家乡文化调研报告范文
推荐第1篇：家乡文化调研报告
关于平顶山文化的调研报告
一、基本情况
（一）平顶山具有丰厚的文化资源
我市文化资源丰厚，特色优势明显。平顶山文化底蕴深厚。是春秋战国思想家墨子、唐代著名诗人元结的故里，是世界刘姓、叶姓的祖籍地。公元前526年，孔子与叶公曾在这里讨论治国理政之策。近期，国务院核定并公布了第七批全国重点文物保护单位。平顶山市取得了一次通过11处的好成绩，名列全省第五。截止目前，平顶山市全国重点文物保护单位已增至25处，各级各类文物保护单位5273处，位居全省第四。始建于东汉的香山寺，是中国最早的佛教寺庙之
一、千手千眼观世音得道证果之地、汉传观音文化源头。始建于北魏的风穴寺，距今已有1500多年的历史，曾与白马寺、少林寺、相国寺并称中州“四大名刹”。平顶山是汝官瓷发源地，清凉寺汝官窑遗址和应国墓地遗址被国家列为重大考古发现。在平顶山境内的三苏园，是宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的陵园。叶县县署是我国现存唯一的明代县衙，“叶公好龙”的典故就发生在平顶山市叶县。一年一度的马街书会，绵延700余年不衰，是我国文化史上的一大奇观，平顶山市被命名为“中国曲艺城”，所辖的汝州市为河南曲剧发源地、“汝瓷文化之乡”，宝丰县为 “曲艺之乡”、“魔术之乡”，鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”。尤其是2009年以来，平顶山市共获得了12个文化名片，其中由平顶山市文联申报的中国书法城、中国观音文化之乡分别于2011年由中国书法家协会、中国民间文艺家协会授牌命名。
1．深厚而丰富的观音文化
平顶山深厚而丰富的观音文化是以香山寺为开始的，平顶山香山是观音得道正果圣山，平顶山香山寺是观音得道正果圣刹，研究专家从八个方面对其进行了概括论证：唐代高僧有认定，千年文物有证据，史志文献有记载，历代朝廷有肯定，乡风习俗有佐证，民间传说有渊源，学术研究有共识，交流传播有认可。这些论证构成了一个多方面多层次的证据体系，有力地说明了平顶山香山寺和平顶山观音文化的根源性和底蕴深厚性。
1
香山是平顶山一座历史名山，位于平顶山新华区与宝丰县交接处。平顶山历代史志文献中均有记载。“中国南来两千里，自汴而西数百里，放一山东出，为香山也”。 “嵩岳之南，去汝州宝丰县二十余里，三山并列，其中峰壁立万仞，巍然突出者香山也！”其东边山脉为东西走向，绵延30公里，自东向西有焦赞山、马棚山、平顶山、洛凫山、擂鼓台、龙山，平均海拔400米左右，其中擂鼓台海拔505米，是其中的最高峰。其西红石山海拔322米。南部丘陵区有应山、舒山、凤凰山、九里山等山峰，海拔均在130～200米之间。追溯到明末清初，包括香山在内的这一段山脉还是 “万柏森耸，蓊郁青翠”，“郁木翠林，芳草遍野”。是不可多得的清净修行之地。后来植被遭到毁坏，现在正处于恢复过程中。
香山寺就座落于香山山峰上，历史上香山寺长期归属汝州和宝丰管辖，史志文献多称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”。它东距老城区16公里，南距新城区3公里，周围有行政乡焦点、薛庄、周庄、闹店、李庄乡，与龙门口、郏山阳、边庄、连庄、上曹庄、下曹庄、王庄、张沟、大张庄等村庄毗邻，外连洛阳市、许昌市、漯河市、南阳市，在古代，位于香山西南十里之外为宛洛古道，而山北十几里便是汴洛要道，与洛阳、汝州、南阳、襄阳和荆州贯通，为交通要塞，实际上处于北方中原文化与南方荆襄文化相互交融的通道上。香山寺地处中原腹地，是中华文明发展的核心区域，历来是都洛阳王朝的京畿之地。优越的地理位置使香山成为中原佛教最先向外辐射发展的地区。 历史选择了平顶山香山寺。“香山”之名源于佛教经典。据记载，佛祖释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城（佛经中称父城），附近有山名香山，是观音菩萨修道之地，为天竺佛教圣地之一。随着佛教的传入，香山之名也来到中国。我国最早的香山即父城香山（今河南平顶山市香山）。元好问在《东游略记》中《梁县香山寺记》中载，“该寺建寺之初，一胡僧自西域来，云此山川甚似彼方香山。”遂仿照天竺佛教圣地香山，建寺供奉观音菩萨，初名“香山菩萨寺”，后简称“香山寺”。香山寺所在火珠山也时称“香山”，因此，香山与香山寺是“真香山”、“真香山寺”。在民间，亦有香山得名的其它优美传说。
香山寺具体建于何朝，史无明确记载，平顶山市地方史家经过多年研究，根据方志记载及碑刻资料，根据现存香山寺建筑模式、建寺地理环境及佛教发展史背景，综合考 2
证得出结论：河南平顶山香山寺始建东汉末期，大约在光和年间，时间上晚白马寺百余年，迄今有1800多年的历史。香山寺的创建是东汉佛教发展的结果。今平顶山香山寺仍具有东汉寺院建筑模式曼陀罗式特征。平顶山香山寺1800多年来，毁建废兴，历经兵火战乱和自然灾害，宋、元、明、清多次扩建至今仍保持着以塔为寺院中心的汉代佛寺建筑模式特征，这是香山寺建于东汉时期的实物证据。 2．底蕴深厚的书法文化
平顶山历史悠久，文化底蕴丰厚。尤其是平顶山的书法文化更是源远流长，大家云集，墨典众多。在汝州市那雕梁画栋、金碧辉煌的汝瓷博物馆里，乌黑铮亮的石碑上镌刻着《汝帖》。仔细观看，碑上镌刻着先秦八种金文及八十六种秦、汉、三国以至隋、唐、五代的名家书法共一百零九帖。这些字帖各显风采，郑国大夫皇颉的字写的潇洒俊逸，孔圣仲尼的字写的浑厚肃穆；“酒仙”刘伶写得自由奔放；而唐王李世民写的字则意兴天来，字外风云„„逐帖看去，铁钩银画，环肥燕瘦，风格迥异，各有千秋，珠联璧合，相映成趣，一脉相承，浑然整体。清河南巡抚毕沅在他的《中州金石考》中说：“真宋石之鸿宝也。”《汝帖》的内容珍贵而又丰富：有夏、商、周铜器款识、岐阳石鼓文，有大篆的创造者周宣王太史的文，还有为秦始皇东巡六块刻石之一的秦刻芝芣的手迹；有李斯、程邈、诸葛孔明的手迹；有晋武帝司马炎、宋明帝刘彧、齐高帝肖道成、梁武帝肖衍、陈武帝陈霸先的五朝帝王书；还有竹林七贤书、王羲之父子三人书、南朝十臣书、北朝胡晋十二人书，还有太宗、则天、玄宗的唐三朝帝后书等。这些书法巨匠的手迹都在《汝帖》中兼收并蓄。啊！《汝帖》就像一个微型的书法陈列馆，又像一部简易的书法发展史，它在我们中华民族辉煌灿烂的文化史上，留下了光彩夺目的一页。它是我们华夏民族的艺术瑰宝，是我们祖国的骄傲、民族的光荣！据《直隶汝州志》记载，我国潭州、绛州、泉州三大名帖，是由更具权威的“淳化阁法帖”翻刻而来，而《汝帖》则是“泽潭、绛、泉诸帖之优者荟萃成文”。据考，《汝帖》除源于已知的“淳化阁法帖”外，还从“元祐法帖”里选入了一部分；其余的有从汉碑、孔庙碑集字而成的，也有从散存各地的单行石碑中摹入的。《汝帖》的作者就是这样东鳞西爪，把只字片语集成此洋洋大观的。在鲁山一高，有个颜碑亭。打开亭门，颜公撰文并手书的元结墓碑立于中间。碑高七尺，宽二尺半许，厚有八寸， 3
整篇悼文并序刻在碑的四面，人称四面碑。悼文开首，气度非凡，寄托着颜公对友人元结的万端感慨和千般哀思：记述了元结的忠于国家社稷，英勇杀战的戎马生涯。行文简洁，情意激昂，气贯长虹，看后给人以勇气和力量。文章好，书法更好。 颜真卿无愧是我国古代独创一体的书法家。他自幼苦攻书法，拜当时著名书法家张旭为师，承袭了东晋王羲之的技法，吸取了欧阳询、虞世南、祩遂良、薛稷四大书法家的艺术精华，开创了出类拔萃的具有独特艺术风格的“颜体”。不仅当时名冠书坛，而且对后世书法发展，产生了深远的影响。
元结墓碑，是颜真卿于七七二年六十三岁时写的。他把真、草、隶、篆四体合一，使颜体达到了高度纯熟阶段。全文以寸半见方的楷书写就，字迹浑厚雄健，气势磅礴，刚劲有力，富有朝气，充满活力。字字钢筋铁骨，字字充溢着宁折不弯的浩然正气。是颜体的代表作品。
叶县有一套12通的宋代大书法家黄庭坚书写的石碑，碑名《幽兰赋》。《幽兰赋》原文，系唐人韩伯庸的应举之作。顾名思义，幽，偏僻也，兰，草名。一种名贵的草称为“君子兰”。这篇赋，是赞颂生地偏僻、不被人们鉴赏的兰草，它虽然不被人们理睬，但不卑不馁，仍繁华茂盛、姿态端方，含芳吐秀，香气馥郁，不为世尘污染，显出“君子”的品格，不负“君子”盛名！——这，显然是文人骚客们孤芳、清高的抒怀，但也不无积极的寓意。《幽兰赋》碑每通高2.08米，宽0.60米，厚0.18米，字为行书。由于这是黄庭竖在晚年历尽坎坷而受到皇帝的爱怜、提拔、奉皇帝敕诏而书，其诚惶诚恐的心情及凝聚的力量可想而知了。所以此书的特点与前期比，在飘洒俊逸的基础上更加苍劲有力，奇崛脱俗，堪称他的“闪光”之作，不愧为我国书法宝库中的瑰宝！有位名人说过：一副好的书法作品，不啻一位良师益友。虽然它与你无言以对，但它可以使你赏心悦目，可任你随意陶醉而得到美的享受、使你领略到一种生活的真谛。《幽兰赋》碑就是这样一位无言之师，无怪乎大凡来参观者皆惊叹不已，为之五体投地。
公元1099年11月，汝州香山寺主持怀昼禅师请新任知州、龙图阁直学士、翰林学士兼侍读蒋之奇至寺撰写《香山大悲菩萨传》后，次年九月又邀翰林学士承旨侍读修国史，蔡京至香山寺将《香山大悲菩萨传》用楷书写出，刊刻成碑，置于大悲观音大 4
士塔券洞内，流传至今。《香山大悲菩萨传》碑是今天世间保存不多的蔡京楷书精品，弥足珍贵，受到书法界的高度重视，1976年英国牛津大学曾专邀此碑拓片在欧洲展出，享誉海内外。苏东坡碑林，在三苏祠堂东一门之隔，1997年开始筹划，2001年落成并对外开放，是继湖北东坡碑林后在东坡纪念地兴建的以当代著名书法家书写的以东坡诗、词、文为主要内容的大型碑林。碑林收入的诗词都是苏轼的名作，共103篇，有石刻300多块，其中《念奴娇·赤壁怀古》被一百位书法家用风格各异的字体书写了一百篇，形成了百家高歌大江东去的宏伟场面，可谓洋洋大观，气势磅礴。尧山与兰亭有着“尚贤”与“集雅”的奇妙联系。墨子的《尚贤》，为世人留下了“尚贤集雅，大道风华”的人文精神。
（二）平顶山市打造文化名片的做法
文化是城市的灵魂和气质，是城市综合竞争力的重要组成部分。打造文化名片是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要内容，是塑造城市个性魅力、提升城市综合竞争力的重要举措。近年来，平顶山市委、市政府高度重视文化建设，借助丰厚的文化资源，着力打造文化名片，提升文化软实力。
1、精心梳理和总结平顶山特色文化
一是立足平顶山作为“工业大市”的特性，围绕基层文化建设特别是城乡文化建设的特色与成就，香山寺历史上曾几度辉煌，几度衰落，直到新中国建国后，特别是在改革开放的年代才真正被重新认识到她的文化价值和历史价值。2002年，平顶山市委、市政府成立了香山寺保护开发领导小组，形成了社会各界广泛参与，高起点，高水平，大规模，大手笔保护开发香山寺，甚得民心，无不拍手称快。市委、市政府围绕“文化强市”的文化理念，把观音文化的挖掘、研究、整理、保护摆在了十分重要的位置上，力争把平顶山市建设成“中国观音文化之乡”，充分凸显文化的力量。2009年，由市政府牵头的香山寺恢复重建工作领导小组成立，规划建设5.5平方公里的香山寺风景区，香山寺由原来的50亩扩建为300余亩，总投资2个亿。目前，山门、牌坊、大悲正殿、天王殿已建成对外开放。大香山路已通车运行。这些年来，平顶山市成立了平顶山市观音文化研究会，并出版发行了《华夏风情。观音文化》专刊。组织创作出版了《大道通天》、《千手观音》、《香山寺历史文化研究》、《香山寺，中国观音文化 5
源头》、《平顶山研究》、《观音出生修行得道实考》、《千手观音故乡考》、《观音菩萨传》等近千万字的学术专著和文学艺术作品，海内外媒体曾集中宣传报道了平顶山的观音文化以及研究成果。
2、精心开展文化遗产保护专项工程
以“传承、保护和弘扬”为目标，开展了全国统一部署的“第三次文物普查”、“文物调查及数据库管理系统建设”和“非物质文化遗产保护”等重大文化遗产保护工程，对平顶山的物质和非物质文化遗产进行了全面梳理。一批专家获评为国家级、省级非物质文化遗产代表性传承人。
3、认真规划整体文化品牌建设，提出打造“一轴两翼”文化旅游品牌设想
建设“文化鹰城”，自然离不开历史古迹。以裴李岗文化、仰韶文化、河南龙山文化、夏商周文化为主要内涵的炎黄文化、龙文化；以鲁山、宝丰豫西革命纪念地为代表的红色文化：以刘累、墨予、沈诸梁(叶公)、张良、三苏、牛皋、牛金星、自朗、李绿园、徐玉诺、崔琦等为代表的名人文化；以香山寺、风穴寺、佛泉寺、妙水寺等为代表的佛教文化；以刘姓、叶姓、应姓、黑姓、粱姓等为代表的姓氏文化：以石人山、昭平湖和汝州温泉等为代表的山水景观文化；以汝瓷、王忠富泥塑、李富财剪纸等为代表的民间工艺：以宝丰魔术、郏县铜器舞、叶县霸王鞭、鲁山高装故事、汝州和鲁山的打铁舞等为代表的民俗文化，是我市文化产业发展中的又一重点。目前，以洛平漯高速公路为轴，以鲁山、郏县为两翼，涵盖汝州、宝丰、叶县和市区的文化文物旅游网络已初步形成；风穴寺、三苏坟精品景区建设步伐不断加快，叶县县衙博物馆文化文物内涵不断丰富，知青纪念馆、豫西革命纪念馆、佛泉寺的建成开放，香山寺、汝官窑遗址博物馆、临沣古寨的保护利用、鲁山楚长城、应国文化园文化文物旅游项目也都正在加紧实施中。
家 乡 文 化 调 研 报 告
姓名：张艳芳 学号：1111524015 专业：人力资源管理 院系：历史文化学院
推荐第2篇：“家乡文化”调研检测报告
“家乡文化”调研检测报告
作者：张雪萌
调查时间：2013年2月15日——2月20日
我的家乡西安是华夏文明的发祥地，是一座历史悠久的文化名城。位于关中平原中部，北临渭河，南依秦岭，周围曲流环绕，气候适宜，土地肥沃，物产丰富，景色秀丽，我爱我的家乡，可是家乡有一些文化我还是不太了解，所以我借这次实践调研，了解家乡文化。
现在大家跟随我的脚步，一起去了解一下家乡文化吧！
民以食为天，所以这第一站我来到西安有很成规模的小吃街也就是清真回民街！
这里的小吃又全又好吃，一到这里我先饱了个眼福，哇！这里的东西也真的太多了，我先走进一家卖牛肉夹馍的小店···
怎么样好吃吗？接下来我来到一家牛羊肉泡馍店，这家里的顾客十分的多，相信这家店做的泡馍也一定的香。
这家泡馍果然的香，我平时都不太吃泡馍，今天吃了一大碗，没想到家乡的美食太好吃了，家乡太伟大了
家中成员生日，全家吃面条，称“长寿面”。寓意着这一家能长寿
吃五豆
吃五豆是西安关中地区的民间习俗。腊月初五，将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆5种豆子放入锅中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必须要吃后有余。以此预祝来年五谷丰登，吉庆有余。吃五豆在冬至过后，此时昼渐长、夜渐短。因此吃五豆还带有节令性变化的含义。
今天我来到一家西安特产店，德懋恭水晶饼、琼锅糖、酸梅粉、腊羊肉、黄桂稠酒、花生酥、临潼火晶柿子、临潼石榴、花馍、中华猕猴桃、板栗等特产一应俱全······
推荐第3篇：“家乡文化”调研检测报告
调查时间：
我的家乡西安是华夏文明的发祥地，是一座历史悠久的文化名城。位于关中平原中部，北临渭河，南依秦岭，周围曲流环绕，气候适宜，土地肥沃，物产丰富，景色秀丽，我爱我的家乡，可是家乡有一些文化我还是不太了解，所以我借这次实践调研，了解家乡文化。
现在大家跟随我的脚步，一起去了解一下家乡文化吧!
民以食为天，所以这第一站我来到西安有很成规模的小吃街也就是清真回民街!
