，讨个绣花粉本。某些传统题材的纹样，原样可能较为粗糙，但传到了某地聪慧的剪纸艺人手里，再经过其中心灵手巧“脱谱”，造就了新的花样，自然会变得更加传神和出彩，有些技艺高超的剪纸艺人，不凭样本，也能得心应手剪出新花样来。每件作品再经过几代人的演进改良，千剪百炼，越变越精巧。而这些新花样又如香花引蝶，它吸引和影响周边地区的人向她学习。而创作这些艺术精品的作者，大多数就是那些不识字的家庭劳动妇女。真正是劳动妇女聪明才智的结晶。剪纸就是在这一生态环境中，形成从未断裂的传承生态链。在我国广大农村，剪纸作为民间艺术，曾温暖过许多人的记忆。但是随着全球经济一体化的发展和中国现代化的进程，民俗社会生活正在发生着迅速的变化。民间剪纸正在渐渐失去依托的民俗文化背景。年轻一代农村妇女由于居住环境的变化和消费方式的改变，已不再去传承民间剪纸技艺。民间剪纸的妇女群体正在迅速萎缩。2004年，东方神韵剪纸世家第三代传人庞晖、庞渤参与了向联合国教科文组织申报中国民间剪纸非物质文化遗产工作，采访中发现:八百里秦川，昔日每家窑洞窗上贴满了红红火火窗花的，现在竟找不到几家贴窗花的了。申报联合国教科文组织评大师的“天才传承者”也大部分年逾古稀，不能剪了，并有多位相继去世。有着广泛社会基础和群众基础的民间剪纸艺术的消失，关系着民族整体原生态文化的消失，关系到人类非物质文化遗产的消失。因此，如何维护民间剪纸的可持续发展，保护传承和发挥中华民族的原生态文化，就成为迫在眉睫的一个重要课题。这个问题，正在引起社会方方面面的广泛关注。 1.4民间剪纸的题材来源

剪纸题材的范围大致可以包括以下几个方面: 1.4.1实际生活题材

因为剪纸的作者大多来自农村，所以她们的作品题材大部是取材自己的实际活，如喜庆节令、五谷丰收、喂鸡、养猪、牧羊、放牛、骑驴赶车走娘家和抱胖娃娃，搞家庭副业，参加田间劳动，有的直接表现自己伺养的家禽、家畜，如鸡、鸭、鹅、牛、马、江南

狗、猫等。也有的表现生活中常常见到的植物，如:梅、兰、竹、菊、牡丹、荷花、水仙，还有各种瓜果、蔬菜等。因为这些题材都来自生活，所以剪纸作品表现的内容就十分浓厚。剪纸附丽于生活充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往。(见图1一7) 1.4.2吉庆寓意的题材

纵观中国古代劳动人民，其生活是艰苦的，劳动力底下。尽管中国在世界上创造了灿烂的文化，但是这种文化直接转变为生产力的科学技术是很微薄的。从某种意义上来讲，中国的的科学技术的发展目的不是直接服务于生产力的，而是出于中国古代皇室的个人目的，如中国的四大发明一火药，其最初目的不是原来军事，而是道士在为皇帝炼长生不老药时偶然获得的。尽管个别开明皇帝能够认识到劳动人民的重要性，但是，也仅仅是出于其政治目的。这就决定了中国劳动人民始终处于一种艰苦的生存环境里面。这就使得中国劳动人民将美好的生活寄托精神层面上。于是剪纸艺术作为一种廉价而又美观的精神寄托实体便应运而生。在各种丰收、祭祀、过年等节日，这种艺术表现的尤为突出。通过这种艺术，表达了他们对美好生活的向往。( 1.4.3戏曲人物和传说故事

民间流传的神话故事，通过戏剧等形式在全国各地广泛地流传着，人们不仅相互传诵着，而且还用剪纸这一形式来表达自己对这些故事中的人物的爱与憎。如越剧之乡的江浙一带，民间剪纸在题材上大部分取材于当地流传的“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“红搂梦”、“西厢记”等故事的情节。此外诸如“八仙过海”、“嫦娥奔月”、“天女散花”等民间传说故事更是剪纸普遍表现的题材。如图1一8送子观音。

民间剪纸艺术的审美特征

（二）

民间剪纸艺术对现代图形设计的启示

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第二章民间剪纸艺术的审美特征

翻开剪纸艺术的图籍，可以看到繁如锦、花如海的热烈效果。透过红红火火的画面，圆圆满满的造型，充满了对天地人间、日月星辰、云雷闪电的自然万物的幻想并试图阐述的符号。传统的剪纸艺术是通过口耳相传、手手相授而流传至今的，它直接反映了中华民族的真实生存状态及对人生的思考。它来自民众、源于生活，是最具原创力的艺术。剪纸造型形式是经过积累、淘汰、逐渐完善而定型，并以程式化的符号形式世代相传的。剪纸艺术的造型方法 2.1.1混合时空的造型方法

剪纸艺术中表现的人、事、物向来就不是特定时空的自然形态，而是超时空观念形态的事物。他们的造型并不复杂，而是以简洁概括为特点，透出一种独特的清新淳朴的气息。剪纸艺术向我们展示了一个五彩缤纷、不可思议的艺术世界:老牛的眼睛可以是两朵花;月、羊、狗可以长在树上;莲花开花、生藕、结子、生出胖娃娃都在一起，„„诸如此类，不同时间、不同空间、陆地水上、运动静止、人神鸟兽都可以集聚一起组成一个整体，这种随心所欲、轻松自由的创造令人难以想象。这种合情不合理的审美创造，如果仅仅从形式和构成的相似将剪纸美术等同于儿童美术和原始美术，以天真、稚拙来看待剪纸美术造型显然会失之偏颇。例如，(图2一1)给我们展现了被专家们称之为黄帝族徽的庆阳剪纸《抓髻娃娃》。作品中娃娃头戴凤冠，双鬓上站着雄鸡、几只雄赳赳的大公鸡分别站在娃娃的肩旁、手中，衣角旁和腿腕处。我国著名学者郭沫若先生考证认为，剪纸抓髻娃娃的原型，就是金文的“天”字，是中华民族始祖轩辕黄帝族的族徽。庆阳当地人们将周身围着金鸡、叉着双腿的纸娃娃称之为“神娃娃”。他们往往代表着消灾免祸，止雨祈雨，也有人说它们是生儿育女之神。剪纸中的抓髻娃娃，正面站立，呈生育姿态，脚下为双鱼与笙的符号。据考证，原始社会生育势都是蹲着，而非平卧生育，故以其蹲生姿态作为繁衍之神的造型特征。如此自由而原始的图形之所以得以传承保留下来是因为地处甘肃省的庆阳市由于山大沟深、交通不便继承下来，使得传统文化和民俗在这一带比较完整地保存了下来。图2一

2、2一3是1958年在北京地区采集的作品。也许很少有人会想到北京也有民间剪纸这种似乎只有偏乡僻壤才有的玩艺儿。其实，如果人们的眼睛将目光搜寻向京江南大学专业硕士学位论文城以外的乡村，不出十几里路，便会发现那里居住着的也是一样的中国古传统文化滋养下最基层的一群人们，他们的窗户上，也会贴有祖辈流传下来的花。1958年是“大跃进”事情号角吹得响亮之时，虚张声势浮夸现实己经被用进艺术中，成为“艺术的夸张”。与此同时，离北京心脏近在咫尺的农民们，却仍冷静地剪着这样的古老花样:“狮子滚绣球”、“凤凰戏牡丹”。民间巧手夸张的从来就不是现实而是理想。现实是真的，无法改变的，而理想只有实现才会成真，理想就在在一张一张纸的后面，通过自己手中的剪刀将他们从纸的后面一个一个拖出来，图2一3《凤凰嬉牡丹》刻出来，理想变成了现实。由于中国剪纸依附于民俗，俗比较稳定。屡次改朝换代，虽然朝代变了，剪纸依然不变。剪纸艺术苍茫几千年，与岁时节令和民间习俗密不可分，代代承传，延续至今，显示出了中华民族文化的恢弘气度和深邃底蕴。 2.1.2、散点透视的造型方法

中国传统的绘画方式是以画家的眼睛为透视点、随着画家的运动而运动，是典型的散点透视绘画，区别于欧洲的一点透视。这种绘画方式可以自由的组织画面结构以及物象结构，而不拘泥于客观世界的一点，具有很大的灵活性，所以画家可以便走边看便画，走到哪里看到哪里画到哪里，所以才会有我们现在看到的千里江山图，在传统江山风景绘画里面，这座山、这些瀑布等可能并不在画家的视野范围之内，但是可以根据画家需要将别处的山水挪来借用。可如果是按照欧洲的一点透视绘画的话，是不可能完成的。中国的这种传统透视方式也深深影响了民间的剪纸艺人，他们的剪纸里面也体现了这一点。图2一4是一幅表现《马上发财》的剪纸。在这幅作品里面，表现的是一个刚刚登科的状元，站在自家的阁楼门前，两侧有两匹马，马背上驮着铜钱缓缓驶来。不过这里的鲜花不是真正的鲜花，而是有马背上的铜钱衍生而来的鲜花。这种设计思维已经远远超过了欧洲古典写实思维的绘画，具有强烈的现代派风格。在这幅剪纸里面，出现了马、铜钱、花卉、阁楼、蝙蝠、状元等元素，内容及其丰富。其中，马是古代官员、将士的坐骑，代表权利;阁楼也是富贵人家甚至是诸侯的建筑象征，在中国不同的等级官爵具有严格的、不同的建筑规模与尺寸，每一等级的官爵、宗教都必须限定在特定的范围内，违者将受到严格处罚，其中皇族具有最高级别的待遇;蝙蝠是中国古代“富”的谐音，代表富贵;铜钱代表财富;登科状元是中国古代传统戏剧中出现频率最高的人物角色之一，由于古代封建社会的民间剪纸艺术对现代图形设计的启示压迫，普通老百姓的权利得不到充分保障，于是，通过科举考试步入官场一直是中国人的梦想。这些元素在日常生活中很难同时出现在同一时空中，但是剪纸艺术家为了表达对美好生活的向往，巧妙地把这些具有特定代表意义的元素融合在同一时空中，对图形的驾驭能力着实令人叹服。同时真实表现了中国古代老百姓对平安、富贵、吉祥等概念的追求。如果说毕加索的立体派是尝试对空间多维表现的话，那么，中国传统的剪纸艺术已经早早超越了欧洲的设计思维。我们这里以剪纸艺术家库淑兰的几段对话为例，可以形象地说明她对自由、生命观念的不同理解，产生出表达手法上的奇异(图2一5)。例1:她剪的屋顶分明是个三角形，她却反问道“啥叫三角形呀?房顶上边是尖的，房檐口是平的，不剪成这样子你说怎么剪?”

例2，“大娘，您剪的男人，为啥都穿的花衣裳呢?”她哈哈一笑说“好看呀!剪下花草是让人看了高兴哩么黑糊糊的有啥头!”在我们常常感叹剪纸艺人对于图形的掌控是如此的神秘莫测和不可思议时，库淑兰却总觉得十分合情合理，理所当然。这些天马行空式的大胆取舍改造，正是剪纸造型的特色所在，也是让笔者所深深着迷的地方。从中国传统的剪纸艺术中，笔者看到了另一种对自由的理解。如果简单地将剪纸造型理解成变形，个人觉得是不够充分的。西方的现代美术流派中有装饰变形，比如野兽派马蒂斯的裸体舞蹈，是人体自然结构的装饰变形;立体派勃拉克的人物，也是西方明暗块面造型观念的装饰变形。但是同样是变形再造，东西方仍然存在着差异。在西方的绘画里没有类似用牡丹装饰眼睛，莲花装饰鱼，在动物肚子里装饰小动物，在房屋的屋顶上装饰牡丹花的表现手法。中国剪纸创作没有透视原理，没有造型观念。而是通过自信和天才的敏感，在二维空间平面构图中运用不同明快、鲜活的元素符号的构架，形成超越三维甚至四维空间的视觉冲击，从而，产生饱满、和谐与灿烂的画面(图2一6)。剪纸只有一张纸和一把剪子，它较难表现三度空间、三维场景，但正是这种局限性，造就了剪纸艺术表现的丰富性。在剪纸的世界里，现实生活中存在的、不存在的，统统纳为一体，沟通天地，从而把人与自然融合为一体，这也是中国剪纸画艺术世界里最终的主题。江南大学专业硕士学位论文对图形的掌控自由自在，随心所欲，在剪纸的世界里实现了图形的终极自由。一把剪刀如上帝之手一样给我们重构了一个美好、吉祥、安宁、完美的世界。 ..........2.1.3、音形统一的造型方法

谐音法—将某一形象与另一具有谐音形象进行互换。中国传统民间文化的一个重要特征就是谐音，即使文字也要进行音一形统一，见图2一7。如“马上封侯”的“侯”与“猴子”谐音、“连年有余”的“余”用“鱼”来谐音。在剪纸中也运用了这一手法，“喜上眉梢”的“喜”用喜鹊来代表、“眉”用“梅花”来谐音，见图2一8。这些图形，通俗易懂，百姓很快会读出其中的含义，将可视的梅花、喜鹊、树成图案，这样即使文盲，也可以在视觉符号中。用视觉“读”出“喜上眉梢”来，这或许也是剪纸艺术能够在普通广大群众中得以广为流传的原因吧。

2.2吉祥语境下的造型观

剪纸的人们，希望通过理想化的剪纸作品来补偿现实生活的不足，用吉祥补偿生活的悲痛。剪纸者们通常把自己当成画面中的一员，对生活充满无比信念和美好憧憬。剪纸中体现了他们的祈求，祈求风调雨顺、丰衣足食，希望人丁兴旺、家人健康，期盼事事如意、家家幸福。这些民间剪纸艺人，人生大多有某种特殊经历，对生活有更多切身感悟，以剪纸寄情，或以剪纸为辅助谋生手段，年复一年，剪纸成为人生不可割舍的一部分。尽管人生坎坷，备尽艰辛，但在这些艺人剪下，生活是如此灿烂和充溢阳光，没有丝毫忧伤血泪，有人将剪纸比喻成旋律优美的民歌，极有见地，“剪纸心中话，手高话语多，里外都唱戏，出出讲吉利。”这些民间剪纸艺人都是“善歌”的能手，心胸的开朗豁达，使很多民间剪纸艺人长寿。在传统剪纸艺术作品中，可谓是“图必有意，意必吉祥”，因而有许多约定俗成的传统题材。比如“人畜两旺”、“大福大贵”、“吉庆有余”、“招财进宝”、“天官赐福”、“麒麟送子”、“五福捧寿”、“松鹤延年”等等。剪纸图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、团圆民间剪纸艺术对现代图形设计的启示喜庆等愿望。主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。处于我国南方地区的潮汕滨临南海，气候变化无常，自然灾害较多，因此人们普片祈求风调雨顺出海平安，五谷丰登与岁岁安乐，这也形成了在潮阳民间剪纸中水族海鲜的题材特别多(图2一9)，如鱼、螃蟹、甚至龙虾、鱿鱼都成了剪纸常常出现的题材。其中鱼、龙虾图案尤其精美，剪纸艺人巧妙地将鱼鳞、虾甲嵌入荷花、石榴、佛手等图案和吉语，内含“年年有余(鱼)，吉祥如意”之意。鱼的图案剪成多达十多种，造型处理手法几乎无一相同有趣的是:在“八仙骑兽”中八仙的“坐骑”都变成是螃蟹、甚至龙虾，见图2一10。“海味”甚浓，体现了民间艺人丰富的想象力和创造性。在国内关于表现八仙题材的民间艺术门类中，这种异化可谓绝无仅有，反而妙趣横生，让人回味无穷。“形”因“意”而生，根据人们乞求和睦团圆、平安祥和的心态，中国传统图案的排列形式多采用较规范的表现形式。吉祥图案的外形也重视规整、完满的，并严格遵循图案形式美的法则，即对称与均衡、节奏与韵律、连续与重复、对比与调和。借物比物，传达思想，付诸吉祥”。 2.3.1高纯度的彩色特征

