文化调研报告
推荐第1篇：文化调研报告
关于加强供销合作社文化建设情况的调研报告
为了认真贯彻落实《关于进一步加强供销合作社文化建设的意见》（供销合字[2012]17号）文件精神，进一步提升供销合作社的软实力，促进全区供销事业科学发展，按照市社《关于对加强供销合作社文化建设情况进行调研的通知》精神。我区从8月25日开始对文化建设情况采用开座谈会、个别交谈等方式进行调研，现将调查情况报告如下：
一、基本情况
我区有四个基层供销社和一个社属企业，分别是益门供销社、晁峪供销社、甘峪供销社、固川供销社，城区生产资料公司。五个单位拥有土地面积52580.71平方米，房产面积15749.41平方米。现有在册职工196人，其中在岗职工113人，离退休职工186人，资产总额2529万元，负债总额1600万元，资产负债率达63%。近年来，在区委、区政府高度重视下，在上级部门的有力指导下，全区供销社围绕加快发展这一中心，进一步健全网络体系，积极推进机制改革，努力实现资产增值，加快项目建设进度，着力实现职工增收、企业增盈、系统增辉。在不断增强经济硬实力的同时，确保全系统文化软实力的不断提升。
二、主要工作措施
基层供销社文化的范畴很宽泛，它不仅有文化的一般性，更具行业文化的特殊性。其内涵十分丰富，涉及思想、管理、业务、制度、道德形象等多个方面。近年来，我区供销社围绕全系统精神文化、管理文化、道德文化、环境文化等四个方面不断挖掘和探索企业文化建设的内含和实质，配合区上、市社“创先争优”文明城市创建等活动积累了一定经验，也取得了一定成效。
1.认精神文化建设为源动力，构建“和谐”竞争的发展格局。加强政治理论学习是我们精神文化建设的主要内容之一，在抓经济建设的同
时，我们始终没有放松对干部职工思想、政治理论的学习和提高，充分发挥广大党员的先锋模范作用和党组织的主阵地作用，坚持用中国特色社会主义理论体系武装党员干部，教育职工社员，坚定中国特色社会主义共同理想。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，引导干部职工始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，广泛开展社会主义荣辱观教育，在系统形成知荣辱、讲正气、比奉献、促和谐的良好风尚。今年，我们进一步加强对全系统干部职工的思想道德教育，通过问卷调查，文明礼仪知识培训，影视宣传等各种文明创建活动，使供销人诚实友善，社会责任、关爱他人的道德价值观得到了提升，树立了合法经营、热忱服务、和谐奋进的行业之风。
2.以“管理”作为文化建设的核心，引导企业规范运营、科学发展。管理文化是基层供销社文化本质特征的内在要求。管理出效益，把管理融入到基层供销社文化建设之中，重点在制度建设，其有效性存在于各种规章制度、办法的科学性之中。自去年底，区社党委、理事会围绕贯彻落实中、省、市关于加快供销合作社改革发展的若干意见和实施意见精神，先后出台了一系列行之有效的管理办法和规章制度，使企业的经营活力得到了进一步增强，企业的管理文化得到丰富和完善。只有加强企业管理文化建设，才能使广大干部职工在实践活动中有章可循，促进企业健康发展。
3.以道德文化建设为底线，加强廉政建设。基层供销社是依法治社、依法管社的具体实践者，担负着经营与管理等重要工作。如果没有廉政文化、道德文化做保障，不廉政现象就会滋生蔓延。因此道德文化建设是供销社文化建设的一个重要方面，在抓好企业经营管理的同时，坚持不懈地抓好党风廉政建设和反腐败工作。区社领导班子、各股室、各企业都分别落实了党风廉政建设责任人，分管领导按照责任制要求以身作则，并经常过问、督促，检查班子和各企业党风廉政建设活动开展及落实情况，特别
是在企业经营过程中出现违规违纪行为，做到了及时发现，及时惩处，不姑息，不迁就。全系统领导干部的道德素质过硬，系统的党风廉政文化建设扎实推进。近年来，全系统未出现大的违规违纪事件。在系统内构建起了廉政文化防腐体系，把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中，营造了以廉为荣的浓厚行业氛围。
4.把基层化改造作为重点，重塑供销形象。基层供销社的形象是整个供销社工作在社会中形成的总体印象，单位形象的树立离不开先进文化的建设。今年以来，全系统按照区上的工作要求，采取多种形式，开展了一系列内外部环境整治活动。我区的基层社大部分位于城乡结合部，区位优势比较明显。为了抓住城市发展“西进、东阔、南移”和百万人口大城市的发展机遇，同时改善基层社经营环境，消除安全隐患，为企业发展寻找新的增长点。益门供销社抓住市区提升南大门形象的有利时机，及时提出了益门供销社北院综合楼的建设。城区生产资料公司预计对高家镇闲置的院子进行开发，建立农副产品交易市场，为高家村的各项农副产品提供一个交易平台。
三、存在的问题
虽然在近几年的改革发展过程中，我们趁势而上，在文化建设领域做了一定工作，也取得了一些成效，但从这次的调查过程中，我区供销社文化建设方面仍然存在许多困难和不足，现实中供销社文化总体上处于较低的层面。一是近年来随着市场经济的不断深入和企业的不景气，各级甚至单位自身对文化建设的重视度不够高，外界及相关部门的支持力度不大，投入不足，研究不深，文化服务功能较为薄弱。二是文化普及不够广，部分干部职工对供销社的历史沿革，包括体制、性质、宗旨、发展历程等不甚了解。三是丰富多彩、健康向上的文化活动载体没有建立起来，一些文化体育活动很少开展。四是全系统队伍整体素质不高和文化背景参差，人
才队伍亟需加强。五是一些由政策造成的遗留问题没有得到很好地解决，造成发展空间受限。这些问题严重制约了供销社文化发展和作用发挥，必须通过进一步加强文化建设来加以解决。
四、几点体会：
1.要加强供销社文化建设，就要塑造供销精神。要大力塑造具有时代特色和行业特色的供销合作社精神，它是供销合作社发展之根，前进之本，力量之源。具体来说，就是要继续传承和弘扬“扁担精神”、“背篓精神”的同时大胆开拓，锐意创新，不断塑造那种拾遗补缺、服务基层的奉献精神，那种心系“三农”，爱农为民的“民本”精神，那种奋发进取、攻坚克难的“创业”精神，那种追求共赢、互助互利的“合作”精神，使新时期供销合作社的地位和作用得到广泛认同，在全社会尤其是在农村地区的知名度，享誉度，影响力显著提高。
2.要加强供销社文化建设，就要强化文化意识。文化意识是供销合作社文化建设的思想保障。各基层供销社领导既是供销合作社文化建设的倡导者和培育者，也是供销合作社文化的执行者和践行者，要不断培养和强化文化意识，并带头示范，身体力行，把文化建设纳入供销合作社发展总体规划，摆上重要工作位置，与经济发展一同研究部署、一同组织实施、一同督促检查；要制定文化建设规划和年度计划，有序推进文化建设，把文化建设纳入系统综合业绩考核体系，作为衡量各基层供销社和领导干部工作业绩的重要依据。
3.要加强供销社文化建设，就要不断灌输理念。要对系统干部职工加强正面宣传和系统培训，不断灌输和强化供销合作社理念，通过规章制度、管理措施、管理风格等渗透到每位干部职工，使之能在较短的时间里掌握各项规章制度和行为规范的活动；要通过宣传、演示、讨论、培训、考核、比赛等方式，使供销合作社文化理念入耳、入脑、入心，增强基层供销社
干部职工开展为农服务的自觉性和主动性；要通过示范感染、目标激励、感情凝聚、活跃干部职工业余文化生活等各种形式，把总社倡导的价值观、敬业精神、经营理念、职业操守、为人之道等，通过各种途径和形式自然和谐地贯穿于经营管理的每一个环节，使供销合作社文化理念深入人心，并转化为个人的自然情感、自觉行动和自我要求。
4.要加强供销社文化建设，就要坚持分类推进。区社机关要塑造优质高效的机关文化，积极开展机关效能建设和“创先争优”活动，努力提高“为农服务”水平，引领系统又好又快发展；培育有竞争力的企业文化，推进理念、制度、机制创新，加快品牌培育和诚信经营，不断提升经济效益和社会效益；农民专业合作社要发展中国特色的合作社文化，弘扬“人人为我，我为人人”的合作理念，发挥好在新农村建设中桥梁与纽带作用；村级综合服务站要建设丰富多彩的社区文化，提供文娱、信息、科技等综合文化服务；行业协会要打造有影响力的行业文化，加强行业自律，推行规范标准，提供诚信优质服务，增强行业的凝聚力、影响力和话语权。
5.要加强供销社文化建设，就要加大宣传力度。要坚持正面宣传为主，壮大主流舆论，提高舆论引导的及时性、权威性和影响力；要充分利用系统内外报纸、杂志、广播、电视、网络，以及社会上一些知名度高、传播范围广、权威性和影响性较大的媒体，大力宣传合作社的理念和文化，宣传系统内的优秀企业、先进事迹、劳动模范、政策措施，以及在社会主义新农村建设、和谐社会建设中所起的巨大作用，不断提高供销合作社文化的影响力和感染力；扩大合作社的社会影响，逐步构建起统筹协调、功能互补、覆盖广泛、富有效率的宣传格局。
渭滨区商务局
二〇一二年九月二十一日
推荐第2篇：文化综合执法调研报告
王益区文化市场综合执法调研报告
根据区人大常委会年度工作计划和安排，区人大教科文卫委员会组织开展了关于我区文化市场综合执法工作情况专题调研。调研组通过召开座谈会、听取汇报和实地察看的方式，深入区辖网吧、娱乐、出版物等市场，对我区文化市场综合执法工作情况进行全面了解。调研情况如下：
一、基本情况
1、文化市场综合执法队伍建设情况
王益区文化市场综合执法队成立于2010年10月，隶属区文化广电新闻出版局，正科级事业单位，全额预算拨款，核定编制为8名，领导职数2名，实有人员6 名。负责全区文化市场的日常监管与服务。
2、文化市场基本情况
截至2017年底，全区注册的各类文化经营单位共84家，其中互联网上网服务营业场所25家，KTV歌舞娱乐9家，电玩3家，影院及演出6家，印刷复印行业24家，出版物经营户17家，从业人员约500人。
二、措施和成效
近年来，区政府及区文化广电新闻出版局、区文化市场综合执法队深入贯彻落实文化市场管理有关法律法规，不断创新工作机制，严格实施综合治理，整顿规范市场秩序，我区文化市场管理取得了明显成效。
1、文化市场监管体系逐步建立。
建立了责任机制、监管机制、案件查办机制、执法监督机制、联合执法机制等，监管总体框架逐步形成。通过日常监督、组织培训、签订目标责任书等方式，大力引导行业经营户自我约束、自我管理，经营者行业自律意识逐步提升。在文化经营场所公布监督投诉电话，发挥12318举报电话作用，同时，开展文化市场法制宣传活动，提高社会力量参与文化市场管理的水平，社会监督机制逐步完善。利用全国文化市场监管平台、“扫黄打非”监管平台、陕西文化市场“双随机”监管系统等，落实专人负责，对文化市场进行全方位的监督和管理，技术监控水平逐步提高。基本形成了政府监管、企业自律、社会监督、技术监控的文化市场监管体系。
2、文化市场监管责任落到实处。
根据相关法律法规的要求，我区各职能部门按照工作职责，积极采取有效措施认真履行监管职能，对文化市场实施综合监管，在管理措施上立足于“实”，在联合执法上立足于“准”，在信息监督上立足于“灵”，在监管范围上立足于“全”，较好地维护了文化市场的经营秩序。
一是定期检查与随机检查相结合，日常监管与明察暗访相结合，针对重点区域、单位、时段重点监管，做到每周巡查不少于2次，每月各部门联合执法1次，每月对各经营户检查不少于1次，将检查时间从8小时工作时间内延伸到8小时工作时间外，做到检查时间、地点无死角。通过对文化市场进行延时、错时检查，及时掌握文化市场动态，对查处的问题，采取迅速反馈、就地查办、移交办理等方法，使文化市场存在的一些隐患及时消除，一些重点地区、重点部位的问题得到较好解决。
二是按照中、省、市文件精神，组织开展扫黄打非“秋风、清源、净网、固边、护苗”五大行动，打击侵权盗版、清查政治性非法出版物、扫黄打非进基层等，每年制定专项行动方案，部署落实，坚持日常监管与专项行动相结合，同安排，同开展，形成了部门配合、齐抓共管的良好局面。
三是严格文化市场营业审批，按照规定，新增的文化市场经营户审批一律登录全国文化市场技术监管与服务平台，申报审批手续，并实行公示程序，广泛听取社会的意见和建议。同时压缩审批时限，坚决取消无谓的证明和繁琐手续，凡是无法律法规依据的证明和盖章环节，原则上一律取消，助推审批工作提质加速增效。根据依法行政的要求，持续做好制度的除旧布新，继续健全完善首问责任制、一次性告知制、限时办结制、过错责任追究制、监督反馈制等行政审批制度，用完善的制度堵住审批漏洞， 规范净化我区文化市场秩序，从根本上确保全区文化市场的健康发展。
2017年全年共开展联合执法14次，“五大”专项行动和清查涉藏、涉疆非法出版物及反宣品等10次，日常检查100余次，检查经营场所600余家次，清缴各类非法出版物200余件，12318举报、市场信箱举报等受理回复5起，安全、创卫、创文检查警告责令整改20余起，查处各类案件24起。
3、文化市场综合执法更加规范。
加强综合执法制度建设，规范综合执法行为。先后制定了《文化综合执法依据》、《综合执法程序制度》、《综合执法岗位职责》、《综合执法行为规范》等，保证了行政审批规范化、行政处罚公开化、行政决策程序化。在行政许可和其它行政事项的审批中，认真执行流程岗位式管理，形成了固化的对外办事流程、对内事务处理岗位流程，使人员岗位固化，职责到岗到人，提高办事透明度和办理效率。按照省市统一要求，制作行政审批和行政处罚文书；每年安排专人参加省市案卷评查和行政处罚人员培训班，有效提高了行政审批和行政处罚质量。
执法队成立以来，不断完善文化市场管理机制，努力保障文化市场在健康有序的轨道上繁荣发展，倡导守法经营、文明娱乐，积极支持健康有益文化，坚决抵制腐朽文化，全面加强文化市场监管，营造了健康向上、规范有序的文化市场环境。2011年被省文化厅授予“全省文化综合执法先进集体”，2013年被评为全省“扫黄打非”先进集体，2014年度被评为“全省文化市场管理先进单位”。
三、存在的主要问题 一是执法人员专业性欠缺。王益区文化市场综合执法队编制共8人，同时承担旅游、文物综合执法任务，涵盖多个门类，随着时代发展，文化市场监管面不断拓展，监管队伍专业人员短缺，面临新型案件时，缺乏相应的业务能力和技术支撑，不能满足文化执法办案需要。
二是无办公场地，设备陈旧、配置落后。执法队在煤业宾馆租赁办公，执法人员的办公电脑等相关设备年限长、配置低，关键时刻不能正常使用，不利于全国文化市场综合执法平台、“扫黄打非”管理系统等平台录入，不能满足网上办案的需求。
三是各部门间沟通协调不够，不能构成有效合力。能够通力合作联合执法，但在各自执法过程中不能够第一时间资源共享，取证难、查处难。
四是行政处罚、行政许可、行政复议、行政强制等法律的实施机关必须是行政机关，与此相关的文化市场各类行政法规17种、部门规章27种，这些执法、许可过程都需要文化部门具体实施，而王益区文化市场综合执法队及主管局王益区文化广电新闻出版局均为直属事业单位，事业单位无权实施，弱化了文化行政管理职能，
四、进一步加强文化综合执法的建议
1、依法行政，进一步加大执法力度。
要以铁的手腕，采取专项整治的办法，从源头上查处和打击各类违法经营户，严格文化市场经营的各项规章制度，从严查处违规接纳未成年人、违法售卖非法出版物等案件，加强“扫黄打非”力度，通过设立有奖举报，加强日常巡查和突击检查，坚决封堵非法出版物，着力清除淫秽色情文化垃圾，要把对文化市场的监管纳入相关部门和镇（街道）的重要考核内容。要重视加强文化市场综合执法队伍建设，加大培训力度，提高人员素质。要主动接受社会监督，广泛征求社会各方面的意见，加大社会监督力度，营造全民支持和关注文化市场管理的氛围，力争达到市场繁荣，切实调动执法人员工作积极性。
2、做好教育引导工作。
加强对文化市场经营业主的教育，增强其依法经营和执行规定的自觉性。努力开展文化市场文明创建工作,积极引导文化市场经营者依法经营、守法经营和安全经营。通过提倡行业自律，反对不正当竞争；提倡守法经营，反对违规违法经营活动；提倡诚信经营，反对消费欺诈行为。找准宣传倡导社会核心价值观与文化市场监管工作的契合点，以“精细管理、热忱服务、人本执法、公正严明、高效廉洁”的服务理念，努力构建文明和谐、积极向上的文化市场。
3、密切协同，形成部门监管合力。
文化主管部门要充分发挥综合协调作用，建立信息通报制度，及时交换互通文化市场行政许可、登记情况、查获的重大案件以及上级行政管理部门出台的最新政策、文件、意见和管理措施等。各职能部门要在明确工作职责和任务分工的基础上，加强相互间的沟通和协调，形成既各司其职、各负其责又相互支持、密切配合的工作格局。要加大联合执法的力度，提高执法的频率和效率，增强执法的威慑力，解决文化市场管理中的难点和突出问题。要协调工会、共青团、妇联、关协等群众团体、各行业协会和义务监督员参与开展群防群治，努力促进文化市场健康规范发展。
4、通过培训、调整、招录等形式，配备文化综合执法专业人员；按照省市标准要求，配置文化综合执法设施设备；按照文化体制改革要求，规范体制机制，促使文化综合执法工作更加专业化、科学化、合理化、规范化。
推荐第3篇：云溪区文化调研报告
“发展公益性文化事业 保障人民基本文化权益” ——云溪区群众文艺专项调研报告
近年来，借市创建国家公共文化服务体系示范区工作的东风，在各级政府、部门和广大人民群众的共同努力下，云溪区群文活动开展有声有色，文化硬件设施建设稳步推进。突出了农村“文化礼堂”建设亮点，将乡镇文化站、农家书屋、群众文化活动室等资源综合利用，群众文化欣欣向荣，形成了农村十里文化圈，不断促进公共文化服务体系社会化、标准化、均等化，群文活动开展及创作呈现欣欣向荣的景象。
一、实行政府主导，统筹推进公共文化服务均衡发展 按照“完善体系、提高效能、促进公平”的工作思路，云溪区努力推进公共文化服务均等化，改善文化民生，把公共文化服务体系建设与新农村建设结合起来，实现城乡、厂地公共文化服务资源整合和互联互通。
1、公益性文化事业投入逐年增加。近年来，各级财政对于基层文化事业的投入力度加强，去年7个乡镇文化站建设由中央财政补助12万元，省财政配套补助6万元、7个乡镇以固定资产（房屋）作为配套资金已全部到位，省文化厅以电子设备、器乐等实物形式投入近100万元。省新闻出版版权局以书籍、设备等实物形式对78家农家书屋投入近80万元。区财政对我区文化事业的投入也略有增长，将一元剧场、送电影下乡、送戏下乡、村村通工程等都纳入了每年的财政预算。
近年来，我区的公益性文化事业的投入以各级政府为主，
1 社会力量投资参与公益性文化服务明显不足，仅限于在举办大型文艺演出时到个别企业拉点赞助，在整个文化事业发展所需经费中无异于杯水车薪。
2、公益性文化基础设施日臻完善。近几年来，区政府及有关职能部门按照结构合理、发展平衡、网络健全、运行有效、惠及全民的原则，不断加强覆盖城乡的公共文化服务体系建设。
一是文化基础设施建设不断加强。相继兴建了云溪一中、云溪中学体育馆、科技馆、图书馆和云溪休闲广场等一批文化基础设施，推进了“送戏下乡”、“送文化下乡”工作。二是公共文化服务体系逐步完善。在充分管好用好区文化馆（被中央文化部评为国家二级文化馆）、影剧院等文化设施的基础上，重点加强了乡镇文化站建设，建立了7个乡镇文化站，配齐了文艺书籍、器乐设备和群众文化艺术骨干。78个行政村建立了“农家书屋”或文化娱乐室。三是定岗定人，履行职能职责。按照区委编办的“三定方案”，区文广新局等基层文化事业单位实行编制到人，配齐了工作人员，各乡镇成立了“社会事务管理和公共文化站”，明确专门人员负责文化工作。每年区乡两级政府将公共文化事业工作经费纳入财政预算，为创建工作提供财政保障。
3、政府引导投入，将文化礼堂纳入新农村建设内容。区委区政府做出将农村“文化礼堂”建设纳入“美丽乡村”建设的决定之后，区政府出台了《岳阳市云溪区美丽乡村、美好社区、幸福家园建设实施方案》，决定选择在群众要求强烈、文化基础好、人文环境好、人口集中的云溪镇四屋组、文桥镇汾水村和黄皋村、陆城镇泾港村、进行试点，2015年再实行以点带面，
2 全面推广。目前，云溪镇的四屋组文化礼堂已经投入使用，总面积3040平方米、建筑面积3006.1平方米，投入资金380万，其中：村民自筹290万、本村私营企业投资10万，在区各级行政事业单位筹资30余万元，其他为村民自发投工投劳。内设阅览室、群众活动室、民俗文物展厅、书画室、文化大礼堂、道德微讲堂，成为云溪区农村文化礼堂建设的标杆。陆城镇结合历史文化名城名街区的保护修缮项目，将红色文物“陆城影院”进行了修缮，建设成为陆城镇文化礼堂。汾水村、黄皋村文化礼堂主体工程已基本完工。
4、完善文化网络，建立和完善基本公共文化服务标准体系。区乡两级政府将公共文化服务体系建设纳入重要议事日程，两极财政加大了投入力度。一是城乡公共文化基础设施建设日臻完善。城区现在拥有国家二级文化馆一个、影剧院一个、文化休闲广场三个；7个乡镇共建设有7乡镇综合文化站、78家农家书屋，形成了一乡一站，一村一屋农村文化格局。目前，云溪区图书馆的改扩建工程正在实施，永济乡文化广场已建成投入使用，村级群众文化活动中心与文化信息共享工程正在进行资源合，现已完成58家，村村通工程覆盖率达到100%,村村响工程已经正式启动，FM101.1长江之声云溪人民广播电台重新恢复开播，覆盖城乡的文化网络正在逐步形成。二是公共文化基础设施全面开放，发挥积极作用。文化馆、图书馆、乡镇文化站、农家书屋均已实施全面开放，除区文化馆、按要求开放以外，乡镇文化站、农家书屋采取灵活的方式，以方便群众的生产生活需要为原则，随时为群众开放，区、乡、村60余个文化广场成为群众唱歌跳舞等休闲娱乐的重要场所。
二、丰富文化产品，增强公共文化服务发展动力
1、打造文化品牌，用精品推动文化发展。一是文化惠民活动品牌深入人心。为了满足人民群众对精神文化生活的需求，云溪区推出了“大美云溪”、“一元剧场”、“送电影下乡”、“送文化下乡”“生态乡镇 魅力屋场”等文化品牌，区政府将这些文化品牌经费都纳入了财政预算，群众对这些文化品牌都耳熟能详，交口称赞。二是精神文明品牌全国闻名。云溪首创成功的“家规家训”文化品牌是湖南省改革开放三十年公民道德十佳实践课题。“道德评议”被中央文明委评为改革开放三十年十佳典型案例，曾被中宣部、中央文明委指派央视记者、《光明日报》庞大记者采访团来云溪实地采访，《云溪区里找新鲜》专题在央视播放25分钟，《道德力量正民风》被《光明日报》整版重头推介。云溪区一直将精神文明品牌常抓不懈，今年，全市农村精神文明流动现场会在云溪区召开，受到市委宣传部长徐部长的高度评价。三是厂港地特色文化凝聚人心。云溪因厂设区，巴陵石化、长岭炼化、城陵矶临港产业新区是岳阳市经济支柱，为了服务大厂，营造和谐的发展环境，云溪区着力于打造“厂港地”特色文化，建立互通、共融的大文化格局。每两年一次的“厂港情 云溪梦”群众文化联谊晚会成为厂地特色文化亮点，营造了厂港地“一家亲”的浓厚氛围。四是德孝文化品牌传承不息。云溪乡的坪田牌坊建于清光绪年间，为时任清廷户部主事刘兆梅为旌表其母乐善好施、恪守贞操、教子成才等美德请准圣旨而建，牌坊上的“乐善好施”四个字为光绪皇帝亲笔御赐，乐善好施的德孝文化根植于此，生生不息。区文化馆馆长朱志华以此为背景，创作了“孝德歌”，云溪区正在以坪田
