千山调查报告

2021-06-09 来源：调查报告收藏下载本文

推荐第1篇：千山导游词

千山，古称积翠山，又名千顶山、千华山、千朵莲花山。千山是长白山的支脉。南北绵延200多公里，纵贯整个辽东半岛。自古以来就有“无峰不奇，无石不峭，无寺不古”之誉。千山为“园林寺庙山岳型风景区”，被誉为“东北明珠”。千山宗教文化历史悠久早在1400年前北魏时期，千山就有佛教徒的踪迹，隋唐代起有了庙宇建筑，到辽金已发展成远震辽左的著名佛教胜地。“祖越”、“龙泉”、“香岩”、“中会”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教进入千山，使千山的庙宇有了进一步的增建，发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山庙宇布局巧妙，建筑宏伟。

千山物产丰富。百年以上古松万余株；各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50％以上，目前年采水量85万立方米。

天上天景区

天上天景区位于千山风景名胜区北部以自然景观为主，以奇峰、怪石、古庙、岩松而著称。千山著名道观无量观和五大禅林之一的祖越寺位于此景区。著名景点有天上天、七重天、．九重天、天外天、一线天、一字天、夹扁石、无根石、木鱼石、鹦鹉石、可怜松、探海松、望天蛙等100余处。唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游览过此景区。相传唐王李世民，住大安寺到无量观“振衣冈”上抖过战袍；金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉庆皇帝也都到或从辽阻古城望千山，并留下遗迹题词和诗文。王尔烈陪同嘉庆皇帝在千山找的那块“木鱼石”、即曹雪芹写的石头记(红楼梦)中那块有灵气石头

无量观

有人曾赞喻：“来到无量观，景点连成片，松塔石洞天，处处惹人恋，若想细观赏，须得一天半”。“塔”是历史的见证，是名胜的点缀。许多风景胜地都会有各种各样的塔。千山的塔多为墓塔，是道士羽化和和尚圆寂的葬身之地，无量观的塔就有玲珑塔、许公塔、八仙塔、葛公塔、祖师塔五座古塔。玲珑塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二点三米，六角十三级。塔身是花岗岩砌筑而成，玲珑塔掩映在茂密的松林中，每当夕阳西下，晚霞映衬塔顶时，分外辉煌，秀丽壮观。

六角九级飞檐斗拱的宝塔即是藏真塔，又名许公塔，是无量观第十一任道长许信友大师的羽化墓塔，共花费百余万元，许信友大师六岁出家直至”95年，羽化，享年91岁，他把一生的精力都奉献给道教事业，是我国道教三元老之一，他一生最大的贡献是促进千山佛道两教的团结合作，并且化缘三百余万元修建了无量观东阁，完成了开山祖师刘太琳的遗愿，因此，人们不惜重金为他修建了这座壮观的羽化墓塔，以纪念表彰他的功迹，这座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕为汉白玉。

极仙翁，此塔建于清康熙年间，是由开山祖师刘太琳的俗家师弟洪将军为其打坐而修建，但每一次刘太琳在此打坐时都是心神不宁，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放弃此塔，至今成为无量观中为数不多的风景塔之一。在八仙塔之上有座洁白素雅飞弥漫着道教气氛的白塔为“葛公塔”，建于民国土8年，是由爱国将领张学良将军和一些国民党高级将领为葛月潭道人所修建的，此塔高为8.78米，为密檐卷云式建筑，从塔基至塔顶全部使用细晶花岗岩修建，六面塔壁镶嵌着用汉白玉雕刻的葛公生前亲手绘制的兰草和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊宁静”四字，是出自于诸葛亮的一副“淡泊以铭志，宁静而志远”以代表葛公一种超脱的境界。“海为龙世界天是鹤家乡”是说自己象云野鹤一样脱离了军阀混战年代世俗的纷争，最终来到仙境无量观。

《葛公名葛月潭，道号震庚道人，祖籍山东，生于清咸丰4年(1854年)，羽化于1934年冬，享年8l岁，是当时琴棋书画样样精通的一代才子，曾被当时人喻为能文能画又能诗，文彩风流冠一时的学者飞诗人飞画家，曾是沈阳太清宫监院原来是大军阀张作霖的幕僚好友，为人善良，每遇灾荒，他都会写字作画换得银两赈济灾民。而且他还在沈阳开办一所小学和一所中学，专门招收穷人的孩子读书，这也是说葛公不仅是当时慈善家，而且是教育家。》

过了葛公塔，就来到一座古朴肃穆的塔前，即为开山祖师刘太琳的羽化墓塔，名为祖师塔，此塔建于清康熙年间。

无量观建筑最优美的要算“西阁”了，它依山势而建，环境十分幽静。西阁内建有观音殿，它座落在半山腰上。内供奉慈航道人飞眼光娘娘和子孙娘娘，据说子孙娘娘掌管生儿育女，无嗣者可求助于她，眼光娘娘专治眼病，给人以光明。殿内还供奉观音救八难和“天女散花”、“麻姑献寿”两幅壁画。有人会生起疑问，为何道教宫观会供奉佛教菩萨呢?传说很多，《辽东文献征略》记录了一个有趣的故事，说无量观有位道士，看到罗汉洞内供奉观世音菩萨相，心中不快，就偷偷把观音的头砍掉，改成真武大帝的头像。可是过了不久，这个道士便烂颈而死，其余道士非常害怕，以为是触犯了观音的神灵，害怕再牵连他人，急忙又在西阁正殿重塑观音菩萨像，以平息纷争。

在慈云殿后面山路旁边有一处平坦的石面，击之能发出木鱼的声音，因此名为“木鱼石”，游人从此经过都好奇的敲一敲，听一听。天长日久·，木鱼石被敲打的十分光滑，有的地方已呈凹形。相传嘉庆皇帝在千山寻找木鱼石花费了三年的时间，踏遍千山的每一个角落，最终在他的老师王尔烈的指引下找到这块奇石。

罗汉洞是游人云集之处。罗汉洞十分古老，是由一个天然石洞稍加穿凿而成，相传在唐代就有此洞。明代东苑马寺卿张鏊在诗中称该洞为“罗汉洞”，洞同有2排罗汉像，共十八尊，塑像各具特色，笑怒坐仰，神态离奇。过去在十八罗汉中间塑有真武大帝。佛道两家本来供奉不同，十八罗汉为佛教供奉，真武大帝为道教尊者，两家神像本不能塑于一洞，和尚飞道士也不能一起烧香讼经。这个奥秘至今才完全揭开。原来，创建无量观的刘太琳成为开山祖师后，感到在他的观内供奉罗汉有失大雅，就想把罗汉像毁掉，但又碍于舆论，遂采取一个折中的办法，将洞内正位的观世音菩萨像扒掉，改塑成真武大帝，变成“道居正位，佛列两旁”。并在洞外亲笔提写“释道同源”四个字，以自圆其说。

在罗汉洞的上方有一石名叫“无根石”，它是由三块小石头支起一块大石头，上提写“无根石”三字，据说曹雪芹写红楼梦时就在此地方生灵感，无根石即是宝玉，而旁边的小树为林黛玉(纯属虚构)。

在三宫殿正上方有一山峰，题写“振衣岗”三字，相传唐王李世民在此休息过，风吹动他的战袍，让李世民顿觉心旷神怡。后来又有诗人赞美道：天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，振衣千里岗，濯足万里行。后来浙江向程取诗里的三个字振衣岗题写在上面。

过了一块酷似猪头的石头，叫猪首峰，向上攀登，在东面有一座秀美的庙宇。叫老君殿，北殿建于清康熙年间，因为老子为道教之祖，故殿门刻有“道教之家”四字，内供太上老君道德天尊飞灵宝天尊飞玉清自然元始天尊，两侧绘有老君过涵谷关的壁画和孔子问礼于老子的壁画，老君殿前有一块平坦之地，四周有护栏，倚栏俯视，石耸峰峭，树海林涛，别有一番风趣。

过老君殿前行，有卧象峰，上面有1969年原湖南省委书记张平化游千山所题写的诗：“千山不足千，人造一株莲，此说谁为证，请询天上天”。绕过卧象峰，前面是依山势所建的三十三级石阶，这就是著名的三十三层天，石阶非常宽敞，足有五米宽，由下至上，一步一层天，每升一级，极目晴空，浩浩无际，树海苍芒，气势磅薄，景象万千。有人有诗赞道：“别有名天三十三，兴来拾级任登探，举头试望绝高处，一色苍茫接蔚蓝”。三十三层天上端是无量观最高的建筑玉皇阁，道士称之为“观顶”。工程坚固，历经数年竟未倾圮。玉皇阁内塑有玉皇大帝神像。在三十三层天左侧峭壁上凿刻出八步踪印，非常险要，一步紧似一步，故称“八步紧”，1926年东北宪兵司令陈兴亚来此地时不禁有感而发题写上“化险为夷”四个大字。

古人曾有诗赞道“绝顶苔青路未封，过来人已早留踪。要知吃紧为人处，一步何曾放得松”。

过了八步紧就是著名景点“夹扁石”，这是天然形成的石缝，长4米，高3米，宽近半米。这就是千山一绝夹扁石。不管胖人瘦人，只可侧身而过，这处景点吸引了众多游客来此“一夹”，游客经过此处，笑声朗朗，其乐陶陶，似乎所有登山的疲劳都被：“夹”的一二净。走出夹扁石，就来到“一步登天”，之后便是著名的“天上天”，游人至此，心情豁然开朗，眼界顿觉开阔，举目远眺，满眼碧翠，群峰争奇，使人确有置身天上之感。从天上天乘索道下行400米便来到2001年新开放的财神殿，整个大殿高7米，长工3米，宽8，5米。面阔5间，是采用清代歇山式风格建筑，正中供奉正财神赵公明。殿门匾额是由著名书法家冯启光所题，两侧楹联为：济世当疏财，你也求，我也求，求之有道，不做半点事，朝也拜，夕也拜，做难公明。财神分为正财神，偏财神和准财神。正财神又分文财神和武财神。文财神是比干和范蠡，武财神是赵公明和关羽。

天应宫

建筑群千山“天应宫”是根据我国传统民俗文化传说中所信奉的吉祥民神为主要供奉对象的道教宫观。主殿：喜神殿、财神殿、三星(福、禄、寿)楼，其配殿供有：月老(婚姻之神)，织女(民间爱神)，赵公明(文财神)，关圣帝君(忠义财神)等。求财、降福、增寿、指日高升，追求美满的婚姻，幸福的未来是每一位祈祝者对人生的追求。五福宫正是一处“普降吉祥、同施五福”的理想之地。也是千山唯一一处不收门票的人文场所，整体建筑古朴、喜庆、祥和、民族文化浓郁，游览天应宫一定会给您还来好运。天应宫左：道风贯通须龙凤呈祥右：天人相应唯积德降福左殿(男耕女织) 左：金牛金梨耕云心田万倾右：银梭银钱编织真情一片右殿(天公做合) 月光流影前世姻终成眷属老翁牵线今生缘永结同心喜神殿喜喜囍和合结双喜金金鑫居聚汇三鑫财神殿（转载自第一范文网http://www.daodoc.com，请保留此标记。）三星楼

祖越寺

祖越寺位于千山北沟峰峦叠翠的北山坳谷中，殿宇与自然景色深然一体，一道高10余米，长50余米的石墙，将坳谷口闸住，形成石土垫平的庙基地，该寺共有七幢建筑，394，9平方米，虽经多次修建，仍带有明代建筑风格，显得庄重雄浑，古风浮厚。殿宇北是雄伟的弥勒峰，两侧伸出小山脉骨，将祖越寺入胸前，形成弥勒捧古刹的巧妙构图。东为亭阁飞古塔飞密松、西为古松托起的悬崖，前有亭塔相峙，天作人口有机地结合在一起，构成一幅动人的山水画卷。

祖越寺是千山五大禅林之一，前身为灵岩寺，始建于唐代，相传在建寺之时，恰逢佛祖经过此处并长住于此，为寺憎出谋划策，直至寺成方飘然而去，为了纪念佛祖，起名为祖越寺。从遗址看，大约有60余幢庙房，清康熙六年，道教传入千山后，祖越寺范围缩小，屈居五大禅林建筑规模之末，但近年来曾在旧址中发现较大彩雕石栏板望柱莲花佛座和残缺的石碑头等遗物，也很有收藏和研究价值。祖越寺苍松四合，峭崖壁立，四季景色俱佳，在山门之侧，有立于清光绪六年(1875年)的两甬石碑，上刻“天花乱坠”“地涌金莲”八个大字，相传祖越寺某大师在此讲经说法，因其知识渊博，佛法深重，竞讲得天花如雨，从长空坠落，金莲盛开，从地下喷涌而出，因立三碑，但据实记载，是说梁武帝时云光法师讲经感动上天，天花纷纷坠落，祖越寺僧立此二碑，无非是宣扬佛门法力，增加神秘感。百丈深渊之下，则是另一个宁静的大干世界，沿着通幽曲径的小路，进入祖越寺，在苍松翠柏的环抱中，祖越寺建筑尽收眼底，庄严肃穆的法王殿依山向阳，正面供奉未来佛祖弥勒佛，弥勒佛是人间喜佛，在百姓心目中有着不可取代的地位，可以说人人朝拜弥勒佛，家家供奉观世音，即使对待一些不信奉宗教的众生。弥勒佛也会教导众生遇事忍大肚能容的精神。旁边两侧供奉四大天王，分别是东方持国天王、南方增长天王飞水天王、西方天王，因为四大天王手中持法器不同，保佑方众可以国泰民安，风调雨歹顷。又因四大天王可以净眼观看世间，惩治一些做恶的小人，所以有一句话说“劝君莫做亏心事，举头三尺有神灵”，就是被四大天王踩在脚下。在弥勒佛后方的是保护寺院的菩萨苇陀护法。很多寺院建筑都是法王殿在前，大雄宝殿在后，也就是这个原因。在法王殿之后的就是大雄宝殿，里面供奉着横三式佛，即中间释迦牟尼，左侧南无消灾延药师佛，右侧南无阿弥陀佛。那么释迦牟尼是佛教创始人，佛教中至高无尚的教主，在历史上也确有其人，他生于古印度迦毗罗卫国，生于公元前565年，与中国孔子时期同步，他的思想很富有哲学道理，特别是他主张的和很多宗教也有相同之处的就是以善为本，那才是最难得可贵的，那左侧药师佛祖是保佑人的身体可以健康长寿，这也是每个人对自己和家人有一个美好的祝福和心灵上的寄托，同时朝拜阿弥陀佛也希望赴西方极乐世界的人可以万寿无疆，也不会进入六道轮回都能成佛。旁边房里而供奉的是地藏王菩萨，又称幽教主，但也不是我们所说的阎王爷，他也可以称之为大愿菩萨，因他说过“度尽众生，方正菩提，地狱不空，誓不为佛”，所以，很多地藏殿里都摆着去世人的灵位和牌位，是为了超度灵魂所用的。站在院中，仰首翘望茫茫云海惊涛骇浪，那凌空而立的峻岭腰间，铭刻四个大字“独镇群岳”，据记载，黄帝自洛水取《河南经书》遍历天下，封泰山为东岳，华山为西岳，嵩山为中岳，恒山为北岳，衡山为南岳，后历蜀中，见青城山巍峨险峻，气势博大，便封青城山为五岳丈(岳父)，一月之内群岳都来朝拜，因有独镇群安之誉。弥勒峰与丈人峰具取形式比其灵异也，所以当年巡辽侍御盛泰字在明隆庆二年(1568年)直书四字，经过地质风化与侵蚀，是何人所提已无从考证，意思是山之为言宣也，含泽布气调五神，即带着恩泽差遣五岳之神，也是源弥勒为五岳丈人之意，是丈人广施恩泽赐予群峰以宏大的气势，可想，昔日的祖越宏伟规模。祖越寺以它“莲花出天际，顿觉绝尘埃”的峰外奇峰，“山引

楼台连碧落，佛阁高楼漂渺中”的楼台殿阁，“岩松宿雾常浮翠，石间流泉漾落花”的松石林泉，引来历代文人墨客才子佳人，为此纷纷踏至留下珍贵的摩石刻，每景每物都将为游人留下美好的回忆，正如古人云：“祖越多奇境，天工亦幻哉”

可怜松

可怜松位于无量观山门西有纹无罅的悬崖峭壁上，高1.3米，直径6厘米。长得娇小玲珑，遇风发出沙沙的声音，险有摇摇欲坠之势，令人可怜，故命名为可怜松。《辽阳县志》记载：“观东(西)有巨石如砥，无土无罅，上生一松，根入石中，遇风则摇摇欲倒，有弱不可经风之意，殊令人怜，”可怜松已有几百年的历史，饱经世代风霜，依照傲立于悬壁上，十分顽强。清代诗人蓬莱子曾对可怜松的精神赞扬道：“莫把岩松号可怜，空山涵养已多年。频看乔木摧金斧，是彼直成地上仙。”

木鱼石

位于无量观西阁观音殿后岩石上，即罗汉洞洞口西南。木鱼石是以音响命名，无突出形象，只是上下石径中间平坦处，用石敲之闻其声如木鱼。相传，此木鱼石之名源于清初年间。千山道教祖师刘太琳，其在家礼兄弟洪X X(清朝将军)，来此以手杖击之，闻木鱼之声，而命之。从此，游人经此，多以石敲打，致使石面上被敲出若干个小坑。小坑旁，刻有“木鱼石”三个字。

鹦鹉石

鹦鹉石位于无量观拜斗台西北峰顶。整个峰顶浑然—石体，靠东南斜石壁上，有一高约4米石柱，向东北倾斜，上如鹦鹉首，向旁突出一尖如鹦鹉嘴，下椭圆状如鹦鹉身子，上镌有“鹦鹉石”三个字。形态逼真，是无量观唯一以鸟类命名的景点。石周围古松数株，上枯枝翠叶盘顶，下古根与石争辉，使游人留连忘返。一线天

一线天位于无量观西阁北山卧虎峰下，为地壳运动期造成的岩石断裂罅缝。1964年开发，清理出罅缝中的古树、石土，即成为景观罅径。罅缝长32米，宽不满l米，深10余米，底地极陡，装设138级条形石阶。置身于罅缝中，仰首而望，两侧悬崖凌空，中间蓝天一线。传说，昔日积翠仙子盗九霄彩云纺纱绣莲花，冒犯玉皇大帝，她在与天兵天将格斗中，不慎将绣花针失落于此罅中。罅下端是巨象峰和通向无量观的九曲石径，上端是落针亭飞寿星石飞卧虎峰。以一线天为中心构成一卫星游览小区。

一字天

一字天位于鹦鹉洞北山峰南侧陡壁，为地壳运动期造成岩石陡壁一断裂罅缝，长30余米，最宽处0．7米，最窄处0．4米。1982年，对罅缝进行了清理，挖出积土和石头，铺装上63级条形石阶，至峰顶。置身罅缝仰首，蓝天呈“一”字形，故命名为一字天。此罅是登无量观北山七重天飞九重天必经之路。罅下是松林，奇石、古木，罅上是长长一道峰头，在赤条条的岩石上，生长十几株古老而又矮小的苍松，名为石顶插翠。

一步登天

在玉皇阁北面八步紧之上、天上天之下，有圆形巨石，石边置有铁环，游人握环一步登上，故曰一步登天。民国初期，称作上天台石。前人白星烈诗曰：“一步登天芳草凄，危石高耸与云齐。桃梨万树开（转载自第一范文网http://www.daodoc.com，请保留此标记。）荒野，松柏千峰阴绿溪。丹鸟浮空掠客过，黄莺振羽向人啼。尘心我已随水流，筑石山林愿人栖。”

无根石

无根石位于罗汉洞旁，浮于芙蓉峰上，高约3米，上刻有“无根石”三字。由西北观看犹如人首，由南向北观看如瓶状。《辽阳县志》记载：“过可怜松仰视，峰顶浮搁一石，高约丈余，岌岌欲坠，上又堆小石三块，迎风似欲动摇，然历有多年，其石如故。”清咸丰道人郭永慧在《无根石》一诗中写道：“凌空拔地累然存，拟向南宫细讨论。底是峥嵘奇怪石，也同芝草竟无根。”清朝前期，此石名为净瓶石，清康熙进士陈梦雷在《游千山记》中写道：“洞上，有石如瓶，号曰净瓶。”因净瓶与中会寺净瓶峰、龙泉寺净瓶峰重复，后易名无根。

天上天

“天上天”，位于无量观顶峰游人至此，心情豁然开朗，眼界顿觉开阔，举目远眺，满眼碧翠，群峰争奇，使人确有置身天上之感。

五佛顶五佛顶位于西海景区，海拔554.12米，是千山风景区的第二高峰，是千山开发比较早的风景点之一。在当地自古还流传着“登不上五佛，看不尽千景”和“山高不过仙人台，庙高不过五佛顶”的说法。在1990年前，想要上五佛顶，必须经过两上小时登山，而现在在1990年修建了长781米的空中索道，经过7—8分钟的运行就直接把人送到了景区的4／5的位置，这样使游客不必太劳累就可以登上五佛顶，下了索道以后，了顷着石阶向上走，就到了五佛顶的普安观，它是千山海拔最高的一座道观。

它的原名西名庵，由明代僧人普安创立于1596年，当时有茅堂三间，堂后玉皇洞，内塑玉皇大帝，也是普安练功打坐之场所，为佛门净土普安圆寂后，在清代道士钱来吉来到此处，看见西名庵破损不堪，于是他便四处化缘，建了道观，为了纪念普安大师修炼过，于是用了佛教普安和尚之名起名为普安观，从这也能看出佛道两教相处非常融洽，在这还有一个美丽的传说，据说普安大师修炼时曾与他俗家的外甥宏光一块出家于西明庵，由于天资比较实在，打坐认真，也得到普安大师的喜爱，一日普安大师要下山化缘，在山上已准备好柴米，可是宏光仍然同普安说：“您走后我吃什么，喝什么呀”?由于当时普安下山着急，看见宏光这么问，于是生气地说到：“烧大腿，吃石头”。而宏光听后并没以为普安说的气话，厨心地点点头，一晃数月以过，普安和尚化缘归来，于是回到山上，看见柴米未动非常奇怪，于是忙问宏光：“你这些天吃什么，喝什么呀”?宏光看见普安答到：“您不是让我吃石头，烧大腿吗，我按您说的做的。”普安听过非常不信让宏光做给他看，而宏光真的把大腿伸进灶内烧着，而锅内的石头也可以下咽，当时普安也非常吃惊，但他也不知道，自己的徒儿宏光已练生金钢不坏之身。

虽然这个焚腿煮石的故事有很大一部分虚构，但是从此五佛顶的普安观却更为神秘。普安观院内分为东西两殿，左为老君楼，建于民国年间，它是千山为数很少的二层建筑，里面供奉

道教玉清宫主人太上老君，他在道教中是最高天神，两边为吕祖(吕洞宾)和全真教龙门派创始人。邱祖(邱处机)，右为关帝庙，清代单檐硬山式建筑，里面供奉忠义财神，关帝君(关羽)，它的“桃圆三结义”和“过五关斩六将”“千里送皇嫂”的佳话仍被人们所传诵，两边是药王孙思邈和当地的保家仙黑妈妈，在普安观的供奉上看，就能看出道教所供奉的人物都是人们所熟知的，而道教也是多神论者，在他们认为只要对人民作出贡献之后都会成为仙，也都会供奉，在世界上中国道教也被称为唯一的一个没有违反自然规律的宗教，看过普安观，我们歹顷着比较陡的台阶向上走就来到了这长20米，宽15米的有300平方米左右的平台，五佛顶开发于明代万历年间，由于山顶光秃的山峰，其上多沙而少土，无草无木，如和尚光秃的头，故日佛头山。相传，当唐朝李世民曾与高句丽族有一些交战，曾屯兵于千山。因李世民信佛教，所以与老僧一同游览千山风景，当游览至佛头山时，不觉为佛头山的景色所惊呆，近望座座山峰犹如朵朵莲花开放，远眺视野开阔，太子河像一朵白色的彩带奔流不辍，唐太宗兴之所致便问僧众此山何名?老僧答曰：“佛头山”，唐太宗沉吟半响脱口说道：“名曰佛头山，无佛在山巅，何不请佛至，证明实佛山”。老僧听后认为皇上要运上五佛，因为他们把“无佛”听为“五佛”，听“实佛”为“石佛”，于是五大禅林各命一名弟子不远万里，从河南少林寺运回五佛立于佛头山，从此易名为“五佛顶”。这个传说流传至今，而现在立于山上的玉佛是1991年千山风景区重塑玉佛为墨玉的，依次为日月灯佛、阿闪佛、释迦牟尼佛、无量寿佛和焰肩佛站在五佛顶极巅，万仞白云俱在脚下，近望山峦叠嶂，松海飞涛，苍翠尽染，远眺蓝天尽处，秀峰景亭点缀其中，轻云薄雾缭绕峰尖，恍若仙境。

龙泉寺

始建于隋末唐初，它座北朝南，居于群山环抱之中，景色优美，古迹繁多，建筑宏伟壮观，是千山僧庙之中规模较大的一座。但随着历朝历代的山火焚烧，山洪冲涮都以不复存在。留下来的最早建筑都是明朝的建筑风格，单檐歇山式建筑，建筑面积为881，3平方米。费效通题写“南有黄山，北有千山”，黄山有迎客松，千山有迎宾石。俗语说：“松迎客，文质彬彬，石迎客，实心实意”，寺门外的巨石就是龙泉寺的迎宾石，所以83年8月“锺灵毓秀”四个字被薄一波老先生写于此，其含义为千山结合天（转载自第一范文网http://www.daodoc.com，请保留此标记。）地之灵气，孕育山川之秀美，这样说这里还是非常值得一游的景区。沿石径而上，东西两山欲合处是一道石彻山门，重建于明朝万历三十八(1601年)，正面有“敕建龙泉’’四个大字，旁有“明万历三十八年”一行小字，据载这是明神宗朱翊钧的御笔亲题，但现存的这四个字是否出于皇家的亲题呢?不是，在*中这四个字被红卫兵小将打掉，恢复宗教以后是庙上的石匠将其修补上的，所以看起来象一个玩童所写一样，进山门迎面有影碧墙上写嘉庆老师王尔烈在他5l岁锦衣还乡与翰林院同仁游千山时所题写的“鸟引花迎到寺门，翠屏环拥绀宫尊。一千峰里烟霞胜，十六景中图画存。绝壁时悬云外屋，怪石皆走石间根，来游总向西堂宿，琼岛虚舟惬梦魂”。这首诗里，王翰林提出一个非常尖锐的问题，就是当年他与翰林院众人在游千山时可没有导游给沿途讲解，给引路只是小鸟，翠绿色的围绕着绎紫色的寺庙，一千座山峰在云雾之中时隐时现。

走进此门也就走进了中国第一部反特故事影片《古刹钟声》的外景拍摄地。龙泉寺名字的来历，有两种说法，一种以水而命名，据载，当年唐王游览千山时，到此庙饮用泉水，喝完之后，感到甘甜可口，沁人心脾，于是感叹到真乃龙泉也，他贵为真龙天子，所以他饮用的水称为龙泉，此庙因此而得名。说法其二，以山而命名，龙泉寺从风水上讲可算是一块风水宝地，因刚好生落于龙泉谷内也就是说一条石龙盘踞之中，龙头按逆时针而下，头尾最近的地方，就是进来的第一道山门，龙头下有漱琼的字，这是明朝巡辽御史盛泰宇所根据楹联末尾两字所题“龙脉泉声吐柱如漱，洞明天朗，光照若琼”，这里的漱代表洗涮，琼代表琼浆玉液。当年拍摄电影《古刹钟声》时小和尚打水的位置就是两口小红井，一口井水甘甜可口是庙上饮用水，另一口又苦又涩不能喝，左边井就是庙上饮用水，另一井边浇花浇菜都不用它，其实水质的不同，也是出手打井人的忌料之处，因为正在咫尺不在一水脉之上，所以也象征人生有苦必有甜，有甜必有苦的说法。

抬头看是法王殿，两旁楹联上楹：长白发祥叠嶂层峦朝拱遥看千筠烈，下联为：龙泉擅胜深庭幽壑巡游曾引六飞来。含义为：千山本是长白山的余脉，山峰多而险峻，远远望去，群峰象手持笏板的臣子拱卫朝庭一样环待着龙泉寺，而此庙独居着千山胜境，庙宇建筑隐露在深深的龙泉谷中，优雅景致曾引得封建帝王乘着六驾金鸾到此巡游，目光象庙内看一下，中间供奉未来世界佛主弥勒佛，人们称他为喜佛，所以有这样一幅楹联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑下下可笑之人”，所以脾气不好的人应经常拜未来佛，学会佛主的容和忍。而且弥勒佛据佛经讲：他经人间56亿7万年，佛历4000岁，之后第三次来到人间给众生讲经说法，要在桦林园的龙桦树下彻悟成佛。所以他又象征着新生飞希望。但现在寺庙中的弥勒佛是我国五代时期出豪在浙江、宁波飞雷逗寺，佛号为契此的和尚，由于他经常身披布袋，四处化缘，所以，百姓就称他为布袋和尚，而且在他圆寂时，口诵弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。这时他的弟子便知道他是弥勒佛在人间的转世之身，所以便将他画了下采。所以现在庙中的弥勒佛是民间布袋和尚的外像。两旁有四大天王，分别为东方持国，南方增长，西方广目，北方多闻，按手中所持法器分别代表风调雨顺，国泰民安，脚下踏有八怪，就是世间八种丑恶现像，被四大天王统统踏在脚下，所以劝君莫作亏心事，离地三尺有神灵，否则会被踏上亿万立脚，让你永世不得翻身。其实按佛经讲，四大天王的八条腿代表八正道，脚下为八邪道。在弥勒佛后身为苇陀菩萨，他是护法菩萨，背对是未来佛主，面对当今佛主释迦牟尼，相传释迦牟尼涅后，帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，时有罗刹鬼躲在帝释天身后乘人不备突然窃去佛牙舍利，苇驮奋不顾身，奋起直追，刹那间把罗刹鬼抓获，并夺回佛牙舍利，因其能驱邪魔，保护佛祖佛法，所以成了菩萨，手中法器有驱魔作用。龙泉寺以泉为景，龙头里吐出了泉水才能形成龙头下的大深坑，此庙规模不大，但却与众不同，因为上面供奉倒坐观音，下面供奉龙王大士，千山的特点就是小山小庙，但庙小神灵大，还是很灵验的。大家有宗教信仰的可以拜一拜。

各种气象已经呈现出造物者美妙神奇。龙泉寺的景观不仅有十六处，一年四季都景色各异，你能用心感应出他的美吗?我告诉大家龙泉寺的楹联除观音倒坐为佛语外，其它均为王尔烈在五十一岁锦衣还乡写的。庙内供奉西方接引佛，中间为无量光佛或无量寿佛，两旁左为观音菩萨，右为大势至菩萨，据佛经记载：人们脚下都有一朵花，当你作善事时，它光明无比；当你。作坏事时它就会渐渐枯萎。当善良的人去世时，莲花就会接引你到西方极乐世界。抬关看主殿为大雄宝殿，为大无畏，大英雄，只有供当今佛主的殿才能称为大雄宝殿，中间供奉佛主释迦牟尼，胁侍为阿南菩萨和迦叶菩萨，西侧供奉西方极乐世界教主阿弥陀佛，两胁侍为观音菩萨和大势至菩萨，东侧供奉东方玻璃药师佛，两旁肋侍日光菩萨和月光菩萨。统称为横三世佛。曲径通幽的小路旁有一护法殿，内供胡三太爷和胡三太奶，这是保家仙中最高的神位，在此处供奉道教是验应佛主生前所讲的六道众生皆有佛性，经过修行才能得到正果。

为不平静，好似大河奔流飞云雾翻卷一样，好不壮观，作学问的人当静下心来想写好一篇文章很容易，这叶纸上谈兵，但将文章思想拿到实践当中去。想实现理想就很难，王大人早在200年前以提到理论与实际相结合的道理。做官也是这样，必须得才兼备才能作一名清官，造福一方百姓，治国也一样，你身为一国之君，白天所说的话，作的事，都要日醒吾身回意一下，白天所发生的事说过的话是否符合国情，能推动整个社会的进步，只有作到这些才是一位有道名君。应了汉朝董仲舒所说的一句话，得民心者得天下。他曾任四库全书编修、三通馆编纂，陕西道监察御史?内阁侍读学士，大理寺少卿等职。内阁侍读学士，是指他为嘉庆做老师，这有一句“老祖同场少祖师”佳话，当年嘉庆非常聪明，深得乾隆的偏爱，王尔烈也十分满意他的学生。有一日，王尔烈给嘉庆留一作业，是敲木鱼石，嘉庆一看，马上反驳道老师“木鱼怎能和石头混为一谈呢”?王大人说：“我不让你和我纸上谈兵，而是要你到大自然中寻找答案”，为了交上满意答卷，嘉庆带着仆人，在寻找了三年仍然交不了答卷，回到宫中很是烦恼，于是到乾隆那告状，说他老师有意在刁难他，圣上想了想说你老师既然给乐出了此题，必须有他的道理，你应尽量交一份合格答卷。这可愁坏了嘉‘庆，还是老朴人经验多，与嘉庆说，这样找不是办法，应该去问一下刘埔，他足智多谋，刘埔听了这件事笑着答道，难道你们不知王尔烈是关外人吗?在关内怎能有答案呢?这样嘉庆由老师的陪同，在庙上主持的指点之下敲想了木鱼石。所以在乾隆嘉庆年间留下的典故是“老祖同场少祖师”。在王大人七十大寿时，嘉庆别出心裁，为老师祝寿。赐《百寿图》屏风，由翰林院大臣为其庆寿的人百余人，用书法、绘画为其庆贺。竞得真草飞隶篆各体共计124幅，其中有礼部尚书飞协力大学士纪晓岗的诗和所画的仙鹤，鹤在中国人民心中像征长寿飞吉祥之意。这首诗为：“鹤立霜林飞神骨耸秀飞性高故高飞气清故寿飞五百年黄飞五百年元飞然物表飞望之如仙”吏部尚书飞体仁阁大学士刘士康所写的一个寿字。顶天立地没有属名的寿字就是嘉庆皇帝所写。嘉庆祝愿老师福如东海常流水，寿比南山不老松。

王尔烈，字君武，号遥峰，生于清雍正六年(1728)，卒于1801年，他功诗善文，确为闻名遐迩的辽东才子，这里还有一个故事。“压倒三江”王尔烈，据载，江南是出才子的地方，所以(江苏飞江西飞浙江)三江没有考官愿意去。这次乾隆却派了王尔烈辽东人。江南众才子听说后，无不欢呼崔跃，因为，关外在历朝历代没有做大官的人，所以当年王尔烈乘船而入，他想象是鼓乐喧天，例队迎接，可是一下船，却看到一个个冷冰冰的秀才的脸，而且，休息的房门前只有一上联：“江南千山千水千才子”，王大人看后挥笔写下：“塞北一天一地一圣人”众秀人哗然，其中一秀才说：王大人自侍清高，居然把自己比喻圣人。众秀才大笑，王大人回答说：天一皇帝地一皇后圣人一孔子也。大家默默无语，进屋落座后，王大人说：“你们窗子上糊的纸是谁裁”?秀才回答：“我们众人所裁”。“哦，有长飞有宽飞有横飞有短„„”竞然如此裁纸(才子)，秀才听出有讽刺意味，但又不知怎样反驳才好，便无味散去。当考试时，王大人出题为“斗柄回寅”命用甲股文答，众秀才无一人答卷优秀，王知道无法回朝交差，所以改题，但众秀才不依，说题出跑题，应从四书五经中出，王大人说，此题出于“易经’’是众经之首，难到大家没有读到。默默无语，只好按新题再考，题为“学而识习之”，按八股文形式飞立论、正论三篇，众秀才第一场尚可力成一章，第二章文不成章，第三场自叹才尽面面相觑。但众考生皆不服气，请王大人自作三篇。哪知道王尔烈文不加点，一挥而就享享珠玉，而且立意新颖，众人倾倒，王大人真可谓学富五车，才高八斗。这时王大人还随笔写一首打油诗：“天下才子数三江，三江不如我家乡，我家才子数吾弟，吾为吾弟改文章”，所以当王大人离开辽南时，准备乘船而走，可是在码头有一上联：“虎走山还在”南方将东北人称为东北虎。王大人看后笑着挥笔下：“山在虎还来”，这样故事有很多。

书房，对面山峰为净瓶峰，它看起来很小，即是千山一千座峰其中一座，酷似花瓶上插

有松树，王尔烈净书房取名为“琼岛虚舟”，这山峰就是被王尔烈称为“琼岛”，是仙人所居住的地方。“虚舟”是指他的书房很少象汪洋大海中的一叶小舟。在净瓶峰还刻有“屏藩独峙”四个字，那么净瓶峰就改成记事碑了。在光绪21年，日本侵略辽阳，知洲在没有清政府的支持下打退日本人，但没有功劳，因为光绪年间清政府非常腐败无能，与日本人签下了不平等条约，所以知洲徐庆在游千山时看到此峰从此角度看时独立，但换角度却是与千山山峰相连，所以他与日本打仗时是独立的。

到龙头上可以俯瞰龙泉寺全景。这是一座倒坐弥勒，在全国各寺庙中观音倒坐皆是弥勒倒坐仅此一家。清缪润绂在此留下“山门倒坐石头顽，转背临峰一笑间。岂是老僧真入定，回头正看自家山’’的诗句。因为此庙与对面山峰遥遥相望，笑弥勒正笑看自己的石像呢?此处有一宝杵，杵是古代的兵器，有降妖降魔的法力，将他放置此处，有一传说：古代有风水先生看过此庙说这条石龙每逢百年都会向前动，若干年后，会首尾相接，山上又有（转载自第一范文网http://www.daodoc.com，请保留此标记。）泉水流出，会淹没寺庙。为保风水，只好在龙头石杵。从杵杆与杵座看，修于不同年代，因为此杵杆在*期间被红卫兵打断，恢复宗教后，庙上重立。站在此外，回望整座寺庙，庙宇依山而建，错落有致，正殿居中，两旁配殿、钟楼、鼓楼相迎飞东阁藏经飞西阁讲学、雕梁画栋飞古色古香飞清戚鸿藻，在诗中赞道，山重水复碧云端，路转峰回别有天，世外桃源今再见，几生修得到龙泉?