民间剪纸分为单色剪纸和彩色剪纸两大类别，单色剪纸即一种颜色的剪纸，通常为红色。但有时也采用其他颜色的纸张。图2一11即采用棕色纸张进行的剪纸。一般说来，传统剪纸的色彩多以大红、朱红为主色相，因为在中国文化中，红色体现了集喜乐、欢愉、乐观、吉庆、幸福于一身的象征性色彩观，是具有强烈审美情感的色彩，在过年、结婚、生子等喜庆场合，都用红色来烘托气氛。通过分析和研究我们不难发现，色彩在民间美术中不仅仅是一种视觉美感的直观体现，其根本的意义在于它首先是情绪和情感的刺激物，能够宣泄使用者积极乐观的精神和情感。民间美术色彩真实地反映了人们的内心世，体现了歌颂理想、乐观向上的浪漫主义精神倾向。江南大学专业硕士学位论文这种纯粹的色彩运用，使色彩在环境的展示中特别的醒目。在春节，结婚等喜事的时候张贴高纯度的彩色剪纸，整体展示效果非常明显，有时候一家有喜事全村都可以在最短的时间内知道，以最经济最美好的图形最快捷最准确的传达给受众群，高纯度的色彩功不可没。

例如中秋节是潮汕地区极为隆重的民俗祭拜活动，皓月初升，各家各户便在院子中庭摆上供桌拜月，点上银烛，香烟缭绕，佳果满桌，拜月供果上有香蕉花、袖花、杨桃花„„月饼糕点上有各种团花、饼花„„心灵手巧的妇女们早就准备了剪纸加以点缀美化，别有一番情趣;供品有时达几十桌之多，村里族人乡亲互相观供桌上供品贴有桃花、鸡花、鸭花、猪头花、鱼花、螃蟹花、龙虾花，各种题材应有尽有，都剪成精美的剪纸，贴于供品之上，甚至供桌上陈放的筷子纸套上也必须有剪纸贴花。给装扮得花团似锦，装饰和渲染了浓浓的吉祥气氛。 2.3.2色相对比的色彩特征

运用高纯度的互补色进行对比的色彩应用原则，是彩色剪纸的主要色彩倾向。对比在美学中的作用是显而易见的，人们喜爱色彩，并往往喜爱有一定纯度的色彩，不同纯度的色相对比，可以满足人们对色彩的不同审美要求。综观我国历史上传统色彩的调配方式，运用色相对比是最常见也是最巧妙的方法之一，如敦煌壁画、永乐宫壁画，都采用了色相对比并取得了饱满的色彩和视觉心理效果。在彩色剪纸中，民间艺人积累了使用高纯度色彩对比的丰富经验。尤其是高纯度的补色对比，在民间美术的色彩应用中更为广泛，民间美术高纯度补色对比的色彩搭配方法显示了对比色特有的张力和刺激性。有诀曰:“黄马紫鞍配”，“红马绿鞍配”，“黄身紫花，绿眉红嘴，显得鲜明”。还有俗语曰:“红花要靠绿叶扶”，“红离了绿不显，紫离了黄不显”的说法，这都是艺人们对补色对比朴实的总结。在运用补色对比的同时，我国民间艺人又加强了色彩的饱和度，使中国民间美术色彩体现了夸张刺激的审美特性。是运用大色块的大红与石绿、进行的颜色搭配，形成了强烈的补色对比。再加上竹绿、品红、群青、藤黄等小色块与墨线、白线的穿插，使画面色彩响亮而又简洁明快。用色虽然不多却在单纯简练中显现出五彩缤纷、绚丽多姿的艺术效果，这种以少胜多的色彩搭配方式，体现出深刻的文化寓意。民间剪纸艺术对现代图形设计的启示 2.3.3主观性的色彩特征

在民间人们所追求的色彩情趣是意念造型的自由理想色，这是中国感性思维特征的直观体现，它对色彩的具体把握缺乏自觉、个性化的色彩感受，往往以能激扬感官亢奋作为目的，带有原始的自然选择性。“红红绿绿，图个吉利”这句流传在老百姓中间的口头禅，作为一般的民间口诀，道出了整个民间剪纸的色彩特征。“图个吉利”是传统民间文化的审美观念，体现了色彩的主观性;“红红绿绿”是色彩的视觉观感，是一种积极的、热烈的视觉心理反映，同时也是吉祥、喜庆的象征性语言。在广大民众心目中，吉利总是和意寿、纳福招财，避邪消灾等基本生活需要和世俗意愿交织重叠在一起的。特别是装饰节日的彩色剪纸作品表现得尤为突出，大都以红色作为主调，黄色为辅突出吉祥喜庆、红火热闹的气氛。华中华民族的心中有着特殊的感情，我们都称自己是龙的传人，龙的鳞用绿色来表现而龙的身体用红色来表现，龙的四周分别用了蓝色、橙色、紫色、灰色等几种颜色的云雾，画面色调处处充满了主观的浪漫色彩气息。中国传统五色观是中国民间美术用色观念的概念性体现，是中国传统直观审文化的形式积淀，它以黑、白、红、黄、青为主要颜色，命名方式与系统模式都有自己的历史成因，是在历代民间艺人自身文化意识上自然生成的色彩审美观念，它的色彩应用虽然不像现代西方色彩一样有着科学意义上的完整理论解释，但却能从中国的个性文化观念中找到适合自身应用的色彩系统，并同时也影响着民间剪纸的色彩审美倾向。

现代设计中“中国风格”的思考

（三）

民间剪纸艺术对现代图形设计的启示

（三）

第三章现代设计中“中国风格”的思考

在当今国际设计界一提到德国的产品，也许你会马上联想到精细和稳重，提到美国的产品，也许你又会联想到宽大和开放，提到日本的产品，也许你又会联想到细腻和精致，但提到中国的产品，你会联想到什么?你会感觉很难用简单的词来描述。为什么会出现这种结果呢?原因就是中国的产品缺乏自己的设计风格。对于传统剪纸的应用归根到底就是中国元素和风格的应用。什么是中国元素?其实要说起中国的元素，我们就要先从元素说起。元素:从化学角度讲，就是具有相同核电荷数(即核内质子数)的一类原子的总称。由此我们可以得出这样一个结论:中国元素就是能够代表中国的一类的东西的总称。什么是中国风格?在我们的理解，中国风格应该是一种建立在中国文化和东方生活方式基础上的，并适应中国在全球经济发展趋势方向的企业和产品整体形象，而挖掘中国文化中的精髓，并顺应世界经济技术发展的时尚审美设计潮流，建立起适合创造和维护这种形象而进行设计的体制和环境，是塑造中国风格的关键。有人认为，在现阶段建立不起中国风格。虽然我们承认要在现有基础上建立中国风格不容易，但是我更认为现在已到了我们开始建立起中国风格的时候了。中国整体经济和制造业的高速发展得到全球的注目，而在这个时候正是建立中国风格的大好时机，中国文化博大精深，值得挖掘的内容非常多，中国元素在设计领域的兴起折射出中国传统文化的强势崛起。在当今时代中，随着中国综合国力的提升，越来越多的国际友人渐渐的开始接受和学习中国的传统艺术。中国的神秘的传统文化己经渐渐的成为设计开发的新的热土。从现在大量拥有中国元素的设计的大量涌现可以看到设计届刮起的“中国风”。 3.1、中国元素进退维谷

在全球化的今天，中国元素遭遇了前所未有的冲击。这其中，既有外来文化的冲击，也有中国文化的翻版，也有翻版后的再创新。最重要的是文化霸权主义的影响。美国以其强大的经济支持为后盾，到处销售具有本土意识的文化产品，从而取得了世界的话语权，即使在欧洲也没有逃脱其文化侵袭。中国由于发展中国家，在经济推销与文化宣传上具有明显的劣势，于是，在快餐文化泛滥的今天，为了适应经济的快速发展，原汁原味的中国元素也逐渐被同化了。机械化生产具有明显的特征就是批量快速复制性，这种复制性扼杀了传统艺术的艺术特征。传统的手工艺大多为艺术家本身所具有，不具备复制性。而现代的服装、饮食等机械化产品，因地域产生差别，不查资料，用户根本不知道该产品的功能和设计原理。而国外的职业装、西装、休闲状，到哪里都可以穿，到哪里其功能都是固定的。古代建筑领域，屋梁的飞、领、椽、柱，其面对的方向，材质等，无一不以个性为主。哪像现在高楼大厦，其内部结构都是固定不变的。要在产品中添加中国元素，现在的设计师们的思维也受限很多。所以这导致我们所能见到的产品，只要是中国元素的，几乎都具备一些共性，那就是:红色，隶书或者篆民间剪纸艺术对现代图形设计的启示体的书法，灯笼，福字，镂空窗格，竖排文字，龙凤，石师或者铜狮，剪纸等。当然，这都是我们日常生活中喜闻乐见的元素，但设计师们作为文化的传授者，还应该挖掘更多的元素并加以利用宣传。 3.2、避免中国元素的片面符号化

设计要为现实需求服务，中国元素的应用也要符合时代发展的大的趋势，不要牵强和嫁接。结合不好就容易符号化、表面化，不是简单地贴上一个中国传统纹样就说是“中国风”的设计那么简单。如今设计已经进入差异化的时代，现代设计更要体现个性，而中国元素在应用过程中往往因为过于共性化而导致缺乏个性。例如，一想到中国元素就是大红灯笼、京剧脸谱、龙、旗袍、中国功夫、中国红。而事实上中国元素远不止这些，其内涵非常深厚和宽泛，表现形式也并不局限在具体的符号上。一个成功的设计作品其设计一定是契合了中国消费者内心深处的某种深层次的心理需求，不是表面化和视觉化的。“设计的内涵就是文化”，这是国际著名汽车设计大师乔治·亚罗的观点。显然，在乔治·亚罗看来，设计不仅仅是一门视觉的艺术，还是一门多交叉性的学科，需要设计师具备多方面的知识和技能，平时的文化积累非常重要。因此，能否在设计中体现出文化的内涵，能否将中国元素巧妙地融合到设计当中，就要看设计者的知识背景和对文化的理解能力了。右图3一1是香港}}著名设计师陈幼坚的包装设计作}}品，设计师并没有对中国传统元素进行简单的复制，而是重新解构重组。在造型上，选择了具有北欧风格的造型，简约明快;在字体上，去掉篆书雍容复杂、难以辨认的笔画，而代以简单的直线，并且在字体重心安排上也做了调整，达到再认的目的;在龙的造型上，也是去繁就简，只在龙头上保留最基本的形态特征。整个设计简约高贵，富有现代气息，为产品增加了无限的附加值。 3.3、拓宽中国元素的应用领域

现在能见到中国元素的地方，在房地产海报中经常看到，因为中国元素的深厚内涵非常适合用来表达尊贵的身份，这与地产开发商的口味是一致的;其次，出口的高端产品里也经常出现中国元素，表现了一种高贵。在民间，常见的中国元素则多以手工艺品方式出现，如对联，福字，窗花，框裱，布艺等。在2005年日本爱知世博会中，中国展馆设计师大胆将剪纸艺术，运用到建筑外观设计上，取得了良好的视觉效果，(见图3一2)。据日本爱知世博会最后统计，中国展馆是所有世博会参观人数最多的展馆。在这个案例中，因为是世界交流性质的活动，所以设计师在构思建筑设计时，首先考虑的是如何在一个具有不同民族文化背景的情况下如何展示中国特色。经过诸多考虑后，设计师决定采用最具有中国特色的艺术一剪纸艺术，来表达中国展馆的概念。其在形象的塑造上则是采用了十二生肖的图案纹样。当这些照剪纸生肖以巨大的尺寸高高的树立在展馆的上方时，具有无法形容的震撼力。即使不加以说明，也可以知道这是中国展馆。为了形成对比，在这些生肖的侧面，设计师还选取另一种具有中国特色的元素-一百家姓，将中国的百家姓一张、王、李、宋等运用宋体雕刻出来，镶嵌在展馆上空。在色彩运用上，设计师选用了中国人最喜欢的中国红，代表喜庆、祥和、安定，充分表现了设计师“天人合一”的中国传统哲学理念。可见，只要构思巧妙，万物皆可为我所用。贝幸铭先生为苏州博物馆设计的建筑，更是在充分吸取苏州深厚的历史文化底蕴后的另一杰作。

图3一3给我们展示了剪纸可以应用到众多范围中，在所有视觉所触及的领域都可以根据需要渗透剪纸的文化。我们国人今天所要做的，就是如何合理的对传统元素加以利用。历史的，并不是沉重的，可以是非常轻松的;历史可以是说教的，也可以是诙谐的。传统元素，其本身已经具备了自我表达能力，我们只要找一个合适的方式让他发出声音即可。民间剪纸艺术对现代图形设计的启示 3.4、“中国风格”的设计未来

记得九十年代初，当欧美风潮劲吹神州大地的时候，人们都以拥有一件星条旗图案的T恤，一顶印有英文字母的帽子为时尚，以唱着中英文混杂的歌曲为潮流。然而时过境迁，斗转星移，当中国顺利加入WTO，当成龙在好莱坞大打中国拳，当姚明在NBA撑起一片中国天„„世界开始把目光投向腾飞的中国，中国元素开始在世界各个角落萌芽生根。随着2008北京奥运的临近，中国正式作为世界的弄潮儿，开始引领世界的风潮，中国风以风靡之势席卷全球，中国龙、方块字成了人们的家珍至爱，《菊花台》《青花瓷》红遍中华大地。顺势的“中国风”像一股暖流迅速誉贯全球，使设计界顿时加温。设计师要有国际审美的情趣，我们不能把传统风格作为一种负担。不是为了做传统而去设计传统，如果那样的话我们就走到了狭隘的方面。我们继承传统、发扬传统绝对不是从一个表面、形式上继承，也不要从一个狭隘的民族主义立场发扬传统、继承传统，而是应该站在国际平台上去设计我们带有东方色彩的作品。借鉴传统元素进行现代设计，并不是就传统视觉元素图案，进行简单的拼装与组合，而是需要将这些传统的东西挖掘出来并赋予新文化理念，这更多的需要设计师去了解和认识中华民族优秀的传统文化。在设计领域中走出一条属于中国风格的设计之路。

21世纪的市场竞争，是设计的竞争，而设计的竞争背后则是文化的较量，如何深入理解和应用传统文化元素，为设计增加附加价值值得业界深入研究。随着中国设计的飞速发展，中国设计的话语权的议题也应被提起。中国传统元素在当代设计中的应用和普及将是中国设计立足世界的重要祛码。作为一个发展中的大国，一个国家设计能力的发展高低将直接影响本国经济和文化的发展。国际社会对设计的重视由来己久，如日本在战后把设计作为国策之一，从政治、经济、文化、国家建设一系列重大问题上引入设计先导的理念，强化设计教育，提倡创造学。在实施的过程中，首先建立起强大的专业化的专家系统，设计是由这个专家系统来完成的，而不是由国家管理部门制定完成。令人惊讶的是，日本战后整个民族和国家的发展速度突飞猛进，其设计先导的国策辐射到其产品形象、市政形象、城建形象、人文形象、社团形象等方方面面，使这个民族在二三十年之内迅速重新崛起，甚至在某些方面赶超了欧美。韩国借1988年奥运会时提出设计立国口号，经过二十多年的发展，目前在许多领域里直逼日本。中国作为一个映映大国，传统文化和视觉素材非常丰厚，对比邻国的日本和韩国有着得天独厚的优势，中国应大力发展继承性和创造性的设计，中国设计的话语权也毕将引起世界的关注。

