苏东坡传摘抄与赏析
推荐第1篇：苏东坡传摘抄
摘下来的一些零星的好句：
1.猿鸣鹤唳本无意，不知下有行人行。
2.恨别人，是无能的表现。
3.倘遇饭中有蝇，仍须吐出。（想起高中的时候一个朋友给我讲，高一的娃儿拍死一只蚊子，放在饭盒里，然后嚷着去找食堂阿姨换菜；高二的娃儿，看见饭里有蝇，拈出，继续扒饭；高三的娃儿直接就连蝇带饭吃了
4.东坡之才气：心中错中复杂之情，我笔皆可畅达之。（我辈心里有话儿半天表达不出）
5.（苏明允）追悔韶光虚掷，痛自鞭策。
6.故乡飘已远，往意浩无边。（我拿到大学录取通知书去报名，也是故乡飘已远，却是归意渗潺潺）
7.【东坡求雨】在路上，他看见一团乌云在地面低低飘过，在他面前展开。他从农夫手里借了个篮子，用手抓了几把乌云，紧紧藏在篮子之中。
8.沉默寡言的苏子由，一声不响只顾生儿育女，直到最后生了三个儿子，七个女儿。
9.【东坡和一和尚说笑】时闻啄木鸟，疑是叩门声（僧）。
10.【东坡睡眠法】现在我已安卧，身上即使尚有发痒之处，我不再丝毫移动，而要以毅力精神克服之。这样，再过片刻，我浑身轻松安和直到足尖。睡意已至，吾入睡矣。
11.【杜秋娘】劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
12.【杜牧】自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红芷，绿叶成荫子满枝。（待我再见，她已是一群孩子的母亲）
13.一个有长须的人，从来没想过在床上怎么安排自己的胡子。一天，有人问他睡觉时胡子放在什么地方。那天夜里他开始惦记他的胡子。他先把胡子放在被子外面，后来又放在被子里面，又放回外面，折腾了一夜没合眼。第二天早晨，他一直感觉坐立不安，心想最好的办法就是把胡子剪掉。
14.【东坡瑜伽法】练习瑜伽的全部努力，在于努力少思索，以至于一无所思。最后这无所思乃是最难做到的，最初是集中思想于一点，这已经够难，因为人的头脑习惯于由这个思想转到另一个相关联的思想。使思想集于一点还是最低阶段，再高一点，使专心于一点进而到一点皆无的沉思，最后达到恍惚出神的境界。
15.有时长夜漫漫，他（东坡）无所事事，只有凝望红烛，静听宫漏，以遣长夜。
16.一天，一顿丰盛的晚餐之后，苏东坡在屋里欣然扪腹而行（这个“扪腹而行”笑死我了！），他问家中女人他那便便大腹之中何所有？在中文里是惯于说“一肚子学问”。一个女人说是“一肚子墨水”，一个女人说“你是一肚子漂亮诗文”，苏东坡都摇头说：“不是”。最后，聪明的侍妾朝云说：“你是一肚子不合时宜！”东坡大呼曰：“对！”遂大笑。
17.一个高明的政客必然精通一条艺术手法，那就是要多说话，但内容必须空洞。高明的官员永远说不出什么，但只要否定。
聚蚊成雷，积羽沉舟，寡不胜众也。
18.孔子曰：“苛政猛于虎。”夕常不信其言，以今观之，殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人，以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政，何由得成乎？
20.东坡给弟子由信，谈到他临时发明的烤羊脊。
惠州市肆寥落，然日杀一羊„骨间亦有微肉，煮熟热洒漉，随意用酒薄点盐炙，微焦食之，终日摘剔牙綮，如蟹鳌逸味„吾子由三年堂庖，所饱刍豢灭齿而不得骨，欺复知此味哉？此虽戏语，极可施用。但为众狗待哺者不悦耳。
21.有一天，他（东坡）在头上顶着一个大西瓜，在田地里边唱边走时（这时的东坡已是六七十岁了，被贬成这副样子，还这么妖冶，我爷爷要是这样的话，哈哈！），一个七十多岁的老太婆问他说：“翰林大人，你过去在朝当大官，现在想来，是不是像一场春梦？”
推荐第2篇：摘抄苏东坡传好段
摘抄苏东坡传好段
苏东坡讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家等等，接下来小编为大家推荐的是摘抄苏东坡传好段，仅供参考。
摘抄苏东坡传好段
1.真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。
2.苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。
3.中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿;一是遇丰年，锒铛入狱。
4.所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。
5.苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
6.西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。
7.苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
8.谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。
9.偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。
10.苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
11.苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何?几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。
12.晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。
13.“处贫溅易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。”每一个革命在未得势之前，能表现出最大的力量与团结;但在既已得势，既已清除反对力量之后，则开始由内部的纷争而分裂，终至崩溃。在力图推翻别人时，人性中的精华发挥作用;在企图控制别人时，则人性中之糟粕发挥作用。
14.晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。
延伸阅读：苏东坡人物简介
苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉祐二年(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。
推荐第3篇：苏东坡传
苏东坡传
日月何促促，尘世苦局束。仙子去无踪，故山遗白鹿。仙子已去鹿无家，孤栖怅望层城霞。至今闻有游洞客，夜来江市叫平沙。长松千树风萧瑟，仙宫去人无咫尺。夜鸣白鹿安在哉，满山秋草无行踪。这首诗的作者就是唐宋八大家之一的苏轼。这首诗足以证明东坡精神的超逸高士。从这首诗中就可以窥探苏东坡的真挚，率真，轻快，开阔，天真的性格，和他对仙的追求。
林语堂先生所描绘的苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是就连林语堂也说这些不足以勾绘出苏东坡。苏东坡太元气淋漓富有生机，总让人不容易理解。
我认为在这本书中，我最欣赏的是他的天真淳朴，，和高尚的品格。 首先从他的诗词中就能感受到他的自然，随性。他在杭州时将判决辞写成了小调，做小调给歌妓唱。他常常每遇事便写诗作词，每看到可改的诗词就提笔更改。全依自己的性子来。他可以和子由家书有诗词来往，体会写诗作词的乐趣，可以在游玩时随性作诗，可以为和尚妓女写词。他在贬谪时寄情于山水，每遇美景便提笔作词。那种随性而写，那种自然随意，真的让人感受到苏东坡的独特魅力。
然后作为政治家的他，拥有高尚品德。必定不用陈述，就会很自然的
想到他为民做实事。而事实就是如此，他是百姓之友，积极为百姓做实事。他不顾一切向朝廷请命，请求废除王安石变法内容，全面宽免人民的债务。他面对朝廷官僚冰冷的心，他们是如此残忍，但他依然坚持不懈。终于在一个月后，在不停的向皇太后请奏后，废除了债务。他在杭州执政时，建立了中国最早的公交医院。在杭州疏通运河，建水库，努力解决通水问题。，为杭州的以后发展奠定了坚实的基础。千古流传的苏堤便是他为西湖，为杭州留下的遗产。他在南方救灾，他提出预防胜过赈灾，为杭州等地百姓暂时解决了饥荒问题。可是他一走，饥荒来了，人民多病饿而死。可见苏东坡的治理才华与爱民之心。
苏东坡为我们留下了千古名句，同样我们也不能忘记他为人民所做的一切，留下了千古苏堤。
林语堂先生所著《蘇東坡傳》正为我们很好的呈现了苏东坡。
推荐第4篇：苏东坡传
《苏东坡传》读后感
中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。
苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。
谈及东坡居士，恐不喜其者少矣。其诗词书画，造诣少有人能及；其幽默达观，即便身处逆境，亦不以为意；其关心百姓疾苦，至一处为官，必竭力造福当地；其至情至性，念念不忘亡妻；其不畏权贵，每每对之戏谑不已；其平易近人，即令引车卖浆者，亦可成为知己。
《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为
何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“„波‟若是„水‟之„皮‟，则„滑‟就是„水‟之„骨‟了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”
苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？
苏东坡具有以儒学体系为根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充满出世与入世的矛盾，又由于浸染佛教和道教的思想而形成“外儒内道”的作风，最后成为了苏东坡性格中的超脱。
