国学读本进课堂工作汇报稿

推荐第1篇：国学经典进课堂

五寨县第四中学国学经典诵读进课堂实施方案

为积极响应五寨县教育局的号召，利用中华民族优秀传统文化对中小学生进行思想道德教育、传统美德教育，培养中小学生热爱祖国、热爱家乡、热爱人生、勤劳朴实的优秀品质，塑造学生健全人格，让中华民族的优秀传统文化焕发出勃勃生机，“博观而约取，厚积而薄发”，积极营造书香校园，我校特制定《国学经典诵读进课堂实施方案》。

一、开展国学经典诵读的意义

1、开展国学经典诵读是深化全民主题教育的需要。主题教育明确指出：“诵读经典是以青少年学生和干部职工为重点。”教育系统是开展主题教育的主阵地，在中小学广泛开展经典诵读有利于推动师生政治文明、精神文明、物质文明协调发展。国学经典诵读进校园活动的扎实深入开展，将对全社会开展经典诵读起着积极的辐射带动作用。

2、开展国学经典诵读适应教育发展的需要。打造高效课堂，已初见成效，步入常规阶段，而高效课堂的打造，是一项教育基础工程，开展经典诵读活动将进一步推进课程改革，加大地方课程、校本课程的开发与应用，为振兴和提升我乡教育注入新的活力。

3、开展国学经典诵读是提高学生综合素质的需要。经常诵读经典的学生，会养成孝顺父母、懂礼貌、知礼仪、有教养的良好习惯，能提高注意力、记忆力，增强阅读兴趣、写作能力和道德修养，促进综合素质全面提升。

4、开展国学经典诵读是创建特色学校的需要。“办出各自特色”是《中国教育改革与发展纲要》向中小学提出的办学要求。中华民族优秀传统文化是实施素质教育的宝贵资源，特色课程是特色教育的重要支撑和主渠道。

此外，开展国学经典诵读可以塑造良好品德，奠定优雅人格；使学生了解中华传统文化经典，激发读书兴趣，培养良好习惯；增强语文能力，夯实文化功底；有助于培育良好学风，形成良好校风。

二、开展国学经典诵读的措施

1、开展范围：初

一、初二年级。

2、教材选定：免费配发的《国学经典进课堂》教材。

3、课时安排：国学经典进课堂活动是一项长期工作，学校要将学习国学经典纳入学校课程计划，与校本课程合用课时，确保初

一、初二年级每周安排一节经典诵读课，结合早读、大课间等时段，开展诵读活动。

4、师资配备：尽可能配备专职教师，也可安排语文教师兼任，或利用电教设备进行音像教学。为使经典诵读活动顺利开展，学校要投入一定资金为教师购买相关教学参考用书、音像资料，并对教师进行有针对性的培训，指导教师重点研究诵读课的结构和方法，提高诵读质量。

三、开展国学经典诵读的要求

1、高度重视，精心组织 。组织全校教师进行国学经典集中学习，对任课的教师进行国学经典系列培训，再让其就国学经典相关的篇目内容进行自学，通过网上学习等形式，认识其他学校的教研活动，交流对国学经典的理解。

2、开展系列国学经典教育的研讨活动。鼓励我校教师大胆尝试上国学经典研讨课，通过实践提高课堂教学水平，突出我校办学理念、办学特色，使学生充分认识国学经典进校园的深远意义。

3、课内外结合。各学科有机结合、点滴交叉为辅，充分运用校园展板等阵地，通过课内外等途径，做好宣传工作，形成国学经典诵读推进体系。让学生联系生活实际，每两周至少写出一篇感悟颇深的心得体会或一篇读书笔记，在全校板报中进行展览。

4、重视实践，普及推广 。 根据学习内容，精心策划和组织开展诵读经典主题活动，通过校园板报、朗诵比赛、演讲征文、文艺汇演等形式， 使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育，并将国学经典进课堂活动推向校园，扩大国学经典进校园活动的影响力，全面普及推广国学经典文化教育；充分挖掘国学资源，每学期每班召开两次体现国学主题的班队会，让学生畅所欲言；充分利用清明节、端午节、中秋节、重阳节、读书节、青年节、儿童节、建队节等节日和推普周、弘扬民族精神月开展国学经典进课堂实践活动。

5、收集材料，注重宣传 。要重视收集活动开展过程的方案、图片资料，并适时在学校展出，多渠道、多方位宣传学校开展国学经典进校园活动。

6、分步实施，逐步推进 。要及时总结国学经典进课堂活动的成效和方法，教研室应不断对此项活动的开展情况、经验和方法进行调研，以便制定后续推进的方案和措施，使国学经典进课堂持久、深入、广泛开展。

四、开展国学经典诵读的评估办法

1、教研室成立国学经典评估小组，对开展情况进行指导、督察、评价。

2、每学起期举行一次国学经典诵读成果展评活动，对各班开展国学经典诵读活动进行抽测、评比，对各班学生诵读过关率进行统计，并评出优秀学生和优秀辅导教师。

3、每学期期末开展一次国学经典品生、品社优质课评比活动，评选出“国学经典学习能手”。

五寨县第四中学

推荐第2篇：国学经典进课堂教案设计

2015—2016学年度第一学期

《国学经典》进课堂教案三年级

《弟子规》

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

【教学内容】

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。 【教学目标】

1.引领学生诵读“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切”，理解基本意思。

2.通过诵读，陶冶学生情操，培养自觉搜索、不耻下问的行为习惯，指导言行。3.感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。 【教学重难点】

1.引导学生主动理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”中相应语句的意思，理解经典中一些生僻字的读音与字义。

2.进行个人行为习惯的养成教育，陶冶学生情操，进行中华传统美德的养成教育。【课时安排】 1课时

【教学过程】 1.引领展示

（1）上节课我们一起学习了“谨而信”的前两句“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。谁能说说这两句的意思？

（2）听说，有的同学已经把这两句话编成了歌、小品……多种多样的形式，谁来展示一下？（学生以丰富多彩的形式展示诵读经典的快乐，给经典注入时尚的元素） ［建议］

拉近经典与学生的距离，激起孩子们探索的欲望，提高他们的兴趣，使学生在愉悦中获得身心的全面发展；可以用丰富多彩的形式来展示自己的学习所得，比如：快板背、配乐吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念经”式背诵，激发学生学习兴趣，使之获得成功的快乐。 2.答疑解惑

（1）今天，我们继续学习这一章，让我们把这一章的内容完整地读一读。（齐读“谨而信”部分）

（2）今天我们共同学习的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。同学们自己读一读，看看有什么疑问？（借助书本，引导学生互相解疑）

［建议］

这个环节对于经典的学习定位于“答疑解惑”。问题由学生中来，课堂上更多的是“生成”。学生将学习时的疑惑提出，由师生共同解决。教师不同于教材体系的语文课教学，不做“传道授业”式的讲解，不对经典原文做照搬理解。

画面：

生1：这一段的大部分意思我都懂，就是那个“晨必盥”的“盥”我不理解。

师：你真是个善问的孩子，不过我要纠正你一下，“盥”这个字的读音是（guàn）。

生1：噢，我知道了，谢谢老师。

师：真有礼貌!请你带着大家一起读读这个字。

生1：带着大家齐读。

生2：老师，“袜与履”中“袜”是指袜子，“履”是什么意思呢？

师：这个词平常我们做动词用，其实它的本义是名词。你看看袜子和什么呢？哪个同学可以做他的小老师？

生3：我知道了！“履”的本义就是鞋子！

师：真聪明！学贵有疑！但还要善读书。还有什么不懂的，再读读书！我们这本《弟子规》后还有“经典解说”，请你试着向它求解！ ……（学生读书自学） ［建议］

在这个画面中，学生质疑提问，教师起引导、点拨作用。新课改要求培养学生质疑探新的精神。

（3）这章所写的其实就是我们生活中的一些行为习惯，说起来容易做起来难！但是这些细节往往影响到你在别人心目中的形象。北宋著名的政治家、文学家王安石大家了解吗？

（交流王安石的成就）

（4）我们手中的这本《弟子规》里有一个关于他的小故事。请同学们自己读一读。（默读故事） ［建议］

故事生动形象，富有趣味和感染力，还有深刻的教育意义，学生在读故事中能受到潜移默化的影响。本小节后配备王安石不讲卫生的小故事，和生硬的说教相比，这样浅显的小故事更易于让学生接受。

3.链接

“经典故事”《不讲卫生的王安石》（见《弟子规》第51页） 4.“经典拓展”（见《弟子规》第51页） （1）谁来谈谈自己的感受？（相机交流）

（2）这个故事后还有几个小问题，你是怎么看这些问题的呢？（完成习题，交流） （3）如果我们能按这一章所说的去做，就能培养出良好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。让我们齐背这两句！

5.自由创编 （1）《弟子规》是清代的儿童蒙学教材，时代在发展，社会在进步，我们是新时期的弟子，在理解这几句的基础上，让我们来改一改、编一编！创作出具有时代特点的新《弟子规》。（配乐、独立创编）

（2）编好了吗？在四人小组内好好交流交流，把你的大作读给伙伴们听，大家都要洗耳恭听！（四人小组交流）

（3）你觉得谁创作得最好，推荐他代表你们小组展示给全班同学听。我们来评评看谁编得最好，谁是我们班的“大学士”。（小组交流后推荐一名代表，全班展示）

（4）还有许多同学也想展示自己的作品，现在你就可以去找你的小伙伴互相交流交流。（全班交流）

［评析］

如果说前面两个环节是诵读、理解，那么这个环节就是在理解基础上的运用。学生在理解的基础上，联系实际，联系个人经验，创编具有时代特点的《弟子规》，赋予经典以鲜活的生命，以真正继承中华经典中的精华，弘扬民族精神。

6.总结延伸

（1）到这里，这一章就全部读完了。你能完整地背一背吗？（自由背） （2）我们来比一比、赛一赛。（分男女生比赛） ［评析］

这节课只是一个“驿站”或“加油站”。在课堂上更多的是让学生激发兴趣，受到熏陶，获得方法，所以课堂是以“还准备读什么经典书籍”而结束的。给学生打开的是读经典的大门，读经典的广阔天空。让学生一直走下去，读下去……

《论语》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【教学内容】

子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【教学目标】

1. 引领学生诵读“子曰：‘温故而知新，可以为师矣’”，理解基本意思。2. 陶冶学生的情操，培养及时复习、勤于思考的习惯。 3. 感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。 【教学重难点】

1. 引导学生主动理解“子曰：‘温故而知新，可以为师矣’”中相应语句的意思，理解经典句中多音字的读音和字义。

2. 进行及时复习、勤于思考的良好行为习惯的养成教育，陶冶学生的情操，进行中华传统美德的养成教育。【课时安排】

1课时 【教学过程】

1. 交流展示

（1）出示《论语·学而篇第一》一则：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”你们还记得这段古文吗？这是我国哪位历史名人说的？

（2）这段时间我们一起共同学习了《论语·学而篇第一》部分，谁来为我们展示一下你的学习成果？（读背交流，可以按顺序读背，也可以把内容有联系地放在一起读背；可以单人读背；也可以邀请同学合作读背。）

（3）学了《论语·学而篇第一》后，孔子给你留下了怎样的印象？ ［建议］

反复单一的读背会让学生对经典著作产生厌倦。所以要根据学生的兴趣，从他们的需要出发，给他们创建平台展示自己。同时，这个环节的目的既是复习巩固旧知，也是对不同的学习方式进行指导。 ［建议］

学习不仅是停留在知识本身，对于知识背后，尤其是这样的经典著作背后所蕴含的人文价值，教师也可以适当引领。

（4）让我们一起来读一读《论语·学而篇第一》。（齐读《论语·学而篇第一》） 2. 答疑解惑 （1）《论语》中还有许多思想至今仍然闪烁着夺目的光辉，今天这节课我们继续来学习《论语·为政篇第二》中的两则。

（2）请看这一章的其中一句：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”（出示相应内容和自学建议）

①

默读文句，看注释或查字典理解字词，有不懂的地方记下来。

②

和同学们交流，互相帮助解决问题。

③

连起来自己说说句子的意思。 （借助书本，引导学生互相解疑） ［建议］

无论是何种教学，学生都是学习的主体，即使是教学经典著作也不例外。学生自己产生的疑问，自己才有探究、解决的兴趣。但《论语》这部经典是以文言文的形式呈现的，所以对于小学生而言有一定的难度。要想自己解决问题，势必要借助外力。好的是，我们的这套丛书，本身就具有一定的工具性，每一则都标有拼音，每一则后都有“经典注释”和“经典解说”环节，一定程度上已经帮助学生扫清了认读和理解的障碍，所以也帮助教师在教学时消除了理解的顾虑，这样为放开教学、鼓励学生充分自学奠定了基础。

（3）交流汇报

① 通过自学，你是怎样理解这句话的？用你自己的话说一说。（提醒“为”的读音）

② 找出句中的一对反义词。用“故”组词。 这句话后来演化成了一个成语“温故知新”。（相继出示“新——故”、“温故知新”） ［建议］

除了理解《论语》中的每一则的意思外，文字训练也可以适当地贯穿在教学中。通过引导学生进行词语的训练和积累，达到知识的迁移。

③ 同桌合作，一人读原文，一人说意思。 ④还有哪些地方不明白？ 画面：

师：通过借助书本以及大家的互相学习，现在还有什么问题吗？ 生（齐答）：没有了。

师：真的没有了吗？那么下面请大家做小老师了。这里有个问题你们思考过吗：“为什么温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了？”

生1：说明这个人聪明，有创造精神。

师：这种解释是有些道理，但好像理由还不够充分。

生2：获得新的理解和体会，说明是获得了过去连老师也没有讲到的知识，如果把这新知识告诉别人不就是老师了？

师：嗯，有道理。虽然这则《论语》是我们刚刚学的，不过这个同学已经可以“为师矣”了，因为你已经把这个大家都知道的句子做了更充分的诠释。这就叫温故而知新。 ［建议］

在教学中，对于文言文的理解，我们不应该只局限于对文字本身的理解，“知其然”，还要“知其所以然”，这样经典著作中所蕴含的人文理念才能为学生所吸收，经典著作的教育价值才能得以体现。

⑤了解了意思，再来读读原文。

（4） “温故而知新”的确是一种非常好的学习方法和学习习惯，但凡知识渊博的人都有这样的习惯。毛泽东主席就有这样的习惯，书中“经典链接”里就记载了他的故事。请同学们自己读一读。（默读故事） ［建议］

本书每篇后都有相应短小而富含哲理的小故事，和生硬的说教相比这些浅显的小故事更易于学生接受。 ［链接］

“经典链接”：《毛泽东读书》（见《论语》第26页）

“温故知新”：请结合自己平时的学习，用“温故而知新”写一句学习感受。 ① 读了这个小故事，你想说些什么？（交流感受）

②故事后的习题，就是用我们这则《论语》中出现的成语命名的。下面我们就是要对学过的知识进行新的理解和运用了。（完成习题，交流） ［建议］

既然教材本身的语言文字就有和本则《论语》教学相关的内容，当然要把握好这一契机，随时引导学生关注相关知识的迁移和运用，强化学生的认知。

（5）如果我们能坚持这样去对待知识，养成这样的习惯，那么一定会受益匪浅的。让我们来背一背这则《论语》。（集体背诵）

3. 总结延伸

（1）我们已经学了十几则《论语》了，这其中有些是教导我们如何学习的，有些是指导我们如何做事情的，还有些是教导我们如何做人的。你们能自己总结一下学过的这十几则《论语》分别是属于哪一类的吗？（总结归类）

（2）其中哪一则给你留下了最深刻的印象，或者说对你的帮助最大，为什么呢？（结合实际，交流总结）

（3）对于学习、对于生活，你有什么样的感悟呢？能试着像孔子这样用凝练的一句话概括出来吗？（自由创编） ［建议］

理解的目的是为了应用。这一环节中，学生能联系实际，自我提炼，说明他们已不仅仅停留在学知识的层面，而是具备了运用知识的能力。学到的知识能被学生自由运用，这才是我们教学所追求的，这样经典才能被赋予新的价值和新的意义。 【教学随感】

我们为什么要读国学经典？少儿读国学经典究竟是利大于弊还是弊大于利？这个问题一直以来都在被人们所争论。综观近年来网络及主流媒体对少儿读经典一事的评论，持批评意见者居多。反对少儿读经典的代表性观点是，历史已经证明，四书五经救不了中国，让孩子们背诵经典完全是在开历史倒车，培养不出现代化人才，万一把我们的下一代培养成百无一用的书生，于私不能养家糊口，于公不能报效国家，只怕悔之晚矣。

从一个一线教师的角度而言，亲身经历让我深深感到现在的孩子越来越难教。不是因为他们不聪明，相反，他们的智力、他们的眼界在不断地发展，应该说他们的起点更高。可是，他们却不爱学习，不懂得如何为人处事。而在我们那一部部国学经典中积淀了优秀的民族文化，中华民族的精髓都蕴含于此：其中有对学生心智的启迪，有对学生习惯的培养，有对学生审美的熏陶。所以，我觉得国学经典教学有必要从娃娃抓起，让他们在记忆力的黄金时期熟读经典著作，在潜移默化中帮助他们形成正确的道德观、树立正确的价值观。

《诫子书》

【教材分析】

《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长、言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐焦躁。学习本文重在引导学生理解内容，把握主旨，体会情感，从中获得精神的力量：淡泊明志，宁静致远，并由此积累背诵相关警言以自励。 【教学目标】

1、知识与技能：读准字音，掌握关键词句，理解文章内容，熟读成诵。

2、过程与方法：通过分组讨论，探究式学习，体会作者情感，把握文章主旨。

3、情感态度价值观：理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。【教学重点】

背诵课文，积累警句，理解主旨，勤学励志，修身养性。 【教学难点】

体会作者情感，赏析精彩妙点 【教法、学法设想】

本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。在教学中要达成目标，掌握重点，突破难点，采用的首要方法就是以“读”贯穿课堂始终：通过反复地读让学生自然成诵；让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨，联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句；中间穿插历史背景小故事，开阔学生视野激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣。 【课时安排】

一课时 【教学过程】

一、导入新课：

“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”……千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。

诸葛亮是在５４岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学习这段话（板书：诫子书），相信大家也一定受益匪浅。

二、初读，读熟课文：

1、解题：《诫子书》，告诫儿子的一封家书。

2、找生朗读课文，师点拨存在的问题。

3、师范读，提示长句停顿。示例： 非澹泊

无以明志，非宁静 无以致远……非学 无以广才，非志 无以成学。（指定学生诵读，余生纠正，后齐读）

4、学生自由朗读。

5、指定一名学生朗读，听者点评（从字音、停顿两方面）。

6、学生齐声朗读。

三、精读，疏通文意：

1、自主学习：

学生借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。 师巡回指导。

2、合作探究：

小组合作，解决个人疑难问题。探究不成的，小组代表上台板书。 师参与讨论。

3、总结交流：

1）四人一组互相翻译课文，交流指正；

2）典型代表两名译文，师阐述自己观点，供参考。

四、读，赏析文章：

故事引子：

诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。 由此引申：

1、集体探究：

（1）葛亮写这封家信的用意是什么？（学生举手发言）

（告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望）

（2）文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？（淡泊、立志、惜时）其原句分别用《逻辑学》中的“否定之否定规律”（双重否定句式）来强调其重要性，找出这几个句子，再次加以品读，联系自身实际，谈谈感受体会。

A、淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远 B、立志：非学无以广才，非志无以成学

C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（3）请按照议论文的结构来给文章分层，并找出论点句，治学、修身、惜时句，再次品读。（按照板书提示分组讨论完成，后总结再板书）

板书：提出论点——正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为} A、论点句：静以修身，俭以养德； B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。 C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。 D、惜时：（见上，略）

（4）按照板书提示思路，引导学生背诵原文。 自背。互背。齐背。

五、读，积累词句：

学生再次放声朗读课文，圈画自己喜欢的句子。

六、业设置：

1、背诵全文，积累警句。

2、请同学们查找历代歌咏人间真情的诗词，分门别类加以整理，一周后在班内开展一次“人间自有真情在”为主题的诗词诵读活动。【板书设计】

《诫子书》 诸葛亮 淡修身宁 泊静 明治学致 志惜时远。

《孔子家语》

【教材分析】

《孔子家语》孔子当年教学的时候弟子各有所记，记录孔子言语和孔子当时与弟子等有关人物进行对话的记录。 【教学目标】

1、读准字音，掌握关键词句，理解文章内容，熟读成诵。

2、通过分组讨论，探究式学习，体会作者情感，把握文章主旨。【教学重点】

，积累警句，理解主旨，勤学励志，修身养性。 【课时安排】

1课时 【教学过程】

一、导入新课：

《论语》大家都熟悉了吧，今天，我们再来学习一篇也是记录孔子言语和孔子当时与弟子等有关人物进行对话的记录，叫《孔子家语》。

二、初读，读熟课文：

1、解题：《孔子家语》

孔子当年教学的时候弟子各有所记，记录孔子言语和孔子当时与弟子等有关人物进行对话的记录。

2、找学生朗读课文，师点拨存在的问题。

3、师范读，提示长句停顿。

“芝兰生于深谷，不以无人而不芳;君子修道立德，不以困穷而改节。故曰:与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。又曰:不以无人而不芳，不因清寒而萎琐;气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”

三、精读，疏通文意：

1、自主学习：

学生借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。 师巡回指导。

2、合作探究：

小组合作，解决个人疑难问题。探究不成的，小组代表上台板书。 师参与讨论。

3、总结交流：

1）四人一组互相翻译课文，交流指正；

2）典型代表两名译文，师阐述自己观点，供参考。

四、研读，赏析文章：

芝和兰这两种香草生长在幽深的山谷中，但它们不会因为没有人来欣赏它们变得没有香气;人格高尚的人修行道义以身立德，他们也不会因为艰难窘迫物质贪乏而改变气节。所以说，与人格高尚的人住在一起，就好像住在了放有芝兰的屋子里，时间长了闻不到它的香气，是因为你已经为之同化，满身是香了;而与品德低劣的人住在一起，就好像住进了卖咸鱼的店铺一样，时间长了闻不出它的腥臭，是因为你已与之同化满身臭气了。放有红色朱砂的地方会使其染红，而放有漆墨的地方会被其染黑，因此，想要做君子的人或者说是君子，都会慎重选择他们所居所处的环境。事实上，君子就像芝兰和松梅一样，不会因为没有人来而不芳香四溢，也不会因为清苦卑微而变得庸俗丑陋;他们的志气如香兰一样天长地久不会改变，他们的信念如芝兰一样坚定不移始终如一。

五、朗读，积累词句：

学生再次放声朗读课文，圈画自己喜欢的句子。

六、作业设置：

背诵全文，积累警句。

《从军行》

【教学目标】

1、边塞诗歌的特点。

2、借助教材注释，结合课外资料，通过学习，正确理解古诗的大概意思，体会作者所表达的思想感情，体会边塞诗歌中意象的运用。

3、学习诗歌的对比，了解诗人不同作品的特色。【教学重难点】

1、理解边塞诗歌中诗人怀乡思亲之情。

2、学习诗歌的对比，了解诗人不同作品的特色。【课时安排】

2课时 【教学准备】

幻灯片

第一课时

【教学过程】

一、导入课题，简介作者

1、背诵学过的古诗，漫谈学习古诗的方法。

2、揭示课题，板书：从军行

3、简介作者及时代背景。

4、介绍《从军行》一共诗七首，本课学习的是其四和其五。

二、初读古诗，引入意境

1、教师范读，激发热情。

2、自读，扫清障碍：

画出不认识的字，借助字典读准字音。

反复读，读正确，读熟，为理解古诗扫清障碍。 同桌互读，互相正音。

3、指名读，注意读出停顿。

三、再读古诗，理解诗意

1、理解词语。结合注释、查字典或其他工具书，理解重点词语的意思及其在表达思想感情中的作用。

2、借助插图，试着用自己的话说说对两首古诗的理解。

3、交流对诗歌大意的理解，教师相机指导

四、布置作业：熟读古诗

第二课时

一、复习

1、指名读古诗，理解个别字词的意思。

2、分别说说两首古诗所描写的内容。

二、细读古诗，感悟意境

（一）学习《从军行

（一）》

1、出示课文挂图，教师感情朗读。

2、出示问题，引导读、悟：

（1）诗的前两句描绘了怎样的景象，从中你有什么感受？ （2）诗的后两句表现了戍边将士的什么精神？

3、指名读，体会诗情：假如你是作者王昌龄，你该怎样读才能把自己的情感表达出来？

4、指导背诵。

（二）学习《从军行

（二）》

1、指名读，画出表示时间的词语。（夜、平明）

2、感悟诗情

（1）读诗的前两句说说你看到了一幅怎样的画面？ 这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”