第四章民间剪纸艺术对现代图形设计的启示

图形、文字、色彩是现代视觉传达设计中三大基本要素。中国的现代设计观念基本沿袭了以包豪思开端的现代设计风格和方法，以点线面为基本要素，设计语言和设计风格日趋国际化，中国的现代设计也无法拒绝电脑革命带来的冲击与方便，千篇1律如出一辙的设计也将会随着电脑的发展而成倍增产生。如何传承传统文化，体现现代设计的独特性是值得思考的问题。 4.1原始的宇宙哲学观

剪纸艺术可以说是在中国丰富的传统民间艺术门类中最“中国化”的艺术形式之一，中国民间剪纸艺人在国外艺术博览会上表演剪纸艺术，往往令西方人惊叹叫绝，被西方人称之为来自东方的“艺术魔术师”。剪纸艺术在中国传统艺术平面图形设计构成形式中，也是最具有现代设计语感的艺术表现形式。蕴藏着现代艺术的许多特征，非常值得我们在现代平面设计中借鉴。剪纸艺术它写意重于写形，写形则重传神，不以形为栓桔，随心所欲，浪漫的表现特征，追本溯源，应源于原始艺术。而这种原始艺术对人本精神的抒发与追寻，恰好是现代艺术所寻找的目标。纵观西方一百多年现代艺术的发展，从西方艺术的演变历程中我们可以得到启示:现代艺术的卓越大师级人物:毕加索、马蒂斯都是从民间艺术、原始艺术中吸取了最单纯、最质朴的表现方法而改写了西方现代艺术史。在他们的艺术创作中，尤其马蒂斯的彩色剪纸作品，画面所表现出来色彩强烈，单纯、明快、造型夸张、韵律节奏感极强的艺术感觉，无一不流露出那种最原始的人本精神和东方艺术的韵味。毕加索在大量的作品中将表现对象采用解构重组的方法，所创造的“立体派”艺术，将平面艺术的空间表现从两维扩展到多维的立体再现，大大拓宽了艺术的表现力度。而毕加索的“立体派”艺术风格的创立(图4一1)， weepingwoman则得益于非洲的原始艺术与东方文明的启示。这无疑说明:艺术创新源于传统与现代、东方与西方人类文明的互相碰撞，相互交融，相互影响，才有可能产生质变。传统艺术中的精神理念和表达形式，为我们今天从事具有民族文化特点的现代平面设计提供了很好的借鉴。( 4.2剪纸艺术是原生态的民俗文化信息宝库

中国剪纸艺术有着深厚的传统，源远流长，地方民俗文化的差异与个性化，构成了中国传统剪纸艺术多姿多彩的多元化格局。民间剪纸这一独特的艺术门类，蕴藏着大量有文化历史价值的图腾符号，是一种处在原生态的文化现象，对这一没有经受“漂白”的本源文化，最可贵之处就带它没有受到“精英文化”的污染，因而给我们提供了大量生态的民俗文化信息，为我们探索中国现代艺术设计的“中国化”之道，提供了一个取之不尽的宝库。民间剪纸艺术对现代图形设计的启示民间艺术的作用不仅仅起到承传传统文化的“火种”作用，还是点燃中国现代艺术与设计的“火炬”。研究和开发民间艺术，目的不在于缅怀昨天而在于展望明天。中国的艺术与设计要走“国际化”之路，如果跟着欧、美、日外来的强势文化步步紧趋，拾人牙惠，会被外来文化取而代之，要确立自己设计的国际地位是绝无出路的，它必须在本民族的传统中去找寻，创造出属于自己本民族的现代设计文化，才是一条真正走向“国际化”的成功重要途径，将传统艺术融为现代设计的语言，也是我们研究传统民间剪纸艺术的意义所在。作为一个民族的存在，必须有自己的民族文化，而民俗的传承与传播正是民族文化得以发展的重要组成部分。在当今世界经济一体化、文化的交流与融合不断“提速”的滚滚潮流中，“流行文化无国界”的认识已经被更多的人们所接受。但是，民间艺术、民间文化是否也能如流行文化那般跳上或者说踏上全球化的“车道”呢?受众是通过设计者的作品与自身经验加以印证，最终了解设计者所希望表达的思想感情。设计师以及吉祥图案本身就可以直接影响设计作品表意传达、设计作品信息传播的准确性。我们没有必要去争执应该是继承发扬“传统文化”还是“传统性格”，或是继承哪个多一些、哪个少一些，而是应站在设计者的角度去思考，是否可以突破现有的传统形式，有意识运用错误的或者残缺的图案，做一些具有特殊引申意义的设计呢?利用约定俗成的在中国民众心中已形成共识的吉祥图案，应用到公司固有的内涵中，创造更新、更深层次的理念精神，使其设计更具有文化性和社会性，这是很好的一个战略。就如“靳棣强一刘小康设计有限公司”标志的形象虽然源于“方胜”图案，但又不如实照搬，经过了形象的再创造，最终成形的司标更加适应以后的展开使用，这对这对我们来说是一种成功的启示，“方胜”是中国特有的吉祥文化图形化，它表达了同心双合，彼此相通的美好意愿，常结合。‘盘长”图案以传达源远流长，生生不息，相辅相成的哲学思想，这是一种积极向上，对追求幸福生活的情感寄托，因此在民间广泛应用。靳棣强先生借题发挥，使自己的设计更有情感色彩，对内含的表达更具哲理性，赋予了公司的积极意义。国内平面设计教育的重要奠基人之

一、中央工艺美术学院的陈汉民老曾经就这个设计说:“我认为靳先生这一设计之所以成功，其一，是民族性和现代感的结合，且自然贴切，无牵强之感;其二，司标注重理念，内含容量大，富有哲理，供人联想;其三，形象可变异性，而且应用很好。当然，这首先是原标的‘功劳’。中国传统图形，除了有很典型中国感觉的外形之外，其背后都有吉祥含义，这就是所谓的“意”了。通过图形传达对美好事务的希望和憧憬，是图形的意义所在。

4.3、“中国设计”的本土之源

随着中国社会文明发展的不断提高，越来越多的人意识到了“设计本土化”问题，寄希望于设计能够通过当地文化的融入得到持续性的发展。特别是在中国这样一个地大物博、人口众多，地理位置特殊的国家，“设计本土化”问题更是需要迫切解决的问题。它并不是对中国传统文化的肤浅理解即“形”的简单套用和照搬，而是要将传统中国文化的精髓即“神”融入进去，就像远古劳动人民对吉祥图案的创造一样。因为设计是一种把人们的思想赋予形态的工作，是将所有的人造物赋予美好的目的并加以现的过程，优秀的设计就是真善美的体现。把设计从过去对功能的满足进一步上升到了对人的精神关怀，这是在设计中融入文化增加产品的文化附加值的根本所在，也是设计师的责任所在。在这个艰苦的过程中，中国剪纸图形在现代设计中运用与表现的发展新方向必定会更多的受到经济、市场、文化、社会、历史传统以及设计师本身各因素的影响，发展面向多元化、多样化。我们的现代设计道路，可以借鉴日本现代设计的发展经验和本国成功的设计经验。针对不同国家、不同区域或不同的模式;针对国内市场，运用传统发展传统;针对国外市场，蹂合传统与现代发展现代;在发展中求统一，把中国传统的变为世界共有的，使中国剪纸图形在现代设计中得到极至的运用与表现。如今我们身处一个信息十分拥挤的时代，各种信息传递的渠道层出不穷。然而，作为向公众介绍商品、服务及文娱活动等内容的成千上万条广告有时却让人熟视无睹，充耳不闻。怎样才能在海量信息中让广告脱颖而出、吸引公众的注意?个性是不可或缺的因素。现代广告设计艺术至今仍以西方水平为高，我国大部分广告或多或少在模仿，时尚元素运用普遍，难以显现特色。一些有创见的中国广告人意识到，一味模仿永远没有自我，开始转向具有五千年历史的传统文化富矿。民族的才是个性的。香港著名设计师靳棣强的作品几乎全部采用传统元素，像他的作品中国银行的“孔方钱”标志，浅显而简洁百姓一看就懂。这些纯民族的元素令他的作品在国际大展中频频获得大奖。真正的“中国设计”应该是试图去发现一种既根植于我们民族的本土性又对整个当代设计语言有意义的东西。一个好的设计应该是在寻找表现某种可以识别、分析、解读我们的传统艺术中渗透的我们民族的智慧、意境、精神的“中国特性”。我们要为“中国设计”寻觅正确的方向。中西文化的互动和双赢，成为世界多元文化格局发展的必然趋势。设计要根植于本土文化精华的土壤中，深入领悟传统中的“中国特性”，汲取外来优秀的意识、方法、兼收并蓄，融会贯通，做到既有自己的独到之处，又不落后于国际潮流的设计理念与实践体系。

民间剪纸在现代图形设计中的应用

（四）

民间剪纸艺术对现代图形设计的启示

（四） 第五章民间剪纸在现代图形设计中的应用

图形可以理解为除摄影以外的一切图和形。图形以其独特的力量，在版面构成中展示着独特的视觉魅力。图形是在平面构成要素中形成广告性格及提高视觉注意力的重要素材。图形能够下意识地左右广告的传播效果。图形占据了重要版面，有的甚至是全部版面。图形往往能引起人们的注意，并激发阅读兴趣，图形给人的视觉印象要优于文字。 5.1、关于图形设计语言

图形作为设计的语言，要注意把话说清楚。在处理中必须抓住主要特征，注意关键部位的细节。否则差之百，失之千里。比如苹果、西红柿、桔子等在体量差不多，但实际上却有很大不同，这就要在处理中住它们各自不同特征。“奇”、“异”、“怪”的图形并非是设计师追求的目标，通俗易懂、简洁明快的图形语言，才是达到强烈视觉冲击力的必要条件，以便于公众对广告主题的认识、理解与记忆。在一定的艺术哲理与视觉原理中，创意通过上下几千年纵横万里想象与艺术创造。作为复杂而妙趣横生的思维活动的创意，在现在的图形创意、广告设计中，它是以视觉形象出现的，而且具有一定的创意形式。 5.2、图形在广告作品中的表现 人们接触广告，并能留下深刻的印象，很大程度上取决于广告作品中图形的表现是否能抓住消费者，并引起消费者共鸣。是什么力量使物体成为你注意的焦点呢，答案有两个，一个是目的指向选择，一个是刺激驱动捕获。目的指向选择反映的是你对将要注意的物体做出的选择;刺激驱动捕获发生在刺激的特征一环境中的物体一主动抓住你的注意，它不依赖于知觉者当时的目的。相对于文字而言，图形具有动态画面构成要素。从运用三个方面考虑: 5.2.1图形的使用数量宜少而精

对大多数广告作品而言，图形运用的多寡，其传播效果绝对不同。一两幅质量高精的图片，形象鲜明突出，一针见血地突出主题，可以一当十;而超过两个图形之后产生的视觉冲击力相对减弱，画面气氛显得平淡。 5.2.2图形的面积取决于设计的需要。

大面积的图形往往用来渲染气氛，可以产生较强的冲击力。尤其是室外大型的广告招贴，更需要形象生动的图片来抓住读者的视线，以达到瞬间传达信息的目的，小面积图片用于帮助和加深读者的印象。邮寄广告，报纸广告因其读者有大量时间阅读广告，其图形部分可相对减弱，而文字加强。 5.2.3关注读者的需要和感情因素

平面图形设计的目的是人与人的交流，读者的习惯、需要、动机、感情因素都会影响对广告作品的阅读，设计时应考虑读者因素。设计是由符号元素构成的，设计者成功的挑选、组合、转换、再生这些元素，汇集成为自己思想的符号，成为自身与受众共同江南大学专业硕士学位论文认可的符号，把图形符号与文字结合在一起，重新构成，赋予它特定的含义，或重新来连释它的字面意义;把字进行图形化的处理，把文字的形作为图象来对待，把文字的意作为创意的根本指导思想，以形变来拓展意，以意来限制形的蜕变，进行文字的意象化处理。这时沟通真正形成，信息准确完整的传达，设计这一思维过程才是完满的艺术当随时代，民间艺术它既是传统的，也是最现代的，因为民间艺术总是随着时代的发展而与时俱进。可以肯定:艺术的宝藏在民间，民间艺术不只是一份优秀的文化遗产，它还寄托着民族的情感，它是我们民族自豪感之根源。我们关注民间剪纸艺术不仅仅是为了猎奇，更为了使民族文化之根“不断脉”，使地方文化的特色不被蚕蚀和抹杀乃至消亡，民间剪纸艺术不但面临传统文化的保护与传承的问题，还面临着如何开发利用、延续的问题。可喜的是，现在已有很多艺术工作者意识到这一问题，并且逐步在这方面做一些尝试了。 5.3民间剪纸的造型艺术在现代图形设计中的应用 5.3.1开门见山拿来主义式

鲁迅先生有篇文章叫做:《拿来主义》。说的是在对外界事物的接受上所持有的态度应该是:去其糟粕、留其精华、不盲目崇洋、也不被动接受，择其善者而从之。拿来的方法有很多种，最直接的一种就是开门见山式，拿来就用，用的好一样可以很出彩。剪纸的外在特征非常明显，一般意义上的红色、镂空的效果在视觉上非常注目，将剪纸组合重构之后也易于识别。剪纸的造型特点是不求真实，善于夸张;不合透视，形体变形;不求物件形态毕肖，只讲简练传神;不求四肢齐全，讲究随心达意。这种富有中国特色的传神达意式的变形艺术，将会极大地丰富现代设计的图形语言。江苏南京供电公司推出的形象广告(图5一2)，更是更加直接的使用模特把一张“电”字形剪纸贴在玻璃上寓意电力企业更加人性化的管理和将会稳定输电把更多的“福气”送到普通老百姓的家中。作为世界著名1T公司雅虎推出了一套雅虎搜索引擎的平面广告(图5一3)，广告同样采用中国传统的剪纸元素，用中国传统成语和故事表述自己的广告意图，拒绝做“井民间剪纸艺术对现代图形设计的启示底之蛙”让“小蜡蚌找妈妈”更加的快捷准确。用有中国特色的语言吸引读者的眼球，体现了雅虎对中国搜索引擎市场的重视和对中国文化的理解，抹平了中西方文化的差异，这套广告效果可谓“一石

5.3.2天马行空随心写意式

中国传统吉祥图案的造型背后的“意”是人们迷恋其造型的关键。不论古人还是现代人，对美好的事物都同样的心存向往，因而对于现代设计作品中吉祥图案的运用，其传统造型背后的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计意念。吉祥图案成为将抽象的观念图解化存在于设计中的一种符号无非是被设计者打散、重组、构成、运用展现思维过程的理想形式。因为符号思维方式实际上是对一种特定的文化核心的解汽协码和显影。一个独立于上下文化之外的个体是不可能对某一符号进行文化解码的。设计者的任务就是扎根民族文化，运用符号思维形式解码设计表现对象的文化内涵，显影文化特征，中国吉祥图案符号的资源极其丰富，它是中华文化最典型，最有代表性的“典籍”。生长在中国特有的文化语境和历史中的中国设计者，对于吉祥图案、图形符号在现代设计作品中的运用应更具有独到之处。图5一4是可口可乐的广告，这一系列的广告效果非常成功，传统的造型设计和现代感很强的构成形式拉近了可口可乐和中国受众的距离。民间剪纸图形的象征寓意和浪漫情怀，让我们感受到它的现代元素意蕴。现代图形设计为了图形的新颖、奇特、感人以引人注目，在表现形式上，很多时候都不以真实地再现自然为目的，而是从研究自然形态入手，获取客观对象的本质特征，然后超越客体的外在形式，达到主动的认识与创造。比如一些意象化图形，它是按照构成的形式规律，将具象形象创造性地支解、重构，思绪如天马行空般地自由重组，再生出抽象的新颖的视觉形象，以达到一种新的视觉心理效应，取得别具一格的意境。它和中国的民间剪纸象征性造型相比，虽然各有不同的文化内涵，但却有相近的图形再造观念和手段，使图形具有原概念之外的新意境。

