清明祭祖文
推荐第1篇：清明祭祖文
清明祭祖文
淮南名郡，卞氏故園。地临黄海，民戴尧天。文光射斗，人杰迥凡。韶华逝易，瞬逾千年。伏以木本乎根，水本乎源。郊坛有制，礼应周全。慎终追远，古今蔚然。况吾卞氏，世代英贤。忠贞为首，一脉承传。列祖列宗，休有列焰。如圭如璋，如蕙如兰。壸公死节，为解倒悬。焯公饱学，归隐终南。宰相卞英，辅弼开元。廉圣卞衮，洞察微纤。臣节不二，参政巨川。迁盐始祖，携归牡丹。三世元亨，大义凛然。戎归梓里，读书辟园。崇文薄赋，进士卞栾。叨恩廷棨，千叟同筵。自是仁人辈出，数计以千。纵操董笔，曷难尽言。
时维清明，节届谷雨。丹枝竞发，临风欲语。扶老携幼，同怀吾祖。远游情牵，居家齐聚。至真至孝，皆属堪许。虔诚谁鉴？皇天后土。遂以香台为庙，时馐堆盘。三跪九叩，次第趋前。持香默念，而乃祷曰：考吾宗室，系出文王。堂名忠贞，郡号济阳。遗风百世，源远流长。及四海升平，感天公之大德；值万方和顺，冀日月之恒光。比前人之巨创，念吾力之细微；总圣贤之道义，传后世以良方。凡吾族人，永当勿忘：持躬谨慎，待人雅量。亲贤无分，问陈蕃何能下榻？求知不止，慕孙敬所以悬梁。察世事以理，保家国弥强。克勤克俭，巨细咸藏。男宗孝悌，女效贤良。增辉煌之雅范，昭无华之仪装。惟家之法，亦国之纲。尤应代代承袭，矢志宣扬耳！
虽则子孙，多离乡关。路遥闭塞，鲜少拜瞻。亦应归来之日，抔土常添。始可千里骋驰，一马平川。栉风沐雨，获庇安全。 物换星移，几易沧桑。幸喜乾坤朗朗，国运繁昌。中枢有力，总书记执刚。内扫积弊，外御强梁。元元拥戴，圆梦在望。国其如此，家自腾骧。祈我先祖，窀穸迎祥。云礽延庆，遗泽久长。福荫千秋，偕松楸而并茂；贻庥百世，绵瓜瓞以克昌。敢求降祉，惠我无疆。
列祖显考，灵其来格，鉴此微忱，伏维尚飨！
推荐第2篇：清明祭祖文
呜兮呼〄〃地哀久哉天〃长痛。哉使〃得
我辈兮〄哭断肝肠。慈母有灵兮〄来格来尝。
凉母。音兮容〄万宛寿在无兮疆〄永。胡隔为黄一泉疾。四兮顾〄永彷卧徨不兮起〄如。呼痴天如擗狂踊。深兮恩〄风难木报凄
施哀。我哀母哉仙〃逝痛兮哉〄〃
何其匆匆。生我育我兮〄罔极深恩。我期我
鸦来有自反力哺〄〄尽羊心有佛跪门乳。。而岂今期善大哉数〄〄后处代间感黄昌泉。。人幽财冥兴永旺隔〄〄家百道呼小难
康。
心苦〄邻掌里家周门详。待。治人家忠有厚道〄糠〄教菜子自有尝方。施。送世读不迎断媳〄携〄沥幼血扶呕老心。忠。厚老之
国年荒天。庭家淑无性恒〄产素〄出仓清无门斗。粮英。禾名刀远挂播壁〄〄誉仓满闲我无村粮。。当我时母境有况志〄〄
民
哀茫哉。〃我我哭母慈风母着别贤家良堂。〄
千呼万呼不闻应〄拍脑顿足断肝肠。呜呼〃
元二昊零天零罔八极年〄母戊德子难太忘岁。四灵月前十祭三奠日〄巳拜时跪。苍享魂年。六天十苍二苍岁〄。
地茫
以等吾文虔母曰备生：
素于菜民茶国酒三青十果六之年奠丁致亥祭太于岁慈十母一归月
初郡三堂日上亥王时氏。之终灵于前公
吊孝女
婿。孝
媳、率外、孙
〄、率
孙、、、、
。孝女
、
公元二零零八年戊子太岁四月维
十
七日吉旦在阳不孝男
、
伏维天运公元日吉旦太岁年月尚响
推荐第3篇：清明祭祖文
2014年清明祭祖文
今天是祭奠列祖列宗的清明节。清明祭祖扫墓是我们华夏儿女缅怀先祖 ，思亲睦族，行孝尚德的优良传统。现在，刘氏族人聚集于此,祭奠我们共同的先祖及已逝去的亲人，寄托我们的哀思，表达我们对先祖及亡故亲人的思念之情。人世有代谢，往来成古今。死者长已矣，生者永不息。一世祖刘公讳仕坦，大约于清咸丰年间与其弟刘仕伟，从淅河八亩地搬迁至此，至今已有180多年的历史。在一个半世纪里，刘氏家族人丁兴旺，事业发达，团结和睦，在各条战线上都做出了突出的成绩。 我们的祖先是知书达理，很有文化造诣的人。我们可以从列祖列宗的名字揣测他们的文化程度。如，一世祖讳仕坦，“仕坦”二字寓意仕途坦荡，希望在做官的道路上一帆风顺，飞黄腾达。这名字显然不是一般农民所能想到的。可想仕坦的爷爷一定是一位知书达理的人，为什么说是他的爷爷而不是别人呢？因为在过去家中增添人丁，都有祖父取名，别人是没有这个权力的。他或许是秀才，或许是达官贵人，在仕途上混得不错，也希望后人跟他一样，升官发财，官运亨通。仕坦的父亲也是一位了不起的人，他给两个孙子命名为“太阳”，老大叫春太，老二叫春阳。这名字响亮易记，太阳是至高无上的天体，是万物之灵，万物生长靠太阳。没有太阳
