脉成语
推荐第1篇：生脉散
生脉散
组成：人参（9克）麦门冬（9克）五味子（6克） 功用：益气生津，敛阴止汗。 主治：
1、温热、暑热，耗气伤阴证。汗多神疲，体倦乏力，气短懒言，咽干口渴，舌干红少苦，脉虚数。
2、久咳伤肺，气阴两虚证。干咳少痰，短气自汗，口干舌燥，脉虚细。（本方常用于肺结核、慢性支气管炎、神经衰弱所致咳嗽和心烦失眠，以及心脏病心律不齐属气阴两虚者。生脉散经剂型改革后制成的生脉注射液，经药理研究证实，具有毒性小、安全度大的特点，临床常用于治疗急性心肌梗死、心源性休克、中毒性休克、失血性休克及冠心病、内分泌失调等病属气阴两虚者。）
用法：长流水煎，不拘时服（现代用法：水煎服）。
禁忌：若属外邪未解，或暑病热盛，气阴未伤者，均不宜用。久咳肺虚。亦应在阴伤气耗，纯虚无邪时，方可使用。
方解：本方所治为温热、暑热之邪，耗气伤阴，或久咳伤肺，气阴两虚之证。温暑之邪袭人，热蒸汗泄，最易耗气伤津，导致气阴两伤之证。肺主皮毛，暑伤肺气，卫外失固，津液外泄，故汗多；肺主气，肺气受损，故气短懒言、神疲乏力；阴伤而津液不足以上承，则咽干口渴。舌干红少苔，脉虚数或虚细，乃气阴两伤之象。咳嗽日久伤肺，气阴不足者，亦可见上述征象，治宜益气养阴生津。方中人参甘温，益元气，补肺气，生津液，是为君药。麦门冬甘寒养阴清热，润肺生津，用以为臣。人参、麦冬合用，则益气养阴之功益彰。五味子酸温，敛肺止汗，生津止渴，为佐药。三药合用，一补一润一敛，益气养阴，生津止渴，敛阴止汗，使气复津生，汗止阴存，气充脉复，故名“生脉”。《医方集解》说：“人有将死脉绝者，服此能复生之，其功甚大。”至于久咳肺伤，气阴两虚证，取其益气养阴，敛肺止咳，令气阴两复，肺润津生，诸症可平。 自制：自制生脉散并不难：人参、五味子、麦冬各15-20克，冷水浸泡半小时后，放入水中煎煮，水沸后10-15分钟即可饮用，但症状缓解后最好停服，可间断性的使用。由于人参有闭邪的作用，所以有痰湿、咳嗽、感冒的人不宜服用。
增液汤
【组成】：玄参30g、麦冬连心，八钱(24g) 细生地八钱(24g) 2具体用法：水八杯，煮取三杯，口干则与饮令尽；不便，再作服(现代用法：水煎服)。
3方解辨正：阳明温病不大便，不外热结、液干两端。若阳邪炽盛之热结实证，则用承气汤急下存阴；若热病阴亏液涸，《温病条辨》所谓“水不足以行舟，而结粪不下者”，当增水行舟。本方所治大便秘结为热病耗损津液，阴亏液涸，不能濡润大肠，“无水舟停’’所致。津液亏乏，不能上承，则口渴；舌干红，脉细数为阴虚内热之象；脉沉而无力者，主里主虚之候。治宜增液润燥。方中重用玄参，苦咸而凉，滋阴润燥，壮水制火，启肾水以滋肠燥，为君药。生地甘苦而寒，清热养阴，壮水生津，以增玄参滋阴润燥之力；又肺与大肠相表里，故用甘寒之麦冬，滋养肺胃阴津以润肠燥，共为臣药。三药合用，养阴增液，以补药之体为泻药之用，使肠燥得润、大便得下，故名之曰“增液汤”。本方咸寒苦甘同用，旨在增水行舟，非属攻下，欲使其通便，必须重用。
1．辨证要点 本方为治疗津亏肠燥所致大便秘结之常用方，又是治疗多种内伤阴虚液亏病证的基础方。临床应用以便秘，口渴，舌干红，脉细数或沉而无力为辨证要点。
2．现代运用 本方常用于温热病津亏肠燥便秘，以及习惯性便秘、慢性咽喉炎、复发性口腔溃疡、糖尿病、皮肤干燥综合征、肛裂、慢性牙周炎等证属阴津不足者。
4用药禁忌 本方增液有余，攻下不足，是为津液少，而燥结不甚者而设，若阳明里实热结所致便秘，则非所宜，如津液不足，燥结正甚者亦非本方所能胜任。
秘传玉锁丹
处方：茯苓（去皮）四两，龙骨二两，五倍子六两。 制法：上为末，水糊为圆。
功能主治：治心气不足，思虑太过，肾经虚损，真阳不固，漩有遗沥，小便白浊如膏，梦寐频泄，甚则身体拘倦，骨节酸疼，饮食不进，面色黧黑，容枯肌瘦，唇口乾燥，虚烦盗汗举动乏力（一本尚有“此药性温不热，大有神效”十字）。医学|教育网搜集整理
用途用量：每服四十粒，空心用盐汤吞下，日进三服。
推荐第2篇：中脉七轮
三脉七轮
印度医学认为，我们每个人体内都有一个内在的能量系统，虽有肤色种族的不同，但这些都只是表面的分别。在这个看得见的物质性身体外，我们还有一个看不见的灵性身体（ subtle body ） ，这个灵性的身体是由灵量、三条经脉 (nadi/channels) 和七个轮穴 (Chakras) 组成，即一般所说的三脉七轮。
三脉七轮和中医的经络学说有很多类似的地方，现代科学已经证实它与医学上人体神经系统密切相联，所有三脉七轮的问题都会反映在人的身体上变成疾病和一些生理现象，也会反应在人的情绪和心理方面，造成某些心理和情绪问题。如果要改善某种身心健康问题，进行相应脉轮训练即可。
三脉
中脉
中脉 (Central channel ，即 Sushumna Nadi) 在人体中央 ( 一说在脊柱中 ) ，下起会阴，闭口，上达头顶 ( 相当中医百会穴 ) 开口，会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。
《无上瑜伽成就法》中描述中脉：“在人体中央有一条中脉，从会阴直达梵穴，可以观想它有五个特征：甲．像虫胶溶液那样红；乙．像麻油灯那样亮；丙．像芭蕉心那样直；丁．像纸卷的筒那样空；戊．像箭杆那样粗细。”中脉为人性命中枢，在印度瑜伽中被誉为“宇宙持载者，解脱之路。”亦是瑜伽行者修持得大成就的依凭。
瑜伽理论认为，中脉相对于现在此刻、进化、和灵性升进，掌管持续与进化。乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。
但普通人的中脉未完全觉醒。它只是我们中枢神经系统中的一个潜伏的通道，所以不会在平常的知觉状态下感到它的存在。这个潜伏的通道只有在得到“自觉”之后才被发动——即在灵量被唤醒之后我们才可以通过中枢神经系统，知觉到它的存在。
打开中脉的人能自由使用左脉与右脉的长处，却不会有二者的短处。也就是说打开中脉的人心智卓越、情商很高、能积极有效的处理各种复杂人际关系，并且保持自己内心的平和喜悦。
左脉
左脉 ( Left channel 或 Ida Nadi) 在 中脉旁，从左鼻孔上行入脑，循中脉左侧下行，至脐下四指处以与中脉会合。左脉为灰白色，性凉，又名月脉。会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。
瑜伽理论认为，左脉即阴脉或月脉，相对应过去、昏沉、感性和超我 ( 社会制约 ) ，亦掌管愿望的力量。 左脉助人们做出判断与行动的参考。当左脉保持活跃时，人便会有生存的欲望；当左脉枯萎时，人便会死亡；当左脉疲弱时，会造成极端的情绪化，并且会喜怒无常。
倾向左脉的人比较内向，他们感情丰富，却怯于表达出来，往往多愁善感。他们的好处是较
有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，不会无事生非。缺点是性格较怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在现今竞争剧烈的社会，他们的成就往往有限。
右脉
右脉 ( Right channel 或 Pingala Nadi) 在中脉侧，从右两鼻孔上行入脑，分循中脉右侧下行，至脐下四指处以与中脉会合。右脉红色，性热，又名日脉。会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。
瑜伽理论认为，右脉即阳脉或日脉，相对于将来、理性逻辑、宰制和自我，也掌管了行动的力量。
右脉主要供应身体行动与思考的能量。当右脉充满能量时，人们的行动力就会积极，思考及注意力都能够集中。当右脉缺乏能量时，人们就会缺乏行动力，思考与注意力都会降低。
倾向右脉的人性格外向好动，好作思考计划，勇于表现自己、却缺乏情感及艺术方面的发展。他们的好处是办事能干，井井有条，懂得组织他人为自己做事，由于他们能量较多，做起事来像有用不完的精力，所以能够有魄力做大事，在现代的社会，这类人往往成为政客、官员等等，有一定的成就和地位。
但他们的缺点是往往自我过大，以为一切都在他们掌握之中，他们只看见自己，却看不见他人，于是不惜牺牲他人为自己服务。在小的层面是去指挥及利用他人、剥削他人，在大的层面是去侵略和掠夺其它国家。 过度右脉的人肝脏往往过热，于是脾气暴躁，对他人呼呼喝喝，令别人感到痛苦。
七轮
脉轮，又译作轮穴、气轮，脉丛结等，这词来自梵文 (Chakra) ，是一个平常感受不到的微妙能量中心，对应现代医学里的自主神经丛（节）。
七轮就是中脉上的七个轮穴，是身体上能量的进出口，一般把七个轮穴称为七个能量中心。七个轮穴由下而上分别是：根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮。印度医学认为，如果某些轮穴堵塞，就会出现相应身心问题和亚健康状况。
现代医学发现，这几个轮的位置其实相应于人体脊柱上的主要神经丛 (Plexus) ，是控制我们身体的枢纽。古代的瑜伽士更确切的描述每个轮的花瓣数，这些数目和该神经丛处的副神经丛 (sub-plexus) 也相应。
1.根轮（纯真轮 Mooladahra Chakra) ：相应于盘骨神经丛 (Pelvic Plexus) ，生殖腺（性腺），照顾着我们的排泄系统和生殖器官、腿部。
2.腹轮（真知轮 Swadisthana Chakra ）：对应于主动脉神经丛 (Aortic Plexus) ，肾上腺，它掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏下部和下腹部。
3.脐轮 ( 正道轮 Nabhi Chakra / Manipura) ：对应太阳〔腹腔〕神经丛 (Solar Plexus) ，胰腺、部分肝及脾、胰、肾、胃与部分子宫和中腹部。
4.心轮 ( 仁爱轮 Heart/ Anahata Chakra) ：相应于心脏神经丛 (Cardiac Plexus) ，胸腺，照顾着我们的心脏及呼吸系统，还有胸部。
5.喉轮 ( 大同轮 Vishuddi Chakra) ：对应我们的甲状腺、副甲状腺、颈、耳、鼻、喉、面部、牙齿、舌、口、上下颚、眼前部、手部控制和颈部神经丛 (Cervical Plexus) 。
6.额轮 ( 宽恕轮 Agyna Chakra) ：对应我们的松果腺 (pineal gland) 及下丘脑、视网膜、视神经丛、视叶。
7.顶轮 ( 自觉轮 Sahasrar a ：
能量中心与三条脉络会合的地方 对应我们的脑下垂体 (pituitary gland) ，这里是所有
推荐第3篇：凯德城脉
凯德城脉
物业类别 住宅、高尚住宅 项目特色 暂无资料
建筑类别 超高层、别墅 装修状况 毛坯 [装修相册][建材卖场]
环线位置 暂无资料 所属商圈 禅城区
物业地址 凯德城脉位于禅城区魁奇路北侧、华远东路东侧
项目位于佛山市禅城区魁奇路北侧、华远东路东侧。地块规划用地面积为40,142㎡，总容积率建筑面积为79,996㎡，容积率为2.9，绿地率51%。
本项目位于佛山市中心城区的核心位置，周围有惠景小学、惠景中学、澜石中学、蓓蕾艺术学校等名校和公园相伴，离佛山市中心只有3公里的路程。同时处于市政府、区政府、未来政务中心和优势产业的辐射区域，未来广佛地铁终点站“交通枢纽商圈”内，地理优势明显。
项目以高层豪华住宅为主，建成后约共750套，主要是以45-168平方米2～4房的高层豪华住宅及服务式公寓为主。此外还有商业、休闲中心、游泳池等配套设施，将打造成为一个适合佛山商务精英人士商住，接轨世界的国际商务人文地标性社区。
项目的建筑设计由作为全球第四大建筑师事务所，香港最具规模之建筑事务所之一的Aedas Ltd设计公司与佛山南方建筑设计院有限公司联合完成。
该项目取名“凯德•城脉”，缘起于该地段位于资源交汇中心地带的黄金位置，取意“城市的脉搏”，将被打造为佛山大动脉魁奇路上的地标性建筑。
该项目预计于2010年完工。
共8栋楼 （住宅： 6 ；商业：1； 休闲中心：1）
占地面积:40142平方米
总建筑面积:79996平方米
总户数:750
推荐第4篇：脉诊学习心得
脉诊学习心得
中医四诊：望、闻、问、切，其中我以为以切脉最为主要，也最能反映一个中医大夫的水平。确有医者以三指决死生，按脉而知病恙。且不说中医其他何等神奇，只此一招就可知病在何脏何腑，实在是中医文化之重中之重。，然而我又确见不少家父同门，从医多年仍不能领会脉诊之精要，只为“有病不治常得中医”之流，实在让我心痛。又觉《中医诊断学》里脉诊部分实在不怎么样，遂在家父指导下潜心研读《濒湖脉学》，实践理论结合。通过一段时间总算初涉脉诊门路，浮、沉、迟、数、滑、弦、濡、弱也大概分清，对《濒湖》也略有心得，特别写来希望大家探讨。
首先，学习脉诊一定要对其有信心。中国医学发展几千年，脉诊的手法理论都很完备，其能存在如此长的时间，客观上说明他一定是有效的，一定能指导我们诊断治疗疾病。否则，脉诊早就被时间冲刷干净了，更不会有历代医家的继续发掘。虽然现在西医大行其道，以至于中医院校本身都有很多人怀疑和非议脉诊的科学性，但我想告诉大家：夫难事，必为我能而他人不能者。没有潜心学习研究的人，永远领会不到脉诊的精华，永远达不到“从脉辩证”的最高境界。而吃不到葡萄说葡萄酸的人，自古有之，其言其行大可当笑话看来。所以，如果各位想在中医学真的有所造诣，脉诊绝对是不能省略的科目。
其次，说说我认为该学什么内容。现在的中医诊断学脉诊部分前后的总论不错，提供很多指导性的东西，像“举按寻”的手法介绍，三步九侯的所指，甚至是“独处藏奸”的道理都很重要。可是具体叙述29种（《濒湖》里是27种）|卖相时，写得实在不怎么样，反倒不如《濒湖脉学》有意义。很多东西都是把《濒湖》缩抄，翻译成白话文，再加几句说明，可到底其脉整体和部分显现的意义如何却没有提。比如滑脉，临床上所见极多。书中说到主病：多见于痰湿食积和湿热。可寸滑和迟滑有什么不同？关滑寸滑又有什么不同？三部俱滑呢？很多重要的问题没有说明。临床很多病人很可能是一手关部浮滑，寸部浮滑带有弦意，尺部沉滑，如此又该怎么辩证呢？总之，我实在认为学脉学一定要背《濒湖脉学》，没有坚实的根基，一辈子都不能从脉辩证。
第三，说说我对《濒湖脉学》的初感。体状诗和相类诗是描述和区分脉象的，熟记他们可以加深对脉象的理解和分辨能力。“滑脉，往来前却，流利辗转，替替然如珠之应手，辘辘如欲脱”，类似的话只有熟记后，才能在见到滑脉时恍然大悟：滑脉原来如此。等临床一段时间，大部分脉象自己就有所明了，这时脉象到手便能有直观的感觉了。但一定要隔断时间就重新记忆一下，会有更深的感悟。主病诗分两部分，一是此脉大体主病，二是三部主病。以浮脉为例：第一部分“浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒居，浮而有力多风热，无力而浮是血虚”；第 二部分“寸浮头痛眩生风，或有风痰聚在胸，关上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。”我起先也很疑惑为什么有两段内容，是否第一部分说病因，第二部分说症状？后来通过和家父的讨论，以及对古本《难经》（都退色了，我真佩服我父亲的爷爷保存书籍的能力）的考究，我们一致认为：第二部分说的是每个分布的症状和部分病因，而第一部分是总纲，是三部都出现同种脉象时的分析，同时更是作为可能出现的病因病机蕴含在第二部分的每部主病中。例如，“寸部浮，症状可能是头痛目眩，病因可能是内风”，这是对第二部分第一句理解，但这里说的症状和病因是可能出现的，而第一部分的内容：“浮迟为伤风，浮数是热邪，浮紧是寒邪束表”给我们提供了更广泛的思路，从第二部分提到的寸部脉浮可能出现的症状的基础上，让我们在更广范围的病因中思考疾病本质。所以我认为：第一部分是某一脉象的总纲，任何分步脉象背后都是总纲带领的病因病机。有时第一部分和第二部分的病因不同，这时第一部分说的往往是导致第二部分内容出现的更深层原因，即第一症状病因。他与第二部分的第二症状病因联合起来，成为整体，是我们发现疾病变化的根本所在。但因为脉象变化繁多，如何从众多病因病机中发现要旨，必须长时间的实践才行啊
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《水脉》观后感
这是一部恢弘的纪录巨篇，它告诉我们国家的水脉和世界的水情，它不是给我们讲故事，而是真实的水的历史。让我们知道了许多我们并不了解的现实危机! 一张改变中国水文格局的庞大水网，一个人类历史最具挑战的水利工程—南水北调。《水脉》以波澜壮阔的画卷、深沉的历史思绪以及多维度的现实关注，全面纪录了工程建设中的真实场景，展现出南水北调工程的现实意义和战略意义。
中国的缺水问题早已严重影响了未来的发展，中国的水资源拥有量只有世界人均水平的1/4，是世界上13个人均水资源最贫乏的国家之一。在北京、天津、山东、河南、河北等9个省市，人均水资源拥有量远低于国际公认的人均500立方米极度缺水警戒线。大多数人无法想象，目前北京人均水资源占有量还不足100立方米，假如世界上每人拥有一杯水，中国人每人只能拥有这杯水的1/4，而北京人只能喝到这杯水的1/88。