5.3.3激发心理反差趣味式

在剪纸中，通常使用构图平视、空间混合、对称、变形、夸张等表现形式，这些表现形式在诊释勇猛的人或动物时，往往会采用与“勇猛”相对立，以质朴可爱、憨态可鞠的艺术形象表现出来，这些憨态可掬的老虎们强烈的冲击着这些动物在人们心中的固有形象，从而对观者产生强烈的新鲜感和吸引力。例如，狮、虎、麒麟是中国民间护身护宅辟邪求吉的重要题材，刺牙咧嘴、面目狰狞、势不可挡通常是他们招牌动作，而经过剪纸的刻画和表现，他们的形象却俨然多了一份憨傻和无厘头，这与人们心目中的形象和剪纸作者想要表达的主旨产生了强烈的内容和形式的不协调，从而对观者产生了极大的心理落差，而正是这种不协调和落差给作品带来了生命力，激发了人们的兴趣，形成新的视觉兴奋点。中的狮子争着铜铃般的大眼睛，屁股上还开满了花;老虎的四肢不再是凶猛无比而是趣味十足、憨态可掬;最后一副的麒麟Q版十足。这些形象夸张、简洁，富有节奏感。由于受到工具和材料局限，要求剪纸在处理形象时，既要抓住物象特征，又得做到线条连接自然。因此，就不能采取自然主义的写实手法。要大胆舍去次要部分，使主体一目了然。形体要突出，形成朴实、大方的优美感，物象姿态要夸张，动作要大，姿势要优美，就像舞台上的亮相动作一样，富有节奏感。中国传统绘画中的散点透视张显的淋漓尽致，空间的混合，时空的交错统统归结于一方平面的红纸上。在这里，方形分割的沉闷与夸张变形的人动物、人物和植物造型所带来的活跃，构成了视觉上形式的不协调，沉闷与活跃如同正负两极的相反力量，各自为政而又互相牵伴，此消彼长。在经典招贴设计中也有这样的例子。工.C.U.玻璃清洁剂的广告(图5一6)。南非机场的大厅玻璃上张贴了这张真人尺寸的贴纸。那张被挤扁的脸定会让人印象深刻。我们当下所处的时代己经变成了广告的海洋，广告在我们的生活中无处不在，久而久之每个人都会多多少少地对广告产生了“广告免疫”。所谓“广告免疫”就是任你采用何种促销的办法我都“滴水不进”。一旦人们的“广告免疫”增强，销售商所做的广告就成广告浪费。但是任何人都不会拒绝开心一笑，我们寻找图形中的趣味点正是基于此。在广告作品中加入趣味性，此种表现形式和方法不但引发民间剪纸艺术对现代图形设计的启示人们浓厚的关注度，使人们对视觉的兴奋点一下子提高了，而且从某种程度上讲有效的延长了作品的寿命。更多的设计师由于忽略了对于趣味性和关照，一味的为了产品诉求而诉求，或者为了效果而效果。他们常常给自己订下一个表达主题，然后不假思索的直奔主题。这样做会使表达意图明确，这固然不错，但丢掉了招贴这种短时间的观赏性艺术的关键点，那就是吸引力和耐人回味性，也就是我所说的“趣味性”。剪纸的最主要语言便是图形，大多数剪纸作品全是图形很少出现文字。这也正是剪纸趣味性突出更加引人注意的原因之一。招贴中尽量控制说明性文字的出现，用更多的力量让图形本身说话，这才应该是优秀作品的出路。

再比如:用弯曲吸管的方式非常形象的传达出瑜伽练习者的柔韧性(图5一7)。广告一经推出，学校就生源不断了。绝妙而有效的促销方式。趣味性，是剪纸和招贴必不可少的重要元素。在快节奏的当代生活中，招贴若想第一时间吸引人们眼球以达到进一步的宣传目的，应该回过头来从基本原理中审查自身的不足，更应该到最朴实的民间传统文化中去探求前途发展的动力与可能。将民间剪纸的趣味性应用于广告设计，可以使广告视觉冲击力得以亲切，变得平易近人，文化内涵得以加深、展现与表达，广告设计的附加值和创造合理的生存方式的作用得以实现与扩大。同时，也弘扬了民间剪纸的艺术魅力。 5.4.民间剪纸的吉祥观在现代图形设计中的应用

中国人文化意识和形态哲学观念的体现，它具有两个特征:一个是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结;二是它的想象力和创造性，它体现了人们对吉祥幸福的向往。所以，在传统剪纸文化中，对福、禄、寿、喜的美好期盼，以及剪纸图形背后蕴涵的对生活幸福和吉祥如意的祈求意味，沿用至现今的现代设计中。图5一8可口可乐广告众滋匀类魏月减动嗯靡卿喊拱价作著名的跨国企业，可口可乐公司在中国农历春节推出这套著名的平面广告(图5一8)，直接用剪纸的形式描绘了可口可乐的瓶子，里面大量使用了莲花、鲤鱼跳龙门、红福、桃花、喜鹊、花卉等中国传统吉祥图案，寓意吉祥、富贵。广告效果明显。新年伊始，为了更好的推出新的理财项目和更好的服务，招商银行推出了这幅平面广告(图5一9)，直接使用象征吉样喜庆的喜鹊和花卉的纹样剪纸，祝福到家。设计是有目的的策划，招贴设计是这些策划将要采取的形式之一图5一9招商银行广告在招贴设计中需要用视觉元素来传播设想和计划，用文字和图形把信息传达给受众，让人们通过这些视觉元素了解设计者的设想和计划，这才是我们设计的定义。在设计中基本元素相当于作品的构件，每一个元素都要有传递和加强传递信息的目的。传统文化元素包罗如此之广正是设计师们吸取营养的沃土，对招贴设计有着深刻的启迪和借鉴作用。而在我国有着这么深厚的文化背景下，设计师从中获取的设计源泉也是取之不竭用之不尽的。中国现代设计中吉祥图案的运用实例不少，但设计师对于吉祥图案的理解与把握不够使得很多作品留下了遗憾。设计力求创新，但吉祥图案本身是传统的，它的内涵与形式在几千年前就已近乎完美，如何运用它、改变它，即赋予它新的表现形式，激起设计中强烈的视觉冲击，又保留和延伸它丰富的寓意、深层的中国文化，使设计作品即体现中国特色又接轨于世界文化，这是新的设计师与民间艺匠的区别。( 5.5、彩色剪纸在现代图形设计中的应用 5.5.1少就是多一一单色的魅力。

中国传统剪纸色彩大多艳丽，色彩对比鲜明、强烈，色调明快。这也是后来设计者们为了避免对比太强而导致作品不协调，从而不敢大胆使用的原因之一，但我们知道，传统图案颜色鲜艳，如果能够用得好的话，将会达到令人眩目的表现效果，所以我们要能够大胆尝试使用传统色彩。单色剪纸一般使用的是一种颜色的纸创作的剪纸作品。这类作品显得十分朴素大方。在中国的传统剪纸中红色又最为常见，其他颜色使用较少如黑色、储石、青色等色彩的剪纸作品也偶尔可以看到。对于红色，因为中国传统剪纸的民俗性决定了中国传统剪纸主要采用的是红色的纸张。红色是最原始、最富有生命力、冲击力和视觉力的色彩。我国汉族的传统观念是亲近红色的，把红色视为欢乐、喜庆、顺遂、成功和进取的象征，如把热闹的场面称为“红火”，把受宠信的人称为“红人”，把受观众欢迎的演员称为“红角儿”，诸如红心、红运、红榜、红包、红利、开门红、满堂红等等的说法是很多的。还往往同女性联系在一起，如“红颜”指的是美女的容颜，“红袖”借指女子的艳色衣衫，“红妆”泛指盛妆的女人;再进一步，则把为帮助男女结合而穿外引线的媒人称为“红娘”。在汉族的色彩崇拜中，红色是中国民间的基本崇尚色，它体现了

中国人的追求和向往，象征富贵、吉祥、喜庆。民间剪纸常选用红色，象征吉祥如意、喜气洋洋，烘托节日欢快的喜庆气氛。通过色彩，顾客可以直观地识别并选择商品，色彩成为给顾客留下深刻印象的第一视觉因素。剪纸是把中国人“尚红”的民俗特点表现淋漓尽致的民间艺术形式。2007年中国女足世界杯期间，天津的设计师叶光杰的作品《魅力绽放》脱颖而出(图5一10)，取得了不错的设计效果。用中国传统的剪纸形式，一队女足队员的脚围绕在足球边就像在汉族的习俗中，“红”一朵盛开的鲜花，很好的表达了在中国举办的女足比赛和一群群比赛的主角—“铿锵玫瑰”。在设计作品的色彩选择上，设计师使用的是传统的红色，更好的突出了“铿锵玫瑰”的本色和中国的传统特色。随着世界经济一体化的不断深入以及各民族文化的频繁交流，独具特色的地域文化在世界文化交流中现出强大的生命力。这就要求现代平面设计必须具有典型的个性化特征，才能使其在众多的设计中具有独树一帜的强烈视觉冲击力。把民间彩色剪纸应用到平面设计中，是设计走向民族化的又一表现形式。 5.5.2“红马绿鞍配”一一比对的美

尼古拉兹的《死亡树》完全验证“红马绿鞍配”这句古老的色彩口诀在当下图形设计中所散发出来的光芒，图5一11，它可以超越地域超越文字语言，强烈的色彩对比在现在招贴设计中依然具有无限的空间可挖掘，民间彩色剪纸具有强烈的现代审美意义。日本著名书籍装帧设计大师杉浦康平先生的设计理念就是“少就是多，多就是少”。当世界广告大兴复杂之时，德国甲壳虫汽车广告反其道而行之，以“想想小的好处”为主题，设计了一系列甲壳虫汽车，取得了良好的营销效果(图5一12)。在这个广告画面中，只有一个小小的甲壳虫汽车形象，其余都是空白。这种视觉图像，纯净自然，给人以较好心理感受，赢得了公众的喜爱。同样是甲壳虫汽车的广告，但是在图5一13的广告设计中则运用了这色彩上的强烈对比，整个广告画面纯净，没有有过度的张扬，只是在广告的左下角选用了甲壳虫汽车形象加以适度点缀，仍然具有良好的审美效果。不管做任何事用何种不同的办法，把对比用好了，美感就出现了。 结束语

当今，随着时代的变迁和社会的发展，西方文化的冲击，剪纸这门传统民间艺术发生了变化，伴随着有成就卓著的老艺人相继去世，祖辈留给我们体现中华民族生活传统的文化遗产正以不同方式快速流失，青少年对剪纸的陌生，使这项传统的民间艺形式似乎日渐式微。民间艺术技艺的传承，主要依靠口传身授而区别于文本文化。它有一定固有的程式化语言，但由于各地区民俗文化的差异，在应用、表意、艺术格调方面各有千秋。一代传一代，在川流不息历史的长河中始终没有断流，它是不断演进变化着，呈现一种活态的，而绝非静止停谛不前的文化生态。对于剪纸的继承和发掘将是一段时期内的主要工作，如不再加以保护和发掘中国的传统剪纸中的大量有益的元素，那么中国传统的审美也将随之黯然失色。保护和发展中国的传统剪纸文化“行在当代，利在千秋”。面对“西方文化”的强势入侵，我们的文化艺术也必然受到前所未有的挑战。“狼共舞”并不可怕，相反，每一次异质文化与中华民族文化的交融，都将会带来民族文化质的飞跃。面对设计全球化的浪潮，思想的贫痔和信念的缺失将成为每一位设计师共同的劲敌。因此，在这片具有悠久灿烂文化史的土壤中，我们的设计师要“善学邯郸，不失故步”。中西结合，以中为主，源流结合。以源为主，形成民族个性，这样我们的民族文化将得以不断传承，我们的图形设计艺术在本土化的土壤里也必定大放异彩。 致谢 本文研究课题从选题到开题再到今日成文，其间多次修改，离不开导师叶苹教授和吴琼教授的悉心指导。本论文是在叶苹老师的亲切关怀和悉心指导下完成的。前期主要是大纲的修改，中期是内容的修改，后期是综合调整。他严肃的治学态度，渊博的理论知识，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。从课题的选择到最终完成，叶师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。使我从理论到实践受益匪浅，对将来的教学与研究都充满信心。南京的吴琼老师为我指点迷津，帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励，吴老师严谨的科学研究方法、敏锐的学术洞察力给我印象最深。在此，谨向叶老师吴老师致以深深的敬意和由衷的感谢。

另外感谢在我的论文撰写过程中给予指导和帮助的所有老师和同学!我在研究过程中常有如履薄冰的感觉，深恐文中不恰之处而误导他人，书中的疏漏或误读之处，敬请专家批评指正。

(责任编辑：)

物质文化遗产和非物质文化遗产代表着我们祖先曾经创造的灿烂文化。随着社会经济的发展,文化遗产的保护已经越来越受到世界各国政府和学术界的广泛关注。作为有着5000年灿烂文化的中国,不仅有着丰富的物质文化遗产,非物质文化遗产更是种类繁多,数量惊人。这其中,广泛分布在大江南北,流派众多的剪纸艺术,就是我国民间非物质文化遗产中的一朵奇葩。

第11篇：剪纸

剪 纸

中华传统文化像一座巨大的宝库，我们欣赏了古代建筑和绘画，了解了古代神话故事，认识了两千年前伟大的思想家和教育家孔子，感受到我国传统文化的光辉和灿烂。

剪纸是我国的传统文化之一。 线线相连与线线相断

剪纸作品由于是在纸上剪出或刻出的，因此必须采取镂空的办法，由于镂空，就形成了阳纹的剪纸必须线线相连，阴纹的剪纸必须线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面。由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构。这是剪纸艺术的一个重要特点。剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的。根据实践经验把剪纸的线条归纳为五个字：“圆、尖、方、缺、线”。要求达到：“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须。”可以说线条是剪纸造型的基础。

构图造型图案化

在构图上，剪纸不同于其他绘画，”它较难表现三度空间、场景和形象的层层重叠，对于物象之间的比例和透视关系也往往有所突破。它主要依据形象在内容上的联系，较多使用组合的手法，由于在造型上的夸张变形，又可使用图案形式美的一些规律，作对称、均齐、平衡、组合、连续等处理。它可以把太阳、月亮、星星，飞鸟、云彩，同地面上的建筑物、人群，动物同时安排在一个画面上。常见的有“层层垒高”或并用“隔物换景”的形式。

形象夸张、简洁、优美，富有节奏感

由于受到工具和材料局限，要求剪纸在处理形象时，既要抓住物象特征，又得做到线条连接自然。因此，就不能采取自然主义的写实手法。要求抓注形象的主要部分，大胆舍去次要部分，使主体一目了然。形体要突出，形成朴实、大方的优美感，物象姿态要夸张，动作要大，姿势要优美，就像舞台上的亮相动作一样，富有节奏感

