穆旦简介
推荐第1篇：穆旦赞美读后感
穆旦赞美读后感
（一）
读穆旦的诗感觉很吃力，但却有种忍不住的冲动去阅读。他那诗歌中包含的对人生和人类及生命起源的深刻思考，让我得到非常多的启迪，而这次阅读《赞美》却更多的是感动。
《赞美》这首诗写于上世纪40年代，那时中国正出于抗日战争时期，中华大地一片血雨腥风，炮火连天，百姓们处于水深火热的痛苦之中，而在封建社会压在最底层的农民更是困苦不堪，他们是受灾难最多的群体，也是最辛勤最伟大的群体。这首《赞美》就是歌颂伟大的农民群体，也同时表达作者对中国农民的同情之心的。
走不近的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠。接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风。在低压的暗云下唱着低调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋葬的年代。这是这首诗开头几句，高密度的苦难意象群，给我一种悲凉和雄壮的感觉。这就是战争时期的华夏土地，荒凉、低调、忧郁，没有生机，所有的人、事、物、自然都处于一种沉睡麻木甚至是任人宰割的状态。诗人说有说不尽的故事和说不尽的灾难，而它们是沉默的，是的，那时中国的大多数是沉默的，未觉醒的，是令诗人伤悲的。诗人后面说我有太多的话语，太悠久的感情。我想这些话语是对仍旧被蒙蔽双眼的人民说的，他们善良、勤劳，却缺乏必要的醒悟。诗人是多么愿意他们觉悟起来，战斗起来啊。在耻辱里生存的人们，佝偻的人民，诗人愿意用臂膀去拥抱他们，赞美他们，提醒他们，告诫他们，如果他们这个大群体起来了，一个民族也就起来。我想，这就是集体力量的重要性。一个民族的繁华昌盛是与广大人民的团结和奉献分不开的。
诗人看到了一个仍在田间劳作的农民，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，他身上肩负了父母和下一代的责任和希望。他会永远只是跟着犁头转吗？诗人当然不希望这样，我们也不希望这样。于是，觉悟的农民放下古代的锄头，融进了大众的爱里，并且坚定地溶进死亡里。这就预示着农民已不再是简单意义上的农民，而是走向抗日展现的民族英雄。这些农民坦荡赤诚，表面沉默内心却热血，愿意为祖国奉献自己的一切。在那个时期，要不是千千万万农民子弟超越个人苦难，投身民族救亡的心路历程，那么我们的民族怎么可能解放和兴盛呢？诗人用叙事的口吻为我们塑造了一个投身抗日的农民典型，从而赞美了千千万万的农民子弟兵。
一样的是这悠远年代的风，一样的是从倾圮的屋檐下散开的无尽的申咛和寒冷。一切的一切都打上了时代的烙印，一切的一切都感染了悲伤的气息。一个民族在卑微的哭泣，一个民族的人们也在哭泣，在挣扎，在寻求解放。当每一个中国人都为了多年的耻辱的历史而踟蹰，而伤悲的时候，他们的内心就必定会涌现爱国的热情与献身的****，那么就有无数人走向战场，走向血腥，如果幸运的话，就会走向成功。一个民族就是这样子起来的，让我们同诗人一起歌颂这些伟大的农民，伟大的英雄吧！
穆旦赞美读后感
（二）
那样一个沉默的年代，一切都凝固了，一切都静止了。只有痛苦是鲜活的，亦只有爱是生动的。面朝黄土背朝天，千百年这是中国人的麻木，也是中国人的坚韧。
我读穆旦先生的《赞美》，仿佛看到那样一个佝偻的人影，他摇晃着在黑暗中行走着。他行走着，并不匍匐；他行走着，步伐决然；他行走着，去迎接明天的朝阳。
那样一个人啊，他苍老的皱褶里没有痛苦，也没有希翼；没有哀愁，也没有欣喜。他有的，是超然后的平静。
就像那样一个午后呀，手心粗粝的老人坐在马扎上，微微笑着堆起脸上的皱褶。他就慢慢地摇晃着手里的蒲扇，慢慢地对你说：你听呀，我给你讲我过去的故事。他平静，他赞美，因为一个民族已经起来。
时代凝固住的，是太多带血的历史；时代记住的，是太多痛苦的挣扎。因为血，我们不能沉默；因为痛，我们破茧成蝶。
我们无言的痛苦是太多了，我仿佛看到穆旦先生紧锁的眉头，微抿的嘴角，没有一个看得清的人是不痛苦的但他握笔的身影是那么坚定，而他的胸怀，那样的开阔高远。
我又看到那样一个人了，他或许是我中华亿万人中的一个，又或者他谁都不是。他是那样蹒跚而艰难地走着，但他始终坚定不移地走着。我相信他能一直走下去，就像我相信时光在他脸上留下的刻痕。
若岁月倒转，多想听到已仙逝三十余年的穆旦先生，在历史的长河中凝视着我们，再说一声因为一个民族已经起来。
推荐第2篇：穆旦诗歌《春》赏析
在诗人的笔下，春天的歧义尤其纷杂，像春天本身的繁花盛景那样，诗人在“春”或“春天”的题目下所铺开的往往是一场浩大的盛宴，赋予春天异常丰富的隐喻和象征意义。下面是小编收集整理的穆旦诗歌《春》赏析，希望对您有所帮助！
春
穆旦
绿色的火焰在草上摇曳，他渴求着拥抱你，花朵。反抗着土地，花朵伸出来，当暖风吹来烦恼，或者欢乐。如果你是醒了，推开窗子，看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下，为永远的迷迷惑着的是我们二十岁的紧闭的肉体，一如那泥土做成的鸟的歌，你们被点燃，却无处归依。呵，光，影，声，色，都已经赤裸，痛苦着，等待伸入新的组合。
赏析：
春天作为季候之首，在文学创作中可能是最充满歧义的题目之一。在诗人的笔下，春天的歧义尤其纷杂，像春天本身的繁花盛景那样，诗人在“春”或“春天”的题目下所铺开的往往是一场浩大的盛宴，赋予春天异常丰富的隐喻和象征意义。诗歌中的春天如果过于写实，固然也有可爱之处，却未必不是对诗人心灵和艺术冒险的限制。因此，诗歌中的春天总是会打开它的另一面，春天作为自然季候实际上也是精神季候的幻影。从这样的角度来看穆旦的《春》，春天的景深就不是由一连串板结的表意性符号粘贴而成的呆滞面孔，而是在生命被禁锢的悲哀中获得力之美的深度照亮而显得峻拔的一幅剪影。这就是《春》所展开的纵深区域，春在一首十二行的短诗中，被穆旦不动声色地转换到生命的幽暗之中，但又显得透明、纯净和含混，如深山中的一片湖泊静止在内部的凝固之中，而天光云影又来折射湖泊内部的骚动。
此诗的起首两句铺排在春天的热烈与奢华上，“绿色的火焰在草上摇曳，/他渴求着拥抱你，花朵”，春草如绿色的火焰燃烧，鲜花繁茂，大地上一片生机，呈现出一种令人恍惚的动态之美，但在一派繁花盛景中又透露出紧张的情绪。这来源于诗中由整体情境所形成的暗示，实际上是诗人内心受压抑情绪的流露或折射。诗中的春天并非激情的肆意燃烧，而是“反抗着土地”使“花朵伸出来”的激情的外化。诗人的情感不是直接地裸露出来，而是扭曲在春天的景物上呈现出来，他的面孔流露出惊喜和荒凉错杂的表情。当“你”推开窗子，“看这满园的欲望多么美丽”，“你”会突然涌起一种近乎晕眩的感觉，欣喜于窗外繁花盛景的敞亮，但可能转瞬间“你”又意识到生命的勃发处于限制之中。对生命的某种特殊状态来说，“满园的欲望”是一个恰当的比喻和暗示，可以理解为情欲的酣畅或自由的激情，也可理解为美好的憧憬和人性的圆满，诗中的“窗子”却是隔离之物，是和窗外的“满园”形成对照的。这种对照形成的情境便是自由受限于窗子的禁锢，春天是自由者的天地和乐园，却是受禁锢者的远景，“你”所看到的窗外盛景不过是一片幻影。从此诗的表层来看，春天的欢畅流泻一地，但往深层看，欢畅和紧张是缠绕在一起的，诗人的内心并不自由，隐隐地蒙着一层郁悒的阴影。窗外的繁花盛景近在咫尺，又恍若隔世，却也隔不断生命燃烧的激情和放肆的渴望。诗中储满青春的苦闷与焦灼，有一种强烈的紧张感和涨破禁锢之窗的激情。这使此诗布满深刻的现实与幻觉的对峙，恰恰也是诗中张力感的来源。
《春》的旨意是逐步打开诗人心中的镣铐的，诗人的苦闷有迹可循，都落实在意象的巧妙铺排上，而他又把对苦闷的抵制化解在对自由的渴求中，因此，诗中峻急的情感是两极对立的结果。烦恼与欢乐、现实与幻影、理性与情欲、紧闭的肉体与赤裸的自然，都是充满矛盾和悖论的两极，在诗中相互冲突与胶结，构成青春的阵痛和对自由的热烈趋附。此诗在第二节的诗意延伸似乎具有一种爆破的效果，由第一节的拘束和禁锢通向青春激越的开阔诗境，但禁锢仍然存在，青春的激情并未完全得到释放。“蓝天下，为永远的迷迷惑着的/是我们二十岁的紧闭的肉体”，这是诗中极巧妙的荡开的一笔，又有一种往身体内部收缩的效果，对自由的渴求在瞬间放大，但又透露出被压抑的苦闷。“你们被点燃，却无处归依”，被点燃的激情在身体里面燃烧，这是青春力之美的肆意绽放，但终究无法突破禁锢之窗，青春的创造激情无处归依，大概只能在身体里留下炙烤的痕迹和灰烬的余温。但诗人却不甘于青春的激情被掩熄在禁锢之中，诗的最后两句又陡然突起情绪上的风暴，把自由和激情归位在充满青春创造力的诗意底色上，“呵，光，影，声，色，都已经赤裸，/痛苦着，等待伸入新的组合”。这是春天诗意的赤裸，也是青春激情的赤裸，在光影声色的丰富层次中呈现出极为鲜活的精彩和创造的欢乐，但同时也是让诗人“痛苦着”的青春的前景，在等待伸入“新的组合”。何谓“新的组合”？这是诗中一处极关键的暗示，大概是指光、影、声、色要被赋予新的创造之美，要饱含青春的创造诗性。当然，这种“新的组合”也近乎一种幻觉性的犹豫，一种禁锢和窒息的幽魅之影仍然游荡在诗中，诗中透露出来的压抑感也并未完全去除，不过是转化为更寂静的暗影而已。因此，在我看来，此诗表达的主题是“在生命的限制中对自由的张望”，说得更妥帖一点，就是“在生命的被限制、被禁锢中对自由的张望”。春天在诗中是一片布满象征情致的幕布，投射在其上面的风物和景致都饱含着对自由的深切渴求，却又被抑制在春天幽深的暗影中。这大概是诗人内心处境的流露，有一种铁质的坚硬和柔软。
穆旦的《春》也有形式上的独家手段，大致表现在三个方面：一是对春天的着色自然明亮，意象的选择贴近春天的丰满气质，另一方面却布满诗人性灵里的荒寒，这使诗中的词句呈现出跌宕之美，具有丰富错落的层次感。二是诗节的相对均衡和对称，两个诗节各六句，各自的起伏和坡度既相互呼应，又流动在各自峭拔的旋律里，都内在于诗的整体结构之中，具有布局和节奏上的匀称与和谐之美。三是诗的含混效应来源于语言的丰富张力，内敛与克制的情感表现在词句富于悖论性的组合上，而在整体上呈现出思想从激情的漩涡中突围出来的谜一样的“丰富和丰富的痛苦”。这对一首只有十二行的短诗来说极其可贵，唯其短而格局大，才有丰富的蕴藉和逃向春之景深的坎坷，因此，这是一个真正的艺术品，不独只是一曲春的低回婉转的歌吟。
推荐第3篇：穆旦《诗八首》讲解
一曲充满哲理的爱的交响——穆旦《诗八首》讲解
现代文学优秀作品的讲解、欣赏，是我们教研室多年来开设的一门课。这门课的一个目的，主要是帮助同学们，从中学进入大学中文系及其他专业学习之后，如何提高自己理解、鉴赏文学作品的能力，提高各个方面的审美的文化素质；另一方面，也请尽量多一些的老师来讲解，希望能够通过这个课，跟同学们认识，向大家传达北大中文系的老师们在教学、研究、讲课方法等各个方面的一些路数、风格，给大家提供多样的学习机会和参考。今天派到我的头上，我给大家讲一首有名的诗，就是穆旦的《诗八首》。这堂课讲授的题目，就是《穆旦〈诗八首〉讲解》。
穆旦与爱情诗
五四以来至今，包括九十年代的诗，在这个题材上的创作，从诗情的创造性，艺术结构的完整，以至于意象的探索、情感的表述、哲理的思考方面，都还没有超过这首诗的。
1，穆旦的一生
穆旦的《诗八首》，写在1942年，他二十四岁的时候。这首诗，到现在还是我们新诗产生八十多年来关于写爱情题材方面的最高水平的代表作品。我很少用“经典”这个词，我不太喜欢这个词，但是我这里还是说，这是一首可以永久传世的带有经典性的作品，和古代的杜甫的《秋兴八首》，白居易的《长恨歌》，西方的勃朗宁夫人写爱情的十四行诗一样，都是这个方面的代表作，也可以说，五四以来至今，包括九十年代的诗，在这个题材上的创作，从诗情的创造性，艺术结构的完整，以至于意象的探索、情感的表述、哲理的思考等方面，都还没有超过这首诗的。
第一个问题，我想介绍一下穆旦的生平。穆旦（1918-1977），本名查良铮，是浙江海宁一个望族出身。在这个世纪里，海宁查家，给文坛贡献了两个文学大家，一个是大家知道的写通俗小说、武侠小说的金庸（查良镛），另外一个，就是纯文学现代派诗人的代表者穆旦。他们是同辈的兄弟，到现在这两个人，还是中国百年文学史两个领域里的高峰。在中国新诗里，应该说，穆旦的诗的现代性、超前性，和艾青的不相上下，甚至在某种意义上看，穆旦是更超越了一些。
穆旦活了58岁，一辈子很悲惨。其先祖查慎行，原名查嗣琏，清代的大官僚。早先曾是康熙时的太学生。康熙二十八（1689）年，大戏剧家洪升到北京来，北京的昆班特别为他演出全本《长生殿》，一时轰动京城。当时也有一种赠票的习惯，大概是给京城朝廷内外一些官儿们、相关的一些人赠票，有的小人没有收到票，就告了一状。因为当时正直皇后死了，属于“国恤”期间，演戏触犯了国法，朝廷便下令，凡看戏的官员，全部革职，查嗣琏被革去太学生籍。从此他改名“慎行”，字悔余，用以自警。多年以后，他又受到康熙皇帝的赏识，特赐进士，官封翰林，做到文学侍从。他也是清代很有名的诗人、文学家，有《敬业堂集》五十卷传世。当时不到30岁的诗人赵执信（号秋谷），是洪升的朋友，18岁时中进士，官至右春坊右赞善兼翰林院检讨，因为参与看了这场戏，也被牵连革职，一辈子就这么放废江湖，困顿终生了。所以当时有人作《竹枝词》云：“秋谷才华迥绝俦，少年科第尽风流。可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。”后面两句诗很有名，现在一般搞古代文学的，都知道这两句诗。我们经常引用它，来说一个人偶因一事而终生倒霉的境况。后来，到了穆旦的祖父时，已经是清末了，祖父为官僚，但家境已近衰微。但天津查家，还是个大家。他父亲是个小职员。
穆旦从小生活在这样一个书香门第的世家，这样一个充满传统文化熏陶的环境里面。他自幼又很聪明，六岁的时候，就在当时天津的一个刊物上发表了文章，现在留下来的最早的一篇穆旦的文章，就是六岁时写的儿童文学习作。后来中学读书的时候，他又在南开学校的刊物上，发表过十几首新诗和散文、论文。抗战那一年，1937年，他考进清华大学外文系，随后到了昆明西南联大读书。这时他已经是最有名的校园诗人。1940年8月，穆旦在西南联大的外文系毕业后，留校作助教。他参加了南荒社、冬青社、文聚社等文学社团，得到朱自清、闻一多、冯至等作家诗人的指导，发表了《在寒冷的腊月的夜里》、《赞美》、《蛇的诱惑》、《还原作用》等许多优秀的诗篇。这一年，他结识了外文系的新生萧珊。1942年2月，他写了这篇非常出色的爱情诗《诗八首》。但是就在这个月里，他参加了中国抗日远征军，任司令部杜聿明将军的随军翻译，到缅甸去打仗。当时抗战需要，征调了西南联大的许多青年学生、老师参军。现在北大西门内小池塘旁边，还有一个碑，立在那里，就是“西南联大从军人员名录”，是闻一多题写的碑名，冯友兰撰写的碑文，这是一个复制品，原碑现在昆明，这里面就有查良铮的名字。当时在缅甸战场，很困难，很艰苦。穆旦是杜聿明将军的翻译，可是战争中也很苦的。他从事自杀性的殿后战，最后与队伍走散了，陷落在庞大无边的胡康河谷的热带雨林里，马死了，战友和传令兵死了，他断粮八天之久，几乎饿死，后来好不容易挣扎着走出来，到了印度，活了下来。撤回国内后，曾到处颠沛，继续写他的诗。抗战胜利后，他随青年军到了东北，编辑《新报》。1948年，他赴美国留学。1952年从美国留学回来，到南开大学任教。穆旦也是一个著名的翻译家。我们这一代人，读的普希金、拜伦的一些翻译作品，除了戈宝权先生的以外，主要是查良铮的。他翻译作品时，用的是“查良铮”的名字，写诗的时候，都用“穆旦”的名字。穆旦在1949年前，一共出版有三本诗集：一，《探险队》（1945），这是他的第一本诗集；二，《穆旦诗集（1939-1945）》，这是他到沈阳以后自费出版的，是他的自选集，也是他最好的一个作品集；三，诗集《旗》，选了穆旦的一些最优秀的作品，1948年由收入巴金主编的《文化生活丛书》，由上海文化生活出版社出版的。这个丛书，位置很高，都是选全国最优秀的一些年轻人的作品。从国外归来后，穆旦多数时间是在受难中度过的。1957年，他在《诗刊》上发表了一首《葬歌》，是表示埋藏自己过去的意思，是一种知识分子的自我反思、自我否定和自我批判，但还是被批判成是有社会阴暗的心理，由于过去参加过国民党军队，抗战胜利后又随军在沈阳编过报纸。满腔热血从美国回来，被打成了历史反革命，*受到冲击，于1977年寂寞地死去了。直到1978年“四人帮”被粉碎以后，才给他平反。穆旦是一个才华极高而遭遇很惨的诗人。穆旦的主要成就，是在四十年代，可以说，穆旦通过他自己那种非常现代性，或者用现在的话叫“非传统”，探索新诗的道路，跟传统的写法都不太一样，主要是走T.S.艾略特的路子。艾略特是20世纪20年代出现的世界性大诗人，他的长诗《荒原》，开辟了一个现代派的新时代，他1940年代获过诺贝尔奖。穆旦受艾略特诗的影响很深，许多有些诗作很难懂，过去一直受到主流诗潮的批评。80年代以来，穆旦诗才开始走红，大家重新发现了穆旦，认识和解读穆旦，对他的诗与人生，做了重新的认识和评价，出了一些书，现在关于穆旦的书很多，但是基本上是抄来抄去。就作品看，比较有代表的是1981年人民文学出版社出版的《穆旦诗选》，大家如果要看穆旦最主要的代表作，可以就看这本。另外一本《穆旦诗集》，李方编，中国文学出版社1996年出版，收的比较全，几乎把穆旦全部的诗都收进去了，还做了一些校勘，这是研究穆旦的一些基本资料。穆旦的《诗八首》，最初发表在1942年4月昆明出版的《文聚》第1卷第3期上，题目是《诗八章》，曾被闻一多收在他编的《现代诗钞》里。
穆旦的生平就简单说到这儿，下面进入文本。
2，爱情诗的位置
先讲一下爱情诗在现代诗歌中的位置。中国现代诗从“五四”以后，出现了爱情的主题的诗。从郭沫若开始，闻一多、俞平伯，闻一多，到三十年代的林徽因、徐志摩，四十年代的穆旦等，写了很多这方面的诗。闻一多在1922年，写了一篇《〈冬夜〉评论》，《冬夜》是俞平伯的一本诗集。在这篇评论里，闻一多把人的感情分成几个层次，他认为：“严格地讲来，只有男女间恋爱底情感是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。”当然他引用的是西方的理论，究竟这个理论对不对是一回事，但是说明“五四”以后一些觉醒的知识分子，对这一方面感情探索看得很重。但是这方面的作品并不多，用朱自清先生《中国新文学大系·诗集·导言》（1935年）里面的话来讲，“中国缺少情诗，有的只是‘忆内’‘寄内’，或曲喻隐指之作；坦率的告白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的更没有。”“寄内”“忆内”的诗，不是爱情诗，像陆游写的《钗头凤》那种诗很少。到了“五四”以后，开始冲破中国封建礼教的一些束缚，这方面的题材创作进入了一个新阶段。但是那种所谓高峰性的悠久性的作品并不是很多。其中如果拣出几篇的话，我想一个是闻一多的《奇迹》，一个就是穆旦的《诗八首》。还可以举几首，如林徽因的《别丢掉》等，徐志摩也有一些作品，有的人把《再别康桥》也算到爱情诗里面，我觉得那首诗不是爱情诗。如果严格的说是爱情诗，真正能够和《诗八首》、《奇迹》并列的，也不是很容易提的出来的。《奇迹》是闻一多1931年在青岛大学做教授时，一种感情的朦胧的冲动，当时一起做教师的一个安徽的女诗人方令孺，当时大概是年轻的助教，是桐城派方苞的后代，新月派的有名青年诗人方玮德的姑姑，但是他们年龄差不多，所以跟当时的陈梦家混得都很熟。当时好多作家在那儿，梁实秋、杨振声、闻一多等，叫做“八仙”，经常一块儿喝酒，女诗人方令孺也被闻一多拉进来参加。闻一多夫人，回湖北去生小孩，在这种情感空白期间，闻一多感情出现了一点浪漫的波动。梁实秋后来回忆说，这首诗就是在那个时候感情迸发写出的作品。有兴趣翻翻闻一多的全集，可以读一读。方令孺当时也有一首诗，没有写具体内容，很朦胧，实际是回答闻一多的《奇迹》，表示要保持一个人的纯净的人格。关于这首诗的历史本事，我写了一篇论文。1931年，徐志摩办《新诗》杂志时，跟闻一多约稿，他突然寄来了这首诗，徐志摩高兴得不得了，说是我把他“逼”出来的，认为这是一首“奇迹”，是“十年不鸣，一鸣惊人”。1928年《死水》出版以后，闻一多就没有写诗了，到了1931年突然写了这首爱情诗。
按照朱自清的分法，中国现代的爱情诗有两种：一种是现实的爱情，真实的爱情，你发生了事情，然后自己来抒发，或者是写给某一个真实的人的。第二种叫理想的爱情，就是不存在具体的对象，爱情本身就是一个永恒的题材，就是为这个题材而写，自己感情里的很多冲动。也可能它有对象，我们不清楚。穆旦的《诗八首》，从现在的所有的史迹来查，他的年谱、回忆录，都没有涉及到具体的史实，没有“诗本事”，即使有这方面的冲动，也无从考查了。而且作者也将他的感情客观化与普泛化了。那么，只能算是一首写理想的爱情的诗，写诗人对于爱情的一种人生哲学的理解。
所以如果把这首诗的特点概括一下，有三点值得注意：第一，是在哲学的层面上来抒写对爱情的整体的一种情感过程、整体的一些看法和他自己的一些体验、思考。就是从哲学层面上来写爱情，写爱情的一个发展过程：从初恋，经过热恋，再经过沉思，到升华，就是到人的死亡这样一个过程，我把它叫做交响乐的四个乐章：初恋、热恋、沉思、升华。没有一首诗写得像他那样对整个爱情想得那么深刻、那么充满了人生的哲理的思考。第二，他用具象和抽象结合的方法来创造意象，来进行语言和语言之间的连结，造成一种陌生化的效果，极大的陌生化，使你觉得有些东西很难懂。我自己做了解释的工作，但是到现在我觉得有些东西很难把它坐实，说得太实了这个意象是象征什么，这句话是什么意思。这就是他追求的那种陌生化。陌生化除了语言和语言的连结、意象的新奇以外，还有在“你”、“我”的爱情表述之间，引入一个“上帝”的意象，这样就拉开了爱情抒发的距离，就不仅仅是“你”“我”，有时候加入了第三者的语气、情感的介入，使你有时候搞不清中间的复杂关系，增加了诗的朦胧度。第三，这首诗是由八首组成的，它的内在的结构非常严密，像一曲交响乐一样，有内在的起伏、升腾，也像我们的八股文一样有起承转合的过程，这个过程在一般的短诗里面很难做到。他是通过一首抒情诗，把它完成的。这三个方面，一个是哲理，一个是陌生，一个是结构，我们在读的过程中，可以处处感觉到这一点。
诗八首
