八大山人纪念馆
推荐第1篇：八大山人纪念馆简介
八大山人纪念馆简介
八大山人是我国明末清初杰出的国画大师，其艺术思想融合了儒、释、道文化精髓，其艺术风格深邃、空灵、含蓄、自然，表现了中国绘画追求的崇高意境，其艺术技巧达到了中国笔墨功夫的最高境界，“三百年来领袖群伦”,其后历代大师如吴昌硕、齐白石、张大千等莫不对其推崇备至而心追手摹。
1959年八大山人纪念馆于青云谱旧址内成立，是我国第一座古代画家纪念馆，占地约15亩。青云谱原为道教净明派道场，内有三进四院二楼一园，园内有众多名木古树，自古为南昌名胜，八大山人常于此地创作、会友，2006年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。
2010年南昌市人民政府投巨资扩建八大山人纪念馆，扩建后的“纪念馆”占地面积扩至39亩，四面环水，形似“八大”笔下游鱼，与西南面梅湖浑然一体，水陆相生，宛若“太极”天成，东北面有碧溪环绕，又仿佛“山人”遗墨，辗转反侧、潺潺不绝。馆内布局一院一馆一中心，品形而立，风格迥异。南面为“青云谱”道院，建筑风格古朴典雅、自然脱俗，内部陈列以 八大山人生平及艺术介绍为主；北面为真迹陈列馆，建筑风格现代抽象、含蓄简约，是中科院院士齐康先生的精心之作，主要展示八大山人书画真迹，又名“真
赏楼”；西面八大山人研究中心为仿古建筑，又名“在芙山房”，建筑风格富丽堂皇，主要用于艺术研究、交流和为观众提供周到、现代的博物馆休闲文化服务。三大建筑貌离神合，表达了八大山人不同阶段的传奇人生，“青云谱”的古典代表了八大山人被逼出家的人生经历和隐逸出尘的艺术气质；“在芙山房”的繁华比喻了八大山人的贵族身世，及其青少年时期的王府生活氛围；真迹馆的风格与内容则展示了八大山人阅尽人间富贵与贫穷之后，艺术上的追求与升华。徜徉其间，观众的思绪将随着三大建筑的变化，飞向八大山人的生活和艺术空间。
推荐第2篇：八大山人纪念馆导游词(讲解版)
八大山人纪念馆导游词
一、车上讲解词：
各位：我们待会儿要参观的是八大山人纪念馆，那何为八大山人呢，难道是八位仙人？其实不是的，八大山人其实指的是我们古代的一位画家，八大山人，四个字，是他自己给自己取的一个号，更有意思的是，他在画作上署名时，常把‚八大‛和‚山人‛竖着连写。前面两个字‚八大‛，连起来写，有的时候是哭字，有的时候看想起来像笑字，后面两个字‚山人‛，连起来写， 就像之乎者也的之字，连起来要么是哭之，要么是笑之，苦笑不得，到底用哪个署名，这还得看他当时作画时的心情。有人这样评价他和他的画:哭之笑之称八大，白眼朝天叹故国。为什么会这样，其实跟他一生的经历有关系，后面会跟大家讲到！
此人的画，在中国文坛画史上一道不可逾越的高峰，他将自己一生所学的儒家，佛家和道家思想，融入他的书画艺术当中，特别是他的大写意花鸟独步古今，达到了前所未有的高度，后人望尘莫及。三百年来他饮誉画坛，清代‚扬州八怪‛，吴昌硕，近代齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等画家都不同程度受其影响。85年八大山人被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人之一。在海外的书画界，流传着这样一句话：不说八大山人，不雅! 把他与音乐魔鬼贝多芬，绘画魔鬼毕加索相提并论，称之为东方的艺术魔鬼，
300年来，八大山人的名号实在太大了，以至于他的真实名字，反而很少人提及。如此大的来头，他究竟是何人呢？且听我细细道来。此人名叫，朱耷，号八大山人，是明太祖朱元璋第十七子朱权的第九世孙，皇家血脉。1626年，明朝天启六年，出生于南昌城，朱耷从小生在在宗室家庭，父亲，祖父都是修养深厚的书画家，从小耳濡目染，聪慧过人，在家庭的影响下，受过良好的儒家教育，八岁能诗，九岁能文，十一岁能画青绿山水，少年时能悬腕写米家小楷。