（2）结合诗句说说你从诗的后两句感受到了什么？

3、诵读古诗，体会边塞军队的威武形象。

三、布置作业

1、背诵课文，默写《从军行》两首。

2、收集赞美爱国精神和英雄气概的古诗，读一读，背一背。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

【教学目标】

1、感受我国古代进步诗人热爱祖国大好河山，忧国忧民，珍视友情的高尚情操。

2、学会本课3个生字，能说出课文后第1题句子中6个带点词的确切意思，并能正确理解诗句。

3、理解陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中所表达的思想感情。【教学重难点】

重点：逐字逐句地理解诗的意思，边读边想象诗歌描写的情景；

难点：理解陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中所表达的思想感情。 【课时安排】

1课时 【教学准备】

幻灯片 【相关资料】

注释

篱：篱笆，用竹子、树枝等编成的围墙。 河：黄河。

仞：古代长度单位，七尺或八尺为一仞。五千仞，形容山非常高。 岳：指西岳华山。 摩：触摸。

遗民：指沦陷在金人占领地区的宋朝百姓。 胡尘：胡（金）人兵马践踏扬起的尘土。 王师：指南宋军队。 译文

三万里黄河东流入大海， 五千仞华山高耸接青天。 铁蹄下遗民欲哭已无泪， 盼望官军收失地又一年。 赏析

同《示儿》诗一样，这首《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，也是一篇很富有爱国感情的作品。

作者两岁时，北宋被金灭亡，所以他从小立志要杀敌报国，后来更是多次亲赴前线。这首诗写于1192年，他已退居在山阴家中，而北方领土仍在金人统治下。深秋的早晨，他推开篱笆院门，迎面凉风吹来，更增添了他的痛苦悲愤。虽然已是68岁的老人，而且身处贫困，但他仍然念念不忘沦陷区内的大好河山，以及金人奴役下的北方人民——他们哭干了眼泪，望眼欲穿地盼望南宋军队早日解救他们，却一年又一年地白白等待。对此，作者寄予了深切的同情。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”两句诗，是诗人对南宋饱含强烈愤怒的控诉。

“河”，指黄河，哺育中华民族的母亲；岳，指东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，鲜明突兀、苍莽无垠地展现在我们眼前。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已给读者以丰富的联想。然而，如此的山河，如此的人民，却长期以来沦陷在金朝贵族铁蹄蹂躏之下，下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，企望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣，又是多么可叹！后一层意思，在诗中虽未明言点破，强烈的批判精神则跃然可见。 【教学过程】

一、整体通读，把握诗境

1、介绍作者陆游及写作背景

2、指名朗读古诗，听听是否读得既正确又通顺。

3、全班齐读古诗

二、分步解读，品悟诗情

1、自由读古诗，要求读正确、读通顺。读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。

2、指名朗读《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，读后说说题目的意思。

3、指名说说诗的大意，随机指导理解“三万里河”和“五千仞岳”的虚指写法。

4、疏通诗义后追问：

①这里的“胡尘”，写出的难道仅仅是金兵战马所扬起的尘土吗？

②听音效展开想象：在金兵战马嗒嗒的践踏声中，你仿佛看到了一幕幕怎样的场景？ ③哀声遍野，生灵涂炭。老人在流泪，小孩在流泪，妇女在流泪，北宋的遗民在流泪啊！（板书：泪）这滴滴流淌的是怎样的泪啊？

④金兵横行，遗民泪尽，国破家亡，生灵涂炭，这是何等凄凉、何等悲惨的生活呀！当你面对这一切的时候，你的心情是什么？请你怀着这样的心情读读这首诗吧！

4、参读陆游的《示儿》，深化感悟。

①“南望王师又一年”，你可知道，这“又一年”是多少年吗？诗人陆游写这首诗的时候，中原已经沦陷整整６５年了。同学们，６５年啊，７８０个月啊，２３７３９个日日夜夜呀！——引读“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”

②又一个十年过去了，遗民们苦苦盼望的南宋王师来了没有呢？背诵陆游《示儿》，南宋王师盼到没有，你是从哪儿体会到的？（但悲不见九州同）此时此刻，你还体会到了什么？

③古诗读到这里，你觉得“遗民”的“遗”仅仅是“遗留”的意思吗？（遗忘、遗弃） 是谁早早地遗忘了他们？是谁无情地遗弃了他们？

三、整体参读，体察诗蕴

1、杭州的权贵们在歌与酒的沉醉中昏昏度日，中原的百姓们却在金兵的铁蹄下苦苦期盼、度日如年——学生齐读《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。迎凉有感的背后，是诗人一颗怎样的心在跳动啊？

2、面对醉生梦死的南宋权贵，面对水深火热的北宋遗民，面对忧国忧民的爱国诗人，你想对谁说些什么？（自由选择，自由练笔。畅谈体会，随机点评。）

3、沉沦的是无道昏君，堕落的是无耻佞臣。（课件播放MTV《满江红》）面对破碎的河山，面对苦盼的人民，抗金名将岳飞喊出了“尽忠报国、还我河山”的豪言壮语。

推荐第3篇：国学读本教案

学习内容： 《城东早春》

学习目标：

1 ．会认 2 个生字，会写 5 个生字。能正确读写词语。

2.

正确、流利地朗读诗文。背诵诗文。

3.

用自己的话说说诗文的意思，体会诗人的感情。

4 ．联系生活培养学生的观察能力和审美情趣，领略春天自然景物的美。

学习重点、难点：

1 ．注重良好学习方法（习惯）的养成。

2.背诵诗文，并能用自己的话说说诗文的意思。

课前准备：

互联网会议PPT资料大全技术大会 产品经理大会 网络营销大会 交互体验大会

多媒体课件；学生课前查找或收集关于春天的图片、词句、古诗文；观察柳 树的生长情况；了解作者生平或相关作品。

学习过程：

一、课前检查，导入新课。

四、赏读 《城东早春》

师：在唐朝还有一位叫杨巨源的诗人，也在春天到来的时候写过一首诗：

课件出示古诗《城东早春》及注释：

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。

注释①诗家：对诗人的统称。②新春：早春。③匀：匀净。④上林：地名，上林 苑。

（ 1 ）生齐诵古诗，并结合注释体会体会。

A、诗人们的眼光总是那么独特，虽然春天刚到，百花还没有盛开，可是那清新 的早春景色却是诗人们的最爱，生读诗句“诗家清景在新春”。

B、现在正是春天刚来的时候，诗人眼里看到的柳树是怎样的呢？生读诗句“绿 柳才黄半未匀”。

C、如果再晚些时候出去赏春，会是怎样的一番景象呢？生读诗句“若待上林花 似锦，出门俱是看花人”。看来，待到繁花似锦的时候出门赏春可不是最好的选 择，所以诗人在诗里写道——（再读一二句） “诗家清景在新春，绿柳才黄半未 匀”。

D、再诵全诗，注意读出节奏和韵律，进入意境。

（ 2 ）师：是呀， 这首诗的意思是说

对于诗人来说，最清新的景色是在早春时节，

柳枝刚刚长出嫩黄的幼芽，看上去有黄有绿，不太匀净，若是等到上林苑繁花 似锦的时候，大家都出门拥挤着去看花，那就显得太迟了一点。

（ 3 ）在诗人们的眼里最能被打动的时候就是这清新的早春景色，他们的诗情最 能被激发出来。

而柳树也正是这早春时节里最先让人眼睛一亮的， 所以， 柳树也

往往成为我们诗人笔下吟咏的事物。

（ 4 ）指导吟诵第一二句，“新春”、“半未匀”与题目“早春”相对应。

（ 5 ）感受诗人写此诗的心情（喜悦、轻松）与诗人贺知章写《咏柳》的心情是 一致的，都通过诗句赞美了柳树，也表达出了对大自然、对春天的热爱之情。

（ 6 ）再次吟诵《咏柳》和《城东早春》。

【设计说明：

补充课本之外的古诗， 不作详细讲解，

简单引导学生进行学法迁移，

两首古诗相映成趣，意境上互相补充，互相呼应，整个学习过程显得更有层次， 内容更厚重丰盈，同时将古诗文的积累落到了实处。】

五、积累，迁移，拓展

诗人用清丽淡雅的文字赞美了柳树， 赞美了春天。

相信同学们也有很多美丽

的语言可以用来表达我们自己对于柳树， 对于春天的喜爱和赞美之情。 咱们互相

交流交流吧。可以用如下的方式来表达（选择其中一项即可）：

友情提示：

（ 1 ）用你积累的古诗句表达

（ 2 ）用你记住的现代诗文或句子来表达。

（ 3 ）用你自己的语言来描绘。

【设计说明：

富有层次的展示要求，

在尊重学生不同的学习水平和能力的前提下， 注重课内外阅读的有机整合， 能充分地调动学生的积极性， 激发学生的学习热情，

并让学生体会到多种形式的表达方法，在习作中则可以选择这样的方式进行运 用。 】

《论语·学而篇第一1.5——1.7》学习设计

一、学习目标

1、进一步了解文言文的特点；

2、熟读《论语·学而篇第一1.5——1.7》，并能做到当堂成诵；

3、了解1.5——1.7三则《论语》的意思，体会孔子对学习、修身的一些观点。

二、学习重点难点

熟读并背诵《论语·学而篇第一1.5——1.7》

三、学习准备：课件

四、学习时间：一课时

五、学习过程

（一）复习旧知，导入课题

1、前面我们学习了《论语·学而篇》中的前四则，请大家一起来背一背。

2、谁能说说前面我们学习的四则《论语》都讲了什么？

3、指名学生分别说说前面学习的四则《论语》的意思，其他同学和教师一起进行补充、点评。

4、导入：今天我们继续学习《论语·学而篇》中的三则。（板书课题：《论语·学而篇》1.5——1.7）

5、学生齐读课题：《论语·学而篇第一》

板书设计：学习第二则

1、课件出示这一则《论语》：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

2、自己读两遍。

3、听老师读一读，看看你读的读音和停顿是否准确。

4、教师范读一遍。

5、学生齐读，提醒学生注意读音和停顿。

6、四人小组互相讨论本则《论语》的意思，将自己不能解决的问题记下来，留待全班交流。

7、各小组将自己未能解决的问题提出来，全班一起在教师的引导下解决。

8、引导理解整则《论语》的意思：指名说说整则《论语》的意思，同桌之间互相说说。

9、引导学生体会进德的重要性：今天我们都认为学习是非常重要的，可是为什么孔子却说“行有余力，则以学文？”

10、讲述故事：古时候有一个叫张师德的人，出身名门，家世不凡，而且非常有才能，他两次去当时的宰相王旦家拜访，王旦都没有接见他，他以为可能是有人在背后说了他的坏话，于是托人替自己向王旦说个明白。

后来，朝中大臣商议推荐一个大官的重要人选，王旦叹息说：“唉，张师德可惜了！”一位官员便问他：“为什么这么说？”王旦说：“本来我已经多次在皇帝面前夸奖他有才有德，想不到他两次到我家要见我，是不是想建立什么亲密的关系，以便贪图什么好处呢？这样就不好了。本来他只有恪守自己的本分，静静等待就可以加官进爵，可是他却想要用这种拉关系的方法来竞争，那对那些不懂门路、没有关系的人不是太不公平了吗？”可见古人对品德的重视，也正因为这样，孔子认为一个人应该有好的品行然后才去学习知识。

11、全班齐读这则《论语》三遍，争取背诵下来。

12、全班试背这则《论语》。

推荐第4篇：国学读本读后感

读《朱子家训》有感

之“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰” 学校：开阳县冯三镇中心小学

班级：六年级（1）班

学生姓名：黄佳琴

指导老师：陆万峰

记得初次接触《朱子家训》是在小学六年级第二学期的开学不久，得到这本书，我便聚精会神地读起来，里面的内容深深地吸引住了我。其中有一句叫：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这句话的意思是：对一粥一饭，我们应想到它来之不易；对半根丝线，我们也要常念着它的产生是很艰难的。告诉我们每一个人生活上必须简朴节约。读后让我感受颇深、受益匪浅。

去年暑假的时候，有一天家里来了客人，外公外婆忙得不亦乐乎，像热锅上的蚂蚁——团团转。一大早，便开始准备丰富的午餐，功夫不负有心人，一桌丰盛的午餐终于做好了，看得我垂涎欲滴，客人们赞叹不已。

在一片赞叹声中客人们津津有味地享受着盛宴，不久便散去。我就开始帮外婆收拾碗筷，我正要把一些剩菜剩饭倒进垃圾桶时，却被外婆看见了，严肃地对我说：“小艺，怎么这么浪费，这些饭菜还可以吃的嘛！真不知道可惜。”是呀，外婆们是从旧中国长大的，经历过艰苦的生活，才知道生活的不易。可是生活在新中国的我们，过着衣来伸手，饭来张口的依赖生活，又怎会体会到父母们的艰辛。外婆的话，

顿时让我面红耳赤，羞愧万分。此情此景，回想起那件事，我终于体会到古人们的优良品德，而我却不知节俭。是的，同学们，“一粥一饭，当思来处不易。”

还有一次，我洗衣服的时候，把水管开着，就去和伙伴们做游戏去了，玩累了才想起水管的水还开着，我急匆匆地跑回家。哇，眼前的一幕让我霎时惊呆了，家里变成了一个小小的游泳池，我赶紧把水龙头关了，趁大人不在家，三下五除二便把家里的水打扫干净了，我忐忑不安地继续洗衣服。下午，妈妈回到家，看到家里一尘不染，直夸我真勤快，这件事就算在我的愧疚之中掩盖过去了。

月底爸爸去交水费回来，嘴里不停地念叨着：“这个月怎么会用那么多水呢？”我在一旁故作镇静：“爸爸，一点点水费，没啥关系，就别往心里去了！”可心里却不是滋味。

今天，当我读到“半丝半缕，恒念物力维艰”时，我才真正体会到什么叫“勤俭节约”。我暗下决心：一定要发扬和继承我国古人们的优秀传统和优良品质。做一个“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的好学生。

推荐第5篇：国学经典进课堂实施方案 四年级

国学•经典诵读进课堂活动方案

四年级：阳威

为使每一名学生的终身发展积淀厚重的国学底蕴，让中华民族的优秀传统文化焕发出勃勃生机，“博观而约取，厚积而薄发”，以促进学生终身发展，积极营造“诵读国学经典，积淀文化底蕴”的书香校园。

二、教育目的

塑造良好品德，奠定优雅人格；了解中华传统文化经典；激发读书兴趣，培养良好习惯；增强语文能力，夯实文化功底；培育良好学风，形成良好校风。通过诵读国学经典，帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。

二、课时设置

1、每天早读开设10分钟诵读国学经典。

2、语文、品社课前的三分钟训练.

六、具体措施

1、加强教师学习国学经典培训。

首先，组织全校教师进行国学经典集中学习；其次对任课的教师进行国学经典系列培训，再让其就国学经典相关的篇目内容进行自学。

2、开展系列国学经典教育的研讨活动。

鼓励我校教师大胆尝试上国学经典研讨课，通过实践提高课堂教学水平。

3、开展丰富多彩的“国学教育”竞赛活动，为学生搭建展示的舞台。

（1）写一写：学生联系生活实际，每两周至少写出一篇感悟颇深的心得体会或一篇读书笔记。

（2）说一说：根据学习内容每学年开展一次讲故事比赛和谈学习国学经典体会收获的演讲比赛，使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。

（3）比一比：学校每学期开展一次国学经典吟诵比赛。

5、与家长共同进步。

家长是孩子的第一任教师，家长的言行举止直接影响着孩子，因此，国学经典的德育教育必须得到家长的支持。学校通过《致家长的一封信》，鼓励家长诵读和践行国学经典，学生与家长共同学习国学经典，为子女做好榜样。

七、评价方式

1、每学期期末，由老师对每个学生开展国学经典诵读活动进行抽测、评比，对学生诵读过关率进行统计。

2、开展一次国学经典优质课评比活动，评选出“国学经典学习能手”。

推荐第6篇：国学经典读本（推荐）

国学经典读本--《朱子治家格言》教案

教学内容：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必 亲 自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。 勿营华屋，勿谋良田。

教学目标：理解内容，背诵。 教学过程：

一、朗读内容。

二、理解内容。

1.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

理解：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

2.一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。勿营华屋，勿谋良田。

3.理解：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

三、背诵

四、小结：本节课年有什么收获？

推荐第7篇：国学经典读本 观后感

《国学经典读本》读后感

中华民族是一个拥有五千多年历史的民族。“读史可以明鉴”，我们每个人都可以从书中找到解决现状的办法。在现代社会中，人们在巨大的压力下成长与生活，逐渐变得浮躁，急于成功，基本的东西抛之脑后。

《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈„„ “凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”这句话是我感触最深的一点，它充分体现出了做人要讲信用，说谎话骗人胡言乱语是不可取的。这不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的记忆中，曾经对电脑游戏十分着迷，只要一碰到鼠标，我就完全沉浸在电脑游戏的世界中，忘记了时间，忘记了周围的一切，与妈妈约定的结束游戏的时间一拖再拖，为此，妈妈大发雷霆，我才不得已关掉了电脑。如今，我学习了《弟子规》，想想先人们的教诲，反省我的行为，我感到非常的汗颜，做人是应该讲究信用的，信用是一个人的做人之本，如果一个连信用都不讲的人，他又怎么能够立足社会，成就一番事业呢？《弟子规》使我认识到了我以前所作所为的不足，我想在今后的学习生活中，以《弟子规》时刻警醒自己，做到诚实守信，多一些精彩的细节，少一些失信的言行多一些靓丽的风景，少一些违约的承诺。向着自己追求的目标，不懈地去努力、去拼搏，让自己的人生绽放光彩。

《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。

通过阅读《大学》，我懂得我们应该加强道德的自我完善，发掘、弘扬自己本性中的善根，而摒弃邪恶的诱惑。以一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色――“知其所止”。这才是最最重要的。

通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。真诚做人，人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，发自我全部的感官，就像手脚长在我自己身上一样自然自如，一样真实无欺，而不是谁外加于我的“思想改造”，外加于我的清规戒律。避免被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使自己成为感情的奴隶而失去控制。让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。克服感情偏私的问题，修身正己以正人。子曰;“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”有志者，事竟成，我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

为什么史书能传承不息？读完《国学经典读本》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。

推荐第8篇：《领导干部国学读本》读后感

读《领导干部国学读本》有感

近来，从上到下，都提倡学国学，从中小学到领导干部，全社会都重视传统国学经典的学习。《领导干部国学读本》一书，明德载道，会古通今；包含人生哲学，给你指点迷津。尤其是作为各级领导干部，《领导干部国学读本》，更是可以当作案头书，座右铭，学好、用好，随时对照检点自己的言行。

我曾在政府部门做过做过宣传工作，对国学也可以说是一种崇拜，一种对民族优秀文化的肃然起敬。我以前常常用读白话文的方式与思维去理解古文哲学和揣摩圣人的思想，结果还是一字也半解，不得要领。庆幸的是今年党员读书周由基层党发动也组织辖区党员干部集体学要学、用国学的活动中，我有幸又成为国学的新学员，通过几天认真学习体会和资深老师的讲解，使我对国学有了新的理解和认识，因此对国学真正产生了兴趣和学习的激情。通过这次集体学习本人直的是受益匪浅。从《艺文类聚》、《国学津梁》、《格言佳句》、《理政》等章节中，我们能够得到一点诗词曲赋的熏陶、历史文化的教育、国学思想的启蒙和教化，还从中学会学习也做事的态度，为人处事的学问。如：

《荀子·劝学》中“不积跬步，无以这行里；不积小流无以成江海。”就是说学习和掌握知识重在积累，没有一步登天的捷径也可以理解为做事不能急功近利，事情不分难易，只有有恒心，坚持不懈，就会是有其成而一时不会察觉。我们每个党员干部带领要带头学习，积累知识，不断地完善自己，提高为人民服务本领。现实生活中我们党员干部更应该戒戎戒燥，踏踏实实工作，实实在在为百姓做好事，办实事。

《吕氏春秋·至忠》中有这样一段话：“至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主这所说，不肖主之所诛也。意思是说能够接受批评是一种修养和美德。判断君主的贤也不肖标准这之一是看他对待逆耳忠言的态度。由此我想到这几话是提醒我们当今领导干部不能只看自己的政绩，而不顾百姓的利益得失；工作中要虚心倾听百姓的心声也诚恳接受群众的批评与监督。《中庸》中的“执两用中”：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”意思是说我们领导干部不仅要有对中庸之道的自学意识、丰富经验和过人见识，更要有博大的胸襟和宽容气度，这样才能掌握隐恶扬善、执两用中这门领导艺术。

党员干部学习国学，有助于提高领导干部的文化涵养，少一些官僚习气，更贴近民生民情；国学深厚的文化底蕴，领导干部学国学有助于在全社会形成浓厚的读书风尚，进而提升全民文化品位。

想让自己成为一个高尚纯粹、博雅通达、有道德操守和人格魅力的领导者和管理者” ，不仅要把国学学好，更很需要的是要用到自己的日常工作中去。领导需要学国学，社会大众也同样需要学国学。而《领导干部国学读本》需要有些文化层次的和有一定理解能力的人来学，不什么时候哪位学者高人也能编著一本通俗易懂的《百姓国学读本》，让更多的国人亲近并热衷起国学来。到那时地方政府和基层组织对大众也组织这样的集体学习，并配备专职老师辅导就更好了，就像当今天的社区健康知识讲座一样普及。

国粹博识精深，自问知之甚少，适逢这次“月月读”勾当的开展，使我无机缘承担研读了《指导公众国粹读本》一书，让我深深体会到了国粹的浅易，看到了许多充溢人文聪明与人生真谛的阐述，其厉害的考查、合理的推定、经验的告诫，不光是总体藏身安身立命之本，更是一国定国济世之基。我作为中华民族的一分子，上层率领大众的一员，在深造国学进程中有了一些深刻的体会。

一、进修国学可以抬举本身的人生素养

在五千年的历史长河中，中华民族形成为了以热爱祖国主义为焦点的割据匹敌、爱好战争、用功勇敢、自强不时、厚德载物的伟大民族精力。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀古板文明，吸引了人类文明的优质成果。研习国学可品味人生真谛，体会致中和的妙道，融会道法自然的精髓，提高小我私家修养。要做到慎言、慎行，就要往往自省，完美本身，提升本身的德行，才能“修身、齐家、治国、平全国。” 现今社会物欲横流，勾引颇多，若何按捺贪欲，就要靠常日多学、多思，以史为鉴，以酬劳镜，虽纷歧定能到达“贫而乐，富而好礼”的最高田地，但也定然能做到“穷则独善其身，富则营救世界”。

二、进修国学的需求性

人的毕生是从学习初阶的。子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”。开篇即提出了以学习为乐事，反映出孔子终身学而不厌，诲人不倦，看重建养，严格申请自己的主见。在一小我的生命历程中，有很多不可知部门，然则知识可以增进威力，智慧可以旋转命运运限，因此，经常学习新知识，温习老知识是一件让咱们感应愉快的事务，我们要养成时时学习、终身学习的理念。“学而时习之，不亦说乎？……”，这句远大的话真是放之四海而皆准。学问从学习中来，能力从理论中来。人生困顿，皆因不学无术，确凿学习和实践就构成为了人生的两大主题。

三、学习国学应主观看待工具方文明的异同

西方和西方文明的差同性就必需要有一个主观的比照——文化基因的比较。咱们东方文化的基因和西方文化的基因，差距在那处？几千年以来，这个文化进行的脉络是一个怎么样的趋向，我们首先需要作一个简明的熟习，这就像基因医治疾病一样，要阐发到细胞的基因里边去，才能从底子上轻松地校对基因，解决文化的缺点。格外是近百年以来，西学东渐，西方的文化基本上完全包揽了我们东方的文化，我们东方的文化以及指点傍边彻底在延用着西方文化的模式以及辅导模式。那末这些西方经验模式，对我们东方人的适用度，它可否大概发扬和发作最大凝集力和创造力呢？这样的教育模式对我们能否真的是完全最科学的呢？

四、要想民族自强就必需将国学文化发扬光大

中华民族古板文化的载体是国学，只要接续国学薪火，才能传承中华民族的文化物质。国学是国学的中心与主体，在中国具有了两千多年，且不停是中国社会的主流思惟，影响了一代又一代的中国人，抚育了一批又一批优越的中华后裔和仁人志士，也培育种植提拔了辉煌光耀的中华文化，对中华民族这两千多年的进行，渗透到方方面面，影响着社会的进步。像多么一个赅博精深的迂腐文化零碎，从古至今支持的也有，反对的也不少，而全盘否认的也尽管有。有人居然就不加区别地给全盘否定了，以为：国学进行到今天，已到穷途暮路。它的存在，不利于中国的发展，乃至故障中国的发展。还以为：唐以后，中国一千多年积贫积弱，但凡奉行国学的下场。事实雄辩地证实：这是舛讹的。日本、韩国、新加坡等许多国度，一样受国学影响，警惕国学文化，他们的国家不治理得很好吗？他们国家人民的生存水平不也很高吗？我们国家有一段岁月“批孔”，要完全砸烂国学，到底呢？与世界发财国家之间的隔绝距离越拉越大！批孔、否定国学文化远的不说，近的就有对照模范的，尤推五四新文化流动以致后来的文化大反动，最为楷模。鉴于中国在上个世纪是个特殊的社会，从20世纪初到新中国成立，战乱的国家社会形态必然培育种植提拔了文化的非凡性。回溯根源，传承命根子，“国学”是民族精神的来源死水。

弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，弗成不从国学发蒙起源。我们其时学习国学应以国学的菁华养成处世为人之道，以宽阔的襟怀，求实的立场，建设自己人生的信仰，奋力实现人生价值。

推荐第9篇：国学读本 (拼音版)

蒙学读本（拼音版）

目录：

1、三字经拼音版

2、百家姓拼音版

3、千字文拼音版

4、千家诗

5、弟子规拼音版

6、幼学琼林拼音版

7、声律启蒙拼音版

8、增广贤文拼音版

one

一、三 字 经

rãnzhÿchūxångbþnshànxångxiüngjånxæxiüngyuǎn人之初 性本善 性相近习相远

gǒubùjiüoxångnǎiqiünjiàozhÿdàoguåyǐzhuün苟不教 性乃迁 教之道贵以专

xÿmângmǔzãlænchùzǐbùxuã

duànjÿzhù昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

dçuyünshünyǒuyåfüngjiàowǔzǐ

mængjùyáng窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

yǎngbùjiàofùzhÿguçjiàobùyán

shÿzhÿduç养不教 父之过 教不严 师之惰

zǐbùxuãfýisuǒyæyçubùxuã

lǎohãwãi子不学 非所宜 幼不学 老何为

yùbùzhuèbùchãngqårãnbùxuã

bùzhÿyå玉不琢 不成器 人不学 不知义

wãirãnzǐfüngshǎoshæqÿnshÿyǒu

xælǐyæ为人子 方少时 亲师友习礼仪

xiüngjiǔlængnãngwýnxæxiàoyúqÿnsuǒdüngzhæ香九龄 能温席 孝于亲所当执

rèngsåsuånãngrànglædåyúchángyæxiünzhÿ融四岁 能让梨 弟于长宜先知

shǒuxiàotåcåjiànwãnzhÿmǒushù

shæmǒuwãn首孝悌 次见闻 知某数 识某文

yÿãrshæshæãrbǎibǎiãrqiün

qiünãrwàn一而十 十而百 百而千 千而万

süncáizhþtiündårãnsünguüngzhþ

råyuâxÿng三才者 天地人 三光者 日月星

süngüngzhþjūnchãnyåfùzǐqÿn

fūfùshùn三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

yuýchūnxiàyuýqiūdōngcǐsåshæ

yùnbùqièng曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

yuýnánbþiyuýxÿdōngcǐsåfüngyånghūzhōng曰南北 曰西东 此四方应乎中

yuýshuǐhuǒmùjÿntǔcǐwǔxæng

bþnhūshù曰水火 木金土 此五行 本乎数

yuýrãnyålǐzhåxåncǐwǔcháng

bùrèngwþn曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

dàoliángshūmàishǔjåcǐliùgǔ

rãnsuǒshæ稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食

mǎniúyángjÿquǎnshǐcǐliùchù

rãnsuǒså马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

yuýxǐnùyuýüijùàiâyù

qÿqængyù曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲

two

páotǔgãmùshæjÿnsÿyǔzhú

nǎibüyÿn匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

güozýngzǔfùãrshýnshýnãrzǐ

zǐãrsūn高曾祖 父而身 身而子 子而孙

zåzǐsūnzhåxuáncãngnǎijiǔzú

rãnzhÿlún自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

fùzǐýnfūfùcèngxiōngzãyǒu

dåzãgōng父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

zhǎngyçuxùyǒuyǔpãngjūnzãjångchãnzãzhōng长幼序 友与朋 君则敬臣则忠

cǐshæyårãnsuǒtongfánxùnmãng

xūjiǎngjiū此十义 人所同 凡训蒙 须讲究

xiángxùngǔmængjùdçuwãixuãzhþ

båyǒuchū详训诂 明句读 为学者 必有初

xiǎoxuãzhōngzhåsåshūlúnyǔzhþ

ârshæpiün小学终 至四书 论语者 二十篇

qúndåzǐjåshànyánmângzǐzhþ

qÿpiünzhǐ群弟子 记善言 孟子者 七篇止

jiǎngdàodãshuōrãnyåzuçzhōngyōngzǐsÿbǐ讲道德 说仁义 作中庸子思笔

zhōngbùpiünyōngbúyåzuçdàxuãnǎicãngzǐ中不偏 庸不易 作大学乃曾子

zåxiūqæzhåpængzhåxiàojÿngtōng

såshūshú自修齐 至平治 孝经通 四书熟

rúliùjÿngshǐkþdúshÿshūyå

lǐchūnqiū如六经 始可读 诗书易 礼春秋

hàoliùjÿngdüngjiǎngqiúyǒuliánshünyǒuguÿcáng号六经当讲求有连山有归藏

yǒuzhōuyåsünyåxiángyǒudiǎnmè

yǒuxùngào有周易 三易详 有典谟 有训诰

yǒushåmångshūzhÿàowǒzhōugōng

zuçzhōulǐ有誓命 书之奥 我周公 作周礼

zhùliùguüncúnzhåtǐdàxiǎodài

zhùlǐjå著六官 存治体 大小戴 注礼记

shùshângyánlǐlâbâiyuýguèfýng

yuýyǎsçng述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂

hàosåshÿdüngfþngyǒngshÿjåwáng

chūnqiūzuç号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作

yùbüobiǎnbiãshànâsünchuánzhþyǒugōngyáng寓褒贬 别善恶 三传者有公羊

yǒuzuǒshåyǒugǔliángjÿngjåmængfüngdúzǐ有左氏 有谷梁 经既明方读子

cuōqæyàojåqæshåwǔzǐzhþ

yǒuxúnyáng撮其要 记其事 五子者 有荀扬

three

wãnzhōngzǐjælǎozhuüngjÿngzǐtōngdúzhūshǐ文中子 及老庄 经子通读诸史

kǎoshåxåzhÿzhōngshǐzåxÿnèngzhåhuángdå考世系 知终始 自羲农至黄帝

hàosünhuángjūshàngshåtángyǒuyúhàoârdå号三皇 居上世 唐有虞号二帝

xiüngyÿxùnchýngshângshåtángyǒuyǔshüngyǒutüng相揖逊 称盛世唐有禹商有汤

zhōuwãnwǔchýngsünwángxiàchuánzǐjiütiünxià周文武 称三王 夏传子家天下

såbǎizǎiqiünxiàshâtüngfáxià

guèhàoshüng四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商

liùbǎizǎizhåzhçuwángzhōuwǔwáng

shǐzhūzhçu六百载 至纣亡 周武王 始诛纣

bübǎizǎizuåchángjiǔzhōuzhãdōngwánggüngzhuå八百载 最长久 周辙东王纲坠

chþnggüngýshàngyèushuåshǐchūnqiūzhōngzhànguè逞干戈 尚游说 始春秋终战国

wǔbàqiángqÿxièngchūyængqænshåshǐjiünbång五霸强 七雄出 嬴秦氏始兼并

chuánârshåchǔhànzhýnggüozǔxånghànyâjiàn传二世 楚汉争 高祖兴汉业建

zhåxiàopængwángmǎngcuànguüngwǔxångwãidōnghàn至孝平王莽篡 光武兴为东汉

såbǎiniánzhōngyúxiànwâishǔwúzhýnghàndǐng四百年 终于献 魏蜀吴争汉鼎

hàosünguèqåliǎngjånsçngqæjåliángchãnchãng号三国 迄两晋 宋齐继梁陈承

wãináncháodōujÿnlængbþiyuánwâi

fýndōngxÿ为南朝 都金陵 北元魏 分东西

yǔwãnzhōuyǔgüoqædàizhåsuæ

yÿtǔyǔ宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇

búzàichuánshÿtǒngxùtánggüozǔ

qǐyåshÿ不再传 失统绪 唐高祖 起义师

chúsuæluànchuàngguèjÿârshæchuánsünbǎizǎi除隋乱 创国基 二十传三百载

liángmiâzhÿguènǎigǎiliángtángjånjæhànzhōu梁灭之国乃改梁唐晋及汉周

chýngwǔdàijiýyǒuyèuyánsçngxångshçuzhōuchán称五代 皆有由 炎宋兴受周禅

shæbüchuánnánbþihúnliáoyǔjÿn

dåhàofýn十八传 南北混 辽与金 帝号纷

dàimiâliáosçngyèucúnzhåyuánxång

jÿnxùxiý迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇

four

yǒusçngshåyåtèngmiâbångzhōngguèjiünrèngzhái有宋世 一同灭 并中国兼戎翟

mængtàizǔjiǔqÿnshÿchuánjiànwãnfüngsåså明太祖 久亲师 传建文方四祀

qiünbþijÿngyǒnglâsådàichèngzhýnmãishünshå迁北京 永乐嗣 迨崇祯煤山逝

niànârshǐquánzàizÿzǎizhåluànzhÿxÿngshuüi廿二史 全在兹 载治乱知兴衰

dúshǐzhþkǎoshælùtōnggǔjÿn

ruçqÿnmù读史者 考实录 通古今 若亲目

kǒuãrsçngxÿnãrwãicháoyúsÿ

xÿyúsÿ口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

xÿzhçngnæshÿxiàngtuègǔshângxiánshàngqænxuã昔仲尼 师项橐古圣贤尚勤学

zhàozhōnglångdúlǔlùnbǐjåshå

xuãqiþqæn赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

pÿpúbiünxuýzhújiǎnbǐwúshū

qiþzhÿmiǎn披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

tèuxuánliángzhuÿcågǔbǐbùjiàozåqænkǔ头悬梁 锥刺股 彼不教自勤苦

rúnángyængrúyångxuþjiüsuÿpæn

xuãbùchuç如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

rúfùxÿnrúguàjiǎoshýnsuÿláo

yèukǔzhuè如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

sūlǎoquánârshæqÿshǐfüfân

dúshūjæ苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

bǐjålǎoyèuhuǐchæþrxiǎoshýng

yæzǎosÿ彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

ruçliánghàobüshæârduådàtæng

kuæduōshå若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

bǐjåchãngzhçngchýngyåþrxiǎoshýngyælåzhå彼既成众称异 尔小生宜立志

yængbüsuånãngyǒngshÿmåqÿsuå

nãngfùqæ莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

bǐyǐngwùrãnchýngqæþryçuxuãdüngxiàozhÿ彼颖悟 人称奇 尔幼学当效之

càiwãnjÿnãngbiànqænxiâdàoyùn

nãngyǒngyæn蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

bǐnǚzǐqiþcōngmǐnþrnánzǐ

düngzåjǐng彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

tángliúyànfüngqÿsuåjǔshãntèngzuçzhângzå唐刘晏 方七岁 举神童作正字

bǐsuÿyçushýnyǐshåþryçuxuã

miǎnãrzhå彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致

five

yǒuwãizhþyåruçshåquǎnshǒuyâ

jÿsÿchãn有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨

gǒubùxuãhãwãirãncántǔsÿ

fýngniàngmå苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜

rãnbùxuãbùrúwùyçuãrxuãzhuàngãrháng人不学 不如物 幼而学壮而行

shàngzhåjūnxiàzãmænyángmængshýngxiǎnfùmǔ上致君 下泽民 扬名声显父母

guüngyúqiányùyúhçurãnyæzǐ

jÿnmǎntáng光于前 裕于后 人遗子 金满堂

wǒjiàozǐwãiyÿjÿngqænyǒugōng

xåwúyå我教子 惟一经 勤有功 戏无益

jiâzhÿzüiyæmiǎn

lå戒 之 哉 宜 勉 力

six

二、百家姓

Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王

Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Yáng冯

陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 Zhū Qin Yoú Xǔ Hé Lǚ Shi Zhāng

朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wèi Táo Jiāng

孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

Qī Xiè Zōu Yù Bǎi(Bó) Shuǐ Dòu Zhāng

戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng Láng

云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

Lǔ Wéi Chāng Mǎ Miáo Fèng Huā Fāng

鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 Yú Rén Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng

俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 Fèi(Bì) Lián Cén Xuē Léi Hè Ní Tāng

费

廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 Téng Yīn Luó Bì Hǎo Wū ān Cháng

滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

seven

Lè(Yuè) Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng

乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康

Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mèng Píng Huáng 伍 余 元 卜 顾 孟平黄 Hé Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng

和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bèi Míng Zāng

祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 Jì Fú Chéng Dài Tán Sòng Máo Páng

计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞

Xióng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng

熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 Dù Ruǎn Lán Mǐn Xí Jì Má Qiáng

杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 Jiǎ Lù Lóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō

贾 路 娄 危 江 童 颜 郭

Méi Shèng Lín Diāo Zhōng Xú Qiū Luò

梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 Gāo Xià Cài Tián Fán Hú Líng Huò

高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 Yú Wàn Zhī Kē Zǎn Guǎn Lú Mò

虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫

eight

Jīng Fáng Qiú Miào Gān Xiè Yīng Zōng

经 房 裘 缪 干 解 应 宗

Dīng Xuān Féi Dèng Yù Shàn Háng Hóng

丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 Bāo Zhū Zuǒ Shí Cuī Jí Niǔ Gōng

包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 Chéng Jī Xíng Huá Péi Lù Róng Wēng

程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 Xún Yáng Yū Huì Zhēn Qū Jiā Fēng

荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封 Ruì Yì Chǔ Jìn Jí Bǐng Mí Sōng

芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 Jǐng Duàn Fù Wū Wū Jiāo Bā Gōng

井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓

Mù Kuí(Wěi) Shān Gǔ Chē Hóu Fú Péng

牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬

Quán Xī Bān Yǎng Qiū Zhòng Yī Gōng

全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫 Nìng Qiú Luán Bào Gān Tǒu Lì Róng

宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 Zǔ Wǔ Fú Liú Jǐng Zhān Shù Lóng

祖 武 符 刘 景 詹 束 龙

nine

Yè Xìng Sī Sháo Gào Lí Jì Bó

叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 Yìn Sù Bái Huái Pú Tái Cóng è

印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 Suǒ Xián Jí Lài Zhuó Lìn Tù Méng

索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 Chí Qiáo Yīn Yù Xū Nài Cāng Shuāng

池 乔 阴 鬱 胥 能 苍 双

Wén Shēn Dǎng Zhái Tán Gòng Láo Páng

闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 Jī Shēn Fú Dǔ Rǎn Zǎi Lì Yōng

姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍 Xì Qú Sāng Guì Pú Niú Shòu Tōng

卻 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 Biān Hù Yān Jì Jiá Pǔ Shàng Nóng

边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农

Wēn Bié Zhuāng Yàn Chái Qú Yán Chōng

温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 Mù Lián Rú Xí Huàn ài Yú Róng

慕 连 茹习宦 艾 鱼 容 Xiàng Gǔ Yì Shèn Gē Liào Yǔ Zhōng

向 古 易 慎 戈 廖 庾 终

ten

Jì Jū Héng Bù Dū Gěng Mǎn Hóng

暨 居 衡 步 都 耿 满 弘

Kuāng Guó Wén Kòu Guǎng Lù Quē Dōng

匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 ōu Shū Wò Lì Yù Yuè Kuí Lóng

欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 Shī Gǒng Shè Niè Cháo Gōu áo Róng

师 巩 厍 聂 晁 勾(句) 敖 融 Lěng Zī Xīn Kàn Nā(Nuó) Jiǎn Ráo Kōng

冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空 Zēng Wú Shā Niè Yǎng Jū Xū Féng

曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰

Cháo Guān Kuǎi Xiāng Zhā Hòu Jīng Hóng

巢 关 蒯 相 查 后 荆 红

Yóu Zhú Quán Lù Gě(Gài) Yì Huán Gōng

游 竺 权 逯 盖 益 桓 公

Mò qí Sī mǎ Shàng guān ōu yáng Xià hóu Zhū gě

万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 Wén rén Dōng fāng Hè lián Huáng fǔ Yù chí Gōng yáng

闻人

东方

赫连 皇甫 尉迟 公羊

eleven

Tán tái Gōng yě Zōng zhèng Pú yáng Chún yú Chán yú

澹台 公冶

宗政 濮阳 淳于 单于 Tài shū Shēn tú Gōng sūn Zhòng sūn Xuān yuán Líng hú

太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 Zhōng lí Yǔ wén Zhǎng sūn Mù róng Xiān yú Lǘ qiū

钟离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘 Sī tú Sī kōng Qí guān Sī kòu Zhǎng Dū

司徒 司空 丌官 司寇 仉 督

Zǐchē Zhuān sūn Duān mù Wū mǎ Gōng xī

子车 颛孙 端木 巫马 公西

Qīdiāo Yuèzhèng Rǎng sì Gōng liáng Tuò bá Jā gǔ

漆雕 乐正

壤驷 公良 拓跋 夹谷 Zǎi fǔ Gǔ liáng Jìn Chǔ Yán Fǎ

宰父

谷梁 晋 楚 闫 法 Rú Yān Tú Qīn Duàn gān Bǎi lǐ

汝 鄢 涂 钦 段干 百里

twelve

Dōng guō Nán mén Hū yán Guī Hǎi Yáng shé Wēi shēng 东郭 南门 呼延 归 海 羊舌 微生

Yuè Shuài Gōu Kòng Kuàng Hòu Yǒu(Yòu) Qín 岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴 Liáng qiū Zuǒ qiū Dōng mén Xī mén 梁丘

左丘 东门 西门

Shāng Móu Shé Nài(Mǐ) Bó Shǎng Nán gōng 商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 Mò Hǎ Qiáo Dá Nián ài Yáng Tóng 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟

Dì wǔ Yán Fú 《 Bǎi Jiā Xìng 》Zhōng 第五 言 福 《 百 家 姓》 终

13

三、千字文

天地玄黄 (tiān dì xuán huáng)， 宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。

日月盈昃 (rì yuè yíng zè)，

辰宿列张 (chén xiǔ liè zhāng)。 寒来暑往 (hánl ái shǔ wǎng)，

秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。 闰余成岁 (rùn yú chéng suì)，

律吕调阳 (lǜ lǚ táo yáng)。 云腾致雨 (yún téng zhì yǔ)，

露结为霜 (lùjiéwéishuāng)。 金生丽水 (jīnshēnglìshuǐ)，

玉出昆冈 (yùchūkūngāng)。 剑号巨阙 (jiànhàojùquè)，

珠称夜光 (zhūchēngyèguāng)。 果珍李柰 (guǒzhēnlǐnài)， 菜重芥姜 (càizhòngjièjiāng)。 海咸河淡 (hǎixiánhédàn)，

鳞潜羽翔 (línqiányǔxiáng)。 龙师火帝 (lóngshīhuǒdì)，

鸟官人皇 (niǎoguānrénhuáng)。 始制文字 (shǐzhìwénzì)，

乃服衣裳 (nǎifúyīshāng)。 推位让国 (tuīwèiràngguó)，

14

有虞陶唐 (yǒuyútáotáng)。 吊民伐罪 (diàomínfázuì)，

周发殷汤 (zhōufāyīntāng)。 坐朝问道 (zuòcháowèndào)，

垂拱平章 (chuígǒngpíngzhāng)。 爱育黎首 (àiyùlíshǒu)，

臣伏戎羌 (chénfúróngqiāng)。 遐迩一体 (xiáěryītǐ)，

率宾归王 (shuàibīnguīwáng)。 鸣凤在竹 (míngfèngzàizhú)，

白驹食场 (báijūshíchǎng)。 化被草木 (huàbèicǎomù)，

赖及万方 (làijíwànfāng)。 盖此身发 (gàicǐshēnfà)，

四大五常 (sìdàwǔcháng)。 恭惟鞠养 (gōngwéijūyǎng)，

岂敢毁伤 (qǐgǎnhuǐshāng)。 女慕贞洁 (nǚmùzhēnjié)，

男效才良 (nánxiàocáiliáng)。 知过必改 (zhīguòbìgǎi)，

得能莫忘 (dénéngmòwàng)。 罔谈彼短 (wǎngtánbǐduǎn)，

靡恃己长 (míshìjǐcháng)。 信使可覆 (xìnshǐkěfù)，

器欲难量 (qìyùnánliáng)。 墨悲丝染 (mòbēisīrǎn)，

诗赞羔羊 (shīzàngāoyáng)。 景行维贤 (jǐngxíngwéixián)，

克念作圣 (kèniànzuòshèng)。 德建名立 (déjiànmínglì)，

形端表正 (xíngduānbiǎozhèng)。 空谷传声 (kōnggǔchuánshēng)，

虚堂习听 (xūtángxítīng)。 祸因恶积 (huòyīnèjí)，

福缘善庆 (fúyuánshànqìng)。 尺璧非宝 (chǐbìfēibǎo)，

寸阴是竞 (cùnyīnshìjìng)。 资父事君 (zīfùshìjūn)，

曰严与敬 (yuēyányǔjìng)。 孝当竭力 (xiàodāngjiélì)，

忠则尽命 (zhōngzéjìnmìng)。 临深履薄 (línshēnlǚbáo)，

夙兴温凊 (sùxīngwēnqìng)。 似兰斯馨 (sìlánsīxīn)，

如松之盛 (rúsōngzhīshèng)。 川流不息 (chuānliúbùxī)，

渊澄取映 (yuānchéngqǔyìng)。 容止若思 (róngzhǐruòsī)，

言辞安定 (yáncíāndìng)。 笃初诚美 (dǔchūchéngměi)，

慎终宜令 (shènzhōngyìlìng)。 荣业所基 (róngyèsuǒjī)，

籍甚无竟 (jíshènwújìng)。 学优登仕 (xuéyōudēngshì)，

摄职从政 (shèzhǐcóngzhèng)。 存以甘棠 (cúnyǐgāntáng)，

去而益咏 (qùéryìyǒng)。 乐殊贵贱 (lèshūguìjiàn)，

礼别尊卑 (lǐbiézūnbēi)。 上和下睦 (shànghéxiàmù)，

夫唱妇随 (fūchàngfùsuí)。 外受傅训 (wàishòufùxùn)，

入奉母仪 (rùfèngmǔyí)。 诸姑伯叔 (zhūgūbóshú)，

犹子比儿 (yōuzǐbǐér)。 孔怀兄弟 (kǒnghuáixiōngdì)，

同气连枝 (tóngqìliánzhī)。 交友投分 (jiāoyǒutóufēn)，

切磨箴规 (qiēmózhēnguī)。 仁慈隐恻 (réncíyǐncè)，

造次弗离 (zàocìfúlí)。 节义廉退 (jiéyìliántuì)，

17

颠沛匪亏 (diānpèifěikuī)。 性静情逸 (xìngjìngqíngyì)， 心动神疲 (xīndòngshénpí)。 守真志满 (shǒuzhēnzhìmǎn)， 逐物意移 (zhúwùyìyí)。 坚持雅操 (jiānchíyǎcāo)， 好爵自縻 (hǎojuézìmí)。 都邑华夏 (dūyìhuáxià)， 东西二京 (dōngxīèrjīng)。 背邙面洛 (bèimángmiànluò)， 浮渭据泾 (fúwèijùjīng)。 宫殿盘郁 (gōngdiànpányù)， 楼观飞惊 (lóuguānfēijīng)。 图写禽兽 (túxiěqínshòu)， 画彩仙灵 (huàcǎixiānlíng)。 丙舍旁启 (bǐngshèpángqǐ)， 甲帐对楹 (jiázhàngduìyíng)。 肆筵设席 (sìyánshèxí)， 鼓瑟吹笙 (gǔsèchuīshēng)。 升阶纳陛 (shēngjiēnàbì)， 弁转疑星 (biànzhuànyíxīng)。 右通广内 (yòutōngguǎngnèi)， 左达承明 (zuǒdáchéngmíng)。 既集坟典 (jìjíféndiǎn)，

18

亦聚群英 (yìjùqúnyīng)。 杜稿钟隶 (dùgǎozhōnglì)， 漆书壁经 (qīshūbìjīng)。 府罗将相 (fǔluójiāngxiàng)， 路侠槐卿 (lùxiáhuáiqīng)。 户封八县 (hùfēngbāxiàn)， 家给千兵 (jiājǐqiānbīng)。 高冠陪辇 (gāoguānpéiniǎn)， 驱毂振缨 (qūgǔzhènyīng)。 世禄侈富 (shìlùchǐfù)， 车驾肥轻 (chējiàféiqīng)。 策功茂实 (cègōngmàoshí)， 勒碑刻铭 (lèbēikèmíng)。 盘溪伊尹 (pánxīyīyǐn)， 佐时阿衡 (zuǒshíāhéng)。 奄宅曲阜 (yǎnzháiqūfù)， 微旦孰营 (wēidànshúyíng)。 桓公匡合 (huángōngkuānghé)，济弱扶倾 (jìruòfúqīng)。 绮回汉惠 (qǐhuíhànhuì)，