我爱剪纸，爱我国的传统文化，更爱我们伟大的祖国。

第12篇：剪纸

剪纸

(2012-07-27 21:20) 转载▼

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杂谈

活动名称：有趣的剪纸 活动目标：

1、引导幼儿初步感受剪纸的特点、生动的形象和夸张变形的造型等。

2、了解剪纸是中国特有的民间特色，激发幼儿的民族自豪感。

3、鼓励幼儿大胆创作。活动重点与难点：

1、活动重点：激发幼儿对剪纸的兴趣。

2、活动难点：能够大胆创作进行剪纸。活动准备 : 课件、剪刀、剪纸 活动过程

一、导语：

孩子们，你们看，老师给你们带来了什么？——出示课件。

二、欣赏故事：播放课件

1、剪纸是怎么来的？那些艺人为什么剪纸？

2、人们学习、研究更多的剪纸方法，剪出各种各样的种类

3、剪纸要用到哪些工具呢？

4、我们怎么用这些工具才能剪出一幅漂亮的剪纸呢？ 引导幼儿说出剪纸的步 阅读(600) ┆ 评论(0) ┆ 转载(0) ┆ 收藏(0)

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手工活动——饮料瓶花篮

(2012-07-27 20:41) 转载▼

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杂谈

活动名称：饮料瓶花篮（大班）

活动目标：

1、通过制作饮料瓶花篮，培养幼儿动手能力。

2、掌握饮料瓶花篮的制作方法

3、知道废物可以利用，初步培养幼儿环保意思。活动准备：空饮料瓶、剪刀、彩纸，双面胶等。 活动过程：

一、导语，小朋友，你们都喝过饮料吗？喝过的饮料瓶怎么办呀。现在请你们闭上眼睛，我数一二三你们再睁开眼睛。

出示饮料瓶花篮，激发幼儿动手操作的欲望。 这么好看的花篮你们想做吗，

二、教师讲解操作方法并演示。

先剪花篮，用彩纸剪花瓣，再把花瓣粘到花篮上。

三、幼儿动手操作，教师巡回辅导。

教师在指导的过程中，鼓励幼儿大胆操作，发挥自己的想象，在剪花瓣的时候，颜色要用鲜艳的彩。

四、幼儿作品互评展示，教师小结。

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培养幼儿动手能力的几点体会

(2012-07-27 19:53) 转载▼

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杂谈

“儿童的智慧在于他的手指上”，这是一句至理名言。所以在幼儿园的教学活动中，我们要注重培养幼儿的动手能力。

大家知道，手的活动能促进大脑的发育。心理学告诉我们，人的心理活动（包括智力活动）是大脑的机能。一个人智力水平的高低，创造能力的强弱都取决于其大脑的机能是否成熟与发达。那么让幼儿多动手就能促进大脑很大一块区域的发展，当幼儿双手活动时，指头上的神经细胞会随时将信息传到大脑，因此加强幼儿手的活动是开发大脑潜在机能，也是培养幼儿创造性的重要环节。

其次，手的活动能培养幼儿的自信心，敢想敢干的大无畏精神和坚持到底的意志品质。从小培养幼儿动手能力，不仅让幼儿获得表现自己的创造力的机会，还可以使幼儿对自己的聪明才智产生足够的信心，养成做事认真和坚持到底的顽强意志，这些对幼儿今后的发展将有深远的影响。 曾荣获1922年的诺贝尔物理学奖的科学家尼尔斯 玻尔，他在科学研究中的表现出的敢思、敢说、敢干精神和自信、顽强的态度与他在童年所受的家庭训练以及他从小热爱手工活动有着密切的关系。这一事实充分说明了，聪明的孩子与其从小酷爱手工活动不无关系。

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幼儿园小班手工活动：百变水果网套

(2012-07-16 19:34) 转载▼

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杂谈 活动目标：

1、感知水果网套柔软、易成形的特点。

2、能用网套和彩色纸结合，大胆想象多变的造型，并运用塞、扎、贴等技能进行作品创作。

3、体验成功创作的愉悦，增强环保意识。活动准备：

水果网套若干，各种形状的彩色卡纸，皱纹纸、毛根、金丝线若干，水笔，蜡笔若干 活动过程：

一、感知水果网套柔软、易成形的特点。

1、出示网套，提问：这是什么？ 师：今天我们要用网套来玩变魔术游戏。

（1）、人手一只水果网套，请幼儿变出各种形象。

（2）、请幼儿交流自己变出的造型。教师在黑板上用图形符号记录造型。

二、用网套和彩纸结合，制作各种造型

1、教师示范制作菠萝 ① 选一团黄色皱纹纸

② 塞进网套，在末尾处留出一段，用金丝线扎好

③ 在网套上涂上黄色，在末梢处涂上绿色

2、出示成品，如花，小鱼，乌龟，苹果，让幼儿欣赏

三、幼儿操作

1、鼓励幼儿大胆想象，合理运用色彩；

2、提醒幼儿合理运

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幼儿园中班手工活动：秀假发

(2012-07-16 19:34) 转载▼

标签： 杂谈

活动目标：

1、能够运用各种材料，通过撕、剪、贴、卷来制作假发。

2、能有耐心地与同伴一起合作，想象各种发型，体验制作成功的快乐。

活动准备：

1、浴帽10个（上面已贴好双面胶），缎带、玻璃纸绳、旧磁带、亮光纸、羽毛、布条等材料若干。

2、假发3件，模特3位。

3、走秀音乐。

活动过程：

一、播放音乐，观看模特表演。

提问：看了表演，你觉得模特们哪个地方最特别？

二、欣赏自制假发，讨论制作方法。

1、这些假发是什么样子？用什么做成的？是怎样贴上去的？

2、教师拿出已经贴好双面胶的浴帽，请个别幼儿来试试，共同总结出粘贴的方法。（撕开双面胶，将制作材料粘贴上去。）

3、加工发型，可把缎带卷成卷发，把玻璃丝绳撕细。

三、幼儿制作。

1、提问：如果你来做一个假发，你想设计成什么发型？

2、幼儿两人合作，选择自己喜欢的材料，进行制作。

四、请幼儿戴上假发，在儿童迪斯科的音乐 阅读(52) ┆ 评论(0) ┆ 转载(0) ┆ 收藏(1)

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小班手工活动教案：我的小帽子

(2012-07-16 19:03) 转载▼

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杂谈

活动目标：

1、能认识圆形，并会说出图形的名字。

2、会撕即时贴，学习用现有的形状大胆进行装饰活动。

3、体验创作的快乐和为自己打扮的乐趣。

活动准备：

装喜糖的沙状容器，各色即时贴边角料。已经剪好的各种图形

课件：圆形及相应的物品图片。

已经装饰好的成品两件。

活动过程：

一、情景表演，拓展幼儿想像空间和思维，激发幼儿学习兴趣。

1、一个小朋友手拎一袋糖果走来，坐在桌边说：“好吃的糖果我最爱，这个（纱袋）没用，仍了它。”妈妈急忙走来，说：“别仍，别仍，我会把它变成有用的东西。”

2、小朋友，你们说说看，这个纱袋有什么用？可以做成什么？

二、教师出示两件已做好的范样，请幼儿来当模特，激发幼儿制作愿望。

1、这就是妈妈把纱袋变成的东西，请看。

2、让幼儿戴在头上，走一圈，“纱袋变成了什么？”让小朋友看一看，上面有什么？

3、除了把它变成帽子，还可以当什么拎？教师挽在手臂上。“ 阅读(1636) ┆ 评论(0) ┆ 转载(0) ┆ 收藏(0)

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手工剪纸

(2012-07-11 19:28) 转载▼

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杂谈

活动名称：蝴蝶（剪纸） 活动目标：

1、学用正方形纸对折画出半只蝴蝶的轮廓，并沿轮廓剪下用对称的方法装饰蝴蝶。

2、培养幼儿对自制玩具的兴趣及爱护作品的良好习惯，培养幼儿的口语表达能力。活动准备：

范例、剪刀、彩纸、彩笔、空火材盒 活动过程：

一、引起兴趣。

今天，请来了一位客人，你们想知道是谁吗？请你们把眼睛闭起来了！

一、

二、三（出示蝴蝶）是谁呀？对了，是蝴蝶，你们喜欢吗？我们一起来学做美丽的蝴蝶好吗？

二、示范讲解。

1、取正方形纸对折画出半只蝴蝶的轮廓，并将它剪下。

2、用彩笔均匀对称地装饰蝴蝶。

3、装饰完后将火柴壳粘在蝴蝶的背面。

4、再取出棉线从火柴壳中来回穿过。一头套在钩子上，另一头用两手拉住。这样，大家就可以把做好的蝴蝶用来做游戏了。

三、幼儿做蝴蝶，巡回指导。

1、在剪下的蝴蝶上涂色，要求图案对称，色彩鲜艳。

2、幼儿操作，教师帮助能力较差的幼儿完成作品。

四、幼儿玩一

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中班手工活动教案：太阳光金亮亮

(2012-07-09 11:53) 转载▼

标签： 杂谈

活动目标：

1、能在纸盘上创意绘制自己感觉开心的画面，布局合理。

2、会用剪刀把各色亮光纸剪成条状，学习看步骤图进行制作。

3、愿意参加集体的布置活动，体验合作的愉悦。

活动准备：

蛋糕纸盘人手一个；勾线笔、油画棒、剪刀、亮光纸人手一份

制作步骤图一张、展板一块，展板中央有一个老师做的太阳。

活动过程：

一、谈话，激发幼儿参与活动兴趣。

1、今天，你开心吗？什么事让你如此开心？

教师小结：开心事会让大家快乐，让大家心情愉悦，心情好了，周围的一切都是那么美好，瞧，太阳也闪耀着金光来了。

二、出示范样，师幼一起解析作品使用的材料及制作方法。

1、金亮亮的太阳是用什么做成的？

2、教师介绍制作材料。

3、你能看出是怎样做成的吗？

4、教师出示制作步骤图。

5、师幼共同学习看步骤图制作，教师示范制作，重点讲解 阅读(83) ┆ 评论(0) ┆ 转载(0) ┆ 收藏(0)

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大班手工活动教案：贺师卡

(2012-07-09 11:52) 转载▼

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杂谈 活动目标

1、激发幼儿参与设计、制作的兴趣，培养幼儿做事的自信心。

2、引导幼儿选择自己喜欢的方式设计并制作贺卡，能用自己的语言向老师说出祝福的话。

3、使幼儿初步了解贺卡的用途，制作材料和方法。

活动准备

1、请幼儿搜索各种贺卡，布置在教室中，大家一起欣赏。

2、准备幼儿自制贺卡的各种纸、彩笔、剪刀及辅助材料等。

活动过程

1、欣赏贺卡

（1）请幼儿参观贺卡展览，欣赏各种贺卡。引导幼儿从贺卡的形状、颜色、图形等方面进行观察比较，感受贺卡的制作的美。

师：“今天老师带大家来参观一些贺卡，仔细观察这些贺卡是怎么样的？”

（2）引导幼儿讨论贺卡的用途、主要制作材料和方法。

师：“你分析贺卡用什么材料制作而成的？”

（3）通过观察比较引导幼儿交流：

师：“你最喜欢哪种贺卡？为什么？”

2、计划制作贺卡

（1）激发幼儿自制贺卡的兴趣和愿望。

师：“教师节马上就要到了，你想

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幼儿园中班手工教案：可爱的蜗牛

(2012-07-09 11:51) 转载▼

标签： 杂谈 活动目标：

1、学习用纸条卷曲制作蜗牛，表现蜗牛的身体。

2、通过观看范例和示范，了解制作的基本方法，把握折卷，粘贴的技法。

3、在纸工活动中，保持桌面和地面整洁，养成良好的手工活动习惯。

活动准备：

1、每组有小箩筐一个（里面分别有长红纸，）

2、每组一盒水彩笔，两支记号笔，两盘糨糊，两块抹布

3、纸卷蜗牛范例一个

活动过程：

一、教师出示范例，引起幼儿兴趣。

教师：这是什么？蜗牛的身体是什么样子的？ 你们想动手做一只可爱的小蜗牛吗？

二、观察范例，了解制作蜗牛的方法。

1、蜗牛的身上有什么？蜗牛的身体像什么形状？蜗牛的身体是用什么做的？（用长纸条卷曲成的螺旋形，圆圈一个比一个大）

2、教师根据幼儿的讲述示范制作蜗牛的身体。

3、蜗牛的身体下面和头上有什么？是怎么做的？（在圆圈的下面有一个长条身体，头上有两根触 阅读(752) ┆ 评论(0) ┆ 转载(0) ┆ 收藏(0)

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第13篇：剪纸

剪纸

剪纸，是我国的民间文化艺术瑰宝之一。一把剪刀和几张纸，能做什么呢？经过灵巧的双手，它却可以变成形象生动、风格迥异的精美图案噢！剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、剪纸团花、剪纸汉字、剪纸图画等等。

爸爸有一套以剪纸十二生消印成的邮票，爸爸小心地珍藏着。看着剪纸十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一样，有胆小的老鼠，肥胖的牛，凶猛的老虎，可爱的小白兔……太精美了，它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶。

现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于装饰墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用。记得每年过年时，妈妈总会买一些剪纸，如大红的“福”字，它在一个圆中套着，象征着圆圆满满、福气安康；还有那色彩艳丽、层次分明，又好似吐露着淡淡芳香的剪纸牡丹，它象征着吉祥富贵。妈妈总是把它们贴在家里最醒目的地方。看着这些剪纸，有的地方细可如春蚕吐丝，有些地方粗可如大笔挥抹，我心想，剪纸的人肯定是一个心灵手巧，有着聪明才智的艺术人，向人们展示了一副副精美绝伦的剪纸作品，让其飞到世界各地，让全世界的人都见识到中国的剪纸文化是多么精彩。 剪纸艺术真是我国传统文化的精髓！

1、根据文章内容填空：

剪纸是我国的，所用的工具是和。剪纸的种类有、、、等。

2、“剪纸十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一样，有胆小的老鼠，肥胖的牛，凶猛的老虎，可爱的小白兔……”中省略号省掉了另外的动物，请你试着从十二生肖中选择其他几种动物补写完整。（至少写三种）

3、剪纸多有象征意义，文中“福”字象征什么？牡丹又象征什么？ “福”字象征 ：

牡丹象征 ：

4、为什么说“剪纸艺术真是我国传统文化的精髓”？

第14篇：剪纸

教学目标

1、知识与技能目标：了解民间美术的艺术特色，剪纸基础知识。

2、过程与方法目标：掌握剪纸艺术的基本制作方法，能运用不同的手法剪出窗花。

3、情感与态度目标：在自主、合作、探究的学习过程中感受剪纸艺术的魅力，培养传承非物质文化遗产的精神。

教学重点：通过练习，使学生初步了解剪纸的剪、刻的基本技能技巧。 教学难点：对剪纸艺术的信心与兴趣，剪纸外形及装饰纹样设计。 教具准备：示范作品、红纸、剪刀、刻刀、双面胶等。 教学过程：

一、创设情景：（PPT民间美术作品）

我国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。有陶瓷、泥塑、布艺、风筝、剪纸、麦杆画、年画、木刻、漆器工艺、竹编工艺、玉器工艺、银饰、刺绣等。这些民间艺术品，内容大都是象征吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。

剪纸是我国最普遍，最单纯的民间艺术，是各种民间艺术的基础。大家看到了我们的教室里今天用剪纸进行了装饰。从这些剪纸作品中我们已经感受到了喜庆吉祥的节日气氛。今天我们就一起学习民间传统艺术：《剪纸》（幻灯板书）

二、欣赏感受不同的剪纸：

出示学习目标

 了解民间美术的艺术特色，剪纸基础知识。

 掌握剪纸艺术的基本制作方法。

 在自主、合作、探究的学习过程中感受剪纸艺术的魅力，培养传承非物质文化遗产的精神。

（一）民间美术的艺术特色： 生活实用：实用简洁、因材施艺 审美需求：乡土气息、质朴率真 表达情感：象征寓意、夸张热烈 自主学习：阅读书26-28页

 北方剪纸__粗犷简约__

 南方剪纸__精巧秀美__

 剪纸在我国北方地区俗称“窗花”，寓意__美好_,构图__完整饱满__,造型_大胆率真__,常用移花接木手法，组合_人物__,_动植物__和自然景观_。

 剪纸形式有_单色剪纸_、_套色剪纸__和_染色剪纸_等。

 剪纸的造型有__平面剪纸_和_立体剪纸_。

 剪纸常用装饰纹样有_点纹_、__月牙纹__、__云纹__、_锯齿纹_、__水滴纹_、_叶纹__等。

（二）剪纸寓意

剪纸都有它独特的意蕴在里面如：喜上眉梢、五福捧寿、松鹤延年、连年有余、喜鹊登梅、富贵吉祥、花开富贵、花好月圆、吉庆有余等等。

这些窗花都是我国劳动人民长期以来智慧的结晶，充分表现了他们对美好生活的热爱与向往，增添了节日喜庆气氛。

（三）剪纸与现代生活

如今，剪纸早已走出农家小院，进入现代设计的广阔的天地，在产品设计„方面都有它的倩影，她也走向了世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。

三、实践探究：

剪纸的技法步骤

折：对边折法、三面折、四面折、五面折 活动一：初次尝试，对折巧手剪“双喜”，出示红“双喜”字。（学生探究剪“双喜”）

师示范，这个字,大家太熟悉了!这个“喜”字,也是老师带给你们的祝福:愿你们每一天都喜笑颜开! (学生剪,老师巡视指导)

师：剪好的同学,请把双喜举起.(看一下)很多同学都已剪好,而且很漂亮。

我想问一下，大家是怎样剪出这个喜字的？（学生回答）

老师归纳步骤：:对！可以先把纸对折,画上线,再剪(折叠、画线、剪)。因为喜是轴对称图形, 对折一次,画上一个喜再剪下；对折两次只要剪喜的一半就可以了。这个就是剪纸的折法之一对称折。（幻灯板书：剪纸的折法：1.对称折）

创作设计活动二：剪窗花

讲授折法，师示范“福娃”窗花。（五面折）

探索活动：仿例制作剪纸练习（出示剪纸图片蝴蝶）。

师：这个大家熟悉吗?