南水北调，迄今人类历史上规模最大的调水工程，它所消耗的混凝土足以建造100座跨越长江的大桥。南水北调中线工程，南起湖北丹江口水库，北到北京和天津。其间要越过约600条河道、200条灌溉渠，近30次横穿铁路。南水北调东线工程，南起江苏扬州，在山东境内分两路输水，一路北上天津，另一路向东到达胶东半岛。将建设13个梯级泵站，安装160台大型水泵，把从长江抽引的水逐级提高到将近13层居民楼的高度。两条长度均超过一千公里的输水干线，将把长江这一世界第三大河流的江水，源源不断地输送到干渴的中国北方。然而，人们的梦想和雄心正面对前所未有的挑战。
南水北调工程中一个个普通移民动人故事，反映了库区移民为了国家利益舍小家、顾大家的崇高精神，也反映了党和政府为了充分保障移民利益，做了大量周到细致的工作，移民在他乡遇到了就业、教育、血缘、文化等方方面面的问题的解决，使30多万移民顺利搬迁，保障群众利益方面所取得了良好的安置效果，搬迁方案设计之科学、实施之人性，得到了世界移民专家的高度肯定。施工范围内出土了大量珍贵的文物，文物工作者夜以继日的工作，终于抢在工程通水前完成了发掘整理工作，许多发掘项目名列当年全国十大考古发现之中，大量珍贵的中华文明遗存得以在现代工程的实施中重见天日。国家制定了“先治污、后调水”的政策，为此，工程沿线各级政府立下军令状，牺牲了个体的利益，提高排放标准、关停大量企业、实施环境治理、培育人工湿地，通过不懈努力，用不到十年的时间完成了西方许多发达国家几十年才能治理的污染问题，创造了一个生态奇迹。南水北调工程的社会、经济、生态综合效益及水资源合理利用。沿着南水北调工程所流经的省市，通过沿线普通百姓因水而改变的生活以及城市因水的到来而焕发的新的生机，通过在大量详实的数据，系统而通俗的反映出南水北调工程为整个中国的发展所带来了综合效益。中国共产党带领全国人民历经半个多世纪的努力，终将南水北调这一世纪梦想变为现实，为中华民族伟大复兴注入力量。
我不是搬迁大军中的一员，但在纪录片中深刻感受到移民人的背井离乡的困苦。很多时候我们没有身临其境不懂其中的重重困难，通过《水脉》让我知道，我们现在之所以可以用干净的水洗漱，做饭，可以喝上甘甜的水是那么多人为国家舍弃小家，顾大家，还有建设者们的无私奉献，而我们能做的却很少，我们只能时刻提醒自己，水资源来之不易，节约用水从一点一滴做起。
推荐第6篇：脉学顺口溜
脉学顺口溜[下载] 脉学金口诀
脉学金口诀，我摘录于光明中医杂志1987年第三期（见42页），原箸是吉林省已故老中医李治民，（由李维贤，李维学整理）李老享年86岁，行医61载，此为其课徒之作，体例仿《捣练子》词牌格调，读起来朗朗上口，便于记忆。
学习中医的人，刚开始接触的脉学书籍，一般都是以《濒湖脉学》为主，我也如此。后来我在光明中医杂志上见到这篇脉学金口诀，感到很是新颖。因原杂志是函授学院内部杂志，可能有很多人没有见过，我不愿自秘，抄录于此，供大家学习。
我这里抄录的不是原来的次序，为使有的词句更加顺口，故有所润改。同时对文章末尾的介绍部份也有所删节，没有征得原作者的同意就擅自发表于此，希望能谅解。以下是正文：
发明脉，是先贤，去芜存精几度研，纲举目张明如镜，此篇执简可御繁。 切脉法，有真传，二十八脉不一般，浮沉迟数四纲脉，各脉分属要精研。 有些脉，浮沉兼，浮统五脉（濡、革、洪、微、散）要明勘，沉含四脉（伏、细、牢、弱）重方得，浮中沉里四脉焉。（虚、实、芤、长）（郭按：焉字在这里是其中的意思）
浮脉：浮轻取，重按无，浮如木在水中浮，浮而有力多风热，浮而无力是血虚。沉脉：沉重按，脉才显，如石投水必下潜，沉而有力为冷痛，沉而无力是虚寒。迟脉：迟脉来，一息三，脉来极慢记心间，迟司脏病或多寒，虚实之间仔细研。数脉：数脉来，息六至，脉来快速用心记，浮沉虚实须分别，君相之火不同治。虚脉：虚脉形，皆无力，浮大而软无根砥，脉虚身热为中署，气虚正亏身无力。实脉：实脉形，大而长，三候充实力最强，新病见实邪气盛，久病见之病主殃。滑脉：滑脉状，颇费猜，如盘走珠应指来，宿食痰热胸中满，女脉调时应有胎。涩脉：涩脉状，刮竹形，细迟短滞似欲停，血少津枯气血痹，女人非孕即无经。洪脉：洪满指，似波澜，来时虽盛去悠然，洪主病进邪气盛，胀满胃反治颇难。微脉：微如丝，按若无，欲绝非绝微脉呼，五劳六极诸虚病，猝病有生久难图。紧脉：紧如索，是脉形，拘急弹指切如绳，寒伤内外病主痛，浮沉表里要分明。缓脉：缓四至，是脉形，从容和缓号为平，或因脾虚风湿病，是病非病仔细评。濡脉：濡脉形，浮柔细，水面浮棉弱无力，产后病中见犹可，平人无根须忧虑。弱脉：弱脉形，沉柔细，如棉在水力不济，阳气衰微精血虚，老人犹可少壮忌。长脉：长迢迢，过本位，指下按之柔为贵，长主心肾根本壮，长大急硬火之罪。短脉：短缩缩，喻如龟，藏头缩尾脉中推，短主诸病皆难治，盖因真元气多亏。芤脉：芤脉形，中间空，芤脉按之软如葱，火犯阳经血上溢，热伤阴络下流红。弦脉：弦脉形，脉挺然，弦脉端直似琴弦，弦应肝胆痰饮痛，大小单双分轻重。散脉：散脉候，浮而乱，中候渐无按不见，产为生兆胎为堕，久病逢之魂欲断。细脉：细脉候，细如线，沉取极细终不断，忧劳过度气血亏，湿邪郁结也常见。伏脉：伏脉状，仔细求，下指推筋着骨头，气郁寒凝食内结，欲吐不吐邪闭由。动脉：动脉跳，数在关，无头无尾豆形园，动脉主病痛与惊，少阴动甚妊子焉。革脉：革浮取，脉绷急，革脉形如按鼓皮，女人半产并崩漏，男子营亏或梦遗。牢脉：牢沉取，脉坚强，牢形实大合弦长，积聚内结寒疝痛，奔豚痃癖气为殃。促脉：促脉数，时一止，如马急行偶失蹄，炎炎火盛亡津液，喘嗽狂斑毒最急。结脉：结脉缓，时一止，结脉形状记心里，疝瘕郁结寒气盛，情志不遂也致之。代脉：代脉止，不即还，良久方来是真传，久病见代病难治，孕者生兮痫者安。疾脉：疾脉来，躁而急，脉来一息七八至，亢阳无制真阴竭，喘促声嘶病危矣。
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中国的缺水问题早已严重影响了未来的发展，中国的水资源拥有量只有世界人均水平的1/4，是世界上13个人均水资源最贫乏的国家之一。在北京、天津、山东、河南、河北等9个省市，人均水资源拥有量远低于国际公认的人均500立方米极度缺水警戒线。大多数人无法想象，目前北京人均水资源占有量还不足100立方米，假如世界上每人拥有一杯水，中国人每人只能拥有这杯水的1/4，而北京人只能喝到这杯水的1/88。
南水北调，迄今人类历史上规模最大的调水工程，它所消耗的混凝土足以建造100座跨越长江的大桥。南水北调中线工程，南起湖北丹江口水库，北到北京和天津。其间要越过约600条河道、200条灌溉渠，近30次横穿铁路。南水北调东线工程，南起江苏扬州，在山东境内分两路输水，一路北上天津，另一路向东到达胶东半岛。将建设13个梯级泵站，安装160台大型水泵，把从长江抽引的水逐级提高到将近13层居民楼的高度。两条长度均超过一千公里的输水干线，将把长江这一世界第三大河流的江水，源源不断地输送到干渴的中国北方。然而，人们的梦想和雄心正面对前所未有的挑战。
南水北调工程中一个个普通移民动人故事，反映了库区移民为了国家利益舍小家、顾大家的崇高精神，也反映了党和政府为了充分保障移民利益，做了大量周到细致的工作，移民在他乡遇到了就业、教育、血缘、文化等方方面面的问题的解决，使30多万移民顺利搬迁，保障群众利益方面所取得了良好的安置效果，搬迁方案设计之科学、实施之人性，得到了世界移民专家的高度肯定。施工范围内出土了大量珍贵的文物，文物工作者夜以继日的工作，终于抢在工程通水前完成了发掘整理工作，许多发掘项目名列当年全国十大考古发现之中，大量珍贵的中华文明遗存得以在现代工程的实施中重见天日。国家制定了“先治污、后调水”的政策，为此，工程沿线各级政府立下军令状，牺牲了个体的利益，提高排放标准、关停大量企业、实施环境治理、培育人工湿地，通过不懈努力，用不到十年的时间完成了西方许多发达国家几十年才能治理的污染问题，创造了一个生态奇迹。南水北调工程的社会、经济、生态综合效益及水资源合理利用。沿着南水北调工程所流经的省市，通过沿线普通百姓因水而改变的生活以及城市因水的到来而焕发的新的生机，通过在大量详实的数据，系统而通俗的反映出南水北调工程为整个中国的发展所带来了综合效益。中国共产党带领全国人民历经半个多世纪的努力，终将南水北调这一世纪梦想变为现实，为中华民族伟大复兴注入力量。
我不是搬迁大军中的一员，但在纪录片中深刻感受到移民人的背井离乡的困苦。很多时候我们没有身临其境不懂其中的重重困难，通过《水脉》让我知道，我们现在之所以可以用干净的水洗漱，做饭，可以喝上甘甜的水是那么多人为国家舍弃小家，顾大家，还有建设者们的无私奉献，而我们能做的却很少，我们只能时刻提醒自己，水资源来之不易，节约用水从一点一滴做起。
推荐第8篇：脉诊总结
伏脉：邪厥痛（谐音：谢绝痛） 牢脉：牢寒疝癥积（老和尚真急）
涩脉：痰食滞瘀，精血少（谈十只鱼，精血少：和十只鱼谈恋爱，必然精血虚少） 结脉：结气血（虚衰），阴盛气结寒痰（瘀）血（这样记比较押韵） 代脉：动脉病症加脏衰
促脉：痰脏痈，阳瘀食（贪赃用，养鱼食） 弦脉：痰弦疼（弹弦疼：弹弦的手指很疼） 紧脉：紧积（食积）寒痛（紧急喊痛）
主痛证的脉：紧伏代动弦（警服带动弦：取警服时带动了琴弦） 主湿证的脉：细缓濡滑（喜欢如花） 主宿食的脉：滑涩紧促（花色紧簇）
主寒证的脉：结迟牢紧（劫持牢警：劫持了牢狱里的警察） 主痰证的脉：结涩弦滑促（劫色嫌话粗） 既主虚又主湿的脉：缓濡细
推荐第9篇：如何做好人脉管理
如何做好人脉管理
常言道：10多岁比智力，20多岁比体力，30来岁拼专业，40岁拼人脉„„说到人脉管理越来越重要，至少我身边大多数朋友都把拓展人脉当成一件重要的事情来抓。看看你身边的同学、朋友为什么工作几年之后你们的差距越来越大，难道是你不如他吗？其实不然，仔细看你会发现他不只你一个朋友，而是一群朋友，这是个真实的商业世界，有用的朋友才能产生长期交往的动力，真心的朋友有一两个足以，但是酒肉朋友也是不得不有的。
如何获得有价值的朋友并且做好人脉管理，个人认为要做好以下三点：
第一、建立你的价值。
这里的“价值”，换个更贴切的说法就是“被利用价值”。人在每个阶段，都有不同的价值定位。当你还是一个大学生，你的价值可能在于你成绩很棒，或者是足球踢得特别好，也可能是你很帅„„你工作后，或许你是一个电脑高手；或许是一个品牌专家，总愿意出谋划策；或许你认识很多媒体，善于用笔杆子为人解决问题；或者你在生产制造方面很有经验。当然，如果你有很多钱，恭喜你，你处于食物链的顶端，资本最有价值。因此首先要建立你的价值。
第二、向他人传递你的价值。
一个老好人，固然有趣但毫无用处，但一个总不愿被人利用的精明人，也难以建立真正的人脉关系。在人际交往中，要善于向别人传递你的“可利用价值”，从而促成交往机会，彼此更深入地了解和信任对方。要学会传递自己的价值，前提是真实的价值。
第三、向他人传递他人的价值，成为人脉关系的一个hub。
在现实生活中，我们经常遇到这样的情况：某个很好也很有价值的朋友，但是1-2年也难得碰上一次面。还有，当你和某个朋友聚会，说起一件难以处理的技术难题，这个朋友突然拍着大腿说：“我有个10多年的好朋友，他是这方面的专家，他完全可以帮你解决!你为什么不早说呢„„”，是呀，你为什么不早说?因为之前，你从来没有听说过他有这样一个朋友啊。这就要求我们在平时注意向他人传递他人的价值，留心身边所有人的价值所在，建立一个有利的人脉圈。
你很有价值，你身边也有很多朋友各有自己的价值，那么为什么不把他们联系起来，彼此传递更多的价值呢?如果你只是接受或发出信息的一个终点，那么人脉关系产生的价值是有限的;但是，如果你成为信息和价值交换的一个枢纽中心(hub)，那么别的朋友也更乐意与你交往，你也能促成更多的机会，从而巩固和扩大自己的人脉关系。选择一个好的人脉管理方法也是非常重要的，佳盟个人信息管理软件不仅可以记录人脉的基本信息还可以将有关系的人脉建立人脉圈，便于价值的传递及升华。
所以，寻找并且建立自己的价值，然后把自己的价值传递给身边的朋友，并且促成更多信息和价值的交流，这就是建立强有力的人脉关系的基本逻辑。
推荐第10篇：福脉通优缺点
1：如何安装和使用福脉通手机刷卡器？
用户需首先在福脉通官网|（）下载并安装福脉通手机客户端，并完善福脉通手机刷卡器的用户认证资料。
2：福脉通手机刷卡器有哪些特色功能？
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话费充值：随时随地的手机支付话费充值，支持移动联通电信的手机充值服务。
彩票：手机玩彩票，福脉通提供查询、购买、付款等多项快捷功能
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3：福脉通手机刷卡器安全性高吗？会不会泄露客户的个人资料和银行卡信息？福脉通手机刷卡器采用的是目前国际上最新的硬件芯片核心识别双向认证技术，且是国内第一家率先采用HKBBPOS加密技术的手机刷卡器，安全性高且使用方便，客户资料及银行卡信息都采用密码加密，为客户资料和银行卡信息提供安全可靠的防护保护。
4：福脉通和盒子支付、拉卡拉的区别在哪里？
盒子支付优点：银联认证、技术和市场成熟、加密技术先进。
缺点：功能较少、售价较高、所支持的银行数仅7家、电池技术一般
拉卡拉优点：和小米手机合作拥有较好的口碑、支持多种类手机、功能齐全、银行转账能实时跳转方便快捷。
缺点：未上市、手机电池技术和加密技术一般、售价较高。
福脉通优点：功能齐全、加密技术先进、电池技术先进，所独有扫描功能领先。
缺点：知名度不高、功能有待进一步增加和改进，转账实行T+1不够快捷。
第11篇：中医脉诊教案
中医脉诊教案
词目：脉象
拼音：maì xìang
基本解释
[pulse condition;type of pulse] 中医指脉搏的快慢、强弱、深浅的情况
详细解释
中医学名词。指脉搏的形象与动态，为中医辨证的依据之一。一般分为浮、沉、迟、数四大类。 晋 王叔和 《脉经》细分为二十四脉， 明 李时珍 《濒湖脉学》增为二十七脉， 明 李中梓 《诊家正眼》增为二十八脉。 编辑本段基本简介
脉动应指 (指头)的形象，包括频率、节律、形态、充盈度、显现部位、通畅的情况、动势的和缓、波动的幅度等方面。脉象的形成与脏腑气血密切相关。心主血脉，心脏搏动把血液排入血管而形成脉搏。心脏的搏动和血液在血管中的运行均由宗气所推动。血液循行于脉管之中，除了心脏的主导作用外，还必须有各脏器的协调配合。肺朝百脉，即是循行于全身的血脉均汇于肺 ，且肺主气 ，通过肺气的敷布，血液才能布散全身；脾胃为气血生化之源，脾主统血，血液的循行有赖于脾气的统摄；肝藏血，肝主疏泄，有调节血量的作用；肾藏精，精化气，是人体阳气的根本，各脏腑功能活动的动力；而且精可化生血，是生成血液的物质基础之一。故脉象的形成与五脏功能活动有关，而且五脏与六腑相表里，脉象的变化也可反映六腑的变化。
健康人脉象应为一次呼吸跳4次，寸关尺三部有脉，脉不浮不沉，和缓有力，尺脉沉取应有力。常见病脉有浮脉、沉脉、迟脉、数脉、虚脉、实脉、滑脉、洪脉、细脉、弦脉等。 编辑本段相关记载
晋·王叔和《脉经》将脉象总结为二十四种；元·滑寿《诊家枢要》发展为三十种脉象；明·李时珍《濒湖脉学》定为二十七脉；明·李士材《诊家正眼》再增入疾脉，合二十八种脉象。后世多沿用二十八脉。 编辑本段相关分类 浮脉
轻按可得，重按则减。主病：表证由于外感病邪停留于表时，卫气抗邪，脉气鼓动于外，故脉位浅显。浮而有力为表实；浮而无力为表虚。内伤久病因阴血衰少，阳气不足，虚阳外浮，脉浮大无力为危证。
沉脉
轻按不得，重按乃得。主病：里证。有力为里实，无力为里虚。邪郁于里，气血阻滞阳气不畅，脉沉有力为里实；脏腑虚弱，阳虚气陷，脉气鼓动无力，则脉沉无力。 迟脉
脉搏缓慢，（每分钟脉搏在60次以下）。主病：寒证。有力为实寒，无力为虚寒。寒则凝滞，气血运行缓慢，脉迟而有力为实寒证。阳气虚损，无力运行气血，脉迟而无力，为虚寒证。 数脉
脉搏急促，（每分钟脉搏在90次以上）。主病：热证。有力为实热，无力为虚热。外感热病初起，脏腑热盛，邪热鼓动，血行加速，脉快有力为实热。阴虚火旺，津血不足，虚热内生，脉快而无力为虚热。 虚脉
寸关尺三部脉皆无力。重按空虚。主病：虚证：多为气血两虚，气血不足，难以鼓动脉搏，故按之空虚。 实脉
寸关尺三部脉皆有力。主病：实证：邪气亢盛而正气充足，正邪相搏，气血充盈脉道，搏动有力。 滑脉
按之流利，圆滑如按滚珠。多见于青壮年气血充实。妊娠妇女滑脉是气血旺盛养胎之现象。均属生理现象。
洪脉
脉大而有力，如波涛汹涌，来盛去衰。主病：热盛。内热盛脉道扩张，脉形宽大，因热盛邪灼，气盛血涌，使脉有大起大落。 细脉
脉按之细小如线，起落明显。主病：虚证，多见于阴虚、血虚证。又主湿病。阴血亏虚不能充盈脉道，或湿邪阻压脉道，脉细小。 弦脉
端直而长，挺然指下，如按琴弦。主肝胆病、痛证、痰饮。气机不利，肝失疏泄，脉道拘急而显弦脉。病则气乱或痰饮内停，致使气机输转不利，出现弦脉。[1] 编辑本段正常脉象
正常人脉象，又称平脉，常脉。常脉为三部有脉，一息四至（每分钟脉搏早７０－８０次），不浮不沉，不大不小，节律均匀，从容和缓，流利有力，尺脉沉取不绝。称为有胃，神，根。其中有胃，就是有胃气，脉搏表现和缓，从容，流利，有神；有神，是指脉搏应指有力柔和，节律整齐；有根。主要表现为尺脉沉取不绝。
此外，脉象与内外环境的关系十分密切。由于气候，年龄，性别，体质，劳逸及精神状态等因素的影响，脉象也会发生某些生理变化。例如一年四季，脉象有春弦，夏洪，秋浮，冬沉的变化；年龄越小，脉搏越快；婴儿脉急数，青壮年脉多有力，老人脉稍弦，妇女脉象较男性脉象弱而略快；胖人脉稍沉，瘦人脉稍浮；劳力之后，饮酒，饱食或情绪激动时，脉多快而有力，饥饿时脉来较弱；脑力劳动者脉多弱于体力劳动者等。这些均应与病脉相鉴别。另外，少数人桡动脉走向异常，脉可不显现与寸口，如有的显于寸口的背侧，名曰“反关脉”；有的从尺部斜向手背，名曰“斜飞脉”。这都不属于病脉。 编辑本段影响因素