这里的小吃又全又好吃，一到这里我先饱了个眼福，哇!这里的东西也真的太多了，我先走进一家卖牛肉夹馍的小店···
怎么样好吃吗?接下来我来到一家牛羊肉泡馍店，这家里的顾客十分的多，相信这家店做的泡馍也一定的香。
这家泡馍果然的香，我平时都不太吃泡馍，今天吃了一大碗，没想到家乡的美食太好吃了，家乡太伟大了
家中成员生日，全家吃面条，称“长寿面”。寓意着这一家能长寿
吃五豆
吃五豆是西安关中地区的民间习俗。腊月初五，将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆5种豆子放入锅中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必须要吃后有余。以此预祝来年五谷丰登，吉庆有余。吃五豆在冬至过后，此时昼渐长、夜渐短。因此吃五豆还带有节令性变化的含义。
今天我来到一家西安特产店，德懋恭水晶饼、琼锅糖、酸梅粉、腊羊肉、黄桂稠酒、花生酥、临潼火晶柿子、临潼石榴、花馍、中华猕猴桃、板栗等特产一应俱全······
推荐第4篇：家乡春节文化调研报告
家乡春节文化调研报告
中国传统的春节给了人们一份浓得难以化开的情，一种经年酿造的淳厚的味。这就是生养我们的\"文化之根\"。传统的春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化的功能：
一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；
二、祭祀，缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；
三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会责任；
四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，渲泄感情之波，体味生活之乐。春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云：\"爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。\"传统文化的积淀是历千年而不变的，在我们家乡，春节固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
1、腊月开始办年货： 据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团圆。
2、年廿四谢灶： 在灶头放齐供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食丰足及身体健康，之后烧衣及撒酒，最好将一些汤丸放在灶上，或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果会更佳。
3、年廿八洗邋遢： 年廿八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉气及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾去病。
4、年三十晚要送年： 年三十晚是一年的最后一日，这天具有感恩和团圆的意义。晚上，一家人聚首一堂吃团圆饭，都有鸡、有鱼、有菜，吃得丰富是年夜饭的特
色。吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。吃过年夜饭之后，长辈发压岁钱，根据古时的民间习俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替（钱一定是偶数，以求大吉大利）。除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是祈求双亲长寿。到子夜十二点正，开始放爆竹，庆祝新一年来临。
5、正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的习俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟着一家人烧香诚心祭拜及烧衣。祭祖完后，晚辈向长辈互相拜年，拱手互相恭贺。此外，年初一不可扫地或倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉利的话亦不能说，否则这年会不好运，亦尽量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就说例如「碎碎（岁岁）平安」或「落地开花，富贵荣华」等好兆头的话。
6、年初二妇女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的时候，相传年初一回娘家，会令娘家变穷，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必须准备一些贺礼，如糖果或生果等。
7、年初三赤口：各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。
8、
8、年初四接财神：话说年廿四送神返天庭，年初四則是诸神由天界重返人间之時。送神要一大清早就开始，而接神则在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，并要焚香点烛烧金衣，以欢迎诸神重临人间。
9、年初五开市日： 年初五可将供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神开铺，发红包，以求大家工作顺利，而一些过年的禁忌都可以解封，过回平时的日子。 另外还有，扫尘：“除陈布新”把一切穷运、晦气统统扫出门。寄托着人们破旧立新的愿望和
辞旧迎新的祈求。贴春联：将春联贴在门口，贴够八张，代表由头「发」到尾。贴窗花：在窗户上贴上各种剪纸——窗花。烘托喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。挂年画：寄托人们喜庆祈年的美好愿望。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这时“福倒了”，真的“福到了”！
家乡春节文化丰富多彩，希望在城市生活久了的人们在加快的生活节奏中还能记得这宝贵的传统文化并将它传承下去。
推荐第5篇：家乡调研报告
家乡调研报告
二道镇和白河林业局位于长白山北坡。镇政府驻二道。辖二道、红丰屯、安北屯、长胜屯、铁北屯、头道、长白、宝马屯、奶头山。
白河林业局辖区：白河林业局分场区，林区和二道林场、和平林场、黄松蒲林场、红石林场、劲松林场、兴隆林场、东方红林场、宝马林场。
当地有一个隶属于安图县的小镇叫二道镇，
自然资源
（1）森林资源：森林资源是本区的优势资源之一，森林覆盖率94%，林区有120余种植物，30多种经济价值高的树种，如：红松、长白落叶松、柞木、水曲柳、核桃秋等，年均出材量约3 0万立方米。
（2）水利资源：水利资源也十分丰富，二道白河镇地处“三江之源”（松花江、图们江、鸭绿江），大小河流8条流经区内，有冬季不冻、四季长流量稳定等特点。流水湍急，落差大，发电量高，年流量为10亿立方米。 矿泉水资源开发前景可观，地下矿泉水资源十分丰富，经有关部门验证属甲级无污染地下矿泉水。已发现矿泉水泉眼52处，日流总量15.27万立方米，较大的矿泉水泉眼有光明泉、仙池泉、和平泉、奶头泉、长白山泉、红丰泉、药水泉、梅花泉等，其中流量最大的奶头泉，日流量达2万立方米。这些矿泉水按有益元素和组分划分，可分为偏硅酸型矿泉水，碳酸型矿泉水、锶型矿泉水和特殊类型矿泉水。水源多处于人烟稀少、植被茂密、无污染的原始生态环境中，泉水自然流出，清澈透明，口感独特，对肝炎、肠胃病的治疗有独特效果。
（3）矿产资源：浮石储量丰富，是当地独有的矿产之一。主要用于服装加工、建筑材料等，总储量为1千亿立方米。每年大量的浮石出口香港、台湾及东南亚地区。地方特产
土特产品是二道白河镇的得天独厚的丰富资源。目前已发现野生经济植物2 342种 ，其中，中药植物246多种，主要有山参、不老草、红景天、天麻、灵芝、党参、贝母、五味子等；食用菌植物100多种，其中，主要有元蘑、榆黄蘑、山木耳、榛蘑等；山野菜有180多种，主要有薇菜、刺五加、蕨菜、刺嫩芽、山芹菜、广东菜、猴腿等；山果类主要有红松籽、山梨、猕猴桃、山葡萄、樾桔等；野生动物有黑熊、东北虎、梅花鹿、林蛙等。风景旅游
独特的地理位置和丰富的自然资源，使二道白河镇的旅游业在今后发展中独具优势。同时近几年省 政府高度重视长白山旅游开发，对长白山北坡、西坡和南坡的资源进行了整合，实现对长 白山资源的统一规划、统一保护、统一开发、统一管理。“十一五”期间，国家和省都将对长白山区域进行投资，这将使二道白河镇的旅游业更具发展优势。[1]
数学一班
郭玉婷
20103144
推荐第6篇：家乡调研报告
家乡发展调研报告
班级：
学号：
姓名：
家乡发展调研报告
一、调查背景
近年来，随着国家对农村政策一次又一次的调整、完善，农村发生了巨大的变化，从北京的农村到各地的农村，都在不知不觉中变化着，农村在我国的新时代发展中一直都是不可忽略的部分之一，所以时刻关注农村近年来的发展与变化是十分必要的。这也是为全面了解掌握农户的家庭经济和生产经营情况，建立完善农户档案，推进新农村信用建设，有效解决农民贷款难问题，更好地为新农村经济发展而服务。
二、调查目的
通过调查家乡的发展状况来了解家乡的变化及家乡人生活的变化，从中感受共产党和社会主义制度带给中国农民的好处。
三、调查方法
1、通过上网，查阅资料，对比目前的家乡，找出两者的区别，分析原因。
2、走访老人，询问他们对家乡这几十年变化的经历及感受。
3、各处走走，比较家乡与自己记忆里的区别。
4、到家乡周围调查，看看家乡周围的变化。
四、调查结果
1、经济发展
我的家乡在XXXXXXXX，村民努力勤奋，朴实待人，经济发
展态势良好。改革开放以来，我村经济发展呈现多元化。耕地不再是农民 获得财富的唯一途径，务工、个体私营、公司、合作社等新的形式层出不 穷，并且它们已经日益成为农民收入的主要来源。近年来，由于城市发展 迅速，农民工日益崛起。越来越多的青壮年劳力离开农村，进入城市，以 此成为谋生的主要手段。
目前，农民经济收入主要来源为以务工收入为主、种地为辅。然而，随着国家政策的推行，农村农业经济也在大力发展。人民生活条件正在逐渐提升至新的层次。
2、村容村貌
这两年村容村貌的变化是最大、最明显的，主要体现在村级公路的修建、房屋的更新和村容的整治几个方面。
村级公路的修建，由乡里统一出资修建了通过村里与各个村子连接的柏油路，并通上了公交客车，因此外出再也不用走几里路才能坐车了，村内的道路由村里出资也由原来的土路修成砂石路，再也不怕一下雨就出不了门了。
房屋的更新，俗话说：“看一个村子的穷富关键看房屋”初步统计这两年全村翻盖新房16座，整个村子的房屋全是砖混建筑，两幢土坯草房于前年在政府的帮助下在村里彻底消失，新房都有上下水设施。村容的整治，近几年村里下大力气整治村容，村干部挨家串户说服，将柴草垛和粪肥堆移到院内或移到村外，不允许堆放在村里道路两旁，解决了既影响交通又影响美观的问题，并对一些道路进行取直修理，走在宽阔的村路上心情特别舒畅。
3、教育医疗
教育和医疗问题是最贴近农民的问题，也是乡亲们最关注的问题。
关于农村义务教育情况，现在孩子们都能上起学了，从2006年起彻底免除了学费，根据政策规定，邻村几个特困户家庭的孩子凭特困证明还享受了免费提供课本的待遇，义务教育教师工资调整在春节前也进行了补发，但是农村小学的师资力量仍然不强。
关于农村合作医疗情况，全村人基本都参加了农村合作医疗，特困户由村里出资也按时参加农村合作医疗，真正体验到农村合作医疗的益处。
五、总结感想
家乡的经济随着时间的流逝，慢慢地发达起来。以前，人们一个月的收入一般都极少，能维持家里的生活就已经很不错了。而现在，人们一个月的收入不知道是以前的多少倍，不仅能维持家里的生活，还有钱多出来买车买房和一些珍贵的东西。还有，人们的住房和食物也变得好起来，和以前的简直是无法比较，就连最基本的交通工具也发生了很大的变化。最早的时候，人们外出只能靠步行，慢慢地有了用牛、马等动物拉的车，到现在几乎家家户户都有车了。
无论是经济上的进步，还是教育医疗的改革，都给我的家乡带来了很大的改善，使家乡人生活越来越好，这一切都离不开中国共产党的领导。在党和政府的帮助下，我相信我的家乡会变得越来越美丽，越来越繁荣。感谢党和政府给予我们幸福的生活。我爱我的家乡，我爱共产党。
推荐第7篇：关于我家乡的文化产品的调研报告
关于我家乡的文化产品的调研报告。
安岳文化产品调研报告——情迷四川安岳我的家乡在安岳，它是一个历史悠久的地方。为了了解安岳的文化产品。以促进他的发展，所以我便利用时间对安岳的文化产品做了一次深入的了解。并写了一篇关于安岳文化产品的调研报告。
（一） 安岳历史地理简介
安岳县位于四川盆地东部，东邻重庆市，南接内江市，北连遂宁市。幅员面积2689.11平方公里。安岳县历史悠久，文化璀璨，古为巴蜀分治地，梁设普兹郡，距今已有1400多年历史。安岳县农业发达，物产富饶，是全国商品粮基地县，产肉大县，瘦肉型猪生产基地县，水产品超万吨县，中国柠檬之乡。柠檬、通贤柚、红苕加工、蚕桑、畜牧已成为安岳县的五大支柱产业。安岳石刻在当地也非常的有名。
（二） 安岳的璀璨文化
1、安岳柠檬柠檬是安岳县的三大魁宝之一。安岳是全国唯一的柠檬生产基地县是“中国柠檬之都”。 被国家农业部批准为中国唯一的“柠檬之乡”，获得中国第一个柠檬单项包装注册和基地备案，取得中国第一个柠檬外贸出口经营权，获得中国第一个柠檬境外注册商标，占据中国柠檬80%的份额，在金融危机中拉动外贸经济呈两位数的增长„„安岳柠檬以其独特的魅力和豪情赢得了
市场，赢得了“中国柠檬看四川，四川柠檬看安岳”的美誉，柠檬鲜果及其加工产品远销英国、德国、俄罗斯等十多个国家和地区。
柠檬鲜果和芳香油产量跃居全国第一，约占全国总量的三分之二。随着安岳柠檬种植面积的进一步扩大，该县柠檬相继被有关部门认可：1986年安岳被国家计委、农业部批准为全国唯一的国家级商品生产基地县；1993年安岳柠檬在泰国国际水果博览会上获得金奖；此后多次获得国内优质柑桔类评比最高奖；2000年12月，安岳县被命名为“中国柠檬之乡”。
近日，为期一个月的“中国·安岳2010年中国柠檬之都柠檬花节”在四川省安岳县隆重开幕。今年是安岳县举办的第二届柠檬花节，与上届相比，柠檬花节系列活动更具有独特的地域文化特色。
2.安岳石刻
安岳石刻内容之丰富，雕刻之精湛不让大足石刻，并有“古、多、精、美”四大特点；它在中国的石刻艺术中有着“上承敦煌、下启大足”的重要地位，不愧为我国又一伟大古代石刻宝库。
安岳石刻始于南北朝（公元521年前后），盛于唐、五代和宋。距今已有1300年历史至今保存较完好并具有一定规模和文物价值的石刻有45处。这是中华古代石刻艺术又一宝境内现存摩崖石刻造像200余处、10多万尊、经文15窟、40
余万字，绝大部分石刻雕造于我国石窟艺术由北向南发展的高峰时期，即唐、五代、北宋时期。其中列为国家和省级文物保护单位的有八庙卧佛院，石羊毗卢洞，鼎新华严洞、茗山寺，黄桷玄庙观，城郊圆觉洞、千佛寨等。还有罕见的石仿木古建筑—木门寺。石羊毗卢洞的紫竹观音高3米，悬刻于长、宽约10米的石窟中，她“巧笑倩兮、美目盼兮”，侧身坐在一张长3米的弧形荷叶上，飘逸自然而有丰韵，被前来观赏的专家、学者誉之为东方“维纳斯”。保存完好的侏罗纪马门溪恐龙化石、大量的石刻题记，珍贵的馆藏文物，尤令研究历史、观赏古迹的人们赞不绝口。
3.通贤柚
安岳县是全国柚类八大产区之一，现已定植通贤柚450万株，面积7.5万亩。通贤柚是按无公害生产技术要求进行规范化的管理，是获得全国柚类评比金奖的优质水果。通贤柚因产于四川安岳县通贤镇而得名，素有\"贡橙\"美称，过科技人员的优选提纯，通贤柚已经具有品质优良、丰产、稳产、抗逆性强等特点。是我国果树的宝贵资源。
通贤柚现已形成产、供、销一条龙的产业化模式，成为产区农民的\"致富果\"。通贤柚果大、形美、色艳、皮薄、无核、汁多，香味浓郁，酸甜适度，脆嫩化潭，维生素含量丰富。 通贤柚它全身都是宝，通贤柚的叶片、花瓣、果皮可提取香精。果肉可制成柚汁、汁胞柚汁、柚啤等天然饮料。果皮的海绵层是提取果胶
的好原料。果胶在化妆品中可作乳化剂，在医药工业中用作油膏剂，在食品工业中用作糖浆的增稠剂，是制果冻、果丹皮、果酱、果泥、湿态蜜饯、混浊果汁的添加剂，柚皮可用作加工蜜饯、果冻和罐头配料和原料。
（三） 安岳文化产品发展存在的问题
由于安岳县地势较偏僻，经济较落后。所以在发展文 化产品方面还存在许多的问题。
1.柠檬发展所面临的问题：
一、种植柠檬的农民收入低。
二、柠檬种植面积不断扩大使柠檬价格下降。
2.石刻发展所面临的问题：
一、安岳石刻工艺艺术价值高，市场前景好，但面临石刻艺人青黄不接，后继乏人状况。
二、保护石刻的资金馈乏。
三、石刻分布较散乱，不利于旅游业的开发。
3.通贤柚发展所面临的问题：
一、没有很好的包装使其不利于出口价格低。
二、市场占有率不高，价格低廉。
三、种植面积不断减小。
（四）建议
要想促进安岳文化和经济的发展就必须在有的方面进行改革。就石刻而言:一是对全县石刻艺人进行登记、建档；二是建立石刻文化产品生产基地，有力地促进安岳石刻工艺的开发和合理利用；三是县财政设立“县民保工程”专项资金，对石刻工艺等传承单位进行补助；四是加大人才培养力度，提高安岳石刻工艺水平。就柠檬的发展而言:一大力引进资本实力雄厚、管理能力强、品
牌效应好的柠檬加工企业入驻安岳。二打造中国柠檬第一文化中心将柠檬文化元素融入城市景观建设环节，建设独具一格的城市文化。三应解决好农民的收入问题。就安岳的总体发展而言应注重文化资源的产业化经营，应注重当地的教育，培养专业型人才，以促进安岳地区经济文化的发展与开发，从而增强城市的综合竞争力。
推荐第8篇：家乡道路调研报告
关于胡集村道路建设的调研报告
摘 要：近年来，胡集村经济快速发展，乡镇道路建设逐渐增多。道路建设是新农村建设重大一部分，“要想富，先修路”，农村经济要想得到发展，道路的畅通是前提，此报告是通过对新农村规划中道路系统的规划设计、建设与维护等方面进行探讨，由此对新农村道路建设提出建议。
关键词：胡集村；道路建设；新农村建设；建设和维护；对策建议
引 言
调研目的：调查我村道路建设的状况
调研时间：2014年7月25日—2014年8月2日
调研地点：牡丹区胡集村
调研人员：小组
调研手段：查阅资料 ；实地观察 ；走访调查
调研背景：处于社会主义新农村建设状态下，道路的重要性逐渐体现出来
一、胡集村相关道路建设的总体概况
（一）胡集村道路建设的介绍
胡集村位于山东菏泽牡丹区北面，临近美丽的雷泽湖，属于平原地区。全村共有20000多人。胡集村有着悠久的历史，文化深厚，环境优美，自新农村建设以来，道路建设逐渐加强，修了很多条的公路，使得村民出行更加方便，但在道路的建设下也存在些许问题。
（二）关于道路调研的过程
首先对有关领导进行了些许有关内容的采访，采访得知农村道路建设最大困难是资金短缺，其次是投资者较少，实行征款修路方法行不通。为了解决交通问题，村委决定修建水泥路，因为水泥路较柏油马路修建过程短，资金消耗少。经过村干部们的一直商讨认为，避免重复建设，需要一步到位，还是水泥路做了相关规划。
其次，对村民们做了问卷调查，调查显示大部分村民十分赞同村委会的决定，道路的畅通意味着，村民们出行变得方便，特别是秋收的时候能进行机械化收割，
提高收割效率。
二、道路建设问题与相关的原因分析
（一）所暴露的问题
1.违章建设比较严重
胡集村道路建设出现“三边工程”，手续不完备遍匆匆上马，违反了国家对工程建设项目管理的有关规定，这种情况在很多村都有出现，但在胡集村尤为突出。
2.水泥路面容易破坏
胡集村水泥路施工质量差，震捣不实，埋下病害隐患，水泥路面板厚达不到设计厚度，调查发现水泥路面的中间部分明显比两边薄，未能达到设计要求，由于上述问题的存在，导致水泥路面的破裂的现象。
3.配套资金落实困难
在胡集村公路建设方面，尽管交通部门配到资金到位，但对我村公路建设的投资全部用于公路路面硬化，还存在很大缺口，因此，缺口资金要由市、县、乡三级政府财政投入，但各级政府经济基础都比较爆弱，要筹措好配套资金还有一定困难，这是影响胡集村公路建设能否顺利实施的主要原因。
4.管养机制不够完善
胡集村公路建成后，未列养的公路失养严重，路况特别容易出现病害。即给国家造成损失，又给人民群众造成不便。乡县部门没有养护经费。
5.安全设施不齐全，存在严重的交通隐患
由于胡集村道路建设受地形，气候等条件的限制，因此实际要求要比国，省道要求低，加上施工时，受经费，材料等因素的影响，导致在我村路滑，拐弯，危险地段没有设置安全标示，路面也没有进行防滑处理。
（二）原因分析
1.经济落后
农村经济还比较落后，收入虽然有所提高，但是仍然不是特别高，而且乡镇活动多，建设道路资金缺乏。
2.施工质量差
胡集村道路建设未按要求设置设施，二是路基松弛地段未处理平顺和压实，就直接灌注路面，导致板厚薄不一，路面强度不高，三是材料配比不达标，质量不合格，甚至在施工中偷工减料，导致胡集村公路变成“豆腐渣工程”。
胡集村公路建设是民间施工队所为，他们没有资质，没有营业执照，施工能力没有保障。这种低劣的对付，怎么可能修出质量合格的公路呢？同时也给监理人员增添了严重的负担，不少监理人员把主要精力放在了具体施工中从而淡化了
他的主要职能，造成工程进展缓慢。浪费了大量的人力物力，造成经费紧张。
3.管理机制不够完善
完善胡集村道路管养机制。胡集村应该选取几个村民定时对道路进行检查和维修，对刻意破坏公路的行为进行处罚，这样刻意提高公路的使用寿命。
4.设备设施差
胡集村道路都是由本地施工，没有专业的设备仪器用于建设中，修建之后，车辆行驶少有颠簸，严重影响交通安全。此外，胡集村道路建设缺乏规划，路面比较狭窄，不太适合大车通过，而且让车不方便，有时来往车辆容易造成拥堵现象。而且经常有超载车辆通行，导致路面破坏比较严重。
5.村民保护意识差
胡集村道路建设不规范，进而造成大量路弯曲不平，这为胡集村道路建设造成很大困难，另一方面村民缺乏养护意识，大大小小的杂物垃圾经常往路上扫，因此造成路面常有垃圾出现。
三、对策建议
（一）村领导干部应该加强对村民的思想教育，发挥村民的主导作用胡集村的村民是在胡集村建设中的主体，村领导的首要任务是加强对村民的教育，提升本村村民的素质，充分发乎他们在农村道路建设中的积极性和主动性，着重帮助他们增强农民群众的主体意识。胡集村道路的建设不能再是一种“扶贫性”的赠与，他是国家性的基础建设，需要村民发挥自己的作用。
（二）吸收大学生村官，提升胡集村领导的执政能力
胡集村基层干部队伍是推动本村道路建设的关键力量，目前，要着力加强本村村领导的思想建设，切实解决胡集村村干部的各种问题，使他们放下包袱，放下工作。我们可以大力吸收培养村领导的荣誉感，并且提高胡集村村领导的待遇，使他们更加积极，使他们无后顾之忧，更好的服务在胡集村道路建设之中。
（三）在胡集村道理建设应该统筹规划，因地制宜
胡集村公路交通发展与小城镇建设紧密结合，公路建设与养护管理，运输发展协调安排，要做到规模适当，经济适用。要根据胡集村的地理条件、经济水平、交通需求，恰当利用地形，合理选择路线方案。在项目实施中，要先易后难，突出建设重点，要明确建设任务，做好示范带头作用，切忌急于求成和贪大求高。
（四）确保胡集村公路建设的工程质量和效益
胡集村在公路修建过程中，应当注重生态环境保护，要尽量避开农田，保护耕地。把公路的质量和效益放在第一位，做到“建成一条路，带动一村经济”，村领导严格抓道路施工质量。
结 语
通过此次胡集村道路建设的调研，我清楚的了解到胡集村道路建设的现状，道路建设促进了胡集村经济的发展，但是也存在问题，希望胡集村的领导能够发挥自己的本事，联系群众，最大程度的解决道路建设遇到的困难。通过此次调研，培养了我独立调研的能力，这对我了解农村建设有很大的好处，胡集村应当密切联系各个要素，在保护生态环境的前提下，修建公路。使农村公路交通与生态环境，资源和当地经济发展相协调，形成村公路交通和自然生态和经济发展先和谐的机制，增强农村公路可持续发展能力。
参考文献：
[1]孙晓彤.浅谈乡村公路养护管理现状及对策思考[J].现代商业，2007，(8)：123-125.