地球一片黑暗，世界上就没有了生命，也没有人类。这名字寄寓着命名者对后人的希望，希望后人能够像太阳一样给人类带来温暖，为人民作出奉献。再看看仕坦本人，也很有文化，他给七个孙子分别取名为“天福、天禄、天寿、天禧、天秀、天书、天文”。单就“福、禄、寿、禧”四字就意蕴颇丰，都具有吉祥的意思。人们往往把“福、禄、寿、喜”这四种吉祥联系在一起，成为人们追求、向往、期盼的最高理想和生活目标。民间说的“三星高照”就是指福星、禄星和寿星。福、禄、寿、禧集中地反映了我们的祖先对生命的关注，对幸福美满生活的向往，对中华文化的传承和发扬。仕坦把四个孙子取名为福禄寿禧，第五个孙子取名为“天秀”，希望他更优秀。人间好事都占尽，最后还是要读书，要有文化，给后人文化知识比给什么都重要。于是有了“天书”和“天文”。
从上述我们可以推断，从仕坦起的上几代祖先，都很
有文化水平，知书达理，不是一般的农民。再看看我们的辈分用字就更能说明这一观点。仕、春、天、大；金、申、玉、振；贤、哲、继、生；同、展、祖、泽；富、贵、昌、荣。别的不说，单说“金申（声）玉振”，金：指钟。玉，指磬。这个成语出自《孟子〃万章》：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”这是孟子对孔子的称赞，说孔子德才兼备，好像奏
乐，以钟发声，以磬收韵，集众音之大成。后来用以比喻才学卓绝的人。我们的祖先能用这样的成语为后人定字辈，这再一次证明我们的祖先文墨很深，通晓中华文化。 但反观“天”字辈一下的命名，都很杂乱，没有什么寓意。这说明从仕坦以后，我们家族可能因为生计问题就不太重视文化教育。当然，这可能与我国的历史大背景有关，1840年-1949年，我国经历了1840-1842年的鸦片战争，1894-1895年的中日甲午战争，1900-1901年的八国联军侵华战争，1911年辛亥革命的失败，1931-1945年的抗日战争，1946-1949年的国内解放战争。这些不太平的日子，给我国人民带来深重灾难，在这种大背景下，人们生命难保，那里有条件读书呢？因此，我们没有理由去责备我们的祖先，反而，我们没能发展祖先的聪明才智，感到愧对祖先。
悠悠岁月，180多年过了，刘氏宗族，人丁兴旺。子孙至今已
传至第九代，今后必将生生不息，繁衍无穷，愈加昌盛发达。我们要发扬光大先祖的遗志，让先祖的圣灵更加安宁，先祖之浩气与日月同辉，与天地共存。
刘翔升
甲午年三月初八
推荐第4篇：清明祭祖文
清明祭祖文
本族20世魏嵩主持祭祖大会
20世魏嵩宣布祭祖仪式开始
本族22世孙魏法统敬读祭祖文
为先祖默哀
侄子益宽携侄曾孙为先叔父母亮烛
侄子益旭、益德为先伯父母亮烛
孙子益先为先祖考亮烛
孙子益宽、益先为先祖墓碑揭幕
孝男益宽携长孙为先考妣墓碑揭幕
孝男益先、益旭为先考妣墓碑揭幕
观看亮烛
观看烟花
鸣炮
主陪祭向列祖列宗叩首
族曾孙魏法统敬读碑文
族孙魏法统敬读碑文
族孙法统敬读碑文
孙子益宽、益先、益旭、益德在先祖墓前留
念
孙媳陈容芝、宓大英、陈登花、李敬霞留念
曾孙魏华、东、巍、玄孙绪海、佩璇墓前留
念
曾孙媳林晶、郝永瑞墓前留念
曾孙魏巍在曾祖墓前留念
次孙魏巍在先祖墓前留念
曾孙魏佩璇在研读曾祖碑文
玄孙魏佩璇在高祖墓前留念
清明祭祖文
时值春光明媚，万物复苏，岁次癸巳清明节之际，我们魏氏家族后辈子孙们，以及族内姑表姐妹、亲朋厚友、邻里乡亲，怀着十分崇敬和激动的心情，在逝去几十年的先祖陵墓前，为他们举行隆重的树碑典礼，以表达我们多年来的追念，寄托我们的哀思。同时也为了弥补我们报恩不周而深感愧疚的缺憾。在此，我们对你们的到来表示崇高的敬意和真挚的感谢！
岁月交替，光阴荏苒，过去了的岁月，或许难以让人理解这迟延竖立的石碑，但并非证明我们有忘本之心，遗忘先祖之嫌，只是把各种复杂的情由都深埋在各人的心底。
先祖陵墓原在村东魏家族林西侧，一九六六年，在全国上下掀起的平坟还耕运动中夷为平地，后来联产承包责任制实行包干到户，坟头一直没有重新埋起，后辈儿孙逢年过节，只能依照大体位置做相应祭奠，无处找到祖茔原址，甚感愧疚。先祖开垦百余年，历经风霜，饱经忧患，吃苦耐劳，焕发斗志。至今百业俱兴，子孙满堂，英贤辈出，工农仕商，恪尽职守，名噪桑梓，远达省市。可谓人杰地灵，一方水土养黎民，先祖高德育后人。古训有记：“百善孝为先”，“乌鸦反哺”，“羔羊跪乳”，这些典故都在昭示我们深思：树之有根，根深则叶茂；水之有源，源远则流长；族之有脉，脉清则族昌的道理。追远怀念先祖就是为了一代一代传承人类的文明和美德。魏东、魏巍、魏华、华峰、占统兄弟五人，为恢弘先祖懿品，追根溯源，发扬光大，有意重整青冢，再树墓碑，建立先祠甚久，做到后人有形可寻，有榜可效，有碑可祭。去年农历十月一日在众多族亲的帮助下，将先祖坟茔迁往此向阳之地，朝迎冉冉旭日东升，暮浴灿烂晚霞西归。春逢花香鸟语，夏沐习习清风，秋缀累累硕果，冬见银装素裹，草茂苗翠，虫蛰蝶舞。他们秉承孝心，家族团结、节衣缩食、投工献料、出资立碑，于阳春今日付诸实现。从上至下，长幼有序，扫墓立碑，光明磊磊。朗朗青天，碑立天地间，将永垂不朽。上可昭示先祖盛德，下可表白后人孝敬。