人体大致有28种脉象，每一种脉象都是对人体机能的反映，都有所对应的病症范围。脉象是一种生物信息传递现象，是从外部测量到的关于循环系统的一个信号。其不足之处是，不精确，缺乏量化，如号脉可发现高血压，但测不出血压值，若说号出高压180mmhg是不科学的。任何一个生物体，除了发送内源性信息，还发送外源性的信息。决定脉象的内源性因素主要是前面提到的三方面的因素。决定脉象的外源性因素有地理、气候等。
天冷了，血管收缩变细了，血流会减慢；天热了，血管舒张变宽了，血流会加快，脉象就出现了相应的变化。哪怕是外界环境微不足道的变化，在脉象上都可能会出现明显的变化。如果在生理的调节范围内，是正常的脉象；超过生理范围，就是病态的脉象。有了干扰，脉象有
时就不准确可靠。在这时，经验显得尤其重要，诊脉技艺高超、经验丰富的中医大夫可以较准确地发现病变，而一般的中医大夫就可能诊断不清，甚至诊断失误。
编辑本段其他相关 脉象口诀歌
脉理兮，用心细，三法四中要熟记。人脉难，需勤理，察形辨象非容易，浮沉迟数力为中，扩充各脉真消息，此理需明未诊前，免之新医，吃脉记，经为一贯用心机，指下回声诊妙记。
浮脉：轻寻有、按无有，浮脉漂然肉上游，水帆木浮未定向，浮脉中间仔细究，有力恶风见表实，无神无力指虚浮，浮脉里有七瓣（浮紧、浮缓、浮滑、浮数、、浮迟、浮虚、浮洪），其中理性要经验。
洪脉：洪脉满指波涛似，来时力状去自然。脉洪阳盛虽夏旺，非是火盛治灾凡。
实脉：实毕毕更属长，举按充实力最强，新病逢时是火盛，久病逢时或气痛。
长脉：长脉直过本位前，迢迢自弱类长杆，心肾身强气本状，实脉相联似剑长。
短脉：短脉象形似龟，藏头露尾脉中筋，寸尺可凭关不诊，涩微动结似相随，主病逢之为难治，概似真元气多亏。
芤脉：两边实中间空，芤形脉似软如葱，寸阳见芤血上溢，芤现迟脉下流红，芤形浮细须轻诊，睡眠浮脉像得诊，气血伤耗精神损，自汗阳虚骨蒸深。
散脉：散脉形浮无沉候，如寻至数拘不定，满指散乱似扬先，按之分散难归整，产是生早胎为堕，久病脉散必丧命。
沉脉：沉脉壮重迎指，如石投水往下沉，按之无力真元弱，有力为痛滞气侵，中寒其脉均沉类，沉紧、沉滑、沉弦、沉细、沉数、沉迟、沉微，数头机关勿误人。
微脉：细微小至如弦，沉而极细最不断，春夏少年均不宜，春冬老弱确为善。
伏脉：沉之深，伏脉游，下指推筋靠骨求，真气不行症痞结，脉丧泻之不出头。
弱脉：沉细软绵似弱脉，轻寻无板重采知，元气耗损精血虚，少年可虑白头矣。
虚脉：虚脉举指迟大软，按之无力又空洞，精神气血都伤损，病因虚法，汗多中。
牢脉：沉而伏力很强，牢形实大和弦长，劳伤微疾真精损，气喘腹疝，七情伤。
革脉：革脉肢体自浮急，象诊真似按鼓皮，女人半产并崩漏，男子血虚或“梦遗”。
迟脉：寻肉内至来三，来往极慢微迟脉，浮迟表寒是表证，沉迟里冷必定见。缓、结、代、涩居迟类，不究详细莫轻谈。
缓脉：缓四至通不偏，和风杨柳袅自然，欲从脉里求神气，只在从容和缓间，缓迟气血皆伤损，和缓从容为气安。
结脉：缓一指复又来，结脉肢体记在怀，悲虑积中成郁结，五芤交攻为痞灾。（五芤：气、血、痰、饮、食）
代脉：缓之不能随手知，良久方来是代脉，代是气衰凶且甚，妊娠奉同生机存。
涩脉：脉道涩难疏通，细迟短散何成形，来往湿滞似刮竹，病蚕食叶慢又难，思虚交愁里积久，不但损血又伤精。
数脉：来往速数脉形，一息六至仔细凭，数脉属阳热可知，只把虚实火来医，实要凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。急、紧、弦、滑、动、促都从数脉安排定。
疾脉：快过数者脉名疾，载阳又可阳凶升。
紧脉：数又弦疾和成紧，举如转索切绳形。浮紧表寒身体痛，沉紧逢见腹疼痛。
弦脉：举迎手按不转，弦长端直若丝弦，受病轻重如何认，指在弦上软硬看。
滑脉：滑脉如珠滚滚来，往来流利却还前，停食痰气胸中瘀，妇女滑缓定是胎。[2]
脉象辨识
脉象辨识病脉时，还要注意下述几个问题：
（1）象多兼见：脉诊时单一脉象较少见，多为几种脉象如“浮数”、“沉迟”、“沉细弦”，“沉细迟涩”等混合并见。这些兼见脉象，必须结合其它诊察资料，才能对病证的表里、寒热、虚实以及病势的盛衰作出判断。
（2）有关脉与证的取舍问题：当脉象与证候不相符合时，可考虑“舍脉从证”（即舍去脉的假象而以真实的证候为诊断依据）或“舍证从脉”（即舍去证候的假象反映而以真实的脉象作为诊断依据）。例如，心腹急痛，脉见沉伏（见于疼痛性休克时），当舍脉从证；胃腹胀满，脉象微弱（因脾不健运而有虚胀），当舍证从脉。一般情况下，应是脉证相符；在特殊情况下，则须全面考虑，去伪存真。
（3）四诊合参：诊断不能单靠切脉，而须望、闻、问、切四诊合参。切不可不问病情，单凭切脉就主观臆断。
（4）不能机械地、一成不变地对待两手寸、关、尺（共六部）分主脏腑的规定，而应全面地从脉象主病出发，参考其它三诊，对病证作出正确的诊断。
第12篇：0612文学院学脉
陶铸君子，猗欤兴文
记南开大学文学院
2009年，南开大学设有文学院，包括中国语言文学系、东方艺术系、传播学系、艺术设计系等主要教学机构，以及中华古典文化研究所、语言研究所、中国文字学研究中心、词汇与词典学研究中心、比较语言学研究中心、曹禺暨话剧研究中心、宗教与文化研究中心、色彩与公共艺术研究中心、城市文化与文化产业研究中心、语文教育研究中心、汉语国际教学中心等一系列研究及教育机构。
从1919年的“文言学组”到如今的综合学院，从筚路蓝缕到炫彩辉煌，从单纯的语言文学组合，到文学、艺术、传播等文学门类的大综合，90年的岁月变迁、人世轮换，改变的不止是硬件的更新换代，规模的发展壮大，还有南开文学学科在学术界、教育界的声望与信心。
1923年，南开大学成立4年后，这所以商、理、工科闻名华夏的学府北辰拥有了自己的文学学科。数位教员，几十名学子，这就是今天南开大学文学院的前身。
86年过去了。2009年9月，南开大学文学院迎来了又一批新生。文学、艺术、语言、传播、新闻五大专业，？？名新生会聚在堪称盛大的开学庆典上，悉心聆听着前辈师长的教诲。透过深邃的历史，八十多年前那个平凡遥远的日子，在记忆中突然绚烂起来。
在风雨如晦的年代里，作为南开大学最早成立的几个学科之一，作为第一代的南开人，文学学科的师生们与南开一起走过了最初的艰难岁月。风云动荡间，“允公允能，日新月异”的南开精神已成为代代中文学人血脉里最深刻的精神烙印。无论是学府初立时的举步维艰，抑或是南迁陪都时的艰蹇滞难，中文学人都与南开共同度过。
（一）
“文以治国、理以强国、商以富国”。南开大学在1919年建校之初，就显出了这个爱国的私立大学务实的建校方针。创始之初，南开仅设文、理、商三科。而文科课程包括国文、英文、法文、德文、日文五学门，又称“文言学组”。学科建设即围绕“文以治国”的宗旨展开。
1923年，南开大学始有文学系之设。而仅仅3年之后，又取消了系的设置，只是增加了文学方面的课程。不久，文科改为以政治、经济两系为主。
1929年11月，南开大学的文、理、商三科改为文学院、理学院和商学院。文学院设政治史系、国际事务系、政治哲学系、应用政治系、经济学系、财政学系和文学哲学系。1930年筹设新闻学系，拟授“新闻编辑”、“采访知识”等课程，但由于种种原因，并未办成。
直到抗日战争爆发前，文学系始终未有正式建系。 北京大学中文系主任陈平原在《阅读“南开”》一文中曾说：在我的印象中，张伯苓为代表的南开人，以脚踏实地、埋头苦干、敬业乐群著称，而不以风神潇洒见长。一个突出的表徵，便是解放前的南开大学，文科方面侧重直接影响社会的政治与经济，中国文学系则完全没有立锥之地。这与老北大之注重文史哲，形成了鲜明的对照。
“老南开不设中文系，是一种自觉的选择，张伯苓校长的‘固执己见’（参见《黄钰生同志纪念集》156页），后人尽可‘具了解之同情’。但有一点，如此设置科系，与南开之形成重实用、黜空谈的校风，不无关系。”陈平原说。
尽管私立大学经费困难，建系设科总要先掂量掂量口袋里的银子，但是随着学校规模日
1 盛，完善学科结构已成为大学发展的内在需求。其实，在建校后的几年里，学校以卓异的成绩和日隆的声望为社会各界所关注时，张伯苓就曾考虑建立一个较为完整的文学科，并拟请国学大师梁启超前来主持。大师慨然应允，并答应邀请张君励、梁淑冥等大师共同前来。然而该计划终究因为经费等种种原因搁浅。
1937年11月以后，南开大学与北大、清华组成西南联合大学（最初在长沙，称长沙临时大学），其文学院也由三校组合而成。
但是，当时文学院的中国文学系（简称中文系）主要由北大、清华的中文系组成。中文系分文学组和语言（包括文字）组。教授大体10人左右，副教授有彭仲铎、张清常等人，教员有邢公畹、高华年等。彭仲铎、张清常、邢公畹、高华年均是南开教师。
南开大学决定建立中文系始自1942年。当时，学校讨论复原后的南开学科组织时，明确提出，文学院要设中文系、英文系、历史系、教育学系。
1946年，南开复员回津。此时，南开大学已有了自己的中文系。系内教师已有张清常、邢公畹、李广田、高华年、彭仲铎、卞之琳、杨潜斋、华粹深、邢楚均、孟志荪、金鹏、彭兰等人，系主任为彭仲铎先生。1946年第二学期，中文系学生已有29人，课程分为文学组和语言文学组。
虽然物质条件简陋，生活艰难困苦，但先生们却埋首教育与研究，一心向学，毫无畏惧，也不言放弃。
（二）
风雨阴霾过后，迎来曙光初照。 新中国成立，南开大学中文系革故鼎新，努力按照新民主主义教育方针建设新的中文系，提出培养研究中国语言文学、中国古代文学的学者及文艺工作者，积极组织“民间文艺与音乐”、“中国文学史”、“小说选”、“戏曲选”、“语音学”、“语言学”、“声韵学”、“文字形体学”、“中国语法学”、“修辞学”、“词义专题研究”等课程，同时试开“工人文艺研究”一课，开展工人口述民间故事、神话、歌谣等活动。
在南开建校之始，张伯苓老校长就提出了“允公允能”的校训。南开世代学人皆能秉承此志，尽一己之能，奉献于天下之大公益。这种以务实致用为主旨的学术精神也深深地影响着南开的人文学科建设。而此种精神与中国文人的传统优秀学术品格融汇在一起，就融铸了南开中文所特有的内敛朴厚、勤黾精进的文化氛围。
早在1950年代，李何林先生任中文系主任的时候，就十分强调对学生的基本功教育。他提出“三基”（即学好基本理论、基本知识、基本技能）“三好”（即写一笔好字、讲一口好话、作一手好文章），都是为了提高学生的素质。他多次在会议上讲，他反对学生在校期间搞创作。他认为中文系的学生在校期间如不好好学习课程，挤时间写诗、小说、戏剧，企图名利双收，是“近视眼”；只图小名小利，不顾长远深造是非常可惜的。日后，南开中文系的毕业生以基本功扎实闻名于国内，与此种精神的倡导有密切关系。
1952年，借全国院系调整之大势，在原来文学学科的基础上，南开大学中国语言文学系成立了。这对于南开中文而言，不啻于一次“盛大的节日”。自此，南开文学学科建制始备，羽翼丰扬，学力雄厚，英才辈出，从而渐渐成为中国语言、文学学术研究领域的一方重镇。
是年，南开中文学科迎来了希伯莱文学研究专家朱维之先生。朱维之先生是外国文学研究领域的学界泰斗，是国内少有的专事弥尔顿作品译介的学者。弥尔顿三大诗作《失乐园》、《复乐园》、《斗士参孙》的中译本，均由他独立完成。早在1940年代，朱维之便开始弥尔顿诗歌的翻译工作，1951年《复乐园》出版后，便着手进行《失乐园》的翻译。《失乐园》全诗12卷，1万余行，它的翻译出版是一项十分艰巨的工程。“*”前夕，朱维之已将全 2 诗翻译过半，用蝇头小楷工工整整地抄写在十几本笔记本上。不料“*”抄家，译稿全部被掠走，下落不明。“*”结束后，《失乐园》的译稿失而复得，但已残缺散乱。朱维之又经数年努力，对译稿进行重译、补译、修改、润饰，终于在1985年由上海译文社出版，这是我国第一部完整的《失乐园》中译本。
另外，吴梅的大弟子、曲学专家王玉章先生，原中山大学文学研究所所长李笠先生，中国文学史和修辞学专家王达津和陈介白先生，还有文艺理论家顾牧丁先生也于这年来到南开。教育部为了加强南开大学中文系的领导力量，还特别派了李何林先生担任系主任。自此，李何林先生在南开大学中文系执教24年，任系主任15载，中年以后一大段生命历程和南开大学文学学科的历史紧紧熔铸在一起。
与众多著名专家教授一道的是刚刚从燕京大学中文系研究院毕业的许政扬先生和清华大学毕业的陈安湖先生。中国古典小说研究专家宁宗一先生是1950年代来到南开求学的，师从许振扬先生攻读研究生。他至今还记得许振扬先生当年对他的教诲：
“两三天后我就收到了许师给我的一篇30 本书目单。这是一个既简明又沉重的书目，从朱熹的《诗集传》，王逸章句，洪兴祖补注的《楚辞》，一直到龚自珍的诗。30部书中除我读过的几部章回小说以外，竟还包括我望而生畏的《昭明文选》、郭茂倩编的《乐府诗集》以及仇注杜诗，王注李诗。许师看我面有难色，于是做了如下的说明：
一、这些书一定要一页一页地翻，一篇1篇地读，但可以‘不求甚解’；
二、这些注本都是最基本的也是最具‘权威性’的注文要读，目的是‘滚雪球’，你可以了解更多的书，包括已丧失的文献；
三、把有心得的意见不妨扼要记下几条，备用备查。”宁宗一先生自承，正是这“一纸书目，三点意见”，“使我在一生教学治学的道路上受用无穷。”
不久以后，又从北京马列学院调来了古汉语专家马汉麟先生。现代汉语专家宋玉珂先生稍后时候也来南开任教。加之当时已在南开任教的彭仲铎、朱一玄、邢公畹、张清常、阿英、芦甸、张怀瑾等诸位名师，南开中文的学术力量堪为一时之盛，颇为当时学界所瞩目。老舍、周扬、吴祖缃、游国恩、杨晦、许忠玉、曹靖华、王瑶、蔡仪、张毕来、刘绶松、王朝闻、张庚、贺敬之等学者作家也纷纷应邀来校讲学。
在1950年代的南开学人中，王达津先生是建国以后率先在大学里开设“中国文学批评史”课程的学者之一。今天，他的学生罗宗强先生也已桃李满天下，开创了文学思想史领域的研究，成为国学领域中大师级的学者。
罗宗强先生在忆及恩师的时候，经常谈到“王达津先生对于生活取随其自然的态度，而对于学问，先生却极认真。我读研究生那时，先生规定，一个星期要交一次读书笔记。不是写成文章的那种读书笔记，而是一本一本的读书记录。先生就在这记录旁边批。对于所读的书我的理解是否正确，应该如何理解才对，先生往往批得密密麻麻。我拿回来，再读一遍，便有新的感受，理解也就深入一步。”
1954年，南开大学中文系设立了教研组，汉语言教研组主任为张清常。以后陆续又建立了古典文学、现代文学及语言学3个教研组。1956年，李何林被批准招收中国现代文学史（鲁迅）方向副博士研究生，张清常招收汉语史、邢公畹招收汉语方言副博士研究生。
从学科建设上看，从古代文学、现代文学、外国文学到现代汉语、古代汉语，乃至少数民族语言研究，各个领域的一流学者齐聚一堂。南开中文，正在向着辉煌的殿堂迈出充满自信的第一步。自此，南开中文学风沉潜、基础扎实、注重创新的学术品格渐始确立，并影响了一代又一代的年轻学子、塑造了一代又一代的优秀学人。
（三）
新中国的发展遇上岔路。“大跃进”、“文化大革命”等运动接踵而来，学界的季节也随之进入寒冬。如大鹏欲展翅高飞，却遇上狂风暴雨，一时间，踟蹰不前。
3 然而，仅仅是一瞬，又振奋了精神，坚定了信念，振翅而去。就像刚毅坚卓的南开学人，哪怕是在极其恶劣的条件下，仍旧不会停下追逐学术的步伐。
进入1980年代，南开文学学科在经历了坎坷与苦难之后，迎来了恢复精力、平稳发展的时期。此时，南开中文拥有“少数民族语言”和“文学批评史”两个博士学位授权点。
1981年，国家评出首批博士学位授权单位，由1940年代西南联大的“边疆人文研究室”发展而来的、邢公畹先生所主持的少数民族语言专业入选。与此同时，邢公畹先生成为首批博士生导师。
当时，我国综合大学的中文系，只有南开大学才设有少数民族语言文学专业的博士点，这使南开大学中文系在语言学的教学研究方面独具特色，并且在汉藏语研究领域处于全国领先地位，在海内外有重要学术影响。
南开大学的“中国文学批评史”是当时国内北方地区此方向唯一的博士学位授权点，研究水平处于国内领先地位，王达津先生被赞誉“长江以北，一人而已”。
1980年代中期，中国古典小说戏曲研究也是南开文学学科的一大特色。1979年，在华萃深、朱一玄、宁宗
一、鲁得才几位先生的努力操办下，中文系成立了小说戏曲研究室，并招收了“*”后第一届硕士研究生，这在当时是并不多见的。
1984年，由南开大学主办的中国第一届古小说研讨会在天津召开。会上，许多学者认为南开的文言小说研究已经形成气候和规模，应当发展壮大。有的学者还积极建议成立以南开为核心的文言小说研究学会。通过这次会议，南开大学在中国文言小说研究领域的领先地位已经基本确立。
与此同时，南开大学开办了国内高校最早的编辑出版学专业。新时期以来，我国的出版事业空前发展，报刊、出版社剧增，人才供求失衡，亟需提高编辑队伍素质，改变青黄不接的局面。为此，1984年春，由胡乔木同志提议，国家教委指令南开大学与北大、复旦在全国率先创办中国第一批编辑学专业。
由于这个专业是高教史上空白，开创之初的困难可以想见。当时既无教材也无师资，甚至连大概的教学轮廓都没有。两三年后，由于困难太大，北大、复旦相继停办，而南开编辑出版专业却在艰难的摸索中坚持了下来，为我国的新闻出版事业培养了大批优秀的毕业生，其教学成果受到了国家教委、新闻出版署和兄弟院校的关注。