到这里，我们整个读下来，就像听了一首交响乐。从一种陌生的最初介入，到进入热恋的阶段的状态，然后转入哲学的沉思，最后进入爱的升华。像《诗八首》这样的诗，我觉得还是留给上一个世纪，留给这个世纪或者留给下一代，还是值得大家去体味的。而且先驱者诗里面所体现的这种探索精神、创造才华和他闪现的艺术创作的光芒，会给我们很多的启示。
1，初恋
整体的情况就先介绍到这里，现在我们就翻开作品，跟着大家一起读。从结构上看，这八首诗每两首分为一组，我把第一组叫做“初恋”。穆旦曾说：在相同与不同之间找到不断的平衡，这才能维持有活力的爱情。这句话可以说是解读它的一把钥匙。我们看第一首：“你底眼睛看见这一场火灾”，这里出现了一个陌生的意象——“火灾”，什么叫“火灾”？两个人恋爱怎么引起了“火灾”？再看下面：“你看不见我，虽然我为你点燃/唉，那燃着的不过是成熟的年代”。这首诗，整体上是写在爱走向成熟的季节的过程中，一方感情的热烈，一方感情的冷静，这种不平衡之间形成的一种矛盾，一种冲突。“我”为你点燃了爱情，但在你的眼里却是一场“火灾”，是可怕的“遭遇”，这就是“火灾”意象的象征含义，表达了女性在情感渴望中怀有的恐惧或婉拒的一面，这是诗人一种天才性的使用。“我为你点燃”，是说我的爱的火，由于你而点燃，这不过是青春走向成熟期的一种正常的要求，也就是诗里说的：“那燃烧的不过是成熟的年代”。但由于你的理性，恐惧，羞怯，由于你的视为“火灾”，距离就因此产生了，所以“我们相隔如重山”。这是一种初恋的时候热烈与冷静，感性与理性之间不平衡所造成的矛盾。下面一节诗开头两行：“从这自然底蜕变的程序里/我却爱了一个暂时的你。”是说，我没有得到你的爱的应允。爱是人类走向成熟的一个自然的环节，但却不能按照这个自然“程序”去实现它，所以诗里面说：“从这自然底蜕变程序里，/我却爱了一个暂时的你。”没有得到爱，没有心心相印的回应，故用了一个“暂时”。下面是讲自己，这个时候，怎样发誓，赌咒，也是没用的。“即使我哭泣，变灰，变灰又新生。”是讲自己痛苦，发誓生生死死相爱，但我如何的发誓，最后的结果，还是得不到对方的理解，接受，还是得不到姑娘的理解与接受。但是，诗人不这样说，他说：“姑娘，那只是上帝玩弄他自己。”这里是说，上帝制造了一种感情，使人相爱；但同时上帝又制造了一种理性，使人的爱与爱有理智的控制，不可能很快地达到一种如愿以偿的境界。所以说，这样一种由上帝赋予的给予和拒绝之间，实际上上帝在自己在玩弄自己，它玩弄别人的同时也就玩弄了自己。上帝制造了情感，同时又制造了一种理性，造成一种距离，这本身是对自己的一种嘲弄。这些话，初读的时候都不大好读，什么叫“上帝玩弄他自己”？但是你把它连起来读，就会得到大体上的印象。这是第一首，是写初恋的时候的一种追求和拒绝、热烈的情感和理智的制控中间的一种矛盾。
第二首还是属于这一阶段的情感，但是诗人做了比较理智的分析。“水流山石间沉淀下你我”。这里面出现一个“水流山石”的意象，如果我们对古代的文化传统很熟悉的话，那么你一定可能想起孔子说的话：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，从这个诗意盎然的感叹产生之后，中国文人一直用“流水”来暗喻时间的流逝。“水流山石”这里实际也是这个意思。也就是说，随着时间的流逝，我们在逐渐地成长，“沉淀下你我”，时间可以消逝，但是我们的感情是在走向成熟，走向接近，默契的，“而我们成长，在死底子宫里”。这一句比较晦涩。大家如果读一下《穆旦诗集》，就知道他用了许多次“死的子宫”、“子宫”，这是穆旦诗里特有的意象。什么叫“死的子宫”？就是静止的空间的意思。时间在流逝，但是我们的情感却停留在静止的空间里，也就是说，我们相互爱慕的感情，没有随时间流去，依然执着的存在着。或者也可以这样的理解：我们在成长，在爱这个永恒不变的世界里。“死亡的子宫”，象征爱这样一个永恒不变的世界，宁静封闭而温暖的世界，孕育着新的生命渴望的世界。所以，“在死的子宫里”，我们只能把它的意思大致地把握，不可能去具体翻译和解释这句诗。它是一种非常独特的、属于穆旦喜欢用的一些意象之一。“在无数的可能里一个变形的生命，/永远不能完成他自己”。这是说，人的爱情，是一个变幻莫测的感情的生命表现形式，它应该有相爱者的相互的追求与投入，不能靠“他”自己的自然过程来完成。造物者创造了爱，它应该是丰富美丽而千变万化的。“你我”的生命本身，“你我”的爱的“成长”，只能是“在无数的可能里一个变形的生命，/永远不能完成他自己”要我们之间的心与心的交流，要人的沟通、理解与互动。这个“他”，可以理解为你我的爱，也可以理解为造物者对人类爱的创造。这个“他” 比较难懂，“永远不能完成他自己”，这个“他自己”，就是完成爱，既是“在无数的可能里一个变形的生命”，也是指人类的一种对爱的追求。这是说，爱是一个永远的追求的过程、永远不可能完成的过程。这是穆旦诗里习惯运用的一种玄学式的语言，隐藏着它所抒发的玄学的意蕴。实际上把它解释了就是：人的生命（包括爱）本身，都是自然创造出来的千万种形态的一种“变形”的存在。人的生命也是一种变形的存在，爱情也是这样的。创造既然没有终结的日子，生命也没有完成的时候。“你我”的爱，就是在这种不能完成的过程里的一种、链条中的一个环节。不要问他完成的结果，要的只是真实的现实的存在。而这存在，就是由不断的追求理解而逐渐走向成熟的爱。
这第二首诗的下一节，讲爱在这沟通、理解与追求中，逐渐成熟起来。“我和你谈话，相信你，爱你，/这时候就听见我的主暗笑/不断地他添来另外的你我/使我们丰富而且危险。”穆旦有的诗句很具体，有的诗句很抽象。这节诗就是这样。也就是刚才我们讲的他诗的一个特点：具象和抽象的结合。“丰富而且危险”，是非常抽象的句子，但是有的又是很具象的。“我和你谈话，相信你，爱你，/这时候就听见我的主暗笑”，这是说，在爱的发展中，“你我”的理性的因素，仍然在起作用，我们在谈话，在交流，在倾诉，在表白，但仍多是在理性的控制下，以至于使“主”（创造人、创造爱情的自然界，或者是所谓的上帝、客观存在）都感觉到好笑，在暗笑，人类生命本能、包括爱的创造者自然，也在暗笑。现在的“你我”都还太理智了，所以，它就在我们的身上，“不断地添来另外的你我/使我们丰富而且危险”。“另外的你我”，就是一种更感性的，更超越理智的，更成熟和热烈的感情，另外的“你我”，就是跟现在不同的“你我”。现在会有这样的不平衡，是因为有理智在里面起作用，要克服、超越这种不平衡，要克服这种理智，就要添另外的一种更热烈、更感性的东西，使我们达到一种“丰富而且危险”的境界。这虽然是一种抽象的词，但是它背后隐藏着的，是讲使我们的感情走向一种新的丰富而热烈的高峰，走向“丰富”，走向“危险”，也就是走向享受爱的热恋状态。穆旦在与《诗八首》同一个月里写的另一首《出发》，诗里面有这样的句子：“就把我们囚进现在，呵上帝！/在犬牙甬道中让我们反复/行进，让我们相信你句句的紊乱/是一个真理。而我们是皈依的，/你给我们丰富，丰富而且痛苦”。这后面一句诗，经常被引用来说明整个穆旦的追求，一个知识分子精神的矛盾和痛苦。将两个感情色彩反差很大的词放在一起，这样的用法，很有张力。这里用的“丰富而且危险”，是讲他的爱情，感情怎么走向热烈，而走向热烈以后，在某种意义上来看，就是一种“危险”的境界了，但是实际上是一种成熟的境界、是一种热恋的境界。所以“危险”这个抽象的词的背后，并不是贬义，并不是“危险”词义本身的内涵，而是给你另外一种信息。读他的诗，有的时候这些词语，常常要作另外意义的理解。
2，热恋
这是第二首诗。前面这两首诗，构成了整个《诗八首》爱情交响曲的第一章：初恋。第
三、四首诗，意义上是一组，讲的是“热恋”，就是进入一种爱的成熟阶段。我们来看第三首。
“你底年龄里的小小的野兽，/它和青草一样地呼吸”。这两句诗写的非常漂亮。我们读古诗，常讲哪句诗叫“诗眼”，这两句就是，很精辟。“你底年龄里的小小的野兽”，他不说你的感情走向成熟了，也不说你的感情热烈起来了，而是说你本来有点惧怕，把爱情看作是一场“火灾”。而现在变了，你自己感情里也开始“疯狂”起来了。“野兽”可以包含感性的东西，包含对爱的热烈的追求，本身包含很丰富的想象的空间。这时候“小小的野兽”，暗示的是“你”爱情中萌生的狂热之情，或者说是潜意识中产生的一种爱的冲动，爱的热烈，感情开始发展，从“你底眼睛里看见这一场的火灾”，到“你底年龄里的小小的野兽”，这是爱的情感开始走向成熟的巨大发展。“和青草一样地呼吸”，这句诗写得非常好。“青草”，它唤起人们对于古典诗歌的许多记忆。“天涯何处无芳草”，“离离原上草，一岁一枯荣”，„„青草唤起的，是人们对于人的感情，对生命蓬勃的记忆。大家老是讲穆旦的诗，是“拒绝传统”的，或者是隔断传统，实际上从“水流山石”，到这里的“春草一样地呼吸”，很多意象，古代诗歌里是存在的，已经成为文化传统的积淀，我们能够找到不少。中国的一些成熟的诗人，他跟传统的联系，跟西方的联系，有的明显，有的不明显，这种化用，就很出色。不能只在表面上看，说他的诗跟传统无关。“春草一样地呼吸”，他给你很多想象，杜甫、白居易的诗里都讲到“春草”，古代诗歌里无数关于这方面的意象，它给你想象情感的一种发展，是说这种狂热和冲动之情的发展的一种表现。“青草”的“呼吸”，也有青春、蔓延、生机勃勃、不可遏制地生长等各种意思包含在里面，同时也是女性表示爱的一种方式的象征。在这之前，同一个月里，穆旦写过一首《春》，里面有这样的句子：“绿色的火焰在草上摇曳，/他渴求着拥抱你，花朵。/反抗着土地，花朵伸出来，/当暖风吹来烦恼，或者欢乐。如果你是醒了，推开窗子，/看满园的欲望多么美丽。”这里把大自然春天的草，花朵，写得那样充满生机，充满生命欲望，充满美丽憧憬的情绪，现得非常生动。我们说抽象和具象，“青草一样地呼吸”这就是具象，给你一个具体的意象，后面隐含了很多关于内在情感的抒发。了解了这一点具性而又陌生的暗示性意象的意义，也就懂得了后两句的意义了。 “它带来你底颜色，芳香，丰满，/它要你疯狂在温暖的黑暗里。”我们读到这里，就懂得他所抒发的那种情感的表现。象“春草一样的呼吸”的“小小野兽”，暗示一种野性力量，使我们之间开始走进了热恋的状态，它给我带来了你底“颜色”，你底“芳香”，你底 “丰满”，这些话，也就进一步暗示“我”开始得到了你的亲近与拥抱。末句是说，这个小小野兽，“它要你疯狂在温暖的黑暗里”，就是使你陷入一种进入了热恋状态的混沌与疯狂。“黑暗”不是自然状态的黑暗，而是一种情绪状态的象征，我们讲“张力”，黑暗是一种东西，温暖是和它对立的东西，但是这里把它们结合在一起，说“温暖的黑暗里”，就加强了情感表达的张力，实际上是一种热恋的状态。诗里用我们抽象的、概念的话，表述就是摆脱了理性的制约，理解了真正爱的欢乐以后，所表现出来的年轻人的热烈和“疯狂”。但是他不这样说，而是让这些直接表述隐蔽了，曲折了，也就诗化了。
下半首的四行诗，进一步描述“我”此时爱的表现和感情，对爱的体味和感觉。上半首，写“你”的心态与行为，下半首，主要写“我”的心态与行为。“我越过你大理石理智殿堂”，是我的感觉与行为。“大理石的理智殿堂”，给人的感觉，很庄严肃穆，很冷静，但又很热烈。可以说是像大理石一样纯洁的殿堂，也可以说像大理石一样冰冷的理智殿堂。我超越了这个“理智的殿堂”，就感到了它里面所“埋藏的生命”，并有一种格外的“珍惜”，就是在这样一个互相接触的过程中，“我 ”感觉到爱的神圣和宝贵，为“它”埋藏的生命珍惜。“它”即是真正的爱。“大理石”这个意象，给人一种非常冷静的感觉，用在这里形容“理智的殿堂”，强化了诗里“理智”和“情感”矛盾中“理智”方面的印象。两个人的状态是耳鬓厮磨、拥抱接吻，作者没有直接写出来，而是用了一个“远取譬”的比喻。
朱自清说，中国古代诗歌里有两种比喻的方法，一种叫“近取譬”，一种叫“远取譬”。“她美丽的像一朵花”，是“近取譬”，“红的像太阳一样”，“红的像晚霞”，都是很近的想象，比喻的物象与被比喻的事物情感之间，距离很近，谁的想象都是可以达到的。而象征派的诗，是“远取譬”，“远取譬”，就是两个事物间，好像没有什么联系，但是诗人可以看到一种似联系非联系的内在的微妙关系。“ 他们能在普通人以为不同的事物中看出同来。”比如象征派诗人李金发的好多诗的比喻，就是这种似联系非联系的，如写山崖间的小羊，“他们的叫声，多么像湿腻的轻纱”，女同志头上戴的纱，用水打湿了，那声音谁也听不出来。诗人却这样写了，给你自己去想象。“我灵魂的寂寞是荒野的钟声”，荒野的钟声，给人什么感觉？和“我灵魂的寂寞”有什么联系？很难说清楚。但是把它结合在一块儿以后，就使你感到很惊奇，新颖，扩大了想象的空间，表现的领域。这就是“远取譬”。
“你我底手底接触是一片草场”，就是这样的“远取譬”。初恋时男女“手底接触”，我们可以用很多比喻，但是穆旦用的是“一片草场”。“手底接触”和“草场”有什么关系？没有什么必然的关系，但是他写出这句诗以后，就使你感到惊奇，他给你很多的联想，它给读者一种春意盎然，蓬勃生春，辽阔无边，情意绵绵„„等等多种的感觉和想象。这句诗写得非常漂亮。因为给的是多种想象，也就可以获得多重的美感。最后一句说：“那里有它底固执，我底惊喜”，这里又出现一个“它”字，这个“它”，可以说是指上帝，“它”给我们添来危险，才造成这样一种结果；也可以说是爱的矛盾状态本身，在征服了或超越了理智之后，感情的一种热恋状态。正是这样一种固执、拒绝和征服以后的热烈，才造成了一种爱的接触的快乐。我们可以想象的是，在爱的接触中，女方一方面还有她的羞怯、婉拒和执著，这里用一个抽象的“固执”的词来表示这些复杂的感情的状态。“我”一开始就是主动的，而对方没有完全理解，甚至感到惊惧，所以感到如“一场火灾”，到这里还是有一种热恋中的差异。所以两个方面的理解都可以，理解成上帝的固执或是女的热恋中的矜持。当双方都超越了一种界限而进入热恋的时候，作为“我” 所感觉到的，当然是一种爱的获得者应有的态度：“我的惊喜”。还是一种不平衡中的平衡，平衡中的不平衡，穆旦诗里总是在体悟与描写这个东西。
第四首，是进一步讲述进入热恋状态后的“沉迷”。两个人进入真正的热恋以后，在一片宁静的爱的氛围中，所产生的种种复杂的情感的表现。这是爱的沉迷，也是爱的深化。与第三首一起，还是属于这部爱情交响曲的第二部分。
诗的开头，“静静地，我们拥抱在/用言语所能照明的世界里”，是说两个人在拥抱，在互相倾诉内心的心境，甜蜜的话语。在耳鬓厮磨中，说着一些热烈的、只属于两个人可以互相理解的话，爱的悄悄话。这个只属于两人的整个“世界”，是一种混乱的“黑暗”的状态。这时候的感觉是，只有他们之间的言语是有光亮的，因为只有爱的言语才在你我内心里发光。这爱的“言语”在黑暗中是惟一发光的东西。所以说这是“用言语所能照明的世界里”。这是第一个四行诗的前两句传达的意思。诗的前面说的“疯狂在温暖的黑暗里”，和这句里的“所能照明的世界”是一个意思，是互相呼应的。这里的“黑暗”，当然不是指夜色里自然的黑暗，因为到第五首诗里，才出现“夕阳西下”的时间的标志，所以这不是自然的“黑暗”，而是指象征情感程度的“黑暗”，我们就不能在自然的层面上理解这两个字。我们读这一类诗，可以通过今天的讲授，来训练这样一种思维方式。后面两句是：“而那未成形的黑暗是可怕的，/那可能和不可能的使我们沉迷。” 这里又出来一些很抽象的词，怎么解释这样一些话？这里“未成形的黑暗”，从上下文来看，与前一个“黑暗”，是同一个意思，仍然是说爱的情感的一种境界，也就是我们常说的“爱得昏天黑地”。他不用我们这样一些接近生活的词，而转用自然里“黑暗”的词，一下子拉开了接受和给予之间、创造者和接受者之间的距离。你觉得不懂什么叫“黑暗”，但是实际进入到里面，就懂得了它的意思。这是说，在热恋中的理智，使他们感到一种警觉。“可怕”的感觉，就是一种警觉感的产生。这是内心所感到的一种强烈的矛盾，或者说，是造物者给予人的一种理性的冷静感。有的解释，把这“未成形的黑暗”，说成是即将到来的现实的恐怖的阴影，当然也可以作为一种理解的参考。我想不一定那么坐实，会更好一些。似乎这里讲的，还是来自自我内心情感的矛盾，而不是来自一种外来恐怖力量的干扰。诗人接着说，当前这种爱，究竟是人生成熟时期的一种美好的境界，因此我们在感情与理性交互控制的爱恋中，爱的施展所表现的各种形式，有实现中“可能的”，也有实现中“不可能的”，这一切不管是哪一种，它的美丽都“使我们沉迷”。超越了情智之间的矛盾，超越了一种不平衡，或者就在这种矛盾与不平衡之中，才能够获得一种爱的“沉迷”。爱的逻辑和美丽，也许就在这里了。
第四首的第二节诗：“那窒息着我们的/是甜蜜的未生即死的言语/它底幽灵笼罩，使我们游离/游进混乱的爱底自由和美丽”。这里还是写的热恋状态的一种感觉。前两句比较好理解，“未生即死的言语”，很显然是指想要表达而又没有说出口、欲言又止的这种状态的一些情感方式，或者当时无法表达的一些甜蜜的情话。穆旦在同一年的11月写的另一首诗《自然底梦》里，有这样的句子：“那不常在的是我们拥抱的情怀，/它让我们甜甜的睡：一个少女底热情，/使我这样骄傲又这样的柔顺。/我们谈话，自然底朦胧的呓语，//美丽的呓语把它自己说醒，/而将我暴露在密密的人群中，/我知道它醒了正无端地哭泣，/鸟底歌，水底歌，正绵绵地回忆。”这里面所讲的这种“未生即死的言语”，也就是这《自然底梦》一首诗里所讲的爱的拥抱中“我们的谈话”——“自然底朦胧的呓语”，是如让人绵绵回忆的“鸟底歌，水底歌”，更接近于“美丽的呓语”般的情话。
问题在于，第三行“它的幽灵笼罩，使我们游离”，这里的“它”是指什么？我想这里指的，应该是“主”或自然。这个“主”或自然，它本身就有矛盾的两个方面，一方面它制造了人类的情感本身，使你爱的热烈，但是同时它又给你一种理智，使你时时送来理智呼唤的声音。这诗里始终在写这两个方面。这时候，“主”的 “幽灵”，“主”的这种阻止人们的爱情，“使我们丰富而且危险”的这种东西，到现在还存在于我们中间，笼罩着我们，“使我们游离”。所谓“游离”，我们不能当成“游离”这两个字本身的意义来理解，它的意思是“甜蜜的”游动，是自由地“发展”，即使我们不断地深化，突破，前进，情感不断地浓郁，以至于才会有这样的结果：“游进混乱的爱底自由和美丽”，达到了一种热恋的最高的境界，懂得了“爱底自由和美丽”的境界，也就懂得了什么是真正的爱的甜蜜和价值。到这一节诗结束的时候，爱的交响为此而达到了情感曲线传达的高潮。
3，沉思
第五、六首是整个诗的转折的一个乐章。从“初恋”、“热恋”，到第三部分，开始转折，进入宁静的“沉思”，就是开始对爱的体味和沉思。
从这儿开始，进入了转折前宁静与凝思部分的抒情。热烈的爱过去以后，进入宁静的沉思，安睡，进入对于美的时刻永存的渴望。这里面提到“永存”两个字，这是情感过程必然的一种心情。第五首诗开头是：“夕阳西下，一阵微风吹拂着田野，/是多么久的原因在这里积累。”这里又出来一个很抽象的语言：“多么久的原因”。按照正常的理解，这句话不通，什么叫“多么久的原因”？但是在诗里面，它有独特传达的内涵。所以，有些在语法里看似不允许的，在诗里面就允许。连着下面两句来读，就好懂了：“那移动了景物的移动了我的心，/从最古老的开端流向你，安睡。”这首诗是一个转折。一个美丽宁静的时刻出现了：经过初恋的爱的爆发，到这一时刻的宁静，它是我们长久的追求实现后的获得，是 “你我”的爱情的长久的“积累”。“多么久的原因”，实际上背后的话，就是我们情感的追求的一种长久的积累。长久的感情，说成“多么久的原因”，是穆旦常用的把具像的东西抽象化的一种方法。当然，“多么久的原因”，也可以解释为我们热恋的时候时间过的很短很短，却感觉到是很长很长。下面他是接着讲，我的心在随着时间的移动而移动，在这个时间里，我回味着刚刚过去的美好的时刻。所以说“那移动了景物的移动了我的心”。“移动了景物的”，是一种时光，时光在走，我的情感也在回味这一段美好的经历，体味这一段美丽的感觉。所以一句话是暗指时间，一句话是讲自己在时间的流动里，对过去一段的一种体味。前一句，是讲自己；后一句，就是讲对方了：“从最古老的开端流向你，安睡”。爱情是一个最古老的话题，我们的热恋过程，也是最古老的一种情感表现的形式，“从最古老的开端流向你”，“你”得到了真正的爱情，进入一种情感宁静的阶段：“安睡”，进入了对于最美的时刻的永存的渴望。
“那形成了树林和屹立的岩石的，/将使我此时的渴望永存”，这样闪烁其辞的话，说的明白一点，实际上就是：像那些高耸的树林和屹立的岩石，时间给了他们永远的生命一样，我也渴望这时间能够使我此时渴望获得爱的情感能够永存。但是这种习惯的表达方式，穆旦是拒绝的，他总努力把它陌生化了，曲折化了。“那形成了树林和屹立的岩石的”，这是一种时间，一种发展，一种恒久的力量，它本身也使我们这时候爱的渴望像森林、石头一样永存，超越时空。“一切在它底过程中流露的美，/教我爱你的方法，教我变更。”这里是说，自己在体味这“永存”的意味。诗句中的“它”，可以指爱，也可以指造物者对人类爱的创造；一切在这个爱的过程中“流露的美”，是我永远难忘的，刻骨铭心的，它“教我爱你的方法，教我变更”。这里又来了一句穆旦式的感情抽象化的诗句：“教我变更”，实际上是教我改变，教我成熟，教我更懂得、更忠实于“你我”的爱情的意思。“变更”本身有另外的意思，就是改变了开始的陌生、距离，也改变了热恋的时候那种忘乎一切，在黑暗中游离，而进入一种更永恒、更成熟的追求。由于这种改变，“我”也由于爱的纯洁美丽而变得更为理智了。“变更”得更懂得爱的意义和责任了。
上一句讲的是爱的时间的永恒，下一句讲的是空间里的坚贞。两句诗，实际上是与前面相联系，以树的不断生长和岩石的坚硬作为暗喻。我们讲“远取譬”、“暗喻”、“明喻”，这里是“暗喻”，不是说我们的爱情像岩石一样地坚贞，而是说，“那形成了树林和屹立的岩石的”，使我们时时渴望永存。前后两句诗相呼应，四行诗形成为一个不可分割的整体，就达到了宁静思考过程里渴望爱的永恒的情感的传达。这就是进入沉思阶段的第一个意思。