朱耷，少年时满腔热血，一心想通过科举考试，用自己的真才实学报效国家。然而，明朝的《国典》规定，明宗室子孙不得参加科举考试。1642年，崇祯十五年，当时17岁，为了参加科举考试，朱耷放弃了爵位‚辅国中尉‛，以布衣身份应试，考取了秀才，这在众多宗室王孙中无疑是一个创举，赢得了族人和师长的称赞。正当朱耷满怀信心参加下一轮考试时，他矢志效力的明王朝迎来了灭顶之灾。但崇祯十七年(1644年)，明亡，不久父亲去世，贵族生活在他19岁这一年戛然而止。朱耷还没有真正展示他的治世才学，明朝这座大厦就就轰然倒塌了。明朝灭亡那一年，不幸接二连三地朝着这位年轻的艺术家袭来。这一年，朱耷的父亲病逝，随后他的妻儿也跟着相继离世，这可真是：国破家又亡，无处话凄凉。 更为严重的是，作为朱家后人，他这个末路王朝的子孙随时都有着被杀头的危险。为了躲避灭顶之灾，朱耷隐姓埋名，远逃江西奉新县山中藏身。就这样躲了三年，朱耷眼看着大明王朝大势已去，复国无望，于清顺治五年，在奉新县耕香庵落发为僧。到了三十六岁那年，朱耷又弃僧入道，在南昌创建了青云谱道院，并在此隐居，过着与世无争的生活，从而得以专心从事书画创作，这段时期也正是八大山人朱耷后来取得非凡书画造诣的一个关键时期。由于在书画创作上高深造诣，使得八大山人的名号不胫而走。可是人一出名，麻烦也就来了。康熙十七年(1678)，八大山人五十三岁时，临川县令胡亦堂闻朱耷大名，将其召入府中，想诱使他为清王朝效力。但他仍一心忠心于明室，于是整日佯装疯癫，一会儿大笑，一会儿又大哭。一天傍晚，他突然撕裂自己的道袍，投入火中烧毁，独自走回了南昌。从五十九岁起，他开始以‚八大山人‛为号，一直用到去世，此前用过的五花八门的号全部摈弃。取名‚八大‛，有说是出自佛家的‚四大‛，东南西北‚四方‛加东南、东北、西南、西北‚四隅‛，是为‚八大‛。他在画作上署名时，常把‚八大‛和‚山人‛竖着连写。前二字又似‚哭‛字，又似‚笑‛字，后二字像‚之‛字：哭笑不得。六十二岁那年，他把青云谱道院交由他的道徒涂若愚主持，独自居住在章江门外一座陋室里，靠卖画为生，孤寂贫寒地度过了他的晚年。公元1705年，这位艺术大师溘然长逝，享年八十岁。
这，就是他的一生。
在八大山人纪念馆内，我们可以看到他的一座铜像，看起来不过是个干瘦的老人，一件道袍穿在身上也如同灌满了秋风一样空空荡荡，正是这个其貌不扬的老人，用他瘦如笔杆似的身子作画笔，给我们展现了一个前所未有的充满着强烈生命意识的艺术世界。八大山人朱耷的一生是悲愤的一生，也是孤凄的一生，更是创造的一生。他以大写意的笔墨，将自己的满腔悲愤发泄于书画之中。好了各位，我们现在下车，进入景区。
二、景区讲解词：
各位，我们已经来到了八大山人纪念馆的门口了，八大山人纪念馆成立于1959年，是中国第一座古代画家 的纪念馆，位于南昌市15华里的青云谱梅湖景区。整个景区占地面积39亩，纪念馆主要分为南北两个部分参观，南面叫做青云谱道院，主要讲述的是八大山人的生平事迹以及艺术介绍。北面是真迹陈列馆，主要展示的是八大山人的书画真迹，所以又叫‚真赏楼‛。
我们现在来到的是第一个参观部分，青云谱道院，这里有一块匾额。
青云谱是什么地方呢，其实就是八大山人纪念馆的前身，据史书记载，相传二千五百多年前，周灵王之子王子晋到此开基炼丹。西汉末年，南昌尉梅福曾弃官隐钓于此，后人建‚梅仙祠‛祀之。东晋年间许逊治水至此，始倡道教‚净明派‛，并建‚太极观‛，唐大和五年易名‚太乙观‛。宋至和二年复易名‚天宁观‛、至清顺治十八年八大山人朱耷来了之后，在道院的基础上重建，始定名‚青云圃‛，后易‚圃‛后‚谱‛。 从此，朱耷便成了青云圃的开山祖师。大家看，右手边有个字，朱良月始建，朱良月是谁呢，据说，良月就是也是朱耷那段时间所用的一个名号。
我们从这边进去，这是1962年由郭沫若题写馆名。
进来之后，正前方是八大山人朱耷的铜像。这里有一座铜像—八大山人像。于1986年为纪念他诞辰360周年而立，八大山人面目清秀却又十分倔强，微笑着迎接大家的到来。两棵古樟守护在他的身边，与他朝夕相伴。在园林的东面建有一座八大山人书画碑廊，将八大山人部分精美作品篆刻在石碑上，供大家欣赏、学习。 左边这边有两颗380年树龄的樟树，旁边是米兰树。
我们我左边走进去，这边我们可以看到，遗址现存大门、二门建筑，大门石额刻有‚青云圃‛三个大字。二门前后额分别刻有‚净明真境‛，‚众妙之门‛字样， 这边是八大山人纪念馆全景图等具有很高历史和观赏价值的景观。 现在从二门进去，，来到第一进院落
这里有一块匾额，1980年重新开馆，著名画家刘海粟为该馆题写了名匾。这幅对联，两柱上‚开径望三益 卓荦观群峰‛都是八大山人的书法。现在进来看下右边是八大山人朱耷的生平简介，
中间是一幅画，个山小像，个山指的是朱耷八大山人，
现存的一幅图像资料，就是八大山人的画像《个山小像》。《个山小像》的作者并不是八大山人，而是他的朋友黄安平为他画的肖像画。当然，也有一种研究，说黄安平是八大的化名而已，此幅《个山小像》，其实是八大自己画的。《个山小像》上的八大戴斗笠、尽发须、披粗服、脚点地，是典型的空门僧人形象。曾有学者认为八大山人做过道士，但现在又被新的研究推翻。画中的八大山人，面庞清瘦，身形单薄，这个时候他还是一名僧人。不过，有证据表明，八大山人做了三十几年和尚以后，他又还俗了。