《苏》中写道：“苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。”我想，这便是苏东坡的超脱。
苏东坡一直以陶渊明自比，享受安闲的田园之乐。他也从佛教和道教中汲取精华，构成自己的人生观。他虽未入教，但却从宗教的哲学中获得了超脱的快乐。所谓：“结庐在人境,而无车马喧”就是这样吧！
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！
推荐第5篇：苏东坡传
苏东坡传
苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子（”曹操、曹丕、曹植）齐名。他还是著名的唐宋八大家之一，唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。在政治上属旧党。 北宋仁宗天圣元年——嘉佑八年（1023-1064）
1036年 景佑三年十二月十九苏轼降生
1054年 娶王弗
1057年 中进士，母丧，服孝（1057.4-1059.6）
1059年 举家前往京都
1061年 任凤翔判官
英宗治平元年——四年（1064-1068）
1064年 任职史馆
1065年 妻丧
1066 父丧；服孝（1066.4-1068.7)
神宗熙宁元年——元丰八年（1068-1086）
1068年 娶王闰之
1069年 返京；任职史馆
1071年 任告监管；任杭州通判
1074年 任密州太守
1076年 任徐州太守
1079年任湖州太守；入狱
1080年 谪居黄州
1084年 往常州
1085年 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人
哲宗（1086-1100）元佑年间太后执政（1085-1093）
1086年 以翰林学士知制诰
1089年 任杭州太守兼浙西军区司令
1091年 任吏部尚书；往京都；任颍州太守
1092年 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书
1093年 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令
1094年 往惠州贬所；谪居惠州
1097年 往海南；谪居海南儋州
徽宗（1101-1126）太后执政（1100）
1101 北返；往常州；逝世
1126 北宋亡 他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。
嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。
这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生（”《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。
苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为
诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇.赤壁怀古》、《水调歌头.丙辰中秋》传诵甚广。
苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗*新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”
苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也系他的作品。
苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。
推荐第6篇：苏东坡传读后感
苏东坡是北宋豪放派词人的主要代表之一，大家读完苏东坡传有什么样的感想呢？本文是小编为大家收集整理的苏东坡传读后感，欢迎参考借鉴。苏东坡传读后感【一】
在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。
做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。
他乐观豁达，清逸旷远。
苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛。可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡管理之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。
在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。
苏东坡传读后感【二】中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。
苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。
有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。
“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
苏东坡传读后感【三】日月经天，江河行地。历史在时光的沙漏中一点一点溜走，渐渐被掩埋，当我们回首时，已经了无痕迹。然而当我们真正去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那么一个名字在浩瀚的历史天空中响彻回荡。
往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所传诵，为人所敬仰，为人所品味的名字——苏轼。
苏东坡永远是一个谜。他是一个政治家，一个大文豪，一个月夜徘徊者……而这并不足以道出他的全部。苏东坡一生坎坷，纵然历“乌台诗案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？”这是何等洒脱。“一蓑烟雨任平生！”这是何等坦然。苏东坡昂然挺立，捋须而笑，他的心灵完全向自然敞开，承受灵性的诱惑，以心灵的真实来体验生命的过程。
但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧的，他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。”林语堂评价苏东坡说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗词奔放灵动，豪放不羁。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。
他至情至性。一生交友无数，知己遍天下，兄弟对他情深厚重，妻子对他关爱有加。“十年生死两茫茫”，悼念亡妻凄婉哀伤。他热爱生活，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法，更是留下了“东坡肉”以传后世。
他的一生似一阵清风。
苏东坡一生都追求着这样的浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新法时，苏东坡和他的一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪；而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利的新法，被京中新贵所不容。但是一代大师终于还是走了，走在了北归途中，但即是面对死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念来生。此心安处是吾乡。
林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”是的，苏东坡为文人留下了千古标杆，他为世人留下了至情至性的灵魂。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴！
苏东坡传读后感【四】“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰；遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说，是在看完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。
苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。
从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意；他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生；他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。”同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和理想主义的结合体。
受其乐观的性格影响，苏东破的文学作品可以在精神上取悦于人，他最在意自己文章的“自然与真醇”，他说做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”他说他最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。
中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。苏东坡的一生充满希望和浩然之气。人的生活就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生俱来，由生活中之遭遇而显示其形态，正像他在一处碑文中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