第二个意思，进入对于爱的真谛的深层思考。这是第六首的开头两句：“相同和相同溶为怠倦，/在差别间又凝固着陌生”。这就是开始我们提示给大家的，不断地在差异中间追求平衡，这才是一种有活力的爱情。“相同和相同”，是爱的一种存在形态。太相同了，就溶化为倦怠，在差别中间，又会凝固了一种新的陌生。两个人好象很熟悉了，但是在这种熟悉的倦怠里又发现还有很大的距离，还有一些新的东西互相不理解。那么爱是什么呢？诗人回答：“是一条多么危险的窄路里，/我制造自己在那上面旅行。”诗人开始拉开自己与爱的感情距离，再进入智性的哲理的思考：爱情就是这样一个自己制造的在一个狭窄的路上旅行的过程，不断地寻找，不断地思考，不断的获得快乐，有不断的嚼味孤独。这第六首诗，我的感觉，是这一部整体性的爱的抒情诗里，最抽象、最难解的一首。它进入了一种更深入的哲学的思考，意思是告诉人们，爱是一个永恒的矛盾。人的爱不可能没有理智支配，因此，造物者给予的只能是，得到了爱又必须去“背离”爱，这时的“背离”不是背叛，不是分手，而是又要面对出现的新的矛盾，新的距离，新的陌生，需要你我去征服，也就是说人类的爱情本身就是一种自我控制与自我调节的过程。这种“背离”，使爱进入更高的一个层次。过分的认同，过分的热烈，最终会“溶为怠倦”，而这“怠倦”，也就是爱的感情走向冷却、走向沉淀、走向升华的开始。但是，在“你我”的爱，保留着“差别”之间，过于接近了，进而又开始“凝固”为一种新的“陌生”。这新的“陌生”，也不是原来意义上的“相隔如重山”的那种“陌生”了，而是对爱的获得的一种重新再认识的追求。一重矛盾解决了，又一重矛盾随之诞生。这就是这首诗所贯穿的爱情的一种辨证的矛盾运动的思想。因此，这种人生的爱本身也就是一种自身“旅行 ”的“冒险”，是人的生命中一种勇敢的尝试。所以他说：“是一条多么危险的窄路里，/我制造自己在那上面旅行。”前面引述的穆旦在同一时间写的另一首诗里说：“呵上帝！/在犬牙的甬道中让我们反复/行进，让我们相信你句句的紊乱/是一个真理。而我们是皈依的，/你给我们丰富，和丰富的痛苦。”（《出发》）他总是在讲不断地征服、不断地背离、不断地前进这么一个过程。所谓的“危险的窄路”上的“旅行”，也有这种“丰富的痛苦”的味道在内。
下面四行诗里，作者把这种爱的矛盾的辩证法引向它的根源，就是创造人类爱的造物主。“他存在，听从我底指使，/他保护，而把我留在孤独里，/他底痛苦是不断的寻求/你底秩序，求得了又必须背离。”这四行诗里的“他”，均指造物主，也就是前面已经说过的自然界和一切生物（包括爱）的创造者。诗人在回味感受爱的过程和这中间存在的矛盾。“他存在，听我底指使”，是说前面第
一、二首诗写的那种，因为他的存在，所以在“自然底蜕变的程序里”，开始是使“我“爱了一个“暂时的你 ”，由于我们“相信”、“爱”，这时候，它又“暗笑”，“不断地添来另外的你我”，等于是改变它的“伎俩”，又“听我底指使”了。他存在，在“指使”我们，但同时随着我们感情的发展，又得到了承认，所以又“听我底指使”了。“他保护，而把我留在孤独里”，所谓“保护”也就是一种控制，给予理智，当你重新进入理智的时候，我又陷到一种新的孤独里。“他底痛苦是不断的寻求/你底秩序，求得了又必须背离。”要求爱要有一种秩序，但是求得了一种秩序，又要离开这种秩序，寻求一种新的境界。
整个第六首诗，是将诗里传达的爱的哲学在抽象的意义上运行。我们可以概括出一句话：诗人把抽象的哲理思考写入诗中，给全诗关于爱的追求和转折带来了一种特有的传达方式或者思考深度。如果仅仅是前面的一些抒发，没有这段理性思考的介入，那么这首诗的深度可能会受到影响。所以难就难在这儿，因为他不是通过具像的东西，而是通过抽象的东西来讲的，实际上是总结前面人类爱情的过程，情感矛盾运动的规律。
这里补充讲一点，穆旦后来对于这首诗里面抒发的这种辩正的爱的哲学的阐释。1975年，穆旦给郭保卫的信里，说谈到这位青年人可能陷在爱情的苦恼中的时候，讲到自己的《诗八首》。他说：“你大概看到我的那《诗八首》，那是写在我二十
三、四岁的时候，那里也充满爱情的绝望之感。”他给郭保卫抄了一首奥登的爱情诗《太亲热，太含糊了》，其中就有这样的诗句：“如果这是一切，爱情/就只是颊贴着颊，/亲热话对亲热话。声音在解释/爱的欢欣，爱的痛苦，/还轻拍着膝，无法不同意，/等待心灵的吐诉/象屏息等待的攻击，/每种弱点原封不动，/相同对着相同；/爱情不会在那里/爱情已移到另一个桌椅。”在为此加的“注解”里，穆旦说：“爱情的关系，生于两个性格的交锋，死于‘太亲热，太含糊’的俯顺。这是一种辩正关系，太近则疏远了。该在两个性格的相同和不同之间找到不断的平衡，这才能维持有活力的爱情。”（曹元勇编《蛇的诱惑》第225-226页，珠海出版社，1997）三十三年后，穆旦的这段自白，给了我们理解穆旦《诗八首》的第六首诗，乃至整个的组诗，所隐含的爱的辩正的哲学思想，提供了一个窗口，一个参照。也给我们提供了理解这首诗的另一种思路：“那里充满了爱情的绝望之感”。这诗里说的相同则溶为怠倦，差别又凝固陌生。“他保护，而把我留在孤独里”，“他的痛苦是不断的寻求/你的秩序，求得了又必须背离。”也许这正是他所说的这种爱情的“绝望之感”的一种吐露吧。
4，升华
下面的第
七、八两首诗，进入整个诗的最后一部分：爱情的升华，就像一首交响乐一样，进入最后主题的升华，奏出了一曲爱情和生命的颂歌。
诗一开头，诗人用一些短促的、并列的诗句，来强化进入最后乐章的时候一种沉重的往前推进的感觉，概括爱情伴随人生走过的全部历程。在爱的获得之后，好象经过了很久很久一样，“风暴，远路，寂寞的夜晚，/丢失，记忆，永续的时间/所有科学不能祛除的恐惧/让我在你底怀里得到安憩──”，一系列具象连接的暗示，加上一句抽象的概括语言，表示真正进入一种爱的境界以后，两个人的生命融为一体，爱给生命带来的幸福与宁静。经过无数的风暴，经过无数漫长的道路，经过无数寂寞的夜晚，那些已经忘却的，和那些永远存在记忆里的，永远不能断的两个人生命的连接：“永续的时间”。“所有科学不能祛除的恐惧/让我在你底怀里得到安憩──”这是一种真正的爱的获得以后，所得到的爱对灵魂的给予和安慰。这里把一些具体的和抽象的语言组合在一起，构成了“你我”两个人于爱情获得之后，在人生道路上的跋涉可能遇到的种种“恐惧”、种种经历、种种磨难，遥远的共同的跋涉，漫长的别离思念。真正的爱情本身就是一种强大的精神力量，这样获得了真正的爱的诗人，才能唱出这样自信的歌，“所有科学不能祛除的恐惧”，我们都能排除，“让我在你底怀里得到安憩──”，“安憩”后面的破折号实际上是表示与下文紧紧连接。
“在你底不能自主的心上，/你底随有随无的美丽形象，/那里，我看见你孤独的爱情/笔立着，和我底平行着生长！”进入了一种爱的永恒的阶段，已经不是一种追求的阶段，不是热烈的阶段，进入一种生命的结合的时候，你的和我的已经无法分开，你的美丽就是“随有随无的美丽形象”，都是一种自由的客观的存在。“那里，我看见你孤独的爱情”，这个“孤独”，在我看来包含着成熟，强大，自信，独立，不可能失去等种种含义。“笔立着，和我底平行着生长！”我们的爱，不是一种附属，一种依靠，而是各自人格的独立，各自拥有自己的人格精神，它在永恒的时间里向前发展。大家注意，全诗很少用“！”号，但是第七首的最后一句用了一个“！”，实际上是对他们的爱情的坚贞、执著，以至于永恒的肯定、赞叹这样一种情感的抒发。“你底”、“我底”，好象是“孤独”，但是是相互理解与依存的，因而也是很强大的。就像“五四”时候易朴生的一个剧本《国民公敌》里讲的，“世界上最孤独的人是最强大的人。”当时的一个医生，一个地方的温泉疗养院，而里面有细菌，医生司铎曼告诉大家，一定要搬家，但是市长和市民为了旅游的利益不肯搬，把他视为“国民公敌”而驱逐了。讲真理的人是孤独的。他在剧中最后一句话说：“世界上最孤独的人是最强大的人。”“五四”时，鲁迅《伤逝》里子君说的一句话，几乎为所有青年知识女子嘴所熟悉的，“我是我自己的，别人没有干预我的权力。”所以这里“我看见你孤独的爱情”，这个“孤独”不是我们平常理解的 “孤独”的意思，而是一种充满自信的强大的永恒的坚贞的爱情。“笔立着，和我底平行着生长！”后来大家不断地、反复地表达这个意思。最早表现的，是“五四 ”初期北大教授沈尹默先生的一首诗《月夜》：“霜风呼呼地吹着，/月光明明地照着。/我和一株顶高的树并排的立着，/却没有靠着。”就这么四行。当时刚刚出现的第一批白话诗，有胡适的三首、刘半农的三首、沈尹默的三首，一共九首新诗，这是其中的一首。当时的人不明白是什么意思，现在就比较好懂了，是讲人格独立的思想。鲁迅用抽象的话直接讲出来：“我是我自己的，别人没有干涉我的权力”，这首诗用形象的语言，“霜风”是一种秋天夜里寒冷的感觉，“月光明明的照着”，在寒冷的月夜里，“我和一棵顶高的树并排的立着”，我也是一样的高大，但是我“却没有靠着”，我是我自己。到了八十年代的舒婷的《致橡树》，也是意思类似意象。这里要讲的，也是这个意象：“那里，我看见你孤独的爱情/笔立着，和我底平行着生长！”两个人真正进入爱的境界，是一种互相依存但是互相独立的发展，这里面包含了很多的意思，让你自己去体会。
第八首开头：“再没有更近的接近，/所有的偶然在我们间定型；”爱情是两个人心灵最近的“接近”。所有的追求，所有的怀念，所有的相依相恋，所有的这样一些情感的“偶然”，已经变成一种永恒的存在：“定型”。爱是再也不能消失的了。于是下面出现这样轻松而深沉的抒情的句子：“只有阳光透过缤纷的枝叶/分在两片情愿的心上，相同。”我们的爱，领略了生命的阳光，自然的恩赐，在相同中分享着幸福。下面是最后一首诗，进入对于爱情最后皈依死亡的思考。“等季候一到就要各自飘落，/而赐生我们的巨树永青，/它对我们不仁的嘲弄/（和哭泣）在合一的老根里化为平静。”这里写了爱进入“死亡”的季节，爱的永恒，一直到死。这里讲的是人由爱的获得，到生命结果的“季候”。第一句暗示了人的生命的死亡的“季候”的到来，等季候一到，就要各自飘零；但是，自然或造物者赐给我们的爱情，却永远不会衰老，也就是这里用诗的语言说的“巨树永青”。“ 它”这个造物主在最后又一次出现了。自然创造了人，创造了人的生命，也创造了人的生命对自然的回归。“不仁的嘲弄”，与此诗开头相呼应，指的是第一首诗讲的，在“你”的爱情尚未成熟时，使“我哭泣，变灰”等等，那里曾说：“那只是上帝玩弄他自己。”可与这里的“不仁”参读。所谓“哭泣”，指的是前面说的“ 我哭泣，变灰”，或者是指的“上帝”为他底“痛苦”（“他底痛苦是不断的寻求/你底秩序，求得了又必须背离。”）而“哭泣”，都可以。我以为，指后者理解起来可能更合理一些。这里是说，到了那个时候，创造了人和万物的大自然（包括造物主和“上帝”）的嘲弄和痛苦，也将和我们合在一个“老根”里，一同化为一片平静。
人的爱，是大自然的赐予；最终，人的爱又将回到大自然里面去。这就是人类的爱情的价值的实现，就是真正获得了生命“巨树永青“的人生之爱的归宿。
到这里，我们整个读下来，就像听了一首交响乐。从一种陌生的最初介入，到进入热恋的阶段的状态，然后转入哲学的沉思，最后进入爱的升华。这样读下来，可以大体上体味到我们开头讲的这首诗的第三个特点，就是内在结构的构思的完整，内在的紧密的联系。起伏、高潮到最后进入一种宁静、永恒的境界。所以，我为什么挑这首诗来讲？新诗里面有好多作品，能留给历史的并不是很多，我搞了一辈子诗歌研究，但是觉得诗是最不争气的一个领域，没有多少好的作品，但是像《诗八首》这样的诗，我觉得还是留给上一个世纪，留给这个世纪或者留给下一代，还是值得大家去体味的。而且先驱者诗里面所体现的这种探索精神、创造才华和他闪现的艺术创作的光芒，会给我们很多的启示。
推荐第4篇：第七届穆旦诗歌节征稿启事
第七届穆旦诗歌节征稿启事
每年春季，穆旦诗歌节都会如期而至，为春日的南开园增添一抹靓丽。今年，我们的诗歌节已举行到第七届，文学院再次向南开园中的所有诗歌爱好者发出邀请，欢迎大家继续关注诗歌节，共同享受属于诗歌的节日。
征稿范围：
甲组：文学院在校本科生和研究生；
乙组：全校其它兄弟院系在校本科生、研究生。
征稿时间：从即日起，至2013年4月1日。
参赛要求：体裁限新诗，每人限提交一首，题材、长度不限。
评奖方式：甲乙两组分别评奖。每组经过初审、复审两轮评选。
提交作品方式：
参赛作品需注明学院、专业、年级、姓名及联系方式，同时提交选题报
告打印稿和电子文档。
1．参赛作品打印稿：请在征稿时间内，投至范孙楼107室。
2．参赛作品电子文档请发至：nankaizhiguang@126.com，邮件主题请注明“穆旦诗歌节+组别+姓名”。
除诗歌创作比赛外，本届诗歌节还将组织诗歌朗诵会、诗歌创作交流会等活动，欢迎同学们参与！
如有不明，可咨询23507837。
第十三届“南开之光”文学艺术节其他比赛及相关通知，请关注各年级公共邮箱、人人网“nk文院学生会”主页、新浪微博“南开大学文学院学生会”。
文学院团委、学生会
2013年3月11日
推荐第5篇：穆旦：赞美之后的失望
穆旦：赞美之后的失望
穆旦：赞美之后的失望
黄灿然
I
时间不一定能把所有的劣质作家都淘汰掉，因为很多劣质作家都是（非常讽刺
地）颇有名气的，而每一个时代都有劣质读者，他们使那些劣质作家得以维持下去——
要么冲着他们的名气，要么就冲着他们的劣质。但时间肯定能够把所有优秀的作家都凸
现出来，理由却很简单，因为每一个时代都有优秀读者，那怕他们的数量非常少，也足
以把那些优秀作家重新发掘出来。仅就近二十年来的中国文学界而言，沈从文和张爱玲
的重新获得肯定，就是一个很好的例子。最近，一度与张爱玲齐名的苏青也重新焕发她
的魅力。也是在最近，据说有人重新评价中国作家，把穆旦列为最杰出的诗人，再次显 示出优秀作家是埋没不了的。
我手头珍藏着一本香港波文书局翻印的一九四七年版《穆旦诗集》，还有他较
早的两本诗集《旗》和《探险队》。每当我手捧甚或仅仅想起这本发黄的、错字百出并
且模糊得几乎要拿放大镜来辨认的诗集，脑中便会浮出这个场面：一位在西南联大毕业
的诗人参加抗日战争，在一九四二年的缅甸撤退时参加自杀性的殿后战。这位二十四岁
的青年目睹无数战友死去，最后只剩下他一人，在热带雨林里挣扎。致命的痢疾和可怕
的大蚊折磨着他，还有那叫人发疯的饥饿——他曾试过一次断粮八天之久。在失踪了五
个月之后，他死里逃生，到达印度。在印度的三个月里，他又几乎因过饱而死去。
我心中同时会响起他的名作《赞美》中的诗句，“我有太多的话语，太悠久的
感情”；他写到一个农民，“多少朝代在他身上升起又降落了/ 而把希望和绝望压在他
身上”，然而他“放下了古代的锄头/ 再一次相信名词，溶进了大众的爱”参加抗日，
一去不返，留下了期待着他归来的母亲和孩子。诗人写道：“为了他我要拥抱每一个人 ，为了他我失去了拥抱的安慰”。
这只是穆旦博大恢宏的一面，在同一个时期，他写下了更内在的一面：“如果
你是醒了，推开窗子/ 看这满园的欲望多么美丽”；“呵，光，影，声，色，都已经赤
裸/ 痛苦着，等待伸入新的组合”。
战后他去了美国芝加哥大学读书，五十年代初怀着满腔热忱回国，然而等待他 的是另一种命运。
每当我翻阅穆旦的诗集，总会惊叹于他技巧的尖锐，心智的成熟。在艺术创作中，
感情可能会变得陈腐，然而技巧却常新。在四十年代那种内忧外患的岁月里，还有人信
仰技巧，已经难能可贵了，然而穆旦不仅非常爆炸性地使用，而且把它揉合、陶铸到苦
难的抒唱里。他语言的常新性往往见诸于音乐的自然流动中，“我有太多的话说，太悠
久的感情”，节奏是舒缓的，但是用“太悠久”来形容感情却是突兀而又深刻的。“为
了他我要拥抱一切，为了他我失去拥抱的安慰”，这是当时英美最现代的“反论”技巧 ， 是他在大学时代如饥似渴地阅读的英国诗人W.H.奥登和T.S.艾略特等人正在运用的。
诚如王佐良所言，这些技巧就在穆旦的指尖上。但是如果说奥登和艾略特的技巧运用起
来还有明显的技巧性的话，穆旦却是把这种技巧浓缩到他的感情里去，甚至可以说变成
感情了。“你给我们丰富，和丰富的痛苦”，我不知道别人看了这个句子有何感想，但
我每次读到它，灵魂深处都会骚动，尽管我对它已经熟悉得可以倒过来背了。
穆旦本质上是一个浪漫主义诗人，这不但见诸于他的激情型写作，也见诸于他
后来翻译的大批外国浪漫主义诗人的作品。但是，就像他在苦难的岁月里保持着知识分
子的良心一样，他在同样需要挣扎求存的现代诗写作中也保持了写作的良心，也即技巧
的良心。他正是把他的激情牢牢控制在技巧的威力下，“蓝天下，为永远的谜迷惑着的
/ 是我二十岁的紧闭的肉体”，这紧闭的肉体恰似他的激情，而那个谜又恰似技巧（技
巧就是探险），尽管这并不是他这两行诗的原意。当时中国作家的写作一如王佐良指出 的，是“政治意识闷死了同情心”，也熄灭了技巧的明灯。而穆旦是少数能够保留住技
巧的香火的诗人之一，并且是最重要的一个。
王佐良目光如炬，看出了穆旦的谜：“他一方面最善于表达中国知识分子的受折磨
而又折磨人的心情，另一方面他的最好的品质却全然是非中国的。在别的中国诗人是模
糊而像羽毛样轻的地方，他确实，而且几乎是拍着桌子说话。在普遍的单薄之中，他的
组织和联想的丰富有点近乎冒犯别人了……现代中国作家所遭遇的困难主要是表达方式
的选择。旧的文体是废弃了，但是它的词藻却逃了过来压在新的作品之上。穆旦的胜利
却在他对于古代经典的彻底的无知。”何等的透彻！
中国原是有几位可以成为伟大的作家并有资格得到中国人耿耿于怀的诺贝尔文
学奖的，可是他们都因为政治社会局势的干扰而未能进一步发挥他们的巨大潜能。第一
个是鲁迅，如果不是当时社会环境的迫切性，逼得他放弃纯文学创作改写更宜于直接针
砭时弊的杂文，如果《鲁迅全集》能有哪怕是一半的纯文学作品，那么，且不说诺贝尔
文学奖，我们的现代文学书库不知要比现在丰富多少。第二个是沈从文，如果不是五十
年代以来的历次政治运动，逼得他躲进历史博物馆研究中国服装史，这位极其多产的天
才作家不知要写出甚么样的巨著来与任何一位重要的西方作家比高低。第三位是穆旦，
如果不是同样受那些可咒的政治运动的压迫，这位在二十八岁就已经出版第三本诗集的
充满爆炸性的诗人，又不知道要把多少西方响当当的同行比下去。
然而，尽管我们因此失去很多，天才的能源却是遏止不了的。就像鲁迅的杂文
开创了一种崭新的文体，给后来的中国作家提供了社会批判的动力和榜样；就像沈从文
写出《中国服装史》这部巨著，填补了这方面研究的空白；穆旦也把他的全副身心倾注
在诗歌翻译上，以查良铮的本名译出了一部部重要的外国诗人的诗集，影响了一代又一 代的诗人。
》路 是有了预感，也仿佛?上天为了给他将来的坎?命运提供一些慰藉，穆旦 在芝加哥读书的时候并没有把太多的时间花在他轻易能打发的专业上，而是孜孜不倦学习俄语。当他回国并受到打击的时候，俄语，还有他早就驾轻就熟的英语，便成了他唯
一的寄托。他翻译了普希金的数百首抒情诗和几本主要长诗、丘特切夫诗选、拜伦诗选
、雪莱诗选、济慈诗选，英国现代诗选等等，晚年还完成了拜伦的巨著《瑭璜》——一
部被王 袅 誉为不逊于原文的?美长诗。他不但在创作上表现出大气派，在翻译上也是
如此。他是一整本一整本地、有系统地翻译，使得那些东拉西扯、蜻蜓点水式的诗歌翻 译者们形同小巫。
在七十年代末期，当迫害性的政治风云尘埃落定的时候，穆旦再次拿起他的诗
笔，并再次显示出他超群的才能和技艺。他的新作不但是同代诗人中最好的，而且一点
也不逊色于当时崭露头角的朦胧诗，并暗藏某种契合——朦胧诗恰恰也是非中国化的。
1995
II
我一直期待着《穆旦诗全集》的出版，因为我手头的几本穆旦诗集都是四十年
代原版的翻印，错漏特别多，并且印得模糊不清，看得非常吃力，强烈地感到眼睛为了
看那些诗而付出的“代价”。我知道八十年代人民文学出版社出版了一本《穆旦诗选》
，但我一直没见过。我期待《全集》出版，除了上述理由外，就是很想比较完整地看看
穆旦五十年代至七十年代的作品。以前我对穆旦的了解仅仅基于那些四十年代诗集和八
十年代香港三联书店出版的《八叶集》中所收的穆旦几首晚年诗，这些晚年诗在我看来
，仍然写得很好，尤其是相对于很多在*后恢复写作的诗人而言。
但是，看罢《全集》所收的穆旦后期诗，我是颇为失望的。也可以说，这些诗
作，使我产生了重估穆旦作品的念头：穆旦的后期诗（包括一些晚年诗），与青年时代
相比，跟大部分在解放前成名的中国诗人后来的创作差不多。
大家都知道，很多中国诗人从五十年代开始，创作质量就呈下降，跟风、写口
号诗、教条诗、搞大跃进。我一直以为穆旦是少数的例外，因为从《八叶集》那几首晚
年诗的质量看，确是可以得出这个结论的。现在我才发现，穆旦也不能免俗。从一九五
一年到一九七六年，穆旦共写了三十八首诗，其中五十年代的作品完全加入了当时口号
诗和教条诗的大合唱。不看内容，单看这些标题吧：《美国怎样教育下一代》、《感恩
节——可耻的债》、《去学习会》、《三门峡工程有感》、《九十九家争鸣记》。再随 便挑出几句诗看看：
「行簧 帝——贪婪的?国商人；
「行簧 帝——腐臭的资产?级！
……
「行簧 帝？你们愚蠢的东西！
「行簧 帝？原来是恶毒的诡计。
一个杰出的诗人竟沦落至此！上面的引诗写于一九五一年，当时作家和知识分子都
沉浸于一片乐观主义，歌功颂德，但政治压力似乎还没有——我是说，还没有到了要求
或强迫诗人写上面这种引诗的时候。诗人迫于时势，写不愿写的东西，并不奇怪，例如
俄罗斯诗人曼德尔施塔姆写了一首反斯大林的诗后遭迫害，后来又写了一首歌颂斯大林
的诗；阿 章晖 娃也因儿子入狱而被迫写了迎合政治 问频 诗；南非诗人汴庭博坐牢时
也写了讨好狱卒的诗。但是，他们都是在可怕的压力下写的。而穆旦当时刚从美国回来
不久，政治形势还不至于很恶劣——他至少还有不写的自由呀！
有时不能不惊异于社会政治现实环境对诗人的影响。一九四九年就像一个分水
岭，很多作家和诗人跨过去之后，都大失水准。****年是另一个分水岭，很多作家
和诗人跨过去之后，都变了样：就我这一代而言，很多诗人都不再写诗，去搞别的领域
，现在看来，事业上也都很成功——这是个不坏的选择；另一些作家，心态都变了，并
相应把写作变成一门投机生意。更令我惊异的是，连穆旦这样一位在一九四八年仍写得
很好的诗人，其想像力到一九五一年竟好像突然萎缩和瘫痪了似的（一九四九年和一九 五○年停写，就像很多中国诗人在****年和一九九○年停写）。这是他一九四八年
八月，也即一九四九年前最后一首诗的最后三句：
逃跑的成功！一开始就在终点失败，
还要被吸进时间无数的角度，因为
面包和自由正在获得我们，却不被获得！
仍是有力度的诗句！
《美国怎样教育下一代》和《感恩节——可耻的债》，写的都是美国经验。这
些诗，直到一九五七年才在《人民文学》发表。从完成到发表，有六年的间距。就是说
，他有足够的时间去重新检视自己的诗作，而不是匆匆发表然后后悔莫及。他怎么连一 点判断力也没有呢？
《院 多诗人来?，有些题材是不可写?，一写就坏。所谓社会批判之类的题材
，就是一个明显的例子。这类题材，一写就立即跌入俗套的陷阱。理由很简单，它们本
身就不值得去写！比如说，一个诗人在自己的王国里可以有杰出的想像力，随便说出来 都能妙语如珠。可是，一旦他们谈社会问题、青少年问题、通胀、楼价、股票，他们能
谈出些甚么来——他们只能像一般人那样谈。而“像一般人那样”想、谈、写，正是诗
歌和诗人的大忌。这些题材是不能写的！除非诗人把它们当成对自己的题材的挑战来写