4 牌坊为载体，建设湖南省德孝文化教育基地，现已正式立项。
2、培植文艺团队，走共同发展繁荣之路。因各乡镇的经济发展水平有差距，群众文化的发展也存在一定差异。永济乡每年举办的群众文化艺术节已经四届，《岳阳日报》曾以“一个乡的文化梦”进行专题报道，路口镇的广场舞蹈队伍曾经在全国获得荣誉，这两个乡镇的群众文化活动成为云溪区群众文化活动的标牌，乡村群众文化也以这两个乡镇为中心不断向四周辐射。为了加快这种辐射力度，今年，区文化馆以“大美云溪”品牌活动为契机，开展“文化一家亲”活动，一是大力培植乡村文艺团队，实行文艺团体结队帮扶。积极鼓励各村组成立舞蹈队、腰鼓队、花鼓戏剧团等团队，为这些文化组织提供政策咨询、业务培训。目前，云溪区共有75家（个）文艺协会、团队活跃在全区各个乡镇，云溪区舞蹈协会经常下乡指导各村的排练与演出，各文艺队伍之间相互交流人员与节目。二是加强乡村文化辅导。区文化馆业务骨干经常下到各村指导当地文化活动的开展及节目排练，在今年的“送文化下乡”和“大美云溪”活动中，区文化馆对全区7个乡镇的40余支舞蹈队伍进行现场指导，出现了文化馆长下乡比政府部门领导下乡更受群众欢迎的现象。
2016年，云溪区将加快构建现代公共文化服务体系工作进度，将其纳入“十三五规划”，区委区政府将会加大投入力度，完善文化基础设施建设，打造文化品牌，创作文化作品，培训文艺人才，把满足群众文化需求与提高全民文化素养结合起来，建立服务于民，覆盖城乡的公共文化服务体系。
三、存在的问题
近几年，我区文化建设进展显著，特别是公共文化服务体系的建设取得了长足的进步，但整体发展水平仍与全面建设小康社会的目标要求不相适应，与人民群众曰益增长的精神文化需求不相适应，特别是基层和农村的公共文化服务体系还不完善，公共文化产品供给不足，公共文化服务水平有待提高，主要表现在：
1、缺乏政策法规刚性支撑。长期以来，文化发展缺乏政策保障、法律支撑和规划的约束，虽然十七届六中全会指明先进文化发展方向，出台了很多相关的优惠政策和一系列扶持措施，省市也都提出了“文化强省”、“文化强市”的口号，但真正到位的扶持文化事业发展的政策性项目和资金并不多。
2、财政投入长期不足。公共文化发展起点低、基础差、欠账多，其中一个主要原因就是各种投入长期偏少，再加上文化事业单位是以公益性为主的服务单位，没有什么收费职能，有限的财政拨款还无法满足单位的正常运转。一是政府投入不够。资金不足是云溪区文化事业发展的一个瓶颈。一直以来，我区财政对文化事业的经费投入以人头经费为主，没有建立文化人才建设、文化扶持奖励等专项基金。云溪区在文化事业上的投入近年来有所增加，但是仍然不能满足文化事业发展的需要。二是社会关注不够。主要表现在民间资本对文化事业投入不多，金融政策与资本市场对文化事业支持不够，文化产业没有形成规模，文化基础设施难以适应文化事业的发展。现有的7个乡镇文化站、78家农家书屋已投入使用，但社会关注热度不高，
6 每年大型文化活动如春节联欢晚会等主动冠名单位几乎为零。三是群众参与不够。绝大多数群众仍将文化事业的发展定位为政府的职责范畴，自身是被动的配合者，自主意识较为淡泊，制约了群众自主参与社会文化事业建设行为。
3、缺乏专业人才。文化工作对专业人才的要求特别高，文学、书法、绘画、舞蹈、音乐等各方面来不得半点虚假。在其他部门无一技之长者可以干工作，在文化部门则万万不行。一是缺乏文艺专业型人才。二是缺乏复合管理型人才。三是没有引导、辅导乡镇文化队伍的专业人才。
四、建议
要蓬勃发展文化事业，满足日益增长的群众文化生活的需要，必须以公共财政为支撑，以公益性文化单位为骨干，以全体人民为服务对象，以保障人民群众看电视、听广播、读书看报、进行公共文化鉴赏、参与公共文化活动等基本文化权益为主要内容，完善覆盖城乡、结构合理、功能健全、实用高效的公共文化服务体系，需要各级政府和各部门、单位的合力支持和经费投入。
1、加大基层文化阵地建设力度。紧紧抓住当前十七届六中全会重要契机，为建设覆盖城乡的公共文化服务体系争取必要的资金保障。以基层特别是农村为重点，继续做好各项文化惠民工程外，因地制宜在云溪区实施一批新的文化工程建设项目。
2、加大对基层文化事业单位的资金扶持力度。只有上级财政建立长效的基层文化事业经费投入机制，才能从根本上解决
7 公益性文化事业发展的需要。一是争取上级政策性经费投入。要争取国家、省、市公益性文化发展事业引导资金和文化发展产业引导资金；社区公共文化设施建设要落实从城市住房开发投资中提取1%的规定，设立农村文化建设专项资金。二是加大区财政投入力度。进一步加大公共财政对文化建设的投入力度，建立财政投入稳定增长机制，提高文化支出占财政支出比例，保证财政投入的增幅高于本级财政经常性收入增长幅度。三是提高文化基础设施建设经费。文化广电艺术中心筹建、三馆免费开放工作等正在争取政府专项经费投入。
3、积极落实和完善相关政策。鼓励企业和个人捐赠、兴办公益性文化事业，引导社会力量积极参与公共文化服务体系建设。
4、着力打造专业文艺人才队伍。各级政府要形成共识，采取有效措施，引进、培养一批人才，建设一支高素质的文化专业人才队伍。
推荐第4篇：文化养老调研报告
篇一：养老(养生)产业调研报告 养老（养生）产业调研报告
企划招商部 2014 目录 前言...........................................................................................5 第一章 养老（养生）产业现状分析............................................6
一、养老养生定义.....................................................................6
二、目前世界与我国此产业的市场现状与差距............................7
三、发展中遇到的机遇、优势及问题.......................................12 第二章 现有国内外主流养老（养生）模式与案例分析..............16
一、国外典型老年社区模式特点与案例....................................16
1、美国品质社区养老模式.....................................................16
2、日本家属社区式养老式.....................................................17
3、英国社区照顾养老模式.....................................................18
4、台湾社区医疗养老模式......................................................20
二、本土养生养老社区成功案例.................................................21
1、北京东方太阳城...................................................................22
2、广州友好老年公寓.................................................................22
三、思路总结.............................................................................24 第三章 陕文投养老（养生）发展模式探究.................................26
一、战略目标.............................................................................26
二、模式构思.............................................................................26
三、第一类、与社区共同建设.....................................................35（1）模式1：专门建设综合型养老社区......................................35 （2）模式2：新建大型社区的同时开发养老组团.........................36 （3）模式3：普通社区中配建各类养老产品..................................36 （4）模式4：成熟社区周边插建多功能老年服务设施...................37
四、第二类、与相关设施并设.....................................................38 （1）模式5：与医疗机构结合，就近设置养老设施.....................38 （2）模式6：养老设施与幼儿园并设...........................................38 （3）模式7：与教育设施结合，建设养老公寓.............................38
五、第三类、与旅游或商业地产结合...........................................39 （1）模式8：在旅游风景区中开发养老居住产品.........................39 （2）模式9：与商业地产结合，开发老年公寓.............................39
六、第四类、与国际品牌接轨.....................................................40 （1）模式10：引入外资，建世界型连锁老年设施.......................40 （2）模式11：与国际知名养老品牌共同开发，引进管理模式......40
七、第五类、以其他方式转型.......................................................41 （1）模式12：与保险业结合，利用险资投资养老地产................41 （2）模式13：与护理服务业结合，将原有优势注入养老地产......41 （3）模式14：利用自身独特资源转型开发养老地产....................41 （4）模式15：将旧的国有资产盘活，改造为老年设施...............42
八、元素融入.............................................................................42
1、文化养老与养老文化.............................................................42 （1）产业核心：文化养老..........................................................42（2）产业构成 : 多元文化养老...................................................43 （3）产品定位...........................................................................44 （4）项目开发模式.....................................................................44
2、科技养老与养老科技..............................................................44 （1）核心产业：科技养老..........................................................45 （2）产业构成：智能化养老.......................................................45 （3）产品定位............................................................................45 （4）项目开发模式.....................................................................47
九、发展方向.............................................................................46 （1）佛家修身养生社区..............................................................48 （2）绿色生态养生社区..............................................................48 （3）母亲河养生庄园.................................................................49 （4）紫阳道教文化养生殿..........................................................49 （5）陕文投跨国养老休闲..........................................................49 （6）陕文投特色老年超市..........................................................49 第四章 总结..............................................................................50 前 言
“十二五”时期，我国将出现第一个老年人口增长高峰，60岁以上的老年人将新增800万，总数将由1.78亿增加到2.21亿，老年人口比重将由 13.3%增加到16%，人口老龄化进程将加快，社会养老保障和养老服务需求将大量增加。未来5-10年间，中国养老产业发展潜力巨大。国务院总理李克强2014年3月5日在政府工作报告中重申支持养老发展，养老产业或迎来政策制定高潮。李克强指出，我国要扩大服务消费，支持社会力量兴办各类服务机构，重点发展养老、健康、旅游、文化等服务，落实带薪休假制度。
尽管养老市场长期需求巨大，前景诱人，但由于诸多因素造成目前满足市场需求份额尚不足两成。短期看我国养老产业是“铜矿”，长期看是“金矿”，近期投资重点在老年医疗、老年房地产、高端养老院、老年保健品等领域，长期投资可全面布局养老产业。陕文投西安公司作为一个新进踏足养老产业的公司，在养老产业的发展及研究上处于开拓期，并未形成完整的养老产品链。要实现文化产业融入养老产业的跨越式发展，需要引进和建立新的思想理念，并在基础上进行整合发展，形成完整高效的产业链新形态，对今后西安公司在新项目发展上做好充足的铺垫。篇二：新形势下开展文化养老的调查 新形势下开展文化养老的调查
新形势下开展文化养老的调查
“文化养老”是一种能同时体现传统文化与当代人文关怀的养老方式。它以社会文明与发展为前提，以满足精神需求为基础，以沟通情感、交流思想、拥有健康体魄与心态为基本内容，以张扬个性、崇尚独立、享受快乐、愉悦精神为目的，具有群体性、互动性和共享性的特点。“文化养老”旨在鼓励老干部们动起来、学起来、乐起来，多渠道、多层次地让老同志们“老有所教、老有所学、老有所乐、老有所得、老有所为”，与“物质养老”或“待遇养老”相比，是一种更高层次、更高水平的养老方式。
党的十八大提出要不断丰富人民精神文化生活，努力建设社会主义文化强国。老干部工作部门要贯彻落实十八大精神，进一步更新观念、转变作风，将“文化养老”之风吹进老干部群体、不断丰富老同志晚年生活，为社会主义文化大发展、大繁荣贡献力量。 **市历史悠久，文化根基深厚，是“三名一优”（历史文化名城、中国书法名城、中国菊花名城、中国优秀旅游城市）城市，国家级宋都古城文化产业示范园区和中原城市群核心城市。近年来，**市利用文化优势，着重加强老干部“文化养老”理念的引导，在满足离退休老同志精神文化需求的同时，提升晚年生活质量，使他们成为促进文化大发展大繁荣的重要力量。
一、我市开展“文化养老”的有效途径
（一）依托基层党组织，深化“文化养老”理念
（二）依托阵地建设，丰富“文化养老”内容
为满足老干部对精神文化生活的新需求，充分发挥老年大学、老干部活动中心、老年书画研究会、老年摄影协会等涉老组织的作用，大力开展“文化养老”活动，使老干部参与文化建设、享受文化成果，丰富精神文化生活。
市老干部大学作为老年教育的主要阵地之一，培养出了一大批情操高尚、品学兼优、健康有为的老年人才，教育成果显著。学校在坚持办好第一课堂的同时，努力丰富第二课堂，扩展第三课堂，目前开办教学班50多个，在校学员千余人。**市是中国书法名城，省级、国家级书法会员众多，书画文化根基深厚，拥有众多的书法绘画爱好者。根据这一实际，市委老干部局专门在老干部大学开设书法绘画特色教学班，通过学习，有150名学员被省级以上专业协会吸收为会员。几年来，学员们的书法、国画、摄影、文学作品多次在国家及省市举办的各级各类大赛中获奖，为全市文化建设发挥了积极作用。市老干部活动中心设有阅览室、乒乓球室、舞蹈室、棋牌室、门球场等活动场所，舞蹈、戏曲、门球、象棋、健身、书画创作等丰富多彩的活动每天吸引近500名老同志到中心活动。除定期开展活动外，老干部活动中心还多次举办大型老年门球赛、乒乓球邀请赛、象棋邀请赛，组织开展爱国歌曲大家唱、欢乐周末广场文艺演出、“重阳节”汇演活动，展示全市老年人热爱生活、积极向上的精神风貌，营造了欢乐祥和、健康文明的社会文化氛围。市老年书画研究会不断创新笔会形式，邀请书画名家举办大型书画讲座，结合建党节、国庆节等重大节日，举办书画笔会，组织学员开展义卖，为汶川地震、舟曲特大泥石流灾害奉献爱心；与周边地市建立书画交流机制，定期举办书画交流展；结集出版《金秋翰墨》书画集5卷，发展会员1200多名。丰富多彩的文化活动，既提升了老同志的文化素养，也丰富了他们的晚年生活，使广大老同志成为建设文明和谐**的一支重要力量。
（三）依托社区资源，面向基层开展“文化养老”
目前，我市城区共有群众性基层自治组织社区127个，城区离退休干部33739名，随着社区“四就近”工作的开展，面向基层开展“文化养老”，是做好新形势下离退休干部工作的有效途径，也是广大离退休干部的迫切需要。面向基层开展“文化养老”，将“文化养老”与“居家养老”、“社区养老”结合起来，重视老年人的物质和文化需求，满足老同志就近学习、就近活动、就近得到关心照顾、就近发挥作用的愿望，调动老同志学起来、动起来、乐起来的积极性，丰富和充实老同志的生活，提升他们的生活质量。 目前，全市90%以上的社区都建有老干部活动室，并设立了多功能教室、图书阅览室等场所，为社区开展老年活动提供了物质保障。多个社区建立了基层党校，自开学以来，共开课40多次，培训学员1000多人次。社区还成立有书画协会、合唱团、腰鼓队、中老年模特表演队、盘鼓队、戏曲队、舞蹈队等文体队伍，自中社区还被评为我市唯一的群众艺术培训基地。民心社区的老干部文化宣传队，利用周末和节假日，经常走向街头、走出社区与其它单位联合互动，进行文艺宣传巡回演出。五夷社区红枫老年模特队和官坊社区夕阳红秧歌队分别在全市首届老年人才艺大赛中获奖。苹南社区每年中秋节都将老干部请到老年活动站品尝精美的月饼和水果，并请养生专家为老干部们讲解怎样科学膳食、正确养生，引导老干部们建立健康的生活方式，养成良好的生活习惯。自中社区除定期为老干部放映电影及远程教育讲座、录像外，还多次邀请相关专家举办电脑、乐理、安全、集邮、手工编织等知识讲座。通过这些活动既丰富了老干部的精神文化生活，又陶冶了情操，深受社区老干部们的好评。 发挥老干部在关心下一代工作中的教育引导作用，让他们活跃在爱国主义教育课堂、网吧义务监督、帮教助困、校外教育等岗位上，成为青少年思想道德教育的宣讲员、辅导员和监督员。老同志们还自发担任社区图书管理员、活动室服务员，每天值班义务为群众服务。有的老同志还自发组成义务治安巡逻队，在社区巡逻值班，维护社区公共秩序，积极参与卫生建设、邻里纠纷调解、计划生育工作，为构建和谐文明社区发挥积极作用。
（四）依托社会老年团体，将“文化养老”与服务社会结合起来
积极组建各类涉老文化团体，重视发挥以老干部为主体的社团组织在建立新型老年价值观、树立“文化养老”理念、促进全社会老年人身心健康中的主力军作用。重视老年人才资源的开发和利用，加强基层老年协会规范化建设，发挥各类老年群众文化组织和文体队伍作用，培育文体骨干，引导离退休干部身体力行奉献余热，把有特长、会组织、善发动的老同志吸收到骨干队伍中来。**市现有老年体育协会，门球协会，乒乓球协会、围棋协会、自行车协会、摄影协会、老艺术家协会、老年书画研究会、老新闻工作者协会、诗词协会等30多个老年文化团体。此外，所属的五县五区也成立有众多的老年戏曲、舞蹈、门球、书画等文化团体，各个老年文化团体在搞好自身建设的同时，更是把服务社会放在重要位置。每年春节前夕,市老年书画研究会都会开展“真情送服务、建设新农村”活动，组织书画家到农村为村民写春联，送祝福。2010年4月14日青海玉树地震发生后，他们还举行了书画笔会，将创作的百余幅书画作品义卖，所得款项通过民政部门捐向玉树灾区。市老年摄影协会发展会员900余人，先后举办“祖国颂建国60周年”、“辉煌礼赞改革开放30周年”、“**解放60周年”、喜迎“十八大”等大型摄影展，编印《**揽胜》、《菊韵》、《魅力**》、《菊花菊城》等摄影画册5部，并在市重要文化活动窗口——金明广场开辟光影长廊，不定期举办展览，社会宣传效果显著。****诗社经常举办讲座，开展吟诗、赛诗活动，出版《**诗词》32期，编辑出版诗词合集《汴水流韵》，并多次在**碑林举办诗词书画展览，举办宋词朗诵演唱会8场，进行社区文化演出32场。老年骑协的老同志们行程遍及全国，在强身健体的同时，也将**的文化和形象宣传到全国各个地方。这些老年文化团体在活跃文化、丰富群众文化生活、构建和谐社会、促进文明建设方面发挥了重要作用。
二、存在的问题及不足