说感武丁 (yuègǎnwǔdīng)。 俊义密勿 (jùnyìmìwù)， 多士实宁 (duōshìshíníng)。 晋楚更霸 (jìnchǔgēngbà)，

赵魏困横 (zhàowèikùnhéng)。 假途灭虢 (jiǎtúmièguó)，

践土会盟 (jiàntǔhuìméng)。 何遵约法 (hézūnyuēfǎ)，

韩弊烦刑 (hánbìfánxíng)。 起翦颇牧 (qǐjiǎnpōmù)，

用军最精 (yòngjūnzuìjīng)。 宣威沙漠 (xuānwēishāmò)，

驰誉丹青 (chíyùdānqīng)。 九州禹迹 (jiǔzhōuyǔjì)，

百郡秦并 (bǎijùnqínbìng)。 岳宗泰岱 (yuèzōngtàidài)，

禅主云亭 (chánzhǔyúntíng)。 雁门紫塞 (yànménzǐsài)，

鸡田赤诚 (jītiánchìchéng)。 昆池碣石 (kūnchíjiéshí)，

钜野洞庭 (jùyědòngtíng)。 旷远绵邈 (kuàngyuǎnmiánmiǎo)，岩岫杳冥 (yánxiùyǎomíng)。 治本于农 (zhìběnyúnóng)，

务兹稼穑 (wùzījiàsè)。 俶载南亩 (chùzǎinánmǔ)，

我艺黍稷 (wǒyìshǔjì)。 税熟贡新 (shuìshúgòngxīn)，

劝赏黜陟 (quànshǎngchùzhì)。 孟轲敦素 (mèngkēdūnsù)，

史鱼秉直 (shǐyúbǐngzhí)。 庶几中庸 (shùjǐzhōngyōng)，

劳谦谨敕 (láoqiānjǐnchì)。 聆音察理 (língyīnchálǐ)，

鉴貌辨色 (jiànmàobiànsè)。 贻厥嘉猷 (yíjuéjiāyóu)，

勉其祗植 (miǎnqízhīzhí)。 省躬讥诫 (xǐnggōngjījiè)，

宠增抗极 (chǒngzēngkàngjí)。 殆辱近耻 (dàirǔjìnchǐ)，

林皋幸即 (língāoxìngjí)。 两疏见机 (liǎngshūjiànjī)，

解组谁逼 (jièzǔshuíbī)。 索居闲处 (suǒjūxiánchù)，

沉默寂寥 (chénmòjìliào)。 求古寻论 (qiúgǔxúnlùn)，

散虑逍遥 (sǎnlǜxiāoyáo)。 欣奏累遣 (xīnzòulěiqiǎn)，

戚谢欢招 (qīxièhuānzhāo)。 渠荷的历 (qúhédelì)，

园莽抽条 (yuánmǎngchōutiáo)。枇杷晚翠 (pípáwǎncuì)，

21

梧桐蚤凋 (wútóngzǎodiāo)。 陈根委翳 (chéngēnwěiyì)，

落叶飘摇 (luòyèpiāoyáo)。 游鹍独运 (youkūndúyùn)，

凌摩绛霄 (língmójiàngxiāo)。 耽读玩市 (dāndúwánshì)，

寓目囊箱 (yùmùnángxiāng)。 易輶攸畏 (yìyóuyōuwèi)，

属耳垣墙 (zhǔěryuánqiáng)。 具膳餐饭 (jùshàncānfàn)，

适口充肠 (shìkǒuchōngcháng)。饱饫烹宰 (bǎoyùpēngzǎi)，

饥厌糟糠 (jīyànzāokāng)。 亲戚故旧 (qīnqìgùjiù)，

老少异粮 (lǎoshàoyìliáng)。 妾御绩纺 (qièyùjìfǎng)，

侍巾帷房 (shìjīnwéifáng)。 纨扇圆洁 (wánshànyuánjié)，

银烛炜煌 (yínzhúwěihuáng)。 昼眠夕寐 (zhòumiánxīmèi)，

蓝笋象床 (lánsǔnxiàngchuáng)。弦歌酒宴 (xiángējiǔyàn)，

接杯举殇 (jiébēijǔshāng)。 矫手顿足 (jiǎoshǒudùnzú)，

22

悦豫且康 (yuèyùqiěkāng)。 嫡后嗣续 (díhòusìxù)，

祭祀烝尝 (jìsìzhēngcháng)。 稽颡再拜 (jīsǎngzàibài)，

悚惧恐惶 (sǒngjùkǒnghuáng)。 笺牒简要 (jiāndiéjiǎnyào)，

顾答审详 (gùdáshěnxiáng)。 骸垢想浴 (hàigòuxiǎngyù)，

执热愿凉 (zhírèyuànliáng)。 驴骡犊特 (lǘluódútè)，

骇跃超骧 (hàiyuèchāoxiāng)。 诛斩贼盗 (zhūzhǎnzéidào)，

捕获叛亡 (pǔhuòpànwáng)。 布射僚丸 (bùshèliáowán)，

嵇琴阮箫 (jīqínruǎnxiāo)。 恬笔伦纸 (tiánbǐlúnzhǐ)，

钧巧任钓 (jūnqiǎorèndiào)。 释纷利俗 (shìfēnlìsú)，

并皆佳妙 (bìngjiējiāmiào)。 毛施淑姿 (máoshīshūzī)，

工颦妍笑 (gōngpínyánxiào)。 年矢每催 (niánshǐměicuī)，

曦晖朗曜 (xīhuīlǎngyào)。 璇玑悬斡 (xuánjīxuánwò)，

23

晦魄环照 (huìpòhuánzhào)。 指薪修祜 (zhǐxīnxiūhù)，

永绥吉劭 (yǒngsuíjíshào)。 矩步引领 (jùbùyǐnlǐng)，

俯仰廊庙 (fǔyǎnglángmiào)。 束带矜庄 (shùdàijīnzhuāng)， 徘徊瞻眺 (páihuáizhāntiào)。 孤陋寡闻 (gūlòuguǎwén)，