1984年，著名画家范曾先生创办东方艺术系，为南开大学“艺术学”学科成型之始。1991年开始招收本科生；1998年获“美术学”硕士二级授权，开始招收研究生。遗憾的是，囿于当时多种因素限制，音乐、舞蹈方向并未有太大发展。
1994年，原国家教委确定首批“国家文科基础学科人才培养和科学研究基地”，南开大学中文系汉语言文学专业榜上有名，并于2001年被评为“优秀基地”。
在1990年代中期的国家高等学校专业目录修订中，南开大学的“中国文学批评史”被调整为“中国古代文学”，并成为天津市重点学科。这使得南开中文第一次收获了学科建设上的突破。几乎与此同时，中国古典文学专家、加拿大皇家学会院士叶嘉莹来到南开，与中文系合作建立了中国文学比较研究所（即现在的中华古典文化研究所）。
南开文学学科进入了振兴发展的“快速路”。
（四）
历史的车轮驶入崭新的世纪。改革开放以来，南开中文又焕发了蓬勃的生机。
2000年11月16日，以原中国语言文学系、东方艺术系为基础重新组建的南开大学文学院宣告成立。此后，南开文学学科驶入了发展腾飞的“高速路”。
继1981年“中国少数民族语言文学”获得博士学位授予权、1993年“中国文学批评史”成为天津市重点学科之后，2000年，“中国语言文学”获得一级学科博士学位授予权；2001 4 年获准建立博士后科研流动站，2006年，被评为全国唯一的中文学科优秀博士后流动站；2006年，“中国古代文学”、“语言学及应用语言学”被确定为天津市重点学科；2007年，“中国古代文学”被确定为国家重点学科，“语言学及应用语言学”被确定为国家重点学科（培育）。
与新世纪一同到来的，是南开文学学科又一次飞扬的腾跃。 顺应新时期的发展需求，南开大学文学院明确提出了办院思路：“学术兴院，品格育人”。南开大学常务副校长、文学院院长陈洪对此的解释是，这是对学院事业发展及对教师的进一步要求。“学术兴院”是指教师要提高学术层次，“品格育人”指育人方针，既包括思想品格，也包括学风、学品、学识育人。
根据国务院学位委员会、国家教育委员会1997年颁布、1999年实行的《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》，南开大学文学院对应“文学”学科门类，内涵“中国语言文学”、“新闻传播学”和“艺术学”3个一级学科。
通过合理的课程设置、丰富的学术活动，南开文学学科逐渐实现着上述3个一级学科的相互影响、有机融合。
这3个方向拥有学理上的逻辑一致性，如何利用其深层次的内在联系，在学院事业发展和人才培养方面体现出来，是一个值得探索的课题。南开大学文学院提出了“文学艺术，南开之光”的口号，旨在突显它们之间的互补关系，利用其相互渗透、交错复杂的密网，兴办特色鲜明的文学学科，培养特色突出的文学人才。
文学院师生对此的理解是，中文可以为学生提供良好的人文修养和扎实的文学文化知识，传播强调关注社会文化走向、当代前沿问题以及文化文学艺术在社会中的应用性价值，艺术则可以熏陶人，提高学生的艺术修养和感悟力，这三者相互补充，有利于培养既拥有深厚的文化底蕴，又适应社会发展需求的优秀人才。
今日的繁花盛开，缘于在正确方向的指引下，不畏艰险，勉力成长。
2008年，文学院“中国语言文学类”专业被国家教育部、财政部评为我国首批“第一类特色专业建设点”。“古代汉语”、“大学语文”、“现代中国文学”3门课程相继被评为“国家级精品课程”。罗宗强先生、曾晓渝先生、陈洪先生指导的博士学位论文分别入选首届（1999年）、第七届（2005年）、第八届（2006年）“全国百篇优秀博士学位论文”。
在大学生语文教育方面，文学院一直致力于“大学语文”课程的教学改革。先是编写了列入“普通高等教育‘十五’国家级规划教材”的“大学语文”立体化系列教材，2005年由高等教育出版社出版（含纸本教材五种、光盘二种和大容量的网络资源）；接着以这套教学资源为基础，开展全新模式的教改尝试；同时，强化教师团队建设，成立了专门的教学及研究机构，配备多名高学历的中青年教师为授课骨干，教师团队逐渐专业化、规范化；团队成员发表了一系列关于母语高等教育的学术研究文章，创新了课程理念；特别是开拓性地将多媒体网络手段运用于课程教学，启用在线测试、网络原创论坛等技术手段，改变了大学语文教学的面貌，激发了学生母语学习的积极性。
“让大学语文课‘叫好又叫座’”，是南开大学对学生进行中国语言文学教育的自觉追求。通过一系列的改革与尝试，南开大学的“大学语文”课程引起社会各界和各大媒体的广泛关注与好评。
严谨于治学、亲厚于待人，王达津先生如是，罗宗强先生亦如是。1997年夏，罗宗强先生从新加坡讲学归来，未得歇息，冒暑为《隋唐五代文学史》统稿，积劳成疾，不得不频繁地跑医院，往往一个人挤公共汽车往返。弟子们自愿承担起陪先生诊病的责任。每当此时，先生总怕耽误了他们的时间，不顾病体，总是要尽力指教他们更多的学问。每当学生们以医嘱相劝，先生总是面带歉疚：“不能因为我的病耽误了你们的学业。”
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（五）
中国语言文学学科的主要研究方向为文学思想史、古代文学与文化、古代小说与小说理论、词史与词学、女性文学与性别文化、现代文学与文化、文艺理论与批评、外国文学与宗教文化、比较语言学、实验语音学和音系学、汉语言文字学等。几方面虽各有特色，但却同样拥有精彩的表现。
罗宗强先生带领的研究团队将批评、理论与创作结合作整体研究，系统描述各时期文学思想的面貌和特点，已形成较完整的研究范型，得到学界的广泛认同。古代文学与文化方面，孙昌武先生、陈洪先生的影响及于海外。李剑国先生研究文言小说，文献功底深厚，在同行中享有盛誉，陈洪先生研究小说理论批评，抉发隐微，探索深刻。
叶嘉莹先生定居南开，使词史与词学方面得到快速发展，孙克强先生在唐宋词话清词学研究和词学文献整理上成绩突出。乔以钢先生在国内女性文学研究界独树一帜，主持教育部重大课题“性别视角下的中国文学与文化”。
现代文学与文化方面，李新宇先生研究作家与其精神走向，罗振亚先生研究新诗，耿传明先生研究晚清民初，李锡龙先生以曹禺、沈从文为个案研究文学思潮，影响日增。文艺理论与批评方面，刘俐俐先生致力于文学经典文本的当代解读，沈立岩先生研究当代文学理论，周志强先生的文化研究，各有特点。外国文学与宗教文化方面，王志耕先生研究俄苏文学与宗教关联，王立新先生研究希伯来文学与宗教关系，均成绩突出。
比较语言学方面，曾晓渝先生、施向东先生等研究侗傣水壮藏白瑶畲佤等专语，探讨语言接触和影响，成绩引人瞩目。石锋先生及马秋武先生等多角度、宽领域地研究音系格局类型，石锋先生主持开发的桌面语音实验室曾获国家教学成果奖。马庆株先生、周荐先生、洪波先生、施向东先生、王红旗先生等在汉语言文字学方面均成绩不俗。
在这几个方向上，南开中文或开拓新领域、发凡起例，或基础雄厚、探索精深，或方法新颖、见解独创，产生了一大批优秀成果，特色鲜明，优势明显。同时，拥有一批具有影响的带头人，在学术研究和人才培养中，注重融通文史哲，力求实现多学科交叉、多元互补。
南开大学传播学系的前身是原中文系的本科专业“编辑（出版）学”。该专业创办于1984年，在国内高校中开办最早。2001年，文学院增设“广播电视新闻学”本科专业，也成为传播学系的一部分。目前，传播学系有“新闻学”和“传播学”两个硕士点，2006年获得“新闻传播学”一级学科硕士学位授权，研究方向为“新闻传播学研究”和“新闻传播实务”。
学术界和教育界普遍认为，南开大学的编辑出版专业创下了几个“第一”：第一个出了完整的、切实可行的教学大纲和教学计划。直到今天，各高校基本上还都沿用着这个大纲和基本思路，这为本专业形成成熟的教学模式打下了基础。
同时，第一个用“请进来”的办法，把50多位国家级的出版专家请到了课堂上。专家们资深的从业经历不仅为学生们提供了课本内外的知识，而且也带出了编辑学专业的第一批师资。
此外，策划、组织、编写了编辑学专业全国第一批教材：《编辑出版学》、《编辑理论与实践》等6册，共计188万字，于1989年出版，结束了编辑学专业无教材的历史。同时，还编出了第一本专业实习教材《湖南出版考察报告》。
更重要的是，南开大学首创了一套编辑学专业实习的成熟模式，一方面坚持留给学生半年以上的实习期，另一方面在不断的实践中探索出了“放开即活，管控有道，发挥潜力，突出成果”的十六字方针。
在办学理念上，如今的传播学系重视传统学科与新兴学科的交叉、理论研究与实践能力的结合，致力于培养具有较高人文素质和文化修养、胜任平面媒体（书刊、报纸等）和广播电视、网络等新兴媒体的采写、编播、摄录、主持、评论、策划等业务的高层次编辑出版、6 新闻传播专门人才。
目前，东方艺术系设有“美术学”硕士点，研究方向为“中国画”（含人物画，山水画，花鸟画）和“综合材料绘画”。研究生教学以东方美学、艺术美学、传统画论书论为特色内容；同时与中文系的“文艺学”相结合，培养中国书画理论方向的博士生。
2001年，文学院整合各方面资源，建立了艺术设计系。2002年开始，每年面向全国招收4年制本科生50人左右，文理兼收，培养具有较深厚的文化底蕴、艺术修养和科学精神，具有前瞻性的设计观念、创新精神和实际操作能力，胜任各类高层次设计创作的设计艺术专业人才。
艺术设计系的硕士点“设计艺术学”，有“环境形态设计”（包括景观设计、室内设计、环境设施设计、室内家具及陈设品设计等）和“视觉传达设计”（包括广告设计、VI设计、媒体设计、包装设计、平面印刷设计等）两个专业方向。
2004年，“设计艺术学”专业开始招收硕士研究生。1996年，部分音乐、舞蹈师资并入东方艺术系；2000年，在文学院建制下单列为文化素质教学部，实力加强。以美术类学科为主干，艺术学、音乐学、电影学、舞蹈学、戏剧戏曲学、广播电视艺术学等其他二级学科为辅。现在即将申报艺术学、舞蹈学二级硕士授权点。
南开艺术学学科的主要研究方向为中国画研究与创作、美术史论、书法研究与创作、综合材料艺术研究与创作、环境艺术设计、视觉艺术设计、服装艺术设计、工业设计、色彩设计、新媒体设计、舞蹈美学、民族音乐及教育。
中国画方面，范曾开创了人物画方向，主张继承古典文人画传统，诗文书画并重；杜滋龄的写实笔墨、韩昌力的新文人画、赵均的古典人物白描、吴晓丁的“大工笔画”、杨熹发获全国美展铜奖的工笔人物、张文恒的素描、速写，各有影响；陈玉圃提倡以禅入山水画，张永敬的花鸟画创作及教学、李春霞的写意作品等，均见功力。
美术史论方面，在范曾指导下，以东方美术为重点，陈聿东研究佛学艺术、印度艺术颇有成绩。书法方面，田蕴章长于楷书及行草，书风严谨正统，扎实得法。综合材料艺术研究与创作上，高迎进《铅玫瑰》主题系列多次在国内外重要展会和媒体展出发表；并且拓展了美术学教育领域，是颇具创新观念的前沿方向。
环境艺术设计方面，薛义著《环境设计色彩艺术》，主编《现代环境艺术设计丛书》11册，任多个项目总设计师；研究空间功能规划与空间形态构成；以室内、室外环境规划为主，包括室内空间、家具及配饰、景观规划、公共艺术、园林与植物等设计，还拟扩展及城市规划与建筑艺术设计。视觉艺术设计方面，杜森著《日本现代海报设计》，高迎进完成多个导视系统项目；研究视觉传播形式、方法手段及受众接受；以平面等印刷类为主，包括VI、CI、广告招贴、视觉导视系统、插画与书装、产品包装。
服装艺术设计方面，谢朝承担“服装设计与营销策略研究”等项目；包括服装文化及美学研究，服装款式、结构、民族服装设计及其结构研究，并及服装营销展示研究。工业设计方面，张品有“通用设计理论在居住环境中的应用研究”等成果，主持“老年人家居产品无障碍设计研究”、“残障人多功能护理床无障碍设计研究”项目；以工业产品为主，包括人机工程学与产品设计应用、工业产品系统设计、工业产品设计方法研究。
色彩设计方面，李军等赴日参加“城市色彩论坛”，编译出版“色彩系统应用系列译丛”，承担“天津市色彩更新设计研究”课题；与日本色彩设计研究所共建色彩与公共艺术研究中心；研究色彩系统应用。新媒体设计方面，涂俊主持实验教学中心，注重现代技术条件下影视、平面、数字、网络和虚拟等艺术形式的渗透与综合，开发现代艺术设计应用解决方案。
舞蹈美学方面，周志强有《中国古典舞与中国美学》、《舞蹈鉴赏》、《舞蹈的美学阐释》等著作待刊；以民族民间舞蹈教学与演出为基础，研究其美学内蕴。民族音乐及教育方面，孟超美任中国高等教育学会音乐教育专业委员会理事，获教育部首届全国大学生艺术展演优 7 秀指导教师奖；著《大学生合唱与指挥艺术修养》；指挥合唱作品在意大利国际合唱比赛、第二届世界奥林匹克合唱比赛、德国艾森费尔德国际合唱邀请赛中先后获七项金奖。
与以前的几间教室、几张书桌比起来，现在的文学学科，拥有可谓一流的各种设施。 文学院设有“文学实验教学中心”，下设视觉艺术、影视传播、中文数字文献、语音学等特色实验室，2005年、2006年两次获南开大学实验技术和实验管理一等奖，2007年获天津市优秀实验室称号。
文学院的“图书资料中心”下设中文书室、艺术书室、古籍和特藏书、期刊室，收藏书刊6万余种，涉及语言、文学、美术、书法、音乐、传播、设计等学科；除基本典藏外，以及时快捷补充新出版图书期刊为特色；网络电子图书目录检索设施齐备，每周18个单元对学生开放。
此外，文科楼内还有教师研究室，多媒体教室、研究生教室、留学生教室；第一主教学楼内有艺术设计专业教室；东方艺术大楼内有教师画室、美术教室、范曾画室、古画临摹室、展厅、演播厅、录音室、茶道室；还拥有影视传媒实践基地、艺术设计制作工场等设施。
几近完备的学科设置，学界顶尖的师资队伍，以及国内一流的硬件条件，再加上内敛朴厚、勤勉精进的文化氛围，脚踏实地、沉稳执着的南开学风，共同熏陶着一代代文学学子。
（六）
君子之道，承德载物、厚积薄发。
在前不久结束的天津市社会科学类最高奖励——第十一届社会科学优秀成果奖评选中，南开大学文学院有12项成果荣获优秀成果奖。其中，陈洪先生的专著《中国小说理论史》获一等奖；张毅先生的专著《儒家文艺美学——从原始儒家到现代新儒家》、李锡龙先生的专著《中国当代文学思潮史》、罗振亚先生的专著《一九八四——二00四先锋诗歌整体观》、查洪德先生的专著《理学背景下的元代文论与诗文》、曾晓渝先生的论文《论次清声母在汉语上古音系里的音类地位》、乔以钢先生的专著《中国当代女性文学的文化探析》和卢盛江先生的古籍整理《文镜秘府论汇校汇考》获二等奖。
自2003年至2007年，5年的时间里，文学院教师共获得省部级以上人文社会科学研究立项近70项，资助经费，仅就单项5万元以上的项目计，即有400余万元。
这些项目中，有代表性的如2005年教育部哲学社会科学研究重大攻关课题项目《性别视角下的中国文学与文化》；国家哲学社会科学基金重大项目《中华民族共有精神家园建设研究》；教育部“985工程”二期“中国思想与社会”哲学社会科学研究创新基地项目《中国文学思想史》、《中国宗教思想史》、《性别观念与中国文学批评》；教育部高等学校全国优秀博士学位论文专项资助项目《汉藏语言接触与混合研究》、《先秦语言活动与中国早期文化模式研究》；教育部“新世纪优秀人才支持计划”5项；国家哲学社会科学基金项目《俄罗斯文学经典的一种文化阐释》，《近代汉语的发展与白话小说兴起之关系研究》，《汉语词汇结构论》，《佛教文化对于中华民族大家庭形成、发展和巩固影响的研究》，《中国神话的文学移位研究》，《现代中国乌托邦小说研究》，《汉语词汇类型近世的演化和发展》，《汉语侗台语言接触类型及其机制研究》，《中国现代文学经典的当代读法研究》，《沈从文后期思想、创作研究》，《古代以色列宗教文化语境下的希伯来神话研究》，《完形认知与汉语语法化问题研究》，《两汉经学与文学思想研究》等；国家社会科学基金后期资助项目《文镜秘府论研究》；英国“濒危语言抢救记录工程”基金（英国伦敦大学亚非学院管理）项目《对藏族地区的两种濒危语言（倒话和五屯话）的记录和比较研究》等。
2003年至2007年，文学院各学科共出版著作100余部，发表论文1000篇左右。其中不少成果在各类评奖中获得奖励。如在2006年进行的第四届全国高校人文社会科学优秀成果评选中，曾晓渝《汉语水语关系论》、意西微萨·阿错《倒话研究》分别获得语言学二等 8 奖，孙昌武《道教与唐代文学》获第中国文学三等奖；在第十届天津市哲学社会科学研究优秀成果评选中，“南开大学文学院学者文丛”（11人自选集）、《著名中年语言学家自选集·马庆株卷》、曾晓渝《见母的上古音值》获一等奖。另外，乔以钢《多彩的旋律——中国女性文学主题研究》获第二届中国女性文学奖（莱蒂菲杯）女性文艺理论著作奖；刘俐俐《隐秘的历史——当代文学创作与批评中的历史观问题考察》获中国当代文学研究第九届优秀成果奖；卢盛江《文镜秘府论汇校汇考》获全国优秀古籍图书奖二等奖；意西微萨·阿错《语言深度接触机制与藏汉语言类型差异问题》获国际中国语言学会“青年学者奖”和“桥本万太郎汉语历史音韵学奖”。还有，曾晓渝和陈洪指导的博士学位论文分别获得2005年、2006年全国优秀博士学位论文奖及天津市优秀博士学位论文奖。
“发展长处，突出特色，补强短板”是南开大学文学学科当前的追求。
南开大学文学学科一路走来，带着从先辈处得来的信仰与鼓舞，遇过坎坷，走过歧途，但不变的是一路走下去、不断超越的信念，终会走向更新、更高的境界，谱写出更美、更强的乐章。
第13篇：中脉科技大事记
中脉科技
2013年中脉科技大事记