“文化养老”是一项大工程，在实践中还有不少新情况、新问题需要探索解决。目前我市虽然有所成绩，但离“让文化惠及全体离退休干部、辐射到广泛的老年人群体”的目标还有一定距离。一是“文化养老”经费不足。老干部工作涉及方方面面，各项工作开展都需经费保障，用在“文化养老”上的财政经费明显不足。二是内容、形式有待创新。目前离休干部普遍进入“双高期”，退休干部年龄较轻。离休干部不愿出门、希望“静态”养老，退休干部则希望多组织“动态”活动，离退休干部对文化活动的需求反差越来越大。如何因人而异、因群体而异，打造多层次、多渠道的活动架构需要进一步设计。三是活动阵地、场所偏少。尤其是偏远地区，限于经济情况、发展理念、重视程度等原因，没有老同志固定的活动学习场所。四是部门联动、社会参与不够。“文化养老”不是一家单位就能圆满推进的，需要民政、卫生、科技、教育等部门共同参与，更需要社会各方力量的支持。
三、进一步提升“文化养老”工作的建议
“文化养老”，让老同志物质精神都富有、安度幸福晚年，是全社会的共同责任，因此必须建立“文化养老”长效机制。
（一）落实经费保障
将“文化养老”年度专项预算纳入老干部活动、教育经费进行统筹，加大投入，确保经费有保障。筹集社会公益基金，用于老同志学习活动组织开展。针对目前社区、农村文化场所较少的问题，将其纳入社会发展总体规划，列入城乡建设序列，积极推动财政支持向基层文化活动场所倾斜。
（二）与时俱进，创新服务
老年教育、活动要与时俱进，增强时代感，引领并满足老干部更高层次、更高质量的文化追求。同时要充分意识到老同志需求多元化、差异化问题，积极发挥各类老年团体、老年协会的辐射组织功能，突出个性化、多元化。
（三）加强各部门协作
一要加强各级老干部工作部门之间的协作，统一思想。二要加强与民政、社保、医疗卫生等部门的联系，落实老干部“生活待遇”，使其追求“文化养老”没有后顾之忧。继续推进社区“四就近”工作，为老干部就近学习、就近活动、就近得到照顾、就近发挥作用提供便利。三要加强与教育、宣传部门的联系，定期组织老干部读书会、学习会，开辟老干部活动学习专栏，进一步创新教育模式。要扩大优秀老干部的典型宣传，激励老同志“老有所为”。四要加强与企事业、公益基金会的协作，汇集各方力量，共同推进“文化养老”工程。
（四）营造浓厚社会氛围 一是注重培养“文化养老”的新理念，让更多老同志有意识、更主动地走出家门、参与活动。二是畅通内外交流的渠道，通过老干部工作网站、《老人春秋》、《老干部工作简报》等，及时传播信息，提高“文化养老”工作的关注度。三是加大宣传，在全社会营造尊老助老氛围，鼓励社会各界支持老年文化的发展。四是不断提升老干部工作者的服务能力，探索“文化养老”新模式。篇三：关于养老问题的调查报告
关于养老问题的调查报告 (毛泽东思想第六形成小组) 学院：计算机与信息科学学院 班级：信息科学技术（师范） 组员：马嘉
调 查 报 告 02班 宁亚敏 濮传奇 朱碧芳 朱彩虹 沙正强 张霞 李萍善 刘彤彤 目录
一、调查背景
二、调查特点
三、组织单位
四、调查对象
五、调查地点
六、调查时间
七、人员安排
八、调查结果
九、解决方法 ..一．调查背景：
目前，我国老年人口已占总人口的10%，正在
步入“老年型”国家。人口老龄化给我国经济、政治、社会、文化发展带来深刻影响，也给养老工作带来了巨大挑战。当前表现出“两高、两大、两低”的基本特征，即高速、高龄、基数大、差异大、社区养老社会水平低、自我养老和社会养老意识低，与经济较快发展的态势相比，社会老龄保障事业显得明显滞后，农村老年人的养老问题尤其突出。 二．调查的特点
我国农村养老现状表现出以下两个特点 。 (1) 缺乏法律保护：
到目前为止我国还没有一部单独的农村养老法，有关农村养老的问题散见于《婚姻法》 、《老年人权益保障法》等等之中，这种分散的规定方法不仅容易造成彼此的不协调，而且影响到农村养老制度的实施。1996年出台的《老年人权益保障法》是落实、巩固家庭养老，切实保障老年人权益的一部法律，但这部法律仅仅规定了公民应该怎样做，而对违法者没有约束力。由于没有制订农村养老的相关行政法规，我国虽然出台了《老年人权益保障法》，很多农村老年人的权
益依然得不到保障。遇到子女不赡养父母的情况，农村干部也只是上门做做思想工作，期望那些子女能够良心发现，而不会采取强制行为。 (2) 尽孝意识薄弱。
中华民族有着几千年敬老、养老的传统美德。早在2500年前，《礼记?礼运》中就有“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的养老保险思想。但在现实生活中，受各种因素的影响，对父母尽孝往往被一些人放在最次要的位置。现代人对父母尽孝、赡养父母的观念相当淡薄，有的甚至把老人看成是家庭的包袱，厌恶、不赡养、打骂、甚至遗弃老人的现象在农村时有发生。农村老年人在家庭养老主要靠子女赡养，生活状况好坏完全取决于子女的素质与经济条件。 三．组织单位
毛泽东概论形成第六组 四．调查对象 学校周边的人群 五．调查地点 重庆市北碚区 六．调查时间 3月末至四月初
七．调查人员安排：
文件的修改与制作：马嘉，朱彩虹
文件的查看与建议：宁亚敏 濮传奇 朱碧芳 主题演讲： 沙正强
文件的搜索：张霞 李萍善 刘彤彤
八．调查结果
我国养老现存的问题可概括为以下几个方面：
（一）经济供养水平低
长期以来，自给自足的自然经济在我国农村占
统治地位。低下的农业劳动生产率导致剩余产品很少。把孩子抚养长大成为劳动力而成家立业，是普通农民最大的“积累”。当他们进入老年后，自然就要从这种“积累”中提取养老支出，子女家庭供养老人也就成了天经地义的事情。调查发现，73位老人是靠家庭经济供养作为主要生活来源的，占总人数的51.4％。但是这种供养水平比较低，基本上是给点粮食和年节物资，很少给现金。相对于现阶段城镇人均每月220元
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楹联文化调研报告
什么是对联,对联，也称“楹联”，“对子”，是一种由字数相同的两句话组成的对仗工整，韵律协调，语义完整的文学形式。它发源于我国古诗的对偶句，始创于五代时期，盛于明清，至今已有一千多年的历史了。对联的形式工整，平仄协调的特点是一字一音，音形义统一的汉字特色的体现，所以，对联是汉语语言特有的文学形式，是中华民族的文化瑰宝。
在我国民间，对联有着广泛的应用。比如，过年时家门上贴春联，商店开业时门上挂对联，以及娱乐时的对对联游戏。
对联的长度不定，短的可以只有一两个字；长的则可达几百个字。悬挂的时候通常是上联在右，下联在左。对联的特点
对联既要用诗一般精练的语言表达完整统一的语义，又要以工整巧妙的形式和优美和谐的韵律来体现。形式工整和韵律优美是对联最突出的特点。具体来讲，一副好的对联应满足以下几个要求：
一、字数相等。这是对联的基本要求，也是对联形式工整的前提。
二、断句一致，词性相对。即上联的一个字对应下联的一个字，上联的一个词对应下联的一个词，上联的一个短语对应下联的一个短语。同时对应位置上的字词应具有相同的词性。即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词等等。
三、语义相关。上下联所表达的含义要相互关联，上下联内容合起来表达一个完整的语义。
四、仄起平落，平仄相合。即上联的最后一个字用仄声，下联的最后一个字用平声。除此以外，上下联对应位置上的字要尽可能平仄相反，使得对联读起来抑扬顿挫，优美动听。
对联的分类按使用目的分：春联：通常在春节时粘贴在门外，用以庆祝新年的对联，被人们称为春联。比如：新年纳余庆嘉节号长春寿联：通常指用以祝寿的对联。比如：福如东海深寿比南山高婚联： 通常指用以祝贺结婚的对联。比如：百年恩爱双心结千里姻缘一线牵挽联：通常指为了悼念已经过世的人的对联七十二健儿，酣战春云湛碧血四百兆国子，愁看秋雨湿黄花乔迁联： 用于祝贺乔迁之喜用的对联。门迎春夏秋冬福户纳东西南北财开业庆联：用于祝贺开业之喜用的对联。如：生意兴隆通四海财源茂盛达三江按艺术特点分：复字联：对联中包含同一个字重复出现的情况。其中，重复的字若连续出现也可称为叠字联。绿绿红红处处莺莺燕燕花花草草年年暮暮朝朝顶针联：上下联中各个分句，其前一分句的句尾字和后一个分句的句头字相同，这样的对联称为顶针联。开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑大肚能容 容天容地与己何所不容嵌名联：对联中包含专有名词，如人名、地名、药名等。当归方寸地独活世人间拆字联：对联中某一个字可以由该对联中另外几个字拼合得到。冻雨洒窗，东二点西三点分瓜切片，竖八刀横七刀音韵联：对联中包括了异字同音或者同字异音的情况同音异字童子打桐子，桐子不落，童子不乐麻姑吃蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙同字异音海水朝朝朝朝朝朝朝落潮长长长长长长长长消双关联：对联中的某些字词有多重含义。二猿断木深山中，小猴子也敢对锯一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄回文联：将对联的上联或者下联前后颠倒，得到的句子和原来的一模一样。客上天然居，居然天上客僧游云隐寺，寺隐云游僧无情对：上下联对仗工整，但语义相差甚远。细羽家禽砖后死粗毛野兽石先生经典对联春联风调雨顺人寿年丰新年纳余庆嘉节号长春万家腾笑语四海庆新春锦秀山河美光辉大地春新春富贵年年好佳岁平安步步高天增岁月人增寿春满乾坤福满门红梅含苞傲冬雪绿柳吐絮迎新春爆竹一声除旧岁桃符万户迎新年五湖四海皆春色万水千山尽得辉春回大地百花争艳日暖神州万物生辉寿联德为世重寿以人尊上苑梅花早仙阶柏叶荣鹤算千年寿松龄万古春金桂生辉老益健萱草长春庆古稀红梅绿竹称佳友翠柏苍松耐岁寒天上星辰应作伴人间松柏不知年室有芝兰春自韵人如松柏岁常新福如东海长流水寿比南山不老松花好月圆庚星耀彩兰馨桂馥甲第增辉杏苑风和长春不老椿庭日永上寿无疆喜联祥云绕屋宇喜气盈门庭昌期开景运泰象启阳春地久天长门有喜年丰人寿福无边生意兴隆通四海财源茂盛达三江百世岁月当代好千古江山今朝新一帆风顺吉星到万事如意福临门创大业千秋昌盛展宏图再就辉煌红妆带绾同心结碧树花开并蒂莲大驾光临门第耀良辰聚会主宾欢
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某公司安全文化调研报告
为学习区内先进企业的安全文化建设经验，推动公司安全文化建设工作的进一步跨越，2014年3月25日，电力公司安监部部长、安全管理员前往某公司进行了为期一天的参观学习，听取了对方关于安全文化建设的工作经验介绍，参观了部分办公现场，与对方安全管理工作人员进行了面对面的交流，现将参观学习情况报告如下：
一、某公司基本情况
某有限公司成立于1997年，是由国际著名的美国某某公司、新加坡某有限公司及某某合资成立。某公司为挖掘机和履带式推土机提供高质量的底盘系统，主要产品包括支重轮、托链轮、链条和履带总成等。
公司的经营理念是在安全的工作环境下，以训练有素的员工，利用股东的力量在地区市场上取得世界级底盘产品的战略地位，在质量、时间、价值上超越客户及股东的期望。公司一向严格遵循其技术要求，从而确保为用户提供世界级的服务。
由于在税收贡献、社会责任和环境保护方面都取得了卓越成绩，公司连续6年被区政府授予了“百强企业”称号。
二、某公司安全文化建设情况
某公司为员工编制了生活安全常识自助手册，关注员工的生活安全与家庭幸福。在公司工作场所入口处设置“安全
提示镜”，提示每一位员工：自己才是自身安全的真正责任人，工作中一定要做到“三不伤害”。另外，为充分挖掘职工的积极性与创造力，公司组织员工编写剧本、拍摄安全事故案例短剧，收到了公司全员的高度评价。在公司内部杂志《某某某》设有安全专栏，公司内部计算机局域网设有安全论坛。在办公楼走廊，设有安全目标公示、安全理念公示、安全先进事迹公示、险肇事故公示等栏目。最为耀眼的，是公司设有安全CI卡（即安全持续改进卡），任何员工均可以填写改进建议，投入安全持续改进建议板中，公司设有专人收集建议，100%组织定期落实。
公司每周五有固定的停工时间，用来做健身操，或者开展其他安全活动，比如安全技能比武、安全春联比赛、参观安全荣誉墙等。在正常生产工作中、安全活动中，任何小小的好现象、好事情，经过公示被广大职工认可的，都可以得到小奖品，以示鼓励。
三、安全文化示范企业申报经验
申报安全文化示范企业，应先向区安监局提交申报材料，包括自评表、自评报告、相关附件材料等。通过文件申核的企业，方可接受现场检查。安监局将派出考核组进行现场考核，检查安全文化“落地”情况。检查重点可能涉及职业健康、基建现场、目视化管理、劳动合同中的安全内容等，企业对员工的人文关怀应是安全文化建设的核心内容。评为
区级安全文化示范企业后，才可以申报市级安全文化示范企业。市级评审通过后，才可以申报国家级安全文化示范企业。
申报材料中的附件可包括：安全文化手册、安全故事集、创新成果集、职工发表论文集、安全宣传画报或漫画、应急抢险人员安全保障手册、安全培训教育教材、企业社会责任报告、安全事故案例集、班组建设宣传材料、企业安全宣传片视频、员工口袋书等。
某公司秉承“诚实的力量、品质的力量、协作的力量、责任的力量”，不断提高安全管理水平，孕育先进的安全文化，打造一流的工业企业，为电力公司安全文化建设工作提供了新的思路。
安监部
2014年3月26日
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农村文化现状调研
叶宇轩
【摘 要】 随着农村经济的发展，农民的观念也在发生着变化，对文化的需求日益增加。但农村文化建设并没有随着农村经济的发展而发展，不紧城乡地区存在差异，农村地区之间差异亦同样存在，有甚者甚至相差较远，相当一部分农村，农民的农村文化设施比较落后，不能满足现代农民对文化需求。通过对农村文化建设现状的分析，总结其深层的特点，并寻找制约农村文化发展的关键问题，及时向上级有关部门反映农民对文化的需求以及存在的困难和问题，并就如何提高农村文化水平提出建议，进而改变政府工作思路，提升农民自身素质、引导农民观念变化、创新农村文化形式。
【关键词】 农村文化现状特点问题文化需求
中国式一个农业大国，70%的人口生活在农村，他们的生活状态不仅关系着几亿人的生活质量，也决定着全面小康社会的实现程度。近些年来，农民收入持续增加，但与逐渐鼓起来的腰包极不相称的，是农村居民业余文化生活却越发显得单调和乏味。“建设新农村不仅是让农民在物质上达到小康水平，更重要的是让农民在精神上也要实现小康。”只有加强农村文化建设，让丰富多彩的文化成为广大农民群众精神生活得重要内容，我们才能培养出一代又一代高素质的新农民，推进农村经济发展和社会进步[①]。
改革开放以来我国农村经济持续发展，乡村治理取得明显进步，相比之下，作为“四位一体”之一的农村文化建设相对滞后，已经成
为制约我国农村社会经济、政治进一步发展的重要因素，成为影响农村基层社会稳定，政治、经济进一步发展的深层次的原因。2010年的寒假，我利用长达2个月的时间，走访了自己家乡附近10个村落，通过挑选村落不同年龄段群众做问卷和询问当地村委负责人具体情况等方式对农村文化发展现状做了较为细致全面的调查。在农村文化生活和文化设施方面有了一定的了解，进一步知道了农村日常生活中文化活动，文化活动信息渠道来源，村落面貌改变与否，对现代与传统文化认识以及农村文化建设的重点，制约地区文化发展的突出问题是什么等。
（一） 农村文化总体现状
1、农村文化活动形式缺乏
基础设施滞后，硬件设施匮乏，极大的限制了农村文化活动的开展。农民的文化生活大都集中在看电视、打牌打麻将、闲逛聊天上，而广大青少年则大都聚集在网吧的场所。跳狮子灯、舞龙、秧歌等传统文化活动一般都在逢年过节时才开展，且形式落后，没有创新意识，观众流失以渐招社会淘汰。更为严重的是，由于生活方式缺少，一些不良风气渐渐有抬头上升趋势，封建迷信，赌博趋于泛滥，从而导致家庭破裂的事件也屡有发生。农村公共文化反映了农村经济发展水平、群众质量，是社会主义精神文明的重要阵地，先进的文化不去占领这个阵地，腐朽文化自然会兴风作[②]。
2、农村文化处于传统文化向现代文化过度阶段
经济发展，外来文化、观念的大量进入，对于农村传统文化的冲击日渐强烈，农民对其的兴趣度逐步降低。但受制于经济、文化的发展水平，又不能满足他们对现代文化的需求，旧的文化观念逐渐解体，而新的传统观念尚未形成完善，新的健康的文化秩序亟待健全。整体上来说，农村文化正处在最薄弱的过度阶段，“去粗取精”去除传统文化中糟粕，留其精华，结合现代文化营造出属于农村自己真正适合的才是最关键之道。
（二） 农村文化存在的问题
1、农村受教育程度普遍低下，观念落后
从10个村落的问卷中反映出，农村受教育程度集中在初中阶段，高学历文化人士稀少；另外，农村信息闭塞，获得渠道较少，严重影响农民知识的获得。农民观念的落后，整体文化素质较低，已成为影响农村文化发展滞后的重要因素。
2、农村文化资金投入不足，基础设施落后
由于在文化方面资金投入不足，基层政府部门不够重视，各项文化设施（如图书馆、文化活动室、老年中心、电影院、健身器材等）建设不全，有的有名无实，只是简单的布置，而不开放拿来真正投入使用。并且地方活动设施使用率低下，政府提供的与当前消费需求花费不符合，农民宁可闲置而不去使用。
3、农村文化建设人才缺乏，需要指导人员
农村地方偏远，消息闭塞，待遇较低，生活条件较城市差，导致高素质人员不愿来到农村，加上老一辈的文化人员相继辞世或退休，后备文化人员的匮乏，致使一些优秀的农村传统文化面临着传承的危机。
（三） 农村文化的相关建议
1、不断提升农民的文化素质，改进农民的思想观念
2、加大公共财政对农村公共文化服务的投入力度
3、增加农村文化产品、文化服务供给，丰富农民文化生活
4、基层政府提高重视力度，按需提供农民所求
5、保护当地优秀的传统文化，作为一种非物质财富传承
6、大力开发农村先进文化的形式和内容，不断创新
农村文化与传统文化在新的历史条件下存在创造转换的空间和可能，关键是必须树立辩证、科学而又务实的态度，将农村文化建设和保护传统文化结合起来，积极开发民间文化，通过对传统文化形式和载体的创新，赋予其新的动力。寓教于乐，激发农民的参与热情。通过农民的自我参与、自我管理、自我发展、激活农民的创造力，使农村文化真正成为农民群众喜闻乐见的“草根文化”，丰富农村文化生活，形成邻里和睦团结、干群关系融洽的良好风尚，使农村社会更加和谐[③]。
通过这次寒假农村文化现状的社会调研，在各方面都有不错的斩获。丰富了生活阅历，提升了对人处事应变能力，深刻体会到了自己作为一名大学生对国情、民情、社会的复杂程度知之甚少。远不是仅
凭读几本书，听几次讲座，看几条新闻就能了解的，而文化调研则为我打开一扇窗口。 通过此次的文化调研，我看到自己和社会需要之间的差距，看到自身知识和能力上存在的不足，学会比较客观地去重新认识、评价自我，逐渐摆正自己位置。同时也在活动产生一种紧迫感和危机感，使自己能够潜心思考自身的发展问题，不断地去提高自身素质和能力，以适应社会发展的需要。
古语有云：“读万卷书，行万里路”在对自身理论知识的转化和拓展，增强运用知识解决实际问题的能力得到了长足的进步。使得自己不在局限于书本上的理论知识，更真切地运用于生活。农村文化社会调研使我接近社会和自然，获得大量的感性认识和许多有价值的新知识，获得能够把自己所学的理论知识与接触的实际现象进行对照、比较，把抽象的理论知识逐渐转化为认识和解决实际问题的能力。
【参考文献】
[①]田慧：《论新农村文化建设的问题与对策》
[②]尹长云：《农村公共文化服务的弱势与强化》，《求实》，2008六月刊
[③]桂艳春：《新农村文化与传统文化关系的思考》，《学习月刊》
推荐第8篇：文化设施调研报告
加强公共文化基础设施建设
不断满足广大人民群众的基本文化需求
——关于公共文化基础设施建设情况的调查报告
公共文化基础设施，是传播科学文化知识和开展思想教育的重要基地，是丰富人民群众精神文化生活的重要场所，是展示城市文化形象和提升城市文化品位的重要窗口，在保障人民群众基本文化权益方面发挥着重要作用，在影响和带动基层公共文化服务体系方面承担着重要责任。为深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，进一步加强公共文化基础设施建设，不断构建和完善公共文化服务体系，充分发挥文化引导风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能作用，最近，我们按照市委的统一部署，采取听取汇报、问卷调查、座谈交流、实地察看等形式，对XXXXX区域内文化基础设施基本建设、总体布局和作用发挥等情况进行了专题调查研究。
一、当前XXXXX文化基础设施建设的基本现状
近年来特别是市委九届七次全会以来，各级党委、政府和文化部门牢固树立先进文化发展理念，始终把推进公共文化设施建设作为文化建设的重要任务，坚持以保障群众文化权益为着力点，以重点工程建设为抓手，以文化基础设施为载体，以公共文化服务为核心，加大建设力度，充分发挥作用，图书馆、文化馆、博物馆、文化广场和影剧院等一批文化设施相继立项、竣工和投入使用，公共文化服务体系建设呈现出蓬勃发展、重点突破、整体推进的良好态势，对弘扬社会主义核心价值观，丰富人民群众精神文化生活，促进政治、经济、文化与生态文明建设协调发展等发挥了重要作用。
- 1 实施文化设施重点项目拉动战略，加大经费投入，加大建设强度，市博物馆、文化艺术中心、美术馆等重点文化设施建设项目经费投入达10个亿，超过了过去近十年的总和。其中市美术馆于去年8月建成并投入使用，投资1.2个亿的市博物馆于今年5月峻工并对外开放，投资3.5个亿的市文化艺术中心计划明年春节前正式投入使用。这些大型公共文化设施的建成，不仅成为XX文化设施的标志性建筑，而且也大大提升了XX文化的层次品位。二是县区基础设施逐步改善。县区文化设施建设力度加大，方兴未艾，“三馆”普遍得到改建升级。XXX市文化艺术中心、非遗专题博物馆，XXX县文化广播电视大楼，XXX县博物馆、图书馆、文化馆，XX县文广大楼、图书馆等文化设施相继建成使用。目前，整个XXXXX区域建有文化馆8个、图书馆8个、博物馆（纪念馆）7个。其中一级文化馆2个、一级图书馆2个，国家重点博物馆和国家三级博物馆５家。县区“三馆”等文化设施建设的全面展开，加快推进，为推进XXXXX文化设施建设的发展搭建了基本框架。三是基层文化设施日趋完备。基层文化设施建设均衡发展，星罗棋布。XXXXX范围乡镇（街道）共建68个乡镇综合文化站（街道文化中心），覆盖率为100%；行政村建成农家书屋513个，实现了全覆盖；92%的行政村建有文化活动室（含文化活动广场）122个，其中中心城区村级文化活动室92个、社区文化活动室21个，文化活动广场9个。乡镇（街道）、村级（社区）文化设施的逐步完善，形成了更加便捷、广泛和高效的公共文化服务网络。
3、打造品牌，文化影响全面提升。一是广场文化彰显魅力。品牌群众文化活动深入普及，影响深远。“魅力XX”广场文化演出活动，自2009年开办至今，每年完成演出任务43场以上，坚持每周有演出，每月有主题，每季有汇演，每年有晚会，深受社会各界群众的欢迎好评，已成为全市家喻户晓的一件文化盛事，成为城市居民喜闻乐见的一项文化活动，极大