这本书，我前后共读了六个月，每每沉浸其中，好像我有一双翅膀，就飞翔在苏东坡的上空，注视着他，与他同乐同悲。但在我心中，却始终无法呈现出他清晰的容貌，只有一个高大概直的影像，在我视线的下方游走。正如作者所言，在读《苏东破传》时，我们一直在追随一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想和心灵，不过在这个人间世上偶然呈现，昙花一现而已。苏东坡的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。“一颗沙里一个世界，一朵野花里一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那间收藏。”
苏东坡传读后感【五】在四川，有座风景宜人的小镇——眉山，古之名嘉州。文人世家的苏家便在此地。“三苏”位列唐宋八大家之中，父子三人的文学造诣实属古往今来罕见，尤以苏轼为代表。不清楚是眉山的钟灵毓秀诞生了苏家的才气，还是苏氏家族的一时显赫才让世人对眉山更加青睐。也许只是造物主的一次偶得。
近来一鼓作气读完国学大师林语堂最得意的作品《苏东坡传》——中国现代长篇传记开标立范之作。很久没有这种欣欣然而“一饮而尽”之酣畅感了。《苏东坡传》，非简单流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。
苏东坡也好，林语堂也罢，都是他们所在的时代响当当的人物。苏的魅力和锦绣诗词流传千古，而林的小说、文章、学问也拥有近现代数一数二的力量和感染力。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
苏东坡的一生精彩绝伦，独一无二，正如书中所说，“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”但是这还不足以道出苏东坡的全部……观其一生，苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。即便身处逆境，亦不以为意。仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，至情至性，念念不忘亡妻，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”
苏东坡也是幸福的。他平易近人，一生交友无数，即使引车卖浆者，亦可成为知己，其兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才。
苏东坡传读后感【六】书扉页记有一九九三年购于海南，距今二十载。当时读过一遍，看圈占处不同笔迹，之后仍翻阅过。林氏的主观色彩显而易见，叙述典雅，议论纷呈。他说，想写就是理由。一九三六年，他携家居美，所带资料有限，况且当时尚无互联网之便，为苏轼作传，实在不易。
之前陆续读完林氏《武则天正传》，作者写女皇的杀人无数印象深刻，立场有偏颇的一面。在苏传中，尽管也有对王安石的抨击，似相对客气。
林氏不拘一般传记格式，兼有多种叙写形式笔法，语调轻松，机智幽默，好读。正如书中所说，书架上列着一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人士所写的作品，真是灵魂的一大补剂。
书中说，一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。
苏东坡有句名言：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子。至少他自己欣赏生命的每一时刻。
书中说，他第二次遭到流放，远走海外的海南小岛，多少有点认命的意味，心灵倒分外平静。他的人道精神由于遭受许多困难而更加醇美，却没有变酸。他至少能维护他的灵魂，为此付出代价。
苏氏最初和最终的乐趣都是写作。临终前他写了最后一首诗，长老一直和他谈现世和来世，建议他念佛经。苏氏笑笑。他读过不少佛教和尚的生平，知道他们最后都死了。
此前，苏东坡写信给一位长老，其中说：“然生死亦细故尔，无足道者。”
苏东坡传读后感【七】他让语言和文笔中永远没有隔阂：他将至情融化为笔端流淌的华彩；他让生命因为语言而夺目他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律他让宋氏笔调源远流长……——题记
一提到苏东坡，人们的脑海中就会浮现出一个可亲、可敬的小老头，仿佛他就是自己身边的长辈一样，苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。
他在文学方面的造诣，还有他的书法，他的画作，在当时也是无人能比。就这么一个天才级的人物却是一生仕途坎坷，穷困潦倒，但依然自得其乐。轼以他坦荡的胸怀，尽情的享受人生，不惧权贵；他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生？”
仕途的不顺，反而让他的才气显露出来，上天将他的一扇窗紧闭，也必将把他的才气之门流传千古，他即使被贬官，但是他依旧会用他的精神感动世间万物，王安石的变法原本是好的，但它没有将整个宋朝有一个转变，纵使苏东坡奋力反抗，遭到迫害，历史也会还给他一个光明的春天。
周国平评价苏东坡说：“读所东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。
同时他也把这种豪放之风吹入了词中，大大扩宽了词的题材。在“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。人生之中难免会有些风风雨雨，当他遇到暗礁时，早已用阔达的胸襟将其粉碎，好一个旷古奇才。
苏东坡传读后感【八】寒假读了林语堂的《苏东坡传》，感触还是不少的，自以为从小学到现在苏东坡也在书本中出现不少次，对他不是很熟悉，但也了解了不少关于他的事迹，不过，现在看来，我错了。
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉佑二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年（1079）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元佑元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。
这一段是从网上找的苏东坡简介，不是很详细，但却反应出了苏东坡命途多舛，他一直卷在政治漩涡之中，但是他却没有被官场的黑暗玷污，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他无所求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，仅是表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡对自己的主张原则，始终坚定而不移，同时他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美更是造就了他在中国历史上的特殊地位。
苏东坡具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，智力的诗人，他有一颗赤子之心，有着常人无法企及的智慧，同时他温柔敦厚。
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。这是林语堂对苏东坡的评价，不得不说，评价很高，但苏东坡配得上这个评价。
苏东坡，一个骄傲的人，但苏东坡有着他骄傲的资本。
苏东坡传读后感【九】最近在读林语堂《苏东坡传》，在这里和大家分享一下读的感受。
苏东坡作为唐宋八大家之一，在中国文学历史的地位恐怕也只有李杜能与之匹敌，是极富传奇色彩的人物，读过这本书后，对苏轼有了更进一步的了解。这本书没有史实记载的东坡传记那样文字严肃，林语堂笔下的东坡传文字亲切，字里行间充满对苏轼的喜爱之情，人物形象栩栩如生，褒贬鲜明，读起来轻松、更有趣味性。读完之后，瞬间觉得苏轼确实可以称为一个伟大的历史人物。
苏东坡之伟大，首先在于他无与伦比的才华，天地万物，世间百态，了然于胸，下笔入神。从才华来看，他是一代文豪，他一生著作颇丰，著七百多少诗词，《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等名篇广为人传，那种天马行空，绝非常人可有。当然苏东坡的才华远非吟诗作对，他也是位博学者，上知天文，下知地理，琴棋书画，儒释道百家，工程农学，医学炼丹，可谓无所不精，就连小烹，亦有独到深刻见解，如他在黄州时独创的东坡肉、东坡鱼、东坡汤，都让后人津津乐道。《苏东坡传》中还记载，他从儋州返回大陆期间，正逢夏季，非常之热。他得了痢疾。他以为自己喝冷水过多，觉得特别软弱无力。就自己买了一服药黄香来吃，顿时觉得好得多了。中医认为黄香是很有力的补药，能补血、补内脏各经，很多现代的中国人天天论碗喝黄香汤，确有益处。纵观《苏东坡传》，他堪称百科全书，万能全才，无不让人佩服。
苏东坡的伟大、令人敬畏的还有他的正直，他敢于挑战权贵，勇于唱反调，忧国忧民，为民请命。他任徐州太守，杭州知州，被贬惠州之时，兴修水利工程，大力发展农业，著名的杭州西湖的苏堤就是他所修建，“苏堤春晓”已成为西湖十景之一，这也是得到后世人民爱戴尊敬的原因。
苏东坡的伟大还体现在他的乐观豁达之上。林语堂在《苏东坡传》中指出，苏东坡是一个无可救、秉性难改的乐天派。苏东坡的乐天，源于他的生性豁达，纵然一生命运多难，也不悲观。苏诗极少有那些婉转哀愁，情愫万千的作品，读他的诗词让人能振奋。在厄难面前，苏东坡凭借其乐观天性，直面悲困，苦中作乐，倒也乐得其所。
苏轼的一生都卷在政治旋涡中，人生转折点“乌台诗案”，让他他遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡，正如他自己曾讲：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。但就是这样的坎坷人生，他也能苦中作乐。下面是《东坡传》里面的几个小故事。