1954年前后，在江西奉新县奉先寺发现了这幅《个山小像》，引起人们的极大重视。这是现存唯一的八大生前的真实画像，是研究八大生平重要的文献。这幅《个山小像》透露出八大山人的生平和身世信息。八大山人在画上自题：
个山小像。甲寅蒲节后二天，遇老友黄安平，为余写此。时年四十有九。
人们对八大这一段话会提出两个时间问题：‚蒲节‛是什么节？‚甲寅‛是哪一年？‚蒲节‛，就是端午节，因我国风俗端午节在门上挂菖蒲叶而得名。八大一生只碰上一个甲寅干支，所以，这句话中的‚甲寅‛，就是指1674年(康熙十三年)。八大山人这段话直译就是：这幅画是我的肖像，我叫它《个山小像》。那是在1674年端午节的后二天，碰到我的老朋友黄安平，他为我而画，这年我49岁。
既然八大在1674年是49岁，那往前推算49年，八大就是生于1626年(明天启六年)，他卒于1705年(清康熙四十四年)，所以，八大山人活了80岁。
八大山人对这幅像相当满意，十分重视。从1675年至1678年的三年时间里，八大先后在这幅《个山小像》上记下自己和友人题写的文字，计有：1.八大自己命名并用篆书书写的‚个山小像‛四个字。2.自题记一则，就是上面提及的‚甲寅蒲节后二天，遇老友黄安平，为余写此。时年四十有九‛。3.自题诗四首。4.饶宇朴、彭文亮、蔡受题的像赞和题跋共三则。这样，八大借友人之口，或自说自话，明确地表明了自己的明宗室身份，比较详细地叙述了自己一生的人生遭遇、进入佛门的原因、经历，特别是1644年以后的心路历程。这样，这幅《个山小像》就成为我们现在认识和研究八大山人的珍贵材料。 左手边：八大山人，大事记年表
好了，我们继续往前走，来到第二进院落
进来之后呢，这边有一颗罗汉松，已经有500年的树龄了， 镇园之宝
右手边房子里面陈列的是八大山人的宗谱，说明他的皇室后裔、皇族身份。 左手边这个房子，说明的是八大山人从出生，从小受过良好儒家教育，这是对他后来创作书画影响的第一个阶段，儒家思想。
中间这边有两块匾额，大家来看一下，一块叫时惕乾我，另一块是八大山人纪念馆，两边的对联分别是，谁接千载，我瞻四方\"！是八大山人纪念馆名誉馆长范曾所书。
另一幅对联，\"采药逢三宝, 寻真遇九仙, 出自八大山人的书法
好了，各位，我们接着往前走，来到第三进院落 两颗桂树，八大山人亲手栽种，400年树龄 右手边房子，展示的八大山人佛家的经历 左手边房子，展示的八大山人道家的经历。
中间这边有块匾额，写着，胡献雅的高山仰止。
里面的对联式： \"诵南华秋水, 追北海高风\"
第三进院落门柱对联出自八大山人的书法。
‚生不拜君云谱逃禅寄情于书也画也，穷而尚道黍离玩世遣兴则哭之笑之‛，
我们接着往前走，进来后， 铜钟：明朝万历年间
三幅画：古松图、双鹰图、墨荷图。
古松图讲解：南昌八大山人纪念馆藏一帧古松图,此图笔笔写出枝、干、针。绝无荒率之气，足见雪个之心境也。
双鹰图讲解：《双鹰图》画面以简洁的构图，别开生面，意境幽邃，寥寥数笔将冬季时节的气息表现得淋漓尽致。画中岩石一侧横斜出枯枝苍干，坡石边附有丛竹，双鹰一踞岩石上俯视，一栖树干上转头回望，呈呼应之势。二石二鹰一树描绘都是对大自然的精心观察后，通过变形取貌得其盎然生意，整个画面笔调圆润凝重，皆以圆弧线组成，富有流动感，浓淡干湿墨色相破相融，双鹰的画法虽可看到林良的影子，而意趣已有很大的不同。画面的构图不留地面和天空，仅有的右侧空白被作者自题识和款署给填补。此图无论是双鹰、山石、枯树都笔墨简括，意态尽出，显出了朱耷以简取胜，以少胜多的独特写意艺术才能。
《双鹰图》轴是八大山人晚年画鹰之精品，
墨荷图：八大山人的荷花不是春色娇艳、欣欣向荣的鲜花，而是‚溅泪‛之墨花，是残叶败荷，一如他一向的画风，凄凉寂寞，冷意逼人。画面传达出一股荒凉、寂寞而又伤感的意境，这是八大山人凄凉身世、冷落情怀的恰当表现。或许在一般人看来，他的这种奇异的艺术形象，不免显得过分，甚至有些脱离了生活的真实，而难以辨认，是不足为训的。但从体察他的艺术情感和趋向而论，可知道他这种艺术所显示的形象，不是出于虚妄，而是通过对事物的深刻感受所积累而形成，是其艺术思想与对生活真实深刻体验相结合的产物，是一种艺术幻化，才形成了这种简落、奇特的艺术形式。
好了，各位我们往外面走，现在去参观景区的第二个部分，八大山人真迹馆。 途中，看到一颗大樟树，300年树龄
八大山人真迹馆。