蝴蝶也是轴对称图形，可以先把纸对折，画上线，再剪和刻 (折叠、画线、剪裁)。因为蝴蝶也是轴对称图形，对折一次，画上半边翅膀再剪下就可以了。 现在，就以蝴蝶作为题材，但是不用这个蝴蝶的纹样，发挥你们的聪明才智,试试在这个的基础上，能不能剪刻出不同的图案？比比看,哪位同学的思路更独特、更有创意！（生剪师巡视）

师:没想到同学们有这么多种不同的剪法!真了不起! (展示作品)

师：下面请同学们拿出另一张纸，剪纸除了不仅可以对折一次，也可以对折很多次，（教师演示折法），请同学们自己设计一个花纹，按照刚才的三个步骤，动手在自己的纸上剪剪看，看看能得出什么样的图形。我们在剪形状的时候，有三种形状可以供大家参考一下，它们分别是月牙形、半圆形和锯齿形，这些形状也是剪纸中常用的形状(师示范并巡视指导学生制作)。

四、作品展示：

各组将优秀的作品贴在“窗户”上，学生进行交流、评析。 学生归纳总结剪纸步骤：折、画、剪、展 人的智慧是无尽的,简单的事物里往往蕴涵着不平凡。同学们的这些几种折法正是剪纸的另外的折法：四角折、五角折、八角折等，而这些折法剪刻出来的剪纸作品我们称为“团花”。（幻灯板书：四角折、五角折、六角折以及图片）

五、课堂拓展：

同学们用这一节课，就掌握了剪纸的基本技法。

通过这节课的学习谁来告诉大家，剪纸为什么能成为民间广为流传的艺术？ (学生答，老师总结)

1、因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎

2、它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。

3、剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，所以剪纸能成为民间广为流传的艺术。

4、传授和学习具有随时性；不耗费体力。

课堂总结：这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那样华贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺术魅力。希望通过这节课的学习，同学们对我国传统民间艺术有一个更深入的了解，并把我国的民间艺术继续发扬光大。 课后反思：

一、从课堂引入：我用直观的剪纸作品引入，由此让学生们了解我国民间艺术有哪些种类。（师生有互动，用参观法，以直接感知的方法，引入本课）。

二、情境创设：我创设剪“双喜\"字这样一个情境,是为了激起学生活动兴趣,让他们对课堂感兴趣,都跃跃欲试,渴望自己动手,积极参与课堂教学。（师生也有互动，生生有互动）

三、探索活动：仿例制作“蝴蝶”图案（这个环节是对上个知识点的巩固，和延伸）（这里运用了练习法）

四、体会设计思路:学生根据老师讲的几种剪纸折法，自己创作一幅剪纸作品。（培养了创作能力，让思路独特、有创意的作品就出来了，）（这里运用了发现法、探究法：以引导探究为主）

五、了解窗花：这个环节，让学生再次知道了，原来窗花还有这么多独特的、意蕴深长的含义。（用陶冶法：以欣赏为主的教学方法）

六、刻纸练习：让学生了解剪纸制作方法有两种：剪纸和刻纸（并对刻纸亲自动手尝试）（这里运用了练习法：以实际训练为主的方法）

七、课堂拓展：剪纸为什么能成为民间广为流传的艺术？原因是什么？（师生互动）（这运用了讲授法、讨论法：以语言传递信息为主，让学生对剪纸的历史演变有了更深的了解）

剪纸课教学，是为了唤起并激发学生对民族剪纸艺术的热爱，继承并发扬民族艺术，让学生从小培养对民族剪纸的了解和兴趣，增强学生民族自豪感；进一步提高对形式美的认识和感知、创造美的能力培养。

剪纸可以使学生们安静下来，专心致志的干一件事，剪纸进课堂不仅促进了学生的身心发展，让学生在活动中受到美的熏陶，而且还发展了同学们的创造力，更重要的是保护并继承了我国的传统艺术。

第15篇：剪纸

2008-01-02 23:57:13| 分类： 拾贝集 | 标签： |字号大中小 订阅

剪纸早在我国汉、唐时期就被用来作为装饰品，是中国传统的民间装饰艺术的一种。从题材上分，有人物、动物、景物及花卉、组字等，既有展示历史故事、神话传说的，也有反映现实社会生活、风俗民情的，涉及方方面面。从色彩上分，有单色、彩色、套色、衬色、拼色等若干种。从形式上分，有剪纸、刻纸、撕纸、烫纸和几种形式相结合等，多姿多彩。作为一种充满民族意识和人情味的文化现象，剪纸的魅力使无数人对它一往情深。它的历史渊源，它的思想内涵，它的美学

价值，更是催人探索、领悟真趣。

应该说，剪纸的起源原本是极生活化的。汉、唐时期的民间妇女就曾以剪纸作头饰为时尚。经过千百年的历史演变，剪纸一方面已改变了它的某些传统功效，但它的那种能用简明线条将繁杂事物表现得淋漓尽致的特性，却又以另一种怡情悦性的形式吸引着现代人，借用现代人的思想情感、物质条件和新的艺术手段，给古老的民间艺术注入了新的生命。

由于全国各地的生活和风俗习惯的不同，剪纸的风格也多种多样，可以从中看出大家对美好生活的热切向往，体现了劳动人民的聪明才智。从我的祖籍山西来说，剪纸艺术的应用，是伴随着人的一生的。比如，小孩一出世，父母就要请村里慧心巧手的妇女剪纸祝贺，传统的剪纸题材有“观音送子”、“坐莲娃娃”等，贴在墙上，表示添喜、富贵。

孩子长到十二岁时，父母要请亲朋好友来庆贺一番，首当其冲的项目是让外祖母亲手剪一套“长命百岁图”贴挂房间中央。到中午12点，由外祖母给外孙念“长命百岁图”的吉祥语：“九石榴，一佛手，守住亲娘再不走；头上顶金鱼，怀里抱喜兔，岁数活个九十九。”现在人们看来似乎可笑，但却是真诚的祝福，是老人对晚辈的期望。

到成年办婚事，更是人生最大的庆典。喜庆佳期，一张张寓意丰富的剪纸，把居室、小院装点得红红火火，欢乐祥和。一进大门，剪贴一对双喜，上方飞一对喜鹊，下方是一对羊，寓意为喜气洋洋。新房床上剪贴一对鸳鸯，寓意恩恩爱爱，永不分离。新房墙壁上剪贴圆形“龙凤呈祥”、

“莲生贵子”，意味着圆满祥和，家庭幸福。

到了七八十岁、儿孙满堂时，祝寿的剪纸就占重要地位了，最常用的有“福禄寿喜”。用蝙蝠代表幸福，一只梅花鹿安排在下边，厚重稳当，代表禄(巧用“鹿”的谐音)。桃子安排在画面的中心部位，占去剪纸的主要画面，形成了桃与鹿的不协调，这样的夸张突出了桃在祝寿中的重要作用。桃子周围长满了鲜嫩的叶子，以衬托桃子的强大生命力，含义双重。上面装饰一对喜鹊，代表喜，组合了一个完整的画面“福禄寿喜”，以此来表示对老人的衷心祝福。

可以这样讲，喜乐、祥和是剪纸艺术的永恒的基调。在剪纸艺术的设色中，素有“红红绿绿图个吉利”、“红间绿，花簇簇”等设色要诀，使剪纸具有光明、希望、生命力等象征意义。随着时代的发展，剪纸不仅仅限于生活的实用性，它已成为人们雅俗共赏的艺术珍品，登上了高雅艺术殿堂，并被人们广为收藏，或作为礼品馈赠亲朋好友，也是国际上进行文化艺术交流的重要内容之一。国家成立了中国剪纸研究会，经常举办全国剪纸艺术展及文化交流活动。近年来，许多剪纸作者应邀到国外讲学，传播交流剪纸艺术。同时，剪纸也被社会广泛应用在电影、电视、报刊、杂志、书籍、邮票、商业广告、壁画装饰等各个方面，其发展前景是非常广阔的。

剪纸必备的材料和工具

常用的剪纸材料是纸，有单色纸、彩色纸、金箔纸、银箔纸、绒纸、电光纸、薄纸、厚纸等等．特殊情况下，还有用锦帛的。初学者可先用一般单色纸，剪熟练了，搞创作了，再用贵重一些的

好纸。

所用工具也很简单，主要是剪刀，要求锋利有尖。其他如订书器、橡皮、铅笔和尺子等。在此基础上，再逐步添置一些刻纸、烫纸和染色的工具，使司己的剪纸艺术发展更全面。

剪纸符号的识别剪制要领

大家知道，学习汉字书法，都是先从学习笔画开始的。而剪纸符号就如同书法中的笔画，在剪纸中占有非常重要的位置。所以，在未剪纸之前，先要了解、识别每一个剪纸符号的形状及用途(见图1)。

图1 剪纸符号

由图得知，剪纸符号大致分为：小圆孔、月牙形、柳叶形、锯齿形、花瓣形、逗号形、水滴形等等。一幅吉祥如意的团花，或一只活泼可爱的小动物等剪纸，都是由这些剪纸符号组合而成的。初学者，要仔细观察、辨认每一种符号的造型与区别，先默记，后临摹，练熟了就能运用自如，组合成变化万千的花样。临摹有两种方法：一种是先画再剪；另一种是不用画稿直接下剪，这样效果更好，只是难度大些。无论用哪一种方法，都要先简后繁、由浅入深、循序渐进。下面，具体介绍几种常用剪纸符号的剪制要领。

1．小圆孔

小圆孔在剪纸中是常见常用符号(图2)，例如：人物、动物的眼睛， 花心、花瓣和浪花的水珠等。剪小圆孔时，首先对准圆孔中心空白处轻轻扎一个眼，然后顺着眼往边沿剪，即逆时针方向转360度。线条

要流畅圆滑，不留茬口(图3—图5)。

2．月牙形

形状近似月牙(见图6)，比较容易掌握。先从月牙中心空白处下剪刀，顺着月牙的外轮廓线从左往右剪即可。常用于吉祥字中的眼、口、眉，人物及其他动物的眼睛(见图

7、图

8、图9)。

图8 双喜字的眼、口、眉

图9 人物的眼、眉与四肢线条

3，柳叶形

柳叶形，顾名思义，其形状像柳叶(见图10)，剪时，从中间空白处下剪刀，自右往左剪，要求线条圆

滑、简洁(见图

11、图12)。

4．锯齿形

锯齿形是剪纸中高难度的技法(见图13)。先剪出一半圆线，顺着半圆线右边剪出一条弧线作为开口处(不宜太大)，然后，让剪刀在两手之间平衡稳当，右手持的剪刀尖放在左手的食指上，大拇指把剪的花瓣部位压牢，使它不容易错位。剪刀尖不离原处，左右移动，一刀紧挨一刀，排列长短、大小要均匀。两手与剪刀协调配合，使锯齿毛剪成自然圆形，阴与阳、黑与白反差明显，艺术感强。初学者在剪锯齿形时，要先剪直线锯齿形，然后剪弧线锯齿形，进一步再练习剪圆形锯齿形，由粗到细，由简单到复杂，最后把锯齿形装饰到各种剪纸画面上。你如果要剪一只猫，猫身和外轮廓都要用精细的锯齿形来表示猫的毛，表现花瓣的层次也如此，看上去要有毛绒绒的艺术效果(见图

14、图15)。

图15 花瓣层次

剪纸的其他符号，大同小异，无论是柳叶形、花瓣形还是逗号形、水滴形等等，都是从中心空白处大的地方下剪刀，沿着线条从右往左或从下往上剪。总的来说，先内后外，先简单后复杂，要求线条圆如秋月，尖如麦芒，方如瓷砖，缺如锯齿，线如胡须。水滴形如图16及其应用实例(见图

17、图18)。

图18 猫的点缀花

剪纸的图纹

图纹是剪纸创作不可缺少的装饰手法，主要用来表现作品的完美气韵。就拿花边来说，无论窗花、喜花、景物、动物，加上一条或一圈精美的花边，常常会给人增添一种艺术的完美感。花边的变化多种多样，有单面不对称的，有对折的，有多折形的，有花纹、云纹、梅花纹、蝴蝶纹等。例如：图19为对折花边(一)、图20为对折花边(二)。

折叠剪纸技法

通常把一张纸对折或多折叠起，剪出的图案叫折叠剪纸。一般折叠方法是：取一张正方形色纸，把带颜色的一面向里对折，每折一次就随即把折线压平，用订书器订好。然后，在折叠好的纸面上画好图稿，再按画好的线条剪去要剪的部分即成。常用的四瓣形折叠法见图2l，实例使用见图22～图24。五瓣形折叠法见图25，实例使用见图

26、图27。六瓣形折叠法见图28，实例使用见图

29、图30。其余折叠法以此类推。一般创作，纸的层数不宜太多，以四层为佳。如果想多折几次，最好选择软且薄的纸。

剪纸画面的组合

画面的组合是剪纸的关键环节，就像机器制造，各种零件都备齐了，最后工序就是组装。剪纸符号、图纹、对折方法和剪纸实例等，都临摹熟练以后，就可以设计构图，组成完美的剪纸画面(见图31)。

剪纸的构图，突破了绘画的比例、透视及近大远小的关系，形成一种特有的表现方法：形象夸张、简洁明快、图幅饱满、对称平衡。要善于抓住物像的主要部分，大胆舍去次要部分，同时又要表现画面组合与装饰的自然美。例如，把天上的彩云、飞鸟与地上的人群、房屋组合在一个画面上；把春夏秋冬安排在一个时间出现；把四季花果组合在一棵树(藤)上等等，大胆组合，随意夸张，形成了剪纸的独特风格。正所谓：“千剪不断，万剪不乱”。学会了符号剪法，掌握了剪纸构图特点，就可以学习剪纸创作了。