2013年12月27日，“第八届江苏省企业文化优秀成果表彰大会”隆重举行，中脉荣膺“江苏省第八届企业文化优秀成果奖”。
2013年12月26日，巴马中脉寿乡矿泉水有限公司开业仪式暨巴马百岁源饮用水项目竣工投产庆典隆重举行，立志打造中国养生第一水。 2013年12月中旬，中脉成为北大直销研究中心理事单位。
2013年12月13日，CCTV证券资讯频道报道对中脉“朝阳计划-青少年健康守护行动”捐赠暨战略协议签署仪式进行报道。
2013年12月11日， 2013年度“深圳高尔夫风云榜”颁奖盛典隆重举行，中脉科技荣膺“最佳助力奖”。 2013年12月9日，“2013中国直销产业发展论坛及亚太地区直销行业总结表彰典礼”在京召开，中脉科技荣获了“最佳创业平台”大奖。
2013年10-12月，中脉“全国孝德关爱工程”活动相继走进山东济南、福建厦门、湖北十堰、浙江杭州、陕西延安等多地敬老院，献爱心，送温暖。
2013年12月9日，公安部政治部人事训练局巡视员、中国公安民警英烈基金会秘书长张存斗等领导莅临中脉科技华南区总部参观视察，双方就未来公益慈善活动的推广进行深入洽谈。
2013年12月7日，南京国际博览中心，中脉科技四周年辉煌盛典（北方区）圆满闭幕。
2013年11月25日，央视新闻频道《朝闻天下》报道中脉“朝阳计划——青少年健康守护行动”。
2013年11月22日，南京中脉科技发展有限公司联合中国关心下一代工作委员会等多个部委共同发起“朝阳计划—青少年健康守护行动”，第十届全国人大常委会副委员长、中国关心下一代工作委员会主任顾秀莲出席签约仪式并发表致辞。
2013年11月10日，中脉独家冠名支持的“中脉•厚德杯”2013全国青少年高尔夫城市对抗赛（总决赛）在清远狮子湖乡村俱乐部举行开杆仪式。
2013年11月8日，李舒燃亮相央视《梦想星搭档》任评委，中脉道和公益基金会先声夺人，首次登陆央视平台。
2013年11月1日，中脉科技应邀出席第九届全国癌症康复与姑息医学大会。 2013年10月19日，中脉在第七届中国企业权益保护与创新发展高峰论坛上荣获“中国市场学会保护企业合法权益专业委员会《重点服务单位》”。
2013年10月10日，中脉科技宁波分公司向因遭遇“菲特”台风和特大洪灾的余姚人民捐助了价值20余万元爱心物资。中脉国际副董事长周希俭呼吁全体中脉员工和中脉家人共同关注余姚。
2013年9月30日至10月8日，中脉科技组织全体员工参与“共享喜悦，乐活普吉”中脉2013普吉岛浪漫之旅。
2013年9月21日，李舒燃理事长代表中脉道和公益基金会出席第二届中国公益慈善项目交流展示会。
2013年9月15日，中脉捐赠的希望小学在山东省菏泽市菜园集乡揭牌，该小学正式命名为“中脉希望小学”。
2013年9月13日，中脉科技大连分公司向遭受“816特大洪涝灾害”的抚顺清原灾区群众捐助了价值10万余元的爱心物资。
中脉科技
2013年9月13日，有乐生命活能饮“抗肿瘤细胞提高免疫力 药效学及安全性研究”项目启动仪式在中国药科大学举行。
2013年7月-9月，中脉“全国孝德关爱工程”先后在浙江台州、四川成都、山东菏泽、北京、浙江余姚、浙江义乌、广东广州、上海等地相继开展。
2013年7月29日，中脉高尔夫球俱乐部和中脉高尔夫球队正式成立。中脉国际副董事长周希俭担任中脉高尔夫球俱乐部主席，天才高尔夫球员关天朗教练丹尼•韦博担任总教练，张琦总裁担任俱乐部常务副主席及球队队长。
2013年7月，中脉全体员工在中脉科技董事长王尤山的倡导下，广泛开展了“我爱大自然，我爱南京”为主题的环保公益活动。
2013年7月12日，中脉科技面向全体员工郑重发布《员工关怀十一项举措》，对原有的“员工关怀九项措施”进行了提升和完善。 2013年7月上旬，中脉科技相继在上海、西安、深圳等地开展了红宝石训练营活动。 2013年7月5日，中脉国际副董事长周希俭被聘为中国企业合作促进会副会长。 2013年6月30日，浙江生态日一骑出发中脉千人大骑行活动在黄龙体育场举办，近3000人的骑行队伍与市政府领导及奥运明星罗雪娟一起在杭城倡导中脉生态养生。
2013年6月26日，中脉品牌以35.78亿元连续第十次入选中国500最具价值品牌，排名第391位。
2013年6月24日晚上，重庆电视台新财经频道《成长路上》栏目专访中脉国际副董事长周希俭。
2013年6月24日上午，“南京中脉科技发展有限公司捐建希望小学捐款仪式”在山东省公安厅举行，中脉国际副董事长周希俭代表中脉向山东省菏泽市菜园集乡北东村小学捐赠人民币40万元。
2013年6月18日，中脉健康产业集团董事局主席、中脉科技董事长王尤山先生连任江苏省反不正当竞争协会会长，中脉健康产业集团再次获得会长单位殊荣。 2013年6月15-19日，\"心远航，梦飞扬\"2013中脉科技歌诗达游轮韩国豪华之旅圆满举办，中脉2000余名家人畅游了济州岛、思索之苑、釜山等极具韩国特色的文化景点，并在游轮上体验了奇幻的邮轮之旅。
2013年6月14日，由中脉科技独家冠名赞助的“中脉•厚德杯”2013全国青少年高尔夫球城市对抗赛北方赛区的决赛在北京京南乡村高尔夫俱乐部隆重举行，最终南山（烟台）队荣获北方赛区冠军。
2013年5月29日，2013博鳌直销高峰论坛暨直销人嘉年会颁奖盛典在海南博鳌亚洲湾度假酒店盛大开幕。中脉科技荣获\"最佳创业平台奖\"奖项。
2013年5月25日，中脉福建分公司开业庆典暨业务启动会议在福州市喜来登酒店隆重举行，近1200名中脉家人齐聚一堂，共襄盛典，会场内外名流荟萃。
2013年5月19日，以\"创新、跨越、引领、共赢\"为主题的第九届中国企业诚信与竞争力论坛年会在人民大会堂隆重举行，本次会议中，中脉国际副董事长周希俭荣获\"中国诚信经营优秀企业家\"殊荣，中脉科技荣获了\"全国质量、服务、信誉AAA级品牌企业\"荣誉称号。 2013年5月10日，\"中脉•厚德杯\"2013全国青少年高尔夫城市对抗赛在珠海金湾高尔夫球会正式拉开战幕，中脉科技为本赛事独家冠名支持。
2013年4月20日，江苏南京金陵会议中心和4月27日，重庆渝北体育馆，由中脉科技主办的为梦前行，为我喝彩2013全国业务峰会在两地隆重举办，万名中脉营销精英相聚一堂，共襄盛会。
中脉科技
2013年3月18日，为期5天的惊艳巴黎2013中脉科技法兰西浪漫之旅启程。近200位中脉贵宾将享受一场史无前例的欧洲之旅。
2013年3月2日至3日，脉动巴蜀蓄势腾飞成都分公司开业典礼成功举办，并一举创下了分公司开业规模人数全国第一；分公司开业业绩第一；分公司开业影响力第一。
2013年2月20日，来自加拿大的神奇产品单细胞海藻Cellight正式亮相。 2013年2月19日至21日，2013中脉皇冠钻石俱乐部珠海旅游正式拉开帷幕，1000多位钻石皇冠俱乐部家人共同参会。 2013年1月，全国孝德关爱工程继续在重庆、宁波象山、舟山、奉化等地相继开展，为福利院老人送去中脉人的新春祝福。
第14篇：非遗之脉
非遗之脉
——自治区非物质文化遗产保护综述
前不久公布的全区文化普查结果显示，到目前，我区共发现文化资源19个大项目、134427个具体项目。其中，非遗普查项目确定了生产商贸习俗1182项，消费习俗1225项，人生礼仪237项，岁时节令177项，民间信仰736项，游艺、传统体育与竞技484项。
在“伊泰情”中国·内蒙古第九届草原文化节上，两项国家级非物质文化遗产的展示被定为开、闭幕式的主打节目，其目的既在于宣传，又在于保护和传承。民族舞剧《安代魂》和乌力格尔主题晚会，也为草原文化节增添了无限魅力。
非物质文化遗产，一个地区、一个民族宝贵的文化财富，凝结着无数代人的智慧和汗水。经过历代传承和创新，形成了独具特色、个性鲜明的文化形态，被誉为民族文化的活化石。而非物质文化遗产保护的主旨，则是将其传承下去并发扬光大。
摸清家底
2004年，我区启动非物质文化遗产保护工作。一张由自治区主导、全区各地参与的非遗保护巨伞张开。
是年，自治区成立了全区民族民间文化保护工程领导小组。此后，内蒙古自治区非物质文化遗产保护中心等机构相继成立，使非遗有了专业的保护机构。通过制定出台《内蒙古自治区非物质文化遗产保护专项资金管理暂行办法》、《关于设立草原文化遗产保护日的通知》等重要文件，确立了非遗保护工作目标、方针、原则、步骤和措施等，从政策上为保护工作提供了保障。
非遗保护自治区唱主角，更强调民众参与。2005年，我区确定每年的9月6日为自治区的草原文化遗产保护日，这是我国第一个以省（区）级政府名义设立的文化遗产日，目的是唤起全区人民的非遗保护意识。
非遗保护工作逐渐深入。2009年底，自治区基本完成了全区第一次非遗普查工作，初步了解和掌握了非遗资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在问题，并运用文字、录像、数字化多媒体等方式，进行了真实、系统和全面的记录。
通过普查，共形成文字468.8万字、图片68477张、音频1353小时和影像2141小时的资料；共发现传承人22962人，收集线索40371条，深入调查1312项，登记实物8104件，收集珍藏4661件。这些弥足珍贵的资料，为此后形成全区非遗名录体系奠定了良好基础。
建立健全非遗名录体系，其作用在于将纳入的项目更好地保护起来，也是非遗保护工作的重要内容。经过多年的努力，目前我区已基本完成了非遗5级名录体系的建立，6级名录体系开始形成。除了两个世界人类非物质文化遗产代表作（蒙古族长调民歌、中国蒙古族呼麦）外，已被公布的国家级项目有63个、自治区级项目299个、盟市级项目726个、旗县
级项目1723个、乡镇级项目59个。有国家级传承人26名（其中1人已过世）、自治区级传承人323名、盟市级传承人1477名、旗县级传承人2209名、乡镇级传承人108名。
保护传承
在实际工作中，纳入非遗名录体系仅仅是非遗保护的一个环节，传承和弘扬则是保护的意义之所在。为此，自治区打出非遗保护组合拳。
积极创造优良的非遗保护文化环境。将呼伦贝尔市锡尼河布里亚特蒙古族文化生态保护区等12个地区确定为自治区级文化生态保护区，积极申报锡林郭勒盟国家级文化生态保护区工作。发挥全区67个民间文化艺术之乡（其中15个被文化部命名为全国民间文化艺术之乡）和100余家非遗博物馆、民俗馆、传习所或展示中心的作用，及时抢救和保护了流散在民间的珍贵非物质文化遗产。
配合国家和自治区重要文化活动进行非遗展示、展演。如2008年北京奥运会“中国故事”文化展示活动内蒙古“祥云小屋”，历届草原文化节非遗展演项目和全国少数民族非物质文化遗产项目调演内蒙古专场演出等活动，加之全区各地举办的传统那达慕、祭敖包、赛马节等特色大型民间文化活动，使非遗文化之脉不断汲取来自各个层面的养分。
2004年，蒙古族服饰艺术被批准为非物质文化遗产保护国家40个试点项目之一。目前，蒙古族服饰艺术的田野调查工作已结束，试点总结报告——《中国蒙古族服饰》一书正在编辑整理中。我区还对保留至今并且特征鲜明的蒙古族传统款式服饰进行复制，2009年已完成了54套服饰的制作，拟在今年完成区内各蒙古族部落其他款式服饰的制作。此外，试点工作还评选命名了19个传承人、2个收藏家、4个民间表演团。
为了规范和正确使用非物质文化遗产名词术语，我区将自治区蒙古语名词术语委员会审定通过的“非物质文化遗产”等217条专有名词的蒙汉双语翻译发送各地，要求在实际工作中规范使用。这是我国第一个用民族语言翻译“非物质文化遗产”专有名词的文件。
与此同时，我区不断加大非遗保护经费投入，决定从2009年起，非遗保护经费纳入自治区财政预算，自治区每年划拨100万元用于普查、名录体系建设及抢救保护等工作。
走向世界
博大精深的草原文化，涵养了一批在世界上具有影响力的非遗精品项目。从非遗保护的角度来说，纳入国际保护范围，是民族文化的荣耀，也是更为有力的保护。我区在推动非遗走向世界方面，积极努力，博采众长，取得了不菲的成就。
继2005年我国与蒙古国联合申报的蒙古族长调民歌被联合国教科文组织宣布为人类非物质文化遗产代表作之后，中蒙两国成立了蒙古族长调民歌联合保护协调指导委员会和专家工作组，对该项目进行了延伸性保护，采取了联合田野调查等实质性的保护行动。通过田野调查，形成160多小时视频、110多小时音频和2万多张照片资料，为长调民歌的下一步保护搜集了大量珍贵的第一手资料。
2008年12月，呼麦暨蒙古族和声艺术国际研讨会在呼和浩特市召开，中、蒙、俄、日等国家有关专家共商呼麦保护大计。次年5月，应蒙古国邀请，我区10人代表团赴乌兰巴托市参加蒙古呼麦国际那达慕暨交流研讨会。2009年9月30日，我区申报的蒙古族呼麦成功列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录，内蒙古非遗再度吸引了世界的目光。
2011年9月，中蒙联合保护非物质文化遗产合作机制第一次领导小组会议在北京召开，签署了《中华人民共和国文化部和蒙古国教育文化科学部关于保护非物质文化遗产合作协议》。此协议的签署标志着中蒙两国在非物质文化遗产领域展开了更为广泛的合作和深入的交流。
第15篇：光映百脉
光映百脉彩虹惠民
——山东省章丘市供电公司实施“亲情服务”先锋行动纪实
创先争优活动开展以来，章丘市供电公司以加强彩虹党员服务队建设为总抓手，深入实施“亲情服务”先锋行动，引导公司全员激情创业、真情为民，使创先争优成了人民满意、党和政府放心的“惠民工程”。
认领先锋岗位，“三化管理”落实亲情服务项目。建立落实“全员化参与、项目化推进、标准化验收”工作机制，组织全体党员自主认领农电升级、助企办电等10个先锋岗位；确定35项创先争优重点工程和61个先创先试项目，分解落实到每一支党员服务队和每一名党员职工，全程跟踪、定期测评，确保创先争优融入中心工作、赢得群众满意。
兑现先锋承诺，“三零工程”健全亲情服务机制。深入实施以“服务零距离、办电零差错、违规零容忍”为主要内容的“三零工程”。23支彩虹党员服务队每年开展“进百企、访千村、入万户”活动，先后上门服务6000余次，解决企业和群众实际困难1458次。成立服务稽查监控投诉中心，设立供电服务“秘密监督员”，实行“定责、履责、问责、追责” 全过程监控，做到创一流服务、建一流队伍、树一流形象。
树立先锋旗帜，“三联共创”打造亲情服务品牌。建立领
1导干部联党员先锋岗、党员先锋岗联全体党员、党员联全体职工“三联共创”模式，深入开展查思想比党性、查效率比技能、查服务比作风、查业绩比贡献“四查四比”、供电服务擂台赛等活动，实施“树典立标1+1”工程，设立项目攻坚十佳星级党员、群众满意百佳标兵员工，叫响“亲情服务”品牌，使“激情创业、真情为民”成了公司上下的自觉行动。
近年来，章丘市供电公司先后荣获国家电网公司先进集体、国家一流县供电企业、全国电力系统企业文化建设品牌企业和山东电力集团公司先进单位、山东电力集团公司先进基层党委等多项荣誉称号。
第16篇：脉法学习感悟
脉法学习感悟
@火神门：扶阳医学脉法，给我们带来了很多的思考，为什么这么说呢？因为切脉在扶阳医学中与立法、遣药是密切相关联的。通过切脉，病人在脉象上表现出来的最本质的问题，是不以人的意志为转移的，它所反映的是病人目前即时的信息，没有一点杂念。只要我们弄清楚了病人的脉象，就等于抓住了问题的主要矛盾，抓住了问题的主要矛盾，就找到了解决问题的主要方法（立法和遣药），这就是扶阳医学脉法在临床中的具体应用。脉象，是赤裸祼的人体原始态的反映。
脉 法 学习感 悟（作者：傅文录）
一、对脉法药三位一体的理解郑卢医学最大的特点，就是脉诊与立法、药物选择紧密联系在一起，这在所有中医历史上是没有的，这就是郑卢医学的奇迹。
从郑钦安——卢铸之——卢永定——彭重善等，成就了一代又一代火神与名家。
我们所有学习中医的都知道，中医药的精髓就是：理、法、方、药。 但是，我们过去所学理、法、方、药，理是理，法是法，方是方，药是药，中间没有什么联系，至于怎么样联系，那就在每个医生脑子里你自己去联系好了，弄对了，可能临床上效果很好，比如经方派的所谓方证对应，选择对了可能效果也很好，但是遇到不是那么典型的，可能疗效不好，而疗效不满意时，你自己要去摸索这类疾病治疗方法与规律，可能等你摸索到了好的方法之后，头发都变白了。
郑卢医学完全脱离了这种治病模式，而是通过分析脉诊的情况，在得到病人详细的内部情况下，依据当时脉诊的变化，先立一个法（全局之法与目前之法，紧密相结合的一个法），然后结合临床表现，立一个如桂枝法、附子法（四逆法、白通汤法）、附子桂枝法、非姜桂附法等。
也就是说，当把脉诊确定之后，这个法就随之而出来了。如一个老年人便秘加外感，左手尺脉重按至骨而浮大中空，虽然其他的脉上还有很多的问题。但是，我们现在所在做的就是，先立白通汤法，为什么要这个法，我们都知道，老年人便秘加外感病非常多见，而外感病人对于老年人来说，不能轻易上桂枝法，因为她或他们的肾气很弱，先天根本亏损严重，稍微拨一下就有可能出现危险，这样的情况下，彭师运用桂枝法也就是一付，第二三付立即就用附子桂枝法。而我们在这个时候，一定要考虑病人具体问题，特别是我们把外感与便秘都要照顾到的问题，这时候白通汤加砂仁、肉苁蓉最为安全而有效。
从中我们可以看出，郑卢医学当脉确诊之后，法就出现来了，然后结合病人的肾气——坎中一阳的情况，大法确定之后，紧结着就是选择药物，而药物的作用与选择，卢铸之的药解非常精彩。如砂仁纳气归肾，肉苁蓉益肾润肠，也就是说，白通汤加上这两位药，就是脉、法、药三位一体的结果。