，那还有可能带来突破，事实上一些外国诗人写社会和政治和战争，就是本着这样的态
度的，例如奥登等人；还有一些诗人一生都与政治挂钓，写这类材题压根儿不会对他们
构成障碍或损害，例如聂鲁达（曾经竞选总统），例如桑戈尔（塞内加尔总统）。
但是，不擅长这类题材的诗人，如果也把这些题材当成平常的题材来处理，那
就完了。他对教条、俗套的免疫力立即消失，想像力立即崩溃。更可怕的是，诗人自己
竟然都好像没觉察，像穆旦那样，写了几年之后仍然敢拿出来发表。
在《全集》所附的年谱中，提到诗人写于一九五七年的另一首教条诗。年谱中
说，诗人晚年谈及此诗，仍执着地认为：“那时的人只知道为祖国服务，总觉得自己要
改造，总觉得自己缺点多，怕跟不上时代的步伐……”这番话同样令我吃惊。怎么可以
口口声声以“那时”，以“为祖国服务”来为自己的同流合污开脱。为甚么不承认自己
怯懦？为甚么不承认自己缺乏知识分子应有的勇气？为甚么不承认自己缺乏诗人应有的 独立精神？
诗人的社会责任是甚么？我很同意布罗茨基的一句回答：写好诗。难道写好诗
，为人类（或收窄一点，为民族、为同胞）提供养育心灵的精品，不也是可以“为祖国
服务”吗？每一个人都专心致志于自己所从事所献身的事业，发挥所长，弥补他人所短
，如此相辅相成，共同缔造更美好的人文环境，难道不是一项伟大的工程吗？
诗歌是独立的，它是诗人的声带，而不是诗人用以发表通俗的公共讯息的传声
筒或标语口号的扬声器。诗人当然可以写社会、政治题材，但是，写作的前提应是：诗
人为了写好诗、为了扩大诗歌的疆域和增强诗歌的爆炸力而把社会、政治纳入诗学论述 中；而不是相反，把诗歌语言变成社会、政治论述的工具。当他尝试发掘自身的潜能而
又发现自己根本不是这种料的时候，他就应该立即主动放弃计划要写的并撕毁已经写好
了的。穆旦后期诗，以及他与此有关的种种想法，恰恰是把诗歌当成工具。当他写这些
诗的时候，他首要考虑的显然不是诗歌的肌理、质地、光彩，而是如何符合当时的政治
走势和实际上已没有任何个性可言的个人观点。他失去了一个杰出诗人应有的清醒：他
没有主动放弃计划要写的，更加没有撕毁已经写好了的。
我以前一直坚信，如果不是为五十年代以降的种种政治运动的干扰，穆旦将继
续他四十年代将作的势头，创作更多更好的杰出诗篇，使他不仅可以成为杰出诗人，而且可以成为伟大诗人。但从穆旦后期诗看，他缺乏成为伟大诗人所需的深层素质。杰出 的穆旦仍然是四十年代的穆旦，青年的穆旦。五十年代以后的穆旦已不是穆旦，而是查 良铮或梁真，一个杰出的翻译家。
因此我想，一本完美的《全集》，应是《穆旦全集》而不是《穆旦诗全集》，
它应包括他五十年代以降的译作，并删掉他五十年代以降的创作。我的意思不是说要让
编者来做这件事，而是穆旦自己来做——从五十年代开始，删掉诗人穆旦这一半，补上
翻译家查良铮那一半。事实上，在看到《穆旦诗全集》之前，穆旦是我心目中唯一一位
作品丰富且形象完美的中国现代诗人∶四十年代三本充满爆炸力的诗集，五十年代以后
(受压制时期)众多一流的翻译作品，七十年代(压制解除之后)几首再度焕发诗歌光芒的
晚年诗。而《穆旦诗全集》使我感到幻灭，这又得怪时间∶它也把一个杰出作家的劣质 部分无情地凸显出来。
1997
推荐第6篇：现代汉语穆旦的作品风格
穆旦的写作风格分析
568班龙萌10016850852
在写现代汉语的这篇文章之前，我想我是孤陋寡闻的，我不知道有穆旦这个人和满腔带有爱国主义的诗。我对中国文学没有什么涉猎，但是此次了解穆旦的很多很多，钦佩、赞叹，任何多的华丽丽的辞藻都描述不了他的出色，任何黑暗都掩盖不住他的光华。
一、穆旦的个人资料、分析
一）作者介绍 穆旦（1918—1977），原名查良铮，1976年2月26日春节期间，穆旦于凌晨心脏病突发逝世，享年59岁。13岁时穆旦就已经开始了诗歌的写作“有一分光，发一分热”，从青年时代起，鲁迅的这句话成了穆旦最喜欢的名言。 “一个人到世界上来总要留下足迹”，据说这是穆旦自己经常对人对己说的话。
1934年查良铮将“查”姓上下拆分，“木”与“穆”谐音，得“穆旦”之名。著名爱国主义诗人、翻译家。出生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇。
1976年2月26日春节期间，穆旦于凌晨心脏病突发逝世，享年59岁。只有59的生命的他在短暂的一生充分发挥了了他的光与热，从1929年进入南开大学读书后，他就从未停止过他文学创作的步伐：日寇侵凌，穆旦写下了《哀国难》；1939年开始系统接触西方现代派诗歌；经历了震惊中外的野人山战役，后于1945年9月，创作了中国现代主义诗歌史上著名诗篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》；1947年参加后来被称为“九叶诗派”的创作活动；1949年8月自费赴美留学，入芝加哥大学攻读英美文学、俄罗斯文学；1952年6月30日毕业，获芝加哥大学文学硕士学位；1958年被指为历史反革命，十年之余停止诗歌创作，坚持翻译。1975年恢复诗歌创作，一举创作了《智慧之歌》、《停电之后》、《冬》等近30首作品。1979年平反，但为时已晚。此间他还担任过担任助教、中校翻译官、主编、FAO（联合国世界粮农组织救济署）和美国新闻处员工、南开大学外文系副教授。
二）作者分析
“有一分光，发一分热”，从青年时代起，鲁迅的这句话成了穆旦最喜欢的名
言。 “一个人到世界上来总要留下足迹”，据说这是穆旦自己经常对人对己说的话。通过这两句我就能了解到穆旦也是一个像雷锋一样的人，像中国的共产党员一样愿意为祖国人民付出一切、贡献自己的一切。他的诗集、文学作品也能够充分的看出他对于祖国的热爱。穆旦作为一个诗人，他在现代主义这条道路上所做出的艰苦卓绝的努力已经得到了人们的广泛承认。
二、作品分析
一）主要作品及译文
穆旦于20世纪40年代出版了《探险者》、《穆旦诗集》、《旗》三部诗集，将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表诗人。1941年12月穆旦所作的《赞美》入选人民教育出版社版本语文教科书。
20世纪50年代起，穆旦停止诗歌创作而倾毕生之力从事外国诗歌翻译，主要译作有俄国普希金的作品《波尔塔瓦》、《青铜骑士》、《普希金抒情诗集》、《普希金抒情诗二集》、《欧根·奥涅金》、《高加索的俘虏》、《加甫利颂》，英国雪莱的《云雀》、《雪莱抒情诗选》，英国拜伦的《唐璜》、《拜伦抒情诗选》、《拜伦诗选》，英国《布莱克诗选》、《济慈诗选》。所译的文艺理论著作有苏联季摩菲耶夫的《文学概论》（《文学原理》第一部）、《文学原理（文学的科学基础）》、《文学发展过程》、《怎样分析文学作品》和《别林斯基论文学》，这些译本均有较大的影响。
13岁就开始诗歌的穆旦突然停笔写作，有人认为是江郎才尽，但是我觉得更多的是为当时政治气候所迫。
二）作品分析
1、少年老成、未老先衰
穆旦在小学二年级写了一篇短文《不是这样的讲》，其内容如下： 呜呜呜—呜呜呜—
汽车来了
母亲挽着珍妹的手 急忙站在一边
见汽车很快的过去了
珍妹忽然像母亲说道：“这车怎这样的嗅呢？要不是车里的人多，吃
饭过多，放的屁吧！”
母亲摇摇头 掩着嘴笑道：“不是这样的讲，这汽车的嗅味，正是他主人家内最喜爱的气味呢！”
这篇短文文字虽然稚拙，其思想锋芒却咄咄逼人，穆旦日后善于观察和讽喻世相的能力也由此可以看得出来。这是他一二年级的文章，有些人可能会说心态未免太过于苦大仇深，其实这也是穆旦的一个写作特点，穆旦早期的许多作品的文字所显露出来的都是苍凉、悲切的意味，有人甚至感觉到他未老先衰。正如他《漫漫长夜》中写道：我是一个老人/我默默的守着/这弥漫一切的/昏乱的黑夜，多愁善感也许是诗人独具特色的一点，一点点风吹草动就可以触到他们那柔软的内心那喷薄欲出的文字，像大多数人一样，穆旦正是一个天性敏感而多情的诗人。
2、色调灰暗而滞重、音情沉郁而顿挫
饿——
我底好友，
它老是缠着我
在这流浪的街头。
软软地，
是流浪人底两只沉重的腿，
一步，一步，一步„„
天涯的什么地方？
没有目的。可老是
疲倦的两只脚运动着，
这样更加有力的、真切的说出底层人民所遭受的种种苦难，为他们鸣不平，这样也能更强烈的 显示出控诉的力量。这首诗艺术手法比较简单、粗朴，但是也并非毫无特点。首先，这首诗的起结突兀而发人深省，以第一人称切入，避免了复述而产生的隔膜感。
3、受英国现代主义诗风的影响
具有这个特点的代表诗作有《从空虚到充实》，特别是在诗中出现的戏剧性的对话：
这时候我碰见了Henry王
他和家庭争吵了两三天，还带着潮水上浪花的激动
疲倦地，走进咖啡店里/又舒适地靠在松软的皮椅上
我该，我做什么好呢，他想
对面是两颗梦幻的眼睛
沉没了，在圈圈的烟雾里
我不能再迟疑了，烟雾又旋进脂香里
一只递水果的手握紧了沉思在眉梢：我们谈谈吧，我们谈谈吧。
虽然在文字方面，穆旦表现出来的是毫无前进方向，但在危险的考验面前，穆旦毫不退却。而这正是穆旦在精神上非同一般的地方。他对个体自我与诗歌艺术的独立精神的坚持和追求，如果说在
三、四十年代是一种不愿随俗的“自说自话”，那么到了政治现实和意识形态全都高度一体化的一九四九年之后便显示出桀骜不训的异端色彩。穆旦关于个体自我的孤岛意识表现得极为强烈。
四、总结风格
穆旦诗歌的语言自成一格，善于锤炼现代汉语口语的辞句，极力摆脱中国古典诗词影响的特色是明显可见的。认同散文化，却又属于自己的写作特点，绝不随波逐流。在汉语新诗史上，诗人穆旦犹如一座一度被历史的云雾所残酷湮没的孤岛。之所以这样讲，是因为在汉语新诗史上诗人穆旦曾以其孤立个体的声音与历史的主要潮流对抗过；而对抗的结果则是在很长一段历史中被排挤到历史的边缘，乃至被无情地湮没的悲剧。 直到死前也没有得到平反。
近几年，穆旦作为一个汉语新诗史上具有独立意义的诗人逐渐冲破历史的迷雾，进入人们的视野。他对个体自我的独立性和批判性的坚持，对自我灵魂的严峻正视和探索；他在诗歌艺术方面所表现的敏锐的自觉性与创造性，对西方现代主义诗歌艺术的借鉴和对汉语新诗所做的大面积的实验与革新；他的丰富的植根于中国现实土壤的诗篇所蕴含的超越时代、穿透历史的力量；这一切犹如一座瑰丽无化的宝岛在云开雾散后渐渐展现在人们面前，召唤着人们去探索他丰富、深邃的奥秘。
推荐第7篇：诗歌评论：穆旦,赞美之后的失望
诗歌评论：穆旦，赞美之后的失望
黄灿然
I 时间不一定能把所有的劣质作家都淘汰掉，因为很多劣质作家都是（非常讽刺地）颇有名气的，而每一个时代都有劣质读者，他们使那些劣质作家得以维持下去——要么冲着他们的名气，要么就冲着他们的劣质。但时间肯定能够把所有优秀的作家都凸现出来，理由却很简单，因为每一个时代都有优秀读者，那怕他们的数量非常少，也足以把那些优秀作家重新发掘出来。仅就近二十年来的中国文学界而言，沈从文和张爱玲的重新获得肯定，就是一个很好的例子。最近，一度与张爱玲齐名的苏青也重新焕发她的魅力。也是在最近，据说有人重新评价中国作家，把穆旦列为最杰出的诗人，再次显示出优秀作家是埋没不了的。我手头珍藏着一本香港波文书局翻印的一九四七年版《穆旦诗集》，还有他较早的两本诗集《旗》和《探险队》。每当我手捧甚或仅仅想起这本发黄的、错字百出并且模糊得几乎要拿放大镜来辨认的诗集，脑中便会浮出这个场面：一位在西南联大毕业的诗人参加抗日战争，在一?潘亩甑拿宓槌吠耸辈渭幼陨毙缘牡詈笳健Ｕ馕欢乃? 的青年目睹无数战友死去，最后只剩下他一人，在热带雨林里挣扎。致命的痢疾和可怕的大蚊折磨着他，还有那叫人发疯的饥饿——他曾试过一次断粮八天之久。在失踪了五个月之后，他死里逃生，到达印度。在印度的三个月里，他又几乎因过饱而死去。我心中同时会响起他的名作《赞美》中的诗句，“我有太多的话语，太悠久的感情”；他写到一个农民，“多少朝代在他身上升起又降落了/而把希望和绝望压在他身上”，然而他“放下了古代的锄头/再一次相信名词，溶进了大众的爱”参加抗日，一去不返，留下了期待着他归来的母亲和孩子。诗人写道：“为了他我要拥抱每一个人，为了他我失去了拥抱的安慰”。这只是穆旦博大恢宏的一面，在同一个时期，他写下了更内在的一面：“如果你是醒了，推开窗子/看这满园的欲望多么美丽”；“呵，光，影，声，色，都已经赤裸/痛苦着，等待伸入新的组合”。战后他去了美国芝加哥大学读书，五十年代初怀着满腔热忱回国，然而等待他的是另一种命运。
每当我翻阅穆旦的诗集!，总会惊叹于他技巧的尖锐，心智的成熟。在艺术创作中，感情可能会变得陈腐，然而技巧却常新。在四十年代那种内忧外患的岁月里，还有人信仰技巧，已经难能可贵了，然而穆旦不仅非常爆炸性地使用，而且把它揉合、陶铸到苦难的抒唱里。他语言的常新性往往见诸于音乐的自然流动中，“我有太多的话说，太悠久的感情”，节奏是舒缓的，但是用“太悠久”来形容感情却是突兀而又深刻的。“为了他我要拥抱一切，为了他我失去拥抱的安慰”，这是当时英美最现代的“反论”技巧，是他在大学时代如饥似渴地阅读的英国诗人W.H.奥登和T.S.艾略特等人正在运用的。诚如王佐良所言，这些技巧就在穆旦的指尖上。但是如果说奥登和艾略特的技巧运用起来还有明显的技巧性的话，穆旦却是把这种技巧浓缩到他的感情里去，甚至可以说变成感情了。“你给我们丰富，和丰富的痛苦”，我不知道别人看了这个句子有何感想，但我每次读到它，灵魂深处都会骚动，尽管我对它已经熟悉得可以倒过来背了。穆旦本质上是一个浪漫主义诗人，这不但见诸于他的激情型写作，也见诸于他后来翻译的大批外国浪漫主义诗人的作品。但是，就像!他在苦难的岁月里保持着知识分子的良心一样，他在同样需要挣扎求存的现代诗写作中也保持了写作的良心，也即技巧的良心。他正是把他的激情牢牢控制在技巧的威力下，“蓝天下，为永远的谜迷惑着的/是我二十岁的紧闭的肉体”，这紧闭的肉体恰似他的激情，而那个谜又恰似技巧（技巧就是探险），尽管这并不是他这两行诗的原意。当时中国作家的写作一如王佐良指出的，是“政治意识闷死了同情心”，也熄灭了技巧的明灯。而穆旦是少数能够保留住技巧的香火的诗人之一，并且是最重要的一个。王佐良目光如炬，看出了穆旦的谜：“他一方面最善于表达中国知识分子的受折磨而又折磨人的心情，另一方面他的最好的品质却全然是非中国的。在别的中国诗人是模糊而像羽毛样轻的地方，他确实，而且几乎是拍着桌子说话。在普遍的单薄之中，他的组织和联想的丰富有点近乎冒犯别人了„„现代中国作家所遭遇的困难主要是表达方式的选择。旧的文体是废弃了，但是它的词藻却逃了过来压在新的作品之上。穆旦的胜利却在他对于古代经典的彻底的无知。”何等的透彻！
中国原是有几位可以成为伟大的作家!并有资格得到中国人耿耿于怀的诺贝尔文学奖的，可是他们都因为政治社会局势的干扰而未能进一步发挥他们的巨大潜能。第一个是鲁迅，如果不是当时社会环境的迫切性，逼得他放弃纯文学创作改写更宜于直接针砭时弊的杂文，如果《鲁迅全集》能有哪怕是一半的纯文学作品，那么，且不说诺贝尔文学奖，我们的现代文学书库不知要比现在丰富多少。第二个是沈从文，如果不是五十年代以来的历次政治运动，逼得他躲进历史博物馆研究中国服装史，这位极其多产的天才作家不知要写出甚么样的巨著来与任何一位重要的西方作家比高低。第三位是穆旦，如果不是同样受那些可咒的政治运动的压迫，这位在二十八岁就已经出版第三本诗集的充满爆炸性的诗人，又不知道要把多少西方响当当的同行比下去。然而，尽管我们因此失去很多，天才的能源却是遏止不了的。就像鲁迅的杂文开创了一种崭新的文体，给后来的中国作家提供了社会批判的动力和榜样；就像沈从文写出《中国服装史》这部巨著，填补了这方面研究的空白；穆旦也把他的全副身心倾注在诗歌翻译上，以查良铮的本名译出了一部部重要的外国诗人的诗集，影响了一代又?? 代的诗人。
》路是有了预感，也仿佛?上天为了给他将来的坎?命运提供一些慰藉，穆旦在芝加哥读书的时候并没有把太多的时间花在他轻易能打发的专业上，而是孜孜不倦学习俄语。当他回国并受到打击的时候，俄语，还有他早就驾轻就熟的英语，便成了他唯一的寄托。他翻译了普希金的数百首抒情诗和几本主要长诗、丘特切夫诗选、拜伦诗选、雪莱诗选、济慈诗选，英国现代诗选等等，晚年还完成了拜伦的巨著《瑭璜》——一部被王袅誉为不逊于原文的?美长诗。他不但在创作上表现出大气派，在翻译上也是如此。他是一整本一整本地、有系统地翻译，使得那些东拉西扯、蜻蜓点水式的诗歌翻译者们形同小巫。
在七十年代末期，当迫害性的政治风云尘埃落定的时候，穆旦再次拿起他的诗笔，并再次显示出他超群的才能和技艺。他的新作不但是同代诗人中最好的，而且一点也不逊色于当时崭露头角的朦胧诗，并暗藏某种契合——朦胧诗恰恰也是非中国化的。
1995 II 我一直期待着《穆旦诗全集》的出版，因为我手头的几本穆旦诗集都是四十年代原版的翻印，错漏特别多，并且印得模糊不清，看得非常吃力，强烈地感到眼睛为了看那些诗而付出的“代价”。我知道八十年代人民文学出版社出版了一本《穆旦诗选》，但我一直没见过。我期待《全集》出版，除了上述理由外，就是很想比较完整地看看穆旦五十年代至七十年代的作品。以前我对穆旦的了解仅仅基于那些四十年代诗集和八十年代香港三联书店出版的《八叶集》中所收的穆旦几首晚年诗，这些晚年诗在我看来，仍然写得很好，尤其是相对于很多在*后恢复写作的诗人而言。但是，看罢《全集》所收的穆旦后期诗，我是颇为失望的。也可以说，这些诗作，使我产生了重估穆旦作品的念头：穆旦的后期诗（包括一些晚年诗），与青年时代相比，跟大部分在解放前成名的中国诗人后来的创作差不多。大家都知道，很多中国诗人从五十年代开始，创作质量就呈下降，跟风、写口号诗、教条诗、搞大跃进。我一直以为穆旦是少数的例外，因为从《八叶集》那几首晚年诗的质量看，确是可以得出这个结论的。现在我才发现，穆旦也不能免俗。从一九五一年到一九七六年，穆旦共写了三十八首诗，其中五十年代!的作品完全加入了当时口号诗和教条诗的大合唱。不看内容，单看这些标题吧：《美国怎样教育下一代》、《感恩节——可耻的债》、《去学习会》、《三门峡工程有感》、《九十九家争鸣记》。再随便挑出几句诗看看：
「行簧帝——贪婪的?国商人；「行簧帝——腐臭的资产?级！„„「行簧帝？你们愚蠢的东西！「行簧帝？原来是恶毒的诡计。
一个杰出的诗人竟沦落至此∩厦娴囊从谝痪盼逡荒辏笔弊骷液椭斗肿佣? 沉浸于一片乐观主义，歌功颂德，但政治压力似乎还没有——我是说，还没有到了要求或强迫诗人写上面这种引诗的时候。诗人迫于时势，写不愿写的东西，并不奇怪，例如俄罗斯诗人曼德尔施塔姆写了一首反斯大林的诗后遭迫害，后来又写了一首歌颂斯大林的诗；阿章晖娃也因儿子入狱而被迫写了迎合政治问频诗；南非诗人汴庭博坐牢时也写了讨好狱卒的诗。但是，他们都是在可怕的压力下写的。而穆旦当时刚从美国回来不久，政治形势还不至于很恶劣——他至少还有?恍吹淖杂裳剑? 有时不能不惊异于社会政治现实环境对诗人的影响。一九四九年就像一个分水岭，很多作家和诗人跨过去之后，都大失水准。****年是另一个分水岭，很多作家和诗人跨过去之后，都变了样：就我这一代而言，很多诗人都不再写诗，去搞别的领域，现在看来，事业上也都很成功——这是个不坏的选择；另一些作家，心态都变了，并相应把写作变成一门投机生意。更令我惊异的是，连穆旦这样一位在一九四八年仍写得很好的诗人，其想像力到一九五一年竟好像突然萎缩和瘫痪了似的（一九四九年和一九五○年停写，就像很多中国诗人在****年和一九九○年停写）。这是他一九四八年八月，也即一九四九年前最后一首诗的最后三句：
逃跑的成功！一开始就在终点失败，还要被吸进时间无数的角度，因为面包和自由正在获得我们，却不被获得！
仍是有力度的诗句！
《美国怎样教育下一代》和《感恩节——可耻的债》，写的都是美国经验。这些诗，直到一九五七年才在《人民文学》发表。从完成到发表，有六年的间距。就是!说，他有足够的时间去重新检视自己的诗作，而不是匆匆发表然后后悔莫及。他怎么连一点判断力也没有呢？ 《院多诗人来?，有些题材是不可写?，一写就坏。所谓社会批判之类的题材，就是一个明显的例子。这类题材，一写就立即跌入俗套的陷阱。理由很简单，它们本身就不值得去写！比如说，一个诗人在自己的王国里可以有杰出的想像力，随便说出来都能妙语如珠。可是，一旦他们谈社会问题、青少年问题、通胀、楼价、股票，他们能谈出些甚么来——他们只能像一般人那样谈。而“像一般人那样”想、谈、写，正是诗歌和诗人的大忌。这些题材是不能写的！除非诗人把它们当成对自己的题材的挑战来写，那还有可能带来突破，事实上一些外国诗人写社会和政治和战争，就是本着这样的态度的，例如奥登等人；还有一些诗人一生都与政治挂钓，写这类材题压根儿不会对他们构成障碍或损害，例如聂鲁达（曾经竞选总统），例如桑戈尔（塞内加尔总统）。但是，不擅长这类题材的诗人，如果也把这些题材当成平常的题材来处理，那就完了。他对教条、俗套的免疫力立即消失，想像力立即崩溃。更可怕的是，诗人自!己竟然都好像没觉察，像穆旦那样，写了几年之后仍然敢拿出来发表。 在《全集》所附的年谱中，提到诗人写于一九五七年的另一首教条诗。年谱中说，诗人晚年谈及此诗，仍执着地认为：“那时的人只知道为祖国服务，总觉得自己要改造，总觉得自己缺点多，怕跟不上时代的步伐„„”这番话同样令我吃惊。怎么可以口口声声以“那时”，以“为祖国服务”来为自己的同流合污开脱。为甚么不承认自己怯懦？为甚么不承认自己缺乏知识分子应有的勇气？为甚么不承认自己缺乏诗人应有的独立精神？
诗人的社会责任是甚么？我很同意布罗茨基的一句回答：写好诗。难道写好诗，为人类（或收窄一点，为民族、为同胞）提供养育心灵的精品，不也是可以“为祖国服务”吗？每一个人都专心致志于自己所从事所献身的事业，发挥所长，弥补他人所短，如此相辅相成，共同缔造更美好的人文环境，难道不是一项伟大的工程吗？诗歌是独立的，它是诗人的声带，而不是诗人用以发表通俗的公共讯息的传声筒或标语口号的扬声器。诗人当然可以写社会、政治题材，但是，写作的前提应是：诗人为了写好!诗、为了扩大诗歌的疆域和增强诗歌的爆炸力而把社会、政治纳入诗学论述中；而不是相反，把诗歌语言变成社会、政治论述的工具。当他尝试发掘自身的潜能而又发现自己根本不是这种料的时候，他就应该立即主动放弃计划要写的并撕毁已经写好了的。穆旦后期诗，以及他与此有关的种种想法，恰恰是把诗歌当成工具。当他写这些诗的时候，他首要考虑的显然不是诗歌的肌理、质地、光彩，而是如何符合当时的政治走势和实际上已没有任何个性可言的个人观点。他失去了一个杰出诗人应有的清醒：他没有主动放弃计划要写的，更加没有撕毁已经写好了的。我以前一直坚信，如果不是为五十年代以降的种种政治运动的干扰，穆旦将继续他氖甏鞯氖仆罚醋鞲喔玫慕艹鍪顾唤隹梢猿晌艹鍪耍?
