三字经全解

推荐第1篇：三字经易解

三字经易解

前言：三字经是宋朝王应麟（字伯厚）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并

未改变，是一本难得的启蒙读本。

人之初 性本善 性相近习相远

易解：人初生之时，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，后来因为生活和学习环境的不同，差异越来越大。（失之毫厘，差以千里）

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变，所谓先入为主，不可不慎！至于教育方法，应注重在使孩子专心，有定力。课业的选择，要以专精为主，不要希求广博。（据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前著重在记忆，之后理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。）

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

易解：古时候孟子的母亲，为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。（从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。）有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当著他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫他说：‘求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处

了。 五代时，有一位窦禹钧（又称窦燕山），遵照圣贤教诲的义理来教育子女，因此五个儿子都很有成就，都能光耀家门。

养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为

易解：生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。因此对于学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。（严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。要教出好孩子，必须父母与老师双方面配合，也就是家庭教育和学校教育共同努力。） 为人子女如果不用心学习，是不对的！年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？（少壮不努力，老大徒伤悲。）

玉不琢 不成器 人不学 不知道

为人子 方少时 亲师友习礼仪

易解：一块玉石，如果不去雕琢，就不能成为有用的器具；人也是一样，如果不透过学习，就无法明白做人处事的道理，不知道那些事合不合乎义

理，应不应该做？ 作子弟的，要趁著年少的时候亲近良师、结交益友，好好学习待人、处事、

应对、进退的礼仪。

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

易解：黄香是东汉江夏人，他在九岁的时候，就懂得孝顺父母，夏天天气热的时候，他就用扇子先将父母的床铺煽凉，再请父母就寝；冬天天冷的时候，他就先将父母亲的被子睡温暖，再请父母安睡。类似这种孝顺的行为，是每一个为人子女所应当尽的本分。 东汉末年的孔融，才四岁的时候，就晓得礼让兄长，将大的梨子让兄长吃，自己选择较小的。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德，应当及早教育培养。

首孝弟 次见闻 知某数 识某文

一而十 十而百 百而千 千而万

易解：做人第一重要的是孝顺父母，友爱兄弟，其次才是增广见闻学习知识，明白数字的变化，并研读古圣先贤的文章，来修养自己。 一是数字的开始，十个十是一百，十个百是一千，十个千是一万，如此累

积上去，可以无穷无尽。

三才者 天地人 三光者 日月星

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 易解：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；‘天'是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱。昼夜寒暑都有一定的次序；‘地'是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；‘人'是万物之灵，要顺天地化育万物。三种光明的来源是指日、月、

星。 维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是：君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。（君义臣忠，父慈子孝，夫义

妇顺。）

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

易解：一年之中春、夏、秋、冬四季各有特色，循环运转，永不止息。（春耕、夏耘、秋收、冬藏）四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。 东、南、西、北这四个方向，都以中央为准互相对应。（如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。）

曰水火 木金土 此五行 本乎数

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

易解：古人以木火土金水，为构成物质的五种基本特性，称为五行，并将这五行的变化以数学的原理加以归纳，发现它们之间有相生相克的关系，如水生木、木生火、火生土、土生金是相生的关系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相克的关系。 十干是指：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，天干有十个，地支是指：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥，地支有十二个，都是古人计算时间的符号；地支用来计算每日的时间，如：子时是指凌晨 11时至1时，丑时是指1时至3时，午时是中午11至13时。天干与地支互相配合用来计算年，如甲子年、乙

丑年等。（六十年为一甲子）

曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

赤道下 温暖极 我中华 在东北

易解：黄道是太阳在太空中所运行的轨道，赤道是地球的中线，将地球分为南半球和北半球。赤道附近为热带，温度极为炎热，我们的国家，位置在北半球的东边，因为上地面积广大，所以包含了热带、温带、和寒带。

曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名

易解：我们的国家有美丽的山河，河川之中长江是第一大河，黄河是第二大河，还有淮河和济水，这四条河最后都向东流入大海。（李白诗：黄河之水天上来，东流入海不复回。）东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。这五座山称为五岳（岳），是中国的五大名山。

曰士农 曰工商 此四民 国之良

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

易解：士是读书人，士农工商这四种身份的人民，是组成社会、建立国家的基本份子。仁、义、礼、智、信，维系著人与人之间的关系，这五种道理永远不变，必须遵守不容许混淆。（仁是爱人利物；义是公正合宜，是正正当当的行为；礼者理也，是规规矩矩的态度；智是慎思明辨的能力；信是诚实不自欺，亦不欺人的态度。）

地所生 有草木 此植物 遍水陆

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

易解：大地所生长的生物，种类繁多，像草木是属于植物，遍及陆上及水上。至于动物有虫、鱼、鸟、兽，它们有的能在空中飞翔，有的是行走在

陆地上，还有的生活在水中。

稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

易解：稻米、高梁、黄豆、麦、黍（粘米）、稷（不黏﹀等，六种谷物是供人类所食用的主食；中国地大物博，各地气候、风俗、民情不同，因此主食各不相同。马牛羊鸡狗猪，这六种动物是人类所畜养的，各有其贡献。

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具

青赤黄 及黑白 此五色 目所识

易解：喜悦快乐、生气、忧伤、害怕不安、爱惜眷恋、憎恨讨厌、及想要拥有的欲望，是人人都具备的七种情绪。（有智慧、有修养的人能适当的调节控制，不受情绪所左右，做情绪的主人，不作情绪的奴隶。） 青、红、黄、黑、白，是我国古代所定的五种颜色，称为五色（正色），

我们很容易就能用眼睛辨别出来。

酸苦甘 及辛碱 此五味 口所含

膻焦香 及腥朽 比五臭 鼻所嗅

易解：酸、苦、甜（甘）、以及辣（辛）和碱这五种味道，是食物中所包含的五种味道。羊臊味（膻）、烧焦味、香味、以及鱼腥味、腐烂的臭味，这五种气味，是我们的鼻子所闻到的五种味道。

匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

曰平上 曰去入 此四声 宜调协

易解：匏瓜与黏土古人作成吹奏的乐器（如笙、埙），革是指牛皮，可以制成乐器称为鼓，有振奋人心的作用，如晋鼓、腰鼓、博浪鼓等。木制的乐器有木鱼、梆子、拍板、祝和敔。（常用于祭孔大典中），石类乐器有磬（石磬），金属铸成的乐器有钟、锣、钹、铙等。 丝类乐器是因为中国古代用蚕丝作弦，故称为丝类，有琴、瑟、筝以及后来的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等都是。竹制乐器是用竹管穿孔而制成，主要分为笛（横吹）和箫（直吹）。以上这八种乐器可作为八音的代表，‘音乐'可以调和身心，它和‘礼'是相辅相成的。平、上、去、入是古时候的四声，讲话时咬字发音应该正确，才能让人听得清楚明白。（平声即是现在国音中的第一和第二声，上声即是国音的第三声，去声即是国音的第四声，入声音调短促而急，分布在国音声调中。）

高曾祖 父而身 身而子 子而孙

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

易解：高曾祖代表了三代，即是高祖、曾祖、祖父，然后是父亲再来是自己本身，往下是儿子、孙子、曾孙、玄孙，一共九代亲族称为九族，包含自身以上的上四代及下四代，是我们的直系血亲，和自己关系最为密切。是家族中长幼尊卑基本的伦常关系。（至玄曾三字，为求押韵而对调）

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

易解：以下是讲五伦，五伦彼此之间都有互相对待的原则。父慈子孝，父亲慈祥恩爱，子女孝顺，夫义妇顺从，夫妻之间应该互相尊重体谅。至于兄弟姊妹之间，作兄长姊姊的应该爱护弟妹，弟妹也应该恭敬兄长姊姊。长幼之间要有伦常秩序，朋友相处也要诚实互信真心的交往，领导者对部属要尊重，部属对长官应忠于职守认真做事，各尽本分。

此十义 人所同 当顺叙 勿违背

斩齐衰 大小幼 至缌麻 五服终

易解：从父子恩到臣则忠，这十条义理，每一个人都要遵守奉行，要了解亲疏关系，注意先后顺序不可以违背。 古时候父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父与表兄弟等亲人，过世时所穿的丧服都有一定的礼节，不可混乱。（慎终追远，民德归厚矣！）（子曰：‘生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。'都很注重礼节。）

礼乐射 卸书数 古六艺 今不具

惟书学 人共遵 既识字 讲说文

易解：学习礼节仪规、音乐、射箭、驾驭马车、书法、数学，是古人教导子弟必备的六种技能，称为六艺，现在的学生已经不具备这些才能了。 只有练习书法写字，大家仍然共同遵守。已经认识字之后，接著就要讲解

学习文字的构造和它的意义。

有古文 大小篆 隶草继 不可乱

若广学 惧其繁 但略说 能知原

易解：中国文字源远流长，有他独特的意义，较早有甲骨文、钟鼎文，再来是大篆、小篆，继之有隶书、草书、这些都要分清楚不可混乱。 天地之间的学问广大无边，如果都想要学，恐怕会无从学起，不如选择一门深入，长时薰修，日积月累功夫精深，自然水到渠成成就非凡，其余的

只须知其概要，了解来源就可以了。

凡训蒙 需讲究 详训诂 明句读

为学者 必有初 小学终 至四书

易解：凡是教导初学的学童，一定要讲究教学方法，义理讲解要详细，并且考察事实说明清楚。对于文字章句的读法，与如何分段的方法都要明白。（古人文章不分段，没有标点符号及注音，这些都由老师来教。） 读书求学，必须有一个好的开始，才能奠定良好的基础，应先熟悉宋朝朱熹所著的小学这本书，学习洒扫应对及六艺等，再来深究四书当中修齐治

平的大学问。

论语者 二十篇 群弟子 记善言

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 易解：论语是孔老夫子教学传道的记录，一共有二十篇，内容是孔子的学生记载圣人的言行，谈论为人、处世与为政行仁的言论，包含了夫子与学生之间的对话，或学生与学生之间相互问答的记录，十分难能可贵。 孟子这本书共有七篇，是学生万章与公孙丑等记录老师言行的书。内容都是讲述道德仁义的事，如崇尚王道，排斥霸道，阐明性善辟斥邪说等，是

从政治国的典范。

作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

易解：中庸这一本书是孔夫子的孙子孔伋所作（孔伋字子思，古人以字相称，以字行之。）中是不偏不倚，庸是不易，不变的意思，中庸所说是不

偏于一方，永不改变的天下至理。 大学这一本书是孔夫子的学生曾子所写，本书共有十章，内容阐述一个人

从修身齐家到治国平天下的大道理。 国父孙中山先生，在民国 13年3月2日，讲演民族主义第六讲时说：‘我们以为欧美的国家，近来很进步，但是说到他们的新文化，还不如我们政治哲学的完整。中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是大学中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”那一段话，把一个人从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什么政治哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政哲学的知识中所

独具的宝贝，是应该要保存发扬的。'

孝经通 四书熟 如六经 始可读

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

易解：孝经共十八章，是一部阐明孝道的书。俗话说：‘百善孝为先'因此古人研究学问，首先读孝经，要把孝经这一部书的道理，都融会贯通，再读四书，明白做人处世的道理，并且有了学问的基础，然后才能研究六

经这些深奥的典籍。 诗经、书经、易经、礼记、周礼、春秋合称为六经，凡是有志于读书的人，

都应当仔细研究其中的道理。

有连山 有归藏 有周易 三易详

有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

易解：古时候的易经有三种版本，分别为连山、归藏、和周易，共称为三易，连山和归藏已经失传了，如今流传下来的只有周易一种，孔老夫子曾经审订过，书中的理论比较详尽易懂。 书经之中包含典谟、训诰、誓、命等六篇文书，典：常也。尧典、舜典是帝王不易的常道。谟是大臣献上的计策如大禹谟。训：诲也，是大臣对君

主的进谏，如伊训。 诰是君主发布的命令，如昭告、酒诰等。誓：信也，是指君主出征时宣誓的文告，如甘誓、秦誓等。命是君主所下达的命令，这些都是书经中奥妙

之所在。

我周公 作周礼 著六官 存治体

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备

易解：周公制定周礼，分官设职建立国家的政治制度，六官即六卿，包含了天官：吏部大冢宰，地官：户部大司徒，春官：礼部大宗伯，夏官：兵部大司马，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分属于天子之下，各司其职管理国家大事，为后世保存了良好的政治典范。 汉朝时有两位著名的儒者，述说圣人的言论，大戴戴德将礼记删订为 85篇，小戴戴圣则删订为46篇（即为现今留存者，加上后人增补3篇合计为49篇）。其内容完整的保存了古圣先贤的言论，包含各种礼节、五分

十二律等音乐都十分完备。

曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏

诗既仁 春秋作 寓褒贬 别善恶

易解：诗经按体裁可分为国风、大雅、小雅、颂四种文体称作四诗，古时候诗歌一体有诗必有歌，国风是采集自诸侯各国的民俗歌谣。雅者正也，是正式场合演唱的歌。大雅是诸侯朝觐天子所用的诗歌，小雅是天子宴享宾客所用的诗歌。颂则是宗庙祭祀时所使用的乐歌，有周颂、鲁颂、商颂

三种。 诗经经过孔老夫子整理删订为三百一十一篇，秦始皇焚书坑儒时遗失六篇，今存三百零五篇，取其整数通称‘诗三百'。内容记载：从事父至事君，人伦之道无所不备。可见诗经非常值得后人学习、背诵、吟咏。子曰：‘诗三百一言以蔽之，曰：思无邪。'又曰：‘不学诗，无以立。' 周平王向东迁都洛阳后（东周），周天子衰落不能号令天下时，作诗的风气就逐渐没落消失了。于是孔老夫子写出春秋这一本书，文字虽然简约，意义十分深远，详记鲁隐公到鲁哀公二百四十年间的历史，用来褒扬善行好事，贬抑恶行坏事，希望能藉此提醒世人分辨忠奸善恶，更期盼当政者知所警惕，当时很受到重视，对时局有很重要的影响。

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

经既明 方读子 撮其要 记其事

易解：传是解释‘经'的书，这三本传都是针对‘春秋'作注解，有鲁国公羊高写的公羊传，有与孔夫子同时代的左丘明所写的左传，还有汉朝谷梁赤所著的谷梁传。其中左传使用编年纪事的体裁为春秋作注解，最令人称道，举凡天子诸侯之事，兵革礼乐之文，兴衰存灭之因，都记载得很详尽，

是研读春秋一书最佳的选择。 四书和六经的要旨都明白之后，才可以读诸子百家的书，如老子、庄子、荀子等，但是由于诸子百家书籍太多，卷帙浩繁，其内容也有可取之处，但并非完全正确，只要选取其中对我们的德行学问有帮助的精华来读，就

可以了。

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

经子通 读诸史 考世系 知终始

易解：诸子书籍繁多，故有诸子百家之称，其中最重要的有荀子、扬子、文中子、老子及庄子。（荀子名卿战国时楚人，著荀子一书，主张‘性恶'说，认为人性中存有贪婪好利等弊端，故特别注重礼节和教学，希望透过教育的手段来引导改善，“劝学篇”尤其有名。扬子即扬雄，汉朝成都人，著有太玄经、法言二书，太玄经是参照易经而作。文中子姓王名通，

著有元经、中说二书。 老子和庄子是道家的开创者，其思想影响中国人数千年，仅次于儒家，老子有道德经传世，其内容崇尚自然，倡导无为而治。庄子著『南华真经”

属于寓言式的著作。 经书和子书融会贯通之后，就可以开始研读各种史书，史书是记载一国兴亡的事，要从中考察历代王朝传承的世系，明白各国政治上的利弊得失，和治乱兴亡的原因，给自己一个警惕。（唐太宗说：‘以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜，可以知兴替。'）

自羲农 至黄帝 号三皇 居上世

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

易解：从伏羲、神农到黄帝，这三位上古时代的君主，后人尊称他们为‘三皇'。史前时代，没有文字记录，所以太古的事无从考察。传至唐尧和虞舜合称二帝，他们都把国家当作公器，传贤不传子，把帝位禅让给贤能的人，因为没有一点私心，造就了一番太平盛世。（古有‘尧天舜日'之说）

夏有禹 商有易 周文武 称三王

夏传子 家天下 四百载 迁夏社

易解：夏朝的第一位君主是大禹，他治理水患，疏通九河，把洪水引导入大海，老百姓都很拥戴他，因此舜帝把王位传给他，夏禹、商汤、周文王、周武王因为贤能被尊称为‘三代的圣王'，后来夏禹准备把帝位传给益，因为人民怀念禹治水的功绩，加上儿子启又非常贤能，因此诸侯拥戴启为天子。中国从此变成家天下。夏朝传了四百年就改朝换代了。

汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

周武王 始诛纣 八百载 最长久

易解：夏桀在位时因为暴虐无道，成汤起而讨伐，建立了新王朝国号商。

传了六百多年，到纣王时就灭亡了。 周文王行仁政，诸侯都来归附，直到周武王时因为纣王荒淫无道。才联合诸侯讨伐纣王，建立周朝，周朝传了八百七十四年，是我国历史上年代最

长久的王朝。

周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说

始春秋 终战国 五霸强 七雄出

易解：周武王在镐京建立国都，史称西周，到周平王迁都洛阳之后改称东周，东迁之后王室的威望低落，王室的纲纪和政治制度逐渐瓦解，诸侯各自为王，为了扩张势力彼此争执干戈相向，天下变得纷乱不堪。一些谋士与投机份子趁机崛起，周游列国担任说客谋取功名，在各国之间进行游说，有的主张连横，有的提倡合纵，从此兵连祸结，天下苍生不得安宁。 自周平王东迁开始称为春秋时期，（因孔夫子编春秋而名之）共二百二十四年，自韩赵魏三家分晋后，史家称战国时期。春秋时期产生了五位霸主，依序为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，他们虽然标榜著崇高的理想，实际上仍依赖著武力称霸一时，甚至连周王室都被诸侯灭亡了。 进入战国时期后产生了齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦等七个强国。七雄间彼此战争，弱肉强食杀伐不断民不聊生。

嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

高祖兴 汉业建 至孝平王莽篡

易解：秦始王姓嬴名政，采用张仪的连横外交及远交近攻等策略，将六国个个击破，兼并六国的领土，统一天下（中国）自称秦始皇。只可惜不行仁政，暴虐无道民不聊生，传到第二代胡亥时就被抗暴队伍项羽和刘邦推翻了。楚霸王项羽和汉王刘邦相争，两军交战七十多回合，最后项羽兵败

自杀，天下又成统一的局面。 汉高祖刘邦兴起，建立汉朝的基业，这是历史上第一位平民皇帝。传到第十一代汉平帝时，被外戚王莽夺取了帝位。王莽篡汉后，改国号为新。

光武兴 为东汉 四百年 终于献

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

易解：汉光武帝刘秀，复兴汉室，推翻王莽，在洛阳建都，称为东汉。（王莽以前的时代称为西汉）两汉共传了四百多年，到汉献帝时，被曹操之子

曹丕所废。 魏（曹操、曹丕），蜀（刘备），吴（孙权）互争汉家天下，历史上称为三国时代，一直到晋朝（司马炎）继起，灭了三国，才结束纷乱的局面。又因为五胡乱华，把国都迁到江南建康称为东晋。

宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

北元魏 分东西 宇文周 与高齐

易解：晋朝传了一百多年之后至晋安帝时被刘裕所篡，从此进入南北朝的时代。北方被外族所统治，南方偏安局面下的朝廷，称为南朝。为了与其他的朝代有所区别，史学家便将这四国的国号加上‘南'字，分别为南宋、南齐、南梁、南陈，皆在金陵（南京）建都。 北方北朝的拓拔圭建立北魏后，他注重礼乐及教育，又施行汉化政策，改姓元故称元魏，在历史上颇为有名。至孝武帝时分裂为东西魏，不久，宇文周篡西魏，建立北周，高洋篡东魏建立北齐。

迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

易解：等到杨坚建立了隋朝，才结束南北朝，统一天下（中国），即为隋文帝。文帝深知民间疾苦，一生勤俭爱民，只可惜识人不明，因改立次子杨广为太子，种下祸因；杨广即隋炀帝，荒淫无道，刚愎自用又好大喜功，连年征讨的结果，天下大乱民不聊生，引起各方声讨，只传了一代，才三

十八年隋朝就灭亡了。 唐高祖李渊倡导仁义之师，平定隋朝的乱事，建立了唐朝二百八十九年的

国基。

二十传 三百载 梁灭之 国乃改

梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

易解：唐朝传了二十代，国运将近三百年，直到朱全忠灭了唐朝，才把国号改为后梁，为了与前面的朝代有所区别，因此另加一‘后'字。后梁、后唐、后晋、后汉及后周，这五个朝代称为五代。五代的生命都很短暂，

其兴亡都有原因。

炎宋兴 受周禅 十八传 南北混

辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世

易解：赵匡胤接受后周恭帝的禅让，（实际是逼恭帝逊位）建立宋朝，因为重文轻武只提倡文治不讲究军事，国势大衰，北宋和南宋一共传了十八

代，被元朝所统一。 契丹族所建立的辽国与女真族所建立的金国都曾在中国的版图上称皇帝建国家，后来金国灭了辽国。北方的蒙古人武力强盛，到元太宗时灭了金国，传至元世祖忽必烈时终于灭了南宋，建立元朝。

舆图广 超前代 九十年 国祚废

太祖兴 国大明 号洪武 都金陵

易解：蒙古帝国的版图之大是前所未有的，比中国最强盛的汉朝和唐朝还要大。却因为种族歧视、宗教迫害与高压政策等因素（重武力轻文治），只传了九十年就被朱元璋推翻了。明太祖兴兵起义，南征北讨十八年，终于完成统一大业，改国号为明，订年号为洪武，在南京建都。

迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯

权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚

易解：等到明成祖的时候，将国都迁往燕京（北京），又传了十六代，到崇祯皇帝时就结束了。明朝之所以灭亡，是由于太监弄权政治腐败，加上税赋重，人民负担不起，于是盗匪流寇四起，当时最有名的土匪流寇李自成，自称闯王，率兵直闯北京，崇祯眼见大势已去，自缢于煤山，结束了

明朝二百七十七年的历史。

清世祖 膺景命 靖四方 克大定

由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 易解：清世祖自称接受天命，入主中原平定各地的流寇作乱，使天下恢复安定。清世祖是满清王朝的第一位皇帝，后来传位给康熙，雍正历经乾隆、嘉庆，一百多年间国家富强，人民生活安定富裕，都是由于政治清明，治理的绩效良好所致，外族统治能够文武并重，实在值得赞赏。

道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙

同光后 宣统弱 传九帝 满清殁

易解：到了道光咸丰年间，国势逐渐衰弱，内忧外患纷纷而起，内乱是太平天国的兴起，外患则是英法两国为了通商问题，时常来骚扰侵犯，咸丰帝死后，慈禧太后掌权，政治伦理荡然，加上无能又专断，宠信宦官且听信小人谗言，朝政大乱，种下清朝沦亡的祸因。（英商在福建、广东沿海省份贩卖鸦片，引诱中国人吸毒，因为林则徐的禁烟，终于爆发了鸦片战争，中国战败，签订了丧权辱国的南京条约。） 同治光绪皇帝之后，更由于列强入侵，清廷无能，屡战屡败，频频割地赔款，传到第九位皇帝宣统，国势更是积弱不堪，国父孙中山先生，为救亡图存起来革命，领导革命先烈抛头颅洒热血，推翻满清建立民国。

革命兴 废帝制 立宪法 建民国

古今史 全在兹 载治乱 知兴衰

易解：国父孙中山先生领导革命先烈，抛头颅洒热血，废除君主制度，建立东南亚第一个民主共和国，制订五权宪法，建立中华民国。 古往今来所发生的历史，上自三皇五帝下至清朝共有廿五个朝代全在这里。从各朝代的治乱过程中，可以了解到兴衰的原因，我们应当记取历史

的教训，才不会重蹈覆辙。

史虽繁 读有次 史记一 汉书二

后汉三 国志四 兼证经 参通鉴

易解：史书虽然繁多，研读时仍需依照次第，才能明白其中的道理。首先要读史记其次是汉书、后汉书，三国志第四，这四种书号称‘四史'内容最为精要允当，同时还要寻求其他的经书来证实，并参考资治通鉴以了解

历史的全貌，避免以偏盖全。

读史者 考实录 通古今 若亲目

易解：研读历史的人，必须要考察记载历史事实的资料，有一分证据，说一分话，有十分证据，说十分话。如此才能真正通晓古往今来的历史，就如同亲眼目睹一样。（唐太宗：以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得

失，以史为镜可以知兴替。） 口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

易解：读书的方法不但要用口去读去背，还要用心去思考，不但白天用功，晚上也要不断地精进，才能熟记不忘。（读书五到：眼到、口到、耳到、心到、手到。）（博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。）

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

易解：从前孔老夫子听说鲁国有一位七岁神童项橐，虽然只有七岁，夫子依然把他当作老师一般请益。像孔老夫子这样的圣贤，还这样不耻下问，我们应该见贤思齐！宋朝赵普（曾任中书令后任宰相）好读论语，虽然贵为宰相仍然勤奋的学习，并以‘半部论语治天下'，传为美谈。（赵普以半部论语协助宋太祖赵匡胤治天下，又以半部论语协助宋太宗治天下，辅佐两朝国君施政皆以论语，可见论语之殊胜可贵。）。

彼蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

易解：西汉时的温舒，家贫无力买书，于是利用牧羊时编织蒲草，将借来的书抄在蒲席上，还有一位公孙弘，削竹子做成竹简，把借来的书，抄在上面。他们虽然无钱买书，却能刻苦自励，终于成为大学问家，为国家成

就一番事业。 晋朝人孙敬，非常勤奋向学，每天读书都读到很晚，为了避免打瞌睡，于是在头发上绑了绳子，悬挂在头顶的木梁上，当他打瞌睡时，绳子扯动头发，就会因此痛醒，再继续用功。战国时的苏秦，发愤勤学，每当他疲倦昏昏欲睡的时候，就用锥子刺自己的大腿，让自己清醒，提醒自己不能懈怠，他们这样刻苦用功，都不是别人要求、教导的，全是自动自发奋发图

强的。

如囊萤 如映云 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

易解：晋朝时的车胤，由于家中贫苦，无钱买油点灯读书，于是他就抓些萤火虫放在网袋中，利用一闪一闪的微弱萤光来读书。另外一位名叫孙康，每到夜晚时，就利用雪地上的反光来读书，他们家虽穷苦，并没有停止学习。汉人朱买臣，家境贫寒，以砍柴为生，却常常利用砍柴的空档读书，每次背柴回家的路上，都是一路背诵回家。隋朝的李密，平日为人放牛，却仍一心向学，常常把书挂在牛角上苦读。他们为了工作谋生虽然身体劳苦，依然坚苦卓绝的求学，奋发向上的精神，值得我们学习效法。

苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

易解：宋朝的文学家苏洵，号老泉，二十七岁时忽然觉悟，开始发愤读书。他因为年纪大了，才后悔读书太晚。你们这些年轻的学子，应该有所警惕，及早用功读书。（少壮不努力，老大徒伤悲。）

若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

彼既成 众称异 尔小生 宜立志

易解：五代时，后宋的梁灏，八十二岁还能考中进士，而且在朝廷的殿试中对答如流，脱颖而出成为状元。像梁灏年纪虽大（记忆力已经不如年轻人很多）还在用功，大家都称赞他不平凡，你们这些年轻学子，应该立定

志向及早用功。

莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之

易解：北齐的祖莹，自幼好学，八岁就能吟诗，唐朝的李泌，七岁时即能以棋为题作赋。他们的聪明才智，人人称奇，你们应当能从小努力，以他

们为模范，好好的学习效法。

蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

易解：东汉末年的蔡文姬（蔡邕的女儿），从小便能分辨琴声的好坏，（可以从琴声分辨出吉凶之兆。）晋朝宰相谢安的侄女谢道韫能出口成诗。他们这些女孩子，既聪明又敏捷，你们这些男生应当自我警惕，好好努力，

不分男女，只要是好榜样就要学习。

唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致

有为者 亦若是

易解：唐朝的刘晏，七岁时就饱读诗书，通过童子科的考试，作了翰林院的正字官，负责校对典籍，刊正文字等工作。 他虽然年纪幼小，却已经任职做官，你们从小就知道学习，只要勤勉努力，也是可以做到的。一个有志气的人，只要肯努力，也可以像他们一样，万古流芳。（舜何人也？予何人也？有为者亦若是！）

犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

赞吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

易解：狗会在晚上守夜看门，防止盗贼入侵。公鸡会在早晨报晓，提醒人们天亮了；畜生都能忠于职守，我们如果不能善用秉赋，不知道上进，只是苟且度日，哪还有什么资格做人？蚕能吐丝，供给人类作衣服的原料，蜜蜂能采花酿蜜，供人食用；人如果不肯努力学习，岂不是连这些小昆虫

都不如吗？

幼而学 壮而行 上致君 下泽民

扬名声 显父母 光于前 裕于后

易解：一个人在年幼的时候，就要努力求学，长大后，应该力行实践所学到的学问，对上能辅佐长官（协助领导者）报效国家，对下能造福社会人民。这样不但可以得到好名声，使父母觉得光荣、欣慰，更能光宗耀祖，对后代子孙也是一种启发，一种典范，一种真正的庇荫。

人遗子 金满籯 我教子 惟一经

勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

易解：一般人留给子孙的是满箱的财宝，我却不同，只有一部三字经，用来教导子孙好好读书，明白做人处事的道理。 只要肯勤劳努力的学习，一定会有成果，如果只是嬉戏，游玩不肯上进，对自己对父母师长，都是没有益处，要时常警惕，好好努力。

推荐第2篇：易经全解

易经全解

《易经》全解 一 、

问题的提出：为了对中国的近代史有一个清楚的了解，首先必须对中国的传统文化有一个清楚的了解；要清楚地了解传统文化，就必须了解其起源及其演化过程；要了解其起源及其演化过程，就必须将传统文化中各个流派的起源及演化，与当时的史事紧密地结合起来，把它当作一个完整的、密不可分的统一体去研究，才能得到比较清醒的认识，而不致人云亦云。《易经》是传统文化相当重要的一个组成部分，许多传统文化都来源于它。若不弄清它的具体内容，要想清楚地了解传统文化，犹如痴人说梦耳。

二、经过四十余年的努力，作者发现：历来被人们视作占卜巫书的《易经》，并不是令人难以琢磨、饱含迷信色彩的东西，而是周文王、周公旦父子两个人对于周朝创业史的记载。前三十卦，是文王在目睹了祖父与父王创业之艰难，自己又饱受风霜、富有阅历之后，在被囚于羑里的数年间，通过仔细地观察自然界的变化与运动，又明白了自然界的变化规律。他又以此为楷模，将自己祖孙三代的奋斗经历与之相对应，发现人类社会的运动规律基本上是和自然规律相一致的。只要明白自然规律，就基本上可以把握住社会发展的规律。这使他惊喜若狂。但他身处囹圄，一是不能用清楚明白的语言把它记下来，二是他不愿让别人明白这个道理后复亡自己的江山。于是，他就用前代留下的八卦，将自己祖孙三代的成功经验与失败教训，及由此总结出来的客观规律，用隐晦的文字将其一一的按顺序记录下来，以供自己的后代作为借鉴。 文王获释之后，将他在囹圄中总结出来的东西合并为三十卦后，就开始按照自己新近形成的思维去处理政务，指导臣子的行动。解放以后，在岐山遗址进行的考古发掘中，发掘出大量的周人甲骨，上面发现很多与《易经》有关的数字，可见文王演《周易》,是有史料作证，可以肯定的。

后面的三十四卦中，有三十二卦是周公模仿文王的笔法，对于文王言行的记录；最后的两卦，则是周公对武王第一次伐纣的记录。这就是《易经》分为上下两篇的原因。 文王在懂得天下大道之后，思想有了质的飞跃。武王在他的领导下，从政治到经济，从军事到外交，都处理得井井有条，再也没有遭到什么大的挫折。十一年后，便很顺利地夺取了殷汤天下。周公因其多才多艺，被文王留在身边，耳提面命，更是完全地继承了文王的衣钵。（1）他所建立的治国大纲，不过聊聊数语，不仅保了周家八百年天下，更是维系了封建社会两千余年而不倒。孔子不过拾周公的牙彗，却得了个“圣人”的美名。

随着其它象形文字的不断出现，象形、会意与形声这三类文字逐渐完善和成熟，人们的各种意思都可以用具体的文字来记载了。含义过于笼统、内容过于含糊的八卦符号，就在民间逐渐失去了它的存在价值，而被各个部落、氏族中自称能够与上天沟通意志的上层酋长、巫祝们所垄断，成了卜筮的专用符号，而逐渐神秘化。

三、在夏朝之前，统治阶级还没有大量地利用迷信来巩固自己的统治地位，一切以顺民为尚。（2）到了商代，民间尚认为吉凶由人，商王则开始以鬼神迷信加强其统治。（3）商汤假借上苍的名义，推翻夏桀。后代商王，就公开宣扬道：“王是上帝所生，受命于天，代表上帝到人间来统治土地和人民的。”其发号施令，往往借助于天，处理政务，也常常向天请示。沟通“天人之际”的是御用巫祝，他们在政治上占有很重要的地位。常此以往，社会也就逐渐的由重人事转向重视天命了。民众就是有了自己的意志，也只能借助上天的口气说出来。武王伐纣时说：“天怜于民。民之所欲，天必从之。”就很明白地说明了这个现象。故而文王也必须采取占卦的方法，来让人们接受自己的见解。而他自己是从来不信这个的。

四、《淮南子》说：“今《易》之乾坤，足以穷道通意也。八卦可以识吉凶知祸福矣，然而伏羲为之六十四变，周室增以六爻。”这就是说，文王被殷纣王囚于羑里时，六十四卦已经存在，他演周易，不过是在每一卦中增添了六爻，并用文字对其加以说明和解释罢了。

五、《易经》文辞的简练和隐晦，令当时和后来的人们难以琢磨和理解。春秋、战国时期的孔子等儒家、道家之人遂先后作了《彖传》、《象传》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等十篇文章（又称《十翼》），来解释它的内容。

《十翼》对《易经》的解释，除了词义的解释还算合理以外，对其内涵的解释却多是断章取义，解释的极为牵强附会。不敢言、不能言、为尊者讳、有意隐瞒真相的的地方比比皆是。加上时代斗转星移，许多历史事实随时光的流失而湮灭，遂使《易经》成为玄奥莫测之天书。这才为汉代的人们将其作为占卜之书打开了方便之门。

由于《十翼》甚多拗误之处，汉代之后的人即分别按照自己的理解，对《易经》及其《十翼》进行再解释。从古到今，注释解读的文章不下千种。按其内容，大致可以分为象数和义理两大流派：前者以宣扬迷信为主，后者以强化儒教为宗旨。也有兼取象数、义理的。独宋代的杨万里独辟奇径，参照史事来解易，成为现代学者以易考史，以史证易的先驱，为恢复《易经》的本来面貌，指明了方向。

特别值得一提的是，这近千种文章的作者，由于其思想局限于前人，故而没有一个能将《易经》完整解读出来的。随着近年大量考古的新发现，以及夏商周历史年表的确立，许多传说得到了实物的证实，许多史籍上未曾记载的史事为人们所了解，这就为揭开《易经》的神秘面纱，恢复其自然原貌，奠定了坚实的基础。

六、

从大量史事与《易经》的相互对应中，我们可以发现一个很简单的现象：《易经》本来是一个很简单、使人一目了然的政治产物。只是由于后人抱着与作者不同的动机，各取所需，妄加解释，才使其越来越复杂。这一点，我们也可以从现代自然科学和社会科学的不同之处看到它的影子。

就其本质而言，自然科学远比社会科学复杂和麻烦的多。但自然科学的研究成果或结论，由于它不直接牵涉到社会各阶级和各阶层的具体利益，故而它一旦被证实，就很快地得到全社会的一致认可。而社会科学就不同了，它的任何一个结论，都决定着社会上某一个利益集团的生死存亡。因此，不同的阶级、不同的阶层、不同的利益集团之间，各自都有着自己独特的社会科学观。一个结论，那怕它正确或荒谬到极点，都会有自己的忠实信仰和捍卫者，平时以权力来捍卫；非常时期以武力来说话。这就造成了社会科学的错综复杂，弄得它至今无有社会公认的真理。《易经》属于社会科学，它的研究，自然也难逃上述规律的支配。如今，封建时代已经过去，从主观和客观方面等各个方面来说，恢复《易经》真实面貌的时机已经成熟。

七、后人推解《易经》，说它包含了变易、不易、简易的三个方面，是很有道理的。变易，是从宏观上看问题，说运动变化是万物的基本特征之一；不易，是从微观上看问题，认为旧事物要顽强地维持自己的存在。这是万物的基本特征之二；两种本性在力量平衡的时候，它们是既相互冲突，又相互依赖，这构成了万物的繁荣与和谐。这是万物的基本特征之三。对立统

一、相反相成这两句成语，即由此而来。但是，平衡总要被打破的，新生总要战胜陈旧的，这就促进了万物的进化。简易，就说的是以一持万，执简御繁。这是什么意思呢？它是说，只要掌握几种基本的手段，就可以处理万物之间具体的、烦杂的、大同小异的矛盾和冲突。因为万物冲突的表现各异，其基本规律则就那么几条：新生的要陈旧，陈旧的会新生，任何一个方面都不会永远停滞不前，而是在互相转化。转化速度的快慢，则依外间环境的不同而千差万别。

谁真正明白了这几条基本规律，谁就可以进入自由世界，干什么事情都游刃有余了。至于推演、预测什么天理、地理、人事的变化方向与动态，那真是小菜一碟，不值得一提的事情。谁真正掌握了这几条基本规律，那他干什么事情都不会在细节上斤斤计较，而总是把握住大纲，采取因势利导、大而化之的方法。这样，他就可以顺利地实现自己的愿望，进入天人合一的美境。