在八大山人纪念馆的‚真赏楼‛，看到了一个说明‚真赏与赏真‛：‚画遇真赏如曲逢知音。遥想当年，或因曲高和寡少人问津，或因名满天下难觅知音，八大山人有‘真赏’印问世，‘真赏’者‘确能欣赏’也。逝者如斯，三百年来，有几人堪称八大山人艺术‘真赏’者？清人邵长蘅曾言‘世多知山人然竟无知山人者’。‘真赏’不易，可以理解，时过境迁，物是人非，一人对他人或今人对古人‘真赏’只能是仁者见仁，智者见智的境界：然‘赏真’不易，则属憾事，没有‘赏真’何谈‘真赏’。
真迹馆一楼：
50号 朱耷 松鹿图轴 51号 朱耷 松鹤图轴 52号 朱耷 荷鹭图轴
53号 朱耷 兰亭序山水图轴 54号 朱耷 荷鹭图轴
55号 朱耷 枯木双鹰图轴 56号 朱耷
松鹰图轴 57号 朱耷
寿鹿图轴 58号 牛石慧
雄鸡图轴 59号 牛石慧
墨猫图轴
真迹馆二楼： 哭之款 笑之款
59岁用笑之款 69岁用哭之款
郑板桥对八大山人的评价：‚横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多
真迹馆二楼赝品：分为三大内容 花鸟画、山水画、书法 81号：古梅图轴
画中用笔苍劲有力，线条粗犷，多广硬曲折，此图求根外露，但是却不画破土，这是为什么呢，暗含着国土被清人所抢夺，真迹是藏于北京故宫博物院。
82号：鹿石图轴
八大山人晚年喜欢作松 鹿图，取长寿多禄之意。
此图，斜坡上，有怪石一尊，石上有苍苔竹叶，怪石之前有一鹿，鹿身朝右扭身向左。鹿耳挺直，双目圆睁，表达作者到东部按的内心感慨。真迹藏于上海博物馆。
真迹馆一楼其他书画家作品
八大山人的画有几个特点：
1、看八大山人的画，总会发现他的鱼儿或鸟儿以白眼示人。我们先来看看八大山人作品中翻白眼的各种鸟儿。八大的花鸟画中，以八哥数量最多，次为鹌鹑，另如小鸡、孔雀、老鹰、仙鹤数量也不少。再来看看八大山人笔下翻白眼的鱼儿。在现实中，无论是鸟还是鱼，黑眼珠是不会在眼球中上下移动的，整个眼球虽然是可以上下转动的，但眼睛中的黑眼珠总是在眼球中心。翻白眼，在中国传统的文化语境中意味着不屑一顾，意味着藐视，意味着不愿搭理你。充满倔强之气。这样的形象，孤傲不群、愤世嫉俗正是朱耷自我心态的写照。
2、画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓‚墨点无多泪点多，山河仍为旧山河‛，‚想见时人解图画，一峰还写宋山河‛，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
3、八大山人 画松，其干 中粗下细，形成奇异张力。
画石，其体上大下小，仿佛随时可以动。
画鸟，其形缩颈 鼓腹 弓背 露一足，特立独行
画鱼，有了各种人的表情，有的惊慌 孤傲 沉思 悠然自得，
推荐第3篇：八大山人纪念馆公开招聘编外讲解员5人公告
八大山人纪念馆2018年度公开招聘编外讲解员5人公告
江西华图提醒您：八大山人纪念馆2018年度公开招聘编外讲解员5人公告已公布，报名时间为2018年8月11日—13日上午9：00-11：30，下午2：00-5：00。
为了进一步提升八大山人纪念馆讲解服务水平，优化充实讲解员队伍，更好地满足观众对讲解服务的要求，经研究，决定面向社会公开招聘编外讲解员。为确保公开招聘工作的顺利进行，特此公告。
一、招聘对象
符合招聘条件的2018年9月底以前毕业的应(历)届大专及以上毕业生。
二、招聘岗位及条件
(一)招聘人数及岗位要求
八大山人纪念馆编外讲解员共招聘5人。具体岗位及条件详见《八大山人纪念馆2018年度公开招聘编外人员职位表》(附件1)。
(二)招聘基本条件
1、具有中华人民共和国国籍;
2、遵守中华人民共和国宪法和法律;
3、具有良好的品行，热爱讲解工作;
4、大专及以上学历，专业不限，取得二级甲等及以上普通话证书。
5、适应岗位要求的身高要求(净身高)：男性170cm以上;女性160cm以上;
6、年龄计算截止时间: 25周岁以下指1992年7月31日(含)以后出生。
7、具有以下条件者优先：中文、历史、艺术类、播音主持类、外语类等专业毕业。
8、身体健康，具有正常履职的身体条件。
9、有下列情况之一者，不得报考：
①曾受过刑事处罚的;
②曾被开除公职的;
③有违法、违纪行为正在接受审查的;
④法律、法规规定不得聘用的其他情形人员。
三、招聘程序
(一)招聘信息发布
招聘公告依据《八大山人纪念馆2018年度公开招聘编外讲解员实施方案》制定，公告时间为2018年8月2日。
公告方式：采取网上公告方式。
公告发布网址: 南昌人才招聘网、南昌市文化广电新闻出版局网。
(二)报名和资格审查
1、报名
(1)本次招聘报名采取现场报名方式进行，报名前进行现场净身高测量，测量合格后再进行现场报名与资格审查。报名时间为2018年8月11日—13日上午9：00-11：30，下午2：00-5：00。