且可以成为伟大诗人。但从穆旦后期诗看，他缺乏成为伟大诗人所需的深层素质。杰出的穆旦仍然是四十年代的穆旦，青年的穆旦。五十年代以后的穆旦已不是穆旦，而是查良铮或梁真，一个杰出的翻译家。因此我想，一本完美的《全集》，应是《穆旦全集》而不是《穆旦诗全集》，它应包括他五十!年代以降的译作，并删掉他五十年代以降的创作。我的意思不是说要让编者来做这件事，而是穆旦自己来做——从五十年代开始，删掉诗人穆旦这一半，补上翻译家查良铮那一半。事实上，在看到《穆旦诗全集》之前，穆旦是我心目中唯一一位作品丰富且形象完美的中国现代诗人∶四十年代三本充满爆炸力的诗集，五十年代以后(受压制时期)众多一流的翻译作品，七十年代(压制解除之后)几首再度焕发诗歌光芒的晚年诗。而《穆旦诗全集》使我感到幻灭，这又得怪时间∶它也把一个杰出作家的劣质部分无情地凸显出来。
1997
推荐第8篇：现代诗：穆旦《春》原文与赏析
《春》
穆旦
绿色的火焰在草上摇曳，
他渴求着拥抱你，花朵。
反抗着土地，花朵伸出来，
当暖风吹来烦恼，或者欢乐。
如果你是醒了，推开窗子，
看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下，为永远的谜蛊惑着的
是我们二十岁的紧闭的肉体，
一如那泥土做成的鸟的歌，
你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。
呵，光，影，声，色，都已经赤裸，
痛苦着，等待伸入新的组合
赏析：
春，是一个被古今中外诗人写得太多的题材。想到它，人们会自然地联想到一系列相关词语与意象。那么，如何用陈旧的想像写出新的、给人以强烈感受的\"春之歌\"呢？新的感觉方式、新的诗学观念以及新的词语力量都是必须的。
穆旦是四十年代\"九叶派\"诗人的一个代表，也是现代诗人中非常成功的一个，他的创作被誉为\"最能表现现代知识分子那种近乎冷酷的自觉性\"（袁可嘉语）。他对英美现代诗人特别是叶芝、艾略特、奥登的熟悉，对他们的诗歌理论与批评理论的吸收，以及他年轻的活力，都使他的诗歌具有突出的现代特质。在《春》这首小诗中，这一切也表现得非常明显。
现代诗歌的一个重要特点是强调诗歌内在的张力和戏剧性，往往将一系列充满对抗、冲突的词语和意象组织在一起，以形成错综、复杂而又强烈的抒情形式。在穆旦这首诗中，我们可以发现三组不同色调的词语。其一是强烈而动感的：火焰、摇曳、渴求、拥抱、反抗、伸、推、点燃；其二是静态的：绿色、土地、看、归依；这是草与花朵的对立，春天内在的对立；也是\"醒\"与\"蛊惑\"的对立，是人生青春期燥动的欲望与诗人沉思形象的对立。\"窗子\"是一种媒介，它分隔又联系了\"欲望\"与\"看\"，从而带来第三组体现着张力共存的词语：紧闭、卷曲、组合。这三组词汇相互交织，组构了诗歌的基本框架，也奠定了诗歌沉挚、坚实、富有现代感的抒情基调；紧凑而充满张力的语言；以及饱满的节奏和集中的意象。
那么，春到底是什么样的呢？它是醒来，是第一次的诞生和再生，但也是欲望与沉迷的诱惑；是飞扬的歌声与敞开的欢乐，也是沉滞的泥土与紧闭的肉体；是燃烧、分散、反抗，也是散乱之后新的组合与新生。它是自然的春天也是人生的青春，是诗人春心的萌动和诗心的勃发。黎明、早春、二十岁的青春三位一体，恰如光、影、声、色的赤裸与感官的和思想的敞荡，它们共同等待新的组合的出现。
诗人感受到对立观念的冲突：清醒/沉醉、沉滞/飞扬、根基/摆脱，通过与\"春\"相关的生动意象他们得以表现出来：绿色/火焰、拥抱/反抗、紧闭/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。诗人的情绪也在变化着，从暖风吹来的烦恼和欢乐，到紧张的痛苦。如窗和眼，他沉醉和观看着；如鸟，他歌唱和期待着。这是对生命中的新生和强力冲动的迷恋与等待。
推荐第9篇：老石旦洗煤厂工艺简介
老石旦洗煤厂工艺简介
洗煤为煤炭炼焦前的一个不可缺少的工序，煤炭分为原煤和精煤，从矿上直接开采出来的煤炭叫原煤，经过洗煤过程的煤叫精煤。原煤是一般做燃料用的能源，精煤是为了炼焦用的一种煤，它要经过水洗去硫，去杂质等工业过程，以达到炼焦用的标准洗煤的目的。洗煤主要原理还是根据煤与无燃烧价值的煤矸石等杂质密度差异，用水力分离出杂质，提高洗后精煤的发热量，减少燃烧时不燃杂质带走的热量，提高热效率，减少能源浪费，减轻运输量。
跳汰选煤：根据矿粒因密度组成的不同所受的重力也不同的原料，在垂直脉动的介质中，按照颗粒密度的差别进行分层的规律，从而实现矿粒分选的过程。
重介选煤：根据阿基米德定理，即浸没在重介质中的颗粒受到的浮力等于颗粒所排开同体积的介质重量，因此不同的矿粒在重介质中所受的力不同，在重介分选机内实现矿粒分选的过程。
浮游选煤：根据矿粒标明湿润性的差异，在充气且加入药剂的矿浆中，不同矿粒因其标明疏水性不同，在充气矿浆中的运动方向也不相同，从而实现分选过程，这种方法主要用于分选细粒煤（小于0.5mm）。
与矿井生产的所配套的洗煤厂的主要生产工艺为跳汰粗选－重介精选－煤泥浮选的联合工艺流程。原煤与重介质混合，经合介泵上量到三产品旋流器分选出精煤、中煤、矸石、三个产品。精煤通过振动筛脱介后形成的精煤经过离心脱水后由胶带输送机运到精煤筒仓；剩余的精煤经过浮选到浮精过滤机滤水后再由胶带输送机运到精煤筒仓,中煤通过振动筛脱介后挑选的中煤由胶带输送机运到中煤场;
尾矿经浓缩再经压滤机滤水得到尾煤由刮板输送机运到煤泥场。矸石通过振动筛脱介后排到矸石仓在排后由汽车外排到矸石场;剩余的尾矿经浓缩再经压滤机滤水剩下的尾煤由刮板运到煤泥场。
（1）原煤及重介系统：
原料煤由汽车运输入厂，经汽车汽衡计量后入洗原煤场验收合格后卸车入堆，然后原煤运输系统运输至筛分车间，大于50mm的原煤人工捡矸后破碎至50mm以下与小与50mm的原煤经入选原煤胶带运输机运输至主厂房，经过脱泥筛脱泥后的原煤进入的混料桶内与重介旋浮液混合后泵送至三产品重介旋流器后分选出三种产品精煤、中煤以及矸石，三种产品分别经脱介、脱泥后分别运输至各自的产品煤场；脱介、脱泥后产生的煤泥水，经过磁选机将介质（磁铁矿粉）回收后作为合格介质循环利用；回收介质后的煤泥水，分别经精煤磁尾高频筛、中矸磁尾煤泥水经过中矸高频筛先脱去一部分0.25mm的粗煤泥并分别去精煤、中煤的运输系统与产品精煤和中煤掺配一起。
（2）煤泥水处理系统：
精煤高频筛下的煤泥水与原煤脱泥筛筛下的煤泥水去浮选系统，浮选尾矿与中矸高频筛下的煤泥水直接去浓缩压滤车间，压滤后的滤饼掺配到中煤中；浮选后的浮选精煤经真空过滤机过滤后去精煤运输系统运至精煤储煤场。
推荐第10篇：旦马中学二年级班级简介
旦马中学二年级班级简介
二年级共有学生10人，其中女生4人，男生6人，少数民族4人。 十张笑脸，十朵花，组成了我们旦马中学二年级这个家庭。在这个温馨可爱的集体里，我们沐浴爱的春风，我们遨游知识的海洋，我们体验成功的喜悦，我们编织美丽的梦想；我们在老师的引导下，将努力学会学习，学会自理，学会关爱，学会珍惜…… 让我们共同创造快乐，一起分享快乐。我们始终牢记：尊老爱幼心中记，团结友爱争第一！我们时刻告诉自己：我学习，我快乐，我成长！我奋进，我骄傲，我自信！
让我们快乐学习，幸福成长！互相帮助，共同进步！让每个人都成为我们班级的骄傲，每个人都为我们的集体而自豪！
第11篇：以穆旦为例谈阅读现当代诗歌的难度
以穆旦为例谈阅读现当代诗歌的难度
吴礼明
摘要：
本文主要考察阅读穆旦诗歌的难度来说明阅读一些现当代诗歌的难度究竟有多大。同时以艾青和梁小斌的诗歌作为考察的基点，至少说明在诗歌技法方面，现当代的诗歌需要一种适合于中国语境的路径。
关键词：穆旦 现当代诗歌 阅读 难度
读着穆旦的诗（《赞美》，1941年12月），说实在的，有一种说不出的陌生感。尽管有不少评述，但那些似乎都在隔靴搔痒。除了见到现代学者所作的对于古代诗歌批评的精细与功底外，我不得不说现代诗评没有一首在我看来是中意的。它们或大而化之，或蜻蜓点水，甚至不着边际地乱侃一顿，所以大多时候，读诗还得靠自己。
因为特别是对文人，我们除了领略他的作品，似乎很难揣摩其思想的踪迹，而不像政治家们，我们可凭借他外在的功业与言行，所以史家深谙此道，文人的传记做得简约，而不忘记附录作品于后以供参阅。
但是，一旦湮灭了文人的形迹，正如封闭起了本来就自闭的时空，我们便缺少了解读作品的环节。在这里，文本主义似乎遇到了一个重大的挑战，自闭的文章如何能自动地打开一扇通畅的大门？所以，后来文本主义者们似乎不再追求一种纯文本的阅读效果。世界或系统本来就是相互联系的，又怎么能孤立地看待文本的问题呢？
我这样说，那些“知人论世”者们似乎可以沾沾自喜了。其实不然！因为“知人论世”并非灵丹妙药，何况它首先要“知人”，而知人又何其难哉！在这里，我们又回到了解读作品这个循环的出发点上了。当然，如果我们“知其世”则“论其人”又有何难哉？但这正好是因果倒置了。我不想在这个问题上纠缠。
无论如何理解作品都是必需的。我再也找不出更好的理由来回绝之，特别是对一个教师来说，他需要向他的学生传导比较理性、确定的、具体的、而不是超验性的，模糊的，不定的东西。很难想象，一个教师在课堂上尽讲那些玄而又玄的东西，而其中有些地方还要求学生去“参悟”！
阅读作品，首先要讲形式。比如艾青的小诗《我爱这片土地》：（见人教社高中试验修订本第三册，下同。）
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明„„ 然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„
教参分析说，全诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌唱，并续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人自身的形象。
这样的分析是大而化之的。其实本诗的构造是巧妙的。诗作的叙述主体先由“我”让渡为叙述客体“鸟”，继而塑造了一个“精卫填海”式的形象，给人留下了难以磨灭的印象。它歌唱，接着用嘶哑的喉咙歌唱，它甚至一直唱到了死。这是一个隐含着层递关系的语义结构。
下一步是联系所唱的内容。如果我们能联系1938年的时代背景，就不难理解祖国遭受的苦难与这块土地上的“精卫”们“填海”的悲壮了。需要指出的是，“鸟”的形象是不能完全代替“我”的形象的，因为诗的开头的语言已经给我们以足够的暗示。“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，很显然，“我”这个虚位抒情主体所包涵的形象则更为丰富。“鸟”儿可以歌唱，而“我”不仅如此，还应该拿起刀和枪。在诗歌的结尾，“我”的形象与开头相呼应，用“卒章显志”的办法深化了诗作的主体形象，提升了诗作的理性审视。
艾青这首诗还比较有迹可寻，并且也没有太大的语义转换。在这方面，穆旦的诗的理解就显得相当的困难了。因为它的语言绝非我们惯常所熟悉的那种略带传统审美与文化暗示的语言。因为穆旦的诗是一种彻底的现代主义，一种已斩断了与传统的任何纠葛。这对于仍深植于传统的大多数人来说，其语言本身就有一种疏离感。
而且，这种语言写成的诗已完全摆脱了传统汉语诗的韵律和节奏，完全成了诗人个性化的产物。这种个性化的东西如果有了一个显在的个性化文化背景，自然能够被我们愉快地接受，但事实恰恰相反。以《赞美》为例，虽然诗作每一节的结尾都用了反复性的的一句，但它所起的作用仅仅提示诗作所描写的意向向意念中心辐辏，而不能作为我们可以纳入一般阅读习惯的文本框架的表示。
显然，要理解他的诗，我们必须对作者的现代西方文化背景有一个了解，同时还要尽可能地深入穆旦所喜爱的作家的诗作与风格，如惠特曼式的风格与句式特点之中。
这样说来，读诗实在是非常辛苦的事情。不过，这些其实还不成为实质性的问题，更为致命的是，作者写诗时所联系的具体的时代背景，和他写诗时的具体心态，我们是很难揣摩的。因为语言不可能精确地描绘一种实境，一种思想，何况诗的语言其跳跃性、其涵盖性，甚至其模糊性是那样的巨大；那么一首诗的真正的意图，我们便很难去找寻了。失去了这些能够找寻的“诗痕”，我们又被迫面对一个新的“李商隐”了。这就是通向所阅读作家的“暗道”，被封闭了。
诗人西川说：所谓“暗道”，或是一个符号，或是一种语言方式，或是一种价值观念，或是一个形象，或者甚至就是一个词。这个词、这个符号等等，就像一个按钮，你按到它，作品才向你完全打开，作家才对你一个人说话。每一个作家都有通向他的暗道。但是历史的代价是，随着作家的离去，这暗道也便自行封闭。在某些情况下，找到通向某一作家的暗道需要很长时间„„历史埋没了数不清的光辉的名字„„大概就是文学史家们找不到通向他们的暗道，因此他们成了时间的秘密。（《个我，他我，一切我》）
对于穆旦的诗作动因，人们在寻找，但要找到那条诗人向外的“暗道”却实在是不容易的。不过有幸的是，“人们想到一个问题，即四十年代现代主义在昆明的兴起。穆旦和他的朋友们不但受到西方现代派诗的影响，而且他们身边还有更直接的影响，来自他们的老师威廉·燕卜荪。这位英国诗人兼文论家那时在西南联大教书，开了一门课，叫做“当代诗歌”„„”（王佐良《论穆旦的诗》）
但这个“暗道”的打开其实也是困难的，因为作品的共性与个性之间有时绝对是不可调和的。试想一下作者的心境与所呈现的意象之间若不被大多数所知晓，那么怎么去指望它长留后世呢？只是到了个别偶然有类似感触或经历的人读到此作后，把它用一种普适的语言还原出来、被我们所接受、并认为是好的作品时，它才得以流传下去。但这样的东西又何其少哉！所以，穆旦的发现是一种或然的必然，我想他太运气了。
但穆旦又是不幸的，他成了诗歌阅读的一种障碍，他的诗还不被充分的理解！因为我们现在还缺少一种眼光，一种成熟，一种深邃。
也许有人会说，中国要走向现代化，走向世界，那么一定少不了用放眼世界的眼光去看待文学。但是，这得先有一个充分的中国化。看看我们现在的文坛，也许很多人都有一种不认可的感觉。老实说，上《死水》绝对没有教《再别康桥》那样与学生有一个“亲密的接触”，因为在后者其实有一个精致的音韵与造词的传统内涵。相比较而言，有些现当代诗作虽然在文字上对阅读不构成但在语言上却构成一种障碍。这种东西是一种与“非中国”的有关。例如，诗人梁小斌的《我热爱秋天的风光》就并不是一首很好读的诗。
我热爱秋天的风光 更热爱着比人类存在更古老的风光 秋天像一条深沉的河流在歌唱 当土地召唤我去收割的时候 一条被太阳翻晒过的河流在我身躯上流淌 我静静沐浴 让河流把我洗黑 当我成熟以后被抛在地上 我仰望秋天 像辉煌的屋顶在夕阳下泛着金光
秋天像一条深沉的河流在歌唱 河流两岸还荡漾着我优美的思想
秋天的存在 使我想起在耕耘之后一定会有收获 我有一颗种子已经被遗忘
我长时间欣赏这比人类存在更古老的风光 秋天像一条深沉的河流在歌唱
有些吹捧者却是这样说的：“这首诗平静中蕴含着平凡的真理，让读者静静地贪图了土地永恒的精神。诗人一笔两写，既写了自然之美，又写了创造的永恒。秋天作为人类一种生存的河流，永远昭示着创造、奉献，耕耘之后一定会有收获。全诗蕴含了深刻的哲理。”“本诗在生动而诙谐的抒情以后，又深入到理性的认识：‘秋天像一条深沉的河流在歌唱 河流两岸还荡漾着我优美的思想。’从意象的创造可知，秋天这条河流是无边无际的，但是，秋天确实告诉我们许多有关人和自然的哲理，那么，就让这些优美的思想作为河流的两岸吧。‘两岸’其实可以理解为秋天的河流中的哲理沉淀所在。你看，秋天的风光就是大自然中水、土、阳光三者导演出来的生动奇特的活剧。在这里，河流日夜流淌，阳光普照，庄稼在田野上生生不息：古老与新生相互映衬，深沉与稚嫩前后参照，斑斓与纯一互为表里，耕耘与收获循环往复，洗黑的身子与金黄的屋顶各异其趣，种子的遗忘与秋天的存在适成对照。——正因为这样，‘我’要长时间地欣赏与咀嚼，欣赏‘比人类存在更古老的风光’，咀嚼它与人类同步而进、与时代同步而行的哲理。”
在这首诗里，令人费解的句子不少，有的句子除非作哲学的抽象解释；但事实上，它又不够哲学与思想的底蕴。而这首诗第一显眼的费解是第三节，这不仅仅是因奇数句而显得突兀，更是由于这种表达与那种“赞美”的情调格格不入；即使作字面的解释，那也一定是非常的牵强附会：“被遗忘”从哲学上讲就是被否定，也就是为“春种一粒粟，秋收万颗子”的诗句所解释的那样。即便如此，诗作也是恶的，因为那种韵律之美遭到了破坏，诗的内容也因而受到消解。诗虽贵独到，但非有意横行。在这首诗里有意造成疏离感的句子不止一处，如第一节诗里的第四句、第九句都与诗作的抒情性不合。
特别地，当我们有意无意地把该作与艾青的诗作作一比较，就不难发现成熟的技巧对表达的重要性了。在艾青的那首诗中“我”有一个明显的转换，有人也认为在梁小斌的那首诗中也存在着一个“我”的转换，这种说法其实是欠考虑的。因为既有的暗示不存在，而诗作在第一节中又缺乏应有的对诗歌来说是必要的疏离——分节。尽管如此，如果我们再去掉诗作的那些赘句，我以为就是本诗也要比他的《中国，我的钥匙丢了》显得“成熟”。
当然，穆旦的诗不会出现理解上的不成熟之感，但其疏离感却是很明显的，虽然我们能够粗略地感知他的诗歌。例如，“我有太多的话语，太悠久的感情”，用“太悠久”来形容感情却是突兀的。又如写到一个农民，“多少朝代在他身上升起又降落了 而把希望和绝望压在他身上”，“放下了古代的锄头 再一次相信名词，溶进了大众的爱”，也要我们琢磨再三的。“为了他我要拥抱一切，为了他我失去拥抱的安慰”，是感情的赤裸，还是行为主义的表述？王佐良说：“现代中国作家所遭遇的困难主要是表达方式的选择。旧的文体是废弃了，但是它的词藻却逃了过来压在新的作品之上。穆旦的胜利却在他对于古代经典的彻底的无知。”怪不怪？
但是，我们又不能不正视之。如果不是专门从事诗歌研究的学者，他是不是能够对一位对他来说并不熟悉的诗人的诗能作出很敏捷而精到的评价？答案自然是否定的。
而且作更深入的思考，我们会问，是我们真的不能去领会诗人的幽闭的深心？还是包括我们自身在内出了什么问题？
我们不得不说，首先，在相当长的时间里，讲诗仍存在着很大的问题。学习诗歌就像学习古文一样，除了字词就是翻译（注意这个词！），背也背了，并不觉其中的有味。老师只是在尽传授知识的义务，而学生学习知识是要务。不必去学习那些考不到的欣赏与体悟了。以辞害情、害义的事情是不问的。大学老师讲诗词也大半从字词上去申发，或从结构、功能，或从故事与典实上着眼。讲的也只是些死学问。而诗歌应该有的声情并茂的、直扑诗作精要、让听者如醉如痴的东西似乎缺乏。像梁实秋在《记梁任公先生的一次讲演》中说梁启超先生他的讲演里“有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感”，有“表演”，“他真是手之舞足之蹈，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息”，甚至“掏出手巾”，“涕泗交流”的情形，却是没有的。为什么在诗歌的理解上不可以以这种方式进行呢？
而即使对现代诗歌仍存在着误解。一般认为现代诗远不如古典诗，我们既不能从中读到典型的抒情成分，甚至一个故事的成分，甚至诗中没有叙事结构。更不要说读者能从中读到他们所熟悉的意象、辞藻、韵脚„„这是一个用过去的标准与批评态度来衡量现代诗的做法。（奚密 等《为现代诗一辩》，《读书》1999年5期）至于说到现代诗的俗滥化的倾向更是比比皆是。应当说我们对于现代诗存在着极其严重的阅读偏见。因为这种做法不改变，其后果是不堪设想的。因为所谓的古典，那是一个与过去某一时代是紧密相联系的时代的产物，而与我们这个时代在某种意义上说是格格不入的。
当然，我们还应当严视当下的某些标榜现代诗所谓能与最顶级的英美诗相媲美的论调。虽然说在文学与诗的领域里并不存在着所谓“现代化”的问题，但一个民族的文明程度与其现代化的程度是紧紧相关的。而我们这个民族，虽有过辉煌的历史与灿烂的文化，但近代以来的历史又表明我们的精神现代化要走的路还很漫长。“现代诗面临的最大的挑战不仅仅是内在的美学问题，还有如何建立新的读者群的问题，使其能够接受以白话文为媒介、迥异于古典诗的新语言艺术。„„这与人们没有建立起某种对现代诗的概念有关。如果固执地用过去古典诗或现代八股的框架强加于它，就永远无法理解和欣赏现代诗作为一种新的审美范式的意义及成就。„„另外，将现代诗片面地等同于西化，这种心态对现代诗的研究也是有害的。„„现代诗读不懂，反映我们教育制度中存在的问题：缺少有关现代诗的教育。„„对作者来说也是同样的。他（作者）本身也没有受过关于现代诗的应有的训练，实际上他们自己也在摸索。„„缺乏良好的现代诗教育使得我们的作者和读者之间没有形成关于现代诗的起码的共识。诗人们写下的东西看起来更像是自言自语，面临自生自灭的危险。”（同上）
除此之外，中外诗歌在讲法与欣赏上仍有很大的差别。我们可能比较习惯于欣赏我们古代的诗歌，但对于外国优秀的诗歌的把玩却差得多。为什么？也许我们连外国诗基本的诗歌欣赏的知识都不具备。诚如约翰·多恩的诗句刚健而峭刻，弥尔顿的诗风华严雄厚，斯宾塞绚丽，马洛恢弘，雪莱灵秀，济慈蕴藉，豪斯曼沉郁，丁尼生韵律谨严、铸词炼句精工而华赡，布朗宁绘生绘影、戏剧性特强，斯温伯恩音节谐婉，爱默生雅人致深，罗塞蒂兄妹要眇宜修，（孙梁《英美名诗一百首》，1991年5月）等等，对我们来说，除非是专门研究英美诗歌的专家，一般人则也无从知晓，其实是可悲的。„„
问题很多很多，但有一点不可忽视，就是我们不能因噎废食而抛弃现当代的诗歌。我们要热情，要批评，要鼓励，要不断地弥补它曾经的缺失，要紧跟上时代前进的步伐，要努力对诗歌有了一个真正的理解与把握。这样，至少我们在文化或文明上正试图继接着千古，阔开着世界。
第12篇：穆青
穆青
折叠 编辑本段 人物简介
穆青穆青(1921——2003） 原名穆亚才，祖籍河南周口，为了生计，举家随祖父迁到安徽蚌埠。1921年农历2月初六穆青出生。9岁时爷爷猝死，全家回到奶奶的娘家杞县夏哨营。5岁时，跟其祖父学习古文，1933年小学毕业后，升入杞县大同中学。由著名教育家王毅斋博士（穆青的姐夫）主办的学校里，穆青阅读了大量的中外文学名著，参加学生运动，担任学校进步团体“文学艺术同盟”主席，出版文艺刊物群鸥>，用穆肃的笔名发表文章。
折叠 编辑本段 人物经历