关于郑卢医学的最大特别之处，可能彭师与卢崇汉认为都是祖上传下来的真经，不需要问什么，尽管去用就好了，就是这么的有效。但对于我们非嫡系传人弟子们来说，那就是要特别的指出来，我们要重新认识郑卢医学脉、法、药三位一体伟大创举，打破了我们千年以来背脉、背法、背方、背药而毫无联系的困境，使我们放下过去所有的思维方式，重新审视现在郑卢医学之优点，才能把脉法药三者紧密地联系在一起。
也就有的学员说了，那我们已经学这么长时间了，虽然没有完全用好那郑卢医学脉诊，临床疗效也是在一天天提高，这是为什么呢？这就是我们学会了彭师《传道录》所说的法，会用桂枝法、附子法、附子桂枝法、非姜桂附法，也就是等于我们抓住了治疗的方向，正如我过去所说：“以三阴之方治三阴病，虽失不远”。这就是方向性的把握，突破了过去所谓的辨证乱治，当然才会有很好的临床效果。但是，这只是方向，不够精确，如果说我们想做到精确的打击，那就是要从脉诊上下功夫。
郑卢医学传承百年以来，没有人去总结这些规律的，而我通过反复阅读《传道录》之后，得出的这样结果，这样的说法针对我们这些后来弟子，是非常重要的学习层次，因为我们无法长期跟师学习，我们只有从规律中去学习、去把握、去寻求自我突破。因此，脉、法、药三位一体郑卢医学立体模式，对于改变我们思维方式与能力都是非常重要的！
二、脉诊的独到标准郑卢医学脉诊有其独到之处，这就是她有自己的独特脉诊认识与标准。如左手中取尺部膀胱脉的存在，这几乎在中医历史上是没有的，这是百余年来卢氏家族从大量的临床实践中，所得到的真知灼见，并用来指导临床实践取得了显著的临床效果，这就是我们要学习的要点。
郑卢医学为什么要设置自己的诊脉标准？其目的是什么？其实这一切都是为临床立法与用药来服务的。因为这些脉诊的标准，如紧脉分为浮紧与沉紧，或是肺部紧与脾胃脉紧，这些紧的意义是非常明显的，这就是人体感受了寒邪。如整体脉浮紧，提示外感风寒之邪，这是应用桂枝法的标准，如果沉脉是三部均紧，这是里面有寒邪存在，这是运用附子桂枝法的选择，而分部紧脉在治疗过程中是怎样考虑与把握，都是要把紧脉考虑周密。
人体以正气存在而生命生生不息，郑卢医学把脉诊左手尺部至骨，来判断人体正气与阳气的目前程度，这也是一个中医的奇迹。为什么呢？因为在中医历史脉诊上，无法判断与分辨出人体的正气在什么地方能够表现出来，而郑卢医学把左手脉至骨做为判断人体正气与阳气的标准，来决定立法与扶阳的标准，把人体之正气、阳气明确的表达出来，来通过诊脉把握人体目前阳气存在的情况，做为立法与用药的重要的参考标准，这在任何一个脉学上也是没有的。这些标准的创建与运用，完全是以临床立法与用药来服务的，并非是创建了脉诊之后做为一种单纯的脉象认识，这样的认识如果不与临床立法与用药紧密的相联系，哪就失去了其创建脉诊分部判断人体正气的意义与价值。
为什么郑卢医学脉诊标准与其它不同？这是因为，郑卢医学脉诊的标准，完全是从临床百余年来总结出来的真知灼见，并非是想当然。如滞脉的标准设定，这在历史上可能与很多的脉诊相类似的地方，但又不完全相同，为什么呢？因为滞脉与郑卢医学扶阳密切相关联，滞是不通畅，或是有涩的意思，可能还有滑濡的意思，也可能还有其它诸多类似脉的地方。但是，郑卢医学滞脉的设定，是完全与临床紧密相联系的，因为滞是阳气弱流行不畅的意思，这里面还有气滞与湿滞的意思，这就是郑卢医学立法扶阳的同时，是要考虑扶阳同时伴有化湿的手段来完善这一目的。这就是郑卢医学滞脉的临床的价值与意义，同时，滞脉打破了我们过去所有与其相类似的脉象，我们不要被过去所学的脉象所困扰，因为单纯判断一个脉象的存在，其意义是不能完全说明什么问题的，而郑卢医学每一个描述脉诊的表达，都是与立法和用药紧密相联系的。
后世有些脉象郑卢医学有时也采纳与运用，但是我们要注意，这个引用与采纳，也完全是为郑卢医学临床来服务的，完全脱离了原来认识脉诊的意义。如滑脉，有时候我们用郑卢医学来判断妇科病的时候，也会用滑象的说法，这里面虽然说是有滑脉象，但并不是从化痰清热着手去治疗，而是从扶阳健脾化湿去浊着手，因为我们要知道，滑象到底是怎样形成的问题。因为阳气弱而湿浊生，湿浊郁滞而化热，虽然我们看见了热象之标，但其本质问题仍然是阳气虚的问题，郑卢医学治疗根本之目的，就是在人体的阴阳上做文章，从扶阳助正上下手，而不是只看到表象就匆忙去治疗，而是透过现象看本质，从阴阳辨识着手，才能最终解决根本问题。
在上次会员班讨论脉诊的时候，我们发现两位病人，都出现了洪大而劲的脉象。洪大而劲的脉象，我们知道在冬至一阳生的时候，阳气在左手尺部至骨的地方，微微稍有升起为正常，可问题是一个重病在身的病人，出现了这种脉象，如果用过去所学的脉象来分析，有可能认为是好事。但从郑卢医学的角度来分析，这是非常危险的一种脉象，因为这是一种虚阳外越，升阳过度，阴阳分离的早期一种状态与格局。这样的脉象对于学郑卢医学来讲，肯定要扶阳下潜归藏为治疗目的，就是桂枝法也不要轻易的运用，白通汤法加益肾填精之品，乃为首选。但是，这种脉象如果出现在一个消化道大出血的病人身上，白通汤法我们也不要轻易运用，而是要用君灶心土法，以重镇下潜止血扶正为主。 从以上分析我们可知，郑卢医学脉法既有她独到之处的一面，也有参照后世脉法内容或借鉴后世脉法说法，但其真正的涵义可能区别是很大的。彭师在《传道录》里面也讲到了28脉，就是要我们去详细的了解，目的就是让我们既要运用好历史上沿用的脉象说，把这些内容融汇到郑卢医学脉法之中，完全以郑卢医学脉法为主，把握脉象的特点，与立法紧密相联，把过去所学的脉法完全转移到郑卢医学脉法之中，这样我们真正才能达到象诸位师兄师姐们一样，能开出正宗的郑卢医学脉法处方。
三、脉诊的顺序郑卢医学脉法有其独到之处，即开始诊脉的方式也与常规不完全相同，既把病人的手腕坚起来，稍向外侧倾斜一点，然后医者用右手诊病人左手，医者用左手诊病人的右手，或者医者用同一只手诊病人的两侧脉。不仅郑卢医学脉法诊脉的方法与众不同，同时其诊脉看病的顺序也与其它不同，有着自己的规律性，这是指大多数的情况下。彭进大师兄完全继承了彭师诊脉方法与体系，他自己感觉就应该是这样的，可我们这些后来的弟子们则需要进行一番周折了，原因很简单，就是我们没有办法长期跟师临证与摸脉，但我们根据大师兄、赵军等他们学习的结果来看，主要体现在以下顺序：
一般情况下，郑卢医学脉法是先诊病人的左手，即用我们的右手来诊病人的左手，诊脉的层次是，先轻取，看看有没有浮脉，如果有的话，感觉一下是否有紧或滞的情况。这是第一步。
第二步，左手浮取之后，进行中取，中取的目的是寻找左尺部膀胱脉，看一下能不能感觉到膀胱脉的存在，如果有，就感觉一下是否有紧、滞、滑等象。膀胱脉是郑卢医学脉法中最为重要的一个步骤与环节，因为中取几乎在古今所有的脉法是没有的，而且膀胱脉的有或者存在，就说明目前病人太阳膀胱气化功能受到障碍，也就是我们应用桂枝法的依据。
第三步，左手整个沉取，感觉寸部，主要是心包脉，雨轩师兄讲了，心脏是不受邪的，受邪的只有心包，因为心包乃心脏外围的保护者，其有邪先受。寸部脉应该洪带勾，如果沉取没有洪勾之象，说明病人心脏有问题，有什么问题呢？这要看其是否有紧、滞的现象。郑卢医学脉法里面很少谈到心脏的问题，但是我们不要忘了，石菖蒲这味药，以及姜桂附，都是走气化这个神的层次之上的，都是直接与间接针对心神之功能的。
感觉到了心脉之后，再感觉肝脉的情况，肝脉的情况比较复杂化，因为肝脉处于关的位置，升降的关节之处，对于肾中坎中一阳的升发具有重要的作用，特别是出现滞、紧、逆、短等现象时，直接影响到肾中阳气升腾问题。
第四步，感觉到心脉、肝脉之后，左手尺部重按至骨，来感觉肾中坎阳的情况，正常情况下应该是沉而有力有神，如果出现弱、短、紧、滞，或妇科出现滑象，都是尺脉有问题，即坎中一阳有问题，有什么问题呢？就是正气与阳气弱的问题，我曾经问过二位师兄，问他们在诊脉过程中，是否有像师父所说的天下人都阳虚呢？他们说这么多年只见过一例，就我在临床所见这么多年，左手尺脉能摸到有缓力神的很少，正好验证了师父所说的：“目前天下人都阳虚，都需要用姜桂附”（《传道录》）。这样按至骨感觉尺脉阳气的情况，在中医历史上也是没有记载的，我们过去所学脉法，28脉，所判断的都是病脉，而无法感知到人体正气与阳气的情况，郑卢医学脉法恰恰在一点上创造了人间奇迹，会在中医历史上留下烙印的。
第五步，手左脉感觉结束后，开始摸病人的右手脉，医者用左手，或者用右手来感悟病人的右手。轻轻地放在病人右手寸关尺的部位，即轻取有没有感觉，如果没有感觉，就再重取寸关尺，但重取之后主要是感觉右手寸肺与关部两脉。如果右寸肺脉沉而带毛，这是正常的，如果没有毛象，有滞、紧、弱等，这就是不正常了。其次感觉中部关脉，沉取脾脉应该是缓力有神，如果出现紧、滞、短等，就是不正常了。最后感觉一下右手尺部，命门火的情况，感觉这个脉时候，要比沉脉稍用力，但不至骨，即比至骨轻而比沉取重这个力度，来感觉一下命门的情况。一般情况下，郑卢医学脉法对右尺脉的临床意义判断，没有放在重要的部位，只做为了解命门火的情况，而着重力主要是放在左尺脉上用力。
以上就是郑卢医学脉法最基本的脉诊步骤，即整体取左手浮中沉，重点感觉浮与沉取的问题，在浮沉之间感觉膀胱脉是否存在。最后感觉左脉尺部至骨，来感觉坎中一阳的情况。再诊右手浮与沉取的情况，来整体感觉其浮沉的有无异常。
我们在整体取左右手浮沉的时候，会发现寸关尺某一个部位有问题的时候，我们这时要就用一个指腹来反复感觉这一个部位，具体是什么情况了，到了什么情况了，这会对以后的用药有一个精确的指导。
四、脉诊后的整体考虑大家了解郑卢医学脉法诊断之后，看到这样复杂的脉诊之后，就会发现他们脉象描述是那么的详细，我们看后觉得反而无从下手立法了。
请看这张脉诊描述（上次我们班的一位师兄的脉诊）：左手：整体轻取细紧，重取洪大。寸：轻弱，气短气滞。关：轻取细弱，重取洪大。尺：浮取细紧，中取数紧（膀胱），尺弱略浮。右手：轻取浮紧，重取洪大。寸：浮沉取均弱。关：轻取浮细、带紧，重取气滞、数。尺：轻取短、稍弱，重取气滞。这位师兄的脉诊已经是很复杂了，面对这样的情况，我们应该如何分析进行整体把握呢？我们来看一下彭师的一则医案（《易医互通·扶阳医学讲义》上有）：
案例：老年人感冒案伊某某，女，75岁，家属。2009年2月16日就诊。患者感觉，喉中有痰，咳嗽，头偶尔晕一下，心慌心悸，活动后乏力，胃纳好，大便有时干，小便正常，晚上脚有时痉挛，手脚有点发痒，睡觉梦多。 舌诊：舌苔黄微黑。
脉诊：左手：浮微紧，（沉）微劲，（尺）肾脉起来了，稍紧。右手：（浮）微紧微劲，沉取带劲。
辨析：以前知其舌苔全是黑色，现在已经消退大部分，加之肾脉尺部起来了，说明阳虚扶起来后，情况表明是向好的方面发展。原来脉很劲，现在也好转，同时她的肝脉不是十分流畅，发现是浮大，这样把肝脉给掩盖住了，她的肝脉不是弦缓。因此，治疗方法上，在开通解表的时候，要注意肝气的疏理，应用桂枝法与附子法解决表里两个问题。 处方药用：第一方（祛邪为主）：桂枝尖30g，生贡术15g，茯神15g，法半夏15g，西砂仁15g，生山楂肉20g，天麻15g，刺五加皮15g，炙甘草15g，石菖蒲20g，广陈皮2枚，生姜60g。2付。处方重新排序：桂枝尖、生贡术、生山楂肉、广陈皮、生姜、炙甘草。石菖蒲、茯神、法半夏、西砂仁、天麻、刺五加皮。
第二方（扶正为主）：制附片80g（先煎2小时），生贡术15g，西砂仁15g，上安桂15g，公丁香15g，炙甘草15g，淫羊藿20g，生姜80g， 2付。处方重新排序：制附片、生贡术、淫羊藿、生姜、炙甘草。西砂仁、上安桂、公丁香。
按语：老年人感冒往往很难痊愈，为什么呢？因为随着年龄的增长，肾阳亏损程度在逐步的加剧，往往很多老年人一次小小的感冒，就很容易威胁到生命与健康。因此，彭师治疗老年人感冒，不仅仅是解决表邪的问题，关键是要注意积极扶助人体正气与阳气，这样不能使感冒很快痊愈，而且由于积极温阳益肾，扶助人体元气，既能防止因开表祛邪以伤正气，并为身体完全康复打下了坚实的基础，使人体进入良性循环。正如彭师所说：“为什么附片能够普遍用，就是因为我们人人正气都弱。按照卢永定老师说的，只有一个人阳不弱，是纯阳的，就是吕洞宾。所以，人人都是正气弱，人人都要吃姜桂附”（《传道录》）。特别是对于年老体弱之人，更应该如此，因为只有把正气扶起来了，人体才能够进入生生不息之状态。
五、脉诊后的精细分析郑卢医学脉法在诊断之后，面对复杂的脉断描述，我们应该如何细致分析呢？我们来看一个彭师案例分析，从中掌握细致分析的规律。
案例：精神抑郁症案楚某某，女，49岁，职员。2009年4月13日就诊。患者1997年患甲亢，治疗后2001年患上抑郁症，现仍然在服用西药，理化检查发现有肝囊肿与子宫肌瘤。眼睛干涩已有十余年，胃酸多、胃胀也有十年，从去年九月份开始出现头上好象有冰块在冒凉气，现在明显好转，耳鸣，睡眠差，长期依赖西药安定入眠。2008年右手指痛。去年左腿意外开放性粉碎性骨折，手术6个小时，伤口处在胀紧感觉，从伤口部位到脚趾麻木，走路时有胀紧感加剧。
现症见：头部太阳穴处胀痛，后脑痛几乎每月1～2次，有时心悸心慌，偶尔感觉心跳，胸闷气短，纳食不香，胃口差，胃胀隐痛，胃酸多时后背也痛，肝区不适、胀，腹部脐下偶尔痛，腰酸隐痛，有腰椎间盘突出症。月经正常，4天结束，最近几天要来月经，来月经时小腹痛，白带正常。入睡慢，作梦很累，3个小时睡觉比较好（安眠药在服用），大便量少成形，不太顺畅，小便正常，晚上起夜2～3次。
脉诊：左手：轻取滞（湿），肾脉短、紧、弱，只有指尖一点跳，时紧时不紧、时缓；肝脉滞、微紧。右手：脾紧、滞，肺滞、紧，肺气弱。
辨析：从其病人的症状分析比较多而复杂，而脉诊的反映也是比较复杂的。左手脉滞显然有湿浊存在，轻取就滞提醒湿邪在体表而水湿重；肾脉短紧弱，只有指尖一点跳动，提示子脏有寒，更显示出肾气不足，坎中一阳微弱，升动无力；肝脉滞微紧，提醒肝气不畅，升发不能。右手肺脾滞紧，肺弱，提示寒湿久留所形成。总体分析脉诊是，胃气没有缓象，无神，肾气太弱而子脏有寒，肝有郁滞，风湿存在于体内。最主要问题是肝郁，肝气郁滞，气机不升，影响脾胃与心肾沟通，影响到神明不安而出现睡眠与精神问题。目前治疗方法是，先去肺中之寒，其次是温阳疏肝安神。
处方药用：第一方（祛邪为主）：桂枝尖30g，生贡术15g，茯神20g，石菖蒲20g，西砂仁15g，小茴香20g，法半夏20g，吴茱萸15g，炙甘草15g，青皮15g，生姜60g。2付。注：去青皮、吴茱萸、石菖蒲，加淫羊藿20g，柏子仁20g，灶心土50g。2付。处方重新排序：桂枝尖、生贡术、小茴香、生姜、炙甘草。茯神、石菖蒲、法半夏、西砂仁、青皮、吴茱萸。
第二方（调肝脾为主）：制附片60g（先煎2小时），生贡术15g，茯神20g，柏子仁20g，桂枝尖30g，小茴香20g，公丁香15g，青皮15g，西砂仁15g，炙甘草15g，淫羊藿20g，生姜60g。3付。处方重新排序：制附片、桂枝尖、生贡术、小茴香、淫羊藿、生姜、炙甘草。茯神、西砂仁、柏子仁、公丁香、青皮。
第三方（月经期备用方）：制附片60g（先煎2小时），生贡术15g，茯神20g，吴茱萸15g，桂枝尖30g，小茴香20g，炮姜30g，青皮15g，炒益智仁20g，炙甘草15g，淫羊藿20g，生姜60g。处方重新排序：制附片、桂枝尖、生贡术、小茴香、淫羊藿、生姜、炮姜、炙甘草。茯神、青皮、吴茱萸、炒益智仁。
六、脉诊与法的制定从上面的案例分析我们可以得知，郑卢医学脉诊之法，直接的与治法相联系。所以说，郑卢医学脉法与治法是紧密相联系的，这与后世诊脉与治法毫不相干，完全是不同的理念。 脉诊之后，定什么法？完全是以脉诊结果，如桂枝法、附子法（附子桂枝法）、非桂附法，三大法确定之后，就等于是确定了治疗方向，因为郑卢医学法的确立就是决定了治疗的方向。
我在学习经典火神派的时候，曾经提出一个说法是：“以三阴之方治三阴病，虽失不远”。这句话后来为许多的火神派学习者所推崇，为什么会出现这样的情况呢？因为辨证论治分不清治疗方向，导致临床疗效无法提高的困境，而当我们把握住了治疗三阴病的方向，就自然会提高临床疗效，这就是这句话为什么会得到了很多人的共识之缘故。而郑卢医学的脉与法的关系，实际上也是有着这样的关系，通过脉诊之后，把治疗方向确定下来了，选择对了治疗方向，也就等于我们找到了解决问题的主要方向，或者说是找到了解决主要矛盾的方法。
从哲学角度我们知道，矛盾论中所谓起决定作用的一面，是导致矛盾或者主导矛盾发展的主要方面，而郑卢医学把脉诊来确诊法的方向，也是这样的道理。即当我们通过脉诊之后，就等于把这个三大法进行了分类，既通过诊脉之后，我们就知道了这时候，这个病人应该运用桂枝法，还是用附子法，以及非姜附法等。这个我们在临床上应该是非常清楚的，心中不能有一点的犹豫与彷徨，因为法直接就决定着我们治疗的结果是否有效。我们还是回头再看一下上面彭师的医案分析。
七、脉诊与药的选择郑卢医学三架马车，即脉、法、药三位一体，则是紧密联系的，并且与临床疗效密切相关。所以在《传道录》中彭师虽然说用了大量的篇幅来说明这个问题，恰恰相反，我觉得我们弟子班的很多师兄师姐们，对这个问题还没有弄清楚这个基本的概念。
为什么这么说呢？因为你如果问一下弟子班的师兄师姐们，说一下郑卢医学有什么比较特殊的独到之处呢？可能大多数都无法准确的回答。我通过反复阅读《传道录》之后，才得出和这个比较确切的理念，因为脉、法、药三位一体概念，与我们过去所说的历史上所有的中医药治法，都有着很明显的区别，这个区别就是郑卢医学独到之处的特点。