(2)报名地点：八大山人纪念馆群工部办公室(南昌市青云谱区青云路259号)。
(3)现场报名所需材料：本人有效身份证、毕业证书、学位证书、普通话等级考试证书原件及复印件(A4纸)各1份。近期1寸免冠彩色照片3张。填写《八大山人纪念馆公开招聘编外讲解员报名表》(附件3)。具体报名流程详见《报名考生须知》(附件2)。
2、资格审查：报考人员应仔细阅读职位资格条件。资格审查工作贯穿招聘工作全过程，凡发现应聘人员与公告岗位所要求的资格条件不符的，取消其应聘资格。
(三)考试
1、开考比例
岗位报考人数与岗位招聘计划数按3：1的比例方可开考。
2、考试内容、成绩计算
考试分面试和笔试两种方式，采取先面试后笔试程序进行。
面试、笔试内容及成绩所占比例具体见附件1:《八大山人纪念馆2018年度公开招聘编外人员职位表》。
面试和笔试成绩各100分，经加权后的考试总成绩满分为100分(面试占70%，笔试占30%)。考试成绩进行加权计算时均按“四舍五入”法保留小数点后两位小数。
3、考试时间、地点
考试时间：面试、笔试具体时间待定。
考试地点：八大山人纪念馆
4、考试组织
面试、笔试工作由南昌市文化广电新闻出版局、八大山人纪念馆组织。
5、入围人员确定
面试结束后，将面试加权后的成绩从高分到低分排列，按拟聘用岗位人数1：3的比例确定笔试入围人员名单。末位入围人员名次并列的可同时参加笔试。面试成绩当场公布，笔试考试结束后一周之内在南昌市文化广电新闻出版局官方网站上公布总成绩及录取名单。
(四)体检和考核
体检人员名单按考试总成绩从高分到低分以各拟聘用岗位人数1：1的比例确定。如遇名次并列的，则以面试成绩高者优先。
体检标准参照《公务员录用体检通用标准(试行)》(国人部发[2005]1号)，《关于修订〈公务员录用体检通用标准(试行)〉及〈公务员录用体检操作手册(试行)〉的通知》(人社部发[2010]19号)。体检费用由应聘者承担。对体检合格者进行考核。
因体检、考核不合格等原因产生的缺额，由用人单位提出，经八大山人纪念馆招聘工作领导小组研究同意，报南昌市文化广电新闻出版局批准后，可按考试总成绩从高分到低分各依次递补一次。
(五)公示、聘用和待遇
考试、体检、考核工作结束后，根据考试、体检、考核结果确定拟聘用人员，并在南昌市文化广电新闻出版局网站公示7个工作日。公示后因未通过等原因形成的缺额不再递补。公示期满后按照人事行政部门有关规定办理编外聘用手续，签订编外聘用合同。聘用合同的试用期限为三个月(在此期间发放试用期工资)，试用期包括在合同期限内，试用期满考核合格的予以正式聘用，不合格的取消聘用。正式聘用的人员享受本单位编外聘用人员同等待遇。
四、其它事项
1、面试成绩查询、入围笔试人员名单、面试(笔试)通知及体检通知等所有后续招聘信息，届时均在南昌市文化广电新闻出版局网网站上公布，请及时关注。
3、监督电话：南昌市文化广电新闻出版局组织人事处：0791—83986870
3、本方案解释权属八大山人纪念馆公开招聘编外讲解员工作领导小组办公室。
附件：
1、八大山人纪念馆2018年度公开招聘编外人员职位表
2、考生报名须知
3、八大山人纪念馆公开招聘编外讲解员报名表
推荐第4篇：八大山人教案讲稿
在讲课之前，请同学们看一幅画，《荷石水禽图》。大家仔细观察这幅画中的形象有什么特点呢？好，为什么鸭子会翻白眼呢？这幅画的作者会是一个什么样的人？请同学们大胆猜测，踊跃发言。
那么，大家的猜测对不对呢？这幅画的作者是谁？画家想通过作品表达什么样的思想感情？让我们带着这些疑问进入我们今天的内容。
白眼向天——八大山人的绘画艺术
在中国传统文化影响下，艺术主要有两种性质，一种是文以载道，说得直白一点就是艺术为政治和道德服务，这主要源于儒家传统，老祖宗可是上溯到孔子。这种艺术的审美取向是庄严、雍容。例如唐朝李昭道的《明皇幸蜀图 》，从名称我们可以知道图中画的是唐明皇李隆基临幸四川，这应该是四川的荣幸，但实际上是因为安史之乱，长安失陷，李隆基去四川是为了避难！很明显，这幅画是试图为统治阶级歌功颂德的。
艺术另一种性质是表现自我，艺术家通过作品直抒胸襟、表达个性。注重自我情感的抒发，老祖宗可以上溯到老庄，后期主要受到王阳明心学、尤其是李贽的童心说影响，也就是像小孩子一样将自己真实想法通过艺术表达出来。我们来看这两幅画，和上一幅相比明显的自然，舒畅。《墨葡萄图》风格疏放，代表了明末画家徐渭的大写意花鸟的风格。八大山人的风格受徐渭的影响，作品无拘无束、寄情与画。如《荷鸭图》。