[2]杨毅川.浅论农村公路建设存在的问题及解决方案[J].科技资讯，2009,(5)：35-42.
[3]程兴新.农村公路[M].北京：人民交通出版社，2006.
[4]http:///06road/
[5]http:///ad/xxt/news.htm
推荐第9篇：家乡的调研报告
家乡的调研报告
从改革开发到现在我国城市和农村的各项改革都取得了重大进展，特别是在三农问题和社会公共事业建设的有关方面取得了较大的成就，农村也普遍向城市化都市靠拢。“抓住农村改革开放，就能掌握整个改革开放的主动权。”而这三十年来，农村的改变我们有目共睹，农村体制改革，三农问题，新农村建设„„令农村发生了天翻地覆的变化。在下乡去调查的时候，我们对这些变化有了更深刻的体验，一排排整齐的农村小区，一条条宽敞的马路，房前有路，屋后有院，整个就是现代化的别墅区。
一、农村住房条件有了现实性的巨大变化。在三十年以前，只有几户人家住的是简易的木质楼房，其余的人家基本上都是茅草屋，在之后的十多年来由于经济的发展才慢慢盖起了楼房，。在我的采访的人中，有一位高龄八十的老人激动地告诉我们：“没想到世代土房子，石桌子，篱笆墙，到今天居然能住上这么好的房子，真是感谢共产党啊！”是的，在我们眼前的都是统一建造的三层别墅式住房，房子很漂亮，比有些城市的房子还好。而且村民们现在拥有的家用电器设备是以前的好几倍，在改革开放以前，一个村有几部电视机已经是很不错了，而现在家家都有彩电，冰箱、洗衣机、电饭煲也都是家庭必备，30%的村民还用上了微波炉，房顶上还能看到每家都安装了太阳能，这日新月异的变化真是不得不让人惊叹。
二、村民们的知识丰富了。在我们所调查的民户中，50岁以上的人基本上都是没有读过书或者只上过几年小学的，属文盲或半文盲阶层，大字不识几个。但是接受我们采访时，他们却能用普通话自然地与我们交流，毫不费力，虽然不是非常标准；而三四十岁左右的中年人，一般都拥有中学及以上的学历，他们中40%的人虽然生活在农村，但从事的工作都是非农业的；对于年轻一代，我们村已经出了几十个大学生，学历程度不断提高。我想这与对教育的重视程度分不开，在这个村里村民组织自建了幼儿园、小学、初中，且配套设施基本完善，小朋友从幼儿园就开始学习普及英语，家长们为了孩子学习，几乎不计花费。 当然丰富知识的另一有效途径便是外来讯息的有效进入。为了让村民了解外面的最新动态，村委会特设了信息
栏，每周一更新；5%的民户还订阅了各类报刊杂志；而且在我们调查的50户人家中有5户人家已经用上了互联网，再加家家大彩电，过去穷乡僻壤，信息堵塞的窘境已荡然无存。
三、农村交通不断改善。以前家家户户门前的路都是泥路，一遇到下雨天，不穿雨鞋根本走不出家门；而且路也很窄，并排走两个人都有困难，一辆三轮车过来，都不知道怎么让路。现在政府发款下来，不仅修主干马路，连村间小路也变成了宽宽的水泥路，一直通到家门口，汽车都能开进来。以前去市镇的路都是石子路，还坑坑洼洼的，下雨一积水，只能走最边上草丛路，汽车摩托车开过，还能溅一身的水；现在完全不用担心，因为“条条道路通罗马”，而且都是高级的柏油马路。 交通的便捷，使村民们的出行也方便了。50户人家中每家都有自行车，60%的人家同时拥有电瓶车或摩托车，16%的人家还有汽车。现在村民们想要去城镇或是市区，走到路口就有公交车站，10分钟一班，非常方便。大家都不可思议地感叹两个钟头的路程竟然能缩小到30分钟，那是过去想都不敢想的呀！
四、村民娱乐活动的增加。我们能看到，在小区的东面有一块健身器材场地，就像城市小区中的一样，一位被采访村民告诉我们，现在很多农村都有这些设施，目的就是丰富农民的娱乐活动，也让农民更注意健康问题。这些设施中有适合年纪大的，也有适合年纪小的。老人小孩各有各的玩法。各有各的设施锻炼身体。
以医疗，养老保险改革为主要内容的社会保障体系建设。据我的大致调查，在县、乡、村三级医疗预防保健网络健全，医疗卫生基础设施建设大大改善，配套设施水平不断提高。我所调查的地区共有大型医院6家，其中二级甲等医院2家，包括刚新建的1家国家和私人合资的医院。企业单位一年一次的职工身体检查，国家免费为退休下岗职工提供健康体检等。人民健康水平不断提高。疾病治疗率有多上升。国家还为退休职工买养老保险，做到老有可依，老有所养，；老有所靠。
不过从调查中得知，我们市家还是存在着一些问题的，如教育体制改革未及普遍，医疗事故仍频频发生，养老保险得不到保障，住房条件差距较大，人们生活水平的贫富差距悬殊等。所以我们要解放思想，落实责任, 对经济发展、社会事业建设、维护稳定等全局性工作进一步提高和完善。
显而易见，保山改革开放三十周年来取得了翻天覆地的变化，农民生活有了巨
大的改善，农村经济不断增长，农业也有了意想不到的进步；而在社会公共事业建设方面更是给全市人民带来了巨大的利益，幼有所养，老又所靠，全市呈现一片新气象。但是不可忽视，潜在的问题也越来越可怕：城乡差距逐渐扩大，贫富悬殊，要想取得共同富裕国家和党必须继续走改革开放道路，为我国走向世界打下坚定的经济基础。
班级：
时间：
调查人：
推荐第10篇：家乡经济调研报告
家乡经济调研报告
近几年，经济飞速发展，城乡经济差距也在渐渐减小，今年回到家，我也对家乡的经济发展状况做了一些调查，下面是我谈一下我的调查结果和对家乡经济发展的一些建议。
我的家乡是山东德州宁津县，位于山东省西北部，山东与河北交界处，是一片大平原。正所谓“靠山吃山，靠水吃水”，而没山没水，只能发展农业，所以我们这里农业比较发达，但却没有摆脱小农思想，平均每人有几亩田地，虽然人们经验丰富，也很勤劳，可是在农田里也没有致富。
幸好最近几年，家乡开始发展工业，人们在农闲时期去工厂里打工，补贴家用，才让家乡的经济开始有了起色，逐渐发展起来。家乡的工业主要分为两个方面：一是农村小型私营的，以各种铁器铸造为主，还有一些车床加工等等，主要分布在农村，便于人们上下班，而企业主也多是农民，逐渐发展起来一批我称之为农村特色的私营企业；另一方面是城乡结合的中型的小企业，以各种铁器加工为主，还有一些机器制造，食品加工等企业，主要分布在各开发区，企业主也是各种不同的人士，是一些比较正规的企业。
由于本村距离县城较近，所以经济也有一些发展，所以我对农村特色的私营小企业也比较了解，这些小企业的工人多是附近的农民，农忙和灌溉田地等农田里工作较为繁忙时会停止生产。下面我对农村特色私营小企业做一下SWOT分析。
1、优势。位于农村地区，经济开始发展，提供一定的工业基础和交通基础;工人多为附近农民，拥有大量廉价劳动力，有利于为商品提供更多的价格优势，促进经济更好的发展；政府对农村经济发展的鼓励，让这些小型企业有了发展之地；位于农村地区也有大量廉价土地，较城市企业有很大优势。
2、劣势。位于山东省西北部，经济发展较为缓慢，缺乏资金支持；同样缺乏相应的技术支持，发展较为缓慢；交通状况不好，无法促进经济的发展；无法形成量产，不能保证商品的质量，不利于企业的长远发展，同样也不能形成品牌，无法做大，只能偏安一隅；接触先进科技的机会较少，无法促进产业的快速升级，无法面对外界高节奏的技术更新换代，无法提升与外界企业的竞争实力；管理者多为小企业主，无法与外界企业的专业管理人员相比，在管理科学与企业发展远见方面远远落后于外界企业管理者。
3、机遇。处于经济的大发展时期，经济飞速发展；同时处于技术不太发达时期，廉价劳动力可以代替技术较为落后的弊端；政府也相对较为支持小企业的发展，以支持经济的大发展；这些小企业主经过一定时期的经营已经具有了一定的经济实力，可以进行下一步的生产。
4、危机。随着经济的快速发展，科技的力量逐渐显现出来，宁津县位于山东省西北部，山东与河北交界处，科技发展缓慢，劳动力已经逐渐不能取代科技，增快经济的发展；随着经济的发展，小型企业竞争力逐渐变低，外界企业经济策略逐渐改变，小企业的生存能力逐渐变低；由于生产方式低下，无法保证商品质量，终将被外界企业代替。
所以，这些小企业主应该尽快转移经济发展中心，将经济的发展中心转移到科技主导的方面来，促进科技推动经济的发展。促进经济转型，发展交通，促进与外界交流，加快商品流通。加强商品的质量检测，保证商品质量，扩大市场，加快与外界商品沟通，树立品牌策略。促进小企业主的合作，促进小企业商品的深加工，集合资金，集合优势，增强竞争能力，树立企业文化，加快经济发展。
相对于农村特色小型企业的劳动力资源为基础的经济发展缓慢，城乡中型企业则会正规很多，也会发展的快一些。
城乡的中型企业一直被视为经济发展的中流砥柱，是经济发展的中坚力量，个人认为目前经济的长远发展看来，这些中型企业才是能经得住时间的考量的，可以为地方经济发展长期贡献力量，促进经济的持续快速发展。
这些中型企业较为正规，拥有较为正规的企业规章和生产工艺，较早的接触科技，能更早的使用科技为自己工厂生产提供便利，也能更好的与外界进行商品沟通，交流商品的制作准则，便于商品量产，保证产品质量。
不过，我建议可以多建立一些机械加工制造的中型企业，结合农村特色的小型企业的状况，加强小企业商品的深加工，形成自己的品牌。利用自己掌握的科技，弥补农村特色小型企业难以掌握高等技术的不足，促进与小型企业的合作，综合地方特色，形成一条龙的生产方式，形成地方品牌，加强与其他企业的竞争力，合力双赢，便于自身发展，同时刺激地方经济的发展。
说完工业发展再说农业，中国是一个农业大国，农业是必不可少的一项经济产业。
宁津县位于华北大平原，自古就是农业非常发达的地方，土地肥沃，灌溉便利，可以说是具备发展农业的所有条件，所以拥有悠久的农业发展的历史，人们对农业生产的经验非常丰富。不过也正是这样悠久的农业历史，使得很多古时农民在农业发展方面的弊端传承了下来，小农思想非常严重，无法实现大机械工业化生产，生产水平低下，产量低。
家乡的农业可以说没怎么发展，只是将原来完全用人工的工作变成了机械与人工相结合，但是在对农业的思想方面没有进步，仍然是想拿农业来喂饱自己，没有将农业作为一个产业，或者说没有将农业作为一个发财致富的产业，只是将之作为一个副业，无法与西方大农场相比较，如果没有国家的保护，也许目前已经没有了农业。技术方面，虽然也有发展，但是距离西方大机械化生产还有一定的差距。比如，灌溉仍然用大水漫观的方式进行，不仅浪费时间，而且浪费水资源，不利于节约成本。
对此，我建议，彻底改变农民思想，树立农业产业化策略，改变小农思想，开展农田承包，建立农场，令那些有思想、有文化、有知识的专业人员来承包，科学种田，更加有效的利用土地资源，促进大机械改革，促进机械在农业生产中的应用，增加大型产业对经济促进作用，节约成本，增强中国农业与国外农业的竞争能力。解放劳动力，用于增强工业经济发展，促进地方经济的发展。 对于政府，在工业方面我建议应该加强引导，促进农村特色小型企业转型，引导小企业主快速引进先进技术与管理科学，引进质量管理机制，引导小企业主进行产品深加工，引导小企业与城乡中型企业合作，促进小企业正规化，引导小企业主最大的发挥廉价劳动力与人们具有一定技术的优势，促进地方制造业的发展。而城乡中型企业则应利用自己较早接触新技术的优势，最大程度的加深产业的深度，引导地方经济发展一条龙式，增强地方企业合作。树立自己的品牌，以地方特色为品牌，增强竞争力。充分利用限制的劳动力资源，促进企业正规化。
农业方面，加快土地确权，并加快对外承包，吸引农业专业化人才经营管理，最大程度的发挥土地资源的作用，解放大量劳动力，用于工业生产，实现地方一体化经济的发展。
基础建设方面，增加交通方面建设，增加与外界沟通，最好可以建设高速公路铁路等，利于商品外销和新技术引进。改善农村人居住状况，建筑高楼，节省土地资源，为农业和工业生产提供土地。同时，改善基础设施，主要丰富人们业余生活，首先是老年人的安置，让老年人有地方养老，节省大量劳动力，投入经济建设上来，同时，也提高人民精神文明建设。
第11篇：文化调研报告
关于加强供销合作社文化建设情况的调研报告
为了认真贯彻落实《关于进一步加强供销合作社文化建设的意见》（供销合字[2012]17号）文件精神，进一步提升供销合作社的软实力，促进全区供销事业科学发展，按照市社《关于对加强供销合作社文化建设情况进行调研的通知》精神。我区从8月25日开始对文化建设情况采用开座谈会、个别交谈等方式进行调研，现将调查情况报告如下：
一、基本情况
我区有四个基层供销社和一个社属企业，分别是益门供销社、晁峪供销社、甘峪供销社、固川供销社，城区生产资料公司。五个单位拥有土地面积52580.71平方米，房产面积15749.41平方米。现有在册职工196人，其中在岗职工113人，离退休职工186人，资产总额2529万元，负债总额1600万元，资产负债率达63%。近年来，在区委、区政府高度重视下，在上级部门的有力指导下，全区供销社围绕加快发展这一中心，进一步健全网络体系，积极推进机制改革，努力实现资产增值，加快项目建设进度，着力实现职工增收、企业增盈、系统增辉。在不断增强经济硬实力的同时，确保全系统文化软实力的不断提升。
二、主要工作措施
基层供销社文化的范畴很宽泛，它不仅有文化的一般性，更具行业文化的特殊性。其内涵十分丰富，涉及思想、管理、业务、制度、道德形象等多个方面。近年来，我区供销社围绕全系统精神文化、管理文化、道德文化、环境文化等四个方面不断挖掘和探索企业文化建设的内含和实质，配合区上、市社“创先争优”文明城市创建等活动积累了一定经验，也取得了一定成效。
1.认精神文化建设为源动力，构建“和谐”竞争的发展格局。加强政治理论学习是我们精神文化建设的主要内容之一，在抓经济建设的同
时，我们始终没有放松对干部职工思想、政治理论的学习和提高，充分发挥广大党员的先锋模范作用和党组织的主阵地作用，坚持用中国特色社会主义理论体系武装党员干部，教育职工社员，坚定中国特色社会主义共同理想。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，引导干部职工始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，广泛开展社会主义荣辱观教育，在系统形成知荣辱、讲正气、比奉献、促和谐的良好风尚。今年，我们进一步加强对全系统干部职工的思想道德教育，通过问卷调查，文明礼仪知识培训，影视宣传等各种文明创建活动，使供销人诚实友善，社会责任、关爱他人的道德价值观得到了提升，树立了合法经营、热忱服务、和谐奋进的行业之风。
2.以“管理”作为文化建设的核心，引导企业规范运营、科学发展。管理文化是基层供销社文化本质特征的内在要求。管理出效益，把管理融入到基层供销社文化建设之中，重点在制度建设，其有效性存在于各种规章制度、办法的科学性之中。自去年底，区社党委、理事会围绕贯彻落实中、省、市关于加快供销合作社改革发展的若干意见和实施意见精神，先后出台了一系列行之有效的管理办法和规章制度，使企业的经营活力得到了进一步增强，企业的管理文化得到丰富和完善。只有加强企业管理文化建设，才能使广大干部职工在实践活动中有章可循，促进企业健康发展。
3.以道德文化建设为底线，加强廉政建设。基层供销社是依法治社、依法管社的具体实践者，担负着经营与管理等重要工作。如果没有廉政文化、道德文化做保障，不廉政现象就会滋生蔓延。因此道德文化建设是供销社文化建设的一个重要方面，在抓好企业经营管理的同时，坚持不懈地抓好党风廉政建设和反腐败工作。区社领导班子、各股室、各企业都分别落实了党风廉政建设责任人，分管领导按照责任制要求以身作则，并经常过问、督促，检查班子和各企业党风廉政建设活动开展及落实情况，特别
是在企业经营过程中出现违规违纪行为，做到了及时发现，及时惩处，不姑息，不迁就。全系统领导干部的道德素质过硬，系统的党风廉政文化建设扎实推进。近年来，全系统未出现大的违规违纪事件。在系统内构建起了廉政文化防腐体系，把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中，营造了以廉为荣的浓厚行业氛围。
4.把基层化改造作为重点，重塑供销形象。基层供销社的形象是整个供销社工作在社会中形成的总体印象，单位形象的树立离不开先进文化的建设。今年以来，全系统按照区上的工作要求，采取多种形式，开展了一系列内外部环境整治活动。我区的基层社大部分位于城乡结合部，区位优势比较明显。为了抓住城市发展“西进、东阔、南移”和百万人口大城市的发展机遇，同时改善基层社经营环境，消除安全隐患，为企业发展寻找新的增长点。益门供销社抓住市区提升南大门形象的有利时机，及时提出了益门供销社北院综合楼的建设。城区生产资料公司预计对高家镇闲置的院子进行开发，建立农副产品交易市场，为高家村的各项农副产品提供一个交易平台。
三、存在的问题
虽然在近几年的改革发展过程中，我们趁势而上，在文化建设领域做了一定工作，也取得了一些成效，但从这次的调查过程中，我区供销社文化建设方面仍然存在许多困难和不足，现实中供销社文化总体上处于较低的层面。一是近年来随着市场经济的不断深入和企业的不景气，各级甚至单位自身对文化建设的重视度不够高，外界及相关部门的支持力度不大，投入不足，研究不深，文化服务功能较为薄弱。二是文化普及不够广，部分干部职工对供销社的历史沿革，包括体制、性质、宗旨、发展历程等不甚了解。三是丰富多彩、健康向上的文化活动载体没有建立起来，一些文化体育活动很少开展。四是全系统队伍整体素质不高和文化背景参差，人
才队伍亟需加强。五是一些由政策造成的遗留问题没有得到很好地解决，造成发展空间受限。这些问题严重制约了供销社文化发展和作用发挥，必须通过进一步加强文化建设来加以解决。
四、几点体会：