上面我们分析了方向性把握，即脉与法的关系，确立了治疗方向性，叫做什么呢？叫做粗略的治疗方位，而脉诊与药的选择，叫做精细的打击，既针对性治疗策略。我们通过学习《金寿老人药解》中可以得知，卢铸之太老师对药物的解释，很多的问题超出了我们的想象，为什么呢？因为他对药物的认识也具有独到之处，这个独到之处是卢铸之太老师经过几十年临床尝试药物与临床观察，所得出的真知灼见，与我们现代所学的《中药学》完全是不同的概念。因为《金寿老人药解》也是临床体验所得的结果，与临床效果密切相关。我把《金寿老人药解》注解了90多味，第一期的《易医互通·扶阳医学讲义》上已经介绍了20味，这个以后会陆续分期介绍的。我们还是通过上面彭师的医案，来看一下究竟药物的精细选择是怎样来把握的。
八、脉诊的复诊病人复诊之后，脉诊有变化，而治疗法与药也在变化，究竟怎样的变化才是体现出其中规律呢？我们还是继续接着上面那位病人的脉诊与治法，看看彭师是怎样来复诊的。
还是上面那位精神抑郁症病人，继续复诊如下：
二诊（4月19日）：服药之后，现症见：后脑摇晃，心悸心慌，纳差胃胀，伤口处有胀紧并麻木感觉，右膝关节痛，大便少不成形，小便如常，入睡很慢，吃安眠药可以睡觉3～4小时，多梦，梦中干活劳累。月经后一周有白带，月经今天结束，服了月经方，上次3付余下1付未吃完。
脉诊：左手：轻取不浮不紧，沉取稍紧、滞、滑，肾脉短。右手：轻取肺脾紧。
辨析：该病人处于更年期天癸竭年纪，肾精亏损、气血不足，加外感寒邪。所以目前治疗需要分层次分阶段进行调理，调理的方法，自己把握，共分为几个层次。从今天开始不需要按顺序服药，让病人自己掌握，经期过后，就吃大补气血方，其他几个方子按照自己的身体状态特点去把握服药。 处方药用：第一方（补气血方，外感时停用）：制附片100g（先煎2小时），生贡术15g，黄芪40g，全当归40g，潞党参45g，三七15g，上安桂20g，巴戟天20g，炒益智仁20g，炙甘草15g，淫羊藿20g，东阿胶15g（烊化），煨姜100g。3付。处方重新排序：制附片、生贡术、淫羊藿、煨姜、炙甘草。黄芪、全当归、潞党参、东阿胶、三
七、上安桂、巴戟天、炒益智仁。
第二方（调理睡眠为主）：制附片80g（先煎2小时），生贡术15g，硃茯神15g，上安桂20g，西砂仁15g，黄芪25g，石菖蒲20g，炙甘草15g，淫羊藿20g，柏子仁20g，灶心土60g。注：每轮服2～3付，可重复吃，再服时去掉石菖蒲。处方重新排序：制附片、生贡术、淫羊藿、炙甘草。硃茯神、西砂仁、柏子仁、灶心土、石菖蒲、上安桂、黄芪。
第三方（备用腿痛方）：制附片80g（先煎2小时），生贡术15g，朱茯神15g，刺五加皮15g，桂枝尖30g，炒小茴香20g，川芎25g，油松节20g，益智仁20g，生杜仲15g，广台乌25g，炙甘草15g，淫羊藿20g，生姜80g，全葱3～5根。每轮可服3付。处方重新排序：制附片、桂枝尖、生贡术、炒小茴香、淫羊藿、生姜、炙甘草。硃茯神、川芎、刺五加皮、生杜仲、油松节、广台乌、益智仁、全葱。
第四方（若身痒时服用）：桂枝尖30g，生茅术15g，茯神15g，蛇床子15g，香白芷20g，小茴香20g，地肤子20g，花椒8g，炙甘草15g，生姜60g（去皮）。2～3付。处方重新排序：桂枝尖、生茅术、小茴香、生姜、炙甘草。茯神、香白芷、蛇床子、地肤子、花椒。
第五方（外感时服用方）：桂枝尖30g，生贡术15g，茯神15g，法半夏20g，西砂仁15g，生山楂肉20g，天麻15g，石菖蒲20g，炙甘草15g，毛化红15g，生姜60g。处方重新排序：桂枝尖、生贡术、生山楂肉、生姜、炙甘草。石菖蒲、茯神、法半夏、西砂仁、毛化红、天麻。
三诊（5月4日）：服药之后，现症见：舌苔黄白。
脉诊：轻取滞（湿加气），沉取脉稍洪大、带紧，肾脉稍微短一点，但乏力乏神，偶尔会感到一点紧。右手脉肺滞、紧，脾紧。
辨析：目前病人舌黄白与肾尺稍洪带紧，显示少阴里紧，乃为里面有寒，都提示寒湿为重，加有外邪。治疗方法先祛邪，再扶正，次调月经，兼顾调理眼睛。
处方药用：第一方（祛邪为主）：桂枝尖30g，生贡术15g，硃茯神15g，法半夏20g，西砂仁15g，小茴香20g，石菖蒲20g，刺五加皮15g，淫羊藿20g，炙甘草15g，生姜60g。2付。处方重新排序：桂枝尖、生贡术、小茴香、淫羊藿、生姜、炙甘草。石菖蒲、硃茯神、法半夏、西砂仁、刺五加皮。
第二方（调理睡眠为主）：制附片80g（先煎2小时），生贡术15g，硃茯神15g，炒小茴香20g，西砂仁15g，柏子仁20g，公丁香15g，炙甘草15g，淫羊藿20g，生姜80g，灶心土60g。3付。处方重新排序：制附片、生贡术、炒小茴香、淫羊藿、生姜、炙甘草。硃茯神、西砂仁、柏子仁、灶心土、公丁香。
第三方（调月经为主）：制附片80g（先煎2小时），生贡术15g，炮姜30g，制续断20g，桂枝尖30g，小茴香20g，炒杜仲15g，炙甘草15g，炒益智仁20g，青皮15g，淫羊藿20g，生姜80g。处方重新排序：制附片、桂枝尖、生贡术、小茴香、淫羊藿、炮姜、生姜、炙甘草。炒杜仲、制续断、青皮、炒益智仁。
第四方（眼睛不适方）：桂枝尖30g，生贡术15g，茯神15g，密蒙花15g，砂仁15g，炙甘草15g，淫羊藿20g，生姜60g。2～3付。处方重新排序：桂枝尖、生贡术、淫羊藿、生姜、炙甘草。茯神、砂仁、密蒙花。
按语：本例病人病情比较复杂化，复杂的是症状表现多，脉象反映更是多级多项都有问题，针对这么复杂的病情与脉象，彭师认为目前主要问题是：①正气、肾气太弱很明显；②子脏有寒；③肝有郁滞；而且是目前主要问题，因肝滞则影响到中焦脾胃升降与心肾互济，心肾不交而神明不安并精神有问题；④寒湿重。
在这四个问题之中，肝郁的问题，是个最重要的关键环节。所以说，彭师认为温肝疏肝乃本病之主要治疗，如丁香、青皮、小茴香、吴茱萸等药物运用，治疗要贯穿始终。但是去外邪当先，桂枝法乃为首方，其次调节肝脾，月经期顺势而治，而吴茱萸这味药可以贯穿所有的处方之中，对本病治疗具有重要的作用。
本例病人虽说比较复杂，但彭师认为其不过就是几个点的问题，因为关键是到了天癸竭的年纪，肾精亏损、气血不足为其根本，加之外伤后手术创伤而精气大伤，而其他所有的症状表现，无非都是这个根本动摇所形成的。所以彭师就按照她病症特点的几个方面，如大补气血方、调理睡眠头昏为主的方、备用腿痛外伤后遗症方、外感时服药用方，让自己依据症状分别进行循环服用就行了。在这里，彭师特别备用一个身痒的处方，既一个开表治皮肤病的方子，以备服药之后出现热药反映，这个热药反映，就是郑钦安在《医法圆通·服药须知》中所说的“阳药运化，阴邪化去”，而这个处方就是为了减少病人不适，而从皮肤方面顺势化解其热药反映，可见彭师对此早有预见，并及时做好应对处理方法，这对于加快病人病情的缓解与痊愈都是非常重要的一环。
九、脉诊的治疗次递郑卢医学脉法最大的诊疗特点，就是治疗过程中的次递是非常明确的，什么是治疗的次递呢？按照中医药理论常说的六经辨证，或者是三焦辨证，先治疗上焦，如肺部与外感的问题，解决了这个问题之后，再解决中焦脾胃的问题，最后治疗扶阳填精益肾。这些层次说起来比较简单，可临床真正运用起来并非是易事。为什么呢？
因为《内经》中有：“故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也”（《素问·阴阳应象大论》）。也就是说，中医药治疗疾病的过程是有明确的次递的，特别是郑卢医学这种次递思想，是相当的明确的，而我们过去所学的所谓辨证论治，根本谈不上什么治疗层次。而郑卢医学脉法，恰恰是这方面的强项，并且是思路清晰，方法明确，脉中有法，法中有规律性。
这就是为什么说，我们治疗一个比较重的病人，不管是在什么时候有了外寒邪气，就只考虑解表的问题，应该运用桂枝法加味而治，而且这个桂枝法有可能反复再用，为什么要用呢？第一个可能真的是有了外邪，其次可能是扶阳药运用了之后，三阴病向三阳病转移的时候，也会有太阳病表现，所以说我们有可能在运用桂枝法的时候，则过度到运用附子桂枝法，就又可能回头再单纯运用桂枝法。也就是说，看起来与我们治疗的“病”毫无关系，实际上，疾病却在一天天的好转，如上次雨轩师兄讲他治疗乙肝的过程，根本从处方上看不到所谓的治乙肝病的药物，可最后乙肝彻底治愈了。这就是郑钦安所说的：“是不治病而实以治病”（《医法圆通·中风》），而卢铸之大老师说的更为确切：“不去邪而邪去，不治病而病愈”（《传道录》）。
为什么郑卢医学只关注治疗过程中的次递，并没有直接的去治疗病人所谓的病，最后疾病却一天天好起来，最后痊愈了。这究竟是为什么呢？因为我们所关注的是人，是人的脉，而不是病人所说的，我这也不舒服，那里也难受。因为病人的自己感觉，与我们感觉到病人脉象完全不是一个意思。因为脉象所反映的问题，是人体内自然修复过程中的一种表现，人体是无法感触到的，而通过脉诊就能感悟到病人目前体内修复与邪正交织的情况，通过我们的手段来助正扶阳，积极地协助或是帮助病人的正气阳气的修复过程，针对的是人体内的正气自然修复过程，而不是关注病人身体上的自我感受，因为病人的自我感受乃是机体修复过程中的一种应对反映，而不是疾病本身与本质问题。所以说，郑卢医学治疗过程中的层次辨别，实际上就是在把握人体内自然修复过程的层次过程。比如讲，人体感觉寒邪之后，会由于寒邪的收引作用而产生浑身疼痛感，通过脉诊之后我们会感知到病人目前寒气在表，而这时的浑身疼痛就是人体阳气积极针对外感，去攻击寒气的结果，我们就是用桂枝法，去开表散寒之后，不仅仅是助正扶阳的问题，而是可以达到治疗浑身疼痛的问题。
郑卢医学治疗层次问题比较多，可能每个人都会有不同的感觉，结合雨轩师兄讲的及师傅的医案中，大体有二个层次比较突出。一个是上中下三焦，即上焦、中焦、下焦治疗的层次，这个比较常见，也比较常用，雨轩师兄讲，师傅几乎是每诊一次，都是一个上中下三层次过程，都是一个小收功过程。二是妇女疾病，比如调月经，即经前方，经期方，经后方，这样的层次临床收效显著。其它的层次也比较多，这我们会从师傅的医案中看出，或者从卢铸之《卢氏临证实验录》中，看出不同的疾病层次有可能差别比较大，这完全要因人而异，而不是要机械运用，完全以脉法为切入点。
十、脉诊给我们带来什么样的思考郑卢医学脉法，给我们带来了很多的思考，为什么这么说呢？
因为切脉在郑卢医学中与法、药是密切相关联的，而不仅仅是切脉的问题，而是通过切脉，把握病人目前最本质的问题之关键。因为切脉所发现的问题，是不以人的意志所转移的，因为切脉就是反映目前病人的即时信息，没有一点杂念，只要你弄清楚了病人的脉象问题，就等于我们抓住了问题的矛盾，抓住了问题的矛盾，就是找到了解决问题的方法，这就是郑卢医学脉法的特色。因为脉象的反映，是不以个人意志所控制的，是一个赤裸祼的人体原始人的反映，正如梦学大师弗洛伊德所说：“潜意识的过程是人体法无掩饰或控制的”。而我们把握脉象的过程，就是在与人体潜意识活动做之密切的沟通与交流，因为人体的潜意识能反映出人体内“原始的我”。
为什么郑卢医学会有这样的特色呢？据师傅了解的情况，解放初期卢铸之太老师不仅仅重视脉学问题，而且更重视郑卢医学法理的问题，特别是医易互通方面，牵涉到中华传统文化的问题，这在解放初期都是被认为四旧的东西，都是要打倒的，所以有关法理的很多精华都无得到传承了，甚至很多的资料都有可能被人为的损坏了。在没有办法的情况下，卢铸之太老师把很多的理论性知识，都转化为脉学理念，通过切脉来准确的了解人体阳气损耗程度，并了解目前病人体内邪气的情况，然后结合理法进行密切配合，最后完善成为一种特色脉法。但是，这样的脉法，在得到卢永定师爷传承过程中，又进一步的丰富与完善了，这样才进一步形成了目前的郑卢医学脉法。
从师傅的《传道录》中我们可以得知，几乎在师傅讲的所有内容中，都是原滋原味的把卢永定老师的脉法精神，给完全完整的继承下来了，也就是说，如果没有卢永定老师的中间传承，我们就没有办法真正学到郑卢医学脉法之精髓。
我们从几位师兄与师姐的脉诊中发现，他或她们完全继承下来了郑卢医学脉法，而且没有一点的偏离主题的感觉，为什么我们这些学习中医而有临床基础的弟子们，反而不容易学好正宗的郑卢医学脉法呢？因为我们已经有了一个比较模糊的概念，再来修订我们心中这个模糊的概念，我们需要一个标准，这个标准就是师傅教给我们的脉法标准，所以必须放下过去，接受现在，这样我们才能学好郑卢医学脉法。
想学好郑卢医学脉法是大家的愿望，怎么样才能达到这个目的呢？我有个想法，那就拿我们自己开刀，自己按照郑卢医学脉法标准，每天摸自己的脉，看看是什么？像什么？然后呢，通过服用桂枝法、附子法、附子桂枝法、非桂附法，当自己感觉自己的脉象左手尺脉至骨，并形成一条斜线上到了寸部，然后我们有机会再让师傅给我们切一下脉，如果师傅说：行，你这个脉可活到九十岁。这时候，我们的郑卢医学脉法就算是学到了家，大家说是不是这个理？
第17篇：鑫脉公司工作总结
甘肃鑫脉黄金有限公司
2011年度安全生产工作总结
2011年度在各级政府及相关主管部门的关怀、领导下，坚持“安全第一，预防为主、综合治理”安全生产方针。落实科学发展观，落实安全责任制，加强领导，依法管理、综合治理，通过不断完善安全管理机制和加强考核奖惩力度等措施，促进公司安全生产工作的稳定发展。2011年公司无发生任何人身伤亡事故，无发生火灾事故及重大设备事故，环保实现含氰污水零排放。全面完成了与县政府签订的企业安全生产工作目标管理责任书。现将我厂2011年安全生产工作总结如下：
一、加强安全基础管理
1、进一步加强和充实了以总经理朱占术为组长、副总经理刘书军、郑予兴为副组长、各班组长为成员的安全生产领导小组。年初制定了2011年度《安全生产工作计划》和《安全生产管理考核内容及考核办法》，认真按计划开展工作，严格管理考核。
2、认真组织召开安全例会。坚持每周召开一次安全生产协调会，每月召开一次安全会议对安全工作进行小结和布置，根据各时期各时段的安全生产状况，列出工作重点，作好安排布置。
3、加强安全宣传教育。通过授课、考试、印发学习资料、组织应急演练以及各种会议、网络、黑板报、广播稿件等形式进行安全宣传教育，提高职工安全思想意识和技能。组织开展了班组长及职工安全培训、安全标准化培训、消防安全知识培训和演练、“安全生产法律法规知识竞赛”考试等。
4、推动安全管理创新。发挥专业技术人员在安全生产中的技术支撑作用；补充制定了安全员管理考核办法，加大奖惩力度，责任落实到人；加强汛期安全监控，做到点面结合，不留死角。
5、推进安全标准化建设。公司专门成立了以副总经理刘书军为组长的安全标准化建设工作小组，全面编制企业安全标准化档案资料，组织开展了安全标准化培训。现已报州、省安监部门，等待安全标准化验收、考评。
二、加强安全检查，落实隐患整改
认真贯彻落实《安全生产事故隐患排查治理暂行规定》，开展多种形式安全检查，消除安全隐患。坚持每月组织开展一次全厂安全环保大检查。根据各时期各时段的安全工作重点，有针对性开展专项安全检查、汛期安全检查、节假日安全检查、日常安全检查等。2011年组织开展了五次雨季安全检查，以及防雷设施专项安全检查、汛期及冬季安全用电专项检查、危化品储存使用专项安全检查、溢流井专项安全检查等。督促各单位认真开展安全自检，要求车间每周至少开展一次安全自检，班组每日自检。检查发现的问题和隐患要及时整改，明确整改负责人和完成时间，并将自检情况汇报到公司综合办公室。综合办每月组织一次整改完成情况核查，对未按要求完成整改任务或未进行安全自检的单位和安全管理员进行处罚。
三、突出重点，加强危险源监管
1、尾矿库安全监管
公司专门成立了尾矿班，负责整个尾矿系统的安全运行管理，其中配备有3名尾矿坝专职监管人员，严格执行24小时值班制度，每2小时进行一次巡查，并每天对检查情况进行详细记录。公司还设有尾矿库专职安全管理员。实时监控坝体位移、浸润线、山体滑坡、库内水位及库区降雨量等影响坝体安全的各项参数变化。
另外，在尾矿坝上设置了应急物资仓库，应急物资储备齐全，确保万无一失。
2、氰化物安全监管
按照危险化学品安全管理的要求，完善管理制度，严格制度的落实，对氰化物入库，领用，配制等过程坚持做到保卫科人员、仓储保管员、生产班班长三方到位。厂部每月组织一次大检查，不定期进行专项检查，节假日值班检查。执行24小时保卫和视频监控。报警设施到位。2011年5月顺利通过了省级安全评价。
四、不足之处及下一步工作重点
不足之处：安全教育培训力度还不够；安全标准化工作进展较慢；安全管理队伍整体素质还有待提高；个别职工对岗位安全操作知识仍掌握不到位，还存在安全思想意识淡薄，习惯性违章现象。
下一步工作重点：
1、加强安全宣传教育培训。继续聘请州、县安全培训中心到公司开展特殊工种培训；同时公司开展有针对性的安全培训和考试；利用宣传标语、板报、广播等形式进行宣传教育。
2、加强安全管理队伍建设。一方面通过加强教育培训和会议总结分析，提高管理知识和水平；一方面加大考核奖惩力度，增强工作责任心。
3、推进安全标准化建设，完善各项安全管理制度、操作规程，并贯彻落实到位，真正按照标准化的要求严格管理考核。
4、加强企业安全文化建设，软件方面是提高职工安全意识和技能；硬件方面是推进现场安全标准化，消除安全隐患，努力实现本质安全。
甘肃鑫脉黄金有限公司
二〇一一年十二月二日
第18篇：《伤寒论》脉法心得
《伤寒论》脉法心得
(2011-11-04 19:52:11)转载▼
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杂谈
关于张仲景的脉法心得，我觉得只是学习到了一点皮毛，自己曾整理了一点，今天在找书时，突然看到了，已经搁置了很长时间了，今天有点时间，顺便整理一下，即可作为加深自己的记忆，也为了防止丢失，特记于此。