苏轼初贬黄州之时，虽居住在这个贫苦小镇上，却能苦中作乐。他居住的房子非常简陋，夏天对着大太阳，别的旅客一旦看见，就会黯然失望，他却对其情有独钟，他向别人吹嘘说：他“午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫”。他在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。”景色并不见得是可夸耀的，景色之美只是因为观赏风景的人有一颗善于寻找美得心。
宋哲宗八年十月，苏轼再次被贬谪到惠州。赶路时值深秋，苏轼看见驿站边的树木依然翠绿欲滴，便问迎接他的小吏是何树，小吏回答是荔枝树，苏学士大喜道：“有荔枝吃便可安居岭南”，在别人眼中的岭南烟瘴之地在苏轼眼中却是洞天福地，他到此如游鱼得水，大饱口福的同时心满意足地赋诗一首：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人。在惠州，他失去了红颜知己朝云，但天生乐观的苏东坡依然乐观，对生活依然充满情趣，写下了悠悠然的诗句：“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。此诗传到时任宰相的政敌章惇耳里：好个苏东坡，你的贬谪生活也太闲适滋润了。便下令再将其贬至更为偏僻荒凉的海南儋县。
在他居海南之第二年，当时谣传苏轼已死亡。在一次宴席上，一个朋友向他开玩笑说：“我当时真以为你死了。”苏东坡说：“不错，我死了，并且还到了阴曹地府。在阴间路上遇见了章惇，决心又还了阳。”感觉苏东坡就是“老小孩”，充满童趣。这种处世态度，是我应该学习追求的方向。
林语堂说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的”。
林语堂的《苏东坡传》塑造了一个丰富的苏东坡，值得一读。
推荐第7篇：苏东坡传题目
《苏东坡传》测试题
1．苏轼《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。”悼念的是（ ） A.王弗 B.王闰之 C.王朝云 D.苏小妹 2.东坡戏曰：“以竹鞭马为‘笃’，以竹鞭犬，有何可笑？”又曰：“鸠字从九从鸟，亦有证据。《诗》曰：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’和爷和娘，恰是九个！” 请问苏轼讥讽的谁的字源学说（ ） A.司马光 B.黄庭坚 C.王安石 D.苏辙 3.苏轼66岁在真州，作《自题金山画像》诗。暴病，止於常州。这一首自题诗，道尽自己坎坷一生，但是仍然表达出自己豪放的性格，他觉得自己在政治生涯里，引以为自豪做出政绩的地方是黄州、儋州和（ ） A.密州 B.杭州 C.湖州 D.惠州
4、宋神宗重用王安石变法，变法失利后，又从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。 “乌台诗案”就是苏轼到湖州任所时写的（ ）引起的。 A、《湖州谢上表》 B、《方山子传》 C、《赤壁赋》 D、《游沙湖》 5.下列不是苏轼的言论的是（ ）
A、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
B、有道难行不如醉，有口难言不如睡。
C、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
D、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。 6．苏轼的文学观点和（ ）一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。
A.韩愈 B.欧阳修 C.柳宗元 D.王安石
7.北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和（ ）都曾得到苏轼的培养、奖掖和荐拔，故称“苏门四学士”。
A.范仲淹 B.辛弃疾 C.张耒 D.晏殊
8.《饮湖上初晴后雨》这首诗描写的是（ ）美景的诗，也是一首写景状物的诗。美丽的湖光山色冲淡了苏轼内心的烦恼和抑郁，也唤醒了他内心深处对大自然的热爱。
A.洞庭湖 B.鄱阳湖 C.太湖 D.西湖
9.苏轼是中国第一位提出“
”的先师。他敢于创新，追求自然之美，不拘于形的“枯木、竹石”的精神，给后人留下了无尽的思考与鼓励。 A.文人画 B.诗人风 C.诗入画 D.画融诗
10.“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。”这一语段选自苏轼的《 》。 A.《赤壁赋》 B.《留侯论》 C.《方山子传》 D.《后赤壁赋》
11苏轼一生经历过北宋的（ ）位皇帝的。 A.6 B.4 C.5 D.2 12.和苏轼没有关联的是那一项
A.苏堤 B.东坡肉 C.刑赏忠厚之至论 D.嘉佑集 13.苏轼还擅长行、楷书，与（ ）、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
A.欧阳修 B.黄庭坚 C.秦观 D.张耒 14.下面哪首作品不是苏轼创作的（ ）。
A.《定**·莫听穿林打叶声》 B.《题西林壁》
C.《菩萨蛮·书江西造口壁》
D.《水调歌头·明月几时有》
15.“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”选自（ ）
A.《赤壁赋》 B.《文与可画筼筜谷偃竹记》 C.《游沙湖》 D.《记承天寺夜游》
《苏东坡传》选择题：
1、苏东坡遭贬谪海南是在( )时。
A、宋仁宗 B、宋神宗 C、宋哲宗 D、宋微宗
2、苏东坡《江城子·十年生死两茫茫》反映了他( ) A、热爱生活 B、情感丰富 C、幽默刚直 D、看破红尘
3、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，体现了苏词( ) A、清新雅致 B、人生哲思 C、激昂豪迈 D、婉约哀怨
4、苏家进京途中，以下不是苏轼在襄阳的作品( ) A、《船夫吟》 B、《野鹰来》 C、《上堵吟》 D、《赤壁怀古》
5、苏东坡的恩师是( ) A、欧阳修 B、王安石 C、司马光 D、苏洵
6、苏东坡任职地区依次为( ) A、湖州、杭州、黄州、密州 B、杭州、密州、湖州、黄州 C、密州、黄州、杭州、湖州 D、杭州、黄州、密州、湖州
7、下列不属于苏轼游赤壁的作品( ) 4A、《前赤壁赋》 B、《后赤壁赋》 C、《赤壁》 D、《赤壁怀古》
8、“晋武平吴，以独断而亡；齐小白专任管仲而罢。”这是苏东坡出的一道乡试题，它是( ) A、《论独断》 B、《论败亡》 C、《论管仲》 D、《论青苗》
9、杭州人喜爱苏轼的原因很多，下列哪一点不是？( ) A、朝气冲力 B、不拘小节 C、大搞建设 D、关心民生
10、苏东坡在密州时怀着安祥平和的心境，越发爱好( )的诗 A、杜甫 B、李白 C、孟浩然 D、陶渊明
11、苏东坡在杭州时的公馆位于( ) A、凤凰山 B、狮子山 C、虎头山 D、乐山
12、以下哪位是苏轼的好友又是高僧( ) A、黄庭坚 B、佛印 C、范仲淹 D、苏辙
13、“一门三父子，都是大文豪”，其中以( )成就最高 A、苏轼 B、苏洵 C、苏辙 D、苏秦
14、苏东坡个性复杂，以下哪种不属其特性？( ) A、精通哲理 B、深究儒学 C、热爱自然 D、纵情酒色
15、下列信息不能反映苏轼是一位美食家的是( ) A、东坡肉 B、东坡豆腐 C、酒酣胸胆尚开张 D、正是河豚欲上时
16、苏轼在海外未给该书作注解( ) A、《孟子》 B、《论语》 C、《尚书》 D、《易经》
17、苏东坡北归途中停留北赣县七十天主要事件是( ) A、游山玩水 B、清理家事 C、题字看病 D、走亲访友
18、苏东坡是“百姓之友”，下列哪个不是原因？( ) A、预防灾荒 B、宽免百姓债务 C、请款请米 D、与民同乐
19、苏东坡建立了最早的公立医院“安乐坊”是在 ( ) A、惠州 B、杭州 C、苏州 D、京城 20、苏东坡整理西湖初衷是( ) A、供给用水 B、供人游湖 C、美化环境 D、避免洪灾
21、皇帝下旨，把苏东坡由黄州调到( ) A、杭州 B、苏州 C、汝州 D、雷州
22、一直陪苏东坡到九江的朋友不含( ) A、陈糙 B、参寥 C、乔今 D、佛印
23、兴国太守下令重开（ ）的坟，只发现了一根手杖和两块腔骨，尸身不见了。
A、陈糙 B、参寥 C、乔今 D、佛印
24、苏东坡在( )直言责备王安石不该引发战事，不应该迫害读书人。 A、南京 B、九江 C、杭州 D、黄州
25、苏东坡曾和参寥一起去游( )，写了三首诗。
6A、黄山 B、庐山 C、嵩山 D、五指山
26、下列因惊吓而死的是( ) A、苏东坡 B、黄庭坚 C、司马光 D、王安石
27、下令烧掉王安石日记的是( ) A、皇上 B、司马光 C、苏东坡 D、子由
28、苏东坡迷恋江苏地带的气氛和自然之美，想到( )地区买一个农庄，作为老年隐退之地。
A、巢湖 B、太湖 C、洞庭湖 D、洪湖
29、皇太后任命( )为门下侍郎，派武装兵士把他“护送”到官衙里去任职。 A、苏东坡 B、司马光 C、子由 D、张去平30、到宜兴不久，朝廷又派苏东坡去登州做( ) A、知县 B、太守 C、巡捕 D、侍郎
31、神宗元丰二年三月，苏东坡调任( ) A、黄州 B、杭州 C、湖州 D、雷州
32、苏东坡的朋友( )，事先知道了苏东坡被弹劾的消息，先派人去通知了子由。
A、王洗 B、张方平C、黄鲁直 D、参寥
33、苏东坡的案子虽有御史强大的压力，最后却判得很轻的缘故是( ) A、苏东坡朋友的请求 B、老百姓的请求
C、苏东坡的申诉 D、皇上被苏东坡的诀别诗感动
7
34、在御史台监狱时，苏东坡与儿子约好有坏消息时送( ) A、蔬菜 B、肉食 C、鱼 D、米饭
35、第一次，苏东坡被贬到( ) A、黄州 B、苏州 C、湖州 D、杭州