普安观

普安观是千山海拔最高的一座道观。原名西名庵，由明代僧人普安创立于1596年，当时有茅堂三间，堂后玉皇洞，内塑玉皇大帝，也是普安练功打坐之场所，为佛门净土。普安圆寂后，在清代道士钱来吉来到此处，看见西名庵破损不堪，于是他便四处化缘，建了道观，为了纪念普安大师修炼过，于是用了佛教普安和尚之名起名为普安观，从这也能看出佛道两教相处非常融洽。

滴水洞

滴水洞位于普安观后悬崖下，自然形成稍加修凿卜深5米，宽3米，高2．5米，因洞顶渗水下滴，故名滴水洞。明朝隆庆元年(1567年)，龙泉寺僧普安与其外甥宏光隐居滴水洞苦修20余年。传说，一天普安下山化缘，宏光问:“你走后，我吃什么?”普安因柴米俱有，何为此问，便生气地说：“吃石头。”宏光又问: “烧什么?”普安一听更觉生气，回答：“烧大腿。”普安化缘数日回来，果见宏光燃腿煮石，石已成粥，二人食之，踏祥云而去。清乾隆三—十一年(1766年)，道士钱来吉来到滴水洞，重修西明庵，易名滴水洞为玉皇洞，内塑玉皇像，并设普安铁像。清乾隆年间人王志鳖以诗赞道；“峻增狭路步时艰，到处游人意乍闲。翠见面前排树树，青看脚底起山山。墙边花色今犹古，洞里仙人去不还。安得云中来自鹤，岂蛲佛顶不愁攀”

青云观

命”中，神像和古碑全部被“红卫兵”推倒砸毁，将殿宇作为养鸡场，门窗被拆，墙垣已倒塌不堪。养鸡场迁出后，尚未修复。青云观创建于清嘉庆二十一年(l816年)，道光二十年(1840年)、二十五年(1845年)重修。光绪二十年(1894年)大修。民国8年(1919年)、民国15年(l926年)重修。青云观有四景，即丹霞洞、翻天印、蟠桃石、喷云虎。《辽阳县志》载；“青云观在千山之北麓，山中著名道观也。道士述山中胜景以为神异。每当酷暑大雨时行之际，石罅中突呈多物状如犬，顷刻间山峰弥漫，不辨东西。道人命之曰‘喷云虎’。”《千华山志》载：“值雨将霁，’或晴空油然作云。是时也，南山峰头虚无缥缈，突现奇物，状如小犬，灵活生动，倏来倏往，忽有忽无。有也不知其何来，去也不知其何往。沿呼‘喷云虎’，盖出岫巧云也。”

佛手峰

位于金刚峰南，高约35米，直上直下，底部与顶部粗细相仿，为一花岗柱型巨石。峰顶片形，并排四个小峰头，中间高两边低，象竖起四指。右侧有一粗而矮的峰头，与四个小峰头并立，象拇指。指峰下有掌，掌心面西，有清晰的掌纹。清朝时，大安寺僧视其形状，命名为佛手峰，“佛手拿空”。《辽阳县志》记载：“寺南里许，有佛手山，由山西视之，宛如佛手高撑，大有引人入胜之势。”清太史缪润绂在《佛手拿空》一诗中写道：“兜罗棉认有无中，绕指云烟造化工。不必拈花原解脱，从来妙手只空空。”

唐代古城

唐代古城，千山风景区管理局修复一新，又在山巅遗址上修筑了一座唐王征东展览厅。从千山龙泉寺沟口的路标往南走，经过“洞天一品”的古桥，顺路西登，可见前面一座巍峨壮观的金色古城门楼，上书《古道关》三个遒劲的大字，这就是唐代古城的城门楼，也是唐代古城的头一道关隘险地，它屹立在群山环抱，苍松翠柏之中，这里地势险要，城门东西走向，左右有高山险阻，是古道关的天然屏障，看上去确有“一夫把关，万人难闯”之势!城门里边是一片开阔地，在山石嶙峋的千朵莲花山里，能找到这片开阔地，实属难寻!循着《古道关》城门北侧新修的石阶山路，往上登，便能听见山顶上战鼓咚咚、金戈齐鸣、战马嘶吼、冲杀声振天，山上旌旗招展，空幡飘动，隐约中见一座石头古城，立于山巅之上，四周有护城墙围绕。这就是千山风景管理局，在唐代古城遗址上，复修的一座石头山城，那连续不断的战鼓和撕杀声，是扩音器播放的仿古战场的模拟声音!站在古城墙平台上，从城垛口里，俯视山下的《古道关》城门楼，令人心旷神怡，顿时激起怀古之情。

护城墙内修筑的古城，是一座唐王征东展览厅，展厅内建有唐王李世民在行宫里“出征点将”，薛礼少年有志，去华山学艺以及他在辽东疆场上为收复失地屡立战功的故事，还有薛礼与高句丽大将盖苏文在安石城(今海城市)最后决战的战场摹拟展室，那些能动、能叫的士卒和战马，在声、光、电一系列现代化科学技术的配合下，再现了1300年前唐王征东的古战场情景，观众确有身临其境之感，特别是大将薛礼手持方天化戟威风凛凛凝视远方的人物腊像，栩栩如生，尤其那炯炯有神的二目，真是活灵活现，如同真人一般，听解说员介绍，原来薛仁贵腊像的那双眼睛果真是从真人眼球的角膜移植过来的，现代化的科学技术再次令人赞叹不已。

民间故事积翠仙子来鹤亭

龙泉寺

木鱼石

南果梨

神女峰释道同源

唐王碾

无量观

五龙岭

仙人台

雪庵老祖积翠仙子的传说

相传在上古时

代，辽东一带还不是陆地，是一片汪洋大海，叫做太子海。太子海里有一座很大的岛屿，叫积翠岛，是一个美丽富饶的宝岛。人们世世代代居住在这里，过着安宁的生活。岛上有一座高山，叫积翠山，山中的神女宫里住着——位美丽善良的仙子，叫积翠仙子。她能呼风唤雨，保佑着这——带年年风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。可惜好景不长。有一年，从东海来了一条双尾恶龙，它是东海龙王敖广的侄子，叫敖来。因为它不守规矩，’专爱兴风作浪，水族们背地里都叫它“敖大赖”。有一天，（转载自第一范文网http://www.daodoc.com，请保留此标记。）它飞往空中游玩，无意中来到太子海，到了这里夕，他被岛上的美景吸引住了，就在太子海中定居下来。这样一来，岛上的居民可就遭殃了。敖大赖这条恶龙不时地带领鱼精虾怪上岸来，祸害人们夕抢夺民间的财物，吞食岛上居民。人们也曾不断地和恶龙搏斗，都因恶龙的妖法大，战不过它，只好向积翠仙子求救。积翠仙子对恶龙的行为，早就看在眼里，恨在心上，早想制服它。只是因为不愿意开杀戒，怕毁掉她千年修炼的道行，所以一直没动手。这次她答应了人们的请求，不过还是不愿开杀戒。她想出一个办法：用金莲花挡水，这样她就不用开杀戒，就能把恶龙阻拦在海岛以外。她这样决定了，就不顾触犯天条，上天偷取了太阳和月亮的精华，私采了九天的云锦，，不分昼夜地织绣着朵朵金莲花。绣啊，绣啊，很快绣成了一千朵金莲花。她把金莲花沿着海岛的边缘排列起来，最后用金链子拴在一起连成一道坚固的围墙，这一千朵金莲花，光芒万丈，随着海水的涨落不停变化。敖大赖这条恶龙虽然几次翻起巨浪，带领鱼精虾怪进攻积翠岛，都被金莲花挡住了。恶龙几次上岛不成，心中十分恼怒，知道是积翠仙子坏了他的好事，十分痛恨仙子。但它知道积翠仙子神通广大，法力无边，又不敢轻易冒犯。左思右想果真想出个偷盗金莲花的主意。一天黑夜，它派一个鲤鱼精来偷金莲花。鲤鱼精趁着黑来到积翠岛，偷偷爬上岸来，去搬金莲花。可一千朵金莲在一起，它怎么搬也搬不动。它就挥动大刀砍断拴金莲花的金链子，只听一声巨响，山摇海动，惊醒了岛上的居民和积翠仙子。他们拿起刀枪棍棒，纷纷向海边赶来，鲤鱼精见人多势众，十分惊慌，拾起被砍下的那朵金莲花，驾起狂风向海上逃去。积翠仙子见鲤鱼精要逃跑，立即挈起飞剑，刺中了鲤鱼精，鲤鱼精坠到地上，化作一堆怪石。至今千山中会寺前，还遗留着“宝剑刺鱼”的怪石山景，就是当时留下的。那朵被偷去的金莲花在狂风吹动下，飘飘摇摇向南飞去，坠落在大连海湾的飞莲池中。这个池子原来不叫飞莲池，也没有莲花，从这朵金莲花坠入后，这里年年莲花盛开，后来，人们就叫它“飞莲池”了。再说恶龙敖大赖见积翠仙子开了杀戒，害怕极了，担心积翠仙子也能来杀它。它便心生一计，来了个恶人先告状。他来到东海，向东海龙王控告积翠仙子，说她偷取日月精华，抢夺九天锦绣，杀害众多水族。东海龙王一听大怒，立即上天禀奏玉皇大帝。玉皇大帝闻奏，不问情由，派巡天将来到下界，捉走了积翠仙子。被捉升天时的积翠仙子，念念不忘人间的疾苦，她在空中念动咒语，让金莲花化作山峰，填平太子海，驱走了恶龙。岛上的居民听到天将捉走了积翠仙子，纷纷赶来。积翠仙子没有了。只有她留下的金莲花化成的九百九十九座山峰，正在—飞快地增长，一会儿就填满了太子海，从此，太子海变成了山峰。岛上的人们站在山峰上，流着眼泪日夜呼唤着积翠仙子，—年又一年，呼唤声化作阵阵松涛，回响在千山万岭，泪水化作条条小溪，流淌在山谷里。后来，人们为了纪念这位善良的积翠仙子，便把金莲花化成的山峰和积翠山合称为千朵莲花山。据说，积翠仙子也经常回来看望她的故乡和这里的人们。直到今天，在明月当空的夜晚，千山群峰上，还能看到积翠仙子绣织莲花时那秀丽的身影哩!

来鹤亭的传说

千山名胜来鹤亭故事流传很广，虽然一些地方说法不同，但是，传说中后人为了纪念造福人民的丁令威——这个传说中的人物，修炼成仙化鹤归乡，才修建了来鹤亭，这些传说都

是一样的。传说丁令威是辽阳人，官职不大，是辽阳管粮仓的小官。别看官不大，粮食的大权可全掌管在他的手里。当时，天下曾有过连续三年的大旱，”为了保证京城的皇族和官吏不挨饿，皇上下了一道圣旨，把全国各地的粮仓存粮，一粒不留地送往京城。圣旨到了辽阳，丁令威接完了圣旨，心情很不好，回到家来愁眉苦脸，茶不思饭不想，家里人几次问原因，丁令威就是不开口。丁令威为什么这样?因为他要违抗圣旨，不想把国库粮食送走。他早就作过打算，不能眼看着老百姓饿死。在那个年头，不要说连续三年大旱，就是一年，老百姓也受不了。三年以来，老百姓苦不堪言，穷死算命短，饿死没人管。为了活命，不得不卖儿卖女，就这样饿死的尸体还到处都是。丁令威亲眼看到老百姓的大灾大难，心象刀绞一样难受，这算什么世道?粮食在京城仓库里宁肯烂掉，也不管老百姓们的死活，哪里还有什么天理?我丁令威宁可死在百姓身上，也不能活在昏君手下。他斩钉截铁地说：“辽阳的粮食一粒也不能送走，开仓放粮!”粮仓打开了，按着丁令威的分配，把粮食分给了四乡的穷苦老百姓。这真是做梦也想不到的，老百姓把丁令威当成救苦救难的活菩萨给供奉起来。从此，丁令威的声望震天动地，这消息很快传到京城。可把皇上气坏了，一脚踢倒了龙案，下旨召丁令威进京。丁令威明白，进京就得砍头，这是他早就预料到的事情。但是，丁令威不去，他向钦差说：“我是辽阳人，和辽阳老百姓是鱼水之情，要死我就死在辽阳吧。”他把圣旨给顶回去了。朝廷派来了钦差，带着一大队人马，来砍丁令威的头。当时正是数九隆冬，西北风嗷嗷直叫，鹅毛大雪满天飞。丁令威被绑在法场上，要等到正当午时三声炮响，人头才能落地。远近的老百姓冒着北风烟雪，象潮水一样涌进了法场。一个个泪流满面，有谁能搭救这大慈大悲的活菩萨于眼看着救命恩人要归天了，报不了这大恩大德，就好好地看上一眼吧。法场被囤的水泄不通。正当午时就要到了，第一声炮响完了，接着就是第二声炮响。人们的心都快蹦出来了，就在这时候，从天空飞来一只仙鹤，展动双翅，稳稳地落在法场上，用它的尖嘴，啄断了丁令威的绑绳。第三声大炮响了，刽子手持钢刀走过来时，丁令威已经坐在了仙鹤的脊背上，仙鹤展翅向天空飞去了。刽子手阻拦也来不及了。仙鹤飞到灵波山，丁令威远远就看见了一座座的高大庙宇，满山都是翠柏苍松，仙鹤稳稳地落下了，丁令威从仙鹤背上下来。突然，仙鹤拍打了两下翅膀，变成了一个老道。这老道，雪白的发鬏，胸前飘着银须，两道剑眉下的大眼睛炯炯有神，一身整洁的青道袍：，看起来仙风十足。丁令威明白了：这位长老为救自己才化身为仙鹤的。不由双膝跪倒在地，连连叩头说：“多谢长老救命之恩!”长老扶起来丁令威，说：“这是你为民造福的结果!”说着话一起走进了庙门。这长老看起来只有六十多岁，实际已经一百零八岁了。他就是这个灵波山的慈航长老，是一位德高望众的长老。他对丁令威的遭遇深表同情，决不能眼看一个造福人民的人遭到无辜杀害。因此，才亲自化鹤前往，救回来丁令威，并收丁令威做了自己徒弟。丁令威深感长老的恩德，每日里刻苦修道，终于得道成仙。神仙也思念家乡，

有一年，丁令威化成仙鹤，飞回了家乡，落在了辽阳南山的华表柱上。人们看到这只仙鹤，十分惊奇，只听它站在华表柱上唱道：“我是当年丁令威，思念家乡山和水夕青山绿水人民非，当归当归不得归!”这歌声，传遍了四面八方，人们奔走相告：“当年的丁令威成仙得道啦!华表柱上的仙鹤就是丁令威!”华表柱的周围人山人海，仙鹤看着来人，向人们连连点头，随后展翅飞翔，在空中转了几圈，然后，飞向了千山，在如今的祖越寺前溪边停落下来。后人为了纪念丁令威，就在仙鹤停落的地方建起了一座六角形的纪念亭，命名为来鹤亭。这就是千山有名的“来鹤亭”。

木鱼石的传说

从千山龙泉寺上西阁往罗汉洞走，中间有一段硝石山坡。就在这里有——块会唱歌的椭圆形的青石板。（转载自第一范文网http://www.daodoc.com，请保留此标记。）有人说它是从天上掉下来的，也有人说它是从地下钻出来的。人们都管它叫“木鱼石”，也有人叫它

“木鱼神钟”。这块椭园形的青石板从表面上看稀松平常很不起眼，但来千山游逛的人可总喜欢跺它几脚，要不就用拳头或木棒等物捶它几下，然后就会听到“空空”的清脆响声。这声音就象老和尚念经敲打木鱼的声音。特别是夜静更深的时候敲打它，整个山谷都会给震起回声。龙泉寺的老和尚说，这块石头有一段动人传说。很早以前，千山的庙宇是东一个西一个，要是有个大事小情往一块凑，那可真不容易。各个寺、观、庵都是各顾个。这里的和尚、道士、尼姑除了早晚念经拜神佛，白天大都去开荒种田，采集山果、药材，有的还出外行医。大家过的好比是世外桃园的生活。谁曾想有些伤心的事儿，竟从天上掉下来了。原来，那时候，千山这一带有一帮土匪经常打家劫舍、抢男霸，女，就是对千山寺庙也不放过。这个土匪头目报号叫飞天虎，他长相凶恶，大长脸，两腮胡须卷曲着，活象一对秤勾子挂在腮帮子上。他喜欢穿青衣大褂，头扎蓝布头巾，骑一匹枣红马。他拉起的马帮有二十匹。不管抢到什么东西，搭在马背上就一溜烟逃跑了。有一天，飞天虎领着马队闯进千山来。飞天虎下令在龙泉寺山门外下马，把马匹拴在两旁大树下，就带领着一帮二卜匪闯进龙泉寺。小和尚发现来了这么多人，又不知干啥的，忙跑去对方丈禀报：“师父，不好啦，山门外来了一伙人!”方丈慌忙走了出来，正好和飞天虎迎个照面。方丈赶忙两手合什，口念：“阿弥陀佛，善哉!”飞天虎大摇大摆地说：“老师傅，不要惊嘛，今几个我特到贵庙拜访!”接着，飞天虎向喽罗递个眼色，这帮匪徒象饿虎扑食似的奔庙宇两廊和正殿冲去。老方丈一看不好，又念起“阿弥陀佛，善哉!善哉!”可是这帮匪徒没理他，把大殿的佛像掀翻。看看里面有没有财宝，结果他们什么也没有捞到。又朝罗汉洞搜去，总算在罗汉洞里捞到药材和山果。他们背得背，扛的扛弄出山门。大大列列地走了。边退走还在马上高喊：“谢谢，老师傅!”飞天虎捞到便宜后，第二年秋天又带喽罗闯进山采。见到山果抢山果，见到药材抢药材，就连佛前供果也划拉去了。抢东西还不够，见在南泉庵附近的山坡上，有个尼姑在采山果，飞天虎看尼姑长得俊俏，喝令匪丁上前抱住，用手巾堵住嘴，捆巴捆巴扔上马背。老方丈听到门外吵嚷，想必又出了事，登上庙门台阶一瞧，哪有大天白日抢活人的，也太不成体统了!连声念起：“阿弥陀佛，善哉!”哪曾想，土匪不听这套。随着一阵马蹄声，土匪逃出了山谷。老方丈一看佛法不灵，又气又恼，可又想不出别的办法只好照旧是晨昏三叩首，早晚一炉香。心里可是愁得吃不下饭，睡不好觉。后来徒弟们集思广意想出了个点子，对他说：“咱们各寺庙何不联防抗贼。”老方丈连连点头。从此他们就聚集僧道操练刀枪棍棒。在千山沟门设下岗哨。共同规定：不管是僧道集合或是发现山匪踪影，都敲打木鱼石为号。又是一年秋天，约摸到掌灯时分，飞天虎率着马队又来了。他的人马刚在千山口露头，·放哨的僧道就飞报给龙泉寺方丈。老方丈命小和尚猛敲木鱼石。木鱼石发出“空空”地响声之后，各寺观僧道拿着棍棒刀枪集合在龙泉寺山门外，等候和飞天虎撕杀。飞天虎趾高气扬地骑着高头大马，带着喽罗拥到山门前骂道：“你们这帮秃驴和杂毛老道，今个放明白点，赶快交出你们的财宝、药材，不然我就放把火烧毁你们的寺庙!”这时老方丈挺着胸脯上前说：“飞天虎，今个你敢动我们一根毫毛，就打断你的狗腿!飞大虎听了老方丈的话，气得嗷嗷直叫，大喊道：“弟兄们给我杀!”一霎时，马队冲进了人群。僧道们手持枪棍刀叉跟土匪打了起来。僧道们越战越勇，杀得土匪屁滚尿流。飞天虎见势不妙，带领几个喽罗顺着小毛道逃出山沟。飞天虎经过这番较量，再不敢进山胡作非为了。打那以后，千山寺院坚持了多年联防，木鱼石也一直和僧道们相依为命难离难分了。久而久之，游人们对敲木鱼石也都很感兴趣。来此地之人都想自己亲手用棍和石子等物敲木鱼石，领略一下诵经的节奏声。有音乐天才的游人，敲击时夕调节出力的大小轻重，能敲出节奏来。木鱼石可就真唱起歌来了。正如人们歌唱的那样：千山里有一个古老的传说，神奇的石头会唱歌。

南果梨的传说

鞍山地区特产一种梨，叫南果梨。吃起这种梨，那梨汁儿真是又甜又香，要多可口有多可口，有的外国人吃了这梨后，都赞不绝口，说这是世上稀有的好梨；有的人还把梨籽带回去，想在他们的国土上培育出这种梨来。可见南果梨是多么受欢迎。这种梨就生长在东北鞍山地区，为什么又叫南果梨呢?这得从这种梨的来由说起。传说，千山在一千多年前，常有从南方—飞来的大雁落在老龙潭一带歇着。有一年春天，有一只象天鹅似的紫褐色大雁从南方飞来，在千山的九百九十九座山峰中间飞来飞去，一个劲儿地打旋儿，它把在南方叼回来的一颗梨籽，吐出口来，梨籽落在西南沟的向阳坡上了。这梨籽一落到地上就入了土，立刻发了芽，抽了枝，眼瞅着长成了一棵带刺儿的野梨树。正好，这一切，被一个采野果的老道看见了。他感到很新奇，便常常采到这里看望这棵野梨树。不久这棵树开了花，结了果。这梨，开始是青色的，个头不大，有点发涩，不好吃。后采，这老道用山丁子树与它嫁接，再结果时，梨的个头比原来大了，梨色也由青色变成金黄，还有点桔红，咬一口，哈，好吃极了!因为人们从老道那里知道这是那只大雁从南方叼来的种子种下的梨树，于是就把这种梨起名为南国梨了。古时候称南方也叫南国。后来这南国梨叫白了，人们就叫成为南果梨。这以后，移植这种梨树的越来越多，如今南果梨树已遍及鞍山地区的所有山区和半山区。每年当梨花盛开的时候，南来的紫褐色的大雁就在南果梨树的上空飞来飞去，一个劲儿地打旋儿，好象在向人们夸耀自己，多亏它才有这么多这么好的南果梨树呢。

“释道同源”的传说

在千山无量观的庙宇中，有一座高大的观音殿。这观音殿修在山脚下，大殿旁边，有一个天然石洞，后经人工凿修，成为一个穿山洞。洞里塑着十八罗汉，’称为罗汉洞。无量观明明是个道院，怎么供奉起佛家的菩萨和罗汉来了呢?说来这里有一段有趣的传说。

相传，在无量观建观前，这一带是祖越寺的地产，罗汉洞当然也是祖越寺的了。但当时这个洞并不是穿山洞，而是一个普普通通的天然石洞，洞里供奉着十八罗汉拜观音的塑像。到了清朝康熙年间，有一天，一个叫刘太琳的道土云游到此，一眼中了这块风水宝地，他找到祖越寺的长老和尚，商量要买下这块地。祖越寺的老和尚当然不愿意有人破坏他的风水夕夺他的进财之路，任刘太琳出多大价钱也不卖。刘太琳只好去找一个在当地做官的俗家师弟，最后依仗师弟的权势，硬是买下了这块地方。要说刘太琳倒真有些眼力，无量观建成后，果然香火一天比一天旺盛，观里排场也一天比一天气派。这样一来，无量观的小道土们也就愈发不把祖越寺放在眼里，不愿再供奉罗汉洞里的菩萨和罗汉了，没事儿峨在刘太琳的耳边嘀嘀咕咕。刘太琳眼量大肚量也大，听到这些常常是一笑了之。

第二天一早，这事儿就被无量观的祖师刘太琳知道了，他马上让人关闭山门，谁也不许把这个事儿声张出去。（转载自第一范文网http://www.daodoc.com，

请保留此标记。）可是哪有不透风的墙，终于有一天，祖越寺长老带着一大群大小和尚气势汹汹地来到无量观，准备大闹一场。不料一进无量观，便都呆住了，原来西阁院中新建了一座大殿，工匠们正在殿内塑造观音菩萨金身呢。再看罗汉洞，中间的佛像撤掉了，变成了穿山洞，洞内两侧的十八罗汉像重塑一新。这时刘太琳相师走上前来，笑着对长老和尚说：“山洞狭小，不是菩萨所居之处，现在特意建起大殿，请菩萨坐上正位。佛法无边，小观如同宝寺乱坠的天花，怎敢不敬佛祖。”长老和尚看出刘太琳的一片苦心，很受感动，连忙接着说：“道法无量，小寺当是贵观地下涌出的金莲。”说完和刘太琳大笑起来。几年的仇恨至此完结了。刘太琳和长老和尚一起商量，在罗汉洞口壁上刻上了“释道同源”四个字。从此以后，两家和睦相处一直到现在。

唐王碾的传说

在千山大安寺后山上有大大小小的石碾，人们都管它叫“唐王碾”。千余年来，一直撂在山上，虽经风吹雨淋，还可看清碾盘上凿的沟齿，圆溜溜的地碾砣还放在碾盘上。传说，唐王带着三十万人马进驻千山的三个沟里。随后，又增调来三十万人马，把个千朵莲花的山山岭岭都驻满了。山岭间飘着旗帜，人欢马叫，咳!这下子，可把唐军的总运粮官程咬金愁住了，便火速派各路督粮官四处催运粮草。最近的辽东城，连夜就送来两万石谷子，以应急粮荒。谷子是带皮的东西，要用碾子磨出来，才能煮饭吃，程老将军心想：旧愁解了又添新愁，上哪找一下子能磨出两万石谷子的碾子呀?憋得他没招了，便连夜来找唐王核计怎，么办。这天夜里，唐王挺高兴，刚入夜就带着亲兵出来，一边观赏千朵莲花山夜景，一边吟诗。程咬金赶来，哪管三七二一，刚走近前就大声喊了起来：“唉呀，唐王，都把老臣愁坏了，你还在这儿作诗呢!”于是，他把找碾子磨谷子的事，禀奏给唐王。唐王听说粮荒的事，认为事情不小，不过一时也想不出好法子来，原来那个乐劲也没了。他便和程咬金不言不语地走向英烈山驻地。走着．走着，唐王突然听到，从白虎殿上方的后山上传来“叮叮当当，当当叮叮„„”的开山凿石声。便回身叫亲兵去查看。不一会会儿，亲兵回奏说：“后山顶上都是黑压压的大小石块。没有人开山凿石。”亲兵刚说完，唐王耳边又听到“叮叮当当，当当叮叮”地凿石声。便问老将军听到没有，程咬金侧着耳朵听了好半天，才摇着脑瓜说：“没听见，没听见!”唐王以为程咬金又耍蘑菇，故意装聋开玩笑，就挨着个的问亲兵听到没有，都一一回答说：“没听见，没听见!”“这可真奇了。”为了解破这个谜，程咬金自告奋勇，要亲自去察看察看。程咬金历来是个鬼大胆，他什么也不怕，就带了几名亲兵爬上后山。也是什么声音没’听到，什么人也没看到。只看到山坡上到处都是黑压压的大大小小石头块，有横躺着的，有竖卧着的。转了一圈只好回来交旨。尔后，他一个人回本营了。唐王心里想着磨谷子的事。似睡非睡地躺在床上，只听“叮叮当当夕当当叮叮”的凿石声在耳边响着乙——阵响似一阵，足足响了一夜，他也朦朦胧胧听了一宿。鸡鸣三遍后，凿石声才停止了。天亮了。唐王又叫来程咬金同上后山，要查看个究竟，两人爬上后山，定睛一看：都惊呆了!只见满山坡都是火儿崭新的，大大小小的石碾了。碾盘挨着碾盘，圆溜溜地碾砣安放在碾盘上。碾盘上和碾砣上都凿好了斜纹沟齿。碾砣外头凿有“鲁班”两个字存。程咬金再找夜晚看见的大大小小石头块都不见了。山坡上尽是凿下来的石碴子，一堆一堆的。看罢，程咬金乐得咧着大嘴哈哈大笑起来。马上叫军兵套上战马，磨起谷子来。这些石碾，个个拉着轻快，碾出来的小米又整齐。又均匀。很快把两万石谷子都磨好了，六十万唐军度过了粮荒。唐王令人摆上供晶亲自向天拜谢。从此，唐军士气大震。唐王统帅六十万兵强马壮的大军，穿过窟窿山，攻克了三江越虎城和风凰山一带。接着又打了很多大仗，东征获胜，唐王才搬师回朝。今天，“唐王碾”已成为游人观赏的古迹了。有的游人，还推着碾盘转一圈哩。