八、《易经》既然不是占筮书，那与易经内容紧密相联接的《河图》、《洛书》，自然也不是什么荒诞不稽、不可捉摸的海市蜃楼，而是有血有肉，活生生的古代政治生活之产物。它就象《水浒传》上宋江与吴用假造的天降石碣一样，具有鲜明的政治目的。它使八百诸侯心甘情愿、俯首帖耳地尊奉武王为首，并且为此而在孟津盟誓。这样，第一次伐纣时的乌合之众，第二次伐纣，就成了一支军心军纪高度集中的铁军。人们只要读懂了《易经》，再看《河图》、《洛书》，就可以象面对古代的一本简明百科全书一样，对西周时代的政治体制、政治形势、文化思想、地理天文、历史传说等等一目了然。它不再是谜，而是众多古代文化高度压缩的结晶，

九、古人以数来表示世间万物的兴衰。一为始，五为中，九为极。（4）人们生活在天地之间，故以五为人世之常，以符合自然界的规律。所以才上有九天，下有九泉之说法，才有了五星、五才、五色、五味、五音、五行、五常、五刑、五更、五福、五知、五岳等等名词。宗族有五祖，社会有五奴、五服、五章。

一是万物的起因、起始、源泉；五是现实、现状，是中庸，不进不退。四以下是退化，六以上是进步；九则是发展的极限。九五，乃是九的中间，极的转折点。不到九五，还有进步的余地；超过九五，就要盈满，事情的本质就会发生突变，开始向自己的反面转化，由兴盛走向衰亡。因此，《易经》首先从九开始，先从大道理上说明问题，让人们从宏观上俯瞰，以把握住事情的脉络。这就是《乾》卦皆九的原因；然后是从六起步，教导人们脚踏实地，从微观、小事上做起，一步一步地攀登。这就是《坤》卦皆六的缘由。

从宏观上着眼，在细节上努力，这是《易经》全书的指导原则。其它的卦中九中有六，六中有九，就是既讲大道理，又谈具体事。卦中首句是主题，中间是应当注意的六个方面，上六与上九，则是说：谁做事过分了，就必然灾祸临头。把住了这一点，就掌握了理解《易经》的钥匙。

注：1《尚书·金滕》：“予仁若考能，多才多艺，能事鬼神。乃元孙（武王发）不若旦多才多艺，能事鬼神。”又：《淮南子》:“周公事文王，行无专制，事无由己，可谓能子矣；辅佐成王，可谓能武矣；成王壮，臣事之，可谓能臣也。”

2、《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘禹！占卜惟先蔽志，······朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从。”《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？……天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明畏。达于上下，敬哉有土。”

3、《尚书·伊训》：“夏其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条。”

4、《素问》：“天地之至数，始于一，终于九。” 乾 第 一

“乾：元亨，利贞。” 辞解、乾：象征上天、阳刚、光明、万物萌生；元：象征初始、起步； 亨：亨通、顺利； 利：象征需要；贞：象征坚忍不拔、美德。 卦意：上天为人们带来了光明，故而为人们所亲近、理解和赞美。君子明白这一点，所以他要想有所作为的话，必须象上天那样平易近人，给人们带来光明、信心和希望，使自己得到天下民众的拥护和爱戴。有了号召力，有了民众，自己的愿望才能最终实现。（1）以百姓之心为心，是号召力、美德、智慧产生的根源。（2）但要做到这一点并不容易啊！因为它需要始终如

一、坚忍不拔、历经百挠而不改初衷的美德。这并不是一般人所能做到的。（3）只有明白天意，持之以恒地益德化自律，且几代人

数十年如一者，才能成为天之骄子，天下之君王。 史实：周的始祖名弃，是大族姜姓之女姜嫄未婚所生，并在外祖父家长大成人，后脱离母姓，自姓为姬。弃在尧舜时任农师之职，受封于邰，（今陕西武功西），子孙世代为夏的农官。传之子窟，夏政衰败，子窟怕受迫害，就逃到游牧民族（戎狄）之间。其孙公刘率族人定居于豳，（今陕西旬邑县西的陕甘交界处）发展农耕，势力渐兴。后又传九世，到古公亶父时，因其财富大增，又受到戎狄的进攻。古公只得又率族人向南逃亡，离开游牧地带，进入农耕地区。当他们逃到岐山时，受到其始外祖父姜姓氏族的庇护，将其族人安置于周原（今陕西的扶风、岐山之间），周人这才开始自立为一方诸侯。古公死，他的少子季历继位。季历死，文王继位。从古公到文王，祖孙三代修德积善不止，终成伟业。（4） 注：

1、《l吕氏春秋》：“大公无私，乃能成其私。先圣王之治天下也，必先公。公则天下平。有得天下者，众矣。其得之必以公，其失之必以偏。”

2、《尚书·大禹谟》：“苗民逆命，益赞于禹曰：‘惟德动天，无远弗到’。禹拜昌言道：‘俞！’班师振旅。帝乃诞敷文德，七旬有苗格。”

3、《道德经》：“民之从事，常于几成而败之。慎终如初，则无败事。”

4、《史记·周本纪》：“公刘修后稷之业，务耕种，行地宜，取材用，民赖其庆。百姓怀之，多徒而保归焉。周道之兴自此始。公刘第八代古公亶父立，复修先人之业，积德行义，国人皆戴之。他旁国闻古公仁，亦多归之。季历立，修古公遗德，笃于行义，诸侯顺之。季历卒，子昌立，是为西伯。他则古公、季历之法，笃仁、敬老、慈少、礼贤。士以此多归之。”

“初九：潜龙，勿用。”

爻意：龙，是人主、帝王的象征。（1）潜龙，是身居下位，但已具备人主德才者，当以君子称呼之。此爻的意思有两重：

一、《易经》是教鲤鱼如何跳龙门之书，只有君子才可研读；一般人是万万不可研读，不可让他明白此书之意的。（2）不具备人主德行，而妄行登龙术者，只会使天下大乱动荡不已；（3）

二、虽有帝王之德，但还处在社会最下层时，也不可照此书的指导去做。若不听此言，妄意行事的话，德高不合众，行异不合俗，不但会遭到普通民众的诽谤、猜疑和反对，而且必然遭到上面的排斥与打击。若再不改变，甚至会因此而灭亡。（4）

君子不管处在下层，还是处于上层，在形势不利时，都需后退一步，适当随俗，与众同欢乐，共呼吸，让他们理解、信服自己。这样，在形势好转之后，才能按照《易经》中所教导的，寻求进一步的发展。（5）

注：

1、《易·文言传》：“子曰：‘龙，德而隐者也。’”

2、《易·系辞下》：“苟非其人，道不虚行。”

3、《易·系辞下》：“过此以往，未之或知也。”孔子是深知《易经》本意的：只有德者，才配做天下之主。但这又与他“兴灭国、继绝世、举逸民”的政治主张大相径庭；他的臣民地位，也使他不敢公开说明《易经》的宗旨就是研究如何造反的。于是他对弟子们说：“我的解释，只能说到这个地步，不能再往下说了。假如你们一定要追问到底的话，我只能说，也许我不知道呀！”

4、《屈原·卜居》：“宁正言不讳以危身乎？将从俗以偷生乎？”《屈原·九章》：“邑犬之群吠之，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。”

5、《屈原·渔夫》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔夫见而问曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯?'屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔夫曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（挖）其泥（基础）而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其濿？何故深思高举，自令放为？’屈原曰;‘吾安能以身之察察，受物之汶汶者乎？吾宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？’

渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。” （白话：‘世人皆贪鄙时，圣人在表面上也不妨随俗兴风作浪，这才能不脱离群众，不被奸人排斥于权柄之外。权柄在手，才能为贪鄙挖掘坟墓。众人都在饮酒时，圣人不妨也微同其事，尝一点酒糟，饮一点酒渣，以示与众人同欢乐，从而不失去众人的爱戴。有众有权在手，就能在大局崩坏，不可收拾的时候，挺身而出，救国补世。你为什么仅仅为了自身的清白，就要独行忠直之事，自我孤立，自我放弃权柄，落个流放的下场呢？’屈原说：‘我怎么能假装糊涂，被世上的小人欺蒙呢？我宁愿自投湘江，被江鱼吃掉，也不让我这洁白的身躯，蒙上世俗的垢尘。’渔夫微微一笑，就不再与屈原交谈，鼓桨而去。同时歌唱道：‘世道清明时，圣人可以全部身心地投入政治；世道昏暗时，也应当适当的随俗，以待转机。若为了顾惜自己一身的清白，而走上自我流放之极端，非圣人所为也。’”） “九二：见龙在田，利见大人。”

辞解、田：旱地、困境；大人：有力量、有权势之人。 爻意：身处下位，又逢乱世，身处困境的君子，就像困在旱地的飞龙一样，会被蝼蚁们啄嗜而亡。（1）只有得到强有力人物的提拔，才能摆脱困厄，获得飞黄腾达的机会。（2） 史实：住在姜水（今陕西岐山、武功附近流入渭水）流域地区的姜姓氏族，是炎帝的后裔（世称羌族、西戎），与居住在姬水（今陕甘地区的渭水、湟水之间）流域的黄帝氏族世代互通婚姻。周人就是炎黄合婚繁衍的后裔。姜姓氏族的首领很早就听到有人夸奖古公亶父（姜姓氏族的外甥）的贤明。所以，在古公率族人逃难到岐山之后，马上就收留了他。不但将自己的女儿太姜许配给古公，以岐山脚下的周原（很大的一块沃土）为嫁妆，而且帮助其族人营筑城郭，以抵抗游牧民族的侵袭。一切安顿好之后，又劝说古公抛弃戎狄之俗，开国设官。古公得到姜姓的有力支持，才结束了自己氏族几百年来的流浪生活，自立为一方诸侯。（姜姓氏族，在春秋后期被新兴的秦国吞并。）

此后古公四面征战，也得到其姻亲的有力支持，始得以飞黄腾达。太姜所生的季历成人之后，太姜又为他定下自己的侄女太任为妻，更加巩固了姬姓与姜姓的关系。古公前妻所生的太伯，仲雍没有强大的母系为后盾，只好远走他乡，免得遭受无妄之灾。假如没有姜姓氏族的大力辅助，仅凭古公的贤德，不仅不能立足，恐怕还会加速其氏族的灭亡。（3） 文王将自己家族的兴衰史与众多先辉煌后湮灭的家族史对照以后，很自然的就得出了这样的结论：“君子要想有所作为，在任何时候都必须寻求有力人物的支持。靠自己单打独斗，是不能生存于这个世界的。”

注：

1、《贾谊·惜誓》：“黄鹄（天鹅）后时而寄处兮，鸱枭群而制之；神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。”又：《吕氏春秋》：“吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。”

2：《史记·周本纪》：“古公亶父立，薰育戎狄攻之，欲得财物，与之。已复攻，欲得地与民。古公遂与私属尽去豳，度漆、沮，逾梁山，止于歧下。”又：《屈原·九歌》：“闻百里奚之为虏，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚饭而歌牛。不逢汤武与桓缪兮，世敦云而知之？”又：《吕氏春秋》：“人主之行与布衣异，势不便，时不利，事仇以求存。执民之命重任也，不得以快志为故。”

3、《楚辞·召隐士》：“徐堰王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。”说的是周宣王的舅父申伯被封在徐国为君之后，广修仁义，诸侯朝之者三十余国。楚荆王因此而嫉恨，怕申伯将来会成气候，就立刻发兵灭了徐国，并将申伯家族满门屠尽，使其断子绝孙，连个复仇的机会都没有。

“九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。” 辞解：夕:傍晚、世道昏暗； 惕：警觉、戒备； 若：好像；厉：严厉； 咎：过错。

爻意：君子要象上天那样行事，就必须始终如一地力行正道，待人宽，待己严，（1）才不会为山九仞，功亏一篑。（2）可这样做的结果，却会被临近的诸侯和强邻们所嫉恨。因此，君子必须处处谨慎，刻刻警惕，好象灾难马上就要降临一样。只有这样，才能有备无患。即使灾难真的来临，也可以从容应对，逢凶化吉。（3）所以，严厉一点，对自己只有好处，没有过错。

注：

1、《吕氏春秋》：“汤问于伊尹曰：‘欲取天下若何？’伊尹对曰：‘欲取天下，天下不可取。可取，身将先取。’凡事之本，必先治身。昔先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。·君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，自责以义则难为非；故任天地而有余。”

2、《尚书·旅獒》：“不矜细行，终累不德。为山九仞，功亏一篑。”

又：《淮南子》：“事者难成而易败也；名则难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。 《尧戒》曰：‘战战兢兢，日甚一日，人莫踬（绊倒）于山而踬于坁。’是故人皆轻小害、易微事以多悔。患至而后忧之，是犹病者已倦而索良医也，虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也。”

3、古公卒，季历继位，为商王东征西伐，所向克捷，结果犯了商王文丁的忌讳。季历却不知防患于未然。文丁当时已重病在身，为消除季历对幼年商王帝乙的威胁，他即乘季历来朝歌报捷的时候，将其逮捕起来，囚禁至死。

文王继位后，继续礼贤下士，又引殷纣王的猜忌，将其囚于羑里，企图采取釜底抽薪的办法，削弱歧周。多亏文王在面纣之前，早已将一切事情都安排得停停当当，毫无纰漏。几年之后，东南已经大规模造反，西周却依然井然有序，毫无乱象。再将文王囚禁下去，只会四面受敌。纣王无奈，只好在西周送来重礼时，就坡下驴，将文王释放，又因文王受到众多诸侯的拥护，而封文王为西伯，以示拉拢。文王由自己父子两代被囚后的不同结局中，得出了这样的结论：“生于忧患，死于安乐。厉，无咎。” “九四：或跃在渊，无咎。”

爻意：君子办事，要审时度势，待机而动，量力而行。时势有利，就勇猛前进，大胆扩张；时机不利，就暂时停止发展。若还是众矢之的，就适当地作些让步，韬光隐晦，以求转移打击的矛头。这不但不是懦弱，而且是极为明智的策略，非大智谋不能为。（1）有进必有退，这也是大自然的规律。进十步，退五步，就是大发展；进十步，退十步，也是了不起的成绩。这锻炼了队伍，增长了阅历，培养了人才，辩明了是非；进十步，退十五步，这自然有点不妙了。但只要吸取教训，以后不再犯同样的错误，它就不但不是坏事，反而是极大的好事。因为这不但使君子得到了经验和教训，而且帮助君子纯洁了队伍，纠正了君子认识上的不足。此路不通，改走它道，就会成功。只要应时变化，进退自如，就不会犯大的错误。可要做到这一点，就必须能够正确判断形势；怎样才能正确判断形势，则非大智慧不可也。（2) 注：

1、《吕氏春秋》：“孔墨之弟子徒以满天下，皆以仁义之术教导于天下，然而无所用其术。是何也？仁义之术外也。（不知顺势、得势、造势也。）”

2、《古本竹书纪年》：“二十三年，囚西伯于羑里。二十九年，释西伯，三十年二月，西伯率诸侯入贡。” “九五：飞龙在天，利见大人。”

爻意：君子就是飞黄腾达，成就大业了，也离不开众多有力人物、众多诸侯的支持。他们是君子的朋友、盟友、支柱和爪牙。

“上九：亢龙，有悔。”

爻意：君子一旦因为顺利、胜利而骄傲自满，象中午的太阳那样热辣辣的，令人难以亲近，就会失去众人的拥护和爱戴，成为孤家寡人，（1）那时就会有意想不到的灾难降临，令其后悔莫及。（2）

注：

1、《吕氏春秋》：“骤战骤胜，乃亡国之因。”

2、《易·系辞》:“子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔。” “用九：见群龙无首，吉。”

爻意：君子不管处在什么地位，不管在任何时候，都不可盲目行动，必须等待时机。时机不到，就要安分守己，养德修仁，收拢人心，为以后的行动积极创造条件。（1）若不顾时势，仅凭想当然行事，不但不会成功，甚至会将事业彻底毁灭。（2）

什么是最佳时机呢？社会上发生*，原有的领导已失去人心，群龙无首时，君子就挺身而出，积极行动。这个时机一旦错过，或社会平静以后，就要马上停止扩张，转入巩固胜利成果的阶段。（3）如此反复的交错前进，就会不断地扩大自己的力量和势力范围，最终夺取天下。

史实：商王武丁修政行德，殷道复兴。周的太王古公亶父就仅仅是广兴德政，为民牟利，扬贤名以拢人才。武丁崩，祖甲和武乙立，殷道复衰。（4）这时古公已在岐山脚下的周原开国，就开始东征西讨，兴起夺取成汤天下的雄心。（5） 注：

1、《吕氏春秋》：“（武王第一次伐纣失败，即频频）使人候殷。人反报曰：‘殷其乱矣。’武王曰：‘其乱焉至？’对曰：‘馋慝胜良。’武王曰：‘尚未也。’复往，反报曰：‘其乱加矣。’武王曰：‘焉至？’对曰：‘贤者出走矣。’武王曰：‘尚未也。’又往，反报曰：‘其乱甚矣。’‘焉至？’‘百姓不敢诽怨矣。’武王知纣已为民所弃，于是遍告诸侯曰：‘殷有重罪，不可以不伐。’故选车三百，虎贲三千，朝要甲子之期，而纣为禽也。”

2、《吕氏春秋》：“三代之宝，莫如因。因则无敌。禹通三江五湖，因水之力也。尧禅位于舜，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。”

3、《史记·商本纪》：“西伯卒，武王东伐，至盟津，诸侯畔殷会周者八百。诸侯皆曰：‘纣可伐也。’武王（无有文王的德与威，只好在盟津赶快雕刻一个文王的神像供起来，自称太子发，奉文王以伐，不敢自专，但仍然镇不住台。诸侯们仍是七嘴八舌，各持己见，互不服气。一个“皆”字，明矣。武王只好）曰：‘尔未知天命。’乃复归。”

4、《史记·商本纪》：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃辱之。为革囊，盛血，仰而射之，命曰‘射天。’猎于河、渭之间，暴雷，武乙震死。”

5、《古本竹书纪年》：“武乙二十四年，古公伐程（陕西咸阳西北）。三十年，古公伐义渠（陕西咸阳北）。三十五年，季历伐西戎。” 坤第二

“元亨：利牝马之贞。君子有攸往，然后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。”

辞解：坤:大地、母亲、柔顺、厚道，能包容、养育万物；牝马之贞:象母亲关爱孩子那样始终如一；攸:所。

卦意：君子要想成就大业，就要效法大地、母亲，以博大的胸怀，无私的奉献，高尚的品德，始终如一地去养育、教导和化易民众，关心他们就象关心自己的孩子一样。（1） 君子开始创业时，由于各方面知识的匮乏，不懂得事物发展规律，仅凭主观想象办事；加之人事、经济等条件不具备，屡遭挫折，是很正常的事情。（2）屡屡受挫之后，就会明白自己还很幼稚，很软弱。在没有获得有力人物的支持之前，仅能自保，不能有所作为。要想使事业起步，就必须寻求长者、强者、大人物的帮助，投靠他们，将其作为自己的主子和导师。（3）这样做的结果，虽然会使君子暂时失去独立性，成为后者的奴仆和佣人，也是应当的。因为这会使君子获得必要的扶助、知识、财富、力量和经验，度过幼年时代。（4） 君子要想成人，必须跨越三个阶段：第一步，自我奋斗，锤炼意志，培养百折不挠的毅力，获得智慧和能力，；第二步，在第一步完成之后，始可投靠强者，在他们的羽翼庇护下，度过幼年时代；第三步，自立门户，全面发展，打下事业的基础。这是不可或缺、不可打乱，不可跨越的三个基本步骤。 可是，有得就会有失。做了强者的附庸，就会使君子丢掉一部分与自己生死与共，共同创业的亲朋好友。（5）这自然使君子很伤心。但两利相衡，也只得权取其重。（6）君子只要不脱离大多数，又抱定大家共同创业时的初衷，毫不动摇，在做出重大成就之后，分裂出去的亲朋好友就会明白君子的良苦用心，而重新相聚起来的。

任何一种事业，在它的创业之初，都不是几个人所能搞起来的，它是以理想、原则上志同道合为基础，一部分人共同合作的成果。开始时，并无大家认可的核心领袖人物，虽有君子作为名义上的首领，但一切事情都是商量着办。策略问题尚不突出。一旦事业发展到一定规模，扩大到一定程度，策略问题就成为生死攸关的问题，而摆在共同创业者的面前，成为他们的金苹果。

共同创业者就算没有投机分子，众人在理想、原则上完全志同道合，但由于各人的出身不同，在社会上的地位不同，自然地就会出现认识上的差异。加上知识水平上有高有低，年龄有大有小，对策略的理解、想法和观点也自然各异。特别是有经有权与背叛变节在形式上近乎一致，所不同的只是动机，而动机又不是一时可以说清，可以看到的东西。要想让所有的人都明白君子的动机，知道重大变化是真正的策略调整，而不是对事业的背叛，那也是几经**，事实皆在之后的事情。在事业起步的初始阶段，要想实现这种信任，那是白日做梦。

由于形势的重大转变，策略也必须作出重大转变。在没有获得众人信任的前提下，君子对策略作出的任何调整，都会遭到一部分人的坚决反对。大家又都是胸怀大志者，君子想让所有的人都认可自己的调整，拥护自己的作为，也是难以办到的。人各有志，不可勉强。这个时候出现分裂，也是一种不依人们意志为转移的客观规律。 注：

1、《吕氏春秋》：“人与天地同。万物之形虽异，其情一体也。故古之治身与天下者，必法天地也。”

2、古公亶父在豳地，得到了族人和当地人民的爱戴，各地俊杰也慕名而来。可他一旦有了名望和财富，就遭到游牧民族的频频侵略。古公势单力薄，对抗不了，只得离乡背井，逃往农耕地区。

3、古公逃到岐山以后，通过婚姻关系，投靠了姜姓氏族。在姜姓的大力帮助下，不但立定了脚跟，而且得以安民开国。经过二十余年的不懈努力，终于得以自立，并开始向外扩张。

4、《道德经》：“大直若屈。”又：《吕氏春秋》：“事多似倒而顺，似顺而倒。至长反短，至短反长，天之道也。”

5、《史记·周本纪》：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰:“我世当有兴者，其在昌乎？”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”意思是说：古公娶太姜为后妻，太姜所生的季历又娶姜姓氏族的太任为妻，生下文王。她们娘家的势力强大，古公前妻所生的大儿子太伯、二儿子仲雍只得放弃应有的继承权，逃往荒山野岭，以躲避后娘、弟妹的陷害。,

6、《吕氏春秋》：“利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。圣人去小取大。” “初六：履霜，坚冰至。” 爻意：万物的发展规律，都是循序渐进，而不会一撅而就的。（1）这为君子洞察未来，提供了客观条件；在主观方面，能够以小知大，以近知远，踏到初霜，就能料到大寒即将来临。（2）这是君子必须具备的基本知识。具备了见微知著的本领，就能够在事业一帆风顺的时候，突然遭受到小的挫折时，迅速明白它是偶然现象，还是形势发生逆转的兆头。是前者，只用吸取教训就是；是后者，就要马上转变策略，主动实行适度的退让和隐晦，免得在大难临头时，遭受重大挫折。（3）

注：

1、《道德经》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”又：《易·文言传》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”

2、《吕氏春秋》：“世之人主，皆欲勿失也，而与其子孙。（可他们）立官不能使之方，而以私欲乱天下。何哉？其所欲至远，而所知甚近也。审知今，则可知古；知古则可知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下知千岁。”

3、《吕氏春秋》：“治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。”

“六二：直、方、大、不习，无不利。” 辞解：直：正直；方：思想上有独立见解，不随俗；大：胸怀博大；不习；不养成恶习。 爻意：君子光有见微知著的能力还不够，还必须具备正直、博大的胸怀，能够在关键的时候坚持原则，不作无原则的让步。这几条都具备了的话，再不以此傲人，不养成骄奢淫逸的坏习惯，就会无往而不利。

“六三：含章可贞。或从王事，无成，有终。”

爻意：君子处在逆境时，应当长久地将自己的美德和长处隐藏起来，不要锋芒毕露，咄咄逼人。（1）那通过什么手段来获得大人的信任和重用呢？好办！天子和大人交待下来的任务，不管它多么艰苦，多么没有成功的希望，都要兢兢业业的去干，坚持到底。功归于众，过归于己。这不但会培养君子坚忍不拔的意志，树立自己的威望，扩大自己的势力范围，也会赢得大人周围的好感与信任。这样，在自己羽翼丰满，另立旗帜之后，天子和大人手下的贤哲，就会纷纷抛弃其原来的主子，改投到君子这边来。（2）

注：

1、《李康·运命论》：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于众，众必非之。”

2、《古本竹书纪年》记载：“古公自立为诸侯后，效劳服从于商，并为其攻打义渠。这马上受到商王武乙的奖励：赐地三十里，玉十口，马十匹。”季历继位后，继续为商王效劳，又被封为牧师。从此，季历借代商伐不服的名义，东征西伐，南讨北战，使歧周的疆域迅速扩展。这为曹操挟天子以令诸侯，提供了一个活生生的先例。文王继位的前三十年，歧周与商关系紧张，始终没有大的发展。殷纣王登基之后，为缓和与歧周的关系，封文王为三公之一。后者亦在表面上事纣十九年，毫不怠慢。三分天下，周遂有其二。 “*：括囊：无咎，无誉。”

爻意：舆论的力量是巨大的。无论怎样估计，都不过分。（1）君子在形势好转或自立之后，若还象过去那样，将自己的德行含章不露，这虽然无害，却也不会有助于事业的成功。（2）大力宣扬自己的德行，让天下闻而倾慕之，向往之，就能极快地收得民心。（3）

注：

1、《淮南子》：“众议成林，无翼而飞；三人成市虎，一里能挠锥。”吕尚直钓，先动民而后文王上钩；宁戚击角，久有贤名而人荐于桓公。

2、《吕氏春秋》：“文王处歧，诸侯去殷而翼文王。散宜生曰：‘殷可伐也。’文王不许，周公旦乃作诗曰：‘文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。’以绳文王之德，（配上五音，天下传唱之。）”

3、《尚书·武成》：武王初次伐纣，无功而返。就大力宣扬文王的功德，使“大邦畏其力，小邦怀其德。”二次出征时每到一地，就大肆显扬自己已受天命，要为天下铲除殷纣的暴政，将舆论工作做得十足。故而一战灭纣。（参此全文。） 六五:黄裳，元吉。” 爻意：象黄帝那样君临天下，才算事业真正成功了。 史实：《管子·权修》上说：“人贱其服爵，则人主不贵。”故而，历代帝王都非常重视衣冠的颜色。黄帝以黄色为贵，舜时尚赤；大禹尚青（黑）；商汤尚白。歧周在未登上天子之位时，以赤色为上。(1）在夺取商汤天下之后，一是以黄帝为自己的楷模，二是为符合易经不上九的教诲，即取明黄为尊。（五色为赤黄青白黑。赤为极，黑为始，明黄为九五。后世效周，明黄遂成帝王专用的服色。）

1、《吕氏春秋》：“文王之时，天先见火，成乌衔丹书集于周社，故其色尚赤。”

“上六：龙战于野，其血玄黄。”

爻意：新生势力修德到一定程度，与旧势力的关系就会成为你死我活的关系。双方必然要作武力上的反复较量。单凭修德行善，是不能保证君子生存下去的。（1）所以，君子从一开始就必须作这方面的准备，才能生存并发展下去。 注：

1、《淮南子》：“徐偃王以仁义亡国。” “用六：利永贞。”

爻意：君子仅仅明白了上面所说的道理，并不能使其马到成功。只有认真的照着去做并且持之以恒，无论在什么情况下都不违背正道，才能获得最后的胜利。

推荐第3篇：《散步》全解

七年级上册教材全解 01 散

步 莫怀戚

●学习目标 1．知识与能力

整体感悟课文内容，通过比较阅读提高审美情趣。 2．过程与方法

精读时，你将学会以小见大、结尾升华主题的写作方法。 3．情感价值观

细读品味后，你还会从文中受到尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感熏陶。

●文题全解 1．题目解说

散步的意思是随便走走，是一种休息方式。本文主要写的就是作者一家三代四口人一次典型的散步经历。所以文题就是文章主要内容的高度浓缩，也是文章的线索，作者通过把散步中几个相关的细节连缀起来，从而揭示祖孙三代人互敬互爱的这个主题。 2．作者简介

莫怀戚，当代作家。 3．背景资料

本文选自1985年8月2日的《中国青年报》。作者写此文之前，确实有一次全家三辈四口人散步的亲身经历，里面的真人真景及部分真事也与课文内容毫无二致，但作者并没有产生创作动机。1985年，作者从他的好友美国汉学家柯尔特先生那里得知：在美国人眼里，中国人尊老爱幼、赡养父母是全世界做得最好的，而在美国是不可想像的。作者听后感慨不已：我们自己丢掉的，发达国度的人却拾起来。于是作者开始重新审视这份看起来很陈旧已无什么价值的民族遗产。写作的念头就此产生了。

●正文全解

1．句段全解

我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。【散：sǎn散文，松散；sàn散开，散步】

【段解：这段交待事件：散步；地点：田野；人物：我、我的母亲、我的妻子、我的儿子。属于“开门见山”开头法。】

母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。【信服：相信并佩服】她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。【句解：这句话表达了一个中年儿子与老年母亲所特有的骨肉深情。儿子小时候听母亲的话，说明儿子是好儿子，母亲是好母亲；母亲老了，听成年儿子的话，说明母亲懂得尊重儿子，而儿子也懂得关心老人。母子之间的感情是亲切的、和谐的、始终如一的。】

【段解：这段交待了散步的缘由(原因)。并且为下文背母亲埋下了伏笔。】

天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。【熬：áo熬夜；āo熬菜。严冬：寒冷的冬天】

这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。

【段解：这两个自然段是一个过渡。其中第四自然段描绘了新绿、嫩芽、冬水，展现了春天的气息，生命的呼唤，写得富有诗意。读后使人似乎闻到了乡间田野泥土的芬芳，衬托了作者一家散步时祥和、欢乐的情绪。语言清新，文字优美。】

我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”【句解：写出了儿子的天真可爱、聪明智慧，话里充满了生活的情趣。】我们都笑了。

【段解：这一段开始入题，用儿子的话为下文所要揭示的深刻思想内容做铺垫。】

后来发生了分歧：【分歧qí：不一致，有差别】母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；【句解：这两句话中前后加点的词不能互换。她“早已习惯”写的是上一代母子关系，他“还习惯”写的是下一代父子关系。同是一个“我”，在母亲眼里是“强壮”的，而在儿子的眼里则是“高大”的。用词符合实际、准确恰当。】妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，【霎（shà）时：时间短】我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，【各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。】终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。【时日：时间和日期。】我说：“走大路。”【句解：走大路方便老人。“我”理所当然地照顾母亲。反映了对母亲的尊敬和孝顺。】

但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”【句解：走小路孩子感兴趣。母亲慈祥，想让孙子高兴，改变了主意。反映了母亲对孙子的喜欢和爱护。“走大路”“”走小路”这两处细节描写，具体体现了一个幸福的家庭在散步中互敬互爱的融洽气氛。】她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。【粼粼(1ín)：形容波光。】【句解：叙事中穿插景物描写，展现春天的生机，春天的活力，透露出一种新的希望。】 “我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。

【段解：这两个自然段写“我：爱幼，更尊老；母亲听从儿子，更爱孙子。展现了一家人相互体谅、生活和谐的画面。】

这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，【蹲：dūn 蹲下；樽zūn：酒樽】背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。【句解：这句话的含义是：“我”和“妻子”人到中年，站在人生的中点上，肩负着承前启后的责任。对上，肩负着赡养老人的义务；对下，承担着培养教育子女的重任。形象地表明了我对生活有一种使命感。】

【段解：这一段主要写散步时“我”背母亲，妻背儿子过水沟的细节。刻画了一家人尊老爱幼的动人场面。最后一句是全文的画龙点睛之笔，揭示了中年人要对生活有一种使命感，因为中年人肩负着承前启后的责任，对继承和发扬中华民族尊老爱幼的传统美德起着桥梁和纽带作用。】

●整体把握

1．主题全解

作者通过选取祖孙三代一家人在田野里散步这个生活侧面，生动地展示了这一家人互敬互爱、和睦相处的深厚感情和生活情趣，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。 2．结构全解

略

●问题研究

1．写法归纳

(1)按照顺叙展开，事件一目了然。

本文开头交待了事件发生的时间、地点、人物、缘由，属于“交待要素”开头法。接着作者按照事情发展顺序写出了事情的开始、发展、高潮和结尾。记叙的六要素在本文体现得非常清晰，使读者对事件一目了然。这种记叙的顺序就是顺叙。

(2)选取平凡小事，以小见大立意。

采用日常生活中看似平常的题材，来表现具有深刻社会意义的主题，这种写法就是以小见大立意法。采用这种方法写文章，要求选取平凡生活中富有典型意义的题材。并非随意捡来的一件小事、一个场景、一个生活片段便可以表明一个大道理的，要能从本质上把握“小事”与整个时代、社会和生活的内在联系。

《散步》写祖孙三代人在一起散步的平凡小事，表现出一家人之间的互敬互爱，体现了中华民族的传统美德。作者选取“散步”这一生活侧面，表现那种对人类社会的繁衍、发展具有重要意义的道德、情感，用的是“以小见大”的写法。文章不长，但是写得情趣盎然，很有波澜。儿子“叫起来”是一波，一波初平，行路分歧又起，最后小路遇水塘阻挡是余波，矛盾的产生和解决进一步突出了家人之间的深厚感情，使散步过程饶有意趣。

2．重点难点

理解通过细节描写，展示人物感情的写法。

细节是指人物细微的举止行动或细微的情节。细节具有典型意义，如果运用恰当，会耐人寻味。在《散步》一文中表现互敬互爱的细节有：母亲和儿子发生分歧，“我”经过思考决定：“走大路”——走大路方便老人。“我”理所当然地照顾母亲，反映了对母亲的尊敬。母亲改变了主意：“还是走小路吧!”——走小路孩子感兴趣。母亲慈祥，想让孙子高兴，改变了主意，体现了母亲对孙子的喜欢和爱护。这两处细的情节，反映了两代人的具体心态，表现了一个幸福的家庭在散步中互敬互爱，十分融洽的气氛。又如：“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。”这个背母亲的细微动作，不只有尊老的含义，也体现出了“我”具有的一种使命感。 ●练习全解

一

朗读全文。题目“散步”是从文章主要事件的角度确定的，你觉得这个标题好吗?请你换一个角度为本文拟一个标题，并说说你的理由。

本题在标题上做文章，意在整体把握课文内容，也是揣摩标题艺术。第一问，可以回答“好”，也可以回答“不好”，只要言之成理即可。另拟标题，可以各显神通，拟好后交流一下，相互评判，鼓励创意。

二

“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子„„但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”说说你对这段话的理解，并与同学交流。

本题要求理解语句的深层含义，重点应放在“整个世界”四个字上，兼及其他。

答案参见“句段全解”中最后一段的“段解”。

三

下面这篇短文也是讲三代人的故事。与课文比较，哪个故事更感动你?说说你的理由。

三

代

林文煌

在交叉路口转弯的时候，我的脚踏车把一位陌生先生的右脚踝压伤了。本来我是安全避闪的，当我看到那位先生一手牵着一个刚会走路模样的小男孩，一手牵着一个步履蹒跚的年老中风病患者时，我立刻紧急煞车，把车头倾向一边。岂料就在这时，他突然急速地跨前一步，自己撞了上来。

我赶紧跳下车，不安地说：“对不起!对不起!”