有碑于此，意义深远，后裔不可遗忘，逢年过节缅怀先祖，以尽为人之天伦；有碑于此，人心鼓舞，后裔子孙奋发作为，以全力光宗耀祖。上有祥光普照后人，下有沃土承载厚德，望家族同心同仁发展壮大，惠及先祖，造福子孙。
我们之所以能有今天，那就是家族的和睦，乡邻的相助，亲朋的友好起了推波助澜的作用，值此先祖大祭之际，再次向到场的家族人民及亲朋好友致以衷心的感谢！特别是二弟魏益德、弟媳李敬霞不远千里、跋山涉水、翻山越岭，特此赶来参加此次的祭奠活动，他们与老家相隔千山万水，逢年过节，有心亲临纪念先祖，但心有余力不足！今天他们的到来令我们全体族人亲朋肃然起敬！他们的到来再次说明了水有源、树有根、养儿不忘报母恩的道理！虽然我们天各一方，但血脉之情会我们的心始终会连在一起，水有源，树有根,即使断了骨头也会连着筋！老家全体族人及亲朋时时期待着你们的音讯，随时欢迎你们的光临！对此我们代表我们家族对本族父老兄弟及亲友乡邻再次致以诚挚的谢意！
敬爱的先祖，你们虽然长眠于大地怀抱，但我们后生子孙们，会以你们为榜样，艰苦奋斗，勇往直前，我们保证作为你们生命的延续，绝不辜负你们的厚望，勇敢挑起社会家庭赋予我们的重任，靠自己的智慧和双手辛勤耕作，涓涓不息。愿您们在九泉之下长眠安息，后辈子孙会为您们祈祷，会为您们的坟头添土加瓦，相信我们的家族定会英才辈出、遍布华夏！
后 裔
魏益宽 魏益先 魏益旭 魏益德 携
全体家人
叩 挽
公元二零一三年农历二月二十四日岁次清明之吉
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清明 祭祖文 岁在辛卯，时届清明，万物复苏，神州太平。盛世中华，百业复兴，黔北高原，水绿山青。陈家冲前，炊烟袅袅，大马湾上，集聚族亲。近者烹茶备酒，以尽地主之谊；远者驱车百里，备尝旅途艰辛。六世裔孙，共扫祖陵。香烛花篮，冥币果品，雅乐鞭炮，聊表寸心。 物本乎天，人本乎祖。立天爱公墓前，思潮起伏；追思历代祖先，恩德难书。遥望中原，五千年间，多少前贤，荒郊埋骨。河南宛丘，初建祖庐；有虞部落，燕山游牧。远祖舜帝，亮节高风，一统中原，百族仰慕。胡公妫满，受地陈丰，以国为姓，开山鼻祖，河南淮阳，犹存铁墓。陈完奔齐，反客为主。陈轸复姓，封相于楚，后迁颍川，郡望所属。霸先皇帝，雄才伟略，恭俭勤劳，江南臣服。旺公徙居江西，因官置产，孝道治家；义门声名远播，十四家长，人才辈出。百犬同槽，沐礼让而感化；东佳书院，夜挑灯以苦读。屡朝旌表，名流赞赋；绵绵三百余载，聚族三千之数。一朝变起，奉旨分庄，兴衰无常，各奔前途。瑞州高安，二十五都桥头，生息繁衍，延至明末清初。 由赣入黔，不畏征程艰险，贸易往来，敬百长公毅然。始居省城东门，黄果树平沙桥；继迁大定城北，筑堂于三官殿。屡迁数地，直至定居凹革，念天爱公，定然历尽艰难。萃秀毓英，犹识庐山真面；开支别派，须知江水为源。两世经营，叩石垦壤，开拓立基，买土置田。口增齿繁，瓜瓞绵绵。漫漫黄沙，难湮跋涉挥汗，巍巍青山，见证创业维艰。及至民国，兵荒马乱，民不聊生，家族离散。信息闭塞，交通不便，手足相隔，情何以堪！尚有迷失宗亲，难寻归途；多方查探无
效，全族之憾！所幸应相两世，孝义当先，为祖树碑立传，踪迹可辨。 回首千年传承，慨叹光阴荏苒。再拜始祖墓前，子孙赤心可鉴，告慰泉下有知，后裔已逾两千。士农工商，各尽一己之长，孝悌仁义，永记立身之本。今日聚首，深情血浓于水；明朝远去，各自珍重平安！贫穷富贵，皆出一体，为官为民，俱属一源。先祖家风，发扬承传，崇尚祖德，慎终追远。持民族之大义，怀博爱之肝胆。
语短情长，告慰吾祖，永赐吉祥，保佑我族，万代隆昌！ 微言大义，
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清明节讲话稿世纪新春
万好范文，全国文秘工作者的114象更新
国泰民安
天地人和
时空轮回
善恶有果
不孝之孙
前来祭祖
李氏家族
人丁兴旺
及于树猷
更加辉煌
今来扫墓
略表寸心
告
慰先魂
激励后人
叩首再叩好范文，全国文秘工作者的114首三叩