36、苏东坡诗中拿( )开玩笑，“忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然” A、徐大爱 B、朱寿昌 C、马梦得 D、陈糙
37、按苏东坡的炖肉法，做出来的肉叫( ) A、东坡肉 B、黄州肉 C、东坡汤 D、密州肉
38、苏东坡曾把( )的“归去来辞”中的句子重组，照民歌唱出，教给农夫唱。 A、欧阳修 B、陶潜 C、李白 D、苏洵
39、苏东坡被贬到( )时，成立了一个救儿会，救助婴儿。 A、黄州 B、琼崖海岛 C、常州 D、杭州
40、( )以前曾高法疏浚过黄河水道，但是空花了五百万络，工程竞归失败。 A、苏轼 B、苏辙 C、王安石 D、苏洵
答：
1、C
2、B
3、C
4、D
5、A
6、B
7、C
8、A
9、C
10、D
11、A
12、B
13、A
14、D
15、C
16、A
17、C
18、D
19、B 20A
21、C
22、D
23、C
24、A
25、B
26、D
27、B
28、B
29、B 30B
31、C
32、A
33、D
34、C
35、A
36、D
37、A
38、B9
39、B 40、C
推荐第8篇：苏东坡传 读后感
读《苏东坡传》
可能接触苏轼最早是儿时背诵《密州出猎》中“锦帽貂裘，千骑卷平冈”的豪迈；随着年龄渐长，对苏轼的了解是在课本的《记承天夜游》中体味东坡被贬后却以“闲人”自居后悟出他的那的一分洒脱。而这本《苏东坡传》却让这位奇男子的一生像电影般一幕幕呈现出在读者面前，也让读者从这幅幅画卷中体味到了这名男子对世间万物的缘情。
作为政治家，他有着对百姓及他的君主的执着。在一度被贬期间，苏东坡也有了更多的时间体察百姓的生活：看遍无力还债的贫民，为讨生计贩卖私盐却遭判刑的囚犯；而面对当他贬斥的天子，心中那一份无法呈述的酸楚与报国无门的痛苦，更是让苏轼在消极时呈出隐退之意——他曾作诗“欲求五亩宅，洒扫乐清净”，这位不得意的政治家心中的沉郁一展而现。但这一切最终也被东坡天生乐观所打倒，向往闲云野鹤生活的心情也最终变为漫漫山水之中的快乐，官场不得意的东坡，也重振旗鼓，开如抨击朝廷上的黑暗，表达对显赫家场的不屑，“旁观信美矣，自揣良厌之”中那份曾经暂时的消沉荡然无存，而东坡也将自己被贬所至之处治理得井井有条，希望有朝一日能重获对上的信任。这种种功绩肯定是沉沦了苏轼抛弃自我烦恼后，对祖国的深爱。
作为我们熟悉的诗人诗人，他有着对祖国大好何山的执着。而这位诗人由于政治事件与两湖更有着不解之缘，譬如耳熟能详的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，又如更加优美怡人的“映山黄帽螭头船，夹道青烟雀尾炉”。想船头黄色的头巾衬托着碧绿的光，暖阳铺于湖上使人微醺，耳边是如鸣佩环的水声，这样惬意的风光怎能不让这位文采熠熠的艺术家深沦？
而作为苏轼自己，一个不平凡而又平凡的人，他更有着对自己家庭的执着。可能更脍炙人口的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这份对亡妻的追思；水调歌头中“但愿人长久，千里共婵娟”中对其弟的一份思念也传为佳话；晚年与闰之漂泊天涯时，也让苏轼在晚年感受到了人间最后的温暖。可以说对家人的深厚的情谊无时无刻不在慰藉苏轼干涸的心灵。志在四方的男儿也有柔情似水的一面，仅仅是因为亲情吧。
这样执着的男子，一生多舛，却也一身浩然。他去世后，为我们留下的不仅是佳词佳句，更是一份体味其思想与心灵的快乐与喜悦。
推荐第9篇：苏东坡传读后感
《苏东坡传》阅读体会
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读罢此书，还有在读完邓凌原所著的苏东坡传后，我仍旧没有能力，也没有资格去判定苏东坡先生到底是什么人。
他是词人是北宋豪放派词人的主要代表之一；他是政客，是与王安石对立的政派；他是北宋诗*新运动的集大成者；他是诗人，是中国文学史上才华横溢、受后人热情仰慕的伟大诗人；他还是画家、书法家 ，他的艺术造诣无人能及；此外他还是老百姓的挚友，他亲民爱民，对待百姓如同对待亲人一般。林语堂先生评价他是“富有创造力，守正不阿，放任不羁，令人万分倾倒却又望尘莫及的高士”。他的一生载歌载舞深得其乐，在忧患来临之时一笑置之，他一生豁达，豪放不羁，让人艳羡不已。
一则我艳羡他作文之乐，作文讲究文思泉涌，行云流水，东坡先生深谙大自然之道，遇到什么便写什么，从来不拘泥于形式。他写过浴池内按摩筋骨却一点也不显得庸俗，俚语也曾入过他的文章，却显得纯朴自然，他甚至在文章中写到佛理之说，取其精华弃其糟粕得写出了佛家的哲理。他的文章自然天成，水到渠成，让人读起来也觉得毫不费力，乐在其中，他曾说过：“我一生至乐，在执笔为文之时。”不仅自乐，而且乐他，想必这便是作文的意义了。
二则我艳羡他的家情之暖。且不说他人尽皆知的“留取曲终一拍、待君来”的初恋之爱妻——王弗，在他们苏家，一家三词人，三人便占据唐宋八大家的三席之地，苏轼与他父亲和兄弟之间的情谊更是坚如磐石，尤其是苏轼与其兄弟之情最让人羡慕，初入仕途他们兄弟二人互相扶持，他们是兄弟、是师生、是诗词唱和的良友、是政治上荣辱与共的伙伴、是精神上相互勉励安慰的知己。翻看一下两人的诗集，很大一部分是两人的互答诗，苏轼几乎每到一个任所就给子由寄信赠诗，晚年被贬谪时更甚。苏轼豪放不羁，广交良友，我这里所说的家自然也不是小家，更是指与苏轼相交结好之友，苏轼结友从来不以身份为判断，只要是有学识或者待人真诚者皆是他的朋友，苏轼的这一性格或许便是遗传自他的祖父——苏序，苏序老先生，健壮而好酒，豪放而野逸，聪明而怪诞，他的“自由思想家式”的纯真也只有像苏轼这样真正的文人才能够理解。
三则我艳羡他的待痛亦善，或许是因为他的性格原因，或许是因为他文采太过，亦或是因为他是王安石变法运动的牺牲物，总之他的命运是坎坷的。他一生经历过数次大起大落，得势时他一举成名天下知，他戴过的帽子甚至都被人视若珍宝，盛极则衰，在变法运动中，他失势了，因为他站在了保守派的阵营，与宋神宗想成为千古一帝的变法思想相悖，他从万众瞩目的中心逐渐边缘化，加之乌台诗案，他更是栽入谷底，不仅被投进大牢，甚至被当做逆臣叛子，星儿曹太后挺身而出让苏轼死里逃生，他从贵州到汝州，再从杭州到定州，他贬谪岭南，再贬海南。若是一般人，没有经历过辉煌也就罢了，偏偏是经历过辉煌的人才更难接受落寞，可是苏东坡不是一般人。邓凌园所著的苏东坡传中说苏东坡是那个时代心灵创伤最深但也是心智最坚的人，面对大起大落，他无喜无悲，胜败两忘，不以物喜不以己悲的心境是旁人无法企及的，富有文采之人中国历史上“江山代有才人出，各领风骚数百年”，可是苏轼词文能百年传颂，这不仅是因为他的文采，更多是因为他的那份胸怀。
腾达也好，困顿也罢，我艳羡苏子的种种，也希望苏子可以在我心中常驻，让我也可以无喜无悲，淡然坐看庭前云卷云舒。
个人主要看法和观点：
1、东坡先生作文乐矣
2、东坡先生家情暖矣
3、东坡先生待痛亦善矣
读后主要困惑与问题：
1、苏子一生豁达，豪放不羁，为什么要拘于肉身的存在，贪求长生不老？
2、东坡先生开起玩笑来不分敌友，甚至在朝廷盛典中当众用文词言语伤害一位道学家，这种性格若放在当代说得好听是直爽率真，说的不好听便是情商太低，不懂得尊重他人的感受，是否东坡先生起起落落的仕途与他的这种性格也有几分关系？
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读《苏东坡传》有感
午后，拿起那本静静躺在桌上的书，看到洁白的封面上赫然写着“苏东坡传”四个大字以及旁边“林语堂”三个字，不知怎么的，一种莫名的敬佩感油然而生，带着庄严肃穆之情翻开了它。这本书共分了四个部分，分别为童年与青年、壮年，老练与流放岁月，通过这些来讲诉了苏东坡的一生，不同阶段他所经历的。书页在指间流动着，细细品味着，映入眼帘的早已不再是文字而是苏东坡这个人以及他坎坷的一生。时而欣慰，时而唏嘘，时而敬佩，时而惋惜，如同我随着他一起经历了那些辉煌与低潮，快乐与悲伤，但不可磨灭的或许还是我对他由衷的敬佩之情吧！他生性豁达，不趋炎附势，只是坚守原则；不追逐名利，知识为百姓着想，把百姓放在第一位，这就是我所看到的苏东坡。然而让我印象最深的不是苏东坡不顾后果，坚守原则，也不是他为了百姓着想据理力争，而是苏东坡能够在它坎坷的一生中，依旧能做到问心无愧，堂堂正正地做人。
苏东坡的一生之中，他从不做任何违背良心或损人利已之事，他做每件事都问心无愧，例如有一次他被官员弹劾被召回京调查，一天晚上皇上偷偷派人去观察苏东坡发现他睡的十分沉，皇上心知苏东坡问心无愧，而苏东坡也得以继续生存下去。
也许苏东坡问心无愧，堂堂正正做人不如他为百姓着想、据理力争如此令人感动，书中可能也只有几个片段的介绍，但依旧给我留下深刻的印象，让我不禁想到如今自己。的确，在我们生活中，我们应该像苏东坡一般做到无论做任何事我们都可以无愧于良心，堂堂正正的做人，不能投机取巧，不能偷偷摸摸去做一些违背良心的事，一旦这样做了，不管是否被人发现，你的人生都将有一个污点，它将会如影随形，一直跟随着我们。即使侥幸逃过了惩罚，我们也逃不过自己良心的谴责，只会过得胆战心惊，午夜梦回，我们又是否还能进入香甜的梦乡呢？或许没有人会想到苏东坡那安心沉稳的一觉救了他的命，可也正是因为他做事问心无愧堂堂正正地做人才能如此放心大胆的睡去，不是吗？如今的我们要学习的正是这种做任何事情都能对得起自己的良心，不在自己的人生中留下污点，能够挺直腰杆做人的品质，这是作为人最基本的宗旨之一。
苏东坡一生堂堂正正，问心无愧，活出了他的人生。同样地，作为我们更应该以他为榜样，坚决不做任何一件违背良心的事，务求做到问心无愧，能够堂堂正正地活，堂堂正正地做一个人！
第11篇：苏东坡传 读后感
《苏东坡传》的背后
《苏东坡传》是林语堂先生的英语作品，暑假至此已经听到很多小伙伴向我抱怨为何中国人要用英文写书，矫情！我听着是有些不高兴的，只好坚决地说：“语堂先生是我最喜欢的文人，我花过时间了解他所以也觉得挺正常。”遂，小伙伴也就不说话了。