他一边弯下腰按摩脚踝，一边和气地抬起头：“我不怪你，是我自己撞上的„„也许是我太多虑了，我以为车子如果不会撞上我的小孩，便会撞上我的父亲，于是下意识地上前阻挡。”

在我惊魂未定、讷讷不知所措的时候，那位先生已牵着小孩和老者慢慢离去，我愣愣地目送他们，三个脚步迟缓的背影构成一幅感人的画面。我有搁下车子跟上去帮助那位先生的冲动。可是，我没有那样做：我发觉小孩和老者好像那位先生肩上的一副担子的两头，再艰苦他也不肯放下任何一头的。

《三代》与《散步》主题相近，又有差异，情节则差别较大。本题作比较阅读，培养鉴赏能力。阅读是个性化行为，“感动”这种情感更是个性化的，说《散步》更感动人，可以；说《三代》更感动人，也可以，能言之成理就好。《三代》说的是，宁可自己受伤，也要保护一老一小；《散步》说的是，孝顺第一。衡量作品，也要从社会价值上去考虑。

推荐第4篇：易经全解

《易经》64卦象、卦名含义全解

卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓，如讼卦往往主官司诉讼之象，要测之事不是牵扯到官司就是有口舌，即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义，《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明，现将64卦名象合一综述。

1、乾为天：爻全阳，有刚硬之象，两乾叠加更富刚建不弯，阳刚之气最足，具有天象，广大无垠，覆盖万物。朝乾夕惕，自强不息。指形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。乾卦要人效仿天的刚健，所谓天行健，君子以自强不息。行健就是行动变化刚健，积极向上向好的方面努力发展。

2、天风姤：乾上（老男）巽下（长女），不为正配。乾（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚。一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。“风云相济之卦，或聚或散之象”。在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。主方在自身发展变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落，如果主方想扭转当前不利形势，就必须振作起来，恢复当日威风，积极主动地去创造新的成就。

3、天山遁：天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦，守道远恶之象”。

4、天地否：三阴爻居内，三阳爻居外。《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。以人事论为闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象。否卦是天地不交，凶；泰卦是天地交，大吉。天地交和，则万物生，天地不交，是万物不生不长之象。测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。“天地不交之卦，人口不圆之象”。

5、风地观：上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与衆人（坤）前，树立魏延权威的意思。占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望。“云卷晴空之卦，春花竞发之象”。

6、山地剥：艮山居外卦，山高而危必剥落；阴爻成长，剩一阳爻已到极位，要谨微慎行，不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡，小人得势，宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。“去旧生新之卦，群英剥尽之象”。

7、火地晋：上离（日）下坤（地），象徵太阳普照大地，万物柔顺依附之象。忠於职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象，或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦，以臣遇君之象”。

8、火天大有：离火为日在天《乾》上普照万物，六五君位与乾天相应，象徵天命、得人心。卦名大有指所有的人，引申为大的富有。与《同人》卦上下相反，与人协同方能大有；大有助协同，交互作用，虚心与人协同，万民方能归顺。“金玉满堂之卦，日丽中天之象”。

9、坎为水：一阳陷於两阴中，而且重叠，有重重险阻之意。阳虚阳实象徵心中实在，说话办事有诚信，豁然通达。实际中取象决定於六爻五行生克结果，吉取吉象，凶用负面。卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危险。因水向下、多曲折，又流通源远流长；预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦，外虚中实之象”。

10、水泽节：水在上往下流，兑为口、凹地、容器之类。有水流入凹地或容器中被截流收容之象，赋予卦名“节”。有竹节、一段段分开、止意，节制、节约。水流入泽，水满则溢，应有度、有量、有节制才行。比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。“船行风横之卦，寒暑有节之象”。

11、水雷屯：上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋润草木与万物，有生的含义。屯为草木萌芽於地，但萌芽过程既充满生机又有艰辛；还有停顿、屯积、驻扎之意。测事有集货、囤积之象，或事物刚刚形成、生成。“龙居浅水之卦，万物始生之象”。

12、水火既济：三阴三阳全都得位，形象完整完美。预测遇之多难成功完美，因物极必反。《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功，所以必以反论。“舟揖济川之课，阴阳配合之象”。

13、泽火革：革为皮革。上兑为润泽，下离火，兽皮润泽水后在火上烤，制成皮革。革引申为改革、革新、革命。比喻人事：移风易俗，实现革新，社会才能进步。测事有改变原来从事的事业，另谋新专案或出路之象。有废除旧老、原来的而谋取新的含义。占卦多主改行换业，变革换新。“豹变为虎之卦，改旧从新之象”。

14、雷火丰：上震为动、鼓、雷之声，下离为光明、活跃。意象：人们在地下身著华装，装饰亮丽的景观，到处洋溢鼓乐、欢庆之声。丰有高杯盛物、盛大之意，有丰收欢庆、丰盛之象；也象徵过年过节，烟花、爆竹交辉相映，此起彼伏，一种盛世华衣景象。“日丽中天之卦，背暗向明之课”。

15、地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓，夷明显有受伤之象。测吉凶往往主受伤、得病开刀。“凤凰垂翼之课，出明入暗之象”。

16、地水师：一阳居二爻，它爻皆阴，且坤主衆多，阴爻也代表衆多，师为军队，有浩浩荡荡、衆多参与之象。测事必是多人参与，大有势不可挡之象。“天马出群之卦，以寡服衆之象”。

17、艮为山：两山重叠，重重阻碍，难以前行。有止住、停顿之意。两山相加更是高耸入云、难以攀登；又有云雾之意。“游鱼避网之卦，积小成高之象”。

18、火山贲：山火相济有墙意（山墙，将墙视为山）。墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽，正像人们将居室内墙粉饰一新，故受之以“贲”（装饰）。延伸为化妆、粉饰、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。占住宅多有装修、装演之象。测人事主包装自己。测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜花等类行业。“猛虎＊岩之卦，光明通泰之象”。

19、山天大畜：内乾纯阳，外卦（阳卦，阳为大）阴多阳少故称大畜。乾（健）被艮阻，另内外卦都具阳刚之德，道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）。也有大的六畜含义（如驴、马、骡子、牛等）。测出行被人挽留、拘留，停留时间较长。“龙潜大壑之卦，积小成大之象”。

20、山泽损：上（山）下兑（口、洞、缺）有山被盗空，形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是减少、损坏、损失，故受之以损（亏损、减少、损坏、损失）。若测求财卦理不吉，多买卖亏损。测物多有损伤、损坏之兆。“凿石见玉之卦，握上为山之象”。

21、火泽睽：有背离，违背之意，序卦传：“家道穷必乘，故受之以睽，睽者，乘也。”有因家中贫穷而人心背离、分散别离之象。测婚、测合夥生意多有离婚、散夥之象。“猛虎陷井之卦，二女同居之象”。

22、天泽履：有妇人裸体之象。占婚主女人不正。履为实践、履行，序卦传曰：“物畜然後有礼，故受之以履”。如履虎尾之卦，安中防危之象”。

23、风泽中孚：上（巽木）下泽为水，木在水上象徵船，有船就可涉大川。中孚：中指中正，孚指信服；忠信之意。“鹤呜子和之卦，事有定期之象”。

24、风山渐：上巽为顺，渐进之意；下艮为止。说明举止有节，该进则进，该止则止，且从九二到九五各爻都位正，象徵女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦，积小成大之象”。

25、震为雷：为动、戒惧、雷，象徵长子，卦象坤初六变初九，最下方生一阳，使大地振动，发生雷电之意。“震惊百里之卦，有声无形之象”。

26、雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻，喜悦有利建侯，受之以豫（喜悦，安乐），有利於兴师、教育。此卦阳爻（象徵老师）衆阴爻（象徵学生）：引申为“育”。“凤凰生雏之卦，万物生发之象”。

27、雷水解：内险外震动，动而出困难之境；解除困难。有瓦解、消散之象；具有解决问题，解除困境的意象。“春雷行雨之卦，忧散喜生之象”。

28、雷风恒：常久、持之以恒。上震长男、下男长女为正配，主长久永恒。还有恒心之意，“日月长明之卦，四时不没之象”。

29、地风升：土在木上，巽（棺木）：有棺木入土之象。占人疾病有将棺木擡到山上掩埋，人死入土之象。占仕途有晋升、升职之象，为寻求升职。能否升上还要看具体卦爻的生克。“灵鸟翺翔之卦，显达光明之象”。 30、水风井：巽为交易，近利市三倍。井：市井（市场、交易场所）。古时井田法：四处井田合成一邑，全村人都到井边汲水，有些人就到此卖东西形成交易场所。因井固定不动，所以邑可改，井不可移。占事安身勿动、守道无亏。“株藏深渊之卦，守静安常之象”。

31、泽风大过：阳爻过度，但九

二、九五得中，内巽顺外兑悦，故中庸顺从。使人喜悦得到协助，前进有利。大的过度，非常行动；也有事做过头，大转折变化、大行动之象。“寒木生花之卦，本未俱弱之象”。

32、泽雷随：顺：有随从、跟随、顺从之象。综卦上刚下柔，随时之意，革故鼎新，衆美俱至。占出走不是一人，跟随别人一起。占工作有随从。占人事有同意、顺应、随礼之象。“良石琢玉之卦，如水推舟之象”。

33、巽为风：谦逊、进入、风，无孔不入、经济，占事有经济往来，或想找机会钻空子求财求利。“风行草僵之封，上行下效之象”。

34、风天小畜：小积蓄、阻碍、停留；引申为小家畜（鸡、狗、鹅鸭等）。本卦阳多阴少，阳盛阴不足，一阴养五阳，力量不足，不得不暂时停顿，终久能亨通。“匣藏宝剑之卦，密云不雨之象”。

35、风火家人：为敍述家庭伦理关系，特别强调主妇在家中地位，主妇正则一家正。占事往往主家庭内部事。“入海求珠之课，开花结子之象”。

36、风雷益：六二与九五中正相应，下震为动有利前进。上（巽风）下（震动）象徵船，风吹船动，利涉大川。有受益、益处、利益之意。“鸿鹄遇风之课，湖水添河之象”。

37、天雷无妄：上乾为动，下雷也为动，有行动之象。不要妄动，动多则乱，乱动必有灾咎。也有不虚僞、意外。“石中蕴玉之卦，守旧安常之象”。

38、火雷噬嗑：上下颚咬合，将东西咬碎，将中间物咬碎才亨通。为咀嚼、品味、考察，咬合、刑罚。卦辞曰：“亨，利用狱，占卦遇此，利于官司诉讼”。“日中为市之卦，颐中有物之象”。

39、山雷颐：下雷上艮，雷动而止，万物得养。颐：养，节食能养其身；自求口实（凡事需自己亲自而为）。测事有找工作、自求生活出路之意。“龙隐清潭之卦，迁善远恶之象”

40、山风蛊：败、坏。上艮山，下巽木又为虫。巽陨落为虫所败。有腐败、溃烂，蛊惑民心，腐朽败落之象。测国政主朝政腐败，人心涣散。“三蛊食血之卦，以恶害义之象”。

41、离为火：表示光明、美丽，利于文章、不利出师（离主文）。测婚分离、分散。已婚人测婚多离婚。“飞禽遇网之课，大明当天之象”。

42、火山旅：孔疏云：“旅者，寄客之名，旅之称，失其本居而寄他方为方旅”。测事先乐后悲。可引申为旅游、外出、旅行等。占事多主有外出走动、或租房、借居之象。属“如鸟焚巢之课，乐极生悲之象”。

43、火风鼎：鼎为食器、君主权威的宝物，也是祭器，有时将法律条文铸于鼎上，以示庄重，新君登位，第一件事是铸鼎，颁定法律，以示吉祥。所以鼎主隆重，属“调和鼎鼎之卦，去故取新之象”。

44、火水未济：未完成，全部爻位元不正，在形象上极端恶劣，但变化在酝酿中，未来充满希望。属“碣海求珠之卦，忧中望喜之象”。

45、山水蒙：启蒙、蒙昧、教育。万物生成后接著是幼稚蒙昧时期，教育为当务之急。测事主事情刚打算（或开始），为事物初始阶段。“人藏禄宝之卦，万物发生之象”。

46、风水涣：涣散，冰溶解、破裂、离散。虽散还可重新聚合。测住宅则风水不好、不聚气，风水涣散。测人事主人心涣散、四分五裂，也有别离、分别之意。属“顺水行舟之卦，大风吹物之象”。

47、天水讼：争讼、诉讼。上乾刚健，下坎险陷。占事多主是非口舌，重者官司诉讼。“俊鹰逐兔之卦，天水相违之象”。

48、天火同人：集结、和同。这个卦是异卦（下离上干）相叠，干为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。卦象预示着事业顺利、平安、尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。

49、坤为地：柔顺，地气舒展之象，具纯阴之性、元亨利贞四德，西南方。大车之象、承载万物。有大地之象，顺直方大，厚德载物。天圆地方，地顺直，方大。地承载万物，包容万物。所以《周易》上说，地“厚德载物”。天地人称作三才，作为人，既要效法天的刚健有为，又要效法地的厚德容物。

50、地雷复：复归、归来、反复。上九剥落成纯阴之坤，而阳爻出现在下方，阴阳去而复返，使万物生生不息。占事多有反复。“淘沙见金之卦，反复往来之象”。

51、地泽临：迫临、临下，情况较紧急，目前就要来到或面临。上级来看望、考察下级之象。下兑为悦，上坤为顺，悦快而顺从保证亨通。无论什么紧急事情要乐观面对，才会万事顺利。“凤入鸡群之卦，以上临下之象”。

52、地天泰：亨通、泰平。序卦传云：履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也”。泰为消息卦的正月卦，相当于天地交泰万物亨通的安泰时期。“天地交泰之卦，小往大来之象”。

53、雷天大壮：壮大、昌盛。连续四个阳爻表示壮大、阳气隆盛、象征君子。“抵羊触藩之卦，先曲后顺之象”。

54、泽天夬：决断，决裂。五阳一阴象征强大的阳将阴切断。有哭泣、判决官司之象。“反目成仇之卦，险中求利之象”。

55、水天需：踌躇、期待，需要，需求。下乾刚健，上坎险陷，虽刚强但前面有险阻，需等待时机。“云霭中天之卦，密云不雨之象”。

56、水地比：相亲、相依附，比邻、攀比、比肩、比赛、相仿。九五阳刚君位至中至正，下五阴爻追随依附于君，和平共处而吉祥“众星拱比之卦，水行地上之象”。

57、兑为泽：喜悦、取悦，残缺、缺少，泽中水滋润万物。属“江湖养物之卦，天降雨泽之象”。

58、泽水困：穷困、困扰、拘留、困住。此卦阴爻两边、阳爻在内，为君子受困于小人。占事主窘困，有被某人某事某物困扰、困住之象。“河中无水之卦，守己待时之象”。

59、泽地萃：聚集，原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物、造福于民。占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意。“鱼龙汇聚之卦，如水就下之象”。

60、泽山咸：感应。下艮少男，上兑少女，象征少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专

一、为正配，卦书云：取女吉，利于婚嫁。占测无论何事，多有男女感情、感应之事发生。“山泽通气之课，至诚感神之卦”。

61、水山蹇：困难、跋脚。下艮止、上坎险，山高水深，前途艰难，止步不前。测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行。“飞雁衔芦之卦，背明向暗之象”。

62、地山谦：谦逊。内止外顺：内心知道抑止，外表柔顺（谦虚的态度）。艮山应高于地，但将自己贬到地下，也是谦虚形象。“地上有山之卦，仰高就下之象”。

63、雷山小过：小的过度、过错。此卦四阴两阳，阳少阴多，两个阳爻像鸟身，四个阴爻像翅膀，象似飞鸟。“飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象”。占卦宜下不宜上。

64、雷泽归妹：嫁娶，婚姻卦。上震长男，下兑少女，二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦，阴阳不交之象”。卦辞曰：征凶，无所利，意思不要外出，或改旧变新，宜于保持现状。归魂卦，不利变化及外出。

推荐第5篇：贷款全解

过桥“以新还旧”操作流程及风险控制

（一）业务内容：通过短期垫资，帮助贷款企业完成向银行借新还旧业务。

（二）业务风险：

1、资金已垫，但企业旧贷未还（垫资资金被挪用），新贷放不下来；

2、旧贷已还，新贷放不下来。放不下来原因具体有4种： ①银行主观上不放新贷，只是诱骗企业还旧贷 ②由于政策变化，银行上级通知不准放贷 ③借款企业被法院查封

④抵押物未能抵押到指定银行，包括：抵押物被查封、抵押物灭失、抵押物被出售、抵押物被用于其他抵押。

3、旧贷已还，新贷已放，但资金被企业挪用。

（三）风险防范： 该业务必须满足三个要件：

1、企业生产经营正常；

2、新的银行贷款已批好，借款合同已签订；

3、企业没有或只有少量银行外借款。

如果：①借款企业还能提供房地产抵押、②下家银行能先做余值抵押、③下家银行处级支行副行长以上介绍、④下家银行客户经理连带责任担保、⑤下家银行客户经理以上介绍，则按以上顺序列为优先选择业务；

该业务标准模式为：

1.上网及到企业实地调查生产经营情况，确认正常（万一这家银行新贷不批，可帮助企业到其他银行获得贷款）；

2.到银行查看贷款手续，经办人员必须亲眼看到贷款审批单原件及贷款合同原件（合同最好已做公证）；

3.查询企业及实际控制人征信系统，确认没有不良记录；4.查询抵押物登记信息，确认没有查封、预卖、余值抵押（或只有少量余值抵押）、限制权利等情况；

5.核对并收取企业以下资料： ①营业执照复印件； ②法定代表人身份证复印件；

③抵押物原件（含贷款押抵物及企业、关联企业或实际控制人其它抵押物）；

④一个贷款账户印鉴章（与银行预留印鉴核对，防止企业挪用新贷款）；

⑤贷款账户剩余支付凭证（贷记凭证等，须与开户银行核对，确认没有剩余空白支付凭证留在企业手中，防止企业挪用新贷款）；

⑥贷款账户金融服务卡（如有）；

⑦与贷款金额相同的贷款账户贷记凭证一张（用于划回借款）； ⑧贷款账户网上银行密钥（如有）；

⑨企业实际控制人的住宅、车牌号、手机号等。

6、与企业签订借款合同（须企业当面盖章、法定代表人当面签字）；

7、收取企业签署的同意借款的股东会决议或董事会决议；8.下家银行介绍人当面签署连带责任保证（如有）；

9.经办人员亲自到房地产交易中心收取企业向我公司借款的抵押物他项权证（原件，如有）；

10.查询下家银行余值抵押登记情况，确认已抵押（如有）；11.收取企业现金（借款利息，不开收条收据）；

12.财务开出银行本票，并向企业出示（不得交给借款人），收取企业收据，然后与借款人企业人员一起到上家银行归还贷款（确保垫资不被企业挪用）；

13.跟踪贷款发放进度，及时用贷记凭证划回借款。银行过桥融资操作流程(二) 1.贷款银行给客户出具有条件的贷款承诺书或在新的借款合同、抵押合同上盖公章，以示审批通过。

2.调查银行贷款批复的真实性

3.业务部到借款企业进行资信调查，必须了解企业到期不能偿还银行贷款的真实原因，并撰写调查报告。

4.业务营销中心（业务部及风险管理部）3至5人审核小组审核——总经理签批——公司决策委员会审批。同时上报一份该笔业务预计操作流程。

5.审批通过后，返回审批表到业务营销中心。

6.承办业务营销中心与该借款企业签署委托公证：内容为在该企业不在现场的情况下，可以全权委托我司人员办理注销抵押登记及再次抵押登记手续。

7.要求客户提供证明资金用途的材料如：购销合同等，以便银行放款畅通。

8.要求客户提供相关资金过渡户的空白支票。

9.与客户签订委贷的相关合同，或有股权质押的典当借款合同。10.提供相关企业及相关人员的连带责任的担保。 11.放款。原则上我司贷款额不超过原贷款金额的90%。 流程图:

民间借贷流程

一、土地抵押类：

1、提交证件：

 国有土地使用证、建筑用地规划许可证、建设工程规划许可证（土地证必须是交完土地出让金的）

 所有权是公司的应提供企业营业执照，税务登记证，代码证，法人身份证，股东决议等相关证件。

  所有权人夫妻双方的身份证、户口本、结婚证（原件） 若所有权人未婚须提供未婚证明；如所有权人离异须提供离婚证、离婚协议、或再婚证明

 中国人民银行的信用报告

2、投融资部：调查、审核客户递交材料的真实性

3、评估事物所：评估抵押物价值

4、风控部：起草详细的风控方案、还款计划

5、到土地交易中心做抵押登记

6、签定借款合同、全权委托协议、抵押物清单、还款计划书

7、公证处公证委托：

8、放款

9、借款人交付利息及咨询费

二、房产抵押类：

1、提交证件：

o o o 房产证、土地证（土地证必须是交完土地出让金的） 所有权人夫妻双方的身份证、户口本、结婚证（原件） 若所有权人未婚须提供未婚证明；如所有权人离异须提供离婚证、离婚协议、或再婚证明

o 中国人民银行的信用报告

2、投融资部：调查、审核客户递交材料的真实性

3、评估事物所：评估抵押物价值

4、风控部：起草详细的风控方案、还款计划

5、到房地产交易中心做抵押登记

6、签定借款合同、全权委托协议、抵押物清单、还款计划书

7、公证处公证委托：

8、放款

9、借款人交付利息及咨询费

三、车辆抵押类：

1、提交证件：

       机动车登记证 机动车行驶证 购置附加税本 购车原始发票 车辆保险单

车辆关税证明（进口车辆） 车主身份证原件及复印件

2、车辆价值评估

3、签署车辆抵押借款合同、还款计划书、全权委托协议

4、到车辆管理所办理车辆抵押登记

5、放款

6、借款人交付利息及咨询费 无抵押借款

 借款人提交材料

o o 提供个人身份证，户口本、结婚证、工作证等原件和复印件； 提供稳定的住址证明，房屋租赁合同，水电缴纳单，物业管理等相关证明；

o o 提供稳定的收入来源证明，银行流水单，劳动合同； 需找到一位有固定职业或有稳定收入的贷款担保人（企业法人或在职公务员）

   核实借款人和担保人真实身份 签定借款合同、担保合同等 放款

理财顾问业务流程

1、签订协议；

理财客户填写《理财意向登记表》，签订《理财顾问协议书》。

2、考察借款企业；

理财客户由我公司工作人员介绍到借款企业考察，与企业负责人面谈了解企业情况。

3、签订借款合同；理财客户与借款企业签订《借款合同》办理借款手续。

4、抵押登记、合同公证；

三方共同到公证处办理相关的公证手续，并到交易中心做抵押登记手续。

5、放款；

公证及抵押登记办理成功后，理财客户将理财资金放贷给借款企业，借款企业支付利息及咨询费等

推荐第6篇：电焊机防护罩全解

专利申请受理通知书

1.【案卷号】

2.【邮政编码】550001

3.【地址】贵州省贵阳市延安东路33号

4.【代理机构名称】贵阳中新专利商标事务所

5.【姓名】刘楠

6.【发文日期】2009年 9月 25日

7.【申请号】2009203113222

8.【申请日】2009 年 9 月 24 日

9.【申请人】中建四局第一建筑工程公司;

10.【申请类型】实用新型新申请

11.【申请名称】电焊机防护罩

12.【已收到文件】实用新型专利请求书 每份页数：4 份数：1 ;说明书摘要 每份页数：1 份数：1 ;摘要附图 每份页数：1 份数：1 ;权利要求书 每份页数：1 份数：1 ;说明书 每份页数：2 份数：1 ;说明书附图 每份页数：2 份数：1 ;

13.【审查员】受理处

实用新型专利请求书

8．【实用新型名称】电焊机防护罩 9．【设计人姓名】

【设计人1】谢翔

【设计人2】银克俭

【设计人3】张峰

【设计人4】郭恒 10．【申请人】

【第一申请人】

【姓名或名称】中建四局第一建筑工程公司

【申请人代码】

【注册代码】52100

【申请人类别】

企业

【国籍或居所地国家或地区】CN

【电话】

【邮政编码】550001

【省自治区直辖市名称】贵州省

【市县名称】贵阳市

【城区乡街道门牌号】大营坡松柏巷一号 13．【专利代理】

【代理机构】

【代码】52100

【名称】贵阳中新专利商标事务所

【邮政编码】550001

【地址】贵州省贵阳市延安东路33号

【电话】0851-5255161

【电子邮箱】zxzlsb@126.com

【第一代理人】

【工作证号】52100026269

【姓名】刘楠

【电话】0851-5255161

【电子邮箱】zxzlsb@126.com 17．【申请文件清单】

实用新型专利请求书

【页数】4

说明书摘要

【页数】1

摘要附图

【页数】1

权利要求书

【页数】1

【项数】6

说明书

【页数】2

说明书附图

【页数】2 19．【申请人或代理机构签章】

【签章】贵阳中新专利商标事务所

【签章日期】2009-09-24

权利要求书

4．【权利要求项】

【权利要求1】一种电焊机防护罩，构造包括带万向轮（2）的底座（1），其特征在于：在底座（1）上设有防护罩（3），在防护罩（3）上为人字形屋架（4）。

【权利要求2】根据权利要求1所述的电焊机防护罩，其特征在于：在防护罩（3）侧面设有焊条存放筒（5）。

【权利要求3】根据权利要求1所述的电焊机防护罩，其特征在于：在防护罩（3）侧面设有灭火器放置笼（6）。

【权利要求4】根据权利要求1所述的电焊机防护罩，其特征在于：在人字形屋架（4）上设有带绝缘套管的挂钩（7）。

【权利要求5】根据权利要求1所述的电焊机防护罩，其特征在于：在底座（1）上设有活动式接地（8）。

【权利要求6】根据权利要求1所述的电焊机防护罩，其特征在于：在防护罩（3）侧面设有配电箱（9）。

说明书 电焊机防护罩

技术领域

本实用新型涉及一种电焊机防护罩，属于电焊机保护技术领域。 背景技术

电焊机是施工单位在施工过程中，常用工具之一。在使用过程中往往因为电线过长，长期使用使电线受损，电线漏电、起火、接地不符合要求等问题使人易接触导致一系列安全问题的发生。并且放置灭火器材位置往往与事故地点存在一定距离，甚至会导致救援不及时现象发生。同时焊条废料头随手乱扔、搬运比较麻烦等现象也是存在的问题，而且电焊机的电线在钢筋上的磨损既存在安全隐患也减少了电缆线的使用寿命，增加使用成本。

发明内容

本实用新型的目的在于：提供一种制作简单易行，有效利用废旧材料，更加安全的电焊机防护罩，以克服现有技术的不足。

本实用新型是这样构成的：构造包括带万向轮的底座，在底座上设有防护罩，在防护罩上为人字形屋架。

上述的电焊机防护罩，在防护罩侧面设有焊条存放筒。 上述的电焊机防护罩，在防护罩侧面设有灭火器放置笼。 上述的电焊机防护罩，在人字形屋架上设有带绝缘套管的挂钩。 上述的电焊机防护罩，在底座上设有活动式接地。 上述的电焊机防护罩，在防护罩侧面设有配电箱。

本实用新型采用剩余的钢筋头和旧模板制作成防护罩，防护罩上有人字形屋架，美观大方。在防护罩上安装电焊机专用末级配电箱，接电方便。而且在防护罩上还可以存放电焊条和灭火器，更加方便和安全。同现有技术相比，本实用新型具有制作简单易行，有效利用废旧材料，更加安全方便等优点。

附图说明

附图1为本实用新型的结构示意图； 附图2为本实用新型的左视图； 附图3为本实用新型的底部示意图。 具体实施方式

本实用新型的实施例：制作底座1，在底座1的四角安装万向轮2，便于搬运，在底座1上利用废钢筋头焊接成防护罩3，并在电焊机手摇柄位置留洞口，使易于操作。在防护罩3上用旧模板制作出人字形屋架4。在防护罩3侧面制作出焊条存放筒5。在使用期间用来临时存放焊条以及废料头，既方便使用又不会乱丢焊条对工作面造成污染。

在防护罩3侧面设有配电箱9，接电方便，避免电焊机本身电线破损漏电，防止安全事故的发生。在防护罩3侧面安装灭火器放置笼6，可以安放灭火器，在漏电起火或附近起火时便于救援。

在人字形屋架4上用圆钢焊接2个挂钩7，挂钩7加设绝缘套管用做绝缘处理，在使用完后将电线盘结整齐后，挂于挂钩上，也便于塔吊将焊机吊装至作业面，方便、快捷。同时在电焊机进出线与防护罩3接触部位电缆线上加设PVC、废旧橡胶等绝缘套管防止电线在钢筋上发生磨损。

在底座1底部设置活动式接地8，防止安全事故的发生。

说明书附图

图1

图2

图3

说明书摘要

本实用新型公开了一种电焊机防护罩，构造包括带万向轮（2）的底座（1），其特征在于：在底座（1）上设有防护罩（3），在防护罩（3）上为人字形屋架（4）。本实用新型采用剩余的钢筋头和旧模板制作成防护罩，防护罩上有人字形屋架，美观大方。在防护罩上安装电焊机专用末级配电箱，接电方便。而且在防护罩上还可以存放电焊条和灭火器，更加方便和安全。同现有技术相比，本实用新型具有制作简单易行，有效利用废旧材料，更加安全方便等优点。

摘要附图

推荐第7篇：兵团地名全解

新疆生产建设兵团团场及名字解释（新疆人怎能不知道）

阿克苏市, 阿拉尔市, 阿瓦提县, 新疆人, 花桥镇

农一师，师部驻阿克苏市。

1团，团部驻阿克苏市金银川镇。

2团，团部驻阿克苏市新井子镇。

3团，团部驻阿瓦提县哈拉库勒镇。

4团，团部驻乌什县包孜镇。

5团，团部驻温宿县沙河镇。

6团，团部驻温宿县荒地镇。

7团，团部驻阿拉尔市玛滩镇。

8团，团部驻阿拉尔市塔门镇。

9团，团部驻阿拉尔市。

10团，团部驻阿拉尔市科克库勒镇。

11团，团部驻阿拉尔市花桥镇。

12团，团部驻阿拉尔市南口镇。

13团，团部驻阿拉尔市幸福城。

14团，团部驻阿拉尔市夏合勒克镇。

15团，团部驻阿拉尔市红桥镇。

16团，团部驻阿拉尔市新开岭镇。

托海牧场：场部驻阿拉尔市。 ..

农二师，师部驻库尔勒市。

21团，团部驻和静县。

22团，团部驻和静县。

23团，团部驻和静县。

24团，团部驻和硕县。

25团，团部驻博湖县。

26团，团部驻和硕县。

27团，团部驻焉耆回族自治县四十里城子镇。

28团，团部驻库尔勒市上户镇。

29团，团部驻库尔勒市吾瓦镇。维吾尔语“兔子不呆的地方”，形容荒凉。

30团，团部驻库尔勒市双丰镇。

31团，团部驻尉犁县英库勒镇。维吾尔语“新的水塘”。

32团，团部驻尉犁县乌鲁克镇。维吾尔语“干燥”。

33团，团部驻尉犁县。

34团，团部驻尉犁县铁干里克镇。维吾尔语“生长骆驼刺的地方”。

35团，团部驻尉犁县铁干里克镇。

36团，团部驻若羌县米兰镇。

223团，团部驻和静县。 ..

农三师，师部驻喀什市。

41团，团部驻疏勒县。

42团，团部驻岳普湖县莫乃勒镇。

43团，团部驻麦盖提县。

44团，团部驻图木舒克市小海子。

45团，团部驻麦盖提县。

46团，团部驻麦盖提县。

48团，团部驻巴楚县。

49团，团部驻图木舒克市。

50团，团部驻图木舒克市。

51团，团部驻图木舒克市。

52团，团部驻图木舒克市齐干却勒镇。

53团，团部驻图木舒克市皮恰克松地镇。

54团，团部驻巴楚县。

伽师总场，场部驻伽师县阿其克镇。

托云牧场，场部驻克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县托云乡。

叶城牧场，场部驻叶城县萨依也尔。

叶城二牧场，场部驻叶城县。

莎车农场，场部驻莎车县阿其克。

红旗农场，场部驻阿图什市七盘水磨。

东风农场，场部驻英吉沙县。

工程团，团部驻巴楚县喀拉拜勒镇。 ..

农四师，师部驻伊宁市。

61团，团部驻霍城县阿力麻里镇。阿力麻里，突厥语“苹果”。

62团，团部驻霍城县老霍城镇。老霍城镇，原名拱宸城，原名和尔郭斯，因临霍尔果斯河而得名。“和尔郭斯”、“霍尔果斯”为同名异译，均为准噶尔语“畜牧地”之意。

63团，团部驻霍城县塔克尔穆克尔镇。塔克尔穆克尔为哈萨克语“不毛之地”。

64团，团部驻霍城县可克达拉镇。可克达拉，蒙古语，“绿色的原野”。

65团，团部驻霍城县三宫乡南梁三宫。此地因紧靠霍城县清水河镇，故在建农场初起名清水河农场。

66团，团部驻霍城县界梁子镇。界梁子，汉语，因此地有低矮的天山余谷，为分界岭，故有此称。

67团，团部驻察布查尔锡伯族自治县裴新哈莎镇。裴新哈莎，锡伯语，“密布的木围栏”。

68团，团部驻察布查尔锡伯族自治县佛尕善镇。佛尕善，锡伯语，“老村”。

69团，团部驻察布查尔锡伯族自治县哈海镇。哈海，锡伯语，“好汉”。

70团，团部驻伊宁县谊群镇。谊群，因与伊宁县愉群翁回族乡毗邻，以“愉群翁”的谐音取名“谊群”。

71团，团部驻新源县阿合齐镇。阿合齐，哈萨克语，“白色的芨芨草滩”。

72团，团部驻新源县肖尔布拉克镇。肖尔布拉克。哈萨克语，“盐碱滩，盐碱泉”。

73团，团部驻巩留县阔尔吉勒尕镇。阔尔吉勒尕，哈萨克语，“荒凉的沟壑”。

74团，团部驻昭苏坡马镇。坡马，蒙古语，“边境要塞”。

75团，团部驻昭苏县和吐浩尔镇。和吐浩尔，蒙古语，“低洼”。

76团，团部驻昭苏县吐尔根布拉克镇。吐尔根布拉克，突厥语，“依水居住的人家”。

77团，团部驻昭苏县阔克托别镇。阔克托别，哈萨克语，“绿色的山包”。

78团，团部驻特克斯县阿热勒镇。阿热勒，哈萨克语，“半岛”。

79团，团部驻尼勒克县则库镇。则库：蒙古语，“温暖”。

拜什墩农场，场部驻伊宁县。拜什墩，哈萨克语，“五个土墩”。 .

农五师，师部驻博乐市。

81团，团部驻博乐市。

82团，团部驻精河县黑树窝子。

83团，团部驻精河县沙山子镇。

84团，团部驻博乐市。

85团，团部驻博乐市布恩混图。

86团，团部驻博乐市。

87团，团部驻温泉县。

88团，团部驻温泉县博格达尔镇。

89团，团部驻博乐市塔斯尔海镇。

90团，团部驻博乐市。

91团，团部驻精河县托托乡。 ..

农六师，师部驻五家渠市。

101团，团部驻五家渠市。

102团，团部驻五家渠市梧桐镇

103团，团部驻五家渠市蔡家湖镇。清光绪年间，有3户蔡姓人家在此居住，原是一片苇湖洼地，取名蔡家湖。

105团，团部驻昌吉市枣园镇。昔日荒草茫茫，野生沙枣遍地，俗称沙枣园。

106团，团部驻呼图壁县马桥镇。清同治年间，逃难的汉民在徐学功等人率领下，在此跨河筑城自卫，河上架吊桥，可容一人一骑通行，故名马桥。

107团，团部驻吉木萨尔县三台镇。清朝在此设立有第三个台站。

108团，团部驻奇台县湖沿镇。地处草湖边沿得名。

109团，团部驻奇台县骆驼井镇。新疆解放前常有商人骆驼队经过，在此凿井一眼，得名骆驼井子。

110团，团部驻奇台县三十里大墩镇。该地有一大土墩，相传为古代烽火台遗址，清光绪年间，始称三十里大墩。

111团，团部驻呼图壁县头道湾镇。因地处呼图壁河拐弯处，取名头道湾。

芳草湖农场，场部驻呼图壁县芳草湖镇。清乾隆与嘉庆年间，甘肃镇番县（现民勤县）移民在此垦殖建村，得名镇番户。1952年改名正繁户，1996年更名芳草湖镇。

老生地镇（一分场场部）：此地原为古荒地，当地人把未开垦的荒地称生地，以后又开垦种植，故称老生地。

白蒿滩镇（二分场场部）：过去遍地长满白蒿，生长茂盛，故名白蒿滩。

大东沟镇（三分场场部）：清光绪四年从马桥城和芨芨梁等地迁入几户人家在此垦殖，引芨芨梁渠水浇地，在村东开两条渠，大渠称大东沟，小渠称小东沟。

沙梁子镇（四分场场部）：地处古尔班通古特沙漠边缘，多沙包得名。

官地镇（五分场场部）：1958年前，此地的土地为附近农民公用，可以自由耕种或放牧牲畜，当地农民称官地。

东河坝镇（六分场场部）：清朝末年，当地农民引水灌田，在呼图壁东河岸开一条渠并筑一坝，称东河坝。

新湖农场，场部驻玛纳斯县新湖镇。

六运湖农场，场部驻阜康市六运湖镇。因地处六运的下湖地区得名。

土墩子农场，场部驻阜康市土墩子镇。镇东有一唐代烽火台遗址，梯形土堆至今犹存，故名。

红旗农场，场部驻吉木萨尔县四厂湖镇。据《新疆志稿》记载,清光绪十四年，屯田军在此设军马厂，按马厂序号排列第四，又因水草茂盛，俗称“天生圈”，故名“四厂

湖”。

军户农场，场部驻昌吉市二畦镇。据清代《新图志?沟渠志》记载，称二畦渠，镇沿具名。

共青团农场，场部驻昌吉市芨芨槽镇。多冲沟、洼地，因芨芨草生长茂盛而得名。清光绪、宣统年间绘制的昌吉版图，均标芨芨槽地名。

奇台农场，场部驻奇台县四十里腰站镇。清代称四十里铺，光绪十五年(1889)，奇台县治由靖宁城(今老奇台镇)迁驻古城(今奇台镇)，地处二城之间，向背各40里，故称四十里腰站。

北塔山牧场，场部驻奇台县库甫镇。库甫系蒙古语，意为木柄。 ..

农七师，师部驻奎屯市。

123团，团部驻乌苏市车排子镇。

124团，团部驻乌苏市高泉镇。

125团，团部驻乌苏市柳沟镇。

126团，团部驻乌苏市科克兰木镇。

127团，团部驻乌苏市苏兴滩镇。

128团，团部驻乌苏市前山镇。

129团，团部驻克拉玛依市五五新镇。

130团，团部驻克拉玛依市共青城镇。

131团，团部驻奎屯市。

137团，团部驻克拉玛依市乌尔禾区。 ..

农八师，师部驻石河子市。

121团，团部驻沙湾县炮台镇。

122团，团部驻沙湾县东野镇。

132团，团部驻沙湾县红光镇。

133团，团部驻沙湾县桃花镇。

134团，团部驻沙湾县下野地镇。

135团，团部驻沙湾县沙门子镇。

136团，团部驻克拉玛依市小拐镇。

141团，团部驻沙湾县北野镇。

142团，团部驻沙湾县新安镇。

143团，团部：驻沙湾县花园镇（新疆华侨农场）。

144团，团部：驻沙湾县钟家庄镇。

1

45、146团，团部驻石河子市北泉镇（石河子总场）。

147团，团部驻玛纳斯县十户滩镇。

148团，团部驻玛纳斯县西营镇。

149团，团部驻玛纳斯县东阜城镇。

150团，团部驻玛纳斯县西固城镇。

151团，团部沙湾县紫泥泉镇。

152团，团部驻石河子市。 ..

农九师，师部驻塔城地区额敏县。

161团，团部驻裕民县。

162团，团部驻塔城市叶尔盖提镇。

163团，团部驻塔城市。

164团，团部驻塔城市。

165团，团部驻额敏县。

166团，团部驻额敏县。

167团，团部驻额敏县。

168团，团部驻额敏县。

169团，团部驻额敏县。

170团，团部驻额敏县。

团结农场，场部驻额敏县木丰镇。 ..

