星云大师语录
推荐第1篇：星云大师语录
星云大师语录
1、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
2、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
3、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
4、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
5、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
6、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
7、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
8、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
9、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
11、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
12、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
13、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
14、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
15、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
16、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
17、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
18、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
19、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
20、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
21、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
22、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
23、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
24、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
25、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
26、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
27、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
28、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
29、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
30、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
31、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
32、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
34、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
35、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
36、不患人之不重己，应患己之不重人。
37、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
38、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
39、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
40、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
41、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
42、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
43、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
44、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
45、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
46、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
47、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
48、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
49、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
50、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
51、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
52、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
53、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
54、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
55、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
56、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
57、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
58、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
59、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
60、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
61、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
62、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
63、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
64、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
65、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
66、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
67、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
68、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
69、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
70、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
71、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
72、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
73、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
75、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
76、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
77、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
78、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
79、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
80、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
81、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。
82、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
83、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
84、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
85、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
86、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
87、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
88、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
89、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
90、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
91、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
92、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
93、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
94、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
95、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
96、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
97、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
98、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
99、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
100、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
10
1、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
10
2、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
10
3、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
10
4、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
10
5、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
10
6、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
10
7、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
10
8、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
10
9、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
110、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
1
11、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
1
12、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
1
13、求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。
1
14、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
1
15、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
1
16、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
1
17、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
1
18、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
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篇1：星云大师经典语录
星云大师100句经典语录
1.人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
2.一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
3.人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
4.『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
5.交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为淨土，修行以无得为涅槃。
6.人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7.人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
8.上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
9.凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
10.工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
11.不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
12.不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是淨化的身心。
13.不患人之不重己，应患己之不重人。
14.不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
15.不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
16.不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
17.心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是淨土。
18.水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
19.水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
20.牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
21.思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
22.布施可以种一收十，持戒可以三业清淨，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
23.以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
24.以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
25.求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。
26.世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
27.只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
28.失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
29.失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
30.世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
31.金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
32.生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
33.用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
34.用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
35.用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
36.由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。
37.目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和谐多，心中有佛欢喜多。
38.在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
39.养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
40.自我观照，反求诸己；自我更新，不断淨化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
41.有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
42.有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
43.有道之书尽读，明事之书多读，閒杂之书少读，邪妄之书不读。
44.死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
45.为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
46.求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
47.有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
48.自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
49.勇气须从一念中求，仁慈须从行仪裡找。
50.生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
51.坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明淨；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
52.作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
53.人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
54.事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
55.没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
56.事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
57.依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
58.受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
59.以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
60.幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
61.在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
62.所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
63.法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
64.治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
65.知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
66.知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
67.敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻鍊，磨出实力；安于静修，修出道德。
68.信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
69.自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
70.安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
71.真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
72.为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
73.为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
74.为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清淨乐融融。
75.若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
76.皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
77.看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
78.研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
79.要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
80.个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
81.时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
82.胸襟宽大，条条都是大路；心意清淨，处处都是淨土。
83.能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
84.做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
85.不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
86.做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
87.做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
88.做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
89.培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
90.培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
91.培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
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2、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
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3、凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。
94、做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
95、世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”
96、忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲。
97、从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。
98、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
99、平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？
100、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
星云大师经典语录，关于星云大师经典语录之五十条精选。
■ 无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
■ 会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
■ 万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
■ 懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
■ 能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
■ 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
■ 不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。
■ 心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
■ 以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
■ 在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
■ 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
■ 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
■ 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
■ 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
■ 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
■ 舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
■ 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
■ 随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
■ 优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
■ 一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
篇2：佛语十大经典语录
佛语十大经典语录
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
经典二：孝父母者，三界内最胜福田。
佛说百善孝为先，布施，修福德效果最好的方法就是以真诚心孝敬双亲，长辈， 世间福报，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所做之业所感召。若有大功德，则过于前生所培，否则不及前生所培。星云大师说：“你心地善良，可以用说好话布施；你心里面有丰富的力量，可以用为人服务来布施。带给别人快乐，让人心生欢喜。看见别人做好事心生欢喜赞叹等等。这都是无上的功德，最大的布施；每个人心里都有随喜、随心、随口、随力的功德宝藏”; 但是如果贪嗔无明，疑心，骄慢心等败德之心不熄，便难载福；
中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少，古德说：「精
诚所至，金石为开。 孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。
经典三：一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，都是无常的！对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，才会身处于水深火热之中。人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
“空”不是没有，不是空洞虚无，佛说空中生妙法，空有无限的可能；世间一切物质，佛法都叫“色”，“空”就是因缘。色即是空，说的是亲友爱人、功名权势、爱恨情仇都是依因缘而生，最终随缘尽而灭。人生的苦，都是因为执念缘分尽了，还在强求。佛家开出的药方是放下、看破、得自在。因为一切皆虚幻（无常），
五欲六尘虽然如蜜 一般甜美，但是无常一到，一切都如梦幻泡影，把捉不可得。因此，明白\"万般带不去，唯有业随身\"的道理，把握今朝，把握当下每一个念头，情绪是一时的，是虚幻的，慧命是一生的，是永恒的。不要让“一生”的慧命输在“一时”的情绪上，说好话、做好事、存好心，精进修行，才是当务之急。
经典四：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
经典五：色即是空，空即是色
此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，执着，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都自找的，空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空,空即是色”是劝人向善的基础
经典六：一花一世界，一佛一如来
原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，处处皆是佛境界。随其心净则国土净 ——《维摩诘经》。”我们如果能够时时保持一颗健康的心态来对待世间的一切，这个世界便是天堂，便是净土。因此，天堂地狱不在他方远处，就在我们当下的一念。
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
万发缘生，皆系缘分！ 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼
光交会的刹那
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一
《星云大师语录经典精选》出自：百味书屋
推荐第3篇：星云大师佛学语录
星云大师，江苏江都人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。大师对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，可说厥功至伟！
现选摘《星云大师佛学精选》一书中的一些经典语录，和大家共赏。
一，微笑
1， 微笑使烦恼的人得到解脱；2，微笑使疲劳的人得到安适；
2， 微笑使颓唐的人得到鼓励；4，微笑使悲伤的人得到安慰。
二，思虑与知过
1， 智者千虑，必有一失；2，愚者千虑，必有一得；
2， 智者改过，必知迁善；4愚者耻过，必知向上。
三，真正的内涵
1， 真正的力量是忍耐；2，真正的智能是宽厚；
2， 真正的慈悲是包容；4，真正的财富是满足。
四，缺陷
1， 人无全功；2，人无全能；
2， 物无全用；4，心无全善。
五，真正的享受
1， 享受健康不如享受平安；2，享受财富不如享受书香；
2， 享受名利不如享受无求；4，享受求得不如享受施舍。
六，进退有道
1， 快速而不马虎；2，谨慎而不保守；
2， 谦虚而不卑贱；4，礼让而不畏缩。
七，六种助缘
1， 微笑能助长我们的活力；2，宽恕能助长我们的气度；3，包容能助长我们的和
谐；
4，放生能助长我们的寿命；5，慈悲能助长我们的人缘；6，读经能助长我们的智能。
八，知书达礼
1， 是非创造智能之人；2，反省创造完善之人；
2， 读书创造达礼之人；4，教育创造理性之人。
九，勇者的风度
1， 大事难事看担当；2，逆境顺境看襟度；
2， 临喜临怒看涵养；4，群行群止看识见。
十，天堂的样子
1， 心中无事就是天堂的花香；2，赞叹妙语就是天堂的音乐；
3，尊重包容就是天堂的光明；4，少瞋少贪就是天堂的现前。
星云大师经典语录
1、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
2、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
3、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
4、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》
5、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
6、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
7、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
8、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
9、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
11、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
12、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
13、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
14、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
15、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
16、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
17、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
18、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
19、会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
20、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
21、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
22、能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
23、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
24、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。
25、心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
26、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
27、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
28、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
29、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。 30、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
31、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
32、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
33、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
34、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
35、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
36、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
37、一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
38、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
39、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。 40、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
41、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
42、飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
推荐第4篇：星云大师人间语录
星云大师人间语录
有因有缘，一切事才能成就。如果自己不能把握因缘，破坏了因缘，万事万物就很难圆满。因此，做事不顺遂，是因缘未具之故，不要怨天尤人，不要丧失意志。只要广结善缘，培养福德因缘，等条件具备了，必然能成功。 （星云大师） 1.众生一生，所拥有的，就一大堆。《妄想》
2.一个好性格的人，是难忍能忍，难行能行，且什么都“能\"，能大能小，能上能下，能苦能乐，能早能晚，能前能后，能饿能饱，能冷能热，能荣能辱，凡事无所不能。（星云大师）
3.「结缘」能化解嫌隙，主动结缘并不表示自己矮了半截，相反地，它比「结怨」更能将事情圆满解决。（星云大师）
4.生活在世上要知足，不要人比人，人比人会气死人；也不要太计较，太过计较，于得失之间不得安宁。（星云大师）
5.人生唯有少执着，多放下：对名利不执着，对权位不执着，对人我是非能放下，对情爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活。（星云大师）
6.一个人的缺点，若没有人点破，永远不会进步；而短处不改，长处就会被埋没。（星云大师）
7.每个人都是自己的工程师，可以塑造自我的内心世界，可以靠自己的修持来变化气质。唯有自我反省、自我改造，将贪欲、瞋恚、嫉妒、自私、偏执、骄傲，转变成慈悲、喜舍、宽宏、中道、温和、勇敢，才能拥有圆满的人生。（星云大师）
8.接受的人生是贫穷的，感恩的人生才富贵；一点头、一微笑、主动助人，都是无限恩典。（星云大师）
9.慈悲是我们的天堂净土，智慧是我们的天堂净土，勤劳是我们的天堂净土，忍耐是我们的天堂净土，我们要发心建设人间天堂，成就人间净土。（星云大师） 10.在生命总有一种温暖陪伴着，那就是遇到善良，也给予善良。
11.人生唯有少执着，多放下：对名利不执着，对权位不执着，对人我是非能放下，对情爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活。（星云大师） 12.大家都希望发财，但是假如钱财多了，是不是真的就很幸福、快乐呢？不尽然也！有很多人钱财越多，烦恼越多，是非越多。世间上，人为财死的例子，不胜枚举。其实财富不要完全从金钱上去看，人生应该追求的，除了金钱以外，还有更多的财富，更究竟的财富。什么是究竟的财富呢？有以下几种：
一、身体的健康。
二、生活的如意。
三、前程的美好。
四、眷属的平安。
五、合法的钱财。
六、内心的能源。（星云大师）
13.灾难是一种考验，逆境是一种增上缘。只要我们能通过考验，灾难有时反能激发我们的力量，开展我们的潜能，帮助我们成就另一番新事业。（星云大师） 14.世道多艰辛，所以要勇敢；世事多难测，所以要自知；生活多困难，所以要坚强；生命多无常，所以要珍惜。
15.放生最大的意义是放人一条生路，给人机会、给人方便、给人救济、给人离苦，这是佛教徒应有的护生观念。
16.有的人上班八小时，只做八小时的事情，但是有的人，同样是工作八小时，却可以做二十小时、三十小时的事情，因为在同样的时间里，他懂得精简手续、提纲挈领；相同的道理，空间虽然不大，但是你的心大，就能超越空间的局限，达到最佳的发挥。
17.活在世间，真心受外境污染，我们被种种烦恼和物欲关锁捆绑，以致终日惶惶不安，难得一刻灵明清闲。古德云：„不怕妄心起，只怕觉照迟‟，觉照就是心灵的曙光，所谓福至心灵、拨云见日、柳暗花明、枯树逢春
18.一个有好性格的人，是难忍能忍，难行能行，且什么都「能」：能大能小、能上能下、能苦能乐、能早能晚、能前能后、能饿能饱、能冷能热、能荣能辱，凡事无所不能。
19.有因有缘，一切事才能成就。如果自己不能把握因缘，破坏了因缘，万事万物就很难圆满。因此，做事不顺遂，是因缘未具之故，不要怨天尤人，不要丧失意志。只要广结善缘，培养福德因缘，等条件具备了，必然能成功。
20.人间万事总有它究竟的因缘，是非烦恼是如此，违逆之境也是如此。境界生起时真能面对与放下，首要回头转身，冷静思考自我的心念和行为才是。一旦透得个中因缘始末，还怕不见风清月白时。
21.随缘不是随波逐流，而是珍惜当下，随遇而安；随缘也不是随便行事，而是立场互易，随顺环境。随缘让我们认识因缘，所作所为，不能只想到自己，日常处事凡事随缘，少欲少求，身心定能自在。
22.为人处事，不必患人之不重己，应患己之不重人。只要肯为人着想，自然会有人发觉你的重要，此即所谓「重人而后人重之」。
23.人生以服务为目的，但是有的人做事官僚，总喜欢刁难别人，不给人方便，不肯真心为人服务，这样的人不但不得人缘，其实也显示自己无能。所以，如果你总欢喜正面帮助别人，必定是愿意与人为善的能人。
24.有好的开始，就是成功的一半。成功之因，在于不屈不挠，哪怕遭遇困难挫折，也要坚持到底，感觉困难，就是离成功不远了!
25.人生之所以痛苦颠倒，常常是我执太强，不能放下。所以，做人不要太计较，以宽恕养量，才能培养恢宏的气度。
26.恶口如同一把利刃，不仅刺伤他人，也割伤自己。因此，说话应懂得恰到好处、适可而止，切莫因失言而取祸；相对地，面对他人恶言相向时，也要懂得沉默，勿逞一时之快，酿成更大的伤害。
27.不论修行或待人处事，最高理想是能够「一心不乱」。如果能够不当做的不做，不当说的不说，就能治心不乱，不为无明所扰，「不乱」的四种方法是：
一、不乱说而有诚信。
二、不乱行而有威容。
三、不乱交而能保身。
四、不乱嫉而能有容。
28.知足，会感恩拥有；知足，会增加器量。知足的人，他不会感到匮乏，而汲汲追求，满足欲望；知足的人，他不会钻营自私，只图利自己，不顾别人。若要无烦恼，惟有要知足。
29.生命要有所提升，平时不可小觑小小因缘，积少就会成多。好比聚集水滴可以成河流，汇纳百川可以成大海；相同的，多闻善法会有大智慧，多思善念能降伏妄想贪念，多做善事可以累增福德，多行赞美能传播欢喜。
30.有信心就能产生无比的力量，抱持信心，冲刺到底，希望就在前方!