内容很多，需要逐步整理，因此需要一点一点的加入。
学习伤寒论的脉法，主要还得要结合我编写的“伤寒论本旨新解”总结一篇，以及我画出的哪个图，不然到后面不容易理解了。 1.脉象的阴阳定位
我们都知道，人的脉象分为寸关尺三部，分左右手两个，那么是如何来分阴阳，分部位的。在这里就用到我画的那个图了，至于在这个图上的理解方式，与我们平时教科书上的是一样的，只是在理解思路上有点不同。那个图上画的是个圆形的，而在我们身体上表现的确是分开的，分就分在左右手上，为什么左右手分阴阳，我们先把定位明确了，在说阴阳。
左手-----肾==肝==心
从下向上，肾位于下，肝位于中，心位于上，从中基上来看，水能生木，木能生火，形成了从下向上的生长关系。他的运行也合乎了人体与自然界的完美结合。自然界中，水在地下，肝木输运水液上升而布散，上达与心包，制约了心阳之热，在这输运过程中，体现了人体津液由下向上升发的过程。也就是表现了人体阴的升发，或者说，难道只有阴的升发，没有阳的生长，那肯定是有的，只不过阳的生长时由少到多的，所以脉外的气又称为少阳。
右手------肺==胃==肾（命门）
右手的定位则是从上向下，肺位于上，胃位于中，肾位于下，在自然界中，空气中的水由上而下，由上而外，最终到达于肾。这再看我画的那个图，肺卫运行从上下达于肾，内行于阳明之里。在右手的脉象中，体现了人体心阳的布散运行情况，表现了阳气从心肺出，布散于全身，最终到达于肾的整个过程。
注：在这里没有提到脾，那是因为脾的作用表现在左手的功能上。我们在后面再说。
以上是我对脉象的大致定位，可能与教科书上不一样。不这样理解，那张仲景在伤寒论书中提到的脉象就不会很好的来分析与理解了。
左手主阴血，为阴血之升发的表现，右手主阳气，为阳气之布散的表现。阴血是从下向上升运，阳气是从上向下潜降，写到这里，我们可以结合自然界的规律来增加认识，冬至四十五天阳气升，也就是说，冬至是阴气最寒冷的时候，属于肾的季节，冬至以后，阴血开始升发，阳气也开始生长，所以这时候的阳气属于少阳，阴寒为主，以阳为辅，所以阴阳争拒而寒甚。到立春阳气逐渐增强，而阴寒逐渐减退，在这里的升发过程，人体是与其相适应的，所以左手的脉象就是体现了阴血与阳气逐渐生发消长的过程。
举个例子，阴虚阳亢的脉象在左手上表现的是弦数的，为什么弦数的，肾阴亏虚，不能制约吸附于肝血中肾阳，导致阳气旺盛，充斥于络脉而出现脉弦数，细分起来，脉数是因于阴虚，而脉弦则是因于肝气，为什么阴虚与肝气有关，那就结合肾气来说了，肾气吸附于阴液之中，发挥着肾气的固涩作用，如果肾阴亏虚了，那肾气的作用也就减弱了，肾气减弱了，固涩作用也就减弱了，居于脉外的肝气，既失去了阴液的濡养，又失去了肾气的固涩，致使肝气运行加速，出现脉弦。
如果阳气不足，阴寒太过，则会出现脉沉弦，沉则主水，津液偏盛，那为什么脉弦，张仲景曾说“脉双弦者寒，偏弦者饮”，所以弦脉也主寒饮。是什么原因引起的，是因为脉外的肝气主输运阴津，以上升，如果肝气输运减弱，脾肾之阴不能正常的输运，停聚于肝脉内，则会出现脉弦，这也就是肝气郁结引起脉弦的原因，只不过肝气郁结的病机是肝气生发不利，与阳虚阴寒太过的不同。
所以说，理解左手的阴阳问题时，主要是对定位的确认，其次才是阴阳气的不同表现机理。
右手主阳气的运行，阳气的运行是靠经脉来完成的，心阳运行于经脉内，由卫气在脉外运行，促进心阳的布散，一是布散于肌表来温养，一是布散于胃肠道来温养，所以肺气的宣发与肃降，则是针对卫气的运行的不同的部位而定的。宣发则是卫气行于外，肃降则是运行心阳布散于胃肠道，起到温中散寒的作用。所以张仲景的麻黄汤，用麻黄宣发对外，用杏仁肃降对内，用桂枝通行心阳，借助麻黄与杏仁来解表散寒，所以在脉象上，与外邪有关的看右手的脉象，与内伤有关的看左手。但是，这只是个人的看法。至于为什么，因为右手的脉可以按照经脉来理解，是卫气运行的，是偏于对外的，感受外邪，卫气与经脉首当其冲，为人体之外藩篱。
总之，个人根据张仲景的意思，可以看定张仲景当时的认识思路。 ------ 左右手分阴阳，寸关尺分部位，浮沉分表里。这是大概，至于细分起来，那就是根据各个部位再分阴阳的不同。所以张仲景在伤寒论书中，很少提到很详细的脉象，只是提到如，脉浮紧，脉浮缓，脉迟，脉弦细，脉大等等，这是为什么，这就要看整个条文的意思了。
对于左右手分阴阳，很多同行都不认同，为什么？这就取决于对张仲景的条文的认识不深入，脉阴阳俱浮，脉阴阳俱紧，阳脉涩，阴脉弦，脉双弦者寒，偏弦者饮等等，这都是根据左右手来分阴阳的。有的说是浮沉分阴阳，有的说是寸尺分阴阳，但是这样对吗？，我们有没有好好考虑一下，张仲景寸尺分阴阳，还用着写脉阴阳吗？直接写寸关尺俱紧或者俱浮不更直接吗。至于为什么左右手分阴阳，我在后面再说。
对于左右手分阴阳，我还要继续向下说，在这里还要结合我写的“伤寒论本旨总结”的主要思想。因为那是自然规律，也是人体的正常规律。在这里的理解与教科书上不一样了。
左手之脉象，从下向上起于元气，也就是肝气，又叫少阳之气。右手之脉象，从上向下运行于卫气，又名肺气。肝气主升发输运，而卫气主宣发肃降。肝气输运的是脾肾之阴血，卫气布散的是心阳之血，所以在理解脉象的时候要结合脏腑正常的生理功能，但是这里的正常生理功能是与教科书上不一样的。为什么？因为张仲景说过“卫行于脉外，营行于脉内”，这是三维的空间结构，气，营，脉形成了三维一体的整体观念。我们在理解的时候也要结合进去。不然不能深入张仲景的心法之中。
因此，左手的脉动的正常，不及，太过均与肝气有关，右手的均与卫气的有关。
以上肝气与卫气均是运动之气，其次还有一气，就是宗气，在这里，宗气的运动要结合肾气来理解。宗气在上，肾气在下，肾气主静，而宗气主动，所以两气之间是相互制约，相互运用的。肾气的封藏制约着宗气的搏动，宗气的搏动减缓者肾气的封藏。所以肾气虚弱时，宗气运行加速，宗气虚弱时，则会出现肾不纳气之喘。为什么？理解起来很细致很微妙，肾主纳气，但是肾不能只进不出，我以前说过，肾的纳气与卫气的布散，肝气的升发是相互相乘的，相互制约的，肝气不升发了，则肾气封藏的就厉害。举个很平常的例子，妇人打架生气后，气厥了，牙关紧闭，四肢挺直，呼吸急促，这是为什么，这就是肝气暂时的不升发了，肾气封藏太过引起的。所以肾气的强大的封藏之性，有三个运动之气来减缓者。
我们平时所说的宗气（大气）下陷，就是宗气暂时的虚弱了，不能正常的搏动，引起的喘证，所以张锡纯在此时有贡献的，发现了这一点。其中用柴胡与升麻就是为了升发肝气，用参芪补益宗气，用桔梗有助于卫气的宣发，因而能治喘。
说这些是为了阐述一个问题，那就是宗气与肾气的关系，那么再张仲景的伤寒论中，炙甘草汤的组方与病机，就是合乎这个机理。为什么会脉结代？那是因为肾中的肾精之气虚弱了，不能制约肝气，肝气偏盛，上充于心包，加之肾气不能制约宗气，两个原因，致使宗气运动出现失常，所以出现脉结代。所以这个方剂体现了治肝，治肾，治心的三种大法。也就是说，我们平时所说的心律失常，均是与心气，肾气，肝气有关。与左手的脉象有关。 当然还有于卫气也有关，那就是伤寒论的麻黄升麻汤的病机了。这个以后再说。
张仲景还有一句话“122．病人脉数。数为热，当消谷引食。而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷；以胃中虚冷，故吐也”这一句话值得就是宗气虚弱引起的脉数，张仲景说的膈气虚就是宗气的意思。也就是说这里的脉数是由于发汗太过引起的，发汗伤及肾之阳气，导致肾气的固涩作用减弱，导致的心包的搏动太过引起的。所以张仲景说“阳气微”。为什么会出现呕吐，张仲景成为“胃中虚冷”引起的，这里的虚指的就是肾气虚，冷是肾阳虚，阳气不足，不能固涩因而出现呕吐。所以在伤寒论一书中，很多关于阳明病的方剂中都有人参，这就是为什么我在“关于人体气机的运行”一帖中没有说到胃气的原因。
为了证明左右手分阴阳，现举一个条文来验证。
伤寒，阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛，先与小建中汤；不瘥者，小柴胡汤主之。 这一条有很多不同的意见，但是主要还是在阳脉与阴脉的不同认识上。这里的阳脉就是指的是右手，阴脉就是左手的脉象。这里的一个相同的脉象，去显示出两种不同的治疗方法。这是为什么？主要是在这脉象上来区别。阳脉值得是右手脉象，这里总称为阳脉涩，没有说到是寸关尺的什么位置，我们可以以寸关部位为主。
第一，右手脉象主营卫气血的运行，其运行是从心包开始，有卫气来运行之，所以在右手脉象上首先要从气血来推断。涩脉主血行不畅，在这里与血行有关。在右手上主要显示的是心血的运行不畅，运行迟缓。所以要明白这里的脉涩主要还是从气行与血行上来分析，是什么原因引起的。
第二，左手脉象主肝输运脾肾之阴血，其运行是从下焦的肾开始的，有元气推动肝脉上升，以此来输运阴血，有利于阴血的上行，所以在左手脉象上主要看肝的功能。至于左手脉象，也要从三个方面来分析，一是脉外的肝气（元气，少阳之气），一是脉内的阴血，一是居中的络脉之脉道。与右手的卫气，营气，经脉是一样的。左手脉象主阴血之升，所以在这个条文中，脉象是弦脉，为什么会弦，这就是与阴血的生发不利有关，与肝气与肝脉有关。
综合上述两点，可以得出，这个阴阳脉均与气血运行有关，是什么原因引起的，是感受了寒邪之后，导致人体内的气血运行失常。张仲景在这里提到，见到此脉象，应当出现腹中急痛，为什么？我们不从两个方剂上来看，从脉象上来看，脉涩主疼痛，脉弦也主疼痛。所以张仲景说道“法当腹中急痛”。我们先不管腹痛，从脉象来分析两个方剂的病机。
首先要注意的是，小建中汤是运行阴阳血脉的一张方剂。桂枝主通阳，芍药主疏肝，芍药疏肝是促进肝之络脉的输运，收缩络脉，来促进肝脉的输运，能使脾肾之阴血上升到心包，与桂枝的通行心包之血遍布于全身，形成了阴阳血脉的正常运行。但是重用芍药就是为了促进肝脉的升发为主，能促进心包的搏动，所以这里的阳脉涩是指心血运行迟缓，所以用桂枝来运行心血，心阳之血运行正常，则涩脉除。阴脉弦则是肝脉中脾肾之阴血充盈，不能升发所致，所以用芍药来收缩肝脉，来促进肝的输运，肝血升发正常了，则肝脉恢复正常了，阴脉也就不弦了。本方剂是通过扩张经脉与收缩络脉来促进血行，以此来治疗血行不畅引起的腹中急痛。这样，脉象与方剂的分析就透彻了。 其次是小柴胡汤，小柴胡汤是调理气机的一张名方。方中出了大枣，其他都是气分药，那么，这个调气的方剂与本条文有什么联系？前面说过，脉外为气，气行则血行，肝气的升发能促进肝脉的输运，小建中汤是气机运行正常，而只是血行不畅，而小柴胡汤，则是与气机运行有关，肝气升发不利，导致肝血不能正常输运，所以主要用柴胡来升发肝气，来促进肝血升发，那样，肝脉正常疏运了，则阴脉弦解，上焦得通，津液得下，心阳之血能正常通行则阳脉涩也除。
不知道这样能否明白。两个方剂一个调气，一个行血，不同的作用机理，相同的治疗效果，如果两个方剂合起来共同应用，那样会使什么效果呢。
以上是通过分析生理 病理，与方剂药物来分析左右手分阴阳的问题。不知道能否看出点眉目来。（待续）
第19篇：温情六月一脉心香
温情六月一脉心香
端坐六月的丁香树下，从繁华的山林里柔柔的吹度过来一股幽远的馨香，黏附一息温润滑腻的水气，把远方的思念如丝巾般轻轻、轻轻的摩挲在我的脸颊，低语呢喃的刹那，如花的往事被窗前的月光撩动，我循着紫色的暗香在夜色里落笔，任情思消散成六月花巷里的云卷云舒
六月的天空，飘过大片云朵，抬头仰望，心中的那一抹温柔，和眉间心上的轻盈，在我的眼中镌刻了一幅美丽的风景。流年，是一首边走边唱的歌，惟你的清唱，是我心中不老的传奇。
生命的路上，我只是个安静怀暖的女子，遇到了你，便途经了所有的悲喜，记忆中有了你，我便有了雨巷里丁香女子的纯真，我用一份素心，为你书写清喜，不问风花雪月，不读年岁经程，只将心心相依的美好，安睡在一壶澄澈的茶香里，循着花香的路前行，既便有一天，走过岁月的山高水长，那些我与你的青梅往事，亦会生出暗香，而你，依然是我故事中，最美的伏笔。
你是这个季节唯一来寻蒹葭的人。月色如水，芳草葳蕤，绰约的荷花秀出了一湖的风景。我愿是你心湖的那枝荷，那枝青青的荷。任世间嫣红姹紫，只为你亭亭净植，只为你一脉独香。晨曦微露时，以我如诗的情怀，在你葱茏苍翠的枝柯间，吟成世上最美的风景；月上梢头后，我叩梦为谱，拨响月光的弦，轻轻为你弹唱一曲长相守。
云为裳，水为珮。我守侯在一莲幽梦里，守侯着关于你的所有美好记忆。风轻轻地吹来，吹开我三千青丝密密的绾结。湖水静静地看我，看我只为等待与你的再次相遇，不肯疲惫，不肯放弃，一直缱绻在词心深处，一直温柔地娉婷，一直不敢老去。
水之湄、梦之畔，借文字取暖，不用测量诗的彼岸有多远，心与心指尖没有距离没有迷惘。倾听你的声音，感悟你的纯真，无声的思念悄然串起时光的花朵，开满我的心湖，你的影子，在湖心荡漾。我用一片云的轻盈，悄悄装饰蓝色的梦，回眸，绽放一朵嫣然笑意，用温情诉说，那些爱的真谛。
夏日的夜，月朗星稀，喜欢用这样的长夜想你，也回放一起走过的点点滴滴，那些温润的美好构略成一条清澈的溪流，缓缓的淌在我的心里。你赠予六月的那抹芳菲，依然静静地存放在我的心底，相信，在水的深处，一定盛开着一朵莲花。临风沐月，我日夜眺望渺入云际的那端，水风洗尽绿色烟岚飘来花香阵阵。我就这样云淡风清地守望，多想和你一起听渔舟唱晚，看平沙落燕。白云依静渚，碧草萋芳汀，你箫歌声声动江影，我风飘袂举落莲花。 文字，从来都记录心语，而你，是我文字中的那一抹绚丽的虹，每一次翻阅，都有水漾
的晶莹跃在纸上，那是我一尘不染的涓涓深情，绿意盎然的枝头，我用纯蓝色的想念，将心动摇曳成永恒的倾城，若可，请许给我一个最深最暖的凝眸，握一笺明媚，将相思揉碎在怀，于生命的青山绿水间，以一莲温婉，写成岁月深处最美的诗篇。
文字需要的是爱和真诚，不知道，是因为喜欢上了文字，才会变得如此多愁善感，如此寂寞，还是天生就是缺少被人疼爱的女子。因了文字，让我懂得学会把疼痛过滤成笑容，把爱与温暖回报给他人，把泪水与幸福萃取成回忆。
花无语，香如故。季节的风温润了眼眸，穿过流年的罅隙，将自己安放在深念的文字里。书一笔美丽的水墨烟云。让淡淡的墨香浸染衣袖，不经意的飘落在眉间手心，留守心灵的温婉。迎风，剪一段素白时光，用你喜欢的水墨，泼洒心动的文字。一种惦念，隐于无形，却是心脉与心脉的交融。即使化作窃窃私语，唇边不小心滑落的字，也是与你有关，将与你倾心的岁月，深深珍藏，让温暖穿越落果的菩提，照亮心念的期许。任阑珊的思念，在心底静静流淌。
你的独白深情而坦荡，如斑驳的思念飘渺在如水的夜色里，夜的心事，便泛起淡淡的清愁又溅起碎泪片片，散落在相知相惜的心海。放不下的，依旧是绵绵的牵挂，折折叠叠，笼罩在午夜无言的背景里，我把感动藏在灵犀相牵的眼眸里，让纯情的泪水浇灌的受伤玫瑰。如果云知道，定会随风飘落在你的面前，替我卷去你满身的疲惫，以千番爱意，与你冷暖相随，共饮四季飘荡的风雨。
清风不衰，夜雨淅淅，如果回忆是阵阵的花香，会在岁月寂寞的一隅，开满过往的美丽与忧伤，那么就让我在泪水中微笑，把与你的点滴以文字的形式婉约成韵，散落一路清香，缓缓流淌。即使孤独却有你在身旁，清冷无助却也宁静。对于云水的钟情，一直深印于心，所以总是用柔情把你托付于梦，在梦里吟哦每一朵花开不败的容颜，以及那些无语情深的缱绻。
温情六月，花酿清香，酿一杯蝶花雨，与你清唱，一脉心香，半城诗意。用心，用爱，为你谱一首曲子，不为多优美，亦不为多传奇，只将曲中溶入高山流水的相知，红袖添香的相依，还有云水禅心的清欢。
静坐在季节的门楣，看远山翠黛，千花翻飞，将时光折成经卷，总有温馨的画面装点，默默的深情，脉脉的守望，如花瓣般的飘过，香染了心海。总想把生活读成诗，把爱写成优美的散文，把生活融洽于情感之中。在一杯茶中想想心事，在一纸墨中安放着一个爱人，任云淡风轻，岁月深深，我只凝眸浅笑，无语安然。
第20篇：心得安降低门脉压力
心得安降低门脉压力
门脉高压是肝硬变患者失代偿期的临床表现之一,持续的门脉高压可导致上消化道出血,其中食管、胃底静脉曲张破裂出血病死率为50%～60%,降低门脉压力是预防上消化道出血的关键。由于手术治疗存在着严重缺陷,因此近年来开展了大量的门脉高压药物治疗的研究,特别是血管活性药物在门脉高压治疗中的应用。肝硬变门脉高压与高血流动力学有由于门脉及其侧支循环血流阻力增加[1]。目前药物治疗的目的是通过减少门脉血流量、降低肝血窦阻力和增加门脉及其侧支血管的顺应性来降低门脉压。近年来,临床上一直应用心得安治疗门脉高压,心得安为非选择性β-受体阻滞剂,可使心率减慢,心输出量减少,内脏循环血量相对减少进而降低门脉压,还可阻滞内脏血管的β2受体引起的动脉收缩,血流量减少,肝窦内压降低,致门脉压下降[2]。由于门脉高压发病机制复杂,单用心得安作用机制局限,越来越多报道其临床有效率仅在30%～40%之间,且副作用较多,它可以减少肝血流量诱发肝昏迷,还可引起心动过缓,故仅适用于肝功能尚好的患者,心率小于60次/min者也不适宜。据报道,单一用药很少可使门脉压下降20%[3]。采取不同作用机制的药物联合治疗是目前研究的新方向。波依定是一种新型的长效钙离子拮抗剂,可使平滑机松弛,外周血管及肝内外门脉血管阻力降低,肝肾血流量增加,门脉压随之降低[4]。心得安与波依定合用,两者作用于不同环节而无拮抗作用,还可缓解心得安使肝血流量减少的副作用,两者合用副作用小,患者能更明显降低门脉压而不使肝侧阻力增加。本组显示:钙离子拮抗剂与β受体阻滞剂合用治疗门脉高压症疗效较高,副作用小,能长期耐受,服用方便。