无量观的传说

那郭祖师早就知道千山风景秀丽，是修身养性的好地方，可那是佛教徒的圣地，他一个穷山老道哪有力量把道教传到千山呢，这回结交上盛京将军，有了依靠，他就又打起了这个主意。”一天，他把刘太琳叫到床前，对他说：“十年来，你已修行的差不多了，该出去闯一闯了，你到千山去立个门户吧，也好让道教龙门派发扬光大。”刘太琳一听，吃了一惊，连忙跪倒在地，叫道：“师父，是不是徒儿做错了事，冲撞了师父，想把徒了赶出门外?那千山里都是佛教徒，怎肯容纳徒儿?”郭守真拉着刘太琳的手说：“创业是难，可我们不能总守着铁刹山这巴掌大的地方啊!想当年，你大师兄一人去闯阊山，不是也立起了门户吗?去吧!只要你诚心修道，肯吃苦，就能达到目的。”刘太琳想了想说：“好吧，我去，不在千山建成一座庙宇，我就不回来见师父。”就这样，刘太琳来到千山，先是客居在祖越寺。开始的时候，寺里的和尚还是把刘太琳当作客人招待的，刘太琳呢，每天咏罢黄庭，便四出化缘，积攒钱财，准备自修一庙，时间一长，他的打算就被祖越寺的和尚知道了。这下和尚们可火了，他们怎能让道教在山里流传，更不用说建庙了。可是刘太琳没有明说，和尚们又不好赶他走，于是就把他打发到寺后半山腰上的罗汉洞看守香火。刘太琳来到罗汉洞内，见里面又黑又潮，心中很不痛快，可人在矮檐下，不得不低头，只好在洞里住了下来。日子一天天过去了，刘太琳见他苦心积攒的这几个钱，连买条门槛都不够，哪能修庙呢?他整天唉声叹气，吃不下睡不着，怎么也想不出办法来，祖越寺的和尚几次送饭，见他都一口没吃，也就不去管他了。再说刘太琳有一俗家师弟，在京城做官，人们都叫他洪将军。一天洪将军由京城到盛京办事，顺便来看师父郭守真，并说出了他要去千山游玩。郭祖师一听。连忙对洪将军说：“你的师兄刘太琳，去千山已有半年了，一直没有音信，这回你到千山，一定要看看他。”洪将军到了千山，一打听得知师兄在罗汉洞内打坐，急忙前去看望。刘太琳见师弟到来，长叹了一声，流着泪诉说了这里的一切。洪将军听后问道：“师兄何不自修一座庙宇夕塑上几尊金身，作为修行的地方呢?”刘太琳答道：“哪有那么容易，我已经断粮四十天了，饿了只能吃点松树籽，渴了喝几口山泉水，哪来的钱财修庙宇塑金身啊!”洪将军想了一会说：“师兄不要忧虑，我们先选好地址，我拿钱来给你修庙。”计议停当，二人走出罗汉洞，只见这里群山环抱，是一个景色优美的地方，刘道人当时选中了这个地方。可是这块地方是祖越寺的庙产，祖越寺的和尚们不愿道教传入千山，当然不肯把这块地方卖给刘太琳。洪将军见买地不成，以为是和尚们嫌钱少，就从现在的灵山寺一带买了四十顷地。他们想，用这么多好地换祖越寺一条山谷，这回准行厂，不料祖越寺的和尚们还是不肯（转载自第一范文网http://www.daodoc.com，请保留此标记。），这一下洪将军可火了，亲自告到辽阳县。这辽阳县的七晶县令怎么敢得罪洪将军，再说还有盛京将军的话在先，就马上判祖越寺换地给刘太琳。和尚们被逼无奈，只好忍气吞声的在换来的土地上建起一座灵山寺，作为祖越寺的下院。在洪将军的帮助下，刘太琳把无量观建成了。完工这一天，刘太琳对大家说：”此观

可叫无梁(粮)观。第一，我在这里曾经断粮四十多天，断粮就是无粮；第二，建观之前，我住在罗汉洞，也是没有梁柱的石洞。”从那以后，人们就叫该观为“无梁(粮)观”，后来取道家法力无量的意思，改称“无量观”了。无量观建成以后，道教在千山很快发展起来了，道教徒尊刘人琳为祖师。如今，无量观聚仙台侧的祖师塔，就是埋葬刘太琳的地方。

五龙岭的传说

千山的中沟，有五个状似飞龙——样的山峰，分别叫青龙岭、黑龙岭、白龙岭、赤龙岭和黄龙岭，合称五龙岭。关于五龙岭，千山一带流传着一个美丽的传说。相传，很古以前，千山原本是荒山秃岭，没有树木，也没有花草。有一天，忽然有一条老龙带领一只乌龟和五条小龙来千山游玩。它们一见千山这么荒凉，不禁有些扫兴。随同采的乌龟和小龙都吵着要走，可老龙不但不想走，还要带领大家来开发千山，让千山变成山青水秀，松柏成林，百花满山的花果山，于是，它把自己的想法对乌龟和五条小龙讲了。大家听了后，想了想，这真是件好事，也都同意了。决定大家都留下来，大家一起干。从这一天起，老龙就带领大家干起来，在山坡沟壑栽种起松柏树、梨树、桃树、丁香和各种花草。可是千山缺少水源，要想让树木花草牛长起来，非得水源充足不可。老龙便跑遍千山的大大小小山头，到处寻找水源。它找呀找呀，好不容易发现一个小泉眼，看到了一湾清水。它欢喜的了不得，自言自语地连说：“这太好了，这太好了!”它忙对着泉水吸了一口气，那泉眼随着老龙的吸气越来越大，泉水也越来越多，转眼间，哗哗地往外流淌起来。这泉水，流遍千山的大大小小山沟，滋润着树木花草，满山遍野的花草树木都长得茂盛葱绿。几年后，松柏树长高了，梨树、桃、树结果了，丁香花也开遍了山山岭岭。有一天，老龙对乌龟和五条小龙说：“我该走了。你们在这里住下吧。记住，要管好泉眼，一天去吸一遍水，让泉水更多流出来，千万别让泉眼干了。好好在此为人们造福，尽到我们的天职。”乌龟和五条小龙都点头答应着。老龙才放心地走了。老龙走后，小龙们还好，每天按着老龙嘱咐，去吸一遍水；可是乌龟真是个懒乌龟，一次也没去吸水。每日里还说三道四，不让小龙们去。说什么这千山如今这么好，是我们开发出来的，我们应自在这儿自己享受，人间的事，我们管那么多于啥!就这样，小龙一来二去也学起乌龟来了。他们整天不是玩耍，就是吃喝和睡大觉，不管泉眼吸水的事了。不久泉眼的流水就越来越小了。最后，那泉眼就不流水了。没有水浇灌花草树木，久而久之，山中的花草树木先是枯黄，而后就枯死了。没有水，乌龟和小龙们也受不了啦。先是乌龟干渴得爬也爬不动了，死在现在的中沟的三道岔口。如今还看到此处有一个大鼓包。人们叫它王八盖。五条小龙干渴得也无力气，想飞走不动。最后兄弟五个头顶头、死在一起。五条小龙死后，就变成像飞龙似的五道山岭。北面的山岭叫黑龙岭，四面的山岭叫白龙岭，南边的山岭叫赤龙岭，东边的山岭叫青龙岭，中间的山岭叫黄龙岭。这就是现在的五龙岭。当年的泉眼，便是现在的有名的老龙潭。因为五龙岭似游龙飞舞，在千山九百九十九座山峰中，格外引人注目。清代乾隆年间，千山的道士们在峰间对面修建了一座庙，叫五龙宫。传说，千山那时只差—峰不足一千座山峰，人们就在五龙岭中间又修了一个圆圆的山峰，恰似“五龙戏珠”。从此，人们将五龙岭和新筑的山峰，称为五龙飞戏宝珠。另外，五龙宫这座庙，又称为五龙珠宫。

仙人台的传说

千山古称千朵莲花山。它的最高峰叫仙人台。仙人台的名字是怎么来的呢?

传说，古时候千朵莲花山有九百九十座山峰。在一座山峰脚下，住着—户人家，一家人勤劳善良，靠在荷塘里打鱼养藕过日子。这家有个孩子，从懂事的时候起就迷上了下象棋。他一年一年

地下呀下呀，一年一年练呀，他的棋艺终于成熟了，方圆几百里的棋手们都下不过他，人们称赞他是“神手棋童”。人怕出名。“神手棋童”的美名，一传

十、十传百，很快就传到了东海蓬莱仙岛。岛上的棋仙听说了夕很吃惊，心想：我棋仙是棋艺之王，人间的小孩怎能为“神手”呢?东海棋仙就背上棋囊，乘着蟠龙直奔东北千朵莲花山来了。棋仙来到山下荷塘旁，看见棋童在抓鱼，就大声叫开了：“哎，小孩，听说你的棋艺过人，我是东海棋仙，特意前来和你下一盘，你敢和我比试吗?”棋童一听，心想：我的棋艺怎么惊动了棋仙，我和他比不比呢?他正在拿主意，棋仙又说：“如果你不敢比试，你就别让人夸你是什么‘神手’啦!”说完哈哈大笑起来。

这一来，可惹急了小棋童。他是个不服输的孩子。他也学着棋仙的口气，大声地回答：“棋仙，既然你从很远的仙岛赶来了，怎能让你扫兴而去呢?那我们就比试比试吧!”真要赛棋啦，棋仙却又出了个难题。他说：“下棋可得有个条件，我是仙，不能在你们。人间落脚；你是人，也不能到我们仙境去。咱俩到哪儿去比呀?”

棋童听明白了：这是不想和我赛棋啦，哼，我今天偏要和你神仙比个高低。棋童灵机—动，说道：“这好办，咱俩在人间和仙境相接的地方比。”棋仙连问道：“在什么地方?”棋童手指东南方说：“我家东面有座最高的山，那山顶就是这样的好地方。”说到此处，棋童板着面孔说：“可是我也有个条件：如果你输了，就得留在人间；咱俩换一换，我去仙岛，你看怎么样?”棋仙被棋童。“将”住了。他手搭凉棚仰首住东南望了望，就见那座山峰又高又陡；团团云围着山腰转，山顶接着天。棋仙暗想：那么高的山，我的蟠龙都难上去，这小孩子要上去就更难了，我何不答应他的条件?棋仙高兴了，微笑着说：“好吧，你能爬上山顶我们就赛棋。我先走，如果我在山顶上等三个时辰你还不到，就算你输了。”说完他骑着蟠龙走了。

一眨眼，棋仙不见了棋童忙从荷塘早掐一朵十瓣莲花扛在肩上，朝那座高高的山峰走去。一路上，棋童蹦着跳着，很快活。渴了、饿了，他就吸一下莲花的茎头。清清的莲汁蜜糖似的甜，渴口牙饿呀都没了。小棋童精神十足。转眼就到了山脚下，他又使劲地吸了—口，就向山上爬。他爬呀，爬呀，爬累了，就吸口莲汁。再爬，不知过了多少个时辰，他才爬到半山腰。莲汁被吸干了，那朵十瓣莲花从他肩头落地上。他也没有力气了，一下子坐在莲花瓣上昏睡过去了。

再说先走的棋仙，他骑的蟠龙飞到半山腰时也累得飞不动了，趴在半山腰上大吼大叫。棋仙急得扳龙角、拍龙尾，可那蟠龙却怎么也不能动弹了。棋仙只好让它趴在半山腰，自己向山顶爬去。正在半山腰昏睡的棋童忽然觉得身下忽忽悠悠地：在动，两（转载自第一范文网http://www.daodoc.com，请保留此标记。）耳边生风。他睁眼一看，身下的莲花变大了，正托着他向上飘起。莲花向上飘呀，飘呀，飘入了云端，飘到山顶停下了。棋童高兴地跳上山顶那块最高的怪石，就见棋仙哭丧着脸才从南坡爬上来。、棋童笑嬉嬉地问：“棋仙，是你等了我三个时辰，还是我等你呀?”

棋仙这回可没脸说大话了，只好把话叉开，说：“咱俩赛棋吧。”他俩坐定后，棋童在怪石上画下棋盘，棋仙从棋囊中耿出棋子。这一凡一仙就下起棋来了。不知他俩下了多少个时辰，也不知人间过了多少个年头，既看见棋仙输了落为凡人，也不见棋童赢了升为神仙，却见托棋堂上山的十瓣莲花变成了十座山峰，使原来的九百九十座莲花峰又多了十个伙伴。从这，才得名叫千朵莲花山。

那蟠龙早已饿死在半山腰，化成一棵老松树，人们叫它“蟠龙松”。棋童和棋仙下棋的这座最高峰就叫“仙人台”了。直到今天，登上仙人台，人们还能见到那棋盘和棋盘旁一些五色石子，那就是当年小棋童和棋仙赛棋的棋子。每当月亮圆时，深夜里站在仙人台下，人们还能听到棋童和棋仙在那儿说：“将!跳马，吃车!”可是细看看，什么人也没有，只有声音。不信，你去听听。

雪庵老祖的传说

千山有九宫、八观、十二茅庵、五大禅林，传说最早的建在大唐年间。算起来，一代又一代的和尚、道士，至今留下真名实姓的，要数香岩寺的雪庵老祖为最早的了。

传说元朝的时候，千山脚下勾家寨中住着一户姓金的人家，金家人丁不旺，老一辈人都是早年去世，到了金柱儿这一辈，只剩他孤苦伶丁一人顶门儿过日子。柱儿可是个好小伙子，庄稼活样样在行，人又老实厚道，到了二十岁上，与同村一个叫雪花的姑娘成了亲。雪花长的俊俏，又贤惠能干，老人们都说，柱儿的老爹老妈在地下可以闭上眼睛，放心地去了。哪想到，喜事刚过三个月，朝廷里征兵点到柱儿的名下，新婚小两口真是难舍难分。临行前，雪花打点好行装对柱儿说：“你只管放心去吧，不管你去十年还是二十年，我都等着。”柱儿含着眼泪，在村边大柳树下和妻子分了手。谁知这一去真的是二十年I他这二十年，南征剑匕战，不知有多少次死里逃生，受的苦遭的罪就不用说了。战争终于结束了，柱儿无心当官请赏，一心挂着妻子和家乡。他离开军营，不分日夜地走哇走哇，这一日，终于看见了千山。当他走进村子的时候，正是夜深人静。他直奔自己的家门，柴门早已关闭了，他跳过篱笆，急急走到窗前，正要敲窗，借着月光往里一看，一下子惊呆了，原来炕上睡着两个人! “莫非雪花在我走后又嫁了他人?”柱儿只觉得怒火上冲，伸手去拔腰刀。这时，一阵凉风吹过，柱儿一个寒战清醒过来，心想：我离家二十年，音信无有，抛下她一个人，叫她如何生活?定是没有办法才走此路。越想越觉得不能怪雪花。他放开刀柄，悄悄越出了篱笆，在月下呆立了两个时辰夕回想自己千辛万苦，九死——生就盼着夫妻团聚，如今回来了，竟落个无家可归。思来想去，觉得这尘世上再也没有什么恋头了。他解下包袱，把多年来仅有的积蓄挂在柴门上，转身便直奔千山大沟里的香岩寺，削发当了和尚。

第二天天明后，雪花开门见到一个包裹，仔细看过认出正是当年新婚别时丈夫带走的东西，雪花又惊又喜，急忙回屋，为丈夫做好了热汤面，可左等右等，太阳正午了，还是不见丈夫回来。到左邻右舍一打听，谁也没见到柱儿的影子。后来终于打听到了，原来丈夫在香岩寺出了家。这消息象劈雷一样，使她心碎肠断，心想，自从丈夫离家走后，自己生了一女，二十年来，母女相依为命，过的是比黄连还苦的日子，盼了二十年，黑发盼成了白发，不想今日却落得这般下场（转载自第一范文网http://www.daodoc.com，请保留此标记。）!一恨之下，便寻了短见。待柱儿知道这一切后，真是又悔又愧，觉得无颜再见父老乡亲，从此隐名埋姓，远走他乡了。

人们说，他先后到过医巫闾山、长白山、鸭绿江，自称僧号为雪庵，人们都叫他雪庵老祖。多年后，他又返回香岩寺。终年在山崖上一块名叫“练魔石”的巨石上打坐，不吃也不睡，最后他就在此圆寂了。他的弟子们就在此作为他藏舍利之处，用两块岩石合在一起建成一座小塔。这就是如今的雪庵塔，也有人管它叫祖师塔。

推荐第2篇：千山英文导游词

千山导游词

well We will visit the scenery today is Qianshan Mountain This famous scenery is national 4A scenic spot which is 17 kilometers from town to here 我们要参观的是千山景区它是著名的国家4A级景区距市区17公里

Qianshan Mountain also called Thousand Lotus Mountain It covers an area of 152 kilometers is well known for her beautiful scenery rise steeply glen dense forest she is also named with the bright pearl of northeast .She had age-old history .It was said there were some temple building in the Shui and Tang dynasty about 1300 years ago .After Ming and Qing dynasty there gradually became center of Taoism and Buddhism 千山又叫千朵莲花山面积152平方公里以其山水秀美峰峦险峻林木茂密著称也被称为东北的明珠千山历史悠久相传在1300多年前的唐代就建有庙宇历经明清两代这里已经成为了道教和佛教的中心

Now in front of us is the main entrance Please look ahead It is large unique copy ancient style gate It was built in 1975 and It has 15 meters high 30 meters wide The gate greatly snow its important position in northeast scenery In the middle of the entrance there is a plaque in it which are two words written with Qianshan by zhaopuchu who was the chairman of the National Buddhism Aociation 我们前面的就是千山的正门了请向上看这个门是非常稀有的仿古式大门建于1975年门高15米宽30米门的气势显示出千山的重要位置门的中间有一块匾上有我国佛教协会会长赵仆初同志题写的-千山二字

The whole scenery include three parts southern northern and middle gully Among the three northern part is famous for its natural scenery and cultural scenery And today we will mainly visit two sceneries -Wuliangguan and Longquanshi 整个景区由三个部分构成中沟南沟北沟 .其中北沟以其人文和自然景观而闻名所以我们今天就主要游览北沟的无量观和龙泉寺

After entering the entrance we get into the scenery The first scenery we will visit today is Wuliangguan which is the head of the Wuliangguan scenery and Wuliangguan is the biggest temple in Qianshan Mountain 进门以后我们就进入了今天要参观的第一个景区无量观景区其中无量观是千山中最大的道观

Please look ahead the right side of the mountain road is a white marble tower which named -Changzhen tower It was built in 1996 for Xuxinyou who was the chairman of the Wuliangguan The tower has 9 floors and 6 sides .Xuxinyou did great contribution to the development of Taoism of Qianshan Mountain and the friendship between Taoism and Buddhism .Now let\'s go on the next one 请大家看闪路的右边是一坐汉白玉的宝塔该塔建于1996年为了纪念无量观的前任道长许信友塔有9层 6面许信友为了千山的道教的发展和佛道教的友谊做出了非常的贡献

Now in front of us there are three towers among them The Baxian tower is the oldest one The tower was built by a student of Liutailin which is the founder of the mountain in the period of Kangxi in Qing dynasty Postivity called this tower -former tower .Another which named Gegong tower which carved very carefully .General Zhangxueliang contribute money to Geyuetan who was a famous Taoism priest and he was a close friend of Zhangzhuolin 现在我们面前的有三坐塔其中八仙塔是其中最古老的是为了纪念开山祖师刘太林而建时间是在清康熙年间后人又叫它为祖师塔另外一个雕刻非常精细的是葛公塔张学良将军曾经出资修建此塔是纪念道教的名人葛月潭他也是张作霖的挚友

Now please pay attention here is the main entrance of Wuliangguan Look there is a pine on the cliff in the west which was only 1.3meters high It was famous for its living conditions named -pity pine It was also 500 years old .It was exact like a poor child who has no parents 请大家注意了这是无量观的正门在西面的峭壁上有一棵仅仅1.3米高的松树它已经有500多年的历史了叫做-可怜松真象一个没有双亲的孩子呀

Now next scenery is -Xige It is the most buautiful scenery within Wuliangguan please see here it is the main hall of Xige which named -Chihang hall which enshrined Chihang Taoism priest In his left side is postivity empre who was represented bearing child ren In the right side is eye empre who can care people\'s eyes 现在这个景点是西阁也是无量观景区最美丽的景点大家看西阁的正殿叫做慈航殿供奉着慈航菩萨她的坐边是子孙娘娘代表着生儿育女右边是眼光娘娘代表着保护人们的光明

Oh listen there is a kind of voice which is very clear Do you want to know it .OK let\'s go to see -Muyushi the stone lies in the road which goes from Xige to Luohandong there is also a song which written for the stone It was --there is a beautiful legend ,beautiful stone can sing songs .It is so buautiful 听传来了一种清晰动听的声音想看看吗好的来吧这是木鱼石位于西阁和罗汉洞之间有一首歌是这样唱的 --有一个美丽的传说精美的石头会唱歌多么美妙啊

Now let\'s visit Luohandong after we go into the hole .We can see that this hole is very old which was carved with a natural stone hole.In the hole there are 15 Arhats and their body are not very large but delicate after go through the Luohandong this place is the main hall of the Wuliangguan named --Sanyuandian which includes YAO SUN YU represented sky earth and water OK please pay attention because in front of us there is a terrible scenery named Jiabianshi this stone is a unique scenery of this mountain You can see the distance between the two sides .You must go sideways if you do not do like that I really don\'t know there is other way 现在来参观罗汉洞进来以后您会发现这个洞是历史悠久的了是用天然的石洞雕刻而成的洞内有15 个罗汉他们的身躯不是很大但雕刻的非常精美从罗汉洞穿过就到了无量观的正殿三元殿殿内供奉了尧舜禹分别代表了大地天和水请大家注意了我们前面有一个非常厉害的景点叫夹扁石它也是山中独一无二的大家可以看到两边的距离如果你不侧身走的话我不知道还有没有别的办法了

Now ladies and gentlemen let\'s look here It is Tianshangtian scenery When you stand here you will feel that you stand on the peak of the sky 女士们先生们这就是天上天景取站在这里你会感到你站在了天的尽头

Ok the first main scenery we have already visited now let\'s go on the next one Longquanshi scenery 第一个主要的景区我们已经游览完了下面我们去下一个景区 --龙泉寺

Now in front of us is the head of five Zen Buddhism Forest It\'s also a famous scenery It was said that the temple was built in Tang dynasty and it was also one of the oldest temple of Qianshan Mountain when emperor Lishimin went out to battle and then stationed here after drank water here he had felt very good so he named here Longquan The water here never dried throughout the whole year 好现在我们面前的是五大禅林之首的龙泉寺传说唐王李世民出兵打仗驻扎在此当他饮过这里的水之后感觉非常好于是把这里命名为龙泉这里的泉水也是长流不息

After we enter the entrance we see a wall which has a poetry on it This poetry was written by Wangerlie who was a gifted scholar in period of Qing dynasty Let\'s go on visiting in front of us is a stone which welcome you It was given the name --seven star stone Please look the right one It is the biggest one among the three It was said that water under teh stone would never dry throughout the whole year But now only after rain there will have some water It\'s really environment problem 进门以后大家可以看到有一面墙墙上有一首诗这首诗是清代大才子王尔烈提写的为了欢迎大家的好的我们面前的是七星石其中右边的是最大的在他下面的水过去是常年不断的可是现在只有雨后才能看见流水这是个环境问题啊

Oh let\'s enter the yard which named Fawangdian This hall was nemed by emperor kangxi of Qing dynasty In the middle there is Nile Buddha and around him is Buddha\'s warrior attendant They hold sword Pipa umbrella snoke which are represented good weather for crops behind Nile Buddha is Weituo Buddha through the hall and let\'s go west This is drum hall Everyday when nightfall there is a very beautiful picture which combine sunset and drum beats It\'s very romantic 进了院子我们到了法王殿大殿是由清朝的康熙皇帝命名的正中是弥勒菩萨周围是护法他们分别手持剑琵芭雨伞和蛇代表了风调雨顺弥勒菩萨身后是韦驮菩萨请大家向西走去鼓楼这就是鼓楼了每当日幕时分伴着悠扬的鼓声是一副多么美丽的图画呀

Oh let\'s go down follow the drum tower here is Xige It was said that Wangerlie had been studying here Now paed here is the second great hall in the middle is Sijiamoni Buddha which represented high prestige there are some students of him Here is also a pretty place which can view the picture of drum tower in east OK so far we have visited the main scenery of Qianshan Mountain

推荐第3篇：辽宁千山导游词

千山由近千座状似莲花的奇峰组成，自然风光十分秀丽。它虽无五岳之雄峻，却有千峰之壮美，以独特的群体英姿，像一幅无穷无尽的天然画卷，展示在辽东大地上。\"欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉\"，这是清代诗人姚元之对千山的绝唱。下面是小编为大家准备的辽宁千山导游词，欢迎参考！辽宁千山导游词（一）

千山，古称积翠山，又名千顶山、千华山、千朵莲花山。千山是长白山的支脉。整个山脉呈东北、西南走向，经辽阳、海城、盖州、岫岩，止于金州。南北绵延200多公里，纵贯整个辽东半岛。自古以来就有“无峰不奇，无石不峭，无寺不古”之誉。千山为“园林寺庙山岳型风景区”，被誉为“东北明珠”。千山宗教文化历史悠久早在1400年前北魏时期，千山就有佛教徒的踪迹，隋唐代起有了庙宇建筑，到辽金已发展成远震辽左的著名佛教胜地。“祖越”、“龙泉”、“香岩”、“中会”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教进入千山，使千山的庙宇有了进一步的增建，发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山庙宇布局巧妙，建筑宏伟。

古老而宏伟的寺庙，与自然景物彼此烘托，融为一体，构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。众多寺庙终日香烟缭绕，钟鼓幽鸣，一派仙人福地景象。特别是身高70米的天成弥勒大佛，自发现以来，轰动海内外，成为世界奇观。探奇者、朝拜者络绎不绝，中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写“千山弥勒大佛”，每年6月的千山大佛节，将宗教活动带入高潮，堪称佛教之盛事。

千山物产丰富。百年以上古松万余株；各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50%以上，目前年采水量85万立方米。

天上天景区

天上天景区位于千山风景名胜区北部，东起千山正门，西至，五佛顶，面积约5平方公里，海拔450——550米，为千山第二高岭，山峰奇峭，怪石嶙峋，悬崖绝壁，苍松翠柏，错落其中，以峰奇，石奇，松奇而著称。是千山唯一一个高岭游览区，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游览过此景区。相传唐王李世民，住大安寺到无量观“振衣冈”上抖过战袍；金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉庆皇帝也都到或从辽阻古城望千山，并留下遗迹题词和诗文。王尔烈陪同嘉庆皇帝在千山找的那块“木鱼石”、即曹雪芹写的石头记（红楼梦）中那块有灵气石头，金世宗住的遗址、蛰龙亭、博爱树、贞懿太后住的遗址内出土的30多万枚铜钱均在景区范围内。

1996年在景区内建了索道，在索道下文建了御览殿，殿为高台基单檐歇山式建筑面阔五间，雕粱画栋，在，其后面又建了半月牙式迥廊，内嵌青石板雕像千山著名传说：仙子绣莲、童子奕棋、令威化鹤、薛才征东、无佛五佛、御赐龙泉、伏虎禅师、香岩雪庵、全后修禅、敕建龙泉、梵腿煮石、剩人函可、无根奇石、太琳铸鼎、释道同源、康熙巡游、寓居龙泉、嘉庆寻石18幅，游览至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顾历代珍闻，逐幅赏玩，体会中滋味、定能生悦意之快，至身佳境之愉。

天上天景区以自然景观为主，以奇峰、怪石、古庙、岩松而著称。千山著名道观无量观和五大禅林之一的祖越寺位于此景区。景区由正门至御览峰为上段，至玉霞关为中段，至五佛顶为下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景点有天上天、七重天、。九重天、天外天、一线天、一字天、夹扁石、无根石、木鱼石、鹦鹉石、可怜松、探海松、望天蛙等100余处。乘座天上天索道您可以安全快捷地到达主峰天上天，尽览千山的秀美景色。天上天景区有全国唯一、民间普遍信奉的喜神、财神、三星（福、禄、寿）、文昌帝君等民神为主的喜神殿、财神殿、文昌个阁。该景区每年举办的增福、添寿、发财的礼拜祭活动，其中文昌帝君更是人们求学进取的可禄之星。正如古歌谣云：福星高照把福施，禄星送印下祥云。寿星骑鹿献蟠桃，吉星高照喜盈门。

无量观

无量观是千山最早最大的一座道观，始建于清康熙六年（1667）年，又名无梁观或无粮观，关于名字的来历也有一段不平凡的历史。刘太琳是全真教龙门派第九代弟子，奉师命来千山扩大道教势力，可是当他来到千山后，寄居在佛教寺院里，开始僧人对他十分尊敬，后来发现刘太琳有传道入山的迹象，于是把他软禁在后山罗汉洞内，刘太琳寄居在此心情十分苦闷，于是40余日不进饮食，后来同门俗家师弟洪将军来看他，发现他的境遇十分狼狈，于是帮助他修建起道教庙宇，后来起名时，因刘太琳40余日无粮，而且罗汉洞是无梁洞府，于是起名无粮观或无梁观，后来取道教功德无量改名为“无量观”，于是刘太琳便成为千山道教的“开山祖师”。

辽宁旅游导游词（二）

好了，各位朋友，现在我们的汽车就行驶在通往万佛堂石窟的路上，行程大约需要一个小时左右的时间，为了使您更好地游览万佛堂石窟，我先简要地为大家介绍一下，说起石窟，您也许会问：“石窟怎样由来的呢？”相传佛祖释迦牟尼是在山洞中修炼成佛的因此后来的出家人效仿释迦牟尼在山崖上开凿洞窟作为诵经释佛的场所。我们称这种佛教庙宇为石窟寺。石窟寺起源于印度，随着佛教的传播，沿着“丝绸之路”由本西向东，由北向南地在我国发展起来。形成了众多的石窟群，保存至今的有百余处，比较著名的有莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等等，在我北部地区也有一座珍贵的艺术宝库，便是我们今天要浏览万佛堂石窟，万佛堂位于义县城西北9公里的石佛堂村，这是曾是“丝绸之路”。的一个重要驿站，是佛教向东北传播的一个落脚点，关于万佛堂石窟，有一个很有趣的故事，当初在开凿万佛堂石窟的时候，朝廷下了一个命令，洞中的石佛必须有一万尊，多一个不可，少一个不行，工程竣工之后，负责凿佛的小石匠从头到尾一数，发现只有九千九百九十九尊，还差一尊，眼看朝廷就要验收了，万般无奈，小石匠自己坐进石窟里，腿一盘，掌声一合，凑成了一万尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，当地人还传说如果您到万佛堂来，从头到尾摸一遍石佛，哪一尊身上热呼呼的，哪能一尊就是小石匠变的。当然了，这只是一个传说。不践为据。

万佛堂大凌河北岸的峭壁上，气候非常潮湿，风化现象非常严重，现在万佛堂分为东区和西区，西区凿于北魏太和二十三年（公元499），是营州刺史元景为皇帝和着属开凿的，东区凿于北魏景明三年（公元502）是员外散骑常待昌黎韩贞等74人营造的私窟。万佛堂石窟距今已有1500多年的历史了，是我国东北地区年化最久，规模最大的石窟群，具有珍贵的历史价值和艺术价值。

好了，我们的目的地到了，一在我们看致电的就是西区，西区共有9窟，分为上下两层，上层有3小窟，窟内石刻造成像已风化无存了，下层有6窟，由东向西依次排列，进入第一个窟，门刻有“佛光普照”四个大字，窟内平方形，高约5米，每边长约米，中央有一方形石柱，上连窟顶，方形石柱四面布满精细的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上层佛合内的佛像，待者及弧形华幔，化生童子，窟顶的飞天，门内窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法劲健，形象生动。

辽宁旅游导游词（三）

锦州市位于辽宁省西部，面积10301平方公里，相当于10个香港那么大（香港面积1070平方公里）市区面积440平方公里，人中为296.8万，市区人中为75.6万有汉，满，蒙古，回，北韩26个民族。锦州有着悠久的历史，灿烂的文化。据考证，数万年前，这里就有人类生息繁衍，锦州最早称徒河，据传虞舜时就已筑城。历代给锦州留下了许多遗址，墓葬及历史文物。锦州是历代兵家必经的战略要地，是明清大战的主战场，又是解放战争时期辽沈战役的主要战场。锦州开发区是中国东北开发区最便捷的进出海口之一，是辽西地区对外开放的窗口和前沿，它规划开发面积58平方公里，首期开发7平方公里，主要吸引各方面资金兴办面向国际市场的技术密集型工业企业，兴建高级宾馆，饭店，商场，别墅，游乐中心其中笔架山风景区以其得天独得厚的旅游资源成为旅游度假区，笔架山风景区位于锦州本南沿海地区，距市中心有37公里。笔架山海拔76，南北长4华里，规模显然逊色于内地的名山，但因其危立于茫茫渤海之中，所以登临远眺，却别有一番情致。若晴日，波平浪静，金光万道，若凌晨，烟雾迷离，赤橙黄绿，变化万千……既久，心胸则如大海一样坦荡，确有“阁中开明月，窗里发云雾”之妙处。

景区内有大笔架山，小笔架山，天桥和海滨浴场等组成的自然风光，山上还有笔峰山门，吕祖亭，五母宫，三清阁和一线天等景点，各个景点都有美妙的神话，传说，世代传诵使人浮想联翩，那么笔架山是怎能么形成的呢？传说远古时候，这里原是一片汪洋，后来二郎神担来两座山放到海里，才形成大小两座海岛，也就是今天的大小笔架山。那么，我们今天主要参观大小笔架山，好了，我们的目的地到了，请大家下车随我来。

大家请看，近海处有一座海岛，亭亭兀立于烟波浩渺的大海之中，云缠雾绕巍峨矗峙。因状如笔架，故得名笔架山，每当旭日喷薄面海，笔架山身披万道霞光，被流金闪动的大海哄托着，远远望去，司令员似项天立地的长毫，被谁挥动着，书万般神奇。这奇观，便是前人称谓的笔峰插海，是锦州八景之中的佼佼者，清翰林院陆善林曾有诗赞成日：笔尖端端耸碧天，峰头雨后起云烟，插来倒影汪洋里，海浪翻波纳川。大笔架山距海岸有1600多米，天桥是连接笔架山和海岸的纽带，所以素有“笔峰插海”天下一绝的美称，除笔峰插海之外，锦州八景还有：石棚松景，紫荆朝旭，虹螺晚照，锦水回纹，汤水冬鱼，凌河烟雨，古塔昏鸦，即为清初之来的锦州八景。

大家再请看，我们身长后的这两位仙女的雕像，旁边还注有“仙女造桥”四个大字，我想您一定会猜想这桥必然是仙女建造的。那您为什么样不问一下这两位卧着，而另一位是站看的那位手里还捧着什么。这就要从一个迷人传说说起：相传，在很以前，有两位九天仙女驾着五彩祥云来到大，小笔架山（在大笔架东北而2.5公里处，另有一小岛，名国小笔架山）的上空游玩，俯视一看，这儿的水奇秀，立刻被吸引住了并想把陆地和海岛连接起来，造福人间，于是姐姐便在大笔架山修养，妹妹在小笔架山个桥，约定在五更前把桥修好，姐姐生性刚强，不怕困难，她的滴滴汗珠落在海里，变成了一块块石子，终于在天亮前把桥修好了，姐姐担心妹妹，变去看她，见修了一半就累的睡着了，因天将明，组线急忙捧了把土，洒向没修完的一段，所以至今，大笔架山的天桥是石子的，而小笔架山的天桥一半是土堆的。当然这是传说，不是为据，但人们还是为了纪念姐妹两个人，为她们雕刻了门像，根据这个传说，所以站着的就是勤劳的姐姐，卧着的一个当然是贪睡的妹妹，好了，我现在告诉大家，天桥的真正建造者是海浪，它是由海浪的冲击而成的自然通道，它随潮水的涨落时隐时现，是潮汐运动的结果，海水涨潮的周期大约为二十四小时五十分钟，此间，海水涨落两次，大家再看，雕像不远处的那口淡水井，井深约4米，直径约1米，可别小看了这口井，您看它离岸边只不过50米，井水不是如海水有咸味，而是甘甜爽口，是附近居民的主要水源，也是靠海最近的淡水井，据说，此井建于1912年，修山进由天淡水不足，主持个修山的道士便下山寻找水源，在海边以现泉眼并打造水井，井底东南角与大海相通，打井人便用巨石将其堵住以阻止海水灌入。井壁用山上青石砌成，井水为北部山坡泉水汇集而成，离海如此之近的淡水井堪称笔架山“一绝”。