1.要加强供销社文化建设，就要塑造供销精神。要大力塑造具有时代特色和行业特色的供销合作社精神，它是供销合作社发展之根，前进之本，力量之源。具体来说，就是要继续传承和弘扬“扁担精神”、“背篓精神”的同时大胆开拓，锐意创新，不断塑造那种拾遗补缺、服务基层的奉献精神，那种心系“三农”，爱农为民的“民本”精神，那种奋发进取、攻坚克难的“创业”精神，那种追求共赢、互助互利的“合作”精神，使新时期供销合作社的地位和作用得到广泛认同，在全社会尤其是在农村地区的知名度，享誉度，影响力显著提高。
2.要加强供销社文化建设，就要强化文化意识。文化意识是供销合作社文化建设的思想保障。各基层供销社领导既是供销合作社文化建设的倡导者和培育者，也是供销合作社文化的执行者和践行者，要不断培养和强化文化意识，并带头示范，身体力行，把文化建设纳入供销合作社发展总体规划，摆上重要工作位置，与经济发展一同研究部署、一同组织实施、一同督促检查；要制定文化建设规划和年度计划，有序推进文化建设，把文化建设纳入系统综合业绩考核体系，作为衡量各基层供销社和领导干部工作业绩的重要依据。
3.要加强供销社文化建设，就要不断灌输理念。要对系统干部职工加强正面宣传和系统培训，不断灌输和强化供销合作社理念，通过规章制度、管理措施、管理风格等渗透到每位干部职工，使之能在较短的时间里掌握各项规章制度和行为规范的活动；要通过宣传、演示、讨论、培训、考核、比赛等方式，使供销合作社文化理念入耳、入脑、入心，增强基层供销社
干部职工开展为农服务的自觉性和主动性；要通过示范感染、目标激励、感情凝聚、活跃干部职工业余文化生活等各种形式，把总社倡导的价值观、敬业精神、经营理念、职业操守、为人之道等，通过各种途径和形式自然和谐地贯穿于经营管理的每一个环节，使供销合作社文化理念深入人心，并转化为个人的自然情感、自觉行动和自我要求。
4.要加强供销社文化建设，就要坚持分类推进。区社机关要塑造优质高效的机关文化，积极开展机关效能建设和“创先争优”活动，努力提高“为农服务”水平，引领系统又好又快发展；培育有竞争力的企业文化，推进理念、制度、机制创新，加快品牌培育和诚信经营，不断提升经济效益和社会效益；农民专业合作社要发展中国特色的合作社文化，弘扬“人人为我，我为人人”的合作理念，发挥好在新农村建设中桥梁与纽带作用；村级综合服务站要建设丰富多彩的社区文化，提供文娱、信息、科技等综合文化服务；行业协会要打造有影响力的行业文化，加强行业自律，推行规范标准，提供诚信优质服务，增强行业的凝聚力、影响力和话语权。
5.要加强供销社文化建设，就要加大宣传力度。要坚持正面宣传为主，壮大主流舆论，提高舆论引导的及时性、权威性和影响力；要充分利用系统内外报纸、杂志、广播、电视、网络，以及社会上一些知名度高、传播范围广、权威性和影响性较大的媒体，大力宣传合作社的理念和文化，宣传系统内的优秀企业、先进事迹、劳动模范、政策措施，以及在社会主义新农村建设、和谐社会建设中所起的巨大作用，不断提高供销合作社文化的影响力和感染力；扩大合作社的社会影响，逐步构建起统筹协调、功能互补、覆盖广泛、富有效率的宣传格局。
渭滨区商务局
二〇一二年九月二十一日
第12篇：家乡文化
家乡文化之武安文化
河北工程大学 中 国 传 统
文
之 化
武 安 文 化
学院：科信学院 班级：城规1122
姓名：胡丽阳 学号：110042204
家乡文化之武安文化
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶。
中国传统文化尤许多的传统文化组成，各个领域各个地区都有自己不同的传统文化，这些传统的家乡文化绘制成了我们博大精神的中国传统文化。
下面我来谈一下我的家乡文化：武安文化
武安，既是一个新兴的工业城市，又是一个文化底蕴浓郁、有着千年文明的历史悠久的古老城市。在武安境内的“磁山文化遗址”中发现的粟和鸡的炭化标本，是迄今世界上人类种植、养殖的最早实物证据，距今已有7500多年。战国时期“一怒而天下惧，安居而天下熄”的著名纵横家苏秦和战国名将白起、李牧等都曾被封为武安君。
武安还是一个著名的地方戏曲之乡，现留存黄河流域惟一的古傩戏，被称为“戏剧的活化石”，拥有平调、落子两个地方剧种，在我国县（市）中极为罕见。
近年来，武安每年勘探5万多平方米，对发掘出的文物进行入帐、上册、照相、绘图整理等为后人积累了宝贵的财富。同时，为加强磁山文化遗址的文物保护，武安市还兴建了磁山文化博物
家乡文化之武安文化
馆。博物馆占地1公顷，展厅南北长45米，东西宽13米，分南北两大部分，南厅主要有石磨盘、石磨棒、砺石、生产和生活用具、陶制计数丸球、陶器、石球、占蓍草器等；北厅主要有骨器、动植物骨器、小叶扑、胡桃、猪狗骨骸以及小陶器、灶盘、祖形器等。展厅内还利用现代声光电技术制作了模似新石器时代生活场景，再现了7500年前新石器时代人类的生活状况。
武安的文化遗产有：
武安傩戏----也称为傩舞，是中国地方戏曲剧种之一。也是武安民间喜闻乐见的一门艺术。相传这一民间活动始于明代，是武安西南山区一带在元宵节期间开展的一种大型民间艺术活动。初是以歌舞演故事，待到钟馗形象在傩仪中出现，傩戏才应运而生。傩戏又称傩堂戏、端公戏，俗称“捉黄鬼”。傩戏的演出剧目有《孟姜女》《庞氏女》《龙王女》《桃源洞神》《梁山土地》等，此外还有一些取材于《目连传》、《三国演义》《西游记》故事的剧目。
武安平调——是武安的地方戏曲，武安平调主要流行于邯郸的武安、涉县、磁县、邯郸、永年、曲周、大名、临漳等地。也是我国独有的地方剧种。武安平调的起源不详，主要流传有以下几种说法：其一，平调艺人有“平（调）怀（调）不分家”之说，意即平调、怀调两个剧种十分近似，艺人们在一起可互相驻班演戏，吃喝不分。其二，据有些老艺人传说，明朝时武安有两个落魄文人，分别创造了武安平调与开州平调。其三，据嘉靖二
家乡文化之武安文化
十四年的《武安春秋志》艺文部分记载：“武安平调，地方土戏。”武安县在历史上曾划归河南省，河南省大平调兴起之后，又有大、小平调之说。《两狼山》《天仙配》参加了河北省首届戏曲观摩演出，观众掌声经久不息，获得好评。
武安落子——也属于武安地方戏曲的一个剧种，又名“落儿腔”，武安落子是全国独有的地方剧种。流行在邯郸漳河以西的称“武安落子”，漳河以东的称“沙东落子”；在河南省内黄县的称“内黄落子”，在山西省黎城县的称“上党落子”。 在清代，武安等地民间“花会”中有说唱故事的落子，初为撂地摊演出，晚清逐渐搬上舞台。根据《武安春秋志》卷九记载：“武俗好戏，酬神演唱无日无之，甚至有一日数台者，农民喜平调（，绅商以皮簧梆子为宜，村夫、愚妇最迷落子腔，惟其戏有伤风化，历来禁演。” 在清道光、咸丰年间，武安艺人喜顺，流落到山西黎城，适逢此县有个李锁柱，喜编戏文，两人合作，喜顺遂将武安落子传入上党，形成了上党落子；清同治三年武安有位叫“假媳妇”的艺人去河南内黄县唱落子，与当地一位姓赵的艺人共同组班唱戏，后来发展成为内黄落子。
武安快板——武安快板也是武安市一种民间艺术。是当地文艺园地一朵鲜艳夺目的奇葩。它语言通俗、诙谐、生动、活泼、形象，具有浓郁的武安地方特色和农民生活气息，为武安乃至邯郸广大观众所喜闻乐见，它诞生于新中国解放初期，主要是在民间劳作之余以“顺口溜”的形式，长的二三十句，短的十来八句，
家乡文化之武安文化
配上板鼓、梆子、小锣来伴奏就象武安落子戏的数板，但说起来比数板节奏更加明快干脆，因为演说时用的武安方言，故取名叫武安快板。初创开始时单人演说，后来发展双人对着说，名曰“对口快板”。再后又编成了带故事情节，象小戏一样的多人分角色演说的快板，取名“快板剧”。以后，武安快板、对口快板、多口快板、锣鼓快板、快板剧就在武安大街小巷中每当逢年过节和各种文艺活动时，迅速成为广大民众喜闻乐见的文化艺术演说形式。
中华人民共和国成立后，在党的领导下，河北省邯郸专区曾对武安平调、落子两个剧种进行了重点扶植，先后派遣一批新文艺工作者和戏曲专业干部到邯郸地区平调剧团，对平调落子的剧目和音乐进行挖掘整理。1956年河北省第一届戏曲观摩大会上，武安落子《借鱬鱬》获得满堂喝彩，后来，还整理改编了落子《端花》，创作了落子《高山流水》等一批有影响的剧目。
总的来看，武安的文化大多都是戏曲一类，但是能流传到现在也说明了这些戏曲文化的珍贵性。中国有好多的传统文化，我喜欢的是剪纸文化。剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。
中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，学习中国传统文化，可以增加对历史的了解、对文化的了解，丰富自己的知识
家乡文化之武安文化
面；再者也可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力；万物的发展都有相通之处，数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，可以提高我们的思想深度和广度。
保护我们的家乡文化，就是保护我们的历史文化，我们要发扬我们的传统文化精神。
第13篇：家乡文化
邯郸过年习俗
春节，我们当地人称过年。主要包括年前准备、大年初
一、正月十
五、及十六。下面我就将我们当地的过年习俗简单介绍一下：
一、年前准备（二十三至三十儿）
节前的准备工作一般是从腊月二十三揭开序幕的，民谣“二十三神上天，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去赶集， 二十八蒸馍馍，二十九贴对子，三十儿吃疙瘩。”说的就是一个很经典的节前准备计划，可以说工作都程序化了。这个民谣中安排的主要内容就是年前准备的主要内 容，抱括“过二十三”、“打扫房子”、“准备吃食”“采买年贷”、“发面蒸煮”、“贴对联”、“过三十日吃饺子”等。
首先要说的是过二十三。也有人说过二十三是“神上天”、“过小年”，这一天要“数人口”，就是天界的神在这一天统计人口，天南海北的人都得回家，回家就能 被登记到户口本中，登记在册的人口才能得到神的保护，才能不受鬼的纠缠，才能保证一生平安。
送走了灶王爷，不再怕惊动了神仙，腊月二十四日，就开始大扫尘，掸拂尘垢蛛网，清洗各种器具，按民谣安排，安步就班，磨豆腐，割肉，赶集，蒸馍馍，贴对 子，做迎接过年的准备。
三十日熬夜就是通常说除夕守岁。腊月三十日，前晌家家户户贴春联，春联大都用红纸书写，但家里有长辈近年去世的（服孝未满）不用贴春联而且窗花也不用红色。贴春联还包括贴福 字、贴窗花、贴年画，这些都具有祈福、装点居所的功能。旁晌午上坟，请回来祖先来一起聚餐，一般是一起品尝疙瘩，叫尝馅。旧时三十这天，中午饭以小米捞饭 为主，并要多做一点，剩一些到来年称为“隔年饭”，表示年年有余食，还要到坟上请祖先（称“三代”）回家过年，晚饭以前立上“三代宗亲”牌位。上坟的另外 一个意义就是从坟上折些柏树枝回家。准备初早上的拢火。晚夕再次将庭院打扫得干干净净，门口挂上红灯笼。
三十日晚上，是忙碌了一年的人们最兴奋的一个晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。除夕的晚上有守岁的习俗，既有对 如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。故此期间的活动都围绕着除旧布新，消灾祈福为中心。守岁从吃年夜饭开始，吃年夜饭是春 节家家户户最热闹愉快的时候，年夜饭多数地区以吃饺子为主，吃饭前燃放鞭炮，饺子煮熟
后第一碗要敬给“三代宗亲”的神位，并从三十儿晚饭开始至初五每顿饭 都要先敬“三代”。近几年，县城的一些人家的年夜饭一改为摆一桌丰盛的菜肴，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。旧时这顿年夜饭要慢慢地吃，有的人家一直要 吃到深夜。现在，吃完年夜饭后一家人坐在电视前观看春节晚会、编发短信祝福成为除夕的主题。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响 天宇，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
二、过年（初一到初五）
农历正月初一是正式的“过年儿”、“过大年儿”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。初一要起五更，谁家起来的越早越吉利，意为早（发）起。 旧时在我县的农村，一大早，各家给自家所供的“天地”、“三代”烧香点蜡（俗称“布灯“）叩头。然后放鞭炮，饭前要给长辈磕头，随之到村中所有庙内分别上 供、烧香、叩头。到的越早越好，俗称“抢头香”。每家每户家用里都点香，拢火，放鞭炮。整个村庄都笼罩着一种清新的香味。这个阶段的年味是柏香味。
初一早饭多数地方都吃饺子，有的包饺子时，还把一枚硬币包进去，吃到者视为“有福气”。只有上一年分了家的人家，才改吃面条之类。开锅盛饭，首先以少许分 别敬神位和“三代”。这一天，不论大人小孩，都只许讲吉庆的话，万不可说出些不吉利的话来，比如吃完饭了，不能直说吃完了，要说“吃好了”，“吃齐了”， 避开不吉利的字眼；不当心打碎了碗，可以说个“岁岁平安”；第一炮没放响，可以说个“平平火火”。就是长辈训斥子女，在过年的日里也要忌讳。
拜年时，长辈还要给晚辈发压岁钱，祝福勉励儿孙在新的一年里好好学习，健康成长。男女老 少均着节日盛装，尤其孩子们打扮得漂漂亮亮，然后走亲串友，相互道贺祝福。到长辈家要跪拜（我县多数地区未出嫁女子不拜年）。初二外甥到舅舅家，初三闺女 携婿回娘家（偏城、偏店、龙虎、马布一带女婿拜年，闺女不拜年），也有的地方初二回娘家拜年，初四侄儿去姑姑家，初五（俗称破五），迷信认为，每月初
五、十
四、二十三为不吉之日，故初五多不走亲串友拜年（有不敬之意，有的地方不忌讳，并认为破五后磕头不晚），拜年时人们大多数都拿些礼品。上年丧亡父母者 （俗称服孝）初一到初五不拜年，初六才到亲戚家拜年。
正月里在锅里常放馒头等食物，以示“不放空锅，常年足食”。还有不动针钱、不倒垃圾、不干任何活，不剔头，不谈婚论嫁，正月里不提亲等习俗，有的要延伸一 个月，目的只有一个，就是吃好喝好，啥都不要想，一切可能惹出纷争的事都不要做，一门心事玩开心。
三、正月十五
“过正月十五”就是欢度元宵节。过完年后，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。元宵节是新年第一个月圆夜，也是整个春节的最后一幕，是中国老百姓的狂欢 节，历来深受老百姓重视，在元宵节前的几天时间里，人们便欢天喜地的排节目、作花灯、准备社火，迎接这个盛大的节日。县城和许多农村还在各家门口悬挂彩色 纸吊挂儿，给大街小巷披上节日的盛装。
元宵节的活动一般从正月十三就开绐，至正月十八结束，内容从过年时的团聚，吃，走亲串友，发展到了玩，上升到了艺术高度。十五这天是闹元宵活动的高潮，上 午民间自发组织排演的锣鼓、歌舞、舞龙、耍狮、踩高跷、武术、高台、扭秧歌、跑旱船、上刀山等丰富多彩的娱乐活动纷纷出台，在十字路口，大小广场表演亮 相，吸引着男女老少争相观看。一些社火还到一些机关、企业和个户家中演出，群众俗称为闹红火，意为图个吉祥，所到之处的主人往往以好烟好酒相赠。“正月十五闹花灯”。观灯是元宵之夜的一项重要活动。元宵节挂花灯是过年的老传统，是为新的一年祈福，希望一年平平安安，财富源源。元宵之夜，大街小巷张 灯结彩，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火，蔚为壮观。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以至今一些花灯仍以传统手法把谜语写在五光十色的彩灯上供人 猜。响应的人众多，成为元宵节不可缺少的节目。
四、农历十六
这天晚上邻居们会聚在一起把家里收拾的旧东西放到一起烧掉，此活动包括两个含义：其一是除旧迎新；其二是俗称“烤杂病”，就是保佑来年有个好身体。
随着社会的进步和所谓现代文明的发展，如今一些习俗取消或减少，但我认为有些好的习俗是不能取消或减少的。比如长辈不要过份训斥晚辈，不能说脏话，要做好 卫生，等等禁忌，对形成一个良好的社会环境是有百利而无一害的。人们在继承和发扬优秀传统习俗的同时，不仅仅使春节更增添欢乐、祥和、文明
的节日气氛，把 它延伸进生活中的每一天，追求生活中的每一天都欢乐、祥和、文明，人生不就成了美好的人生了么？
2010-02-23
06级一大班五小班李义沙
第14篇：家乡新农村建设调研报告
家乡新农村建设调研报告
土木工程学院秦子凌201001103
4摘要：根据校党委、团省委的相关文件精神，响应校团委在全校团员青年中继续深化“传承文化筑精神，立足实践争先锋”的相关要求，我对我的家乡白桥地区的新农村建设情况作了相关的调研，并从新农村建设的角度重新审视了政府的相关举措。 关键词：新农村建设；建议
一、新农村建设的总体要求
按照“生态发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，以发展农村经济、增加农民收入为首要任务，以推进农业产业化、改善农村基础条件、建设小康家园、发展新型合作组织为突破口，全面深化农村改革，大力发展农村公益事业，协调推进农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设，推动农村走上生产发展、生态良好、生活富裕的文明发展道路。具体要求如下：
（一）、在村庄规划方面：
坚持高标准、严要求，要有“五图一书”，即现状图、用地规划图、道路管线工程规划图、环保环卫绿化规划图、近期建设规划图和规划说明书，并按规划内容分阶段组织实施。
(二)、在环境整治方面：
１村庄道路硬化，进村道路、村内主要街道和小巷硬化，路两侧排水系统完善。２村庄绿化，环村林建设达到标准。房前屋后全面绿化。完成村庄主要街道两侧绿化（绿化树木直经在４厘米以上，果树为２年以上的成品苗）