愚蒙等诮 (yúméngděngqiào)。

24

四、千家诗

卷一

五 绝

春眠 孟浩然

春眠不觉晓 处处闻啼鸟 夜来风雨声 花落知多少

访袁拾遗不遇 孟浩然

洛阳访才子 江岭作流人 闻说梅花早 何如此地春

送郭司仓 王昌龄

映门淮水绿 留骑主人心 明月随良掾 春潮夜夜深

洛阳道 储光羲

大道直如发 春来佳气多 五陵贵公子 双双呜玉珂

独坐敬亭山 李 白

众鸟高飞尽 孤云独去闲 相看两不厌 只有敬亭山

登鹳鹤楼 王之涣

白日依山尽 黄河入海流 欲穷千里目 更上一层楼

观永乐公主入番 孙 逖

边地莺花少 年来未觉新 美人天上落 龙塞始应春

伊州歌 盖嘉运

打起黄莺儿 莫教枝上啼 啼时惊妾梦 不得到辽西

左掖梨花 丘 为

冷艳全欺雪 余香乍入衣 春风且莫定 吹向玉阶飞

思君恩 令狐楚

小苑莺歌歇 长门蝶舞多 眼看春又去 翠辇不曾过

25

题袁氏别业 贺知章

主人不相识 偶坐为林泉 莫谩愁沽酒 囊中自有钱

夜送赵纵 杨 炯

赵氏连城璧 由来天下传 送君还旧府 明月满前川

竹里馆 王 维

独坐幽篁里 弹琴复长啸 深林人不知 明月来相照

送朱大入秦 王 维

避人五陵去 宝剑值千金 分手脱相赠平生一片心

《孟浩然集》与《全唐诗》作孟浩然

长干行 崔 颢

君家在何处 妾住在横塘 停船暂借问 或恐是同乡

咏史 高 适

尚有绨袍赠 应怜范叔寒 不知天下士 犹作布衣看

罢相作 李适之

避贤初罢相 乐圣且衔杯 为问门前客 今朝几个来

逢侠者 钱 起

燕赵悲歌士 相逢剧孟家 寸心言不尽 前路日将斜

江行望匡庐 前 人

咫尺愁风雨 匡庐不可登 只疑云雾窟 犹有六朝僧

答李瀚 韦应物

林中观易罢 溪上对鸥闲 楚俗饶词客 何人最往还

秋风引 刘禹锡

26

何处秋风至 萧萧送雁群 朝来入庭树 孤客最先闻

秋夜寄丘员外 韦应物

怀君属秋夜 散步咏凉天 山空松子落 幽人应未眠

秋日 耿湋

返照入闾巷 忧来谁共语 古道少人行 秋风动禾黍

秋日湖上 薛 莹

落日五湖游 烟波处处愁 浮沉千古事 谁与问东流

宫中题 文宗皇帝

辇路生秋草 上林花满枝 凭高何限意 无复侍臣知

汾上惊秋 苏 （廷＋页）

北风吹白云 万里渡河汾 心绪逢摇落 秋声不可闻

寻隐者不遇 贾 岛

松下问童子 言师采药去 只在此山中 云深不知处

蜀道后期 张 说

客心争日月 来往预期程 秋风不相待 先至洛阳城

静夜思 李 白

床前明月光 疑是地上霜 举头望明月 低头思故乡

秋浦歌 李 白

白发三千丈 离愁似个长 不知明镜里 何处得秋霜

赠乔侍郎 陈子昂

汉廷荣巧宦 云阁薄边功 可怜骢马使 白首为谁雄

答五陵太守 王昌龄

27

仗剑行千里 微躯敢一言 曾为大梁客 不负信陵恩

行军九日思长安故园 岑 参

强欲登高去 无人送酒来 遥怜故园菊 应傍战场开

婕妤怨 皇甫冉

花枝出建章 凤管发昭阳 借问承恩者 双蛾几许长

题竹林寺 朱 放

岁月人间促 烟霞此地多 殷勤竹林寺 更得几回过

三闾庙 戴叔伦

沅湘流不尽 屈子怨何深 日暮秋风起 萧萧枫树林

易水送别 骆宾王

此地别燕丹 壮士发冲冠 昔时人已没 今日水犹寒

别卢秦卿 司空曙

知有前期在 难分此夜中 无将故人酒 不及石尤风

答人 太上隐者

偶来松树下 高枕石头眠 山中无历日 寒尽不知年

卷二 五 律

幸蜀回至剑门 玄宗皇帝

剑阁横云峻 銮舆出狩回 翠屏千仞合 丹嶂五丁开

灌木萦旗转 仙云拂马来 乘时方在德 嗟尔勒铭才

和晋陵陆承相 杜审言

独有宦游人 偏惊物候新 云霞出海曙 梅柳渡江春

淑气催黄鸟 晴光转绿苹 忽闻歌古调 归思欲沾巾

28

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山

杜审言

北斗挂城边 南山倚殿前 云标金阙回 树杪玉堂悬

半岭通佳气 中峰绕瑞烟 小臣持献寿 长此戴尧天

春夜别友人 陈子昂

银烛吐清烟 金尊对绮筵 离堂思琴瑟 别路绕山川

明月悬高树 长河没晓天 悠悠洛阳去 此会在何年

一本作隐高树

长甯公主东庄侍宴 李 峤

别业临青甸 鸣銮降紫霄 长筵鹓鹭集 仙管凤凰调

树接南山近烟含北渚遥 承恩咸已醉 恋赏未还镳

恩赐丽正殿书院赐宴应制得林字

张 说

东壁图书府 西园翰墨林 诵诗闻国政 讲易见天心

位窃和羹重 恩叨醉酒深 载歌春兴曲 情竭为知音

送友人 李 白

青山横北郭 白水绕东城 此地一为别 孤篷万里征

浮云游子意 落日故人情 挥手自兹去 萧萧斑马鸣

送友人入蜀 李 白

见说蚕丛路 崎岖不易行 山从人面起 云傍马头生

芳树笼秦栈 春流绕蜀城 升沈应已定 不必问君平

次北固山下 王 湾

客路青山外 行舟绿水前 潮平两岸阔 风正一帆悬

海日生残夜 江春入旧年 乡书何处达 归雁洛阳边

苏氏别业 祖 咏

29

别业居幽处 到来生隐心 南山当户牖 澧水映园林

竹覆经冬雪 庭昏未夕阴 寥寥人境外 闲坐听春禽

春宿左省 杜 甫

花隐掖垣暮 啾啾栖鸟过 星临万户动 月傍九霄多

不寝听金钥 因风想玉坷 明朝有封事 数问夜如何

题玄武禅师屋壁 杜 甫

何年顾虎头 满壁画沧州 赤日石林气 青天江海流

锡飞常近鹤 杯渡不惊鸥 似得庐山路 真随惠远游

终南山 王 维

太乙近天都 连山到海隅 白云回望合 青霭入看无

分野中峰变 阴晴众壑殊 欲投何处宿 隔水问樵夫

登总持阁 岑 参

高阁逼诸天 登临近日边 晴开万井树 愁看五陵烟

槛外低秦岭 窗中小渭川 早知清净理 常愿奉金仙

寄左省杜拾遗 岑 参

联步趋丹陛 分曹限紫薇 晓随天仗入 暮惹御香归

白发悲花落 青云羡鸟飞 圣朝无阙事 自觉谏书稀

登兖州城楼 杜 甫

东郡趋庭日 南楼纵目初 浮云连海岱平野入青徐

孤嶂秦碑在 荒城鲁殿余 从来多古意 临眺独踌躇

杜少府之任蜀州 王 勃

城阙辅三秦 风烟望五津 与君离别意 同是宦游人

30

海内存知己 天涯若比邻 无为在歧路 儿女共沾巾

送崔融 杜审言

君王行出将 书记远从征 祖帐连河阙 军麾动洛城

旌旗朝朔气 笳吹夜边声 坐觉烟尘少 秋风古北平

扈从登封途中作 宋之问

帐殿郁崔嵬 仙游实壮哉 晓云连幕卷 夜火杂星回

谷暗千旗出 山鸣万乘来 扈从良可赋 终乏掞天才

题义公禅房 孟浩然

义公习禅寂 结宇依空林 户外一峰秀 阶前众壑深

夕阳连雨足 空翠落庭阴 看取莲花净 方知不染心

醉后赠张旭 高 适

世上漫相识 此翁殊不然 兴来书自圣 醉后语尤颠

白发老闲事 青云在目前 床头一壶酒 能更几回眠

玉台观 高 适

浩劫因王造平台访古游 彩云萧史驻 文字鲁恭留

宫阙通群帝 乾坤到十洲 人传有笙鹤 时过北山头

观李固言 杜 甫

方丈浑连水 天台总映云 人间长见画 老去限空闻

范蠡舟偏小 王乔鹤不群 此生随万物 何处出尘氛

旅夜书怀 杜 甫

细草微风岸 危樯独夜舟 星随平野阔 月涌大江流

名岂文章著 官因老病休 飘飘何所似 天地一沙鸥

31

登岳阳楼 杜 甫

昔闻洞庭水 今上岳阳楼 吴楚东南坼 乾坤日月浮

亲朋无一字 老病有孤舟 戎马关山北 凭轩涕泗流

江南旅情 祖 咏

楚山不可极 归路但萧条 海色晴看雨 江声夜听潮

剑留南斗近书寄北风遥 为报空潭橘 无媒寄洛桥

宿龙兴寺 綦毋潜

香刹夜忘归 松清古殿扉 灯明方丈室 珠系比丘衣

白日传心净 青莲喻法微 天花落不尽 处处鸟衔飞

破山寺后禅院 常 建

清晨入古寺 初日照高林 曲径通幽处 禅房花木深

山光悦鸟性 潭影空人心 万籁此俱寂 惟闻钟磬音

题松汀驿 张 佑

山色远含空 苍茫泽国东 海明先见日 江白迥闻风

鸟道高原去 人烟小径通 那知旧遗逸 不在五湖中

圣果寺 释处默

路自中峰上 盘回出薜萝 到江吴地尽 隔岸越山多

古木丛青蔼 遥天浸白波 下方城郭近钟磬杂笙歌

野望 王 绩

东皋薄暮望 徙倚欲何依 树树皆秋色 山山惟落晖

牧人驱犊返 猎马带禽归 相顾无相识 长歌怀采薇

送别崔著作东征 陈子昂

32

金天方肃杀 白露始专征 王师非乐战 之子送佳兵

海气侵南部 边风扫北平莫卖卢龙塞 归邀麟阁名

携妓纳凉晚际遇雨 杜 甫

落日放船好 轻风生浪迟 竹深留客处 荷净纳凉时

公子调冰水 佳人雪藕丝 片云头上黑 应是雨催诗

其二 杜 甫

雨来沾席上 风急打船头 越女红裙湿 燕姬翠黛愁

缆侵堤柳系 幔卷浪花浮 归路翻萧飒 陂塘五月秋

宿云门寺阁 孙 逖

香阁东山下 烟花象外幽 悬灯千嶂夕 卷幔五湖秋

画壁余鸿雁 纱窗宿斗牛 更疑天路近梦与白云游

秋登宣城谢眺北楼 李 白

江城如画里 山晓望晴空 两水夹明镜 双桥落彩虹

人烟寒橘柚 秋色老梧桐 谁念北楼上 临风怀谢公

临洞庭 孟浩然

八月湖水平涵虚混太清 气蒸云梦泽 波撼岳阳城

欲济无舟楫 端居耻圣明 坐观垂钓者 徒有羡鱼情

过香积寺 王 维

不知香积寺 数里入云峰 古木无人径 深山何处钟

泉声咽危石 日色冷青松 薄暮空潭曲 安禅制毒龙

送郑侍御谪闽中 高 适

谪去君无恨 闽中我旧过 大都秋雁少 只是夜猿多

33

东路云山合 南天瘴疠和 自当逢雨露 行矣顺**

秦州杂诗 杜 甫

凤林戈未息 鱼海路常难 候火云峰峻 悬军幕井乾

风连西极动 月过北庭寒 故老思飞将 何时议筑坛

禹庙 杜 甫

禹庙空山里 秋风落日斜 荒庭垂橘柚 古屋画龙蛇

云气生虚壁 江深走白沙 早知乘四载 疏凿控三巴

望秦川 李 颀

秦川朝望迥 日出正东峰 远近山河净 逶迤城阙重

秋声万户竹 寒色五陵松 有客归欤叹 凄其霜露浓

同王徵君洞庭有怀 张 谓

八月洞庭秋 潇湘水北流 还家万里梦 为客五更愁

不用开书帙 偏宜上酒楼 故人京洛满 何日复同游

渡扬子江 丁仙芝

桂楫中流望 空波两岸明 林开扬子驿 山出润州城

海尽边阴静 江寒朔吹生 更闻枫叶下 淅沥度秋声

幽州夜歌 张 说

凉风吹夜雨 萧瑟动寒林 正有高堂宴 能忘迟暮心

军中宜剑舞 塞上重笳音 不作边城将 谁知恩遇深

卷三

七 绝

春日偶成 程 颢

云淡风轻近午天 傍花随柳过前川

34

时人不识余心乐 将谓偷闲学少年

春日 朱 熹

胜日寻芳泗水滨 无边光景一时新 等闲识得东风面 万紫千红总是春

春宵 苏 轼

春宵一刻值千金 花有清香月有阴 歌管楼台声细细

秋千院落夜沈沈

城东早春 杨巨源

诗家清景在新春 绿柳才黄半未匀 若待上林花似锦

出门俱是看花人

春夜 王安石

金炉香尽漏声残 剪剪轻风阵阵寒 春色恼人眠不得

月移花影上栏杆

初春小雨 韩 愈

天街小雨润如酥 草色遥看近却无 最是一年春好处

绝胜烟柳满皇都

元日 王安石

爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户曈曈日

总把新桃换旧符

上元侍宴 苏 轼

淡月疏星绕建章 仙风吹下御炉香 侍臣鹄立通明殿

一朵红云捧玉皇

35

立春偶成 张 （木＋式）

律回岁晚冰霜少 春到人间草木知 便觉眼前生意满

东风吹水绿参差

打球图 晁无咎

阊阖千门万户开 三郎沈醉打球回 九龄已老韩休死

无复明朝谏疏来

《宋诗纪事》为晁说之作

宫词 林 洪 金殿当头紫阁重 仙人掌上玉芙蓉 太平天子朝元日

五色云车驾六龙

其二 林 洪

殿上衮衣明日月 砚中旗影动龙蛇 纵横礼乐三千字

独对丹墀日未斜

咏华清宫 王 建

行尽江南数十程 晓风残月入华清 朝元阁上西风急

都入长杨作雨声

清平调词 李 白

云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓 若非群玉山头见

会向瑶台月下逢

题邸间壁 郑 谷

酴醿香梦怯春寒 翠掩重门燕子闲 敲断玉钗红烛冷

计程应说到常山

绝句 杜 甫

36

两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船

海棠 苏 轼

东风袅袅泛崇光 香雾空蒙月转廊 只恐夜深花睡去

故烧高烛照红妆

清明 王禹□

无花无酒过清明 兴味萧然似野僧 昨日邻家乞新火

晓窗分与读书灯

清明 杜 牧

清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂 借问酒家何处有

牧童遥指杏花村

社日 张 演

鹅湖山下稻粱肥 豚栅鸡栖对掩扉 桑柘影斜春社散

家家扶得醉人归

寒食 韩 翃

春城无处不飞花 寒食东风御柳斜 日暮汉宫传蜡烛

轻烟散入五侯家

江南春 杜 牧

千里莺啼绿映红 水村山郭酒旗风 南朝四百八十寺

多少楼台烟雨中

上高侍郎 高 蟾

天上碧桃和露种 日边红杏倚云栽

37

芙蓉生在秋江上

不向东风怨未开

绝句 僧志安

古木阴中系短篷 杖藜扶我过桥东 沾衣欲湿杏花雨

吹面不寒杨柳风

《宋诗纪事》作僧志南

游小园不值 叶 适

应嫌屐齿印苍苔 十扣柴扉九不开 春色满园关不住

一枝红杏出墙来

《宋诗纪事》作叶绍翁

客中行 李 白

兰陵美酒郁金香 玉碗盛来琥珀光 但使主人能醉客

不知何处是他乡

题屏 刘季孙

呢喃燕子语梁间 底事来惊梦里闲 说与旁人浑不解

杖藜携酒看芝山

漫兴 杜 甫

肠断春江欲尽头 杖藜徐步立芳洲 颠狂柳絮随风舞

轻薄桃花逐水流

庆全庵桃花 谢枋得

寻得桃源好避秦 桃红又是一年春 花飞莫遣随流水

怕有渔郎来问津

玄都观桃花 刘禹锡

紫陌红尘拂面来 无人不道看花回 玄都观里桃千树

尽是刘郎去后栽

38

再游玄都观 刘禹锡

百亩庭中半是苔 桃花净尽菜花开 种桃道士归何处

前度刘郎今又来

滁州西涧 韦应物

独怜幽草涧边生 上有黄鹂深树鸣 春潮带雨晚来急

野渡无人舟自横

花影 苏 轼

重重叠叠上瑶台 几度呼童扫不开 刚被太阳收拾去

却教明月送将来

北山 王安石

北山输绿涨横陂 直堑回塘滟滟时 细数落花因坐久

缓寻芳草得归迟

湖上 徐元杰

花开红树乱莺啼 草长平湖白鹭飞 风日晴和人意好

夕阳箫鼓几船归

漫兴 杜 甫

糁径杨花铺白毡 点溪荷叶叠青钱 笋根稚子无人见

沙上凫雏傍母眠

春晴 王 驾

雨前初见花间蕊 雨后全无叶底花 蜂蝶纷纷过墙去

却疑春色在邻家

春暮 曹 豳

39

门外无人问落花 绿阴冉冉遍天涯 林莺啼到无声处

青草池塘独听蛙

落花 朱淑贞

连理枝头花正开 妒花风雨便相催 愿教青帝常为主

莫遣纷纷点翠苔

春暮游小园 王 淇

一从梅粉褪残妆 涂抹新红上海棠 开到荼蘼花事了

丝丝天棘出莓墙

莺梭 刘克庄

掷柳迁乔太有情 交交时作弄机声 洛阳三月花如锦

多少工夫织得成

暮春即事 叶 李

双双瓦雀行书案 点点杨花入砚池 闲坐小窗读周易

不知春去几多时

《宋诗纪事》作叶采作

登山 李 涉

终日昏昏醉梦间 忽闻春尽强登山 因过竹院逢僧话

又得浮生半日闲

蚕妇吟 谢枋得

子规啼彻四更时 起视蚕稠怕叶稀 不信楼头杨柳月

玉人歌舞未曾归

晚春 韩 愈

草木知春不久归 百般红紫斗芳菲

40

杨花榆荚无才思

惟解漫天作雪飞

伤春 杨 简

准拟今春乐事浓 依然枉却一东风 年年不带看花眼

不是愁中即病中

送春 王逢原

三月残花落更开 小檐日日燕飞来 子规夜半犹啼血

不信东风唤不回

三月晦日送春 贾 岛

三月正当三十日 风光别我苦吟身 共君今夜不须睡

未到晓钟犹是春

客中初夏 司马光

四月清和雨乍晴 南山当户转分明 更无柳絮因风起

惟有葵花向日倾

有约 司马光

黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙 有约不来过夜半

闲敲棋子落灯花

一作赵师秀作

初夏睡起 杨 简

梅子流酸溅齿牙 芭蕉分绿上窗纱 日长睡起无情思

闲看儿童捉柳花

一作杨万里作

三衢道中 曾 纡

梅子黄时日日晴 小溪泛尽却山行 绿阴不减来时路

添得黄鹂四五声

41

一作曾几作

即景 朱淑贞

竹摇清影罩幽窗 两两时禽噪夕阳 谢却海棠飞尽絮

困人天气日初长

夏日 戴复古

乳鸭池塘水浅深 熟梅天气半晴阴 东园载酒西园醉

摘尽枇杷一树金

晚楼闲坐 王安石

四顾山光接水光 凭栏十里芰荷香 清风明月无人管

并作南来一味凉

一作黄庭坚作

山居夏日 高 骈

绿树阴浓夏日长 楼台倒影入池塘 水晶帘动微风起

满架蔷薇一院香

田家 范成大

昼出耘田夜绩麻 村庄儿女各当家 童孙未解供耕织

也傍桑阴学种瓜

村庄即事 范成大

绿遍山原白满川 子规声里雨如烟 乡村四月闲人少

才了蚕桑又插田

题榴花 朱 熹

五月榴花照眼明 枝间时见子初成 可怜此地无车马

颠倒苍苔落绛英

《全唐诗》与《朱文公校昌黎先生集》皆作韩愈作

42

村晚 雷 震

草满池塘水满陂 山衔落日浸寒漪

牧童归去横牛背

短笛无腔信口吹

茅檐 王安石

茅檐常扫净无苔 花木成蹊手自栽 一水护田将绿绕

两山排闼送青来

乌衣巷 刘禹锡

朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕

飞入寻常百姓家

送使安西 王 维

渭城朝雨浥轻尘 客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒

西出阳关无故人

题北榭碑 李 白

一为迁客去长沙 西望长安不见家 黄鹤楼中吹玉笛

江城五月落梅花

题淮南寺 程 颢

南去北来休便休 白苹吹尽楚江秋 道人不是悲秋客

一任晚山相对愁

秋月 程 颢

清溪流过碧山头 空水澄鲜一色秋 隔断红尘三十里

白云红叶雨悠悠

七夕 杨 朴

43

未会牵牛意若何 须邀织女弄金梭 年年乞与人间巧

不道人间巧几多

立秋 刘武子

乳鸦啼散玉屏空 一枕新凉一扇风 睡起秋声无觅处

满阶梧叶月明中

七夕 杜 牧

银烛秋光冷画屏 轻罗小扇扑流萤 天街夜色凉如水

卧看牵牛织女星

中秋 杜 牧

暮云收尽溢清寒 银汉无声转玉盘 此生此夜不长好

明月明年何处看

江楼有感 赵 嘏

独上江楼思悄然 月光如水水如天 同来玩月人何在

风景依稀似去年

西湖 林 洪

山外青山楼外楼 西湖歌舞几时休 暖风薰得游人醉

直把杭州作汴州

《宋诗纪事》作林升作

西湖 苏 轼

毕竟西湖六月中 风光不与四时同 接天莲叶无穷碧

映日荷花别样红

一说杨万里作

湖上初雨 苏 轼

水光潋滟晴方好 山色空蒙雨亦奇

44

欲把西湖比西子

淡妆浓抹总相宜

入直 周必大

绿槐夹道集昏鸦 敕使传宣坐赐茶 归到玉堂清不寐

月钩初上紫薇花

水亭 蔡 确

纸屏石枕竹方床 手倦抛书午梦长 睡起莞然成独笑

数声渔笛在沧浪

禁锁 洪 遵

禁门深锁寂无哗 浓墨淋漓两相麻 唱彻五更天未晓

一墀月浸紫薇花

《宋诗纪事》作洪咨夔作

竹楼 李嘉佑傲吏身闲笑五侯 西江取竹起高楼 南风不用蒲葵扇

纱帽闲眠对水鸥

直中书省 白居易

丝纶阁下文章静 钟鼓楼中刻漏长 独坐黄昏谁是伴

紫薇花对紫薇郎

观书有感 朱 熹

半亩方塘一鉴开 天光云影共徘徊 问渠那得清如许

为有源头活水来

泛舟 朱 熹

昨夜江边春水生 艨艟巨舰一毛轻 向来枉费推移力

此日中流自在行

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冷泉亭 林 洪

一泓清可沁诗脾 冷暖年来只自知 流出西湖载歌舞

回头不似在山时

《宋诗纪事》作林稹作

冬景 苏 轼

荷尽已无擎雨盖 菊残犹有傲霜枝 一年好景君须记

最是橙黄橘绿时

枫桥夜泊 张 继

月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺

夜半钟声到客船

寒夜 杜小山

寒夜客来茶当酒 竹炉汤沸火初红 寻常一样窗前月

才有梅花便不同

卷四 七律

早朝大明宫 贾 至

银烛朝天紫陌长 禁城春色晓苍苍 千条弱柳垂青锁百啭流莺绕建章 剑佩声随玉墀步 衣冠身惹御炉香共沐恩波凤池上 朝朝染翰侍君王 和贾舍人早朝 杜 甫

五夜漏声催晓箭 九重春色醉仙桃 旌旗日暖龙蛇动宫殿风微燕雀高 朝罢香烟携满袖 诗成珠玉在挥毫欲知世掌丝纶美 池上于今有凤毛

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和贾舍人早朝 王 维

绛帻鸡人报晓筹 尚衣方进翠云裘 九天阊阖开宫殿 万国衣冠拜冕旒 日色才临仙掌动 香烟欲傍衮龙浮 朝罢须裁五色诏 佩声归到凤池头 和贾舍人早朝 岑 参

鸡鸣紫陌曙光寒 莺啭皇州春色阑 金阙晓钟开万户 玉阶仙仗拥千官 花迎剑佩星初落 柳拂旌旗露未乾 独有凤凰池上客 阳春一曲和皆难 上元应制 蔡 襄

高列千峰宝炬森 端门方喜翠华临 宸游不为三元夜 乐事还同万众心 天上清光留此夕 人间和气阁春阴 要知尽庆华封祝 四十余年惠爱深 上元应制 王 洪

雪消华月满仙台 万烛当楼宝扇开 双凤云中扶辇下 六鳌海上驾山来 镐京春酒沾周宴 汾水秋风陋汉才 一曲升平人尽乐 君王又进紫霞杯 侍宴 沈（单人全）期

皇家贵主好神仙 别业初开云汉边 山出尽如鸣凤岭 池成不让饮龙川 妆楼翠幌教春住 舞阁金铺借日悬 侍从乘舆来此地 称觞献寿乐钧天 答丁元珍 欧阳修

春风疑不到天涯 二月山城未见花 残雪压枝犹有橘

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冻雷惊笋欲抽芽 夜闻啼雁生乡思 病入新年感物华 曾是洛阳花下客 野芳虽晚不须嗟 插花吟 邵 雍

头上花枝照酒卮 酒卮中有好花枝 身经两世太平日 眼见四朝全盛时 况复筋骸粗康健 那堪时节正芳菲 酒涵花影红光溜 争忍花前不醉归 寓意 晏 殊

油壁香车不再逢 峡云无迹任西东 梨花院落溶溶月 柳絮池塘淡淡风 几日寂寥伤酒后 一番萧瑟禁烟中 鱼书欲寄何由达 水远山长处处同 寒食 赵元镇

寂寂柴门村落里 也教插柳纪年华 禁烟不到粤人国 上冢亦携庞老家 汉寝唐陵无麦饭 山溪野径有梨花 一樽竟藉青苔卧 莫管城头奏暮笳 清明 黄庭坚

佳节清明桃李笑 野田荒冢只生愁 雷惊天地龙蛇蛰 雨足郊原草木柔 人乞祭余骄妾妇 士甘焚死不公侯 贤愚千载知谁是 满眼蓬蒿共一丘 清明 高菊卿

南北山头多墓田 清明祭扫各纷然 纸灰飞作白蝴蝶 泪血染成红杜鹃 日落狐狸眠冢上 夜归儿女笑灯前 人生有酒须当醉 一滴何曾到九泉

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郊行即事 程 颢

芳原绿野恣行时 春入遥山碧四围 兴逐乱红穿柳巷 困临流水坐苔矶 莫辞盏酒十分劝 只恐风花一片飞 况是清明好天气 不妨游衍莫忘归 秋千 洪觉范

画架双裁翠络偏 佳人春戏小楼前 飘扬血色裙拖地 断送玉容人上天 花皮润沾红杏雨 彩绳斜挂绿杨烟 下来闲处从容立 疑是蟾宫谪神仙 ＊《宋诗钞》作僧惠洪作 曲江对酒 杜 甫

一片花飞减却春 风飘万点正愁人 且看欲尽花经眼 莫厌伤多酒入唇 江上小堂巢翡翠 苑边高冢卧麒麟 细推物理须行乐 何用浮名绊此身 其二 杜 甫

朝回日日典春衣 每日江头尽醉归 酒债寻常行处有 人生七十古来稀 穿花蛱蝶深深见 点水蜻蜓款款飞 传与风光共流转 暂时相赏莫相违 黄鹤楼 崔 颢

昔人已乘白云去 此地空余黄鹤楼 黄鹤一去不复返 白云千载空悠悠 晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉州 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁 旅怀 崔 涂

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水流花谢两无情 送尽东风过楚城 蝴蝶梦中家万里 杜鹃枝上月三更 故园书动经年绝 华发春催两鬓生 自是不归归便得 五湖烟景有谁争 答李儋 杜 甫

去年花里逢君别 今日花开又一年 世事茫茫难自料 春愁黯黯独成眠 身多疾病思田里 邑有流亡愧俸钱 闻道欲来相问讯 西楼望月几回圆 清江 杜 甫

清江一曲抱村流 长夏江村事事幽 自去自来梁上燕 相亲相近水中鸥 老妻画纸为棋局 稚子敲针作钓钩 多病所须惟药物 微躯此外更何求 夏日 张文胜

长夏江村风日清 檐牙燕雀已生成 蝶衣晒粉花枝午 蛛网添丝屋角晴 落落疏廉邀月影 嘈嘈虚枕纳溪声 久斑两鬓如霜雪 直欲樵渔过此生 辋川夜雨 王 维

积雨空林烟火迟 蒸藜炊黍饷东（淄换草头） 漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂 山中习静合朝槿 松下清斋折露葵 野老与人争席罢 海鸥何事更相疑 新竹 黄庭坚

插棘编篱谨护持 养成寒碧映涟漪 清风掠地秋先到 赤日行天午不知 解箨时闻声簌簌 放梢初见影离离

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推荐第10篇：带着读本进企业

带着读本进企业，促工促学解难事

-----永德县委理论中心组创新形式抓学习在开展深入学习实践科学发展观活动中，永德县坚持抓学习不停工、不停产，带着书本学习，通过调研解决实际问题，深入开展学习实践科学发展观活动。4月15日，永德县委理论中心组在永康召开2009年第一季度学习科学发展观专题会议，集中学习《科学发展观重要论述摘编》，部署当前各项工作任务，为全县学习实践科学发展观活动作出了表率，再度明确坚持把招商引资作为推动永德发展的第一要务以及开展学习实践科学发展观活动的重大意义。

县委常委，县处级领导干部、县直相关部门负责人共计50人参加会议。市委第十三检查指导组组长赵文光一行到会作指导。

为把学习实践科学发展观与了解企业具体困难、解决企业实际问题有机结合起来，15日上午，中心组参会人员现场参观了大勐统河四级电站和五级电站的建设现场，并听取了云南永德恒昌电力有限公司董事长刘振关于工程建设进度、设计规模以及投资情况的介绍。

15日下午，县委书记丁华云在永德糖业集团会议室主持召开了2009年第一季度县委理论中心组及县委常委班子学习实践科学发展观专题会议，县委常委、组织部部长陈昌砚领学《科学发展观重要论述摘编》；县水务局局长、县委副书记杨毅、县长杨世吉针对深入学习实践科学发展观和进一步加大招商引资力

度作了主题发言；县委书记丁华云在总结讲话中重点就如何深刻认识开展学习实践科学发展观活动的重大意义，如何以开展学习实践活动为契机，推动当前各项工作顺利开展做了安排部署：一是要扎实推进学习实践活动有序开展。继续抓好学习、抓好宣传工作，有针对性地开展调研；二是要统筹抓好当前各项工作。切实做好大春生产，加快特色产业发展步伐，巩固提升传统产业，突出抓好中低产田地改造；三是要加大招商引资和项目建设。扎实推进项目申报工作和在建项目的建设；四是要高度关注民生。齐心协力做好就业、医疗等工作，保障困难群体的基本生活；五是要突出抓好维稳和安全生产工作。加强稳控工作的领导，健全机制，抓好突出问题、舆论引导、公共安全。

这次专题学习会议，组织严密、主题突出、内容丰富、时间紧凑、效果突出、理论学习深入、联系实际紧密。大家一致认为，通过这次专题学习，进一步统一了思想、提高了认识、理清了思路。

共识共为促发展

2009年4月15日下午，在县委理论中心组组织专题学习和参观大勐统河水能资源开发活动中，县委常委班子学习实践科学发展观活动力求在打牢科学发展基础上形成“共识”，在构建富裕和谐永德上促成“共为”。

共识：始终把招商引资作为加快永德发展的第一要务

一是学习实践科学发展观，第一要义是发展，发展是我党执政兴国的第一要务，永德必须坚持把招商引资作为加快发展的第一要务。

二是通过招商引资，促成了永通大酒店以及东方新景和园林生态小区等重点项目在永德落户，同时大勐统河、马龙河水能资源得到有效开发，改善了县城人居环境，加速了全县财政收入首次突破一亿元大关。

三是通过招商引资解决有资源，但缺资金、缺技术的矛盾，切实转变招商引资的服务观念和服务方式，把要我服务转变为我要服务；把“管理+指导+服务”的方式转变为“服务+指导+管理”；建立服务督查巡视制度和服务对象测评制度；把招商引资的成效和考评考核有机的结合起来。

共为：锁定招商引资目标不放松

一是突出优势强化招商。始终突出“工业项目为主，大项目为主，科技含量高的项目为主”，依托蔗糖、茶叶、核桃等优势产业，努力提高招商引资质量和水平，千方百计通过招商引资吸纳资金，壮大经济总量，推动产业结构调整，做大做强优势产业。

二是改善招商引资环境。形成“政府推动，部门联动，企业为主，社会支持”的工作格局，进一步转变政府职能，强化服务功能，提高行政效率，以便捷、通畅、优质、高效的政务环境吸引投资者，留住投资者，让外商感受到亲商、安商、富商的人文环境、法制环境和物流环境，营造引进来、留得住、快发展的良好氛围。

三是吃透政策，突破瓶颈。认真研究国家、省、市招商引资政策和省国土资源厅提出的“七个一批”办法，创新方法，主动对接，积极争取项目核准；加大签约项目的跟踪协调力度，杜绝签约而不行动的情况发生，确保投资项目顺利实施。

第11篇：汪家完小国学经典进课堂工作总结

汪家完小国学经典进课堂工作总结

为了积极贯彻教育局文件精神，深入推进国学经典进课堂活动，进一步巩固和提高学生传统经典文化积累的成果，本学期我们学校通过开展多种形式丰富多彩的活动，践行弟子规，诵读三字经。让学生从小接受传统文化的熏陶，对于丰富学校德育内容，加强书香校园建设，培养学生的人文素养，具有重要的现实意义。经典文化内容丰富，文字精练，体现了我国语言文字的高度凝练性，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。

一、活动的意义

1、通过采取多种活动方式组织学生诵读、熟背《三字经》、《弟子规》等国学经典，有效地传承中华民族精神和优秀文化。

2、营造浓厚的阅读氛围，培养学生读书兴趣，培养学生良好的语文素养，增强文学、艺术等方面的修养。

3、通过践行《弟子规》，诵读《三字经》提高学生的品德修养，使学生既加深了文化底蕴又养成文明的行为规范。

二、具体做法

（一）、提高认识，加强领导。为了切实抓好国学经典进校园活动，学校成立了国学经典进校园领导小组，确保此项工作有效实施。

（二）、拓宽领域，创新形式，开展丰富多彩的活动

1、学校要求所有在校学生都要完成《三字经》的背诵。

2、践行《弟子规》。把弟子规的相关内容应用到学生的日常生活中，让学生懂得感恩，学会友爱，礼貌待人，提高修养。学校采取了丰富多彩的形式进行国学教育，注重与校园文化建设相结合。学校通过宣传板报、班级学习园地等形式要体现出国学经典的内容，使学生在书香校园的氛围中获得传统文化的熏陶，汲取精神营养，健康快乐成长。

3、为了把国学经典教育与学校日常德育相结合，学校举办了“学习经典文化，感悟人生哲理”的读书演讲活动。让学生通过学习，体会父母养育之恩，教师教诲之义，以及如何立身处世，修身治学！教育学生从小做一个诚实守信、遵守礼仪的好学生。

4、为把国学教育切实落到实处，学校规定每班每周开设一节国学经典课，学生进行系统学习。并利用大课间时间，全校学生集中齐声诵读《三字经》、《弟子规》。同时注重平时与学生日常行为规范相结合。教育的方式尽量多样化，既可以熟读成诵，又可以灵活处理，增强趣味。比如把《三字经》、《弟子规》设计成手抄报，把一些国学内容以故事的形式加以叙述，回报父母，感恩家庭等，这样使经典教育活动生活化、生动化、趣味化，同时也给学生提供了一个相互交流和展示的平台。

三、活动的要求

3月份：要求学生在读熟原文内容的基础上，理解经文意思。

4月份：学生联系生活实际，写出一篇感悟颇深的心得体会或一篇读书笔记。

5月份：举办一次国学板报展览。

6月份：根据学习内容，开展一次谈学习国学经典体会收获的演讲比赛，使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。

充分挖掘国学资源，每学期每班召开两次以学习国学经典主题的班会，让学生畅所欲言。

四、检查评比

学校要把国学经典进校园活动的落实、实施情况纳入班级量化考核，平时进行定期和不定期的抽查，及时检查、总结、评比，不断总结经验，及时进行推广。

第12篇：国学经典与教育读本

国学经典与教育读本

（一）

目 录

《论语》选读 《学记》选读

《大学》选读 韩愈作品选读

《传习录》选读 黄宗羲作品选读

该读本凡有“※”号均为必读文段

考试以必读选段为主。

第一章 《论语》 （

一、原文选读）

※ 1.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (《论语•为政》) 【注释】道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。 齐：整顿、约束。 免：避免、躲避。 耻：羞耻之心。 格：有两种解释：一为“来”引申为归服；二为“正”。

【大意】孔子说：“用政令引导，用刑法整顿，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却没有羞耻之心；用道德引导教化，用礼制来整顿百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且人心归服。”

※ 3.“性相近也，习相远也”(《论语•阳货》）

【注释】性：指先天素质，即天赋人性。习：指后天习染，包括教育与各种环境的影响，才拉远了差距

※ 4.“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《论语•阳货》)

【注释】女：通“汝”，你。 居：坐。 愚：受人愚弄。

荡：放荡。好高鹜远而没有根基。 贼：害。 绞：说话尖刻，刺痛人心 【大意】孔子说：“仲由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下！我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是容易受人愚弄；爱玩弄小聪明而不爱好学习，它的弊病是行为放荡而无基础；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是（容易被人利用）反而害了自己；爱好直率却不爱 好学习，它的弊病是说话尖刻，刺痛人心；爱好勇敢却不

爱好学习，它的弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是胆大妄为。”

※7.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” （《论语•为政》）

【注释】有：同“又”。 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 天命：指大自然的运行规律。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 从心所欲不逾矩：从，随；逾，越过；矩，规矩。

【大意】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁说话做事能站得住脚；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了大自然运行规律；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

※ 9.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(《论语•卫灵公》)

【注释】躬自厚：重责自己即严于律己。

【大意】孔子说；“多责备自己，而少责备别人，这样就可以避免怨恨了。” ※ 13.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语•子路》）

【大意】孔子说：“执政者自身行为端正，就是不发布命令，老百姓也会仿效着去干；执政者自身行为不端正，就是发布命令，老百姓也不会听从的。”

※14.子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语•子路》）

【注释】何有：有什么（困难）呢，“何难之有”的省略。

【大意】孔子说：“如果能端正自身的行为，那么管理政事有什么困难呢？连自身都不能端正，又怎能使别人端正呢？”

※ 17.子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语•述而》）

【大意】孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以作我的老师。发现好的向他看齐，发现不好的就对照改正嘛。”

※ 18.子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（《论语•述而》）

【注释】抑：只是。 云尔：如此。

【大意】孔子说：“如果要说圣和仁，那我怎么敢当！但为此而不满足地追求，并不知疲倦地教诲他人，就可以说如此罢了。”公西华说：“这正是我们这些弟子们无法学到的啊。”

※ 19.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语•述而》）

【注释】愤：苦苦思索而未想通的样子。 悱：口里想说而不能明确说出来的样子。 隅：角。

【大意】孔子说：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。教他知道一个角，他不能以此推知其它三个角，也不再教他了。” ※ 20.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语•雍也》）

【大意】孔子说：“智力中等以上的人，可以和他讲高深的学问；智力中等以下的人，就不能和他讲高深的学问了。”

※ 21.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” （《论语•学而》）

【注释】子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

时：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。

习：指演习礼、乐，复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

说：同悦，愉快、高兴的意思。

有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

愠：（yun）恼怒，怨恨。

君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

【大意】孔子说：“学过了又定时温习和练习，不是很愉快吗？有同学从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个君子吗？”

※ 22.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）

【大意】孔子说：“温习旧知识又不断吸取新知识，这样的人就能做老师了。” ※ 23.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）

【注释】罔：迷惑。则：那么。殆：危险。

【大意】孔子说：“只读书而不思考，就会迷茫而不明事理；只是冥思苦想而不读书，就会陷于虚妄而危害身心。”

※ 24.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语•卫灵公》）

【注释】以：连词，表示目的。可译为“去”或“用以”。

【大意】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，但没有益处，不如去学习哩。” 第二章 《学记》（

一、原文选读）

※ 1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。

【大意】玉石不经雕琢，就不能成为完美的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。

※ ２．虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。 【大意】虽然有佳美的菜肴，不经过品尝就不知道它的美味；虽然有最好的道理，不经过学习不知道它的奥妙。因此，通过学习然后才知道自己的不足；通过教学实践，然后才知道自己的困惑。知道不足，然后才能反省自己；知道困惑，然后才能加强自己。所以说，教与学是互相促进的。

※ 4．故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故，安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。

【大意】因此君子对于学习，心怀学习之志，不断地进修学业，休息时，游观时（也不忘学习），能够这样，才能巩固学习而又亲爱教师，喜欢学友而笃信所学的道理，因此即使离开师友也不违反师道。

※ 5．大学之法，禁于未发之谓“豫”，当其可之谓“时”，不凌节而施之谓“孙”，相观而善之谓“摩”。此四者，教之所由兴也。

豫：预防。 时：及时。 孙：循序。 摩：观摩。

【大意】大学的教育方法：在学生不良行为尚未萌发就注意防禁叫做预防；在学生可以教育的时候及时进行教育叫做适时；不超越阶段而循序渐进地施行教育叫做顺序；互相观察学习而提高叫做观摩。这四点，就是使教育兴盛的方法。

※ 6．发然后禁，则扦格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师。燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

【大意】坏事发生了然后加以禁止，就抵触而难以奏效。过了上学的年龄然后学习，就勤苦而难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、搞乱教学秩序而不可整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识偏狭浅薄而见识不广。不尊敬朋友就违背师教。闲逛不学好就荒废学业。这六个方面，就是造成教育失败的原因。

※ 7．君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。

【大意】君子既懂得教育兴盛的方法，又知道导致教育失败的原因，然后可以做人的老师。因此君子教育学生，加以诱导而不强牵着学生走，加以鼓励而不抑制学生的进取精神，加以开导而不把话说透。诱导而强不牵着学生走，就能使学生无抵触情绪；鼓励而不抑制学生的进取精神，学生就就会感到容易接受，开导而不把话说透就能启发学生思索。能使学生无抵触情绪，易于接受而又勤于思索，可以称为善于教育了。

※ 8．学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

【大意】学生容易犯四种过失，老师必须了解。学生的学习，有的失于贪多，有的失于过狭，有的失于见异思迁，有的失于浅尝辄止。犯这四种过失的学生，心理各不相同。了解这些学生的心理，然后才能挽救他们的过失。从事教育的人，就是发扬人的长处而挽救人的过失的。