31.为人处事，不必患人之不重己，应患己之不重人。只要肯为人着想，自然会有人发觉你的重要，此即所谓「重人而后人重之」。
32.口中的语言，善恶、好坏，你一出口，别人必有感受。一句话，如刀如剑，别人不但受伤，必然也会怀恨；一句话，口德芬芳，别人欢喜，你也不会有所损失。口中留些赞美的情意，彼此都会皆大欢喜。 33.人生就是要不断地学习，学习训练心力，学习做更好的人。生活环境纵然艰难困苦，但只要有学习、奋斗、突破的心，就能解决人生的窘境 。
34.我们的心，要像过滤器，好的、善的、美的、真的事要记在心里；恶的、劣的、丑的、假的事，要过滤掉。时时保持一颗清净善良的心，对于心的呵护，有以下建议：
一、心要自在，就要无私。
二、心要清明，就要无欲。
三、心要慈善，就要利他。
四、心要柔软，就要感恩。
35.与其留给儿女万贯有形家财，不如把宝贵的人生历练，无价的智识经验，遗留给子女，让他们在道德环境中耳濡目染，培养健全的人格，传承前人处事的智慧，这才是让子女安居乐业之道。
36.大器之人，要时间慢慢地养深积厚；有用之才，也要慢慢地培养声望。好比山里的树木才二年、三年的，把它锯下来，只能当材烧；是十年、二十年的，可以用来做桌椅；如果是百年以上，就可以做栋梁了。只有沉得住气，才能成才；能够韬光养晦，才成大器
37.思想的愚痴，常常会误导人走进死胡同，凡事往好处想、往大处想、往远处想，心胸自然会开朗。
38.赞美是世间最好的语言，无人不欢喜获得赞美。尤其别人失意时，你对他适时的关怀、问候，如同寒冬送阳，能激发对方的信心，让他振奋心情，重燃希望。 39.有信心就能产生无比的力量，抱持信心，冲刺到底，希望就在前方! 40.小人对人，表面上装得一幅忠心耿耿、至诚恳切的样子，实际上骨子里却暗暗的在打着主意陷害你，所以有「宁愿得罪君子，不可怠慢小人」之说。因此当我们遇到小人的时候，自己要明察，要谨慎，以免得罪小人而惹来后患无穷。
41.知足，会感恩拥有；知足，会增加器量。知足的人，他不会感到匮乏，而汲汲追求，满足欲望；知足的人，他不会钻营自私，只图利自己，不顾别人。若要无烦恼，惟有要知足。
42.宽恕，能赢得他人敬重，融化彼此仇恨，感动他人内心，更能促进人我之间的和气与欢喜。是故，在做人处世上，多实践一分宽恕，就能让宽恕之美，来升华我们的人格；让宽恕之美，成为生命的活水。
43.有好的开始，就是成功的一半。成功之因，在于不屈不挠，哪怕遭遇困难挫折，也要坚持到底，感觉困难，就是离成功不远了! 44.宽恕是对他人的一种体谅、包容与宽大。宽恕能融化霜雪，亲见春阳；宽恕能滋润焦渴，获得清凉，宽恕能让我们：
一、赢得敬重。
二、融化仇恨。
三、感动人心。
四、和谐欢喜。
45.一个洞明世事的人，凡事反躬自省，宽宏大量，得饶人处且饶人，自己也能泰然自在。
46.人生的道路，有时候要直行才能到达目标，有时候要转弯才能达到目的。所以，做人不一定要针锋相对;互不相让，不一定就能胜利，能够见风转舵、峰回路转，人生的前途才能通达无碍，畅行无阻。
47.生命要有所提升，平时不可小觑小小因缘，积少就会成多。好比聚集水滴可以成河流，汇纳百川可以成大海；相同的，多闻善法会有大智慧，多思善念能降伏妄想贪念，多做善事可以累增福德，多行赞美能传播欢喜。
48.心中的田地，长出无明草，若不拔除，遇事就容易为境所转、为情所困，难有所成。正谓「不怕无明起，
49.只怕觉照迟」，无明起时，懂得觉照内心，当下降伏，智慧自然会现前。50.人有才华很好，但才华不要轻易暴露，一个人过度出风头、过度张扬自己，反而不利。因此，人要有一点含蓄、含藏，「藏」的大用，妙处无穷。
一、幽兰藏于深谷。
二、宝玉藏于琢磨。
三、大器藏于晚成。
四、显达藏于谦卑
51.恶口如同一把利刃，不仅刺伤他人，也割伤自己。因此，说话应懂得恰到好处、适可而止，切莫因失言而取祸；相对地，面对他人恶言相向时，也要懂得沉默，勿逞一时之快，酿成更大的伤害。
52.信仰真理的力量，使人有更大的勇气，面对致命的打击；使人有宽宏的心量，包容世间的不平。信仰可以使生命扩大，信仰可以深入自己的内心，在净化自己同时，更加认识自己。
53.人际相处，能够赢得别人好感的一个最重要的秘诀，就是谦恭。人和人之间，你再富贵、能干，如果你傲慢，不懂得谦恭，别人不会喜欢和你来往，任凭你再有办法，所谓「独木难成林」，不得人缘，最后还是难以成事，待人谦恭，才会获得人助。
54.一个人为什么进步很慢？就是因为「理由太多」！一个人为什么不能成功？就是因为不能认识自己！自己的表现不能合乎别人的要求，只有被人原谅、被人包容、被人退票，总希望别人妥协，这是最失败的人生。
55.如果不想被命运束缚，就要改变自己的心念，把污秽的心，改为清净的心；把邪恶的念头，改为纯正的念头。改掉情绪化的脾气，改掉逞强好斗的个性，运气自然会好转起来。
56.人生不如意事，十常八九，自己跌倒要自己爬起来。有人摔倒一次就一蹶不振;有的人却像不倒翁，越挫越勇。人生旅途上只要我们有不断重新出发的毅力，重头再来，还怕不能成功吗?
57.世界上最宝贵的东西，不是金钱，不是名位，是欢喜。欢喜，让这个世界充满了色彩；欢喜，让我们的人生充满了希望。能够时时怀着一颗欢喜心的人，是世界上最幸福、最富有的人。
58.大部分的人每天分秒必争，但最终却发现，不知人生所为何来？所以每个人每天都应该感受一下「宁静」的人生意味。假如希望求得宁静，首先要有淡泊的性格，不要一味地追求虚荣、恋慕繁华，从淡泊里才能享有真正的宁静。 59.一个有好性格的人，是难忍能忍，难行能行，且什么都「能」：能大能小、能上能下、能苦能乐、能早能晚、能前能后、能饿能饱、能冷能热、能荣能辱，凡事无所不能。
60.我们常听到有人感慨说：「做人难，人难做，难做人」。其实做人并不难，难者难在肯吃亏，肯为人服务；如果凡事都能替别人设想，自己也懂得有所为有所不为，甚至时时就教于人，与人做好互动关系，做人又有何难呢？ 61.做人，哪一个人没有困难？困难的时候要能冷静分析，突破执着，能够克服困难，便能获得良机；能够解决困难，便能化解危机；能够面对困难，便能寻求转机；能够不怕困难，便能把握时机。
62.身为主管者，是领导的中心，除了爱护部属、员工以外，也要健全自己，例如：包容的心胸、承担的勇气、决断的智慧、主动的精神、不看轻后学、不推卸责任、不疑心猜忌、不争相领导等。以此为行事准则，必能获得大众的拥护。 63.有人好用权术、好使计谋，对于这种人，我们不能跟他一样用权使计，因为尔虞我诈的结果，不但伤神，而且伤感情，不妨以诚心对待，日久必能感动他。 64.人生在世，虽只有数十寒暑，但是为了事业、家庭，难免会与人争执计较，因而造作身、口、意的恶业，若能反省忏悔，则善业增长，恶业消除。 65.我们的六根总喜欢攀缘外境，看到别人做的不对、说的不对，把别人的过失看得清清楚楚。其实，终日寻看别人过失的人，他自己的苦恼必定愈来愈多，只有对别人过失，以宽宏的心来包容，那么他的烦恼才会愈来愈少，心量才会愈来愈大，世界也才会愈来愈宽广。
66.佛门有句警语：「菩提心易发，恒常心难持。」一个人很容易为了一时的感动，而立大志、发大愿，但是，这样猛锐的心，却往往难于持久，俗语说：「君子立恒志，小人恒立志。」要有所成就，不只要具备初发心的勇猛，更须保持恒常心。
67.我们无心说出去的一句话，要把它收回来，可能吗？即使你道歉，人家表面可能退让，但总是介意在心。等于是一块白布上，泼了一点墨，无论怎么洗，它还是会留下斑点痕迹。所以，话不能乱说，无论文字言语，都要谨慎。
68.人常常容易「患得患失」，其实得失是自然的现象，因为世间无常，一切都在不断的变异生灭之中，因此人有生老病死，心有生住异灭，世间有成住坏空。所以得失是由于无常，了解无常的道理，就可去除得失心，人生便得自在。
69.人在顺境，没有外境刺激，表现平和，这都是理所当然。当环境变化，或超出预期，或在受苦、或遇烦恼、或面对难堪的时候，这就是真正检测耐力最好时刻了。你能坦然面对压力，找到根源，予以接受、处理、化解，就是有耐力的人 70.小草不怕风雨，倒了很快又站起来；鲑鱼不怕激流，因此能逆游而上；我们也可以学习小草，从人生的困境石缝中探头出来；效法鲑鱼，让生命的信念回到源头。只要对事情有信心，对工作有信心，对自己有信心，自能取代怯弱的恐惧，勇敢面对人生种种挑战。
71.一般人谈情说爱，总执着这个情爱是永恒的，但其实情爱本身虚妄无常，变化多端。有缘相处时，真心真意的好好对待；缘尽情散时，保持风度各自奔赴前途，这样才是对待情爱的正确观点。
72.「不怕无明起，只怕觉照迟」，这种内心觉照反省的工夫，就是忏悔。忏悔能帮助我们什么？忏悔是认识罪业的良心，是袪恶向善的方法，是净化身心的力量。日常生活中能够忏悔，就能得到恬淡快乐。 73.忏悔，是一种反省的功夫，让人有重生的力量。忏悔就像导师一样，在你「觉今是而昨非」，真诚地发露忏悔之后，彻底断除恶念恶习，让你有改过自新的机会，能肯定的迈向光明之路。
74.人世间的许多忧愁烦恼，皆因心胸狭窄，计较、放不下。假如心胸能放得开、放得远，则对世间上的好好坏坏、是是非非、功名富贵，自然能包容放下且清心自在。
75.人有一个潜存的劣根性──好斗，所以有国家与国家之间的战争，民族与民族之间的战争，甚至于团体与团体、家庭与家庭、个人与个人之间，也充斥着明争暗斗。如果真的要「斗」，不要跟别人斗，最好是与自己的劣根性斗，能赢过自己的懈怠、懒惰、贪、瞋、痴、妄等坏习性，才是真正会「斗」之人。 76.人的烦恼，可说是无量无边，无时无之。到底烦恼从哪里来？总归纳可以说是从「无明」来。无明，所以智慧不够，无法了解真理，解决问题；无明，所以心念不正，妄求过多，无法满足，徒增烦恼。
77.即使用尽心机，巧设计谋，也只能欺人一时，不能欺人一世，西洋镜迟早总会给人拆穿。虚伪欺诈禁不起时间的考验，不能长久，因此还是老老实实的做人，本本分分的做事，才是处世之道。
78.一个人如果说他「天不怕，地不怕，什么都不怕」，那是很可怕的，因为在他心里，没有约束的力量，没有真理可言。其实，有智慧的人，他可以不服从金钱、爱情、力量，但一定会服从真理。一个人能服从真理，心中自有准则，行事必有规范，他必有可为，必有成就。
79.如果不想被命运束缚，就要改变自己的心念，把污秽的心，改为清净的心；把邪恶的念头，改为纯正的念头。改掉情绪化的脾气，改掉逞强好斗的个性，运气自然会好转起来。
80.人为什么会生气？无非是自我的表达没有受到尊重认同，自我没有得到称心，所以气就愈生愈大，其目的就是要让别人看到「我」的存在。如果你能把自我暂且放下，退一步想，化私为公，化我为众，放下自己，就不会感到受气了。 81.能力好、资质优秀的人，一不小心，就容易自命清高、自负不凡。所谓「藏锋要比藏拙难」，聪明的人，能拙朴无华处事，用淳朴厚道处人，就更难得了。因此，真正潜藏不露的，正是大智若愚，大巧若拙的智者。 82.有智慧的人，不必然只喜欢听别人对他的赞美，有时候赞美不当，他反而觉得你很虚伪。由于智者能「不以称誉为喜」，他懂得「人之大善，在于知过能改」，因此当别人指出他的错误缺点，对他有所指正批评，他反而觉得受益，这就是有智慧的人。
83.在世界上，什么人都可能辜负我们，唯有因果不会辜负人。学佛要明白心里的富贵，世间的好坏不要太认真，有时吃亏亦无妨，因为可以藉此长养慈悲与道德
84.做人最大的修养，就是无诤。有的人好与人辩，凡事总要争个高低，辩个输赢。其实有理不在高声，理不是狡辩得来的，如果无理的话，尽管你再怎么能言善道，唇枪舌剑，理也不会站在你这一边，反不如与人无诤，更让人觉得他通情达理。
人生不是一成不变，总有起落不定之时，若逢判若云泥的遭遇，也不用伤感或狂喜，如果能以平常心视之，不仅可藉境练心，也可趁机鉴识人性，提出四项鉴人之法：
一、一生一死，即知交情。
二、一贫一富，即知交态。
三、一贵一贱，即知人品。
四、一迷一悟，即知本性。
85.忙，才能促进心灵的健康；忙，才能培养自己的因缘；忙，才能发挥生命的力量；忙，才能提升人生的价值。但是有的人忙于吃喝玩乐，这样的忙没有意义。忙，要有益于身体健康；忙，要有益于增品进德；忙，要有益于开发智慧；忙，要有益于培养人缘。这样的忙才有意义。
86.我们交朋友须经过选择，好的朋友可以患难同当，不时给我们忠言；不当的朋友是酒肉朋友，只想利用我们，甚至出卖、背叛我们。我们所交的朋友，应该是有知识、有道德、有人格、有慈悲心，选择这样的朋友，才能不受伤害且「近芝兰，则气味日馨」。
87.常有人感叹自己的能力不足、学识不高，其实每个人都不应该贬低自己的能力，而画地自限，因为能力是可以训练的，一旦潜力发挥，能力将会提升，最重要的是在于你的用心、勤劳、恒心有多少？进步就有多少，产生的力量就有多大。88.佛门有句警语：「菩提心易发，恒常心难持。」一个人很容易为了一时的感动，而立大志、发大愿，但是，这样猛锐的心，却往往难于持久，俗语说：「君子立恒志，小人恒立志。」要有所成就，不只要具备初发心的勇猛，更须保持恒常心。
89.「满招损，谦受益」，虽是老生常谈，却是人间至理。一个人志得意满，易起高慢之心，别人的劝诫教诲都容纳不了，就像一只装满水的水壶，再也容不下一滴水。所谓一山还有一山高，强中自有强中手，还是谦虚一点好。
90.许多人拥有八面玲珑的处世技巧，能顺应环境和人际的需求，优游自在地浮沉于人生洪流里。可是，若在任何变化中能坚守不变的原则，能有外圆内方的智慧，能有耿介不阿的风骨，如此不变随缘、随缘不变的圆融，就非常不容易了。 91.一个人犯了过错，并不严重，严重的是不肯改过、不肯认错。只要肯改过、肯认错，就能不断进步，就能往圣贤之路迈进！反之，一次次犯错却从不检讨自己的人，执着自己的看法，自然一错再错，这种有错必执的狂者，只能说积习难返无可救药矣。
92.世间的事情，是「求人不如求己」，靠自己才是究竟之道。常常观照自我心念，净化自我烦恼，不执着事相上的言语是非，于道业上精进修持，自然能有无上微妙的体会。
93.「毁谤」打倒不了一个有志气的人，除非自己本身不健全、没有实力；面对毁谤最好的方法就是不去辩白，对是非则默然摈之。为人不争一时之气，要争的是千秋万世。
94.所谓「欲成佛门龙象，先作众生马牛」，凡事得忍耐。先忍之于口，是为下忍；再忍之于面，是为中忍；能做到凡事不动心，才是上忍。能够忍得住，一切麻烦都会化为生命的养料。
95.每个人都需要朋友，但是交朋友一定要经过审慎选择，注意对方的品性、道德。如果交到坏朋友，整天游手好闲，甚至为非作歹，跟这样的人为友，即使不被熏染变坏，也难保有一天，不会因对方做了坏事而牵连受害，所以，不与品性不良的人做朋友，是自保之道。
96.我们常说，宇宙好大、虚空宽广，乃至大海壮阔、高山峻拔，如何从这宇宙虚空、山河大地学习宽广深厚的道理呢？以下四点意见：
一、河以蜿蜒故能远。
二、山以重迭故能高。
三、心以涵蕴故能容。
四、气以进出故能平。97.「贪瞋痴」是人生最大的毛病，贪病可用「舍」医治，瞋病可用「忍」医治，痴病可用「慧」医治。当一个人真正袪除了贪瞋痴，不但自己向善，更可以感化别人向善,推己及人，善莫大焉！
98.做人不但要眼光看得高、看得远，还要有「后顾之虑」，也就是要能看得到后退之路，要懂得预留余地，以便将来有个回头转身的空间，因此「后顾之虑」的处世哲学有以下四点：
一、晴天要备雨天伞。
二、上场念及下场时。
三、盛时要做衰时想。
四、顺境要想逆境来。
99.我们在社会上与人交往，须秉持「有几分则说几分话」的原则。随意妄语不实，颠倒是非，即使短时间察觉不出来，但是日久见人心，只要让人听出虚假、欺骗，就很难再得到别人的信任，也会对别人造成莫大的影响与伤害。
100.尊重之心，是现今社会最缺乏的，所以杀盗掳掠才会层出不穷。如果人人讲孝、讲爱、讲义、讲道、讲仁，就是对师长、对亲友、对众生的尊重，人人都能相互尊重，社会自然安乐祥和。
101.一个人不能没有朋友，挫折有难时，朋友可以帮助你；伤心难过时，朋友可以关心你。只要我们真心与人友好，对方感受到你慈悲、友善的气息，因缘关系自然就会更好。
102.人往往不能小忍，让情绪失控，失却自身的身分立场，甚至酿成更大的损失与伤害。若能守忍，忍之于口，忍之于面，忍之于心，心中的世界才能更宽广。
103.心中有力量，不计较、不比较，自能超然于称讥毁誉之外，昂首于富贵权威之上，快快乐乐过着奉献服务的人生。
104.责任感是人间最高贵的情操，负责任的人都是有为者，不负责任的人，不管能力再强，也是庸才。
105.一个人为什么进步很慢？就是因为「理由太多」！一个人为什么不能成功？就是因为不能认识自己！自己的表现不能合乎别人的要求，只有被人原谅、被人包容、被人退票，总希望别人妥协，这是最失败的人生。 106.我们都希望自己有器识、胆量、正气，也能充分享受人生的乐趣，但这些气度都非生而有之，是靠后天的培养。乐趣从兴趣中来，洞见的知识涵养器识，弘远的度量成就胆量，对人间有情有义自能拥有浩然正气。
107.仁就是慈悲，慈悲是净化的情、升华的爱，是无私而智慧的布施、奉献和服务，是不求回报成就对方。有仁慈心的人，处处为人着想，时时护念众生。只要每个人多用一点心，这世间会更净化，人间会更美好，让我们一同用心。
108.无常是世间真实的相状，但是没有智慧的人看不到，错以为世间一切是真实的存在。若能认识这无常变化的世间，才能真正懂得常住真心的价值；无常也并非不好，无常的变化，正可以让悟道的人无限的运用。
109.在我们日常生活中，心，时而在天堂，时而下地狱，如此周转不知多少次?人要学会不动心，要听无声的声音，看无色的世界，处不动的环境，要做到「犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕」，因为世间的「风动幡动」，实为己之心动耳！ 110.世间人有钱不明理，只是个暴发户；当官不明理，只是个酷吏，所以做人最重要的是明理。明什么理？明是非善恶之理，明权衡轻重之理，明前后因缘之理，明阴阳盈亏之理，明上下古今之理。无理不明，无理不晓，做人就能圆融通达无碍。
111.我们在应对人际关系和处理事情的时候，要合乎道理，如果不知应对进退之处事道理，就不能把人做好、把事办好。若以因缘道理从事者，无有不成。 112.工作上没有谁大、谁小，谁重要、谁不重要，只是发展不同、角度不同。只要我们做什么像什么，做什么都心甘情愿，就能拥有一片欢喜的天空。 113.无论做人做事，都要留一点余地。不要像拳头，统统打出去，就没有气力了。所谓：「势不可使尽、话不可说尽、福不可享尽」，你给别人留一点空间，留一些机会，凡事不必尽其在我，留一点保有实力，才能蓄势待发。
114.在一般人的感觉里，人生是向前进取的，退后是失败的。但是在佛教里，向前的人生是半个世界，退后的人生也是半个也界；向前的世界是个窄门，向后的世界则有无限的宽广。
115.动，是人生的意义；动，是生命的活力。因为有动，才有思想、才有感情、才能向前、才能活跃、才能学习，才能参加他人的行列；能与大众同行，自然能得到大众的支助。 116.一个人有没有作为，端看你敢不敢。拥有大慈悲、大智慧，也要「敢」：敢说、敢问、敢想、敢写、敢学习、敢疑惑、敢担当、敢提起疑情。只要意之所在，要敢，因为有「敢」，才能快速成长。
117.世间上为什么有的人能成功，有的人却失败？为什么有的人富有，有的人却贫无立锥？这些「穷败之因」，除了因缘造作之外，还有来自于个人的分别取舍拣择，喜欢的就趋之若鹜，不喜欢的就弃若敝屣。一个人如果只肯做自己喜欢的事，完全不顾道德、法律、人情的话，这就是「穷败之因」。
118.所谓：「忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。」，「忍」有很大的力量。天下很多烦恼，只要忍，你就能够忍饥、忍饿，忍热、忍寒，忍是、忍非，甚至忍一口气，就能够认识、处理、排除烦恼。
119.说话的目的，是要沟通彼此的思想、看法，说话也可以估量一个人的人格、个性和知识。因此，先思而后发言，可以减少说话的过失。
120.世界上没有十全十美的人，也没有永远不犯错的人，重要的是在自己犯错时，能觉知反省，对他人的错失，也要有包容的胸量。
121.有智慧的人，不必然只喜欢听别人对他的赞美，有时候赞美不当，他反而觉得你很虚伪。由于智者能「不以称誉为喜」，他懂得「人之大善，在于知过能改」，因此当别人指出他的错误缺点，对他有所指正批评，他反而觉得受益，这就是有智慧的人。
122.人的尊卑，不能以金钱贫富来评定，更不能以其外貌来评价。一个人，只要肯上进，贫贱只是人生的小插曲，即使一时间职务有贵贱之别，但并不代表身分的高低，佛法之前人人平等。
123.不要在困难面前后退，不要在失败面前沮丧，只要我们继续努力，受得起别人的冷落，禁得起外境的磨难，困难的后面可能就是容易，失败的下一步可能就是成功。