- 3 展面向乡村和社区群众的流动文化服务，在市区边远的建筑工地、学校、大型社区、工业园区等单位，设立了流动服务图书馆，满足更多群体享有免费和优惠的公共文化服务，形成“人人享受文化，人人参与文化，人人建设文化”的文化服务大理念、大网络和大格局。二是文艺演出主题鲜明。坚持唱响主旋律，每逢重要时期、重大节日和重大活动，积极开展各种健康向上、内容丰富、形式多样的文艺演出。先后成功举办了春节团拜会暨新春文艺晚会、“红歌唱响XX湖•XX市爱国歌曲大家唱”歌咏比赛、“XX风情”中美摄影文化交流活动和中央电视台爱电影“唱响XX•相约XX”大型文艺晚会，以及第二届XX市道德模范·XX市首届十大爱心人物、十大公益慈善单位颁奖典礼等一系列文艺活动。特别是每年“七一”建党节、“十一”国庆节，都紧扣颂歌献给伟大的党、伟大的祖国这一主题，组织开展专场文艺演出，热情讴歌共产党好和社会主义祖国好。三是文化活动精彩纷呈。坚持广泛开展喜闻乐见、丰富多彩的群众性文化活动，引导市民在文化活动中陶冶情操、净化思想、愉悦身心。XX区少儿文化活动引领全省；XX文化之夜大型公益演出、XX“XX之夜”国际音乐节、XX县“爱戏一起唱，爱唱一起来”和温泉旅游节、XX县 “1元剧场”和“1元影院”文化惠民工程、XX县民歌会、XX区 “唱响XXX区•相约十里河”歌手大赛等文化活动开展，极大地丰富了人民群众的精神文化生活。
二、制约 XXXXX文化基础设施建设的主要瓶颈
应当肯定，目前XXXXX范围内文化基础设施建设得到了明显改善，发生了显著变化，初步形成了以中心城区为中心，覆盖城乡、布局合理、功能完善的“市、县、乡、村”四级公共文化服务体系。特别是文化馆、美术馆、博物馆、图书馆等一批标志性文化设施的建成使用，不仅提升了XX的知名度和美誉度，在省内外产生了极大影响，也为XX的精神文明建设作出了重要贡献。但也应当清醒看到，在文化基础设施建设上仍存在许多问题、差
- 5 化场馆的管理规定，只求经济效益，不讲社会效益，擅自出售、出租和借用公益性文化场所，在社会上造成不良的影响。二是管理机制不畅。主要是乡镇文化站业务、人员和财务管理机制不畅，难度较大。乡镇文化站虽然业务与宣传、文化、广播等部门都有关联，但又隶属当地乡镇政府的管理。由于文化部门无法直接管理到文化站的人、财、物，结果造成许多乡镇文化站出现“三不管”的现象，文化站名不符实，形同虚设，没有发挥其应有的作用。三是管理运行不活。文化馆、图书馆和博物馆等文化设施建成使用后，如何保持正常运转和高效运行，是当前必须面临和破解的紧迫课题。但从目前来看，大部分县区还缺乏有效的运行管理办法、先进的运行管理理念和市场化运作管理模式，有的过于依赖政府投入，有的不善于借鉴学习外地成功经验，有的习惯用老的办法管理文化场馆，从而导致公共文化设施的发展失衡，功能单一，利用率较低。
3、文化人才十分紧缺。一是专业人才缺乏。专业人才极为匮乏，缺少一批文化领军人物、文化大师、文化名家和各类文化拔尖人才，尤其缺乏一批文化企业经营管理和资本运作的复合型人才。有些县区对文化人才的培养、培训和造就工作不够重视，文化人才队伍素质普遍较低；有些县区文化馆70%的人员不是专业人才；个别的县区图书馆工作人员没有一个是科班出身；还有的县区文化场馆专业人才存在严重的流失现象等等，已成为制约文化事业繁荣发展的主要障碍和关键因素。二是人才进出困难。文化人才的进出机制不活，老的人员走不出去，新的人才很难进来，人员素质不高、岗位空缺、年龄老化等问题十分突出。一些县区对文化人才引进工作不大重视，思想不解放，政策不落实；有的文化馆所近十年都没有进过人员，文化工作缺乏生机活力；有的文化场馆人员梯次结构不优，平均年龄偏大，能力素质不强，管理难度较大，作用发挥不明显；有的虽然也引进过人员，但大多是业务不对口，引不引进都无关紧要，毫无区别。三
- 7 广泛享有免费或优惠的基本公共文化服务。”建设XXXXX，促进大发展，离不开文化的支撑引领，离不开文化事业的繁荣发展，离不开文化设施建设水平的全面提升。各级党委、政府和文化部门，要始终坚持把公共文化基础设施建设，作为保护和实现人民群众基本文化权益的出发点、着力点和落脚点，加强领导、高位推进，突出重点、统筹兼顾，强化措施、狠抓落实，着眼构建结构合理、发展均衡、网络健全、运行有效、惠及全民的公共文化服务体系，最大限度地满足广大人民群众的精神文化需求。
1、科学统筹发展，建设规划要坚持“标准化”。要针对XXXXX文化设施建设的总体现状，理清工作思路，摆到应有位置，科学规划，统筹协调，坚持标准，注重质量，确保文化设施各项建设目标任务落到实处。一要坚持规划先行。要把文化设施建设纳入社会发展的总体规划，在深入调查研究的基础上，制定XXXXX文化基础设施建设发展规划，从建设的目标任务、重点内容、方法步骤和具体措施等方面提出明确的要求。在制定文化设施建设规划中，要科学划分公益性与经营性项目建设，对纯公益性项目优先安排，对经营性项目要根据市场需求，推行社会化运作；要合理安排长期性与短期性项目建设，对标志性的体现城市文化形象的设施要优先建设，对已有的文化设施改造项目，要根据实际需求合理安排；要适当兼顾现代性与历史性相结合原则，重视把区域历史文化与现代建筑风格实施有机整合，在弘扬历史文化中继承与发展。二要提升建设品位。要突出文化基础设施建设的前瞻性，与时俱进，打造特色，创出品牌。一方面在设计上要高起点、高规格。对城市文化标志性建筑要邀请国内外知名企业设计，既要有区域文化元素、又要有历史传统文化元素，既要有现代高科技的运用、又要有基础文化和文物的再现。另一方面在资源上要重统筹、重整合。XX县XXX纪念馆与星子县XX广场，都是对田园文化的复原，两县在打造XXX文化上虽然花了不少力气，但这一应该打出的品牌，却没有打造出去。市
- 9 工作、生活和娱乐等环境都发生了根本性变化。文化设施建设也应紧跟中心城区的向外延伸，逐渐向工业园区、新建社区、流动人口集中的地区辐射，主动占领文化市场，扩大文化服务范围。在新兴城区文化设施建设中，要着重建好“三室一场”，既图书室、文化活动室、阅览室和文化广场，并将文化设施与体育、教育、卫生、科技等设施相结合，充分发挥文化设施综合服务功能，全面消除文化设施服务的盲点和空白点。三是要拓展服务群体。文化设施建设要坚持以人为本，体现人性化管理和服务。既要优化建设布局，满足广大群众的文化需要，又要拓展服务对象，建立面向老年人、残疾人、农民工、妇女和未成年人等特殊群体的公共文化服务设施。同时要注意转变服务方式，利用文化流动车、图书流动车等多种便捷的服务形式，将图书、影视、文化信息共享、文化教育培训等资源送到群众手中，切实满足广大特殊人群的基本文化需求。
3、完善体制机制，管理运行要注重“规范化”。要根据XXXXX文化设施建设体制不畅、管理不顺、效率不高的情况，加快健全管理机制，畅通管理体系，改进管理手段，提高管理效益，切实把各级文化场馆纳入到科学化、制度化和规范化的建设轨道。一是要建立管理制度。公共文化设施作为开展群众文化活动的基本场所，必须要在资产管理、设备使用、日常维护等方面建立健全规章制度。在资产管理上，要严格按照国有资产管理制度，对文化资产逐一登记造册，相应制定《文化资产登记制度》、《文化资产保管制度》、《文化资产清查制度》等；在设备使用上，要保证文化活动的正常开展，提高文化设施的使用效率，相应制定《文化设备借用制度》、《文化设备损坏赔偿制度》、《文化设备维护更新制度》等；在日常维护上，要明确文化设施管理员的工作职能，细化分工，明确责任，相应制定《管理员工作职责》、《管理员岗位培训职责》、《管理员工作考核制度》等，从而使文化设施场馆的管理做到有章可循，有法可依。二是要理顺管理体制。
- 11 定文化活动实施方案，保证文化活动开展持续不断，经久不衰。文化活动策划要突出重点、区分层次、分类推进。要重点抓好基层文化活动的开展，充分考虑基层群众喜好、文化背景、农业特点等实际因素，相应成立符合群众口味、体现基层特点的文化活动组织，如社区（乡镇）舞蹈队、歌唱队、秧歌队、锣鼓队、山歌队、读书阅览小组等，并根据基层实际提出文化活动开展的具体安排表，动员和组织群众广泛参与，有计划、有步骤地实施文化活动项目。二是活动主题要健康向上。要坚持为人民服务、为社会主义服务的“二为”方向，坚持文化活动先进性与广泛性相结合，做到活动主题鲜明突出，活动内容积极健康。要紧紧围绕党和国家惠民方针政策、农民劳动权益保护、农业技术技能运用、留守儿童文化引导等方面，确定文化活动的开展主题，组织开展“小手拉大手进书屋”、“春风惠民政策知识讲座”、“冬日送暖阳——留守儿童文艺辅导”等文化活动。文化活动开展既要有“阳春白雪”，又要有“下里巴人”，力求达到思想性、艺术性和观赏性相统一，更好地满足人民群众多方面、多层次、多样性精神文化需求。要充分发掘XX人文资源、传统文化、民俗文化、民间艺术资源，如民间剪纸艺术、手工麦秆画、竹艺编制等，不断彰显地域文化活动特色，用先进的文化、先进的思想、先进的理念牢牢占领基层文化阵地。三是活动形式要丰富多彩。要坚持“百花齐放、百家争鸣”的双百方针，紧贴群众、紧贴实际、紧贴生活，针对不同行业、不同层次、不同文化的群众团体，广泛开展群众喜闻乐见、形式活泼的文化活动，如针对进城务工农民开展劳动权益保护讲座、针对改制下岗职工开展劳务技能培训、针对自主创业学生开展业务拓展辅导、针对在家务工农民开展农业技能竞赛、针对留守儿童开展讲故事比赛等等。通过开展各种特色鲜明、切合实际的大众文化活动，努力引导广大群众在文化活动中自我展现、自我教育、自我服务，丰富文化生活，浓厚文化氛围，提升文化素养，促进人的全面发展。
- 13 奖，充分发挥文化人才在文化事业发展中的主力军、生力军作用。
6、加大政府投入，经费保障要做到“制度化”。要切合XXXXX文化设施投入不足的现实，坚持以政府投入为主，多元投资为辅，加大公益性文化设施建设的投入比例，切实解决文化设施建设发展与经济社会发展不相适应、不相协调、不相同步的问题。一是要落实经费政策规定。要按照党的十七届六中全会关于“保证公共财政对文化建设投入的增长幅度高于财政经常性收入增长幅度，提高文化支出占财政支出比例”的精神，逐步加大文化建设的经费投入。要在市委制定的文化大发展大繁荣实施意见的基础上，进一步研究出台更具针对性、更具操作性和更具可行性的政策措施，在资金投入、税收减免、征地优惠等方面给予倾斜。各相关部门如发展改革、财政、规划、人力资源社会保障、国土资源、税务和工商等部门，要在政策制定、财力、人力、物力分配等方面给予更大的支持，形成有利于文化设施建设发展的政策保障体系。二是要设立文化专项基金。要针对文化保障经费不足、不稳的实际情况，加大投入力度，改进投入方式，形成相对稳定的文化设施保障机制。要把公共文化服务设施发展基金，纳入政府财政年度支出预算，并根据经济增长情况按比例逐年增加，主要用于文化设施管理、运营，文化艺术创作、基层文化活动组织等。同时要专门设立文化事业和文化产业发展基金，在经营性文化企业上缴所得税收中按一定比率提取，由文化行政部门扶持重点中小型文化企业和文化场馆的发展。三是要归口经费使用管理。要着力改变目前文化经费由上级财政部门直接拨付到基层单位，以及市级文化行政部门对文化资金缺乏有效监管，基层单位随意开销使用文化经费，延误文化设施建设，影响文化建设发展等做法，进一步理顺文化经费管理使用机制，确保文化资金合理使用，归口管理，专款专用。特别是乡镇文化站、农家书屋、文化信息资源共享工程建设经费，要归口到市、县文化行政部门，由市、县文化行政部门根据各社区、
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推荐第9篇：廉洁文化调研报告
廉洁文化调研报告
大力加强廉政文化建设，是落实《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的需要，是弘扬社会主义先进文化，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的必然要求。今年以来，北流市积极开展廉政文化进农村的试点工作，大力开展农村廉政文化建设，并取得了初步成效。为了研究和探索廉政文化进农村的经验和做法，笔者最近对北流市农村开展廉政文化建设的情况作了专题的调查。通过调查，笔者认为北流市农村廉政文化建设有力地推动了农村社会和谐的构建。
一、北流市农村廉政文化建设的主要成效
北流市开展廉政文化进农村活动，经过半年来试点和实践，农村廉政文化建设取得了初步的成效：一是廉政文化在农村开始落地生根。北流市先后建立了新圩镇颖川文化园、西埌镇木棉村图书馆、真贵瓷业有限公司、民乐镇罗政村、山围镇石根自然村等五个村级廉政文化教育基地，每个基地都以不同的形式开展廉政文化活动，廉政文化活动如火如荼。
二是廉政文化在党风廉政教育中发挥了教育、示范、熏陶、导向作用。北流市许多党员干部通过接受廉政文化的教育，增强了抵制腐败文化侵蚀的能力，逐步形成了以廉为荣、以贪为耻的社会氛围。同时，许多农民群众已经逐渐认识到，只有弘扬廉政文化才能预防和制止\"人情债\"歪风。
三是廉政文化教育了基层干部，促进了基层干部作风的转变。北流市许多基层干部通过接受廉政文化的洗礼，在思想深处受到了一次深刻的廉政教育，自觉遵守廉政法律法规制度，严以律己，依法行政，依法办事的行为进一步形成；四是廉政文化促进了农村和谐社会的构建。廉政文化弘扬淡泊名利、洁身自好、艰苦奋斗、勇于奉献的精神，教育人们崇廉尊廉、学廉敬廉，促进了党风政风的好转，对构建和谐社会、促进经济发展起到了积极作用。
北流市廉政文化建设工作在区内外享得了良好的声誉，得到了中纪委、自治区纪委和玉林市委有关领导的充分肯定和称赞，中纪委副书记刘峰岩同志在今年4月25日的《中国纪检监察报》上就我市农村群众利用传统节日传唱廉政山歌的报道专门作了重要批示，新华社、《人民日报》、《广西日报》等媒体在重要版面报道了北流市开展廉政文化进农村的情况，区内外一些机关单位专门也纷纷组团到我市参观，到目前止，共接纳区内外学习参观团300多个，人数1.5万人。
二、北流市廉政文化进农村的做法和体会
廉政文化是负起教育人、示范人、熏陶人、导向人作用的先进文化、大众文化。北流市在推进廉政文化进农村的试点工作中，始终坚持把廉政文化建设作为推进反腐倡廉的固本强基、抓源治本的基础性、根本性和战略性工程来抓紧抓好。北流的主要做法和体会是：
（一） 明确思路，加强领导，把廉政文化进农村作为构建惩防腐败体系和构建和谐社会的重要举措
为了认真抓好廉政文化进村入户工作，北流市委、市纪委领导非常重视，多次召开专题会议研究开展廉政文化进农村活动的方案和措施，市委市政府主要领导及市纪委领导多次深入基层调查研究，选择开展廉政文化进村入户的示范点。市纪委及时召开了常委会，认真修改制订出台了《北流市廉政文化建设活动实施方案》，成立了以市委副书记、纪委书记为组长，两位市委常委为副组长的廉政文化进农村试点活动领导小组。领导小组下设办公室，落实一名纪委副书记负责，方案还明确落实责任，其中新圩镇等四个示范镇分别由镇纪委书记具体抓落实，做到落实重点，落实资金，落实工作责任人。
在开展廉政文化进农村的工作中，为了使工作有条不紊地进行，确定了先试点，后推广的思路，选择的试点单位都分布在以民乐镇、西埌镇、新圩镇的主要公路干线上，形成点、线、面的格局，以利于在全市推广。同时北流市以\"十个一\"为载体，扎实做好廉政文化进村入户，这\"十个一\"具体是：①完善一套保障镇村干部廉洁自律的管理制度；②设置一批廉政告示牌（廉政公益广告）；③设立一批廉政文化宣传中心户；④听取一堂党风廉政专题党课；⑤学习一套廉政知识读本；⑥开展一次党风廉政电化教育活动；⑦参加一场廉政知识测试；⑧组建一支廉政文化宣传的山歌队；⑨举办一次乡村廉政文化论坛；⑩建立一本廉政文化活动台账。
思路确定后，北流市又提出了明确的要求：要求各有关镇和有关村要把廉政文化建设作为反腐倡廉的一项重大举措来抓，各镇党政一把手负总责，亲自担任领导小组的主要成员，在人、财、物方面给予必要的保障和支持，把廉政文化建设与当前全市开展的保持共产党员先进性教育活动结合起来，把廉政文化与构建惩防腐败体系和构建和谐社会结合起来，把廉政文化建设与发展镇村经济结合起来，促进农村的\"三个文明\"协调发展。
（二） 创建基地，示范引路，为农村开展廉政文化建设提供展示平台
开展廉政文化建设活动，必须要有开展活动的有效载体。在开展廉政文化建设进农村的活动中，北流市牢牢把握住基地建设这个载体，为廉政文化活动的开展提供展示的平台。首先是把北流市新圩镇颖川文化园、西埌镇木棉村图书馆、真贵瓷业有限公司、民乐镇罗政村和山围镇石根自然村这五个点定为廉政文化教育示范基地，以示
范基地为中心，通过建立廉政文化广场、廉政宣传专栏、廉政书画长廊、廉政文化宣传中心户等大力宣传廉政文化，营造廉政文化的氛围，并由基地辐射到广大农村。
如新圩镇70多岁的农村妇女黄恒荣，致富不忘报答党的恩情，倾尽150多万元积蓄建起占地面积1800多平方米的颖川山庄文化园，庄园里亭台楼阁，鸟语花香，让人赞叹不已。在北流市纪委的指导下，庄园里突出了廉政文化为主题，在山庄内建立了\"一亭\"：即清风亭。\"二室\"：即廉政文化阅览室和廉政警示教育室。阅览室内有科普读物、廉政文化书籍近千册；廉政警示教育室悬挂警示名言、警示教育故事一批。\"三廊\"：即廉政书法长廊、廉政漫画长廊、廉政故事长廊。共展出漫画、书法近50多幅，廉政故事20多个。\"四厅\"：即革命导师展画像、事迹一批。把爱国主义和廉政文化、中华民族优秀的文化与庄园文化有机结合起来，\"勤廉是立德之本，勤俭是立家之本\"一首首满含深情的廉政警言让人警醒；\"周总理三次付饭钱\"、\"毛泽东一件旧棉衣\"，一个个廉政故事让人感动；\"高处不胜寒\"、\"双人拦网\"，一幅幅幽默风趣的廉政漫画让人深思。这个庄园以其鲜明的廉政文化吸引了不少游客和党员干部参观学习，今年到梧村颖川山庄文化园参观的人络绎不绝，据不完全统计，达2万多人次。许多党员干部和群众参观后都说这个山庄建得好，寓廉于景，寓教于乐，让干部群众在游览中思廉，在游览中受到教育，很多群众表示回去后还带着家属、朋友前来参观，同时清风亭前还设立了留言簿，游客有什么启发、感想和心得都可以写在留言簿，勉励游人崇廉敬廉。对黄恒荣老人的先进事迹，《广西日报》今年10月2日在头版头条作了专题报道，并配发了评论员文章。实践证明，开展农村廉政文化建设必须要创建基地，只有创建好基地，示范引路，才能稳步推进农村廉政文化建设。
（三） 创新载体，注重特色，增强农村廉政文化的吸引力和感染力
廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，长期以来，对党员干部进行廉政教育的手段重在灌输，这对强化党员干部学习固然是必不可少的。北流市在开展廉政文化进农村的活动中，一方面强化廉政灌输教育的同时，根据各地的实际，大胆创新，注重运用春风化雨、润物无声的手段，来加强廉政教育的效果。
如北流市罗政村在开展廉政文化进农村活动中，大胆创新，积极寻找有效方式。罗政村自然环境优美，花草树木繁多，聪明的罗政村人充分利用现有的自然生态景观创建廉政文化景观，他们把廉政文化寓于自然生态景观之中，建立具有罗政特色的廉政文化生态景观。据不完全统计，到目前止，罗政村开辟廉政文化生态景观半年多以来，接待区内外游客1.5万多人，许多机关单位把这里作为先进性教育园地。又如新圩镇沙塘村、南胜村、山围镇石根自然村的农民群众，平时都有利用传统的民间节日如三月
三、五月初五等节气来唱山歌的习惯，北流市充分利用这一传统习惯，组织一批民间歌手或作词作曲家，自编自导，将廉政的警句、廉政故事改编成脍炙人口的廉政山歌或戏剧，在农民休闲娱乐的活动中传唱。这些山歌通俗易懂，老少皆宜，不但丰富了农村的文化生活，而且潜移默化传播了廉洁的意识，种下了廉洁的种子，用歌
曲来倡导廉政，用歌声来营造家庭廉洁，用歌声来弘扬社会正气，推动农村社会和谐发展。
（四） 健全机构，整体推进，把廉政文化进村入户的工作引向深入
为了使廉政文化进村入户工作走上规范化和制度化的轨道，北流市加强了对廉政文化进村入户工作的协调领导，逐步形成了\"党委政府总揽全局，纪检监察部门组织协调，各单位大力配合，全社会积极参与\"的领导工作新格局，把廉政文化建设纳入反腐倡廉和文化兴市工作格局中，与其他工作同部署、同检查、同考核、同评比、同奖惩，建立起加强廉政文化建设的三项机制。一是责任机制。落实党政一把手负总责制度，一把手要亲自抓，亲自管，责任要到人，任务要落实，每一级纪委、宣传、文化部门每年要组织二次廉政文化专题活动，并把其作为年终\"一把手\"责任制检查的重要内容。二是督查机制。北流市廉政文化建设办公室建立了廉政文化\"每月一督查，每季一汇报\"制度，成立了督查组，定期通报督查情况，表扬先进，鞭挞后进，形成一种你追我赶的局面。三是激励机制。北流市纪委拿出一定的宣传文化基金，对廉政文化建设取得优异成绩的单位和个人（或作品）给予奖励，对被专家或群众评议确是优秀作品的，对其出版费或制作费给予补贴等，从而调动各类人才的积极性和创造性。今年6月15日，市纪委及时召开了全市廉政文化建设现场会，市和镇共有100多名纪检干部兴致勃勃地参观了廉政文化建设的示范点，一些单位在会上作了经验介绍，市委领导在会上作出了\"在全市开展廉政文化进村入户活动\"的部署，各镇各单位会后都纷纷行动，推动了廉政文化进农村活动在全市的整体铺开。
三、推进廉政文化进农村的几点启示
（一）科学规划，统筹安排是廉政文化进农村取得实效的前提
廉政文化进农村是一项艰巨的复杂的长期的工作，必须科学规划，统筹安排。
廉政文化进农村是一项新的探索，在开展这项工作前，北流市坚持民主集中制，集思广益，提出了明确的廉政文化建设指导思想，制定具体的廉政文化建设总体目标、长远规划、近期目标和工作计划；确定详细的廉政文化的总体要求、基本原则、主要任务、形式方法、途径渠道、动作机制和效果评估等；同时对廉政文化实施目标管理考核制，落实责任制与责任追究制，一级抓一级，层层落实。既有科学性、现实性和可操作性，又不是纸上谈兵。既切实可行，又有实行的具体措施和检查落实的具体方法。特别是我市制订了以\"十个一\"为廉政文化进农村的载体，先试点，后推广，试点单位主要分布在以民乐镇、西垠镇、新圩镇的主要公路干线上，形成点、线、面结合的立体推进格局，使得工作进展比较顺利。
（二）典型引路，以点带面是全面推进廉政文化进农村的最有效的办法和途径
在开展廉政文化进农村这项工作中，北流市纪委领导经过了深入的调查研究、反复论证，最后选择了新圩镇颖川、西埌镇木棉、真贵瓷业有限公司、民乐镇罗政村、山围镇石根自然村作为北流市的示范基地，每个示范基地落实纪委常委负责制，并指定由该镇的纪委书记、副书记具体抓落实，每个示范基地又各有侧重，做到重点明确、分工明确、资金到位、指导到位、责任到人、任务到人。同时北流市廉化办及时收集整理各示范点的进度、动态及经验，编印简报、交流经验，推动面上工作。在取得试点经验的基础上，今年6月份，北流市及时组织召开了由全市22个镇和110个市直单位领导参加的廉政文化农村工作的动员大会，推动了全市廉政文化建设的蓬勃开展。
（三）坚持群众路线，夯实群众基础是廉政文化进农村的力量源泉