※ 9．善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。

【大意】善于教育的人，能使人继承他的治学志向。老师的语言简约而明达，含蓄而精妙，少用比喻而明白易晓。可算是能使人继承他的志向了

※ 10．君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。能博喻然后能为师。

【注释】博喻：此处不是修辞上那个“博喻”，而是指广泛地因材施教。

【大意】君子懂得了进入学问之途的深浅难易，而又了解学生天资的高低差异，然后能广泛地因材施教。能广泛地因材施教然后能做老师。

※ 11．善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

【大意】善于提问的人，如同解劈坚硬的木材，先从容易的部位开始，然后再解树节坚硬处，时间长了，各部分就相互脱离分解开了。不善于提问的人正好与此相反。善于回答问题的人如同撞钟，用小槌叩击就发出小的鸣声，用大槌叩击就发出大的鸣声，待钟声从容鸣响而散尽，（问题也就迎刃而解了。）不善于回答问题的人就恰恰与此相反。这些都是增进学识的道理。

※ 12．记问之学，不足以为人师。必也听语乎，力不能问然后语之；语之而不知，虽舍之可也。

【大意】预先记诵书本的内容（以备学生提问），这样的学问不足以做老师。必须待学生提问而后加以解说，或者学生的才力不能回答老师的问题然后加以解说；解说了仍然不能理解，就暂时不讲解也是可以的。

第三章 《大学》（

一、原文选读）

※ 1．大学之道，在明明德，在亲（通“新”）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

【大意】多多学习的目的在于彰明内心美善的德性，在于使人自新，在于使人达到最美善的道德境界。知道应达到的道德境界而后有确定的志向，志向确定而后能心静不躁，心静不躁而后能性情安和，性情安和而后能虑事周祥，虑事周祥而后能达到最美善的境界。

※ 2．古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

【大意】古时候想把彰明内心美善本性推广到天下的人，先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，先要整顿好自己的家族；要整顿好自己的家族，先要修养自身的品性；要修养自身的品性，先要端正自己的内心；要端正自己的内心，先使自己的意念真诚；要使自己的意念真诚，先招致自己的良知。招致良知在于格除物欲，

物欲格除而后良知到来，良知到来而后意念真诚，意念真诚而后内心端正，内心端正而后才能修养好自身，自身修养好而后家族才能整顿好，家族整顿好而后国家才能治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，统一地都是要把修身作为根本。

※

3、“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也。

【大意】《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，意思是说治学要像加工骨器象牙那样切磋；修身要像加工玉、石那样琢磨。

※ 4．所谓诚其意者，毋自欺也。如恶（wù）恶臭，如好（hào）好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

【大意】所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。如同厌恶恶臭，如同喜好女色。这就叫做自求快意满足。因此君子必须在独处的时候也十分谨慎。

※ 7．是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。

【大意】因此君子自己具备的，而后才要求他人做到；自己不沾染的，而后才能禁止他人。

※ 8．汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”

【大意】商汤的《盘铭》说：“假如一天自新，就能天天自新，每天自新。” 第五章 韩愈作品选读（

一、原文选读）

《师说》选读

※ 1．师者，所以传道受业解惑也。

【注释】受：通“授”，教授。

【大意】老师，是靠他来传授儒道，讲授学业，解答疑难问题的。

※ 2.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

【大意】人不是一生下来就懂得知识道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解答了。

※ 3．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

【大意】因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道所存在的地方，就是老师所在的地方。

※ 5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

【注释】读dòu：句子的停顿。不fǒu：通“否”，不向老师学习。【大意】不理解书本上的字句，就不能解决（大道理的）疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（反而）放弃（不学），我看不出那人是明智的！ ※ 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

【大意】因此，学生不一定不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学术和技艺各有专门研究，如此罢了。

《进学解》选读

※ 1.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

【大意】学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。

※ 2.纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。

【大意】对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。

《原毁》选读

※1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

【注释】重：严格。周：周密、全面。 轻：宽容。约：简少。

【大意】古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。严格而全面，所以自己就不会懈怠；宽容而平易，所以就乐于做好事做好事。

※3．其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。

【注释】廉：少，低。

【译文】他们对别人要求高，对自己却要求低。对别人要求高，所以别人就很难去做善事儿。对自己要求低，所以自身的收获就很少。

※6．怠者不能修，而忌者畏人修1 【注释】修：进修，求上进。

【译文】懈怠的人，就不会有上进心；而嫉妒别人的人，却又深怕别人有所造就。

第六章 王守仁《传习录》 （

一、原文选读）

※

1、种树者必培其根，种德者必养其心。

【大意】比喻修养品德必须培养好心性。

2、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。

【大意】认识达到了真切笃实的程度，便是行动；行动到了明确的感悟和精微察知的程度，便是认识。认识与实践工夫，本来就不可以割离开来。

※

3、与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了。” 【大意】教他人学习，也必须随着各人所能达到的程度进行。好比是一棵树刚刚生出萌芽，只浇些水就够了，萌芽稍长，便多加些水。从拱把粗以至长到合抱，浇水时，都是随着树所能接受的程度而增加的。假若是些小萌芽，把一桶水尽情倒去，就把树浸死了。

※

4、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余， 则无厌苦之患，而有自得之美。讽之际；务令专心一志，口诵心惟， 字字句句绎反覆，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。

【大意】教学生读书，贵在量力而精，则不让其厌学，让其感受到学习的快乐。学习中，要求学生专心致志，反复诵读，用心体会，就会达到知行合一，逐步变得智慧起来。

大意】学习需要独立思考，才有收获，才能像有舵的船一样，不失去方向，不然就没有效果，达不到目标。

第七章 黄宗羲作品选读 （

一、原文选读）

《明夷待访录•学校》选读

※ 1．学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。

【大意】设立学校是用来培养士人的。然而，古代圣王设立学校的目的并不完全是为了养士，还一定要使治理天下的方式方法都出于学校，这样设立学校的意图才算完备。

※ 2．是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。 【大意】所以，养士只是学校的功能之一，学校不是仅为养士而设立的。

《明儒学案》选读

※ 8.大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦是学者入门处。天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？故讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。学者而不能得其人之宗旨，即读其书，亦犹张骞初至大夏，不能得月氏要领也。

【大意】教师通过学习、钻研自己总结出来的学问就是学习的要义，也是学生能很快入门，激发他求知欲望的关键所在。普天之下的学问无穷无尽，尚且不能用几个字进行限定，又怎麽能够让我的思想受到约束呢？所以教师讲学贵在阐明宗旨，如果不能阐明宗旨，即使讲得再好，也是像没有头绪的乱丝。学生学习却不能获得教师讲学的宗旨，即便读书也就会像汉代张骞初次赴西域联络大月氏那样无功而返。

※ 9.学问之道，以个人自用得着者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论。学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问！

【大意】学问的真谛就是自己能真正用得上。凡是依靠门户，依样画葫芦的学习者不是随大流的人就是把做学问当作混日子的人。真正做学问的人都有自己的见解和独创，甚至会对前人所见持相反的看法。学习者就应该研究那与众不同之处，这样才能百花齐放。一味去附和别人，就像用水去帮助水，哪里是在做学问啊！

※ 10.古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。

【大意】古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。

※ 11.盖见道之难如此，学者慎毋轻言悟也哉！

【大意】所以真正领悟宗旨是很难的，做学问的人应该慎重对待，不要轻易地便说自己已经领悟到了啊！

※ 12．先生之学，刻苦奋励，多从五更枕上汗流泪下得来。

【大意】先生学习勤奋努力，是多次熬更守夜，辛辛苦苦换来的。

※ 17.道无定体，学贵适用

【大意】道理没有固定的体系，学习贵在适用。

※ 18.小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟

【大意】有小的疑问就会有小的领悟，大的疑问就会大悟，若没有疑惑，自然就不会有所领悟。

※ 19.师者，善于传道，授业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。

【大意】老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。

※ 20.天下之最难知者，一人索之而弗获，千万人索之而无弗获矣。天下之最难致者，一时穷之而未尽，千百年穷之而无不尽矣。

【大意】对于天底下最难弄懂的事情，单凭一个人去求索是无法有收获的，如果有许许多多的人一同去探究就不会没有收获。天下最难招集的东西，要想在一时半会搜完是不可能的，若长久地坚持下去就总有搜完的时候。

※ 21.发先儒之所未发者，尝十之而三焉。

【大意】通过刻苦钻研能够有所创见的人，曾经少之又少啊。

学问之道，以个人自用得著者为真。凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本面万殊也。以水济水，岂是学问？

-----黄宗羲《明儒学案》 大概是说：做学问的道理，应该以有自己的见解，用得着才算是真的。

凡是人云亦云，依样画葫芦的，不是流俗之人，就是研治经学书呆子。我这一篇所列的文章，有自己的偏见，有跟别人不一个的论点，学者们在不一样的地方，更要用心理解体会，真理只有一个，但可以从不同的角度去理解。在水中再加水，雷同附和，哪里是做学问的？

这段话是撰者判断各人思想的标准。他认为随声附和、人云亦云者，无足轻重。每个人的思想都应有其独到的地方。只有从不同的角度来观察事物，才能有更全面更正确的认识

第13篇：国学经典诵读读本(一下)

一年级下册 《三字经》

必背：

sān

zì

jīnɡ

《三 字 经 》

rãnzhīchū

xìnɡ

běn

shàn人之初，性 本 善 。

xìnɡxiànɡ

jìn

xí

xiānɡ

yuǎn性 相ɡǒu

bú苟 不jiàozhī教 之 xīmânɡ昔 孟zǐ

bú子 不dîuyàn窦 燕jiāo

wǔ教 五yǎnɡ

bú养 不jiào

bù教 不zǐ

bù子 不yîu

bù幼 不yù

bù玉 不近，jiào

教 ，dào

道 ，mǔ

母 ，xuã

学 ，shān

山 ，zǐ

子 ，jiào

教 ，yán

严 ，xuã

学 ，xuã

学 ，zhuï

琢 ，习相xìnɡ

nǎi

性 乃 ɡuì

yǐ

贵 以 zã

lín

择 邻 duàn

jī

断 机 yǒu

yì

有 义 mínɡ

jù

名 俱 fù

zhī

父 之 shī

zhī

师 之 fēi

suǒ

非 所 lǎo

hã

老 何 bù

chãnɡ

不 成 远 。qiān

迁 。zhuān

专 。chǔ

处 。zhù

杼 。fānɡ

方 。yánɡ

扬 。ɡuî

过 。duî

惰 。yí

宜 。wãi

为 。qì

器 。

rãnbùxuãbùzhīyì人 不 学 ，不 知 义 。

wãirãn

zǐ

fānɡ

shào

shí为 人 子 ，方 少 时 。

qīnshī

yǒu

xí

lǐ

yí亲 师 友 ，习礼 仪 。

xiānɡ

jiǔ香 九xiào

yú孝 于 rïnɡ

sì融 四 dì

yú弟 于 shǒuxiào首 孝 zhīmǒu知 某 yī

ãr一 而 bǎi

ãr百 而 sāncái三 才 sānɡuānɡ三 光sānɡānɡ三 纲 fù

zǐ父 子 línɡ

龄 ，qīn

亲 ，suì

岁 ，zhǎnɡ

长 ，dì

弟 ，shù

数 ，shí

十 ，qiān

千 ，zhě

者 ，zhě

者 ，zhě

者 ，qīn

亲 ，nãnɡ

wēn

能 温suǒ

dānɡ

所 当 nãnɡ

rànɡ

能 让 yí

xiān

宜 先cì

jiàn

次 见 shí

mǒu

识 某 shí

ãr

十 而 qiān

ãr

千 而 tiān

dì

天 地 rì

yuâ

日 月jūn

chãn

君 臣 fū

fù

夫 妇 xí

席 。

zhí

执 。

lí

梨 。

zhī

知 。

wãn

闻 。

wãn

文 。

bǎi

百 。

wàn

万 。

rãn

人 。

xīnɡ

星 。

yì

义 。

shùn

顺 。

yuēchūnxiàyuēqiūdōnɡ曰 春 夏 ，曰 秋 冬 。

cǐ

sì

shí

yùn

bù

qiïnɡ此 四 时 ，运 不 穷 。

yuēnán

běi

yuē

xī

dōnɡ曰 南 北 ，曰 西 东 。

cǐ

sì此 四 yuēshuǐ曰 水 cǐ

wǔ此 五 yuērãn曰 仁 cǐ

wǔ此 五 dàoliánɡ稻 粱cǐliù此 六 mǎniú马 牛 cǐliù此 六 yuē

xǐ曰 喜 ài

wù爱 恶 páo

tǔ匏 土 fānɡ

方 ，huǒ

火 ，xínɡ

行 ，yì

义 ，chánɡ

常 ，shū

菽 ，ɡǔ

谷 ，yánɡ

羊 ，chù

畜 ，nù

怒 ，yù

欲 ，ɡã

革 ，yīnɡ

hū

应 乎 mù

jīn

木 金běn

hū

本 乎lǐ

zhì

礼 智bù

rïnɡ

不 容mài

shǔ

麦 黍rãn

suǒ

人 所jī

quǎn

鸡 犬rãn

suǒ

人 所yuē

āi

曰 哀qī

qínɡ

七 情mù

shí

木 石zhōnɡ

中 。

tǔ

土 。

shù

数 。

xìn

信 。

wěn

紊 。

jì

稷 。

shí

食 。

shǐ

豕 。

sì

饲 。

jù

惧 。

jù

具 。

jīn

金 。

sīyǔzhúnǎibāyīn丝 与 竹 ，乃 八 音 。

ɡāozēnɡ

zǔ

fù

ãr

shēn高 曾 祖 ，父 而 身 。

shēn

ãr

zǐ

zǐ

ãr

sūn身 而 子 ，子 而 孙 。

zì

zǐ自 子nǎijiǔ乃 九fù

zǐ父 子xiōnɡ

zã兄 则zhǎnɡ

yîu长 幼jūn

zã君 则 cǐshí此 十fánxùn凡 训 xiánɡ

xùn详 训wãixuã为 学xiǎoxuã小 学 sūn

孙 ，zú

族 ，ēn

恩 ，yǒu

友 ，xù

序 ，jìnɡ

敬 ，yì

义 ，mãnɡ

蒙 ，ɡǔ

诂 ，zhě

者 ，zhōnɡ

终 ，zhì

yuán

至 元 rãn

zhī

人 之 fū

fù

夫 妇 dì

zã

弟 则yǒu

yǔ

友 与chãn

zã

则 rãn

suǒ

人 所

xū

jiǎnɡ

讲mínɡ

jù

名 句bì

yǒu

必 有 zhì

sì

至 四zēnɡ

曾 。

lún

伦 。

cïnɡ

从 。

ɡōnɡ

恭 。

pãnɡ

朋 。

zhōnɡ

忠 。

tïnɡ

同 。

jiū

究 。

dîu

读 。

chū

初 。

shū

书 。

臣 须

lúnyǔzhěârshípiān论 语 者 ，二 十 篇 。

qún

dì

zǐ

jì

shàn

yán群 弟 子 ，记 善 言 。

mânɡ

zǐ

zhě

qī

piān

zhǐ孟 子 者 ，七 篇 止 。

jiǎnɡ

dào讲 道zuîzhōnɡ作 中zhōnɡ

bù中 不zuî

dà作 大 zìxiū自 修 xiàojīnɡ孝 经 rúliù如 六 shīshū诗 书 hàoliù号 六 yǒulián有 连 yǒuzhōu有 周 yǒudiǎn有 典 dã

德 ，yōnɡ

庸 ，piān

偏 ，xuã

学 ，qí

齐 ，tōnɡ

通 ，jīnɡ

经 ，yì

易 ，jīnɡ

，shān

山 ，yì

，mï

谟 ，shuō

rãn

说 仁zǐ

sī

子 思yōnɡ

bú

庸 不nǎi

zēnɡ

乃 曾 zhì

pínɡ

至平sì

shū

四 书 shǐ

kě

始 可 lǐ

chūn

礼 春 dānɡ

jiǎnɡ

讲yǒu

ɡuī

有 归 sān

yì

易 yǒu

xùn

有 训 yì

义 。

bǐ

笔 。

yì

易 。

zǐ

子 。

zhì

治 。

shú

熟 。

dú

读 。

qiū

秋 。

qiú

求 。

cánɡ

藏 。

xiánɡ

详 。

ɡào

诰 。

经当 易三yǒushìmìnɡshūzhīào有 誓 命 ，书 之 奥 。

wǒzhōu

ɡōnɡ

zuî

zhōu

lǐ我 周 公 ，作 周 礼 。

zhùliù

ɡuān

cún

zhì

tǐ著 六 官 ，存 治 体 。

dà大shù述yuē曰hào号shī诗yù寓sān三yǒu有选背：

jīnɡ经cuō撮wǔ五xiǎo

dài小 戴shânɡ

yán圣 言ɡuï

fēnɡ国 风sì

shī四 诗jì

wánɡ既 亡bāo

biǎn褒 贬zhuàn

zhě传 者zuǒ

shì左 氏 jì

mínɡ既 明qí

yào其 要zǐ

zhě子 者zhù

，注lǐ

，礼yuē

，曰dānɡ

，当chūn

，春biã

，别yǒu

，有yǒu

有 fānɡ

，方jì

，记yǒu

，有lǐ

jì

礼 记 yuâ

bâi

乐 备yǎ

sînɡ

雅 颂 fěnɡ

yǒnɡ

讽 咏 qiū

zuî

秋 作 shàn

â

善 恶 ɡōnɡ

yánɡ

公 羊ɡǔ

liánɡ

谷 梁dú

zǐ

读 子 qí

shì

其 事 xún

yánɡ

荀 杨 。

。

。

。

。

。

。

。 。

。

。

，

wãnzhōnɡzǐjílǎozhuānɡ文 中 子 ，及 老 庄 。

jīnɡ

zǐ

tōnɡ

dú

zhū

shǐ经 子 通 ，读 诸 史 。

kǎoshì

xì考 世 系 zì

xī

nïnɡ自 羲 农 hàosān

huánɡ号 三 皇tánɡyǒu

yú唐 有 虞xiànɡ

yī

xùn相 揖 逊 xiàyǒu

yǔ夏 有 禹 zhōuwãn

wǔ周 文 武 xiàchuán

zǐ夏 传 子sìbǎi

zǎi四 百 载tānɡ

fá

xià汤 伐 夏 liùbǎi

zǎi六 百 载zhōu

wǔ

wánɡ周 武 王zhī

，知 zhì

，至 jū

，居 hào

，号 chēnɡ

，称shānɡ

，商chēnɡ

，称jiā

，家qiān

，迁 ɡuï

，国 zhì

，至 shǐ

，始 zhōnɡ

shǐ

终 始 huánɡ

dì

黄 帝 shànɡ

shì

上 世 âr

dì

二 帝 shânɡ

shì

盛 世 yǒu

tānɡ

有 汤 sān

wánɡ

三 王 tiān

xià

天 下 xià

shâ

夏 社 hào

shānɡ

号 商 zhîu

wánɡ

纣 亡 zhū

zhîu

诛 纣 。

。

。

。

。

。

。

。

。

。 。 。bābǎizǎizuìzhǎnɡjiǔ八 百 载 ，最 长 久 。

zhōu

zhã

dōnɡ

wánɡ

ɡānɡ

zhuì周 辙 东 ，王 纲 坠。

chěnɡɡàn

ɡē

shànɡ

yïu

shuì逞 干 戈 ，尚 游 说 。

shǐchūn始 春 wǔbà五 霸 yínɡqín嬴 秦chuán

âr传 二ɡāo

zǔ高 祖zhìxiào至 孝ɡuānɡ

wǔ光 武sìbǎi四 百 wâishǔ魏 蜀 hàosān号 三 sînɡqí宋 齐 wãinán为 南qiū

秋 ，qiánɡ

强 ，shì

氏 ，shì

世 ，xīnɡ

兴 ，pínɡ

平，xìnɡ

兴 ，nián

年 ，wú

吴 ，ɡuï

国 ，jì

继 ，cháo

朝 ，zhōnɡ

zhàn

终 战 qī

xiïnɡ

七 雄 shǐ

jiān

始 兼 chǔ

hàn

楚 汉 hàn

yâ

汉 业 wánɡ

mǎnɡ

王 莽 wãi

dōnɡ

为 东 zhōnɡ

yú

终 于 zhēnɡ

hàn

争 汉 qì

liǎnɡ

迄 两 ánɡ

chãn

梁 陈 dōu

jīn

都 金 ɡuï

国 。

chū

出 。

bìnɡ

并 。

zhēnɡ

争 。

jiàn

建 。

cuàn

篡 。

hàn

汉 。

xiàn

献 。

dǐnɡ

鼎 。

jìn

晋 。

chãnɡ

承 。

línɡ

陵 。

li běiyuánwâifândōnɡxī北 元 魏 ，分 东 西 。

yǔwãn

zhōu

xìnɡ

ɡāo

qí宇 文 周 ，兴 高 齐 。

dàizhì

suí

yì

tǔ

yǔ迨 至 隋 ，一 土 宇 。

búzài不 再 tánɡɡāo唐 高chúsuí 隋 ârshí二 十 liánɡ

miâ梁 灭liánɡtánɡ梁 唐chēnɡ

wǔ称 五yánsînɡ炎 宋shí

bā十 八 liáo

yǔ辽 与dàimiâ迨 灭zhìyuán至 元chuán

传 ，zǔ

祖 ，luàn

乱 ，chuán

传 ，zhī

之 ，jìn

晋 ，dài

代 ，xīnɡ

兴 ，chuán

传 ，jīn

金 ，liáo

辽 ，xīnɡ

兴 ，shī

tǒnɡ

失 统qǐ

yì

起 义 chuànɡ

ɡuï

创 国sān

bǎi

三 百ɡuï

nǎi

国 乃jí

hàn

及 汉jiē

yǒu

皆 有shîu

zhōu

受 周 nán

běi

南 北dì

hào

帝 号 sînɡ

yïu

宋 犹 jīn

xù

金 绪 xù

绪 。

shī

师 。

jī

基 。

zǎi

载 。

ɡǎi

改 。

zhōu

周 。

yïu

由 。

shàn

禅 。

hún

混 。

fēn

纷 。

cún

存 。

xiē

歇 。

除

yǒusînɡshìyìtïnɡmiâ有 宋 世 ，一 同 灭 。

bìnɡzhōnɡ

ɡuï

jiān

rïnɡ

dí并 中 国 ，兼 戎 狄 。

mínɡtài

zǔ

jiǔ

qīn

shī明 太 祖 ，久 亲 师 。

chuánjiàn

wãn传 建 文 qiānběi

jīnɡ迁 北 京 dàichïnɡ

zhēn迨 崇 祯 qīnɡtài

zǔ清 太 祖 jìnɡ

sì

fānɡ靖 四 方 zhì

xuān

tǒnɡ至 宣 统shí

âr

shì十 二 世 dúshǐ

zhě读 史 者 tōnɡ

ɡǔ

jīn通 古 今 kǒu

ãr

sînɡ口 而 诵 zhāo

yú

sī朝 于 斯 xīzhînɡ

ní 仲 尼 fānɡ

，方 yǒnɡ

永 mãi

，煤 yīnɡ

膺 kâ

克 nǎi

，乃qīnɡ

清 kǎo

考 ruî

若 xīn

心 xī

夕 shī

师 sì

sì

四 祀 。

lâ

sì

乐 嗣 。

shān

shì

山 逝 。

jǐnɡ

mìnɡ

景 命 。

dà

dìnɡ

大 定 。

dà

tïnɡ

大 同。

zuî

zhōnɡ

祚 终 。

shí

lù

实 录 。

qīn

mù

亲 目 。

ãr

wãi

而 惟 。

yú

sī

于 斯 。

xiànɡ

tuï

项 橐 。

，，，

，，，，，昔，ɡǔshânɡxiánshànɡqínxuã古 圣 贤 ，尚 勤 学 。

zhàozhōnɡ

lìnɡ

dú

lǔ

lùn赵 中 令 ，读 鲁 论 。

bǐ

jì

shì

xuã

qiě

qín彼 既 仕 ，学 且 勤 。

pī

pú披 蒲 bǐ

wú彼 无 tïuxuán头 悬 bǐ

bú彼 不 rúnánɡ如 囊 jiāsuī家 虽 rú

fù如 负 shēnsuī身 虽 sūlǎo苏 老 shǐ

fā始 发 bǐ

jì彼 既 ěrxiǎo尔 小 biān

编 ，shū

书 ，liánɡ

梁 ，jiào

教 ，yínɡ

萤 ，pín

贫 ，xīn

薪 ，láo

劳 ，quán

泉 ，fân

愤 ，lǎo

老 ，shēnɡ

生 ，xiāo

zhú

削 竹 qiě

zhī

且 知 zhuī

cì

锥 刺zì

qín

自 勤 rú

yìnɡ

如 映 xuã

bú

学 不 rú

ɡuà

如 挂 yïu

kǔ

犹 苦 âr

shí

二 十 dú

shū

读 书 yïu

huǐ

犹 悔 yí

zǎo

宜 早jiǎn

简 。

miǎn

勉 。

ɡǔ

股 。

kǔ

苦 。

xuě

雪 。

chuî

辍 。

jiǎo

角 。

zhuï

卓 。

qī

七 。

jí

籍 。

chí

迟 。

sī

思 。

ruîliánɡhàobāshíâr若 梁 灏 ，八 十 二 。

duì

dà

tínɡ

kuí

duō

shì对 大 廷 ，魁 多 士 。

bǐjì

chãnɡ

zhînɡ

chēnɡ

yì彼 既 成 ，众 称 异 。

ěrxiǎo

shēnɡ尔 小 生yínɡ

bā

suì莹 八 岁 mì

qī

suì泌 七 岁 bǐyǐnɡ

wù彼 颖 悟 ěryîu

xuã尔 幼 学 càiwãn

jī蔡 文 姬 xiâdào

yùn谢 道 韫 bǐ

nǚ

zǐ彼 女 子 ěr

nán

zǐ尔 男 子 tánɡliú

yàn唐 刘 晏 jǔshãn

tïnɡ举 神 童 bǐsuī

yîu彼 虽 幼 yí

，宜 nãnɡ

，能 nãnɡ

，能 rãn

，人 dānɡ

，当 nãnɡ

，能 nãnɡ

，能 qiě

，且 dānɡ

，当fānɡ

，方 zuî

，作 shēn

，身 lì

zhì

立 志yǒnɡ

shī

咏 诗 fù

qí

赋 棋 chēnɡ

qí

称 奇xiào

zhī

效 之 biàn

qín

辨 琴 yǒnɡ

yín

咏 吟 cōnɡ

mǐn

聪 敏 zì

jǐnɡ

自 警qī

suì

七 岁 zhânɡ

zì

正 字yǐ

shì

已 仕 。

。

。

。

。

。

。

。

。

。

。

。 ěryîuxuãmiǎnãrzhì尔 幼 学 ，勉 而 致 。

yǒuwãi

zhě

yì

ruî

shì有 为 者 ，亦 若 是 。

quǎnshǒu

yâ

jī

sī

chãn犬 守 夜 ，鸡 司 晨 。

ɡǒu

bú苟 不cán

tǔ蚕 吐 rãn

bú人 不yîuãr 而 shànɡ

zhì上 致yánɡmínɡ扬 名 ɡuānɡ

yú光 于rãn

yí人 遗wǒjiāo我 教qínyǒu勤 有jiâzhī戒 之xuã

学 ，sī

丝 ，xuã

学 ，xuã

，jūn

君 ，shēnɡ

声 ，qián

前 ，zǐ

子 ，zǐ

子 ，ɡōnɡ

功 ，zāi

哉 ，hã

wãi

曷 为 fēnɡ

niànɡ

蜂 酿bú

rú

不 如 zhuànɡ

ãr

壮 而xià

zã

下 泽xiǎn

fù

显 父yù

yú

裕 于jīn

mǎn

金 满 wãi

yì

惟 一 xì

wú

戏 无 yí

miǎn

宜 勉

rãn

人 。

mì

蜜 。

wù

物 。

hánɡ

行 。

mín

民 。

mǔ

母 。

hîu

后 。

yínɡ

籝 。

jīnɡ

经 。

yì

益 。

lì

力 。

幼学

第14篇：国学经典诵读读本(三下)