剪纸创作的构思与表现

剪纸同其他造型艺术一样，创作时首先应进行巧妙的构思，然后用恰当的手法表现出来。现以7种类型的

10幅剪纸作品为例，逐一进行分析。

1．扭秧歌

用剪纸表现扭秧歌的场面，可采取横队式或纵列式排列组合，动作多以平举双手舞动彩绸为主。表现人物排列图形时，因为动作基本一致，所以要在衣服、头饰上做些变化，如加花、点、线作装饰等(见图32)，秧歌队伍的后面常化妆表演老俩口，或化妆表演古时的判官，在行列中起逗笑作用，他们的动作及手中拿的道具可与众不同，比较自由些。这些构图中的判官，头表现为正侧面，帽子则表现为正立面，这也是民

间艺术造型中特有的求全特性。

表现两人对舞的形式，则采取对折剪法比较合适(见图33)，舞者的发式采取花形装饰，身体上以月牙纹、锯齿形花纹及云勾等各种纹样做阴剪点缀。这样与流动线条表现的阴剪绸带形成对比，使画面更加生

动活泼。

剪纸中人物的手脚，大多采取整体外形轮廓造型，不加或少加装饰点缀，以突出要表现的主体部分。

2．猪

生活中最常见的猪，在十二生肖中是具有福气的，吉祥语叫“福猪”。猪生性好静，憨态可爱。为反映猪的习性、特征，则要夸张圆头、圆身、小短腿，显示肥壮富态。身体上，若整体突出大面积就显得太死板，故应加花草点缀，如用锯齿形表现猪身上的毛，周围也可随意添加花纹、小鸟做装饰(见图34)。

3．凤凰牡丹

凤凰是东方传说中臆想造型的一种神鸟，羽毛美丽，为“百鸟之首”、“百鸟之王”。据说它无宝不落，是祥瑞的象征。牡丹为“富贵花”，在万花丛中被称为“花王”。“凤凰戏牡丹”是民间最常见、最常用的一种剪纸形式。剪凤凰应突出鸡头、鹤翅、锦鸡尾的特点，有序地排列好羽尾的舒展方向。凤身多用锯齿纹、花纹做装饰，使整体形成优美飘逸的曲线。凤凰的周围一般多用牡丹花及其他花草、飞鸟、祥云、太阳做点缀，以丰富画面，达到理想的艺术效果(见图

35、图36)。

4．坐福云纹

外形形状如云，分成几部分对称排列，中心组成方形，可独成一幅，又可与周围呼应。在剪纸中，用这种方法进行组合、拼贴是常见的。这是一幅喜庆剪纸，画面上方，剪一对柿子加如意，寓意“事事如意”；柿子上有一对飞鸟，又叫“好事成双”，双重意义；中间图案莲花和鱼，寓意“连年有余”。画面下方是老鼠和葡萄，左右是瓜莲并蒂、茄子和谷穗纹样，外缘围绕有水滴纹花边，使不同的多种图形既有变化、又有统一。图案主体中心部分，采取云纹加花点缀处理，巧妙地从外形的整体方形过渡到中心人物。整个画面上下对称、左右呼应。人物设色是采取最亮丽的红色，周围是紫粉色、蓝绿色等，形成了五彩缤纷的艺术效果(图37)。

5．龙年福先到

整体采取书写体，“福”字为外形，福字里面以桃子、佛手装饰，寓意“幸福长寿”。福字右边，剪一条龙，既要保持字的原体，又要把龙的动态表现出来。福字的四周要留一定的距离，并在中心作一些装饰变化，

使其达到完整的艺术效果。

福为“福禄寿喜”之首，实质上已包含了后三个字的寓意，有了“福”则后三个字的寓意皆有，所以“福”字在我国人民生活中应用最为广泛，不论日常生活、婚庆、过节，家家都喜爱贴福笺、点福灯，相道祝福之意。因此，龙年剪一条龙，巧妙地盘卧在福字里面，既保全了字的整体，又表达了龙年祝福之意(图38)。

图38 龙年福先到

6．富贵满堂

中国是礼仪之邦，历来节日多，比如中秋节、春节，全家人团聚，走亲戚会朋友，常送吉利剪纸相互祝贺。剪纸形式以团花为多，主题一般是“富贵满堂”等(见图

39、图40)。把牡丹花放在中心，代表富贵。花的表现方法，一般采用线条、点、锯齿形来表现阴阳、黑白效果。牡丹花的周围剪了石榴和梅花，石榴代表子孙兴旺，梅花象征不畏严寒、生命力旺盛。整个画面中心突出牡丹，用梅花、石榴纹做层次的铺垫、

装饰，达到了预想的艺术效果。

7．吉祥如意

此作品运用了“象”和“鸡”的谐音。鸡念为“吉”，象念作“祥”，组合为“吉祥如意”。剪纸“吉祥如意”，构图突出鸡、象主题，利用象的体大饱满、鸡的小巧精干，进行画面组合，把鸡放在大象背上，显得平稳、和谐。为了把画面表现得喜庆，用夸张手法把大象的眼、眉剪成月牙形，象的鼻子上翘，口中衔一朵小花，

生动展现了象的喜悦表情(见图41)。

图41 吉祥如意

剪纸欣赏

剪纸仕女图（收藏篇 ）

第16篇：剪纸

“书情画意”书画社第一阶段课程：

剪纸教案（共六课时）

剪纸本课的设置是让学生了解民间艺术美，发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。教师在教学中应运用典型作品启发学生发现知识点，培养学生的观察力与创造力，将民间艺术发扬光大。艺术历史悠久，它向产生发展同古代的风俗有直接关系，人们用它作为迎春、喜庆的装饰品，还广适应用到刺绣、印染、陶瓷等工艺中。具有单纯、简洁、明快、朴实、富装饰性的特点。一般来说北方粗犷朴拙，南方精巧秀丽。题材广泛，表现劳动人民生活、思想情感和审美情趣。其形式有阳纹、阴纹、点色、套色、分色、衬色等。使用简化、夸张和添加的造型装饰了法，着意艺术情趣和意境的表现。构成形式呈均衡或对称式。经起稿、剪刻和贴裱完成。剪刻时按先细后粗、先密后疏、先内后外、先上后下、先在后右的顺序进行。在剪刻时阳纹要“剪剪相连”阴纹“剪剪相断”注意剪刻刀味。

第一课时：课前准备情况的提示

1、分班教学 ：

“书情”班： 1—5 班

“画意”班： 6—10班

2、选出书画社的纪律班长、卫生班长、安排其他事物的负责人，共三位学生

3、制定班规：采用民主的方法

让学生自己制定书画社的班规，每人写张关于班规纸条下课前交上来，班长进行汇总。

4、准备的材料有：

剪刀一把、刻刀一把（小号）、红纸若干张、铅笔（2B）、橡皮

5、注意事项

a、既然参加了书画社一定要有始有终，不能半途而废。（提醒学生不想参加现在后悔了还来得及）

b、每节课只要人来必须把材料带全（没带就回家去拿），没有互相借着用这一说。

c、既来之则安之，每堂课必须认真对待，严格要求自己，老师讲到的知识、技巧，要抓紧时间尽自己最大努力制作出来，不允许边聊天边做。

d、迟到两次以上就自动离开本书画社，有事一定要提前给老师请假。

e、为我们参加少儿美术比赛做准备。

第二课时：剪纸——团花的教学

教学目的：团花的教学，学会折纸（四边形、五边形、六边形及多边形），能够灵活的使用剪刀。 教学重点 ：学会剪团花

教学难点：掌握剪团花的基本方法，学会折纸

教学准备：团花剪纸作品若干，纸，剪刀、刀子各一把，

作业要求：能够按照老师的要求在课堂上独立设计完成一幅窗花图样，能够灵活使用剪刀 教学过程：

l、教师出示剪纸作品，问学生：这是一幅什么艺术作品？

学生回答：剪纸。引出课题。

教师讲述：这些作品不仅表现了人们喜闻乐见的事物，也反映对美好生活的向往和丰富的艺术想象力。

2．请学生欣赏老师制作的剪纸作品。欣赏的同时归纳剪纸的题材种类。

剪纸的题材：花鸟虫鱼、人物、自然景观、吉祥图案、传说、神话

3、教师开始讲解简单的团花制作过程

首先：先学会折纸（老师做示范）

然后：用铅笔画上花纹

最后：用剪刀剪出花纹部分

4、作品完成后，在剪一个进行巩固 教学反思：

参加的学生对美术都很有兴趣，我在讲解的过程中就非常轻松，不用费心去调动学生的积极性，全心投入到讲解之中，学生都听的很认真。在剪纸的过程中，学生每创作出来作品都非常开心、有成就感，这是我很欣慰的地方。

第三课时：团花的创作

教学目的：自己创作剪纸团花 教学重点：团花相关纹样的讲解

教学难点：会在理解讲解的基础上创作新的纹样运用到自己的作品中 教学准备：团花剪纸作品，若干，纸，剪刀、刀子各一把，

作业要求：能够按照老师的要求在课堂上独立设计完成一幅窗花图样，能够灵活使用剪刀 教学过程：

1、讲解团花的基本纹样，并做示范进行剪纸的讲解 火纹：指火苗、火星、火花、火焰。 云纹：云有行云、朵云、团云、云气等 水纹：平静的波纹、浪花、水珠等

朵云纹：是一种图案似的小花头，通常以梅花、桃花、菊花等。大一点可以加花瓣分层加以表现。

月牙纹：是一种弯曲的宽窄、刚柔、长短不一的呈现月牙形的纹样。 锯齿纹：两条直线相交形成锯齿状纹样，有长短、粗细、疏密、曲直、刚柔之分，开剪的时候要注意根尖的距离。 （一一做示范进行讲解）

2、学生动手组合纹样（或有所创新）进行剪纸 教学反思：

本节课的教学，学生超强的接受能力让我很惊讶，上节课的知识几乎完全掌握，并且学生能够在较短的时间内剪出一幅自创的作品，尽管剪得纹样不是很美观，但能做到这些我觉得已经很好了。

第四课时：剪纸——对称图形之蝴蝶纹样

教学目的：让学生学会在剪纸的过程中学会灵活的使用刻刀 教学重点：蝴蝶形状的绘画方法及上节课纹样的运用

教学难点：学习刻刀的灵活使用

教学准备：蝴蝶剪纸作品，红纸若干，纸，剪刀、刀子各一把，

作业要求：能够按照老师的要求在课堂上独立设计完成一幅蝴蝶图样，能够灵活使用刻刀 教学过程：

1、展示剪纸蝴蝶的作品

对称纹样，进行纹样的分解讲解：云纹、水纹等

2、练习绘画蝴蝶的纹样的外轮廓，注意要画的对称（先画一条中轴线）

3、画完以后画中间的纹样部分，可以自己创作纹样引用到作品里

4、先刻出蝴蝶纹样身体里面的花纹（强调刻刀的使用方法），完了以后再用剪刀认真剪出外轮廓的（注意蝴蝶触须部分）

5、学生作品展示 教学反思：

通过这节课的讲解，我发现学生的绘画能力比较差，这幅简单的蝴蝶对大部分学生来说很难画出来，我很仔细的把画的步骤进行分解讲解，他们才勉强的画出来。我才发现绘画与剪纸联系的很紧密。我会在接下来的课程中增加绘画部分的讲解。

第五课时：剪纸——老鼠和葡萄

教学目的：能够临摹稍微有难度的不对称剪纸图案——老鼠葡萄 教学重点：在红纸上进行绘画的过程练习

教学难点：用刻刀刻出复杂的纹样

教学准备：剪纸作品，红纸若干，纸，剪刀、刀子各一把，

作业要求：能够按照老师的要求在课堂上独立完成《老鼠普泰》，能够灵活使用刻刀 教学过程：

1、欣赏作品《老鼠和葡萄》

2、讲解绘画过程中注意的事项：老鼠头与耳朵的比例、眼睛位置的准确把握等

3、分析本作品中剪纸纹样的运用，注意把握纹样有没的弧度

4、学生开始在红纸上进行绘画，老师进行指导

5、画完让老师过目，过关后方可剪刻（没过关的继续修改，实在不行老师亲自动手示范）

6、学生进行剪刻

7、学生作品展示 教学反思： 这节课学生普遍反映图案过难，很难把形画好。我下在黑板上一步一步的讲解画的方法，让实在画不出来的学生只画老鼠，这样就降低了难度。其实学生这样的进度我很着急，按照这样的情况，肯定不能所有的学生都参加比赛，也只能挑选一部分剪的好学生的作品。

第六课时：剪纸——不对称图形的剪刻

教学目的：能够将绘画中简单的作品用剪纸的方法创作出来 教学重点：剪纸的创作

教学难点：将绘画部分转化为剪纸的纹样

教学准备：剪纸作品，红纸若干，纸，剪刀、刀子各一把，

作业要求：能够按照老师的要求在课堂上独立设计完成一幅不对称图样，能够灵活使用刻刀 教学过程：

1、欣赏作品《千手观音》

将图画中的元素进行概括，忽略微小的细节部分，把握整体（外轮廓、基本形状等），与制作出来的剪纸作品进行对比分析。

2、让学生自己分析手中的绘画作品，并安排剪纸的图案大小（最小8开）

3、将绘画的作品画经过自己的分析后画在红纸背面，不会画的学生老师下去帮助进行分析讲解。

4、画完以后让老师过目过关后方可进行剪刻

5、做完学生进行作品展示，没做完的学生回家把作品制作完。

6、挑选出优秀的作品参加全国少儿比赛。

第17篇：剪纸

喜庆吉祥的民间美术

——剪纸

襄阳十中 王艳萍

教材分析: 本课属于“设计、运用”学习领域，教材选择了“民间剪纸”、“中国结”为学习内容。本节课的设置是让学生了解民间剪纸艺术美，发扬我国民族民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。剪纸作为我国非物质文化遗产的重要组成部分，也是我国最具特色、最普及的民间传统艺术形式之一。剪纸艺术历史悠久，它的产生发展同古代的风俗有直接关系，人们用它作为迎春、喜庆的装饰品，还广适应用到刺绣、印染、陶瓷等工艺中。具有单纯、简洁、明快、朴实、富装饰性的特点。一般来说北方粗犷朴拙，南方精巧秀丽。题材广泛，表现劳动人民生活、思想情感和审美情趣。其形式有阳纹、阴纹、点色、套色、分色、衬色等。 它是我国人民通过劳动和生活实践创造出来的一种具有浓郁乡土气息的民间艺术， 是中华民族珍贵的文化遗产。教师在教学中应运用典型作品启发学生发现知识点，重点培养学生的观察力与创造力，拓宽学生思维设计的创新思路。

学情分析：初一的学生已经有一定的欣赏水平，对美术作品也有自己的了解和偏好。对于民间美术，他们在生活中也有一些接触，但大部分学生对民间美术这一主题缺乏深刻的认识，甚至有学生认为民间美术就是简单粗糙的代名词，又或者认为现代社会已经不需要民间美术等狭隘的想法，因为有了这些想法，所以教师在教学过程中内容不宜讲得过于理论化，而应该多结合生活经验，让他们在体验中认识到民间美术的各种特点。学生在学习过程中可能对图片更感兴趣，所以本课注意从图片本身出发，便于学生得出较直观的结论，而不倾向余知识的简单传授。 教学目标：