农十师，师部驻北屯市。

181团，团部驻阿勒泰市巴里巴盖镇。

182团，团部驻福海县喀拉玛盖乡。

183团，团部驻福海县双渠镇。

184团，团部驻和布克赛尔蒙古自治县夏孜盖乡。

185团，团部驻哈巴河县克孜勒乌英克镇。

186团，团部驻吉木乃县吉木乃镇。

187团，团部驻福海县。

188团，团部驻福海县。

189团，团部驻北屯市。

190团，团部驻福海县。

191团，团部驻。

青河农场，场部驻福海县。

..

工业建设师，师部驻乌鲁木齐市河滩北路。

工1团：团部驻石河子市。

工2团，团部驻乌鲁木齐市。

工3团，团部驻库尔勒市。

工4团，团部驻乌鲁木齐市。

工5团，团部驻石河子市。

工6团，团部驻石河子市。

工7团，团部驻乌鲁木齐市。

工8团，团部驻奎屯市。 ..

农十二师师部：驻乌鲁木齐市北京南路。

104团，团部驻乌鲁木齐市西山路139号。

西山农牧场，场部驻乌鲁木齐市南郊省道101线15公里处。

五一农场，场部驻乌鲁木齐市西郊乌昌公路北5公里处。

三坪农场，场部驻乌鲁木齐市西郊乌昌公路南8公里处。

头屯河农场，场部驻乌鲁木齐市头屯河区。

养禽场，场部驻乌鲁木齐市北京北路。

221团场，场部驻吐鲁番市交河古城东5公里处。 ..

农十三师：师部驻哈密市。

黄田农场，场部驻哈密市黄田镇。黄田，汉语，因区域内土地广阔，有大面积田野，因景得名。

火箭农场，场部驻哈密市尖尖墩镇。尖尖墩，汉语，有唐代烽火台旧址建于高隘处，呈梯状，远看似尖土墩，多年巍然屹立。

红山农场，场部驻巴里坤县红山。红山，汉语，因此地灌溉渠水发源于红山口，山色呈暗红色，故名。

柳树泉农场，场部驻哈密市柳树泉。柳树泉，汉语，曾有一眼很大的泉水，形成涝坝，四周有多棵2人合抱的大柳树，故名。

淖毛湖农场，场部驻伊吾县淖毛湖乡。淖毛湖，蒙古语“诺木托罗盖”的简称，意思为“弯弓山”，地下水位高，多沼泽，习惯称诺木湖。

红星一场，场部驻哈密市二道湖。汉语，有一大一小自然沟蓄水流动形成两片大的盐碱沼泽地，远看似湖泊。

红星二场，场部驻哈密市火石泉。火石泉，维吾尔语，“双刺玫泉”之意，区域内有大片泉水和芦苇、白刺等植物。

红星三场，场部驻哈密市龙泉镇。汉语，古时曾有两条干沟从现农场中部穿过，称为“龙王沟”，下游有龙王庙。

红星四场，场部驻哈密市红延镇。汉语，因距兰新铁路线上的红旗车站较近而得名。

红星一牧场，场部驻巴里坤哈萨克自治县城。

红星二牧场，场部驻哈密市骆驼圈子。汉语，骆驼圈子在星星峡附近，古丝绸之路驿站，来往驼队多，有多处骆驼棚圈而得名。 ..

农十四师：师部驻和田市。

47团，团部驻墨玉县喀尔赛乡。

224团，团部驻皮山皮亚勒玛乡。

皮山农场，场部驻皮山县昆其买里。

一牧场，场部驻策勒县努尔乡。 ..

兵团直属团场：

222团，团部驻阜康市北亭镇（并入新疆新天国际股份有限公司）。 .

新疆生产建设兵团所属师团所在地地名解：

一、石河子（市）（兵团农八师所在地）：汉语。在玛纳斯河的西岸，河中多石子而得名。20世纪50年代中国人民解放军建设的新城。辖属5个街道办事处：东城、红山、向阳、老街、新城。

北泉（镇）：汉语。

石河子（乡）：汉语。

二、五家渠（市）（兵团农六师所在地）：汉语，因解放军开垦荒地前，这里有五户人家围住一条渠而得名。

三、北屯（市）（兵团农十师所在地）：汉语，解放军屯垦的最北之地。

四、阿拉尔（市）（兵团农一师）：蒙古语，一种草的名字，另一说为维吾尔语，意为“河洲”、“绿色的岛屿”。

托喀依（乡）：维吾尔语，“小土丘”，位于塔里木河北岸。

五、图木舒克（市）（兵团农三师）：原名“吐木休克”，古波斯语，不详。现代维吾尔语，“鸟的嘴”，“突出的一角”。

推荐第8篇：空压机规程全解

冲床安全操作规程、注意事项及维护保养51

冲床安全操作规程及维护保养；

一、目的；冲床是具有很大风险加工机床，必须牢固树立安全第一；规范冲床操作程序及方法，确保人身安全，设备安全和；

二、适用范围；适用于本公司生产部对冲床的操作控制；

三、冲床的工作原理：；冲床的设计原理是将圆周运动转换为直线运动；运转,来达成滑块的直线运动,从主电动机到连杆的运；上大致有两种机构,一种为球型,一种为销型（圆柱型；冲床对材

冲床安全操作规程及维护保养

一、目的

冲床是具有很大风险加工机床，必须牢固树立安全第一的思想，必须严格操作流程，严防意外发生。

规范冲床操作程序及方法，确保人身安全，设备安全和产品质量稳定。

二、适用范围

适用于本公司生产部对冲床的操作控制。

三、冲床的工作原理： 冲床的设计原理是将圆周运动转换为直线运动。由主电动机出力,带动飞轮,经离合器带动齿轮、曲轴（或偏心齿轮）、连杆等

运转,来达成滑块的直线运动,从主电动机到连杆的运动为圆周运动。连杆和滑块之间需有圆周运动和直线运动的转接点,其设计

上大致有两种机构,一种为球型,一种为销型（圆柱型） ,经由这个机构将圆周运动转换成滑块的直线运动。

冲床对材料施以压力,使其塑性变形,而得到所要求的形状与精度,因此必须配合一组模具（分上模与下模）,将材料置于其间, 由机器施加压力,使其变形,加工时施加于材料之力所造成之反作用力,由冲床机械本体所吸收。 为用户安全操作额外提供的手用操作工具。手用工具种类很多，常用的有手用钳、钩、镊、夹、各式吸盘（电磁、真空、永磁）

及工艺专用工具等，是安全操作的辅助手段。

四、职责

相关人员负责生产过程中的物料确认、质量保证和报表填写。

五、操作规程

1、冲床工必须经过学习，掌握冲床的结构、性能，熟悉操作规程并取得操作许可方可独立操作。冲床应专人使用严禁其他人员

操作。

2、车间上班时应正确穿戴劳保用品。

2、正确使用冲床上安全保护和控制装置，不得任意拆动。

3、工作前清除工作场地防碍操作的物件。，检查冲床各传动、连接、润滑等部位及防护保险装置是否正常，装模具螺钉必须牢

固，不得移动。检查冲床运动部分（如导轨、轴承等）是否加注了润滑油。冲床在工作前应作空运转1-3分钟，飞轮运转是

否平稳，检查离合器、制动器等控制装置的灵活性，确认正常后方可使用，不得带病运转。

4、设备在运转时，严禁将手伸入滑块区内，调整或修理机床时，必须关掉电源，挂“禁止操作”警示牌，需要点动或开动时，

要通知每一个工作者，否则，不允许开动。

4、必须核定冲裁力，严禁超负荷运作。

5、先关闭电源，等冲床运动部分停止运转后，方可开始安装并调整模具。若刀口磨损到毛刺超标前，应及时修磨刀口。

6、模具时要紧牢固，上、下模对正，保证位置正确，安装调整完毕后，用手搬转冲床试冲（空车），确保在模具处于良好情况

下工作。

7、模具安装必须牢固可靠。调整用合高度时采用手动或动的方法，逐步进行，在确认调好之前，禁止连车。

8、开动冲床前，其他人离开冲床工作区，拿走工作台上的杂物，方可启动电源。

9、冲床开动后，由一人进行送料及冲冲操作，其他人不得按动电键或脚踩脚踏开关板，并不能将手放入冲床工作区或用手触动

冲床的运动部分。单次冲压时，脚不准经常放在脚踏板上，每冲一次踏一次后，立即离开脚踏板，严防事故。

10、一般禁止二人以上同时操作冲床。若需要时，必须有专人指挥并负责脚踏装置的操作。两人以上共同操作时，负责搬（踏）

闸者，必须注意送料人的动作，严禁一面取件，一面搬（踏）闸。

11、冲床取动时或运转冲制中，操作者站立要恰当，手和头部应与冲床保持一定的距离，并时刻注意冲头动作，操作时要思想

集中，严禁边谈边做，要互相配合，确保安全操作。

12、冲制短小工件时，应用专门工具，不得用手直接送料或取件。冲制或长体零件时，应设制安全托料架或采取其它安全措施，

以免掘伤。

13、工作中身体任何部分严禁进行模具范围进料卸料应有专门工具。

14、禁止夹层进料冲压，必须清除前冲次冲件或余料后才可进行第二次进料。

15、必须定时检查模具安装情况，如有松动或滑移应及时调整。

16、发现冲床有异常声音和机构失灵，应立即关闭电源开关进行检查。

17、拆卸模具时，必须在合模状态下进行。

18、爱护冲压设备、冲模、工具、量具和仪器。工作完毕及时停车，切断电源后，应将模具和冲床擦试干净，整理就绪。

19、工作结束时，擦拭机。根据生产批量采取合理的套裁方法，先下大料，后下小料，尽量提高材料的利用率。

五、安全操作注意事项

（一）执行工厂安全技术守则和本设备操作规程。

（1）上班前检查冲压工作区有无无关工件，杂物。清除后检查上下模具、螺丝有无松动，模具松动必须重新组合模具。

（2）当发现异常问题,比如异常声响等。排除故障或修理前必须将总电源关闭。

（3）合模时应停机飞轮停止运转时进行，合完模具时手动检查一至二次冲压行程，无误后方可以开机。

（4）物品必须严格按照要求摆放，不得随意摆放。下班时如上下模具有较位或未完成合模工作应挂严禁使用警示牌。下班关闭

总电源，关闭供电箱。

（二）工作前先用手搬动飞轮数转或电纽一开即关，不得突然起动，并检查下列情况。（1）必须检查机床的润滑系统、机械系统是否正常。自带加油泵进行加注润滑油一次，防止曲轴铜套和套轨干磨拉伤。

（2）必须检查离合器、制动器是否灵活好用，脚踏板、拉杆、模压板、螺丝以及各转运装置有无松动现象。

（3）必须检查冲头是否能在导轨上自由移动，飞轮是否跳动，飞轮离合器是否可靠。

（4）必须检查防护罩、冲模和压板是否安装牢固，冲床是否有重复连击情况。

（5）必须检查推出器的运作是否准确，胚料是否适宜冲压。 （6）必须检查电气接地线是否完好、可靠。

（三）开车前将活销离合器脱开，停车时先将结合脱开，方准开动或停止电机转运。

（四）安装冲模须注意下列几点：

（1）上下冲模的接触点必须擦拭干净，冲模导轴套，不准露出导轴杆，应连在一起，必须将打棒装好。

（2）上下冲模，必须平行，上冲头与下模面必须垂直，冲模压板要平整，压板螺丝要在对称方向拧紧。

（3）冲模冲力中心必须与冲床压力中心重合，最大冲力不得超过本机的额定压力。 （4）不准用手在冲模、托板下取拿螺丝和其它物件，以防压伤手。 （5）装卸冲模、润滑机床和检修故障时，必须切断电源，待飞轮停止转动，后方可进行

（6）100T以下冲床的模具装好后，用手搬转校对好后用纸片试冲，在试车时不准用眼在刃口附近观看。

（五）在冲压过程中必须执行下列各条：

（1）禁止在滑块运行中和已踩脚踏或操作手柄后，再去修正冲模胚料位置。 （2）禁止在操纵机构和自动停闭机构运行不正常时进行工作。 （3）禁止在冲床台面放任何东西和改变脚踏机构或垫任何物件。 （4）禁止同时在冲模上放一个以上的胚料件和用手清理铁屑和边料。 （5）禁止发现冲床冲击与自动落下有异声时工作。

（6）应经常检查模具情况，不得将高于闭模高度的刚性物体置于冲压区。 （7）禁止工件两片或多片重叠强行冲压，每次只允许冲一件，以免造成设备、模具、损坏以及人身事故。

（8）禁止用手清扫灰渣，投放零件，送取工件时要用摄子与工具。 （9）禁止将手、头伸入冲头、冲模、冲垫之间。

(10)禁止运转时清洗、加油或到设备顶部观查运转情况及修理。 (11)禁止在操作时与他人说笑、打闹，思想要高度集中。 (12)禁止酒后上机床和操作吸烟。

(13)两人以上同时操作时，必须由一人负责指挥，夜间工作须有足够的照明。

六、工作完毕后，注意一下几点：

（1）作完毕或长时间离开时，应将设备滑块停于上死点，关掉电动机，切断电源，清扫设备，做好点检卡记录。

（2）工作完毕，切断电源，清除边角料，工具物件放置整齐，通道畅通，搞好安全文明生产。

（3）所有模具清洁完毕后，不能直接放在地面上，必须放在模具架上。

4、如何保证冲压件质量：

①保持高度的责任心，树立良好的质量意识； ②开工前应检查设备、模具是否正常； ③确认使用的作业文件是有效版本；

④按文件的要求安装模具（布置顶杆）、调整设备参数、验证材料； ⑤成品首件应由检验员确认合格，操作者自检应按样件及质量检查要点图核对产品的问题点。生产过程中操作者应按50件/次（关

键件30件/次）的频率检查产品，尾件应按样件及要点图进行验证； ⑥认真填写产品标识，对自己的工作质量负责。

5、冲压件质量检查中应注意的要点： ⑴主缸压力、拉延缸压力；⑵裂隙；⑶皱纹；⑷麻点；⑸凹陷；⑹毛刺；⑺孔数；⑻凸缘散乱、不足；⑼变形；⑽识别标记；⑾

压印；⑿拉伤。

六、冲压件常见缺陷的判断以及处理方法、预防措施

对于外板件，要求较高,不能有明显的缺陷.内板件主要不能出现开裂、暗裂，对于拉深件，应首先检查压力点是否清晰，然后

检查是否有暗裂，然后用手摸、用油石推。 1.废品产生的原因： A原材料质量低劣；

B冲模的安装调整、使用不当；

C操作者没有把条料正确的沿着定位送料或者没有保证条料按一定的间隙送料；

D冲模由于长期使用，发生间隙变化或本身工作零件及导向零件磨损； E冲模由于受冲击振动时间过长紧固零件松动使冲模各安装位置发生相对变化；

F操作者的疏忽，没有按操作规程进行操作。 2.预防废品的主要措施： A原材料必须与规定的技术条件相符合(严格检查原材料的规格与牌号，在有条件的情况下对尺寸精度和表面质量要求高的 工件进行化验检查)。

B对于工艺规程中所规定的各个环节应全面的严格的遵守。

C所使用的压力机和冲模等工装设备，应保证在正常的工作状态下工作。 D生产过程中建立起严格的检验制度，冲压件首件一定要全面检查，检查合格后才能投入生产，同时加强巡检，当发生意

外时要及时处理。

E坚持文明生产制度，如工件和坯件的传送一定要用合适的工位器具，否则会压伤和擦伤工件表面影响到工件的表面质量。

F在冲压过程中要保证模具腔内的清洁，工作场所要整理的有条理加工后的工件要摆放整齐。

2.常见缺陷及解决措施 1)凸凹不平

判断方法：手摸、用油石推，用眼睛看。 推荐用油石推，亮点为凸起，暗点为凹陷。

原因：如发现不平，应检查模具内是否有沙粒等异物， 处理办法：如有沙粒，应用擦模纸将模具擦拭干净。 2)开裂（暗裂） 判断方法：用眼睛检查拉深件的转角处等材料变形较大的地方，应翻过反面来检查。

原因：可能是模具拉伤、压边力偏大。

处理办法：检查工件是否拉伤严重，适当降低压边力。 3)起皱

判断方法：用眼睛看 原因：压边力小

处理办法：适当增加压边力。 4)毛刺

判断方法：用眼睛看 原因：凸凹模间隙大。 处理办法：修模 5)孔偏

判断方法：上检具检查，与样件比较。 原因：工件没摆好，模具定位装置问题。

处理办法：如工件摆正后仍孔偏，应报告班长，通知修模。 6) 少孔 判断方法：与样件比较。 原因：冲头断掉。

处理办法：立即停止生产并立即报告班长，通知修模。 7)孔变形

判断方法：用眼睛看。 原因：冲头磨损。

处理办法：轻微的打油，严重的打油仍出现变形的应报告班长，通知修模。 8)拉深不到位

判断方法：看压力点是否清晰。 原因：主压力偏小。 处理办法：适当调高主压力。 9)折边不良

判断方法：与样件比较

原因：件没摆好，定位装置问题。

处理办法：将工件摆好，如仍不良，应向班长报告，通知模修人员修模。 10)压印

判断方法：用眼睛看 原因：模具上模工作面粘附有颗粒状杂质。 处理办法：将模具上模擦拭干净。 11）拉伤

判断方法：用眼睛看

原因：模具工作面磨损，模具硬度不够。 处理办法：修模。 12)砂粒

判断方法：用油石推

原因：材料或模具表面不干净。

处理办法：检查材料或将模具表面擦拭干净。 13)碰伤、划伤 判断方法：用眼睛看

原因：进料或出料碰到模具等硬质物体。

处理办法：进出料要小心，产品要轻拿轻放，必要时将模具的闭合高度调大。

七、冲床的维护与保养

1.做好日常维护保养，可使冲床设备保持两个号的技术状态，延缓劣化进程，及时发现和消灭故障隐患，从而保证安全运行。使用冲床设备的“四项要求”：

整洁：工具、工件、附件放置整洁，安全防护装置齐全，线路管道完整，无缺损零件，无绳捆绑现象。

清洁: 设备内外清洁，无油垢和积层，无碰伤，无油、水、气泄漏现象，润滑油箱无沉积，油箱应进行按期清洗。

润滑：及时加油、换油，油壶、油轮、油杯齐全、油毡、油线清洁，油标醒目，油路畅通。

安全：实行定人定机和交接班制，遵守安全操作规程，电器。机械安全装置齐全，有预防事故措施。

4.必要工具及安全事项：

4.1 必要工具：螺丝刀、白布、手套、扳手、警告标牌、兆欧表。 4.2 安全事项

4.2.1 进行调节、维护、检查等作业，不运转压力机时必须操作如下： 4.2.1.1 按压“紧急停止”按钮；

4.2.2.2 按操纵盒上的电机停止按钮，使电机停止运行；

4.2..2.3 将电源选择开关置于断位，然后抽出钥匙，并交由现场维修保养负责人保管；

4.2.2.4 打开电气箱门，将电源总开关置于断位； 4.2.2.5 将外部断路器上锁；

4.2.2.6 关闭压力机空气管路的截止阀，然后将压力机的残余空气排干净； 4.2.2.7 在操纵盒上挂上写有“警告：正在检查，严禁操作！”的警告标牌。 5.工作程序及步骤： 5.1 日检查、保养： 5.1.1 启动前：

5.1.1.1 检查润滑系统的油泵，并打开油泵向各润滑点供油 5.1.1.2 检查各个油位计中的油面是否达到其中央割线位置； 5.1.1.3 检查各个压力标的指示值是否在给定的范围内；

5.1.1.4 检查过载保护装置，通气后，气动泵应开始工作，5分钟内应达到额定压力，气动泵停止工作；

5.1.1.5 检查电源指示灯；

5.1.1.6 检查紧急停止按钮：按下按钮能自锁，沿箭头方向转90°时能复位；

5.1.1.7 检查离合器、制动器电磁阀是否失灵。 5.1.2 主电机起动时：

5.1.2.1 检查飞轮运转状态：从压力机后面看，飞轮应顺时针转动，三角皮带不得有震动打滑现象。 5.1.2.2 检查离合器、制动器的操作：“寸动”时，检查曲轴的“寸动”和停止的角度是否过大；

5.1.2.3 检查单次行程：当曲轴转角在160°以前，放开双手运转按钮时，滑块应立即停止，当曲轴转角转过160°以后，放

开双手按钮，滑块应停在上死点。

5.1.2.4 检查紧急停车：运动时。按下“紧急停止”按钮，滑块应立即停止，对“寸动”以外的操作中滑块未回到上死点时，

不能连续运行或单次运行，必须将转换开关转到“寸动”位置，用“寸动”规范使滑块回到上死点。

5.1.2.5 检查滑块导轨面润滑情况：导轨面应有润滑油脂。 5.1.3 普冲运行期间：

5.1.3.1 检查离合器与制动器：停车时，曲轴应停在上死点（角度指针在-10°——+5°内）；

5.1.3.2检查压力表和转速表是否在规定范围内；

5.1.3.3 检查工作能量：重复若干次工作运转，在满负荷时，滑块行程次数不应减慢。

5.1.4 普冲运转后：

5.1.4.1 目视检查各个部件是否清洁； 5.1.4.2 目视检查每个螺钉有无松动； 5.1.4.3 目视检查气路、油路系统是否渗漏； 5.1.4.4 将储气箱的水分排放 5.1.4.5 将空气过滤器的水分排放。 5.2 月检查/保养：

5.2.1 做好4.2安全事项，确保维修保养过程顺利进行： 5.2.2 清洗空气过滤器；

5.2.3 检查并调整三角皮带张紧度：用手指在三角皮带的中央施加20N的压力，每一米皮

带约弯曲16mm为合适，否则松开4个锁紧螺栓后，重新调整；

5.2.4 检查凸轮控制器：凸轮板与轴不得有过大的游隙，不得有断续接触，不得有螺栓、

键松动现象，微动开关的滚轮与轴不得有过度磨损；

5.2.5 检查控制继电器：不得有接触不良、响声、运动时卡住等现象； 5.2.6 检查操作按钮和开关：避免灰尘和油污，运动灵活、平稳、定位可靠； 5.2.7 检查离合器与制动器的电磁阀：线圈应紧固，避免窜动； 5.2.8做完保养，清理维修保养过程中的垃圾。 5.3 季度检查/保养： 5.3.1 重复5.2的月检查/保养；

5.3.2 将00号锂基润滑脂涂电动式滑块调节链； 5.3.3 更换齿轮箱内的润滑油； 5.3.4 更换连杆处润滑油； 5.3.5 更换连接处润滑油；

5.3.6 检查仪表的读数：装模高度、曲轴转角指示器、压力表的读数应正确； 5.3.7 检查电器接线：不许有破坏和松动的螺钉；

5.3.8 用兆欧表检查绝缘电阻：测量时，一定要断掉调速器的接线及所有接地线，绝缘电阻R≧1ＭΩ；

5.3.9 检查安全保护装置和各种随机标牌是否完好，否则与供应商维修部门联系；

5.3.10 除去所有为安全维护而安装的维修附件及维修用的标志牌； 5.3.11 仔细检查并确定所有安全保护装置均处于合适的操作状态时，开机检验；

5.3.12 确保验收合格后，清除维修保养过程中垃圾和废物。

三亿文库3y.uu456.com包含各类专业文献、文学作品欣赏、生活休闲娱乐、幼儿教育、小学教育、专业论文、中学教育、冲床安全操作规程、注5.4年度检查/保养；5.4.1重复5.3的季度检查/保养；；5.4.2更换过载保护油腔内机床液压油；；5.4.3更换离合器及制动器腔内的转动油；；5.4.4更换滑块球头座油池内的机械油；；5.4.5检查离合器电磁阀以外的电磁阀：清理干净；5.4.6检查并调整机身的综合间隙、平行度、垂直；5.4.7检查并调整传动部位；；5.4.8检查调整离合器部位；；5.4

5.4 年度检查/保养

5.4.1 重复5.3的季度检查/保养； 5.4.2 更换过载保护油腔内机床液压油； 5.4.3 更换离合器及制动器腔内的转动油； 5.4.4 更换滑块球头座油池内的机械油；

5.4.5 检查离合器电磁阀以外的电磁阀：清理干净、无尘污及积水、紧固妥善；

5.4.6 检查并调整机身的综合间隙、平行度、垂直度； 5.4.7 检查并调整传动部位； 5.4.8 检查调整离合器部位； 5.4.9 检查调整制动器； 5.4.10 检查调整平衡缸；

5.4.11 检查并清洁气路、油路、电路； 5.4.12 除去所有为安全维护而安装的维修附件及维修用标志牌；

5.4.13 仔细检查并确定所有保护装置均处于合适的操作状态时，开机检验； 5.4.14 确保维修保养合格后，清扫维修保养过程中所留下的垃圾。 每班必须用手动油泵集中给连杆瓦、左右轴套、左右导轨至少 2-3 次的注油。

2 每班必须对大齿轮支承、齿轮啮合面、操纵器、球头丝杆注油一次。 3 每周必须用油枪给离合器、接合键至少不少于 2 次的注油。 4 每月必须检查传动轴轴承并加注润滑脂。

5 必须经常检查连杆瓦以及各连接部位的螺母有无松动，并坚持对机床每天一小扫每周一大扫等，保持设备清洁。 tags：冲床在日常保养的重要性

A、油箱内油量是否足够，油是否干净。

B、三点组合自动喷油器是否有油。（上、下限内） C、增压泵浦油量是否足够。（油箱一半以上） D、有无漏油、漏气现象。 E、储气桶是否有排水 F、机台有无异响。

G、保持电控箱内部的清洁、通风顺畅。

5、冲床与外围的连接

A、机身和电控箱的插座不能接入过大的负载，在300W以内，否则会损坏机床内部元件。

B、机身侧壁箱上的标有剪刀功能的连接线，当打开剪刀开关时，有220V电压，客户用剪刀功能时需特别注意。

C、送料机、收料机的电源线最好不要经过冲床的空气开关和内部其它开关来控制，否则也有过载的危险，以造成严重后果

意事项及维护保养51等内容。

推荐第9篇：生物高分子材料全解

生物高分子材料读书报告

院系：化学工程学院

学号：120207127

姓名：周敏雅

日期：2015-12-29

天然橡胶

一、天然橡胶简介

天然橡胶是一种以聚异戊二烯为主要成分的天然高分子化合物，分子式是（C5H8）n，其成分中91%～94%是橡胶烃（聚异戊二烯），其余为蛋白质、脂肪酸、灰分、糖类等非橡胶物质。天然橡胶是应用最广的通用橡胶。通常我们所说的天然橡胶，是指从巴西橡胶树上采集的天然胶乳，经过凝固、干燥等加工工序而制成的弹性固状物。天然橡胶是一种以聚异戊二烯为主要成分的天然高分子化合物，其橡胶烃（聚异戊二烯）含量在90%以上，还含有少量的蛋白质、脂肪酸、糖分及灰分等。

二、天然橡胶的成分

世界上约有2000种不同的植物可生产类似天然橡胶的聚合物，已从其中500种中得到了不同种类的橡胶，但真正有实用价值的是巴西三叶橡胶树。橡胶树的表面被割开时，树皮内的乳管被割断，胶乳从树上流出。从橡胶树上采集的乳胶，经过稀释后加酸凝固、洗涤，然后压片、干燥、打包，即制得市售的天然橡胶。天然橡胶根据不同的制胶方法可制成烟片、风干胶片、绉片、技术分级干胶和浓缩胶乳等。

标准橡胶或颗粒胶，是20世纪60年代发展起来的天然橡胶新品种。以前，通用的烟片、绉片、风干片这几种传统产品不论在分级方法、制造方法上都是束缚着天然橡胶的发展。因此，马来西亚于1965年开始实行标准橡胶计划，在使用生胶理化性能分级的基础上发展了颗粒橡胶的生产。标准橡胶是指按机械杂质、塑性保持率、塑性初值、氮含量、挥发分含量、灰分含量、颜色指数等理化性能指标进行分级的橡胶。标准橡胶包装也比较先进，一般用聚乙烯薄膜包装，并有鲜明的标识，包的重量较小，易于搬动。马来西亚包装重为33.3kg，我国规定为40kg。

标准胶的分级较为科学，所以这种分级方法很快为各主要天然橡胶生产国以及国际标准化机构所接受，并先后制定了标准胶的分级标准。这些标准大体相同，但又不完全一致。

三、物理性质

一般为片状固体，相对密度0.94，折射率1.522，弹性膜量2～4MPa，130～140℃时软化，150～160℃粘软，200℃时开始降解。常温下有较高弹性，略有塑性，低温时结晶硬化。有较好的耐碱性，但不耐强酸。不溶于水、低级酮和醇类，在非极性溶剂如三氯甲烷、四氯化碳等中能溶胀。天然橡胶在常温下具有较高的弹性，稍带塑性，具有非常好的机械强度，滞后损失小，在多次变形时生热低，因此其耐屈挠性也很好，并且因为是非极性橡胶，所以电绝缘性能良好。

四、化学性质

因为有不饱和双键，所以天然橡胶是一种化学反应能力较强的物质，光、热、臭氧、辐射、屈挠变形和铜、锰等金属都能促进橡胶的老化，不耐老化是天然橡胶的致命弱点，但是，添加了防老剂的天然橡胶，有时在阳光下曝晒两个月依然看不出多大变化，在仓库内贮存三年后仍可以照常使用。 天然橡胶的耐介质特性。天然橡胶有较好的耐碱性能，但不耐浓强酸。由于天然橡胶是非极性橡胶，只能耐一些极性溶剂，而在非极性溶剂中则溶胀，因此，其耐油性和耐溶剂性很差，一般说来，烃、卤代烃、二硫化碳、醚、高级酮和高级脂肪酸对天然橡胶均有溶解作用，但其溶解度则受塑炼程度的影响，而低级酮、低级酯及醇类对天然橡胶则是非溶剂。

五、天然橡胶的微观结构

天然橡胶的结构主要是大分子的链结构，分子量及其分布和聚集态结构，天然橡胶的大分子链结构单元是异戊二烯，大分子链主要是由聚异烯构成的，橡胶中含量占百分之九十七以上，其分子链上有醛基，每条大分子链上平均有一个，正是醛基在发生缩合或与蛋白质分解产物发生反应形成支化，交联，使得橡胶贮存中粘度增加，天然橡胶大分子链上还有环氧基的，比较活跃。

天然胶的大分子末端推断一般为二甲基烯丙基，另一端为焦磷酸酯基，端基，分子链的醛基以及聚合的元素都很少，在天然橡胶的分子量及其分布方面，其分子量的范围较宽，据国外报道，绝大多数分子量在三万个左右，天然的生胶，混炼胶，硫化胶的强度都比较高，一般，天然橡胶强度可达三兆帕。

天然橡胶的机械强度高主要原因在于它是自补强橡胶系列，当拉伸时会使大分子链沿应力方向取向形成结晶，晶粒分无定形大分子中起到了补强作用，未进行扩张的强度同样高的原因为其内部结构中微小粒子的紧密凝集而致。

六、天然橡胶的分类

天然橡胶按形态可以分为两大类：固体天然橡胶（胶片与颗粒胶）和浓缩胶乳。在日常使用中，固体天然橡胶占了绝大部分的比例。 胶片按制造工艺和外形的不同，可分为烟片胶、风干胶片、白皱片、褐皱片等。烟片胶是天然橡胶中最具代表性的品种，一直是用量大、应用广的一个胶种，烟片胶一般按外形来分级，分为特级、一级、二级、三级、四级、五级等共六级，达不到五级的则列为等外胶。

颗粒胶（即标准胶）是按国际上统一的理化效能、指标来分级的，这些理化性能包括杂质含量、塑性初值、塑性保持率、氮含量、挥发物含量、灰分含量及色泽指数等七项，其中以杂质含量为主导性指标，依杂质之多少分为5L、

5、

10、20及50等共五个级别。

七、天然橡胶的主要用途

由于天然橡胶具有上述一系列物理化学特性，尤其是其优良的回弹性、绝缘性、隔水性及可塑性等特性，并且，经过适当处理后还具有耐油、耐酸、耐碱、耐热、耐寒、耐压、耐磨等宝贵性质，所以，具有广泛用途。例如日常生活中使用的雨鞋、暖水袋、松紧带；医疗卫生行业所用的外科医生手套、输血管；交通运输上使用的各种轮胎；工业上使用的传送带、运输带、耐酸和耐碱手套；农业上使用的排灌胶管、氨水袋；气象测量用的探空气球；科学试验用的密封、防震设备；国防上使用的飞机、坦克、大炮、防毒面具；甚至连火箭、人造地球卫星和宇宙飞船等高精尖科学技术产品都离不开天然橡胶。

八、总结

橡胶材料因其具有高弹性、耐磨性、绝缘性、质轻和加工方便等优点，被广泛用于交通、机械、电子、国防和国民经济的其它领域。随着社会进步和科学技术的发展，人们对橡胶各项性能指标的要求也越来越高。在已有材料基础上，经过适当处理来提升橡胶的各项性能指标是较为合理的方法之一。基于此思想，本论文主要从两方面开展了研究工作。一是针对天然橡胶用补强填料炭黑与白炭黑的表面能高，与橡胶的相容性差，在混炼过程中很难均匀分散于橡胶基体中，从而导致填料对天然橡胶的补强作用有限的问题，采用表面接枝对炭黑与白炭黑进行表面改性处理，改善其在橡胶基体中的分散及与橡胶基体的相容性。研究了接枝改性前后的补强填料对橡胶材料整体性能的影响，主要分三个部分进行了研究。(1)炭黑表面改性及其在天然橡胶中的补强效应研究。针对炭黑表面含氧官能团少，直接进行表面改性效果较差的问题，通过液相氧化增加炭黑表面含氧官能团后，再与聚乙二醇400进行接枝反应，并研究了不同条件对炭黑表面接枝改性的影响。在炭黑表面引入长链有机基团，从而降低了炭黑表面内聚能，增加了炭黑表面空间位阻。将接枝改性炭黑应用于补强天然橡胶，并与未改性炭黑进行比较的结果表明：接枝改性炭黑加入有利于提升天然橡胶的综合性能。(2)白炭黑表面改性及其在天然橡胶中的补强效应研究。针对白炭黑表面硅羟基较多，改性反应较易进行的特点，通过在混炼阶段直接加入改性剂对白炭黑进行固相原位接枝改性，研究了不同改性条件对白炭黑原位接枝改性的影响。将原位接枝改性白炭黑应用于补强天然橡胶，并与未改性白炭黑进行比较的结果表明：原位接枝改性白炭黑加入有利于提升天然橡胶的综合性能。针对改性的影响条件较多的问题，对各种改性条件进行了正交试验，极差分析的结果与单因素分析结果一致。最佳改性条件为：改性剂选用Si-69，最佳用量为8份，分散剂B-52用量为2份，热处理温度为120℃，热处理时间为8min。(3)对炭黑、白炭黑填充天然橡胶进行了应变软化和Payne效应研究。研究了炭黑、白炭黑补强天然橡胶的应变软化和补强机理。结果表明：在低填料填充量时，应变软化机理主要为分子链脱落与滑移；而在高填料填充量时，应变软化机理中聚集体破裂机理开始占主要因素。二是针对炭黑改性虽对天然橡胶的强度、耐磨性等性能提升较大，但对天然橡胶的屈挠性能提升不够；白炭黑改性虽对天然橡胶的屈挠性能提升较大，但对天然橡胶的补强较弱的问题，通过在天然橡胶中并用部分反式天然橡胶、炭黑与白炭黑并用填充等手段来提升胶料的综合性能。研究了不同TPI并用量、不同硫化条件和不同炭黑与白炭黑并用比对胶料综合性能的影响。并将综合性能较好的配方用于弹性球铰的制备，研究了填料原位接枝改性、TPI与NR并用等方法对胶料应用性能的影响。研究结果表明：填充原位接枝改性的炭黑与白炭黑并用，天然橡胶中并用10份TPI的橡胶球铰径向静刚度、轴向静刚度和疲劳寿命都得到了提升。

参考文献： ①《Properties of NR Coagulated by Microorganisms》2012年 张兆龙 邓维用

②《Thermal Degradation of Natural Rubber Coagulated by Microorganisms》 2010年

③《Properties of natural rubber/cis-1,4-polybutadiene rubber blends reinforced by epoxy resin》2012年 叶林忠

④《粉末天然橡胶制备的影响因素分析》 2011年 艾纯金

⑤《天然橡胶胶清化学成分的研究》2013年 汤丽昌

⑥《天然橡胶表面处理的研究进展》 2011年 牛慧军

⑦《天然橡胶注射成型工艺的研究》2011年 魏荣梅

⑧《硫酸处理对天然橡胶界面粘结性能的影响》2011年 牛慧军

⑨《2014年国内天然橡胶生产消费与2015年展望》 2014年 莫叶勇 ⑩ 《射流凝固制备的天然橡胶性能的研究》 2014年 崔军

11 《表面接枝防老剂的白炭黑在天然橡胶中的应用》2013年 王兵兵 12 《约束条件下天然橡胶硫化胶疲劳现象分析》2013年 袁远 13 《芳纶纤维增强天然橡胶性能的研究》 2013年 夏忠林 14 《氧化降解天然胶乳制备液体天然橡胶的研究》 2012年 王晓红 15 《微生物凝固天然橡胶的性能》 2013年 李新红

推荐第10篇：物理实验全解

物理实验全解

实验一霍尔效应及其应用

【预习思考题】

1．列出计算霍尔系数、载流子浓度n、电导率σ及迁移率μ的计算公式，并注明单位。

霍尔系数 ，载流子浓度 ，电导率 ，迁移率 。

2．如已知霍尔样品的工作电流 及磁感应强度B的方向，如何判断样品的导电类型？

以根据右手螺旋定则，从工作电流 旋到磁感应强度B确定的方向为正向，若测得的霍尔电压 为正，则样品为P型，反之则为N型。

3．本实验为什么要用3个换向开关？

为了在测量时消除一些霍尔效应的副效应的影响，需要在测量时改变工作电流 及磁感应强度B的方向，因此就需要2个换向开关；除了测量霍尔电压 ，还要测量A、C间的电位差 ，这是两个不同的测量位置，又需要1个换向开关。总之，一共需要3个换向开关。

【分析讨论题】

1．若磁感应强度B和霍尔器件平面不完全正交，按式（5.2-5） 测出的霍尔系数 比实际值大还是小？要准确测定 值应怎样进行？

若磁感应强度B和霍尔器件平面不完全正交，则测出的霍尔系数 比实际值偏小。要想准确测定，就需要保证磁感应强度B和霍尔器件平面完全正交，或者设法测量出磁感应强度B和霍尔器件平面的夹角。

2．若已知霍尔器件的性能参数，采用霍尔效应法测量一个未知磁场时，测量误差有哪些来源？

误差来源有：测量工作电流 的电流表的测量误差，测量霍尔器件厚度d的长度测量仪器的测量误差，测量霍尔电压 的电压表的测量误差，磁场方向与霍尔器件平面的夹角影响等。

实验二 声速的测量

【预习思考题】

1.如何调节和判断测量系统是否处于共振状态？为什么要在系统处于共振的条件下进行声速测定？

答：缓慢调节声速测试仪信号源面板上的“信号频率”旋钮，使交流毫伏表指针指示达到最大（或晶体管电压表的示值达到最大），此时系统处于共振状态，显示共振发生的信号指示灯亮，信号源面板上频率显示窗口显示共振频率。在进行声速测定时需要测定驻波波节的位置，当发射换能器S1处于共振状态时，发射的超声波能量最大。若在这样一个最佳状态移动S1至每一个波节处，媒质压缩形变最大，则产生的声压最大，接收换能器S2接收到的声压为最大，转变成电信号，晶体管电压表会显示出最大值。由数显表头读出每一个电压最大值时的位置，即对应的波节位置。因此在系统处于共振的条件下进行声速测定，可以容易和准确地测定波节的位置，提高测量的准确度。

2.压电陶瓷超声换能器是怎样实现机械信号和电信号之间的相互转换的？

答：压电陶瓷超声换能器的重要组成部分是压电陶瓷环。压电陶瓷环由多晶结构的压电材料制成。这种材料在受到机械应力，发生机械形变时，会发生极化，同时在极化方向产生电场，这种特性称为压电效应。反之，如果在压电材料上加交变电场，材料会发生机械形变，这被称为逆压电效应。声速测量仪中换能器S1作为声波的发射器是利用了压电材料的逆压电效应，压电陶瓷环片在交变电压作用下，发生纵向机械振动，在空气中激发超声波，把电信号转变成了声信号。换能器S2作为声波的接收器是利用了压电材料的压电效应，空气的振动使压电陶瓷环片发生机械形变，从而产生电场，把声信号转变成了电信号。

【分析讨论题】

1.为什么接收器位于波节处，晶体管电压表显示的电压值是最大值？

答：两超声换能器间的合成波可近似看成是驻波。其驻波方程为

A（x）为合成后各点的振幅。当声波在媒质中传播时，媒质中的压强也随着时间和位置发生变化，所以也常用声压P描

述驻波。声波为疏密波，有声波传播的媒质在压缩或膨胀时，来不及和外界交换热量，可近似看作是绝热过程。气体做绝热膨胀，则压强减小；做绝热压缩，则压强增大。媒质体元的位移最大处为波腹，此处可看作既未压缩也未膨胀，则声压为零，媒质体元位移为零处为波节，此处压缩形变最大，则声压最大。由此可知，声波在媒质中传播形成驻波时，声压和位移的相位差为 。令P（x）为驻波的声压振幅，驻波的声压表达式为

波节处声压最大，转换成电信号电压最大。所以接收器位于波节处，晶体管电压表显示的电压值是最大值。

2.用逐差法处理数据的优点是什么？

答：逐差法是物理实验中处理数据的一种常用方法，是对等间隔变化的被测物理量的数据，进行逐项或隔项相减，来获得实验结果的数据处理方法。逐差法进行数据处理有很多优点，可以验证函数的表达形式，也可以充分利用所测数据，具有对数据取平均的效果，起到减小随机误差的作用。本实验用隔项逐差法处理数据，减小了测量的随机误差。 实验三衍射光栅

【预习思考题】

1.如何调整分光计到待测状态?