124.人生的道路，有时候要直行才能到达目标，有时候要转弯才能达到目的。所以，做人不一定要针锋相对;互不相让，不一定就能胜利，能够见风转舵、峰回路转，人生的前途才能通达无碍，畅行无阻。 125.在做人处事上，能「忍」才有力量降魔，除此，更要和颜悦色的对待一切事情，因为心态不对，事情就不会顺畅。而外在人事的好坏并不重要，重要的是内心是否快乐，故要懂得心境的自我调适。
126.大部分的人每天分秒必争，但最终却发现，不知人生所为何来？所以每个人每天都应该感受一下「宁静」的人生意味。假如希望求得宁静，首先要有淡泊的性格，不要一味地追求虚荣、恋慕繁华，从淡泊里才能享有真正的宁静。 佛家经典语录
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 解释：此乃六祖惠能的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆有佛性，重在修心和意,而不是外在的。
经典二：我不入地狱，谁入地狱？
解释：源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 于是有这一句话的由来，属于佛教的大乘。 经典三：一切皆为虚幻
解释：出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！ 经典四：不可说
解释：很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲究不执着于文字就是这个道理。 经典五：色即是空，空即是色
解释：出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执着，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执着而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。 经典六：一花一世界，一佛一如来
解释：原文应是: 一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
经典七： 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
解释：出自一个故事， 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万法缘生，皆系缘份！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
解释：大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句话的体会就越深刻。
经典九：苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。 解释：这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。 经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
解释：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑，只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
100句佛家经典
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、我不入地狱，谁入地狱。
3、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
4、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
5、一切皆为虚幻。
6、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
7、佛学经典语录，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
8、一花一世界，一叶一菩提。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、修行就是修正自己错误的观念。
11、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
12、不可说。
13、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
14、好好的管教你自己，不要管别人。
15、色即是空，空即是色。
16、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现就布施给真正需要的人呢？
17、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
18、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
19、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。20、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
21、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
22、对人恭敬，就是在庄严你自己。
23、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
24、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
25、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
26、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
27、你永远要感谢给你逆境的众生。
28、你随时要认命，因为你是人。
29、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
30、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的
31、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
32、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
33、今日的执着，会造成明日的后悔。
34、佛学经典语录，你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的
35、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
36、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
37、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
38、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
39、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
40、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
41、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
42、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
43、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
44、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
45、修行是点滴的工夫。用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
46、在顺境中修行，永远不能成佛。
47、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
48、内心没有分别心，就是真正的苦行。
49、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 50、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二
四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
51、每一种创伤，都是一种成熟。世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
52、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
53、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
54、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
55、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
56、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
57、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
58、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
59、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
60、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。6
1、与人相处之道，在于无限的容忍。
62、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
63、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。6
4、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
65、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。6
6、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
67、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。6
8、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
69、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
70、你要感谢告诉你缺点的人。请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
71、能说不能行，不是真智慧。创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
72、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。7
3、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
74、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
75、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。7
6、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
77、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。7
8、永远扭曲别人善意的人，无药可救。7
9、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
80、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。8
1、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 8
2、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
83、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 8
4、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
85、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
86、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
87、这个世间只有圆滑，没有圆满的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。
88、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
89、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
90、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 9
1、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 9
2、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
93、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。9
4、能为别人设想的人，永远不寂寞。不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
95、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。9
6、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
97、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
98、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。9
9、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
100、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
哲学名句
1.你可以不成功，但你不能不成长。也许有人会阻碍你成功，但没人会阻挡你成长。
2.一切真道理，来源于生活中所遇到的磕磕碰碰，当我们以为它是这样到时候，它又会变成另一样。其实，真理就是不断在变化的道理，而一成不变的道理，是认死理，只有懂得随机应变，才是明白道理。 3.忘记一个人为什么要一辈子?因为，你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念，在期待，在做梦! 感悟：忘不掉的，不能忘的，就让它在心里占据一个位置，但不要是全部
4.用人之道：首用圣人，次用君子，宁用庸才，不用小人。感悟：是这样，人常说真坏人并不可怕，可怕的是假好人(小人)。 5.不想爱了就放手，不想讲了就闭嘴，不想恨了就释怀。 感悟：一切都会过去，事事不必太执着。
6.人是矛盾的动物，什么都没有的时候觉得什么都是好的，当有了熊掌之后却觉得鱼更好。
感悟：人不能太贪心，不可能什么都如愿。我看到过这样一段话：“穷人想当富翁，富翁想长生不老，长生不老的人无限烦恼，这样的日子什么时候是个头啊„”珍惜自己所拥有的才是关键!!! 7.所有负面的情绪和心态，
对于你所不满的人和事情不起一点作用，而对于你自己和你的亲人友人起大作用! 感悟：人要乐观一点，人一辈子很短暂，有时一转身就是尽头„
6.感觉不到痛苦的爱情不是真正的爱情感觉不到幸福的婚姻不是真正的婚姻.感悟：爱情有时是一个可以一笑了之的段子，婚姻却是一本长篇小说而幸福是一种领悟
7、别在婚姻中老盯着别人的锅盖看，要知道，家家的锅底都是黑的。感悟：“家家有本难念的经!”确实是这样的。
8、山盟海誓是一种经常让高山和海洋领受尴尬的重量级承诺。感悟：不要轻易相信承诺一句“拿着”胜过十句“我会给你的”
9、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。感悟：应该珍惜的不仅是对方，还有自己的感情。对不珍惜你的人，不需要由他(她)说“对不起”，你要主动说“对不起”(拜拜)
10、时间是个可怕的东西。随着它的流逝，总有一些真相被永远的掩盖，也总有一些真相慢慢的被揭开。有时，不经意间，一些真相就来到你身边„„
感悟：无语„做任何是一定不要总抱侥幸心理，“要想人不知，除非己莫为”也是真理。
11、咖啡的苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖;一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。
感悟：真正的痛苦是没有人替你分担怎么走出阴影只有靠自己。
12、真正的爱情不是知道对方有多好才在一起而是明知道对方有多不好还舍不得离开.感悟：爱一个人，不光要爱对方的优点r，也要接受对方的缺点，人无完人不离不弃是爱情最高境界!
13、人是一生中只有5%是精彩的，也只有5%是痛苦的，其余90%都是平淡的。人们往往被5%的精彩诱惑着，忍受着5%的痛苦，然后在90%的平淡中走完一生。
感悟：人的一辈子真的要被10%控制吗?想开点、看开点，平平淡淡才是生活本身啊。
14、两个人在一起久了，就像左手和右手，即使不再相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的感情——需要很大的勇气。也许生命中会出现你爱的人，但最终那是过客，你还是会牵着你的左手或右手一直走下去„„
感悟：“执子之手，与子偕老”。当初是誓言，后来是责任，再后来是习惯。
15、有的人你看了一辈子却忽视了一辈子，有的人你只看了一眼却影响了你的一生，有的人热情的为你而快乐却被你冷落，有的人让你拥有短暂的快乐却得到你思绪的连锁，有的人一相情愿了N年却被你拒绝了N年，有的人一个无心的表情却成了永恒的思念，这就是人生。感悟：之所以有不同类型的“有的人”，是因为他(她)进入你的视线的时间和环境不同。只有在适当的时间和适当的环境之下—进入你的视线的人才能进入你的内心。
16、不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生，尝试信任才能得到幸福。缘分是本书，翻的不经意会错过，读的太认真会泪流。 感悟：缘分是冥冥中的安排，不可预知，也不可刻意追求。封面漂亮的书很容易吸引人的眼球，但值得品味和珍藏的不多;用心血去写书的人往往没有时间和金钱去做装潢。许多书从形式到内容都枯燥无味，但平淡无奇却正是人生的一种。
17、女人会记得让她笑的男人，男人会记得让他哭的女人，可是女人总是留在让她哭的男人身边，男人却留在让他笑的女人身边。感悟：哭或者笑都是真情的流露。但对于大多数人来说，笑比哭好。
18、一个人想要幸福，就不能太聪明，也不能太傻，这种介于聪明与傻之间的状态叫智慧。
感悟：人，太聪明了让人防备，人，太傻了让人摆弄，都没办法获取真心。难得糊涂嘛!