胡锦涛同志指出，反腐倡廉的过程，就是\"不断以新的工作成效取信于民，保证全面建设小康社会宏伟目标的顺利实现\"的过程。人民群众是推动反腐败斗争的基本力量，也是推动廉政文化发展的动力源。由于反腐败斗争直接反映了人民群众的意愿，因此让人民群众广泛参与廉政文化建设，可以发挥极其重要的作用。廉政文化在广大群众中有广泛而深厚的基础，在建设中要牢牢扎根于广大人民群众中，只有夯实廉政文化的群众基础，才能促进整个社会形成反腐倡廉的良好氛围，从而更有效发挥社会监督的作用。廉政文化首先是廉洁的社会文化，主要表现为在全社会营造良好的廉政环境，让健康向上的廉政文化去充实认们的精神世界，从而使优秀的传统廉政文化和道德风尚在全社会发扬光大。推进农村廉政文化建设必须面向社会、面向基层、面向群众，以广大人民群众喜闻乐见的内容和形式培育面向公众的廉政文化，让廉政渗透到社会的方方面面，扩大廉政文化的影响力。群众基础性的廉政文化建设，是人民群众自我完善、改造社会的生动实践，人们在参与中陶冶了情操，提高了素养。北流市成功的实践证明，在廉政文化建设中只有找准着力点，廉政文化的内容和形式才能被人民群众所接受，在群众中才能产生共振、共鸣。只有这样，廉政文化才能保持旺盛的生命力。
（四） 立足实际，争创特色是廉政文化进农村的基本方向
在开展廉政文化进农村工作中，要尊重地方的文化实际，要善于挖掘和整理当地宝贵的廉政教育资源，充分考虑利用人民群众喜闻乐见的载体和形式，使广大干部群众乐于参与，易于接受，增强影响力和渗透力，形成自己的特色和品牌。北流市注重挖掘了本籍红
七、红八军总指挥李明瑞、红八军军长俞作豫、新圩梧村荒河革命会址等革命先驱和全国优秀检察官陈革等廉政先进典型以及李水明等反面的典型案例，作为生动的教材，让本地的人说本地的人和事，演本地的人和事，既可以给党员干部和农民群众带来艺术享受，又可以带来责任感和紧迫感。同时北流市又注重创新载体，如新圩镇颖川文化园打破了爱国主义的局限，把爱国主义、廉政文化、中华民族优秀传统文化等有机结合起来，打造了一个综合性的文化主题公园。西埌镇木棉村图书馆成为北流市最大的廉政文化图书馆，民乐镇罗政村开辟了廉政文化生态景观，雅俗共
赏。山围镇石根组的廉政山歌成为宣传廉政文化的一朵奇葩，鲜明的创新特色，代表了农村廉政文化的基本方向。
（五） 加强规范，健全机制是廉政文化进农村取得长效的根本保证
廉政文化进农村要与对基层领导干部廉洁从政的规范要求结合起来，要与党纪政纪和国家法律法规宣传教育结合起来，才能形成整合对公共权力的监督和制约机制。当前，我们迫切需要健全和完善这样一种机制，即充分运用政治监督的力量和文化监督的力量，来培养和提高领导者的政治文化素质。因此，我们根据形势的发展变化，及时健全完善有关廉洁自律和廉政文化的制度，建立结构完整、配置科学、程序严密、相互制约的反腐败机制，同时采取各种有效形式，加大对廉洁自律、廉政文化制度的宣传力度，使各项制度家喻户晓，使全社会都重视制度、服从制度，严格按制度办事，树立制度第一，制度不可侵犯，不能侵犯的理念，为廉政文化取得长效管理提供强有力的保障。
实践证明，廉政文化进农村不是多此一举，通过在农村开展廉政文化建设，吸引农村群众接受廉政文化的教育、熏陶，充实农民群众的脑袋，用健康向上、先进的廉政文化占领农民的思想阵地，清除农村陈旧观念，反击腐朽消极文化，既可以提高农民群众对腐败现象的鉴别能力和自觉抵御能力，又能进一步筑牢农村党员干部思想防线，从而使全社会都形成\"以廉为荣、以贪为耻\"的良好社会氛围和\"人人思廉，全民助廉\"的廉政建设新格局，是实施反腐倡廉的成功尝试。（完）
推荐第10篇：文化广场调研报告
广场调研报告
学号：2010xxxx 报告人：王xx 班级：环艺x班
指导教师：xxx
广场调研报告
调研时间:2013.04.11 调研地点:牡丹江文化广场
调研目的:通过对牡丹江文化广场的调研,了解广场周边环境及其广场性质定位, 了解文化广场的使用形态，并进行品质方面的比较，以探求广场设计的一般规律——即设计应该从人的日常生活出发，创造出人性化的空间。了解城市广场作为城市的公共空间，在城市公共生活中扮演着重要的角色。广场的使用率和使用者对广场的满意度是广场设计的评价基本标准。为以后的广场设计打下基础。
一、文化广场概况
文化广场是牡丹江市的中心广场，也是牡丹江的标志性建筑之一，是牡丹江市一个面积较大且功能齐全的休息娱乐广场。文化广场位于黑龙江省牡丹江市东安区，占地约占地面积320×125＝40000平方米。广场位于太平路与东平安街两条城市主干道的交汇处，西靠工人文化宫，地理位置优越。广场内建设露天舞台。配以大面积绿色草坪，花灌木，三季有花，四季长青，环境宜人，牡丹江市广大人民群众开展文化、集会、娱乐活动的重要场所。
绿城广场的可视性很高，虽然其中有一些下沉空间，但下沉的面积很小，所以整体看起来可视性比较高，这就导致了广场的利用率很高，其目的是为了获得一个比较开敞的空间和功能分区的需要，满足了人们休闲娱乐的需求。
二、空间组合和组织
空间组织围绕广场东西主轴线和南北辅轴线展开，整个广场比较通透，广场中采用小块的绿地对空地进行划分，在广场的东部设有地下商城的入口，西南面搭建有露天舞台，提升了广场的商业性。
文化广场是一面围合的广场，里面进行了多种形式的空间分割，广场空间的分割主要是底面通过绿地和铺装的不同把广场分成若干个空间，绿城广场也是利用铺地材料、花纹的不同进行空间的分割的。
文化广场的可视性很高，一方面是因为它是一面围合而成的广场且面积比较大，另一方面是因为绿城广场的高差变化不是很大，使人站在远处就能对前方一览无余，再加上广场的绿化很好和辅助设施比较齐全，就大大提高了广场的利用率。
三、用地结构 广场用地按使用功能和外观特征划分为铺装场地、绿化用地、通道、附属建筑用地。文化广场的铺装场地比较简单，面积较大，有椭圆形铺装场地、方形铺装场地和不规则形状的铺装场地，是人流集中的场所。
景观结构图
交通流线图
文化广场的绿化用地主要以草坪、花卉为主，起到了划分、联结、导向的作用。
文化广场内的通道以直线为主，满足人们休闲娱乐的心理需要。文化广场内的附属建筑用地包括售货亭，公共卫生间，治安部，管理处，舞台，还有一个鸽子放养处。舞台是人们举行演出活动的地方，它位于广场的活动中心的南侧，结合正前方大面积铺地，为人们提供了观看场地。
四、广场的铺底和材料
铺地处理的精细考究程度直接影响到广场的整体景观效果。在现代环境设计中，需要铺地在外观、色彩以及质感方面有所变化，以反映其功能的区别，如用于引导步行路线还是鼓励人驻留。愈重要的地段，其处理愈需要精细。
文化城广场的设计中。地面色彩与整体环境在统一中求变化，大面积以灰色系瓷砖铺设，通过材料冷暖明暗的不同形成具有丰富节奏的地面形式。
广场的铺底和材料主要用来对广场的功能划分和引导市民。广场的铺装变化、绿化和地面的高差将其分割成不同功能的空间，将广场和人行道划分开来，但同时又不会在视觉上和功能上阻碍人们对广场的接近。
五、广场设施
该广场在设施上不仅有卫生间，长凳等基础设施，还附带有儿童乐园等娱乐设施，不仅满足了人们活动的需要，还娱乐的效果。
为休闲娱
了满足人们的乐的需求，广场内设有售货亭、报刊亭等服务设施，是广场设计中不可缺少的部分。在很大程度上满足了市民的不同需求。
六、结语言
通过此次调研，我们明白了城市广场是市民生活空间的重要组成部分，它不是摆设在城市中的一幅画让人观赏，它必须融入市民的生活，因此广场的设计应该召唤人性和公共性，绿城广场的最大成功之处就是把广场的功能、地方艺术文化很好的结合在了一起，为市民创造了环境优美的、舒适的娱乐休闲广场，使处在闹市的市民有了一块宁静纯净的好去处
第11篇：文化景点调研报告
浦江“江南第一家”，孝义治家的典范
——关于浦江著名文化景点的调查报告 前言
四月上旬，我在浙江省浦江县的著名文化景区——“江南第一家”进行了一次为期三天的调查。通过当地人民的热情介绍与讲解和自己的实地考察，我得出了一个有理可依的调查结果：浦江“江南第一家”是一处以其丰厚的文化积淀、秀丽的风景名胜和古老的建筑风格著称并融为一体的著名文化遗址。它更是以十五世同居闻名天下和以孝义治家名冠天下的中国古代家族文化的典范。它的存在无疑是我国封建社会发展的历史见证；它的传世家训《郑式规范》也奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位，对我国的历史文化发展和传扬有一定的价值意义。“江南第一家”以其丰厚的文化积淀、清丽的风景名胜和古老的建筑遗存日益受到国内外专家的重视和游客的青睐。
走进江南第一家，首先步入眼帘的是一座保存完好的宗祠主体建筑——有序堂以及可容纳千余人的第一进师俭厅。宗祠内，可以看到明太祖、明惠帝所题的“江南第一家”、“孝义家”、“孝友堂”等匾额，和元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑等，还有宋濂手植的参天龙柏；更甚者，柳贯、王锡爵等历史名人以及当代著名书法家的大量匾额楹联，及元、明、清历代堪称精品的石刻，至今也仍保持完好，并具有很高的观赏价值。
一 “江南第一家”简介
“江南第一家”又称“郑氏义门”，简称“郑义门”。它坐落于浙江省浦江县的郑宅镇，占地约六千六百平方米，大小景点共有二十多处。因其独具的古代儒家文化沉积、明清古建筑遗存和山乡风情民俗等而成为长江三角洲地区极具特色的山乡古镇之一。并在2002年被列为国家级文保单位。目前，景区有全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区、浙江省廉政文化教育基地和浙江省爱国主义教育基地等美誉。现存的“江南第一家”主要包括郑氏宗祠、孝感泉、建文井、白麟溪碑、十桥九闸、天将台等。其中以郑氏宗祠最为著名。其扩建于元初，迄今已有六百五十余年历史。全祠正门西向，面对白麟溪，正门额 “郑氏宗祠”匾，侧门楣上悬“江南第一家”牌匾。进内西向分为五进：前为师俭厅，次为中庭，三为有序堂，四为孝友堂（即拜厅），五为寝室，正位供奉同居的各列祖神位。神龛自上而下，依世系之次序，分为九级。两厢设尊贤、仕宦、忠义、助祭、节孝贞烈等祠。拜厅正悬 “孝友堂”匾，左悬会膳钟，右有听训鼓。而有序堂则设有家长位。全祠共有厅屋64间2弄，有“千柱落地”、“不结蛛网”的传说。祠内元、明名人碑刻、匾额、楹联达30多块（对）。
二 “江南第一家”产生之滥觞（历史渊源）
关于“江南第一家”这个称号的由来，各家众说纷纭。一些带有猜想和揣测性的观点颇也具有天马行空的想象与“疑是银河落九天”的夸张之意。而另外的一些说法虽然说得合情合理，但因没有史实根据，故而仍旧不可信。所以，现今为止，能得到普遍认同和最让人信服的一种说法是“江南第一家”之名是明太祖朱元璋亲赐的。
依据现有的史实资料，总的说来，这个说法还是比较可信的，至少不是毫无
根据的。在郑氏家族现存的资料中，我们不难找出一个关于郑氏家族为何被朱元璋赐名的线索。有了现保留的历史资料的证明和一些考古学家的反复勘察、研究，我们发现朱元璋赐名郑氏家族的说法并非讹传，而且关于这个名称的由来，还有一个传奇性的故事来解释。故事大概是这样的：
明朝洪武十三年(1381年)，丞相胡惟庸谋反一事败露，朱元璋大肆捕杀胡惟庸的余党，一时坐诛者竟有三万人之多。而这时，有人检举郑家也与胡惟庸有联系。所以刑部就差人抓走了郑式家族的家长郑濂。而另外六个兄弟也争相要入京替哥哥担罪。争来争去，最小的弟弟郑题最后力排众议只身来到南京。郑濂见到他后，说：“我居长，我理当承罪。”郑题却说：“哥哥，你是老大，是一家之长，家里不能没你，我最小，我应该替你承罪。”兄弟争相入狱的事情，在刑部传为奇谈。最后，传来传去，竟传到了朱元璋的耳朵里。这个嗜血成性的皇帝大为感动。他不但没有治罪郑家，反而让郑题做了福建布政参事。朱元璋对郑濂说：“你家九世同居，孝义名冠天下，果然名不虚传，可谓天下第一家。”说罢，提笔写下了“天下第一家”几个字。这时，旁边有人提醒他说：“皇上家才是天下第一家呢。”朱元璋顿悟，于是，改写为“江南第一家”。并且，他还规定：从此以后，他要直接到郑家挑选人才委以要职；郑家每年派人朝见，可与孔、孟、颜、曾子孙同班行礼。
三“九世同居”天下闻
居住于“江南第一家”的郑氏家族，历史上曾“十五世同居”，自南宋建炎年间始，历经宋、元、明三代，长达三百三十余年。而且，十五世不仅同居还公食。据史料记载，它在鼎盛时甚至是三千人公吃一锅饭。无疑的，郑氏家族成为了中国古代大家庭模式的代表之一。
郑绮是同居的第一世祖。据史料记载，从始居祖郑绮起，在长达300多年时间里，郑氏全族内部共财聚食，一切生产资料全归全族集体所有，个人不得私置财产，吃饭实行“大食堂”—男人在同心堂，妇女在安贞堂。60岁以上的人可“退休”，免去劳作，由宗族赡养。自此，浦江白麟溪畔，一个宗族间人与人关系和睦的现实神话便开始了。
在这个大院子里，曾经出现十五世同居不分家的场面。这里耕读一体，按需分配。几百口人晨起敲钟下田劳作，暮归公共食堂就餐，成为实践中国儒家理想社会的“活标本”。大家庭里组织严密、分工明确，统治成员有18种职务26人，分别为宗子、家长等。各种职务互相牵制，形成一个网络式的多层管理结构。而家庭统治者可以经众议罢免，另选贤能之士，反映出我国上古时期尧舜禹三代的遗风。这时家族成员已达三千余人，但却井然有序：8岁的孩子入家塾，16岁入大学（即东明精舍），成年男子从事稼穑、畜牧、园艺、运输。妇女则从事纺织和其它内部事务。收成上缴祠堂。60岁以上的人可以退休，免去劳作，由大家共同赡养。人们每天黎明即起，钟响四下，洗漱；钟响八下，全体成员到祠堂聆听训诫；然后，男进同心堂，女进安贞堂，三千多人同时进膳竟悄无声息；饭后集体出工。
四“孝义治家”名冠天下
因其“孝义治家”的大家庭模式，朱元璋赐以郑氏家族“江南第一家”的美称并在此后屡受旌表。
讲孝道是郑宅镇流传下来的古风俗。镇里每年都要评选“孝义之家”、“孝顺
儿女”，每年都涌现出大批这方面的典型。一些发家致富了的人，每年都要拿出一大笔钱用于镇上的老人福利事业，有资助老人上老年大学的，有组织老人外出旅游的。如果谁有不孝的行为，那他就要遭到全镇人的鄙视，八百多年来一直如此。郑宅镇的这个习俗自然是来自于郑氏家族。这个家族的第一世祖郑绮就是重孝道的典范。据说由于他的母亲喜欢喝白麟溪的泉水，郑绮就每日去那里取水孝敬母亲。但是有一年大旱，泉水涸竭，所以他就无法取得母亲喜欢喝的泉水。情急之下，郑绮就用手挖地数十尺，但仍不见有泉水。这时他竟急得大哭起来。为此他哭了三天三夜，一边哭一边继续用手向下挖。直到指甲脱落了，鲜血染红了山石，泉水才终于奔涌了出来。这个故事很是感人，他不愧是中国古代“重孝道”的杰出代表和模范。
此外，郑宅镇人还非常重义气。在这里，富裕起来的人主动借钱给贫困的邻居，不需借据，不要利息，帮助邻居办厂致富，一直到把邻居扶持起来为止。郑宅镇现有人口一万多，其中95％为郑姓，但郑姓人却从不把外姓人当外人看。改革开放以来，郑宅镇因旅游和制锁而出名，各地的游人和客商纷至沓来，他们在镇里受到了文明的礼遇，从未发生过争执与纠纷，宾主相处得十分融洽。镇内企业吸引了2万余外来务工者来此打工，在这里，外来务工者受到的是同城待遇。五“郑氏祖训”世代相传
江南第一家”有一部长达168条的《郑氏规范》。其中规定出去做官的子孙，一旦被发现有贪赃枉法的行为，就要被宗族开除，死后牌位也要被扔出祠堂。这种在大家族中“削谱黜宗”的惩罚，很管用。所以，当地农民很自豪地对我们说，“宋元明清，郑宅有173人做官，最高做到了礼部尚书，没出一个贪官”。于是，“江南第一家”也就顺理成章地被浙江省纪律检查委员会评选为“首届全省10个廉政文化教育基地”之一。
说起郑氏家规，它不愧是我国古代一部罕见的相当完备的家庭法典。它内容繁多，要求严格，核心内容为理学纲要。南宋大理学家朱熹也曾经在郑氏宗祠里留下墨宝。在郑宅任教多年的散文大家宋濂也则参与修订了《郑氏规范》。其精华有三：一是厚人伦，崇尚孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家原则；二是美教化，开办东明精舍，注重教育，且教子有方；三是讲廉政，从家庭角度制约为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”。郑氏义门还曾根据儒家伦理哲学提出过一些具有普遍意义的“公共生活原则”，如“和为贵”、“善施与”、“己所不欲，勿施于人”等人际关系原则。而且，郑氏家规对在朝为官的郑氏子弟要求尤其严格：“子孙出仕有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂”。
而郑氏家庭到了第五世，那时正是宋元交替之际，社会*使统治者千方百计寻找治理国家的良方，也给这个家族垂名史册提供了一个难得的机会。第五世主理家政的郑德璋建立了乡防武装，保卫邻里安宁，制定治家准则，并且非常注重对本族子弟的教育，在青萝山下开办乡里私塾“东明精舍”。其子郑文融又将家族事业发展到一个新阶段，在父辈治家实践的基础上，制定了《家范》58则。这就是郑氏家族史上著名的《郑氏规范》的雏形。《郑氏规范》后来成了诸多帝王的治国良策。据查，日本、韩国的许多法律都是遵照当时郑氏家族的治家方略制定的。
鉴古能喻今，江南一家《郑氏规范》同样也影响着现代的郑宅人。在郑宅镇枣园村，家家户户外墙都涂上白漆，村“两委”结合新农村建设，为外墙添了有着浓郁浦江农村书画特色的外衣。内容则是结合“江南第一家”的特色，精选了
《郑氏规范》中“子孙当以和待乡曲，宁我容人，毋使人容我，切不可先操忿人之心；若累相凌逼，进退不已者，当理直之„„”等数十条有现实教育意义的家规。不仅原先乱涂乱画的“牛皮癣”没了，而且这些先祖对如何做人、尊师、为官得到有益的启示告诫也在潜移默化中教育村民，也为和谐社会的创建营造了良好的氛围。
爱好读书，也是浦江郑宅镇人的一种代代相传的风气。据说当年郑氏的祖先郑绮在牛角上挂着《春秋》，一边耕作一边苦读的事迹，至今仍深深地影响着浦江人民。在镇上随便走走，随处可见手不释卷的人，或在桥边，或在树下，或在院里，或在灶旁，甚至是在行走中，也有人在边走边看。不论男女，也不论老少，整个小镇宛若一个富有文化气息的大学校园。而祖先那幅“耕读图”就成了绵延八百多年的长卷。
总结
正是因为“江南第一家”拥有如此严格的家训，数百年来，由“江南第一家”繁衍而成的郑宅镇，直到今天仍保持着许多中华民族的传统美德。
这个饮誉中外的承华夏古代家族文化的“世外桃源”呈现出其独有的饶人风姿。“青山庭院古镇，小桥流水人家。九世同堂天下，孝义治家典范。”短短二十四个字，不正是对浦江“江南第一家”的最好概括吗？
（另附图片，见附件）
第12篇：职工文化调研报告
职工文化生活调研报告
—— 陕西省交通规划设计研究院
一、我院基本情况
1、性质
我院公路、桥梁、隧道、房屋建筑、港航等勘察设计，目前在职在岗职工478人（男：345人，女：133人），男女比例为2.6:1，50岁以上（包括50岁）人员70人，40-50岁之间人员149人，30-40岁之间人员213人，30岁以下人员46人。
职工工作地点为西安市内。
近三年来，职工流动人数为45人，其中36人为职工招聘来院（硕士以上学历，主要为专业技术人员），9人因求学或工作调动离职（主要为专业技术人员）。
2、企业文化理念
我院企业文化的宗旨是：凝聚智慧、勾画经纬、和谐发展、奉献社会；愿景是：优美的环境、优秀的人才、科学的管理、一流的业绩；精神是：敬业、笃行、严谨、创新。
3、企业文化新载体、新风尚
2011年以来，我院党委和工会在工作之余想办法提高职工的综合素质，根据不同需求，采取‚请进来、走出去‛的方法，邀请各路专家、学者、专业人士开展各类培训活动和
- 1建立企业文化联席会议制度，通过召开联席会议制定院企业文化建设的总体方针与方案，协调、检查和监督企业文化建设工作。建立企业文化建设的长效管理机制，包括建立科学的管理制度，制定严格的绩效评估办法，明确工作职责，建立分工负责、关系协调的企业文化建设责任体系，保证企业文化建设工作的顺畅运行。建立考核评价和激励机制，定期对企业文化建设的成效进行考评和奖惩。建立保障机制，设立企业文化建设专项经费并纳入院预算。通过加大企业文化建设软硬件投入，为院企业文化建设提供必要的资金支持和物质保障，从而促进企业文化建设工作有效运转。
2008年制定印发了《关于加强宣传工作的有关规定》，并严格执行实施。我院还始终贯穿质量为本、管理科学、技术创新、顾客满意经营理念，和创新铸品牌，品牌促发展的企业文化发展战略。
近年，我院企业文化建设工作成绩显著，先后被陕西交通企业协会授予‚陕西交通企业文化优秀成果奖‛、‚陕西交通行业企业文化优秀成果奖‛和‚陕西交通行业和谐企业‛荣誉称号。
二、我院职工文化生活现状
（一）发挥职工文化生活主要做法
1、我院党政历来都非常支持和重视工会工作，每年用于工会开展各项活动经费近40万元。我院为鼓励广大职工
- 3的职工人数达3600人次，其中院内3500人次，院外（厅级、市级、省级）100人次，最好成绩为2014年西安市职工乒乓球比赛团体第三名，女子个人第三名；参与写作、书画展、摄影展职工达300人左右，作品数量500多，获厅级奖励6人，随着我省职工科技节举办以来，已经历了第
一、二届，我院在科技创新项目评比和展示中均有斩获，如：交工所发明的嵌入式一体化高清智能摄像机及软件开发项目获金奖，创造效益可观；遥感中心发明‚公路工程设计图档管理系统‛获银奖，创造效益400万左右，并获陕西省‚创新工作室‛称号。2010年1月我院被全国总工会、国家安监总局授予‚全国‘安康杯’竞赛优胜企业‛荣誉称号，2010年9月我院被交通运输部授予‚全国交通运输行业文明单位‛荣誉称号，2011年我院被中华全国总工会授予‚全国模范职工之家‛称号。
（二）职工文化场所及载体
1、职工书屋
2011年，我院职工书屋被陕西省交通运输工会授予‚一类‛书屋，当时在友谊路（原办公大楼），面积20㎡，藏书500余册，电脑一台，期刊10件，分工程类、科技类、文学类、诗歌类，阅读人数达200人。
2、我院主编的《陕西交通科技》季刊，全年发行4期，已出版近1000本。主要内容为交通系统内部职工的技术论
- 5前），积极开展‚四队一会‛（即乒乓球队、羽毛球队、篮球队、象棋队和书画协会）的定期活动，利用‚四室一房一场‛（图书室、阅览室、荣誉室、娱乐活动室、健身房、健身广场），积极开展读书、健身等文体活动。（因办公大楼整体搬迁，现图书室、阅览室、荣誉室正在筹备建设中）
2、我院连续举办了四届《我的测设〃我的路》有奖征文、读书活动，收到了非常好的作用，积极参加省厅、市总工会的是个、演讲比赛活动，均取得优异成绩。每年举办2-3次有关工会安全生产方面知识竞赛活动，参加职工达600人次。
（四）我院职工业余爱好，业余文化生活状况
1、我院职工业余时间主要娱乐方式是散步、跑步、打羽毛球、网球、乒乓球、篮球、踢足球、看书等。
2、职工一年读书量在500册左右，利用网络时间大概2小时左右。
（五）我院职工总体来说，对工会开展的各种文化生活还是比较满意的，只是职工要求工会每年再多的开展一些文体活动。
三、单位文化活动存在问题及原因分析