答：（1）调节望远镜适合接收平行光，且其光轴垂直于仪器中心轴；

（2）平行光管能发出平行光，且其光轴垂直于仪器中心轴；

（3）载物台的台面垂直于仪器中心轴。

2.调节光栅平面与入射光垂直时，为什么只调节载物台调平螺钉b、c，而当各级谱线左右两侧不等高时，又只能调节载物台调平螺钉a？

答：调节光栅平面与入射光垂直时，光栅放在载物台调平螺钉b、c的垂直平分线上，望远镜和平行光管已调好，调节载物台调平螺钉a不能改变光栅面与入射光的夹角，只能调节螺钉b或c使光栅面反射回来的“+”字像与分划板上“ ”形叉丝的上十字重合，此时光栅平面与入射光垂直。

当各级谱线左右两侧不等高时，说明光栅刻线与载物台平面不垂直，调节b、c破坏入射光垂直光栅面，只调节a即可使各级谱线左右两侧等高。

【分析讨论题】

1.利用本实验的装置如何测定光栅常数？

答：与实验步骤一样，调出光谱线，已知绿光波长 m，测量一级（ ）绿光衍射角 ，根据光栅方程 ，可计算出光栅常数d 。

2.三棱镜的分辨本领 ,b是三棱镜底边边长，一般三棱镜 约为1000cm-1。问边长多长的三棱镜才能和本实验用的光栅具有相同的分辨率？

解：已知：实验测得 =27000， cm-1求b。

由得b= (cm)

答：略。

实验四多用电表的设计与制作

【分析讨论题】

1．校准电表时，如果发现改装表的读数相对于标准表的读数都偏高或偏低，即 总向一个方向偏，试问这是什么原因造成的？欲使 有正有负（合理偏向）应采取什么措施？

分流电阻或分压电阻的阻值不符合实际情况，导致读数都偏高或偏低。欲使 有正有负（合理偏向）应选择合适的分流电阻或分压电阻。

2．证明欧姆表的中值电阻与欧姆表的内阻相等。

满偏时（因Rx=0）

半偏时

可得中值电阻综合内阻

实验五 迈克耳孙干涉仪的调整与使用

【预习思考题】

1．迈克尔孙干涉仪是利用什么方法产生两束相干光的？

答：迈克尔孙干涉仪是利用分振幅法产生两束相干光的。

2．迈克尔孙干涉仪的等倾和等厚干涉分别在什么条件下产生的？条纹形状如何？随M

1、M2’的间距d如何变化？ 答：（1）等倾干涉条纹的产生通常需要面光源，且M

1、M2’应严格平行；等厚干涉条纹的形成则需要M

1、M2’不再平行，而是有微小夹角，且二者之间所加的空气膜较薄。

（2）等倾干涉为圆条纹，等厚干涉为直条纹。

（3）d越大，条纹越细越密；d 越小，条纹就越粗越疏。

3．什么样条件下，白光也会产生等厚干涉条纹？当白光等厚干涉条纹的中心被调到视场中央时，M

1、M2’两镜子的位置成什么关系？

答：白光由于是复色光，相干长度较小，所以只有M

1、M2’距离非常接近时，才会有彩色的干涉条纹，且出现在两镜交线附近。

当白光等厚干涉条纹的中心被调到视场中央时，说明M

1、M2’已相交。

【分析讨论题】

1．用迈克尔孙干涉仪观察到的等倾干涉条纹与牛顿环的干涉条纹有何不同？

答：二者虽然都是圆条纹，但牛顿环属于等厚干涉的结果，并且等倾干涉条纹中心级次高，而牛顿环则是边缘的干涉级次高，所以当增大（或减小）空气层厚度时，等倾干涉条纹会向外涌出（或向中心缩进），而牛顿环则会向中心缩进（或向外涌出）。

2．想想如何在迈克尔孙干涉仪上利用白光的等厚干涉条纹测定透明物体的折射率？

答：首先将仪器调整到M

1、M2’相交，即视场中央能看到白光的零级干涉条纹，然后根据刚才镜子的移动方向选择将透明物体放在哪条光路中（主要是为了避免空程差），继续向原方向移动M1镜，直到再次看到白光的零级条纹出现在刚才所在的位置时，记下M1移动的距离所对应的圆环变化数N，根据 ，即可求出n。

实验六 用牛顿环法测定透镜的曲率半径

【预习思考题】

1．白光是复色光，不同波长的光经牛顿环装置各自发生干涉时，同级次的干涉条纹的半径不同，在重叠区域某些波长的光干涉相消，某些波长的光干涉相长，所以牛顿环将变成彩色的。

2．说明平板玻璃或平凸透镜的表面在该处不均匀，使等厚干涉条纹发生了形变。

3．因显微镜筒固定在托架上可随托架一起移动，托架相对于工作台移动的距离也即显微镜移动的距离可以从螺旋测微计装置上读出。因此读数显微镜测得的距离是被测定物体的实际长度。

4．（1）调节目镜观察到清晰的叉丝；（2）使用调焦手轮时，要使目镜从靠近被测物处自下向上移动，以免挤压被测物，损坏目镜。（3）为防止空程差，测量时应单方向旋转测微鼓轮。

5．因牛顿环装置的接触处的形变及尘埃等因素的影响，使牛顿环的中心不易确定，测量其半径必然增大测量的误差。所以在实验中通常测量其直径以减小误差，提高精度。

6．有附加光程差d0,空气膜上下表面的光程差 =2dk+d0+ ,产生k级暗环时, =(2k+1) /2，k=0,1,2„,暗环半径rk= ；则Dm2=(m —d0)R，Dn2= (n —d0)R，R= 。

【分析讨论题】

1．把待测表面放在水平放置的标准的平板玻璃上，用平行光垂直照射时，若产生牛顿环现象，则待测表面为球面；轻压待测表面时，环向中心移动，则为凸面；若环向中心外移动，则为凹面。

2．牛顿环法测透镜曲率半径的特点是：实验条件简单，操作简便，直观且精度高。

3．参考答案

若实验中第35个暗环的半径为a ,其对应的实际级数为k,

a2=kRk=

=2d35+ +d0=(2k+1)(k=0,1,2„)

d=

实验七 传感器专题实验

电涡流传感器

【预习思考题】

1．电涡流传感器与其它传感器比较有什么优缺点？

这种传感器具有非接触测量的特点，而且还具有测量范围大、灵敏度高、抗干扰能力强、不受油污等介质的影响、结构简单及安装方便等优点。缺点是电涡流位移传感器只能在一定范围内呈线性关系。

2．本试验采用的变换电路是什么电路。

本实验中电涡流传感器的测量电路采用定频调幅式测量电路。

【分析讨论题】

1．若此传感器仅用来测量振动频率，工作点问题是否仍十分重要？

我们所说的工作点是指在振幅测量时的最佳工作点，即传感器线性区域的中间位置。若测量振幅时工作点选择不当，会使波形失真而造成测量的误差或错误。但仅测量频率时波形失真不会改变其频率值。所以，仅测量频率时工作点问题不是十分重要。

2．如何能提高电涡流传感器的线性范围？

一般情况下，被测体导电率越高，灵敏度越高，在相同的量程下，其线性范围越宽线性范围还与传感器线圈的形状和尺寸有关。线圈外径大时，传感器敏感范围大，线性范围相应也增大，但灵敏度低；线圈外径小时，线性范围小，但灵敏度增大。可根据不同要求，选取不同的线圈内径、外径及厚度参数。

霍尔传感器

【预习思考题】

1．写出调整霍尔式传感器的简明步骤。

（1）按图6.2-6接线；

（2）差动放大器调零；

（3）接入霍尔式传感器，安装测微头使之与振动台吸合；

（4）上下移动测微头±4mm，每隔0.5mm读取相应的输出电压值。

2．结合梯度磁场分布，解释为什么霍尔片的初始位置应处于环形磁场的中间。

在环形磁场的中间位置磁感应强度B为零。由霍尔式传感器的工作原理可知，当霍尔元件通以稳定电流时，霍尔电压UH的值仅取决于霍尔元件在梯度磁场中的位移x，并在零点附近的一定范围内存在近似线性关系。

【分析讨论题】

1．测量振幅和称重时的作用有何不同？为什么？

测量振幅时，直接测量位移与电压的关系。要求先根据测量数据作出U~x关系曲线，标出线性区，求出线性度和灵敏度。称重时测量电压与位移的关系，再换算成电压与重量的关系。振动台作为称重平台，逐步放上砝码，依次记下表头读数，并做出U~W曲线。在平台上另放置一未知重量之物品，根据表头读数从U~W曲线中求得其重量。

2．描述并解释实验内容２的示波器上观察到的波形。

交流激励作用下其输出～输入特性与直流激励特性有较大的不同，灵敏度和线性区域都发生了变化。示波器上的波形在振幅不太大时为一正弦波。若振幅太大，超出了其线性范围，则波形会发生畸变。

试验八 铁磁材料磁滞回线的测绘

【预习思考题】

1.测绘磁滞回线和磁化曲线前为何先要退磁？如何退磁？

答：由于铁磁材料磁化过程的不可逆性即具有剩磁的特点，在测定磁化曲线和磁滞回线时，首先必须对铁磁材料预先进行退磁，以保证外加磁场H=0时B=0。退磁的方法，从理论上分析，要消除剩余磁感应强度Br，只需要通以反向电流，使外加磁场正好等于铁磁材料的矫顽力即可，但实际上矫顽力的大小通常并不知道，则无法确定退磁电流的大小。常采用的退磁方法是首先给要退磁的材料加上一个大于（至少等于）原磁化场的交变磁场（本实验中顺时针方向转动“U选

择”旋钮，令U从0依次增至3V），铁磁材料的磁化过程是一簇逐渐扩大的磁滞回线。然后逐渐减小外加磁场，（本实验中逆时针方向转动旋钮，将U从最大值依次降为0），则会出现一簇逐渐减小而最终趋向原点的磁滞回线。当外加磁场H减小到零时，铁磁材料的磁感应强度B亦同时降为零，即达到完全退磁。

2.如何判断铁磁材料属于软、硬磁性材料？

答：软磁材料的特点是：磁导率大，矫顽力小，磁滞损耗小，磁滞回线呈长条状；硬磁材料的特点是：剩磁大，矫顽力也大，磁滞特性显著，磁滞回线包围的面积肥大。

【分析讨论题】

1.本实验通过什么方法获得H和B两个磁学量？简述其基本原理。

答：本实验采用非电量电测技术的参量转换测量法，将不易测量的磁学量转换为易于测量的电学量进行测定。按测试仪上所给的电路图连接线路，将电压UH和UB分别加到示波器的“x输入”和“y输入”，便可观察到样品的磁滞回线，同时利用示波器测绘出基本磁化曲线和磁滞回线上某些点的UH和UB值。根据安培环路定律，样品的磁化场强为(L为样品的平均磁路)

根据法拉弟电磁感应定律，样品的磁感应强度瞬时值

由以上两个公式可将测定的UH和UB值转换成H和B值，并作出H~B曲线。

【实验仪器】

2.铁磁材料的磁化过程是可逆过程还是不可逆过程？用磁滞回线来解释。

答：铁磁材料的磁化过程是不可逆过程。铁磁材料在外加磁场中被磁化时，外加磁场强度H与铁磁材料的磁感应强度B的大小是非线性关系。当磁场H从零开始增加时，磁感应强度B随之以曲线上升，当H增加到Hm时，B几乎不再增加，达到饱和值Bm，从O到达饱和状态这段B-H曲线，称为起始磁化曲线。当外加磁场强度H从Hm减小时，铁磁材料的磁感应强度B也随之减小，但不沿原曲线返回，而是沿另一曲线下降。当H下降为零时，B不为零，仍保留一定的剩磁Br，使磁场反向增加到-Hc时，磁感应强度B下降为零。继续增加反向磁场到-Hm，后逐渐减小反向磁场直至为零，再加上正向磁场直至Hm，则得到一条闭合曲线，称为磁滞回线。从铁磁材料的起始磁化曲线和磁滞回线可以看到，外加磁场强度H从Hm减小到零时的退磁曲线与磁场H从零开始增加到Hm时的起始磁化曲线不重合，说明退磁过程不能重复起始磁化过程的每一状态，所以铁磁材料的磁化过程是不可逆过程。

实验九 用动态法测定金属棒的杨氏模量

【预习思考题】

1．试样固有频率和共振频率有何不同，有何关系?

固有频率只由系统本身的性质决定。和共振频率是两个不同的概念，它们之间的关系为：

式中Q为试样的机械品质因数。一般悬挂法测杨氏模量时，Q值的最小值约为50，所以共振频率和固有频率相比只偏低0.005%，故实验中都是用f共代替f固，

2．如何尽快找到试样基频共振频率?

测试前根据试样的材质、尺寸、质量，通过（5.7-3）式估算出共振频率的数值，在上述频率附近寻找。

【分析讨论题】

第11篇：高考作文全解 文档

2012高考全部作文

一、全国课标卷：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。

过了些日子，船主来到他家里道谢，送上一个大红包。

修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱了。”

船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”

修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事……”

船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。船主与油漆工

(陕西、河南、黑龙江、吉林、宁夏、山西、新疆、海南等)漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“感谢补漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“现在他们却平安归来，所以我感谢你！”

■正解：

@任玖玖：呼唤正义善良，时代需要平凡的“油漆工”。

■歪解：

@神仙杰杰：油漆工非洪七公，江湖险恶欧阳锋。靖儿黄蓉上贼船，险些丧命在水中。一条漏船巧伪装，面泥怎可打补丁？古今多少糊弄浆，唯利是图把人坑。

@码头有层鱼：漆工威武，这可是海船啊，居然顺便就修掉了……

二、全国大纲卷：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

三、北京卷：

阅读下面的材料，按要求作文。

老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手敬礼。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……

大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响的汽笛……，这一个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

四、天津卷：

阅读下面的材料，按照要求作文。

两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”

看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。

五、上海卷：

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

六、辽宁卷：

台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。”

女钢琴家的话耐人寻味。

有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面……

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

七、江苏卷：

阅读下面的材料，按照要求作文。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。(艾青)

在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼·罗兰)

请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

八、福建卷：

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(70分)

运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。(冯骥才)

要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定；(4)题目自拟；(5)不得抄袭，不得套作。

九、安徽卷：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人事件。有一次，一位客户前来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足良久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。

注意：①不要脱离材料的含意。②立意自定，题目自拟，文体自选。③不得套作，不得抄袭。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。

十、浙江卷：

台湾作家刘继荣的一篇博文说，她读中学的女儿成绩一直中等，但却被全班同学评为“最欣赏的同学”。理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”这篇博文在网上引起了热议。

网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。

网民乙：都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？

网民丙：路边鼓掌与路上跑步，都值得肯定。

请在上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料的内容和含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭、套作。

十

一、江西卷：

阅读下面的文字，按要求作文。

有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。

对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)必须写议论文。(2)不少于700字。(3)不得透露个人相关信息。(4)不得抄袭，不得套作。

十二、湖北卷：

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。”

学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。”

学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”

学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”

学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”

……

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

十

三、湖南卷：

阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)

伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐……

根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

十四、山东卷：

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。 ——孙中山

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

十

五、广东卷：

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

十六：四川卷：

阅读下面这首诗，按照要求作文。

手握一滴水

一滴水里有阳光的谱系图

有雪的过去和未来式

有大陆架和沙漠

有人的生命……

我手握一滴水

就是握着一个世界

但一个小小的意外，比如一个趔趄

足以丢失这一切

请根据阅读全诗后的感悟和联想写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；②不要脱离诗的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。

十七、重庆卷：

这是一个发生在肉类加工厂的故事。

下班前，一名工人进入一座冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了5个小时。

突然，门被打开了。工厂保安走进来救了他。

事后有人问保安：“你为什么会想起打开这道门？这不是你日常工作的一部分啊！”

保安说：“我在这家企业工作了35年。每天数以百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并且下午跟我道别的人。”

“今天，他进门时跟我说过„你好‟，但一直没有听到他跟我说„明天见‟。”

“我每天都在等待他的„你好‟和„明天见‟。我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。”

要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

第12篇：《师说》词句全解

《师说》词句全解

古之学者（求学的人）必有师。古代求学的人必定有老师。师者，所以（来用„„的）传道受业解惑也。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人非生而（就，承接）知之（道理）者，孰能无惑？人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？惑而（却?）不从（跟从）师，其（那些）为（成为）惑也，终（?始终?）不解矣。有了疑惑，却不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解答了。生乎（??在?）吾前，其（?他们）闻道也（舒缓语气）固（本来）先乎吾，吾从而（?跟从（他）并且）师（以„为师）之，出生在我前头的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟从他，把他当做老师；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。出生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该跟从他，把他当做老师。吾师（学习?）道（道理）也，夫庸知（哪用知道?）其年之后生于吾乎？我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？是故（因此、所以）无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存（存在的地方），师之所存（存在的地方）也。因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。【第一段，以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则，提出中心论点。】

嗟乎！师道（从师求学的道理?）之（主谓之间，取消句子独立性?）不传也久矣！欲人之无惑也难矣！唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古人圣人，其（他们）出（超出）人也远矣，犹且（尚且）从师而问焉（他们）；古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；今之众人（一般人），其下（低于，名作动）圣人也亦远矣，而（却）耻（?以„„为耻）学于师。现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。是故圣（?圣人）益（更加）圣（圣明），愚（愚人）益愚（??愚昧?）。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以（„„的原因?）为圣（圣人），愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？聪明的人能够成为聪明人的原因，愚蠢的人能成为愚人的原因，原因大概都出在这里吧?爱其（自己）子，择师而教之；人们爱自己的孩子，就选择老师来教他。于（对）其身也，则（却）耻（以„„为耻?）师焉（语气词），惑（糊涂）矣！但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！彼（那些）童子（儿童）之师，授之书而（并且）习其句读（文字的诵读）者，那些孩子们的老师，是教孩子们文字，教授他们读书，帮助他们学习断句的老师，非吾所谓（?所说的）传其解其惑者也。不是我所说的能传授那些大道理，解答那些有关大道理的疑难问题的老师。句读之不知，惑之不解，不理解书本上的字句，不能解决大道理的疑难问题，或（有的?）师焉，或不焉，有的人从师学习，有的人不向老师学习了；小学（小的方面学习）而大遗，吾未见其明（明智）也。小的方面倒要学习，大的方面却反而放弃不学，我未能看出那种人的高明之处在哪？巫医，乐师百工之（?这些）人，不耻（?以„为耻）相师（互相学习）。巫医乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫之族（类），曰师曰弟子云（如此如此）者，则（就）群聚而笑之。士大夫这一类人，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家。问之，则（就）曰：“彼（他）与彼年相若（?相似）也，道相似也，问他们为什么讥笑，他们就说：“那个人同那个人指老师和学生年龄差不多，道德学问也差不多啊，位卑则足羞，官盛则近谀（阿谀）。以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”呜呼！师道之不复可知矣。唉！古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑一顾），巫医乐师和各种工匠，士大夫们认为是不值得一提的，今其智乃（竟然）反（?反而）不能及其（?表感叹语气?）可怪也欤！现在士大夫们的见识竟反而比不上他们，可真奇怪啊！【第二段，论述“师道之不传”，批判“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气，从反面论证中心论点。】

圣人无常（?固定）师。孔子师（?以„„为师?）郯子、苌弘、师襄、老聃。圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子之徒（这些人?），其贤不及（比不上?）孔子。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子曰：三人行，必有我师。孔子说：“几个人一起同行，里面一定有可以当我的老师的人。”是故弟子不必（不一定?）不如师，师不必贤于弟子，因此，学生不一定永远不如老师，老师不一定样样都比学生贤能，闻道有先后，术业（??学问技艺?）有专攻（专门研究?），如是（?像这样?）而已（罢了）。听到道理有的早有的迟，学问和技艺各有各的专长，只是如此罢了。【第三段，以孔子为例，进一步从正面论证中心论点。】

李氏子蟠，年十七，好（?爱好?）古文，六艺（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）经传（?经文和传记?）皆通习（??普遍学习?）之，李家的孩子叫蟠的，年纪十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不拘（拘束?）于时（?时风?），学于余。他不受当时士大夫那种耻于从师的时俗的限制，向我学习。余嘉（?赞赏?）其能行古道（古人从师之道?），作《师说》以（?用来?）贻（?赠送）之。我赞许他能够遵行古人从师的正道，所以写这篇《师说》送给他。?【第四段，点明写作缘由。】

第13篇：桥梁工程总结全解

名词解释

1.桥梁全长：桥梁两端两个桥台的侧墙或八字墙后端点之间的距离。对于无桥台的桥梁为桥面行车道的全长

2.多孔跨径总长：梁式桥、板式桥涵的多孔跨径总长为多孔标准跨径的总长；拱式桥涵为两岸桥台内起拱线的距离，其他形式桥梁为桥面系车道长度。

3.跨径：结构或构件支承间的距离。对于梁式桥、斜拉桥和悬索桥，它是指相邻两桥墩中线之间的距离，或墩中线至桥台台背前缘之间的距离；对于拱桥，则是指净跨径。

4.计算跨径：对于具有支座的桥梁，是指桥跨结构所支承的相邻墩台上的支座中心之间的距离；不设支座的桥梁为上、下部结构相交面中心间的水平距离

5.净跨径：指设计洪水位上相邻两个桥墩之间的净距。

6.桥面净空：桥梁行车道、人行道上方应保持的空间界限。

7.五点重合法：求悬链线拱的拱轴系数时，要求拱圈的五个关键控制截面，即拱顶，两拱脚和两个四分点达到压力线和拱轴线必须重合，从而使各拱圈截面不产生过大的弯矩峰值，这种设计方法称为五点重合法。

8.矢跨比：指拱桥中拱圈（或拱肋）的计算矢高与计算跨径之比。9.纯压拱：在某种荷载作用下任意截面弯矩等于零

10.合理拱轴线：一些特殊的分布荷载，和荷载分布规律有关的拱轴线。

11.拱桥按结构体系分类：简单体系拱桥、组合体系拱桥、刚架体系拱桥

1.简单体系拱桥：桥面系是局部承力和传力结构，不考虑与主拱联合受力。是有推力拱，水平推力由墩台和基础直接承受。

2.组合体系拱桥：可以是有推力拱，也可以是无推力拱。

3.刚架系杆拱桥：刚架系杆拱中拱肋与桥墩固结，不设支座，采用预应力钢绞线作为拉杆来平衡拱的推力，拉杆独立于桥面系之外，不参与桥面系受力，而桥面系为局部受力构件。

12.斜拉桥塔梁之间的组合方式：漂浮体系、支承体系（包括半漂浮体系）、塔梁固结体系、刚构体系。1漂浮体系：主梁在顺桥方向变形不受索塔约束，主梁水平荷载不直接传递到索塔。

优点：顺桥向负担小和主梁弯矩分布均匀，纵桥向周期长，减轻地震作用。

缺点：结构刚度小，顺桥向变形大，施工期间稳定性差。

2支承体系：塔梁之间有竖向支承、在顺桥向有一定水平约束的结构形式，其中半漂浮体系在顺桥向无约束。 优点：索塔对主梁懂得纵向水平约束刚度越小，结构受到的水平地震作用越小，顺桥向水平变形增大。 缺点：刚度较大的支点使得主梁出现比较大得负弯矩。

3塔梁固结体系：塔梁之间固结，但塔与墩之间用支座传递荷载的结构形式。

优点：索塔弯矩小、主梁受力均匀，整体升温引起温度应力小。 缺点：结构刚度小，变形较大，支座承受反力大。

4刚构体系：塔、梁、墩三者之间固结的结构形式。

优点：刚度大，变形小，索塔部位不要设置支座，结构维护容易，施工过程稳定性好。 缺点：支点处主梁弯矩大，索塔要承受很大的温度应力和水平地震作用。

13.鞍座：设在塔顶及桥台上直接支承主缆并将主缆荷载传递给塔及桥台的装置。

14.锚碇：锚块基础、锚块、主缆锚固系统及防护结构等的总称。

问答题

一．桥梁的组成？

桥梁结构一般分为上部结构与下部结构。上部结构包括桥面铺装、桥面系、承重结构，以及连接部件；下部结构为桥墩、桥台和基础，有时下部结构仅含桥墩与桥台，将桥梁基础单列。桥梁上、下部结构之间常采用连接。上部结构是在线路遇到障碍而中断时，跨越这类障碍的主要承载结构。下部结构的主要作用是承受上部结构传来的荷载，并将它及本身自重传给地基。

二．桥梁有哪些基本类型？按照结构体系分类，各种类型的受力特点是什么？

答:梁桥、拱桥、斜拉桥、悬索桥。按结构体系划分，有梁式桥、拱桥、钢架桥、缆索承重桥（即悬索桥、斜拉桥）等四种基本体系。梁式桥：梁作为承重结构是以它的抗弯能力来承受荷载的。拱桥：主要承重结构是拱肋或拱圈，以承压为主。刚架桥：由于梁与柱的刚性连接，梁因柱的抗弯刚度而得到卸载作用，整个体系是压弯构件，也是有推力的结构。缆索桥：它是以承压的塔、受拉的索与承弯的梁体组合起来的一种结构体系。

三．公路桥面的构造？桥梁上有哪些基本的附属设施？

公路桥面构造包括行车道铺装、排水防水系统、人行道（或安全带）、缘石、栏杆、照明灯具和伸缩缝等。附属设施包括桥面系、伸缩缝、桥梁与路堤衔接处的桥头搭板和锥形护坡等。

四．预应力钢筋的布置：纵向力筋、横向力筋和竖向力筋 纵向力筋的布置：

1.连续配筋：对小跨度的等截面连续梁桥，采用就地灌注施工的，其纵向力筋可按照结构各部位的受力要求进行连续配筋。

2.分段配筋：大跨度变截面预应力梁桥通常采用悬臂施工方法。悬臂伸出施工时，对梁体施加负弯矩筋；在两梁段合龙后（称为体系转换），再张拉正弯矩筋和其它力筋。

3.逐段加长力筋：由于力筋供料长度、施工方法和结构受力等方面的原因，有时需要采用连接器把主筋对接或逐段加长。逐孔施工、顶推法施工的连续梁常用。

4.体外布筋：力筋布置在主梁截面以外的箱内，配以横隔板、转向块等构造，对梁体施加预应力。

5.后连续力筋：对于采用先简支后连续方法施工的预应力混凝土连续梁桥，后连续采用预应力筋布置，必须先预留张拉槽孔和预埋管道，待连续部分的混凝土浇筑完毕后，穿束张拉后连续的力筋，实现整体梁的连续。

五．箱梁的受力特点和简化计算？ 箱梁桥上的恒载一般是对称作用的，它使箱梁发生弯曲，而车辆活载一般是偏心作用，使箱梁发生扭转。另外，风力，列车横向摇摆力，支座高程的误差以及基础不均匀沉降等也会使箱梁发生扭转。对曲线桥，即便是对称作用的荷载，也会导致箱梁扭转，因此，结构所受到的外力可综合表示一偏心作用的荷载.简化计算1 经验估值法 2用修正偏心压力法求活载内力增加系数 经验估值法：对于箱型具有一定厚度且有横隔板加劲的箱型梁，忽略歪扭变形的畸变应力：将活载偏心作用引起的约束扭转正应力和扭转坚应力分别估计为活载对称作用下平面弯曲正应力的15%和剪应力的5% 用修正偏心压力法求活载内力增大系数：鉴于箱梁截面横向刚度和抗扭刚度大，则荷载作用下梁发生变形时可以认为横截面保持原来形状不变，即箱梁各个腹板的扰度也呈线性规律。因此通常可以将箱梁腹板近似看做等截面的梁，先按修正偏压法求活载偏心作用下边腹板的荷载分配系数，再乘以腹板总数，这样就可以得到箱梁截面活载内力的增大系数。 六．拱桥的分类

1、按行车道位置分：上乘式、中乘式、下乘式

2、按结构体系分（承重结构受力图式分）：简单体系拱桥、组合体系拱桥、刚架系杆拱桥

受力特点：简单体系拱桥：桥面系是局部受力与传力结构，不考虑与主拱联合受力

组合体系拱桥：主拱与梁等构件共同受力，对主拱的受力要求相对降低

刚架系杆拱桥：采用预应力钢绞线作为拉杆来平衡拱的推力，拉杆不参与桥面系受力，桥面系为局部受力构件

3、按主拱的截面形式分：板拱、肋拱、双曲拱、箱拱

七．拱桥高程：桥面高程、拱顶地面高程、起拱线高程和基础底面高程。

拱桥桥面的高程的确定：一方面由两岸线路的纵断面来控制，另一方面还要保证桥下净空能满足泄洪或同行的要求。

起拱线高程：为了尽量较小桥墩基础底面的弯矩，节省墩台圬工数量，选择低拱脚设计方案。 八．为什么说拱桥的主拱的矢跨比是拱轴设计中的主要参数之一？ 拱桥的水平推力与垂直反力之比值，随矢跨比的减小而增大；当矢跨比减小时，拱的推力增大，反之则水平推力减小；无铰拱随矢跨比减小其弹性压缩、温度变化、混凝土收缩及墩台位移产生的附加内力越大；拱的矢跨比过大使拱脚段施工困难；矢跨比对拱桥的外形及周围景观的协调产生影响

九．矢跨比对拱桥受力的影响？ 计算表明，恒载的水平推力与垂直反力之比值，随矢跨比的减小而增大。当矢跨比减小时，拱的推力增大，反之则水平推力减小。推力大，相应地在拱圈内产生的轴向力也大，对拱圈本身的受力状况是有利的，但是对墩台基础不利。同时，当拱圈受力后因其弹性压缩，或因温度变化、混凝土收缩，或因墩台位移等原因，都会在无铰拱的拱圈内产生附加内力，而拱愈坦即矢跨比越小，附加内力越大。 十．拉索布置形式：

1.索面数量：单索面、双锁面和多索面。双索面分为双平行索面和双斜索面。

2.拉索在顺桥向布置有辐射形、扇形和竖琴形。

辐射形：拉索倾角大，传递竖向荷载效率高，张力水平分立小，减轻主梁轴向压力。

扇形：索力传递接近于最合理，构造能满足施工要求。

竖琴形：优点：避免拉索之间相互交叉的视觉效应，景观效果好，且对主梁的轴向变形约束刚度大。缺点：竖向传力效果比较差。

3.拉索布置按间距分类：密索和稀索。

密索体系：拉索布置密集，可以改善主梁受力条件，索力较小，锚固方便。

稀索体系：主梁无索跨度大，弯矩大，要求主梁截面大，自重也大，索的拉力大，锚固困难。

十一．斜拉索的组成：钢索、两端的锚具、减震装置和保护措施。 十二．悬索桥：由主缆、加劲梁、塔柱和锚定组成。 悬索桥的结构体系根据加劲肋的构造分为：单跨、三跨简支和三跨连续。

悬索桥的分类：自锚式悬索桥、带斜拉索的悬索桥、斜拉-悬索混合的悬索桥。

悬索桥与其他桥式相比，为什么跨度大，优势体现在哪里？

1材料用量和截面设计方面。其他桥型的承重构件的截面面积，随着跨度增加而增加，致使材料用量大。而大跨度悬索桥加劲梁不是主要承重构件，面积不需要随跨度增大而增大。

2构件设计方面：许多构件截面积的增大时容易受到客观制约的，但悬索桥的主缆、锚定和塔这三项主要承重构件在扩充其截面积或承载能力方面遇到的困难比较小。 3主缆具有非常合理的受力形式。对于拉压构件，应力在截面上得分布比较均匀，对受弯杆件，在弹性范围内应力分布呈三角形。就充分发挥材料的承载能力来说，拉压的受力方式较受弯合理，而受压构件需要考虑稳定性问题。由于主缆瘦啦，截面设计较容易，因此悬索桥跨度是最大的。（为什么悬索桥的跨度最大？）

4在施工方面。主缆先架好，而主缆可以有细小钢丝集合而成，使得建造大跨度桥梁使用的大直径缆索能够通过小型安装完成。主缆完成后就是一个现成的悬吊式脚手架。虽然要采取措施防御大风，但同其他桥比起来风险也较小。

1 净跨径: 对于梁桥是指设计洪水位上相邻两个桥墩或桥墩与桥台之间的净距离；对于拱桥是指两拱脚截面最低点之间的水平距离。

2 计算跨径: 对于有支座的桥梁，是指桥跨结构相邻两个支座中心的距离，用表示;对于拱桥,是指相邻两拱脚截面形心点之间的水平距离 3 桥梁全长: 指桥梁两端两个桥台的侧墙或八字墙后端点之间的距离，对于无桥台的桥梁为桥面系行车道的全长.4 设计洪水位: 桥梁设计中按规定的设计洪水频率计算所得的高水位 5 荷载折减系数：计算结构受力时，考虑活荷载标准值不可能全部布满和各构件受载后的传递效果不同，对荷载进行折减的系数。分为横向折减系数和纵向折减系数。 6 偶然作用：是指在结构使用期间出现的概率很小，一旦出现，其值很大且持续时间很短的作用。

7 永久作用：是指在结构使用期间，其量值不随时间而变化或其变化值与平均值比较可忽略不计的作用。

8 可变作用：是指在结构使用期间，其量值随时间变化，且其变化值与平均值比较不可忽略的作用。 9 荷载横向分布影响线：指表径桥路上车辆、人群荷载沿横桥上对主梁分配的荷载程度的系数

10 矢跨比：指拱桥中拱圈（或拱肋）的计算矢高与计算跨径之比（），亦称拱矢度，它是反映拱桥受力特性的一个重要指标

11 合理拱轴线：能使拱的各个截面弯矩为零的拱轴线。

12 五点重合法：求悬链线拱的拱轴系数时，要求拱圈的五个关键控制截面，即拱顶，两拱脚和两个四分点达到压力线和拱轴线必须重合，从而使各拱圈截面不产生过大的弯矩峰值，这种设计方法称为五点重合法。