所以当我开始写读后感的时候，觉得应当找出苏东坡背后的林语堂。 我一向很喜欢看语堂先生的作品，不仅仅是因为了解到他把“幽默”一词引入中文后的敬佩，更是因为看先生所阐述的历史和哲学，一点也不累，所以看见全书开篇，他把写该书的心态洋洋洒洒地归到第一节正章里面去，我不太惊讶，反而看出了一些“端倪”，这个“端倪”在越往后的书页里显现得越发清晰。
在那个兵荒马乱的年代，林语堂先生带着一家老小前往美国，匆忙之中所带的为数不多的书籍，竟都是有关苏轼的，这也是一个契机和理由，但绝不是先生从头至尾都对东坡大加赞美而毫不客观的契机和理由。苏轼先生身上定然带有我们常人看不懂而林语堂却感同身受的东西。这样东西叫做“深爱我的故土”。
我记得有一年家里人到外市某学校进修，正好旁听了一节有关苏东坡的文学课，回来后大家在饭桌上聊起，说：“我认为那个老师一味夸赞苏轼的伟人之举本身就很片面，给孩子都建立了怎样一种主观的思维方式。”当时表姐道：“我不喜欢苏轼，情商太低。”有人附和：“我也觉得，一个人再有天大的委屈被贬六次也肯定是他自己的问题。”问到我，我也语塞，只说：“但是东坡先生的一手诗词的确太过漂亮。”说这话时我想到他为前妻所赋的“十年生死两茫茫”，就是这句凄婉的词，才得以让一个豪放派词人在我心目中留下与众不同的身影。这些文学上的矛盾之处也造就了在我看来他人生中的矛盾之处。
每次默写文学常识的时候，苏轼会有很多头衔：宋代著名文学家、词人、书画家，政治家。政治家一词前决计不能冠上“著名”二字，因为在大多人看来，尽管最终结果是王安石变法一败涂地，然而印象里被打压欺诈的总是苏轼。但是不可否认的是，不论是林语堂先生还是流传下来的文献、小传、闲话本，都明确记载只要是在苏轼管理下的县城，无一不繁荣昌盛，足以证明他的管理能力是非常突出的。我一度感到困惑，有才之士不是古时帝王日思夜想的吗？后来才明白，语堂先生冠以苏轼的一个“气”字，再合适不过。 对于拘束的中国古代来说，“气”是浩然正气，而这股气，是理应可以打败一切暗黑的。但是这种“气”在一个懦弱的皇帝和一个倔强的宰相面前，是要低头的。
我看到林语堂先生花了将近十页专写王安石的时候，不禁有些吃不消，一方面觉得自己看起了《王安石传》，另一方面对他这种近乎分裂的人格感到无力，但是终究他没有做错什么，只是过于固执于一个错误的观念。事情坏在苏东坡表面看似风流潇洒，其实也是个倔强的人，多次上书，平均字数一万字，虽然每篇奏章都是上品，但是他始终做不到像王安石和他弟弟苏子由般寡言稳重：“我看到什么不好的，就必定要想在饭菜里看见苍蝇一样唾弃他。”这才导致了话柄大量泄漏，最终没能实现自己的政治抱负。他当然很痛恨自己，没能将千万百姓救于水深火热之中。这就是政治家前不能加著名二字的理由，治民无疑和政治天差地别。
这一点我就想起了苏轼背后的林语堂，从兵乱中逃脱，相比鲁迅激烈的笔锋，他用英语在美国、台湾写下大量作品，从著名黑人女作家“黑珍珠”开始，西方世界逐渐客观地了解到中国现状。但是三十年里，他无数次拒绝加入美国籍，他说：“为何要让我跪在别国国旗下宣誓？”生命的最后几年，他天天站在阳明山顶，向中国的方向眺望。这些都已经足够明了了，他们都在用笔去描摹他们深爱的故土的轮廓，他们都看上去不羁、快乐，但心始终被自己的故土和抱负所牵动。
我知道林语堂先生或许是一个真性情的人，但绝不是一个不懂得客观的人，这一点从其他人物传记譬如《孟子的智慧》、《武则天传》等都能明显看出，而之所以在《苏东坡传》中他如此地难以自制就是由于这样神似的人生经历和态度。正是这样毫不掩饰的偏袒才使得这本书成为一本好书，相较让人们得以看见东坡先生一生或许大多人所不知的言语琐事，更在于我们在这本书的背后得以窥见一个脆弱真实的林语堂。
第12篇：《苏东坡传》读后感!
《苏东坡传》读后感！
“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放，苏东坡这位伟大的诗人，最令人喜欢的一点便是乐观。因此，小人章惇和看苏东坡不顺眼的人十分烦恼，他们竟也无奈苏东坡，当苏东坡只剩间破房子时，却更加逍遥自在了。
苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力，苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝，他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法，他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世，东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛，苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风，他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷，他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。
苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神，苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵，他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难，苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊， 苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生，身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。
细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。
苏东坡的这一辈子可谓是吃了不少的苦头，所以我称他为“苦了一辈子的诗人”。但是尽管生活困苦，他总是豁达乐观，所以他那无人能敌的阳光心态也是拜吃了太多苦头所赐。
第13篇：苏东坡传读后感
苏东坡传读后感
提起苏东坡，我首先想到的是他许多作品，然而从未对他本人有过深入的探究。
文如其人，然而问题出来了。文，人心灵的产物，可是人会有不同的遭遇，不同的心情。一篇文章，或者一首诗，很难看出作者的性情。原来，我以为，苏东坡是个豪放的诗人。现在看来，并不全面。 《苏东坡传》这本书，告诉了我答案。苏轼，一个复杂的人，一个有着丰富阅历，丰富爱好的人，绝不能用一个简单的词来概括这么一位天才的诗人。
从曾经的中学接触到的《水调歌头》，到后来的《念奴娇赤壁怀古》，再到后来许多的作品，我从作品中体会到了苏东坡对人生的看法，他的思想感情是丰富的，写作的文笔是豪放的，但是并不是全部作品尽然，比如《江城子》之中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，何处话凄凉。”由此看来，苏轼是一个性情中人，在不同的遭遇中，其文学作品也是多变的。
物不得其平，则鸣。诗歌就是诗人的心声，是诗人在某时某刻的心声。苏轼经历了一生的宦海浮沉，几起几落，心绪自然有较大的起伏，而其毕生七百多首的作品必然诞生在不同的时期，因此格调迥异，文风不尽相同。但是，有一点可以肯定，写作，已然成为他生活的一部分，不可分割了。无论是仕途顺畅的青年时期，还是遭遇波折的中年时期，还是因太后看好再被重用从而身居县官的“第二春”时期，他的作品从不间断。七百首作品，一首首就像苏东坡的脚印，一路走
去，直至他人生的终点。像他这样的诗人还有陆游，记得陆游最后一首诗叫《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这就是陆游人生的终点。苏轼，也是一样的。写诗，是苏轼抒怀的手段，见景生情，政治昌明，江山如画，美人多骄，这都是苏轼乐意去写的题材。当然，在政治不得意的时候，写诗又成了苏轼遣衷肠的有利渠道。这一点，不仅仅苏轼一个人如此，有王维、孟浩然、李白等大批的诗人，他们在官场上不如意，只得寄情于山水之间，一展胸中所学，还记得王维的“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”那是何等的惬意，何等的抒怀。然而，这一切是什么造成的呢？只是一句话而已，学而优则仕。进入仕途，这是封建社会文人的唯一出路。苏轼，正是那千军万马当中的佼佼者，然而仕途可能是世上最难以琢磨的地方，在这里，亲情不再亲，友情不再友，只要利益契合，敌人可以转化为朋友，反之亦然。试想，如此官场，如此仕途，怎能容得下恃才傲物的苏东坡，岂能让胸怀天下的苏轼一畅胸怀，施展自己的平生所学？因此，苏轼的几起几落，也是无奈之举，就连那劲敌王安石，又能怎样？还不是下野归隐，寄情山水么？
《苏东坡传》一书读完，我看到了苏东坡的灵魂，一个胸怀抱负却报国无门，一个才比天高却不知变通，难以实现政治理想的悲剧人物，这方面，他难比明代的张居正。但是，最重要的是，苏轼的身上有一种力量振奋了我，那就是无论自己身处何地，都能保持一份洒脱，一份淡然，更难能可贵的是，在他的心中，一直心怀苍生。在他的晚
年，只要条件允许，他依旧毫不犹豫去做那不知做了多少遍的事情，赈济灾民。一个心怀天下，腹有苍生的人，一个文采斐然，佳作不断的人，一个无论顺逆，依旧淡然的人，这就是我们所熟知的苏东坡。
马春海
第14篇：苏东坡传读后感
《苏东坡传》读后感
诚然，无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵的个性品质似乎都难逃被黑暗、丑恶摧残或吞没的厄运。但是，还是会有人，在苦难、悲哀的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与伟大的悲悯，冲出了重重黑幕，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。这是人间不可无一难能有二的奇迹，苏东坡的故事就是这样的奇迹之一。
苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。