金海暨光泽
光耀
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岁在乙丑，节至清明。阳春吉辰，万物复萌。有情有缘，聚于华藏。诚心正意，缅怀宗圣。 恭敬礼请：万姓先祖，三皇五帝，三王四代，仁人先贤，志士列宗。思祖先德，行圣贤道。丧知尽礼，祭知尽诚。至心礼敬，叩拜祈愿。 风调雨顺，饥馑不起，争端消弥，战乱永息，国泰民安，疾病远离，众缘和合，世界和谐。普行圣道，广修贤德，一切大众，皆得安乐。天下为公，世界大同。文言虽短，情岂可终！ 华藏学人，代请众生：感恩圣贤，慎终追远，感恩先祖，福利后代。感恩祖国，长久庇护。感恩父母，哺乳养育。感恩老师，辛勤教导。感恩万物，同体共生。
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清明节讲话稿祖父乃去歲甲申二月廿九去世，今已一年矣。是年來吾時常憶及其音容相貌，歷歷在目，如在昨日。遂作文祭之曰：
今又清明，吾去鄉二百餘裏。雖已於二日前返鄉祭奠，然昨夜暴雨，彼時置於汝墳前之香燭瓜果或已損毀殆盡，又或此前已為守墳人摒棄？嗚呼，吾不得而知。
吾今日讀《曾國
藩家書》，忽憶年幼時，汝誨吾諄諄，囑讀此書，然吾彼時極惡文言，終違汝命。吾十余歲，三叔公自澎湖寄書來，言及民國三十年其自鄉下至重慶，不通文理，竟唯讀《曾國藩家書》後於軍中覓得一文職職位，是時汝又囑吾讀此書，吾笑吾家自高祖以降，累世為商，非世家官宦，何讀此書！三年前，吾讀汝與姑父書，言為官者當心系百姓問心無愧云云，又言及此書，吾笑汝至迂腐，不知此何世道，不意昨日于姑父書櫥中覓好范文，全国文秘工作者的114得此書，讀至“凡人多望子孫為大官，餘不願為大官，但願為讀書明理之君子”處，又憶及汝臨終時，吾將去鄉為捉刀吏，侍汝榻前，汝謂吾勿學官宦氣習，當淡薄名利，獨善其身，不禁潸然，方知汝數十載對子孫之良苦用心。
汝常咳嗽不止，言及問醫，汝言自而立之年即患此病，不必問醫。父輩及吾未始以為憂也，又云吾家自高祖即殞身停食病，故憂汝胃而未憂汝肺，孰料汝竟殞於肺衰竭，實乃子孫忽視所致，大不肖也！汝生前嘗謂吾云，死後葬回鄉下。然鄉下已無親眷，終葬汝於順慶西山。或拗汝願？或汝亦體察子孫之無奈而默允也？好范文，全国文秘工作者的114
嗚呼！吾嘗過江津，知汝喜食彼處之米花糖，然奠於墳前不見汝食，始知陰陽相隔，與汝惟夢中得見。嗚呼哀哉！伏惟尚饗！
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甲午清明祭祖文 赫赫中华，生生不息！ 日月不居，斗转星移。 岁次甲午，公元一四。 节值清明，杨柳依依。 联宗祭祖，海内同时。 涉水登山，虔诚不疲。 祖考资舜，梅岭安息。 六木森森，五将奕奕。 桂江浩淼，梅岭逶迤。 松涛唱韵，山鸟解颐。 三春梅熟，我祖不寂！ 祖考后裔，联袂攀跻。 同除蒺藜，共培墓泥。 敬酹醇醴，恭奉凤豕。 弓身稽首，燃烛焚纸。 墓前一拜，子孙翼翼！
祖考后裔，墓前祭曰： 河岳不废，祖德不移！ 江浙钟灵，阳山之地。 初开姓氏，勾践伟矣。 卧薪尝胆，千载颂之。 拱如北斗，耀比南箕。 辗转迁徙，粤海珠玑 先祖日乐，黄滩开基。 尧舜棠棣，散叶分枝。 我祖资舜，拓梦茅茨。 筚路蓝缕，抵渴忍饥。 冲风冒雨，遑论四季。 克勤克俭，不辍不止。 我祖修善，誉满乡里。 我祖修德，垂范孝悌。 发祥之功，如山屹立！ 垂裕之德，如水横溢！ 弥高弥深，芳馨四极！ 更亮更远，光照万世！ 墓前再拜，子孙惕厉。
宏邻两支，拓荒昭邑。 深冲福登，派衍麟趾。 一十有七，兴盛弗替！ 子孙后裔，施才展智。
耕耘南亩，廪盈仓实。 踏浪商海，稳握商机。 文炳庠序，敬崇仲尼。 武效疆场，驰骋杀敌。 居官六箴，为人正直。 兴我姓族，争树伟绩。 族史悠长，子孙永记！
墓前三拜，子孙欤猗。 拱手频稽，甘醴频酾。 鞭炮连连，红烛猎猎。 燃纸焚香，香火不弭。 我祖之仪，心中耸峙 我祖之功，天中日丽。 我祖之德，族中泽被。 敬祈祖考，賜我福祉： 姓族荣昌，腾龙跃螭。 代代房房，钟鸣鼎食。 三多四美，九如应之。 富贵寿考，康宁膺斯。 骐骥奋蹄，鲲鹏展翅，。 忠孝传家，万代不替！ 皇天后土，实鉴临之。 再拜再酹，祖考尚飨！
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清明节讲话稿清明祭祖文壬午年春，适值祖父三周年祭日（农历二月二十四日），遥望青天，神驰太古，遂发思亲怀旧幽情。想我王氏一脉，绵延生息，至今家和业兴，各有千好范文，全国文秘工作者的114秋；谨守孝道，同修门风。我等孙辈长者业已成家，幼者亦已从业，和睦相处，亲爱无比。此德此行，