19、说真话的好处是你不必记得你曾经说过什么。
感悟：通常一句谎言，要用十句甚至更多的谎言来解释人不要活得那么辛苦! 20、能够说出的委屈便不算委屈，能够抢走的爱人便不算爱人。 感悟：不说出委屈就只能委屈自己;不放走不爱你的人就得不到你爱的人。 名人语录
叔本华
1人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。 2欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。 3生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
4所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。 5 一个人，要么孤独，要么庸俗。 6人生最大的错误，就是他出生了。
7除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。 弗洛伊德
1男人用下半身思考。
2人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。 3人类世界就是一个悲剧。
4我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。
5在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。 6人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 7幸福决不是文化的价值标准。 马克吐温
1.挑战让生活有意思。然而，正是克服的过程，让生活有意义。“Challenges make life interesting , overcoming them is what makes life meaningful .”——马克吐温
2.七十寿辰！这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。 3.道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
4.我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。 5.构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。
6.舆论虽有令人生畏的力量，但它是由一群无知的自鸣得意的傻瓜营造出来的。我认识几百个记者，其中大多数的个人见解并不值钱，但当他们报纸上说话时，那就成了报纸的意见，于是，他们的话也就成了震憾社会的雷鸣般的预言。
7.人类一向有这个独特之处：它保留了两套法则——一套私下的，一套真正的；一套公开的，一套矫揉造作的。 8.有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没有两样。
1.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学则使人善辩：凡有所学，皆成性格。（培根）
2.一个人把自己想象成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便。
3.我们生活在一个虚幻世界之中，而这个世界是一个先进文明通过强大计算机所生成。（牛津大学哲学家和超人类主义学家尼克·波斯托姆） 4.在薄薄的冰层上滑冰，唯一不掉进冰窟窿里的秘诀，就是你奔跑的速度要快过它坍塌的速度。（爱默生）
解释：所以在这个一切都在流变的时代，你是否能在流变失去方向的一刹那，把握住方向，是生存下来最根本的问题
5.人不是被事情本身所困扰，而是被其对事情的看法所困扰。（古希腊埃皮克迪特斯）
6.学会干净的语言和安静的笑；跟着风走、把孤独当自由 。 7.人生的旅程就是这样； 用大把时间迷茫、在几个瞬间成长
8.不要太乖，不想做的事可以拒绝，做不到的事不用勉强，不喜欢的话假装没听见。人生不是用来讨好别人的，而是要善待自己。 9.未曾清贫难做人，不经打击永天真。成熟不过是善于隐藏，沧桑不过是无泪有伤。
10.有的时候难过的不是结局不够好；而是真诚没有被善待 。 11.聚散总是无常，人生别来无恙。
12.人生总是很累，你现在不累，以后会更累。不要在该奋斗的年纪，一味地选择休闲。让十年后的你，感谢现在努力不放弃的你！
13.“最怕，深交后的陌生，认真后的痛苦，信任后的利用，温柔后的冷漠…”—— 若交往，请真诚，若离开，请彻底。 14.父母是世上最大的备胎，只要你回头，他们永远都在。表面上看，父母好像一直是你的强力后盾，实际上他们只是一直在掏空自己来填补你的一点点空缺，凡事多为父母考虑，他们在不知不觉的时候，已经变得脆弱。
15.人越长大、越复杂，交朋友的难度和成本都在急速上升。最容易让人感到温暖和惊喜的是陌生人，因为你对他没有期望。 16.所谓强大就是： 遭受过人生的不幸，但仍期待幸福。受到过别人的背叛，但仍勇敢的去爱。 看见过世间的丑恶，但仍付出善意。
17.生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。 18.活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得愈是做作、平庸、拘谨。
19.青春过后不应该只剩苍老、黯谈、俗气，如果皱纹和白发只换来了这些，那不应该怪岁月无情，而是自己辜负了过往的岁月。20.嫉妒是最坦白的认同。人们嫉恨你，很多时候是因为，你成了他们最想要成为的那种人。虽然在情绪上，他们与你为敌，但在意识上，他们却与你有着相同的价值取向。
21.未曾清贫难做人，不经打击永天真。成熟，不过是善于隐藏；沧桑，不过是无泪有伤。
22.别人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面灰尘遍体伤痕地站起来。——毕淑敏
23.如果你想走的快，那么你就一个人走，如果你想走的远，那么就一起走。——左拉
24.时间能治愈的，都是愿意自渡的人。
25.如果你连自己的情绪都控制不了，即使给你整个世界，你也早晚会毁掉一切。
26.人跟人之间的感情就像织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长，拆除的时候只要轻轻一拉，卸载永远比安装快，失去永远比得到快。27.不必站在50岁的年龄，悔恨30岁的生活，也不必站在30岁的年龄，悔恨17岁的爱情。很多事情是不能只拿结果来判定的，人生的每个阶段，都有每个阶段难以摆脱的困境，只要付出了自己该有的努力，就没什么好悔恨的。我们不能站在后来的高度，去批判当年的自己，这不公平。
28.人生不过如此，自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
29.感情中别让别人替你做选择做决定，包括你的家人。只有你有权利选择自己的一生决定自己的一生，不要别人说什么就是什么，幸不幸福快不快乐只有你自己知道，别被安排，你可以顾及亲人朋友，可以参考意见，但是最终选择权在你手里，如果你连自己内心的想法都不敢去面对的话，你能过好吗？
30.人与人之间的路是不一样的，不用花时间在每一个人身上，你想走的路，想与谁结伴，也要看对方是否愿意。随着年龄的增长，我们并不是失去了一些朋友，而是我们懂得了谁才是真正的朋友。
31.你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此像煞有介事地说到处都是污垢。——《教养》
32.我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的、有价值的；我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真的活着。――山本耀司
33.要学会在轻淡无形，不给别人施加压力的情况下去爱一个人。很好的爱一个人需要经过漫长的时间，甚至用一生的时间才能办到——保持足够距离，拥有适宜的谦卑。—— 《独居日记》 34.一定要远离那些浅薄而毫无益处的书，尽量去回避新闻界中那些琐碎的闲谈和小道消息，也不要去读那些在街上或者火车上不用问就能够知道的东西。——爱默生《善待命运》
35.如果一个人想把所有的道理都研究透彻，再去选择人生的道路，那么他可能永远无法往前，因为人生并没有一条绝对正确的道路。
36.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”灾难旁边就靠着幸福，幸福底下就藏着灾难。所以，当你现在正在幸福，就要小心了，居安思危；当你现在受苦受难好多年，不要绝望，旁边就靠着幸福，你终于撑过去了，雨过天晴，幸福开始。
37.在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是眼前马上需要去做的事，最重的时间就是当下，一点也不能拖延。
38.信念是没有证据的，有证据的是知识而不是信念。39.思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华
40.我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底 41.水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯
42.使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特
43.凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。——黑格尔
44.万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁 45.凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈
46.假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔 47.客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林 48.凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
49.我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修
50.人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
51.真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根 52.权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯 53.给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德 54.一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎 55.知识归根结底由经验而来。 ——洛克 56.没有物体，只有运动。 ——伯格森
57.一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔
58.思就是在的思，„„思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔 59.思最恒久之物是道路。 ——海德格尔
60.人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林 61.世界是事实的总和，而非事物的总和。 维特根斯坦 62.人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇
63.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
64.科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔
65.物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂
66.我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯 67.科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 ——利奥塔
68.任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
69.在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
70.正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯
71.那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔
72.能被理解的存在就是语言。——伽达默尔 73.本文之外，别无它物。 ——德里达 74.存在就是统摄。 ——雅斯贝尔斯
75.存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田
76.谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄 77.在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 ——哈耶克 78.放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
79.惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。——柏拉图
80.人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子 81.世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨 82.知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德
83.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔.波普尔 84.目的总是为手段辩护。 ——马基雅维利
85.人有自由意志，成人成兽全靠自己。——卢克莱修 86.人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡 87.人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特
88.不能制约自己的人，不能称之为自由的人 ——毕达哥拉斯 89.认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁
90.人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉
91.万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德
92.存在就是被感知。——贝克莱 93.习惯就是人生的最大指导。 ——休谟 94.人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭
95.人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫
96.作为瞬间，它当然是短暂的„„然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔
97.我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。——泰戈尔
98.痛苦就是被迫离开原地。——康德 99.水是最好的。 ——泰勒斯（古希腊）
100.苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” ——苏格拉底
101.“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！” ——笛卡儿 102.理性能使人自由。 ——斯宾诺莎 103.认识你自己。 ——苏格拉底; 104.群众永远生活在无知的洞穴之中。 ——柏拉图 105.幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。 ——亦壁鸠鲁; 106.拯救灵魂必须放弃肉欲。 ——基督精神; 107.人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯.阿奎那 108.我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰
109.人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密; 110.人人生而自由平等。 ——卢梭; 111.幸福不过是欲望的暂时停止。 ——叔本华 112.人最容易忘记的是自己。 ——克尔凯戈尔
113.只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯 114.政治无道德。 ——马基雅伟利 115.我思故我在。 ——笛卡尔 116.知识就是力量。 ——培根
117.存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔 118.我正在说谎。 ——罗素
119.他人就是地狱.人对人是狼。——萨特
120.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华
121.把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦 122.人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡
123.我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔
古代哲学与佛学 1.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
2.不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
3.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。 4.差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。
5.尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原 《卜居》 [解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
6.得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
7.独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。
7.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。 7.高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
8.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
9.躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 10.故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。
11.好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》 [解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。 12.祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
13.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 [解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。
14.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》 [解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。 15.君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。 16.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