存在问题是：活动单一，缺乏创新，职工要求新颖、创新、质量高的小型多样活动。有时生产工作一忙，就没空安排文体活动，职工群众有些意见。
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第13篇：“家文化”调研报告
“家文化”调研报告
‚一枝一叶总关情‛、‚春雨润物细无声‛。企业文化是企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。
作为一家年轻的公司，公司的员工普遍年龄较小，且来自五湖四海，由于企业特点，公司员工尤其是基层场站员工工作环境单调，业余文化生活贫乏，面临着对家庭照顾不及、子女入学难等实际困难。四年时间里，是什么让这些来自全国各自的员工扎根江西，扎根江西天然气，扎根基层场站呢？那就是公司大力推进‚家文化‛建设，倾情打造员工成长乐园。
一、公司‚家文化‛建设现状
一是起步较晚。我国传统文化将家视为生命的摇篮，生活的爱巢，温馨的处所，避风的港湾。家之重要，家之美好，自不待言，‚家文化‛正是源于‚家‛这个基础才形成和发展起来的。‚家文化‛不仅是中华文明精髓的展现，更是中华民族灵魂的体现。近年来，不少企业致力于‚家文化‛建设，并取得了长足进展，收到了显著成效。对内涵丰富、底蕴深厚的‚家文化‛，国外知名企业早有涉猎，如日本的松下集团等企业积累了不少成功的经验，国内也有相当多的企业创造了好的做法，如娃哈哈集团等企业。哇哈哈倡导的家文化，即：‚小
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家‛员工、个人，‚大家‛企业、国家，‚凝聚小家、发展大家、报效国家‛是其家文化的核心要义。
二是做法突出。公司坚持以感情吸引人，通过开展‚五小工程‛创建及一块展板、一张贺卡、一堂讲座、一封家书‚四个一‛活动，开展‚五小工程‛创建及一块展板、一张贺卡、一堂讲座、一封家书‚四个一‛活动。一份来自公司的生日祝福、一次畅所欲言的恳谈会、一张寄给远方亲人的喜报，无不温暖着每名员工的心。例如：为了解决青年员工婚恋交友难问题，公司与南昌县教育工会开展了‚金秋十月･爱在南昌‛青年联谊活动，共有15对青年牵手成功；在上饶站与共青团上饶县委开展了‚小城大爱･温暖西城‛单身青年联谊活动，促成了两名场站员工牵手心仪对象。
公司坚持以机制留住人。新员工入职第一天起，公司便会挑选一名优秀人员采取‚一带一‛的方式，手把手地帮助新员工加强业务锤炼，提升技能水平。公司通过严格实行绩效考核，拓展员工晋升通道，加强员工培训等方式，初步搭建了良好的员工成长平台。例如：公司每年都会举行一场涵盖所有生产运行人员的技能考核，激发员工加强学习、提高技能的同时，还为公司选拔人才提供了依据。
三是初见成效。目前，公司总体上员工队伍比较稳定，员工精神面貌较好，工作热情较高，‚家文化‛在企业发展中起到了不可替代的作用。在‚家文化‛建设中，公司初步让员工拥有了‚三感‛，即：让员工拥有幸福感，大多数员工在企业这个大家庭里感受到了关怀，感受到了爱护，感受到了温暖，愿把心留在企业；让员工拥有认同感，大多数员工认同企业的战略，认同企业的文化，认同企业的机制，愿
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把根扎在企业；让员工拥有归属感，企业倾力搭建员工施展才华的舞台，建立公平、公正、公开的员工晋升渠道，大多数员工愿把他们的聪明才智发挥到极致，企业与员工就能实现共赢。
二、公司‚家文化‛建设存在的问题
一是体系不全。公司没有提炼形成独特的企业精神、企业使命、企业价值观、发展观、人才观和员工行为准则。公司虽然开展了一些活动，但是只是个体性的。‚家文化‛建设缺乏统一的标准，统一的行动，统一的规范，未形成完整的企业文化体系，公司党群组织、工会组织、生产运行部门缺乏协调、沟通，没有形成合力，造成各场站‚家文化‛建设成效参差不齐。如在‚五小工程‛建设中，公司缺乏统一的建设标准，有的场站小菜园果熟菜丰，有的场站菜园鲜有收获，更有的场站家禽等饲养过多，影响了生产、生活环境。
二是认识不深。公司没有形成‚家文化‛建设体系，也就缺乏系统的宣传，公司上下对‚家文化‛缺乏足够的认识，员工基本说不清‚家文化‛到底是什么。个别员工对 ‚家文化‛建设的重要意义认识不高，没有领会其深远的战略意义和重要的现实意义，没有弄明‚家文化‛会给企业的发展带来永不枯竭的源源动力。有的场站对于企业文化建设只是应付了事，没有发挥最大的主观能动性。
三是引导不足。公司对场站企业文化建设缺乏足够的引导，很多场站管理人员比较年轻，对于‚家文化‛建设既缺乏足够的重视，又缺乏推动的方法。例如有的场站图书室布满灰尘，鲜有人问津。有的场站一年到头也难得组织一次文体活动。有的场站伙食较差，有的场站员工关系不是很融洽等等。个别场站对员工政治上缺乏尊重，生活
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上缺乏关怀，致使场站人气不旺，士气不高。
四是贴近不够。有的场站要么是按部就班地按照公司部署开展活动，要么只是机械地参加公司组织的活动，没有做到因地制宜。如：同样是开展文体活动，有的场站员工反映生活枯燥，文体活动较少，有的场站员工又反映文体活动过多，影响了正常生产。究其原因，就是文体活动没有贴近基层，没有达到员工喜闻乐见的效果。
三、怎样建设公司‚家文化‛
‚家文化‛理念的形成不是一蹴而就的，是一项长期的、系统的工程；‚家文化‛不是一成不变的，是一个长期的、动态的、发展的过程。要将企业文化建设贯穿于企业发展的始终，融汇到企业生产、经营的各个环节，不能单独的割裂的开展‚家文化‛建设。要通过实施‚家文化‛建设，将进一步巩固以共同理念凝聚人，以人文关怀亲近人，以优秀文化塑造人的核心价值理念，推动运营管理动态发展，共创和谐家园。
要形成富有时代特色和企业内涵的企业文化体系，要总结提炼公司企业精神、企业使命、企业价值观、发展观、人才观和员工行为准则。
一是建家居——建设美丽企业
要让员工‚爱站如家‛，首先公司要有让员工安居乐业的物质环境，因此创造良好的员工办公、生活条件，解决员工吃、住、行问题，增强员工‚我在我家‛的归属感。要利用场站标准化建设的契机，在目前的现场标识、标牌标准化的基础上，切实做到人的行为规范化，生产操作规程规范化，物品摆放规范化，人员考核规范化；要抓好场
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站员工生活管理，管好食堂、管好宿舍，解决好员工实际问题，如：要解决好很多场站员工反映的用水难问题，尤其是在‚五小工程‛建设中，要创出品牌，走出特色，并且因地制宜。要统一标准、统一考核、统一验收，统一评比，对于做的好的场站要给与适当奖励。
二是守家风——建设共进企业
‚家风‛是企业每一位员工的行为准则和心灵归宿，要通过塑造企业的‚魂‛，增强员工‚我爱我家‛的自豪感。公司要坚持发展为了员工，发展依靠员工，发展成果由员工共享的思想，真正把员工视为第一资源、第一财富、第一依靠，不仅为员工提供安身立命的工作岗位，更要为员工搭设循序渐进的成长舞台，做到以科学合理的选拔机制甄选人、以量身定做的职业规划提升人、以公正透明的评价机制激发人，推动员工素质与企业发展的同步提升，实现员工成长与企业进步的和谐统一；要用制度、标准强化员工遵章守纪的意识，规范‚家庭成员‛的行为，增强员工‚依法治家‛的使命感；要通过选好站长，当好‚家长‛，传承‚家风‛，场站负责人要率先垂范、讲党性、重表率，为民、务实、清廉，以强化执行力建设来推动作风转变，在倡导优良企业‚家风‛中发挥表率作用；要建立公平、公正的员工晋升机制，大胆选拔、任用优秀人才，贯彻落实员工职业发展与聘任管理、职业技能鉴定管理、专业技术资格管理等制度，管理通道、技术通道、技能通道三管齐下，激发员工积极性和创造性；要建立依靠效益推动薪酬提升的分配机制，工资增量要向劳动强度高、工作难度大和做出贡献多的岗位倾斜，进一步完善公司的绩效考核管理办法；要同步建立健全员工培训、成长成才机制，让员工得到尊重，个性得到发展，
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能力得到提高，价值得到体现，在企业真正体会到家的温暖与快乐，主动践行企业‚家风‛；要加强督查督办，强化厂务、站务公开和民主管理，资源共享，相互监督，产生压力，激发动力，奖优罚劣，对员工进行动态约束，形成人人头上有责任，件件工作有落实的良好氛围。
三是重家情——建设和谐企业
‚家文化‛需要加强宣传，引导员工树立全新的理念：即‚员工都是家人，家务靠其料理，家业靠其创造，要给‘家的关怀’‛。具体阐述为，要把员工当成家人，每个人都是家庭成员，彼此之间关系平等，利益一致，目标相向，责任相同，建立起企业与员工的亲情关系。公司让员工有尊严地生活，快乐地工作，对他们关心冷暖，宽容失误，鼓励创新，成就事业。员工也要把公司当做自己的家，像料理家务那样料理公司的事务，像管理家产那样管理公司的资产。要在效益和利润增长的基础上，实现员工收入增长，保障大家追求健康、安全、和谐的权利，让公司发展的成果更多、更公平的惠及全体员工；落实好传、帮、带，积极为员工家庭解决实际困难和问题，因地制宜组织员工开展健康向上的文体活动，团结带领全站员工齐心协力完成好各项任务目标。
四是兴家业——建设发展企业
没有良好的利润率，企业发展、员工幸福等都是空谈，效益是企业追求的最终目标，是履行社会责任、政治责任的基础，要多措并举，努力使企业做大做强，千方百计争取用其指标，开拓用气市场，降低运行成本，努力使企业的利润率达到同业管网公司先进水平。要通过
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‚家文化‛建设，调动员工干事创业的积极性，让每一位员工像对待自己的小家一样用心照料和经营自己的事业，主动‚议家情、知家底、管家事‛，努力争创效益，增强员工‚我兴我家‛的责任感，自觉地把‚建家兴家‛作为共同的愿景目标。
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第14篇：社区文化调研报告
以文化繁荣促进社区和谐 ——24社区文化建设情况的调研报告(彭焱飞)
24社区位于新疆石河子市中心地段，由2号小区和24小区两个小区组成，总面积0.5平方公里，人口9377人。为了进一步提高社区文化建设的质量，探索出一条行之有效的社区文化建设之路，更好地发挥文化在社区工作中的促进作用，增强居民对社区的认同感、归属感，24社区结合社区开展学习实践科学发展观活动这一有利契机，通过采取问卷调查、召开文艺骨干座谈会、设立意见箱、走访居民群众等形式进行了深入而广泛调研。
近年来社区文化建设的主要成绩
几年来，24社区为满足居民日益增长的精神文化需求，不断提高社区居民的身体素质和健康水平，始终坚持把打造精品文化社区和开展特色文体活动作为服务群众、凝取民心的重点，通过特色文化促进社区和谐。
1、社区文化基础设施建设得到加强
一是依托社区文体活动室，为居民提供了活动的空间，极大地改善了社区文化活动的条件；二是发挥24社区得天独厚的地理优势和文化资源，开展广场特色文化；三是建立社区书屋，每天对外免费开放，方便了居民对知识的需求；四是在政府部门的推动和支持下，开辟了3处健身路径，安装了几十套健身器材，为我社区居民开展体育健身活动打下了基础；五是加强文化宣传阵地建设，现社区共有阅报栏，计生宣传栏，劳动保障宣传栏等不同内容的宣传栏25块，为及时宣传政策法规和科普知识、提供了平台。
2、有良好的人才资源优势。
社区聚拢了一批热心社区文化事业并有一技之长文艺人才。精于体育的申秉昌；酷爱书法、绘画的张继德；擅长剪纸、刻纸的赵大成和吴鲁闽；爱好写作的张友华；痴迷摄影的杨钦善；能歌善舞的张梅花等一大批既有能力又热心社区事业的老同志，成为社区开展文化体育工作的得力助手。
3、有固定的社区文化队伍。
社区充分发挥文艺骨干优势，组建了各类文艺表演队。从原先的一只社火秧歌队，到目前合唱队、歌舞队、棋牌队等7支文化活动队伍。
4、社区文化活动丰富多彩，逐渐形成了许多自己的特色活动品牌。一是根据驻区文化单位多、资源丰富的特点，以共建为抓手，开展形式多样的文化教育活动，使社区逐步成为一所“没有围墙的学校”。社区先后与15个驻区单位签订了文化、教育资源共享协议，文化宫，群艺馆、体育馆、二小、二中等文体教育单位，为居民免费开放活动场所和设施，免费提供师资人才，实现了辖区内文体资源的共享。
二是打造社区文化服务品牌。24社区积极挖掘人力资源，先后组建了社火队、秧歌队、合唱队、舞蹈队等6支文艺团队，通过开展特色文化，界次文化，打造社区文化品牌。社区已经连续举办了七届棋牌比赛、六界纳凉晚会、四届健身路径大赛，成功举办了五届“邻居节”系列活动和两届“红歌会”。特别是邻居节系列活动，内容丰富，健康向上，内容包括“百家宴”、“文艺晚会”、“电影进社区”、“家庭趣味运动会”、“知识讲座”等，通过这个平台的搭建，居民们在活动中相互熟悉、相互了解，和谐的是邻里关系，形成的是健康向上、积极乐观的生活态度，增强了居民的归属感和责任感，促进了社区和谐稳定，密切了与驻区单位关系，被社区居民亲切的成为“我们的节日”。
社区文化建设存在的主要问题
近几年，随着社区的发展，24社区的文化工作取得了一定的成绩，但是也存在一些不足，限制了文化的进一步发展。具体有以下几点：
1、社区室内活动场地偏小，还不能完全做到专室专用。
目前社区活动室场地偏小，仅50平米，对开展大型活动存在场地的制约。给居民的日常文化生活带来了一些不便。随着社区工作量的增加，许多工作下放社区，需要专用服务站，社区的文化活动场所一一被挤占。现在社区文化活动站经常是一室多用，远远不能满足社区文化的需求。
2、社区文化队伍建设亟待加强。
一是专业文化工作人员，只有兼职人员，负责日常工作，由于业务的不熟练和自身条件的约束，导致社区文化的阵地和功能不能得到充分发挥，难以对社区文化工作进行有效的指导、协调和服务；二是由于社区又没有专业的创作人才和老师，大都是群众业余水平，文艺演出队在节目的质量上，活动的运作上都有令人不够满意的地方，制约了社区文化向专业化，精品化方向发展；三是文艺骨干人才外流现象严重；四是热心社区文化事业的居民年龄结构偏大，有的甚至已是80多岁了。看到这些老人，我们很为他们热爱文化的精神所感动，但也产生了一些忧虑。文艺队的新人较少，新的热心人也不多，特别是能发挥中流砥柱作用的中年人更是难得。
3、社区难以形成社会资源共享、多方积极投入的社区文化共建局面。24社区虽然驻区单位多，平时也能给予社区一定的支持，但是还是远远不能满足居民的文化精神需求，共建单位向居民开放的文化设施场所难以长期维持，只停留在偶尔使用，不能长期开放； 其次，社区民民的观念尚未转变。社区居民大都要求社区文体设施无偿开放，只要一收费，即使是非常低廉的收费，参加活动的人数就激剧减少。
4、社区文化活动的覆盖面窄，社区居民参与度偏低，参与人员老龄化。 可能是宣传力度不够，活动的吸引性还不够，社区开展文化活动中出现了“上热下冷”的局面。有些社区成员对社区建设这一与自身生活息息相关的工作知之甚少，缺乏对社区的认同感和归属感，参与社区文化活动的的积极性没有被激发、调动起来，对社区活动关心参与度较低，积极参与社区文化活动的人员大部份集中在社区文艺骨干，社区楼栋长，党总支骨干这些特定群体上，活动的人员大都是50岁以上的老年人，青壮年少。社区组织了许多活动，经常苦于无人参加，社区也只能硬性压指标，给社区文化工作带来了很大的难度，造成社区文化活动的覆盖面窄。
对 策 及 建 议
社区文化建设作为社区建设的重要部分，在提高全民文化素质、提升城市品味、增强社区居民的归属感和向心力以及塑造良好的人文氛围等方面都具有重要的作用。 如何解决当前社区文化建设存在的问题和差距，在现有的条件下，创造条件，更好地发挥社区文化在构建和谐社区工作中的作用，根据24社区文化发展调研中发现的问题，结合社区实际，提出以下几点建议：
1、将社区文化建设纳入城市发展规划。社区文化建设要争取各级党委、政府的高度重视，把文化建设同经济建设，政治建设一道，纳入经济社会总体发展规划之中。要结合我市实际，制定中长期文化发展规划，使文化建设有目标、有布局、有重点、有举措。要强化协调机制，整合资源，形成活力，确保各个部门、各个方面真正负起责任来，为发展文化服务体系尽义务、作贡献。在城市社区建设中，要将文化公共设施纳入整体规划，一起开发，综合利用。社区文化建设要与社会经济发展状况相适应，与经济社会发展战略步骤相协调，制定出近期和中远期总体规划。在制定具体社区文化发展战略时，要充分体现该社区的特色以及适应人们文化心理的变化。在具体执行中，将战略规划分解为每年的目标管理，由宣传文化部门总负责，协调相关部门的关系，组织调动居委会、业主委员会、物业管理公司等社会力量，齐抓共管，各行其责，做到建设有人分管、工作有人推进、措施有人落实、问题有人解决，保证社区文化建设各项工作都能落到实处。
2、着力抓好三级文化网络建设。充分发挥以街道市民服务中心为龙头，社区文化站为纽带，居民小区文化活动中心为基础的三级文化网络的作用，这是搞好社区文化建设的基本条件。街道市民服务中心作为群众文化活动的策划者、组织者应积极帮助辅导社区开展文化活动，通过开展全街道的社区文化活动，促进社区文化工作的发展。社区文化站作为承上启下的枢纽，既要服从统一部署，积极参与，又要策划、组织辖区的群众文化活动，在活动中发挥社区优势与特点，激励社区发挥自身优势，带动社区的文化工作。社区应以文艺团队为依托，充分调动社区居民的积极性，根据居民的特点和需求，组织开展多类型、多形式的群众文化活动。在业余队伍建设方面，要以社区文化骨干为核心，建立社区文体团队，加强引导，制定激励等机制，充分发挥他们的才能，使社区宣传、教育、文娱、卫生、体育等社区文化各领域的建设更具有生机和活力。
3、坚持开展社区文化活动。如何开展好社区群众文化活动呢？我们认为除了要有一个明确社区文化功能作用、健全的网络以外，在具体操作上，还要把握好以下几点：
第
一、贴近居民群众。在策划一项活动时，要充分考虑有无群众基础。因为他们是活动的主角和参与者，离开了居民的要求，势必影响活动效果。社区应根据居民喜爱的文化活动内容和形式做好宣传、发动、组织工作，激发起居民的热情，才能使群众文化工作在群众中扎根、开花、结果。只有开展贴近居民群众的文化活动、文体活动，才能充分地调动居民参与积极性，使居民群众在社区内能享受丰富的精神文化生活，从而达到自娱自乐、陶冶情操，自我教育，明理增智，自觉健身，健美增寿的目的。
第二、丰富活动形式。开展社区文化活动，以小型多样为主。社区文化活动的组织对象、参与者都是居民群众，而广大居民群众的文化爱好又千差万别，要满足不同层次居民的文化生活需求，就得开展多门类、多种形式的文化活动。如家庭文化、门栋文化、民俗文化以及美术、摄影、书法、健身、科普、工艺制作等展示、竞赛活动等多种形式。
第三、形成活动品牌。在社区文化活动中，要树立精品意识，求效果、重质量，注重群众的参与率。为此，就必须注意培养特色活动项目。在创办社区的特色活动项目中，要因地制宜，注意发挥辖区社会力量的作用，挖掘本辖区的人文资源，发挥辖区各类文化艺术人才的优势。在具体工作上应把握几点：一是创办特色活动项目，要有连续性，要长期坚持，有规律地开展活动；二是特色活动要有群众基础，能吸引更多的群众参与；三是要不断地宣传和普及这种活动形式，使更多的人关心、支持这种活动，从而达到在普及的基础上提高的效果；四是在策划活动时，要考虑活动的竞技性与娱乐性，这是使活动富有吸引力所不可缺少的，使社区文化活动真正形成品牌。
4、建立多渠道社区文化资金投入体系。
社区文化建设的资金来源需要通过多种渠道解决。虽然政府投资是十分重要的环节。但是由于师市财力有限，社区文化建设资金不能得到充分的保障。所以社区要充分利用本社区企、事业单位或个人的优势，通过各种方式对社区文化建设输入资金，以建立文化基金等形式为其文化的发展开辟道路。同时，社区要利用现有文化设施、文化队伍的优势，实施有偿服务，采取以文补文等方式自筹资金。
二十四社区 二00九年五月一日
第15篇：公共文化调研报告
河口县文化体育和广播电视局边境民族地区村民公共文化需求与供给研究课题调研
汇报材料
根据国家社科基金项目“边境民族地区村民公共文化需求与供给研究”课题调研方案的通知要求，结合我局实际，现将我局工作情况汇报如下：
一、基本情况
河口县位于云南省南部，红河州东南端，是云南省唯一的瑶族自治县。与越南社会主义共和国老街省山水相邻，国境线长193公里（其中河界73公里，陆界120公里）。全县国土面积1332平方公里，山区面积占97.8%。境内最低海拔76.4米（红河与南溪河交汇处），是云贵川三省海拔最低点，最高海拔2354米（大围山主峰）。河口属热带地区，境内高温多湿，年平均气温23.2℃，最高气温46℃，相对湿度85%，年均降雨量1785毫米，生物资源丰富，森林覆盖率为47.3%，有“小动物王国”和“小植物王国”之称，适宜发展香蕉、橡胶等热区经济作物，是云南省橡胶和热带水果主产区之一。全县共辖6个乡镇，27个村委会，275个村民小组，3个社区，4个国营农场，有2个国家级口岸、3个省级边境通道和多条民间通道，居住着瑶、苗、壮、傣、彝、布依等35个民族，总人口10.52万人。
河口口岸是国家一类开放口岸，是滇越铁路、昆河公路、红河航道与越南乃至东南亚地区铁路、公路、航道连接的交
1 通枢纽，距昆明市469公里，距越南首都河内296公里，距越南北方最大的海防港（出海口）416公里，是中国西南进入东南亚、南太平洋的便捷通道。河口历史上就是我国与越南、东南亚各国进行经济文化交流的门户和咽喉，是“南方丝绸之路”的第二条通道。
二、公共文化基础设施建设现状
目前，现有文化基础设施有：图书馆1个，文化馆1个，民族文化工作队1个，文物管理所1个，已建成乡镇综合文化站6个。
（一）“两馆一站”工作基本情况
1、“县级图书馆、文化馆”基本情况
河口县图书馆、文化馆由于涉及河口县旧城改造经政府协调，图书馆搬迁到河口档案局4楼上班，文化馆搬迁到河口外宣办3楼上班。
2、“文化站”基本情况
河口县有四乡两镇共6个乡镇（桥头乡、瑶山乡、莲花滩乡、老范寨乡、河口镇、南溪镇）。
（1）桥头乡文化站于2009年得到上级党委政府的关心支持投资320万元新建文化站，于2009年开工建设，2010年底投入使用，占地面积2300平方米，建筑面积960平方米，建成全州边境一线占地面积最大、规划设施最齐全、设备最新进的乡级文化站。文化站由综合办公楼和文化活动场所组成。 室外活动场地占地约1300㎡，包含有灯光球场、门球场、演出舞台、健身路径等，站内设图书阅览室、文化
2 活动室、综合培训、辅导排练、老年和少儿活动厅等12个文化活动场所，配套电脑10台、健身活动场所配备健身器材、音响一套、投影仪一套、钢琴、电子琴、古筝、二胡、笛子等。另外，全乡已建成34个村级文化活动室。