一、
爱国情怀
要了解八大山人的绘画艺术，首先要了解他的身世生平。八大山人是明末清初画家，江西南昌人，清初画坛著名的四位僧侣画家之一。明朝灭亡后，国毁家亡，八大山人心情悲愤，出家当了和尚，法名传綮，字刃庵。八大又名朱耷，这是他它的僧名。他的别号很多，例如雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等。八大山人是他晚年还俗以后用的别号。
清初有不少画家都是由明入清的遗民画家，其中有些人或多或少有些不满清廷、怀念旧王朝的倾向，但八大是最典型最爱国的一位。我们可以把他与当时的另一位大画家石涛比较一下，石涛的父亲是南明监国，那么石涛就是贵族的公子哥了，按说满清入侵后，石涛的国破家亡之痛应该更强烈，但石涛曾在康熙南巡时两次接驾，山呼万岁，可见其人品和气节不受人尊重。八大的爱国情感非常强烈，可以和我们以前讲过的由宋入元的遗民画家郑思肖相比，郑思肖画兰不画土，为什么呢？因为他说自己的国家已被元朝灭了，哪里还有国土！郑思肖和八大山人是遗民画家的代表，在他们的作品中，我们可以明显地感觉到作者对现实的不满、对故国的眷恋，寄人篱下的孤单以及内心深处的幽愤情感。到这里，我们就比较容易理解为什么刚开始的那幅画里两只鸭子会白眼向天，画面给人一种孤独冷寂、苦涩的感觉。他有很多作品都是这样。
八大最擅长大写意花鸟，但也画山水，他的山水画也有一种萧条荒凉的感觉。画面没有多少笔墨，也没有多少的树木，对于欣赏的人来说有一种说不出来的悲情与伤心。我们可以用八大自己的题画诗来形容他的山水画：墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。零碎山川颠倒树，不成图画更伤心。
另外，八大的提款也很特别，他的每幅画的“八大山人”四个字都是竖着写，八大连起来，像哭或者笑，山人连起来写像个之字，既像哭之又像笑之，犹如哭笑不得的意思。他有的画上面有一种龟形押印，这个押印曾让许多人费解，看不懂，后来才发现是三月十九日这几个字的变形组合，三月十九日这一天正是明朝皇帝崇祯在煤山上吊而死，明朝灭亡的日子，从提款押印上，我们看出八大的爱国情怀昭然若揭。
二、艺术特点
下面我们重点了解一下八大山人的艺术特点。
首先看几幅八大山人的艺术作品，请同学们仔细观察体会，从笔墨、布局、形象、手法和情感几个方面总结一下八大的艺术特点 放图片，启发。
八大的构图疏简空灵，大写意的笔墨凝练豪放，形象夸张、怪异而单纯，常常运用拟人的手法，这是前所未有的，把花鸟鱼虫附以象征寓意意味，寄情于画，强烈表达内心孤独，愤怒的情感。
三、八大的艺术风格对后世的影响
八大不仅吸取了前人的绘画精髓，他自己的绘画风格也被后人所模仿，影响深远。
这是咱们美术学院高院长的画，他画的鸟颇有八大的感觉，但高院长的的画比八大构图饱满、笔墨湿度大。
齐白石的这两幅画一个是如八大构图疏简的，一个是山水荒寒的感觉
我们看潘天寿的画和八大非常像，看这只鹰翅膀笔法的肯定，以及笔墨的肯定，特别是这两幅，不仅在构图上和八大相像，就连鸟的神态也非常相似
四、总结
八大是一个勇于创新的画家，同样现代艺术也最注重创新，即做前人没有做过的事情。
其次，八大是借绘画抒发个性的代表，这正符合了中国文人画的特征，文人画所主张的绘画的目的就是自娱自乐、消遣，而不受外界的约束。无独有偶，德国哲学家席勒也提出艺术的本质就是游戏。
最后，我希望大家学习八大的人品及他坚贞不阿的气节。另外，我们还要学习他不蹈前人巢臼，勇于创新的艺术精神。
推荐第5篇：八大山人社区民政工作计划
八大山人社区2010年民政工作计划
2010年八大山人社区民政工作的总要求是:以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，完善社区管理体制，健全服务体系，发展福利服务，构建社区救助体系，推进社区助残服务，深化社区优抚工作，开发社区就业岗位，推动和谐社区，和谐家庭建设，为构建特色社区，绿色社区，文体品牌社区，创一流社区而努力奋斗。做好今年的民政工作对维护社区稳定构建和谐社区，促进经济社会全面发展意义重大，根据街道民政办公室的工作要求，八大山人社区民政工作紧紧围绕经济发展大局，加快八大山人社区民政工作进程。
1、进一步做好社会救助工作。按照科学发展观的本质要求，坚持以民为本的民体思想，把解决基本民生问题这条主线贯穿在民政工作始终，进一步完善居民最低生活保障制度，切实保障社区困难群众的基本生活，要规范社区低保范围，适当扩大低保救助面，将符合条件的困难群众全部纳入低保范围，切实做到动态管理下的应保尽保，加快低保信息化建设，努力实现社区救助工作的规范化