三年级下册

必背：《论语》30则

zǐyuēwǒfēishēnɡãrzhīzhīzhě

hǎoɡǔ

1、子曰：“我非生而知之者，好古，mǐnyǐqiúzhīzhěyě敏以求之者也。”

zǐyuēsānrãnhánɡ

bìyǒuwǒshīyān

zã

2、子曰：“三人行，必有我师焉。择qíshànzhěãrcïnɡzhīqíbúshànzhěãrɡǎizhī其善者而从之， 其不善者而改之。”

zǐyuējūnzǐtǎndànɡdànɡ

xiǎorãnzhǎnɡqī

3、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚qī戚。”

4、子

5、子

6、子lâ乐。”

7、子wǒ我。

8、子zǐyuēbúzàiqíwâi

búmïuqízhânɡ曰：“不在其位，不谋其政。”

zǐyuēxuãrú

bú

jí

yïukǒnɡshīzhī曰：“学如不及，犹恐失之。”

zǐyuēxìnɡyúshī

lì

yú

lǐ

chãnɡyú曰：“兴于诗，立于礼。成于zǐjuãsìwú

yì

wú

bì

wú

ɡù

wú绝四：毋意，毋必，毋固，毋zǐzàichuānshànɡ

yuē

shìzhěrú

sī

fū在川上，曰：“逝者如斯夫！búshězhîuyâ不舍昼夜。”

zǐyuēsuìhán

ránhîuzhīsōnɡbǎizhīhîudiāo

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕yě也。”

zǐyuēzhīzhěbúhuî

rãnzhěbúyōu

10、子曰：“知者不惑，仁者不忧，yǒnɡzhěbújù勇者不惧。”

shíbúyǔ

qǐnbúyán

11、食不语，寝不言。

zǐyuējūnzǐchãnɡrãnzhīměi

búchãnɡrãn

12、子曰：“君子成人之美，不成人zhīâxiǎorãnfǎnshì之恶。小人反是。”

cãnɡzǐyuē

jūnzǐ

yǐwãnhuìyǒu

yǐyǒu

13、曾子曰：“君子以文会友，以友fǔrãn辅仁。” zǐyuērãnwúyuǎnlǜbìyǒujìnyōu

14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

zǐyuēɡuîãr

búɡǎi

shìwâiɡuîyǐ

15、子曰：“过而不改，是谓过矣。”

zǐyuēyǒujiāowúlâi

16、子曰：“有教无类。”

zǐyuēdàobútïnɡ

búxiànɡwãimïu

17、子曰：“道不同，不相为谋。”

zǐyuēqíshēnzhânɡ

búlìnɡãrhánɡ

qí

18、子曰：“其身正，不令而行；其búzhânɡsuīlìnɡbúcïnɡ不正，虽令不从。”

zǐyuēqiǎoyánluàndã

xiǎobúrěnzãluàn

19、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱dàmïu大谋。”

kǒnɡzǐyuē

shēnɡãrzhīzhīzhě

shànɡyě20、孔子曰：“生而知之者，上也；xuããrzhīzhīzhěcìyě

kùnãrxuãzhī

yîuqí

cì

yě学而知之者，次也；困而学之，又其次也；kùnãrbúxuãmínsīwãixiàyǐ困而不学，民斯为下矣。”

zǐyuēdàotīnɡãr

túshuō

dãzhīqì

yě

21、子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

zǐxiàyuē

shìãryōuzãxuã

xuããryōu

22、子夏曰：“仕而优则学，学而优zãshì则仕。”

zǐɡînɡyuē

jūnzǐzhīɡuîyě

rú

rìyuâ

23、子贡曰：“君子之过也，如日月zhīshíyānɡuîyěrãnjiējiànzhī

ɡânɡyě

rãnjiēyǎnɡ之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰zhī之。”

zǐyuēbúzhīmìnɡ

wú

yǐwãijūnzǐ

yě

24、子曰：“不知命，无以为君子也。búzhīlǐwúyǐlìyě

búzhīyán

wú

yǐzhīrãn不知礼，无以立也。不知言，无以知人yě也。” zǐxiàyuēxiǎorãnzhīɡuîyěbìwãn

25、子夏曰：“小人之过也必文。”

zǐxiàyuē

rìzhīqísuǒwánɡ

yuâwúwànɡ

26、子夏曰：“日知其所亡，月无忘qísuǒnãnɡkěwâihǎoxuãyě

yǐ

yǐ其所能，可谓好学也已矣。”

zǐyuēxìnɡxiànɡjìnyě

xíxiànɡyuǎnyě

27、子曰：“性相近也，习相远也。”

zǐyuēwãishànɡzhīyǔxiàyú

bú

yí

28、子曰：“唯上知与下愚不移。”

kǒnɡzǐyuē

jūnzǐyǒujiǔsī

shìsīmínɡ

29、孔子曰：“君子有九思：视思明，tīnɡsīcōnɡsâsīwēn

màosīɡōnɡ

yánsīzhōnɡ

shì听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事sījìnɡyísīwânfânsīnán

jiàndã

sī

yì思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

zǐyuē

cí

dá

ãr

yǐ

yǐ30、子曰：“辞达而已矣。”

选背：千字文（下）

qīshūbìjīnɡ

fǔluïjiānɡxiànɡ漆书壁经 府罗将相lùxiáhuáiqīnɡ

hùfēnɡbāxiàn路侠槐卿 户封八县

jiāɡěiqiānbīnɡ

ɡāoɡuànpãiniǎn家给千兵 高冠陪辇 qūɡūzhânyīnɡ

shìlùchǐfù驱毂振缨 世禄侈富

chējiàfãiqīnɡ

câɡōnɡmàoshí车驾肥轻 策功茂实

lâbēikâmínɡbōxīyīyǐn勒碑刻铭 磻溪伊尹

zuǒshíāhãnɡ

yǎnzháiqǔ

fù佐时阿衡 奄宅曲阜

wēidànshúyínɡ微旦孰营 jìruîfúqīnɡ济弱扶倾shuōɡǎnwǔdīnɡ说感武丁duōshìshínínɡ多士寔宁zhàowâikùnhãnɡ赵魏困横jiàntǔhuìmãnɡ践土会盟hánbìfánxínɡ韩弊烦刑yînɡjūnzuìjīnɡ用军最精huánɡōnɡkuānɡhã

桓公匡合

qǐhuíhànhuì

绮回汉惠

jùnài

mì

wù

俊乂密勿

jìnchǔɡânɡbà

晋楚更霸

jiǎtúmiâɡuï

假途灭虢

hãzūnyuēfǎ

何遵约法

qǐjiǎnpō

mù

起翦颇牧

xuānwēishāmî

宣威沙漠

chíyùdānqīnɡjiǔzhōuyǔjì驰誉丹青 九州禹迹

bǎijùnqínbìnɡ

yuâzōnɡtàidài百郡秦并 岳宗泰岱

chánzhǔyúntínɡ禅主云亭 jītiánchìchãnɡ鸡田赤城jùyědînɡtínɡ野洞庭 yánxiùyǎomínɡ岩岫杳冥 wùzījiàsâ务资稼穑 wǒyìshǔjì我艺黍稷 quànshǎnɡchùzhì赏黜陟 shǐyúbǐnɡzhí鱼秉直 yànmãnzǐsāi

雁门紫塞

kūnchíjiãshí

昆池碣石

kuànɡyuǎnmiánmiǎo

旷远绵邈

zhìběnyúnïnɡ

治本于农

chùzǎinánmǔ

俶载南亩

shuìshúɡînɡxīn

税熟贡新

mânɡkēdūnsù

孟轲敦素

shùjǐzhōnɡyōnɡ

庶几中庸

巨劝史láoqiānjǐnchìlínɡyīnchálǐ劳谦谨敕 聆音察理

jiànmàobiànsâ

yíjuãjiāyïu鉴貌辨色 贻厥嘉猷

miǎnqízhīzhí勉其祗植 chǒnɡzēnɡkànɡjí宠增抗极línɡāoxìnɡjí林皋幸即 jiězǔshuíbī解组谁逼 chãnmîjìliáo沉默寂寥 sànlǜxiāoyáo散虑逍遥 qīxiâhuānzhāo戚谢欢招 yuánmǎnɡchōutiáo园莽抽条 shěnɡɡōnɡjījiâ

省躬讥诫

dàirǔjìnchǐ

殆辱近耻

liǎnɡshūjiànjī

两疏见机

suǒjūxiánchù

索居闲处

qiúɡǔxúnlùn

求古寻论

xīnzîulâiqiǎn

欣奏累遣

qú

hã

de

lì

渠荷的历

pí

páwǎncuì

枇杷晚翠

wútïnɡzǎodiāochãnɡēnwěiyì梧桐蚤凋 陈根委翳

luîyâpiāoyáo

yïukūndúyùn落叶飘摇 游鹍独运

línɡmïjiànɡxiāo凌摩绛霄 yùmùnánɡxiānɡ寓目囊箱 shǔěryuánqiánɡ属耳垣墙 shìkǒuchōnɡchánɡ适口充肠jīyànzāokānɡ饥厌糟糠 lǎoshǎoyìliánɡ老少异粮 shìjīnwãifánɡ侍巾帷房 yínzhúwěihuánɡ银烛炜煌 dāndúwánshì

耽读玩市

yìyïuyōuwâi

易輶攸畏

jùshàncānfàn

具膳餐饭

bǎoyùpēnɡzǎi

饱饫烹宰

qīnqī

ɡùjiù

亲戚故旧

qiâyù

jìfǎnɡ

妾御绩纺

wánshànyuánjiã

纨扇圆絜

zhîumiánxīmâi

昼眠夕寐

lánsǔnxiànɡchuánɡxiánɡējiǔyàn蓝笋象床 弦歌酒宴

jiēbēijǔshānɡ

jiǎoshǒudùnzú接杯举觞 矫手顿足

yuâyùqiěkānɡ

díhîusì

xù悦豫且康 嫡后嗣续

jìsìzhēnɡchánɡ

jīsǎnɡzàibài祭祀烝尝 稽颡再拜

sǒnɡjùkǒnɡhuánɡ

jiāndiãjiǎnyào悚惧恐惶 笺牒简要

ɡùdáshěnxiánɡ

háiɡîuxiǎnɡyù顾答审详 骸垢想浴

zhírâyuànliánɡ

lǘluïdú

tâ执热愿凉 驴骡犊特

hàiyuâchāoxiānɡ

zhūzhǎnzãidào骇跃超骧 诛斩贼盗

bǔhuîpànwánɡ

bùshâliáowán捕获叛亡 布射僚丸

jīqínruǎnxiào

tiánbǐlúnzhǐ嵇琴阮啸 恬笔伦纸 jūnqiǎorândiàoshìfēnlìsú钧巧任钓 释纷利俗

bìnɡjiējiāmiào

máoshīshūzī竝皆佳妙 毛施淑姿

ɡōnɡpínyánxiào

niánshǐměicuī工颦妍笑 年矢每催

xīhuīlǎnɡyào

xuánjīxuánwî曦晖朗曜 璇玑悬斡

huìpîhuánzhào

zhǐxīnxiūhù晦魄环照 指薪修祜

yǒnɡsuíjíshào

jǔ

bùyǐnlǐnɡ永绥吉劭 矩步引领

fǔyǎnɡlánɡmiào

shùdàijīnzhuānɡ俯仰廊庙 束带矜庄

páihuáizhāntiào

ɡūlîuɡuǎwãn徘徊瞻眺 孤陋寡闻

yúmãnɡděnɡqiào

wâiyǔzhùzhě愚蒙等诮 谓语助者

yānzāihū

yě焉哉乎也

第15篇：国学经典诵读读本(一上)

一年级上册

（必背古诗20首，选背古诗10首）

必背：

1 江南

hànyuâfǔmínɡē

汉乐府民歌

jiānɡnán

jiānɡnánkěcǎiliánliányâhãtiántiányúxìliányâjiānyúxìliányâdōnɡyúxìliányâxī

江南可采莲，

莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。

2、敕勒歌

běicháomínɡēchìlâchuān

chìlâɡē

yúxìliányâběiyúxìliányânán

北朝民歌

敕勒川，

阴山下，

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍， 野茫茫，

fēnɡchuīcǎodīxiànniúyánɡ

yěmánɡmánɡtiāncānɡcānɡlïnɡɡàisìyětiānsìqiïnɡlú

yīnshānxià风吹草低见牛羊。

3、咏鹅

（唐）骆 宾 王

鹅 ，鹅，鹅， 曲项向天歌。

báimáofúlǜshuǐqǔxiànɡxiànɡtiānɡēã

ã

ã

tánɡ

luîbīnwánɡyǒnɡã

白毛浮绿水， 红掌拨清波

hïnɡzhǎnɡbōqīnɡbō

4、风

（唐）李峤

jiěluîsānqiūyâ

tánɡ

lǐqiáofēnɡ

解落三秋叶， 能开二月花。

nãnɡkāiâryuâhuā

ɡuîjiānɡqiānchǐlànɡrùzhúwànɡānxiã

过江千尺浪， 入竹万竿斜。

5、咏柳

yǒnɡliǔ

（唐）贺知章

tánɡhâzhīzhānɡ碧玉妆bìyùzhuānɡchãnɡyíshùɡāowàntiáochuíxiàlǜsītāobùzhīxìyâshuícáichū

成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

6、凉州词

（唐）王之焕

huánɡhãyuǎnshànɡbáiyúnjiānyípiànɡūchãnɡwànrânshān

tánɡ

wánɡzhīhuànliánɡzhōucíâryuâchūnfēnɡsìjiǎndāo黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

qiānɡdíhãxūyuànyánɡliǔchūnfēnɡbúdùyùmãnɡuān羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

7、登鹳雀楼

（唐）王之焕

báirìyīshānjìntánɡ

wánɡzhīhuàndēnɡɡuànquâlïu

白日依山尽， 黄河入海流。

huánɡhãrùhǎiliúyùqiïnɡqiānlǐmù

欲穷千里目，

ɡânɡshànɡyìcãnɡlïu

更上一层楼。

8、春晓

（唐）孟浩然

tánɡ

mânɡhàoránchūnxiǎo

chūnmiánbùjuãxiǎochùchùwãntíniǎo

春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。

yâláifēnɡyǔshēnɡhuāluîzhīduōshǎo

夜来风雨声, 花落知多少?

9、凉州词

（唐）王翰 葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

zuìwîshāchǎnɡjūnmîxiàoɡǔláizhēnɡzhànjǐrãnhuíyùyǐnpípámǎshànɡcuīpútáoměijiǔyâɡuānɡbēi

tánɡ

wánɡhànliánɡzhōucí醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回？

10、出塞 （唐）王昌龄

qínshímínɡyuâhànshíɡuān

tánɡ

wánɡchānɡlínɡchūsài秦时明月汉时关，

wànlǐzhǎnɡzhēnɡrãnwâihuán万里长征人未还。

dànshǐlïnɡchãnɡfēijiànɡzàibújiàohúmǎdùyīnshān但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山！

11、芙蓉楼送辛渐

（唐）王昌龄

tánɡ

wánɡchānɡlínɡfúrïnɡlïusînɡxīnjiànhányǔliánjiānɡyârùwú寒雨连江夜入吴，

pínɡmínɡsînɡkâchǔshānɡū平明送客楚山孤。

luîyánɡqīnyǒurúxiànɡwânyípiànbīnɡxīnzàiyùhú洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

12、鹿柴 （唐）王维

kōnɡshānbújiànrãndànwãnrãnyǔxiǎnɡfǎnyǐnɡrùshēnlín

tánɡ

wánɡwãilùzhài

空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林，

复照青苔上。

fùzhàoqīnɡtáishànɡ

13、送元二使安西

（唐）王维

wâichãnɡzhāoyǔyìqīnɡchãnkâshâqīnɡqīnɡliǔsâxīn

tánɡ

wánɡwãi

sînɡyuánârshǐānxī渭城朝雨浥轻尘， 客雨青青柳色新。

quànjūnɡânɡjìnyìbēijiǔxīchūyánɡɡuānwúɡùrãn劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

14、九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

tánɡ

wánɡwãijiǔyuâjiǔrìyìshāndōnɡxiōnɡdì独在异乡为异客，

měifãnɡjiājiēbâisīqīndúzàiyìxiānɡwãiyìkâ每逢佳节倍思亲。

yáozhīxiōnɡdìdēnɡɡāochùbiànchāzhū遥知兄弟登高处，

遍插茱 萸少一人。

15、静夜思

（唐）李白

chuánɡqiánmínɡyuâɡuānɡyíshìdìshànɡshuānɡjǔtïuwànɡmínɡyuâdītïusīɡùxiānɡ

tánɡ

lǐbáijìnɡyâsīyúshǎoyìrãn

床前明月光，

霜。

疑是地上

举头望明月， 低头思故乡。

16、古朗月行（节录）

（唐）李白

xiǎoshíbúshíyuâhūzuîbáiyùpán

tánɡ

lǐbái

ɡǔlǎnɡyuâhánɡ

jiēlù

小时不识月， 呼作白玉盘。

yîuyíyáotáijìnɡ

又疑瑶台镜，

fēizàiqīnɡyúnduān

飞在青云端。

wànɡlúshānbàobù

lǐbái

17、望庐山瀑布

（唐）李白

tánɡ日照香炉生紫烟，

yáokànbàobùɡuàqiánchuānfēiliúzhíxiàsānqiānchǐyíshìyínhãluîjiǔtiānrìzhàoxiānɡlúshēnɡzǐyān遥看瀑布挂前川，

飞流直下三千尺。

疑是银河落九天。

18、赠汪伦

（唐）李白

tánɡ

lǐbáizânɡwānɡlún李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

táohuātánshuǐshēnqiānchǐbùjíwānɡlúnsînɡwǒqínɡhūwãnànshànɡtàɡēshēnɡlǐbáichãnɡzhōujiānɡyùxínɡ桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

huánɡhâlïusînɡmânɡhàoránzhīɡuǎnɡlínɡ

19、黄鹤楼送孟浩然之广tánɡ

lǐbái

（唐）李白

ɡùrãnxīcíhuánɡhâlïu故人西辞黄鹤楼，

yānhuāsānyuâxiàyánɡzhōu烟花三月下扬州。

ɡūfānyuǎnyǐnɡbìkōnɡjìn孤帆远影碧空尽，

wãijiànzhǎnɡjiānɡtiānjìliú惟见长江天际流。

zǎofābáidìchãnɡ

20、早发白帝城

tánɡ

lǐbái

（唐）李白

陵

zhāocíbáidìcǎiyúnjiān朝辞白帝彩云间，

qiānlǐjiānɡlínɡyírìhuánliǎnɡànyuánshēnɡtíbúzhù千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

qīnɡzhōuyǐɡuîwànchïnɡshān轻舟已过万重山。

选背：

21、春 望 （唐）杜甫

ɡuïpîshānhãzài

chãnɡchūncǎomùshēnhânbiãniǎojīnɡxīnjiāshūdǐwànjīntánɡ

dùfǔchūnwànɡ国破山河在，城春草木深。

ɡǎnshíhuājiànlâi感时花溅泪，恨别鸟惊心。

fēnɡhuǒliánsānyuâ烽火连三月，家书抵万金。

húnyùbúshânɡzānbáitïusāoɡânɡduǎn白头搔更短，浑欲不胜簪。

22、送杜少府之任蜀州

（唐）王勃

chãnɡquâfǔsānqínyǔjūnlíbiãyì

fēnɡyānwànɡwǔjīntánɡ

wánɡbï

sînɡdùshǎofǔzhīrânshǔzhōu城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。

hǎinâicúnzhījǐwúwãizàiqílù

tïnɡshìhuànyïurãntiānyáruîbǐlín海内存知己，天涯若比邻。

ãrnǚɡînɡzhānjīn无为在歧路，儿女共沾巾。

23、《乌衣巷》 （唐）刘禹锡

tánɡ

liúyǔxīwūyīxiànɡzhūquâqiáobiānyěcǎohuā朱雀桥边野草花，

wūyīxiànɡkǒuxīyánɡxiã乌衣巷口夕阳斜。

jiùshíwánɡxiâtánɡqiányànfēirùxúnchánɡbǎixìnɡjiā旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。

ɡuîhuáqīnɡɡōnɡjuãjù

tánɡ

dùmù

24、《过华清宫绝句》

（唐）杜牧

zhǎnɡānhuíwànɡxiùchãnɡduīshāndǐnɡqiānmãncìdìkāiyíjìhïnɡchãnfēizǐxiàowúrãnzhīshìlìzhīlái长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。

25、无 题

tánɡlǐshānɡyǐn

（唐）李

商

隐

wútíxiànɡjiànshínánbiãyìnándōnɡfēnɡwúlìbǎihuācánchūncándàosǐsīfānɡjìnlàjùchãnɡhuīlâishǐɡàn相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

xiǎojìnɡdànchïuyúnbìnɡǎi晓镜但愁云鬓改，

pãnɡshāncǐqùwúduōlù夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，

huánɡhâlïuqīnɡniǎoyīnqínwâitànkànyâyínyīnɡjuã yuâɡuānɡhán青鸟殷勤为探看。

26、黄鹤楼

tánɡcuīhào

（唐）崔颢

昔人已乘黄鹤去， xīrãnyǐchãnɡhuánɡhâqù此地空余黄鹤楼。

huánɡhâyíqùbúfùfǎncǐdìkōnɡyúhuánɡhâlïu黄鹤一去不复返，

báiyúnqiānzǎikōnɡyōuyōu白云千载空悠悠。

qínɡchuānlìlìhànyánɡshùfānɡcǎoqīqīyīnɡwǔzhōurìmùxiānɡɡuānhãchùshì晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，

yānbōjiānɡshànɡshǐrãnchïu烟波江上使人愁。

27、冬夜读书示子聿

（宋） 陆游

古人学问无遗力，

ɡǔrãnxuãwânwúyílì

sînɡ

lùyïu

dōnɡyâdúshūshìzǐyùshǎozhuànɡɡōnɡfūlǎoshǐchãnɡzhǐshànɡdãláizhōnɡjuãqiǎnjuãzhīcǐshìyàoɡōnɡxínɡ少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。