（2）瑶山乡文化站于1984年成立，建筑面积200平方米；2002年翻修；2005年扩建街道门面，建筑面积80平方米；2007年初建新综合楼，建筑面积431平方米；2008年初建民族文化休闲广场，建筑面积600个平方米。新综合楼和广场共投资88.6万元。站内设置有：办公室、文化信息共享室、图书室、多功能活动室、多功能培训室、民族文化陈列室、储藏室等，民族休闲广场配有健身器材，并于2009年7月1日新给定楼正式对外开放。
（3）莲花滩文化站建盖时间新文化站2013年6月投入的资金是30万元，建筑面积410平方米，内设有电子阅览室、图书室、办公室、练习室。从业人员数2人。
（4）老范寨乡文化站成立于1985年，文化站新办公楼于2006投资，2007年底竣工投入使用。文化站新办公楼于2006投入资金60余万改建。建筑面积369.36平方米，一楼办公室，二楼会议室，三楼电子阅览室。内部按要求设置图书阅览室、培训教室、信息资源共享室、棋牌室。老范寨乡文化站有编制1名，现有工作人员1名。
（5）河口镇口岸文化站建筑面积300平方米，工程总投资41万元，设有书刊阅览室1OO平方米、多功能活动厅11O平方米左右、培训教室5O平方米，综合办公用房4O
3平方米。
（6）南溪镇文化站建盖于2008年12月。文化站投入的资金是30余万元，建筑面积391平方米，站内设有培训室、电子阅览室、图书室、办公室等。从业人员2人。
3、社区、行政村综合文化活动室建设情况
（1）河口县共有3个社区，分别是槟榔社区、北山社区、合群社区，都有建有文化站综合楼，设成文化活动室，室内有电视、音响等设备，用于播放各类文化知识宣传片及文化知识学习。并且还设立了农家书屋，书屋藏有各类文化书籍，免费为社区居民提供书籍阅读和借阅。7台文化共享工程电脑，免费为社区居民提供书籍阅读和文化知识的查阅，各社区文化指导员均由社区书记、社区工作人员或大学生村官兼任，确保了社区综合文化活动室有专人管理，各项文化活动有序正常开展。
（2）行政村综合文化活动室
截止目前，我县各乡镇共有60个村民小组建有综合文化活动室。在县图书馆及新华书店的帮助下也先后建了38家农家书屋并投入使用，作为村级精神文明建设和宣传教育阵地。农家书屋按要求做到每周向农民群众开放5天，每天4个小时以上，并有专人管理。
二、农村公共文化活动
（一）、镇（乡）、村广播电视收听收看情况
1、乡镇及农场场部广播电视收听收看情况
4 我县十个乡、镇及农场场部所在地有9个可以收看到云南广电网络公司的有线电视，有1个乡政府所在地还无法收看到云南广电网络公司的有线电视，9个乡、镇及农场场部所收听不到中央、省、州县的无线广播信号，只有县城的河口镇能收听到中波广播（中央、省广播节目）和中央、省、州的调频广播节目信号。
农村地区已建设完成广播电视村村通工程，4500户农村用户实施完成“户户通”工程，98%以上农村农户可以通过这两项工程进行收听收看广播电视，约1000户用户可以通过“户户通”机顶盒收看到州、县的本地电视节目，农村地区和农场生产队无法收听到无线广播节目。
2、电影放映情况
我县每年完成农村电影放映任务324场，覆盖桥头乡，瑶山乡、老范寨乡、莲花滩乡、南溪镇、河口镇共24个村委会。四个农场原属于省管农垦企业，不归县管，2013年划规县管后，一直无政策纳入“2131”电影放映工程，县财政困难，也无力安排资金购买影片片源和放映设备进行额外的电影放映。
随着科技进步、社会的发展变化，人们获取信息的方式和手段越来越多样化，农村青壮年劳力已大量进入城市，留守的老年、儿童能看上和感受电影的机会很少，因此，作为农村电影放映，不能仅仅停留在放电电影老的观念上，从放
5 映设备和音响上也应该进行大幅度的改进和革新，以满足人农村群众的视觉、听觉以及精神上的更高要求。
（二）文化广场建设及使用情况
近几年，我县先后完成了10个村级文体广场试点工程项目分别是桥头乡老街子、冬瓜岭，桥头乡中寨村翻坡小组瑶山乡梁子、太阳寨、南溪镇龙堡、瑶山乡水槽村、老范寨乡桂良村茶坪二组、莲花滩乡莲花滩村大滩小组、河口镇中寨村。村级文体广场试点工程的建立，基本实现了以公共文化服务为主，综合提供广大人民群众文艺演出、电影放映、体育活动等服务的功能要求。为提高人民群众文化生活的水平和质量，丰富群众业余文化生活，构建文明、和谐社会做出的具有实质性的工作，也为群众公益性活动提供了较好的场地、场所，同时也收好了较好的经济和社会效益，得到了各级领导和广大群众的认可。
三、存在的问题及建议
（一）存在的问题 1．文化基础设施有待改善
一是县图书馆馆藏图书越来越多，由于空间狭小、条件有限，目前达不到国家馆藏图书的需求，二是文化馆图书馆目前处于“有馆无址”的状态，未有独立的办公地点，馆舍陈旧，设施缺乏，各方面条件欠缺未能达到免费开放工作的有关要求。
2．文化专干整体综合素质有待提高
6 乡镇机构改革之后，对乡镇文化站实行的是“行政隶属乡镇政府领导，业务上接受主管部门指导”的管理模式。由于管人与管事不相统一，导致业务部门缺乏调控手段，很多方面不能过问，也不便过问，使乡镇文化站处于“一方不愿管，一方管不了”的两不管境地，导致乡镇文化站难以发挥应有作用，一部分乡镇文化站长在从事其他与文化不相关的工作，文化站的工作只是他们附带的业余工作，一部分在从事其他工作，文化工作交由其他工作人员在办理。文化专干不专，专业知识贫乏，业务技能下降，严重阻碍了农村基层文化工作的开展，更不能适应新形势下公共文化服务体系的构建。
3．加大对文化基层干部及专业人员的培训力度。
（二）建议
1．进一步加大文化建设资金投入力度
十六大以来，党中央、国务院对文化建设非常重视，在每年召开的文化工作会议上，都把加强文化建设作为重要内容予以部署。河口属国家一类口岸，作为“桥头堡”建设的领头军，我县正逐年加大对文化建设力度，基础文化设施逐步完善、人民群众文化生活日渐丰富，已解决了广大农民群众看书读报、看戏曲电影、参加文化培训与文体活动等基本文化权益问题。但文化活动的开展与基础建设都离不开资金的支持，为了改善基础文化设施、加快公共文化服务体系，希望上级部门根据河口的特殊性给予加大资金投入力度，为文化事业建设提供物质保障。
7 2．进一步加大文化基础设施建设力度
我县的文化设施建设虽然有了很大进步，但与广大市民日益增长的文化需求存在较大距离，与周边县市也有很大差距，我们在积极争取上级项目资金的同时，也希望省、州、县人民政府进一步加大文化基础设施建设的投入，确保我县“两馆一站”的免费开放能让广大群众感受到党和国家惠民政策实实在在的好处。
我县地处山区，村组找不到一块平地用作建设场地，为平整一块篮球场需要投入大量资金，加之许多村组离城较远，运输成本较高，而我县财政较为困难，县里配套资金难以落实到位，从其他部门整合建设资金极少，给项目实施增加一定难度。
“两馆一站”免费开放和“文化广场基础设施工程”是政府主导实施公共文化、体育建设项目，是开展公共文化服务、全民健身活动的主要场所，是保障群众基本文化权益、全民健身权益的主要和重要阵地。推动“两馆一站”免费开放是加强党的十七大关于社会主义文化大发展大繁荣的具体实践；也是加强社会主义核心价值体系建设和公民精神，深入贯彻落实科学发展观，保障人民基本文化权益和共享社会主义建设发展的幸福成果，构建覆盖城乡、惠及全民的公共文化、体育服务体系的重要举措，是实现和保障人民群众基本文化权益的积极行动，今后的工作中，我们将克服各种困难，继续加大对“两馆一站”免费开放和“文化广场、活动室础设施工程”的建设力度，确保文化、体育惠民工作的
8 顺利实施和开展。
河口县文化体育事业得以快速发展，与省、州及财政部门的大力支持分不开，为了让我县的文化体育事业更上一个新台阶，希望上级有关部门及各位检查组领导一如既往支持我县的文化事业。
河口县非物质文化遗产现有省级保护区2个，州级传统文化保护区2个，民族民间传统文化之乡2个。民族民间传统文化保护项目有传统音乐2个，传统工艺2个，传统习俗2个。河口县人民政府2005年33号文件批准的非物质文化遗产保护名录397个，其中民族传统文化保护区2个，民族文化艺术之乡12个，民族民间文学保护名录56个（故事、歌谣、谚语），其它保护名录39个。河口县非物质文化遗产保护名录有14个挂牌单位。河口县非物质文化遗产传承人有20人，其中省级民族民间传统文化传承人有5人，州级民族民间传统文化传承人有15人，在老董下寨建成“河口布依族民俗展览室”一个。
第16篇：文化消费调研报告
文化消费调研报告（2012）：文化消费影响因素和目的
来源：北京大学文化产业研究院
作者：崔玉贞
发布时间：2012-04-03 在本次文化消费调查中，用5分量表测量受访者对参与或消费文化活动或产品的影响因素和目的，“1”代表完全不关注（非常不重要），“5”代表非常关注（非常重要）。通过量化评价和定量分析找出受访者对参与消费文化消费活动的影响因素和目的的定量描述和判断。
一、总体特征
1.“内容”、“价格”和“体验”是影响参与文化消费活动或消费文化产品的三大因素。
“产品的内容（题材、风格等）”、“价格”、“是否能带给我特定的体验和感受”是受访者参与或消费文化消费活动或产品最看重的三大因素。
图1显示，影响受访者对文化活动（产品）选择的关键因素是“体验”，即该产品和活动是否给受访者带来特定的体验和感受。除此之外，“价格”和“内容”的影响力不相上下。对受访者影响最少的因素是：“是否有知名人士参与制造该产品”，“社区媒体（豆瓣、点评网等）的匿名评价”。
调查结果显示，文化消费产品要有足够的吸引力，必须具有更多更好的内容、用户体验及贴近目标群体消费能力的价格。
2.受访者参与文化消费活动具有清晰的目的性。
被调查者参与文化消费活动或消费文化产品的目的十分清晰，即通过参与文化活动来满足个人需求或实现个人目标。
图2显示，除了“彰显个性”这一项外，务工人员、大学生、白领这三个群体对“参与文化消费活动或消费文化产品的目的”评分基本都高于3分。其中，均值排名前三的是：“消遣娱乐、放松心情”，“陪伴家人、朋友、工作伙伴等”，“增长知识、开阔眼界”。
二、群体特征
1.价格对务工人员的文化消费行为影响较大。
务工人员对文化产品的价格较为敏感。 如图3显示，在务工人员群体中各影响因素按均值大小排列如下：体验>价格>内容>人际>渠道>产品载体>时长>宣传>网络。虽然“价格”的评分比“体验”的评分低，但这两者之间的差距很小，而且差距也远远比大学生和白领的小。价格对务工人员影响较大，因此务工人员在文化产品的选择上更慎重一些。
2.大学生和白领更重视产品的“客观因素”。
影响参与或消费文化消费活动或产品的因素可分为两大类：一类是主观因素，一类是客观因素。与务工人员相比，大学生和白领更重视“客观因素”。
从图4可以看出，除了“价格”外，白领和大学生对产品的客观影响因素的认可度均高于流动人口。
第17篇：家乡文化调研报告
关于平顶山文化的调研报告
一、基本情况
（一）平顶山具有丰厚的文化资源
我市文化资源丰厚，特色优势明显。平顶山文化底蕴深厚。是春秋战国思想家墨子、唐代著名诗人元结的故里，是世界刘姓、叶姓的祖籍地。公元前526年，孔子与叶公曾在这里讨论治国理政之策。近期，国务院核定并公布了第七批全国重点文物保护单位。平顶山市取得了一次通过11处的好成绩，名列全省第五。截止目前，平顶山市全国重点文物保护单位已增至25处，各级各类文物保护单位5273处，位居全省第四。始建于东汉的香山寺，是中国最早的佛教寺庙之
一、千手千眼观世音得道证果之地、汉传观音文化源头。始建于北魏的风穴寺，距今已有1500多年的历史，曾与白马寺、少林寺、相国寺并称中州“四大名刹”。平顶山是汝官瓷发源地，清凉寺汝官窑遗址和应国墓地遗址被国家列为重大考古发现。在平顶山境内的三苏园，是宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的陵园。叶县县署是我国现存唯一的明代县衙，“叶公好龙”的典故就发生在平顶山市叶县。一年一度的马街书会，绵延700余年不衰，是我国文化史上的一大奇观，平顶山市被命名为“中国曲艺城”，所辖的汝州市为河南曲剧发源地、“汝瓷文化之乡”，宝丰县为 “曲艺之乡”、“魔术之乡”，鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”。尤其是2009年以来，平顶山市共获得了12个文化名片，其中由平顶山市文联申报的中国书法城、中国观音文化之乡分别于2011年由中国书法家协会、中国民间文艺家协会授牌命名。
1．深厚而丰富的观音文化
平顶山深厚而丰富的观音文化是以香山寺为开始的，平顶山香山是观音得道正果圣山，平顶山香山寺是观音得道正果圣刹，研究专家从八个方面对其进行了概括论证：唐代高僧有认定，千年文物有证据，史志文献有记载，历代朝廷有肯定，乡风习俗有佐证，民间传说有渊源，学术研究有共识，交流传播有认可。这些论证构成了一个多方面多层次的证据体系，有力地说明了平顶山香山寺和平顶山观音文化的根源性和底蕴深厚性。
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香山是平顶山一座历史名山，位于平顶山新华区与宝丰县交接处。平顶山历代史志文献中均有记载。“中国南来两千里，自汴而西数百里，放一山东出，为香山也”。 “嵩岳之南，去汝州宝丰县二十余里，三山并列，其中峰壁立万仞，巍然突出者香山也！”其东边山脉为东西走向，绵延30公里，自东向西有焦赞山、马棚山、平顶山、洛凫山、擂鼓台、龙山，平均海拔400米左右，其中擂鼓台海拔505米，是其中的最高峰。其西红石山海拔322米。南部丘陵区有应山、舒山、凤凰山、九里山等山峰，海拔均在130～200米之间。追溯到明末清初，包括香山在内的这一段山脉还是 “万柏森耸，蓊郁青翠”，“郁木翠林，芳草遍野”。是不可多得的清净修行之地。后来植被遭到毁坏，现在正处于恢复过程中。
香山寺就座落于香山山峰上，历史上香山寺长期归属汝州和宝丰管辖，史志文献多称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”。它东距老城区16公里，南距新城区3公里，周围有行政乡焦点、薛庄、周庄、闹店、李庄乡，与龙门口、郏山阳、边庄、连庄、上曹庄、下曹庄、王庄、张沟、大张庄等村庄毗邻，外连洛阳市、许昌市、漯河市、南阳市，在古代，位于香山西南十里之外为宛洛古道，而山北十几里便是汴洛要道，与洛阳、汝州、南阳、襄阳和荆州贯通，为交通要塞，实际上处于北方中原文化与南方荆襄文化相互交融的通道上。香山寺地处中原腹地，是中华文明发展的核心区域，历来是都洛阳王朝的京畿之地。优越的地理位置使香山成为中原佛教最先向外辐射发展的地区。 历史选择了平顶山香山寺。“香山”之名源于佛教经典。据记载，佛祖释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城（佛经中称父城），附近有山名香山，是观音菩萨修道之地，为天竺佛教圣地之一。随着佛教的传入，香山之名也来到中国。我国最早的香山即父城香山（今河南平顶山市香山）。元好问在《东游略记》中《梁县香山寺记》中载，“该寺建寺之初，一胡僧自西域来，云此山川甚似彼方香山。”遂仿照天竺佛教圣地香山，建寺供奉观音菩萨，初名“香山菩萨寺”，后简称“香山寺”。香山寺所在火珠山也时称“香山”，因此，香山与香山寺是“真香山”、“真香山寺”。在民间，亦有香山得名的其它优美传说。
香山寺具体建于何朝，史无明确记载，平顶山市地方史家经过多年研究，根据方志记载及碑刻资料，根据现存香山寺建筑模式、建寺地理环境及佛教发展史背景，综合考 2
证得出结论：河南平顶山香山寺始建东汉末期，大约在光和年间，时间上晚白马寺百余年，迄今有1800多年的历史。香山寺的创建是东汉佛教发展的结果。今平顶山香山寺仍具有东汉寺院建筑模式曼陀罗式特征。平顶山香山寺1800多年来，毁建废兴，历经兵火战乱和自然灾害，宋、元、明、清多次扩建至今仍保持着以塔为寺院中心的汉代佛寺建筑模式特征，这是香山寺建于东汉时期的实物证据。 2．底蕴深厚的书法文化
平顶山历史悠久，文化底蕴丰厚。尤其是平顶山的书法文化更是源远流长，大家云集，墨典众多。在汝州市那雕梁画栋、金碧辉煌的汝瓷博物馆里，乌黑铮亮的石碑上镌刻着《汝帖》。仔细观看，碑上镌刻着先秦八种金文及八十六种秦、汉、三国以至隋、唐、五代的名家书法共一百零九帖。这些字帖各显风采，郑国大夫皇颉的字写的潇洒俊逸，孔圣仲尼的字写的浑厚肃穆；“酒仙”刘伶写得自由奔放；而唐王李世民写的字则意兴天来，字外风云„„逐帖看去，铁钩银画，环肥燕瘦，风格迥异，各有千秋，珠联璧合，相映成趣，一脉相承，浑然整体。清河南巡抚毕沅在他的《中州金石考》中说：“真宋石之鸿宝也。”《汝帖》的内容珍贵而又丰富：有夏、商、周铜器款识、岐阳石鼓文，有大篆的创造者周宣王太史的文，还有为秦始皇东巡六块刻石之一的秦刻芝芣的手迹；有李斯、程邈、诸葛孔明的手迹；有晋武帝司马炎、宋明帝刘彧、齐高帝肖道成、梁武帝肖衍、陈武帝陈霸先的五朝帝王书；还有竹林七贤书、王羲之父子三人书、南朝十臣书、北朝胡晋十二人书，还有太宗、则天、玄宗的唐三朝帝后书等。这些书法巨匠的手迹都在《汝帖》中兼收并蓄。啊！《汝帖》就像一个微型的书法陈列馆，又像一部简易的书法发展史，它在我们中华民族辉煌灿烂的文化史上，留下了光彩夺目的一页。它是我们华夏民族的艺术瑰宝，是我们祖国的骄傲、民族的光荣！据《直隶汝州志》记载，我国潭州、绛州、泉州三大名帖，是由更具权威的“淳化阁法帖”翻刻而来，而《汝帖》则是“泽潭、绛、泉诸帖之优者荟萃成文”。据考，《汝帖》除源于已知的“淳化阁法帖”外，还从“元祐法帖”里选入了一部分；其余的有从汉碑、孔庙碑集字而成的，也有从散存各地的单行石碑中摹入的。《汝帖》的作者就是这样东鳞西爪，把只字片语集成此洋洋大观的。在鲁山一高，有个颜碑亭。打开亭门，颜公撰文并手书的元结墓碑立于中间。碑高七尺，宽二尺半许，厚有八寸， 3
整篇悼文并序刻在碑的四面，人称四面碑。悼文开首，气度非凡，寄托着颜公对友人元结的万端感慨和千般哀思：记述了元结的忠于国家社稷，英勇杀战的戎马生涯。行文简洁，情意激昂，气贯长虹，看后给人以勇气和力量。文章好，书法更好。 颜真卿无愧是我国古代独创一体的书法家。他自幼苦攻书法，拜当时著名书法家张旭为师，承袭了东晋王羲之的技法，吸取了欧阳询、虞世南、祩遂良、薛稷四大书法家的艺术精华，开创了出类拔萃的具有独特艺术风格的“颜体”。不仅当时名冠书坛，而且对后世书法发展，产生了深远的影响。
元结墓碑，是颜真卿于七七二年六十三岁时写的。他把真、草、隶、篆四体合一，使颜体达到了高度纯熟阶段。全文以寸半见方的楷书写就，字迹浑厚雄健，气势磅礴，刚劲有力，富有朝气，充满活力。字字钢筋铁骨，字字充溢着宁折不弯的浩然正气。是颜体的代表作品。
叶县有一套12通的宋代大书法家黄庭坚书写的石碑，碑名《幽兰赋》。《幽兰赋》原文，系唐人韩伯庸的应举之作。顾名思义，幽，偏僻也，兰，草名。一种名贵的草称为“君子兰”。这篇赋，是赞颂生地偏僻、不被人们鉴赏的兰草，它虽然不被人们理睬，但不卑不馁，仍繁华茂盛、姿态端方，含芳吐秀，香气馥郁，不为世尘污染，显出“君子”的品格，不负“君子”盛名！——这，显然是文人骚客们孤芳、清高的抒怀，但也不无积极的寓意。《幽兰赋》碑每通高2.08米，宽0.60米，厚0.18米，字为行书。由于这是黄庭竖在晚年历尽坎坷而受到皇帝的爱怜、提拔、奉皇帝敕诏而书，其诚惶诚恐的心情及凝聚的力量可想而知了。所以此书的特点与前期比，在飘洒俊逸的基础上更加苍劲有力，奇崛脱俗，堪称他的“闪光”之作，不愧为我国书法宝库中的瑰宝！有位名人说过：一副好的书法作品，不啻一位良师益友。虽然它与你无言以对，但它可以使你赏心悦目，可任你随意陶醉而得到美的享受、使你领略到一种生活的真谛。《幽兰赋》碑就是这样一位无言之师，无怪乎大凡来参观者皆惊叹不已，为之五体投地。
公元1099年11月，汝州香山寺主持怀昼禅师请新任知州、龙图阁直学士、翰林学士兼侍读蒋之奇至寺撰写《香山大悲菩萨传》后，次年九月又邀翰林学士承旨侍读修国史，蔡京至香山寺将《香山大悲菩萨传》用楷书写出，刊刻成碑，置于大悲观音大 4
士塔券洞内，流传至今。《香山大悲菩萨传》碑是今天世间保存不多的蔡京楷书精品，弥足珍贵，受到书法界的高度重视，1976年英国牛津大学曾专邀此碑拓片在欧洲展出，享誉海内外。苏东坡碑林，在三苏祠堂东一门之隔，1997年开始筹划，2001年落成并对外开放，是继湖北东坡碑林后在东坡纪念地兴建的以当代著名书法家书写的以东坡诗、词、文为主要内容的大型碑林。碑林收入的诗词都是苏轼的名作，共103篇，有石刻300多块，其中《念奴娇·赤壁怀古》被一百位书法家用风格各异的字体书写了一百篇，形成了百家高歌大江东去的宏伟场面，可谓洋洋大观，气势磅礴。尧山与兰亭有着“尚贤”与“集雅”的奇妙联系。墨子的《尚贤》，为世人留下了“尚贤集雅，大道风华”的人文精神。
（二）平顶山市打造文化名片的做法
文化是城市的灵魂和气质，是城市综合竞争力的重要组成部分。打造文化名片是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要内容，是塑造城市个性魅力、提升城市综合竞争力的重要举措。近年来，平顶山市委、市政府高度重视文化建设，借助丰厚的文化资源，着力打造文化名片，提升文化软实力。
1、精心梳理和总结平顶山特色文化
一是立足平顶山作为“工业大市”的特性，围绕基层文化建设特别是城乡文化建设的特色与成就，香山寺历史上曾几度辉煌，几度衰落，直到新中国建国后，特别是在改革开放的年代才真正被重新认识到她的文化价值和历史价值。2002年，平顶山市委、市政府成立了香山寺保护开发领导小组，形成了社会各界广泛参与，高起点，高水平，大规模，大手笔保护开发香山寺，甚得民心，无不拍手称快。市委、市政府围绕“文化强市”的文化理念，把观音文化的挖掘、研究、整理、保护摆在了十分重要的位置上，力争把平顶山市建设成“中国观音文化之乡”，充分凸显文化的力量。2009年，由市政府牵头的香山寺恢复重建工作领导小组成立，规划建设5.5平方公里的香山寺风景区，香山寺由原来的50亩扩建为300余亩，总投资2个亿。目前，山门、牌坊、大悲正殿、天王殿已建成对外开放。大香山路已通车运行。这些年来，平顶山市成立了平顶山市观音文化研究会，并出版发行了《华夏风情。观音文化》专刊。组织创作出版了《大道通天》、《千手观音》、《香山寺历史文化研究》、《香山寺，中国观音文化 5
源头》、《平顶山研究》、《观音出生修行得道实考》、《千手观音故乡考》、《观音菩萨传》等近千万字的学术专著和文学艺术作品，海内外媒体曾集中宣传报道了平顶山的观音文化以及研究成果。
2、精心开展文化遗产保护专项工程
以“传承、保护和弘扬”为目标，开展了全国统一部署的“第三次文物普查”、“文物调查及数据库管理系统建设”和“非物质文化遗产保护”等重大文化遗产保护工程，对平顶山的物质和非物质文化遗产进行了全面梳理。一批专家获评为国家级、省级非物质文化遗产代表性传承人。
3、认真规划整体文化品牌建设，提出打造“一轴两翼”文化旅游品牌设想