３村庄净化。鼓励农民实施“一池三改”，用上沼气或太阳能热水器等清洁能源的农户达到３０%以上，自来水入户率达到９５%以上，村内实现“三清”（清垃圾、清污水、清柴垛）.4村庄美化，主要街道两侧整齐清新美观。
5村庄亮化，主要街道和公共场所安装路灯。
（三）、在经济发展方面：
积极发展“一村一品”，培育产品、产业品牌，突出产业特色；引导发展专业合作组织，提高农民组织化水平；注重招商引资，加快民营企业发展，有效转移农村劳动力；农民收入年增幅高于全县平均水平。在公益事业方面：村卫生室达到部颁标准,公共文体设施完善，居民文化生活丰富，社会风尚良好。在社会保障方面：村民参加新型农村合作医疗比率达到99%，最低生活保障实现应保尽保，五保供养率达到100%，残疾人等社会弱势群体得到有效救助。在计划生育方面：实施新农村、新家庭计划，完善计划生育服务室建设。在社会稳定方面：村级社会治安综合治理网络健全，机制完善，防范有力；村民普遍有安全感。无越级上访和重大群众性上访事件。在民主法制建设方面：有普法规划和学习制度，有法制宣传栏，有村民自治章程，实行村务和财务公开。在基层组织建设方面：村级基层组织坚强有力，各项工作运转有序，村务管理民主规范，制度健全。
（四）、任务
1、村庄发展确保“三有”。一有社会经济发展长远规划和年度计划。二是有村民教育场所，即村民教育、文化、体育活动场所，有设施，有专人管理，经常开展活动，农村文化大院达到上级标准。三是有民主政治建设阵地，即党员活动室建设规范，党员教育管理规范，党员远程化教育设施配套完善。
2、村容村貌实现“五化”。一是村庄布局优化,二是进村道路和街巷硬化,三是村庄全面绿化,四是村庄净化、美化,五是村庄亮化。
3、村组织建设达到“五个好”。即好班子、好队伍、好体制、好制度和好路子。好班子就是建设一个好的领导班子，尤其是一名好村党支部书记。好队伍就是培养一支有战斗力、有凝聚力的党员干部队伍。好体制，就是完善一个好的经营体制。好制度，就是健全完善好的管理制度。好路子，就是选择一条发展经济的好路子。
（五）、建设重点：
工程计划总投资277.3万元
1、村庄小巷硬化：总面积25630平方米，投资102.5万元。
2、村庄绿化工程：
（1）完善环村林建设，70亩，植树6000株。
（2）搞好村内绿化，根据三个村的不同情况，制定不同绿化方案，计划投资24.5万元
3、村庄净化工程：一方面搞好村庄“三清”（清垃圾、清粪堆、清柴垛），另一方面要进行沼气池或太阳能等清洁能源项目。计划新上太阳能、沼气池建设户170户，共投资42.5万元。
4、村庄美化工程：除粉刷4.1万平方米的沿街墙面外，加强村周围的环境治理。河南王村东商贸小区的卫生综合治理，村东桥的改造，生产桥的修建，沿街户门前的统一工程等，共计投资42.8万元。
5、发展公益事业：修建文体广场3处，并配备健身器材，修建办公场所1处，改善办公场所2处，建村卫生室2处，修建祠堂1座,进行40亩坟地综合治理。计划投资65万元。
（六）、工作措施：
1、硬化工程:
大街硬化,达到交通部门标准的（10公分灰土、18公分混凝土）每平方米补助15元；巷道硬化，达到标准的（10公分灰土、15公分水泥或10公分灰土、3公分油面），每平方米补助15元；立砖路面的每平方米补助8元。
2、绿化工程：
环村林：属于新建环村林建设任务的，经县验收后，由乡政府奖励1000元。
街道绿化：对按标准完成街道绿化任务的，根据绿化苗木的品种和截止给予补助（标准按县里标准），经县考核验收后拨付的奖代补资金，成活率须达到90%以上。
3、新型住宅：凡按新户型建设住宅的，每户补助5000元。
4、生态能源工程：沼气池每个补贴1000元，太阳能经验收后，每个安装户补助200元。
在2011年完成固定资产投资1.34亿元。地方财政收入407.76万元，比上年增长88.68%。农民人均纯收入7933元，比上年增长19.8%。
二、关于社会主义新农村建设的几点建议
（一）社会主义新农村建设中需要注意的问题
1、要防止“形式多于内容”。即在新农村建设中，应作出详细的规划和年度计划，并严格围绕所作的规划、计划内容来实施，在防止只搞宣传发动不注重实施行动的倾向。
2、要防止“不联系实际，想当然”的现象。由于受农业基础、农业推广水平等因素影 响，在新农村建设工作，在制定具体方案过程，应充分考虑各地区的经济总量、农民收入水平、增长速度等因素，尽可能制定出行之有效的政策或方案，以缩短村与村、地区与地区之间差距，以防止新农村建设乏力。
（二）加快城乡统筹，促进和谐发展
统筹城乡经济社会发展是党的十六大提出的一项战略任务。面对当前城乡发展的差距和矛盾，要始终把发展农村生产力、建立现代农业、增加农民收入放在第一位，全面提升农村经济发展。统筹城乡发展，财政支出、固定资产投资和信贷投放都要切实向农村倾斜，取消对农民进城就业的各种限制，建立以工促农、以城带乡的长效机制，建立城乡统一的劳动力市场和公平竞争的就业制度。要抓好统筹规划、城乡市场的统筹发展、城乡基础设施的统筹建设、城乡教育、卫生、社会事业的统筹发展和城乡社保制度的统筹，让农村和农民真正分享城市化、工业化的建设成果。
（三）加大农村投入力度，强化政府服务功能
统筹各方力量，形成工作合力，大力推动社会公众资源向农村倾斜、公共设施向农村延伸、公共服务向农村覆盖、城市文明向农村辐射。积极调整财政支出结构，不断加大对农村教育、卫生、交通、电力、通讯、农田水利等基础设施和生态环境建设的投入力度，不断改善农民的生产生活条件，提高城乡基础设施的共享度，解决农村生产生活基础设施严重滞后的瓶颈制约。通过加大农村公共产品的支持力度，让公共服务更多地深入农村、惠及农民，弥合各项公共事业方面的城乡差距。
（四）加快推进农业产业化，建立农民收入持续增长机制
实践证明，农业产业化是促进农民增收的根本途径。因此在积极抓好粮食生产，确保粮食安全的同时，继续推进农业和农村经济结构的战略性调整，大力发展特色农业、绿色农业和生态农业，加快推进农业产业化经营。紧紧抓住国家加大农业产业化投入的机遇，集中力量大力扶持发展成长性好、竞争力强的龙头企业，延伸产业链，提高农业经济效益。加快发展农村专业合作经济组织，提高农民的组织化程度，引导农民主动融入大市场。通过选择优势项目，制定优惠政策，营造宽松的发展环境，招商引资兴办农副产品加工业，加快发展农产品精深加工业，提高农业附加值。
（五）继承与发扬并重，促进乡风文明建设
乡风文明建设，通过定标准、树典型，加强监督，奖惩分明等方法，建立健全乡风文明的评比奖励机制；文化活动要充分调动农民群众参与的积极性、主动性和创造性；建立农民自办文化扶持基金，引导农民发展民俗文化表演和地域风情旅游；加强文化基础设施建设，加强先进文化在农村的传播速度和覆盖范围，让中国特色社会主义先进文化占领农村阵地；要继承并发扬农村自身所拥有的文明传统，提倡尊老爱幼、邻里团结、爱护公物、遵纪守法、遵守社会公德等良好乡风民俗。
参考资料《白桥乡新农村示范村建设实施方案》
第15篇：暑期调研家乡实践报告
2011-2012学年第二学期暑假实践报告—调研淄博，了解家乡
在淄博市农行，团市委，公交公司等企业的支持下，通过淄博晚报社提供的平台，我们一行人踏上了“调研淄博”活动第一日的旅程。这次的调研活动给我市大学生社会实践提供了更广阔的渠道和更便利的条件，让我们能够有机会深入企业乡村，了解民情，汲取民智，集中民意，将专业知识与社会实践相结合，更好的与社会接轨，锻炼自己的实践能力。我很高兴能够有机会参与这一次的活动，认识许许多多个性迥异的朋友，在相互的讨论和了解之中，仅仅一天，我们就结成了深厚的革命友谊，也通过比较和学习，认识到了很多自己的不足。
7月25号，换上晚报社统一发放的服装，我们首先去参加了活动启动仪式，在听取了领导们的报告之后，我们更深刻的理解了这次活动的宗旨和意义，也带着更明确的目标和更认真负责的态度去了桓台县农行支行，进行调研的第一站。
下车之后，我们受到了桓台县农行领导的亲切引导，这让一直有些忐忑拘束的我终于放松了下来。我们首先参观农行的大厅，贵宾室，荣誉室等部分开放性空间，对农行蓬勃的发展和深厚的历史有了初步的认识，随后，我们与农行的领导代表展开了面对面的讨论和深入的了解。
其中，农行优秀的服务，创新的金融产品和响应党的惠农政策的号召所做出的众多努力给我深刻的印象，化解了我对银行这种特殊企业的疏离感和抗拒感，也在某一方面展示了国有企业在服务方向上做出的转型和在营造亲和的企业形象上作出的努力。另外，不得不提的一点是桓台农行在惠农方面所做的辛劳而细致的工作。为了方便农民汇款和借贷，农行在乡村设点，由农行职员亲力亲为向村民们宣传讲解，提供更专业的服务，将政策负责任的贯彻到底，我想，由这种付出的精神所收获的感动和荣誉感也是农行员工心照不宣的企业文化吧。最后，
我发现，农行在细节上的用心和经营提升了农行的竞争力，创新产品十分人性化，安保工作也令人踏实放心，例如网银K宝，转账快，携带方便，安全保护密度高。
虽然，我所学的专业知识与银行的经营并不挂钩，但我仍然感觉收获了很多，了解了从前自己并不了解的领域。同时，我也真实的感受到了家乡的亲切，对我们大学生的宽容和关注，对于这些，我感到十分感激。因此，我期待着下一次的调研实践，给我机会，更多的了解淄博，了解社会，了解我的家乡。
7月31日上午，我们来到了山东省淄博供电公司进行调研，从淄博供电公司积极开展的以“善小”为精神核心的志愿行动中，我们参加调研的大学生们充分了解了企业所承担的社会责任，也更加明晰了企业和个人志愿活动的意义，萌生了自觉承担社会责任，为社会多出一份力的愿望。
在了解了供电公司工人巡线的辛苦和工人们在实践中大大小小的创新和发明后，我们去会议室了解了公司作为企业是如何以“善小”为口号进行社会志愿服务的。在2002年左右，公司开展了“善小”志愿活动，号召公司员工自愿为供电家庭提供上门维修服务，帮助老人，为贫困人群捐款等活动。“不以善小而不为”，十年的时间，“善小”的志愿精神已经深入每个员工的内心，以一个企业的力量，为社会进行着默默无闻的服务，积少成多，成为公司引以为傲的精神财富。
对一个人或一个企业来说，能有机会对社会做一些力所能及的事，本来就是十分引以为傲的。在共建和谐社会的目标之下，志愿者的身影更是无处不在，学校和社会都在倡导志愿精神，提供志愿机会，鼓励志愿行为。我们几个大学生也曾随学校的组织参加过志愿活动，无论是服务社区，还是环保宣传，或者是植树绿化，甚至经过严格的筛选成为亚沙志愿者的一员，这些大大小小的志愿活动都
增强了我们的社会责任感和主人翁意识，让我们更加感受到了历史责任的传递，更加真切的听到了社会需要我们的呼唤。这一次，我们从“善小”的角度再一次找到了志愿的共鸣，供电公司善待老人和孩子，坚持走到弱势人群的身边，给予城乡弱势群体和普通公民持久又贴心的帮助，让我们意识到，志愿活动其实十分细小和琐碎，只要一份爱心，贵在一种坚持，我们每个人都可以以自己的方式的帮助别人，实现自己的价值。
同时，“善小”不只是一个企业的精神，也是我们共同的社会责任。从小事做起，从细节做起，汇集我们的力量，帮扶弱小，共建一片爱的家园。
8月3日，我们来到盛乡园批发市场。目前，经过媒体曝光的各种食品安全事件后，食品安全问题越来越被人们所关注，其中，蔬菜食品残留农药的检测结果和控制标准，也是老百姓平时最为关注的话题之一。我们几位对此特别感兴趣的大学生，将针对蔬菜食品农药残留量把关问题进行调研。
众所周知，淄博的居民购买蔬菜一般首选早市，菜市场，集市等街贸市场，因为，这种途径不仅便捷、菜价低，而且蔬菜流通量大，确保蔬菜新鲜，更符合人们长期养成的消费习惯和消费心理。但是，最近几年，渐渐出现了一部分居民，开始怀疑街贸市场蔬菜的质量（最主要是农药含量问题）和来源，为了追求更高质量的生活，选得较为放心的蔬菜，他们更加相信超市里装进保鲜袋，价格较高的蔬菜。可是，超市里的蔬菜品质是否真的比街贸市场的蔬菜品质高呢，街贸市场的蔬菜农药含量是否超标了，作为开放性市场又是如何监控的呢，这些都是很多老百姓所关心的问题。
根据张店蔬菜局和盛乡园批发市场有关领导的介绍，蔬菜农药含量的检测主要分为个体户的自检和政府的抽检。个体户的自检是指每一户商贩进入批发市场
后都要做一次检测，这种检查是每天进行一次的；政府的抽检则是在每月的中旬进行，通知市场的管理层后，主要对不同货源的商贩进行抽样检查。当蔬菜流入批发市场后，检验合格后，由批发市场（非所有批发市场）对超市进行配送，个体商贩（大部分街贸市场的商贩）来批发市场购取蔬菜。当然也不排除市场和超市从种植基地直接购买，但这些情况在淄博范围内来说比较有限。因此，无论超市还是街贸市场蔬菜的农药含量都是达标的。
那么，农药含量是如何检测的呢，农药含量检测实验室的人员向我们介绍，一般是取蔬菜的可食部分进行检查。根据相关规定，某些蔬菜的果皮部分不进行检测，所以我们还是去皮食用蔬菜更为安全。
总而言之，蔬菜食品因为其流通快，货源靠近城区等特点，加上相对完备的监测制度，还是相对安全放心的食品。但是，作为中国食品流通的开放性市场，食品的安全管理仍然是比较困难的，这需要继续规范完善相关法律法规，学习国际上先进的食品安全管理经验，让老百姓在粮，油，肉，奶等各方面的食品更加踏实放心。
对于我们大学生来说，每一次走入社会的机会都十分难得，这一次能够与同籍大学生一起调研淄博，走进家乡的心脏，更是觉得的意义非凡，跃跃欲试。很快，为期一周的调研活动结束了，在这十几天里，我真切的感觉到了家乡对大学生的包容与关爱，潜移默化的受到了高尚企业文化的熏陶，触摸到了时代发展的脉搏。
还记得，我们第一天相聚在一起时的好奇和羞涩，第一次向企业领导发问时淡淡的紧张。不知不觉中，我们已经了解了围绕在平时生活起居的各个方面，储蓄，电力，蔬菜，奶源等等。在深入了解社会的同时，我们也深深体会到各行企
业的社会责任感和企业良心，每一位市民方便的衣食住行的背后都有很多人在坚守岗位，默默的付出辛劳。
在感受社会的同时，我也积累了调研社会的经验，体会到走入社会的快乐。调研的精神是实践出真知的精神，为了了解真实情况，我们走入平时从未进过的玉米地，检查电塔设备有没有损坏。调研的过程是研讨的过程，大学生与领导们面对面交流，不避讳尖锐的问题。调研的核心是团结协作，每一个课题进行调研，我们都努力合作，交流观点，从不同的角度来诠释和完善课题的调研结果。
这一次调研淄博的体验让我体会到前所未有的新奇感觉，在这些天里，我认真的完成了全部调研，专注的撰写了实践报告，受益匪浅，我相信，这不只是社会在吸引我，更是发展中的家乡在散发着巨大的魅力。如果还有这样的机会，我一定还来调研淄博，了解家乡。
第16篇：家乡变化的调研报告
家乡发展变化的调研报告
16级社会工作专业
走了25年的路，不知道是否找到了自己奋斗的方向，不知道是否有了自己规划的行动指南。不知道何时盲目的按照别人的思想走，让自己的大脑成为别人思想的跑马场。作为一个农村出来的孩子，走了这么长的时间，却没有时间停下来好好的看一看家乡的发展。随着城市化、工业化进程的加快，农村社会开始由封闭向开放转变，农村社会结构开始分化，农民阶层出现多样化，农村基层社会治理，推动城乡统筹发展也面临新的挑战。
结合寒假对家乡发展变化的调研，本文我将从人、文、地、产、景这五个方面进行阐述。
一、人
“人”在我们专业中是指社会关系。在本文中我一方面是指生活在农村里的人，另一方面指的是邻里关系。自20世纪80 年代以来，原有的城乡二元结构逐渐被打破，大量的农村劳动力向城市迁移，随着时间的推移，在我初中阶段也就是2005年的前后，我家乡的劳动力迁移由以前个人型流动向家庭型流动转变。其中一部分是由于孩子外出读大学，父母就集体外出打工，另一部分是孩子辍学的较早，全家集体到城市去找工作，全家人挣钱在城里买房子安家。所以，村寨里面的实际入住的户数越来越少，我家的前面两户人家都是空的，邻居家也只剩下了一位老人在世。我们都知道农村的留守儿童、老人、妇女这三类特殊群体，但是在调研的过程中我发现在我的家乡农村妇女的女权主义普遍加强，女性外出打工的比例增加，反而让男性留守在家里。在调研中我了解到外出工作中男性的体力劳动重，而女性工作相对男性较轻松。另外就是农村，家里的田地较多，有的人家苹果、葡萄、梨等大量的经济作物，女性无法完成大量的体力劳动。接下来，我谈一下调研过程中邻里关系的探析。在我们接触的文献中对农村的邻里关系阐述中持积极态度的还是很多的，而我在调研中也发现了一个因人们生活水平的提升而在人们关系中的一个微妙的变化。都说生活在城市里的人有时连自己的邻居是谁都不知道，而农村就不会出现这个状况，邻里间有什么需要帮助的大家都会帮一把。以前如果自己家丢了一只鸡或鸭，肯定会说被谁谁家给吃了或者就说就胡同里的人给吃了，而现在如果家了丢了一只鸡或鸭而大家现在的反应是谁会要这么一只鸡或鸭，肯定是不知道跑哪去了。
二、文
“文”在我们专业中指的是区域文化。在乡村应该有自己的传统文化特色，我们应该进行历史文化创意，在社区营造中拥有属于自己的地域特色。而在这方面，我发现我的家乡已经出现了明显的地域特色缺失。在我的家乡秧歌文化源远流长，有非物质文化遗产继承人；在抗日中非常著名的海阳地雷战和地道战，这些都是我们的历史文化资源。之前的影片《地道战》以及16年播出的抗日大剧《大秧歌》，都是为了展现海阳的历史文化。然而《大秧歌》这部电视剧中融入了太多的抗日剧的元素，而秧歌文化未能在本剧中向全国观众更好地展现出来。同时，我发现我们在发展过程中自己地域文化特色慢慢地变得模糊了。家乡在11年建立了社区养老服务中心，年满60周岁的老人都可以申请到社区养老服务中心去生活养老，修建文化娱乐广场，每晚7点钟很多人就会在那跳广场舞。
三、地