笑慰先祖。《诗经大雅》云：“亡念尔祖，聿修其德”。先祖恩德，何以追述？录《二十四孝》，聊寄此情。晚生诸辈，效此修身。王轲之200*年4月5日于西安祖母三周年祭物本乎天，人本乎祖。性灵之人，莫不念祖，无不报本，求合族延脉之情，尚尊祖敬宗之义。三载之内，双祖去矣。心失所依，近好范文，全国文秘工作者的114于落魄。我族我宗，应祈永荣，吾侪共秉仁孝之心，毋弃先辈宽厚之德。同谱合族，合族同心，同心报祖，报祖昌后，王脉绵延。王轲之于农历已卯年末
第11篇：壬辰清明祭祖文
壬辰清明祭祖文
维
公元二零一二年四月岁次壬辰季春中浣吉日清明佳节，本音翟门义聚堂中后裔嗣孙，虔备香楮财帛、三牲素果、不腆凡仪，致告于天地神祇、日月星辰暨翟氏堂中先远历代宗亲之神前曰：
泱泱乾坤，盛我中华；五千浩史，礼乐邦家。沧海桑田，世代变幻；物换星移，国泰祥和。新置神器，祖祠辉煌；尊祖祭祀，历久不衰，追远报本，古今蔚然。仰承燕翼，余庆绵延，子孙后裔，获庇安全。光大门楣，助人为乐；宅心仁厚，与人为善。
缠当寒食，又届清明，柳陌烟新，春日载阳。恭奉祖讳，列祖受享，谨置祀案，祭于正堂。布列珍馐，瓜豆鲜黄，敬陈醴酒，有飶其香。篆烟袅袅，烛光轻飏；梵乐和奏，钟磬笙簧。遥祭列祖，神追宵汉，执事有恪，不敢迨遑。子孙罗拜，诵表焚香；小大稽首，济济跄跄。
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列祖列宗，灵其来格，鉴此微忱，伏维尚飨！
翟氏七十九代孙翟明华
壬辰年三月十四日清明
第12篇：丙戌清明祭祖告文
丙戌清明祭祖告文
清明节讲话稿维公元二00六年四月岁次丙戌季春上浣吉日清明佳节之期
炎陵西平郡李氏十一修族谱理事会代表合族二支六房十代六千余后裔嗣孙虔备香楮财帛、三牲素果不腆凡仪，致告于
天地神祇、日月星辰暨古酃西平郡李氏列祖列宗神前曰：
泱泱乾坤，盛我中华；五千浩史，礼乐邦家。沧海桑田
，时政变幻；世事风云，物换星移。十修族谱前后，祖祠辉煌，四时祭好范文，全国文秘工作者的114享；半个世纪以来，县域增荣，日新月异。城郊变迁，岐祖墓冢无踪；文明遭劫，嶷祖寝荒碑毁。今逢盛世，国运升平，政策开放，殷邦富民。饮水思源，族人寻根问祖；怀德报本，雏议续修家乘。献策筹款，嶷祖墓碑复新；联络纂汇，族谱章目初成。时值寒食，乃上坟祭祀之佳期，十一修族谱理事会敬备时馐清酌与香帛，率合族嗣裔代表，以祖茔权当宗庙，藉弟墓招安兄魂，愆尤惶恐，赧然陨涕。伏祈：
众神来鉴，来格来饮
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炎陵西平郡李氏十一修族谱理事会主墓碑：宋西平郡古酃开基祖之一李公讳念八郎字克嶷墓
墓联：徙拓古酃千秋业
衍成今世万卷书
横联：崇烈佳城副碑一：千年盛赞
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明代黄衣甲酃邑，清廷紫诰荣庙堂；
英灵蠃负依依在，贤哲蝉联世世扬。
永绍箕裘宗功振，丰碑重树万年长。炎陵西平郡李氏十一修族谱理事会敬撰
公元二00五年岁次乙酉冬至立副碑二：杏梅林记
邑东南不一舍，百家烟村曰坂溪。庙墩巽之邱，虬松参天，杏梅成林；盛夏红梅串串，深秋银杏累累。墨客云集，赏杏啖梅；“杏梅林”名胜鹊起，蜚声遐迩。
宋嘉佑间，古酃西平李公克嶷卜而瘗之。坟茔庄穆，视野广轮。双汇环岭前，层峦翠山巅；极目群峰竞秀，俯瞰百亩膏腴。书云“林缁杏坛，琴谱梅庵”；巧合附会，缘丝万千！语谓地灵人杰；睹李之衍茂，乃祖牛眠，得其好范文，全国文秘工作者的114所尔。（佚名）
炎陵西平郡李氏十一修族谱理事会镌刻
公元二00五年岁次乙酉冬至立
第13篇：丙戌清明祭祖告文
丙戌清明祭祖告文
丙戌清明祭祖告文 清明节讲话稿
维公元二00六年四月岁次丙戌季春上浣吉日清明佳节之期
炎陵西平郡李氏十一修族谱理事会代表合族二支六房十代六千余后裔嗣孙虔备香楮财帛、三牲素果不腆凡仪，致告于
天地神祇、日月星辰暨古酃西平郡李氏列祖列宗神前曰： 泱泱乾坤，盛我中华；五千浩史，礼乐邦家。沧海桑田