13 净矢高：指从拱顶截面下缘至相邻两拱脚截面下缘最低点连线的垂直距离，以表示。

14 标准跨径: 对于梁桥，是指两相邻桥墩中心线之间的距离，或桥墩中心线至桥台台背前缘之间的距离；对于拱桥，则是指净跨径，用表示

15 连拱作用 ：支承在有限刚度桥墩上德连续多孔拱桥，在拱圈受力时，各孔拱圈桥墩变形相互影响的作用

16 预拱度：为了平衡桥梁使用时的上部结构和施工时支架的各变形值，在桥梁浇筑时预先施加的一个上拱值。 17 简单体系拱桥是有推力拱，拱的水平推力直接由墩台或基础承受，主拱圈是桥跨结构的主要承重构件

18 拱桥的联合作用是指当活载作用于桥跨结构时，拱上建筑参与主拱圈共同承受活载的作用

19 桥梁的建筑高度是指桥面与桥跨结构最低边缘的高差

20总跨径是计算跨径之和

21 作用效应是指永久作用、可变作用、偶然作用等桥梁作用于桥梁上引起其结构外加变形或约束变形 22 建筑高度：指桥上行车路面（或轨顶）标高至桥跨结构最下缘之间的距离。

23 桥下净空高度：指设计洪水位或通航水位至桥跨结构最下缘之间的距离。

24 桥梁高度：指桥面与低水位之间的高差或为桥面与桥下线路路面之间的高差

25 容许建筑高度：公路（或铁路）定线中所确定的桥面（或轨顶）标高，对通航净空顶部标高之差，又称为容许建筑高度。

26 最不利荷载组合：对于桥梁结构可能同时存在的荷载，使其产生最不利效应时的荷载组合。

27 拱轴系数：是指拱脚的恒载集度和拱顶恒载集度的比值

28 作用效应组合：对结构上可能同时出现的作用，按照产生最不利效应时进行的组合。

简答题

2 梁式桥按承重结构的静力体系的分类和特点？

分为简支梁桥、悬臂梁桥、、连续梁桥、T形钢构桥及连续-钢构桥。简支梁桥受力简单梁中只有正弯矩，体系温变、张拉预应力等均不会在梁中产生附加内力，设计计算方便，最易设计成各种标准跨径的装配式结构。将简支梁桥梁体加长，并越过支点就成为悬臂梁桥。将简支梁梁体在支点上连接形成连续梁，连续梁受温度变化及混凝土收缩等影响产生的纵向位移也就较大，使伸缩缝及活动支座的构造复杂化。T形刚构是一种墩梁固结、具有悬臂受力特点的梁式桥。连续钢构桥是预应力混凝土大跨梁式桥的主要桥型之一，它综合了连续梁和T形钢构桥的受力特点，将主梁做成连续梁体，与薄壁桥墩固结而成。

3 主拱圈高度如何拟定？

答：根据跨径大小、荷载等级、主拱圈材料规格等条件决定

4 选择拱轴线的原则？常用的拱轴线型有哪些？什么是合理拱轴线？ 答：选择拱轴线的原则是尽可能降低由于荷载产生的弯矩值，充分利用圬工材料抗压性能。常用的拱轴线型有圆弧线、抛物线和悬链线。合理拱轴线是拱桥上拱圈截面只受轴向压力而无弯矩作用的拱轴线。

5 “五点重合法”如何确定空腹式悬链线拱的拱轴线和拱轴系数？

答：五点重合法：使悬链线拱轴线接近其恒载压力线，即要求拱轴线在全拱有5点（拱顶、拱脚和1/4点）与其三铰拱恒载压力线重合。 6 简支梁桥的设计计算应包括哪些内容？

答：有受弯构件正截面承载力计算、受弯构件斜截面承载力计算、裂缝宽度计算、挠度计算。

7 简述“全预应力混凝土梁”和“部分预应力混凝土梁”各自的优缺点？ 答：全预应力是在全部荷载最不利组合作用下，正截面上混凝土不出现拉应力。部分预应力是在全部荷载最不利组合作用下构，构件正截面上混凝土允许出现裂缝，但裂缝宽度不超过规定容许值。

8 悬臂梁桥和连续梁桥为什么比简支梁桥具有更大的跨越能力？它们的主要配筋特点是什么？

答：这主要是由于悬臂体系梁桥和连续体系梁桥存在支点负弯矩，所以，其跨中弯矩比相同跨径相同荷载的简支梁桥的跨中弯矩显著减小。同时，由于跨中弯矩的减小可以减小跨度内主梁的高度，从而降低钢筋混凝土用量和结构自重，而这本身又导致了恒载内力的减小，所以它们具有更大的跨越能力。由于负弯矩的存在，它们主要的配筋特点是在支点附近需要配置承受负弯矩的力筋，在跨中附近需要配置承受正弯矩的力筋。

9 悬索桥的基本组成、构造类型、结构体系和受力特点？

答：其主要结构由主缆、桥塔、锚碇、吊索、加劲梁等组成，构造类型组合体系桥型，结构体系为利用主缆和吊索作为加劲梁的悬挂体系，受力特点是在吊索的悬吊下，加劲梁相当于多个弹性支承连续梁，弯矩显著减小；悬索桥的活载和恒载通过吊索和索夹传递至主缆，再通过鞍座传至桥塔顶，经桥塔传递到下部的桥墩和基础；主缆除承受活载和加劲梁的恒载外，还分担一部分横向风荷载并将它直接传到塔顶。

10 什么叫矮塔部分斜拉桥，它有什么特点？

答：1，埃塔部分斜拉桥由于拉索不能提供，足够的支承刚度，故要求主梁的刚度较大。因拉索只提供部分刚度，所以命名其为部分斜拉桥。

2，特点：塔较矮；梁的无索区较长，没有端锚索；边跨与主跨比值较大，一般大于0.5；梁高较大；受力一梁为主，索为辅；斜拉锁的应力变幅较小，可按体外预应力索布置。

11 连续梁桥中通常布置三向预应力筋，他们分别和什么内力相对应？

答：纵向预应力抵抗纵向受弯和部分受剪，竖向预应力抵抗受剪，横向预应力抵抗横向受弯

12 斜拉桥的基本组成、构造类型、结构体系和受力特点？

答：斜拉桥由斜索、塔柱、主梁三部分组成，是一种桥面体系受压，支承体系受拉的多次超静定结构。从塔柱上伸出并悬吊起主梁的高强度钢索起着主梁弹性支承的作用，从而大大减小梁内弯矩，使梁截面尺寸减小，减轻了主梁的重量，加大了桥的跨越能力。在这三者中，塔柱以承压为主有时还要承受较大弯矩，主梁受弯也受轴向压力或拉力。

13 为什么大跨度连续梁桥沿纵向一般设计成变高度的形式？

答：

1、大跨度连续梁桥恒载内力占得比重比较大，选用变高度梁可以大大减少跨中区段因恒载产生的内力；

2、变高度梁符合内力分布规律；

3、采用悬臂法施工时，变高度梁又与施工的内力状态相吻合；

4、从美学观点出发，变高度梁比较有韵律感，特别是位于城市中的桥梁

14 变高度连续体系梁桥箱梁的梁高应如何拟定？

答：在不受截面设计中建筑高度限制的影响的前提下，连续箱梁的梁高宜采用变高度的，其底曲线可采用二次抛物线、折线和介于两者之间的1.5-1.8次抛物线形式，具体的选用形式应按照各截面上下缘受力均匀、容易布束确定。根据已建成桥梁资料分析，支点截面的梁高H支约为（1/16—1/20）L(L为中间跨跨长)，跨中梁高H中约为（1/1.6—

1、2.5）H支。在具体设计中，还要根据边跨与中跨比例、荷载等因素通过几个方案的比较确定。

15 什么是拱上建筑？实腹式和空腹式拱上建筑的组成？

答：由于主拱圈是曲线型，一般情况下车辆无法直接在弧面上行驶，所以在行车道系与主拱圈之间需要有传递荷载的构件和填充物。这些主拱圈以上的行车道系和传载构件或填充物统称为拱上建筑。

实腹式拱上建筑由拱腔填料、侧墙、护拱和桥面系等部分组成，一般适用于小跨径拱桥。 空腹式拱上建筑最大的特点在于具有腹孔和腹孔墩。腹孔有拱式腹孔、梁(板)式腹孔两种形式。腹孔跨径不宜过大，腹孔的构造应统一。

桥梁纵断面的设计的主要内容有哪些项？

答:桥梁纵断面设计包括确定桥梁的总跨径,桥梁的分孔,桥道的标高,桥上和桥头引道的纵坡以及基础的埋置深度等。

16 混凝土桥面是由哪些部分组成的？各部分的作用是什么？

答：

1、道床：减弱对桥的冲击；缓和列车的震动；防治枕木移位；将车轮集中荷载分布到梁顶面；调整轨底标高。

2：桥面铺装：防治车道板磨耗；保护主梁免受雨水侵蚀；减缓冲击；分散汽车荷载。

3：防排水系统：使桥面快速排水，防治桥面水渗透到主梁内部；增加结构的耐久性。

4：伸缩缝：使桥面自由伸缩，桥面连续，车辆驶过时平顺，防止雨水和杂物渗入。

5：防撞墙：防治汽车重装桥面护栏，同时作为机动车道和人行道或非机动车道的分隔带 17 桥面的防排水系统有何作用？常用的构造措施和施作方法有哪些？

答：应迅速排除桥面上积水，并使渗水的可能性降至最小限度。城市桥梁排水系统应保证桥下无滴水和结构上无漏水现象

18 设置桥梁纵坡的原因和目的是什么？

答:为使雨水迅速排除，防止或减少雨水对铺装层的渗透，从而保护了行车道板，延长桥梁使用寿命。

20 桥面铺装、伸缩缝的作用、要求和类型？

答：桥面铺装作用是保护桥梁主体结构，承受车轮的直接磨损，防止主梁遭受雨水的侵蚀，并能对车辆集中荷载起一定的分布作用。因此，桥面铺装应有一定的强度，防止开裂，并耐磨损。主要类型有普通水泥混凝土、防水混凝土、沥青混凝土。伸缩缝为了保证桥跨结构在气温变化、活载作用、混凝土收缩与徐变等影响下按静力图示自由变形，要求1.能保证结构温度变化所引起的伸缩变形2.车辆驶过时应能平顺、不打滑、无突跳、过大的噪声与振动3.具有安全排水防水的构造防止雨水侵蚀、垃圾及泥土的阻塞对伸缩缝本身以及对桥面以下支座和其他结构的损坏、对功能正常发挥作用。类型有充填式伸缩缝、钢板伸缩缝、橡胶伸缩缝、组合伸缩缝。

21 行车道板的定义是什么？其作用是什么？

答：定义：行车道板是直接承受轮压的混凝土板，它与主梁梁肋和横隔梁联结在一起的结构板。作用：承力、传力、连接。

22 画图表示出温度降低时拱弹性中心处的水平力。P302 23 画出系杆拱桥简图，指明系杆位置所在，简述其作用。

24 拱桥如何处理不等跨分孔问题 ?

1、采用不同的矢跨比：矢跨比与推力大小成反比

2、采用不同的拱脚标高

3、调整拱上建筑的重力

4、采用不同类型的拱跨结构：小跨采用板拱，大跨采用肋拱或中承式拱

25 拱桥的优缺点（P19和P229） 优点：

（1） 在竖直荷载的作用下所产生的水平反力，使得与同跨径、同截面的梁相比，拱的弯矩和挠度及剪力要小得多

（2） 拱桥的跨越能力很大，外形美观 缺点

(1)

主拱在合拢之前不是拱结构，需要借助其他辅助措施，施工难度大

(2)

拱脚水平推力较大，下部结构的工程数量也相应增加，对地基条件要求较高 (3)

拱以受压为主，稳定性能问题突出

27 拱桥与梁桥相比在受力性能上有哪三点差异？

竖向荷载作用下，支承处存在水平推力，且全拱均匀相等

由于水平推力使拱桥截面弯矩比同截面的梁桥小

主拱主要承受弯压内力

28 拱桥的主要设计标高有哪四个？

拱桥的设计标高主要有四个：桥面标高、拱顶底面标高、起拱线标高和基础底面标高 29

30 拱轴线的型式与拱上建筑的布置一般有哪四点关系？ 小跨径实腹式拱桥采用圆弧线拱轴线

小跨径空腹式拱桥采用悬链线拱轴线

大、中跨径可采用空腹式近似悬链线拱轴线

轻型拱桥或全透空的大跨径拱桥可采用抛物线拱轴线

31 拱桥如何处理不等跨分孔问题？

1、采用不同的矢跨比：矢跨比与推力大小成反比

2、采用不同的拱脚标高

3、调整拱上建筑的重力

4、采用不同类型的拱跨结构：小跨采用板拱，大跨采用肋拱或中承式拱 分析题

一

预应力混凝土连续梁梁桥活载内力计算的方法？

答：1.按空间结构计算活载内力 按空间结构计算连续梁桥活载内力的方法有：

(1)按最不利布载计算各主梁(肋)的荷载横向分布系数，按平面杆系结构计算绘制该主梁(肋)的纵桥向内力影响线；

(2)将荷载乘以荷载横向分布系数，沿桥梁纵向按最不利位置分别将荷载加至影响线正负效应区，即可求得绝对值最大的正负活载内力。 2.按平面杆系结构计算活载内力 计算方法与空间结构类同，只是无需计算横向分布系数。 二 预应力混凝土连续刚构梁桥的主梁截面和预应力筋布置特点？ 答：

1、由于刚构桥的主梁除了在跨中部分承受正弯矩外，在支点附近还要抵抗较大的负弯矩，因此在进行截面设计时往往要加强截面底部的混凝土受压区。常用形式有带马蹄形的T形截面，箱型截面，适用于中等跨径及大跨径的桥梁。为了适应向支点处逐渐增大的负弯矩，梁高及梁底均可相应地加大。

2、带挂梁刚构桥的悬臂部分只承受负弯矩，因此将预应力筋布置在梁肋顶部和桥面板内，以获得最大的作用力臂，预应力筋分直筋和弯筋两类，直筋的一部分在接缝处端面上锚固，一部分直通至悬臂端部锚固在牛腿端面上。肋内的弯筋则随着施工的推进逐渐下弯而倾斜锚固在各安装块件(或现浇段)上。为了使位于梁肋外承托内的力筋也能下弯锚固，通常还要使它们在平面内也作适当弯曲。下弯的力筋能增加梁体的抗剪能力。在大跨径桥梁中还可在肋内设置专门的竖向预应力筋来增强梁肋的抗剪作用。

对于带铰刚构桥，悬臂部分也可能出现正负异号的弯矩，在此情况下梁的底部也应布置适当的纵向预应力筋。

三

如何用等代荷载、内力影响线计算拱桥的活载内力？ 答：

1、计算集中力荷载：

①首先画出计算截面的弯矩影响线、水平推力和支座竖向反力影响线；

②根据弯矩影响线确定集中力荷载最不利（最大、最小）的加载位置；

③以荷载值乘以相应位置的影响线坐标，求得最大弯矩（最小弯矩）及相应的水平推力和支座竖向反力。

2、计算均布力：

①下图是某等截面悬链线无铰拱桥左拱脚处的弯矩及水平推力和支座竖向反力影响线，首先将均布荷载布置在影响线的正弯矩区段。

②根据设计荷载和正弯矩区影响线的长度，可由《拱桥》手册的均布荷载表查得最大正弯矩的等代荷载及相应水平推力和竖向反力的均布荷载和，及相应的面积。

③再以分别乘以最大正弯矩及相应水平推力和竖向反力的面积，即可求得拱脚截面的内力。 最大正弯矩：

与相应水平推力：

与相应竖向反力：

式中：─—为荷载横向分布系数；—为车道折减系数；

则与相应的拱脚截面的轴向力为：

同理，再将荷载布置在影响线的负弯矩区段，可求得最大负弯矩及相应水平推力﹑竖向反力和拱脚截面的轴向力。

④其它相应截面的轴向力和剪力分别按式下两式计算。

拱顶：

轴向力：

拱脚：

其它截面：

拱顶：

数值很小，一般不计算

剪 力：

拱脚：

其它截面：

数值较小，一般不计算

《公路圬工桥涵设计规范》(JTG D61-2005)第5.1.1条中规定，计算由汽车荷载产生的拱的各截面正弯矩时，拱顶至拱跨1/4点应乘以折减系数0.7，拱脚应乘0.9，拱跨1/4点至拱脚，用直线插入法确定。

四

实腹式悬链线拱的拱轴线和拱轴系数如何确定（含拱轴系数公式推导）？

答：定拱轴线一般采用无矩法，即认为主拱圈截面仅承受轴向压力而无弯矩。

拱轴系数的确定：拱轴系数：

，

拱顶恒载分布集度为 ：

（4-20）

拱脚恒载分布集度为：

（4-21）

式中： ─—分别为拱顶填料、拱圈材料及拱腹填料的容重；

─—为拱顶填料厚度，一般为300～500mm；

─—为主拱圈厚度；

─—为拱脚处拱轴线的水平倾角； 由几何关系有

（4-22）

由以上各式可以看出，尽管只有

为未知数，其余均为已知，但仍不能直接算出。所以，在具体计算值时可采用试算法确定。具体做法如下：

①先根据拱的跨径和矢高假设，再由《拱桥》附录表（Ⅲ）-20查得拱脚处的值；

②将值代入式（4-21）计算出后，再与一同代入式（4-11），即可求得值。

③再与假设的值比较，如两者相

第14篇：商标类型全解

商标类型全解

只有R商标可以转让？记者请教中外知识产权网权威专家得知，商标类型全解。在中国，商标上的TM也有其特殊含义，其实TM标志并非对商标起到保护作用，它与R不同，TM表示的是该商标已经向国家商标局提出申请，并且国家商标局也已经下发了《受理通知书》，进入了异议期，这样就可以防止其他人提出重复申请，也表示现有商标持有人有优先使用权。用圆圈R，是“注册商标”的标记，意思是该商标已在国家商标局进行注册申请并已经商标局审查通过，成为注册商标。

TM商标的特征：

1、TM标志并非对商标起到保护作用。

2、TM标志可能是未注册商标或者正在申请注册过程中。

3、TM商标表示现有商标持有人有优先使用权。

TM商标与R商标的关系：R商标也就是已经注册的商标，与之相对应的是TM商标，R商标与TM商标有如下区别：

1、TM商标与R商标的表示标记不同。TM商标用字母TM表示，R商标圆圈R表示。

2、TM商标与商标法律效应不同。TM商标是在申请中，不受法律保护；R商标受法律严格保护，属于已注册商标。

3、TM商标其它人亦可使用，R商标具有排他性，除商标权利人外，其他任何人和组织均不得随意使用；

TM商标的意义，我国《商标法》第九条中规定，商标注册人有权标明“注册商标”或者注册标记。TM商标的意义在于，减少更多不必要的商标拥有权纠纷。TM表示所标注的是商标，可能是未注册商标或者正在申请注册过程中。在商标还未成为注册商标的时候，标注“TM”标记，这样做就是告诉公众，这个图形或文字是作为商品或服务的“商标”使用的，不是名称也不是广告宣传，这样就可以避免它所标注的图形或文字流入公用领域，而不能申请成为注册商标，享有专用权；同时打上“TM”标记，也可以作为使用该图形或文字作为商标的证明，申请注册商标时，享有使用在先的权利。

中外知识产权网将提供更多关于R商标，TM商标的资产资讯，打造全球最大的知识产权交易与服务综合平台。入驻天猫商城的企业主，请随时留意R商标动态。

第15篇：“林粮间作”模式全解

“林粮间作”模式全解

涵义：在幼林幼果地里，利用行间、株间空隙土地，间作低杆农作物、蔬菜等，以耕代扶，疏松土壤，消除杂草。

树种的选择：

法桐、银杏、白蜡、杨树等冠形小的经济树种。

农作物的选择：

花生、地瓜、大豆、棉花，绿豆、豌豆等小杂粮；根据林间光照强弱及各种蔬菜的不同需光特性科学地选择蔬菜的种类和品种，种植蔬菜；在一年生的树木之间种植西瓜、甜瓜等。

作物选择的四个注意：

第一、要选择矮秆作物（玉米、小麦都不适合进行间作）；第

二、要选择耐阴的作物（大姜、西瓜、甜瓜、花生等作物）；第

三、要根据土质的不同作正确选择（区分沙质土壤还是粘性土壤）；第

四、选择时要注意随着树势的生长，选择不同的作物的品种（因为随着树木的增长，林间空地逐渐被树冠遮挡，因此，间作作物也需要进行相应改变）。

提倡：

种植豆科作物。豆科作物具有良好的固氮特性，能够促进丰产林的生长。

田间管理注意：

1、尽量少中耕、少铧锄。经常铧锄容易破坏树木的根系。

2、农作物距离树根至少一米。间作的时候一定不要把作物紧紧地种

在树木的周围，要给树木留出至少一米的生长范围，否则会影响丰产林的正常生长。

3、不能使用对树木有害的除草剂。不能使用封闭、24D等一些对树木生长有害的除草剂。

4、间作作物注意及时换茬。

效益：

一、套种农作物之后的管理中，耕翻、施肥、防病治虫等措施可以促进树木的生长。

二、若秋冬季套种蔬菜时采用双膜覆盖，还能提高地温，促进林木地下部分的生长，有利于树木翌年早发。

三、通过实施林间套种农作物生产技术，可以提高林木的生长率，有效地节约利用土地，减少育林经费，缩短林木采伐周期，又能从林木的种植上获得种植效益，还可充分利用地力和光能，通过粮食增加短期收益，显著提高经济效益，同时还能减少杂草的生长，具有控制树林火灾发生的生态效用，林粮套作是一项良好生产管理方式。

第16篇：异地分析全解

提笔写下这篇文章，也是对这个行业和自己的一个彻底总结，让自己，也让有缘看到此文的朋友，明白在异地操作，一定需要什么样的条件才可以成功，在下决定的时候多一份参考; 一：入门

连锁销售发展到今天已经很少见到3800元从事的人员，在南宁的团队，据我所知，全部都是69800，百分之七八十的团队，都是以家族为主体，那么要加入的朋友，您要考虑第一个问题，你有没有七万块，当然我说的意思是包括你可以卖房卖车卖掉你所有值钱的东西和问所有能借的亲朋好友借钱之后，你有没有七万块。如果你不缺钱或者有，那么恭喜你，行业了解完通过大总管的两轮面试，你可以办理申购了，第二个月，你将拿到返还的一万九千块钱。不过别高兴地太早，千万别以为真的拿到钱而得意忘形，那一万多还有大用处，我们稍后再说。交流企鹅号811894154 二：学习

从事这个行业的人员五花八门，来自五湖四海，当然文化水平参差不齐，既然是大家一起做，自然要接受相关的业务培训和熟悉，，以前的学习，包括每日的晨会，晚会、例行的走工作、业务员主任会、自律分享会（经营管理20条）发工资、新人加入、都是十几人甚至几十人共聚一堂。现在都是六人一组，不过会议依旧还是这些，会议内容也依然和几年前大同小异。那么您准备好走路了吗，因为在这个行业里，你需要具备好的体力，每天最少两班的走工作需要我们去到其他事业伙伴的家里和人家一起分享和探讨，至于要走多远，那就不一定，不过通常都不会在自己家门口。至于要走多长时间那就要看你何时能够上总了。不过无所谓啊，你已经拿出几万块钱来从事上千万的生意，走走路怕什么，就算走个一年半载也当是锻炼身体了，再说，不出去认识更多的业内人士，以后新人来了，找谁给我们的人沟通啊是不。那好咱们接着往下聊。 三：发展

在行业一段时间了，基本的知识和技巧也学会了，是该要派得上用场的时候了，那么你将会面临这个行业第一个难关--------谎言邀约。（交流企鹅号811894154 ）和你自己当初来的时候一样，想必没几个人是听了实话自己还跑来的，没办法，行业的性质决定了，每个人邀约人的时候，都需要事先写好电话稿，编织一个比较完美的谎言，哪怕那个人是你的爸爸妈妈、妻子儿女。中国人自古好面子，重视家庭观念，亲人之间是不允许有谎言存在的，朋友也是。你可能会说，我叫对方来是为对方好，是要给她（他）一个千载难逢的赚钱机会，对！行业没有错，你也没有错，但是实际上，又有几个人面对亲人说着谎话，心里心安理得到百分之百呢！哪怕确确实实真的是为对方好。道理上大家都可以接受，但是在感情上，你过得了自己这一关吗？如果你过了这一关，其实你也必须要过这一关，没有三个事业伙伴，一切发展都无从谈起。但是毕竟，就算是出局的老总，提起这个美丽的谎言，也要一声长叹，行业性质决定的，没办法啊！ 四：发牌

终于要盼来了自己的第一个、第二个乃至第三个业务员（行业叫发牌），但是有个问题，在这个行业里有个很奇怪的现象，平常熟悉再熟悉不过的亲人朋友，再来了的三天之内，尤其是第一天，那种性格、想法和做法的反差，和平时有着天壤之别。平时很活泼的，突然沉默不语，一言不发、平时温顺的，突然之间变成李逵一样、平时乐观的，忽然难过得要死。平时就喜欢新鲜猎奇的、指着鼻子告诉你这个事情万万干不得，本来不报一点希望的人，反而三四天就要吵着加入„„这样的例子，实在是太多太多。毕竟因为国家宏观调控的原因，使得很多人对行业第一印象就是传销。行业有个笑话，那些黑社会老大们说，我敢贩枪贩毒，就是不敢搞传销„„呵呵！想必从事过异地的朋友，也都是见怪不怪。所以这种奇怪，反而变成一种正常了。

幸运的话，您来的朋友在行业里呆了七八天，那么会把所有心头的疑问和顾虑都解决掉。如果运气不好，对方只了解了皮毛，带着满腔的疑问甚至怒火立马就回去了，那么你要面对的第一个风险也就来了。无论对方是你的什么人，她或他的圈子里毕竟还有你认识的人，假如因为各方面的原因，您没能留住对方七八天，彻彻底底的把行业了解清楚，那么对方回去，你能保证他不会把这里的事告诉其他人吗，如果真的这么做了，我看你就该失眠了，因为对方所在的区域市场，就这一下，全都被破坏了。搞得不好，您还得背着一阵子不太好听的名声，继续开始你忍辱负重的创业之路„„实际操作过程中，能否留下人，除了看对方的性格观念，行业内和接待来人这个家庭，走工作的经理总管们，打配合的事业伙伴之间，时间、工作安排，气氛、机会、默契、全部都要配合安排的妥妥当当，有时候就是因为一小点的不注意，引起新人高度敏感而走掉的。所以在这个方面，谁都不能保证谁一定会做或者不做。连锁揭秘腾讯号811894154 亲朋好友留下与否，也许只能尽人事听天命，但是既然来了，吃喝拉撒睡您是一定要照顾周到的，在南宁的话，一般是第一天几个人一起去坐着游览车沿途观赏城市的建设和风光，然后请你在外面吃饭或者K歌，现在的接待条件好太多了，我以前刚去的第一天，吃的第一顿是茄子炒肉丝，凉拌黄瓜，一个西红柿汤。当时简直把我惊呆了，心里一直在想，我的妈呀，几千里路他们让我来做生意，刚下车就用这个招待我，真是没见过这么吝啬的人，还真这么想啊，回想起来蛮可笑的„„现在条件好了的一个关键原因，是因为为个人都是投资几万块，发展好的话，提成和业绩都会增加，不像3800那个年代„„不省钱不行。可是毕竟还是要花钱，两三天也好，七八天也罢，对方所有的费用开支，你都要支付。具体需要多少你该心中有数，不同的人花费也有不同。这个时候，你当初返还的一万多块，就用的上了。留人率高的话，你的钱还够你运作一阵子，要是市场被破坏或者留人率低，那么你也别急着发展了，赶紧找点钱放着，没有运作资金的那天，行业再好，你也要提前出局。经营管理规定行业不允许有私人借贷关系，对不起，没多少人会借钱给你。这个时候，你就知道当初砸锅卖铁的七万块，原来只是买了一张门票，船要开到对岸，你还需要买粮买水„„在南宁恒大新城小区，一年前的房租是八百元左右，三室两厅，现在拿着两千五百块，你还未必就找得到合适的空房。所以运作这个行业，没有十几万，你还是别玩这个游戏了，不是游戏不好，而是没钱真的玩不起„„请三思! 执念811894154 与您真诚沟通

经过一段时间的运作，您已经上到经理级别了，下面也有了三四个人或者七八个人，但是在这之前我需要给想进入这个行业的朋友介绍一下，上经理以后，你主要的工作是什么？没人的时候，自己整天除了参加会议就是学习，要不就走工作，现在自己有人了，之前行业内认识的朋友们，就派得上用场了，大家都需要经过比较漫长的付出阶段，怎么付出呢，其实很简单，就是每天去不同的房间，为行业内刚来的新人，第一天的，第三天的，第七天的，或者已经加入的伙伴沟通。每天最少四班，如果你很出色，那么恭喜你，你的工作量会加大一点。

走工作是行业内的惯例，无论是新人还是老人员，这些工作每天安排的人员地点和时间，就靠上了经理这些老业务员完成，人人如此，没有列外。安排的人员无论新老，都需要在规定的时间之内赶到，迟到了需要请假。违例会被处罚。所以是一项相当严谨的工作，每天早上六到七点钟，就是你在自己房间里拿着笔记本，一个又一个的打着电话，请行业里的朋友和咱们的谁谁谁，几点几点，在哪里聊一下，每天如此„„打电话迟了的话，有些优秀的同行，就会被别人“抢走了”。那你要几点起床呢，自己思量吧，早起的鸟儿有虫吃啊!很多人做的时候是每天五点半起床，风雨不改。现在都是高起点，工作量可能没那么大，不过也很辛苦。您要介入，先做好心理准备。除了定工作，自己体系下的各种会议，你都需要安排的井井有条，一旦出错，麻烦很大。尤其是新人沟通，万一与别人撞车，对新人造成的后果，有时非常严重，每天必须打起十二万分的精神，慎之又慎。平时上级安排的经理会，申购、面试、见老总、自律会、和其他会议、也都需要你自己来安排。在这个行业每个人都会锻炼一副好脑子，说不定还会练出一手好书法啊！等你快上总的那个阶段，也就是当大总管的时候，需要你管钱或者监督自律，那个责任心就更大，反正你也离上总快了，怨言也被希望埋掉了。假如你发展不平衡，缺一条经理线，你还需要花钱来补线，当然这只是个别例子。不过在发展过程中从头到尾，你的压力一直都会很大，既希望下级发展快，自己赶快上总，有担心下面发展太快超过自己，五级三阶制（可不是闹着玩的，平级之间都没钱拿，何况超越。 五 复制

在异地操作，有个不成文的死规定，就是一级不知道一级的事情，不是不知道，而是你根本就没资格知道，你是业务员，你没资格知道经理的事情，你是经理你不可能知道老总在干什么，甚至住在哪里。就算是老总，也有大小之分.在行业里母亲是经理，儿女是老总，同样不可以知道上面的事，这要是放在平时，真是匪夷所思。这么做究竟有何好处暂且不说，但是这么做带来的负面后果，可谓触目惊心„„ 六：分流

连锁销售起源于两广地带，据说最早在新疆试运行，后来水土不服搬过去的，是不是事实，我也无从查证。但是现在全国其他省份的团队，大都是从广西分流出去的，其中也包括有个人行为操作的团队和发展良好的正规团队。凡事时无好坏之分，做事的人才是决定性的因素，行业多少年来框架都没变过，但是团队之间的差别就千差万别，什么造成的呢，一个是上面说的一级不知道一级的事，二是分流。在一个地方人数众多，必然房源紧张，势必要分流。但是分流是个技术活，分的好发展更好，分不好最终就是全军覆没。里面有很多猫腻。关于分流有一点非常肯定，无论正规不正规的团队，一个体系分流出去的时候，其他体系的人员是不可能知道这些人员的行踪去处，当晚全体撤走，第二天手机全部号码停用，你在想找昔日聊天的伙伴，对不起，你的机会不大! 七：利益冲突

无论哪一个团队，自己来的新人都不可能自己去沟通，势必要和旁系支系的经理们打交道，这个交道怎么打，底下的人是不晓得的。不但要和经理们打交道，有时候分流的话还得和当地相关部门的头头们打好关系，在一个商业性质的团队，用什么打交道呢，整天挂在嘴边的无条件的付出和感情在这种时候就称不出几分钱了，一个字曰：‘钱’有钱好办事。没有钱，是个能赚钱的机会也行。官员们这么想，经理们也这么想。正规的团队咱们就不说了，分流出去的这些老总经理们自己占山头分财产的，又有何其多也！人都是自私的，有大钱不赚都是脑子坏掉的，自己说了算的那天，大部分财产掌握在一小部分人的手里的时候，换了你，你会不受诱惑吗？说到这里有些朋友会想，我加入的话一定要找个正规的团队，有良心的老总队伍„„拜托你醒醒，在你没到经理老总的时候，你知道什么时候分流，你又分得清那个团队才是正规的吗？所有个人行为的团队，全都是从正规队伍里面走出去的„„既然一个人都是百万千万的生意，那么在一个发展好的团队里面，资金流是个天文数字，利字当先的话，衙门老爷们和经理们之间有时候也就面和心不合了„„会发生什么故事呢？去百度搜一下相关新闻就能猜得到了。为什么国家要宏观调控，不调控不行„„不调控又会回到就是年代初那个传X年代去了，所以在正规的体系，所有人都很感谢国家和执政党。

在异地操作，抛开投资不说，不可控制的人为因素太多了，成功不是不可以，答案是完全可以。但是你需要一个好身体，一个好心态、十分的努力和执着、再加上一份好运气，可以找到一个发展良好的团队，可以在你上总之前都不用分流，可以安安稳稳的赚到你该赚的钱。当然还需要足够的运作资金和同样有足够钱的朋友„„

毋庸置疑，行业一定是个好行业，如果看到此文的朋友认可它，有意去异地操作，看看以上这些最起码得条件你自己具备吗？具备的话，希望你早日上总完成梦想。如果不具备希望你三思而后行„„

执念 811894154 与您真诚沟通异地内幕

第17篇：诗意作文全解

诗意作文全解

一．前言

作文是情感的倾吐与宣泄，是心灵的呼唤与呐喊，是思维的火花在霍霍跳跃，是思想的烈焰在熊熊燃烧，是创造的活力爱胸中激荡，是个性的旗帜在风中张扬„„

人，应诗意地栖居；文章，更应诗意地创作。曾几何时，我们的作文题材屏除了诗歌，我们的作文训练抛弃了想象，从而使我们的作文语言失去了张力，因此，我们的作文也就不见了诗意！

诗意，是种鲜活的东西。或沉雄，或高亢；或缠绵，或激昂；或有感而发，或率意而为；或怃然伤神，或悠然会心；或飘逸豪迈，或沉郁顿挫；或清新淡雅，或凝练隽永；或酣畅淋漓，或回肠荡气„„都说“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”，须知大家本色是诗人啊！没有诗人的气质，怎么会有浪漫的情怀？没有纵横捭阖、汪洋恣肆的才情，又怎么能写出鲜活空灵、诗意盎然的文章？

诗意的作文受益于诗意的课堂教学。与其他学科相比，语文的突出特点就是诗意，语文课堂必须充满诗意。汉赋、唐诗、宋词、元曲，屈原、陶潜、李白、杜甫，巴金、茅盾、孙犁、秦牧，狄金森、惠特曼、徐志摩、戴望舒„„或长吁短叹，或轻捻漫抚；或神采飞扬，或心无旁骛；或启或悱，或批或注；或思或悟，或诵或读„„诗意的课文需要诗意的讲述，惟其如此，才对得起那些诗意的篇目。只有诗意的语文，才会有诗意的作文呵！

作文有了诗意，作文无比美丽。

诗意作文，精彩绝伦！

二．诗意作文例说

1．锤炼诗一般的语言

贾平凹《商州初录?龙驹寨》：“„„阳谷峡，乱石穿空，惊涛拍岸，冲起千堆雪。”

直接引用苏东坡《念奴娇》中的名句，只是改“卷”为“冲”，也颇见气势与新意。

2．陶冶诗一般的情感

何立伟《白色鸟》：“这是南方有名的一条河，日夜地流去流来无数美丽抑或忧伤的故事，古老而又新鲜。间常一页白帆，日历一样翻过去了，在陡然剩下的寂寥里，细浪于是轻轻腾起，湿津津地舔着天空舔着岸。有小鱼小虾蹦蹦跳跳。卵石好洁净。”

几笔，就是一幅画，一首诗。“白帆”如“日历”，是意象的跳跃；“细浪”“舔”天地，是古诗词炼字功夫的再现。作家在大段大段写景的同时，也写出了少年活泼的心境，这真是运用诗一般的语言陶冶诗一般的情感的典范！

3．讲究诗一般的形象

贾平凹《商州初录?白浪街》：“江面十分开阔，黄昏中平川地里虽不见孤烟直长的景象，落日在长河里却是异常的圆。”

巧妙化用王维《使至塞上》诗中名句：“大漠孤烟直，长河落日圆。”但以白话写出，匠心独运，形象鲜明。

4．放飞诗一般的想象

韩少功《女女女》：“天书已翻展，弓弦已张开。血淋淋的牛头高悬于部落的战旗之下，你将向哪里去？兄妹之婚，苦蕨似的传说遍布整个世界，惊醒每一个时间的黑洞之梦，在大漠，在密林，在月色也青锈斑驳的宫廷。我究竟在哪里？„„太阳终是遥远，流星落入彩釉，以眼还眼悄声碎语终是须臾，惟时间在年年的谷穗上昭示永恒和太极之圆美。那究竟是为了什么？一次次死亡结成人类的永生，指向玉树琼宫，香花芳草，粮山棉海，鸾凤和鸣，善男子善女子携手联袂人面桃花欢歌如潮，那无比实在的辉煌你将向哪里去？„„”