“地”在本文中指的是区域地界。我国在2006年《关于构建社会主义和谐社会若干重要问题的决定》中首次完整地提出了“农村社区建设”的概念，以及在《社区服务体系建设规划（2011-2015）》中都有对农村社区建设的要求。我们在积极推进统筹城乡建设，打破城乡二元制，加强农村社区营造，那么在我们进行社区营造的过程中很容易出现的问题就是传统村落营造失真和城乡风貌难辨。在进行地产的创发和行销中我们要注意地理环境，保护发扬我们的乡村和民族风情。
四、产
“产”在本文中指的是我家乡的经济发展。首先就是农业种植方式的转变，山地多改为种植板栗、桃子等，加大经济林的种植，增加农民的收入。早几年之前家乡就已经出现的干旱现象其中春旱明显，在15年是家乡最干旱的一年，上半年雨水迟迟未到，山上农作物干枯无收成，生活饮用水都快成问题了，农民四处去拉水，地里有的果树都干的快要死了，爸爸和村民在河道里到处打井，每打一口井都要花费2千到3千元，而打井队不管打没打出水都要收钱。经历了这次大旱，我们的村干部也立刻在河道修建拦水坝，存储河道水，以备夏季农作物灌溉用水需求。家乡在经济发展中从以前建立大型的垃圾分类处理中心和炼油厂，因环境污染问题，现在都全部撤掉，以及在每个村寨都会放大的垃圾箱，每天都会有人专门的清理，同时也在大力的修建风力发电设备，在发展经济中更加注重环境的保护。同时，在经济发展中注重农村旅游业的发展，在大樱桃田园樱桃花开时赏花，采摘季节引导游客到樱桃园品尝樱桃。每年国庆日，地雷战景区都会上演抗日情景剧，吸引游客前来观看。
五、景
“景”是指我家乡的景观，也就是公共景观，对公共空间的规划和生活的规划，以及家乡独特景观的营造。因为这几年的干旱在这次调研中，遇到我们城区用水出现紧张，县政府做出了农村水调往城区，缓解城市用水紧张的决定。这次的调水工程也绝对是一件大工程。这些年家乡人们的生活方式更加健康，注重养生。寒假在调研中遇到最忙的一群人就是护林队，他们天天在各大林区值班，不予许乱砍乱伐，在野外防火，严禁农民在风大的天上山炼地岩，并且要有人看护。在路的主干道中的都是杨树，在通往各个村的道路上种的是银杏树和榆树，都是为了给家乡多增添一点绿色。
走过了25年的人生道路，终于在这个假期好好的看了看那山水之间的海阳，从不缺少灿烂的生命。
第17篇：关于家乡的调研报告
关于“新农村建设”的调研报告
通过我国在十六大，十一五等重要会议中对“农业,农民,农村”三农问题的再三强调，可以看得出国家对新农村建设的高度重视。建设社会主义新农村是党和国家全面建设小康和现代化，推进工业化，城镇化进程的重大斩落部署，是我国贯彻落实科学发展的重大措施，是实施可持续发展观的必经之路，是时代的呼唤，是广大农民的迫切愿望和心声。而在我的家乡，新农村建设进行的如何呢？
一 、调查的背景和目的
我的家乡坐落在华北平原，曾经是一个落后的小村庄，那时农民食不果腹、风餐露宿，人们生活在水深火热之中。但是，经过多年的新农村建设，变成了另外一种景象。对此，我利用暑假回家的时间，对我的家乡及其附近的几个村庄的物质和精神生活进行了调查，希望能对当前的新农村建设进程能够起到一点参考和借鉴作用。希望因感受到农村的巨大变化而对我起到激励的作用。
时间： 2014.8.2——2014.8.8 地点：山东省聊城市莘县朝城镇
方式：在同学的帮助下，对自己所在的村庄的村民进行系统的调查，对附近的村庄进行随机询问，还通过亲戚朋友进行了解
内容：对新农村建设的认识、新农村建设的前后变化、新农村建设过程中存在的一些问题及其改进的建议
二 、家乡如今的现实状况
朝城镇区位优势明显，处于莘县、阳谷、河南范县和南乐县的中心位置，东距京九铁路阳谷站20公里。两条省际公路临商路、齐南路在城内交汇，全镇已实现村村通公路，交通十分更利，货畅其流，信息量大。朝城镇建立了一定规模的化工产品、牛羊肉、建材 、生资、农机、家电、百货、木材等八大专业市场，已成为冀、鲁、豫三省交界地区规模较大的商品集散地。
朝城镇1994年被定为全国小城镇建设试点镇，1995年被省政府命名为“百新工程”项目，2000年又被省政府定为中心镇。
2003年度镇党委坚持以发展经济为重点，把招商引资发展民营经济作为主抓手。被县 委、县政府授予“2003年民营经济先进乡镇”称号，被市委、市政府授予“2003年度民营经济明星乡镇” 称号，把农业结构调整作为“三农”问题的切入点，引导群众调优、调精、调好农村产业结构，新建冬暖式大棚580个，播种优质小麦34000亩、露地菜5000亩。优质杂果园2000亩、花卉700余亩、冬罩韭菜3000 余亩、中弓棚1000余亩。在城镇建设上，坚持发展经济和城镇建设相结合，用科学的发展观高标准规划和建设小城镇，连续几年被县委、县政府授予“城镇化建设先进乡镇”称号。截止2003年底，全镇己实现村村通公路，共有公路里程126公里。镇党委、政府协调发展各项社会事业，综合实力提高很快。
三、家乡新农村建设历程
1、在物质生活方面:在改革开放以前，农村人住的是土木结构的瓦房，很不结实，下雨天就漏水，冬天寒冷；农村人走亲访友要步行，很少有自行车的人家，更别说电车、摩托车了；那时这里土地贫瘠，种小麦、玉米产量很低，养不活人，农村人吃的是产量高但很难吃的干红薯片；那时穿的衣服色调单一，布料很粗，有很多补丁。改革开放和新农村建设以后，农村人住上了钢筋水泥混凝土房屋；吃上了用小麦制作的可口佳肴；骑上了电车、摩托车甚至开上了轿车；穿上了漂亮好看并且结实耐用的舒适的衣服。在农村，家家都有电视机，电冰箱等电气设备也在农家是常见的，特别是电话手机等联系设施，家家都有，人人必备。新农村建设不愧突出一个“新”字。
2、在文化教育方面：以前，在村里出现一个大学生是很了不起的一件事情，因为那时文化教育落后，经济不发达，家里供不起孩子上学。现在好了，每村都有很多大学生，义务教育完成率达80%以上，文化教育与思想道德建设方面，农民素质不断提高，思想观念更加开放，对生活都有乐观的积极向上的态度，有了质的飞跃。
3、在经济来源方面：以前，农村的家庭收入主要是种庄稼，收入微薄、入不敷出，生活很是困难。新农村建设以来，农村人摒弃了这种落后的思想，学会了外出打工或者自主创业的做法，如此以来，农村人的经济收入发生了质的变化，农村家庭收入就从单一务农转到了打工务农双收入，是家庭收入提高，生活水平大大改善。
4、在能源方面：新农村建设中电热，燃气，太阳能等新型能源的出现逐渐代替了以前的木材、秸秆、煤等燃料，不仅仅提高了燃料利用率，还减少了空气污染源，减少了村民患病率。
5、在生活保障方面：以前，在农村生老病死是经常有的事情，为什么？因为当时医术不发达，农民人没钱看不起病，导致很多人因没钱治病而死亡。现在好了，由于生活水平提高，人们有钱看病了，再加上农村合作医疗保险和贫困低保政策的实施，使得农民看病不用担心付不起医疗费，生活更有保障。
四、新农村建设中存在的问题
1、环境问题：随着新农村建设的发展，农村经济发展的很快，出现百花齐放百家争鸣的现象。农村人不再仅仅的依靠种地来过日子，有很多农村人学会了创业，比如说建立一个小型的染料厂、小型的棉厂、小型的电风扇组装厂等，给农村人带来了很多的财富。但是，由于农村人受教育程度普遍偏低，对环境的认识不足，往往导致因追求利益而扩大生产，忽略了保护环境的重要性，造成环境的破坏。比如说因卖木材而砍伐森林、因方便而把垃圾倒入河里、因方便而就地燃烧农作物秸秆等等，这些都造成了环境的破坏。我家东边就有一条小河，曾经是那么的清澈，鱼儿在河里嬉戏，但是现在只是一个臭水沟了，看到这我很伤心。
2、浪费问题：随着农村经济的快速发展，农村人的生活也显得阔绰了很多，奢侈之风开始盛行起来。比如说某一家有喜事，他就要大摆宴席，广招亲朋好友来分享他们的喜事，由于习俗的原因，亲戚在宴席上不能够多吃，但是主家也要摆很多食物，因此，亲戚走后，剩余一多半的食物，吃不了，只好倒掉，这就造成了浪费。浪费不仅仅体现在饮食上，还体现在其它的方面 ，积少成多，造成了不可忽视的社会问题。
3、攀比问题：那里有人在，哪里就有竞争，竞争有很多表现，其中很重要的一个方面就是攀比。攀比现象在农村也很盛行，比如说赌博风的抬头，在我这次调查的几个村庄里，有很多农民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元、五元，但是这种风气影响人们的身心健康，必须摒弃。除此之外，人们还攀比穿衣、出行、饮食等等，严重影响村民的素质建设。
4、基础设施不健全问题：一是农田水利基础设施建设不够完善。虽然现有水利设施经过近年来的除险加固，蓄水能力有所增强，但沟渠因无资金整修，形成了水利设施有“有肚无肠”的现状。二是交通设施建设滞后。虽然都有县、乡道经过，公路通村率达百分之百，但是路面狭窄，路况差，晴天一身灰，雨天一身泥，雨季冬雪时节,有的村公路根本就不能正常行车，严重地影响着农民生产生活。三是安全饮水难保障。自来水连通率还没有达到百分之百，还经常断水，在一定程度上影响到村民的正常生活，给村民带来不便。
五、几点建议
通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。对此我提出几点建议：
1、要重视对农民的文化教育。意识决定行动，现在农村人的文化水平和城市人还有很大的差距，这种差距严重的影响到了农村的经济发展水平，这也是造成城乡贫富差距的一个重要的原因，所以，政府应该采取积极的措施，提高农村的文化教育程度，多开展一些“送文化下乡”活动，并且应该针对农民需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他们的文化素质。
2、要加强农村的硬件设施的建设。比如说在农村里修建一些娱乐设施，让一些中老年人能够活动活动筋骨，有益于身体健康。还可以在路旁放置一些垃圾桶，清洁一下道路垃圾，可以保护环境。
六、结语
经过此次的调研，我从新认识了农村，发现了很多农村的问题。这次虽然准备的不是很好，但至少确实做了些调查，进行了分析和总结，应该是一次成功的实践活动。在调研中存在着很多的问题，比如说，询问的对象不够均匀、记录不够准确、缺乏自己的感受、总结的不很恰当等等，都影响到了本次调研的质量。在调研中既要强调组织性，也需要大家发挥各自的主观能动性，积极参与，努力进行我们计划的各项活动，这些是很重要的，各司其职，才能发挥集体的优越性，才能把事情做的趋近于完美。实践活动是很重要的，对于我们大学生开拓眼界，了解生活是很有帮助的，而且认真调查的结果也是很有积极意义的。所以，希望学校能为我们提供更多的实践机会，这对学生的成长是很有帮助的。同学们也要认认真真地完成每一次实践活动，在实践过程中应该踏实进行，认真总结，以便做出有价值的东西，这对我们以后的就业会有帮助。
第18篇：文化综合执法调研报告
王益区文化市场综合执法调研报告
根据区人大常委会年度工作计划和安排，区人大教科文卫委员会组织开展了关于我区文化市场综合执法工作情况专题调研。调研组通过召开座谈会、听取汇报和实地察看的方式，深入区辖网吧、娱乐、出版物等市场，对我区文化市场综合执法工作情况进行全面了解。调研情况如下：
一、基本情况
1、文化市场综合执法队伍建设情况
王益区文化市场综合执法队成立于2010年10月，隶属区文化广电新闻出版局，正科级事业单位，全额预算拨款，核定编制为8名，领导职数2名，实有人员6 名。负责全区文化市场的日常监管与服务。
2、文化市场基本情况
截至2017年底，全区注册的各类文化经营单位共84家，其中互联网上网服务营业场所25家，KTV歌舞娱乐9家，电玩3家，影院及演出6家，印刷复印行业24家，出版物经营户17家，从业人员约500人。
二、措施和成效
近年来，区政府及区文化广电新闻出版局、区文化市场综合执法队深入贯彻落实文化市场管理有关法律法规，不断创新工作机制，严格实施综合治理，整顿规范市场秩序，我区文化市场管理取得了明显成效。
1、文化市场监管体系逐步建立。
建立了责任机制、监管机制、案件查办机制、执法监督机制、联合执法机制等，监管总体框架逐步形成。通过日常监督、组织培训、签订目标责任书等方式，大力引导行业经营户自我约束、自我管理，经营者行业自律意识逐步提升。在文化经营场所公布监督投诉电话，发挥12318举报电话作用，同时，开展文化市场法制宣传活动，提高社会力量参与文化市场管理的水平，社会监督机制逐步完善。利用全国文化市场监管平台、“扫黄打非”监管平台、陕西文化市场“双随机”监管系统等，落实专人负责，对文化市场进行全方位的监督和管理，技术监控水平逐步提高。基本形成了政府监管、企业自律、社会监督、技术监控的文化市场监管体系。
2、文化市场监管责任落到实处。
根据相关法律法规的要求，我区各职能部门按照工作职责，积极采取有效措施认真履行监管职能，对文化市场实施综合监管，在管理措施上立足于“实”，在联合执法上立足于“准”，在信息监督上立足于“灵”，在监管范围上立足于“全”，较好地维护了文化市场的经营秩序。
一是定期检查与随机检查相结合，日常监管与明察暗访相结合，针对重点区域、单位、时段重点监管，做到每周巡查不少于2次，每月各部门联合执法1次，每月对各经营户检查不少于1次，将检查时间从8小时工作时间内延伸到8小时工作时间外，做到检查时间、地点无死角。通过对文化市场进行延时、错时检查，及时掌握文化市场动态，对查处的问题，采取迅速反馈、就地查办、移交办理等方法，使文化市场存在的一些隐患及时消除，一些重点地区、重点部位的问题得到较好解决。
二是按照中、省、市文件精神，组织开展扫黄打非“秋风、清源、净网、固边、护苗”五大行动，打击侵权盗版、清查政治性非法出版物、扫黄打非进基层等，每年制定专项行动方案，部署落实，坚持日常监管与专项行动相结合，同安排，同开展，形成了部门配合、齐抓共管的良好局面。
三是严格文化市场营业审批，按照规定，新增的文化市场经营户审批一律登录全国文化市场技术监管与服务平台，申报审批手续，并实行公示程序，广泛听取社会的意见和建议。同时压缩审批时限，坚决取消无谓的证明和繁琐手续，凡是无法律法规依据的证明和盖章环节，原则上一律取消，助推审批工作提质加速增效。根据依法行政的要求，持续做好制度的除旧布新，继续健全完善首问责任制、一次性告知制、限时办结制、过错责任追究制、监督反馈制等行政审批制度，用完善的制度堵住审批漏洞， 规范净化我区文化市场秩序，从根本上确保全区文化市场的健康发展。
2017年全年共开展联合执法14次，“五大”专项行动和清查涉藏、涉疆非法出版物及反宣品等10次，日常检查100余次，检查经营场所600余家次，清缴各类非法出版物200余件，12318举报、市场信箱举报等受理回复5起，安全、创卫、创文检查警告责令整改20余起，查处各类案件24起。
3、文化市场综合执法更加规范。
加强综合执法制度建设，规范综合执法行为。先后制定了《文化综合执法依据》、《综合执法程序制度》、《综合执法岗位职责》、《综合执法行为规范》等，保证了行政审批规范化、行政处罚公开化、行政决策程序化。在行政许可和其它行政事项的审批中，认真执行流程岗位式管理，形成了固化的对外办事流程、对内事务处理岗位流程，使人员岗位固化，职责到岗到人，提高办事透明度和办理效率。按照省市统一要求，制作行政审批和行政处罚文书；每年安排专人参加省市案卷评查和行政处罚人员培训班，有效提高了行政审批和行政处罚质量。
执法队成立以来，不断完善文化市场管理机制，努力保障文化市场在健康有序的轨道上繁荣发展，倡导守法经营、文明娱乐，积极支持健康有益文化，坚决抵制腐朽文化，全面加强文化市场监管，营造了健康向上、规范有序的文化市场环境。2011年被省文化厅授予“全省文化综合执法先进集体”，2013年被评为全省“扫黄打非”先进集体，2014年度被评为“全省文化市场管理先进单位”。
三、存在的主要问题 一是执法人员专业性欠缺。王益区文化市场综合执法队编制共8人，同时承担旅游、文物综合执法任务，涵盖多个门类，随着时代发展，文化市场监管面不断拓展，监管队伍专业人员短缺，面临新型案件时，缺乏相应的业务能力和技术支撑，不能满足文化执法办案需要。
二是无办公场地，设备陈旧、配置落后。执法队在煤业宾馆租赁办公，执法人员的办公电脑等相关设备年限长、配置低，关键时刻不能正常使用，不利于全国文化市场综合执法平台、“扫黄打非”管理系统等平台录入，不能满足网上办案的需求。
三是各部门间沟通协调不够，不能构成有效合力。能够通力合作联合执法，但在各自执法过程中不能够第一时间资源共享，取证难、查处难。
四是行政处罚、行政许可、行政复议、行政强制等法律的实施机关必须是行政机关，与此相关的文化市场各类行政法规17种、部门规章27种，这些执法、许可过程都需要文化部门具体实施，而王益区文化市场综合执法队及主管局王益区文化广电新闻出版局均为直属事业单位，事业单位无权实施，弱化了文化行政管理职能，
四、进一步加强文化综合执法的建议
1、依法行政，进一步加大执法力度。
要以铁的手腕，采取专项整治的办法，从源头上查处和打击各类违法经营户，严格文化市场经营的各项规章制度，从严查处违规接纳未成年人、违法售卖非法出版物等案件，加强“扫黄打非”力度，通过设立有奖举报，加强日常巡查和突击检查，坚决封堵非法出版物，着力清除淫秽色情文化垃圾，要把对文化市场的监管纳入相关部门和镇（街道）的重要考核内容。要重视加强文化市场综合执法队伍建设，加大培训力度，提高人员素质。要主动接受社会监督，广泛征求社会各方面的意见，加大社会监督力度，营造全民支持和关注文化市场管理的氛围，力争达到市场繁荣，切实调动执法人员工作积极性。
2、做好教育引导工作。
加强对文化市场经营业主的教育，增强其依法经营和执行规定的自觉性。努力开展文化市场文明创建工作,积极引导文化市场经营者依法经营、守法经营和安全经营。通过提倡行业自律，反对不正当竞争；提倡守法经营，反对违规违法经营活动；提倡诚信经营，反对消费欺诈行为。找准宣传倡导社会核心价值观与文化市场监管工作的契合点，以“精细管理、热忱服务、人本执法、公正严明、高效廉洁”的服务理念，努力构建文明和谐、积极向上的文化市场。