1.知识和技能目标： 通过对剪纸的学习，学生能了解剪纸的特点、表现形式及用途，培养学生的观察力、想象力，并尝试剪纸创作。

2.过程和方法目标: 通过展示老师课件，较全面的学习剪纸的特点、表现形式及用途，培养学生感知、思考、探索及发散思维和搜集信息的能力，充分调动学生的积极性，提高 学生的动手能力。

3.情感态度和价值观目标： 通过欣赏和学习，使学生进一步了解生活与艺术的关系，从中体验和品位剪纸创作的乐趣，培养学生热爱生活的情感，感受祖国民间艺术的魅力，激发对祖国文化艺术的热爱和对综合实践活动学习的兴趣。

教学重点：理解和掌握剪纸的表现形式和制作过程，培养学生创造性地设计剪纸作品能力。 教学难点：创作和正确把握好纹样的连接与完整性。 教学方法：

1.教法：美术教学重在培养学生的审美意识和审美能力，拓宽学生思维设计的创新思路，在教学中采用想象、观察、讲解、欣赏与实践相结合的方法进行教学，使学生感受美，发现美。

2.学法：遵循“学为主体”的思想，采用观察、欣赏、实践相结合的方法，让学生创造美。

教具准备: 多媒体、剪刀、纸张、铅笔、等。 学具准备：课本及有关资料

教学过程：

一、视频导入，激发学生兴趣

上课前请同学们先欣赏一段视频，请同学们边看边想，从中找出有代表性的民间美术。 生：

师：皮影、剪纸、年画、刺绣这些都是我们中华民族特有的，是我们民族凝聚力、生命力最直观的体现，这节课我们就一起走进这喜庆吉祥的民间美术。首先我们来学习一下剪纸。（出示课题）

二、讲授新课： 师：要学习剪纸首先要了解剪纸的历史渊源。

（一） ．剪纸的历史溯源：

师： 剪纸源于西汉汉武帝时，是广大劳动人民智慧的结晶。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。到公元 105 年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种艺术形式因找到了更易普及的材料而流传广泛，距今已有两千多年的历史。这些出自农民之手的剪纸作品，不仅表现了人们喜闻乐见的事物，也反映了对美好生活的向往和丰富的艺术想象力。09年剪纸已经正式被列为世界非物质文化遗产，也是我们中国人的骄傲

（二） ．剪纸的表现形式及艺术特点： 1.阳刻： 以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，这种剪法剪出的作品效果流畅、清新雅致，很符合小巧玲珑的南方人们的审美观，于是这种剪法在我国南方广为流传，久而久之就形成了剪纸的南方流派。2.阴刻： 以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并把形剪空，这种剪刻法剪出的作品厚重结实，分量感足。刚好迎合了高大威猛、朴实憨厚的北方人们的审美观，他们喜欢采用这种形式来表达自己的思想情感，这样就形成了剪纸的北方流派。3.阴阳刻：我们再来看一下这三幅图（课件显示），一般剪纸都采用阴阳刻相结合的方法，它使整件作品看起来既有阴刻的厚重又有阳刻的清新。

（三）、剪纸的表现手法：师：提示：前面我们已经讲过，民间美术存在于人民的日常生活、节日活动中，反映劳动人民的思想、情感和观念。它不仅表现人们喜闻乐见的事物，更是人们对美好生活的向往，所以我们欣赏一幅作品时不仅要看到它表面美丽的图案，更应看到这些图案背后的寓意。还是这三幅图，我想请同学们根据自己的理解把它们分一下类，分好的同学请举手，并说出你为什么要这样分。由此引出剪纸的表现手法——谐音手法、寓意手法；其实，好的作品一般两种手法都有，引出三多图。

（四） ．剪纸的装饰纹样：前面我们欣赏了那么多剪纸作品，细心的同学可能已经发现：不管是简单的还是复杂的剪纸作品，他们都采用了一些相同的装饰纹样。出示一幅剪纸作品，请同学们找出里面的装饰纹样

（五） ．动手实践：给学生2分钟的时间把老师准备的剪纸蝴蝶外形用剪纸装饰纹样进行装饰，看哪个组装饰的又快又好

（六）、播放剪蝴蝶资料，让学生自己进行设计并剪出纹样

（七）、作业布置 巡回指导

我们即将评选出最佳蝴蝶外形奖、最佳蝴蝶装饰奖、最佳蝴蝶效果奖，老师手中的窗花将花落谁家呢？等待作品基本完成小组推荐作品展示，评讲。

三、课堂小结

以上学习了剪纸的一般常识， 剪刻纸来自民间， 表现民间， 我们要从民间剪纸中吸取营养，多看，多想、多动手，一定会创作出好作品。 借用郭沫若说过的一句话结束这堂课：美在民间永不朽！

第18篇：剪纸

剪纸教案

作者：刘华伟 时间：2012-04-25 14:07:55 剪纸教案 课时：1课时

教学目的：唤起学生对民间剪纸艺术的热爱；使学生认识民间剪纸艺术，学会运用剪纸的基本技法制作剪纸作品；培养学生的创造性思维能力和动手能力。

教学重点 ：重点理解和掌握剪纸的造型装饰手法，培养学生创造性地设计剪纸作品能力。 教学难点：是创作和正确把握纹样好连接与完整性。

教学准备：不同风格、种类的剪纸作品，示范用的画稿、步骤图，，以及剪纸用的工具材料，如刻刀、剪刀、订书机等。

学具准备：收集各类剪纸作品；一块硬纸板、剪刀、刻刀、稿纸及其他文具。

作业要求：能够在课堂上独立设计完成一幅剪纸作品，做到造型单纯、简洁、富有剪纸情趣。 教学过程：

一、导入新课：伴随古典音乐学生步入教室，请学生将课前收集的剪纸作品快速张贴教室，营造学习环境。

二、学习新课

l、多媒体播放剪纸作品，学生仔细观察欣赏并考虑问题

1、剪纸的功用及其文化内涵？剪纸与其他画种有什么区别？

学生讨论后教师讲述：剪纸在我国具有悠久的历史传统，它不仅表现了人们喜闻乐见的事物，也反映对美好生活的向往和丰富的艺术想象力，用于生活环境的装饰和喜庆活动的点缀。剪纸具有概括、夸张、生动、简洁的艺术特点。

2．请学生欣赏课本剪纸作品。欣赏的同时归纳剪纸的题材种类。结合剪纸作品教师讲述：剪纸大体上分为南北两大流派：北方剪纸粗犷朴拙，天真浑厚；江南剪纸精巧秀丽、玲珑剔透。剪纸的样式很多，这是窗花、墙花、门笺。喜花、枕花、礼花等。

4．教师将剪纸展示给学生问：这些作品是运用哪些工具制作出来的？学生回答。

教师小结：剪纸的工具很简单，有剪刀、刻刀、垫板等。剪纸用的纸张，以薄而有韧性的深色纸为好。点色、染色剪纸一般用生宣纸。垫板一般用草板纸即可。

5。教师出示作品，用启发性的手势、语言提问：在眉眼等细节上用了截然不同的表现手法，那位同学发现了？用什么方法能让这两幅剪纸出现多种色彩呢？（学生回答困难，教师可用半成品给学生示范，结合学生回答教师总结）。）

6、学生试剪，教师巡回指导。提问：同学们在剪纸的过程中遇到了什么困难？学生回答后，教师给学生做剪纸示范。示范时配以讲解剪纸的步骤和注意事项，注意扩展学生的思路。如：：运用折叠法剪的是光卉，如果剪单独对称式的人物怎么剪？均衡式怎么剪？

三、布置课堂作业，学生设计制作，教师巡回辅导。播放古典音乐。 （展示剪纸和板书用投影仪）

四、展评学生作品，请部分学生阐述表现意图。把作品张贴墙上，评出最佳认真仔细奖和最具创意奖，并把自己的作品送给他们。

五、师生回顾本节课的知识点。并点题：以上学习的是剪纸的一般常识，剪刻纸来自民间，表现民间，我们要从民间剪纸中吸取营养，多看，多想、多动手，一定会创作出好作品。

六、课后拓展；尝试用自己创作的剪纸作品装饰生活用品或居室环境。

第19篇：关于我市传统手艺——剪纸的调查报告

弘扬我国传统文化

——关于我市传统手艺剪纸的调查报告

南海区桂江一中杨翌聪

指导老师：彭锦莲

关键词：传统文化剪纸调查报告

摘要：中国五千年灿烂的文化，留下了许多传统手工艺。佛山也不例外。然而，在科技日

益发展的今天，娱乐活动丰富多样，传统手工艺正在走向衰亡。为了更好地了解传统手工艺

的发展状况，我选用了佛山传统手工艺的代表之一——剪纸，进行调查研究。该调查报告，

分为调查问卷结果，调查分析和建议部分。目的是为了促进我市传统文化的发展，弘扬我国

传统文化。

中国五千年灿烂的文化，留下了许多传统手工艺。佛山也不例外。

然而，在科技日益发展的今天，娱乐活动丰富多样，传统手工艺艺正

在走向衰亡。为了更好的了解传统手艺的发展状况，我选用了佛山传

统文化的代表之一——剪纸，对市民进行调查。

调查主题： 市民对剪纸手工艺了解情况调查

调查目的：通过对剪纸手艺了解情况的调查，分析其中存在的问题，

指出危害，提出建议，从而促进我市传统文化的发展，弘扬传统文化。

调查方式：问卷调查。街头采访。

调查对象：（1）本地在校青少年（2）学生家长

（3）本地年纪较大的老年人

问卷调查结果

（一）：

本次调查向在校青少年共发出问卷1023张，收回有效问卷1000张；对

1000张有效问卷进行数据分析，得出如下数据：

1．你是否知道剪纸这门传统手艺？

A．是（72%）B．否(9%)C．听说过(19%)

2．你可知道剪纸的发源地？

A．知道(73%)B．不知道(27%)

3．你希望学校开设剪纸课程吗？

A．很有必要(79%)B．没多大作用(8%)C．无所谓(13%)

4．你会剪纸吗？

A．会(2%)B．不会(94%)C.会一点（4%）

5．你对剪纸了解多少？

A．比较多(11%)B．很少(5%)C．一般( 84%)

6．你喜欢剪纸吗？

A．喜欢(14% )B．不喜欢(74%)C．一般(12%)

问卷调查结果

（二）：

本次调查向学生家长共发出问卷100张，收回有效问卷95张，结果如下

1．你对剪纸了解多少？

A．比较多(37.6%)B．很少( 16% )C．一般(56.4% )

2．你会剪纸吗？

A．会(23.4%)B．不会(71.6%)C.会一点（5%）

3．你家可有过年贴剪纸的习惯？

A．从不(43.8%)B．偶尔(34.2%)C.经常(22%)

4．你家人会剪纸吗？

A．没有 (23.4%)B．有，但少数(73%)C.有，大多数（3.6%）

5．你希望孩子学校开设剪纸课程吗？你赞成孩子学习剪纸吗？

A．很有必要，十分赞成(66%) B．没多大作用(14%)C．无所谓(20%)

6．你喜欢剪纸吗？

A．喜欢(14.6%)B．不喜欢(10% )C．一般(76.4%)

问卷调查结果

（三）：

本次调查向本地老年人共发出问卷90张，收回有效问卷87张，调查结果如下

调查分析

传统文化体现了一个城市的深厚内涵，是一个城市历史的代表，但是，为什么传统手工艺难以被大众喜爱呢？

一、娱乐方式丰富。旧时候，没有什么娱乐活动，除了学习，做家务，没有其他东西可做，所以，他们热衷于学习剪纸，把这当成一种游戏，一种快乐。加上那时以心灵手巧为评判女孩的标准，使得那时的女孩几乎都会剪纸。到了现代，科技发达，电脑、电视等各种新鲜事物的出现，使剪纸这古老的娱乐被青少年丢弃。他们赶潮流，追时尚，不愿意学这些老掉牙的东西。从调查可以看到，会剪纸的学生只有2%， 而喜欢剪纸的只有14%。

二、学习负担过重。现在的学生上完课，还要做作业。沉重的负担使他们没有时间和精力去了解学习剪纸。从表中可以看出，79%的同学希望学校开设剪纸课程。

三、我市宣传力度不够。打开电视，全都是电视剧，演唱会等，而宣传传统文化的节目则少之又少。报纸也很少这方面的报道。这类的书籍也少在书店看见。学习剪纸等活动也举办的不多。因此导致市民了解传统文化的较少，学生中只有11%，中年群体中只有37.6%。

四、家长缺乏教育。很少家庭有这方面的教育，他们认为孩子只要学习好就可以了。把学剪纸的精力放在学习上更好。有的家长虽然想让孩子学，但自己又不会，也不知道哪里可以学，不得不放弃。在调

查

（三）可以看到，66%的家长是希望孩子学习剪纸的。调查建议

现在传统文化的发展情况十分严峻，那么我们应该如何改善呢？我提出我的建议：

（1） 政府加大宣传力度。政府应多开展关于传统文化的展览和活

动，编写此类书籍。推出一些有关的电视节目。给市民更多的了解渠道。

（2） 学校方面。学校应在学生中宣传传统文化的重要性，培养学生

对此类事物的兴趣。开展关于传统手工艺的教育课程，组织研究小组，还可以举办此类比赛。

（3） 政府要支持保护拥有传统手艺的艺人，并给予一定的资金支持

（4） 社会可多开展关于传统文化的比赛，从而提高青少年的兴趣

（5） 家长也要多对孩子灌输传统文化教育，言传身教，给青少年一

个良好的家庭氛围

（6） 青少年要有弘扬传统文化的意识和延续传统文化的思想，意识

到弘扬传统文化的重要意义。培养对传统文化的兴趣。

结束语：

传统文化代表着民族情感，是源头、是根基、也是民族特征的直接表现。佛山是岭南文化的发祥地之一，岭南文化是中华文化的重要组成部分，因此，佛山积极保护、创新和弘扬其特色传统文化，是维护岭南文化独特性和复兴中华文化的一环。让我们携手共同宏扬我国传统文化！

第20篇：剪纸福娃

大班剪纸研讨活动：福娃——晶晶

费利群

活动目标：

1、能认真观察奥运福娃的不同特点，了解福娃晶晶外形特征及寓意。

2、感受剪纸的美，能大胆运用对边折剪方法表现福娃晶晶特征，尝试用多种图案在作品上进行镂空。

3、体验剪纸的快乐。

活动准备：

1、幼儿已知道奥运福娃，从家中带来福娃图片、玩具等。

2、奥运福娃剪纸碟片，图片，剪刀、彩纸若干。

活动过程：

1、谈话导入，引起幼儿兴趣。

教师：2008年奥运会就要到了，你们知道奥运会在哪里举行吗？奥运会的吉祥物是什么？一共有几个？你们知道他们叫什么名字吗？

2、观看“福娃”专栏，进一步认识奥运福娃。

（1） 介绍福娃的不同（颜色，样子）

师：你看到了谁？长的是什么样子？

（2）再次观看，重点介绍福娃晶晶外形特征、寓意。

3、欣赏剪纸作品《福娃》（碟片），激起剪纸创作兴趣。①教师：你们看，这些福娃漂亮吗？是用什么方法做出来的？ 这上面镂空了哪些花纹? ②引导幼儿复习各种剪纸符号。

4、幼儿创作。①提出操作要求：

A设计左右对称花样：福娃晶晶，能大胆表现福娃晶晶特征。 B在装饰时可以运用已学剪纸符号也可以运用自己动脑筋想出新的符号来装饰。

C剪纸时注意安全，剪下的废纸放进垃圾筒。 ②教师巡回指导：

A提醒幼儿先商量再按自己的意愿、能力开始创作。 B鼓励幼儿大胆创新。 C帮助在装饰上有困难的幼儿。

5、展示作品。

①幼儿相互交流，说说自己的创意。 ②展示作品。

《剪纸调查报告.doc》

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