穆青“七七”事变爆发后，16岁的穆青到山西临汾，进了八路军学兵队学习，后留师部宣传做宣传工作。1938年8月开始发表前线通讯 。他的这篇通讯写的是：在夜袭雁北榆林站的一次战斗中，我军缴获了日军士兵的日记和家信，这些日记和家信充分反映了日军的反战恋乡情绪和日本国内人民生活的困苦情景。文章不仅揭露了敌人侵略战争的性质，而且表现了人民对抗战胜利的信心。1942年，穆青发表了新闻报道。通过描写战士们在战斗劳动生产之余，抓紧点滴时间进行文化学习的事迹，反映了战士们的精神世界和革命志向。1942年
9、10月间，穆青发现了第一篇出色的人物通讯 ，再现了陕甘宁边区工业劳动模范赵占魁的风采。1944年9月，他发表了《本市白家墙杨汉珠伤害人命，判除有期徒刑；常志胜迷信巫神，弄得家破人亡》。1946年1月，穆青接受了采写东北抗日联军历史的任务，写了 。通过丰富的资料、确凿的事实，再现了将士们在白山黑水之间14年艰苦卓绝的英勇斗争。1949年3月，穆青随军南下，写出了《飞驰在南线的汽车兵团》、《穿过大别山麓》、《良田镇的无名女英雄》、《狂欢之夜》、《十里长鞭》、《热情澎湃的长沙城》、《白匪主力溃灭的狼狈相》等多篇战地通讯，真实地记录了中国人民解放军第四野战军胜利的足迹。在土改中写了《因为分配了土地》、《抢财神》、《谁养黄牛谁发财》等新闻作品。他的新闻通讯报道浓缩了伟大时代，多角度、多侧面、全方位地叙写了时代激流，因而读来引人入胜。解放后，穆青又写了不少作品如《管得宽》、《一厘钱精神》、《九龙江上抗天歌》、《驯水记》等等。1986年，国家创办中国新闻学院，穆青兼任新闻学院院长。在繁忙的工作中，他并没有放弃写作，如新闻作品《县委书记的好榜样——焦裕禄》、《为了周总理的嘱托》、《一篇没有写完的报道》等，充满了艺术命力和感染力。穆青是 著名爱国将领续范亭女婿，妻：续磊。穆青是中国当代著名的新闻记者，曾任新华社社长。从事新闻工作50多年，他勤学苦练，不懈进取，足迹遍及大江南北和世界各地，写了多篇在中国新闻史上具有里程碑意义的新闻佳作，为我国新闻队伍建设付出了辛勤劳动。穆青于2003年10月11日凌晨3时20分因病在北京逝世，享年82岁。
折叠 编辑本段 主要作品
《十个共产党员》、《新闻工作散论》、《穆青散文选》、《彩色的世界》、《雁翎队》、《县委书记的榜样———焦裕禄》、《为了周总理的嘱托》、《历史的审判》、《铁人王进喜》、《难忘那双手》、《一篇没有写完的报道》。
折叠 编辑本段 职业年表
穆青1950年7月任新华社编委会委员，农村编辑组组长。1951年11月任新华社结东总分社第一副社长。1954年7月任新华社华东总分社社长。1955年4月任新华社上海分社社长。在华东总分社和上海分社近7年的领导工作中，穆青很重视结合实践进行新闻业务研究、组织记者采写新闻佳作、培养年轻记者。所写业务论文《在分社领导岗位上》等，总结了他在这方面的体会。1958年6月任新华社国内部主任。1959年8月任新华社副社长。在这一期间，穆青很重视组织采写有重大影响的新闻作品。在他的组织并参与修改下，新华社先后发出了一批新闻精品，在社会在产生了广泛的效应。1966年2月7日发表穆青与冯健、周原同志合写的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》。8月被造反派打倒。1972年9月任新华社副社长、党的核心小组成员。1975年10月穆青与朱穆之、李琴同志联合写信给毛主席，反映江青9月在大寨讲话中的严重问题。1976年4月姚文元把新华社几位负责人向毛主席反映情况的正当行动，诬蔑定性为“紧跟邓小平大刮右倾翻案风，分裂毛主席为首的党中央的反党阴谋活动”。4月至9月，穆青与朱穆之、李琴同志一道始则被停职检查，继而接受小会大会批判。这就是著名的“朱穆李事件”。1977年1月任新华社党的核心小组副组长。10月兼任新华社总编辑。1978年3月《人民日报》发表穆青与陆拂为、廖由滨合写的长篇通讯《为了周总理的嘱托——记农民科学家吴吉昌》。1979年4月新华社播发穆青与陆拂为合写的长篇通讯《一篇没有写完的报道》，介绍了植树模范潘从正的先进事迹。1980年6月穆青兼任新华社解放军总分社社长。1981年1月新华社播发穆青与郭超人、陆拂为合写的长篇通讯《历史的审判》。1982年4月任新华社社长。7月任新华社党组书记。9月在党的十二大上当选为中央委员。1983年3月穆青的《新闻工作散论》出版。 1987年10月在党的十三大上当选为中顾委委员。1988年10月穆青的《九寨沟》摄影集出版。1989年6月穆青的国际散文和摄影集出版。1990年7月新华社播发穆青与冯健、周原同志合写的长篇通讯《人民呼唤焦裕禄》。1991年6月新华社播发穆青与孟宪俊同志合写的长篇通讯《风帆起珠江》。12月从新华社社长岗位上卸任。1993年11至12月，穆青与冯健、周原同志深入河南采访，写出了通讯《潮涌中州》、《赶着黄牛奔小康》。1994年2月发表长篇报道《两长闪光的照片》，介绍红旗渠特等劳模任羊成的先进事迹。5月发表长篇报道《情系人民》，介绍河南省辉县原县委书记郑永和的先进事迹。7月新华社播发穆青与冯健、袁养和合写的长篇报道《苏南农村第三波》。1995年12月《经济参考报》连载穆青与冯健同志合写的长篇报道《中原“金三角”纪行》。
折叠 编辑本段 新闻生涯
穆青经常说：“没有党，就没有我的一切” 1937年，穆青参加八路军从事宣传工作时，年仅16岁，虽然只是一个高中一年级的学生，但是到了八路军里，却变成了一个“高级知识分子”。他跟随贺龙的120师，转战南北，贴标语，写稿子，在硝烟中得到了宝贵的锻炼。1939年，在冀中前线，穆青加入了中国共产党。在战争进入最困难时期的1940年，为了保护宣传人员的安全，党把他从前方调回延安。到延安后，穆青怀着从事文学创作的理想进入了鲁迅艺术学院学习。在“鲁艺”的两年，穆青如饥似渴地学习，拼命地看书，把图书馆的书能借到的都借来看。从“鲁艺”毕业后，穆青起初对做一名“满天飞”的记者有思想上的压力，认为自己无法胜任。在时任《解放日报》领导的周扬等人的劝说下，让穆青没想到的是，自己从1942年起到中共中央机关报《解放日报》任记者，竟从此开始了长达半个多世纪的新闻职业生涯。作为一名记者，穆青对党和人民一直怀着一颗感恩之心。这种感恩，常常流露在他的公开讲话里。他曾说过这样一段话：“我是1939年在冀中前线的炮火中参加共产党的。我永远忘不了的是在战争进入最困难的时候，„„就在这时，党把我从前方调回延安。当时和我一起的战友有的牺牲了，有的被俘了，是党把我保存下来了。没有党，就没有我的一切”。“勿忘人民”——穆青生前最钟爱、写得最多的四个字 从战争年代、和平建设时期一直到改革开放的漫长时空跨度里，穆青几乎都站在时代的制高点上，准确地把握时代的脉搏。那么，他的新闻之树何能如此常青？答案就是：穆青在具体的新闻工作实践中，时时不忘自己是“人民的记者”，他是“从群众中来，到群众中去”的忠实实践者。“勿忘人民”是穆青生前最钟爱、写得最多的四个字。这一新闻理念使穆青的笔似有源头活水；人民的生活也成为穆青一生新闻工作扎根的土壤。战争年代，穆青亲眼目睹老百姓支援抗日，毁家纾难。感人的情景让他永生难忘。一批批的老百姓穿上军装，不怕牺牲，救伤员，掩护同志；在战争极端困难的情况下，自己不吃不用，把仅有的一点粮食都拿出来支援了部队。他说：“凡是有这种经历的同志都会有这种感受：我们不能忘记老百姓的恩情。没有老百姓的支持,革命是不可能取得成功的。”抗战胜利后，穆青一次随小分队由延安奔赴东北，在零下30多摄氏度的严寒中，徒步急行3个月。由于天寒使靴子冻结在腿上，怎么脱都脱不下来。一位老乡帮他割掉靴子，用双手抱着他的脚放在怀里慢慢揉搓，他的腿才没有冻烂掉。这段经历，令穆青一直感慨：“我的一生都离不开人民的哺育”。穆青这种对党和人民朴素的感恩情怀，无疑是一种原动力，并随着时代的变迁，已经融化在他的血液里，成为一种自觉的责任意识，一种和人民群众水乳交融的血肉联系。《人民日报》前任总编辑范敬宜说：“穆青把根扎在最厚的土层里，所以他有最肥沃的养分，他的作品也能代表最大多数的人，他能用最底层的事感动最高层的人。他有我们许多记者都不曾享受到的幸福。”“求真”——穆青新闻生涯中始终坚持的第一要义 作为党的新闻战线上的一名记者，穆青在半个多世纪的新闻生涯中始终把“求真”作为第一要义。纵观穆青的一生，特别是在风云变幻的重大历史关头，这种“求真”的态度和信念显得格外耀眼。1966年2月，穆青等人所写的《县委书记的榜样——焦裕禄》发表。在“大讲阶级斗争”的年代，通讯没有一句阶级斗争；在“形势一片大好”的年代，作者却真实地描写了“一眼看不到边的黄沙”，“枯草在寒风中抖动”等场景。1978年3月，新华社播发穆青和陆拂为、廖由滨合写的通讯《为了周总理的嘱托》，被认为是中国新闻媒体上突破“两个凡是”，公开否定“*”的第一篇作品。1978年11月15日夜，穆青等新华社领导毅然拍板决定，播发《**事件完全是革命行动》的电讯，这则只有239个字的消息如石破天惊，被称为中国开始拨乱反正历史进程的标志。20世纪90年代初，改革发展又面临一个紧要的关口，姓“社”姓“资”争论激烈。1992年1月初，穆青等人采写的《风帆起珠江》，以生动雄辩的事实，肯定了改革开放的巨大成果，以广东的巨大变化为改革开放“正名”。穆青生前喜欢给青年记者留两句言，“勿忘人民”和“坚持真理，把握大局”。这也正是他作为一代名记者，生命力和感召力的不竭源泉。
折叠 编辑本段 人物评价
穆青曾任新华社社长。从事新闻工作50多年，他勤学苦练，不懈进取，足迹遍及大江南北和世界各地，写了多篇在我国新闻史上具有里程碑意义的新闻佳作，为我国新闻队伍建设付出了辛勤劳动。
第13篇：旦晚会主持词
主持词
开场白
男：没有松风的秋，雁去长空。
女：没有飞雪的冬，乍暖还寒。
男：一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰。
女：满地余寒凝露香，凝不住你绝美的容颜。
男：光阴荏苒，我们依依惜别已成过往的昨天。岁月如梭，我们即将迎来新的华年。
女：在这快乐与激情构成的舞台，在这笑声与掌声汇成的海洋，在这温馨与永恒筑就的圣地，我们欢聚在一起！
男：尊敬的各位领导，各位来宾，先生们，女士们，
女：亲爱的各位朋友，***的全体同仁，帅哥美女们，
合：***“激情跨越，共赢未来”2010—2011年新年晚会现在开始！
男：今天，是我们共同走过2010的终点，是我们畅想2011的起点；
女：今天，让我们用真诚的火花将激情的火焰点燃；
男：今天，让我们一起为***的历史共同再添一笔绚丽；
女：今天，让我们迈着坚定有力的步伐登上这广阔的舞台，相约绽放那一缕璀璨！ 结束语
女：最明快的，莫过于一年一度芳草绿，莫过于倾听年轮的呼吸。每逢这种时刻，便簇拥着我们共同的梦境，你我总在梦中笑语嫣然！
男：这是分享快乐的时刻，是祝福关怀的时刻，是希望美梦成真的时刻，更是我们幸福交融的时刻！
女：告别这一季，有你我彼此最深的思念，就让风儿捎去满心的祝福，缀满你甜美的梦境。男：告别这一季，有你我共同最真的心愿，就让流逝的岁月见证我们辛勤耕耘的汗水，把丰硕缀满枝头，把喜悦记在心间！
女：我把祝福和希望，放在将融的雪被下。让它们，沿着春天的秧苗生长，一节节，浸满馨香，送给朋友们，满年的丰硕与芬芳！
男：朋友们，今夜的夜空湛蓝，今夜的心花灿烂！在***酒店的苍穹下，我们辞别2010，迎来充满希望的2011。愿美好的歌声和祝福，伴随朋友们新的一年的每一天！
女：这世界除了生命永恒岁月永恒外，还有我们年复一年的不凋的微笑。愿这欢声笑语，充满温情浪漫的时刻，永远驻留在我们彼此的心中！
合：祝您新年快乐，万事如意！
女：****2011年迎新春元旦联欢晚会到这里就要结束了，亲爱的朋友们，让我们期待着合：明年再相见！
第14篇：旦祝福语(免费)
2014年元旦祝福语大全
1.元旦了，送你一件外套：口袋叫温暖;领子叫关怀;袖子叫体贴;扣子叫思念;让这件外套伴你渡过每分每秒，一定要幸福喔! 2.元旦佳节不送礼，发条短信祝福您，健康快乐唱伴你，好运和你不分离，还有让我告诉你，财神已经跟随你。祝元旦快乐! 3.时间过得似箭快，一晃而过元旦来，鼎故辞旧喜迎春，二零一四阔步迈，开拓进取干事业，再铸辉煌佳业绩。祝元旦快乐。
4.时光华丽丽地来到2014年，友情的温暖一直存留心底，把千般万种的祝福浓缩到你眼底，愿好运全握在你手底。祝元旦快乐! 5.元旦到，祝福来：愿财神把你骚扰，把忧愁收购;愿开心把你套牢，把无聊抛售;愿幸福把你绑架，把烦恼抢走。祝元旦快乐! 6.新年新开端，首选是元旦。立志好人缘，天天露笑脸。健康常相伴，饮食加锻炼。好运在蛇年，快乐过元旦。祝：元旦快乐! 7.元旦来临送温暖，我把祝福连一连，愿好运连连财气多，福气连连幸运多，喜气连连顺心多，快乐连连欢乐多。祝元旦快乐! 8.元旦来临心情好，风景入目挑一挑，帘卷西风你莫听，夜凉如水你莫察，没事信息翻一翻，祝你好运连成串，喜上眉梢又一年。
9.元旦了，给心情放个假。远离琐碎烦恼，携带快乐微笑，逃出繁忙，躲过压力，平静地走进问候驿站。愿你有个快乐舒适的元旦! 10.让元旦欢乐驱走你生活疲惫，让你的心灵跟随节日一起陶醉，愿假期的休息带给你精力充沛，节后上班信心百倍!祝一切如意!
11.相隔远在千里外，牵挂仍然在心间，马年元旦即将到，吉祥祝福不可少。短信发送速度快，手指一动问候传。愿你幸福之花常开放，友谊之树青常在！
12.元旦临近，愿你财运如沸水升腾；愿你事业麻辣烫般红火；愿你爱情像小辣椒热烈；愿你幸福像汤锅香气四溢；愿你前程像炉火越烧越旺。预祝你元旦快乐！
13.元旦年年要过，祝福不容错过：愿你在新的一年里成绩步步高升，老师频频赞扬，热情常常高涨，灵气源源不断，心情天天舒畅，幸福得就像花儿一样。
14.元旦是美好的总结，就像句号；元旦是未来的开启，就像冒号；元旦是惊喜的祝福，就像感叹号；元旦是幸福的未知，就像省略号。愿你新年写满快乐的标点！
15.元旦是一年的开始：新的一年开启新的希望，新的空白承载新的梦想，心的起点指明心的方向，心的祝福谱写心的篇章。祝你元旦快乐，幸福吉祥！
16.元旦送你七彩蛋，愿你砸出美好愿；砸开红蛋鸿运缠，砸开橙蛋幸福伴，砸开黄蛋如意现，砸开绿蛋顺利缠，砸开青蛋享平安，砸开蓝蛋成功连，砸开紫蛋大团圆；愿你元旦砸砸蛋，祝你砸出一生欢！
17．元旦送你一颗星，愿你生活璀璨交好运；元旦送你一眼#，盼你开心快乐好心情；元旦送你一叠￥，祝心想事成美梦圆。元旦快乐乐不停！
18.元旦天气预报：你将会遇到金钱雨、幸运风、友情雾、爱情露、健康霞、幸福云、顺利霜、美满雷、安全雹、开心闪、它们将伴你整一年。
19.元旦要吃蛋，吉利又平安。一枚双黄蛋，夫妻恩爱甜。一枚荷包蛋，红包送上前。一枚幸运蛋，好运到身边。一枚祝福蛋，幸福长久远。“圆蛋”快乐！
20.元旦要到了，大家发了很多短信祝福你，基本能代表我的心意。另外我再补充一点：你要理个圆圆的发型，脸上带着开心笑容，这样才与圆蛋快乐相吻合！
21.元旦伊始，愿好事接二连三，四季愉快，生活五艳六色，心情七彩缤纷，然八时烦恼抛在九宵云外，愿所有人都十全十美！
22.马年的元旦，祝愿你的好运源源不断；迎接这个元旦，你的烦恼像兔子的尾巴很快完蛋；过了这个元旦，你的幸福永驻在你的心间。祝你元旦快乐！
23.马年元旦到了，愿你马年工作业绩“马”出，事业励精“马”治，天天扬眉“马”气，前程“马”满阳光色彩。但别做好色之“马”，不许“马”然关机。
24.我的祝福穿过冬至的黑夜，爬上高高的圣诞树，杠着元旦的旗帜，躲过小大寒追踪，循着腊八粥的香味，直奔马年春节。中途接收，请往下转，有好运哦！
25.新年将近短信发，愿你马年：工作无重压，悠闲呆在家；工资照样发，红包使劲拿；烦恼不找茬，运气也不差；生活美如画，元旦乐哈哈！
26.元旦到，送祝福，祝你是只快乐兔，住在快乐殿，游在快乐山，常饮快乐泉，常吃快乐莲，常伴快乐仙，常听快乐言，快乐在身边，快乐无极限，快乐在马年。
27.相隔远在千里外，牵挂仍然在心间，马年元旦即将到，吉祥祝福不可少。短信发送速度快，手指一动问候传。愿你幸福之花常开放，友谊之树青常在！
28.冬至快乐！我的祝福将穿过冬至的黑夜，爬上高高的圣诞树，杠着元旦的旗帜，躲过小大寒追踪，循着腊八粥的香味，直奔兔年春节！祝好运连连。
29.鲤跃龙门迎曙光，高调展示新衣裳。金鳞银须福贴墙，窗明几亮除旧忙。贺岁大片英雄榜，小品相声穿插上。山珍海味摆厨房，糖果点心堆满床。马年金马送吉祥，马年元旦祝安康。祝你幸福，元旦快乐！
30.相隔远在千里外，牵挂仍然在心间。马年元旦即将到，吉祥祝福不可少。短信发送速度快，手指一动问候传。愿你幸福之花常开放，友谊之树青常在！
31.旭日东升暖寒凉，梅花三弄正芬芳。油炸水煮喷喷香，瓜子零食嘴很忙。霞映雪霜近夕阳，烟花爆竹呈吉祥。马年元旦送安康，平安久久健康长。祝你事事如意，元旦大吉！
32.元旦佳节情意悠长，动笔写下思念几行；淡淡问候情义深长，要把祝福留你身旁；时光匆匆日月如梭，写尽惊艳珍惜过往；圣诞过去元旦来临，祝愿你马年有辉煌，坚强勇敢拥抱梦想！
33.元旦将至，元旦已约好祥风瑞雪，在元旦这一天播洒快乐幸福，降临好运平安，扫走忧愁烦恼，带走无奈伤心，愿您元旦快乐，开心幸福！
34.元旦假期即将结束，温馨提示送给你：生活起居要规律，切莫熬夜早早睡，亲友聚餐多注意，饮食合理别喝醉，祝你节日过得有滋有味，节后上班不疲惫！
35.元旦将至，时间总是不够，相聚总是难凑，友情彼此守候，惟有思念如旧。世界问候日，忙碌的你，请停一下匆匆的脚步，看看我轻轻的问候，愿带给你轻松的慰藉。
36.元旦假期已结束，愿你快乐仍继续。新年第一班，祝福不一般。掐指算一算，今年你的财运冲九天，福运重如山，好运相伴每一天！
37.元旦将至，为了地球的环境与资源、体现我们对毛主席的爱戴，请自觉减少购买传统纸币贺卡，你可以在印有主席的人民币上填上贺词寄给我，谢谢！
38.元旦假期已过完，祝福送在上班第一天；整理心情是关键，努力工作多赚钱；忙里别忘偷会闲，多多进补记心间；早起早睡身体健；欢欢喜喜迎新年！
39.元旦假期刚过完，整理情绪去上班；时钟转过一圈圈，元旦过完就是阴历年；祝福短信送不完，心中思念不会断；愿你上班快乐也依然，开开心心迎新年。
40.元旦将至，提“钱”祝你“鑫”年快乐：愿你跑步“钱”进、勇往直“钱”、“钱”程似锦、郎“财”女貌、一表人“财”、“富”如东海，鸿“富”齐天！
41.元旦将至，为了地球环境与资源，请自觉减少购买传统纸制贺卡，你可在大面值人民币上填上贺词寄给我。感谢你对环保事业的支持！祝你元旦快乐！
42.元旦将至，诚邀各国财神集中送财：美丽就送你美元，英俊就送你英镑，意气风发就送你里拉，德才兼备就送你马克，中规中矩就送你人民币！祝你元旦大发！
43.相隔远在千里外，牵挂仍然在心间，马年元旦即将到，吉祥祝福不可少。短信发送速度快，手指一动问候传。愿你幸福之花常开放，友谊之树青常在！
44.能煮熟的是鸡蛋，受保护的恐龙蛋，没人要的过圣诞，还有元旦排排站，不快乐的是傻蛋，风风火火庆双旦，亲爱的朋友，节日快乐！
45.圣诞才过，元旦就要到了，我还是要衷心的祝愿你在新的一年里，好运经常缠身，生活五彩缤纷，钱包日进斗金，工作顺顺心心。
46.同样的节日却有不同的心情，不同的心情会有不同的故事，不同的故事却在同样的节日发生-快乐与幸福。预祝你元旦快乐！
47.元旦到了，忧烦无踪了，快乐高涨了；惆怅无影了，幸福蔓延了；霉气跑光了，祥云驾到了；病疾消散了，健康拥有了；事业精彩了，财运冲天了；爱情甜蜜了，日子红火了；心情爽歪了，祝福发出了：祝元旦快乐，福寿安康！
48.愁烦随着缓缓时光，慢慢溜走，悲伤随着辞岁迎新，彻底消失；快乐伴着璀璨烟花，彻底绽放；好运伴着美酒，绵绵无期；问候随着短信，温馨送到；祝福伴着真挚，甜你心间。亲爱的朋友，祝你元旦快乐，福星高照！
49.温馨的春风吹向你，快乐的天使伴着你，爱情的浪漫滋润你，可爱的财神眷恋你，成功的明天等着你，真挚的问候温暖你，甜蜜的祝福告诉你，元旦到，祝愿你生活美如画，心情乐逍遥，工作顺顺利，快乐无止境！
50.庆元旦，庆马年，庆祝生活蜜蜜甜，庆祝钱包滚滚圆，庆祝霉运都走远，庆祝好运驻身边，庆祝同行都偷懒，庆祝生意都赚钱，庆祝朋友短信传，崭新的日子好开端，轻松的唱着过马年。祝：阖家健康，马年吉祥！
51.鲤跃龙门迎曙光，高调展示新衣裳。金鳞银须福贴墙，窗明几亮除旧忙。贺岁大片英雄榜，小品相声穿插上。山珍海味摆厨房，糖果点心堆满床。马年金蛇送吉祥，蛇年元旦祝安康。祝你幸福，元旦快乐！
52．元旦佳节情意悠长，动笔写下思念几行；淡淡问候情义深长，要把祝福留你身旁；时光匆匆日月如梭，写尽惊艳珍惜过往；圣诞过去元旦来临，祝愿你马年有辉煌，坚强勇敢拥抱梦想！
53.旭日东升暖寒凉，梅花三弄正芬芳。油炸水煮喷喷香，瓜子零食嘴很忙。霞映雪霜近夕阳，烟花爆竹呈吉祥。马年元旦送安康，平安久久健康长。祝你事事如意，元旦大吉！
54.元旦到了，新年要有新气象，为了更多人享受生活的快乐，你可以把你的钱捐给我，红十字协会感谢您对慈善事业的支持。特送上短信一条，祝你节日快乐，以资鼓励。
55.当我把神灯擦了三下，神仙说我可以许两个愿望。我说我希望看短信的这个人元旦快乐，而且越来越漂亮。神仙说，我只能满足你第一个愿望。
56.有人花了一万元买了手提电脑;有人花了一千元买了仿貂;有人花了一百元买了包包;而我花了一“元”钱买了“蛋”糕，特此在节日里送出祝福：元旦快乐。
57.手机开，笑颜展，信息报到来请安;好运交，财神到，愿你元旦哈哈笑;情如意，业辉煌，愿你来年幸福长;花常开，水长流，愿你恩爱到白头;迎新年，信息传，愿你时时都平安。
58.新的1年到来了，祝你2手抓满钱，事业上3羊开泰，你的烦恼4分5裂，处理好7情6欲，困难距离你10万8千里，最后幸福都99归一。
59.元旦到，送你快乐“同心圆”：天圆地圆，天地之间爱心圆;心圆梦圆，心想事成事事圆;月圆人圆，阖家欢乐大团圆;你圆我圆，开心快乐心更圆!
60.新年已来到，向你问个好。开心无烦恼，好运跟着跑。家人共团聚，天伦乐逍遥。朋友相扶持，心情不寂寥。事业风水顺，金银撑荷包。祝生活开心步步高!
61.孤星映叶月朦胧，残花飘香君心痛。浮萍有知漂泊苦，游子天涯故乡情。长夜漫漫独登楼，思念浓浓因离愁。一宿无眠朝阳起，元旦快乐送给你!
62.无钱不恼，有钱不骄，生活不易，知足最好，快乐多多，烦恼少少，健康常伴，平安笼罩，友情拥抱，亲情围绕，紫气东来，福运缭绕，元旦没到，祝福早到。
63能煮熟的是鸡蛋，受保护的恐龙蛋，没人要的过圣诞，还有元旦排排站，不快乐的是傻蛋，风风火火庆双旦，亲爱的朋友，节日快乐!