3、密切协同，形成部门监管合力。
文化主管部门要充分发挥综合协调作用，建立信息通报制度，及时交换互通文化市场行政许可、登记情况、查获的重大案件以及上级行政管理部门出台的最新政策、文件、意见和管理措施等。各职能部门要在明确工作职责和任务分工的基础上，加强相互间的沟通和协调，形成既各司其职、各负其责又相互支持、密切配合的工作格局。要加大联合执法的力度，提高执法的频率和效率，增强执法的威慑力，解决文化市场管理中的难点和突出问题。要协调工会、共青团、妇联、关协等群众团体、各行业协会和义务监督员参与开展群防群治，努力促进文化市场健康规范发展。
4、通过培训、调整、招录等形式，配备文化综合执法专业人员；按照省市标准要求，配置文化综合执法设施设备；按照文化体制改革要求，规范体制机制，促使文化综合执法工作更加专业化、科学化、合理化、规范化。
第19篇：云溪区文化调研报告
“发展公益性文化事业 保障人民基本文化权益” ——云溪区群众文艺专项调研报告
近年来，借市创建国家公共文化服务体系示范区工作的东风，在各级政府、部门和广大人民群众的共同努力下，云溪区群文活动开展有声有色，文化硬件设施建设稳步推进。突出了农村“文化礼堂”建设亮点，将乡镇文化站、农家书屋、群众文化活动室等资源综合利用，群众文化欣欣向荣，形成了农村十里文化圈，不断促进公共文化服务体系社会化、标准化、均等化，群文活动开展及创作呈现欣欣向荣的景象。
一、实行政府主导，统筹推进公共文化服务均衡发展 按照“完善体系、提高效能、促进公平”的工作思路，云溪区努力推进公共文化服务均等化，改善文化民生，把公共文化服务体系建设与新农村建设结合起来，实现城乡、厂地公共文化服务资源整合和互联互通。
1、公益性文化事业投入逐年增加。近年来，各级财政对于基层文化事业的投入力度加强，去年7个乡镇文化站建设由中央财政补助12万元，省财政配套补助6万元、7个乡镇以固定资产（房屋）作为配套资金已全部到位，省文化厅以电子设备、器乐等实物形式投入近100万元。省新闻出版版权局以书籍、设备等实物形式对78家农家书屋投入近80万元。区财政对我区文化事业的投入也略有增长，将一元剧场、送电影下乡、送戏下乡、村村通工程等都纳入了每年的财政预算。
近年来，我区的公益性文化事业的投入以各级政府为主，
1 社会力量投资参与公益性文化服务明显不足，仅限于在举办大型文艺演出时到个别企业拉点赞助，在整个文化事业发展所需经费中无异于杯水车薪。
2、公益性文化基础设施日臻完善。近几年来，区政府及有关职能部门按照结构合理、发展平衡、网络健全、运行有效、惠及全民的原则，不断加强覆盖城乡的公共文化服务体系建设。
一是文化基础设施建设不断加强。相继兴建了云溪一中、云溪中学体育馆、科技馆、图书馆和云溪休闲广场等一批文化基础设施，推进了“送戏下乡”、“送文化下乡”工作。二是公共文化服务体系逐步完善。在充分管好用好区文化馆（被中央文化部评为国家二级文化馆）、影剧院等文化设施的基础上，重点加强了乡镇文化站建设，建立了7个乡镇文化站，配齐了文艺书籍、器乐设备和群众文化艺术骨干。78个行政村建立了“农家书屋”或文化娱乐室。三是定岗定人，履行职能职责。按照区委编办的“三定方案”，区文广新局等基层文化事业单位实行编制到人，配齐了工作人员，各乡镇成立了“社会事务管理和公共文化站”，明确专门人员负责文化工作。每年区乡两级政府将公共文化事业工作经费纳入财政预算，为创建工作提供财政保障。
3、政府引导投入，将文化礼堂纳入新农村建设内容。区委区政府做出将农村“文化礼堂”建设纳入“美丽乡村”建设的决定之后，区政府出台了《岳阳市云溪区美丽乡村、美好社区、幸福家园建设实施方案》，决定选择在群众要求强烈、文化基础好、人文环境好、人口集中的云溪镇四屋组、文桥镇汾水村和黄皋村、陆城镇泾港村、进行试点，2015年再实行以点带面，
2 全面推广。目前，云溪镇的四屋组文化礼堂已经投入使用，总面积3040平方米、建筑面积3006.1平方米，投入资金380万，其中：村民自筹290万、本村私营企业投资10万，在区各级行政事业单位筹资30余万元，其他为村民自发投工投劳。内设阅览室、群众活动室、民俗文物展厅、书画室、文化大礼堂、道德微讲堂，成为云溪区农村文化礼堂建设的标杆。陆城镇结合历史文化名城名街区的保护修缮项目，将红色文物“陆城影院”进行了修缮，建设成为陆城镇文化礼堂。汾水村、黄皋村文化礼堂主体工程已基本完工。
4、完善文化网络，建立和完善基本公共文化服务标准体系。区乡两级政府将公共文化服务体系建设纳入重要议事日程，两极财政加大了投入力度。一是城乡公共文化基础设施建设日臻完善。城区现在拥有国家二级文化馆一个、影剧院一个、文化休闲广场三个；7个乡镇共建设有7乡镇综合文化站、78家农家书屋，形成了一乡一站，一村一屋农村文化格局。目前，云溪区图书馆的改扩建工程正在实施，永济乡文化广场已建成投入使用，村级群众文化活动中心与文化信息共享工程正在进行资源合，现已完成58家，村村通工程覆盖率达到100%,村村响工程已经正式启动，FM101.1长江之声云溪人民广播电台重新恢复开播，覆盖城乡的文化网络正在逐步形成。二是公共文化基础设施全面开放，发挥积极作用。文化馆、图书馆、乡镇文化站、农家书屋均已实施全面开放，除区文化馆、按要求开放以外，乡镇文化站、农家书屋采取灵活的方式，以方便群众的生产生活需要为原则，随时为群众开放，区、乡、村60余个文化广场成为群众唱歌跳舞等休闲娱乐的重要场所。
二、丰富文化产品，增强公共文化服务发展动力
1、打造文化品牌，用精品推动文化发展。一是文化惠民活动品牌深入人心。为了满足人民群众对精神文化生活的需求，云溪区推出了“大美云溪”、“一元剧场”、“送电影下乡”、“送文化下乡”“生态乡镇 魅力屋场”等文化品牌，区政府将这些文化品牌经费都纳入了财政预算，群众对这些文化品牌都耳熟能详，交口称赞。二是精神文明品牌全国闻名。云溪首创成功的“家规家训”文化品牌是湖南省改革开放三十年公民道德十佳实践课题。“道德评议”被中央文明委评为改革开放三十年十佳典型案例，曾被中宣部、中央文明委指派央视记者、《光明日报》庞大记者采访团来云溪实地采访，《云溪区里找新鲜》专题在央视播放25分钟，《道德力量正民风》被《光明日报》整版重头推介。云溪区一直将精神文明品牌常抓不懈，今年，全市农村精神文明流动现场会在云溪区召开，受到市委宣传部长徐部长的高度评价。三是厂港地特色文化凝聚人心。云溪因厂设区，巴陵石化、长岭炼化、城陵矶临港产业新区是岳阳市经济支柱，为了服务大厂，营造和谐的发展环境，云溪区着力于打造“厂港地”特色文化，建立互通、共融的大文化格局。每两年一次的“厂港情 云溪梦”群众文化联谊晚会成为厂地特色文化亮点，营造了厂港地“一家亲”的浓厚氛围。四是德孝文化品牌传承不息。云溪乡的坪田牌坊建于清光绪年间，为时任清廷户部主事刘兆梅为旌表其母乐善好施、恪守贞操、教子成才等美德请准圣旨而建，牌坊上的“乐善好施”四个字为光绪皇帝亲笔御赐，乐善好施的德孝文化根植于此，生生不息。区文化馆馆长朱志华以此为背景，创作了“孝德歌”，云溪区正在以坪田
4 牌坊为载体，建设湖南省德孝文化教育基地，现已正式立项。
2、培植文艺团队，走共同发展繁荣之路。因各乡镇的经济发展水平有差距，群众文化的发展也存在一定差异。永济乡每年举办的群众文化艺术节已经四届，《岳阳日报》曾以“一个乡的文化梦”进行专题报道，路口镇的广场舞蹈队伍曾经在全国获得荣誉，这两个乡镇的群众文化活动成为云溪区群众文化活动的标牌，乡村群众文化也以这两个乡镇为中心不断向四周辐射。为了加快这种辐射力度，今年，区文化馆以“大美云溪”品牌活动为契机，开展“文化一家亲”活动，一是大力培植乡村文艺团队，实行文艺团体结队帮扶。积极鼓励各村组成立舞蹈队、腰鼓队、花鼓戏剧团等团队，为这些文化组织提供政策咨询、业务培训。目前，云溪区共有75家（个）文艺协会、团队活跃在全区各个乡镇，云溪区舞蹈协会经常下乡指导各村的排练与演出，各文艺队伍之间相互交流人员与节目。二是加强乡村文化辅导。区文化馆业务骨干经常下到各村指导当地文化活动的开展及节目排练，在今年的“送文化下乡”和“大美云溪”活动中，区文化馆对全区7个乡镇的40余支舞蹈队伍进行现场指导，出现了文化馆长下乡比政府部门领导下乡更受群众欢迎的现象。
2016年，云溪区将加快构建现代公共文化服务体系工作进度，将其纳入“十三五规划”，区委区政府将会加大投入力度，完善文化基础设施建设，打造文化品牌，创作文化作品，培训文艺人才，把满足群众文化需求与提高全民文化素养结合起来，建立服务于民，覆盖城乡的公共文化服务体系。
三、存在的问题
近几年，我区文化建设进展显著，特别是公共文化服务体系的建设取得了长足的进步，但整体发展水平仍与全面建设小康社会的目标要求不相适应，与人民群众曰益增长的精神文化需求不相适应，特别是基层和农村的公共文化服务体系还不完善，公共文化产品供给不足，公共文化服务水平有待提高，主要表现在：
1、缺乏政策法规刚性支撑。长期以来，文化发展缺乏政策保障、法律支撑和规划的约束，虽然十七届六中全会指明先进文化发展方向，出台了很多相关的优惠政策和一系列扶持措施，省市也都提出了“文化强省”、“文化强市”的口号，但真正到位的扶持文化事业发展的政策性项目和资金并不多。
2、财政投入长期不足。公共文化发展起点低、基础差、欠账多，其中一个主要原因就是各种投入长期偏少，再加上文化事业单位是以公益性为主的服务单位，没有什么收费职能，有限的财政拨款还无法满足单位的正常运转。一是政府投入不够。资金不足是云溪区文化事业发展的一个瓶颈。一直以来，我区财政对文化事业的经费投入以人头经费为主，没有建立文化人才建设、文化扶持奖励等专项基金。云溪区在文化事业上的投入近年来有所增加，但是仍然不能满足文化事业发展的需要。二是社会关注不够。主要表现在民间资本对文化事业投入不多，金融政策与资本市场对文化事业支持不够，文化产业没有形成规模，文化基础设施难以适应文化事业的发展。现有的7个乡镇文化站、78家农家书屋已投入使用，但社会关注热度不高，
6 每年大型文化活动如春节联欢晚会等主动冠名单位几乎为零。三是群众参与不够。绝大多数群众仍将文化事业的发展定位为政府的职责范畴，自身是被动的配合者，自主意识较为淡泊，制约了群众自主参与社会文化事业建设行为。
3、缺乏专业人才。文化工作对专业人才的要求特别高，文学、书法、绘画、舞蹈、音乐等各方面来不得半点虚假。在其他部门无一技之长者可以干工作，在文化部门则万万不行。一是缺乏文艺专业型人才。二是缺乏复合管理型人才。三是没有引导、辅导乡镇文化队伍的专业人才。
四、建议
要蓬勃发展文化事业，满足日益增长的群众文化生活的需要，必须以公共财政为支撑，以公益性文化单位为骨干，以全体人民为服务对象，以保障人民群众看电视、听广播、读书看报、进行公共文化鉴赏、参与公共文化活动等基本文化权益为主要内容，完善覆盖城乡、结构合理、功能健全、实用高效的公共文化服务体系，需要各级政府和各部门、单位的合力支持和经费投入。
1、加大基层文化阵地建设力度。紧紧抓住当前十七届六中全会重要契机，为建设覆盖城乡的公共文化服务体系争取必要的资金保障。以基层特别是农村为重点，继续做好各项文化惠民工程外，因地制宜在云溪区实施一批新的文化工程建设项目。
2、加大对基层文化事业单位的资金扶持力度。只有上级财政建立长效的基层文化事业经费投入机制，才能从根本上解决
7 公益性文化事业发展的需要。一是争取上级政策性经费投入。要争取国家、省、市公益性文化发展事业引导资金和文化发展产业引导资金；社区公共文化设施建设要落实从城市住房开发投资中提取1%的规定，设立农村文化建设专项资金。二是加大区财政投入力度。进一步加大公共财政对文化建设的投入力度，建立财政投入稳定增长机制，提高文化支出占财政支出比例，保证财政投入的增幅高于本级财政经常性收入增长幅度。三是提高文化基础设施建设经费。文化广电艺术中心筹建、三馆免费开放工作等正在争取政府专项经费投入。
3、积极落实和完善相关政策。鼓励企业和个人捐赠、兴办公益性文化事业，引导社会力量积极参与公共文化服务体系建设。
4、着力打造专业文艺人才队伍。各级政府要形成共识，采取有效措施，引进、培养一批人才，建设一支高素质的文化专业人才队伍。
第20篇：文化养老调研报告
篇一：养老(养生)产业调研报告 养老（养生）产业调研报告
企划招商部 2014 目录 前言...........................................................................................5 第一章 养老（养生）产业现状分析............................................6
一、养老养生定义.....................................................................6
二、目前世界与我国此产业的市场现状与差距............................7
三、发展中遇到的机遇、优势及问题.......................................12 第二章 现有国内外主流养老（养生）模式与案例分析..............16
一、国外典型老年社区模式特点与案例....................................16
1、美国品质社区养老模式.....................................................16
2、日本家属社区式养老式.....................................................17
3、英国社区照顾养老模式.....................................................18
4、台湾社区医疗养老模式......................................................20
二、本土养生养老社区成功案例.................................................21
1、北京东方太阳城...................................................................22
2、广州友好老年公寓.................................................................22
三、思路总结.............................................................................24 第三章 陕文投养老（养生）发展模式探究.................................26
一、战略目标.............................................................................26
二、模式构思.............................................................................26
三、第一类、与社区共同建设.....................................................35（1）模式1：专门建设综合型养老社区......................................35 （2）模式2：新建大型社区的同时开发养老组团.........................36 （3）模式3：普通社区中配建各类养老产品..................................36 （4）模式4：成熟社区周边插建多功能老年服务设施...................37
四、第二类、与相关设施并设.....................................................38 （1）模式5：与医疗机构结合，就近设置养老设施.....................38 （2）模式6：养老设施与幼儿园并设...........................................38 （3）模式7：与教育设施结合，建设养老公寓.............................38
五、第三类、与旅游或商业地产结合...........................................39 （1）模式8：在旅游风景区中开发养老居住产品.........................39 （2）模式9：与商业地产结合，开发老年公寓.............................39
六、第四类、与国际品牌接轨.....................................................40 （1）模式10：引入外资，建世界型连锁老年设施.......................40 （2）模式11：与国际知名养老品牌共同开发，引进管理模式......40
七、第五类、以其他方式转型.......................................................41 （1）模式12：与保险业结合，利用险资投资养老地产................41 （2）模式13：与护理服务业结合，将原有优势注入养老地产......41 （3）模式14：利用自身独特资源转型开发养老地产....................41 （4）模式15：将旧的国有资产盘活，改造为老年设施...............42