17.君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》 [解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。
18.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
19.流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》 [解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。 20.满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。 21.敏于事而慎于言。——《论语·学而》
[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。 22.千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》 [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。 锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 [解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。 23.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
24.人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》 [解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
25.三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。 26.三思而后行。——《论语·公冶长》
[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
27.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
28.圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》 [解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
29.食不语，寝不言。——《论语·乡党》
[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
30.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 [解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。 31.他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》 [解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
32.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。 33.天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
34.投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》 [解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
35.亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。
36.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》 [解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
37.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长
推荐第5篇：星云大师人生语录60条
1、人生没有真正的绝望。树，在秋天落下了树叶，心很疼，可是整个冬天，她让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。
2、俗语说：\"人生不满百，常怀千岁忧。\"\"人无远虑，必有近忧。\"因此，一个人如果没有未来，活着就没有意义。
3、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
4、第一富有的人是谁？《佛所行赞》卷五中说：\"富而不知足，是亦为贫苦。虽贫而知足，是则第一富。\"是贫？是富？在于我们懂不懂得知足，能不能够在当下的因缘中，寻出一片自在清淡的人生。
5、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
6、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
7、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
8、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
9、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
10、自处处人，就像在画圆，以自觉、自度为圆心，以慈悲、利他为半径，所画出来的一个人生时空的圆。
11、凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个\"一半一半\"的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。
12、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
13、人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪瞋痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。
14、人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。
15、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
16、人生当中，唯有信仰、满足、欢喜、惭愧、结缘、平安、健康、智慧等，才是真正的财富，才能让我们的心灵感到踏实与充足。
17、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
18、人生难得，人生一回太不容易了，不必想要改变世界，能把自己做好就很不容易了。
19、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
20、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
21、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
22、由\"无常\"，可悟缘起缘灭，必能精进；由\"无我\"，可知性真性实，必得自在。
23、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
24、在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。
25、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
26、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
27、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
28、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
29、俗话说：\"身外财物，生不带来，死不带去。\"一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，也丝毫带走不得。
30、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
31、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
32、一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋，虽然席地而卧，却有法界在我一心的感觉；如果一个心量狭小，不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称意。
33、世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。\"知人着智，自知者明。\"
34、没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。
35、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
36、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
37、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
38、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
39、我们或许有不少失败的记录，但是最后击败我们的，不是别人，正是自己；有信心、有力量，每个人都能从失败中成功。
40、给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。
41、人类的感官──眼、耳、鼻、舌、身、意，每天总是不断的向外去攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：\"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。\"
42、妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。
43、平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？
44、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
45、往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
46、以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，静行致远。
47、有舍，才有得。
48、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
49、愿力可大可小，例如：我愿做一头牛，为众效劳；我愿做一棵树，普荫大众。当然我们也可以发愿，成圣成贤，成佛成祖，因为愿力的推动，能让我们忍苦耐劳，甘愿做众生马牛，故所做一切自然会成就，只要愿不虚发，必定能完成。发心，才有力量来完成自己的理想，完成自己的志愿。愿力，是一切成就的根本。
50、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
51、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
52、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
53、要产生正能量，不要产生负能量。
54、人无全功；人无全能；物无全用；心无全善。
55、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
56、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
57、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
58、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
59、好事要提得起，是非要放得下。
60、近代的弘一大师，也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。破旧的手巾也好，咸苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什么都有味，什么对他都了不得。
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星云大师：2014致护法朋友的一封信 各位护法、朋友们，大家吉祥！
今年佛光山开山四十八年，我也迈入八十八岁耄耋之龄了。回顾我云水弘法的人生，深刻体会到“走出去，就有希望；走出去，就有未来”的道理，时值马年初春，祝福大家生活发展、事业顺利，“骏程万里”，向前有路！ 自开山以来，继我之后有心平、心定、心培担任住持。去年三月，佛光山举行了“第九任住持晋山升座法会暨临济宗第四十九代传法大典”，由心保和尚接任住持，并有慧传、慧伦、慧开、慧昭、慧峰法师担任副住持。看到佛光山依照制度，选贤与能，心中甚感欣慰。我告诉他们，佛光山是人间的、开放的、团队的、传承的教团，大家要创新未来，开展新的里程碑，将人间佛教遍布全球。同时传法予来自五大洲七十二位法子，如：台北市佛教会理事长明光法师、中华国际供佛斋僧功德会理事长净耀法师等。 应国史馆之邀，由我口述历史的《百年佛缘》在前年出版后，我又继续讲述了数十篇，搜集一千六百张照片，于去年四月出版一百六十万字、共十六册的增订本，并且在台北国家图书馆举行新书发表会。十月，简体字版也由北京三联书店正式出版，我受邀出席北京国家图书馆举办的首发会，并以“看见梦想的力量”作讲演。
回顾往事，历历在目，最是感激佛陀与一切众生的成就。我自战争中走来，深深体会和平的不易与可贵，若非佛法，如何横渡烽烟里的生死离别、淬砺人世间的荣辱得失，怎么将苦难转为信心勇气，将沧桑化作希望？尤其这些年在建设佛光山、佛陀纪念馆后，对佛陀更有一种难以抑止的情绪，于是我写下〈佛陀，您在哪里？〉里头有我八十多年寻找佛陀的心情告白。所谓“天下唯心，法界悠然，尽未来际，佛在心里”，祝愿更多的有缘人，与佛陀接心。
有感于人间佛教对未来佛教发展的重要性，成立一年多的“人间佛教研究院”，于三月下旬，与南京大学中华文化研究院共同在佛光祖庭宜兴大觉寺举办“人间佛教理论实践学术研讨会”，我应邀和与会学者讲话时提到，人间佛教就是原本的佛教，是幸福的、平安的、欢喜的、平等的佛教。希望大家一起来发扬，还给佛教一个本来面目。
佛光山向来重视教育，我的办学理念是不只“办一所学校”，更希望“办一所好的学校”。去年元月，曾为“教育部”次长的林聪明博士就任了南华大学校长，他要我在共识营上为师生讲话，我以兴学要旨：生活是正派的、思想是开放的、伦理是规范的、技术是多能的，希望大家在汲取知识的同时，精神生活也要丰富充实。
此外，我也应佛光大学杨朝祥校长之邀，出席“2013年台湾大专校院校长会议”，会上还有马英九先生及台湾大专院校百余位校长参加，我寄望未来佛光大学成为世界佛教研究中心。同时，感谢西来大学前校长吴钦杉博士的
劳苦功高，使校务稳定发展，新任校长D r.S t e p h e n M o r g a n已于六月接任，期待西来大学有一番新风貌。我也要告诉大家一个好消息，去年“光明大学”已正式获得菲律宾教育部通过成立，成为佛光山创办的第五所大学，未来将以人文、艺术、佛学为主要发展方向。
我从小没有进过学校，也没有见过学校，承蒙大家给予我鼓励，去年山东大学、武汉大学、北京人民大学授我名誉教授，陆续也有澳门大学、中正大学分别赠我荣誉人文学、名誉社会科学博士学位。
徒众算一算说，至今已有十四所大学给予我这样的荣誉了。这些加冕，实在令我愧不敢当，希望以此鼓励更多的人，纵然没有机会读书，也不能自我放弃。读书不一定靠别人，还可以用耳朵听、用头脑思考，只要有心、用心，必有所增长。
此外，应大家给予我的助缘，让我有机会至各大专院校或相关单位访问。去年应邀至北京国家博物馆、天津图书馆、内蒙古乌兰恰特大剧院、太原中国煤炭中心、北京国家图书馆、广州中山纪念馆、珠岛宾馆、扬州讲坛等讲说，另外，也在海南广播电视总台讲“幸福与安乐”、山东大学讲“天地人”、中国人民大学勉励学子“怎样找回自己”，甚至在六祖惠能大师肉身舍利所在的南华寺曹溪讲坛讲“佛弟子的梦想”等。
除了各界这些的鼓励，去年二月，我受邀和国民党荣誉主席连战先生率领的台湾访问团前往北京访问。在人民大会堂与中共中央总书记习近平先生的见面会上，被推为民间三位发言者之首。我提出，两岸交流在政经之外，可以在文化、教育上多加往来，之后并以一笔字“登高望远”相赠。隔日，访问团也拜会了国家主席胡锦涛先生；不久，也于扬州与原国家主席江泽民先生会面。有人说，我是第一个与先后三任国家领导人见面的出家人，其实，我心所愿是希望两岸的领导人都能多重视中华文化和佛教净化人心的功用，让佛教为国家社会人民带来和谐与安乐。
三月，由凤凰卫视等十余家华文媒体共同举办第七届“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”，赠我“影响世界华人终身成就奖”。四月，我应邀出席“博鳌亚洲论坛二○一三年会”，再度与凤凰卫视总裁刘长乐先生见面，一起探讨“诚信的力量”。接著出席由蒋晓松先生主持的“亚洲与文化”和“健康与旅游圆桌会议”。这场由二十八个国家发起，数十国领袖出席的世界经贸大会，加入了人文的主题，可见，无论环境如何变化，经济如何高度发展，在物质的满足后，人们仍希望回归精神层面，追求心的信仰，让心灵有所寄托。 十月，我接受联合国国际生态安全合作组织执行委员会颁赠“世界生态安全奖”。同月，在“二○一三第十一届华人企业领袖远见高峰会”上，由台湾地区领导人马英九先生手中接过“华人企业领袖终身成就奖”；而北京中央电视台也才刚授予我“中华之光”的荣誉。这种种殊荣，应是全球佛光人共同获得，我仅代表大家领受，倘若没有佛陀的庇佑、众人的护持，怎会有今日的佛
光愿景？
去年一整年，我的一笔字陆续在大陆海南、天津、北京、内蒙古、山西、甘肃、西安、河南、广东、云南等各省博物馆展出。期间，媒体说我是第一个在北京国家博物馆展出作品的出家人，其实，都要承蒙大众不弃，我那没有规格、自成一体的一笔字，一直为我广结善缘。特别是十月间，为筹募祖庭大觉寺藏经楼基金，举办“兴建藏经楼义行”，由阳光文化基金会董事会主席杨澜女士、中央电视台主持人崔永元以及上海海派清口创始人周立波共同主持。我除了将历年来人家赠予我的礼物全部捐出义卖，也有许多人表示为一笔字而来。我很高兴大家不只看我的字，而是看我的心，随缘欢喜发心赞助，将智慧留给儿孙，把功德留给自己。
另外，分别于宜兴大觉寺及扬州鉴真图书馆举行的“国际素食文化暨绿色生活名品博览会”，五天期间，前者有超过三十万人到访，而第一次在扬州举办的素博会，也超过十八万人参加。扬州市政府说“这超乎预期太多了”，打破对素食的既定观念。《扬州晚报》则以“素博会传递义工正能量”报导台湾的义工精神、组织及风气的养成。素博会的推动，促进了两岸交流，吃出健康、吃出和平，可谓皆大欢喜。
为了履行我前年对新马信众的承诺，去年十一月我再度前往，分别出席于马来西亚雪兰莪州沙亚南室内体育馆，及新加坡室内体育馆举办的“二○一三三皈五戒暨为国家祈福祈愿祝祷”。特别是“大马好青年音乐会”二万名青年积极的参与，掀起大众对信仰的热情，感受佛教未来的希望。而甫自斯里兰卡回来的新加坡总理李显龙先生，亲自出席盛会为国家社会祈福。李总理表示，新加坡各种族互相尊重，包容不同宗教信仰，并肯定当地佛光会员，不分宗教、不分种族服务大众，让新加坡受惠。感谢李总理的赞扬，我特以一笔字“心有大千”相赠致意。
佛陀纪念馆自落成以来进入第三年，每年突破一千二百万人次参访。据媒体报导，罗浮宫每年约八百万人参观，看来佛馆已成为另一种“台湾奇迹”。 光是去年，佛馆举办了国际会议、佛化婚礼暨菩提眷属祝福礼、梵呗音乐会、歌仔戏、儿童剧团演出等艺文活动，也有“人性与爱——李自健油画世界巡展”、“台湾二十一名家联展”以及大陆十六家博物馆联合展出的“光照大千——丝绸之路的佛教艺术”、“唯有慈悲——杨惠姗、张毅二十六年琉璃之人间探索”、两岸文化遗产节“弘一大师、丰子恺护生画集”等精彩展览。 特别在九月，由高雄市政府主办，于佛陀纪念馆举行“佛光山二○一三国际书展”，带动了南台湾的读书热潮，陈菊市长还特地前来为小朋友讲故事。而远见•天下文化事业群创办人高希均教授主办的第二届“星云人文世界论坛”，诺贝尔文学奖得主莫言先生不远千里出席，发表“文学家的梦想”。幽默又深刻的讲说外，并允诺成为佛馆首位“驻馆作家”。