这一段文字，堪称想象瑰奇，惊彩绝艳，也令人想起鲁迅先生关于楚词特质的断语：“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，凭心而言，不遵矩度。”《汉文学史纲要?屈原及宋玉》。一系列的想象不仅使文章表意淋漓酣畅，更使读者读来备感荡气回肠。

四．好诗佳句集锦

1．英国诗人雪莱：冬天来了，春天还会远吗？

2．英国诗人西格夫里?萨松：我心里有猛虎在细嗅蔷薇。

3．德国浪漫主义哲学家海德格尔：人，要诗意地栖居。

4．意大利诗人卢恰诺?德克雷申：我们都是只有一只翅膀的天使，只有互相拥抱着才能展翅飞翔。 5．法国散文大师蒙田：世界上分配得最公平的要算是良心了，因为从来没有人埋怨过自己缺少良心。

6．英国查尔斯王子：世上有很多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的全部意义。

维也纳艺术家加斯塔夫?克林特：痛苦的结束，总比不结束的痛苦要好。

美国MIT多媒体实验室主任尼葛洛庞蒂：真正的人才不是看他学了多少知识，而是看他能不能承担风险，不循规蹈矩地做事情。

麦当劳创立者克罗克的座右铭：在这个世界上，只有毅力是无可替代的——才能无法代替它，有才能却失败是蠢材；天才无法代替它，没有报偿的天才只是个奴才；教育无法代替它，世界上到处都是受过教育的废物。只有毅力和决心才是无所不能的。

米兰?昆德拉：这个世界实在是太丑陋了，以至于没人再想从坟墓中爬出来。

印度泰戈尔：快乐就是亮光，像天上的星星一样，要知道，天空的漆黑，就是留给这些星星来照耀的，让你的星星闪烁吧！

美国诗人艾略特：我用咖啡匙子量走了我的生命。

顾城：雨网把世界打捞。

美国洛威尔：一场腐朽与更新的煮沸。

汇升：体验了亲情的深度，领略了友情的广度，拥有了爱情的纯度，这样的人生，才称得上是名副其实的人生。

冰心：爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。

夏尔多纳：最有趣的娱乐一定是最无意义的。

1964年诺贝尔和平奖获得者马丁?路德?金：让公平如大水滚滚，让公义如江河滔滔。

于沙：人生最大的痛苦，是他没有痛苦过。

错觉：蚂蚁爬大骆驼背上，还以为骆驼成了它的俘虏。

战争：它的口号，却是为了和平。

梁静：比飞机更早长出翅膀的，是人的思维。

经济学家张五常：但求大概的对，避免精确的错。

海尔集团CEO张瑞敏：什么叫做不简单？就是把简单的事情千百遍都做好，就是不简单；什么叫做不容易？就是大家都认为非常容易的事情，能非常认真地去做，就是不容易。

原法国足球明星，如今的商界“服装王子”普拉蒂尼：人人都会吃，但未必会生活。因为吃饭是一种本能，而生活是一种才能。

法国文学家伏尔泰：把抱负放到努力的锅中，用坚忍的小火慢炖，再加上判断作调料，就会煮出美味的成功。

伊莉莎白?泰勒：成功是最好的除臭剂。

夏尔?杜波斯：人的确是个场所，仅仅是个场所，精神之流从那里经过和穿越。 林语堂：纵令这尘世是一个黑暗的地牢，但我们总得尽力使生活美满。

拉吉舍夫：在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。

歌德：你要我指点四周的风景，你首先要爬上屋顶。

加里宁：我们要像海绵一样吸收有用的知识。

狄更斯：慌乱地过一天，就像丢掉了一件还没有打开过的礼物。

白莎：学叫，学咬，学爬；人虫，人兽，人渣。

阿风：吃的是奶，是血，挤出来的是草料。

顾城：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

北岛：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

海子：面朝大海，春暖花开。

徐志摩：轻轻地我走了，正如我轻轻地来。 台湾6岁的何丽美：年轻的妈妈，像一瓶酒，爸爸尝了一口，就醉了。

四．古诗荟萃

1．明朝王心斋《乐学歌》：乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。

2．明朝洪应明《劝世歌》：天地有万古，此身不再得。人生只百年，此日最易过。

3．清朝林则徐《无题》：子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？

4．宋朝慧开禅师《颂》：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

5．古代《儿童启蒙诗》：三尺案头万卷书，老天生我意何如？山东宰相山西将，彼丈夫兮我丈夫！

6．唐宣宗李忱在游庐山观瀑布时与香严禅师所咏之《瀑布联句》：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住？终归大海作波涛！ 7．唐代杜荀鹤《小松》：自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。世人不识凌云木，直待凌云始道高。

8．李白《上李邕》：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少！

9．唐朝玄览和尚《题竹》：大海从鱼跃，长空任鸟飞。欲知吾道廓，不与物情违。

10。晚唐唐温如《题龙阳县青草湖》：西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。

11．南宋朱熹《水口行舟》：昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪又如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

12．清朝翁格《暮春》：莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。

13。清朝雪峤和尚《隐居》：帘卷春风啼晓鸦，闲情无过是吾家。青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶。 14．明朝杨慎《临江仙》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

15．《神童诗》：春游芳草地，夏赏绿荷池。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。

16．东晋顾恺之《春夏秋冬诗》：春水满泗泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

17．谢在杭《骂天》：痴汉偏骑骏马走，巧妻常伴拙夫眠。世间多少不平事，不会作天莫作天！

18．吴小仙《骑驴图》：白发一老子，骑驴去饮水。岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。

19．王倩玉《长相思》：见时羞，别时愁，百转千回不自由，教我怎罢休。 懒梳头，怕凝眸，明月光中上高楼，思君枫叶秋。

20．毛泽东《咏蛙》：独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？

五．新诗菁华

1．中国现代诗人刘半农《教我如何不想她》：

天上飘着些微云，地上吹着些微风，啊！微风吹动了我的头发，教我如何不想她？

月光爱恋着海洋，海洋爱恋着月光，啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？

水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游，啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？

枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧，啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？

2．中国台湾纪弦《你的名字》：

用了世界上最轻最轻的声音，轻轻地呼唤你的名字在每一个时辰。

写你的名字，画你的名字，而梦见的也是你发光的名字：如日，如星，你的名字；如月，如灯，你的名字；如缤纷的火花，如闪电，你的名字；如原始森林的燃烧，你的名字。

刻你的名字，刻你的名字在树上，刻你的名字在常青的生命之树上。

当这植物长成了参天的古木时，呵呵，多好，多好，你的名字也大起来了。

大起来了，你的名字；亮起来了，你的名字，于是，用了世界上最轻最轻的声音，轻轻轻轻轻轻轻地呼唤着你的名字在每一个时辰。

3．中国当代高焕生《瞬间》：

相遇 在楼梯 我低你一级 你高我一级

瞬间 有多少话语都未说出 你低头看我 我仰头看你

在沉默中 擦身而过 听得见对方的呼吸

突然有一句话要告诉你 回头一看 我高你一级 你低我一级

4．中国当代汪国真《挡不住的青春》：

曾经有过那么多的惆怅 回首往事 令人断肠

我不知道我的追求在何方 我不明白我的道路在何方

问风问雨问大地 没有一点回响 岁月无声流淌

也曾有过那么多失望 想起过去 令人沮丧

可是谁愿意总是这么颓唐 可是谁甘心总是这么迷惘

要冲要闯要飞翔 没有一个季节 能把青春阻挡

5．中国当代陆波《高高的天上有一朵云》：

高高的天上有一朵云 一朵洁白的云 我说不清它的样子 它就是一朵云

它像风一样柔软 像梦一样轻 它像要飞去又不飞去 吸引住我渴慕的眼睛

我抚摸它时它那样远 我仰望它时它这样近洁白地洁白地悬在头顶 高高的天上有一朵云

6．中国现代徐志摩《再别康桥》：

轻轻地我走了 正如我轻轻地来 我轻轻地招手 作别西天的云彩

那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影 在我的心头荡漾

软泥上的青荇 油油地在水底招摇 在康河的柔波里 我甘心做一条水草

那榆荫下的一潭 不是清泉是天上虹 揉碎在浮藻间 沉淀着彩虹似的的梦

寻梦？ 撑一支长篙 向青草更青处漫溯 满载一船星辉 在星辉斑斓里放歌

但我不能放歌 悄悄是别离的笙箫 夏虫也为我沉默 沉默是今晚的康桥

悄悄地我走了 正如我悄悄地来 我挥一挥衣袖 不带走一片云彩

7．中国现代应修人《妹妹你是水》：

妹妹你是水 你是清溪里的水 无愁地镇日流 率真地长是笑 自然地引我忘了归路了 妹妹你是水 你是温泉里的水 我的心儿他尽是爱游泳 我想捞回来

烫得我手心痛

妹妹你是水 你是荷塘里的水 借荷叶做船儿 借荷梗做篙儿

妹妹，我要到荷花深处来

8．中国现代戴望舒《雨巷》：

撑着油纸伞 独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷

我希望逢着 一个 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘

她是有丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香一样的忧愁 在雨中哀怨

哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 像我一样

像我一样的默默彳亍 冷漠 凄洁 又惆怅

她静静地走近走近又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地 像梦一般地凄婉迷茫 像梦中飘过 一枝丁香地 我身旁飘过这女郎

她静静地远了 远了 到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷 在雨的哀曲里

消了她的颜色 散了她的芬芳 消散了 甚至她的 太息般的眼光

她丁香般的惆怅

撑着油纸伞 独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷

我希望飘过 一个 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘

9．中国现代朱湘《采莲曲》：

小船呀轻飘 杨柳呀风里颠摇 荷叶呀翠盖 荷花呀人样娇娆

日落 微波 金丝闪动过小河 左行 右撑 莲舟上扬起歌声

菡萏呀半开 蝴蝶呀不许轻来 绿水呀相伴 清净呀不染尘埃

溪间 采莲 水珠滑过走荷钱 拍紧 拍轻 浆声应答着歌声

藕心呀丝长 羞涩呀水底深藏 不见呀蚕茧 丝多呀蛹裹中央

溪头 采藕 女郎要采又夷犹 波沉 波升 波上抑扬着歌声

莲蓬呀子多 两岸呀榴树婆娑 喜鹊呀喧噪 榴树呀落上新罗

溪中 采莲 耳鬓边晕着微红 风定 风生 风颸里荡漾着歌声

升了呀月钩 明了呀织女牵牛 薄雾呀拂水 凉风呀飘去莲舟

花芳 衣香 消溶入一片苍茫 时静 时闻 虚空里袅着歌音

10．中国现代徐志摩《偶然》：

我是天空里的一片云 偶然投影在你的波心 你不用欣喜 更不用吃惊

——在转瞬间消灭了踪影

你我相逢在这黑夜的海上 你有你的 我有我的方向 你记得也好

最好你忘掉 在这交会时互放的光亮

11．中国当代汪国真《只要彼此爱过一次》：

如果不曾相逢 也许心绪永远不会沉重 如果离去匆匆 恐怕一生也不得轻松

一缕微笑一个眼神 便足以让心海掠过飓风 几度缠绵几分真情 竟能感动得我们蚀骨销魂

在贫瘠的土地上 心灵更渴望秀丽的风景 每望一眼秋水微澜 眼眶便不禁泪水盈盈

死怎能不从容镇定 爱既然已海誓山盟 只要彼此爱过一次 逝去的人生就没有悔恨

12．中国当代陆波《永恒的吻》：

一千年一万年 也难以诉说尽 这瞬间的永恒永恒的一瞬 你吻了我 我把你来吻

夏日在黄昏 黄昏在公园 公园在北京 北京是地球上一座城地球是天上一颗星

13．中国当代陆波《初恋》：

初恋是雾 你是雾里的花卉 隔着轻纱想你 你让我心醉

我们结婚 雾已消退 撩开轻纱看你 你是花卉中的玫瑰

14．英国雪莱《爱的哲学》：

泉水总是向江河汇集 江河又总是流入海里 雄鹰永远满怀豪情地飞向天空 雨点永远无比欢快地扑向大地

草儿连根枝儿连理鱼儿比目鸟儿比翼 世上哪有什么落寞和孤寂 万物相融成一体 何以你我却独异

谁不见高山在无语地吻着蓝天 阳光紧紧地拥抱着山河 谁曾见花儿彼此不容 姐妹把弟兄开脱

你看那杨柳在轻风的抚摸中婆娑 海波在月光的亲吻下甜歌 它们接吻又如何 要是你不肯吻我

15．拿波里民歌《失去的心》： 在孤独的痛苦中 我听见海浪的声音 在海滩深深的沙土里 我失去了我的心

我悲伤地这样问道 “你们看见我的心吗？” 船夫们对我回答说 “去问问你的爱人吧！”

亲爱的 我这样说 求你可怜可怜我 我一颗心也没有了 你却有心儿两颗

我永远都是你的 离别中不要忘记我 我把我的心给你 也请你把你的心给我

16．英国拜伦《雅典的少女》：

我爱你呀，你是我的生命！

雅典的少女哟，趁我们还没有分开 把我的心，把我的心还来！

或者，它既然已经离开我的胸口 你就留着它吧，把其余的也统统拿走！

我临行前立下了誓言，请听 我爱你，你是我的生命！

凭着你那无拘无束的卷发 每阵爱琴海的清风都追逐着它

凭着你那乌黑修长的眼睫 不时亲吻着你那嫣红的脸颊

我发誓 凭着你那小鹿般迷人的眼睛 我爱你呵，你是我的生命！

还有我久欲一尝的红唇 还有那轻盈紧束的腰身 还有这些定情的鲜花 它们胜过一切言语的表达 我要说，任凭爱情的欢乐和酸辛我爱你，你是我的生命！

雅典的少女哟，我们分了手 想着我吧，在你孤寂的时候 虽然我向着伊斯坦堡飞奔 雅典却攫住了我的心灵 我能够不爱你吗？不能！我爱你呵，你是我的生命！

17．前苏联加姆扎托夫《世上的路多得不计其数》：

世上的路多得不计其数 坎坷崎岖的路有千条万条 但是我早已明白：爱之路

比别的路都漫长 陡峭

这条路尽管比别的路漫长 可没有人能绕过它而活在世上 别的路尽管比这条路宽广

可它更迷人，更令人向往

只要我循着这条永恒的路走 我便觉得自己永远年轻无忧无愁 我摔过跤，也许还会再次失足 但是我会爬起来继续前进永不停步

无论在哪里我都能看见你明亮的光芒 我不再在十字路口迷离惝恍 纵使此去的人生再苦再累 只要有你相随我就永不后悔

18．美国狄金森《心灵挑选她自己的朋友》：

心灵挑选她自己的朋友 然后把门关紧 请别再闯入 扰乱她的安宁

马车停在她的门前 她听了无动于衷 皇帝跪在她的脚下 她也毫不心动

我知道她从一个大国 挑选了一个人 从此她就像一块石头 关上了心中的门

19．中国台湾余光中《祈祷》：

请在我发上留下一吻 我就不用戴虚荣的桂冠 请在我手上留下一吻 我就不用戴灿烂的指环

请在我眼上轻轻地一吻 吻干我眼中寂寞的泪 请在我胸上轻轻地一吻 吻消我胸中不平的块垒

在这寒星颤抖的深夜 我多么苦盼你那厚厚的嘴 请你把它盖在我这冰凉的唇上 使它不再吟唱人世的伤悲

20．保加利亚奥瓦迪亚《因为我爱你》：

因为我爱你 所以你才如此美丽 别人也用赞叹的目光看着你

因为我爱你 所以你才青春不去 眼角没有皱纹 额头没有白发一缕

因为我爱你 所以你才如此美丽 但是切莫趾高气扬 也不要施展任何诡计

如果我的爱情消逝 如果我的心不再看得起你 转瞬间你就会变得衰老不堪 变得丑陋无比

21．中国当代陆波《有一种缘分》：

有一种缘分使人渴盼 有一种感情高不可攀 有一种思念天长地久 有一种感觉说出也难

所有的言论都是多余 所有的默契无须传递 有一种怀想只是静静地到来 默默地走过你我的四季

伤感是你含泪的眸 沉重是你低下的头 有一种岁月你要不断地奋斗 有一种日子你要不停地走

六．诗意的标题

1．引用诗词

如《东方风来满眼春》《相思正是吐黄时》《我寄愁思与明月》《轻舟已过万重山》《当时年少春衫薄》《记得当时年纪小》《人生有味是清欢》。

2．套用俗语

如《早恋，让我欢喜让我忧》《把握生命中的每一分钟》《做你没商量》《一个也不能少》《我心中，你最重》。

3．打个比方

如《信念是飞翔的翅膀》《生活是一首歌》《诚信是金》。

4．巧妙对比

如《钱袋与脑袋》《没有背景就奔前景》《态度决定高度》《前途重于钱图》。

5．编个等式

如《7+1>8》《1+1+1≠0》《勤奋+？=成才》《知识×正确的价值观=贡献》《1+1>2》。

6．制造悬念

如《假如生命可以交换》《假如我是孙悟空》《名誉：项链？锁链？》

7．风趣幽默

如《三国逸事》《癞蛤蟆给白天鹅的情书》《苍蝇受审记》《我班的“动物王国”——小议绰号》。 8．形象生动

如《花开的声音》《好一场风花雪月》《我的空中楼阁》《家有小女如花开》《吾家有儿初长成》。

七．诗意的题记

1．画龙点睛、凸显旨意的显旨式题记

如福建考生《圆润锋芒》：朝阳与落日总是更能令人感动，只是因为那一刻它正午的锋芒熔成了圆润的辉光。

2．激情倾吐、感人肺腑的抒情式题记

如陕西考生《二胡·江南》：想要忘记流浪，却铭记了江南；想要忘记丝竹，却记住了二胡的那一抹忧伤。

如湖南考生《生如夏花》：似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今„„

如四川考生《蝶?菊?风》：且忘鲲鹏终有待，只忆桃源菊花香。何须相携何须弃，静听西风诉衷肠。

如陕西考生《所以忘记，所以铭记》：绽放在泪光之后的笑容，代表忘记了失败与挫折的痛；浮现在落红之中的笑容，代表记住了开花与美丽的乐„„

3．至理名言、力透纸背的引用式题记

如吉林考生《踩在位置上的价值》：世界上本来没有垃圾，只有放错了位置的资源。

4．对照衬托、凸显主题的对比式题记

如陕西考生《筛出细沙的筛子》：筛子和过滤器是兄弟，聪慧明智又深邃，留下的是精华，漏下的是糟粕。

如湖南考生《那鱼?那鹰?那人》：我把自己比喻成一条鱼，我要努力地寻找离开水的出口；我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑是自己的轨道。

5．引线穿珠、贯串全文的衔接式题记

如陕西考生《大脑的行囊》：岁月的风，吹拂记忆的枫叶；时光的雨，冲洗忘记的画卷。总是记住所有美好的东西，总是忘记所有伤心的往事。

八．诗意的文段

1．有没有积累？

一考生《世界因多彩而精彩》：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”，吟咏着徐志摩的佳句，我轻轻地掀开文学神秘的面纱。李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。所以我说，文学因多彩而精彩。

该考生有着极其丰富的文化素养，厚实的人文底蕴使得他将诗词名句信手拈来，运用自如，恰到好处，腹有诗书，腹有诗书哇！诗文名句、歌词、广告语的引用或化用，可以丰富文章的内涵，使文章富有意蕴，显得典雅华丽，从而增强文章的力度与深度。

2．懂不懂修辞？

金波的散文《一棵树》：我长啊长啊，蓊蓊郁郁，遮天蔽日，轰轰烈烈。我身上落满了七彩阳光，落满了甘霖雨露，落满了如水风声，落满了虫鸣鸟唱。我招揽了众多的惊喜，爬满了藤蔓，引来了蜂蝶。其实，我什么也没做，只生长我自己。

这段文字灵活运用了拟人、排比、夸张、通感、映衬等多种修辞手法，使得语言鲜活有力，精美流畅，传神地描写出这棵树不平凡的生命轨迹，抒发了它生命本真中那种欢快与自豪、幸福与荣耀。语言的抒情性和感染力，给读者留下了无穷的韵味。

3．会不会炼句？

一篇《友谊的故事》讲了这样一个故事：饿狮在扑向与之角斗的囚徒罗莱斯的一刹那，突然停止了进攻，用温热的舌头舔舐瑟瑟发抖的罗莱斯。原因很简单，就是在这头狮子受伤时，罗莱斯精心地救治了它，建立了人兽间的无言的友谊。令人击节赞叹的是，小作者讲完故事后，仅用一句话点示主旨，却精警有力，耐人寻味。这句话就是——

谁若想在困厄时得到援助，谁就应该在平时播种友谊。

隽永凝炼的字词，格言式的语句，总是给人怦然心动的审美满足。“播种”一词，立即将“友谊”物化为种子的形象，生动活泼，并且能激发人们的联想：困厄时得到的援助，那就是采撷的友谊的鲜花，收获的友谊的果实。 一篇题为《信念如箭》的文章，写的是美国莱特兄弟用飞的信念点燃研制飞机的理想的事，文章末尾写道：“信念就是这样一支火箭。它能最大限度地燃烧一个人的潜能，指引他飞向梦想的天空！”

用精要深刻的语句把文章的主旨揭示出来，这样的句子一定能发出耀眼的光芒，这样的文章一定能绽放奇丽的异彩。

4．敢不敢想象？

有一篇题为《坚守善良》的文章，讲了一个感人至深的故事：一位叫柯曼的医生，在雨天深夜到一个极其偏僻的山村去抢救一名危重病人。可他的汽车前灯坏了。面对漆黑的雨夜和崎岖的山路，他还是毅然发动了汽车。当他摸黑驶出自家院子时，眼前的情景让他惊呆了。原来，对柯曼医生汽车声音极为熟悉的附近居民，一刹那间全都打开了窗户，拧亮了门前的路灯，把道路映照得一片通明，柯曼医生行进在一片光明中。

这个故事给人以深深的启迪：雪中送炭，坚守善良，得到的将是一片光明的回报。但仅仅停留在讲故事上，虽然能够含蓄表意，但不免模糊，不能够像定音鼓那样一锤定音地敲出读者心中的感动和感悟。且看作者是怎样画龙点睛的：

善良是人生的雨露甘霖，是人类温暖心灵的火焰。善良是洞穿黑暗的阳光，是心与心的亲和与信赖，是爱与爱的共振与交融。善良让世界充满仁爱，让岁月溢满温馨。善良虽博大如东海之水，巍峨如万仞高山，但又是那么简单而平易。有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞；有时，它是黑暗中为你骤然照亮的一盏灯。更多的时候，善良是危难时毫不犹豫地向你伸出的一双帮扶的手，是走投无路时向你坦然敞开的宽容的门。仁爱是通往善良的路径，真诚是开启善良的钥匙。要是我们每个人都能像柯曼医生那样，心存仁爱，忘我无私，坚守善良，那我们的人生道路就会永远有和煦的春风萦绕。让我们都来做个善良的人吧，要知道，多一个善良的人，这世界便会多一份温暖；多一颗善良的心，人类便会多一份福荫。

这段文字是说理，却没有丝毫的说教。充盈在眼前的是一片绿叶，一溪清泉，在惊喜着我们的眼睛，洗涤着我们的心灵。原因何在？只有丰富的想象，才会有丰满的形象；只有放飞你的想象，才会飘逸出哲理的馨香。

杨绛说得好：创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火发出的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点的大小。

5．能不能诗化？ 诗以其特有的浓郁的意蕴、形象的语言、回旋的韵味为人们所喜爱。用诗的语言抒写对人生、对人性、对社会，或者对感情、对自身、对万物的真知灼见，无疑会使你要表现的道理充满诗情画意，具有强烈的艺术感染力。

比如有一篇题为《壮观》的文章，写的是人若想赢得人生的壮观，就必须脚踏实地，默默耕耘，守住自己的灵魂。作者通过塑造一个艰苦创业的人物形象说明了这一道理。他写道：

想壮观吗？请务必先扎下根——扎得深深的，让它在深刻的沉默中紧紧抱定一个金灿灿的许诺：有根在，就有绚丽的花在！有根在，就有辉煌的果在！一位诗人说得好：每向前迈出一步/都需要沉下心来/扎下一个牢固的根/没有爬藤的妄想/更不愿借助/高大的树干张扬/只要脚踏实地/同样可以/踩出动人的诗行！

饱含诗意的语言，使哲理也具有了韵味，散发出迷人的光晕。“金灿灿的许诺”“绚丽的花朵”“辉煌的果实”都是作者刻意雕琢的意象，品味着它们，头脑中立即浮现出色彩斑斓的形象。结尾处作者更是用诗歌直接表意，含蓄隽永，余味悠长。哲理的内核加上诗意的滋养，自然成为晶莹的珍珠。

再如，写挑战困难，辛勤耕耘的，可以努力诗化为：“理想靠汗水浇灌——付出求索的苦，结成收获的甜；成功由失败锤炼——跋涉凄迷的冬意，走进翠绿的春天。”诗歌般的韵语，在深化主旨的同时，洋溢出浓浓的甜甜的诗意，能够深深感染别人。

我至今还记得那年一考生的《太阳在选择中上升》的结尾：“蜜蜂选择鲜花/苍蝇选择牛粪/流星在选择中下沉/太阳在选择中上升/每个人都有一颗鲜活的心/每颗心都有一段寂寞的时辰/谁人选择寂寞的世界/世界选择他的歌声„„”小作者在考场上巧妙化用英国诗人雪阳的诗句，不仅点了题，而且以优美的诗歌语言升华了文章的主题，如此匠心独运，真正画龙点睛！

九．诗意的作文

点击“选择”

像春风吹拂沉睡的大地，似霖雨浸润久旱的良田，“选择”，是粒萌芽的种子，顿时滋生我思绪万千。

秋蝉选择了蜕变，终于弹出了夏日的音乐；蜜蜂选择了酝酿，才有了生活的香甜。溪流选择了大海，历尽艰辛也要奋勇向前；飞蛾选择光明，哪怕身躯化为烟焰！狗呢？一旦选择那块无肉的骨头，从此脖子上就多了一条永远也挣不脱的锁链；还有鸡们的选择只是一把干瘪的秕谷，空有一对翅膀，只能眼巴巴地望着蓝天„„

瀑布选择了悬崖，平地上也能冲出深渊；长城选择了群山，任由巍峨在空中蜿蜒。月亮选择太阳，创造了无比美好的良夜；心灵选择崇高，谱写出真正伟大的诗篇！

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！”“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！”

选择意味着辉煌与暗淡，选择造就了永恒与瞬间；选择演绎出崇高与卑劣，选择结晶出伟大与平凡；追求我的理想的追求，遴选我的明智的遴选；只有心中日月常灿烂，才有脚下山川永斑斓„„

[陆波点评：

巧妙拈连，意象联翩；着意渲染，音韵连绵。横排是作文，竖排是诗篇；作文写诗歌，考官开心颜！

人生需要掌声

人生需要掌声。[开门见山。先点了题再说]

许多人时常慨叹：万两黄金容易得，知音一人也难求。何谓知音？我认为真正的知音就是那些在人生旅途中为你高声喝彩大声鼓掌的人！[从知音的角度引出下文的故事]

想当年，俞伯牙信手弹奏《高山流水》时，钟子期为之高声喝彩，于是钟子期便成了俞老先生的知音。从此，高山流水不断，流传着一曲千载称颂的金兰之交的赞歌。然而，流水已去，斯人也亡，欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？一旦人生中的喝彩者走了，生命的琴弦也就可以虚空地高悬在坟头树枝上了。[转入下文说理]

人生，就像开放在郊外的鲜花，万紫千红，芳香四溢。人生的掌声犹如阳光雨露，滋润着每一叶花瓣。慈善是一片照射在冬日里的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；而掌声比慈善更为重要，精神的鼓励总是激动着每一个孤独无助的行人。[在对比中凸显论点]

人生，又像颠簸在海上的小船，需要乘风破浪，勇往直前。人生的掌声犹如远方的灯塔，引你挂云帆，济沧海。关爱是一缕吹拂在海面上的轻柔的微风，使躁动不安的人感受到人世的温情；而掌声比关爱更为重要，心灵的通道连接着每一个沉思忧郁的哲人。[精彩]

有这样一个故事：一个街头卖艺者，琴声悠扬，令人感动，吸引了不少行人。拉完一曲，周围的人纷纷向钱罐丢钱，但卖艺者脸上并无笑容。突然，一个旅游者拍起手来为他鼓掌，卖艺人眼里溢出了感激的泪水。由此可见，卖艺者是哲人，他寻求的是知音，期待的是掌声。人生需要掌声，掌声比慈善、关爱、金钱更为重要。[再说故事]

当你陷入困境时，你希望有人个你勇气；当你到处碰壁时，你希望有人给你理解；当你敬业奉献时，你肯定希望得到热烈的掌声。是的，我们在人生的道路上不断地等待着，祈求着爱心的降临；但我们更在时时刻刻寻找着知音，寻找着精神世界的同路人。只有这样，我们才不至于绝望，我们才会像那位卖艺人一样流出感激的泪水。[正面说理]

没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静？没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存？人生缺少掌声，只会剩下英雄垂泪、好汉悲歌的结局。正如当年的屈原，世人皆浊惟他独清，世人皆醉惟他独醒，有心报国却无力回天，没有理解没有掌声，只有渔夫的同情和叹息，终于使他黯然地拧熄了自己的希望之火和生命之灯。[反面说理]

人生的掌声永远都不能停息，它永远激励着我们去追求灵魂的高尚与道德的完善，完全可以这么说，掌声比慈善比关爱比金钱都要重要得多——

让掌声响起来，人生需要掌声！[照应开头，首尾呼应]

[陆波点评：

音韵和谐，文采烨然；哲理浓厚，诗意盎然。文化底蕴夯实，作文功底扎实。整句散句错落有致，排比比喻时见情致。对典故的引用恰当得体，对诗句的化用浑然一体。好极，妙极！妙极，好极！

小议“放弃”

仿佛什么都有了，

可心灵还在不断地追求。

在人生的道路上，

希望总是在诱惑地招手！

——我们生于世，长于世，每个人都知道努力追求，不管他追求的是什么。然而，不是每个人都懂得放弃，因为放弃的必然是曾经拥有的，是不是觉得可惜？

有人说，放弃是一种美德。他人有难时，放弃自己的财物乃至身家性命，这是何等伟大的德行！国家危急时，有人放弃亲情、爱情，上阵杀敌终不悔，一腔热血洒乾坤！有人放弃自己学而有成的事业，转而投入到改造国民性的事业中，“我以我血荐轩辕”；更有人放弃国外学习生活的优越条件，毅然回到祖国的怀抱，“誓教两弹震苍天”„„这又是何等忠贞的品质！

也有人说，放弃是一种胸怀。这种胸怀，在于高洁，在于宽广，在于宏厚。这种放弃往往是与给予联系着的，与责任联系着的，与深情联系着的。亲人可以放弃一切，为我们倾注满腔疼爱；老师可以放弃休息，为我们甘做搭桥的人梯；朋友可以放弃时间，与我们作伴，帮我们攻关。

我说，放弃是一种艺术。懂得放弃的人往往比一味追求的人得到更多。放弃眼前的，得到长远的；放弃肤浅的，得到深刻的；放弃转瞬即逝的，得到隽永长久的。当前我们正在进行的经济体制改革，就需要许多人放弃“铁饭碗”，也许对个人来说，那是焦虑而痛苦的，然而又怎么知道自己不是另起炉灶，别开生面呢？不是“放弃了一片树叶，反而看见了一片森林”呢？入世后，我们就要放弃一重重的关税壁垒，放弃一种种的陈腐观念，而我们得到的，是真正的经济繁荣，是宏伟的未来腾飞。我们要收回台湾，就要放弃很多很多的东西，给予台湾高度的自治权，但是惟一不能放弃的，便是“一个中国”的原则，只有这样，才能实现祖国的真正统一，才是完整的中华民族。 学会放弃，并不容易。有的人迟迟不愿放弃，有的人常常错误地放弃。就像现在，有一部分人放弃了自我心灵上的修养，纯粹为了物质而生活，不惜牺牲别人，最终葬送自己，可以说，腐败的根源就在这里。而我们当中有的学生，稍有挫折，动辄放弃亲人离家出走，更有甚者，恋爱失败，竟至卤莽而果决地放弃自己宝贵的生命。所有这些都是不明智的放弃，或者说是毁灭而不再是放弃。

人生一世，草木一秋。短短几十年，生命总有一天是不得不放弃的，那么，还有什么身外之物是不能放弃的？最重要的，是不能放弃人格，不能放弃自我，因为一旦放弃了这些，人就不再成为人了。

让我们懂得放弃，让我们学会放弃。

[陆波点评：

一句“放弃了一片树叶，反而看见了一片森林”，就使文章充满了无限的诗意。

由此可见，作文的诗意，实在是来源于作者深厚的文学功底。

一定要在课外博闻强识哦！

第18篇：黄山游全解

黄山游全解

筹备篇：

一、交通

1.黄山火车站地处黄山市市区，黄山并不在黄山市区，从黄山市区到黄山还要乘公共汽车。市区内基本都是中巴。路上也有三轮车、出租车。

2.汤口镇的交通：从汤口镇（工商银行门口）到黄山景区有景点专线巴士（新国线）往返，10元/人，专车到黄山景区前山爬山（或乘坐索道）起点的慈光阁或后山爬山（或乘坐索道）起点的云谷寺，从景区返回汤口的车停靠几个车站，最后才停靠汤口工行换乘到屯溪的车，注意不要提前下车。班车没有固定的发车时间，一般车上基本坐满了就开车。如果同游的人多的话，建议可以请汤口镇住宿旅馆的老板帮忙包车，比较方便。

3.先到西递、宏村，从屯溪乘坐到黟县的车，13元/人，包车或坐班车到西递、宏村，都是2元/人。建议先到西递宏村，然后再到汤口，一则较近，可节省路费和时间，二则爬山后根本不再想走路。

4.从汤口镇到其它景点：翡翠谷、九龙瀑和凤凰源在汤口附近，包车往返10元/人 一个景点，人多可以讲价；汤口到西递、宏村较远，大约1小时，镇上有专线车，每天就两班车，上午9:30。下午15:30。西递、宏村到汤口：上午7:30。下午13:30，13元/人。

二、住宿

1.汤口镇住宿：从黄山市区屯溪到汤口镇约需75分钟的车程，而汤口到黄山景区还得再转车乘20分钟，对于想起大早爬山的人来说不方便，所以建议想起大早爬山的朋友住在汤口。汤口基本都是一些家庭旅社，能够网上预订的不多，但只要不是旺季，到了汤口找住处很容易，价格很也便宜，30－50元就可以住一个单间，还带空调。

2.黄山市区住宿：行程安排上赶不到汤口住宿的朋友可以选择在黄山市区住宿。3.山上住宿：

①光明顶附近住宿，要走西海大峡谷的朋友，住在光明顶附近，从后山上山，游完始信峰和狮子峰，经北海到光明顶（有一段上坡路，但是刚上山相对体力比较充沛，比穿越大峡谷后再走这段路容易），先将行李寄存在宾馆，然后经飞来石到排云亭（全部下坡路），下西海大峡谷，这样穿越西海大峡谷后，本来体力消耗比较大，上天海就可以直接到宾馆休息（如果在北海或西海宾馆住还要走1小时左右），并且没有重复的路途，到光明顶看日出云海很方便，第二天可以直接下山；

②如果到狮子峰看日出的话，就住北海。

三、其他：

1.黄山索道的票是在卖门票的窗口旁边，不很起眼，进山门时也不会有人提醒的，千万别进去了才发现没买索道票。

2.建议从后山，也就是云谷寺爬起。因为从前山上山的话，全是大段大段的上坡路，几乎没有平路和下坡，而从后山上山，从白鹅岭到排云亭，基本都是平路和下坡，上坡路很少，对心情和体力都有缓冲。特别要说的是西海大峡谷和天都峰，这两处是绝对是黄山行的必去之处：西海大峡谷从排云亭下，走步仙桥出，下坡要多于上坡，而且下坡的幅度明显大于上坡，尤其是排云亭到谷底的一段，非常陡削，而步仙桥到天海的上坡路相对平缓很多，所以强烈推荐从排云亭下，从步仙桥到天海，明显感觉好走些，如果时间不够，很多旅行团的朋友从天海下到步仙桥，一定要向右走一段，才能看到栈道，到步仙桥后切记一定要原路返回，上天海的路，否则下去就到黄山的西大门了，还有3-4小时的路，没有车接；天都峰从北路上，南路下更是比从南路上，北路下要好走很多。只有从后山上山，这两处才能如我上述的安排，而从前山上山就得反过来走了。后山的索道运输能力比前山小，建议住汤口，赶早上6:30第一班索道。如果是周末或节假日，可能排队需要2-3小时，走上去都差不多到了。

3.上山时身体前倾省力些，下山时身体后倾安全些，背包的同志下山尽量侧着身走，因为比较陡的下坡路，背包容易着地，引起危险。以前爬山的经验：如果下山时腿关节疼痛，实在不能正着走，可以身体倒过来，用拐杖支撑，一步步倒着下山。

计划篇

一、出行前认真做好出行计划。

二、黄山天气复杂多变，出行前密切关注黄山天气预报，做出适当的日程安排和准备。黄山天气虽时睛时雨，反复无常。但阴雨连绵的天气很少,早雨午晴，午雨晚晴，或夜雨晨晴，都是常事。若遇到这种情况，游者不必败兴，雨后观景风光更加绮丽，云海、彩虹、瀑布、晚霞等，尤为壮观，览之可尽饱眼福。要注意的是：雷雨期间时不要攀登高峰，不宜手扶护栏铁链，也不宜在树下避雨，以防雷击，最好到室内或低洼处避雨。无论下雨与否，均应准备雨衣和手套。