，时政变幻；世事风云，物换星移。十修族谱前后，祖祠辉煌，四时祭享；半个世纪以来，县域增荣，日新月异。城郊变迁，岐祖墓冢无踪；文明遭劫，嶷祖寝荒碑毁。今逢盛世，国运升平，政策开放，殷邦富民。饮水思源，族人寻根问祖；怀德报本，雏议续修家乘。献策筹款，嶷祖墓碑复新；联络纂汇，族谱章目初成。时值寒食，乃上坟祭祀之佳期，十一修族谱理事会敬备时馐清酌与香帛，率合族嗣裔代表，以祖茔权当宗庙，藉弟墓招安兄魂，愆尤惶恐，赧然陨涕。伏祈： 众神来鉴，来格来饮 尚饗！
炎陵西平郡李氏十一修族谱理事会
主墓碑：宋西平郡古酃开基祖之一李公讳念八郎字克嶷墓 墓联：徙拓古酃千秋业 衍成今世万卷书 横联：崇烈佳城
副碑一：千年盛赞
深缅嶷祖赣徙湘，千载时空历沧桑。 明代黄衣甲酃邑，清廷紫诰荣庙堂； 英灵蠃负依依在，贤哲蝉联世世扬。 永绍箕裘宗功振，丰碑重树万年长。 炎陵西平郡李氏十一修族谱理事会敬撰 公元二00五年岁次乙酉冬至立
副碑二：杏梅林记
邑东南不一舍，百家烟村曰坂溪。庙墩巽之邱，虬松参天，杏梅成林；盛夏红梅串串，深秋银杏累累。墨客云集，赏杏啖梅；“杏梅林”名胜鹊起，蜚声遐迩。
宋嘉佑间，古酃西平李公克嶷卜而瘗之。坟茔庄穆，视野广轮。双汇环岭前，层峦翠山巅；极目群峰竞秀，俯瞰百亩膏腴。书云“林缁杏坛，琴谱梅庵”；巧合附会，缘丝万千！语谓地灵人杰；睹李之衍茂，乃祖牛眠，得其所尔。（佚名）
炎陵西平郡李氏十一修族谱理事会镌刻 公元二00五年岁次乙酉冬至立
第14篇：丙戌清明祭祖告文
清明节讲话稿维公元二0xx年四月岁次丙戌季春上浣吉日清明佳节之期炎陵西平郡李氏十一修族谱理事会代表合族二支六房十代六千余后裔嗣孙虔备香楮财帛、三牲素果不腆凡仪，致告于天地神祇、日月星辰暨古酃西平郡李氏列祖列宗神前曰：泱泱乾坤，盛我中华；五千浩史，礼乐邦家。沧海桑田，时政变幻；世事风云，物换星移。十修族谱前后，祖祠辉煌，四时祭享；半个世纪以来，县域增荣，日新月异。城郊变迁，岐祖墓冢无踪；文明遭劫，嶷祖寝荒碑毁。今逢盛世，国运升平，政策开放，殷邦富民。饮水思源，族人寻根问祖；怀德报本，雏议续修家乘。献策筹款，嶷祖墓碑复新；联络纂汇，族谱章目初成。时值寒食，乃上坟祭祀之佳期，十一修族谱理事会敬备时馐清酌与香帛，率合族嗣裔代表，以祖茔权当宗庙，藉弟墓招安兄魂，愆尤惶恐，赧然陨涕。伏祈：众神来鉴，来格来饮尚饗！炎陵西平郡李氏十一修族谱理事会主墓碑：宋西平郡古酃开基祖之一李公讳念八郎字克嶷墓墓联：徙拓古酃千秋业衍成今世万卷书横联：崇烈佳城副碑一：千年盛赞深缅嶷祖赣徙湘，千载时空历沧桑。明代黄衣甲酃邑，清廷紫诰荣庙堂；英灵蠃负依依在，贤哲蝉联世世扬。永绍箕裘宗功振，丰碑重树万年长。炎陵西平郡李氏十一修族谱理事会敬撰公元二0xx年岁次乙酉冬至立副碑二：杏梅林记邑东南不一舍，百家烟村曰坂溪。庙墩巽之邱，虬松参天，杏梅成林；盛夏红梅串串，深秋银杏累累。墨客云集，赏杏啖梅；“杏梅林”名胜鹊起，蜚声遐迩。宋嘉佑间，古酃西平李公克嶷卜而瘗之。坟茔庄穆，视野广轮。双汇环岭前，层峦翠山巅；极目群峰竞秀，俯瞰百亩膏腴。书云“林缁杏坛，琴谱梅庵”；巧合附会，缘丝万千！语谓地灵人杰；睹李之衍茂，乃祖牛眠，得其所尔。
第15篇：壬申清明祭祖文[推荐]
壬申清明祭祖文
清明节讲话稿
壬申清明,天高云淡,余独拜谒祖父等先亲,感人情之冷暖,叹时事之变迁,不孝之孙虽进而立之年,功未成,名为就,实乃愧对列祖列宗.使好范文，全国文秘工作者的114余欣慰的是,家成妻贤,生活美满,宅第宽余.祖父仙逝已近十有六年,大家、小家均有翻天复地之变。但晚辈终不忘生前教诲：“见荣誉就让，见困难就帮”的谆谆厚语，吾将永铭在心。祖父之德高品正，晚辈将继承之并光大之。吾唯望列祖列宗在天有灵，助晚辈成就大业，为国报效，为家光耀，还望仙灵辅佑吾祸少家安，早得贵子，接续香烟，一脉相传，代代兴荣。
叩首再三
壬申三月初二日不孝之孙
树猷
好范文，全国文秘工作者的114
第16篇：清明祭祖
清 明 祭 祖
三(1)班顾倍诚
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今年清明，我们一家和大伯伯、二伯伯一起去岱西的老家顾家山上祭祖。那座山虽然不高，但很陡，山路两边都是密密麻麻的树木和荆棘，胡乱伸展的枝叶不时地挡住我们的去路。为了安全考虑，大伯伯、二伯伯开路，爸爸让我走在他的前面，还对我还开玩笑地说；“你滚下来，我还可以接住你。”
一路上绿树成荫，荆棘密布，衣服不时地被勾住，好像在对我说；“嗨，留下来陪我玩吧！”其中有段路旁边还有个约三四米的大坑，弄得我胆战心惊。走着走着，我感觉每走一步，脚就疼一下。于是我把手伸进鞋子，竟然找出一根刺来。