推荐第4篇：千山分局党建工作总结

鞍山市综合行政执法局千山分局

2011年党建工作总结

一年来,千山分局党总支在市局党委的正确领导下,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入落实科学发展观，积极促进四个执法理念协调发展，紧紧围绕“我为人民管城市管好城市为人民”大讨论活动，努力营造 “学习型党支部”氛围，不断强化干部职工的政治理论水平和执法为民的服务意识，使广大党员和干部职工的政治素质、理论水平和业务能力得到新的提高；党总支及基层各党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用得到增强。

一、党建工作开展情况

（一）加强基础理论学习，创新学习方式，努力提高执法人员思想境界。按照创建学习型党组织和学习型大队的要求，分局积极拓宽学习思路，创新学习方式，将学习成果与执法队员自身素质提高紧密结合，分局的学习氛围和学习质量得到明显改善。分局相继举办了基层党务知识培训；开展了“我为人民管城市，管好城市为人民”大讨论活动；结合庆祝建党90周年，开展了“诵读红诗、唱响红歌”为主题的系列活动；按照市局下发的读书学习计划要求，开展了读书征文演讲等活动。为了能够给执法队员提供良好的学习环境和交流平台，分局在会议室开设读书角，制作党总支和工会活动专栏，在网上开设千山空间，将日常学习和影像资料通过网络和专栏进行下发和传达。目前，分局学习气氛浓烈，形式活跃，基层学习型党支部和大队模式已初步形成。

（二）加强基层组织建设，促进战斗力生成，保证执法工作不留 1

死角。

一是完善机构设臵，确保基层党支部战斗堡垒作用得以发挥。今年，千山区区划调整工作基本完成，调整后的千山区面临更大的发展空间，为适应千山区市容管理需要，分局先后进行2次较大范围的人员调整，将精兵强将派驻到辖区各镇，确保千山区的市容管理不留死角。为加强基层组织建设，分局党总支将原先3个党支部增设为4个党支部，并对分局各党总支书记及委员进行了改选，使基层党组织面貌焕然一新。在日常基层党务工作上，分局注重对基层党支部工作的指导，将 “三会一课”制度作为支部建设经常性工作来抓，并及时上报党建工作信息。全年共上报市局党建信息30余篇，图片信息20余篇。

二是注重典型培养，确保党员先锋模范作用得到增强。分局注重对先进典型的培养，先后有7人被评为市局先进工作者，3人被评为市局优秀共产党员，1人被评为优秀党务工作者，分局党总支被评为先进党总支，东鞍山、宁远大队被评为先进大队。

三是做好党员发展工作，确保思想上进同志步入党员发展序列。一是强化对入党积极分子的培养教育，结合学习邓小平理论和党章等活动，进行正面引导，关心他们的工作、学习、生活，积极营造有利于入党积极分子健康成长的良好环境。12月初我们按照组织程序为2名预备党员进行了转正。

（三）加强党风廉政建设，保持队伍风清气正，确保执法为民理念真正落实。在加强分局执法队伍廉洁自律方面我们首先加强教育学习。通过学习《深入贯彻落实以人为本执政为民理念，扎实开展党风廉政建设和反腐败斗争》、《局党委书记付贵杭同志在全局党风廉政

建设工作会议上的讲话》等相关讲话精神和观看反复倡廉录像片，使广大干部职工提高觉悟、加强自律、警钟长鸣。

其次加强分局自身政风行风建设。按照市局党委和千山区纪委的要求，我们制定了《千山分局优化发展环境实施方案》和《公开承诺》，确保在日常执法工作中，将人民是否满意作为我们工作好坏的标准。三是加强投诉受理工作。为规范投诉举报工作，分局制定了《千山分局举报投诉办理规定》，要求各大队必须坚持每周三上访接待日制度，对于各类投诉上访案件做到第一时间受理，第一时间处理，以最快的时间予以解决和回复。截至目前，分局受理《民心网》投诉3件，《市长信箱》1件，投诉举报电话26个。与去年同期相比，投诉总量减少30%，投诉满意率皆为100%。

三是加强对外民主监督工作。在日常工作中，我们能够积极与区政协民主监督员取得联系，认真听取监督员的意见和建议，主动邀请监督员参加部门的行风评议，组织开展有关的调研视察活动，及时办理政协提案和监督员所反映的社情民意。通过与政协民主监督员的沟通，增强了分局自身廉洁自律意识，提高了对政协民主监督职责的理解，分局在改进工作作风、提高效能、提升形象等方面得到全面的促进和提高；对日常执法过程中的自我约束能力和执法为民的服务意识得到明显增强。

（四）、加强物质文化建设，丰富娱乐生活，促进健康向上的文化氛围。为了丰富活跃职工文化生活，分局班子成员带头参加市局和分局组织的各项文体活动，积极组织全员参与市局举办的春节联欢晚会、

庆祝建党90周年诗歌朗诵会和拔河比赛、登山比赛，同时分局各支部之间也积极组织不同形式的娱乐文体活动。分局党总支和工会坚持十几年如一日的利用春节，五四青年节等节假日走访慰问辖区困难家庭、敬老院和困难职工，坚持为一线执法队员送去生日祝福。下半年，分局又多方筹集资金，建设高标准的职工活动之家，将会议、学习、娱乐综合为一体，为职工搭建展示才艺，活跃身心的舞台。

二是积极探索职工思想政治工作的新路子，抓好职工思想道德、主人翁精神教育。“五好五创”大力提倡“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的良好职业风尚，争做“公正执法、文明执法、廉洁执法、用情执法”的标兵。

今年，分局将市容“十项专项整治”作为贯穿全年的工作任务来抓，结合卫生城国家检查和“创建文明城”工作实际，与千山区各相关部门一道，共同打赢市容专项整治行动攻坚战。

1、全面规范辖区内农贸集市场。全年拆除露天市场内破旧棚厦（商亭）300余处450余平米，拆抄私搭乱建150余个420余平米，清理市场周边占道经营摊点230余个，规范市场周边占道乱停车辆2040余台次。

2、着力打造镇村精品示范路。我们针对个别镇村主要道路两侧脏乱差等特点，按照城区主要道路标准，加大执法力度，先后对唐家房镇鞍隆路，大屯镇海华路，贯穿东鞍山镇和汤岗子镇的鞍海路两侧进行全面细致的规范和清理。

3、大力加强镇村及社区市容环境的综合治理。我们按照市容十个专项整治要求，因地制宜的对辖区内镇村和社区进行市容环境的综合

整治。对新建小区，如汤岗子镇泉兴家园小区，分局要求所辖大队按照城区最高标准打造市容管理模范小区。

4、加大对农村违章建筑的打击力度。分局采取分片、定岗、定人、定责的方式，实施全方位监管。全年累计下达拆除通知书120余份，累计拆除大小建筑140多处，面积3.6万多平方米。

5、积极配合各镇做好相关工作。分局积极配合千山区各镇做好“三抢”治理工作，拔掉抢栽葡萄树5万余株，拆除菜棚等各类违法建筑20余处，面积达1.6万多平方米；配合区环保局、国土资源清理整治非法采矿点5处；查处道路遗撒100余起，查处噪声扰民40余处。

按照市局党委的要求，我们的党建工作还存在一定的问题和不足。一是党员管理和教育缺乏创新。二是党建工作还需要在提高质量上下功夫。我们将借鉴其单位的先进工作经验，认真学习，不断改进。在市局党委的领导下，不断探索，勇于创新，更好的发挥党总支部政治核心和战斗堡垒作用，为创造一流的党建工作做出新贡献。

千山分局党总支部

二〇一〇年十二月十四日

推荐第5篇：小学作文：千山游记

千山游记

今天是我的生日，我和爸爸、妈妈、姐姐还有哥哥一起去千山游玩儿。尽管昨天晚上下了一夜的雨，早晨5点多了，雨仍然下个不停，可我们还是决定到千山去。5点半我们从家里出发，坐着车经过了两个小时，终于来到了千山。哇!这里的风景真是太美了!简直就是一片绿色的海洋上面流动着白色的仙雾。

我们顺着山路走到山跟前，走上了楼梯上去后，我看见了一座宝塔，我哥哥就给我照了一张照片。然后，我们就又往前走了。走了一会儿走到一个观景台前，往下看去景色迷人极了，我心里好高兴啊!我们接着走，又走到了一个山头。

哇!这个山头比刚才那个山头漂亮多了，有一片绿色的树林高低不平，还有一片流动着的茫茫薄雾，而我确像在白雾里飞。往下看还有几座宝塔，非常壮观。

爬上了高高的台阶就像上了一座天梯，我们走到了夹扁石跟前，我想：这两块石头缝儿那么小怎么才能过去呢?随后，我就侧着身子扶着石头慢慢地爬了过去，虽然里边有点黑，可我并不害怕，过这个夹扁石还真挺有意思。我们又走了一段石阶，我因为走了太多，所以走一段就要歇一歇。姐姐、哥哥都往前走了，妈妈已经走不动了，我也要不行了，但我还是坚持着往前走，我爸爸说：“今天是五佛登顶，我们的目标是五佛顶。”我们已经到鹦鹉洞了，我扶着石头，踩着楼梯就出了洞口，很好玩，可离五佛顶还很远。我有点不想上了，可我爸爸确让她们先走了。我在想：这山这么好玩儿，如果不上顶峰，不是白来了吗?于是，我就跟爸爸说：“我还要上。”就这样，我和爸爸比起赛来，走啊走啊，看着山上的美景我感到轻松多了，快到五佛顶时我追上了我姐姐她们，最后，我还超过了我爸爸第一个登上了五佛顶，我又累又高兴，迫不及待地坐在了椅子上，我望着美丽的景色，心里特别高兴，因为我战胜了困难，又一次挑战成功。

登山结束了，我们从早上9点多钟到下午5点多登了将近8个小时，又回到了山门，我感到轻松多了。今天登山的经历让我明白了一个道理，只有坚持到底才能成功，而且，只要坚持下来没有做不到的事情。

推荐第6篇：雪域千山任我行散文

浓重的感觉，恰是无暇的色泽

低低的暮色，成就生命的赞歌

哦，远远的一处滞留

是季节留给敏感心灵的写意

看远方雪线上，几笔随意的涂抹

一箭投射，是否如红线般蜿蜒曲折

我宁愿如流云般悠闲，在所有眼界内穿梭

强烈的感觉，正是平淡的结果

高高的巍峨，成就笔端的热烈

哦，淡淡的一野广阔

是自然留给寻觅者的线索

看高处天际边，几朵七彩祥云

一目远望，是否也如“神舟”般追星赶月

我宁愿如冰雪般严肃，在所有灵魂里烧灼

深刻的感觉，更是珍贵的收获

浓浓的情愫，成就诗篇的热火

哦，默默的一语承诺

是真纯留给守望者的喜悦

看思想深处里，几许永远的遗留

一心痴狂，是否也如夜月般朦胧

我宁愿也如雪野般干净，在所有世界里凝结

震撼的感觉，才有难忘的时刻

沉沉的寄望，成就文内的蹉跎

哦，缓缓的一心驿动

是宁静留给简约者的脉搏

看灵魂漂泊里，几缕瞬逝的轨迹

一脉传承，是否也如流星般明快简洁

我宁愿如春风般耐心，让一季的积累变得无比浅薄

——题记

走得多了，也麻木了，连游记都写得平静无波了。不过看到千山二十七峰的字样，内心便又驿动了。因为早在去年赤步连穿时，西门吹雪（来自营口，赤步连穿第一位登顶者）便邀我登千山二十七峰。那时起，千山二十七峰就一直装在心里，总要找机会尝试一把；结果一拖就是一年多。

这并不怪我，因为我们迟迟未能发线，其他的户外群要么不熟悉无法成行，要么距离我又太远，无法同一步骤。事情也因些拖着。

其实内心也一直记得。辽宁三大经典线路，赤步连穿已经尝试了，本溪八峰也走了好几回，就差千山二十七峰了。所以，看到千山二十七峰的线路，内心没有任何犹豫，立即报名。然后开始祈祷，十二月二十一日千万别有事，在这之前也千万别受伤。

命运还算眷顾，旧伤患基本痊愈，也没有新伤出现。在出行的前几天，我小心翼翼的，运动节奏开始放缓，以免引发不必要的伤患。

周三，接到单位领导的电话，让我这周少休一天，参加一个录像活动。我的心立即悬了起来。还好，时间安排在周日。

周四，我开始安排时间，把能及时处理的事务提前，不能及时处理的事情推迟。也和家里人交待明白周六出行的计划。

周五，我没有把装备和背包带到单位，因为穿户外装上班确实不太方便。下午接到女朋友的电话，让我晚上到她家吃饭，以免时间仓促。结果时间依旧很仓促，造成出行活动的些许麻烦。

〖一

原计划早些离开学校，却因检查的缘故，不得不一再推迟离校的时间。等到离开学校，已经接近十七时。二个小时内完成吃饭、回家准备装备，购物等事项，时间真的很紧张。

等到匆忙从女友家吃完饭返，时间已经到了十八时。

因为需要住宿，又是雪天登山，需要准备的东西特别多。除了雪季各种装备，还要另备服装和鞋袜，所以装包的时间格外长。等出了门，时间已经到了十八时四十多分。这个时间别说购物了，连赶到集结地都有困难。无奈之下，放弃购物，打出租车赶到集结地。

我来得算是晚的。大部分队友已经早早坐在车内等候了，连不去的娃娃都赶来给我们这些准备挑战千山二十七峰的队友送行。最令人感动的是，她给每位队友带来了一个橙子（大约是成功的意思）祝福我们挑战成功。

我们在集结地等候了一阵子，结果多人未能赶来。其中最可惜的是纸片，因伤放弃（看来我的小心翼翼是非常明智）。他原本和我一样，非常希望尝试这条线路。这多少为我们这次出行增加了点负担，好在大家都不是那种狭隘的人。

十九时多，我在未购买任何食物的情况下，随车出发赶往目的地。此时全车共计十七人，与原计划出行人数有着较大的出入。

车行不久，眩晕感便袭来了。

由于最近身体状态不佳，正处于肠胃感冒期间。长期睡眠不足也一直影响着我，再加上运动量大，工作任务重，此时强线出队并非最佳时机。不过千山二十七峰这条线路对我的吸引力真的很大，所以便极力克服不利因素选择此时出队。我也因引付出了代价，晕车便是最严峻的一项考验。

我极度紧张。因为早已经提前一小时吃了药，此时忽然眩晕，意味着这一路，我将会一直受到煎熬和困扰。

迫不得已，我只能半闭着眼睛，全力对抗眩晕。药物多少起了些作用，这才不至眩晕状况恶化。迷迷糊糊之间，我听得到前后队友之间的对话与相询，却无法参与。我最希望自己快速的进入睡眠状态，这样才可以让我解脱，然而想进入睡眠状态也并不是那么容易的。

这种煎熬一共持续了一个多小时，才朦朦胧胧的进入时睡时醒的半睡眠状态。这种状态虽然不能彻底解决眩晕问题，但多少有些缓解。只是在车变速、转向和急停时，我要格外难受罢了。

这种半睡眠状态不知持续了多久，忽然听到队友说走错了路，车子便紧急停下了。紧接着一队冷风袭来。我的眩晕状态大为缓解，忙睁眼观察。车窗外黑咕隆咚的，什么都看不到。车门已经大开。车子停留在一个商店门前。

大家纷纷下车透气和方便。我强撑着下车，让凉风吹拂因眩晕而变得麻木的脸。

我们停留的时间不长，我甚至没来得及到商店里买食物。我们便匆忙登车沿路回返。

因为天黑，车速又过快，大雪也干扰了司机。我们在下八会的路口没能转向，直接在错误的路段上行驶了近三十公里。现在大约已经进入到了辽阳地界了。如果不是坐在前面的队友发现路越走越窄而做出了正确的判断，估计我们还会在错误的路段行驶更远。

走错路对于我来说异常残酷，因为我已经给眩晕折磨得差不多要崩溃了。无奈之中，我只能深吸一口气，平缓内心，重新积攒力量，全力对抗还要持续的眩晕。

多受一个小时的煎熬是非常郁闷的。糟糕的是，再重新上路之后，我已经无法进入到半睡眠状态了，只能默默忍受一阵阵眩晕的袭击。

我非常紧张，也非常恐惧；因为我感觉到眩晕症有发作的迹象。我只能解开衣服的束缚，紧闭着眼睛；不停的做着深呼吸。我听得到队友的说话声，只是不能参与，甚至不想思考任何问题。

大约接近两个小时（眩晕已经让我失去了对时间的准确判断），我听到队友在联络快乐。我内心舒了口气，这意味着，最多半小时，我将结束煎熬。

十几分钟之后，我们的中巴停在了旅店门口。

冷风习习，泌入心脾。我贪婪的呼吸着新鲜的空气，感受着眩晕渐渐缓解。

此时外面飘着大雪，地面雪厚及脚裸。我简单的和快乐打了招呼，然后强撑着走向大门（门楣高度不够，车无法进入院内）。忽然一阵恶心和心慌。我心里一惊，眩晕症犯了。估计这次出行将倍加煎熬。

大家简单的交流之后，都纷纷准备就寝。我因为未买食物，便心焦起来；可天又太晚了（二十三时左右），根本没有买食物的地方。没办法，只能寄希望明日的早餐能“顺”两个馒头了（明日凌晨五时出行，根本没有买食物的地方）。

我们选择的旅店条件较差（宿费很低），六人一个房间。我选择了窗前的窄床（六人里面我最年轻，又是管理，总应当多付出一些才好），把火炕留给了几位老大哥。

由于我平时入睡时间很晚，这时上床睡眠打破了我平日的规律；而且微微的眩晕也一直在折磨着我。我因为“火”大，没敢打开电褥子；只是我身下的隔凉垫子本身就有一种灼热感。这样，我就更难以入睡了。耳内听着队友们入睡的鼾声和个别无法入睡队友的辗转反侧，内心异常焦虑。

大约躺了半个多小时，我仍然无法入睡。而且长时间的躺着，头昏脑胀（我早就养成了躺在床上必须睡眠的习惯）。迫不得已之下，我索性坐起，拿出手机写东西。

看到我坐起，没睡着的队友也纷纷起来。喝水的，上厕所的，打发着无聊的时间。

在电脑上写东西习惯了，用手机写东西便受限制了。幸好平日的积累还够，到也算是自如。

凌晨一时三十分左右，我不得不强迫自己躺下（明日凌晨三时三十分起床）睡眠。事与愿违，二十余分钟之内我没有入睡，二十分钟之后便不记得了。

习惯性的，在闹铃音乐响起前的半分钟，我醒了。我没有起床，做了两个深呼吸，然后等待着音乐响起。半分钟之后，音乐响了；我们开始起床忙碌。

一个半小时的时间看来挺充分，其实分配到起床着装、装包准备、上厕所洗漱、坐开水吃早餐，时间依然是很紧张的。

我因为比别人的事情更多（吃抗眩晕药物和处理个人事务），等到别人吃完了早餐，我才赶去餐厅。到了餐厅一看，心里凉了半截。原来馒头早就没有了（馒头不多，给大家早餐都不够，更别说带两个做为午饭了），我唯一可吃的就有面条了。

吃过了早餐没多久，我们便登车赶往登山始发地——上石桥八盘岭。

〖二

以“躲喽”为首的鞍山队员为本次千山二十七峰活动付出了很多辛苦。他们采用分段负责制，把全程分为三个部分，安排队员分段负责，为各地户外队伍充当领队向导。这与我们八峰连穿时的分队负责有很大的不同，最少对领队向导的要求没那么高，不需要领队向导具备能够完成全程的身体素质和户外能力。这一点是很值得我们学习的。

我们赶到“上石桥八盘岭”时，早有五六个当地的领队向导等在那里。如此严寒的天气，如此早的时间。本地队员认真负责的态度值得我们所有户外队员学习。

简单的打了招呼之后，我们便在领队向导的引领下，成二列纵队，沿山间小路上行，开始了千山二十七峰之旅

通过与领队向导的沟通才知道，我们并非最早出发的队伍；前面已经有来自辽阳等地的各队近百人先行登山。这让我们瞠目结舌，看来千山二十七峰还真有魔力。

由于天还黑着，我们只能通过队员头灯散发出来的光线辨识路径（我因为准备不足，未带头灯）。向山上远眺，可见登山队员成纵队如蛇行般蜿蜒曲折。近处队员们紧紧相随，亦步亦趋。只是这样的情况维持不了多久，因为队中还是有弱的。

严格来说，这次出队我们是挑了人的，选择的都是体能好的队员。因此，我们起步的速度很快。不过队伍中还是有弱者的存在，如此快的起步速度，很容易把掌握不好节奏的队员拖垮。

迫不得已之下，我通过对讲机联系前面的快乐，希望放慢一些节奏。其实对我本身来说，我一直眩晕着，睡眠严重不足，很希望通过体能消耗出一些汗，以缓解不利的状况。

大约走了二十多分钟，队伍终于脱节，体能差的队员开始落伍，并且阻隔了后面的队员。我们只能把落伍的队员扔到后面，其他队员继续前进（因为后面还有其他本地收队的队员，并不需要我们担心）。

不久，我们遇到了一些不熟悉的队员。这时我们才知道，由于我们的速度过快，已经和前面来自的辽阳的户外队追尾。

我们没有做更多的停留，继续保持较快的速度前进。只是这种速度不会持续很久，当遇到险要路段时，我们便会放慢速度。

今夜差不多是今年最长的一夜，因为第二天就是冬至了。所以与黎明遭遇还早。只是我们都分外着急，因为即使以我们现在的速度，也很难赶到仙人台观看千山的第一缕曙光。

大约四十分钟，我们登上了第一座山峰（我因为没有地图，记不得第一座山峰的名字）。之后未做任何停留，继续沿路而行，去攀登第二座山峰。

同我们本溪八峰的连绵起伏不同，千山很难找到山脊线路，差不多全是险峻的山峰，需要我们不停的上山与下山。好在千山海拔高度不高，没有我们本溪八峰那么多漫长又煎熬的“闷”坡。因而体能的消耗也没那么快速和那么大，强度也要比本溪八峰弱一些。可险度要远远超出想象，几乎接近险度最大的一面山（在我所走的线路中，一面山最险）。

随着路途的延伸，道路越来越险，我们开始按照本地领队向导的建议，穿戴冰爪。

我有一定的雪季登山经验，千山个别险要路段也走过。在本次活动中，为了对抗低温和厚厚的冰雪，我选择了一双高腰登山靴，并且外覆雪套。只是这双登山靴比我以往穿着的高腰登山鞋防滑能力差一些。为了防止鞋滑，我带了两幅冰爪。一幅链式连接的齿式冰爪（去年拍的，还未使用过）和一幅钝钉式冰爪。

我们现在算是刚刚起步，体能还很充沛。并没有感觉到不穿冰爪有什么不妥。不过，我们还是听从了本地领队向导的建议。

我选择了链式连接的齿式冰爪（钝钉式冰爪在冰上更有效）。套上了冰爪，也间接帮助固定了雪套（我的雪套底带总是脱落）。只是冰爪的连接橡胶紧紧箍在了鞋帮上，让原本大而宽的鞋内空隙瞬间消失。鞋的保温能力也消失了，走了没有多久，双脚便冷得不行。无奈之中，只能加快速度，增加运动热量。

大约六时三十分，东方天边微微泛出一缕曙光。

远方雪线的上方形成一道平直的彩带。

彩带下面因为雪色映射着星光与月光，而更显靓丽；彩带上方因为阳光即将临近，而涂抹了由深入浅的渐变的红晕。

如果搭配夜空或隐约或朦胧的星月闪烁和冰山雪野的凸凹起伏，展现在我们眼前的是一幅特有的北方深冬的黎明。如诗般缥缈，如画般绚丽。

我们所有人全都惊异着，纷纷举起相机拍摄。这时我便感觉到相机的低档和无奈了。我的卡片机是无法抓取种黑暗中的美丽的，即使勉强拍摄，所得画面也因光线不足和条件不允许，而变得模糊不清。

此时飞刚刚买来的单反相机便显出优势，不仅拍摄速度快，而且完全具备这种条件下的拍摄。此时便有换相机的欲望。当然，这是不现实的，我目前还不具备更换单反相机的经济条件。

随着运动量的增加和美丽景色的吸引，我的眩晕感已经完全消失（估计再坐车仍然会发作），完全进入到登山活动的角色里。

这时我们身边的人越聚越多，有辽阳的，有铁岭的，也有沈阳的。全是给我们赶上的前期出发的其他户外群的队员。

人员一多，我们就很难保持完整的队形。包括我在内，经常有队员被其他户外群体能稍差的队员隔离开来。我们只能尽量跟紧自己的队伍。同时，美丽的景色也不断的干扰着所有人，只要稍微停下拍摄，就会和前面的队员失散。我们不得不在每一次拍摄后，大步飞奔，以追赶前面越走越远的队友。

我们连续翻越了几个险峻的山峰后，到达了千山的最高点仙人台。此时，天光已经大亮了，东方的晨阳几乎完全跳出了山峦的束缚。整个东面的群山在红日的映射下，泛出了充满活力的艳红。强烈的红白色泽相映，我们每个人的内心都蕴含了热烈激昂。此时我和飞、幸福进行中等处于队伍后面的队员便停了下来，准备攀登仙人台，在那里留影。而处于队伍前端的快乐他们并没有停留，继续顺路前行。

来仙人台留念的人很多，我们得益于速度更快，因而抢先到达仙人台，从而得到了最佳的拍摄角度和时机。

通过春思的介绍，我们得知，仙人台是我们经过的第七峰。而现在时间也还不到七时，这意味着我们完全可以在十个小时之内完成全程。不过在我的印象中，我们好像走过的山峰没有六座，应当是丢掉了一两座山峰。这让我内心颇感遗憾，我们真的希望穿越全部二十七座山峰，毕竟得到一次穿越二十七峰的机会并不容易。

过了仙人台，我们因为路径不清，而放慢速度，等待后面的领队向导上来确认方向。前面领队向导已经带领前面的队员与我们脱节。

确认了方向之后，我们赶奔相对较远的双泉峰。等到赶到了双泉峰，我们的队伍已经极度混乱了。很难在队伍中找到自己的队友，周围差不多全是来自各地户外群的朋友。最为难的是，这些队员的能力参差不齐，道路又过于狭窄。我们很难超过前面的队员，追赶前面越走越远的队友。我的对讲机又因电量耗尽（电未充足），而无法联系到前面的队友

这时道路已经变得很险了，我们不能不负责任的怪罪和催促前面其他户外群的队员，只能一步步的跟随，眼看着自己前面的队员越走越远。

终于，我和距我最近的洋羊杨在几个略微宽绰的路口超过了前面行动缓慢的队员，顺利的通过了这段狭窄险要的路段。没有了阻挡，我们速度马上提了起来，飞一般的追赶前面的队友。而同样被阻隔在后的好男人、春思和独钓寒江雪等人则没能赶上队伍，以至于未能完成全程。

在飞奔过程中，我们追上了更前面的一位队友。有了队友的陪伴，洋羊杨的速度放慢了。我则因为体能更好，便丢下二人，继续追赶队友。按照我的经验，如果不能在安全路段追上队友，在险要路段时，要追赶队友，将会变得异常艰难。

结果这段追赶之旅依然感觉非常的漫长，直到快要进入到公路地段时，我才看到前面队伍队尾的飞和幸福进行中，这还是在他们刻意等待的情况下（他们两人的体能和速度并不比我差）。而等候后面随后赶来的洋羊杨和另一位队友，我们用了更长的时间。至于更后面的好男人、春思和独钓寒江雪，我们已经没有时间等候他们了。

我们在公路地段稍事停留，在聚齐了十余名队友和确认了第二路段的集结地点之后，开始延公路爬坡，赶奔第二路段的起点。

〖三

在赶奔第二路段起点的公路地段中途休息时，我意外的遇到了八峰连穿时的铁岭山之翼领队。他见到了萧峰、阳光故人和我异常的高兴（八峰连穿时，我们三人是铁岭山之翼户外群的领队向导），彼此间打着招呼，为能够又一次联合出队而高兴。

我们经过十几分钟的公路地段，在指定集结地遇到了负责第二段路段的本地领队向导。在经过沟通和交流之后，我们没有做任何休整，立即开始第二路段（这时能够处于第一集团的全是强者，不需要休整）。

第二路段的起步就是坡度很大的山峰（六十度到八十度之间），个别地段是需要手脚并用攀爬的山崖。我们必须极度小心才行，任何失误都会带来严重的后果。而且因为这座山峰很高，爬坡时间很长，对个人的体能、身体素质、意志品质要求都很高。素质稍差一点的队友都会被远远的甩开，任何中途泄劲，想要休整的队员，都无法跟紧队伍。

我对这样的地形并不陌生，对这种运动也有一定的经验。包括飞、幸福进行中和我在内的大部分队员在身体素质和运动素养上都算是出色的，基本能够跟得上或者完全能够超越领队向导。大约二十几分钟，我们顺利登顶，到达顶端的蘑菇石，并在这里简单休整，以等待后面相对速度较慢的队友。

蘑菇石是千山比较有名的一处景观（非景区），也叫阳石，到此的游人旅者都会留下身影。我们这些队友也不能例外，纷纷在石下留念。我在这里和铁岭山之翼的领队留下了一张合影，以弥补八峰连穿时的遗憾。

由于队员们的身体素质参差不齐，速度也相差较大；我们需要停留更长的时间才行。我没有选择跟随领队向导一同离开，而是停留在蘑菇石，帮助更多需要拍摄的队友拍摄。后面的路段肯定有更多的爬坡，目前还能跟随的队员也不会出现阻隔的情况。我对自己的爬能力有一定的自信，要追赶前面的队友并不是太困难的事情。

过了蘑菇石，后面果然是没完没了的爬坡。相比较队友，对这样的地形我算是速度快的，因而一直走在前面。但只要一进入下坡地段，我便弱点便显示出来，速度也放得很慢。毕竟几次受伤全在下坡路段，心理阴影不是那么容易消除的。还有更糟糕的，我的链接式齿式冰爪因链条断落而失去效果。为了防止损坏，也为了保证双脚的热量不过快散失，我只能脱下冰爪，在陡滑的雪坡上攀爬或下行。这样难度立即加大，我也只有倍加小心才行。

脱下冰爪之后，我开始进入到二十七峰连穿最艰难的时期。由于路滑，爬坡时我要比有冰爪的人消耗更多的体能。除了更专注的控制身体而不停的变换力点，还要克服走一步退半步的尴尬。为了克服走一步退半步的尴尬，又不得不加大步幅，而加大步幅，体能消耗的更为快速。由此，我更加佩服一路同行的幸福进行中（他一直没戴冰爪）。

事实上，很多队员的冰爪都损坏了，只是一直套在脚上，也只能起一定的作用防滑而已。在冰天雪地里攀爬雪山是非常危险的，而冰爪的防滑作用是一项非常重要的安全防护。缺少了这一项安全防护，意味着我们时刻都处于危机之中。由此，我非常愤恨冰爪的制作商，置人命于不顾的赚取利益。

当然，在当时的状况下，没人想那么多，包括我在内。我们也只能小心翼翼的，避免危险。幸好在个别极陡滑的下坡路段，本地领队向导拴系了安全绳。

我的体能状况还不错，虽然消耗很大，得益于我平时积累很好，还能够控制身体。虽然也滑了几跤，不过都不太严重。但我也明白，这样的平衡早晚会被打破。当我的体能消耗到一定程度，对自身的控制力就会下降，那样我将会处于危险之中。我们连续翻越数个冰雪覆盖的山峰，运行路线蜿蜒曲折，并经常与旅游路线交叉、重合又分离。因而，我们也观赏到旅游线路上游人们看不到的美丽景色。

看远方，淡妆素裹，山舞银蛇，冰封雪覆。观近处，寒崖冷冽，树挂婀娜，晶雕玉塑。阳光下，晶莹剔透、无暇且亮丽；山阴处，严肃静寂、纯洁又厚重。我们仿佛置身于天堂的世界，有在云端般的窝逸缥缈，有仙境般的广阔高远，也有山野的怡然自得，更有情境交融的淡然平和。

最开始，我们想在每一方妙处留下最迷人的瞬间。很快我们又放弃了，不仅我们因为急于赶路缺少时间，更由于妙处实在太多，我们无法一一记录。

这时，我看不到自己的面容，但从队友们那脸上的红晕，眼内的捕捉和相互的关切，深深的感觉到自己也是如此的专注和享受。

逶迤穿行间，我们时而在崖壁上攀援，时而在雪坡上踟蹰；忽而在雪林间飞奔，忽而在台阶上转圜。

由于长时间的穿行在冰山雪峰之间，如此大的运动量，体能消耗极大。如淡淡人等体能稍弱的人，昨晚本就没做过很好的休整，这时便感觉为难了，急需补充食水。在无法补充的情况下，体能渐渐不支，开始放慢速度，并逐渐落后。队伍的前后距离也因此拉开，我们这些体能较好的人，没有受到干扰，依旧保持原有的速度，按原计划赶到第二路段的终点——古道关。并在那里休整，补充食水。

也正是因为这一变化，我们第一集团的队员开始分化，分成了两个集团。体能更好的队员形成了十余人的小队，走在队伍的前方，并和后面的队伍越拉越远。体能稍差的队员形成第二小队，由逍遥快乐掌控着。此外还有一些体能消耗特别大，体能储备不足的队友，最终提前下撤，没能完成全程。