三、能预订往返票的，建议在出行前买好往返票，节假日到黄山再订返程票可能有买不到的情况发生。如果不能定往返，到黄山后马上买返程的票。只有拿到票心里才踏实。

四、出行前要准备的东西：

1、洗漱用品：牙膏、牙刷、洗发水、毛巾、化妆品、剃须刀等。

2、药物：止泻药、人丹、感冒药、邦迪、芬必得等。

3、衣物：T恤、单外套（山上早晚凉）、运动鞋（强烈建议带好点的硬底运动鞋，否则脚受不了）、替换内衣裤等。

4、食品：水果、水、方便面、榨菜、巧克力、牛肉干等。水可以少带，因山顶旅馆中有热水供应，但必须带足干粮，

5、其他：现金、信用卡（黄山风景区内有中国银行、建设银行、工商银行、农业银行）、身份证、数码相机、数码相机电池充电器、SD卡、手机、手机充电器、手电、刀、纸、笔、擦汗小毛巾、纸巾、塑料袋等。另外，雨衣、拐杖是必备的，可等到山下买。对于体力一般的女生来说，建议买副手套，爬天都峰等坡度较大的地方时，手脚并用会省力些。

旅程篇： 第一天: 火车站 ---黟县——宏村——-黟县——汤口云海楼----翡翠谷---云海楼 1.宏村：具有典型徽派建筑和文化气息的自然村，其南湖也是《卧虎藏龙》的取景地之一，值得一去。主要为人文景观，典型的徽州民居，55元的门票，含导游费，会有免费的导游讲解,我们夫妻2人，是一个小姑娘讲解，人少，一般就是新来的介绍，途中询问了解到，小姑娘培训3个月就上岗，知道的东西有限；如果同时进去的人数多,一般就会有资历较老的导游介绍，最好是男的导游。里面象个迷宫, 不过只要沿着水流的方向就可以走到村头，还可以少走弯路。整个宏村据说比作一条牛, 弯曲的小水沟是牛肠,进门的南湖是牛肚,里面还有很经典的景点,月沼湖是牛胃,牛胃旁边的一个祠堂,就是的拍摄地.村头还有很多学美术的学生来写生，搞摄影的来创作，而且都是有组织而来。宏村最大的特点是先建水系，后建村，据说根据风水而设置南湖和月沼湖，景色还是很漂亮的，尤其是首富人家，是徽州保存最完好的民居。印象深刻的是整个村落的布局精致，尤其是水系的布局，月沼湖周围风景如画，曾作徽州民居的邮票发行，村头的两棵树，一棵白果树，一棵红枫，似牛角，据说当地人风俗婚嫁围着红枫转三圈，而下葬则围着白果树转三圈。还有大量的木雕。因为要赶下午13:30黟县到汤口的班车，13点返回黟县，在汽车站对面的店买了面包上车，大约过了15分钟，途经西递，大约1小时到汤口，打电话到云海楼，到达时有摩托车来接站。

2.翡翠谷：又名情人谷，水清澈见底，翡翠谷景区在黄山的东部，谷中之水源出炼丹峰、始信峰，游人可至的景区有6000米长，峡谷中分布着大小彩池数百个，千姿百态，各有特色，值得细细玩味。刚进去的时候有一段情人路，途径情人桥，感觉很幽静,每个湖都有颜色,彩池群大小不同，形状各异，清澈透明。快到头时有一个红色的“爱”，大量的情侣在此留影，大家轮流“坐”爱，其实上面还有一段路，不过很多人没有上去，到了爱石就返回，回去时途径竹林，是《卧虎藏龙》的取景地。耗时2-3小时。感觉不错。门票：42元。军人和学生半价。因为时间较晚，直接回云海楼，到云海楼下去的一个小饭店吃饭，然后到超市购买第二天登山的东西。将不必登山的东西寄存在云海楼，下山时再取。

第二天: 云海楼----云谷寺索道 ----白鹅岭---- 黑虎松——连理松——龙爪松——始信峰----北海宾馆---- 清凉台——狮子峰---- 北海旅馆——大王松——光明顶——天海招待所(放下东西)-----飞来石----排云楼——排云亭--- 西海大峡谷（梦幻景区4小时左右）----天海招待所入住——光明顶看日落。

1.早上4:30让工作人员敲门起床，约20分钟到达云谷寺。索道6:30第一班，我们6点到达，已经有人排队。门票在右边，门票200元/人，学生和军人半价，1.1M以下和70岁以上老人免票，索道票购买在左边，65元/人。

2.云谷寺是长达2803.96米的云谷缆车的起点，乘坐缆车可直达白鹅岭，索道票价单行65元，但旺季，尤其周末和节假日排队等候较长，下山时碰到一个星期六早上上山的朋友，就等了2.5小时，所以郑重提醒不住汤口的坐索道的朋友，一定要有心理准备。从云谷寺徒步上白鹅岭大约7公里左右，需要2.5-3小时，因第一天要走西海大峡谷，要走的路较多，上山的景点也不多，所以我们作索道，但是如果体力较好，或者等待索道的时间又长，或者为节省银子，步行也是不错的选择。

3.从白鹅岭到达始信峰景区1公里。到白鹅岭，出了索道站有两条路，一条上坡到701电台的，一条下坡到达始信峰，注意路标不要走错。始信峰是黄山松的世界，有句俗语说“不上始信峰，不见黄山松”，可观赏卧龙、龙爪、黑虎、连理等名松。始信峰，海拔1683米。相传，明代黄习远自云谷寺游至此峰，如入画境，似幻而真，方信黄山风景奇绝，并题名“始信”。后渐闻名遐迩。登峰环顾，确有“妙不可言，说也弗信；岂有此理，到者方知”之感。这里巧石争妍，奇松林立，三面临空，悬崖千丈。始信峰向下的路可以到达石笋峰、竖琴松，一般行人很少去，我因为行李较重，没有下去，据说风景不错。后来回到宾馆时间很早，并且体力消耗也不大，有点后悔没有去。所以建议网友最好去，以免留下遗憾。

4.经始信峰到达北海景区1.5 公里。北海景区是黄山景区的腹地，精华集中，奇景荟萃。狮子峰、清凉台、猴子观海、梦笔生花、十八罗汉朝南海、令游人目不暇接。在北海散花坞可观赏“梦笔生花”，上面的松树据说是人工培育的，上面有一个人工搭建的台子用于给树浇水。

5.从北海宾馆向右的岔路可到清凉台、狮子峰。观赏北海景色的主要观赏点清凉台，就在这座狮子峰的山腰，清凉台突出在三面临空谷的危岩上，是观日出和云海的最佳处之一，可观猪八戒吃西瓜、飞来柱、扇子松、达摩面壁等景；在狮子峰峰顶可以看到一平顶山峰上的岩石其状如猴，名为“猴子观海”。

6.从狮子峰回来20分钟,我们经大王松、光明顶、到天海招待所寄放行李，这一段是上坡路，因为背着行李，所以感觉有点吃力，到了光明顶，先将穿越西海大峡谷要带的东西整理出来，让我爱人在光明顶上等我，我然后将其余物品到宾馆寄存，因为前一天没有和宾馆联系确认，结果到了才知道有天海招待所、天海山庄、白云宾馆三家，位置都在天海，开始服务员都说没有在他们宾馆预订，来回折腾了一圈，后来和预订的黄山家庭旅社的胡女士联系，才说没想到我们到的时间太早了，还没来得及与宾馆联系，结果就在光明顶下来路口的天海招待所，我老婆在山上等了大约半小时，山上气温低，如果不行走就感觉冷。我特别推荐从后山上山自助游的网友，尤其是要走西海大峡谷的朋友，住在光明顶附近，游完始信峰和狮子峰，经北海到光明顶（有一段上坡路，但是刚上山相对体力比较充沛，比穿越大峡谷后再走这段路容易很多），先将行李寄存在宾馆，然后经飞来石到排云亭（全部下坡路），下西海大峡谷，这样穿越西海大峡谷后，本来体力消耗比较大，上天海就可以直接到宾馆休息（如果在北海或西海宾馆住还要走40分钟—1小时的路，如果经飞来石的时间更长），并且没有重复的路途，到光明顶看日出云海很方便，第二天可以直接下山；而且北海到西海一段景点不多。

7.光明顶经飞来石到排云亭，飞来石果然名不虚传，印象深刻，在上光明顶的途中看象桃子，确实奇特，如天外飞来，直立一个平顶的石头之上，碰一外国女孩不停的按动快门，大概也被这美景所征服了。飞来峰上有一块高12米、重600吨的巨石，孤耸峰头，根部和山峰截然分开，似天外飞来，故名。飞来石相传是女娲补天所剩两石之一，著名的电视剧《红楼梦》片头便以此石为景。到达排云楼后，有几个路口，注意看清路标，不要走错，右边到北海，对面一条到后山的索道，左边到排云亭，西海景区是观黄山云海、落日的极佳地点。排云亭可眺望西海群峰，晚霞落日，人头攒动。排云亭主要景点有仙人晒靴、夫妻对话、仙女弹琴、天狗望月、背面观音、仙女绣花、武松打虎、天鹅孵蛋、仙人踩高跷、文王拉车等景点，此处更时黄山观晚霞最好的地方。排云亭后面是高1712米的丹霞峰，站在峰上可以观赏到旭日东升云端的壮观以及飞来峰和九龙峰的雄伟，我们赶时间，没有上去，想主要是看日出、日落的。

8.玩过排云亭就开始走西海大峡谷（梦幻景区）了，我们是大约上午11点出发的, 刚从排云亭出发的一段碰到不少外宾，其中不乏老人，越往前面走，见到的人就越少，到了岔路口后就空无一人了，这时候才体会到黄山神秘和文静的一面，大约走10--15分钟，遇有叉道，这是一环路，根据路线图和网友推荐，从右下景色壮观，我和爱人边走边欣赏美景，中途还休息吃了午餐，在休息是发现雾气上来，飞过身边，感觉如仙境一般，真实美妙至极，下至半山腰时又有一条小路往山谷下，这是去二环的路，再下行约10分钟，又看见叉路，这时要从左边下，西海大峡谷因为刚刚开通,去的人非常少,感受到难得的幽静，一般的旅行团也就是简单带人在入口处看看,从步仙桥到天海的一段就碰到不少旅行团的游客下去，再原路返回，不过我认为天海到步仙桥一段景色很差，相对谷底到步仙桥和从排云亭下来到谷底的景色差远了。我们去的时候天气晴朗，能见度较好。按照我们手中云海楼的手绘地图前进，边走边停，欣赏美景，其间不乏奇松，怪石，尤其是从排云亭下到谷底的一段路，坡度很大，有一段路只能容一人经过，如果下雨或雾天，更是神秘莫测，我们去的当天天气晴朗，不时能听到游客的声音。到达谷底之后，要经过4个山洞,过了第一个山洞后的景色变得美丽，正好碰到从上海来的上铺的两个朋友，正好他们相机没电了，女的有恐高症，我们就一块同行，拍照摄像留念，到达步仙桥之前有一段栈道非常惊险，让我充分体会到修建者的不易，过了栈道，很块就到达步仙桥，在步仙桥稍做停留之后, 从步仙桥往上行到天海,因为时间还早，才下午2点多，回宾馆也不好玩，所以我和老婆索性慢慢走，欣赏沿途景色，因为住天海，所以整个西海大峡谷（梦幻景区）就走完了后我们感觉并不是很累，我背了2大瓶3L的矿泉水喝小瓶550ML的矿泉水，结果只喝了一半，到达宾馆后就不用再灌开水了，提醒大家，途经西海大峡谷是会沿途经过很多路边的水池，储水为防火的，千万不要喝，多数不干净，我们差点喝了，发现里面有虫子。

总体印象：美不胜收。幽静，栈道很有特点。

9.回到招待所是16点，18：00上光明顶看晚霞，到光明顶, 10分钟.光明顶是黄山的第二高峰海拔1860米，顶部高旷平坦，为黄山观看云海最理想的地点之一，可统观东海、南海、西海、北海和天海，五海烟云尽收眼底。日落感觉不错。然后返回休息，

第三天: 天海招待所----光明顶看日出云海----天海海心亭---鳌鱼峰 ---鳌鱼洞——百步云梯—莲花峰----玉屏楼----迎客松----天都峰（1.5KM）---半山寺（1KM）----慈光阁——汤口—屯溪老街

黄山周边推荐：天都绝顶和静谧的莲花峰) 黄山游玩推荐

(黄山云海，日出没有看到，但是看到云海也心满意足了) 清晨5点醒来，我和同屋的一个朋友去光明顶看日出，我们穿上宾馆免费提供的大衣，出门时发现有很多游客穿着雨衣，原来是为了清晨避寒用的。到了光明顶，发现只有我两穿了大衣，很多人在寒风中发抖，这时候后悔没有把房间的另外两件大衣带来，否则也可乘机出租，最搞笑的是有个朋友居然裹着被子看日出。云海很美，尤其是天海的云海，有山的寸托，不过日出没有看到，很多人久久不愿离去。

1.鳌鱼峰,从远处看状似鳌鱼，背上有一个逼真的乌龟，在光明顶和天海看非常形象，近处看鳌鱼象大象，从天海步行一段上坡路，20分钟可到。

2.经鳌鱼峰下，有一个环道，左边是一线天，右边是鳌鱼洞，我们走的鳌鱼洞，据说可以升官发财，据说当年朱元璋躲难曾到此，然后经过灵芝松，观猪八戒照镜子，到达百步云梯，然后到达莲花岭，莲花岭从岔道左上是莲花峰，左下爬800级阶梯达莲花谷底从谷底往上到 玉屏楼景区 2.5 公里。以玉屏楼为中心，莲花峰和天都峰为主体构成了玉屏景区。莲花峰海拔1864米，是黄山的最高峰，因远处观看形似莲花而得名，上山的路开始一段比较陡峭。登上绝顶可以看到莲花绝顶的石碑，游人都会轮流拍照留念。下莲花峰时，我们看到了绝妙的云海，变化万千。周围有很多连心锁，年轻的情侣或夫妇常把两把大锁扣在一起锁在绝顶四周铁链上，把钥匙抛下悬崖，以示永结同心，

3.从玉屏楼景区到 天都峰 1.5 公里、半山寺 1公里、经立马桥、到达慈光阁 2.5 公里 (共5公里)..天都峰 是黄山三大主峰之一，高达1810米，直冲云霄，为黄山三大峰中最险峻者。古称“群仙所都”意为天上都会。天都峰为第四纪冰川形成的角锋。峰顶平如掌，有“登峰造级”石刻，中有天然石室，可容百人。峰头远眺云山相连，江河一线，遥接大海，俯瞰群山，千峰竞秀，万水奔腾，美不胜收。天都峰虽高不及黄山的主峰莲花峰，但其险峻程度则绝非莲花峰可比：百丈云梯几乎直上直下，登山的人们头挨头、脚挨脚，稍不留神似乎就有跌下山去的危险,鲫鱼背是是天都峰最险要处，长虽不长，但宽仅容一人从容来去，两侧均是万丈深渊，只要抓紧铁链缓缓前行。因为我从小都恐高,爬天都峰的时候几乎都不敢往下看,可能是因为雾气比较大的原因,站再鲤鱼背上, 周围都雾朦朦的一片,我还能故作轻松的拍照,现在回过头想想,都不由得深深的佩服自己, 相信我在那一刻已经忘记了自己, 因为我跟大自然已经融为一体了.4.从天都峰下来大约500米就到半山寺，然后就是宽阔的山路，沿途看到了松鼠。

5.一路下跑着经过半山寺再到慈光阁.,7公里只花了1个小时, 从慈光阁停车场，乘新国线去汤口的车（10元/人） 屯溪老街: 我去云海楼取寄存的东西，然后返回工行，乘坐到达屯溪的中巴，13元/人。告诉售票员，快到屯溪时，让我们转车，花1元到达屯溪老街。

可能是看古镇看的太多了, 老街给我的感觉一般，里面全是买各种工艺品，我没有兴趣，只在门口拍照留念。我们随便逛了逛,因为太饿了，在安徽土菜馆吃饭，感觉一般。

第19篇：安全围栏全解

安全围栏全解

电子安全围栏特性

1、电子安全围栏具有完整、明确分界的高压脉冲电子围栏具有强大的阻挡作用和威慑作用。

2、具有误报率极低的智能报警功能。

3、备有报警接口，能与其它的安防系统联动，提高系统的安全防范等级。

电子脉冲围栏系统的组成

电子围栏系统主要由探测器、电子围栏二大部分组成。通常，电子围栏在室外，沿着原有围墙(例如砖墙、水泥墙或铁栅栏)安装。

英国进口双防区脉冲电子围栏系统的适用范围：

1、军事基地;

2、机场;

3、监狱、看守所;

4、工厂;

5、高级住宅小区

6、养殖场;

7、畜牧场

8、矿区;。

英国进口双防区脉冲电子安全围栏的优越性随着社会经济和科学技术的发展，“科技兴安”已经成为提高安全生产的根本途径，重庆电力公司在近几年陆续推出“杆塔攀爬防坠落装置”、“管母线接触式带电显示装置”、“同杆塔多回线路防误登闭锁装置”等新型安全工器具的使用，给电力安全生产增添了砝码。

在观摩现场，参观人员饶有兴趣地参观了江津局的应急抢险装备——冲锋舟、綦南局的黄马甲标示牌、检修分公司的二次安全措施、电科研院的智能电子围栏、电网建设公司的视频监控系统等5个安全工具器，通过观看PPT演示及实物体验，了解、学习了各项科技成果的特点、作用。

在高压安全围栏展示区前，孙渝江副总经理在讲解员和操作人员的演示下，对智能安全围栏操作原理进行了仔细的了解并对智能安全围栏声、光等报警手段进行了实物体验。通过理论与实际操作的结合，大家更加直观的体会到了各项科技成果为电网建设和安全生产带来的便捷。

装设安全围栏是保证现场工作人员安全技术措施之一。不锈钢伸缩围栏以其新颖独特的设计，打破了传统围栏的陈旧形式，赋予了围栏先进，实用，多姿的新理念。安全围栏适用于电力，通信，机场，地铁，大型展厅，宾馆，酒店银行等高档场所和公司设置警戒线。

电力安全围栏特点：产品制作精细，外表美观、延展性好、抗腐蚀性佳、绿色产品、卫生、耐久性耐高温及耐火性、易于清洗且不易附着的特性。

本文来源：

第20篇：太岁的全解

【太岁的几种含意】

太岁又称肉灵芝为自然界中，非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会发展到植物界，右拐就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。属于“特大型罕见粘菌复合体”，既有原生生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体，世界罕见。太岁这种“粘菌复合体”是迄今发现的最古老的古生物活体标本

A、太岁为自然界第四种生命体。

B、太岁“肉灵芝”这个古老稀有的物种,是目前生物界除了植物、动物、微生物之外,最新发现的第四种生物,是一种目前人类未知的特殊古生物体

C、科学家称太岁为：一种黏菌复合体，细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间。

D、木星的别称，古代用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年

E、传说中神名。古代迷信，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，否则就要不吉利

F、一种特殊的生物。

【木星与太岁头上动土】

古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11.86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。后来，人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示自己的威风。

这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达的确不是史进的对手，结果被史进擒获。

【太岁之神】

太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。

中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。

传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。

太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

太岁君：神名。太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，後乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。

【犯太岁】

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

什么叫做犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

“年冲”即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；

“对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。

【附表：六十太岁星君的姓名】（太岁名称有五种版本，这里全部列举如下）

版本一：殷雷镇宅中宫秘符－正一五雷显应坛

甲子金辨 乙丑陈才 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿

庚午王清 辛未李 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌訾广 乙亥吴保

丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯龚仲 庚辰章德 辛己郑祖

壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋嵩 丙戌白敏 丁亥封济

戊子郑堂 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐斝

甲午章诚 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢焘

庚子卢超 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂

丙午文哲 丁未缪丙 戊申喻志 己酉程实 庚戌猊秘 辛亥叶坚

壬子丘德 癸丑林朴 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦

戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢程

版本二：岁君解厄延生法忏－道藏辑要

甲子金辩 乙丑陈林 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿

庚午王清 辛未李熹 壬申刘玉 癸酉康忠 甲戌詹广 乙亥伍保

丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯方仲 庚辰董德 辛己郑祖

壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋崇 丙戌白敏 丁亥封济

戊子郑镗 己丑潘佑 庚寅邬柏 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳时斝

甲午章嗣 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢焘

庚子卢超 辛丑杨信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂

丙午文祈 丁未缪丙 戊申俞昌 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚

壬子邶德 癸丑朱雍 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦

戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛粹 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢经

版本三：道教神仙画集

甲子金辨 乙丑陈材 丙寅耿章 丁卯沈兴 戊辰赵达 己巳郭灿

庚午王济 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌施广 乙亥任保

丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾先 己卯龙仲 庚辰董德 辛己郑但

壬午陆明 癸未魏仁 乙酉蒋崇 甲申方杰 丙戌白敏 丁亥封济

戊子邹铛 己丑傅佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐单

甲午章词 乙未杨仙 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢太

庚子卢秘 辛丑杨信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂

丙午文哲 丁未缪丙 戊申徐浩 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚

壬子丘德 癸丑朱得 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳杨彦

戊午黎卿 己未傅党 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪充 癸亥虞程

版本四：北京白云观－元辰殿

甲子金赤 乙丑陈秦 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿

庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌誓广 乙亥伍保

丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重德 辛己郑祖

壬午路明 癸未魏明 甲申方公 乙酉蒋专 丙戌向般 丁亥封济

戊子郢班 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐舜

甲午张词 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢寿

庚子卢起 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂

丙午文折 丁未缪丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥叶坚

壬子卸德 癸丑林簿 甲寅张朝 乙卯方清 丙辰辛亚 丁巳易彦

戊午妙黎 己未傅税 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥卢程

版本五：黄历

甲子金赤 乙丑陈素 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿

庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌誓广 乙亥吴保

丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重祖 辛己郑德

壬午路明 癸未魏仁 甲申方公 乙酉蒋专 丙戌向敏 丁亥封齐

戊子郢班 己丑潘信 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐舜

甲午张词 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢寿

庚子卢起 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂

丙午文折 丁未僇丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥叶坚

壬子邱德 癸丑林簿 甲寅张朝 乙卯方清 丙辰辛亚 丁巳易彦

戊午姚黎 己未傅悦 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥虞程

【不明生物—太岁】

“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。

它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于原生动物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生动物特点，也有真菌特点。既能像变形虫那样运动，也能像真菌那样繁殖。黏菌的营养方式是异养捕食，捕获周围的细菌或者有机物小颗粒。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。它外表好像动物的皮，切开后发现里面却是像肥肉的粘质体。

【历史记载】

其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。

晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

《广异记》中记载：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。

就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为什么甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！」

【生物性与物种猜测】

根据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。

●

说法一：黏菌群复合体

专家通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是非常多的菌体，而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，当时专家的结论是，所谓的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体。专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、几丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但当时受科研仪器的限制，没有对这些菌体作更深入的分子分析。

●说法二：粘细菌

吉林大学微生物专家解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。

●说法三：高等真菌

南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。

●说法四：并非黏菌群复合体

中科院微生物所形态学专家茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，因此他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。

●其他说法

有专家还认为，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都表示，虽然“太岁”为黏菌群复合体的说法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是非常模糊的，还不能清楚解释“太岁”为何种物种，惟有通过分子系统分析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。

【热捧多年只因至今仍是谜】

其实科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为什么这么多年来，无论是民间，还是科学界对“太岁”的热捧依然有增无减呢？专家认为当中有两大原因。

首先是因为民间对“太岁”的传说从古至今一直流传，而且一些相关的记载很悬乎，比如说，秦始皇曾认定“太岁”为长生不老的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古代文献记载，在中国北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俗语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。因此，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。

其次，科学界目前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为何物。李泰辉说，全球的科学家对于菌类的研究还非常有限，目前存在于自然界的包括黏菌在内的真菌大约在150万-200万种，科学界大约只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。因此，专家毫不讳言说，即使这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。

【天文历法中的太岁】

古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等份由东向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二次相反。岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反，所以岁星纪年法在实际生活中应用起来并不方便。为此，古代天文占星家便设想出一个假岁星叫做太岁，让它和真岁星“背道而驰”，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。根据《汉书·天文志》所载战国时代的天象记录，某年岁星在星纪，太岁便在析木(寅)，这一年就是“太岁在寅”；第二年岁星运行到玄枵(xiao)，太岁便运行到大火(卯)，这一年就是“太岁在卯”，其余由此类推。

此外古人还取了摄提格、单阏等十二个太岁年名作为“太岁在寅”“太岁在卯”等十二个年份的名称。屈原《离骚》：“摄提贞与孟陬(zou)兮，惟庚寅吾以降”，一般认为这里的摄提就是作为太岁年名的摄提格，是说屈原出生于“太岁在寅”之年；孟陬(zou)指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。这样说来，屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日。

粘菌复合体之说不可靠

王朝江统计发现，从1992年至今，全国各地共发现“太岁”18次。“现在拆迁工程增多，但15年才发现了18次，可见在古代，„太岁‟是多么的稀罕！”王朝江感叹说。

物以稀为贵，“太岁”也因此被蒙上了一层神秘面纱。李时珍的《本草纲目》中又称其为肉灵芝，称其有很高的医疗保健价值。而唐代文人笔记中则记载了一人因冒犯“太岁”，而遭到报复家破人亡的故事。

王朝江表示，近年来发现的“太岁”都被解释为粘菌复合体，是一种介于菌、藻类植物和原生动物之间的种类。但从全国各地发现的“太岁”来看，他们形态、颜色、发现地点各异，粘菌复合体之说可靠吗？

第一次见到“太岁”后，王朝江将撕下的一小块表皮悄悄带了回来，在显微镜下观察却没有发现细胞结构。“难道这个根本就不是生命体？”

第二次发现“太岁”后，他又将其中的一块带了回来。记者在王朝江的实验室内见到了养在特殊水中的“太岁”，两年多的时间，它已经从小枣大小长到了核桃大小。这块“太岁”呈深褐色，王朝江表示这可能与生长环境中的色素有关。

一般菌种在显微镜下放大400倍左右就可以清楚看到菌丝了，但“太岁”切片在放大1000倍后还是看不到任何组织。如果将其组织放在营养液中培养会有什么结果呢？抱着试试看的想法，王朝江迈出了“太岁”研究难能可贵的一步。

■突破

“太岁”接种块长出菌丝

一次偶然的机会，王朝江再次获得一块“太岁”样本。他经过认真消毒，将其切割成两三毫米的接种块，分别放到30个试管的培养液中。

24小时后，奇怪的事情发生了！这个在显微镜下看不到细胞结构的“怪物”，竟然长出了5毫米长的菌丝。这一结果与“粘菌复合体”之说相去甚远。

王朝江将这些接种块拿到显微镜下观察后发现，菜豆形的孢子和一条条菌丝清晰可见。

王朝江表示，他的研究结果表明这个“太岁”是真菌构成的组织体，而非粘菌复合体。“虽然各地发现的类似的东西都叫„太岁‟，只是质感一样，但形态上差距很大。我的研究至少表明这些不明生物体被统称为„太岁‟或是„粘菌复合体‟的说法是不正确的，„太岁‟至少包括粘菌复合体和真菌两种。”

■菜地里挖出“太岁” 用冷水养在家中

王朝江说，他虽然成功培养出了“太岁”菌丝，但距重获“太岁”实体还有很长一段路。

菜地里挖出“太岁” 用冷水养在家中

近日，内蒙古赤峰市元宝山区平庄居民赵安堂和他的妻子挖回一个“太岁”，现在用冷水养在家中。

7月23日，记者来到赵安堂家中，看到“太岁”完好地浸泡在冷水中。据说，这块 “太岁”刚出土时是1.6公斤，现在已经长到了1.9公斤。今年阴历二月初一，赵安堂的大舅子在平整旱河西的菜地时挖出一块肉乎乎的东西，他以为是蘑菇也就没太在意，把它扔到了墙根底下。

当他回到家中形容起自己所挖到的东西时，他的儿子马上反应:会不会是“太岁”？赵安堂的女儿在外地的听说此事后，马上赶回家中看看“太岁”到底什么样，观察后她发现，该东西跟“王刚讲故事”中提到的黑龙江某农民挖出的“太岁”如出一辙。随后，赵安堂的女儿又上网查了相关资料，如同资料里所说，用刀将“太岁”割下一小块放在热水里马上化成水，在“太岁”身上切个小口它会马上自动愈合。因此，赵家人基本断定它就是传说中的“太岁”。但由于赵家人对它了解并不是很多，他们希望有关研究人员能够帮助他们做进一步的鉴定，并对“太岁”的益害给出相应的结论。

【太岁到底是什么】

一次偶然发现，引出千古传说；

一块奇特肉团，

掀起轩然大波；

有人说它长生不老，

有人说它太岁出世，

它究竟是什么？

请收看《走近科学》――破解太岁之谜

中国有句俗话，叫做太岁头上动土。这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太岁到底有没有？如果有的话，它又长成什么样子？恐怕就更没有人说清楚了。但是在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？

1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴，

采访 吴凤莲：我们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。

上午9时许，他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。

采访：吴凤莲 大概就是圆的，长长扁形的，黄黄的好像牛身上的皮，就那样子，端起来就像河里的鹅卵石。当时我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。

由于渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现并没有引起吴凤莲母子的注意。所以她们没有把发现的不明物带回家。但是过了三四天，吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而没想到那里的景象让他们大吃一惊。

采访 吴凤莲：后来时间长了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，什么东西都没有。

看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。于是她们把东西搬回来以后，并没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人没想到的事情再次发生了。

采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有些人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。

据吴凤莲回忆，当时刚搬回来的时候她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。几天时间竟然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这到底是个什么东西，既然是肉的话，能不能吃呢？

采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟我的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了然后就对我说没有什么味道，我说没有什么味道，就没有什么坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。

据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲。而且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。许多村民都来割肉。其中有个村民切下来100克重的一块，没想到几天时间就长了一倍。更为奇怪的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就说这是传说中的太岁，谁吃了就可以延年益寿长生不老。那么这个肉团到底是一个什么样的生物体，它是否是传说中的太岁呢?

陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，许多新闻媒体进行了大量报道。而这些报道也引起了西安一些科研机构和院校的重视。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为当地村民传说这就是太岁，因为太岁本来就是一个带有迷信色彩的一个东西，然后各种各样的说法很多很多。造成的影响是非常大，社会上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，所以在这种情况下，(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。

1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为系上当时给我交代说是发现了一个动物，但是我去了以后根据这个动物的特性一看，没头，没身子，当时的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这么一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，然后腹侧带了一些纯白色，当时用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种感觉，所以当时我们非常吃惊，不知道这个东西到底是什么东西，但是根据外形，根据形态结构，当时初步判断这有可能是一个生物，有可能是一个生物，但是究竟是不是，所以当时我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，

由于当时在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：首先是不是一个生物，那么从它的一个生命的特征再来做判断，如果是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就可以判定你是植物，还是动物，还是其他的东西。

通过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它确实是一个生物体。但是它在很短的时间里迅速变大，是因为它自身生长的缘故，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？

采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后，这个东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。

采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，什么都没有，它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，但是它不发臭，所以认为它是一种活的生物体，但是这个生物体目前的话，人们在整个生物界又不知道它是什么东西，没有对它进行鉴定。

虽然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，但是由于没有一个确切的说法，社会上关于太岁的传说愈演愈烈。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西，老百姓都认为是太岁。从我小的时候人们就说，老人经常给我讲这些事情，讲过去谁家盖房子的时候，挖地的时候挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，怎么回事怎么回事，所以这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的，像个肉，又不腐烂没有任何味道东西，他们第一印象可能是太岁。

据中国一些辞书的解释，太岁是古代民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法。如果按照民间的说法，人们对太岁是十分避讳的，但是为什么又把它与长生不老联系在一起呢？

其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长，这和陕西周至发现的“不明生物体”似乎一样，具有自生自长的能力。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。然而2000多年过去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里，而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说。但是在陕西周至县发现的这个不明生物体，却再次把人们与肉灵芝联系在了一起。

采访 陕西省中医研究院 副院长 米家烈：古代的肉灵芝上面的描述呢，本草纲目上它描述的比较详细一些，我去看的时候 它的形状就是像描述的，它的这个黄的像紫金，这个切起来就像一块肉，那个紫金你看起来就像那个紫金颜色又发黄又紫。而且，它的外圈上还有，一圈一圈好像在那个增生，一圈一圈的在那里发展，发育这个过程中留下的一个痕迹都比较很清楚，那个手摸到上头光光的，而且摸下来还一点黏度感，就好像咱们那种椒盐蛋白那个在上面出现的那种现象，感觉到非常的宝贵，我也没敢用手很有劲的去摸，就轻轻地看了一下我感觉到这是一个宝贝，我可以断定地说它就是肉灵芝。

米家烈的说法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”这些描述似乎与陕西周至所发现的不明生物体的特征非常相似。再加上它自我生长迅速的特点，不得不令人怀疑它是否就真的是传说中的肉灵芝？

在随后的几年时间里，这个不明生物体，在各地进行了公开展出。由于人们纷纷传闻这就是古书上记载的太岁肉灵芝，观看的游人络绎不绝。就连在海洋生物研究方面有着很深造诣的日本天皇明仁，在得知此生物体发现的消息后，特地参观了这个“不明生物体”，并称它为：“稀有的宝物”。

为了判定陕西周至发现的这个不明生物体是否就是传说的肉灵芝，杨兴中对这个不明生物体又进行了深入研究。通过近一个月的紧张科学观察，杨兴中发现这个生物体具有两根鞭毛 结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒。根据这个特点，杨兴中确定, 这个不明生物体的身份，是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。

其他地方虽然这个粘菌的普遍存在，但是这么大的复合体来讲，这又是第一次发现，因为当时我们研究完了之后，形式一个初步结论就是说它是处于原生动物和植物之间的过度类型，这本身就是说明了它在生物界里面进化方面的一个奇特性，所以当时价值体现的比较大一些，所以就引起了很多学者的一些关注吧，科学界的一些关注，尤其是像当时在日本先皇参观了以后，他是一个海洋生物家，他参观完了说了一句话，说这是生物学界的一大发现，这个价值初步肯定的。

根据杨兴中他们的结论，这个不明生物体是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。这个结论说明了什么呢？你看这是一株植物，这是一个动物，这是一株真菌，它们都有着共同的祖先。它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游动，它既可以像动物一样通过吞噬其他的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活。前一种叫异样功能，后一种叫自养功能。后来随着演化按两个方面发生分化：一部分原生质生物自养功能加强，运动功能退化，进化到单细胞绿藻由之发展成植物界。另一部分原生质生物运动功能和异养功能加强，自养功能退化进化到单细胞原生动物，由之发展到动物界。这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、（藻）类植物和原生动物之间。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐呢就会发展到植物界，右拐呢就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。由于非常少见，一直是生物演化研究的一个盲点，所以它对研究生命演化过程十分有意义。

但是这个大型粘菌复合体是否具有像人传说的延年益寿的功能呢？为了进一步揭开里面的秘密，杨兴中进一步观察了它的物质结构。他发现这个大型粘菌复合体体内含有将近50%的蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助。而且有时在它表面会形成一种类似塑料薄膜一样的物质。那么这个薄膜，而且在手上捻就是光光的，黏黏的那种感觉，至少是一种多糖类的物质，可以蕴含多糖类，那么这个多糖类，这个在免疫这一方面有非常大的作用，就是至少作为一种药物开发，或者保健品开发，它这个如果进入人体以后，可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫功能，那么这个从一个侧面来说，那就达到了一个保健的作用，所以还是有一定道理，至于里面含有其他物质，这个没测量。

但是对于这个大型粘菌复合体，为什么可以快速的生长，它生长的具体环境是什么样子，它的年龄有多大，是否真的具有可以开发的利用价值，杨兴中介绍由于当时只是做了一个初步的研究，这些未解之谜没有揭开。所以它认为这是一个非常遗憾的事情。至于它是不是古书上描写的肉灵芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年之后，他听说又有人，在黄河边上拣到了一个与《本草纲目》记载更加相像的肉团，于是他马上到收藏者张安君家进行调查寻访。

根据了解，这个不明生物体是张安君在2004年9月从黄河边上的一个农民手中收购的。

而经过对这个不明生物体的外观观察，杨兴中认为它比1992年周至县发现的那个粘菌复合体，更像传说中的肉灵芝。

杨兴中：《本草纲目》里面曾经这句话说，就是肉汁状如肉，那么在这个里面外形体现在好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的，《本草纲目》曾经对颜色记载，其中里面有这么一句话，就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有可以体现出来，另外还有一句话“动辄如尖兵”指的是内部结构，那这里面断层上我们可也可以看出非常白的一些结构，这个也是符合《本草纲目》里面的记载，另外《山海经》里面的记载有这么一句话“与彼马勃，颇相仿佛”，就是说跟一个扭曲的马脖一样，这个从整体上来看，这个从扭曲的，而且外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个根据《山海经》的记载又很相似，所以从这两个古籍记载，以及咱们现在看到的这种情况来看，它是一个菌类可能是没有多大问题的。而且是在纯自然的状况下自然生长出来的，但是现在究竟它是一个什么样一个具体的菌种，就是一种什么样的物种，必须经过严密的科学实验和一些细致的工作，才能得出一个比较科学的结论来，就是说这个结论说，但是可能预言这个东西的价值，体现的学术价值，体现其他方面的价值也是非常高的，因为它比较少见。

虽然只从外观进行了鉴定，但是杨兴中认为这个菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合体无论从外部形态和内部结构都有很大的不同，可以说这个肉感更强，更接近于动物。那么它是不是也是粘菌复合体，他认为必须在进行更严密的技术鉴定后，才能得出一个比较科学的结论。同时杨兴中认为如果第一个肉团出现是偶然的，那么再次出现的这个肉团就证明这些都是大自然的产物，而不是传说中的神明。他希望这一次能够进行更加深入的研究，从而最终通过科学的手段，揭开太岁和肉灵芝的不解之谜。

《三字经全解.doc》

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