此外，一场从佛馆跑到真福山的马拉松赛，传递了爱的意义，也纪念了令
人尊敬的单国玺枢机主教。导演刘家昌先生在佛馆举办三天的“有您真好：刘家昌音乐会”，将所得捐出做为文教之用，也令人赞佩。还有，扩大举办的“神明联谊会”，不只是宗教融和的表现，也呈现了中华文化的多元。这许许多多的人间欢喜事，每日在佛馆发生，相信教育、文化的功能会逐步发扬，让全世界人士看到人间佛教的真善美好。
为了响应世界书香日，在连续五年于凯达格兰大道举行的“庆祝国定佛诞节暨母亲节大会”上，佛光山及佛光会中华总会捐赠千余册“人间佛教研究丛书”予全国大专院校，由马英九先生与我共同揭幕。之后，并跨海到北京国家图书馆、北京师范大学、清华大学等学术单位，让书香飘得更广、更远。 历经十余年编纂二十大册的《世界佛教美术图说大辞典》，去年五月正式发行了。十多年来，在主编如常法师的带领下，感谢世界各地学者、义工协助搜集资料、查找历史、编辑校对。学者表示，这套大部头工具书的出版，补足了上世纪世界佛教美术图像的空白，恍若大唐盛世再现，不但保留了前人的智慧，也为佛教写下历史新页。
世间起落无常，天灾人祸常会无预警发生。去年四月，四川雅安发生规模七级强震；十月，菲律宾宿雾发生七点二级大地震；十一月，强台海燕重创菲律宾，国际佛光会都在第一时间动员赈灾。尤其，马尼拉万年寺成立“海燕风灾指挥中心”为灾民紧急纾困，同时，佛光山菲律宾艺术学院的《佛陀传——悉达多音乐剧》，陆续在马尼拉、洛杉矶、旧金山义演，为饱受天灾摧残的同胞祝祷，并将所得作为赈济之用。祈愿佛陀加被，抚平人们内心的伤痛，重建信心，建设美好的家园。
去年八月，佛光山荣誉功德主潘孝锐居士高寿九十三岁舍报，我特地前往拈香致意。这位与我相识半世纪以上的护法，从开山之初即给予完全的信任，无论老幼安养、急难救助，或建寺弘法、文教事业，无不率先慷慨解囊、发心护持。他低调行事，从不自我宣扬，可谓难得。无限的感念，只有寄予深厚的感谢。
过去一年，因体弱力衰，不及往年行动自如，几番进出医院。但个人事小，弘法利生事大，因此，不减效法祖师大德的脚步，讲演、写字、会客、著述、课徒，一如既往尽己随缘。只是，色身毕竟有限，除了眼睛模糊，听力也不如以往，对于众人所求无法一一满愿，只有请大家谅解了。
尽管如此，出家七十六年来，不敢说对佛学有多么高深的研究，但对于佛教的种种现况，乃至被大众错解的名相，自己倒有许多体会。因此，今年我将为大众讲说“佛法真义”以及对佛法的体悟，并与大众同沾法益。
在此，祝愿各位朋友：坚定信心，做己贵人，不怕困难，勇往直前。新的一年希望奔腾平安吉祥
星云二○一四年元旦于佛光山开山寮
推荐第7篇：星云大师
星云大师：人类最大的愚痴，就是以为没有来生
有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生？这是迷的断灭见。
也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做人，不会改变，这也是迷的常见。
人死了以后没有来生的断见，和人死了以后一定会做人的常见，都不是人生的真理；人死不是如灯灭，人死也不一定是做人，随着业报因缘，五趣流转，六道轮回，行善的人间、天上，行恶的地狱、恶鬼、畜生，这才是真实的人生。
宇宙和人生，甚至一切万物都是循环不已的
一粒种子，播到土里，在阳光、空气、水分等因缘具足下，就会生长、开花、结果，当然，怎可说人死就没有了？但是，从因到果，其中的缘分也是很重要；如果只讲因，抹去了最重要的缘，这是最大的迷惑愚痴。
本来是高官厚爵，只因作奸犯科，锒铛入狱为因，牢狱的生活待遇，连猪狗都不如，从现世报看来，人的一生穷通寿夭，即使人生，也有天堂地狱，所行所为，都能影响祸福和幸与不幸，一切都能改变，何况来世时间有春、夏、秋、冬，世界有成、住、坏、空，心念有生、住、异、灭，人生有生、老、病、死。
宇宙和人生，甚至一切万物都是循环不已的，好像钟的指针，只要有动力，就会一圈又一圈的永远在循环走动。
这相当于人生，生也不是开始，死也不是结束，而是轮回不已。亿万年来太阳每天日出日落循环不已，去了还会再来，这都是在说明人是有来生的。人有来生才有希望，但是也要有善缘，善缘善报，这就是悟者的世界。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是
人都想知道未来，其实:欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。欲知人有没有来生？因果循环，你可鉴古知今，你也可以现在推想未来，当下悟道，就可以知道三世一体、三千一念！
人有没有来生？业，维系了生命的过去、现在、未来。莫以为作恶，来生不报；莫以为行善，来生不偿。其实：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
人类最大的愚痴，就是以为没有来生。因为人有隔阴之迷的关系，对未来没有亲眼看到，所以不相信有来世。
其实，空气你也没有看到，电波你也没有看到，甚至爱心也没有看到，但是，你能说没有吗？基因可以改变人种质量，善恶因缘可以改变人生未来，人世间的迷悟，不可不慎！阿弥陀佛！（
推荐第8篇：为人处世(星云大师)
星云大师
如何与人相处(一)
人与人相处之道，看起来很难，但下列四点意见只要你做到以后，必能受益无穷：
一、你好我坏。
二、你对我错。
三、你大我小。
四、你有我无。
在一般人的观念里，都不喜欢你好我坏，而喜欢我好你坏。但如果我什么都好，别人都坏，人家会饶我吗？所以，有时让别人做好人，我当坏人，反而能获得别人的同情与好感。比方说：有两户人家，张姓人家经常吵架，李姓人家却是相安无事、和乐融融。张家因此问李家，是什么原因使家里能不发生争吵？李家回答说：因为你们家都是好人，所以吵架；我们家人都是坏人，因而不吵架。为什么呢？举个例子说：桌上放了一个茶杯，张家有人打破了，他不承认自己错误，反而责怪放茶杯的人；同样地，放茶杯的人也说：茶杯是我放的，谁叫你打破了？全家人都要做好人，都不承认自己错误，因此就争吵不休了。李家的人则是自愿做坏人，打破的人立刻就说：“对不起！对不起！是我不小心把茶杯打破了。”而放茶杯的人也会说：“不能怪你，是我不应该把茶杯放在桌上。”如此一来，李家的每个人都愿意承认自己的错误，所以也就不吵架。
总之，如能做到你好我坏，便可解决很多的纷争与问题。此外，你好我坏，你对我错，你大我小，你有我无，看起来似乎很难实行，实际上，只要你去实践，就能发现其中蕴藏了许多微妙的道理，而在人我相处中，你一定会因为以上的几项方法，而与人相处得更融洽。
如何与人相处(二)
人是群居的动物，在家庭里有父母兄弟，学校里有老师同学，机关里有长官同事，街道上人和人摩肩擦踵，所以不管你走到哪里，总离不开人群。在人群中如何与人和睦相处，有四句话供大家参考：
一、忍一句，祸根从此无生处：古德说：“喜时之言多失信，怒时之言多失礼。”一个人在盛怒时所说的话，容易伤害到别人，也容易造成磨擦，所以如果我们能忍一时之气，就不会造成无谓的纷争。就像拳头，不要急着打出去，才能凝聚力量；眼泪，不要轻易流出来，才是真正的悲愤。一时的气话往往造成不堪
设想的后果，因此千万不要在盛气之下轻易发言，能忍一句，自然祸根从此无生处。
二、饶一着，切莫与人争强弱：有首偈语说：“何必争强来斗胜，百千浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”人生就像一场戏，尽管剧中曾经风光、繁华过，一旦落幕，一切归于寂静。所以在人生的舞台上实在没有什么值得争强好胜的，有时候让人一步就是自己的胜利，所以做人要有“得饶人处且饶人”的涵养与心量。
三、耐一时，火坑变作白莲池：忍，不是懦弱的表示；忍，是勇者的象征。一个人能够忍耐一时，坚持下去，纵使一时的不如意，终将成为过去。纵然处身“火坑”，也会因你的忍耐而变成清凉的莲池。所以我们与人相处，只要能忍耐，就能转逆境为顺境。
四、退一步，便是人生修行路：人生的旅途上，不一定要每一步都向前。回头是岸，能退一步想，海阔天空；凡事退一点，不但留给别人一点余地，也是自己的一种修行。
所以，与人和谐相处的方法是：
一、忍一句，祸根从此无生处。
二、饶一着，切莫与人争强弱。
三、耐一时，火坑变作白莲池。
四、退一步，便是人生修行路。
如何解决人我问题
世间上最难解决的问题，就是人我的问题。凡事有你有我，问题就显得复杂。如何解决人我的问题呢？我提出十句修行的口诀：
一、一修人我不计较：一个不会与人斤斤计较的人，别人必然喜欢与他为伍；反之，凡事唯恐自己吃亏，处处用心防范别人的人，别人同样会防范他，所以要获得人和，首先要修“不计较”的心。
二、二修彼此不比较：俗话说：“人比人气死人。”凡事喜欢与人比较，只有徒增苦恼，须知世间事永远“比上不足下有余”，因此，能有“不比较”的心，便能知足常乐。
三、三修处事有礼貌：有句话说：“佛法在恭敬中求。”其实不只是学佛，我们不管作任何事情，如果能以谦卑的心，虚心求教，别人必然乐于指导，因此在恭敬中可以得到人缘，得到友谊，得到帮助。
四、四修见人要微笑：微笑是世界上最美丽的语言，也是人与人最好的沟通桥梁，时常以笑脸迎人的人，必是最有人缘的人。
五、五修吃亏不要紧：人要学习吃亏，吃亏一时，却能得到永久的心安，吃亏便是福。
六、六修待人要厚道：一个“严以律己，宽以待人”的人，凡事宁愿自己吃亏，但是却能获得别人的尊敬，所以我们待人要厚道。
七、七修心内无烦恼：自己内心没有贪欲，没有瞋恨，没有邪见，没有傲慢，就不会有烦恼。
八、八修口中多说好：释迦牟尼佛之所以比弥勒菩萨早成佛道，是因为他修赞叹法门。所以我们不要吝啬与人赞美，开口说好话，不但是一种无上的布施，也是圆融人际关系的润滑剂。
九、九修所交皆君子：所谓“近朱者赤，近墨者黑”，慎选朋友，与君子相交，会减少很多人我的烦忧。
十、十修大家成佛道：四弘誓愿中说“众生无边誓愿度”，这也就是希望大家一起成圣、成贤，一起共成佛道。发这种大愿的人，已把众生融为一体，还会有什么人我问题呢？
所以，解决人我问题的修行之道是：
一、一修人我不计较。
二、二修彼此不比较。
三、三修处事有礼貌。
四、四修见人要微笑。
五、五修吃亏不要紧。
六、六修待人要厚道。
七、七修心内无烦恼。
八、八修口中多说好。
九、九修所交皆君子。
十、十修大家成佛道。
怎样待人
世间万法皆由众缘和合而成，人活着不可能单独存在，必须仰赖社会大众、亲人眷属的共同成就。所以每个人不管在工作上，或是日常生活中，每天都会和很多人来往、接触。那么我们应该如何与人相处，如何对待别人，才能获得和谐的人际关系呢？我有四点建议：
一、不暴戾而行慈：与人相处，不能获得别人的赞许，不能让别人接受我们，主要是因为我们的脾气不好，或是我们的性情太过率直、粗暴、专横。所以不暴戾而行慈，对人慈悲，让别人感觉到我们的和善、温柔，尊重别人，帮助别人，那么别人必定能欣然接受。
二、不乱淫而有礼：社会是一个大家庭，男女一起相处是无可避免的，我们要有佛教所说“一切男子是我父，一切女子是我母”的认知，年轻的男女是我的兄弟姊妹。我们对于父母、兄弟、姊妹，只有尊重，只有敬爱，而不会有邪念，所以不乱淫而有礼，凡事规规矩矩。
三、不贪取而喜舍：与人交往的过程里，别人最顾忌的是我们有企图、有贪心，如果我们对别人没有企图，没有贪心，反而对他有帮助，有布施，有助力，必定能受到对方的喜爱。
四、不诈欺而有信：人贵诚实，人与人相处不能存心欺骗。在佛教五戒中的不妄语戒，就是不能说谎，绮语、恶口、妄语、两舌都是做人失败的原因，所以我们不要诈欺，要有信用。
要怎样待人？
一、不暴戾而行慈。
二、不乱淫而有礼。
三、不贪取而喜舍。
四、不诈欺而有信。
在大众中相处
常听人说：“做人难！人难做！难做人！”在社会上和大众相处，要不失礼貌，不失风度；在大众面前要能让人欣赏，让人赞美，让人接受，的确是一门很深奥的学问。
如何在大众里相处？我有四句偈给各位参考：
一、见面三句话：人与人之间常常见面，见了面要有话说，彼此才不会生疏。譬如每天早上起来和父母、兄弟姊妹、眷属、儿女见面，出门到了公司机关，和同事、长官、部属见面，都应该要有三句话，不要面无表情，一句话也不说就离开了。现在，我们的民生富饶，生活水平提高，更要有高水平的相处之道，所以今天我们提倡人和人见面，要有三句好话。
二、相逢应问好：有时候好朋友几天不见、几个月不见，现在相逢了，都应该要寒暄问好，“近来好吗？”“近来得意吗？”虽然只是只字词组，别人听起来也觉得很欢喜。
三、交谈要微笑：和他人谈话的时候，一定要面带笑容，而且态度要亲切，让人有如沐春风的感觉。
四、口角一回合：人与人之间，难免会有意见相左的时候，如发生口角、争论之时，切记最多“一回合”。不要老是辩论，争吵不休，不要让争吵破坏了彼此和谐的关系。
推荐第9篇：星云大师谈
星云大师谈：为人处世之道
谈勤劳——佛门法器中的木鱼，是用木头做成鱼的形状，诵经时敲打鱼头，其用意在于：鱼有一特殊习性，不管窘是在水中游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，敲打木鱼来策勉修道者蒙用功不要懈怠。另普贤警众偈的经文“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸”。也是希望大众精进用功的意思。 谈说话——目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声，故为人应“慎言语以养其德”。过头的饭可以吃，过头的话不可以说。聪明人想过才开口，愚蠢的人说后才回想。
谈交友——君子以道为友，小人以利为友，不管什么时候，人总离不开朋友，故：“对渊博之友，如读奇书异志；对风雅之友，如读明人诗文；对幽默之友，如读传奇小说；对谨慎之友，如读圣贤经传。”财富并非永久的朋友，但朋友却是永久的财富。 谈相处——人处在现代的社会，要给人利“用”，才是有用的人，不要做个没有用的人，不计得失，无嫉妒心各守各的本分安心工作，把自己融和在大众里平等相处，才是做人处事之道。“处人不可任己意，要洞悉人之常情；处事不可任己见，要明白事之常理。”
我常对徒众说：“做难做之事，处难处之人”。事情难做，所以我来做；能与不好相处之人融和无碍才是会做人。希望大家都能有这种承担力，有承担才有进步，肯付出才有收获。
谈情爱——人在世间上，最难做到的就是放得下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此爱憎之念，盘住我们的心房，哪能快乐自主？如果对心爱的东西能够割舍，对违逆能够接受，进而做到无爱天无憎，就如《心经》云：“远离颠倒梦想，究竟涅槃”，那可就真正有功夫了。
谈发愿与立志——古今多少名人之所以能成就不世伟业，皆因胸怀壮志；因为有大愿心、有大企图心，故能有所成就。力量的来源要靠发心，我们常说鼓励会增加力量，信心的建立会增加加力量，对未来有希望会增加力量，从人事有兴趣的事会有力量。学佛的入要在佛法中、禅悦里体会力量。有了力量，就能多一份心思去体谅别人。
谈潜能——人的潜能就像能源藏在海底、埋在深山里，需要开发才能显现出来。开发潜能，首先要肯定生命的价值，我们每个人的生命都有无限的价值，切不要以为自己只有五尺、六尺之躯，能有多少能力？能有多少作为？其实生命里面有无限的价值，即使小小一个平民百姓也能旋转乾坤，有时小兵也能立大功。
谈管理—— “人能以待死者之心待生人，则其取材也必宽；人能以待初交之心待故旧，则其责备也必恕。”
谈时间—— “昼坐当惜阴，夜坐当惜灯；遇言当惜口，遇事当惜心。”闲时要珍惜忙的一刻，忙时要珍惜闲的一刻。
谈生涯规划——过去种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。
人的一生要不断地更新，尤其在自己身心的调整上，要懂得规划人生，为自己订下一日的计划、一月的计划、一年的计划、一生的计划，为自己许下愿心。
谈财富——合理的财富叫净财，反之叫不净财。
金钱可以拥有，但君子爱财取之有道。
经云，积存储蓄金钱，并不一定是我们的，但如果拿来种福田则享用不尽，要能舍才会有所得，肯布施必定会得到很多。金钱抓得太紧不会用是吝啬；二；太浪费不知节制也是不当，当赚则赚，当舍得舍，有来有去用得适当，是最好的人生观。
谈饮食——素食之所以优于荤食，在于素食能增长耐力，助益人的慈悲心，增进堡身体的健康。我常告诫弟子在佛门典座是菩萨发心，“酥酡妙味”、“民以食为天”是多么“现实”的问题。做菜不是说将生菜弄熟就了事，歹，尤其是素菜，必须用火功来煮出味道。从中培养兴趣，将做菜看成是写文章，在刀下、铲下，千变万化。
谈健康之道——人生种种病痛，只因外事外物太重要了，以致——心不能静、气不能和、度不能宏、口不能默、瞋不能制、苦不能耐、贫不能安、死不能忘、恨不能释、矜不能持、惊恐不
能免、争竞不能遏、辩论不能息、忧思不能解、妄想不能除，总因未淡未空之故。
真淡真空，一切以“不执著”三字了之，此乃拔去病根之神药也。
谈人生观——“生活”的真义为何？
生活艰难时，要面对它。生活安静时，要接受它。
生活辛苦时，要体验它。生活忧伤时，要克服它。
生活艰难时，要履行芘。生活满足时，要享受它。
生活迷蒙时，要揭开它。生活活跃时，要把握它。
生活美好时，要歌颂它。生活挫折时，要奋起它。
生活清闲时，要计划它。生活思考时，要完成它。
谈结缘——所谓化缘，并不是指金钱而言，而是在培植“因缘”，结对方的情意、佛法、服务等缘分；所谓化缘，其实就是化一个欢喜，给信者一个功德而已。你我见面算享有缘，美言称赞结人缘；面带笑容欢喜缘，人方便种善缘。误会伤害消业缘，看破放下了尘缘；果报顺逆皆因缘，慈悲喜舍是佛缘。
谈心念—— “重复的举止，会变成习惯；定型的习惯，会变成个性，而性的好坏，则往往会决定命运。”故一个学道者，其举止言行，起心动念，能不慎乎？人体如村庄，住有六户人家（喻人的眼、耳、鼻、舌、身、意），他们犹如盗贼，心是统帅，心好则眼等就做善事，心坏则到处为恶。人的快乐与否，常在心
的一念之间，故学佛要在“心”地上用功，多往好的、善的、美的、真的、慈悲的方向去追求。
谈生死——生死是很自然的事，有生必有死，死了可以再生，故死并不可怕，如一江春水向东流，不管流到哪里去，仍会流回来；如换一件衣服（身体）；如换一间屋子；如木柴一根粳根地烧完了，但延续生命的火种仍然存在。所以死亡并不代表灭亡。人的寿命到底有多长？我觉得要随缘自在，活到适当时刻就好。人的生命是生生不息，轮回不已的，所以学佛者是相信生命不死的。不要去里碍活多久，做一天人就要尽一天人道。
谈修行——我觉得一个人，随时随地都可以修行，抱着一种欣赏欢喜的心态，日子会过得很愉快。如塞车时，心不要急，正蛙好乘此机会欣赏平常看不到的各种车型。世界是一个展览会，到处都可以欣赏，如果有“不喜欢”的人、事，日子就会很难过。其实世间上，没有苜什么真“欢喜”的，欢喜是自己创造的，要将欢喜创造出来，以供养十方。
推荐第10篇：星云大师明示
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星云大师明示三篇
作者：
来源：《课外阅读》2011年第14期
人
人之修养应：如山之稳重，如山之包容，如山之崇高，如山之坚忍。人之美德应：如水之流通，如水之清澄，如水之深邃，如水之广阔。人的志向应：如天之高远，如天之明彻，如天之无涯，如天之曙色。人的器局应：如地之厚重，如地之妙用，如地之沉雄，如地之和众。悟通八然
忙时井然，闲时自然；顺多偶然，逆多必然；得之坦然，失之怡然；捧则淡然，贬则泰然。悟通八然，此生悠然！
了解自己
少年的时候,要修理自己;青年的时候,要正视自己;壮年的时候,要扩大自己;老年的时候,要圆满自己。春天的时候，要振作自己；夏天的时候，要提升自己；秋天的时候，要勤奋自己；冬天的时候，要反思自己。人之四时，天之四季，了解自己，无往不利。
第11篇：星云大师经典语录
星云大师经典语录
关于星云大师经典语录之五十条精选
■ 失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
■ 用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
■ 有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
■ 死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
■ 无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
■ 会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
■ 万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
■ 懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
■ 能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
■ 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