走了大约二十来分钟终于来到了祖先的墓地，祭拜了祖先，然后又去了大爷爷和亲奶奶安葬的墓地，放上鲜花，点香，三拜二鞠躬。我大爷爷是个和尚，无儿无女，我奶奶则在中年时便上山了，我都没有见到过，但我看到他们的墓地仍然有一种亲切的感觉，因为他们都是我的亲人。祭拜后，我和二伯伯干起了活。我们用黑油漆涂墓碑上被风吹雨打后褪了色的字。我虽然涂得小心翼翼，但油漆还是会滴下来。妈妈说；“你用心在涂，即使油漆不小心滴下来了，你大爷爷也不会责怪你的，看到你长大了能帮他干活了，他高兴还来不及呢！”．．．．．． 下山的路上我们都沉默不语，我也若有所思；“我有一天也会像大爷爷和亲奶奶她们一样老死，我也应该像《和时间赛跑》一文里的主人公一样，珍惜每一分、每一秒，好好把握时间，做一个时间的小主人。
第17篇：清明祭祖
清明祭祖寻根叙乡情
郑银华 张碧华
清明节是我国传统的节日，它不仅是人们祭奠祖先，缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。清明也是我国农历二十四节气之一，在二十四节气中，既是节气又是节日的只有清明。《岁时百问》曰：“万物生长此明，皆清洁而明净。故曰清明。”清明扫墓祭祖是古代中国文化以孝为中心的具体表现，相沿积久，成为中华文明的社会风尚。有诗云：“年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。寂静青山人徒涌，冥钱纸烛祭先陵。”
清明节的来历，传说在2500多年前的春秋时代，晋献公死后，晋国内乱，介子推跟随公子重耳流亡国外，在流亡途中，介子推曾割股肉给重耳充飢。后来重耳回国做了国君，即晋文公。晋文公大封功臣，却偏偏把介子推给忘掉了，经人提醒，文公才派人到处寻找。介子推和母亲隐居在绵山上，说什么也不肯下山，晋文公采纳臣下建议，派人放火烧山，想逼介子推出来。谁知大火烧了三天三夜，介子推就是不下山，最后发现他和母亲抱着一棵柳树，已被活活烧死，只留下一方血书，血书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下做鬼终不见，強似伴君作谏臣，倘若主公心有我，忆我之时常自省。”晋文公读后感到十分后悔和内疚，便将介子推和他母亲的尸体葬在绵山脚下，并将绵山更名为介山，在山上建祠奉祀。这天正好是农历二十四节气清明。为纪念介子推，文公下令每年此日“禁火寒食，”后人就把这一天叫做‘’寒食节‘’。第二年，晋文公率群臣素服徒步登绵山祭奠。行至坟前，却见那棵被烧死的柳树已经复活，嫩枝随风飘舞，文公像见到介子推一样，敬重地上前折了一柳条，编成一个圆圈戴在头上。群臣们见了便纷纷效之。祭扫后，晋文公把那棵复活的柳树赐名“清明柳，”并把这一天定为“清明节” 晓喻全国。相沿积久，清明扫墓祭奠先人，踏青插柳便成为习俗。临走时晋文公伐了一段烧焦的柳木，回到宫中做了双木履，每天望着它叹道：“悲哉足下”。‘’足下” 便成为古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。
“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”一到清明节，许多出门在外的游子，都要尽量赶回家乡祭祖扫墓。特别是改革开放后，许多港、澳、台同胞以及海外华人、华侨都会在清明节携带家人返乡祭祖寻根，以叙乡情。在莆仙各地清明节前，都要用糯米和清明草（鼠麯草）磨成粉蒸制“清明龟”。 这种清明龟用粉皮包馅，再用龟形木模具印制，形态似龟，质韧、味香是莆田地区很有特色的粿品。清明节那天，人们备酒馔、果品、清明龟等祭品上山扫墓，祭奠。祭奠前，一般要先为坟墓除草潻土，整修墓地，尔后摆上供品，焚烧纸钱，子孙同拜，以示对已故先人的悼念。祭奠后，把一些未点燃的纸钱和香用土块压在坟头上，以示主人祭奠已毕。祭奠回家时，每人带回一束绿叶青枝（柳条、松柏等），象征子孙发达，枝荣叶茂。新中国成立后，清明节祭祖扫墓的风俗没有改变，不少机关、学校、企事业单位还组织学生、干部、职工到烈士墓、纪念碑祭扫，宣誓，以缅怀先烈，继承传统，激励斗志。2006年清明节已被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”清明节除了祭祖扫墓外，还有踏青郊游等户外活动，使这个节日，除了慎终追远的感怀，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生死离別的悲伤泪，又有一派清新明丽春意盎然的景象。“清明桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开。”清明将至，让我们投入大自然的怀抱，去欣赏，去领略生机勃勃的初春景象，一抒严冬以来的郁结心胸，激起人们扬鞭奋进，不断进取的精神。