他的一生都卷在政治旋涡中，恰如风中飞蓬，东飘西荡，生活在屈辱中。然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。
他享受在黄州的惩罚和拘禁生活，写出《念奴娇〃赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》以及“承天寺夜游”等绝妙好文，那两篇月夜记游赤壁的文章流传千古，短短几百字就道出了人在宇宙中的渺小，同时又说明人在此生可以享受大自然无尽的盛宴。我们在人生的不同阶段读到这些文字，都会生出新的人生领悟。
他在人生的晚年时期被贬谪到岭南，爱了这里的“岭南万户皆春色”，他自以为可以定居惠州，不料60岁的时候又得到了移居海外（海南岛）的命令。热带小岛的夏天湿热难当，他常坐在槟榔树下数日子，等候秋天来临。秋天多雨，船只因为气候关系都不再南行，食物短缺，岛上连米都买不到。“食无肉，病无药”，老人的身体实在吃不消。但他不屈的灵魂和人生观使他从未失去生活的乐趣，也许是真正掌握了自己，至少他从未失去幽默感。他曾经对他的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”他如今和默默无闻的穷学者、农夫交往。家里一天没有客人他就不自在，别人不来他就出去拜访邻居。他缺衣少食，却似乎过着无忧无虑的日子，有一天他头上顶着个大西瓜，一面唱歌一面穿过田野。我对苏东坡充满热爱。我爱他身上所有的那种绝对醇美、完全成熟的人生态度，那种光辉、温暖、亲切、宽容的幽默感。我始终相信，只有完全舒展、自由的心灵，才可能盛放出快乐的花朵。这是慷慨的天才馈赠给我们的近乎神祗的笑容。
苏东坡的故事基本上就是一个心灵的故事。他从不收敛他的幽默才能，他的充满机智的谈话让禅宗大师也难以应对；他从不掩饰他对于鬼神世界的好奇，他祈求天神并与魔鬼争辩，偶尔还占取上风；他欣赏生命的每一时刻，知道在任何情况下，幸福都是一种秘密；他追求长生不老，几乎到死还兴致勃勃地寻找不朽的仙丹，屡受挫败，却含着笑死去。……今天我们读苏东坡的传记时，就是在追随这样一颗纯正无邪、真实不欺的伟大心灵。
我情不自禁地要对这样的阳光阅读满怀感恩。惟有这样的阅读可以令我时不时地轻轻发笑。我相信，即使是在寒冷的冬夜，室内像一个冰库，没有一丝暖气，那些黑色的方块字也会如同一片片温润的玉石，暖和你我沁凉的手心，它们甚至还会无拘无束地为你我聚集起一方明媚空阔的天空，等待着我们灵魂的悄然舒放和自由翱翔。
第15篇：《苏东坡传》读后感
《苏东坡传》读后感
苏东坡是比较遥远的，但并不是他对于现代人而言就没有意义。苏东坡他给后人留下了宝贵的精神财富和文学财富，他将人生的意义，对生命乐观豁达的态度写进了他的诗里，给他的诗注入了生命，与其说现在我们不断的去读他的诗祈求获得一些灵感，不如说我们在渴望获得他那乐观豁达的人生态度。
苏东坡一生大起大落，21岁进京应试，所做文章得到欧阳修赏识，名动京师，少年得志。如果他趋炎附势，如果他只是为了做官。如果他只是为了得到皇帝的宠幸，他是不会被我们记住的，因反对新法，与王安石政见不合，他自请出京，他走的是潇洒极了，可是朝廷是政治家们的朝廷，他只是一个诗人却不是一个政治家，他怎么会想到新法的官员对他的记恨呢！乌台诗案这一巨大的打击成为他一生的转折点，新党们欲致他于死地而后快，幸好有众多好友的帮助及宋朝不杀士大夫的传统，他才幸免于难！即使新党们这么对他，而他却把那些迫害过他的名字写在了沙滩山。读过苏东坡的人都知道，宋哲宗即位时，司马光被重用，苏东坡随机东山再起，守旧派对于新党的攻击，他是看不下去的，所以戏剧性的一幕发生了，因政见不合苏东坡又得到了守旧派的攻击，想来苏东坡是不怕攻击与迫害的，因为他肚子里装的是一肚子的不合时宜。
你方唱罢我登台，新旧大臣轮番执政。他总被召回朝廷，又总因政见不合被贬往他乡，只因他一肚子的不合时宜。
诗是苏东坡的一部分，假如没有诗，苏东坡怕是经不住这几遭磨难的。朝堂上的不如意，并没有让他消沉，他开启了人生的另一个意义！“明月几时有，把酒问青天。”多么豪迈的语言！生活中的挫折又算得了什么呢？即使升官也比不上此时的豪迈。不如与青天共饮一杯酒吧！此时的诗成为了他与青天共饮的一个媒介。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”此时的苏东坡只是一个孤独抽泣的老人，即使他在坚强，他也会流泪。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”苏东坡宝刀未老，他依旧精神抖擞，依旧有迎接风雨的勇气，他以诗明志。
不知道是朝堂上的一连串的打击成就了他，还是祖国的大好河山成就了他，或许源于他那一肚子的不合时宜。他寄情于山水，经过一连串的贬出，倒是游览了大江南北。正如他所说“惟江上之清风，与山间之明月,”“取之不尽,用之不竭.”而此时的我又有什么好抱怨的呢？需吹走那些消极的思想，走进自然，去经历“耳得之而为声，目遇之而成色了。”
第16篇：苏东坡传读后感
所谓大师
——读《苏东坡转有感》
所谓大师，既是一个称谓，又代表着一种涵养。所谓大师，必是集大成者，为后代指引方向，消除迷惘，造福于后人。有一个人被千千万万的人称为大师，他便是唐宋八大家之一的苏轼。
大师之才华
苏轼是中国古代少有的一位全才。除了在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表外，书法同黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。绘画方面，明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。另外，他还是个发明家，发明了“自来水”，爬山的鞋子，东坡肘等等。他的才华，似乎与生俱来一般，可谓是百科全书一般的天才。
大师之风度
苏东坡为人洒脱，率真。他在朝廷上大胆地坦诚地提出自己的政治主张，有时遭到反对派的强烈反驳，于是他决定谦退。或许因为“不合时宜”的缘故，被改革派的强烈抵制下，他被贬谪了一次又一次，且一次比一次远离政治中心。然而，即便是在贬谪的那段时期，他依旧如此洒脱：时常宴请几个士大夫朋友，有时下下棋，作作词文。正是因为他在面对贬谪是并不郁郁寡欢，而是洒脱坦然地面对，他在那段时间的诗词作品尤其是黄州时期的作品，数量甚多，因此，也使得他这种风度下衍生出的文学，长久地流传下来。
大师之仁爱
他在地方上做官时，十分之关心百姓。当苏轼居于常州时，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。（见宋 费衮《梁溪漫志》）这样的他收到了广大百姓的爱戴。
“浩然正气，不依形而立，不恃力而行，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此礼之常，无足怪者。”这是苏轼题于潮州韩文公庙碑的语句。那篇散文是苏轼对于韩愈的道德、文章和政绩，或许也是苏轼对于自己人生的心向往之。这些语句恰恰吻合了我心中大师的形象。
所谓大师者，必有东坡之才学之深厚，才情之丰富。 所谓大师者，必有东坡之浩然之气度，豁达之心态。 所谓大师者，必有东坡之轻己重民，仁爱天下。
这样的东坡，怎么能不令所有的人尊称一声“大师”呢？
第17篇：《苏东坡传》读后感
《苏东坡传》读后感
自从接触语文，苏轼这个名字就在小学课本中屡次出现。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋时期著名的书画家，文学家，唐宋八大家之一。他的诗、文、书、画在宋代登峰造极，但仕途上却屡遭迫害贬官。公元1101年，苏轼病逝与常州，享年65岁。
但是仅课本对苏轼的介绍，往往不多。于是，我翻开林语堂先生写的《苏东坡传》，认真读起来。
这本书介绍了苏轼坎坷曲折的一生，展现了一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、和蔼可亲的一代文豪形象。
读罢此书，我对苏轼一生印象最深的有三点。
第一点
苏轼从小刻苦努力学习，不断攀登艺术顶峰，取得巨大成就，这还得从他小时候说起。
苏轼从小受到良好教育。六岁入学后，每天回家，都要把课本上的古诗词抄在笔记本上。这不仅让他记得更加牢固，还可以练习书法，这为他后来的成就奠定了基础。
从这件事中，我明白了：只有像苏轼那样从小勤奋刻苦学习，才能取得巨大成就。
第二点
苏轼在人生遭遇重大转折时，依然乐观面对。
在苏轼被流放之前，是杭州太守这样一位大官。可是天有不测风云，宋哲宗听信小人谗言，将苏轼一贬再贬，不断流放。仕途上接连挫折，使他生活极其艰苦。但他从不怨天尤人，依然乐观如故。因为乐观，他纵情山水，而且完成了《易经》《尚书》《论语》的注解，写出至今脍炙人口的佳句。
我在佩服苏轼的同时，也反省了自己。从前，我在学习上，生活上遇到一些小困难、小挫折，就只知道抱怨、逃避，一心只想打退堂鼓。如果是我面对如此逆境，就容易悲欢失望，丧失坚定的信念。所以从现在起，我向苏轼学习，像他那样做个乐观向上的人！
第三点
苏轼始终做到心系百姓，关心百姓疾苦。
苏轼担任杭州太守时，他发现，杭州人口虽多，却无一家公立医院，导致一些病人还没来得及治疗就一命呜呼了。苏轼为了让跟多病人得到及时有效的治疗，建立了中国历史上第一家公立医院——安乐坊（后改为安济坊）
第18篇：苏东坡传（版）
苏东坡传读后感：
苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为新法或旧制所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的真纯。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定**途中遇雨》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。你怎能不意会--风雨过后不一定有美好的天空是一种境界;不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生--其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味!