■ 不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。
■ 心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
■ 以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
■ 在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
■ 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
■ 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
■ 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
■ 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
■ 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
■ 舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。 ■ 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
■随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
■ 优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
■ 一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
■ 只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
■ 做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
■ 一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
■ 成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
■ 飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
■ 春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
■ 真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不
满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
■ 俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
■ 我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》
■ 为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
■ 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
■ “幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
■ 人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
■ 愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
■ 好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
■ 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
■ 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
■ 求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
第12篇：江苏星云大师的经典语录经典佛学语录
江苏星云大师的经典语录经典佛学语录！
星云大师俗名李国深，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学。2010年1月13日获得“中华文化人物”终身荣誉奖。
现选摘《星云大师佛学精选》一书中的一些经典语录，和大家共赏。
一、真正的内涵
1， 真正的力量是忍耐；2，真正的智能是宽厚； 2， 真正的慈悲是包容；4，真正的财富是满足。
二， 缺陷
1， 人无全功；2，人无全能； 2， 物无全用；4，心无全善。
三、真正的享受
1， 享受健康不如享受平安；2，享受财富不如享受书香；
2， 享受名利不如享受无求；4，享受求得不如享受施舍。
五、微笑
1， 微笑使烦恼的人得到解脱；2，微笑使疲劳的人得到安适； 2， 微笑使颓唐的人得到鼓励；4，微笑使悲伤的人得到安慰。
， 思虑与知过
1， 智者千虑，必有一失；2，愚者千虑，必有一得； 2， 智者改过，必知迁善；4愚者耻过，必知向上。
六、进退有道
1， 快速而不马虎；2，谨慎而不保守； 2， 谦虚而不卑贱；4，礼让而不畏缩。
七， 六种助缘
1， 微笑能助长我们的活力；2，宽恕能助长我们的气度；3，包容能助长我们的和谐； 4，放生能助长我们的寿命；5，慈悲能助长我们的人缘；6，读经能助长我们的智能。
八、知书达礼
1， 是非创造智能之人；2，反省创造完善之人；
2， 读书创造达礼之人；4，教育创造理性之人。
九、天堂的样子
1， 心中无事就是天堂的花香；2，赞叹妙语就是天堂的音乐；
3，尊重包容就是天堂的光明；4，少瞋少贪就是天堂的现前。
十、勇者的风度
1， 大事难事看担当；2，逆境顺境看襟度；
2， 临喜临怒看涵养；4，群行群止看识见。
希望星云大师的经典语录佛学经典语录，能给你带来不少感悟！
第13篇：星云大师舍得读书笔记
1、认同的观点：
看了星云大师的养心篇文章，觉得我们平常讲的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能说的到，就一定要做得到。修行应该从生活里确实来修，做事应该勤劳负责，求全求成，做人诚实正直，求真求圆，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至诚恳切。做人不能尖酸刻薄、无信无义，无道无德，能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以心能转境，自然就能发挥力量。
2、与实际的联系：
作为职业高中教师，面对的学生相对来说思想比较不成熟，有时候会不理智，这就需要我们教师通过自己的修行来解决这些问题。例如，在批评学生的过程中，学生有时候会有抵触情绪，会不理解老师，或者学校的处罚，这时对于班主任来说，如果没有一定的修行，也许会发生师生之间的不和谐。因此我们教师需要对学生进行耐心教育，要至诚恳切，不应该用尖酸的言语来刺激学生，而是应该用自己的一颗真心来感动学生，让学生明白自己的问题，既锻炼自己的修行，也提高学生的思想意识，可谓一举二得。
3、思考重构
为了能够不断锻炼自己的修行，我以后需要在生活中不断积累经验。在师生的处理关系上，不断加强自己的做事效果，要让学生感受到教师的诚实和真心，和学生的交往上，让学生能够感受到我的有信有义，在培养学生的能力，让学生能够感受到自己的力量，为将来的成才打下坚实的基础。当然在我同事的交往过程中，难免会出现一些不必要的矛盾，但是通过自己的不断积累修行，我想这些都不是问题，只要在生活中我们能够说到做到，诚实正直，我想我的修行应该会达到一定的高度。
第14篇：星云大师的忏悔录
星云大师的忏悔录
护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:星云大师 发布时间:2011-12-25 23:16:25 繁體版
「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」往往在忏仪课诵中念到这首偈子，心里真是惭愧交加。我今年六十七岁，回忆往事，令我忏悔的地方实在很多。
我十岁那年，中日浴血抗战，父亲到远地经商，一去杳无音讯，此后生死未卜。惭愧如我，多年来既未能克尽奉养，又未尝亲祭礼拜，实有失孝道。二十三岁时，我随政府播迁来台，与老母睽违四十余载后，才取得联系。如今我虽在衣食上供应她无缺，犹未能每日晨昏定省，实在愧为人子！虽然曾将这份心意转移给家乡亲友，在物质上予以补助；亦曾将孝心升华，为一切众生服务，但是在直接孝养方面尚嫌不足，终究还是自我安慰，无补于事。
在多位儿孙中，外婆对我疼爱最多。我初出家的几年，对她思念之深，简直无可言喻，往往泪湿枕巾，直至天亮。在我来台不久，接到她往生的噩耗，想起她在世时咐嘱于我的后事未能如愿做到，辜负了她生前的重托，不禁悲从中来。想我当初学佛因缘是由她所培植，如今我在佛法中得度，她却不知轮回何处？每思及此，心中更加难过愧疚。
蒙恩师志开上人收我为徒，赐予我法身慧命，唯自一九四九年一别后，即音讯全无。直至数年前返乡，方知他在*期间，频遭批斗，饱受羞辱，竟至抱屈而殁。近几年来，虽然对其家人在经济上聊表寸心，但是想到往日家师的慈悲教导，种种恩德，山高海深，在他受苦受难之时，我却未能亲侍左右，亦未曾给予片纸只字的请安，心中的伤痛惭愧，岂是笔墨所能形容！
当年离开中国大陆时，平日所饲养的两只缺嘴残障小鸡、一只瘦小的土狗，无法一并带走，如今不知去向如何，是否善终？尘封的记忆中，始终夹杂著丝丝的愧疚。那时处处烽火连天，我仅留随身一套衣物，其余圆领方袍，一概赠予同学道友，日常用品则送给其它正在逃难的亲人，过去常常为此陶醉，自认能处处喜舍，有恩于人，现在想想：当时的馈赠，都是自己所不要的余物，竟然还洋洋得意，对于这种丑陋的心态，我今深感忏悔。 记得在焦山佛学院时，圣璞法师担任国文教授，虽然时间只有两学期，但从他认真的教学里，我获益甚多。****年，我回大陆弘法探亲，亟思当面感谢，却因来去匆忙，而未能亲自拜望，只得托人请安赠礼，略尽心意。
一九四八年，我与一批响应人生佛教的青年学僧来到南京华藏寺，当时我们被佛教界视为洪水猛兽，但是住持荫云和尚不但慈悲接待，还将全寺交给我们管理。后来，我四处打听他的消息，却遍寻不获。直至今日，心中仍是无限遗憾。
青年时期曾经在栖霞、焦山等多处佛学院就读，蒙受名师教导。融斋法师的爱护提携，芝峰法师的一句「不作焦芽败种」，圣璞法师的谆谆善诱，介如、普莲法师的教授世间学科……，至今仍令我感念不已。惜我学而不明，未能好好发挥，实有负长者厚意，于此怎能不抱愧万分？
我也曾在金山、常州等处禅堂学禅多时，在禅七中坐过大板香，在念佛堂中也有忘我之境，承蒙金山禅堂的霜亭法师、太沧法师，天宁寺的证莲法师、焦山的智光法师等诸山长老的耐烦教导，使我经常沉浸于禅悦法喜之中，但惭愧至今仍然禅机未透，心地未明，无以报答诸方大德的隆厚恩泽。
尽管在大陆参学时期，曾于栖霞念佛堂与焦山佛学院的冬令佛七中朝暮念佛；来到台湾，更组织周六的念佛共修会，数十年未尝间断；应邀主持参与的佛七法会，不下百次以上。自认在念佛法门也小有体悟，然而自惭不够精进，功夫没有成就，未能与弥陀愿力相应，能不愧悔！
在持律上，更是感到愧为受过具足戒的比丘，不要说比丘二百五十戒未能一一奉行，即使在五戒方面，又何尝圆满清净？
童年嬉戏，与玩伴们抓鱼为乐，至今想起，活蹦蹦的鱼虾浮现眼前，心中的愧疚无法自己；垂髫之龄，亦曾打死过一条毒蛇，那时，村里流行一句俗语：「打死一条毒蛇，胜吃十年长斋。」我常引以为豪。出家学佛后，明白万物自性平等、法界缘起的道理，想起这段往事，心中始觉懊悔。其实这个世界上，谁毒害谁，很难论定。近二十年来，遇上蟑螂蝇虫迎面而过，至多只是驱出户外；蚊虻蝼蚁叮咬爬行，则将其喂饱放生……，然而又何足弥补前过？
记得儿时曾经捡拾皮包，欢喜不已，竟不知失物招领，交还失主。****年，率领国际佛教促进会发起的访问团，到中国大陆探亲弘法，于甘肃参访敦煌洞窟时，弟子依照捡到一片约三公分宽、一寸长的薄薄木片，以为拾获古物，我居然心中也见作随喜，为他高兴……。事后想想：凡此不但是妄起盗心之劣行，于保护名胜也有未尽心力之处，思之能无悔哉！
对于人间情爱，虽不曾有非分之想，但有予人慈悲关护之心。在菩萨道中或契佛心；但在声闻法里，或嫌多事。而时近古稀之年如我，对于所有人间恩怨爱恨，除摰诚向诸佛忏悔外，实难置喙一辞。
我自幼不但不沾烟酒，而且还甚为反感。但是因为对于世俗生活体验不深，所以当信众要求我呼吁反烟反酒时，我却未作有力的提倡，于今反省，实难辞未尽教化社会之责。
既然在戒除杀盗淫妄方面都自觉有所亏欠，遑论作人天师范？实有愧为如来弟子，身披三毳云衣。
禅净修行之外，我曾放蒙山达十年之久，参与焰口佛事也在千台以上，各种忏仪佛事亦曾随喜多次，〈大悲咒〉、〈十小咒〉皆能融汇心海，但也只是将密咒作为日常生活中随到随遣、不著痕迹的辅行，并未刻意要求三密相应，故不能有所证悟，无异浪费时光，能不惭愧？
五十余年出家生涯中，除早晚课诵外，也不断自我要求，从行单苦修到为众服务，从闭关禁足到参访行脚，从念佛修禅到讲经弘法，从慈济救难到文教利生……，亦尝自豪多年来致力推行人间佛教，不但著书立说，更身体力行，接引青年学佛修行，扶植儿童菩提幼苗，收养鳏寡孤独，救助贫困残疾，并积极将佛法深入家庭邻里，带进国家殿堂，将法水遍洒世界五洲，润泽法界众生，以为自己所力倡的这种生*教是真正在奉行佛陀四圣谛、八正道的教义。然而细细回想，自己的愿心尚不够深，悲心尚不够切，慈心尚不够广，发心尚不够大，于大乘菩萨的四弘誓愿不但相距甚远，于六度万行亦有所不足，思之省之，实愧疚万分！
对于太虚大师的护法卫僧、太沧长老的待人亲切、妙果老和尚的知遇厚爱、章嘉大师的仗义直言、慈航老法师的直心慈悲，以及印顺法师在学术思想上的卓著贡献，于感佩之余，也默默予以祝福，惭愧本身福德因缘不具，不能追随学习。
我自认一生中对于长老大德无不恭敬，但也曾为了密勒学人奖学金的颁发与智光商职建校之事，不惜向南亭老法师拍桌抗议；也曾由于《人生杂志》的文稿事件与东初老法师有所争执，愤而拂袖离去。他们虽然厚爱于我，事后我久久不能释怀。另外，对于白圣法师的把持教会，排除异己，我抗争到底，至今不悔！
回头观照自己，不也常常排斥于自己的言论，为自己造势作宣传。虽然多半出自仗义护教的直言，或基于弘法创业的方便，仍有过多之疚。我也曾自我严厉限制，甚至以此训诫弟子，但仍有自制不足之虞。
幼承师诲，自许忝列大乘宗门，一直努力效法菩萨精神，深知愿力非即兴的发心，而是永世的承诺；亦非仅虔诚于心内，更需实践于身外。故多年来广发大愿，广结善缘，广行慈悲，广修福慧，遇有困难障碍，亦从未怨天尤人。然而每于清夜扪心自问，深愧心垢未除，余习犹存。每每自勉：忏悔不只是一时的告白，而是一生的自省；忏悔不是挂在口头作门面装饰，而是要勤除内心的贪瞋愚痴。虽然如此，三毒已生，前业已造，焉能不对我佛如来顶礼求忏？行笔至此，不仅是为了自我警惕，也期望能藉此启发后辈。
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第15篇：星云大师《宽心》读后感
星云大师《宽心》读后感
心宽，眼前世界随之敞亮，处处有通路，处处有助缘。 有幸读到星云大师的这句开篇之言，让我决定一定要好好的读一下这本被称作佛光菜根谭的《宽心》。翻看了目录，这本书分为事业，生活，人生，精神四篇，从物质生活追求一直讲述到精神层面。当然，根据我自身条件而言，我所处的阶段让我目前的关注点集中在了事业篇。精神层面的追求，让我在事业与生活中慢慢学习吧。
事业篇中有一部分讲述职业生涯的锦囊。所谓锦囊，不过是一些道理，方法，处世之道被我们在日渐忙碌的工作中遗忘在了袋子里，我们忘记了其实我们早就拥有这些。星云大师的这本书就是那双为我们打开锦囊的双手，提醒着我们，职业生涯里，你拥有过很多东西，当然，你也会舍弃很多，终其一生，最后就看你选择了让什么留下，什么丢弃。
对于一个刚入职场不足一月的我来说，每天早起晚归，很多人都会问我，你是去上班了啊或者说你在哪儿工作？我会回答他们说我在哪儿上班，工作是什么。可是在我心里，我不仅仅每天把它看做工作，我更想让它成为我的事业。我迫切的需要成长，想要学习，我不害怕磨练，只害怕停滞不前。我开始了我的职业生涯，我可能比别人更需要这些锦囊，我需要知道职场的进取之道，同事相处禁忌„„.我小心翼翼，害怕犯错。现在我觉得我是幸运的，选择了一个好的职业，有了一个好的工作，工作氛围很好，能在这样一个大家庭中工作学习，你还有什么理由不好好打拼，努力奋斗呢？ 在星云大师这本书中，我特别喜欢他讲的关于奉献。奉献一己之能，以助人为乐。这不仅仅是职业生涯的锦囊，更是人生的锦囊。可能随手帮助别人一下，往小处说就是举手之劳，何足挂齿，其实这何尝不是一种奉献精神呢？我还记得我刚来上班的时候，心中难免有一些紧张，主任给了我一个案子，虽然学了这么多年的法学，但第一次接触这方面，心中还是丝毫没有底气，主任随手从她书柜里拿了一本书，对我说这书里有你用的着的东西。就是这样一个举动让我觉得，职场不仅仅是工作，上级不是只压榨员工，职场是另一种形式的学校，主任是工作中的老师。我很感谢自己在初入职场的时候能够遇到这么好的团队，每一个人都特别照顾我。他们不断的给予我，帮助我。他们把自己用很多汗水泪水苦痛换来的职业生涯中的锦囊，不计回报的给了我。“以奉献为乐的人，可说是具有菩萨性格的人。”作为接受帮助的人，我深知它能带给我们的温暖。职场生涯本就无情，何不多将这些温暖人心的事情继续传承下去。
职业生涯最重要的就是工作，工作也是最好的填充时间的方式。人是自由的思想者，我们可以选择不同的工作内容，各样的工作方式，我们唯一选择不了的就是时间。不管你怎样的过，时间都在流逝。而工作对于我来说，就是让这匆匆而过的时间充满意义，也是填充时间的最好的，最有价值的事情。在上学的时候，我觉得每天过得自由舒适，每天有收获我就很开心。工作了之后，每天不好好学习东西，总会觉得自己在荒废时光。工作就是让你更快的成长，也是在让你不断实现自己价值。有一次要开庭，时间紧张，但是负责这个案子的部长出差，她交代了我整理好证据材料等。我看得出来她的不放心。而我对自己也缺乏信心。心里没有着落，害怕做错了给她增加工作负担，内心忐忑不安，不过还是认真完成了她交代的工作，虽然还是不完美，需要她亲自做了一些改动，可她一直鼓励我，说我完成的很好。我很感谢她的认可，让我觉得自己工作的时间过的特别有意义，也让我感受到了工作能带给我的充实感和自我价值的实现。
我想，这就是一本书的力量。让我有时间反思自己的工作，甚至触动了隐藏在我心中的情绪。对于这份工作，得之不易，所以我就抓的更紧。很多时候，关心则乱，所以我在工作中也存在着问题，可能乱了步伐，没了方向，但是这个集体会有一股无形的力量让你摆正方向，推着你前进。我的领导同事们给我的感受就是温暖。我常常在想，我是有多幸运，能够这些年过的这么顺遂，所以，知足常乐，感恩常在，放宽心，姑娘。不要再纠结着自己不够漂亮，工作做的是不是不够好，别人能不能认可我，心宽，眼前世界随之敞亮。
第16篇：星云大师10句话
一、不做焦芽败种：出家人如果不发心普度众生、广利人天，就如同焦败的种子。不做佛教的焦芽败种，激励我一定要做个有用的人，对佛门要发扬光大，对社会要有所贡献。才能非上天所赐，未来成就与前途，要靠自己去成就，发挥自己的光与热。世上没有不劳而获的东西，人生之所以能有成就，来自于父母、师长、亲朋的助缘很多，靠我们自己成就的很有限。
二、你可以没有学问，但不能不会做人：人不仅要知道读书，更要学以致用，尤其是做人。人难做、做人难，有些学者专家很有学问、很会发明，但是在人情世故上则一窍不通，青年人之所以不会成功，乃在于话不会讲，或不知要讲好话。在现今的社会，人要有表情、音声、笑容，才会有人情味。除了读书学习外，努力做很重要。
三、懂得感恩者，才会富贵：一点头、一微笑、主动助人，都是无限恩典。父母、师长、国家、亲朋的滴水之恩，要涌泉以报，接受的人生是贫穷的，感恩的人生才富贵。
四、不要向别人要求什么，要问自己能给别人什么：要想做个有用的人，要如太阳一样，每天散发光与热给大家。与人相处要能包容忍耐，我们的存在都是外在因缘的聚集，因此人要懂得回馈感恩。
五、皆大欢喜：与人相处做事，要皆大欢喜，宁可自己吃亏受委屈，不要凡事只想到自己。
六、心甘情愿：凡事尤其是弘法利生，都要本着心甘情愿去做事，不计较名利好处。因此做事要有原则，即使别人多么荣华富贵，也要忠于职守，心甘情愿淡泊过一生，不为外界所动。
七、凡事不要生气，但要争气：对自己的理想要坚持，不要受外界言语的影响而丧志，只要有心，终有一天会完成所愿。
八、你可以不信佛祖，但不能不信因果：\"欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是\"，恶有恶报，善有善报，因果是很现实的，人都活在现实中，怎么可以没有因果观念？
九、你什么都可以失去，但不能失去慈悲：一个人在挫折、磨难、灰心、困惑之时，如果保有一颗慈悲的心，将来一定会有办法。
十、我可以什么都没有，但不能没有信仰：信仰是人生的目标、轨道，有了信仰人们可以找到自己，明自自己，发觉自己。
第17篇：星云大师精彩语
星云大师的精彩语
（一）
凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药； 凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
不如人处勿自叹，须知天外有天；
胜于人处勿自傲，当念人外有人；
不怕无知己，只恐道不成；
不怕无前途，只恐志不坚。
养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；
处世之道，在于吃得苦，吃得亏。吃得重。
脾气要变成志气，意气要变成才气，
怨气要变成和气，生气要变成争气。
事大，须有宏远的观点；
事小，须有谨慎的态度；
事难，须有无畏的精神；
事易，须有珍惜的心情。
虽是天才，若常说：“等明日再说吧！”则与庸人无异。
虽是干才，若常说：“让别人来做吧！”则与无能无异。
为与人共事，故要“自己无理，别人都对”；
为增广见闻，故要“事事好奇，处处学习”；
为自我提升，故要“眼光要远，脚步要近”；
为顾全大局，故要“求精求全，瞻前顾后”。
工作要不拖延，能敬业而不偷懒；
报告要不隐瞒，能积极而不颓唐；
上示要不违逆，能受责而不怒颜；
随众要不特权，能圆融而不极端。
每一时间都是黎明，
每一挑战都是机会，
每一逆境都是考验，
每一善行都是创造。
一忍可以挡百勇，一静可以治百动，
一勤可以成百业，一心可以做百事，
一善可以消百恶，一念可以超百劫。
真正会听的人，要听无声的声音；
真正会吃的人，要吃无味的素食；
真正会看的人，要看无心的宇宙；
真正会想的人，要看无边的法界。
日有升沉起落，故有晚霞余映；
月有阴晴圆缺，故有皓月当空；
人有悲欢离合，故有聚散情缘；
世有苦空无常，故有真理视现。
会做事的人将事情做“活”了，所以能越做越大；会下棋的人将棋子下“活”了，所以能全盘皆赢；会撰文的人将文字写“活”了，所以能感动人心；会讲演的人讲道理讲“活”了，所以能引起共鸣。
在物质上能淡泊，则不为形役；
在心性上能淡泊，则不为情困；
在名利上能淡泊，则不为世迁；
在情感上能淡泊，则不为境转。
赞美如花香，芬芳而怡人；
助人如冬阳，适时而温暖；
信心如舟航，乘风而破浪；
希望如满月，明亮而美好。
年年不忘春耕，自然能够秋收；
时时不离助人，自然能得人助；
念念不起恶心，自然没有业果；
处处不搅人我，自然没有是非。
人贵立志，有志者事竟成；
人贵存诚，精诚者金石开；
人贵明理，达理者去向通；
人贵行善，心善者贵人来。
天洁整理以上见《厚道》
第18篇：语录大师
1、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
2、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
3、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
4、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
5、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
8、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
9、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
10、一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。
11、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
12、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
13、良知是一种天赋的道德观念，又可归为\"三知\"：知耻、知愧、知恩。
14、人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
15、妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。
16、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和谐多，心中有佛欢喜多。
17、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
18、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
19、往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
20、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
21、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
22、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
23、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
24、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
25、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
26、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。
27、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
28、在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。
29、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
30、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
31、对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。
32、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
33、没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。
34、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
35、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
36、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得；智者改过，必知迁善；愚者耻过，必知向上。
37、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
38、自我观照，反求诸己；自我更新，不断淨化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
39、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
40、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
41、自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
42、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
43、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
44、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
45、美国的海伦凯勒，她是又哑、又聋、又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。
46、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
47、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将\"小\"因缘聚合成丰功伟业。
48、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
49、一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。
50、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
51、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
52、有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说：\"有钱能使鬼推磨。\"其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
53、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
54、\"感情像眼睛，容不了一粒细砂。\"连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。
55、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
56、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
57、一只手有五根手指头，每一根手指头长短不一，分开来每一根力道都很小，很容易折断；如果把它合起来，成为一个拳头，就有很大的力量。
58、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
59、每一个人都可以做自己的医生。当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。
60、一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬；因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
61、世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。\"知人着智，自知者明。\"
62、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
63、一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种，
一、利人不利己。
二、利己不利人。
三、人己都不利。
四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。
64、忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲。
65、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争研斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。
66、从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓\"难行能行，难忍能忍\"，要\"福慧双修\"要\"行解并重\"，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。
67、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
68、肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；容得下一国人，就可以做国君。\"管事容易，管人难；管人容易，管心难。\"
69、平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？
70、凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个\"一半一半\"的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。
71、俗语常说：\"有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。\"一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的\"有缘\"，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的\"千处祈求千处应，苦海常作渡人舟\"，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
72、做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
第19篇：给星云大师的信
给国际佛光会星云大师的致敬信
星云大师尊鉴：
斗转星移，岁序更新。值此农历马年新春来到之际，我们谨代表大师家乡江都六千多残疾人及其家属亲朋，祝大师身体健康，威仪常驻！恭祝大师弘法利生的佛教伟业云水长流，佛光普照。
早在2004年，大师怀着对家乡的一片拳拳赤子之心，投资兴建了“扬州江都特殊教育职业学校”。十年来，全校教职员工殚精竭虑，以大师在家乡唯一的投资项目的实现而夙兴夜寐。我们更以大师百折不挠、愈挫愈奋的弘法精神为动力，开拓进取，探索出一条残疾人 “职业教育、技能培训、劳动就业一体化”的特殊教育职业教育新模式。学校初具规模，取得了较好的办学效益与社会声誉。2013年，我校在“扬州市民办非企业”的评比验收中，取得了优异的成绩！
为了进一步丰富特殊教育职业教育的办学内涵，扩大办学的社会效益；值此建校十周年之际，经与学校各级主管部门磋商，我们拟将学校更名为“扬州江都星云特殊教育职业学校”。这样，更能体现大师投资建校的初衷，彰显大师造福桑梓残障人士的情怀！我们敬请星云大师予以确认与扶持。
今年已是大师弘法七十六周年，大师以耄耋之龄依然没有停止云水的脚步。江南草长，杂树生花，仙女胜迹，龙川情深！家乡人民时刻期盼中华佛教中兴第一人的星云大师及其弟子方便的时候能再度回乡弘法探亲，更让我们的残疾学生、青年沐浴在大师的浩荡佛恩之中，共同享有灿烂、美好的明媚春光！
此致
崇高的敬礼！
江都特殊教育职业学校全体师生
二0一四年一月二十六日
第20篇：星云大师谈吃素心得
星云大师谈吃素心得 [日期:2008-03-04] 来源:东方佛教素食网 台湾佛光山星云大师上了「人间卫视」 ,接受知名主播李晶玉访问,分享饮食的习惯与观念.相信以下的自由心灵对话,会激起蛰伏于您心中的那份智慧灵性.1 李:请问大师,您吃素几年了? 大师:我自己从出生下来到现在都是素食者.我从小生长在乱世里,家乡经济非常落后, 在粮食极为短缺的当时,我吃过麦渣糊粥,我以地瓜当饭,每天三顿,吃得都怕了起来.十 二岁出家后,寺里仍是以稀饭代替干饭,经常一个月吃不到一块豆腐,或一些素菜.有些豆 腐渣我们拿到锅里去炒炒,如果没有柴火,就放在外面晒晒,连麻雀也来吃,甚至留下大小 便,所以吃到里面常常有虫蛆,不过总好歹也有点咸味.很多年都是这样过去的,也没生多大的病.我在想,大概是我们每天吃饭前都要念供养 咒,有佛祖的加持保佑吧. 2 李:现在素食似乎已经慢慢变成一种流行文化,其涵盖范围除了中华文化圈,也延伸 到欧美国家.能不能请大师谈一下素食文化. 大师:现在举世流行素食文化,很多人藉助素食来保健,美容.根据医学研究,素食有 益身体健康,而且可以培养耐力,养成温和的性格.一些吃素食的老和尚,他们每天早起到 晚,整天莫不精神奕奕,究竟原因何在?素食最主要的是长养慈悲心,从心灵的净化来减少 瞋怒,达到内心的安然,祥和.对于西方素食文化,据我所知,在美国有一个市区只准卖素的不准卖荤的,他们也不是 佛教信徒,全然是基于健康的立场而推广吃素.佛教虽然是最早倡导素食,但是最初佛陀时代并非素食,因为当时是靠「沿途托钵」的 方式乞食,信徒给甚么就吃甚么.中国佛教之所以提倡吃素的原因有二: 儒家所谓「见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉」 .佛教经典中提到,要不断大悲种,慈悲而不杀害动物生命.另外有人说,植物也有生命,也有感情,若说不杀生,应该既不杀动物,也不杀植物才 对.其实植物的生命是「生机」 ,生长的机能的意思,跟生命不同.生命是「有心」 ,你看猪, 马,牛,羊要被宰杀的时候,会产生恐惧;而植物是「无心」 ,虽有生死的反应,但没有苦乐 的感觉.所以杀生的界定,在于是否「有心」与「无心」 .吃素,除了出自慈悲心之外,最重要就是尊重生命.吃素令人慈悲幸福 3 李:吃素,除了帮助身体健康外,还有甚么好处? 大师:你看现在目前一些人吃荤吃肉,吃出很多的花样来,甚么活鱼三十吃,海鲜十吃 等等变态的吃法,就会让人养成变态的心.有时父母带小孩子出去玩的时候, 都会弄些小螃蟹小鱼给孩子玩, 有的会把鱼倒掉起来, 有的将螃蟹壳剥开,一直虐待到死.这会让孩子从小就不尊重生命,不知生命可贵,将来长 大以后对人也会
不尊重,甚至杀人之类的恶行都会引发出来.佛教并不鼓励人一定要吃素,但却主张不要杀生,可以买现成的来吃,但自己不要去杀 生.父母教导孩子,从小就要养成其尊重生命的可贵,爱惜小生命,小动物的习惯.所以我是觉得,今天的家庭教育首先要孩子尊重生命,让儿童爱惜生命,对未来的社会 风气才会改善. 4 李:在一篇杂志的研究报告甚至指出:如果世界上每个人吃素的话,世界就不会再闹 饥荒了.大师您的看法如何? 大师:我吃素几十年来,深刻觉得吃素的人比吃荤的好.吃素的人会慢慢减轻杀业,现 今台湾的杀业好重,我都觉得很忧心.现在的社会,猴脑蛇胆生吃活烧,如此杀生造业,社 会风气怎么会善良美好呢? 5 李:对于不同的宗教背景,不同地域的人,就会产生不同的饮食文化.比如说回教徒 不吃猪肉,印度教不吃牛肉等等,对于素食在不同宗教文化之间的差异性,在此请教大师的 看法. 大师:素食与宗教之间,本来就很难统一.不过我觉得,基本上各宗教要能做到尊重生 命,爱惜生命进而保护生命.6 李:有很多人本来学佛很精进,也吃素,最后听说密宗可以吃肉,于是就学密去了. 问他为甚么去学密宗,他说学密宗很好,可以吃肉,可以即身成佛! 大师:以前青藏高原不能种植蔬菜,对外交通封闭,在这种不得已的情况下,只好以肉 类为食.不过现在台湾素食文化普遍发达,应该可以改为吃素.不要借口说修密宗,就可以 吃肉.我觉得那是不当的.吃素首重心清净 7 李:如果不是真的很习惯吃素,是不是有循序渐进的一种方法,像是有些人就吃肉边 菜或是吃三净肉之类的,这两种饮食方式能不能请大师讲解? 大师:你讲得很对.为了以渐进的方法来吃素,可以选择初一,十五日,或六斋日吃素, 或平日只吃肉边菜,三净肉也可以.肉边菜: 像禅宗六祖惠能大师顿悟之后,为了避开四处争夺衣钵的人,在猎人队中藏身 了十五年之久.逢到猎人们把打来的野兽升火煮食的时候,惠能大师就到荒山野谷找些可以 吃的树叶,野菜回来,放在锅里煮;人家笑他有肉不吃,他就说: 「我只吃肉边菜! 」因此, 惠能大师才是真正懂得吃素的意义,真正懂得修行的人.所谓真正的慈悲,不一定是在形式 上吃甚么,不能吃甚么,素食的意义是不断大悲种,因此,学佛不只是吃素而已.三净肉: 没有见到杀生,没有听到被杀声音,不是特地为我而杀,这就叫做「三净肉」 . 8 李:我有些朋友,开始吃素之后,只要闻到肉味的时候,他们的头就会觉得发臭发昏, 怎么会这样子? 大师:因为他不习惯了.例如,我有一次到日本,信徒煮一碗面给我吃,一吃,哎呀! 腥味难闻,怎么会有如此腥味?不过由于是信徒特别辛苦招待的宴客,于是我就闭住气把面 硬是吞进肚子.后
后来我才知道,日本人有个习惯,会把小鱼熬成的酱油和在面里调味.我这 样有罪过吗?我相信我不是吃荤,我还是吃素.有些人吃素,一定讲究所使用的锅盘都没煮过肉类,这是不对的想法,吃素不是作怪.我觉得心中清净才是最重要.所以我们吃素的人,千万不要造成别人的麻烦与负担.9 李:许多加工素食食品都做成像鸡鸭鱼等样子,对于这样的吃素方式,大师有没有甚 么意见? 大师:对于一些人把素菜制作成荤菜的样子,我也曾一度觉非常反感,总认为吃素是为 了长养慈悲心,如果以吃荤的心理来吃素,并不究竟,所以我每次看到餐桌上有素鸡,素鸭, 素鳗,素肉,素火腿,素乌鱼子等,都一概拒吃,但有一天,我看到信徒爱吃不已的样子, 突然想到:初入佛门的人一时之间无法革除宿习,所以有这种需要,只要我自己心里面没有 鸡鸭鱼肉就好了,何必要厌恶呢? 所以这样的呈现方式可以不用管他,不过有些素菜过分把菜做成像荤的味道,这个就没 有必要了