2、进一步深化民生服务内容。实现一个创新，坚持增强自主创新能力，着力加快实施社区居民的医疗保险和医疗救助，帮助困难群众缓解“医疗难”问题，操作规范化的社区医疗救助制度。
3、进一步健全救灾减灾工作机制
4、进一步完善优抚安置保障对象制度，落实抚恤补助标准，在抓好常规性优抚工作的同时，要面向优抚对象中的弱势人群优先提供社区社会救助，体现国家和社会对他们的特殊照顾，要面向优抚对象提供社区就业服务，要面向社区军烈家属继续开展拥军活动。
5、依法行政，规范管理，促进社区爱心协会和福利事业发展
积极培育和发展爱心协会，使其成为居民参与社区建设和管理的载体，组织开发爱心协会，帮助，救助特殊困难未成年人教育，特困弱势群体和特困残疾人，依法规范爱心协会组织行为，提高社会形象和公心力。
6、发动全社区人力资源，物质资源，引进外资，动员全社区干部群众上下一心，建设管理好社区老年活动站，通过老年活动站的建设，大力开展社区为老服务，要围绕“六个老有”既；老有所养，老有所医，老有所教，老有所学，老有所为，老有所乐的工作目标，扩大老年工作内容，积极解决特困孤寡老人养老问题。
7、立足本职，强化措施，确保社区民政工作的落实。
要做好今年的民政工作，重在落实，贵在实施，社区民政干部要进一步增强责任意识，职业意识和服务意识，创新思路，转变作用，用一流的精神状态做一流的工作，用一流的工作标准，创一流的工作业绩，促进民政工作创新发展。
8、要强化工作手段，为民政工作提供制度和措施保障
要健全和完善目标责任制，把各项工作量化，细化，做到责任分工，职责明确，奖罚分明，确保社区民政重点工作整体推进，为建立“六位一体”即；居民自治管理有序，服务完善，治安良好，环境优美，文明祥和的社区做出新的贡献。
2010年元月10日
推荐第6篇：八大山人社区民政工作总结
2009年八大山人社区民政工作总结
八大山人社区民政工作，在区、街道的正确指导下认真贯彻有关方针政策，认真做好社会救助工作，并积极开展慈善援助活动，做好双拥工作，努力做好民政各项工作安排和实施，切实为辖区困难家庭、低保户办实事，解决他们的生活困难。现对一年来的工作做以下总结：
一、社会救助工作：首先成立了社区低保评议领导小组，由社区主任主管并有专人分管低保工作，接受群众的低保申请后，通过认真调查摸底，入户核实，张榜公示，评议小组评议，评审委员会审议后报上级民政部门审批。
目前我社区共有低保户28户，享受低保人数为61人，月保障金13281元。在实施低保动态管理中，我社区在街道民政部门的指导下，针对辖区内所有的低保对象家庭中，就业及收入的变化情况进行入户走访核实，做到低保对象有进有出，低保补差有升有降，真正实行动态管理。
经常组织有劳动能力的低保户参加社区公益性劳动，并每月组织低保对象进行集中学习，对低保对象进行了认真管理。在两节其间，走访慰问了辖区特困户，并为他们送去米、面、油等慰问品。社区了解到徐桂香老人家庭生活困难现又生病卧床，社区艾书记带领两名工作人员为她家送去了衣服、被子等物品，为他带去了党和社区的关怀和温暖。社区建有扶贫超市，备有米、面、油、棉被、衣物等，将随时对突发事件时对居民进行救助。
二、双拥工作：做好拥军优属的慰问工作，为军人家属送去更多的关怀和帮助。社区在春节期间为军属家送去春联和福字表示慰问，并带去社区人的关爱。在“八一”建军节招开联欢会，了解军属和退役军人在工作和生活上的情况，及时帮助他们解决一些实际困难。
三、残疾人工作：积极开展面向残疾人的社区服务，落实各项残疾人政策和措施，使残疾人的生活、上学、就业、康复治疗等权益得到保障。成立残疾人组织机构，健全组织制度，建立残疾人档案，组织残疾人参加社区的活动，为残疾人提供帮助，使他们感受到社区的温暖。
民政工作是党和政府保障和改善民生，维护社会公平，缓解社会矛盾，推进社会建设的桥梁和纽带。2009年通过我们的社区全体工作人员的齐心努力，圆满地完成了今年的各项工作任务，在今后工作中，我们要更好的发挥民政职能，扎扎实实地为服务对象和弱势群体服务。
八大山人社区居委会 2009年12月26日
推荐第7篇：八大山人名字的由来
八大山人名字的由来
八大，本名朱耷，他的晚年书画均署八大山人四字。这名号的来历有两种说法： 一说“尝持八大人觉经，因号八大”；
另说“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我者也”。八大山人”之名，连写为“哭之笑之”，寓“哭笑不得” 之意。