28、题秋江独钓图 （清）王渔洋

一簑一笠一扁舟， 一丈丝纶一寸钩； 一曲高歌一樽酒， 一人独钓一江秋。

29、寒食 （唐）韩翃

tánɡ

hánhïnɡhánshíyìrãndúdiàoyìjiānɡqiūyìqǔɡāoɡēyìzūnjiǔyízhànɡsīlúnyícùnɡōuyìsuōyílìyìpiānzhōu

qīnɡ

wánɡyúyánɡ

tíqiūjiānɡdúdiàotú

chūnchãnɡwúchùbúfēihuāhánshídōnɡfēnɡyùliǔxiã春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

rìmùhànɡōnɡchuánlàzhúqīnɡyānsànrùwǔhïujiā日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。

30、峨眉山月歌 （唐）李 白

峨眉山月半轮秋，

yǐnɡrùpínɡqiānɡjiānɡshuǐliúyâfāqīnɡxīxiànɡsānxiásījūnbújiànxiàyúzhōuãmãishānyuâbànlúnqiū

tánɡ

lǐ

bái

ãmãishānyuâɡē影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

第16篇：贵阳市国学教育读本教案

贵阳市国学教育读本教案

第1课时

教学内容：《礼运大同篇》之理想社会 教学目标: 通过学习，让学生理解孔子的理想社会是个什么样的社会形态，珍惜当今的和平年代，努力学习，成为一名对社会有用的人。

教学重难点：理解孔子的理想中的大同世界。 教学过程:

一、学生读课文。

二、师引导学生分析理解课文。

三、给学生讲解陶渊明笔下的理想世界——桃花源记。说一说：千百年来，陶渊明在《桃花源记》中描述的理想社会是人们一直向往的，你喜欢这样的世外桃源吗？同学之间交流，说说自己的想法。

四、小结：说说这节课你有何收获？

第2课时

教学内容：行为习惯篇之勤劳谨慎 教学目标：

通过学习，让学生知道勤劳、谨慎对我们人生的重要性，从小养成讲究卫生、勤劳谨慎的优良习惯。

教学重难点：理解勤劳谨慎的重要意义。 教学过程： 1.学生读课文：

黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 2.引导学生理解课文的含义。

3.讲故事：《一屋不扫，何以扫天下》，让学生理解故事的含义。4.名句欣赏及含义理解。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——（唐）韩愈 慎重则必成，轻发则多败。——（宋）苏轼 5.把课文背一背。

第3 课时

教学内容：勤劳节俭篇之勤俭节约。 教学目标：

通过学习，使学生知道勤俭节约是中华民族的优良传统美德，使学生从小养成勤俭节约的良好习惯。

教学重难点：理解勤俭节约的含义，养成勤俭节约的良好美德。 教学过程： 1.学生读课文：

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

2.理解课文的意思。3.故事《勤俭持家》。

让学生明白勤俭持家的含义和重要性。 4.收集勤俭节约的名句。

5.通过这课的学习，你今后应该怎样做？同学之间交流。6.把课文读一读、背一背。

第4 课时

教学内容：自省自律篇之学会自律。 教学目标：

理解自律的意义，从小培养自律、自爱、自重的优良品质，学会洁身自好，牢牢把握自己。

教学重难点：理解自律、自爱和自重的意义，养成自律、自爱和自重的良好品质。

教学过程： 1.学生读课文。

2.引导学生理解课文的含义。

3.故事《许衡与梨》告诉我们什么道理？ 4.生完成做一做。

5.小结：这节课你有何收获？ 6.读、背诵课文。

第5课时

教学内容：交往处世篇之处世之道。 教学目标：

通过学习，让学生学会一些处世的道理，做一个有爱心的人、一个善于奉献的人。

教学重难点：学会和理解处世的道理。 教学过程：

1.你周围的人的为人如何？你呢?学生交流。2.学习课文《处世之道》。 3.理解课文的含义。 4.讲《一饭千金》的故事。 从故事中你明白了什么道理？ 5.说说下面名言的含义？ 已所不不欲，勿施于人。（论语）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 6.小结：说说这节课你的感想。 7.生读和背诵课文。

第6课时

教学内容：赠友送别篇之珍重友情。 教学目标：

通过学习，让学生明白友情来之不易，我们应该珍惜它。感受古诗的美。

教学重难点：

理解友情对人生的重要性。 教学过程： 1.谈话导入新课。

同学们，我们学习过哪些古诗呢？ 2.学习古诗《春夜别友人》。 （1）生读古诗。 （2）理解古诗的含义等。 （3）这首古诗讲的是什么？ 3.理解友情的重要性。

4.故事《俞伯牙与钟子期》（高山流水） 这个故事告诉我们什么道理？ 5.生完成说一说。 6.说说这凶课你的收获。

7.生读和背诵这首诗和课后的两首古诗。

第7课时

教学内容：山水田园篇之感受自然。 教学目标：

通过学习，让学生感受在古代诗歌中，诗人用描写祖国雄奇秀丽的山水风光来抒发自己内心的情感，理解诗人与自然融合相亲、和谐交流的智慧。知道人与自然的关系，培养学生爱护大自然的情怀。

教学重难点：理解诗人与自然融合相亲、和谐交流的智慧。 教学过程：

1.学生读古诗《山亭夏日》。2.引导学生理解古诗的含义。

3.介绍我国古代著名的田园诗人陶渊明。从中你获得了什么？同学之间交流。

4.欣赏描写夏天的两首古诗《晓出净慈寺送林子方》、《客中初夏》。

5.学生背诵古诗《山亭夏日》。6.小结：说说你这节课的感受。

第8课时

教学内容：思乡怀人篇之思念情怀。 教学目标：

通过学习，感受古诗的美和诗人借景表达思乡怀人、离愁别绪等思念情怀。

教学重难点：感受诗人的思念情怀。 教学过程：

1.学生读古诗《秋登宣城谢朓北楼》。

2.引导学生理解古诗的含义，领略古诗描写的意境，感受作者的思念情怀。

3.介绍“千古才女——李清照”。

4.欣赏思乡情怀的另外两首古诗《江楼感旧》、《次北固山下》。5.小结：说说你这节课学到了什么？ 6.背诵古诗《秋登宣城谢朓北楼》。

第9课时

教学内容：咏物言志篇之借物抒情。 教学目标：

学习理解古代诗人借物抒情、托物言志的写作方法和梅花顽强、不畏严寒的高贵品质。欣赏古诗的美。

教学重难点：学习古代诗人借物抒情、托物言志的写作方法和梅花顽强、不畏严寒的高贵品质。

教学过程：

1.出示古诗《雪梅

其一》，学生读古诗。 2.理解古诗的含义。

学习诗人借物抒情、托物言志的写作方法和梅花顽强、不畏严寒的高贵品质。

3.了解古代诗人借物抒情、托物言志的写作方法。4.欣赏古诗《冬景》、《归雁》。 5.小结：这节课你学到了什么知识？ 6.背诵古诗《雪梅

其一》。

第10 课时

教学内容：学习篇之虚心求教。 教学目标：

通过学习，让学生懂得虚心是一种良好品质，对我们人生很重要，从小培养学生虚心求教的良好品德。

教学重难点：理解虚心和重要性。 教学过程：

1.读孔子的话：“三人行，必有我师焉。择其善者而任人从之，其不善者而改之。”

2.理解这句话的含义。3.悟一悟：

孔子倡导广泛学习，虚心求教，学无定师。以书本为师，以他人为师，以实践为师，以一切可学之人为师。他就像一条奔腾不息的河流，不断汲取各路溪流，最终汇成浩浩荡荡的大江。在生活中，我们要以谦虚的心态，发现和学习别人的优点，并改正自己的缺点，完善自我。

4.读《孔子让路》的故事。这个故事告诉了我们什么？

5.说说你周围的哪些人可以作为你的老师。6.小结：这节课你有何感想？ 7.写出这节课的心得。

第11课时

教学内容：学习篇之学思结合。 教学目标：

通过学习，让学生理解孔子的读书方法——学习与思考要相结合，只有把学习与思考结合起来，做到熟读精思、好学深思，才能真正学到本事。从小培养学生良好的读书、学习习惯。

教学重难点：学思结合的重要性。 教学过程：

1.生读孔子的：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 2.理解这句话的含义。 3.故事《刘羽冲读死书》。

从这个故事中，你悟到了什么？受到了什么启发？

只有把学习与思考结合起来，做到熟读精思、好学深思，才能真正学到本事。

4.说一说：你是一个勤于思考的小学生吗？ 5.把本课所学的名句背下来。

第12课时

教学内容：学习篇之勤奋上进。 教学目标：

通过学习，使学生知道只有勤奋学习，才能学有所成。让学生从小养成勤奋学习的好习惯。

教学重难点：只有勤奋学习，才能学有所成。 教学过程：

1.读孔子的话：“学如不及，犹恐失之。” 2.理解这句话的意义。 这句话告诉我们什么道理？ 3.读故事《牛角书生》。 从中你受到了什么启发？

4.你能找出与勤奋上进主题有关的成语吗？ 5.背诵本课的名言。

第13课时

教学内容：做事篇之自我反省、少说多做、珍惜时间。

教学目标：

通过学习，让学生学会自我反省、珍惜时间、先做后说等良好品质。

教学重难点：养成自我反省、珍惜时间、先做后说的品质。

教学过程： 1.自我反省的意义。

读曾子的话，理解其含义，说说你有何启发？ 2.读故事《万斯同闭门苦读》，你有何收获？ 3.少说多做是什么意思？

4.《纸上谈兵》这个故事告诉我们什么道理？ 5.珍惜时间的重要意义。

读《司马光警枕惜时读书》的故事，从中你有何收获？ 6.小结：这节课你学到了什么知识？ 7.你能把本课所学的名句背诵下来吗？

第14课时

教学内容：做人篇之坦率真诚、恪守信用、安贫乐道。 教学目标：

通过学习，让学生学会一些做人的道理，培养学生从小做人要坦率真诚、恪守信用、安贫乐道。

教学重难点：

理解坦率真诚、恪守信用、安贫乐道的含义，培养坦率真诚、恪守信用、安贫乐道的良好品质。

1.读孔子的话，理解其意义，知道坦率真诚的重要性。读故事《王安石冷对阿谀奉承的“马屁精”》，你从中受到什么启发？同学间交流。

2.理解恪守信用对人生的重要意义。读孔子的话，理解其意义。

故事《季札重信挂剑》告诉我们什么？ 3.安贫乐道的意义是什么？ 读孔子的话，理解其含义。 故事《曾子弘道》告诉我们什么？ 4.收集美德少年的故事，说给同学们听听。

第15课时

教学内容：孝敬篇之尊敬父母、顺从父母、关爱父母。 教学目标：

通过学习，使学生明白孝敬父母是中华民族的传统美德，培养学生从小孝敬父母的良好美德。

教学重难点：孝敬父母是我们每个人应该具备的良好美德。 教学过程： 1.孝敬父母的含义。 读孔子的话，什么是孝？

故事《汉文帝孝敬母亲》告诉我们什么？ 2.顺从父母，你是怎样做的？ 理解孔子的话，他告诉我们什么？ 从故事《芦衣顺母》中你受到什么启发？ 3.关爱父母我们应该怎样做？ 读孔子的话，理解其意义。 故事《怀橘遣亲》说明了什么道理？ 4.了解儒学大师王阳明与贵阳。

5.说说我们应该怎样孝敬父母？从今以后你会怎么做？

第17篇：学习《领导干部国学读本》心得体会

中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。中共中央总书记胡锦涛同志在中国共产党十七大报告中提出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”认真领会与贯彻落实十七大精神，全面深刻地认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性，使之成为我们中华民族共有的精神家园。中共中央和国务院对弘扬中华文化愈来愈重视，进而把弘扬中华文化作为一项国策提出，于是全国掀起了学习、宣传国学的热潮。自己虽然学习国学时间不长、断断续续，但觉着收获很多。国学不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。现根据个人学习情况谈点体会：

一、学习国学提高自身素养

传统精神的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。国学是关于道德的学问。学习国学就是要把自己修炼成一个奉公守法、恪守信用、遵循规则、奉献社会的人。《论语》把人生的追求分成“修身、齐家、治国、平天下”，强调人要有“为万世开太平”的恢弘志向，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀。其进取意识和向上精神值得我们汲取。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为党员干部应注重自己的表率作用，带头学习国学，加深传统文化的熏陶，更加明理和睿智，拓宽看问题的视野和知识面，提高对道德修养认知的水平，使自己懂得更多为人处事的道理。

二、学习国学让我学会感恩

子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

三、学习国学让我获得了一种智慧，一种朴素、温暖的生活态度，让我学会了如何正确的对待生活和学习中的得失，如何很好地对待身边的朋友，更重要的是让我学会了如何与亲人相处。

为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。

第18篇：国学朗诵稿

传承国学经典

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆

神州大地上，国学文化传承千年。何为国学？是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》？是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》？还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》？何为国学？不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗？

国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！

还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。“的民族气概！

还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮怀好歌！

还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东的豪言壮语！

那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响！ 国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方！

开场

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

男：敬爱的老师 女：亲爱的同学们， 合：大家好！

男：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。 女：华夏源远流长的经典诗文，成就传统文化中经久不衰的瑰宝。 男：我们赞美那些古代的文化先驱精神领袖，他们对生活有独特的体验，谱写了一首首动人的乐章。

女：我们吟颂那些优美的诗歌，他们脍炙人口，意境相随，使人得到心灵的熏陶。

男合：读千古美文，同经典相伴。 女合：诵中华经典，与圣贤同行。

合：希望小学经典古诗文诵读——现在开始！ 第一季

春之歌

男：春天是一幅水彩画，艳丽而真切。春天孕育着生命与希望，春给人以鼓舞和信心，引来无数文人墨客对它赞美。

女：可春天在哪里呢，你看：初春的柳树发出嫩绿的新芽，像用碧玉装扮无比美妙。这纤细婀娜的柳叶是谁剪裁出来的呢？

齐诵：咏 柳 唐 贺知章

碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。

女：生机勃勃的春天，春意盎然，满园春色却难以关住，你看那枝红杏悄悄探出墙头，不正在向人们炫耀春天的美丽吗？

齐诵：游园不值 南宋

叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 男女：

春，暖人心脾：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 春，沁凉润透：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。” 春，酒里飘香：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 第二季

莲之洁 女：莲，花中之君子也。

男：莲，美丽、纯洁、高尚，不仅我们芸芸大众喜爱有加，更是画家作家笔下的挚爱。

女：江南盛夏，小船轻飘，莲叶田田，桨声应和着采莲姑娘的歌声，构成江南一道独特的风景。

齐诵：江南 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。

女：西湖边，送友人，满眼接天莲叶、映日荷花，心中尽是依依惜别、含蓄婉转。

齐诵：晓出净慈寺送林子方 杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 第三季

月之韵

男：从古至今，多少游子泊客望月抒怀。借月咏怀之作，世代不绝。 女：千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地他乡思念故土亲人。

齐诵：静夜思 唐 李白 床前明月光 疑是地上霜 举头望明月 低头思故乡

男：不仅李白，月亮也是文豪苏轼一生不曾离开的最忠实的伴侣，一曲《水调歌头》，更是承载着世间诉不尽的豪情和悲怀。

齐诵：水调歌头 宋 苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

第四季 冬之恋

男：当漫无边际的雪纷纷扬扬亲吻大地的时候，这个世界是温馨的，充满情趣的的。你听到诗人们曾播下的诗句在雪地里鲜活起来了吗？

女：是的，那些冬天的诗句，在漫天雪片的贺岁声中，终于舒展成美丽的起起伏伏的冬之恋歌。

齐诵：江雪 唐 柳宗元

千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。 梅花 宋 王安石 墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 结束语

男：中华经典的铿锵力量还在我们耳边回响。 女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中永远流淌。 女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格坚实的脊梁。

女：让我们学诗、用诗、赏诗、写诗，让经典诗词丰富我们的生活，美化我们的心灵；

男：让我们生活有诗意，心中有激情，做一名感情丰富，心灵高尚，会生活、懂生活、爱生活的人。

（合）

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

让我们：珍惜这美好时光，把文化经典融入每一天，展翅高歌迈向新的希望。

诵国学经典，抒爱国情怀

男主持人：从唐诗宋词的婉约中走来，从荡气回肠的豪放中走来，既漾着清幽恬淡的心曲，又穿越时空千回百转的天上人间，雷霆万钧，惊涛拍岸，经典诵读伴随我们由古至今，穿越时空的变迁，散放无尽的光芒。

女主持人：这经典是中华民族智慧的载体，也是传承千年、世代吟唱的弦歌。它似一把开启心智的钥匙，让我们在经典诵读的朗朗书声中投身到中华民族心灵的深处，去感受五千年历史与文化的脉动，去沐浴春风化雨般的艺术美感。请欣赏国学经典诵读《颂国学经典，抒爱国情怀》。

第一章：击缶而歌

齐诵：有朋自远方来，不亦乐乎？不亦乐乎？

子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（女生）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？” （男生）子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

（女生）子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？” （男生）子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

（拍手）有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

（下场时诵）子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

第二章：古诗美韵 歌伴舞：赋得古原草送别 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 第三章：爱国少年

（源）制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

（1组）少年智则国智，少年富则国富， （2组）少年强则国强，少年独立则国独立， （3组）少年自由则国自由，少年进步则国进步，

（4组）少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。 （源）红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

（齐诵部分）少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。美哉！我少年中国，与天不老；壮哉！我中国少年，与国无疆！

第19篇：国学经典进监狱

国学经典进监狱

“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲忧……”这一阵阵朗朗的读书声从监狱传出，这是钟山监狱一监区的的服刑人员在每天学习中国传统文化《弟子规》。

一、寻求良方，大胆引入。

长期以来，监狱教育内容空洞说教，服刑人员自我改造、自我教育的主观能动性没有充分调动起来；民警知识结构单一，不能适应改造服刑人员的需要。这些问题影响着监狱工作的发展。提高监狱教育改造质量从何处切入，用什么样的内容去改造服刑人员，一直是钟山监狱领导反复思考的问题。

服刑人员因违法犯罪入狱，外在的表现形式是违法犯罪，而根源却在于价值观扭曲，道德沦丧。对服刑人员的教育改造不仅仅要提高他们的法制意识，更重要的是要解决思想道德、行为规范上存在的重大缺陷和严重失范的问题。“我们民族固有的优秀传统文化，正是治疗这些缺陷和失范的一剂良方。”基于这样的认识，钟山监狱决定把法律教育和道德教育结合起来，大胆将中华民族传统优秀文化引入监狱教育改造中。

二、给人滴水，自备长流。

本着“给人一滴水，自己要有长流水”、“教育者应先受到教育”的教育理念。2010年10月，钟山监狱一监区作为传统文化教育改造试点，在监狱领导的高度重视，在监区领导的部署下，监区干警积极地学习了《弟子规》《二十四孝》《论语》等传统文化，并组织干警外出与教育行业交流，提高自身的水平。

三、循序渐进，春风化雨。

（一）、学习内容。

引导服刑人员学习传统文化中，教育的内容以传统教育经典《弟子规》为主，同时结合《孝经》、《论语》、《朱子治家格言》等经典著作的内容。用中国传统的伦理道德、为人处世的基本要求来教育服刑人员，例如孝道、仁爱、廉耻、诚信等。“百善孝为先”，服刑人员所接受的第一堂传统文化教育课，便是有关孝道的内容。服刑人员由于失去人身自由，亲情常常是牵绊和困扰他们心灵最敏感的因素，通过孝道教育，可以直捣他们心灵中最柔软、最脆弱的部位，从而产生共鸣，激发内在改造动力。

开展传统文化教育引经据典，但并不是照搬经典，授课教师引入的是“最贴近服刑人员心灵”的那些内容。教师在教学时还密切结合服刑人员过去的经历和改造实际，用发生在身边的真实事例来解读经典，以触及服刑人员的内心深处，对他们产生震撼性的效果。

（二）、学习方式。

由于服刑人员的文化水平参差不齐，接受能力也有所差异，监区干警采用了观、讲、读、悟、写等不同形式来开展学习。

1、观：光碟中蔡礼旭等老师的讲座

2、讲：干警把传统文化与改造中的事例相结合进行讲解 3：读：诵读《弟子规》《孝经》 4：感：学后当场发表自己感悟

5：写：每周写一次自己的学习的心得体会

四、润物无声，初显成效。

当中华传统文化引进监狱，那种“润物细无声”的教化力量和感化作用很快就显现了出来。民警欣喜地发现，服刑人员在接受传统文化教育后，对待服刑改造的态度发生明显变化：因判刑入狱产生的负面情绪和消极心态，得到了有效缓解；对民警的抵触和敌意消除了，对家人的态度发生明显变化；在与家人的通信中，由以往的向家人问钱问物变成向家人的问候或忏悔；在与服刑人员的相处中，吵架打架少了，多了一份信任和理解……

服刑人员李某，犯贪污罪，在学习中华传统文化后写下体会：如果说我身陷囹圄是人生之大不幸，那么在囹圄中得以学习传统文化，可谓人生之大幸。追溯自己的犯罪根源，正是由于忘却了像《弟子规》中所讲的很多做人的最基本道理，才酿成今天的大错。

“不管受过什么样的教育，都要上好传统文化这一课。”服刑人员某在学习传统文化后，写信回家叫女儿也要学好《弟子规》。他还表示：“如果有机会，我出狱后会把传授中华传统文化当作后半生的事业，常年办个传授《弟子规》的学习班，当作一个赎罪的机会。” 服刑人员陈某，在入狱前曾12年未回过一次家，没有给家人一个问候，在2008年父亲因病去世也没有回家尽孝。在服刑期间学了《弟子规》后，他彻底的忏悔了，开始给母亲写信，在狱中向母亲忏悔，也明白了“子欲养，亲不待”的道理。

服刑人员刘某由于刑期较长，在改造中一直都存在悲观心理并且不愿伏法，没有悔罪，学习传统文化后，主动向自己伤害过的人写信忏悔，并积极配合警察的改造工作。

经过两年多的探索和实践，优秀传统文化已在钟山监狱落地生根，实践证明，科学地运用中华民族优秀传统文化对服刑人员进行思想改造、道德教育、价值观培养，以及行为矫正，是切实可行、行之有效的，同时，还给监狱整体工作带来深远影响。

第20篇：“安全知识教育读本进课堂”免费赠书活动讲话稿

卢峰镇中学“安全知识教育读本进课堂” 活动

免费赠书仪式上的讲话

——黄喜

尊敬的各位领导、亲爱的老师、同学们：

大家上午好！

经过了一个平安、愉快的暑假，我们满怀着新的希望迎来了生机勃勃的2013年秋季这个金色的季节。县委政府各级领导高度重视安全知识教育，今天他们来到卢峰镇中学，亲手将《中小学生安全常识》读本赠送给同学们。这足以看出领导们对安全教育的高度重视及对我们的深深关爱！今天，对于全体卢中人来说，是一个无比荣耀、值得珍藏的特殊日子，首先请全体师生以热烈的掌声，对各级领导表示欢迎与最诚挚的问候！

过去的半年里，我们全体师生心往一处想，劲往一处使，校园安全方面无重大事故发生，这是我校一直重视安全教育、安全意识常抓不懈、安全措施到位和同学们自我保护能力不断提高的结果。尽管如此，但交通事故、溺水生亡等重大安全事故也偶尔发生在我们的身边。因此，我们一定要做到安全第

一、生命至上，我校更是将安全工作当成学校的生命线！

今天，我们借着“安全知识教育读本进课堂”免费赠书活动这股东风，与全体师生共同探讨和交流安全防范常识。学校将通过各种途径，像全校集会、升旗仪式、家长会、班校报、主题班会、安全征文、演讲比赛、校园广播等形式，对同学进行交通、防火、防水、防毒、防电、防盗、防传染病和防不法侵害等方面的安全知识教育。学校还通过与学生、家长、班主任、任课教师签订 “安全工作责任书”，加强节假日巡视检查等多种形式，不断强化和提高全校师生的安全防范意识和安全责任感，努力消除各种安全事故隐患，保证学校工作的正常开展和同学们身心的健康成长。

最后，祝各级领导、老师、同学们，在新的学期里生活、工作、学习有新的起点，新的突破！

谢谢！

《国学读本进课堂工作汇报稿.doc》

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