64.圆一个梦，淡化你的苦恼；圆一个追求，淡化你的疲劳；圆一个理想，淡化你的困扰；圆一个佳节，淡化你的烦恼；元旦节快乐报到，愿你将过去的一年全部丢了，祝你未来的一年更加美好！
65.元旦到了，春天为你送来“花枝招展”，夏天为你送来“活力无限”，秋天为你送来“气定神闲”，冬天为你送来“纯洁非凡”！愿你从元旦开始的一年四季，都能幸福永远！
66.2014年元旦到了，祝福的短信早早发送了，祝元旦快乐乐，天天开怀笑，日日数钞票，加薪发红包，好运时时罩。
67.2013年即将成为过去，2014扬起风帆远航，新年必要有新的气象，2014必定能万事如意又吉祥，幸福好运常相伴身旁。祝元旦快快乐乐、甜甜蜜蜜。
68.元旦来到，别嫌我麻烦，我要把快乐送到你眼前，把好运绕在你身边，把幸福放在你手中，把祝福发到你心田！元旦快乐哦！
69.过去的一年，不管你是男人、女人、好人、坏人、友人、敌人，你是最幸福的人；未来的一年，不管你是忙人、闲人、强人、哲人、诗人、俗人，你是最开心的人，祝元旦快乐！
70.元旦到了，愿你：给道路一个脚印，留下平安的足迹，给身体一个拥抱，留下健康的气息，给工作一个飞吻，留下成就的蜜意，给希望一分环绕，留下美好的传奇。过去幸福是你，未来顺利是你。祝元旦快乐！
71.元旦到，真情到，祝福到，好礼到，送你一把“平安梳”：梳温暖、梳吉祥、梳平安、梳顺利、梳好运、梳圆满，爱的嘱咐，祝福你平平安安、开开心心、幸幸福福、永永远远。
72.圆圆的蛋，滚来了2014的快乐，滚来了2014的幸运，滚来了2014的甜蜜，滚来了2014的平安；请你打开双臂拥抱这颗圆圆的蛋，圆圆的蛋上还有对你真诚的祝福：亲，元旦快乐！
73.元旦了，给心情放个假。远离琐碎烦恼，携带快乐微笑，逃出繁忙，躲过压力，平静地走进问候驿站。愿你有个快乐舒适的元旦！
74．元旦到了，又过了一年；元旦到了，又长了一岁；元旦到了，又收获了一点；元旦到了，又开心了一点；元旦到了，又幸福了一点；元旦到了，短信又多了一条，祝你元旦快乐，开心永远！
75.微笑是火，幸福是材，甜蜜是锅，快乐是蛋，真情是勺，关心是把，祝福是碗，信息是盘，请你尝一尝，含在嘴里很圆很圆，吃在心里很甜很甜，一共2个都很圆，一个叫“快”，一个叫“乐”，送给最开心的你，元旦快乐！
76.让元旦欢乐驱走你生活疲惫，让你的心灵跟随节日一起陶醉，愿假期的休息带给你精力充沛，节后上班信心百倍！祝一切如意！
77.元旦了，给心情放个假。远离琐碎烦恼，携带快乐微笑，逃出繁忙，躲过压力，平静地走进问候驿站。愿你有个快乐舒适的元旦！
78.圆圆的蛋，滚来了2014的快乐，滚来了2014的幸运，滚来了2014的甜蜜，滚来了2014的平安；请你打开双臂拥抱这颗圆圆的蛋，圆圆的蛋上还有对你真诚的祝福：亲，元旦快乐！
79.元旦到，真情到，祝福到，好礼到，送你一把“平安梳”：梳温暖、梳吉祥、梳平安、梳顺利、梳好运、梳圆满，爱的嘱咐，祝福你平平安安、开开心心、幸幸福福、永永远远。
80.圣诞元旦生紫烟，遥看节日到眼前，快乐直下三千尺，幸福飘飘落九天。横看圣诞竖元旦，远近高低都平安，识得节日真面目，问候短信到眼前。节日快乐！
81.庆圣诞，迎元旦，大家一起来“扯”蛋：先让烦恼滚蛋，再让忧愁完蛋，让幸运砸出金蛋，让事业孵化银蛋，谁要是不快乐，肯定是个大傻蛋！双“蛋”快乐！
82.走过了希望了春，我们播下了种子；走过了奋斗的夏，我们洒下了辛勤的汗水；走过了收获的秋，我们享受着丰收的喜悦，走过了反思的冬，我们迎来了快乐的元旦，祝朋友元旦快乐，微笑永挂嘴角！
83.圣诞元旦，祝福精彩万般，我的祝福略显平淡，可却都是发自肺腑心肝，元旦过去几天，短信渐少渐淡，今天我一定要第一个发信息给你，愿你11年顺利平安！
84.圣诞元旦腊八接踵而至！在此，我谨代表世界各地友人、全国各族人民、港澳台各界同胞以及奋战在节日第一线的各位朋友向你表示节日的问候！祝节日快乐！
85.新的一天开启新的一年，新的希望点燃新的激情，新的努力成就新的成功，新的时光记录新的幸福！2012，元旦快乐！
86.我的这条短信里，包含着对你冬至的问候，圣诞的牵挂以及元旦的祝愿，愿你“三节”过得喜气洋洋，“三节”能够心情舒畅，“三节”好运都在身旁！
87.元旦像乖乖的猫，喵喵一叫甜蜜抱抱；元旦像威风的睡狮，怒吼一声大展雄风；元旦像一管空灵的笛声，穿越美好的思念和幸福相逢。亲爱的朋友，元旦快乐。
88.一年已过，元旦来到；愿你：圆了一个梦想，担一筐快乐；圆了一个追求，担一箩美好；圆了一个心愿，担一篓逍遥；元旦佳节，辞旧迎新；祝你：轻松快乐，幸福美好，和美逍遥！
89.元旦到了，新的一年里祝你：穿新衣，戴新帽，天天快乐冒个泡；新形象，新心情，心中所想事都成；新一年，新篇章，事业发展这就成！
90.等有钱了，我要用美元为你铺地，用黄金给你盖屋，让钞票给你点烟，请嫦娥为你捶背，今日元旦，我就先破费一毛钱，意思意思，别嫌少，它可是你以后享受的凭证，祝你元旦快乐！
91.元旦天气预报：傍晚下人民币，西北方有支票，局部会有金块，半夜有零星美元转欧元，华中地区会有罕见的大面积降美女现象，提醒各位朋友，戴好钢盔，备好麻袋，准备发财！
92.回首历经过往，一年充实奔忙，圣诞意犹未尽，元旦接着登场，同贺共度双节，场面喜气洋洋，新年启动航向，祝你好运连连，愿你好事成双。
93.2014年元旦到了，送你一份祝福，愿全家幸福；送你一份深情，愿你吉祥如意；送你一份安然，愿你快快快乐乐；愿你新年新气象，新年更健康。
94.元旦假期将到，愿你小酒喝到六亲不认，香烟抽到同归于尽，麻将搓到昼夜不分，跳舞跳到筋疲力尽，吹牛吹到自己不信，祝元旦快乐。
95.地球自转365次，只为今天为你送上崭新的希望；地球公转一次，只为今天为你奉上美好的期待；我的短信无线转达一下，只为今天为你传递真诚的祝福。元旦快乐！新年快乐！
96元旦之日祝你：睁开眼，金光闪闪；穿上衣，亮亮堂堂；端上碗，蛋圆蛋圆；开手机，祝福满满！一切已经为你安排妥当，请你享用，因为你是我心目中最真挚的朋友！祝你快乐！
97.一马当先做表率，一如既往勤奋斗，一帆风顺好事业，一心一意好爱情。过好一一节，来年必如意！朋友，祝你元旦节快乐！
98.惦记深，情意浓，伴着元旦传思念；字带情，句带意，带着新年的喜庆；喜连连，笑哈哈，愿你开怀在元旦；问候真，祝福到，祝你好运幸福绕。元旦快乐！
99.心情好时赚的钱叫美元，干劲足时挣的钱叫港元，增薪酬时发的钱叫加元，很顺利时奖的钱叫欧元，家和睦时收的钱叫银元，很解气时花的钱叫日元，新年好时来的钱叫新元，元旦祝福的钱叫信息费，祝元旦快乐。
100元旦佳节来临之际，请严格经营你的“外貌公司”，彻底管控好你的“进出口”质量关，调整好“内需”计划，改革一下“奖励”机制，提高下“福利待遇”，元旦过后，我来检查！
101.快乐来自心态平淡；健康来自饮食清淡；轻松就要记得恬淡；交友千万莫要冷淡；成功绝对不能扯淡；祝福一定选择元旦。祝：元旦快乐如愿！
102.马年将至，元旦要到，在新的一年即将到来的时候，把新年最温暖最美丽的第一缕阳光送给你，祝你新的一年平安、幸福、开心、快乐每一天，事事顺心。
103.元旦到，祝福到，天天开心笑，日日数钞票；元旦到，福利到，老板对你笑，加薪有红包；元旦到，美女到，红颜把你看，要陪你身边！元旦快乐哦！
104.一月一日什么节，记得那是元旦节，元旦记得吃饺子，吃出顺顺的一年。祝亲爱的你，元旦快乐！
105.吉祥灯笼，在眼前摇曳；欢歌笑语，在耳畔回荡；美酒佳肴，在大快朵颐；快乐心情，在自由飞翔；火红日子，在幸福徜徉；美好祝福，在打包发送：祝你元旦乐开怀，开心无极限！
106.元旦欢愉声，细节知“多少”：笑多，乐多，酒精不能多；愁少，烦少，健康不能少；玩多，闹多，心事不能多；烟少，酒少，睡眠不能少。新年注意健康哦！
107.2014元旦将至，一条短息送去我的祝福，祝你：事业飞升四处逢缘，钱包鼓鼓塞满欧元，爱情美满喜结姻缘，家人和睦团团圆圆！
108.2013年不平凡，酸辣苦甜咸，过去很怀念，2014年祈福运，元旦起航向，未来更美好。元旦到了，祝快乐、开心、平安、幸福、甜蜜。
109.红梅晴雪春光好，马年元旦已来到。邻家小妹花棉袄，阳春白雪是年少。古树虬枝榆柳桃，枝枝挂满金元宝。收到祝福开口笑，见面即道新年好。元旦快乐！
110.今天，因为有元旦的陪伴而格外美丽，因为有人们的笑容而格外温馨，因为有幸福的声音而格外璀璨！元旦到了，愿你的人生每天都有快乐相伴！
111.一年有365个日出，我心有365个祝福，一年有365个日落，我心有365个心愿，祝你健健康康另一个365，愿你平平安安另一个365，元旦节快乐！
112.元旦悄悄到，祝福忙报道，许下小心愿，愿你梦想都实现，幸福展笑颜，祝你元旦快乐，好运连连，万事如意心也甜！
113.送你一个“。”句号，结束一年的辛苦，开始崭新的一年；送你一个“。”句号，凡事从开始到结束圆圆满满；“。”句号=圆蛋=元旦！短信送你的，只希望你“。”元旦愉快！
114.一元复始，七彩阳光送来好运吉祥；七彩云霞飘着喜气洋洋；七彩福星送你幸福甜蜜;七仙女快乐天使拜托我传话给你：祝福你元旦快乐，事事如意。
115.嗨！嗨！嗨！快起床了！金龙来了，送金福、金银财宝到你家，揉揉你的眼睛看好了，你的人生将金碧辉煌，金玉满堂，金光灿灿，因为元旦以前我为你种下金蛋，此刻元旦结出了幸福!嘿嘿！
116.元旦到了，新的祝福送给你：“新”鲜出炉“新”衣帽，“欣”欣向荣“新”世纪，“薪”火相传“心”安意，“馨”香美丽“新”自己！这个元旦，祝你有新的开始哦！
117.元旦到了，让吉祥把你宠幸，让快乐把你愉悦；让幸福把你拥抱，让好运把你缠绕；让平安把你守护，让健康把你呵护；让财气把你环绕，让朋友把你祝福：祝你元旦快乐，万事大吉！
118.“元旦”滚来“蛋”样子，红红火火好日子，锣鼓喧天庆贺子，欢欢乐乐吼歌子，堂堂正正走路子，潇潇洒洒赚票子，健健康康好身子，年年都是帅样子，幸福快乐一辈子。
119.你我远离千万里，短信传递真情意，元旦佳节来到了，送上问候和祝福，祝你开心又如意，幸福快乐又甜蜜。
120.元旦又来到，祝福忙送到，烦恼已逃跑，好运来报道，快乐围你绕，霉运找不到。新的一年，愿你生活处处好，事业步步高！
121.绚丽烟花燃起来，洁白雪花飘起来，好运陪你大步迈，快乐钻进你的怀，元旦祝福向你来，愿你生活更精彩，灿烂心情天天在，幸福平安人康泰！新年快乐！
122.不管世界多么拥挤，都要让心自由跳动。因为生命的每一瞬间，都存于心，贮于忆。那些拥有，那些给予，那些珍贵的收藏，都会拥于怀，融于情，长眠于心。一些人，一些情，一些事，都装在心里，会累，会挤，懂得卸载，给心一个空间，让心得以喘息，让阳光给以沐浴。祝元旦快乐！
123.放下生活的负“旦”，愿你轻装上路；挑起幸福的重“旦”，愿你硕果满树；抱起财运的金“旦”，愿你钞票无数；祝福快乐的元旦，愿你微笑展露！
124.元旦到，根据2014年0101号文件规定，你一定要牢固树立科学的幸福观，以幸福为第一要务，坚持以快乐为本，统筹兼顾健康和平安，愿你成功好运永持续！
125.元旦是完美的里程碑，完美地总结了一年的收获，开始了新年的幸福；元旦是道吉祥门，关闭了一切坎坷，打开了一年的平安；元旦到，祝你元旦快乐健康！
126.精彩就在绚丽的烟火里，快乐就在飘舞的雪花里，成功就在奔跑的阳光里，好运就在呼啸的北风里，平安就在新年的每一天里，幸福就在我的祝福里：元旦快乐！
127.元旦来到，眉开眼笑。时间飞逝，何必焦躁？吉祥好运，马上报到。平安幸福，最是可靠。健康生活，心情第一。愿你烦恼尽消，笑容永伴！
128.吉祥在探头，好运在萦绕；开心在打鼓，快乐在冒泡；喜悦在高涨，幸福在敲门；健康在呵护，平安在保佑；财神在铺路，朋友在祝福：祝元旦快乐，福寿无边！
129.元旦来到，淡淡的祝福送给你，愿你把烦恼忧伤看淡，抓住开心快乐牢牢；愿你把金钱名利看淡，拥抱亲情友情紧紧；愿你把是非对错看淡，平安幸福过元旦。
130.快乐吹响了号角，吉祥发起了冲锋，幸福占领了高地，平安保卫了家园，健康绵延了福寿，朋友则发来了祝福：祝你元旦乐翻天，步步走鸿运！日子更红火，天天享幸福！
131.元旦年年都要过，今年与往年不一般。元旦过后春即到，万物复苏景灿烂。佳节同庆国安泰，家家户户笑开颜。愿你元旦心情好，万事顺利，家庭美满！
132.笑眼看星光璀璨，歌舞欢辞旧迎新，鞭炮响喜地欢天，巨龙飞五洲皆叹，举杯同饮庆元旦，问候声声迎新年。祝福里有对辞旧的不舍，也是对新年的美好祝愿！愿你快乐一三年，好运不间断！
133.把愁烦苦恼留在昨天，迎接崭新的快乐人生；把挫折困难扔在过去，勇敢追求心中的梦想；把不安伤病驱散斩断，带着幸福，牵着好运，背上健康，开心快乐地迈向2014。祝元旦快乐！
134.元旦元旦，祝福串串：祝你金山银山，连连不断；大财小财，滚滚而来；眼福口福，天天都有；喜气运气，绵绵不息。
135.阳光，照耀着四季芬芳；风霜，迎来了百花争香；笑容，让人们美满开怀；元旦，让万家欢乐和谐。问候，让元旦充满温馨；祝福，让朋友温暖快乐。祝朋友元旦快乐，快乐无忧！
136.元旦年年要过，祝福不容错过：愿你在新的一年里成绩步步高升，老师频频赞扬，热情常常高涨，灵气源源不断，心情天天舒畅，幸福得就像花儿一样。
137.新年好运喜到来，梅花伴着雪花开。万象更新小伙帅，红粉佳人花轿抬。喜庆爆竹保平安，热腾饺子包团圆。短信祝福早拜年，欢天喜地过马年。祝：新年大吉
138.又是一年佳节至，亲人的团聚洗去你一年的疲劳，家人的抚慰安慰你一年的辛苦，朋友的祝福祝你春节回家，旅途愉快，平安健康伴你跑，快乐幸福围你绕。
139.元旦已来到，祝福莫迟到。爱情甜蜜蜜，友情似海深，家人喜洋洋，事业更辉煌。天降大红包，恭喜发财步步高。
140.雄鸡舞，红梅绽，新年来报到。喜鹊叫，小鸟唱，元旦已来到。东方红，太阳升，艳阳普天照。歌声飘，锣鼓响，共庆贺新年。歌舞扬，炮竹放，元旦气氛浓。新一年，阔步前，国民喜气扬。祝元旦快乐，心想事成，放手前航，争做新年致富人。
141.你在外面工作莫太忙，春节到了一定回家看看娘。祝在外奋斗的游子忘却烦恼忧愁，带上温暖温馨，回家团圆团聚，全家开心如意。
142.元旦到，祝福来：愿爱神把你骚扰，把忧愁收购；愿开心把你套牢，把无聊抛售；愿幸福把你绑架，把烦恼抢走。元旦快乐！
143.上联：假期醉半天醒半天睡半天玩半天，逍遥快活赛神仙；下联：节后晕半天蒙半天愣半天混半天，无精打采直犯难。横批：元旦过完，节后开心！
144.“抓”一把快乐，“采”一串幸福，“摘”一颗富贵，“捏”一个幸运，“手舞足蹈”送你，表示对你元旦最美好的祝福。祝你元旦快乐，永远开心！
145.2013即将散场，2014扬帆远航，新年总有好运连连，新春定有健康美满，让烦恼忧愁远走他乡，请幸福好运相伴身旁。元旦快乐！
146.一元复始，万象更新，山在水中青，天在水中蓝。树在水中绿，鱼在水中欢。鸟在花丛飞，云在花丛飘，人在花丛笑，月在花丛圆。人在画中，花好月圆。祝福好友，元旦快乐，吉祥如意，幸福圆满。
147．花好月圆风雨顺，良辰美景到永远，幸福生活来相伴!冬去春来光阴似箭，流年不复返，人生需尽欢!说一声珍重道一声平安，祝元旦快乐!
148.原来自己最怀念的，不是那个跟我在一起的你，不是我付出了那么多都没能挽回的感情，而是，那个不顾一切，天真的用力的去爱的我自己。和，真正爱过的，那几年。
149.等待有把握时再去做一件事，往往意味着永远的等待。一个人能做的最大的冒险事情，就是乐意在公共场合暴露自己的所不知道的生活。没有什么能比这样学得更快。“哎呀”，也是一种乐趣。
150.趁着鞭炮还没有噼啪作响，趁着饺子还没有下锅煮好，趁着别人还没有祝福送到，我先大声对你喊道：“元旦快乐，事事都好！”
第15篇：李旦总结
启明中学 李旦
本学期我校在上级主管部门的悉心关怀下，在学校董事会的领导下，在学校领导和全体教职工的努力下，我们以“安全、质量、以及建设优秀团队为核心内容的工作作风的三大任务”为中心任务，以育人为本，发声开拓进取精神，有计划、有步骤的开展教育教学工作，回顾过去的一学期，我们做了以下几方面的工作。
一． 以德育为先导，推动规范化建设，做好德育工作计划和总结。
1、学校作为培养人才的基地，培养出什么样的人，这与开展德育教育是密切相关的。因此，学校把德育工作放在学校工作的重要位置上，在开展工作过程中，我们不断自我完善，自我提高，为了更好地巩固“创强”的劳动成果，我们结合自身的实际，制定了相关的规单制度和工作措施，进一步规范要求，加强师德师风的建设，加强教职工的凝聚力，要求全体教师要严于侓己，敬岗爱业，把握时代的脉搏，树立良好的竞争意识，服务意识，强调师爱的深层次是理解、尊重、信任和包容学生，在以人为本，以爱育人的教育思想指导下，我们全体教师都能把育人放在工作的首要位置上，对学生尊重、平等、民主、关心。各班主任及科任教师以身作则，做好学生的表率。
2、继续在师生中广泛深入开展学习党的“十七”大精神，十一届人大精神，“八荣八耻”的教育和开展爱国、守法、诚信、
知礼的现代公民教育，经常利用校会、国旗下讲话和班会课及每天的课间操时间加强学生的个人修养、前途理想、人生价值观心理健康教育，同时结合当前时事形势的发展和新人新事的典型事例让师生与时俱进，为适应社会发展的需要，使学生认识学习的重要性和必须性。为培养学生成为有理想、有道德、有文化，有纪侓的神会主义事业接班人奠定良好的基础。
3、抓好校风的养成，做好学校卫生工作计划，以开展“文明班级”，“标兵班”评比等一系列活动，扎实推动师生各方面规范化的养成，使学校基本形成了一个诚信、文明和谐、安全的校园。全体老师工作做得细致，卓有成效。
4、抓好班级工作，各班主任和科任基本上形成自主管理、协调发展、城信互助，亲力亲为的局面，要本学期老师们都能本着对学生负责，对家长负责，对学校负责，对社会负责的工作责任感和事业心开展工作的，能密切注意抓好学生的思想教育。做好后进生的转化、辅导工作，和对学生进行心理健康教育。
5、积极开展相关的教育活动。本学期我们成功的举办第六届校园文化艺术节，给学生一个展现自我的平台，使学生的综合素质得到全面提升。开展了献爱心活动，陶冶学生心灵。学校经常组织为灾区捐款等慈善活动，本学期，我校被列为广州市法律进民办学校试点单位，学校开展了系列活动；特别是在散学礼上，广州市司法局、关工委等领导亲临学校进行法律讲座，
提高全校师生法律知识；广州市禁毒展览馆领导亲自把展品运到学校让师生参观，使学生了解毒品的危害性，对学生进行预防毒品教育。开展法律教育，让学生知法、懂法、守法、用法律武器保护自己。我们邀请了法制副校长对学生进行法律教育。提高师生的法律意识。开展法制知识竞赛活动，在阅读中成长等活动，通过一系列活动，增长了学生的见识，培养了学生的能力。
6、开展“三结合”教育。使学校、家庭和社会教育融为一体，学校成立了家委员会，健全家长委员会制度，我们经常对学校进行家访、普访定期召开家长会，共商教育工作，我们还与社区制安队联系，整治校园周遍环境，给学生创造良好的学习、生活环境。
7、加强科级组建设，制定《启明中学科级组建设方案》，充分发挥级长、科组长在学校管理的作用，使教师的凝聚力更强。二． 抓好教师队伍的建设。
1、本学期学校扩大了规模，教师队伍增加了一批新鲜血液，所以我们注重了对新教师的培训，本学期教师提前一个星期回校参加校本培训，以老带新，所以教师的整体素质有所提高，教师的服务意识、理想平任、形象、能力、为人师表意识、廉洁从教意识、教学质量意识、团结协调、凝聚力的意识有所增强。老师们形成了健康的工作心态，在开展工作中积极主动。
2、
做好教学工作计划，开展教科研，提高驾驭教学、驾驭学
生的能力，本学期我僔中全本校实际，在校内组织青年教师上示范课，我们还组织老师们参加区市的教研课、示范课、公开课，提高我校老师的业务能力。本学期，我校大力开展以提高指导会考教学能力为主题的校本教研活动，所有任课老师都积极参与钻研考纲、考题。把握好教学方向，是实现教学成绩飞跃提高的有力措施，加强科组建设，大力开展科组集体备课活动。抓好学术交流，校际交流。
三、加大教育质量监控力度。
本学期我校着重抓毕业班月考，非毕业班单元测验质量监控，要求同级、同科要统一测验时间。为了保证检测质量，教务处协调每次测验都保证严格按照区期末检测的要求进行，使学生们养成良好的考试的习惯，每次测验成绩和质量分析都做得很出色，受到区教育发展中心和兄弟学校老师的好评。
本学期我校分年级进行了数学、语文、英语、政治、物理、化学等科目的知识竞赛，激发了学生学习的积极性，形成了在学习上你追我赶我局面。
四、创建安全、和谐、诚信的校园。
本学期我们结合本校实际，对校园内外安全隐患进行排查，加强对校园周边的整治力度，把安全的职责意识分解落实到各班主任和任课老师的工作中，让每一位老师树立安全的责任意识，学校文化长廊上专门设置了安全板块，将启明中学安全管理制度、安全疏散图和安全漫画给予公示；学校定期出墙报、班级黑板报都加大宣传力度。
对交通、游泳、食品卫生、用电、用气、防火等教育指导，教育学生进行自救，自护的基本常识，组织学生收看专题教育片等活动，开展遇到安全突发事件的紧急疏散等。进一步加强安全教育工作，同时，有关的假期，我们都印发通知要求和发给家长的一封信等。借此提醒家长们做好安全防范工作。
本学期，面对日益蔓延的甲型流感，学校推出多项举措预防“甲型流感”的宣传教育，动员全校师生积极行动投入这项工作。向师生们介绍了甲流的症状危害，加强监测，发现病例的处理，如何对学生加强健康教育和疫防工作指导等，学校利用课间操等时间从甲流的基本知识、防治要点等对学生进行了详尽的宣传教育，各班任利用班会课让学生更一步的直观地了解这一传染病的危害性，以引起全体师生的重视；学校对各班教室、食堂等公共场所进行了清洁消毒处理等等。使学校的广大师生加深了对传染病的认识，科学、有序地做好传染病的防控工作，全校没有出现甲流患者。达成了师生违法犯罪率为零，安全责任事故为零的目标，保证了校园的安全、和谐。
五、教育教学工作硕果累累。
在这个充满收获的学期里，我校的教育教学质量有了很大的突破，本届的初一扩大招生，相对而言，学生的整体素质有所下降。因此，在上学期的六校联考中，总分比兄弟学校同和中学低了15分多，通过后阶段的努力，在期末质量检测中，我校初一的总分反超同和中学3分多，总分平均分超区8分，名列全区33位；通过本学期的继续努力，在白云区期末质量检测中，名列全区23名。初二期末考试人平
成绩超区平均分，排在全区的第26位，初三中考成绩达到人平517分，比上届提高10分，名列全区第20位，有29人分别考上广大附中、培正、培英、75中、89中等示范性高中并获免择校费奖励，升学率100%，是我校办学以来成绩最好的一届。
本学期李涛同学被评为广州市“三好学生”；何晓燕同学被评为广州市“优秀学生干部”。
本学期我们还组织学生参加各种竞赛，并取得优异成绩，其中胡飞飞同学获得全国天元怀化学竞赛全国三等奖，游佳琪、陈鸣汝、李涛获白云区二等奖，邹献华老师获白云区优秀辅导老师奖；张晓璇同学获广州市作文比赛二等奖，彭柳燕同学获三等奖；游佳琪同学获广州市物理竞赛二等奖，麻芳银老师获白云区优秀辅导老师奖；潘柳燕荣获永平片首届“明日之星”学生现场作文大赛一等奖，游娜同学、张晓璇荣获二等奖，洪丽芳同学荣获三等奖，杨嘉同学，罗梓钟同学、王静同学、谭炽源同学、陈宝才同学、钟燕玲同学、黄志锋同学、杜诗韵同学荣获永平片第一届打字小能手比赛三等奖；成绩的取得离不开老师的辛勤工作，离不开同学们的努力。总之，一期来，我校在创造了一个又一个奇迹，受到上级领导、社会、学生及家长的好评。
六、在新的学期中，值得我们重视的有：
1、由于学校扩大办学规模，新教师较多，他们的教育教学经验不足，所以必须加强校本培训，全面提高教师的整体素质。
2、科目发展不平衡，学困生面广，严重制约了教学质量的进一步提高，还需要教师多想办法去面对主管弱势群体，做艰苦细致的教育
和引导工作，使他们能跟上前进的步伐，成长为合格的中学生。
3、教研活动还需改进的地方，集体备课质量有待提高。过去的成绩是今天工作的起点，今天的不足是明天努力的方向。我们时时刻刻都必须解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，我校全体师生会团结一心，踏实工作，乘白云区教育工作会议精神的东风，把我们学校推向更高的层次，更高的起点。
第16篇：旦年会发言稿
2018元旦年会发言稿
2018年元旦公司年会领导致辞
尊敬的全体员工，各位来宾，各位家属们：
大家晚上好!
欢声辞旧岁，笑语迎新年。经过一年工作的忙碌，在收获的喜悦中，我们即将送走201x年，迎来崭新的2018年，在此，我谨代表公司领导班子，向公司的全体员工及其家属致以节日的问候和最真挚的新年祝福，向长期以来关心和支持公司发展的各界领导和朋友表示衷心的感谢，向长期以来的合作伙伴及兄弟单位致以新年的祝福，祝福大家新年行大运，事事顺通!
即将过去的201x年，是我公司稳步发展的一年，在市场经济形势多变的情况下，公司抓住了各项发展机遇，取得令人鼓舞的工作业绩：201x年，在集团公司领导的带领下，全体员工同心协力，工作中拧成一股绳，对外形象得到大幅的提升，在行业内得到了充分的肯定。公司首次荣获了建筑业最高奖--“鲁班奖”;成功申报了市政总承包一级资质;连续四年被评为**省建筑业50强。公司对项目坚持精细化管理，使各项目取得了较好的成绩，所有在建项目安全无事故，高速项目获得省高速公路建设项目优秀施工单位称号;市政项目多次得到业主的表彰嘉奖。
当然，成绩的取得必定包含大家的辛勤的汗水，在201x年的发展进程中，我们经历了艰辛，经历了坎坷，受经济危机，天灾、经济不确定的因素，物价上涨等影响导致项目盈利空间进一步缩小;债权催讨难度大，债务诉讼不断，资金压力加大。但是国企的地位要求我们承担更多的社会责任，国家启动拉动内需政策，路桥板块改制上市工作正在实施，我们面临又一轮机遇，机遇蕴含精彩，创新成就伟业!