淡淡人本来体能消耗得差不多了，可他的意志品质很好，咬牙苦撑，终于成功的跟住了第一小队。（我的体能状况还好，即便在滴水未饮的情况下，还可以继续保持前面的那种大运动量攀爬）

当我们从山峰上看到古道关前的公路上，停留着大批准备下撤的队员时，我们便彻底放松了。这意味着，我们只要再紧持走完最的两座山峰，就会成功结束第二路段。也就意味着，我们已经完成了全程的三分之二强；而此时还刚刚接近中午，要完成剩下的路段，以我们目前的状态，并不是什么太难的事。

经过十余分钟的努力，我们终于到达第二路段的终点——古道关。

我们在古道关做全程中最长时间的休整，以便补充食水，恢复体能，为冲击最后一个路段做准备。

此时第三路段的领队向导还没有来，估计是没想到我们能够这么快到达古道关。

古道关连接在两座山峰之间，是扼守入山道路的重要关口，将入山的道路拦腰截断。我们站在关上，可看远眺关口内外向远方延伸的道路。也能够看到关下广场上，众多等候下山的队员，他们停在那里休整和拍摄。

此时，我们非常羡慕他们的悠闲，他们可以尽情停留在那里玩耍、嬉闹和彼此之间相互拍摄。我们却不能下去和他们一同欢乐，因为第三路段的数座山峰还等待着我们去克服。

我们聚在古道关上的背风处，抓紧时间补充食水。我因为未带食物而比较尴尬（我首次出现这种情况），却并不担心；因为这样的情况在队友之中并不少见。和我一样，飞、淡淡人和幸福进行中等队友在携带食物时，总要多带一些，以方便如我这般仓促出行的队员。飞和淡淡人分给我一些食物足够我中午饱餐一顿的，而且登山过程中，午餐不易过饱（血液供应消化，会造成半小时左右的懒惰期），否则会影响后面的行程。

〖四

我们休整大约有半个小时，就在大家已经给寒风摧残的差不多时（运动后大量出汗，极易寒冷），第三路段的领队向导终于出现了。

让我们颇感意外的是，第三路段的领队向导居然都是女队员。

在八峰连穿时，我们自己的领队向导中也不乏如红豆、龙儿和青妹卓玛这样体能强悍的女队友，但为了方便，她们都要和男队友搭配共同完成领队任务。不过我们都相信，能够承担领队向导任务的女队员都不会简单（其实在第二路段时，已经碰到过一位女领队向导）。

我们询问了一下领队向导，他们判断我们要完成后面的路段需要三至四个小时。我在内心计算了一下，其实第三路段的很多山峰我们已经过走了，感觉以我们目前的状态和个人能力，应当会用更短一些的时间完成，当然，在险要路段，我们必须放慢速度的时间我也加在了里面。估计是领队向导计算时，把困难考虑得更多一些的缘故。这不奇怪，我们做领队向导时，也要把困难估计得更严重一些，这样会给自己更多的空间。

第三路段起步依然是攀爬山峰。千山二十七峰的每一座山峰都是有名字的（毕竟是旅游区）。非常可惜，我没记住几个。相对于辽宁其他二大经典线路，赤步连穿强度最大，但在三十七八座山峰中只记前后最高的两座山峰——赤山（海拔八百九十一米）和步云山（海拔一千一百三十米）；八峰连穿强度次之，在全程四十多座山峰中，只记录海拔较高的老母岭（海拔九百五十五米）、大峪顶（海拔七百二十一米）等八座山峰。千山二十七峰强度虽然最小，却是唯一记录全程所有山峰的线路。看来我还是户外时间太短，经验不足，如此经典线路中丰富的人文与自然知识，我显得贫乏致极。我为此感觉到羞愧和尴尬。

因为领队向导是女队友，我们的速度便没有那么快。这样也好，在冰天雪地里走险路，是需要放慢节奏才好！

补充了食水，大家的体能都恢复了。只是之前较大量的运动，对关节都有磨损，这可不是靠休整能缓解的。之前由于专注于控制，并没有注意到关节的磨损与疲劳，这时一放慢速度，才感觉到，关节的压力非常大，我膝部的老伤已经有隐隐发作的迹象。双膝关节长时间处于弯曲发力状态时，便会感觉到疼痛。

我只能极度谨慎，防止伤患发作。其实这样已经隐含着危险了，因为我已经不象开始那么专注了。

连续走了数段险路，我的内衣便开始给汗水浸透了。这不是劳累所致，完全是因为紧张造成的。因为在这些险要路段上，任何一个失误都会带来严重的后果。个别特别险要的地方，我们甚至需要前后队友的相互配合才能完成。这才是我最紧张和最为难的地方。

由于长期养成的独立个性，任何事情都希望能够在自己的控制之下完成。控制不了，宁愿放弃。走最险要的路段时，我需要趴伏在突出的岩石上，由前后队友牵引我的两只手臂，慢慢蹭过这处险路。在没带冰爪的情况下，我要把自己的希望完全交给自己的队友；这才是我最恐惧的。在历次出队中，我基本都是别人依赖的角色，这回角色换位，难免紧张。

等克服了这些险要路段，才发现，我此时出的汗比之前大运动量登山时，加在一起还要多。

后面的路稍微好走一些，但关节的疲劳致使自己的控制力严重下降，已经数次在下坡时滑倒。

我下坡一直很为难，即使速度放得很慢，心理阴影也无法彻底消除。往往在上坡时，我很快的把队友甩开，到了下坡，又很快的给队友追及。

同时，我也不得不佩服领队向导们的能力强悍。除了那两位跟随的女队员（在险路上走得轻松自如），另一位年近七旬的老队员，和年轻队员一样，在雪山冰峰上如履平地。

克服最险的路段后，我的内心开始松懈。这时意外终于发生了……

在攀下一座三米高的断崖时，我意外受伤。

当时本地那位老队员就已经失足滑下（我没看到，否则我会重视），幸好没有受伤。之后的几名队员虽然危险，还好，勉强下去了。

我当时观察了一下队友下崖的情况，感觉自己能够下去，而且断崖并不算高，下面又有厚厚的雪，即使摔下也不会发生太大的危险。观察和计算好之后，我开始下崖。

只是在这个过程中，我忽略或者说是少计算了一个内容，就是我的那双登山鞋。

我的这双登山鞋保暖很好，防水的效果也不错。在整个活动中，除了最开始穿戴冰爪时，感觉到冻脚之外，再也没感觉到任何不适。这双鞋唯一的弱点就是脚下的防滑性能不好，在下坡时数次滑倒全是因为这个原因。幸福进行中和飞在不穿戴冰爪的情况下，可以继续在雪坡上行走，是因为他们的鞋子的防滑性能还可以。同他们相比，我需要更专注的去控制，如果不是体能还好，早就发生危险了。

忽略了这一项是非常致命的。在小心翼翼的向下攀爬过程中，还未来得及实施自己计算的步骤，脚下一滑，立时从断崖上摔落。

我紧急防护，计算着用双手撑住雪地，防止头部、脊椎的伤害。结果中途后臀狠狠的撞在了石上，剧烈的疼痛让我瞬间失神。幸好很快清醒了，在避过身体脆弱部位后，摔在了雪地上。我立即用双手撑住。

还好，撑住了。我的右脸已经接触及到了雪面，但并没有受到任何撞击。

我感觉了一下。很不幸，我的尾骨受创。虽然并不影响运动，痛苦一阵子是难免，而且这次受创，估计我最少要休养半个月。

这时我回想了一下过程，才明白，问题出在什么地方。其实我这时穿戴上冰爪，哪怕是那个坏了的冰爪，都不会发生危险。因为我的计算完全是建立在双手撑住和双脚站住的基础上的。

这次损失非常大，除了身体受创之外，装在背包内的手机也因为撞到了石上，而屏幕破裂。

受创之后，我没敢立即行动，又停留在原地缓解了一下，一方面解除疼痛，一方面检查伤患情况，确认自己有没有伤害到其他脆弱部位。

我松了一口气。不幸之中的万幸，除了尾骨，其他部分没有受到任何伤害。

后面的行程，我刻意放慢了速度。反正时间也够用，而且同行的领队向导的速度也不快，我只要和她们同步就可以了。

在慢慢的缓解之中，我再也不敢有任何的轻视了。

后面的行程相对顺利，也没有任何波折和反复。

十三时多一些，我们第一小队到达最后一座山峰青蛇岭下。此时全队共计十二人，其中领队向导二人（女），来自沈阳的队员一人（沈阳户外群的探路者，准备明天穿越千山二十七峰），本溪队员九人（飞、幸福进行中、洋羊杨、假装会水、红豆、萧峰、淡淡人和另一位队员）。全程用时大约八小时。

为了伤患不加重，我理智的选择不去攀爬青蛇岭（青蛇岭我已经攀爬两次，每次用时都不超过十分钟）。等攀爬青蛇岭的队员快要下来后，我们便顺路下山，赶奔公路，尽快登车，换衣休整。

结果中途，在一个饭店内遇到了先期退出的木兰花、好男人和小凡（腰部有伤未能完成全程）等人，我们便全体到饭店休整，同时等待还在后面和从其他下撤点下撤的队友。

等待相对漫长，幸好有躲喽等当地队友陪伴，也并不寂寞。等到春思、独钓寒江雪和阳光故人等队员先后聚齐后，我们放弃了在饭店庆祝的打算（店家颇为麻烦，如我这样脾气倔强的人断不会在那里吃饭），直接到达公路寻找我们的中巴车。

不想，最后仍有**。因为联络上的不足和司机对当地环境不熟，我们迟迟等不到车，我们不得在顺公路回走。

在寒风下，我们全体队员穿着冰冷湿硬（汗水、雪水浸透，又给寒风冻结）服装与鞋子。当时的痛苦可想而知。

这时，我又占了些优势。我登山鞋虽然很滑，让自己受了伤，现在保暖和防水功能得到了彻底的体现。身上虽然很冷，最少双脚是暖的。

我们在路上冻了近两个小时，直到十七时，才看到中巴姗姗来迟。大家纷纷登车。有备用服装的，纷纷换装，以解除严寒带来的痛苦。

我比别人更彻底一些，除了内裤，其他的服装都备齐了，换装虽然多用了些时间，换装之后的轻松自如却是大家无法相比的。只是，从来时就困扰自己的眩晕很快就找上了我，我也不得不侧躺在车座上（尾骨受创，疼痛，不得不侧着身子），再一次全力对抗眩晕这个对我来说最大的“敌人”……

推荐第7篇：写景作文春游千山

春游千山

在春光绚丽的5月，我心怀着好奇而又兴奋的心情与家人一起来到了鞍山的著名旅游景点——千山。

千山是镶嵌于辽宁省鞍山市旅游景区最亮的一颗明珠，总面积152平方公里。它以峰秀、石峭、松奇、花盛、谷幽、庙古、佛高而著名，自古至今被誉为“东北明珠”和“辽东第一山”。

千山，顾名思义，它共有一千座山。这里峰峦叠嶂，千山一碧，有观之不尽的美景，有用之不竭的资源。春天的千山到处生机盎然的景象。山上苍绿的古松昂首挺立，经过与寒冬的拼搏更加苍劲、有力；葡萄在山岩直冲云端，仿佛在与天作不屈的斗争。放眼所及，满山遍谷都是浓浓的绿色，那些绿茸茸的小草个个挺立，整整齐齐，仿佛在接受春天的阳光的洗礼。古木参天，郁郁葱葱，松涛阵阵，更增添无限的诗情画意，勾勒出一幅生机勃勃、充满活力的春之画。远处，蓝天下面，朦胧的青山隐约可见，山下的湖水中还有几块没有融化的冰块随波逐流，湖水明镜似的闪着光，湖边的垂柳仿佛在贪婪地吮吸着清凉的湖水。走的半山腰，我似的若无地听到有和尚在念经，闻声望去，一座方方正正、古香古色的寺庙肃然挺立。听爸爸说，这里的寺庙供奉着观世音菩萨，她坐在七彩的莲花坐台上安谧祥和，似乎，她在等待其他的仙人的到来，因此这里叫“仙人台景区”。仙人台景区虽然地处偏远、游人较少，但它却以深邃雄旷、古朴自然吸引着我。

我喜欢千山的春天，因为它生机昂然、充满活力。泉水丁冬，仿佛唱着春天的歌谣。万紫千红的群花争奇斗艳，随着春风摆动它优美的身姿，百鸟争鸣，盘旋在幽幽的山谷中，似乎在讲述春天千山的美丽………

夕阳西下，火红的晚霞把千山照得通红，那涓涓的细流，那千姿百态的鱼鸟群，那形态万千的山峰岩石仍然历历在目，一路归来，我悠然地哼着歌，陶醉在千山的春景中………

简评：：文章能抓住千山景色的特点，进行生动具体的描写，使读者有一游千山的感受。

推荐第8篇：鞍山千山导游词推荐

鞍山千山风景秀丽，以峰奇、石秀、谷深、泉幽、花盛、庙古而闻名。那么，关于鞍山千山旅游导游词怎么写？下面是小编帮大家整理的鞍山千山导游词，希望大家喜欢。

千山，古称积翠山，又名千顶山、千华山、千朵莲花山。千山是长白山的支脉。整个山脉呈东北、西南走向，经辽阳、海城、盖州、岫岩，止于金州。南北绵延200多公里，纵贯整个辽东半岛。自古以来就有\"无峰不奇，无石不峭，无寺不古\"之誉。千山为\"园林寺庙山岳型风景区\"，被誉为\"东北明珠\"。千山宗教文化历史悠久早在1400年前北魏时期，千山就有佛教徒的踪迹，隋唐代起有了庙宇建筑，到辽金已发展成远震辽左的著名佛教胜地。\"祖越\"、\"龙泉\"、\"香岩\"、\"中会\"、\"大安\"五寺，在明代已很出名。到了清代道教进入千山，使千山的庙宇有了进一步的增建，发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山庙宇布局巧妙，建筑宏伟。

古老而宏伟的寺庙，与自然景物彼此烘托，融为一体，构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。众多寺庙终日香烟缭绕，钟鼓幽鸣，一派仙人福地景象。特别是身高70米的天成弥勒大佛，自发现以来，轰动海内外，成为世界奇观。探奇者、朝拜者络绎不绝，中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写\"千山弥勒大佛\"，每年6月的千山大佛节，将宗教活动带入高潮，堪称佛教之盛事。

千山人文历史遗迹颇多千山历来是引起人们向往的名胜之地，不仅有唐太宗李世民驻跸和薛礼兵营遗址，还留下清帝康熙和乾隆游历的足迹和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈，曾在千山龙泉寺读书，至今还保留他的书房。明清时的官宦、名人也曾纷纷来游，并题有许多匾额和诗词赞美千山。就连《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《栋亭诗抄》中，也把自己的籍贯用\"千山\"二字标出。千山物产丰富。百年以上古松万余株；各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50％以上，目前年采水量85万立方米。

推荐第9篇：千山飞雪散文（推荐）

夜来风荡絮，晨曦远眺，惊思无语。

素裹缠绵，偶现几株苍树。

小乘奔驰似电，望前路，银妆归处。

天暴怒，冰封四野，固枝雕塑。

梨花落绎飘飘，映红日妖娆，抒怀如故。

覆雪峰峦，克峻险争飞度。

寺庙禅堂大肚，掬水曲，灵台清悟。

诗相赋，霞晚灼天迟暮。

——题记

刚刚完成了一次千山之旅，游记还没等写完，便又接到虎群队友的诚挚之约。

原本矛盾，我极少重复相同事务，杂务又多，故缺少热情。然而友情又岂能轻易却之，还是决定勉力一行。

天公做美，赶来一场大雪。相信千山之行，必有波澜。

十一月十七日五时起床，开始做出队准备，因为第一次雪山出队，没有任何经验，只能尽力设想困难。一个背包翻来覆去的装添，常用物品、炊具、食物、暖水瓶，忽而想起车小，晕车的可能性很大，便又忙着吃药。一来二去已近六时。猛然醒悟；雪天路滑，出租车很难堵到。急匆匆出门，未几便接到“在思考”的电话，心中已有迟到的感觉，这在我出队的经历中，从未出现过。六时十分到达集结地，一看便知，就等我一个人了。

这次出队人数少，在思考、上上签和闫姐是来自虎群的老朋友，多次联合出队。觉主原本也来自虎群，却不曾共同出队，在鹰群再次相遇，联合出了两次队，也算是老相识。只有夹缝是个新面孔。

车行至北台，又接上了夏末。刚听到闫姐提到我见过一面的夏末时，还云里雾里，这回见面一看，方知，果然是相识的，曾经联合出队至大青沟。

这样，我们一行七人赶奔千山。

一

因为刚下了雪，行车很困难，也很谨慎。好在司机不算外人（闫姐的父亲），相互间也和谐，看得景物也格外的清新。

抬眼远眺，无外乎银妆素裹；近观，也是那说不完的冰雪世界。唯一新奇之处便是这冰雪世界的静寂和安宁，一眼白茫茫的余韵里，可见天空的灰蓝，在天与地的交界处却又不甚清晰。公路向远方延伸着，直至消逝。微微的薄雾若轻纱，遮盖着远方的世界。

晨风凛冽中，稀疏碎雪时而飘洒。迎面偶尔相遇的车辆不做任何滞留，呼啸而过。

因为晕车的关系，大家把司机旁边的位置留给了我。我原本担心着，万幸，清明世界中，我未尝到任何眩晕的滋味。不过我依然不敢放松，极力调整自我，并把自己的视线尽量放在远方雪线处。开阔的视野，开阔的心胸，所有这些，都是很好的缓解。

车上，闫姐数次和千山当地的队友联络，以确认汇合的地点。闫姐的父亲是一位经验丰富的老司机，对千山的线路也多次来往；但毕竟不是本地人，有些路径不是特别熟悉，因此多次下车问路，并有过一段冤枉路。

车近终点处，我第二次下车问路。不想却问到了一个失聪的老人，便不得不跑到百余米处的卖店去去咨询“下八荟”的去处，终于确认我们正确的行车路线。在我解释问路插曲的哄笑中，面包车驶向集结地。

车至千山路段的盘山路，多次遇到前往千山的户外队伍和车辆，可以看得出，彼此旅途都很艰难，很多队伍都是弃车而行。

九时，我们终于汇合了当地的队友江帆和玲玲。在做了简单的准备之后，我们一行九人在江帆的带领下，开始向千山进发。

雪天出队确实比往日艰难。厚厚的积雪遮掩了所有的地貌，整个路途因为白雪覆盖变得模糊不清，如果不是本地人，很难在相同的山区地貌里，辨认出自己所处的位置；厚厚的积雪，陷住和束缚了自己的腿脚，平日里可轻易控制的速度，现在变得异常艰难，迈出的每一步都在大量消耗自己的体力；最主要的，沾在鞋上的积雪，很快会在自己的体温作用下融化，并打湿了鞋袜，湿了的鞋袜又很快结冰，给自己带来严重的伤害。

在这方面，在思考等到人的经验显然比我更加丰富，他们全都备有冬季特有的雪套、冰爪等专用装备。

起始路段，因为和很多户外群队伍的路径重叠，还有路可走，只是在雪地上，走起来比往常更吃力，对体力的消耗也更大。

我几次跑到队伍的前面，回身将雪天山区中，队友雪上奋力跋涉的特异景色拍摄下来。

很快，在克服了与其他户外队伍重叠的路段后，就没有路径了，开辟路径全凭感觉和经验，全队的速度受到了很大影响，跋涉也更加困难。

又攀登了大约二十分钟，队友们已经明显受到体力过度消耗的影响，纷纷气喘和微微见汗了。我受到的影响虽然也很大，但体力储备要远远多于队友，便按着江帆所指示的方向走在前面开路，以便替队友开辟路线，让队友体力的消耗降到最低。

半小时左右，我们到达第一目的地：一座刚刚翻修的寺庙（因翻修，没有寺庙名称的标识）。

因为人少，彼此之间并不会拉开很大的距离。不过有经验的江帆仍然坚持做短暂的休整，以恢复体弱队友的体力。

我环顾了一下，感觉大家的情绪都很高，体力虽然有些消耗，但在彼此相帮之下，并不会影响整体前进的速度。

十分钟之后，我们再次沿一处两峰之间的凹口向山上攀登。因为坡度增大，大家的行进速度明显减慢。万幸，刚刚下过的雪，很有粘性，除非踩踏到了特殊地形，队友少有滑倒的现象，即使滑倒，也不会受到严重的伤害。

大约走了十几分钟，我按照江帆的指向，向右侧八十多度的陡坡攀爬。由于积雪松软，又盖住了植被和山石，根本没有借力之处，我不得不根据经验感觉植被与山石的位置。得益于近半年的出行经验，我的感觉基本正确。为了支持我，觉主和江帆跟在我后面不远的地方，随时在我需要帮助时辅助我，或者在我体力透支的时候替换我。

其实在这种情况下，体力透支的可能性极小，毕竟我有很好的体能储备；失误受伤的机率也不大，厚厚的积雪不仅为我提供了很好的借力平面，同时也有很好减震作用。唯一需要担心的是复杂地形中，无法克服的障碍。

我的判断很准确，这段大雪覆盖下的陡坡被我轻易的克服。未及放松，很快一个更高更陡的山坡出现在我的面前。按我的计算，在无雪的情况下，这应当是一个悬崖。

我反反复复计算了好向遍，觉得可以克服，便开始攀爬。我顺利的攀爬至接近顶端处。在这里，我终于遇到了一直担心的难以克服的障碍。

这是卡在陡坡上的一块高三米多的巨石。面向我们的是九十度的平滑面，由于冰雪的覆盖，所有的借力之处全都失效，唯一可以借用的树枝又过高，凭我的身高很难够到。巨石的两侧则是九十度的垂直高崖，在冬季没有攀爬的可能。

踌躇之下，我只能等待后面的江帆和觉主；因为这处障碍必须需要几人协作才能克服。

觉主和江帆赶来之后，判断上基本一致；因为江帆对道路更熟悉，所以由江帆开始攀爬。

我和觉主为江帆提供人为的借力点，让他顺利够到了上面的枯树，并借力登上了巨石。然后在上面江帆的拉拽和我在下面推托下，觉主也顺利的克服障碍。我紧跟在觉主的后面，在大家的帮助，也顺利的克服这处障碍。看到后面队友不会存在什么难度，我便选择继续攀登。

后面的陡坡借力处很多，并没有太大难度。在陡坡的顶端是一处湿滑、坡度接近九十度的高崖，并且需要通过一个狭小的洞口，才能登上这座山峰。

我尝试了一下，还好，狭小的洞口也带来崖壁可以借力的好处。我小心的放下背包，托在手中，一点点的攀爬出洞口，并将背包先送出洞口，然后顺利钻出洞口。幸好，我身材瘦小，并不存在什么障碍。如果换做后面体型粗壮的觉主和上上签，估计要困难许多。

克服了这个狭小的洞口，我不敢离开，就坐在洞口边，一边帮助后面的队友送出背包，一边帮助其他队友攀爬出洞口。

看到最后一名队友顺利钻出洞后，我才跨过两座石壁间的夹缝。抬目一望，豁然开朗，想不到这里别有洞天。冰挂、覆雪、青松、褐石交织成一个异样的世界。在左侧有一块形似小鸟的大石，颇引人注目。经江帆介绍方知，此块大石为千山的一个特异景观，唤作“鸡鸡石”。

这处奇幻之处是大家照相的主要场所，我们停留了差不多有二十分钟，然后才沿着陡峭的山路，慢慢的向山顶攀爬……

二

雪地行进很艰难，而且在前面的攀爬中，大家的体力也消耗过大。如夏末这般体能不好的，走起路来已经开始跌跌撞撞了。

不过得益于队伍构成比较合理（六男三女），而且基本上都是强悍的个体。大家相互牵扯着，到也不难应付。

我走在队伍的最后，观察每一位队友的状况。闫姐好像节奏略慢，但体能储备远比看起来充沛，而且在思考也会随时帮助她；玲玲是本地旅友，体能也好，并且没有背包，同样不需要担心；夏末的情况差一些，好在夹缝一直负责照料。这样看来，全队的状况相当乐观。

后面的路线需要江帆来辨认，所以由他走在前面。

风雪很大，而且所有的路径全给厚厚的大雪掩盖。如果没有江帆在前面引路，估计我们很难继续前行。江帆开辟出来的路径很有效，为后面队友带来了方便。我因为穿着低腰登山鞋，又没有雪套，整个小腿全陷在雪内，鞋袜间灌满了雪，湿漉漉的感觉一点点的向脚尖和脚底侵袭。不得已，我只能踏着前面队友的脚印走，以减少雪水对鞋袜的侵蚀。

由于处于运动中，冻脚的感觉并没有出现，而且周围冬季的美丽景色也分散了我的注意力。

严寒的气候很容易麻痹人的意识，好像我一直麻木着，忘记了自己爬了多少个山坡，也忽略了时间。

按照江帆的计划，我们现在时间很充裕；所以，大家边摄影，边欣赏大雪掩盖下的千山。

主色调其实是一场战争；松柏的苍翠与飞雪的厚重交锋的痕迹此起彼伏。

有的是严酷的天地。往日里坚挺的枝叉不得不低下高傲的头颅，任由冷酷的色泽肆虐在顶端；自己颤抖着也瑟缩着。些许倔强的个体，以生命的代价，换取和对手共同投入大地怀抱的结局。

有的是生命的骄傲。借助风的威力，抖落季节的羁绊，呼啸昂扬的战歌，把严肃的躯体在脚下堆积；自己犹如巍峨山岳，傲然耸立，也犹如沉默的大地，震撼又坦荡。

有的是厮杀的形势。泾渭分明的战线，苍翠在这里，无暇在那里。飘落的战士一往无前，占领，跌落，再占领，再跌落；一直到风息斗志，或者倾听自己失败的丧曲。

在这种处处无声竞争的环境中，连江帆都要数次停留，仔细辩认路径，并且走了一段冤枉路。

克服了这些大雪封锁下的山峰，我们终于找到了旅游路线上的石阶。只是，这些石阶全给大雪掩盖，需要我们用双脚开辟道路。

见到了旅游路线的石阶，我才能放心大胆的走在前面。在攀登到高峰上的旅游景点时，我们并没有做任何停留，急匆匆的赶往远眺中的巍峨佛塔。

在佛塔所在的高峰下，我按在思考的指示，关掉了响了一路的音乐。因为在佛家圣地，仍然放着节奏感极强的音乐，是对佛家的一种亵渎。

因为是穿越，我们没有选择旅游线路中的石阶，而是从侧面八十多度的崖壁攀爬而上，然后从佛塔的塔基处绕了过去。

在高耸入云的佛塔下，并没有机会拍摄到佛塔的全貌，我们也没有进入弥勒宝殿去打扰僧人们的清修。而是循着石阶向上攀爬，到达高峰的顶端。

在峰顶，我们做了简单的休整，并且开始相互拍摄。这里也是本次出队的主要目标，剩下的就是随意游玩和寻找中午吃饭的场所了。

二十分钟后，我们开始沿石阶下山。然而，我们谁都没有想到，这时才是最艰难的起点。

从最起点的攀爬开始，我们的神经一直紧绷着。在克服了众多冰雪覆盖的山峰之后，我们经历了千山飞雪的秀丽无暇，也感受到弥勒宝殿的神圣清幽，在收获了成功后喜悦的导向下，神经理所当然的得以释放和松懈。在踏足陡峭又滑不留足的石阶上时，内心的挫折和惊异尤其严重。

面对这种极其危机的状况，我同样也变得狼狈不堪。所有人不得不用双手紧锁着右侧的铁栏杆，一步步的向下挪动着。在紧张与惊吓之中，有的人连携带着冰爪的事情都给忘掉了。

和大家相对比，我的鞋是个很大的负担，不仅低腰，鞋底也磨得差不多快平了。所以，我走得格外艰难，速度也很慢。看到醒悟过来的队友带上冰爪，轻松的在石阶上走动，我对装备的理解更加深刻了。

在思想溜号的刹那，脚下一滑。幸好动作够快，双手紧紧的锁住栏杆；仅仅是坐倒在石阶上。看着下面陡峭的雪坡，立时出了一身冷汗。

我们艰难的蹭下了山峰之后，神经再也不敢放松，小心谨慎地应付着遇到的每一条险峻之路。

这时的我已经顾忌不到鞋是否受到大雪的摧残，整个双脚，甚至小腿都深陷在雪窝子里。而在鞋的里面，雪水不仅侵袭到了脚尖和脚底，甚至已经蓄积了一定的雪水，踩在实处，里面“呼哧”、“呼哧”的响，难受极了。

五十分钟左右，我们在江帆的带领下，找到那处计划中午餐的地点。却未料，大雪已经把那里严严实实的封盖起来，根本无从支起炉灶做饭吃了。无奈之下，我们只得放弃那里，准备顺路到山下，找寻一处安静的地方。也幸好，大家的兴趣依然高涨，并不会受到饥饿的影响。

在江帆的带领下，我们顺次下山，途中不断把美丽的记忆镌刻起来。

半小时以后，我们顺利来到山下一处旅游景点（大雪与艰难让我无法识记确切地域）。只是在这山下景点处才发现，大雪并没有阻挡住所有游人的脚步。在这里，还是不时的有游人来来往往，只是相比往日，数量单薄了许多罢了。

在一处木桌前，我们找到了恰当的午餐地点（早过了中午）。我们一行九人，共支起了三副炉具，一字排开。我们还带了大量的蔬菜和肉片，以及其他一些食物。

得益于我做了细致的准备，考虑到高寒状况下，气罐并不好用。在原来那半罐气迟迟不能达到快速加热目的的情况下，我启用了一个新的气罐，火一下子旺了起来。一场颇为丰盛的午餐进行得很顺利，大家的兴致也非常高。

这顿午餐持续了接近一个小时，热烈的氛围中，唯一感觉不好的就是我那湿漉漉的双脚，早早给冻僵了。我是九个人中唯一没有坐下吃饭的人，我需要不断的走动、蹦跳和扭动关节来产生热量，防止双脚冻伤。

三

午餐之后，江帆见时间还来得及，便领我们循左侧的便道进入一个新的景区。

这里的景色与千山飞雪又有不同，过多的人文气息将浮雪吹拂得很稀薄。我们也因此感受到更多游者的惬意……

后面近两个小时，又是不断的穿山越林。为了应付双脚带来的负担，我不得不依靠快速运动来产生热量。

近十六时，我们再次回到山下的游览区，顺着便道回程。

十六时三十分左右，我们在千山景区的门口辞别了当地的队友江帆和玲玲。寻到了小巴车之后，发现闫姐的你姐早已等得着急了。

在小巴车的高速行驶中，我方才松了一口气，只是双脚一直浸泡在湿漉漉的鞋中，无从改变了。我想在今后的雪天出队中，在没有高腰鞋的情况下，携带一双轻便鞋是恰当的选择……

推荐第10篇：天生桥、千峰山调查问卷

填表日期：2012年8月日问券编号：

河北工业大学能源与环境工程学院

2013年“体验省情，服务群众”主题暑期社会实践

调查问卷

亲爱的阜平县居民朋友，感谢您参与河北工业大学能源与环境工程学院2013年“体验省情，服务群众”主题暑期社会实践调查问卷。本次调查旨在分析天生桥风景区对您生活的影响，调查结果仅供科研使用，绝对保密。请根据您本人的真实意愿，在您认为最合适的选择中划“√”。谢谢！

一、关于您的情况

1、您的性别：男女

2、您的年龄：16—2526—4041—6061以上

3、文化程度：小学及以下初中高中大专及以上

4、年收入：3000元以下3000元—6000元6000元—10000元10000元以上

二、关于景区开发对于农村居民影响的判断

1、您觉着咱们风景区的游客高峰期是（）月份。

淡季是（）月份。

2、平均每月有（）人/次（旅客）在您家消费？

A、30以内B、31—100C、101—200D、200以上

3、您家是从事哪些方面的旅游工作？（可多选）

A、餐饮B、住宿C交通D、观光E、购物F、娱乐项目

4、您家从事旅游事业多久了？

A、1年以内B、1年—3年C、3年—5年D、5年以上

5、每月从事旅游工作的人均收入大概是多少？

A、0—600B、600—1200C、1200-1800D、1800以上

6、旅游创造的收入占家庭月收入的比重是多少？

A、0—20% B、20%—40% C、40%—60% D、60%以上

7、在您觉着，现在从事旅游工作顺利吗？

A、很顺利B、不顺利C、一般顺利

8、您觉得旅游对本地的经济和人们的生活有怎样影响程度？

A、有重要影响B、影响不是很大C、没有影响

9、周围存在旅游风景区是否使当地老百姓收入增加，生活大为改善了呢？（）

A、改善很多B、稍微有点变化C、基本没变化D、变得不如以前了

关于农村人民对待医疗保险的态度以及本地旅游业和经济发展的调查问券

10、发展旅游景区后，当地物价变化是？

A、上涨了很多B、稍微涨了点C、基本没变化D、下降了

11、旅游开发使公路等交通条件改善了吗？

A、改善了很多B、稍微好了点C、基本没变化D、变得更差了

12、旅游开发以来当地的邮电通讯状况变化是什么？

A、变好了很多B、变好了一点C、基本没变化D、变得更差了

13、您觉着在旅游风景区开展农家乐的未来的发展前景怎么样？

A、很好B、一直就这样C、不太好，可能会更糟D、没想过

14、周围经营农家乐的是否都是本地人？

A、全都是本地人B、有小部分外来人C、大部分都是外来人经营 D、不太清楚

15、由于旅游的发展，游客涌入当地百姓的生活空间，您对此的反映是？

A、欢迎B、习惯C、说不清 D、反感E、强烈抵触

16、您认为自从景区开发后周围的治安状况发生了什么变化？

错误！未找到引用源。变的比以前坏了错误！未找到引用源。、基本没变化C、变的比以前更好了D、没关注

17、在您看来，现在的经营活动发展趋势是怎么样的？

A、越来越好B、越来越差C、与现在一样

18、经营期间是否存在和现在的邻里竞争游客等问题？

A、经常竞争B、偶尔发生C、没发生过

19、您觉着自从旅游景点开发以来对周围的环境带来了什么样的影响？

A、恶化了很多B、变坏了一点C、没变化D、变的更好了

20、您觉得旅游给本地的经济影响有哪些最为明显的方面？（多选）

A、增加就业B、可以增接个人收入C、部分房屋、商品、服务价格上涨

D、吸引投资E、旅游成为主要支柱F、更多人参与到旅游经营活动G、改变当地人的经济观念与市场经济意识H、促进本地经济发展

21、您对旅游风景区的开发有什么意见和建议，或者您觉着目前从事旅游事业面临的最大困难是什么？

非常感谢您的配合！

第11篇：千山分局11月份党务工作要点

千山分局11月份党务工作要点

根据市局党办11月份党群工作要点安排，结合千山分局实际，11月份，千山分局应完成以下党务工作：

一是积极准备市局将要举办的“我为人民管城市管好城市为人民”为主题的读书演讲比赛。分局亦将按照原先读书征文演讲比赛的部署，提前进行演讲比赛。先从各支部选拔2名选手，待分局演讲比赛结束后，选获胜选手参加市局的演讲比赛。时间初步定在11月17日或18日（下周四或下周五）。