第18篇：清明祭祖
清明祭祖
清明时节雨纷纷。又到清明，有是下雨。以往的清明节或许感受不到什么，但自从清明节被定为法定节假日之后，清明节就日渐热闹起来。扫墓、祭祖等缅怀先人的活动日益丰富，我也充分感受到了中华传统文化的博大精深。
按照我们那里的传统，我们一年要扫两次墓，一次在清明，另一次在农历十月份。这次清明也不例外。由于我爷爷和奶奶都去世了，我家就和伯伯、叔叔家一起去扫墓。墓地在山上，路很不好走，到处长满了灌木丛，没有人来修路。我们先要去祭奠太爷爷和太奶奶，那里已经立了碑。按照习俗，人死后要过几年才能立碑，立碑之后仿佛有了标志一样，以至于不会弄错墓地。有的先祖因为没有立碑，现在我们都不知道墓地在哪里了。于是在烧纸钱的时候，便另外烧一堆，叫他们自己来拿。由于我去年没来扫墓，等我到了爷爷奶奶的墓地时，才发现旁边的柏树已经长得很高了。中国人选墓地很讲究风水，这也是传统文化的遗留。我爷爷奶奶这块墓地的风水就很好，这块地在小山顶上，有很好的视野，四周又有柏树环绕。而且，爷爷和奶奶也是合葬在一起，这也是一种幸福吧。
扫墓不仅仅是为了纪念先祖，更像是为灵魂找一个家，找一个憩息的地方。扫墓的时候，我们总会回想起以前的时光，再祈祷求福。虽然亲人已逝去，但我们仍然能感受到亲情，就如同回到从前一般，自己的灵魂找到归属，不再飘荡。墓地不仅是先人的憩息地，也是我们亲情的寄托地。扫墓也是为了重温逝去的亲情，表达对先祖的感激和怀念。
我本想在清明时去好好欣赏一下外面的风景，但这时山上已没有什么花了。有点已经凋谢，有的还没开，令我失望至极。山上的树木在雨水的滋润下绿得发亮。以前能看到的很多花，现在都已不见了。我记得以前山上有很多茉莉花，香气袭人，现在却不见踪影。茉莉花在江南文化中占有重要地位，很多民谣都是歌唱茉莉花。如今，茉莉花在我们那里已经消逝了，这是不是一种悲哀呢？当所有的花都消失时，人们才会感觉到花的存在和珍贵。当春暖花开，到处充满鸟语花香都成为一种奢望时，那会是怎样一个世界呢？但现在还不会这样，至少我们那里还有鸟语花香。
第19篇：清明祭祖
清明祭祖记
“又是一年芳草绿”，伴随着春姑娘的脚步，清明节很快就到了。星期天，我们一家人回老家祭拜去世的各位前辈。
爸爸的老家离城区不远，妈妈的家可就不是了，它在一个偏僻的小山村里，我们决定先去祭拜姥爷。一路上，虽然带着几分忧愁，但大家你一言，我一语，说得很热闹，又是上坟的祭品，又是上坟的炮筒、鞭炮……
踏着路上的荆棘，沿着弯弯曲曲的小路，我们先来到了老爷爷、老奶奶及其他前辈的坟前，插上花、插上香，祭拜后就来到了姥爷的坟前。我们的心情都很沉重，无心看周围的风景。舅舅把坟四周的杂草除掉之后，我们大家在姥爷的坟上插满五颜六色的鲜花、花环，在坟前摆上祭品、插上香，舅舅点燃纸钱及坟两旁的炮筒、鞭炮，我们双膝跪地来祭拜去世两年的姥爷。想想姥爷生前对我的关爱，带给我的欢乐，想到他临终前被病魔折磨的样子，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。此时，妈妈、小姨、大姨都流泪了，我们大家哭成了泪人，好久才站起来。炮声和我们的哭声打破了坟地的沉寂。姥爷，你听见了吗？明年的清明节我们还会来看您的！
我在回来的路上默默地想：先辈们，你们在天之灵好好安息吧！我们这些做子孙的一定会把家园创造得更加美好！
也许是长大的缘故吧，今年的清明节我感觉过得最有意义。
第20篇：清明祭祖
清明祭祖
中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。谁都清楚，祭奠的酒馔一滴何曾到九泉，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、道德意义上的真实。 为什么要在清明扫墓呢？
这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。追远不仅有民德归厚的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜新与未来的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。