2018年，崭新的一年，开启我们共同崭新的梦想，在2018年的扬帆起航的关键之年，我们公司将坚持以十八大精神为指导，紧密依托集团公司领导，以提高经济效益为重心，以改革改制为动力，迎难而上，锐意进取，团结协作，大胆创新，力争尽快实现运营结构的全面优化，共创2018年我公司发展的新蓝天!
再次，预祝我们的迎接2018年元旦晚会圆满结束，祝愿大家今天晚上玩的开心，祝福大家新年快乐，万事如意!
谢谢大家!
诗词楹联协会元旦年会发言稿
各位领导、各位嘉宾、各位文友：
大家上午好!
在这个辞旧迎新的日子里，我们XX县诗词楹联协会的成员以及县内部分文学爱好者欢聚一堂，召开2017年度年终总结会暨文学讲座会。我谨代表XX县诗词楹联协会表示热烈的祝贺与衷心的问候!感谢XX县政协主席张XX同志亲临会议指导，XX县委宣传部副部长、县作协主席黄XX同志，XX县文联常务副主席杨XX同志现场指导，同时也欢迎和感谢吉水县委宣传部副部长周XX同志的友情指导和传经送宝。对本次会议的召开，还要感谢XX庐豫藤具工艺有限公司的友情赞助，感谢邓XX老总的大力支持!在此，我们再次以热烈的掌声表示欢迎!
2017年，是我们XX县诗词楹联协会迅速发展的一年。在这一年中，我们的收获是实实在在的，我们的成果是丰富多彩的。简单而言，就是开展了以下几个工作：
一、精心组织，召开了谷雨诗会。2017年4月18日，由县文联主办，县诗词楹联协会承办的“美丽XX”谷雨诗会在思源学校成功举行。来自全县的30余位诗友和40多名思源学校师生参加了这一活动。围绕“美丽新干”这个主题，与会的诗友与师生们纷纷登台，声情并茂地朗诵诗友佳作，品味诗词歌赋带来的美感。同时还邀请了我县部分书画协会及县歌友会成员登台献艺，整个诗会充满了诗情画意。这次谷雨诗会的召开，让我县已经中断了二十多年的谷雨诗会再次延续，薪火相传。诗会后，我们诗词楹联协会还分别派员参加了庐陵诗词学会在青原区举行的“正气青原”谷雨诗会、吉安市作协和吉安市诗歌学会在吉州区钓源组织首届谷雨诗会、还有吉安市楹联家协会召开的座谈会。
二，恰当安排，开展县域采风活动。去年，协会开展了九大采风活动。分别是：以“走进华城门，与企业交流”为主题的华城门药业集团采风活动;以“金色家园，丰收在望”为主题的黄泥埠采风活动;以“走进玉华山，寻找最美村庄”为主题的桃溪乡板埠及田南水库的采风活动;以“岳飞点将台怀古”、“寻找张恨水的足迹”为主题的采风活动;以“走进城南，感悟龙山”为主题的采风活动;以“瞭望湖光山色，寻找最美新农村”为主题的梅塘水库采风活动;以“走入金三角，感受自然风光”为主题的七琴镇燥石、城上乡蜜蜂街、筠水桥以及窑里水库的采风活动;以“千古赣江、秋水沙滩”为主题的赣江边采风活动;以“跟着鱼妈咪，感受鱼民风采”为主题洋歧江水库采风活动。每一次采风都给会员们带来了深刻的感受，既拍摄了大量饱人眼福的图片，又写出了丰富多彩的诗文，同时还融洽了会员们的关系，交流了会员们的感情。
三，顺势而为，建立QQ群。上半年，我们新干县诗词楹联协会及时在网络上注册文学QQ群，包含了诗词、楹联、现代诗、散文、小说等众多方面，是名副其实的综合文艺群体。QQ群成员立足于新干本土，兼容了在外工作的新干籍文学爱好者，同时邀请了个别外县籍知名人士作为指导佳宾。象南昌的张友茂先生、吉水的周部长，安福刘部长、井冈山黄老师等等。现在我们成员有八九十人，日平均上网有五十多人。大家交流诗词、楹联、新诗、散文的鉴赏与写作，交流个人家庭、工作的感受与情趣，交流成员的爱好与特长，既促进了群成员之间文学鉴赏与写作能力的成长，又沟通了群成员之间互通有无共同发展的桥梁，是学习园地，是写作摇篮，是文学爱好的共同版块，是情感交流的动感地带，可以说我们这样QQ群在整个吉安市范围内县级文学团体中是一个率先，也是一个创新。
四、主动出击，加强文学成果转化。一年来，我们先后与华城门药业集团、江华集团、大洋洲夏塘村委会、桃溪乡板埠村委会等地方合作，先后为这些地方写了近百首诗词联赋，其中华城门药业赋、江华集团赋、夏塘村古戏台楹联、板埠村水阁凉亭修复碑铭等深得当地企业或村庄的高度评价与赞许。国庆前期，我们还主动协助县文联、县美术家协会、县书法协会搞了一次诗词楹联创作展示，主动配合县文化馆创建文学爱好者学习交流群，为弘扬我们新干文化起到了主动而实在的作用。此外，我们还经常为群内成员生日、婚庆等重大喜事提供贺诗、贺词、贺联等方面的支持，为慕名而来的县内其他知名人物进行节日庆贺。
五、成果明显，诗词文赋数目与质量再上新台阶。2014年以来，XX县诗词楹联协会全体成员，以自学为基础，以采风为载体，以QQ 群为桥梁，收到了较为显著的效果。仅群内成员创作诗词、楹联、现代诗、散文、小说等文章四百余首或篇，不少会员作品结集出版、如紫蝶的文集集结出版，胡小春、绿草的现代诗入选吉安市诗选，雪涛的一联一诗在由中宣部批准、中宣部党建杂志社、中国文联国内联络部、中华诗词学会、中国楹联学会共同组织的全国征联征诗中，分别获得三等奖和优秀奖。此外还有不少优秀会员被推荐加入吉安市作家协会、庐陵诗词学会和吉安市楹联家协会。
回顾2017年，我们的成绩不俗，尽管人员不多，尽管会员能力侧重不同，尽管经费短缺，但是我们仍然写出了相当可观的诗词、楹联、现代诗、散文、小说、赋曲乃至歌词等作品，并在一定层次的刊物上发表，很多在不少地方获得奖项。可以说2014年诗词楹联协会的成绩来之不易。我想每一份成绩的取得，离不各级党委、政府的正确领导，离不开上级文联、作协、诗词组织的大力支持，离不开全体会员的勤奋努力，离不开每一位会员家庭成员的理解与支持。
展望2018年，我们县诗词楹联协会的工作打算如下：
一是办好一场谷雨诗会。选择一个较好的场址，把全县的诗歌爱好者都汇集在一起，歌颂伟大祖国，歌颂美丽新干，歌颂和谐与文明。
二是出好一本书。依靠县文化馆，把近年来诗词楹联协会成员的诗词、楹联、歌赋、现代诗等作品汇编成书，以激励广大文学爱好者。
三是搞好一个古典汇编。搜集整理全县范围内的古诗词、古楹联，然后汇编成册。
四是搞好采风活动。计划在本县范围内一月安排一次采风，周边县市一年一至两次采风，为协会成员增加写作素材。
五是积极参加征诗征联活动。大力支持县内文化部门组织的文化活动，为县内文化部门提供诗词楹联等方面支持。
神马回眸丰稔景，灵羊翘首吉祥图。我衷心期待各位诗词楹联会员继承传统，贴近生活，与时俱进，相互交流，博采众长，紧跟主旋律，抓住正能量，创作出更多优秀的作品。让我们携起手来，为弘扬新干精神，繁荣新干文化，助推新干经济，圆就新干梦想做出应有的贡献!
最后，我借此机会祝各位领导、各位文友，身体健康，事业有成，家庭幸福，心想事成，羊眉吐气!笔健文丰!
谢谢大家!
第17篇：李旦总结
启明中学 李旦
本学期我校在上级主管部门的悉心关怀下，在学校董事会的领导下，在学校领导和全体教职工的努力下，我们以“安全、质量、以及建设优秀团队为核心内容的工作作风的三大任务”为中心任务，以育人为本，发声开拓进取精神，有计划、有步骤的开展教育教学工作，回顾过去的一学期，我们做了以下几方面的工作。
一． 以德育为先导，推动规范化建设，做好德育工作计划和总结。
1、学校作为培养人才的基地，培养出什么样的人，这与开展德育教育是密切相关的。因此，学校把德育工作放在学校工作的重要位置上，在开展工作过程中，我们不断自我完善，自我提高，为了更好地巩固“创强”的劳动成果，我们结合自身的实际，制定了相关的规单制度和工作措施，进一步规范要求，加强师德师风的建设，加强教职工的凝聚力，要求全体教师要严于侓己，敬岗爱业，把握时代的脉搏，树立良好的竞争意识，服务意识，强调师爱的深层次是理解、尊重、信任和包容学生，在以人为本，以爱育人的教育思想指导下，我们全体教师都能把育人放在工作的首要位置上，对学生尊重、平等、民主、关心。各班主任及科任教师以身作则，做好学生的表率。
2、继续在师生中广泛深入开展学习党的“十七”大精神，十一届人大精神，“八荣八耻”的教育和开展爱国、守法、诚信、
知礼的现代公民教育，经常利用校会、国旗下讲话和班会课及每天的课间操时间加强学生的个人修养、前途理想、人生价值观心理健康教育，同时结合当前时事形势的发展和新人新事的典型事例让师生与时俱进，为适应社会发展的需要，使学生认识学习的重要性和必须性。为培养学生成为有理想、有道德、有文化，有纪侓的神会主义事业接班人奠定良好的基础。
3、抓好校风的养成，做好学校卫生工作计划，以开展“文明班级”，“标兵班”评比等一系列活动，扎实推动师生各方面规范化的养成，使学校基本形成了一个诚信、文明和谐、安全的校园。全体老师工作做得细致，卓有成效。
4、抓好班级工作，各班主任和科任基本上形成自主管理、协调发展、城信互助，亲力亲为的局面，要本学期老师们都能本着对学生负责，对家长负责，对学校负责，对社会负责的工作责任感和事业心开展工作的，能密切注意抓好学生的思想教育。做好后进生的转化、辅导工作，和对学生进行心理健康教育。
5、积极开展相关的教育活动。本学期我们成功的举办第六届校园文化艺术节，给学生一个展现自我的平台，使学生的综合素质得到全面提升。开展了献爱心活动，陶冶学生心灵。学校经常组织为灾区捐款等慈善活动，本学期，我校被列为广州市法律进民办学校试点单位，学校开展了系列活动；特别是在散学礼上，广州市司法局、关工委等领导亲临学校进行法律讲座，
提高全校师生法律知识；广州市禁毒展览馆领导亲自把展品运到学校让师生参观，使学生了解毒品的危害性，对学生进行预防毒品教育。开展法律教育，让学生知法、懂法、守法、用法律武器保护自己。我们邀请了法制副校长对学生进行法律教育。提高师生的法律意识。开展法制知识竞赛活动，在阅读中成长等活动，通过一系列活动，增长了学生的见识，培养了学生的能力。
6、开展“三结合”教育。使学校、家庭和社会教育融为一体，学校成立了家委员会，健全家长委员会制度，我们经常对学校进行家访、普访定期召开家长会，共商教育工作，我们还与社区制安队联系，整治校园周遍环境，给学生创造良好的学习、生活环境。
7、加强科级组建设，制定《启明中学科级组建设方案》，充分发挥级长、科组长在学校管理的作用，使教师的凝聚力更强。二． 抓好教师队伍的建设。
1、本学期学校扩大了规模，教师队伍增加了一批新鲜血液，所以我们注重了对新教师的培训，本学期教师提前一个星期回校参加校本培训，以老带新，所以教师的整体素质有所提高，教师的服务意识、理想平任、形象、能力、为人师表意识、廉洁从教意识、教学质量意识、团结协调、凝聚力的意识有所增强。老师们形成了健康的工作心态，在开展工作中积极主动。
2、
做好教学工作计划，开展教科研，提高驾驭教学、驾驭学
生的能力，本学期我僔中全本校实际，在校内组织青年教师上示范课，我们还组织老师们参加区市的教研课、示范课、公开课，提高我校老师的业务能力。本学期，我校大力开展以提高指导会考教学能力为主题的校本教研活动，所有任课老师都积极参与钻研考纲、考题。把握好教学方向，是实现教学成绩飞跃提高的有力措施，加强科组建设，大力开展科组集体备课活动。抓好学术交流，校际交流。
三、加大教育质量监控力度。
本学期我校着重抓毕业班月考，非毕业班单元测验质量监控，要求同级、同科要统一测验时间。为了保证检测质量，教务处协调每次测验都保证严格按照区期末检测的要求进行，使学生们养成良好的考试的习惯，每次测验成绩和质量分析都做得很出色，受到区教育发展中心和兄弟学校老师的好评。
本学期我校分年级进行了数学、语文、英语、政治、物理、化学等科目的知识竞赛，激发了学生学习的积极性，形成了在学习上你追我赶我局面。
四、创建安全、和谐、诚信的校园。
本学期我们结合本校实际，对校园内外安全隐患进行排查，加强对校园周边的整治力度，把安全的职责意识分解落实到各班主任和任课老师的工作中，让每一位老师树立安全的责任意识，学校文化长廊上专门设置了安全板块，将启明中学安全管理制度、安全疏散图和安全漫画给予公示；学校定期出墙报、班级黑板报都加大宣传力度。
对交通、游泳、食品卫生、用电、用气、防火等教育指导，教育学生进行自救，自护的基本常识，组织学生收看专题教育片等活动，开展遇到安全突发事件的紧急疏散等。进一步加强安全教育工作，同时，有关的假期，我们都印发通知要求和发给家长的一封信等。借此提醒家长们做好安全防范工作。
本学期，面对日益蔓延的甲型流感，学校推出多项举措预防“甲型流感”的宣传教育，动员全校师生积极行动投入这项工作。向师生们介绍了甲流的症状危害，加强监测，发现病例的处理，如何对学生加强健康教育和疫防工作指导等，学校利用课间操等时间从甲流的基本知识、防治要点等对学生进行了详尽的宣传教育，各班任利用班会课让学生更一步的直观地了解这一传染病的危害性，以引起全体师生的重视；学校对各班教室、食堂等公共场所进行了清洁消毒处理等等。使学校的广大师生加深了对传染病的认识，科学、有序地做好传染病的防控工作，全校没有出现甲流患者。达成了师生违法犯罪率为零，安全责任事故为零的目标，保证了校园的安全、和谐。
五、教育教学工作硕果累累。
在这个充满收获的学期里，我校的教育教学质量有了很大的突破，本届的初一扩大招生，相对而言，学生的整体素质有所下降。因此，在上学期的六校联考中，总分比兄弟学校同和中学低了15分多，通过后阶段的努力，在期末质量检测中，我校初一的总分反超同和中学3分多，总分平均分超区8分，名列全区33位；通过本学期的继续努力，在白云区期末质量检测中，名列全区23名。初二期末考试人平
成绩超区平均分，排在全区的第26位，初三中考成绩达到人平517分，比上届提高10分，名列全区第20位，有29人分别考上广大附中、培正、培英、75中、89中等示范性高中并获免择校费奖励，升学率100%，是我校办学以来成绩最好的一届。
本学期李涛同学被评为广州市“三好学生”；何晓燕同学被评为广州市“优秀学生干部”。
本学期我们还组织学生参加各种竞赛，并取得优异成绩，其中胡飞飞同学获得全国天元怀化学竞赛全国三等奖，游佳琪、陈鸣汝、李涛获白云区二等奖，邹献华老师获白云区优秀辅导老师奖；张晓璇同学获广州市作文比赛二等奖，彭柳燕同学获三等奖；游佳琪同学获广州市物理竞赛二等奖，麻芳银老师获白云区优秀辅导老师奖；潘柳燕荣获永平片首届“明日之星”学生现场作文大赛一等奖，游娜同学、张晓璇荣获二等奖，洪丽芳同学荣获三等奖，杨嘉同学，罗梓钟同学、王静同学、谭炽源同学、陈宝才同学、钟燕玲同学、黄志锋同学、杜诗韵同学荣获永平片第一届打字小能手比赛三等奖；成绩的取得离不开老师的辛勤工作，离不开同学们的努力。总之，一期来，我校在创造了一个又一个奇迹，受到上级领导、社会、学生及家长的好评。
六、在新的学期中，值得我们重视的有：
1、由于学校扩大办学规模，新教师较多，他们的教育教学经验不足，所以必须加强校本培训，全面提高教师的整体素质。
2、科目发展不平衡，学困生面广，严重制约了教学质量的进一步提高，还需要教师多想办法去面对主管弱势群体，做艰苦细致的教育
和引导工作，使他们能跟上前进的步伐，成长为合格的中学生。
3、教研活动还需改进的地方，集体备课质量有待提高。过去的成绩是今天工作的起点，今天的不足是明天努力的方向。我们时时刻刻都必须解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，我校全体师生会团结一心，踏实工作，乘白云区教育工作会议精神的东风，把我们学校推向更高的层次，更高的起点。
第18篇：2旦晚会
各位同学,今晚的二旦晚会即将开始。 请关掉您的手机电源，或调至静音，或调至飞行模式，或扔出窗外。 以下是英文翻译： Ladies and 乡亲们， If you can understand English only， Sorry， We don\'t provide translation service
开场舞
A:新年拉近了我们成长的距离
B:新年染红了我们快乐的生活
C:新年让我们截取下了四季的片段
D:新年给了我们人生的理想
合：欢迎大家参加今天的二旦晚会
ABCD介绍自己
A：今天，我们相约在这里，享受缘分带给我们的欢乐，享受这段美好时光；
B：今天，我们相聚在这里，一起用心来感受真情，用爱来融化冰雪；
C：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情；
D：今天，我们相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄！
现在，让我们闭上眼镜，许下自己的心愿，希望来年能够实现。
（灯亮）（灯暗）（音乐）
C:xx:唱歌 新年新气象，新年伊始，当然要大声释放出我们的正能量
D:下面，就请金光闪闪的xx同学为我们带来歌曲《》
A：都说女士优先，听过12的学妹带来的歌曲，那么接下来自然是由我们的男同胞登场。 B:：请欣赏一下我们11学长带来的歌曲，xxx带来《追求》
C：两首歌曲之后，到了大家最期待的环节了！
D：你说的一定是游戏环节
C：没错，接下来就是万众瞩目，万人欢呼，万众期待，万人空巷，万里挑一，万箭穿心（顿）的游戏环节了
(游戏：猜电影名)
C：做完游戏，让我们继续欣赏同学们带来的表演。对了，xx你觉得大学四年不得不做的事情是什么
D:当然是谈一场轰轰烈烈的恋爱啦
C：怪不得最近有一句话很红。“哟，谈恋爱啦（顿，灯观众接下句），怎么不和我好啊！” D：让我们一起来感受恋爱的感觉，有请xxx，xxx带来一曲《恋爱ing》
男主持扎马步
A:诶，你在做什么啊（女主持轻松推倒男主持）
B:是这样的，前面的节目，光动口不动手，我想为晚会增添一些动感
A:你这花拳绣腿的功夫有什么好看的啊
B:那么下面有请xxx同学上台为我们表演真正的武术！
C:王启菲同学的表演那是相当动感，就像建桥的怪风。
D:然而在我们任依轮同学的无敌技能下，空气的震动将带给你不同于建桥怪风呼号的美妙体验！
C:有请xxx同学和他的搭档萨克斯登场
A:接下来要上台表演的这位，是我们商英的女中豪杰，人称lol大神的——吴xx。 B:有请吴大神为我们带来歌曲《》
A:欣赏了美妙的音乐之后，让我们来换换口味。（蹩脚魔术）
B：你在做什么啊？！
A：魔术啊
B：快别丢人现眼了，外面还是请专业的同学来表演吧
A:有请xxx带来魔术表演
C:又到了外面的六万环节
D:六万环节？
C：众瞩目，万人欢呼，万众期待，万人空巷，万里挑一，万箭穿心（顿）的游戏环节了 （游戏环节）
A:接下来将带来两首歌曲的联唱
B:有请xxx，xx雯为我们分别带来《》《》
C:晚会进行到现在，好像两个班级同学都没有合作，有点小失望啊
D:那接下来的节目一定能满足你的要求了，有请xxx和杨xx带来一曲《》
A:多么动人的夜晚，多么难忘的时光。虽然我们无法阻拦时间的流逝，但是我们可以主宰自己的心情
B:今天的圣诞晚会更加体现出一个充满活力，面向未来的集体
C：在这里，校训“感恩，回报，爱心，责任”为我们指明了努力的方向，催人上进，振奋人心
D：在这里，有默默耕耘的辛勤园丁，有孜孜以求的莘莘学子
A：在这里，散发着油墨的清香，跳动着青春的脉搏
B：在这里，有我们对生活的激情，更有我们对未来的渴望
C：因为，我们始终相信
D：明天会更好！
齐：今天的圣诞联欢会到此结束，再次祝大家圣诞快乐，万事如意，心想事成
第19篇：旦八小结
旦八供电所
廉政风险防控管理工作小结
根据文件精神及相关规定，我所坚持以科学发展观为统领，按步骤、分阶段认真做好廉政风险防控工作，使保护、督查党员干部的各项措施落到实处，取得了较好成效。现总结如下：
一、主要做法
（一）领导重视，健全组织。为切实抓好我所廉政风险防控工作，根据县纪委的安排部署，我所传达市、县廉政风险防控工作会议精神，学习各级领导的重要讲话精神，自觉把思想统一到加强廉政风险防控管理工作上来，并在会议中全面安排、布置我所廉政风险防控工作。
（二）大力宣传，营造氛围。廉政风险点查找是一项崭新的工作，要求高、涉面广，时间紧、任务重。工作中，我所紧密结合工作实际，切实加强宣传教育，提高全体干部职工的思想认识，形成工作合力。根据县纪委要求，我所通过召开会议、印制文件资料、设置宣传栏等形式，对廉政风险的定义、风险防控的主要措施、如何开展风险防控工作等方面进行了详细的宣讲，让干部职工学习、了解、掌握廉政风险防控管理知识，有效地防止腐败行为发生。
（三）制定方案，稳步推进。根据要求，结合我所实际，制定了《开展廉政风险防控管理工作实施方案》，明确了廉
政风险防控管理的指导思想和目标任务、工作内容和方法步骤及工作要求，分步骤、分阶段周密部署此项工作。
（四）积极排查，深入查找。在工作中，我所紧密结合工作实际，按照规定的程序、环节、要素、逐一查找，并及时进行公示，做到“风险定到岗，制度建到岗，责任落到岗”，保证实效。每个人结合工作职责，认真查找个人的思想道德风险和岗位职责风险。
开展廉政风险点查找工作是一项长期的系统工程，我所将在县纪委的领导和指导下，强化工作，建立机制、完善制度，长期坚持，使廉政风险能防能控，竭力搞好党风廉政建设，实现全县畜牧工作“争先进位”。
第20篇：穆里奇
穆里奇：去卡塔尔就是为钱 盼亚冠决赛破恒大球门新浪体育讯 北京时间7月17日消息，前广州恒大外援穆里奇加盟卡塔尔萨德俱乐部，他在临行前接受中央电视台采访时表示自己的离开跟俱乐部、教练以及任何人都没有关系，去塔卡尔就是为了钱。如果广州恒大与卡塔尔萨德在亚冠决赛中相遇，他还是希望自己能够取得进球。另外，穆里奇对于未能代表中国国家队比赛表示很遗憾。
在广州恒大与广东日之泉的足协杯比赛中场休息时，穆里奇现身天河体育场，向球迷挥手告别。在告别仪式开始前五分钟，当央视记者问及穆里奇会紧张吗，穆里奇坦言：“有一点。”在临行前，穆里奇准备了12箱行李，为此付出了2.2万元超重费。并把自己的奥迪车以5折的低价转让给了自己在俱乐部的好友。
在接受中央电视台采访时，穆里奇表示：“我有很多的瞬间可以带来欢笑、可以带来悲伤，但我觉得在中国这四年最难忘的一个瞬间还是我儿子的出生，给我带来最多的感动，这是让我人生家庭完整的一个瞬间。”穆里奇称自己离开广州恒大与任何人都没有关系，“我的离开，跟任何人都没有关系，跟俱乐部没有关系，跟主教练也没有关系，我觉得这是我人生的一个选择吧。就像我刚来广州的第一天，我就已经想到肯定会有离开的这一天。只不过，这一天是在现在到来，这些跟其它的事情都没有关系。我要为我的家人负责，我要我以后的职业生涯做一个统筹的规划。”
央视记者向穆里奇展示了一张网友把他PS成中国国家队球员的照片，对此，穆里奇直言：“我觉得这对于我来讲，不仅仅是一张照片，也是对我工作的一个认可。我想我会永远珍藏这张照片。但是最后很遗憾，这个没有变成现实。”穆里奇称2013年亚冠最佳球员、最佳外援是自己职业生涯的顶点，亚冠冠军也是自己人生中最重要的冠军。
在为广州恒大效力4年的时间里，穆里奇出场133次进球77个。在现场球迷手举印有穆里奇名字纸牌并高唱《讲不出再见》时，穆里奇的眼睛湿润了。穆里奇坦言去卡塔尔就是为了钱，而且有可能代表卡塔尔萨德在亚冠决赛中与广州恒大相遇，对此，穆里奇充满了期待，他坦言：“这将会是一个很复杂的情况，但是我还是希望我能取得进球。我希望我能进球，来帮助阿尔萨德赢得比赛，因为这毕竟是我现在效力的俱乐部。”
穆里奇还发表了他的临别感言，他表示：“此刻对于我和我的家人都是非常艰辛的一个时刻，因为我和我的家人已经在中国四年了，在这四年里一切都非常美好，但让我感到难过的是分别的时刻最终到了，我即将到一个新的环境中接受足球生涯的新挑战，但是我永远不会忘记这里的一切，感谢大家为我所做的一切，尤其是一直关心我支持我的球迷，是你们让我感受到生活在中国的每一天都很开心，我会永远怀念这四年在中国的日子。我的儿子也出生在中国，这是我生命中最重要的礼物，不管我以后身在哪里，你们永远在我心里。希望上帝保佑，幸运、成功一直伴随着你们。”