二是认真开展“五好五创”评选活动。根据市局党务工作安排，分局各支部综合全年的工作实际，按照五好五创评选条件，推荐出五好五创人员，上报分局党总支，分局党总支结合各支部上报意见，召开党总支会评选分局年度“五好五创”人员及单位，并上报市局工会。时间初步定位11月25至28日。

三是各支部应根据自身实际制定12月份至明年3月份的学习计划。着重要提高各支部执法队员的基础理论素质和实际运用法律程序的能力。同时要制定队伍建设计划。如开展相应的队列训练、内务评比、劳动纪律检查及执法为民服务等活动，促进各支部队伍建设，保持良好的形象。

四是各支部要做好年度队伍工作的梳理。将年度学历笔记、支部记录本、各类文件等材料进行汇总，分局将不定期进行检查。

第12篇：千山暮雪读后感（材料）

千山暮雪读后感（一）

终于把《千山暮雪》看完了，总结了就仨字儿，“纠结”、“虐”。在看完电视剧后，我还把书看了一遍，因为电视剧只演到书的正文结局，所以我想看看书上的结局是怎样的。书还是写了番外，写到了莫绍谦和童雪结婚后的生活，感觉还是很甜蜜的。

看完这部电视剧后，心中有很深的感触，总觉得应该写下来。看完电视和书后，觉得电视剧将人物的性格表现得更加丰满，剧情设计比小说中表现的更加真实和连贯。在保留了书中的主要的人物性格和故事情节外，还塑造了次要人物的性格，因此整体看来比小说更加深入人心。

莫绍谦，这个让人又爱又恨的角色。恨，是他明明那么爱童雪，却总是说些伤害她的话，让童雪觉得他讨厌他，不愿意看到她，恨他为什么不开口说出来自己对童雪的爱。爱，其实是一种同情和感动，他在背后默默为童雪做的一切，都让人觉得他对童雪的爱使那么深沉。他爱着自己应该要恨的人，情感与理智一直都在打架，就在他的情感不自觉的表露之时，他的理智马上战胜了情感，于是说出了那些恶毒的话，伤害了童雪。然后自己又暗自伤心与难过。就是这样一个纠结的角色，让人觉得心疼。特别是故事的结局，最后的情节，让人心痛，他是那么的小心翼翼的掩藏自己的真心。

童雪，我看了电视和书，都感觉不到她是爱莫绍谦的，但是电视在剧情设计上，比小说更加仔细，增加一些情节表现童雪对莫绍谦的感觉。其实我有点想不通，以童雪的冰雪聪明，为什么会想不到莫绍谦是心口不一的，为什么没有感觉到莫绍谦对他的爱呢。不可否认她是坚强的，她对萧山的感情处理也是很到位的，没有一直坚持，因为已经回不去了。但是我觉得她太善良了，所以特别容易被人利用。感觉戏中就是她一直都在被人利用，而最后小说和电视的结局终究还是体现了“好人终究有好报”。

其实还是很期待这个电视剧拍续集的，虽然希望比较渺茫。

千山暮雪读后感（二）

我俩几乎不看电视剧，前段时间看《快乐大本营》时，请到了这部电视剧的男女主角，为电视剧做宣传。帅帅的男主角，高挑的女主角，泡沫偶像剧。不过，这个女主角有着胖乎乎的脸庞，是面相中所说的“富贵相”。

于是，开始看这部电视剧了。

是一部爱情剧，爱情模式很特别，男女主人公的身世背景错综复杂，又有着千丝万缕的关系。是一部很纠结的爱情剧。

与我有共鸣的就是萧山的出现。正如作者所说：萧山是美而伤的初恋。我想起了自己的初恋。

岁月推着我们向前行进，离青涩青春期已经很远很远了。但还是很清晰的记着恋爱他时的点点滴滴：黑暗中躲在树荫下，鼓足勇气想向他表白，可是还是勇气不足失败了；在本子上写满一个女孩的情愫；进入大学后，给另一个城市中的他打电话——。如果人生可以重来，如果我表白成功，我们会长长久久的在一起吗？

听同学说，他已经结婚了，由衷的祝福他。当时他才23岁，刚刚离开大学，怎么这么快结婚了呢？我很疑惑，是家里逼他早日结婚？是女方家里逼着结婚？或是女方怀孕了，不得不结婚……今年回家希望能从其他朋友那边的到相关信息。

我有了鸿，在他的呵护下很幸福，初恋的影子也越来越远了。在梦中也不曾出现了。远了远了……

《千山暮雪》的各个演员表演能力不错，剧情很流畅，不矫情。也许是我都言情小说太少，这种爱情路子很与众不同，也赚了不少女生的眼泪，我也是。

明明是爱，却隔着一层恩恩怨怨的纱，爱不能，恨不能，这是男主角。

明明不爱，却因亲情的羁绊，不得不在一起。这是女主角。

这部剧频繁的使用插叙的方式展开剧情。好似卷心菜，每剥掉一片叶子，就距离真相更近一点，有种引领着观众探寻真相的感觉。

上辈子的恩怨是：童雪的父亲是绍谦父亲公司的一名职员，由于泄露公司的商业机密，使莫氏公司破产，绍谦父亲承受不住打击猝死。

绍谦与童雪相遇在一家餐厅，是童雪一句话“忍一忍就过去了”深深的吸引了绍谦，他爱上了这个可爱的女孩。

但女孩不同意，拒绝了他。绍谦用商业手段调查童雪，抓住童雪舅舅的把柄，威逼童雪跟他在一起。直白的说，就是童雪的舅舅把自己买个这个男人。

绍谦是有家室的，也是因为商业原因，与慕氏大小姐假结婚。也就是说，童雪的身份就是被世俗所唾弃的小三。她很害怕被揭穿身份，所以夜夜做噩梦。绍谦默默地守候在她的身旁。看着在噩梦中挣扎的童雪，“心疼，怜悯，悔恨，一种想紧紧抱着她得冲动”这些感情因素占据绍谦的心理。

“不能说出的爱”世界上真有这种爱情吗？还是，它只存在与小说中？或者说，这种爱情是存在，但与我们处于平行的空间，所以，我们感觉不到。

看电视剧，尤其是女性，会将自己置身与电视情节中。我想，多数人会将自己想象成女主角，想象着：如果我是女主角，我会怎么办？但在这部剧中，我觉得，自己更像是刘悦莹，非常铁石心扉的支持着自己的朋友。为朋友打抱不平，为朋友难过而难过着。

十年的卧薪尝胆，将一个羽翼未丰的少年，拉向睿智，沉着的而立之年。一个成熟的绍谦，一个不可小觑的绍谦，在事业上，隐忍着，在情感上，压抑着，真是为难这个男主角了。

千山暮雪读后感（三）

纠结的感情，口是心非的爱，让无数人跟着一起难过，哽咽。

恩恩怨怨纠缠不清，男主更是让无数FANS心碎极致。有一种爱，太过忍耐、一个人的承受，关注，却不让对方发现，这种爱最痛苦。明明爱着，爱得比谁都深，却偏偏要装得无所谓的样子，还要一次次地去伤害着对方，这种爱，太沉重！

莫绍谦的爱，就是这般沉重，重得让人心痛。在背后，远远看着，只是这么看着。入迷地一吻，身后轻轻抚起她的发丝，却又不知道该拿什么去爱，去保护，却剩下伤痕累累的痛。越爱越痛，好笨，却又笨得让人呼吸都跟着一起难受。

童雪，一个傻得单纯的女孩子，被身边无数人背叛、利用，却又义无反顾地继续帮着别人。家庭剧变，与初恋男友分手，落入魔窟，一步步煎熬下来。在看这个电视的时候，是冲着虐情来的，有心理准备去跟着主角一起受伤一次。看着她无视背后炙热的目光，那份心疼不是给了她，而是给了远远的双眸。慢慢，她爱上一个禽兽，原来那个男人并不是外表看上去的那么坏。一个温暖的怀抱，一个可靠的肩膀，无论伤害多大，没有他如何能幸福？爱情，不在错过、相遇、而在自己到底有没有把握。

那位大小姐的爱，虽然充满了阴谋，却用一生的心去爱，爱得支离破碎。爱一个人却不懂一个人，伤心的永远只有自己。爱不是占有是付出，却也要自己去伸出手。否则，又如何牵手？

看着莫绍谦与童雪的虐情，可能之前有看过之类更伤的，所以对他们两个人之间的伤害却是没太多的心痛，倒是觉得有些情节很可爱。迷离间，臂弯间、转身之间，斗来斗去，从未留意睡着的面孔那般像小孩！

刀削般的面容，忧郁的眼神又透着锋芒！凌厉的下面又强忍着痛到极致的不忍。再伤、再气、再恨、再疯狂，也依然无法离弃他（她）的爱！

个人比较偏爱这种霸道的男孩子，对这种脾气像小孩的感觉觉得很逗。果断、凌厉、成熟气息、厚实可靠的肩膀，有力的臂弯，渴望停歇的港湾。

续集的造型有点别扭，配角抢尽主角风采。情节线还是那般，却失去风采。继续虐，继续伤。当一切遗忘，从头再来，是否还能回到当初？

结尾，变成她去关注，去靠近，去狠狠地爱。这一次，绝不放手！

如果早知，何须彼此再伤一次。纠结不清的过往，是否就是前世欠下的债，今生加倍偿还！

第13篇：辽宁鞍山千山完整导游词

千山人文历史遗迹颇多千山历来是引起人们向往的名胜之地，不仅有唐太宗李世民驻跸和薛礼兵营遗址，还留下清帝康熙和乾隆游历的足迹和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈，曾在千山龙泉寺读书，至今还保留他的书房。明清时的官宦、名人也曾纷纷来游，并题有许多匾额和诗词赞美千山。就连《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《栋亭诗抄》中，也把自己的籍贯用“千山”二字标出。千山物产丰富。百年以上古松万余株；各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50％以上，目前年采水量85万立方米。

天上天景区

天上天景区位于千山风景名胜区北部，东起千山正门，西至，五佛顶，面积约5平方公里，海拔450—-550米，为千山第二高岭，山峰奇峭，怪石嶙峋，悬崖绝壁，苍松翠柏，错落其中，以峰奇，石奇，松奇而著称。是千山唯一一个高岭游览区，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游览过此景区。相传唐王李世民，住大安寺到无量观“振衣冈”上抖过战袍；金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉庆皇帝也都到或从辽阻古城望千山，并留下遗迹题词和诗文。王尔烈陪同嘉庆皇帝在千山找的那块“木鱼石”、即曹雪芹写的石头记(红楼梦)中那块有灵气石头，金世宗住的遗址、蛰龙亭、博爱树、贞懿太后住的遗址内出土的30多万枚铜钱均在景区范围内。1996年在景区内建了索道，在索道下文建了御览殿，殿为高台基单檐歇山式建筑面阔五间，雕粱画栋，在，其后面又建了半月牙式迥廊，内嵌青石板雕像千山著名传说：仙子绣莲、童子奕棋、令威化鹤、薛才征东、无佛五佛、御赐龙泉、伏虎禅师、香岩雪庵、全后修禅、敕建龙泉、梵腿煮石、剩人函可、无根奇石、太琳铸鼎、释道同源、康熙巡游、寓居龙泉、嘉庆寻石18幅，游览至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顾历代珍闻，逐幅赏玩，体会中滋味、定能生悦意之快，至身佳境之愉。

天上天景区以自然景观为主，以奇峰、怪石、古庙、岩松而著称。千山著名道观无量观和五大禅林之一的祖越寺位于此景区。景区由正门至御览峰为上段，至玉霞关为中段，至五佛顶为下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景点有天上天、七重天、．九重天、天外天、一线天、一字天、夹扁石、无根石、木鱼石、鹦鹉石、可怜松、探海松、望天蛙等100余处。乘座天上天索道您可以安全快捷地到达主峰天上天，尽览千山的秀美景色。天上天景区有全国唯

一、民间普遍信奉的喜神、财神、三星(福、禄、寿)、文昌帝君等民神为主的喜神殿、财神殿、文昌个阁。该景区每年举办的增福、添寿、发财的礼拜祭活动，其中文昌帝君更是人们求学进取的可禄之星。正如古歌谣云：福星高照把福施，禄星送印下祥云。寿星骑鹿献蟠桃，吉星高照喜盈门。

无量观

无量观是千山最早最大的一座道观，始建于清康熙六年(1667)年，又名无梁观或无粮观，关于名字的来历也有一段不平凡的历史。刘太琳是全真教龙门派第九代弟子，奉师命来千山扩大道教势力，可是当他来到千山后，寄居在佛教寺院里，开始僧人对他十分尊敬，后来发现刘太琳有传道入山的迹象，于是把他软禁在后山罗汉洞内，刘太琳寄居在此心情十分苦闷，于是40余日不进饮食，后来同门俗家师弟洪将军来看他，发现他的境遇十分狼狈，于是帮助他修建起道教庙宇，后来起名时，因刘太琳40余日无粮，而且罗汉洞是无梁洞府，于是起名无粮观或无梁观，后来取道教功德无量改名为“无量观”，于是刘太琳便成为千山道教的“开山祖师”。

无量观的正殿是三宫殿，内供奉上元赐福天官尧，中元赦罪地官舜，下元解厄水官禹。此殿建于清道光二十六年。单檐硬山式建筑，整个大殿建在山间盆地上，是一座整齐洁净的院落。在三官前方分别是赤面王灵官和护坛土地，神话中的王灵官有第三只眼睛，叫慧眼，专治邪人恶事，为民护法，在三官东侧是八仙过海去赴蟠桃会，在过海时各显神通，形象唯妙唯肖，西侧为瑶池金母，金母骑着吼腾云驾雾，神态安祥。右墙壁绘有尧王舜，大禹治水的两幅壁画。

古人曾有诗赞道“绝顶苔青路未封，过来人已早留踪。要知吃紧为人处，一步何曾放得松”。过了八步紧就是著名景点“夹扁石”，这是天然形成的石缝，长4米，高3米，宽近半米。这就是千山一绝夹扁石。不管胖人瘦人，只可侧身而过，这处景点吸引了众多游客来此“一夹”，游客经过此处，笑声朗朗，其乐陶陶，似乎所有登山的疲劳都被：“夹”的一二净。走出夹扁石，就来到“一步登天”，之后便是著名的“天上天”，游人至此，心情豁然开朗，眼界顿觉开阔，举目远眺，满眼碧翠，群峰争奇，使人确有置身天上之感。从天上天乘索道下行400米便来到2001年新开放的财神殿，整个大殿高7米，长工3米，宽8，5米。面阔5间，是采用清代歇山式风格建筑，正中供奉正财神赵公明。殿门匾额是由著名书法家冯启光所题，两侧楹联为：济世当疏财，你也求，我也求，求之有道，不做半点事，朝也拜，夕也拜，做难公明。财神分为正财神，偏财神和准财神。正财神又分文财神和武财神。文财神是比干和范蠡，武财神是赵公明和关羽。

天应宫

祖越寺

可怜松

木鱼石

鹦鹉石

一字天

一步登天

在玉皇阁北面八步紧之上、天上天之下，有圆形巨石，石边置有铁环，游人握环一步登上，故曰一步登天。民国初期，称作上天台石。前人白星烈诗曰：“一步登天芳草凄，危石高耸与云齐。桃梨万树开荒野，松柏千峰阴绿溪。丹鸟浮空掠客过，黄莺振羽向人啼。尘心我已随水流，筑石山林愿人栖。”

无根石

天上天

“天上天”，位于无量观顶峰游人至此，心情豁然开朗，眼界顿觉开阔，举目远眺，满眼碧翠，群峰争奇，使人确有置身天上之感。

虽然这个焚腿煮石的故事有很大一部分虚构，但是从此五佛顶的普安观却更为神秘。普安观院内分为东西两殿，左为老君楼，建于民国年间，它是千山为数很少的二层建筑，里面供奉道教玉清宫主人太上老君，他在道教中是最高天神，两边为吕祖(吕洞宾)和全真教龙门派创始人。邱祖(邱处机)，右为关帝庙，清代单檐硬山式建筑，里面供奉忠义财神，关帝君(关羽)，它的“桃圆三结义”和“过五关斩六将”“千里送皇嫂”的佳话仍被人们所传诵，两边是药王孙思邈和当地的保家仙黑妈妈，在普安观的供奉上看，就能看出道教所供奉的人物都是人们所熟知的，而道教也是多神论者，在他们认为只要对人民作出贡献之后都会成为仙，也都会供奉，在世界上中国道教也被称为唯一的一个没有违反自然规律的宗教，看过普安观，我们歹顷着比较陡的台阶向上走就来到了这长20米，宽15米的有300平方米左右的平台，五佛顶开发于明代万历年间，由于山顶光秃的山峰，其上多沙而少土，无草无木，如和尚光秃的头，故日佛头山。相传，当唐朝李世民曾与高句丽族有一些交战，曾屯兵于千山。因李世民信佛教，所以与老僧一同游览千山风景，当游览至佛头山时，不觉为佛头山的景色所惊呆，近望座座山峰犹如朵朵莲花开放，远眺视野开阔，太子河像一朵白色的彩带奔流不辍，唐太宗兴之所致便问僧众此山何名?老僧答曰：“佛头山”，唐太宗沉吟半响脱口说道：“名曰佛头山，无佛在山巅，何不请佛至，证明实佛山”。老僧听后认为皇上要运上五佛，因为他们把“无佛”听为“五佛”，听“实佛”为“石佛”，于是五大禅林各命一名弟子不远万里，从河南少林寺运回五佛立于佛头山，从此易名为“五佛顶”。这个传说流传至今，而现在立于山上的玉佛是1991年千山风景区重塑玉佛为墨玉的，依次为日月灯佛、阿闪佛、释迦牟尼佛、无量寿佛和焰肩佛站在五佛顶极巅，万仞白云俱在脚下，近望山峦叠嶂，松海飞涛，苍翠尽染，远眺蓝天尽处，秀峰景亭点缀其中，轻云薄雾缭绕峰尖，恍若仙境。

龙泉寺

始建于隋末唐初，它座北朝南，居于群山环抱之中，景色优美，古迹繁多，建筑宏伟壮观，是千山僧庙之中规模较大的一座。但随着历朝历代的山火焚烧，山洪冲涮都以不复存在。留下来的最早建筑都是明朝的建筑风格，单檐歇山式建筑，建筑面积为881，3平方米。费效通题写“南有黄山，北有千山”，黄山有迎客松，千山有迎宾石。俗语说：“松迎客，文质彬彬，石迎客，实心实意”，寺门外的巨石就是龙泉寺的迎宾石，所以83年8月“锺灵毓秀”四个字被薄一波老先生写于此，其含义为千山结合天地之灵气，孕育山川之秀美，这样说这里还是非常值得一游的景区。沿石径而上，东西两山欲合处是一道石彻山门，重建于明朝万历三十八(1601年)，正面有“敕建龙泉’’四个大字，旁有“明万历三十八年”一行小字，据载这是明神宗朱翊钧的御笔亲题，但现存的这四个字是否出于皇家的亲题呢?不是，在*中这四个字被红卫兵小将打掉，恢复宗教以后是庙上的石匠将其修补上的，所以看起来象一个玩童所写一样，进山门迎面有影碧墙上写嘉庆老师王尔烈在他5l岁锦衣还乡与翰林院同仁游千山时所题写的“鸟引花迎到寺门，翠屏环拥绀宫尊。一千峰里烟霞胜，十六景中图画存。绝壁时悬云外屋，怪石皆走石间根，来游总向西堂宿，琼岛虚舟惬梦魂”。这首诗里，王翰林提出一个非常尖锐的问题，就是当年他与翰林院众人在游千山时可没有导游给沿途讲解，给引路只是小鸟，翠绿色的围绕着绎紫色的寺庙，一千座山峰在云雾之中时隐时现。

龙泉寺清缪润绂所品评的十六景，景景如画，寺庙建立在悬崖峭壁上，树木长在悬崖峭壁之中。法水常流，是龙泉寺的第三道泉眼，但现在无论是雨季，还是晴天，都看不到泉水流出为什么?因为在日本侵华时，发现千山山脉含有矿物质，所以建有早期的三大铁矿和最早的钢疗所，日本人投降后，鞍山人接着开采，破坏了生态平衡。离千山最近的大孤山铁矿已经负地表200米的大深坑，所以水脉被截流，现存泉水很少，抬望高高山墙将游人的视线与寺庙隔开，为了验应深山藏古刹，古刹有高僧的说法。古刹龙泉是龙泉寺的第二道山门，走进此门也就走进了中国第一部反特故事影片《古刹钟声》的外景拍摄地。龙泉寺名字的来历，有两种说法，一种以水而命名，据载，当年唐王游览千山时，到此庙饮用泉水，喝完之后，感到甘甜可口，沁人心脾，于是感叹到真乃龙泉也，他贵为真龙天子，所以他饮用的水称为龙泉，此庙因此而得名。说法其二，以山而命名，龙泉寺从风水上讲可算是一块风水宝地，因刚好生落于龙泉谷内也就是说一条石龙盘踞之中，龙头按逆时针而下，头尾最近的地方，就是进来的第一道山门，龙头下有漱琼的字，这是明朝巡辽御史盛泰宇所根据楹联末尾两字所题“龙脉泉声吐柱如漱，洞明天朗，光照若琼”，这里的漱代表洗涮，琼代表琼浆玉液。当年拍摄电影《古刹钟声》时小和尚打水的位置就是两口小红井，一口井水甘甜可口是庙上饮用水，另一口又苦又涩不能喝，左边井就是庙上饮用水，另一井边浇花浇菜都不用它，其实水质的不同，也是出手打井人的忌料之处，因为正在咫尺不在一水脉之上，所以也象征人生有苦必有甜，有甜必有苦的说法。

绕石阶而上，来看一下倒坐观音。中国佛教的供奉方式为坐北面南，而这里是坐南而北。那么问“观音为何倒坐，因众生不肯回头”。这幅楹联告诉大家，信奉观音菩萨的人便跪在拜垫上，需要观音的超渡，不信的人，从身边绕过而行，而观音看到众生，在人间是以甘为乐，更甚的是有人以苦作恶，就是自己在人间受苦，还要作很多坏事来坑害别人，给他人带来更多痛苦。所以观音发下宏愿，不渡尽人生一切苦厄，不听尽人间一切悲声，誓不成佛。两旁有一幅楹联“大慈悲度一切苦厄，空色相现五蕴光明”，含义为：大慈大悲的观音菩萨度尽世间一切受苦受难的生灵。世间的万事万物，无论是虚无漂渺的，还是实际存在的，都表现出了物质世界和精神世界的完美统一。往西厢房看一下，两旁的楹联为：“峰不必一千万象已呈真宰妙，景岂止十时当作会心游”。含义为：千山的山峰不一定要有一千座，各种气象已经呈现出造物者美妙神奇。龙泉寺的景观不仅有十六处，一年四季都景色各异，你能用心感应出他的美吗?我告诉大家龙泉寺的楹联除观音倒坐为佛语外，其它均为王尔烈在五十一岁锦衣还乡写的。庙内供奉西方接引佛，中间为无量光佛或无量寿佛，两旁左为观音菩萨，右为大势至菩萨，据佛经记载：人们脚下都有一朵花，当你作善事时，它光明无比；当你。作坏事时它就会渐渐枯萎。当善良的人去世时，莲花就会接引你到西方极乐世界。抬关看主殿为大雄宝殿，为大无畏，大英雄，只有供当今佛主的殿才能称为大雄宝殿，中间供奉佛主释迦牟尼，胁侍为阿南菩萨和迦叶菩萨，西侧供奉西方极乐世界教主阿弥陀佛，两胁侍为观音菩萨和大势至菩萨，东侧供奉东方玻璃药师佛，两旁肋侍日光菩萨和月光菩萨。统称为横三世佛。曲径通幽的小路旁有一护法殿，内供胡三太爷和胡三太奶，这是保家仙中最高的神位，在此处供奉道教是验应佛主生前所讲的六道众生皆有佛性，经过修行才能得到正果。

此处往上是一巨石峰，很似弥勒佛的石身，所以在未发现天成石佛，便认定他为石佛，但五官不清晰，四肢不全，在明朝时巡辽御史盛泰宇在此还刻上“吐符应生”四个字，这里的吐代表自然流露，符代表信条，应生代表都会应验而生，也可以说在此朝拜也很灵验，此殿97年新建的毗卢殿，殿内供奉：毗卢遮那佛，他是法身佛，是体验佛法和绝对真理的佛，佛法就像阳光一样普照众生，两侧为文珠菩萨和普贤菩萨，文殊修智，生骑啬狮威猛象征有勇有谋是文人所崇拜，普贤菩萨是修善飞贤德之意，象征六道轮回。顺小路而上来到王尔烈书房，它座落在龙泉寺净瓶峰北人造平台上，为民式建筑的瓦室三楹，阁前瓶峰对峙，峰尖与阁尖齐举，阁后万松簇拥。西阁始建于明朝隆庆五年(1571年)，初建规模很小，只有三间茅草屋，雅称书房，这里是名人墨客，达官显贵下榻，挥豪泼墨之地，此处，每逢夜阑人静之时，瞑色四合，万簌俱静，孤檠相伴，红影摇窗，烛光远逝林间绿阴红影，其境遇微妙幽伏枕细听，方觉松涛隐隐，读寥寥数语，如身临其境。这此似人间仙景的地方。当年，王尔烈士8岁时，这年冬天带书童来此处观雪景，刚好赶上庙上的主持带小沙弥们在此庙内堆雪人，堆了一个观音像，堆好后，主持诗兴大发顺嘴说一上联：“雪积观音日照化身归南海”，让小徒弟们对下联，站在此外的沙弥们都面面相对，无一人能答，站在一旁的王尔烈却顺嘴答出：“云成罗汉，风吹漫步到西天”，主持先一愣，后笑着说：“好，你如此小的年纪，即能对出如此好的楹联，这样，和我到禅房一坐”，落坐后，先是闲谈一阵，后老主持有意在考考他，因为他认为王尔烈对的下联是蒙上的。所以，又出一上联：“虾兵蟹将龟元帅，通通铁甲”让王尔烈对下联，王尔烈悄沉思后答到：“蚯短蟮长鲶嘴大，串串无鳞”，主持一听大悦。认为此人是可造之材，所以，在主持的指点之下，从无量观的西阁来到龙泉寺西阁，因为他早拜海城拔贡刘广涛为师。他从18岁在此读书，7年后(1753)25岁的他考取乡试拔贡。27年后(1771)考取二甲一名，入翰林院作四库全书的编修王尔烈科考这一年，刚好是乾隆也下考场。所以当时留下一句老祖同窗的佳话。原来，大家都说乾隆是一位博学多才的帝王，所以他也想试一下自己能在朝刚中名列第几，所以他化装成一书生，进入考场，可是当时被主考官一眼认出为当今圣上，这样，初试没有三名，让这一书生随意调选，这样圣上便认为此次考试失败。但还不能因自己的参与使全国考试取消，所以，只要有名次都在金殿上殿试，这次殿试，改变了王尔烈的一生命运，因为初试他只考中102名，上殿之后圣上出题为学道，他仅用89字，便将学问之道飞为官之道飞治国之道写得面面俱到，乾隆龙颜大悦，破格由102名提名为第四名二甲一名，答卷内容为：学道者譬如游山必上绝顶坐使天下高峰远岫卷阿大泽悉新其状岂不伟与静观万物之理得吾心之悦也易动处万物之分得吾心之乐也难是故智仁合一君子之学成学问之道，但默坐澄心体认天理则私欲还释矣!含义说：作学问的与游山一样，只有会当灵绝顶，一览众山小，只有学问达到一定高深时，才能品评圣人学说，看到圣人的思想心中极为不平静，好似大河奔流飞云雾翻卷一样，好不壮观，作学问的人当静下心来想写好一篇文章很容易，这叶纸上谈兵，但将文章思想拿到实践当中去。想实现理想就很难，王大人早在200年前以提到理论与实际相结合的道理。做官也是这样，必须得才兼备才能作一名清官，造福一方百姓，治国也一样，你身为一国之君，白天所说的话，作的事，都要日醒吾身回意一下，白天所发生的事说过的话是否符合国情，能推动整个社会的进步，只有作到这些才是一位有道名君。应了汉朝董仲舒所说的一句话，得民心者得天下。他曾任四库全书编修、三通馆编纂，陕西道监察御史?内阁侍读学士，大理寺少卿等职。内阁侍读学士，是指他为嘉庆做老师，这有一句“老祖同场少祖师”佳话，当年嘉庆非常聪明，深得乾隆的偏爱，王尔烈也十分满意他的学生。有一日，王尔烈给嘉庆留一作业，是敲木鱼石，嘉庆一看，马上反驳道老师“木鱼怎能和石头混为一谈呢”?王大人说：“我不让你和我纸上谈兵，而是要你到大自然中寻找答案”，为了交上满意答卷，嘉庆带着仆人，在寻找了三年仍然交不了答卷，回到宫中很是烦恼，于是到乾隆那告状，说他老师有意在刁难他，圣上想了想说你老师既然给乐出了此题，必须有他的道理，你应尽量交一份合格答卷。这可愁坏了嘉‘庆，还是老朴人经验多，与嘉庆说，这样找不是办法，应该去问一下刘埔，他足智多谋，刘埔听了这件事笑着答道，难道你们不知王尔烈是关外人吗?在关内怎能有答案呢?这样嘉庆由老师的陪同，在庙上主持的指点之下敲想了木鱼石。所以在乾隆嘉庆年间留下的典故是“老祖同场少祖师”。在王大人七十大寿时，嘉庆别出心裁，为老师祝寿。赐《百寿图》屏风，由翰林院大臣为其庆寿的人百余人，用书法、绘画为其庆贺。竞得真草飞隶篆各体共计124幅，其中有礼部尚书飞协力大学士纪晓岗的诗和所画的仙鹤，鹤在中国人民心中像征长寿飞吉祥之意。这首诗为：“鹤立霜林飞神骨耸秀飞性高故高飞气清故寿飞五百年黄飞五百年元飞然物表飞望之如仙”吏部尚书飞体仁阁大学士刘士康所写的一个寿字。顶天立地没有属名的寿字就是嘉庆皇帝所写。嘉庆祝愿老师福如东海常流水，寿比南山不老松。

王尔烈，字君武，号遥峰，生于清雍正六年(1728)，卒于1801年，他功诗善文，确为闻名遐迩的辽东才子，这里还有一个故事。“压倒三江”王尔烈，据载，江南是出才子的地方，所以(江苏飞江西飞浙江)三江没有考官愿意去。这次乾隆却派了王尔烈辽东人。江南众才子听说后，无不欢呼崔跃，因为，关外在历朝历代没有做大官的人，所以当年王尔烈乘船而入，他想象是鼓乐喧天，例队迎接，可是一下船，却看到一个个冷冰冰的秀才的脸，而且，休息的房门前只有一上联：“江南千山千水千才子”，王大人看后挥笔写下：“塞北一天一地一圣人”众秀人哗然，其中一秀才说：王大人自侍清高，居然把自己比喻圣人。众秀才大笑，王大人回答说：天一皇帝地一皇后圣人一孔子也。大家默默无语，进屋落座后，王大人说：“你们窗子上糊的纸是谁裁”?秀才回答：“我们众人所裁”。“哦，有长飞有宽飞有横飞有短……”竞然如此裁纸(才子)，秀才听出有讽刺意味，但又不知怎样反驳才好，便无味散去。当考试时，王大人出题为“斗柄回寅”命用甲股文答，众秀才无一人答卷优秀，王知道无法回朝交差，所以改题，但众秀才不依，说题出跑题，应从四书五经中出，王大人说，此题出于“易经’’是众经之首，难到大家没有读到。默默无语，只好按新题再考，题为“学而识习之”，按八股文形式飞立论、正论三篇，众秀才第一场尚可力成一章，第二章文不成章，第三场自叹才尽面面相觑。但众考生皆不服气，请王大人自作三篇。哪知道王尔烈文不加点，一挥而就享享珠玉，而且立意新颖，众人倾倒，王大人真可谓学富五车，才高八斗。这时王大人还随笔写一首打油诗：“天下才子数三江，三江不如我家乡，我家才子数吾弟，吾为吾弟改文章”，所以当王大人离开辽南时，准备乘船而走，可是在码头有一上联：“虎走山还在”南方将东北人称为东北虎。王大人看后笑着挥笔下：“山在虎还来”，这样故事有很多。

书房，对面山峰为净瓶峰，它看起来很小，即是千山一千座峰其中一座，酷似花瓶上插有松树，王尔烈净书房取名为“琼岛虚舟”，这山峰就是被王尔烈称为“琼岛”，是仙人所居住的地方。“虚舟”是指他的书房很少象汪洋大海中的一叶小舟。在净瓶峰还刻有“屏藩独峙”四个字，那么净瓶峰就改成记事碑了。在光绪21年，日本侵略辽阳，知洲在没有清政府的支持下打退日本人，但没有功劳，因为光绪年间清政府非常腐败无能，与日本人签下了不平等条约，所以知洲徐庆在游千山时看到此峰从此角度看时独立，但换角度却是与千山山峰相连，所以他与日本打仗时是独立的。

到龙头上可以俯瞰龙泉寺全景。这是一座倒坐弥勒，在全国各寺庙中观音倒坐皆是弥勒倒坐仅此一家。清缪润绂在此留下“山门倒坐石头顽，转背临峰一笑间。岂是老僧真入定，回头正看自家山’’的诗句。因为此庙与对面山峰遥遥相望，笑弥勒正笑看自己的石像呢?此处有一宝杵，杵是古代的兵器，有降妖降魔的法力，将他放置此处，有一传说：古代有风水先生看过此庙说这条石龙每逢百年都会向前动，若干年后，会首尾相接，山上又有泉水流出，会淹没寺庙。为保风水，只好在龙头石杵。从杵杆与杵座看，修于不同年代，因为此杵杆在*期间被红卫兵打断，恢复宗教后，庙上重立。站在此外，回望整座寺庙，庙宇依山而建，错落有致，正殿居中，两旁配殿、钟楼、鼓楼相迎飞东阁藏经飞西阁讲学、雕梁画栋飞古色古香飞清戚鸿藻，在诗中赞道，山重水复碧云端，路转峰回别有天，世外桃源今再见，几生修得到龙泉?