八、元素融入.............................................................................42
1、文化养老与养老文化.............................................................42 （1）产业核心：文化养老..........................................................42（2）产业构成 : 多元文化养老...................................................43 （3）产品定位...........................................................................44 （4）项目开发模式.....................................................................44
2、科技养老与养老科技..............................................................44 （1）核心产业：科技养老..........................................................45 （2）产业构成：智能化养老.......................................................45 （3）产品定位............................................................................45 （4）项目开发模式.....................................................................47
九、发展方向.............................................................................46 （1）佛家修身养生社区..............................................................48 （2）绿色生态养生社区..............................................................48 （3）母亲河养生庄园.................................................................49 （4）紫阳道教文化养生殿..........................................................49 （5）陕文投跨国养老休闲..........................................................49 （6）陕文投特色老年超市..........................................................49 第四章 总结..............................................................................50 前 言
“十二五”时期，我国将出现第一个老年人口增长高峰，60岁以上的老年人将新增800万，总数将由1.78亿增加到2.21亿，老年人口比重将由 13.3%增加到16%，人口老龄化进程将加快，社会养老保障和养老服务需求将大量增加。未来5-10年间，中国养老产业发展潜力巨大。国务院总理李克强2014年3月5日在政府工作报告中重申支持养老发展，养老产业或迎来政策制定高潮。李克强指出，我国要扩大服务消费，支持社会力量兴办各类服务机构，重点发展养老、健康、旅游、文化等服务，落实带薪休假制度。
尽管养老市场长期需求巨大，前景诱人，但由于诸多因素造成目前满足市场需求份额尚不足两成。短期看我国养老产业是“铜矿”，长期看是“金矿”，近期投资重点在老年医疗、老年房地产、高端养老院、老年保健品等领域，长期投资可全面布局养老产业。陕文投西安公司作为一个新进踏足养老产业的公司，在养老产业的发展及研究上处于开拓期，并未形成完整的养老产品链。要实现文化产业融入养老产业的跨越式发展，需要引进和建立新的思想理念，并在基础上进行整合发展，形成完整高效的产业链新形态，对今后西安公司在新项目发展上做好充足的铺垫。篇二：新形势下开展文化养老的调查 新形势下开展文化养老的调查
新形势下开展文化养老的调查
“文化养老”是一种能同时体现传统文化与当代人文关怀的养老方式。它以社会文明与发展为前提，以满足精神需求为基础，以沟通情感、交流思想、拥有健康体魄与心态为基本内容，以张扬个性、崇尚独立、享受快乐、愉悦精神为目的，具有群体性、互动性和共享性的特点。“文化养老”旨在鼓励老干部们动起来、学起来、乐起来，多渠道、多层次地让老同志们“老有所教、老有所学、老有所乐、老有所得、老有所为”，与“物质养老”或“待遇养老”相比，是一种更高层次、更高水平的养老方式。
党的十八大提出要不断丰富人民精神文化生活，努力建设社会主义文化强国。老干部工作部门要贯彻落实十八大精神，进一步更新观念、转变作风，将“文化养老”之风吹进老干部群体、不断丰富老同志晚年生活，为社会主义文化大发展、大繁荣贡献力量。 **市历史悠久，文化根基深厚，是“三名一优”（历史文化名城、中国书法名城、中国菊花名城、中国优秀旅游城市）城市，国家级宋都古城文化产业示范园区和中原城市群核心城市。近年来，**市利用文化优势，着重加强老干部“文化养老”理念的引导，在满足离退休老同志精神文化需求的同时，提升晚年生活质量，使他们成为促进文化大发展大繁荣的重要力量。
一、我市开展“文化养老”的有效途径
（一）依托基层党组织，深化“文化养老”理念
（二）依托阵地建设，丰富“文化养老”内容
为满足老干部对精神文化生活的新需求，充分发挥老年大学、老干部活动中心、老年书画研究会、老年摄影协会等涉老组织的作用，大力开展“文化养老”活动，使老干部参与文化建设、享受文化成果，丰富精神文化生活。
市老干部大学作为老年教育的主要阵地之一，培养出了一大批情操高尚、品学兼优、健康有为的老年人才，教育成果显著。学校在坚持办好第一课堂的同时，努力丰富第二课堂，扩展第三课堂，目前开办教学班50多个，在校学员千余人。**市是中国书法名城，省级、国家级书法会员众多，书画文化根基深厚，拥有众多的书法绘画爱好者。根据这一实际，市委老干部局专门在老干部大学开设书法绘画特色教学班，通过学习，有150名学员被省级以上专业协会吸收为会员。几年来，学员们的书法、国画、摄影、文学作品多次在国家及省市举办的各级各类大赛中获奖，为全市文化建设发挥了积极作用。市老干部活动中心设有阅览室、乒乓球室、舞蹈室、棋牌室、门球场等活动场所，舞蹈、戏曲、门球、象棋、健身、书画创作等丰富多彩的活动每天吸引近500名老同志到中心活动。除定期开展活动外，老干部活动中心还多次举办大型老年门球赛、乒乓球邀请赛、象棋邀请赛，组织开展爱国歌曲大家唱、欢乐周末广场文艺演出、“重阳节”汇演活动，展示全市老年人热爱生活、积极向上的精神风貌，营造了欢乐祥和、健康文明的社会文化氛围。市老年书画研究会不断创新笔会形式，邀请书画名家举办大型书画讲座，结合建党节、国庆节等重大节日，举办书画笔会，组织学员开展义卖，为汶川地震、舟曲特大泥石流灾害奉献爱心；与周边地市建立书画交流机制，定期举办书画交流展；结集出版《金秋翰墨》书画集5卷，发展会员1200多名。丰富多彩的文化活动，既提升了老同志的文化素养，也丰富了他们的晚年生活，使广大老同志成为建设文明和谐**的一支重要力量。
（三）依托社区资源，面向基层开展“文化养老”
目前，我市城区共有群众性基层自治组织社区127个，城区离退休干部33739名，随着社区“四就近”工作的开展，面向基层开展“文化养老”，是做好新形势下离退休干部工作的有效途径，也是广大离退休干部的迫切需要。面向基层开展“文化养老”，将“文化养老”与“居家养老”、“社区养老”结合起来，重视老年人的物质和文化需求，满足老同志就近学习、就近活动、就近得到关心照顾、就近发挥作用的愿望，调动老同志学起来、动起来、乐起来的积极性，丰富和充实老同志的生活，提升他们的生活质量。 目前，全市90%以上的社区都建有老干部活动室，并设立了多功能教室、图书阅览室等场所，为社区开展老年活动提供了物质保障。多个社区建立了基层党校，自开学以来，共开课40多次，培训学员1000多人次。社区还成立有书画协会、合唱团、腰鼓队、中老年模特表演队、盘鼓队、戏曲队、舞蹈队等文体队伍，自中社区还被评为我市唯一的群众艺术培训基地。民心社区的老干部文化宣传队，利用周末和节假日，经常走向街头、走出社区与其它单位联合互动，进行文艺宣传巡回演出。五夷社区红枫老年模特队和官坊社区夕阳红秧歌队分别在全市首届老年人才艺大赛中获奖。苹南社区每年中秋节都将老干部请到老年活动站品尝精美的月饼和水果，并请养生专家为老干部们讲解怎样科学膳食、正确养生，引导老干部们建立健康的生活方式，养成良好的生活习惯。自中社区除定期为老干部放映电影及远程教育讲座、录像外，还多次邀请相关专家举办电脑、乐理、安全、集邮、手工编织等知识讲座。通过这些活动既丰富了老干部的精神文化生活，又陶冶了情操，深受社区老干部们的好评。 发挥老干部在关心下一代工作中的教育引导作用，让他们活跃在爱国主义教育课堂、网吧义务监督、帮教助困、校外教育等岗位上，成为青少年思想道德教育的宣讲员、辅导员和监督员。老同志们还自发担任社区图书管理员、活动室服务员，每天值班义务为群众服务。有的老同志还自发组成义务治安巡逻队，在社区巡逻值班，维护社区公共秩序，积极参与卫生建设、邻里纠纷调解、计划生育工作，为构建和谐文明社区发挥积极作用。
（四）依托社会老年团体，将“文化养老”与服务社会结合起来
积极组建各类涉老文化团体，重视发挥以老干部为主体的社团组织在建立新型老年价值观、树立“文化养老”理念、促进全社会老年人身心健康中的主力军作用。重视老年人才资源的开发和利用，加强基层老年协会规范化建设，发挥各类老年群众文化组织和文体队伍作用，培育文体骨干，引导离退休干部身体力行奉献余热，把有特长、会组织、善发动的老同志吸收到骨干队伍中来。**市现有老年体育协会，门球协会，乒乓球协会、围棋协会、自行车协会、摄影协会、老艺术家协会、老年书画研究会、老新闻工作者协会、诗词协会等30多个老年文化团体。此外，所属的五县五区也成立有众多的老年戏曲、舞蹈、门球、书画等文化团体，各个老年文化团体在搞好自身建设的同时，更是把服务社会放在重要位置。每年春节前夕,市老年书画研究会都会开展“真情送服务、建设新农村”活动，组织书画家到农村为村民写春联，送祝福。2010年4月14日青海玉树地震发生后，他们还举行了书画笔会，将创作的百余幅书画作品义卖，所得款项通过民政部门捐向玉树灾区。市老年摄影协会发展会员900余人，先后举办“祖国颂建国60周年”、“辉煌礼赞改革开放30周年”、“**解放60周年”、喜迎“十八大”等大型摄影展，编印《**揽胜》、《菊韵》、《魅力**》、《菊花菊城》等摄影画册5部，并在市重要文化活动窗口——金明广场开辟光影长廊，不定期举办展览，社会宣传效果显著。****诗社经常举办讲座，开展吟诗、赛诗活动，出版《**诗词》32期，编辑出版诗词合集《汴水流韵》，并多次在**碑林举办诗词书画展览，举办宋词朗诵演唱会8场，进行社区文化演出32场。老年骑协的老同志们行程遍及全国，在强身健体的同时，也将**的文化和形象宣传到全国各个地方。这些老年文化团体在活跃文化、丰富群众文化生活、构建和谐社会、促进文明建设方面发挥了重要作用。
二、存在的问题及不足
“文化养老”是一项大工程，在实践中还有不少新情况、新问题需要探索解决。目前我市虽然有所成绩，但离“让文化惠及全体离退休干部、辐射到广泛的老年人群体”的目标还有一定距离。一是“文化养老”经费不足。老干部工作涉及方方面面，各项工作开展都需经费保障，用在“文化养老”上的财政经费明显不足。二是内容、形式有待创新。目前离休干部普遍进入“双高期”，退休干部年龄较轻。离休干部不愿出门、希望“静态”养老，退休干部则希望多组织“动态”活动，离退休干部对文化活动的需求反差越来越大。如何因人而异、因群体而异，打造多层次、多渠道的活动架构需要进一步设计。三是活动阵地、场所偏少。尤其是偏远地区，限于经济情况、发展理念、重视程度等原因，没有老同志固定的活动学习场所。四是部门联动、社会参与不够。“文化养老”不是一家单位就能圆满推进的，需要民政、卫生、科技、教育等部门共同参与，更需要社会各方力量的支持。
三、进一步提升“文化养老”工作的建议
“文化养老”，让老同志物质精神都富有、安度幸福晚年，是全社会的共同责任，因此必须建立“文化养老”长效机制。
（一）落实经费保障
将“文化养老”年度专项预算纳入老干部活动、教育经费进行统筹，加大投入，确保经费有保障。筹集社会公益基金，用于老同志学习活动组织开展。针对目前社区、农村文化场所较少的问题，将其纳入社会发展总体规划，列入城乡建设序列，积极推动财政支持向基层文化活动场所倾斜。
（二）与时俱进，创新服务
老年教育、活动要与时俱进，增强时代感，引领并满足老干部更高层次、更高质量的文化追求。同时要充分意识到老同志需求多元化、差异化问题，积极发挥各类老年团体、老年协会的辐射组织功能，突出个性化、多元化。
（三）加强各部门协作
一要加强各级老干部工作部门之间的协作，统一思想。二要加强与民政、社保、医疗卫生等部门的联系，落实老干部“生活待遇”，使其追求“文化养老”没有后顾之忧。继续推进社区“四就近”工作，为老干部就近学习、就近活动、就近得到照顾、就近发挥作用提供便利。三要加强与教育、宣传部门的联系，定期组织老干部读书会、学习会，开辟老干部活动学习专栏，进一步创新教育模式。要扩大优秀老干部的典型宣传，激励老同志“老有所为”。四要加强与企事业、公益基金会的协作，汇集各方力量，共同推进“文化养老”工程。
（四）营造浓厚社会氛围 一是注重培养“文化养老”的新理念，让更多老同志有意识、更主动地走出家门、参与活动。二是畅通内外交流的渠道，通过老干部工作网站、《老人春秋》、《老干部工作简报》等，及时传播信息，提高“文化养老”工作的关注度。三是加大宣传，在全社会营造尊老助老氛围，鼓励社会各界支持老年文化的发展。四是不断提升老干部工作者的服务能力，探索“文化养老”新模式。篇三：关于养老问题的调查报告
关于养老问题的调查报告 (毛泽东思想第六形成小组) 学院：计算机与信息科学学院 班级：信息科学技术（师范） 组员：马嘉
调 查 报 告 02班 宁亚敏 濮传奇 朱碧芳 朱彩虹 沙正强 张霞 李萍善 刘彤彤 目录
一、调查背景
二、调查特点
三、组织单位
四、调查对象
五、调查地点
六、调查时间
七、人员安排
八、调查结果
九、解决方法 ..一．调查背景：
目前，我国老年人口已占总人口的10%，正在
步入“老年型”国家。人口老龄化给我国经济、政治、社会、文化发展带来深刻影响，也给养老工作带来了巨大挑战。当前表现出“两高、两大、两低”的基本特征，即高速、高龄、基数大、差异大、社区养老社会水平低、自我养老和社会养老意识低，与经济较快发展的态势相比，社会老龄保障事业显得明显滞后，农村老年人的养老问题尤其突出。 二．调查的特点
我国农村养老现状表现出以下两个特点 。 (1) 缺乏法律保护：
到目前为止我国还没有一部单独的农村养老法，有关农村养老的问题散见于《婚姻法》 、《老年人权益保障法》等等之中，这种分散的规定方法不仅容易造成彼此的不协调，而且影响到农村养老制度的实施。1996年出台的《老年人权益保障法》是落实、巩固家庭养老，切实保障老年人权益的一部法律，但这部法律仅仅规定了公民应该怎样做，而对违法者没有约束力。由于没有制订农村养老的相关行政法规，我国虽然出台了《老年人权益保障法》，很多农村老年人的权
益依然得不到保障。遇到子女不赡养父母的情况，农村干部也只是上门做做思想工作，期望那些子女能够良心发现，而不会采取强制行为。 (2) 尽孝意识薄弱。
中华民族有着几千年敬老、养老的传统美德。早在2500年前，《礼记?礼运》中就有“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的养老保险思想。但在现实生活中，受各种因素的影响，对父母尽孝往往被一些人放在最次要的位置。现代人对父母尽孝、赡养父母的观念相当淡薄，有的甚至把老人看成是家庭的包袱，厌恶、不赡养、打骂、甚至遗弃老人的现象在农村时有发生。农村老年人在家庭养老主要靠子女赡养，生活状况好坏完全取决于子女的素质与经济条件。 三．组织单位
毛泽东概论形成第六组 四．调查对象 学校周边的人群 五．调查地点 重庆市北碚区 六．调查时间 3月末至四月初
七．调查人员安排：
文件的修改与制作：马嘉，朱彩虹
文件的查看与建议：宁亚敏 濮传奇 朱碧芳 主题演讲： 沙正强
文件的搜索：张霞 李萍善 刘彤彤
八．调查结果
我国养老现存的问题可概括为以下几个方面：
（一）经济供养水平低
长期以来，自给自足的自然经济在我国农村占
统治地位。低下的农业劳动生产率导致剩余产品很少。把孩子抚养长大成为劳动力而成家立业，是普通农民最大的“积累”。当他们进入老年后，自然就要从这种“积累”中提取养老支出，子女家庭供养老人也就成了天经地义的事情。调查发现，73位老人是靠家庭经济供养作为主要生活来源的，占总人数的51.4％。但是这种供养水平比较低，基本上是给点粮食和年节物资，很少给现金。相对于现阶段城镇人均每月220元