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。
第19篇：《苏东坡传》读后感
《苏东坡传》读后感
论起那些古代的著名诗人，例如唐宋八大家，我都了解，在这些人中，最让我钦佩的，就是苏东坡了。
苏东坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是个乐观开朗的人，在被贬的时候，仍然能保持一个好的心态，与友人一同出游。我钦佩他，是因为他有着无可比拟的才华，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，表达了他的豪迈；同时，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，是他的深情；还有着“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致。如此有才华之人，怎能不钦佩？
我想更深地走进苏东坡的内心世界，于是在众多关于苏东坡的书籍中，我选中了这本《苏东坡传》。
从书中的标题，很容易能看出这本书与众不同的地方，这跟它的作者——林语堂有关。林语堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子写一位才子，就诞生了这本《苏东坡传》——20世纪四大人物传记之一。
这本书写了苏东坡仕途坎坷、历经磨难的一生。苏东坡多次被贬谪流放，大半生都过着颠沛流离的生活。尽管多次遭遇，苦难深重，但他却没有抱怨和颓废，总是那样豁达，总能找到快乐的理由。
苏东坡受尽磨难，而依然快乐达观，能成为豪放派的代表，固然可赞，而读罢掩卷，我却似乎有了一些新的体会。
苏轼毫无疑问是个“狂者”。论语里有一句话“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。中行，行能得其中者，言不得中行则欲得狂狷者。狂者，进取於善道。狷者，守节无为。”做人做个狂者可以，但不能做一个狷者。
的确，苏轼的才华，超过了几乎当时的所有人，有狂傲的资本，不过，从另一个角度看，他也为狂所连累，成为他各种挫折的根源。乌台诗案，就是一个典型的的例子。
狂傲，说的好听点，是恃才傲物，说的难听点，就是自负。当年，苏轼做官时，他好友的父亲，陈希亮，作为他的上司，不停地打压苏轼。哪怕一篇很简单的，苏轼都要写很多遍，因为陈希亮怎么都能找到一点漏洞。有人说，陈希亮是无中生有，他为此解释说，是看出了苏轼特别骄傲，怕他以后在官场上，会吃大亏，所以才打压他，磨磨他的锐气。想必苏轼有些是接受了，但是我想骨子里的东西并没改。
苏东坡的一生是异常坎坷的，也是乐观开朗的。他的那种身处逆境，却始终保持积极向上的心态，败亦可喜的超然达观，像他的诗词垂名千史！
第20篇：《苏东坡传》读后感
在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。以下是小编整理的苏东坡传读后感，欢迎阅读。苏东坡传读后感1
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
苏东坡传读后感2做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”
苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡，甚至被贬蛮荒之地海南岛。
可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。
在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。
苏东坡传读后感3最近读完林语堂先生的《苏东坡传》，这本被誉为二十世纪四大传记之一的力作，感触良多，收获颇丰。原著为英文写作，书名为《The、Gay、Genius》，我读的是由湖南文艺出版社出版的张振玉先生的译本。该书考证史料十分充足，文学色彩又很浓厚，以苏东坡一生的命运轨迹为主线，从执政、文学、诗词、书画、情感、佛道教等方面将一位伟大的文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来。书中还能不经意就见到王安石、欧阳修、司马光、苏洵等历史大家的影子，仿佛坐着时光机穿过时光隧道，跟着作者穿越到了那个久远的时代……
“竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生”。透过这句诗，我看到了一位饱经忧患的老人，在风雨人生中不屈不挠、坚毅前行的身影，这是我感受到的苏东坡人格最有魅力的地方之一。苏东坡的一生，充满了极度的戏剧色彩，是苦与乐并存的一生。人生如戏，戏如人生，再不过如此了。他才气横溢，一生为官，但不断陷入政治漩涡和党派斗争，几度升迁、贬谪，从政40年，地方做官33年，朝廷7年；执政28年，被贬谪12年。最高官职与宰相职位仅一步之遥，期间也因“乌台诗案”险些丧命，一再流放至海角天涯琼崖岛，最终病死在返回中原的途中。但他一身正气，为官清廉，执政以“民为邦本”处处念及老百姓的苦忧，为老百姓造福谋福利，致力于兴修水利、种茶、治病、扶贫济困等，深受地方老百姓的爱戴与拥护。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，苏东坡年轻时就展现了一种豁达的哲学思想。尽管在遭受迫害时，他也生出“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”、“小舟从此逝，江海寄余生”之感。但他与生俱来的浩然正气，坚毅、进取、慈悲的人格精神，使他何时何地，都能苦中作乐。他酷爱陶渊明，甚至认为自己的前生就是陶潜，在他流放为农夫的期间，也创作了不少经久流传的田园诗，更是簇就了他文学上的登峰造极。“当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波”，尽显洒脱、超然。
“但愿人长久，千里共婵娟”，苏东坡此人重情重义，对兄弟、伴侣、朋友皆如此。苏轼、苏辙兄弟俩性格相异，但两人感情非比寻常，在患难一生中一直互相扶持。在苏轼的诗篇中，不少以子由为题，甚至往往为了子由，苏轼会写出最好的诗。如“苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽”，读来令人不禁动容。“但愿人长久，千里共婵娟”也是他在密州期间想念不能见面的子由而写下的。苏轼情感淳朴、真挚，为悼念亡妻王弗，他写下了“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，无尽的哀思跃然纸上。除却妻兄外，苏轼一生中也是广交友，在他流放的过程中，处处有友人不顾朝廷施压给予他和家人生活上的照顾。有名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，均是苏轼与友人共同游玩时而写下的，与友人对话佳句连连，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，充分展现了他豁达的哲学人生观。而我十分喜爱的“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”，也是苏轼与友人张怀明夜游承天寺留下的小记，人生有三两知己足矣。
苏东坡这一生，伴随着其在诗词、书画、哲学等方面的登峰造极，他的很多执政理念与行文风格在现代看来也是具有很强的前瞻性和时代性。那么，东坡到底是个怎样的人呢？林语堂先生作了这样的概括：“东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是新派的画家，是伟大的书法家，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是诗人……”。嗯，这些还不够，在我看来，苏东坡身上还有着一股道德的力量，有着人性的力量，有着迷人的魔力，有着一股强大的浩然正气，能催人奋进，乐观前行。“在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人”，这就是他。他所具备的这些难能可贵的优秀品质，使他在历史的长河中永远光辉璀璨，让世人一直无比钦佩，怀念。即便东坡已离去多年，但读这本书，会让你感受到快乐与力量。