普安观

滴水洞

青云观

位于五佛顶北，有大殿、关帝殿、客堂、静室、云厨、库房，10幢30间，建筑面积810平方米。大殿三间，120平方米，硬山式砖石木结构。内塑有瑶池圣母、梨山圣母、泰山圣母、草登莲花天尊、灵官等像。关帝殿三间，67．5平方米，硬山式，砖石木结构。内塑有关帝、关平、周仓、吕祖、正阳帝君等像。其它殿宇均为硬山式，砖石木结构。“文化大革命”中，神像和古碑全部被“红卫兵”推倒砸毁，将殿宇作为养鸡场，门窗被拆，墙垣已倒塌不堪。养鸡场迁出后，尚未修复。青云观创建于清嘉庆二十一年(l816年)，道光二十年(1840年)、二十五年(1845年)重修。光绪二十年(1894年)大修。民国8年(1919年)、民国15年(l926年)重修。青云观有四景，即丹霞洞、翻天印、蟠桃石、喷云虎。《辽阳县志》载；“青云观在千山之北麓，山中著名道观也。道士述山中胜景以为神异。每当酷暑大雨时行之际，石罅中突呈多物状如犬，顷刻间山峰弥漫，不辨东西。道人命之曰‘喷云虎’。”《千华山志》载：“值雨将霁，’或晴空油然作云。是时也，南山峰头虚无缥缈，突现奇物，状如小犬，灵活生动，倏来倏往，忽有忽无。有也不知其何来，去也不知其何往。沿呼‘喷云虎’，盖出岫巧云也。”

佛手峰

唐代古城

民间故事积翠仙子来鹤亭龙泉寺木鱼石南果梨神女峰释道同源唐王碾无量观五龙岭仙人台雪庵老祖积翠仙子的传说相传在上古时代，辽东一带还不是陆地，是一片汪洋大海，叫做太子海。太子海里有一座很大的岛屿，叫积翠岛，是一个美丽富饶的宝岛。人们世世代代居住在这里，过着安宁的生活。岛上有一座高山，叫积翠山，山中的神女宫里住着——位美丽善良的仙子，叫积翠仙子。她能呼风唤雨，保佑着这——带年年风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。可惜好景不长。有一年，从东海来了一条双尾恶龙，它是东海龙王敖广的侄子，叫敖来。因为它不守规矩，’专爱兴风作浪，水族们背地里都叫它“敖大赖”。有一天，它飞往空中游玩，无意中来到太子海，到了这里夕，他被岛上的美景吸引住了，就在太子海中定居下来。这样一来，岛上的居民可就遭殃了。敖大赖这条恶龙不时地带领鱼精虾怪上岸来，祸害人们夕抢夺民间的财物，吞食岛上居民。人们也曾不断地和恶龙搏斗，都因恶龙的妖法大，战不过它，只好向积翠仙子求救。积翠仙子对恶龙的行为，早就看在眼里，恨在心上，早想制服它。只是因为不愿意开杀戒，怕毁掉她千年修炼的道行，所以一直没动手。这次她答应了人们的请求，不过还是不愿开杀戒。她想出一个办法：用金莲花挡水，这样她就不用开杀戒，就能把恶龙阻拦在海岛以外。她这样决定了，就不顾触犯天条，上天偷取了太阳和月亮的精华，私采了九天的云锦，，不分昼夜地织绣着朵朵金莲花。绣啊，绣啊，很快绣成了一千朵金莲花。她把金莲花沿着海岛的边缘排列起来，最后用金链子拴在一起连成一道坚固的围墙，这一千朵金莲花，光芒万丈，随着海水的涨落不停变化。敖大赖这条恶龙虽然几次翻起巨浪，带领鱼精虾怪进攻积翠岛，都被金莲花挡住了。恶龙几次上岛不成，心中十分恼怒，知道是积翠仙子坏了他的好事，十分痛恨仙子。但它知道积翠仙子神通广大，法力无边，又不敢轻易冒犯。左思右想果真想出个偷盗金莲花的主意。一天黑夜，它派一个鲤鱼精来偷金莲花。鲤鱼精趁着黑来到积翠岛，偷偷爬上岸来，去搬金莲花。可一千朵金莲在一起，它怎么搬也搬不动。它就挥动大刀砍断拴金莲花的金链子，只听一声巨响，山摇海动，惊醒了岛上的居民和积翠仙子。他们拿起刀枪棍棒，纷纷向海边赶来，鲤鱼精见人多势众，十分惊慌，拾起被砍下的那朵金莲花，驾起狂风向海上逃去。积翠仙子见鲤鱼精要逃跑，立即挈起飞剑，刺中了鲤鱼精，鲤鱼精坠到地上，化作一堆怪石。至今千山中会寺前，还遗留着“宝剑刺鱼”的怪石山景，就是当时留下的。那朵被偷去的金莲花在狂风吹动下，飘飘摇摇向南飞去，坠落在大连海湾的飞莲池中。这个池子原来不叫飞莲池，也没有莲花，从这朵金莲花坠入后，这里年年莲花盛开，后来，人们就叫它“飞莲池”了。再说恶龙敖大赖见积翠仙子开了杀戒，害怕极了，担心积翠仙子也能来杀它。它便心生一计，来了个恶人先告状。他来到东海，向东海龙王控告积翠仙子，说她偷取日月精华，抢夺九天锦绣，杀害众多水族。东海龙王一听大怒，立即上天禀奏玉皇大帝。玉皇大帝闻奏，不问情由，派巡天将来到下界，捉走了积翠仙子。被捉升天时的积翠仙子，念念不忘人间的疾苦，她在空中念动咒语，让金莲花化作山峰，填平太子海，驱走了恶龙。岛上的居民听到天将捉走了积翠仙子，纷纷赶来。积翠仙子没有了。只有她留下的金莲花化成的九百九十九座山峰，正在—飞快地增长，一会儿就填满了太子海，从此，太子海变成了山峰。岛上的人们站在山峰上，流着眼泪日夜呼唤着积翠仙子，—年又一年，呼唤声化作阵阵松涛，回响在千山万岭，泪水化作条条小溪，流淌在山谷里。后来，人们为了纪念这位善良的积翠仙子，便把金莲花化成的山峰和积翠山合称为千朵莲花山。据说，积翠仙子也经常回来看望她的故乡和这里的人们。直到今天，在明月当空的夜晚，千山群峰上，还能看到积翠仙子绣织莲花时那秀丽的身影哩!

南果梨的传说

“释道同源”的传说

在千山无量观的庙宇中，有一座高大的观音殿。这观音殿修在山脚下，大殿旁边，有一个天然石洞，后经人工凿修，成为一个穿山洞。洞里塑着十八罗汉，’称为罗汉洞。无量观明明是个道院，怎么供奉起佛家的菩萨和罗汉来了呢?说来这里有一段有趣的传说。相传，在无量观建观前，这一带是祖越寺的地产，罗汉洞当然也是祖越寺的了。但当时这个洞并不是穿山洞，而是一个普普通通的天然石洞，洞里供奉着十八罗汉拜观音的塑像。到了清朝康熙年间，有一天，一个叫刘太琳的道土云游到此，一眼中了这块风水宝地，他找到祖越寺的长老和尚，商量要买下这块地。祖越寺的老和尚当然不愿意有人破坏他的风水夕夺他的进财之路，任刘太琳出多大价钱也不卖。刘太琳只好去找一个在当地做官的俗家师弟，最后依仗师弟的权势，硬是买下了这块地方。要说刘太琳倒真有些眼力，无量观建成后，果然香火一天比一天旺盛，观里排场也一天比一天气派。这样一来，无量观的小道土们也就愈发不把祖越寺放在眼里，不愿再供奉罗汉洞里的菩萨和罗汉了，没事儿峨在刘太琳的耳边嘀嘀咕咕。刘太琳眼量大肚量也大，听到这些常常是一笑了之。

再说祖越寺，一块风水宝地被刘太琳强买去了，香火也被抢去不少，自然怨恨在心。因此两家虽是近邻，却不免经常明争暗斗。这一天，无量观的道士路经祖越寺，见山门前立了两块石碑，一块上面刻着“天花乱坠”，另一块刻的是“地涌金莲”。大家左猜右想，谁也说不清楚是什么意思。正在这时，走出几个小和尚，见此情景，便借机讲了起来。说是在祖越寺建寺之初，有一位佛家大师到此训：经说法，那佛法真是高深啊，直讲得空中天花如雨，讲得地下金莲盛开，观音大士现了金身，十八罗汉赶来参拜，这位高僧从此名扬四海，终于修成正果。祖越寺就在这位高僧诵经的山洞中，塑起了十八罗汉拜观音像。这一番话说得无量观的小道士们目瞪口呆，想斗斗嘴又什么也说不出来。回观后，越想越不是滋味，左商量右核计，终于想出一条妙计，当下乘着月色偷偷摸进了罗汉洞，砸下了观音菩萨的泥头，换上了真武大帝的脑袋，这样，一来，佛家的十八罗汉就拜伏在道家真武大帝的脚下了，小道士们甭提多开心了。第二天一早，这事儿就被无量观的祖师刘太琳知道了，他马上让人关闭山门，谁也不许把这个事儿声张出去。可是哪有不透风的墙，终于有一天，祖越寺长老带着一大群大小和尚气势汹汹地来到无量观，准备大闹一场。不料一进无量观，便都呆住了，原来西阁院中新建了一座大殿，工匠们正在殿内塑造观音菩萨金身呢。再看罗汉洞，中间的佛像撤掉了，变成了穿山洞，洞内两侧的十八罗汉像重塑一新。这时刘太琳相师走上前来，笑着对长老和尚说：“山洞狭小，不是菩萨所居之处，现在特意建起大殿，请菩萨坐上正位。佛法无边，小观如同宝寺乱坠的天花，怎敢不敬佛祖。”长老和尚看出刘太琳的一片苦心，很受感动，连忙接着说：“道法无量，小寺当是贵观地下涌出的金莲。”说完和刘太琳大笑起来。几年的仇恨至此完结了。刘太琳和长老和尚一起商量，在罗汉洞口壁上刻上了“释道同源”四个字。从此以后，两家和睦相处一直到现在。

唐王碾的传说

在千山大安寺后山上有大大小小的石碾，人们都管它叫“唐王碾”。千余年来，一直撂在山上，虽经风吹雨淋，还可看清碾盘上凿的沟齿，圆溜溜的地碾砣还放在碾盘上。传说，唐王带着三十万人马进驻千山的三个沟里。随后，又增调来三十万人马，把个千朵莲花的山山岭岭都驻满了。山岭间飘着旗帜，人欢马叫，咳!这下子，可把唐军的总运粮官程咬金愁住了，便火速派各路督粮官四处催运粮草。最近的辽东城，连夜就送来两万石谷子，以应急粮荒。谷子是带皮的东西，要用碾子磨出来，才能煮饭吃，程老将军心想：旧愁解了又添新愁，上哪找一下子能磨出两万石谷子的碾子呀?憋得他没招了，便连夜来找唐王核计怎，么办。这天夜里，唐王挺高兴，刚入夜就带着亲兵出来，一边观赏千朵莲花山夜景，一边吟诗。程咬金赶来，哪管三七二一，刚走近前就大声喊了起来：“唉呀，唐王，都把老臣愁坏了，你还在这儿作诗呢!”于是，他把找碾子磨谷子的事，禀奏给唐王。唐王听说粮荒的事，认为事情不小，不过一时也想不出好法子来，原来那个乐劲也没了。他便和程咬金不言不语地走向英烈山驻地。走着．走着，唐王突然听到，从白虎殿上方的后山上传来“叮叮当当，当当叮叮……”的开山凿石声。便回身叫亲兵去查看。不一会会儿，亲兵回奏说：“后山顶上都是黑压压的大小石块。没有人开山凿石。”亲兵刚说完，唐王耳边又听到“叮叮当当，当当叮叮”地凿石声。便问老将军听到没有，程咬金侧着耳朵听了好半天，才摇着脑瓜说：“没听见，没听见!”唐王以为程咬金又耍蘑菇，故意装聋开玩笑，就挨着个的问亲兵听到没有，都一一回答说：“没听见，没听见!”“这可真奇了。”为了解破这个谜，程咬金自告奋勇，要亲自去察看察看。程咬金历来是个鬼大胆，他什么也不怕，就带了几名亲兵爬上后山。也是什么声音没’听到，什么人也没看到。只看到山坡上到处都是黑压压的大大小小石头块，有横躺着的，有竖卧着的。转了一圈只好回来交旨。尔后，他一个人回本营了。唐王心里想着磨谷子的事。似睡非睡地躺在床上，只听“叮叮当当夕当当叮叮”的凿石声在耳边响着乙——阵响似一阵，足足响了一夜，他也朦朦胧胧听了一宿。鸡鸣三遍后，凿石声才停止了。天亮了。唐王又叫来程咬金同上后山，要查看个究竟，两人爬上后山，定睛一看：都惊呆了!只见满山坡都是火儿崭新的，大大小小的石碾了。碾盘挨着碾盘，圆溜溜地碾砣安放在碾盘上。碾盘上和碾砣上都凿好了斜纹沟齿。碾砣外头凿有“鲁班”两个字存。程咬金再找夜晚看见的大大小小石头块都不见了。山坡上尽是凿下来的石碴子，一堆一堆的。看罢，程咬金乐得咧着大嘴哈哈大笑起来。马上叫军兵套上战马，磨起谷子来。这些石碾，个个拉着轻快，碾出来的小米又整齐。又均匀。很快把两万石谷子都磨好了，六十万唐军度过了粮荒。唐王令人摆上供晶亲自向天拜谢。从此，唐军士气大震。唐王统帅六十万兵强马壮的大军，穿过窟窿山，攻克了三江越虎城和风凰山一带。接着又打了很多大仗，东征获胜，唐王才搬师回朝。今天，“唐王碾”已成为游人观赏的古迹了。有的游人，还推着碾盘转一圈哩。

无量观的传说

无量观是千山最大的道院，也是道教徒在千山建起的第一座道院，创建大清代康熙年间，创始人叫刘太琳。这刘太琳是怎样建起无量观的呢?相传，刘太琳的原名叫刘玉琳，本是直隶省水平府人。小日寸候家中十分贫寒，十八岁那年，一个人闯关东来到了东北，在辽宁本溪县住了下来。他没想到生活越发困难起来，为了混口饭吃，不得已到本溪九顶铁刹山出家当了道士。他是郭守真祖师的第四个弟子，在道教龙门派中排在第九代的“太”字辈，所以改叫刘太琳了。刘太琳出家后，苦修十年没离开铁刹山一步，郭祖师见他诚心修道，很是喜欢，把他看作自己的得意弟子。有一年，辽东一带大旱。那时候，沈阳叫做盛京，盛京将军听说铁刹山郭祖师道行很高广就派人请郭祖师来盛京祭天求雨。郭祖师便带着刘太琳等人来到盛京。也是巧得很郭师祖设坛求雨那天，果真天降大雨。盛京将军认定了是郭师祖有法力，能驱龙布雨，说什么也不让他回山夕就在城内大兴土木，建起太清宫，请郭祖师居住。那郭祖师早就知道千山风景秀丽，是修身养性的好地方，可那是佛教徒的圣地，他一个穷山老道哪有力量把道教传到千山呢，这回结交上盛京将军，有了依靠，他就又打起了这个主意。”一天，他把刘太琳叫到床前，对他说：“十年来，你已修行的差不多了，该出去闯一闯了，你到千山去立个门户吧，也好让道教龙门派发扬光大。”刘太琳一听，吃了一惊，连忙跪倒在地，叫道：“师父，是不是徒儿做错了事，冲撞了师父，想把徒了赶出门外?那千山里都是佛教徒，怎肯容纳徒儿?”郭守真拉着刘太琳的手说：“创业是难，可我们不能总守着铁刹山这巴掌大的地方啊!想当年，你大师兄一人去闯阊山，不是也立起了门户吗?去吧!只要你诚心修道，肯吃苦，就能达到目的。”刘太琳想了想说：“好吧，我去，不在千山建成一座庙宇，我就不回来见师父。”就这样，刘太琳来到千山，先是客居在祖越寺。开始的时候，寺里的和尚还是把刘太琳当作客人招待的，刘太琳呢，每天咏罢黄庭，便四出化缘，积攒钱财，准备自修一庙，时间一长，他的打算就被祖越寺的和尚知道了。这下和尚们可火了，他们怎能让道教在山里流传，更不用说建庙了。可是刘太琳没有明说，和尚们又不好赶他走，于是就把他打发到寺后半山腰上的罗汉洞看守香火。刘太琳来到罗汉洞内，见里面又黑又潮，心中很不痛快，可人在矮檐下，不得不低头，只好在洞里住了下来。日子一天天过去了，刘太琳见他苦心积攒的这几个钱，连买条门槛都不够，哪能修庙呢?他整天唉声叹气，吃不下睡不着，怎么也想不出办法来，祖越寺的和尚几次送饭，见他都一口没吃，也就不去管他了。再说刘太琳有一俗家师弟，在京城做官，人们都叫他洪将军。一天洪将军由京城到盛京办事，顺便来看师父郭守真，并说出了他要去千山游玩。郭祖师一听。连忙对洪将军说：“你的师兄刘太琳，去千山已有半年了，一直没有音信，这回你到千山，一定要看看他。”洪将军到了千山，一打听得知师兄在罗汉洞内打坐，急忙前去看望。刘太琳见师弟到来，长叹了一声，流着泪诉说了这里的一切。洪将军听后问道：“师兄何不自修一座庙宇夕塑上几尊金身，作为修行的地方呢?”刘太琳答道：“哪有那么容易，我已经断粮四十天了，饿了只能吃点松树籽，渴了喝几口山泉水，哪来的钱财修庙宇塑金身啊!”洪将军想了一会说：“师兄不要忧虑，我们先选好地址，我拿钱来给你修庙。”计议停当，二人走出罗汉洞，只见这里群山环抱，是一个景色优美的地方，刘道人当时选中了这个地方。可是这块地方是祖越寺的庙产，祖越寺的和尚们不愿道教传入千山，当然不肯把这块地方卖给刘太琳。洪将军见买地不成，以为是和尚们嫌钱少，就从现在的灵山寺一带买了四十顷地。他们想，用这么多好地换祖越寺一条山谷，这回准行厂，不料祖越寺的和尚们还是不肯，这一下洪将军可火了，亲自告到辽阳县。这辽阳县的七晶县令怎么敢得罪洪将军，再说还有盛京将军的话在先，就马上判祖越寺换地给刘太琳。和尚们被逼无奈，只好忍气吞声的在换来的土地上建起一座灵山寺，作为祖越寺的下院。在洪将军的帮助下，刘太琳把无量观建成了。完工这一天，刘太琳对大家说：”此观可叫无梁(粮)观。第一，我在这里曾经断粮四十多天，断粮就是无粮；第二，建观之前，我住在罗汉洞，也是没有梁柱的石洞。”从那以后，人们就叫该观为“无梁(粮)观”，后来取道家法力无量的意思，改称“无量观”了。无量观建成以后，道教在千山很快发展起来了，道教徒尊刘人琳为祖师。如今，无量观聚仙台侧的祖师塔，就是埋葬刘太琳的地方。

五龙岭的传说

第二天天明后，雪花开门见到一个包裹，仔细看过认出正是当年新婚别时丈夫带走的东西，雪花又惊又喜，急忙回屋，为丈夫做好了热汤面，可左等右等，太阳正午了，还是不见丈夫回来。到左邻右舍一打听，谁也没见到柱儿的影子。后来终于打听到了，原来丈夫在香岩寺出了家。这消息象劈雷一样，使她心碎肠断，心想，自从丈夫离家走后，自己生了一女，二十年来，母女相依为命，过的是比黄连还苦的日子，盼了二十年，黑发盼成了白发，不想今日却落得这般下场!一恨之下，便寻了短见。待柱儿知道这一切后，真是又悔又愧，觉得无颜再见父老乡亲，从此隐名埋姓，远走他乡了。

第14篇：名胜对联集(山川)千山

名胜对联集(山川)——千山

一石一泉皆化育；千华千顶孰雕锼。

千山，位于辽宁省鞍山市东约20公里，原名千华山，又名积翠山、千朵莲华山，为东北地区三大名山之一，共有峰峦九百九十九座，以其近千，故名千山。山中古迹有建于唐代的祖越、龙泉、大安、中会、香岩五个禅林，东北部还有著名道观无量观

千朵雪莲，红裳翠盖，花雾飘香，隐南泉雅境；万株松柏，杏雨梨英，柳烟飞絮，藏北麓幽庵。王贵祥题南泉庵

法相三尊，画卦兴医明道妙；神灵万古，观天察地立人伦。南泉庵

一千峰里烟霞胜；十六景中图画存。

集王尔烈诗题龙泉寺，位于千山北沟中部，始建于明，为千山五大禅院中现存最大佛寺。殿宇壮观，建筑宏伟。一千峰：千山。十六景：龙泉寺周围有“松门塔影”、“瓶峰晨翠”等十六景

龙之为灵昭昭，降雨出云，何必独推东岳；泉水不舍混混，烟花柳浪，无异更作西湖。

王尔烈题龙泉寺大雄宝殿。昭昭：明显。混混：滚滚不息峰不必一千，万象已呈真宰妙；景岂止十六，四时当作会心游。

王尔烈题龙泉寺。真宰：天为万物的主宰，故称真宰长白发祥，叠嶂层峦，朝拱遥看千笏列；龙泉擅胜，深庭幽壑，巡游曾引六飞来。

王尔烈题龙泉寺法王殿。六飞：古代天子车驾六马，美称为六龙

瓶松不厌窗前玩；灯火独留阁上名。王尔烈题龙泉寺西阁

不若者，当驱龙象狮都来作镇；相当者，难道松泉石互为呈奇。王尔烈题龙泉寺偏殿泉水到僧厨，俗肠尽洗；松风来客榻，诗思频催。王尔烈题龙泉寺僧厨泉水到僧厨，香凝沆瀣；松风来客榻，清挹蓬壶。王尔烈题龙泉寺僧厨

小立快吟诗，喜经阁三楹、晨光东上；高歌狂纵酒，看瓶峰一角、秋色西来。缪润绂题龙泉寺大慈悲度一切苦厄；空色相见五蕴光明。丁鹤年题龙泉寺演梵处百万神兵，护彼一人得道；三千世界，看他谁肯参禅。冯子和题龙泉寺法王殿龙源泉声，吐流如漱；洞明天朗，光照若琼。修总题龙泉寺龙泉洞天云气岚光，幻作阴暗四时景；松涛泉濑，飞来风雨半天声。魏燮均题龙泉寺山环水绕，无非我去；苍松古柏，皆是如来。龙泉寺毗卢殿

室狭如舟，蓬窗四启峰围岸；山深似岛，松声一派海生潮。龙泉寺西阁

抛刀一刻便升天，不事冷锅热灶；振锡数声恒彻地，何烦暮鼓晨钟。龙泉寺

大悲山上，开千眼、垂千手，超拔沉溺；婆娑界内，行六度、运六通，化道凡情。龙泉寺

龙隐藏云，宝塔通明四十景；泉流拥翠，香岩锦绣一千峰。宋学义题龙泉寺

龙腾紫瑞，近焕东都胜；泉汩甘怡，遥连南海慈。张国学题龙泉寺

宝刹龙吟，翠柏独标千古秀；晨钟狮吼，青松自领四时春。王一民题龙泉寺发祥长白，千峰竞秀，游客攀登，咂舌弘扬：龙之为灵昭昭，降雨呼云，绝顶何殊泰岳；

美尽关东，万壑峥嵘，骚人莅临，尽情俯瞰：泉之不舍混混，烟波柳浪，风光无异西湖。刘广文题龙泉寺

顿觉洞天法界，其动非色，其静非空；凡夫进入佛乘，所修为因，所证为果。

香岩寺，为千山五大禅林之一，创建于金、元之间，现存前殿、后殿和左右配殿等。寺前有元代名僧雪庵墓碑。寺周名胜之多为千山之冠松影半庭，香萦佛面；梵声满寺，岩锁云根。周国忠题香岩寺满院松荫，岩涵塔影；数声梵唱，香染僧衣。周国忠题香岩寺

水界辽河，山通华表，历数代毓秀钟灵，不愧东都胜迹；千峰拔地，万笏朝天，看四时晴岚阴雨，遥连南海慈云。臧乃用题祖越寺，为千山五大禅林之一，创建于唐，兴盛于明，衰废于清。现仅存大殿三间。寺周有二十四胜景，为千山主要风景游览区

十二因缘，大树产自玄根，具眼堪晓；五千教典，圆诠终临理窟，罕遇知音。祖越寺

甘露流恩，四维上下灵空，总入一乘净域；化城拥法，无妨百千亿万，终依三教宗风。祖越寺

一寺可登天，险道纷陈，纳足容身通极顶；重峰齐仰月，浓辉尽染，涂墙抹瓦拥层云。刘郁青题祖越寺

带砺控三韩，奇气东蹯，尚说英雄立马；沧桑消一局，层台西瞰，会邀仙客弹棋。

缪润绂题大安寺，位于千山东南部，五大禅林之一。明代创建，清代整修。现存释迦、韦驮两殿，有明嘉靖九年铁钟等佛教文物。三韩：泛指朝鲜南部，汉时分为马韩、辰韩、弁韩三国。英雄立马：传唐太宗李世民曾于此驻跸直破天荒，看磅礴振衣，得路几人探险上；快宜呼酒，对洪蒙排闼，连山奔马作潮来。缪润绂题大安寺循蜚因提，德超十亿；钜灵泰壹，功赞三才。

张英麟题大安寺。循蜚因提：古谓开天辟地分为十纪，循蜚为第七纪，因提为第八纪。钜灵泰壹：即巨灵、太乙二天神随处化身，慈悲济物类；寻声救苦，善念达人间。福珠降阿题大安寺

紫气东来，锁住白云开阆苑；黄峰北拱，环连绿水胜蓬莱。马建禄题大安寺

原宽地峻洞藏云，吞尽千山奇气；寺壮峰高楼接日，全收万里彩图。刘郁青题大安寺花雨同禅机悉活；松风与鹤梦俱清。

中会寺，千山五大禅林之一。传始建于唐，明万历八年曾重修。现存正殿、前殿、禅堂、后阁等，因前临海螺、净瓶二峰，背依犀牛望月峰，风景绝佳为涤尘襟寻宝刹；愿新庙貌焕灵光。中会寺

竹影松涛，悟得来罔非这个；水流山峙，参透处总属自然。中会寺

中峰顶圆妙孤高，从不许商量第二；会机原光明透彻，是什么弥满大千。中会寺

中立不倚，地脉独钟千峰秀；会心非远，天机全悟五宗禅。李廷秀题中会寺潮月空山蓂荚落；露风灵响海天高。

无量观，在千山东北部，为一著名道观，由道士刘大琳于康熙六年(1667)开始营建。潮月空山：满山的潮音、月色。蓂：古代传说中的一种瑞草，上半月每日生一荚，下半月则每日落一荚。海天：千山南面百余公里即到达渤海之滨海为龙世界；天是鹤家乡。葛月潭题无量观

胜境登临，何妨险远，如是峰峦叠嶂，雾霭迷濛，若逢禅寺高僧，长谈阔论，任三响疏钟，几树黄鹂，徜徉芳丛，放浪吟怀，莫辜负山川毓秀；

皇舆驻跸，抑或真实，又云立马英雄，神弓渺逝，倘梦奇才尔烈，物去人非，凭百年嬗变，千杯好酒，酣依古柏，凌云仗笔，写风流古往今来。

李满春题无量观。皇舆：国君所乘之车，喻国君、朝廷。驻跸：帝王出行，中途暂住极是道宗，太极还从无极起；元为善长，三元总是一元分。无量观

龙泉擅胜，深庭幽壑，朝供遥看千笏列；长白发祥，叠嶂层密，巡游曾引六龙来。无量观

千朵莲花山滴翠，二宫、六观，红墙绿瓦清幽地，风光无限；万株古柏树生岚，五寺、七庵，暮鼓晨钟世外天，仙客有缘。尚文化题无量观。二宫：即五尤宫和太和宫。六观：元通、无量、武圣、普安、慈祥、青云六观。五寺：祖越、龙泉、大安、中会、香岩五寺。七庵：南泉、鎏金、伴云、木鱼、龙泉、石龙、遁颐七庵

第15篇：辽宁鞍山千山完整导游词

千山人文历史遗迹颇多千山历来是引起人们向往的名胜之地，不仅有唐太宗李世民驻跸和薛礼兵营遗址，还留下清帝康熙和乾隆游历的足迹和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈，曾在千山龙泉寺读书，至今还保留他的书房。明清时的官宦、名人也曾纷纷来游，并题有许多匾额和诗词赞美千山。就连《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《栋亭诗抄》中，也把自己的籍贯用“千山”二字标出。千山物产丰富。百年以上古松万余株；各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50％以上，目前年采水量85万立方米。

天上天景区

天上天景区位于千山风景名胜区北部，东起千山正门，西至，五佛顶，面积约5平方公里，海拔450—-550米，为千山第二高岭，山峰奇峭，怪石嶙峋，悬崖绝壁，苍松翠柏，错落其中，以峰奇，石奇，松奇而著称。是千山唯一一个高岭游览区，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游览过此景区。相传唐王李世民，住大安寺到无量观“振衣冈”上抖过战袍；金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉庆皇帝也都到或从辽阻古城望千山，并留下遗迹题词和诗文。王尔烈陪同嘉庆皇帝在千山找的那块“木鱼石”、即曹雪芹写的石头记(红楼梦)中那块有灵气石头，金世宗住的遗址、蛰龙亭、博爱树、贞懿太后住的遗址内出土的30多万枚铜钱均在景区范围内。 1996年在景区内建了索道，在索道下文建了御览殿，殿为高台基单檐歇山式建筑面阔五间，雕粱画栋，在，其后面又建了半月牙式迥廊，内嵌青石板雕像千山著名传说：仙子绣莲、童子奕棋、令威化鹤、薛才征东、无佛五佛、御赐龙泉、伏虎禅师、香岩雪庵、全后修禅、敕建龙泉、梵腿煮石、剩人函可、无根奇石、太琳铸鼎、释道同源、康熙巡游、寓居龙泉、嘉庆寻石18幅，游览至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顾历代珍闻，逐幅赏玩，体会中滋味、定能生悦意之快，至身佳境之愉。

无量观

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第16篇：辽宁鞍山千山完整导游词

辽宁鞍山千山完整导游词

篇1：千山导游词

天上天景区

无量观

沿着许公塔继续前行，有一上尖下宽的巨石卧在路边，名为拴马石，上面有一圆洞，即用来拴成绳的，因为寺庙为圣地，不许牲畜入内，所以人们在朝拜时，都要把马匹拴在此处，古人曾说过，来到此地“文人下轿，武官下马”，以表示对清静之地的尊重。过了拴马石，古迹斑斑的古塔就是八仙塔，高为十三米，六角十一级，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南极仙翁，此塔建于清康熙年间，是由开山祖师刘太琳的俗家师弟洪将军为其打坐而修建，但每一次刘太琳在此打坐时都是心神不宁，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放弃此塔，至今成为无量观中为数不多的风景塔之一。在八仙塔之上有座洁白素雅飞弥漫着道教气氛的白塔为“葛公塔”，建于民国土8年，是由爱国将领张学良将军和一些国民党高级将领为葛月潭道人所修建的，此塔高为8.78米，为密檐卷云式建筑，从塔基至塔顶全部使用细晶花岗岩修建，六面塔壁镶嵌着用汉白玉雕刻的葛公生前亲手绘制的兰草和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊宁静”四字，是出自于诸葛亮的一副“淡泊以铭志，宁静而志远”以代表葛公一种超脱的境界。“海为龙世界天是鹤家乡”是说自己象云野鹤一样脱离了军阀混战年代世俗的纷争，最终来到仙境无量观。

过了葛公塔，就来到一座古朴肃穆的塔前，即为开山祖师刘太琳的羽化墓塔，名为祖师塔，此塔建于清康熙年间。

无量观的正殿是三宫殿，内供奉上元赐福天官尧，中元赦罪地官舜，下元解厄水官禹。此殿建于清道光二十六年。在三官前方分别是赤面王灵官和护坛土地，神话中的王灵官有第三只眼睛，叫慧眼，专治邪人恶事，为民护法，在三官东侧是八仙过海去赴蟠桃会，在过海时各显神通，形象唯妙唯肖，西侧为瑶池金母，金母骑着吼腾云驾雾，神态安祥。右墙壁绘有尧王舜，大禹治水的两幅壁画。在三宫殿正上方有一山峰，题写“振衣岗”三字，相传唐王李世民在此休息过，风吹动他的战袍，让李世民顿觉心旷神怡。后来又有诗人赞美道：天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，振衣千里岗，濯足万里行。后来浙江向程取诗里的三个字振衣岗题写在上面。