建设“文化鹰城”，自然离不开历史古迹。以裴李岗文化、仰韶文化、河南龙山文化、夏商周文化为主要内涵的炎黄文化、龙文化；以鲁山、宝丰豫西革命纪念地为代表的红色文化：以刘累、墨予、沈诸梁(叶公)、张良、三苏、牛皋、牛金星、自朗、李绿园、徐玉诺、崔琦等为代表的名人文化；以香山寺、风穴寺、佛泉寺、妙水寺等为代表的佛教文化；以刘姓、叶姓、应姓、黑姓、粱姓等为代表的姓氏文化：以石人山、昭平湖和汝州温泉等为代表的山水景观文化；以汝瓷、王忠富泥塑、李富财剪纸等为代表的民间工艺：以宝丰魔术、郏县铜器舞、叶县霸王鞭、鲁山高装故事、汝州和鲁山的打铁舞等为代表的民俗文化，是我市文化产业发展中的又一重点。目前，以洛平漯高速公路为轴，以鲁山、郏县为两翼，涵盖汝州、宝丰、叶县和市区的文化文物旅游网络已初步形成；风穴寺、三苏坟精品景区建设步伐不断加快，叶县县衙博物馆文化文物内涵不断丰富，知青纪念馆、豫西革命纪念馆、佛泉寺的建成开放，香山寺、汝官窑遗址博物馆、临沣古寨的保护利用、鲁山楚长城、应国文化园文化文物旅游项目也都正在加紧实施中。
家 乡 文 化 调 研 报 告
姓名：张艳芳 学号：1111524015 专业：人力资源管理 院系：历史文化学院
第18篇：苗族文化调研报告
调研地点：湖南省凤凰县麻冲乡老洞村、扭仁村、高通村
调研对象：当地居民、学生、游客等
调研时间：2010年7月7日至2010年7月16日
1、苗歌
听扭仁小学龙校长、麻老师及麻志官老人说起：苗歌对上一辈的人来说就像我们现在的必修课，它主要包括感恩歌，祝酒歌，贺喜歌，庆典歌，其中用到了许多隐喻和暗喻等修辞手法，且这些喻体大都来自自然的花草树木和虫鱼鸟兽；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有较高的观察、鉴别、领悟和创作能力；可称得上是心灵的造化，自然的灵现。苗歌一般没有音乐伴奏。
2、苗鼓
居村民介绍，凤凰苗族鼓舞，大体上可分为猴儿鼓和花鼓两大类。猴儿鼓是娱乐者模拟猴子的动作翩翩起舞，其动作诙谐，难度大，舞得好的人不多；花鼓异常柔美，异常抒情，具有很强的观赏性，在凤凰腊尔山、山江、麻冲、落潮井一带苗区十分流行。
打花鼓(即花鼓舞)一般是两个人，但也有四人、八人的，另外还有一个站在鼓旁敲击鼓梆，控制舞蹈节奏的，谓之敲边鼓。花鼓的基本功有三：一是手功，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步两种，步法是否踩到点子上，直接关系到花鼓的“套路”，因此至关重要。
3、苗舞
盛传在湘西凤凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，这两种舞蹈简单易学。例如竹竿舞据说是苗族群众在生产生活中自创的一种自娱性舞蹈，平行摆开两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，最好能跳出潇洒自然的动作（我们的两位队员尝试了一下，跳了几下下就被吓得跳了出来）。
三人鞋也是很有趣的，三个人同穿一双“鞋”（两根长板），苗家姑娘们很厉害，还能跳出优美的舞姿，节奏感很强，游客观众们惊叹不已。
4、苗族服饰
苗族服饰主要表现在：服装、头饰、银饰、银梳、银镯、银项几个方面，穿圆领大襟短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽脚裤，裤筒边缘多饰花边；包扎又高又大的青布或花布头帕，戴银饰。男装多为青色土布衣裤，包青头帕。现在他们只有在传统节日、喜庆的日子才穿上本族传统服饰。
5、苗族传统节日
湘西苗族的传统节日主要有：开年节、四月
八、龙船节、六月六。节日那天，村民都身穿节日盛装，聚集在一起。
6、苗族待客礼仪
当游客们进入苗寨时，苗家人们会进行苗家拦门“三道卡”风俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所谓“卡歌”，即当远方的客人到苗寨来做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用对歌的方式来表达对客人的热情欢迎；“卡鼓”，即在进苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂们会用击鼓拦门的方式，同客人比试鼓艺，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨门口端着自家酿造的包谷烧或米酒拦门，苗家人将农事或家事编成苗歌后向客人提问，客人答对并喝下拦门酒，则表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被试为最尊贵的客人。这是非常典型苗族村野文化。
6、湘西苗族文化现状
苗族人们的能歌善舞以及对歌舞的热爱在这里表露无遗。记得我们到达的那天已经晚上十一多了，可村里面那回荡的苗歌丝毫没有疲惫的感觉，一直延续到晚上十二多才停下来！调研中还得知扭仁村是周围人口较少然喇叭最多的村，通宵达旦的歌声在这也是常有的事。
调查中发现这里的小孩几乎都不懂不会这些传统的东西，一方面是他们的父母很少有时间也没有这份心去教他们，另一方面是他们自己不喜欢难得静下心来学习。当然这其中更大的是没有被重视起来，社会风气和现状的驱使，大家都在忙于为生计奔波跟本就难以顾及这些。平时的对唱更多注重于各自的一种休闲和爱好，而没有想过如何继承和发展。这些事实的反映不得不让我们为祖国文化遗产的继承感到担忧，即使在这种地方都被利益深深的覆盖那些所谓的保护政策起到的作用实在微乎其微。当然这也不是一个政策那么简单的事情，要想改变这种状况不仅需要整体形式的改变（生活水平的提高等），更需要苗族同胞们乐于奉献，愿意用自己的生命来维护和继承祖辈的传统。这些都需要社会力量和国家政策的相应扶住，毕竟民以食为天只有在解决了基本的生活保障后人们才能把多余的精力投入到精神世界里。值得庆幸的是在我们回来的前一天，麻老师跟说了许多关于苗族文化方面的事，最后还拿出了他自己的一本根据一段发生在清初民国时期的追求爱情自由的故事。并告诉我们他将用他的一生来继承祖辈留下来的优良传统并将其传承下去……
第19篇：医院文化调研报告
医院文化建设调研报告
邢台市人民医院 宋聚海
医院文化是医院核心竞争力和软实力，是医院可持续发展的源动力，为进一步深入了解医院文化建设现状和职工对医院文化的认同，通过走访、问卷调查及相关会议等形式对医院文化建设进行了调研。在收集相关资料的基础上，经梳理、分析，形成本报告。
一、调研目的
通过对医院文化调研，认真总结我院文化建设的成功经验，了解员工对医院基本情况的认知、对医院文化现状的理解和对加强医院文化建设的建议，更好践行社会主义核心价值观，并提炼和培育医院核心价值观等，全力打造医院特色文化品牌，推进医院各项事业又好又快发展。
二、调研内容、方式
调研内容围绕医院文化，认真分析职工队伍、文化建设现状，通过院训、愿景、宗旨、发展战略、医院精神、核心价值观、医院理念及院歌、院徽、院旗等研讨，提炼、升华和培育医院核心价值观等。
调研方式采取个别访谈、集体座谈、问卷调查、实地观察、查阅资料等方式进行。党委和支部班子成员深入科室，个别访谈管理干部、职工代表和离退休人员86人，召开座谈会5次，深入了解当前存在的问题，认真收集医院文化建设的总结材料、经验材料、文化手册、图片等资料。项目组发放调研问卷1000份，回收636份，回收率63.6%。
三、医院文化建设现状
邢台市人民医院是一所历史悠久的老院，从1945建院，至今已有68年的历史，形成了许多优秀的文化传统。医院坚持人民医院为人的宗旨，锐意改革，开拓创新，在基本建设、设备更新、学科建设、人才培养与引进、医院管理与服务、医疗质量与安全、技术水平和绩效上，都有了跨越式发展。目前已经发展成为一所集医疗、教学、科研、预防保健等于一体的国家三级甲等医院，是邢台市诊疗项目最齐全、设备最先进、开放床位最多的医院。医院先后荣获全国爱婴医院、省基层先进党组织、省级诚信医院、省级医德医风示范医院、省级文明单位等荣誉称号。
存在的问题：
医院文化建设系统性不够。全员参与文化建设热情还不够高，有的职工认为与己无关，对调研活动参与度不高，调研问卷回收率仅63.6%。缺乏危机意识，部分职工进取意识不强。我院在邢台市及周边地区处于“老大”地位，这是医院发展的独特优势。但是，也正是这种“老大”地位，使得医院部分干部职工产生“皇帝女儿不愁嫁”思想，危机意识、进取意识、竞争意识不强。访谈中不少人反映，现在不愁没有病人，好象都是人家来求我们，所以，“大家自豪又自满”，觉得这样子就行了，没有危机，不需要竞争，也不愿意冒风险再搞什么创新。造成学习意识相对薄弱，学习氛围不太浓厚，有的员工沉迷歌厅、舞厅，留连牌桌、酒桌。有的医务人员小有名气后，乐于应酬，疏于学习，论文没有了，科研成果层次不高。个别员工存在较为浓厚的金钱意识，过多考虑个人利益，对医院声誉考虑不多，认为医院荣誉不如个人收入更实惠。
四、对策与措施
（一）领导重视，构建良好的医院文化建设长效机制。医院文化的形成和建设归根结底离不开有战略眼光、真抓实干、团结协作的医院领导集体。要统一领导班子的思想，重视群众文化建设，在医院文化的设计、建设、管理、维护中，进一步达成共识，使得医院文化得到执行、规范、推广和发展。要建立目标明确、责权分离、关系协调、渠道畅通的医院文化建设运行机制，不断进行优良传统和优秀文化元素的灌输，在文化的“内化于心，外化于形”
1 上下功夫。提炼并形成医院的理念、目标和发展愿景，通过不断的培训灌输，让这些理念、目标和愿景为医院绝大多数职工所认同。
（二）强化执行力。按照现代医院管理的要求，制定和完善医院各项规章制度，并通过院长查房、全面督查、专项检查、委员会活动、综合目标考核等多种形式增强制度执行力，将制度执行渗透于言行中、植根于头脑中、体现于服务中，使之成为全员自觉遵守和奉行的基本信念和行为准则，克服工作中的惯性思维和随意性。严格奖惩，坚决惩处违反制度、损害病人利益的行为。
（三）转变观念，构建和谐医患关系。构建和谐医患关系首先要转变思维方式，努力使患者满意。转变思维方式，就是转变过去只把医患关系看作内部问题，而实质是一个社会问题的局限思维方式，转变到从宏观大环境下看问题的战略思维方式。要以人为本，建立良好沟通，充分考虑患者的心理预期、疾病状况、经济能力和各项医保政策，用智慧去建立一个平衡点，用“同理心”原理，做到“常常去安慰，总是去帮助”，让不同类型人群的患者都满意，提高社会认同。
（四）进一步加强人才队伍建设，提高竞争力。医疗竞争的核心是人才的竞争。人才是医院科学发展的决定性因素。人才结构不尽合理，高级职称人员偏少，业务骨干缺乏等问题困扰我院的发展，接下来我们将从以下方面着力解决，一是要用好现有人才，通过规范化的培训、代教、进修等方式，为他们提供更多地学习锻炼机会，使他们尽早成才，成为医院的业务接续力量。二是要引进急需人才、学科带头人，在人才建设上敢投成本，对专业急缺人才、学科带头人实施优惠政策，帮助他们解决后顾之忧。三是造就一批有潜力的后续储备人才和有影响力的技术专家，并从加大医教研投入、薪酬激励、声誉激励、外联外宣等方面入手，激发员工创新工作热情，多出有质量的医疗成果，提升影响力。
（五）抓内涵建设，提升医院形象。
1、持续改进医疗质量。医疗质量是衡量一所医院素质、生产力发展水平的一个重要标志。尤其在当前社会正处于发展转型期和矛盾凸显期，没有质量就没有安全，没有质量就没有稳定，没有质量就谈不上树立良好的医院形象。提高质量就是提高满意度，就是实现医院社会效益的第一步，也是打造医院品牌文化的关键。
2、加强学科建设。特别是重点学科的培育和建设，强化院有品牌、科有特色、人有专长格局，打造医院的重点和特色专科，并加以大力宣传，提高社会知晓度和信任度。
3、紧密结合第三轮医院等级评审、民主考评、“三好一满意”、“三比一争”和“修医德、强医能、筑医魂”活动，着力改善就医环境，优化服务流程，完善预约诊疗及便民服务措施，方便病人看病就医。
4、积极开展公益活动。一是做好公共卫生事件防控和处置工作。二是利用病友会、义诊咨询、媒体专栏等形式开展群众性健康教育；组织医疗专家深入社区、农村、敬老院进行义诊和慰问活动。三是深入开展单病种限价、“助困病房”、“先诊疗，后结算”；推行住院费用担保及预付制、药品耗材集中招标采购、特殊人群诊疗费用减免等措施。四是扎实开展“卫生下乡”、“对口支援”等工作；努力完成医疗保健任务，为邢台市各项重要活动提供有力保障。
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第20篇：文化统计工作调研报告
当前文化统计工作面临的主要问题和改革思路
随着我国文化改革发展的不断推进，文化统计工作的地位和作用日益凸显，文化统计数据越发成为我们认识文化现状、研究文化问题、制定文化政策的重要依据。近些年来，全国各级文化统计工作者按照部党组的要求，紧紧围绕文化发展这个主题，依托“文化系统统计能力建设工程”，开拓创新，扎
实工作，取得了明显的成效，为文化的大发展、大繁荣提供有力数据支撑。但同时也应看到，由于统计基础非常薄弱、统计力量明显不足、统计管理比较滞后等因素制约，文化统计工作从数据质量到文化产品，从统计基础到统计制度都存在着一些困难与问题，需要重点加以改进和解决。
一、近年来文化统计工作取得积极成效
近年来，文化统计通过完善统计制度、优化统计软件、规范统计流程等工作，在统计制度改革、统计信息服务、统计基础保障等方面做了大量开拓性工作，取得了显著成效，充分发挥了文化统计工作反映文化发展、服务文化决策、引导文化实践的作用。
（一）指标体系更加完整
近年来，随着我国文化事业和文化产业飞速发展，以及网络化、信息化等新兴技术在文化建设中的普遍应用，对现行的文化统计制度体系提出了更高要求。为此，我们按照国家统计局的有关规定，在2009年、2011年和今年分别开展了三次文化统计制度的修订工作，在统计制度中增添了美术馆、动漫企业、文化产业示范（试验）园区和产业示范基地等统计报表以及电子图书、实际拥有产权面积等统计指标，使统计制度基本涵盖了文化事业与文化产业的各个领域，指标体系更趋于科学化、系统化，能够更加全面、及时、准确地反映当前文化发展的现状和全貌。
（二）调查模式更加多样
为进一步增强统计数据时效性，有效提升统计数据服务文化管理决策水平，2011年在现行文化文物统计制度中，增加了7张文化文物主要统计数据快速调查表，数据实行半年度报送，包括公共图书馆、文化馆、艺术表演团体、博物馆、文物保护单位维修、动漫企业以及文化产业示范基地等内容。同时，结合业务工作需要，相继组织开展了全国美术馆、剧场等专项调查，形成了以年度调查为基础、快速调查和专项调查为补充的文化统计调查模式。
（三）技术手段更加先进
统计信息化是实现统计工作规范化、便捷化的根本，也是提高统计数据时效性的保障。为进一步加强文化统计工作，完善文化统计软件功能，2009年，采用公开招标方式，研制开发了“全国文化文物统计系统软件”。该软件操作界面简洁，极大减轻了基层统计人员的工作压力，并且在一定程度上提高了统计数据质量和工作管理水平。今年，我们还将在单机版的基础上研发网络版，将会实现数据的在线传输与储存，有效提升数据的时效性与准确性。
（四）制度建设更加完善
为进一步规范文化统计工作，加强文化统计管理，保障文化统计资料的真实性、及时性、准确性和完整性，在开展调查研究、充分征求多方意见的基础上，2012年我们以部长令的形式正式颁布《文化统计管理办法》。该《办法》对管理体制、统计机构、数据质量等内容提出了明确要求，特别是重点对统计项目的制定和审批、统计资料的管理和公布、统计人员的设置与培训等一系列内容进行了详细规定，进一步规范了文化统计工作，为我国文化统计工作提供了强有力的制度保障。
（五）数据质量更加准确
数据质量是文化统计工作的生命线，是衡量文化统计工作水平的根本标准。为确保统计数据质量，我们在工作中采取设置审核公式、加强审核力度等措施，将数据控制重点前移到基层填报单位，并在年报数据会审过程中，采取按文化发展情况分组交叉审核的方式，将一些经济情况类似、发展水平相当的地区分为一组，相互交叉比对审查，有效地确保了各省数据的真实性与合理性，文化统计数据质量得到进一步提升。
（六）统计服务更加优质
通过创新性地开展统计分析研究和统计产品改版，形成了以《中国文化文物统计年鉴》、《中国文化统计提要》、《中国文化统计手册》、《中国文化发展统计分析报告》为主打的系列产品。这一系列统计产品内容翔实，观点明确，形式美观，可读性强，在各部门统计工作中处于领先地位，对文化决策具有较强的参考价值。特别是《文化发展统计分析报告》，是文化系统第一本正式公开发行的统计分析报告，引起了业内各界的广泛关注，得到了相关宏观管理部门的高度肯定，取得了明显的社会效果。今年，我们又在年报数据中选取部分核心指标，试编了《文化发展统计公报》，用数据向全社会直观解读文化改革发展成就，进一步提升了文化
统计数据权威性和影响力。
（七）统计影响更加深远
近些年来，文化统计数据在体制改革、规划编制、经费测算等方面发挥了重要的支撑作用，文化统计工作也受到了部领导和有关部门的充分肯定和高度认可。近期，我们依托历年统计数据，联合国家统计局、中央财经大学、中国演艺设备协会等科研机构共同开展了“
中国文化发展指数”、“公共文化服务均等化”“我国新建剧场的现状问题及对策研究”等课题研究工作，在文化理论界引起了强烈反响，取得了很好的社会效果。其中，《我国新建剧场的现状问题及对策研究》还得到了刘延东同志的重要批示，极大拓展了文化统计工作的社会影响力。
二、现阶段存在的主要问题
虽然近年来文化统计工作取得了长足的进步，但由于体制机制、历史沿革、思想认识等多方面原因影响，依然存在着诸多问题和障碍。突出表现为三个不适应：一是统计任务与统计力量不适应。随着统计工作任务的不断加大，各级文化统计部门人员不足、素质不高、统计经费欠缺的问题越发突出；二是统计需求和统计水平不适应。随着文化内涵不断扩展，文化统计调查范围不断扩大，当前部分领域的文化统计数据还存在着范围不全、口径不
一、质量不高的问题，难以适应社会各界对统计信息的需求；三是统计责任和统计服务不适应。当前统计服务还仅仅停留在数据年度比对分析的层面，没有对数据背后所反映出的问题以及未来的发展趋势进行研究，难以充分实现统计数据研判发展阶段、预测发展趋势的作用。
具体来看，主要表现在以下几个方面：
（一）重视程度不够
文化统计工作是各级政府部门进行科学决策的一项重要基础性工作，是指导文化发展的重要依据。长期以来, 由于统计观念和统计意识淡薄，一些单位领导对统计工作的重要性没有充分认识，认为统计工作只是简单的数字加加减减，实质意义不大，甚至把统计工作定位为“闲职”，可有可无。
（二）队伍建设薄弱
据了解，在全国文化统计人员中，基本上均是兼职从事统计工作，很大程度上是在做好其他工作的前提下，兼顾统计工作，且不少文化统计人员工作变动频繁，专业素质欠缺，统计工作的连续性和专业性很难保证，统计报表存在迟报、缺报、误报等现象，严重影响统计数据质量。
（三）业务经费欠缺
近年来，随着文化统计工作量不断增多，文化统计工作任务逐渐加大，文化统计工作专项经费不足的问题越发突出。据了解，目前统计培训、统计调研、统计监察等统计业务活动基本上均无专项预算，相应统计经费的落实也极其困难，严重制约了统计工作的顺利开展。
（四）数据分析不足
由于各级文化统计人员大多为非专业人员，在统计分析能力方面较为欠缺，目前的统计分析多停留在统计数据的文字描述层面，深度分析、能够提出观点和建议的分析较少。而且，受编制少、软件对比分析功能欠缺等因素的限制，统计人员往往耗费大量时间在数据审核汇总上，难以抽出更多的时间、精力对数据进行挖掘，致使大量的数据失去了生命力。
（五）考核机制缺失
目前，文化统计工作考核评价机制尚未建立，地方各级统计人员报送数据、撰写分析仅仅凭借自身的工作责任心，容易形成“报不报送一个样，早报迟报一个样，数据好坏一个样”的“大锅饭”想法。加之目前各基层文化、广电、新闻出版、体育等行政主管部门基本上均已合并，文化统计人员还要负责广电、出版和体育统计工作，据了解其他部门均已对数据报送情况、数据质量和统计分析撰写等内容开展考核评比工作，致使统计人员工作重心很难放在文化统计工作上，严重影响文化统计工作水平。
三、下阶段的工作思路
今后一个时期，加强文化统计工作的主要思路是：认真贯彻落实《文化统计管理办法》，继续努力实施“文化系统统计能力建设工程”，通过建设文化单位名录库系统、文化统计信息化系统、文化统计分析监测系统和文化统计人才保障系统等四大文化统计系统建设，高质量完成各项统计工作任务，为新时期文化发展提供强有力的统计保障。计划重点做好以下几个方面的工作：
（一）进一步加强文化统计工作力量
按照《文化统计管理办法》有关要求，一是督促各级文化行政部门加强对文化统计工作的领导，健全统计机构，并把统计数据作为规划编制、资金下拨的依据，提高统计数据的权威性；二是进一步充实统计工作人员。要求省级文化行政部门必须配备专职统计人员，各级地方文化行政部门承担统计职能的有关业务机构应当配备相应的统计人员；三是加大统计工作经费投入。要求各级文化行政部门保障统计工作所需经费，将统计培训、统计调研、统计监察等工作经费列入年度部门预算；四是加强对文化统计人员培训工作。着重提高统计人员的数据加工能力、数据分析能力和统计报告撰写能力，全面提升各级文化统计人员的综合素质；五是建立文化统计工作考核机制。制定具体考核标准和量化指标，定期开展检查督导工作，提升文化统计整体工作水平。
（二）进一步改进文化统计工作手段和方法
一是加强调研，对文化统计的功能、组织方式、指标体系、调查方法进行深层次的研究，在此基础上制定形成一套既满足国家和地方管理需要，又符合文化发展实际的统计调查制度和方法；二是针对文化领域不同门类的特点，探索运用重点调查、抽样调查、科学测算等多种方式收集数据；三是拓展文化统计数据来源，加强与国家统计局、工商、税务、民政、商务等其他政府部门以及各文化行业协会、文化咨询机构的沟通、协调和合作，实现统计数据的共用共享。
（三）进一步加快文化统计信息化建设
一是根据文化统计信息化系统建设的目标，利用先进的计算机技术，尽快建设文化统计数据网上直报系统，缩短文化统计数据的采集、审核、汇总、查询、管理和发布的时间，有效提高统计数据采集效率，确保数据的时效性；二是利用网络和数据库技术，积极推进文化单位名录库系统建设，全面准确掌握文化调查对象的基本状况，有效避免调查对象的遗漏和重复，确保填报单位的真实性；三是加大对基层的扶持力度，适当配备信息化设备以改善基层统计人员工作环境。
（四）进一步提高统计服务水平
一是丰富完善产品。在进一步完善现有统计产品资料的基础上，尽快面向社会公开发布《文化发展统计公报》，为文化改革发展提供高质量的统计产品；二是提高服务质量。继续开展全国文化文物领域统计分析研究工作，提高《文化发展统计分析报告》的内容质量，同时依托科研机构和各地统计人员，积极开展统计课题研究工作，提升统计分析的深度与广度；三是建立指标体系。研究建立反映文化发展的监测评价指标体系，并进行科学的测算，及时反映全国和各地区文化领域出现的新情况、新问题，提升统计工作的在文化决策中的地位；四是加大宣传报道。充分利用纸质传媒、网络传媒等各种载体，加大对社会各界的服务力度，充分发挥文化统计信息的功能和作用。