古人曾有诗赞道“绝顶苔青路未封，过来人已早留踪。要知吃紧为人处，一步何曾放得松”。

天应宫

祖越寺

可怜松

木鱼石

鹦鹉石

一字天

一步登天

篇2：鞍山千山导游词--天上天景区

天上天景区位于千山风景名胜区北部，东起千山正门，西至，五佛顶，面积约5平方公里，海拔450—-550米，为千山第二高岭，山峰奇峭，怪石嶙峋，悬崖绝壁，苍松翠柏，错落其中，以峰奇，石奇，松奇而著称。是千山唯一一个高岭游览区，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游览过此景区。相传唐王李世民，住大安寺到无量观“振衣冈”上抖过战袍；金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉庆皇帝也都到或从辽阻古城望千山，并留下遗迹题词和诗文。王尔烈陪同嘉庆皇帝在千山找的那块“木鱼石”、即曹雪芹写的石头记(红楼梦)中那块有灵气石头，金世宗住的遗址、蛰龙亭、博爱树、贞懿太后住的遗址内出土的30多万枚铜钱均在景区范围内。 1996年在景区内建了索道，在索道下文建了御览殿，殿为高台基单檐歇山式建筑面阔五间，雕粱画栋，在，其后面又建了半月牙式迥廊，内嵌青石板雕像千山著名传说：仙子绣莲、童子奕棋、令威化鹤、薛才征东、无佛五佛、御赐龙泉、伏虎禅师、香岩雪庵、全后修禅、敕建龙泉、梵腿煮石、剩人函可、无根奇石、太琳铸鼎、释道同源、康熙巡游、寓居龙泉、嘉庆寻石18幅，游览至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顾历代珍闻，逐幅赏玩，体会中滋味、定能生悦意之快，至身佳境之愉。天上天景区以自然景观为主，以奇峰、怪石、古庙、岩松而著称。千山著名道观无量观和五大禅林之一的祖越寺位于此景区。景区由正门至御览峰为上段，至玉霞关为中段，至五佛顶为下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景点有天上天、七重天、．九重天、天外天、一线天、一字天、夹扁石、无根石、木鱼石、鹦鹉石、可怜松、探海松、望天蛙等100余处。乘座天上天索道您可以安全快捷地到达主峰天上天，尽览千山的秀美景色。天上天景区有全国唯

[提供：导游基础知识，导游常用工具，导游在线题库，导游论坛] 篇3：千山导游词

千山概况

千山位于鞍山市东南17千米，属于长白山系千山山脉，整个景区分御览山、五佛顶、千山大佛、唐朝古城及仙人台等景区，这里集佛、道、儒教于一体，奇峰怪石，古寺庙与山水融合一体，形成一幅幅天然山水画卷。

千山，还有一个名字叫千朵莲花山。这山林的风光怎么和水里的莲花连到一起了呢？

相传很久很久以前，千山这里原是一片碧绿的湖水，四周住着勤劳善良的百姓，男的打鱼种田，女的纺纱织布，家家安居乐业，户户和睦相处。靠近千山湖边，住着两位年过半百的老夫妻，膝下无儿，只有一个女孩。这女孩降生那天早晨，他家门前的湖湾里，突然长出一棵又白又大的莲花。老夫妻满心欢喜，就给女儿起名叫“莲花”。他们虽然十分喜爱这姑娘，可是并不娇惯。莲花长到18岁，出落得端庄秀丽，天生一双巧手，能描善绣。她绣出的花朵，蝴蝶飞来传粉，蜜蜂落下采蜜。十里八村的姑娘都来向她求教手艺。

这一年，千山湖湾里的莲花又开了，比哪一年开的都鲜艳。姑娘不忍心看着，莲花开了又谢，就赶织出一块碧绿色的布，整天坐在湖边，照湖里的莲花绣起来。不几天，她在这湖水一样的绿布上绣出了一朵朵淡粉色的莲花，这些花儿鲜艳又水灵，好看极了，风吹来，花儿在布上随风摆动，简直分不清哪是湖里的真花，哪是布上的绣花。乡亲们都夸莲花是心灵手巧的好闺女。

没想到，莲花的美名竞惊动了千山附近海里的老龙王。原来这海水和湖水是相通的，它是海龙王的一个御花池。龙王心想一个凡间女子有多大能耐，能绣出和我御花池里一样好看的花，我倒要见识见识她。他变成一个老头，来到岸上，混在人群中，一看莲花姑娘绣的花，大吃一惊，暗自说：“这个凡间女子果然了不起，想不到她绣的花竞比我御花池里的花还好看！我倒要看看你还有多大能耐。”他一边想一边念咒，只见池里的荷花摇摇晃晃，水上起了风，慢慢地升起一层白雾，不多久就把水面全盖住了。莲花姑娘仔细一看，眼前一片白雾，她正想停针不绣了，忽见雾里有几点一闪一闪的红色影子，再一看，还看见旁边的荷叶上闪着露珠。她看出了神，高兴得看着这美景一针一针地绣起来。她一边看，一边绣，竟绣成了一片白雾里，有1000朵莲花，绣的和仙境一样，好看极了。乡亲们看了，都高兴得了不得，齐声夸她手巧。

龙王见难不住莲花姑娘，可气坏啦，又间人们齐声夸奖莲花姑娘，更是火上浇油，心想：这些大胆的刁民，放着我御花池的莲花不看，偏偏爱看一个小女子绣的莲花！我叫你们看！都到水里喂鱼虾去吧。

他又吹起一口法气，霎时狂风大作，乌云满天，一下子把莲花姑娘卷到空中去了，紧接着又下起了瓢泼大雨，下得沟满壕溢，湖水猛涨，淹没了庄家，淹没了村庄。眼看着一场大难来临了。莲花姑娘见此情景，急得心如刀绞，忽然眼前一发黑，手中那块绣了1000朵莲花的绣布掉了下来，这块绣布飘飘摇摇地越落越大，最后竟盖住了整个湖面，布上的1000朵莲花变成了1000座山峰，压住了湖水，也就是现在的千山。一会儿风停了，雨住了，太阳出来了。只见一座座峰顶，就像刚出水的莲花，足有1000朵。从此，人们就把千山叫做千朵莲花山；把山上岩石缝里流出的泉水称为“龙泉”。人们还说，如今的千山“一线天”就是莲花姑娘扔下的绣花针砸成的。透过“一线天”看到的白云，那就是莲花姑娘的身影。

现在我们已到了千山山门，请大家在此拍照留念，然后我再带大家去游览这千朵莲花山的美景。大家要做好登山的准备啊。

天上天景区

无量观

无量观位于千山北沟，地处群山环抱之中，山势巍峨，峰奇石怪，苍松翠柏，簇拥四周，空明天朗之时，风光缭绕，紫云：笼罩，四时风景如画。有人曾赞喻：“来到无量观，景点连成片，松塔石洞天，处处惹人恋，若想细观赏，须得一天半”。“塔”是历史的见证，是名胜的点缀。许多风景胜地都会有各种各样的塔。千山的塔多为墓塔，是道士羽化和和尚圆寂的葬身之地，无量观的塔就有玲珑塔、许公塔、八仙塔、葛公塔、祖师塔五座古塔。玲珑塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二点三米，六角十三级。塔身是花岗岩砌筑而成，玲珑塔掩映在茂密的松林中，每当夕阳西下，晚霞映衬塔顶时，分外辉煌，秀丽壮观。六角九级飞檐斗拱的宝塔即是藏真塔，又名许公塔，是无量观第十一任道长许信友大师的羽化墓塔，共花费百余万元，许信友大师六岁出家直至”95年，羽化，享年91岁，他把一生的精力都奉献给道教事业，是我国道教三元老之一，他一生最大的贡献是促进千山佛道两教的团结合作，并且化缘三百余万元修建了无量观东阁，完成了开山祖师刘太琳的遗愿，因此，人们不惜重金为他修建了这座壮观的羽化墓塔，以纪念表彰他的功迹，这座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕为汉白玉。

葛公名葛月潭，道号震庚道人，祖籍山东，生于清咸丰4年(1854年)，羽化于1934年冬，享年8l岁，是当时琴棋书画样样精通的一代才子，曾被当时人喻为能文能画又能诗，文彩风流冠一时的学者飞诗人飞画家，曾是沈阳太清宫监院原来是大军阀张作霖的幕僚好友，为人善良，每遇灾荒，他都会写字作画换得银两赈济灾民。而且他还在沈阳开办一所小学和一所中学，专门招收穷人的孩子读书，这也是说葛公不仅是当时慈善家，而且是教育家。

过了葛公塔，就来到一座古朴肃穆的塔前，即为开山祖师刘太琳的羽化墓塔，名为祖师塔，此塔建于清康熙年间，高三丈，为六角七级精品花岗岩的密岩式宝塔。夕顷石阶上行在无量观正门西侧的绝壁上，生长着一棵高不过l，3米，粗不过3寸的小松树，遇风时摇摇欲坠，有弱不禁风之势，令人可怜，因此被人称为可怜松，名为可怜，实则强焊，它娇小玲珑，傲视白云，饱经风霜，至今、已有近四百年的历史了，尽管风吹日晒，雨淋霜打，它却巍然屹立，这种坚毅的性格给游人以鼓舞和斗志，所以，人们又称他为“顽强松”，并且有清代诗人蓬莱子曾赞扬它“莫把岩松号可怜，空山涵养已多年，频看乔木催斤斧，是彼真诚地上仙”。

无量观建筑最优美的要算“西阁”了，它依山势而建，环境十分幽静。清代吕翼文曾撰联赞道：“潮月空山茗荚落，露风灵响海天高”。西阁内建有观音殿，它座落在半山腰上，玲珑剔透，宛若精致的盆景。内供奉慈航道人飞眼光娘娘和子孙娘

娘，据说子孙娘娘掌管生儿育女，无嗣者可求助于她，眼光娘娘专治眼病，给人以光明。殿内还供奉观音救八难和“天女散花”、“麻姑献寿”两幅壁画。有人会生起疑问，为何道教宫观会供奉佛教菩萨呢?传说很多，《辽东文献征略》记录了一个有趣的故事，说无量观有位道士，看到罗汉洞内供奉观世音菩萨相，心中不快，就偷偷把观音的头砍掉，改成真武大帝的头像。可是过了不久，这个道士便烂颈而死，其余道士非常害怕，以为是触犯了观音的神灵，害怕再牵连他人，急忙又在西阁正殿重塑观音菩萨像，以平息纷争。

罗汉洞是游人云集之处。罗汉洞十分古老，是由一个天然石洞稍加穿凿而成，相传在唐代就有此洞。明代东苑马寺卿张鏊在诗中称该洞为“罗汉洞”，洞同有2排罗汉像，共十八尊，塑像各具特色，笑怒坐仰，神态离奇。过去在十八罗汉中间塑有真武大帝。佛道两家本来供奉不同，十八罗汉为佛教供奉，真武大帝为道教尊者，两家神像本不能塑于一洞，和尚飞道士也不能一起烧香讼经。难怪古人提出质疑“释道环居一洞中，花开花落几春风，牟尼莫漫玄真问，贝叶黄庭解不同”。这个奥秘至今才完全揭开。原来，创建无量观的刘太琳成为开山祖师后，感到在他的观内供奉罗汉有失大雅，就想把罗汉像毁掉，但又碍于舆论，遂采取一个折中的办法，将洞内正位的观世音菩萨像扒掉，改塑成真武大帝，变成“道居正位，佛列两旁”。并在洞外亲笔提写“释道同源”四个字，以自圆其说。

第17篇：前言千山概况正门广场

前言

千山是国家级重点风景名胜区，素有“东北明珠”和“辽东第一山”之美誉。千山，古称积翠山，又叫“千朵莲花山”、“千华山”、“千顶山”简称“千山”，按区域划分为风景旅游区，温泉度假区和田园度假观光区，总面积125平方公里，最高峰仙人台，海拔708.3米。千山的自然景观旖旎多姿，险峻峭拔，有奇峰、秀岗、名台、俏石、岫洞、险关、古井、清泉和古松名木等126处之多。

千山的人文景观历史久远，丰富多彩，早在北魏时期，千山就有了佛教徒的踪迹，以后逐渐成为佛教活动朝拜的圣地，清康熙六年，道教传入千山鼎盛时期有著名的“五大禅林”、“九宫八观”、“十二茅庵”等40余座庙宇形成了山岳型地貌园林寺庙旅游圣地，共有人文景观400余处。它具有我国北温带湿润气候独有的风景特征，植物种类繁多，全区共有植物106科、426属、872种，森林覆盖率96%以上，千山还有稀少的黑头鹳和其它鸟兽等各种动物百余种。

为进一步开发和利用千山风景资源，发展旅游事业，全面提升千山风景名胜区的自然风光，宗教文化和一流服务管理水平，打造东北第一名山；千山风景名胜区坚持“严格保护、统一管理、合理开发、永续利用”的方针，根据千山总体规划，不断开发新的景区景点，加强基础设施建设，九五期间共投资7000多万元进行了风景区基础设施和新景点的建设，正门广场，大佛景区广场，西海广场，三个小型蓄水库，北部景区道路改造和仙人台景区道路建设，占地24000平方米的百鸟园，大佛寺等文化含量较高的人文景观，仙人台景区的开发，积翠门，太和门形象景观的完善，大安寺唐代古迹的恢复，温泉度假区的合理开发利用，投资近1亿元建设的沈阳铁路分局水疗馆，省地税干部培训中心，乐雪假日二期工程，2000年花园酒店等一批星级酒店投入运营使整个千山风景名胜区的风景品位和旅游质量有了极大的提高。

“十一五”期间，以《千山风景名胜区总体规划》为指导，依托千山的风景资源，宗教文化和温泉资源，发展以旅游业为龙头旅游基础产业，旅游观光业、休闲文化娱乐业、高新绿色环保业，高效生态观光农业全面协调发展的旅游区域经济，把千山风景名胜区建设成为东北宗教圣地，国家级休闲度假胜地和世界级风景旅游胜地。千山风景名胜区“十一五”规划旅游景区景点导游，重点介绍在“十一五”规划期间内完成的大佛景区弥勒宝塔等十余项重点建设项目及部分待建景区景点介绍，尽可能为游人提供一份了解千山解读千山，赞美祖国大好壮丽的山河，抒发探古寻幽的思想情感，从而达到文以景生辉，景以文溢彩，声情并茂的效果。走进千山拥抱自然，走进千山风光无限。

编写整理千山风景名胜区“十一五”规划景区景点导游得到了管委会领导及相关领导同志的大力支持，在此一并感谢，错误与不当之处，敬请读者批评斧正，不吝赐教。

千山概况

游客朋友：

您好！

欢迎您来千山旅游观光，在这里祝您旅途愉快！

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3千山全称千朵莲花山。系长白山的支脉，辽河与鸭绿江的分水岭，距鞍山市东南17公里处，面积125平方公里，划分为旅游观光区、田园渡假区、温泉旅游渡假区；1982年被国务院首批确定为“国家重点风景名胜区”，2001年获得国家旅游局颁发的“AAAA级旅游区”，2005年荣获“全国文明风景旅游区”的称号。以奇松、怪石、古庙、梨花而著称，从古至今被誉为“东方明珠”和“辽东第一山”，推为辽东名胜之首，明代进士张鳌曾赞美千山“孤亭不忍别，更上翠微间，南海八千路，辽东第一山。”

漫游青山绿水，自然风光里卸去身心疲惫，寻访名胜古迹，人文景观中尽享丰富人生，千山一年四季景色怡人，春天梨花漫谷，一片雪白，香气袭人，诗人杜光尧在《千山梨花》一诗中写道：“梨花千万树，别样著精神。自借山灵助，都含水气新。香风飘十里，白雪压三春。未许轻攀枝，回头怅望频。”夏季溪水潺潺，满山滴翠，湖光山色，变幻万千。秋天漫山红叶，层林尽染，如喷焰的烈火，似燃烧的云霞。到了冬季则是玉树琼枝，白浪排空，好一派北国风光，千山的奇峰怪石，松林古木，溪流幽壑，寺庙楼阁无不体现一个秀字，被全国名山考察团的200多名专家认定为“寺庙园林风格的风景区，是中国大好河山中一座娇小玲珑的盆景”。千山虽无五岳的雄俊，却有千峰之壮美，集峨眉之秀，具黄山之奇，备华山之险，历代帝王将相、文人墨客竞相题咏，清圣祖康熙曾三次巡游千山，每次都是即景作诗，曾作《入千山》：“晓入千山路，烟光织翠萝。崎嵌缘石磴，宛转历岩阿。树杪朱旗出，藤荫玉勒过。物华看亦好，景色爱清和。”明代兵科给事刘琦对千山自然景观这样描述到：“岩松宿雾常浮翠，石涧流泉漾落花。”嘉庆皇帝在老师辽东才子王尔烈的陪同下，敲响了那块会唱歌的石头——木鱼石。

千山是随着佛道两教的传入与发展逐渐成为游览胜地的，北魏时期，千山就有了佛教徒的踪迹，最初，他们栖居于深山岩涧和峭壁上，到了唐代，唐太宗李世民东征盘踞在辽东的高句丽，曾驻跸千山大安寺，推动了千山佛教的发展，千山诸多碑文和《史迹名胜之千山》都留下了“大安寺内有唐代重修碑和山中石碾甚多，谓当日屯兵碾米之用”的记述，当时寺庙建筑达到了一定的规模，清康熙六年，道教全真道龙门派进驻千山，使千山形成了僧道两家共居一山，晨钟暮鼓各奉经卷之势，为千山宗教增添了浓厚的色彩，庙宇建筑达到了鼎盛，建有九宫、八观、五大禅林、十二茅庵等四十多座庙宇，座座庙宇如同璀璨的珍珠，镶嵌在千山的奇峰翠岭之间，千山几乎每座壑谷都能听到钟磬幽鸣之声，形成了东北最大的宗教聚集之地，松影之下，红墙碧瓦，香烟缭绕，嗒嗒木鱼，声声佛乐，正如古人诗云：释道环居一洞中，花开花落几春秋。牟尼莫谩玄真问，贝叶黄庭解不同。

千山的地貌特征是丘陵低山貌，峰峦众多，自古又有千山不足千的说法，相传在太古时期，我们的脚下还是一片汪洋大海，积翠仙子为惩罚五条恶龙盗用了天宫的五彩云霞，绣织千朵莲花，当她绣到999朵时，被天庭发现，玉帝派天兵天将缉拿积翠仙子问罪，争战中，仙子将莲花洒向大海化作了999座山峰，唐王李世民听到这个传说故事后，下令士兵堆积一座山峰，凑足千数，至今人工堆积的这座山峰还屹立在五龙宫门前，清左都御使姚元之写到：“云霞为饰翠为容，山到辽阳峦嶂重。欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉。”

千山以它秀丽多姿的自然景观、引人入胜的人文景观和悠久的历史文化，盘亘辽东、名振华夏，尤其是93年发现的天成弥勒大佛，为古老的千山又增添了许多神秘的色彩，

现代作家孙一信为千山的秀美景色所陶醉，感叹道：“看尽江南山水美，常怜北国穷山水。识得辽东千山秀，不看五岳也无悔。”无论过去，现在，还是未来，千山都会以特有的魅力，博大的胸怀，优质的服务，欢迎五湖四海的朋友。

百闻不如一见，就让我们怀着愉快的心情，走进千山，领略大自然的神气魅力，开始我们的仙境之旅吧！

正门广场

游客朋友：

您好！

站在千山正门广场，首先映入眼帘的是两根“千华宝杵”，建于1997年，由沈阳鲁迅美术学院贺中令教授创意， “千华”是取其千年华夏之意，示其文化久远，且有千年锦绣之说。 “杵”是佛教的一种兵器，具有降妖伏魔，驱邪安邦之意。故有降魔杵之说，千华宝杵具有镇山之意。底部直径为2米，两根相加为4米，象征一年四季。高12米，象征一年十二个月，圆柱是360度，象征一年365天。底座是八卦形，代表八种自然现象——天、地、水、火、山、泽、雷、风。融古代历法阴阳文理为一体。底座侧面刻有历代文人墨客，帝王将相来此挥豪泼墨留下的动人诗篇。宝杵雕刻为传统的华表龙之雕刻手法。分左、右两根。左为道教，以仙人台为主体五龙宫为代表的雕刻。右为佛教天成弥勒大佛为主体龙泉寺为代表的雕刻。上刻有奇松、翠柏，尤如祥云朵朵，山脉、寺庙，尤如盘柱飞腾。优景佳境点缀其上，将千山的自然景观及人文景观高度浓缩其上，远远望去，好似两名武士守卫在千山正门。每当夜幕降临，彩灯照耀下，奇松翠柏，生意盎然，四周云雾飘缈，成为千山一道靓丽的风景线。目光前望，便为雄伟、壮丽的千山正门，它建于1975年，高15米，宽30米，是由三扇抖拱牌楼蝉联而成的一座三层琉璃飞檐式大型山门。具有清代鹤脊牌楼攒尖式古建筑风格，正中悬挂金光耀眼的匾额，上书“千山”两个遒劲大字，是当代著名书法家原国家政协副主席、中国原佛教协会会长赵朴初老先生的亲笔题字。正中一幅楹联为“南海八千路，辽东第一山”，此楹联由原中国书法家协会主席启功先生亲笔所题。它出自明代大诗人张鏊的《游祖越寺》一诗中的两句，意为作者游历了祖国的山山水水，遍访了名山大川，发现千山是辽东半岛上自然景观最秀美多姿，人文景观最丰富多彩的一座名山。

两侧楹联为“云护钟灵气，松留太古音”，此联是由原中共鞍山市委宣传部副部长王廷风所题，其意说千山的古建筑群汇聚了天地间的灵异秀美之气，处于一片片的祥云缭绕之中。千山地域辽阔，就好象大海的波涛声响彻云霄，从太古时期一直在回响。走进正门，我们回头看一下，还有两副楹联，中间为“千峰插云汉，万壑起松风”，由著名书法家刘炳森先生所题，含义是说千山峰峦众多，群峰拔地，直冲霄汉，幽壑深谷之中，到处充满了松涛声。两侧为“千峰留胜迹。万代款游人”。由原辽宁书法家协会主席沈延毅所题。其意是说千山历史悠久，曾引历代帝王将相文人墨客来游览和观赏，他们留下许多诗词，游记、摩崖壁刻成为名胜古迹，不论过去，还是现在，将来，千山将以它秀丽多姿的景色款待八方来客。

第18篇：爱在千山情殇暮雪

爱在千山情殇暮雪

近期在湖南卫视热播的电视剧《千山暮雪》在网络上引起来不小的轰动，有网友戏称这部剧可以称作是“禽兽的诱惑”，因为剧情实在是太虐了，太让人揪心了。

这部由当红言情小说作家匪我思存的同名小说改编的电视剧在收视率稳居全国同时段第一时，也狠狠赚足了观众的眼泪。欲爱但又不能去爱的矛盾，爱与恨的纠缠，当爱已过千山，才发现幸福早就不在身边。

不管是看小说还是电视剧有这样一个问题让我们感到困惑，究竟莫绍谦（男主角）对童雪（女主角）是一种怎样的感情。是爱？是恨？也许并不能用一个爱或恨来解释。那是怎样的一种爱？不择手段的得到她，不断的折磨她，但暗地里又对她呵护备至。或许在莫绍谦看来，这是他报复她的手段，他一直告诉自己你不能心软，是她的父亲当年害你的父亲破产，这是她欠你的。可是感情的火焰越是压抑就越炽热。当他发现自己已经深深地爱上了这个女孩时，他无比的痛苦，他不能放下心中的恨，他要夺回属于他父亲的产业。当一个人心中恨多于爱的话，爱情只能沦为附属品，它一文不值，只是证明这个人还有那么一丝丝的人情味。

可惜的这一切童雪并不知哓，她从心里畏惧莫绍谦，她看着莫绍谦的脸色小心翼翼在他身边伺候着。虽然心里有百分之两百的不愿意，但也无可奈何。总之，在她看来自己是倒了八辈子的霉才会遇见他，没有浪漫的相见，只有肉体和心灵上的折磨。很多看过书的人都

会同情这个可怜的女孩，其实大可不必，最让人心痛的角色应该属于莫绍谦，那个看似冷漠的男子，那个默默爱着童雪的男子，那个愿放下心中的恨去成全爱的男子。他也想要别人的爱，尤其是童雪的。他也会痛，只是把它们藏进了心里的一个小角落里。他也懂得放下，过去的只能让它过去，执念太深，只是伤已伤人。

其实在莫绍谦和童雪出去旅行那会，莫绍谦在心里就已经做了决定，他要放下心中的恨，放弃复仇计划，结束自己长达十年有名无实的婚姻。他想要真正属于自己的幸福，他想要给童雪幸福，给她家的温暖，给她所有她想要的。在机场，当童雪看到那条“我爱你”的短信时，莫绍谦正在警句做笔录。他还是没能得到自己想要的幸福，但是他并不后悔。因为爱，他放过了童雪、放过了自己、也放过了仇恨。和那些相比，能够拥有一个自己爱也爱自己的人是多么美好的一件事。

传达爱情的影视剧不在少数，蜗居里现实击溃爱情，裸婚中细节打败爱情，我相信不论是小说还是电视剧，《千山暮雪》想要告诉我们的是如果注定爱上的那个人，却是注定不可以去爱的，我们必须有勇气去应对这种矛盾和内心的纠葛，感情是要去争取的，没有什么是可以不劳而获的，爱情也是如此。

有些事情是我们自己无法左右的，毕竟我们遇到谁,会有怎样的一种缘分也是我们不能知晓的。有些事情、有些人、有些感情，似乎是注定的，不可知、不能定、更不能逃避„„

究竟是情深缘浅还是命中注定，那要看我们自己，珍惜身边的缘分，那将会是一辈子的幸福。

学生记者刘丽芳

第19篇：万山千山总是春散文

春风就这样悄无声息的来了。

它在料峭的初春吹起，轻轻缓缓，温温婉婉，不急不慢；捎着太阳灿灿的微笑，带着阳光和熙的温暖，踩着白云婉转的曲线，乘着春日流淌的时光，飞过千山万水，飘过沙漠高原，穿过大街小巷，钻进百户千窗。像南飞归来的燕子，流转着俏皮地身影，穿跃、飞旋。

春风啊，你在哪儿躲着呢？为何没有听到脚步声，就在一转眼间站在了我的身后？就这样，一切静谧的不曾存在。我还没脱下冬的衣装，还沉浸在冬日的严寒里，风就唤醒了我的意念，给了我一袭猝不及防的清新。

我于柳树上寻找你的足迹，那是怎样的惊喜！柳枝抖动掉满身的尘土，随风扭动起袅娜的舞姿，使劲儿伸展着嫩绿的枝条，风情万种地拥抱着妩媚的你!

我于湖泊里寻找你的身影，那是怎样的姻缘！你无意间的停顿，却搅动了水姑娘的心湖。水儿荡起层层波纹，微微颤动，似随身摆动的美丽衣裙，似凝视风儿踪迹的含情眼神；水儿扬起长长水袖，波纹便一圈圈向外散去，绵绵不断，像湖心流动出的旖旎，像依依不舍的留恋。我似乎听到水儿呢喃的声音：风儿，风儿，你留与不留，情都在这里，不增不减，不增不减。你走与不走，恋都在这里，不怨不悔，不怨不悔。

我于山川间寻找你的踪影，那是怎样的奇景！风儿吹过，山林绿了，小鸟叫了，溪流乐了，花儿笑了；山泉叮叮咚咚，好似琵琶奏鸣；流水潺潺，犹如天籁之音；桃花潭水相映成趣，蓝天绿草牵起云烟；就连灵性的生灵们都跳跃欢奔，为追赶春风的脚步，穿梭于阳光下，树林间，花丛中，湖泊里。

哦，春风！我为你激荡！没见那一夜春风的轻拂，已催开了我心中千树万树的梨花吗？

春雨就这样无声无息地下了。

它悄悄地来自傍晚，再到清晨。淅淅沥沥，时断时续，轻踏脚步，穿过云层，扑向树枝，落在树梢，轻轻哼唱：滴滴、滴滴、答答、答答。

春雨啊，你在哪儿躲着呢？为何在我梦醒时分，就如仙女般细细柔柔地站在了我的面前？就这样，一切突然的都未曾预料。我还没从冬的干枯中苏醒，还习惯于梦中畅饮甘泉，你就敲醒了我的梦幻，给了我意想不到的惊喜！

我于草木里探寻你的足迹，那是怎样滋润的养分！树枝卸下了厚厚的冬装，悄悄探出绿绿的嫩芽，吸允着春雨的乳汁，吐纳着体内的雾气，顿觉神清气爽，精神了几许，腰杆也挺直了几分，连静享那份惬意而微闭的双眼，也不由得张了开来。

我于大地上寻找你的印记，那是怎样的欣喜！春雨发出“腾腾”的声音，透过厚厚的泥土，轻轻叩响了小草的家门，唤醒了沉睡一冬的麦苗。小草甩动胳膊伸伸懒腰，麦苗眨眼推开了心门，缓缓探出淡绿的手指，小心试探着春雨的温度。一定是喜欢啊，就欢喜急切地翘起了红润的嫩唇，任凭春雨轻轻抚摸，拂去冬的沉闷，冲走尘的倦意，带来春的绿意。

我于花丛间聆听你的呼吸，那是怎样的气息！春雨闯进花蕊的梦里，“笃笃”的声音敲醒梦的诗意。花蕊露出丝丝羞涩，低眉迎接春雨的亲吻，独自静享醉人的甜蜜。不由令人想起那千人万人喜欢的诗句：你来我心里，或是把我的心放在你的手里，默然相爱，寂静欢喜。

哦，春雨！我为你迷醉！侧耳倾听，一个声音从远古徐徐传来：好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声！

春天就这样悄无声息地走来。

它在初春的门槛上驻足了片刻，向冬雪不舍地挥了挥手，便携着阳光，带着春风，伴着春雨，踩着祥云，步履轻快，恣无忌惮，一泻千里，洒向大地，扑向人间，一去不回。

春儿啊，你在哪儿躲在呢？为何在我经历了四季疲惫后，就如阳光般满满当当地站在了我的面前？就这样，一切出现的都是如此自然。我还没有准备好迎接你的心情，还纠结于过往的沮丧，你就剥去了我陈旧的衣裳，给了我铺天盖地的新装。

我于世间寻找你的足迹，那是怎样的敞亮！阳光笑着遮起黑夜，微风挥手带走乌云；白云朵朵托起蓝天，云烟渺渺浮起氤氲；江河不息流向大海，绿水依依环绕青山；风儿林间打闹追逐，雨丝红线天地相合；草木萌萌泛起新绿，花儿朵朵含着花蕊，鸟儿欢唱鸳鸯戏水，鸭儿款款嬉戏春江。哦，那万水千山都是春儿的影子！

我于凡尘中探寻你的足迹，那是怎样的朝气！婴儿吮吸着母亲的乳汁，眉间露出疼疼的笑意；孩子迎着朝阳走向学校，脸上灿烂着快乐的笑颜；老人晨练在滨河岸边，红红的面庞透着安康；年轻人踩着单车飞奔向前，一路洒下笑语欢歌；中年朋友脚步稳健，宁静淡定信心满满。哦，那千家万户都是春儿的影子！

我听见一首歌儿反反复复地唱着：一日之计在于晨，一年之计在于春。

情不自已，闭上眼睛，听，它是怎样的声音？任何象声词都会玷污她的纯净，它是比命运交响曲都要有力的音乐，它是天簌之音！沐浴在春天里，一切一切都是这样的明亮而清新，一切一切都是这样振奋与希冀，甚至是我。

我的眼泪为何涌出？我的心弦为何颤动？为了这份清新的呼吸？为了这份激昂的聆听？还是为了这份心灵的重生？

绿绿的春天踩着四季的脚步真的来了！浓浓的春色伴着如风的岁月真的又一次降临！生命难道也会如春天生机勃勃的朝阳，再次唱响奋起的号角吗？

想起自己一次次的挣扎，丝毫没有意义。这半生的魂梦竟是经不得这时光的速度，草木的一生，还有这春儿的足迹！听见了吗？是春天的脚步，它正发出“咚咚、咚咚”的铿锵声响：又将启程，又将启程。这就将我无限的心事圈起，一并付与时光，随岁月缓缓散去，缓缓散去。待到春暖花开时，笑看云卷云舒起！

哦，春天！我为你动情！你是萌动中的希望，宁静里的美丽，自然中的生机，生命里的诗意!

万山千山总关情，千山万水都是春！

第20篇：写景作文：秋日的遐思千山

写景作文：秋日的遐思千山

正午，是一天中最让我迷恋的时光。捧一本书，泡一杯茶，独坐南窗之下，甚是惬意。有午睡习惯的人早已入梦，院中十分安静。间或有鸟儿的嘈杂从树梢上传来，短暂的热闹之后又归于平静。秋日的阳光漫不经心地洒落屋内，温暖而又明亮。雪白的薄瓷杯中，琥珀色的茶水飘逸着若有若无的茉莉花香。偶尔把视线从手中的书页上移开，便发觉那些逝去的日子，就如同眼前这一杯花茶，在幽远的记忆深处，散发着淡淡的苦涩，和愈静愈浓的清香

还记得那年腊月清晨，和村子里一群老老少少挤在一辆马车上，去镇上购置年货。凛冽的寒风扑面而来，马蹄声声传入耳中。年幼的我坐在伯父的怀中，头上裹着厚厚的围巾，仍然感受到寒冷的气流从各个方向袭来。伯父时不时地用他冻得僵硬的手指，揉搓几下我冰冷的小手。

十多岁的时候，经常登上离家最近的小山，向远方眺望。平林漠漠烟如织，只见远山绵延不绝，看不到故乡的影子，也看不见山外的世界。十五岁那年，我终于要离开那处山坳，到外面上学了，心中按捺不住的狂喜。坐在大客车上，和车窗外的母亲挥手告别，看见的却是母亲红肿的双眼，还有路边的依依杨柳。那一回在故乡的土炕上，向病中的祖母许诺，过年就回来看她。可当我回去的时候，祖母早已不在人世。底矮的茅屋内，再看不见祖母忙碌的身影。曾因听的遍数太多而厌倦了的那些故事，此时竟穿越时空，伴着祖母慈祥的声音在心底悠悠地响起。

不知道那许许多多的日子是怎样从身边悄悄溜走，那些曾经的喜悦、惆怅和哀伤又是怎样由当初的工笔重彩的细腻，淡化作今日疏木远山的水墨况味。窗外，高而远的天空，没有云彩。旷远如波澜不兴的海面。褪下盛装的杨树，疏枝淡影、肃然而立。暮秋，也许正该是这样一种疏散、淡泊、风姿潇洒的样子吧？没有喧嚣、没有繁华，却拥有一份洒脱与从容！

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千山调查报告

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