推荐第8篇：清 八大山人 草书七言诗
清 八大山人 草书七言诗
朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。
他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。
推荐第9篇：八大山人社区综治述职报告
八大山人社区2008年综治述职报告 今年，八大山人社区社会治安综合治理工作的主要任务是：认真贯彻落实党的十七大精神，中央、省、市政法工作会议和区委有关会议精神，牢固树立科学发展观，以建设文明和谐青云谱为目标，以深入开展和谐平安创建为载体，以加强基层基础建设为重点，坚持“打防结合、预防为主、专群结合、依靠群众”的方针，着力排查调处矛盾纠纷和预防青少年违法犯罪，全面推进社会治安防控体系建设，进一步健全和完善社会治安综合治理长效工作机制，推动社会治安综合治理各项措施的落实，不断推进社会治安综合治理各项工作的创新与发展，确保我街道社会治安持续稳定，为顺利实施“十一五”规划，加快岱山街道经济和社会发展等社会各项事业作出应有的贡献。 回顾全年来的工作，主要改抓了以下几个方面的工作。
1、建立健全本社区综治组织机构，落实各项规章制度，加强组织领导。我社区成立了综治工作室，治保、调解委员会，平安社区创建领导小组，社区警务室，帮教小组，流动人口协管站和义务消防巡队等群防群治组织。社区依靠装备优良的岱山派出所治安巡逻队的
110、专职巡防队，治安队的专职队伍约50余人和群防群治队伍对辖区实行24小时日夜监控。在岱山派出所协助下，进一步规范了警务室工作制度和群众来访接待制度，协助公安部门，加强了对专职巡防员的思想教育和管理；狠抓群防群治队伍建设，将责任心强素质高的党小组长、楼栋长及热心社会公益事业的人员纳入社区群防群治队伍；进一步加大了综治宣传工作，充分利用墙报，板报等形式，加强了阵地宣传；会同民警上门上户，发放联系卡，宣传综治工作内容，听取群众意见，进一步密切同群众联系；加大了日常宣传，社区干部配备综治、警示等宣传内容的电喇叭，每天在辖区内巡逻播放，做到警钟长鸣，强化群众安全防范意识。
2、积极开展文明和谐平安创建。认真贯彻中央政法委、综治委《关于深入开展平安建设的意见》和省、市综治委有关精神，以文明和谐平安创建为载体，全面落实综治各项措施，大力提升全区综治工作水平。今年，我社区进一步加大了创建“平安社区”、“平安企业”、“平安市场”、“平安校园”、“平安景区”的工作力度，并在此基础上打造出3个新的综治工作新亮点，加强非公有制经济组织、集贸市场、建筑工地、医院这一类单位综治工作，有效的筑牢治安防范的第一道防线，积“小安”为“大安”，以局部平安促全局平安。
3、加大综治宣传工作力度。为进一步巩固社会治安综合治理的成果，为企业创造和谐稳定的生产环境，按照市、区、街道三级综治委的总体部署，结合社区实际，3月份在全社区范围内开展了社会治安综合治理“宣传月”活动。在综治宣传月中认真组织人员，在人力、财力、物力上提供保障，为我社区在综治宣传月中取得良好效果奠定了扎实的基础。以提高群众满意率、参与率、知晓率为目标，注重实效，办好实事，开展媒体宣传、阵地宣传、典型宣传、警务宣传、入户宣传、广告宣传等形式的综治宣传活动，每月有活动、每季度有主题，营造浓厚的综治工作氛围，广泛地动员群众积极参与社会治安综合治理，创造良好的治安环境，不断增强群众安全感。
4、加强社区法制宣传力度，积极开展“平安与奥运同行”、“法律服务进社区”活动，提高社区居民守法意识。为使社区居民知法、懂法，外用宣传橱窗，文艺演出等各种形式，积极向社区居民进行各种有关法制宣传活动。在3月5日举行了“学雷锋为人民服务”的活动，此次活动受到了居民群众的广大好评，进一步体现了人与人之间的关爱之情，并开展法律咨询。4月2日开展了“反对邪教，崇尚文明”宣传图片展，大家对“法轮功”深痛恶决，深感我们的祖国对“法轮功”分子帮教工作做得细致、感人。6月26日举办世界缉毒法制宣传活动，让社区居民了解了世界缉毒法的相关知识，有力地打击了贩毒、吸毒的违法分子的嚣张气焰，杜绝了类似的犯罪行为。并开展了“青少年禁毒教育”活动，通过此次活动的开展，加强了学校与社区对学生的双向教育，使学生及学生家长了解社区教育的重要性。
今年是改革开放三十周年，又奥运年，为确保奥运会的顺利召开, 社区积极开展宣传法律法规；2008年6月23日上午9：00，“平安与奥运同行” 宣传月岱山街道专场文艺演出在江铃体育广场举行；来自我街道六个社区：八大山人社区、迎宾社区、岱山社区、迎宾东社区、梨园南北社区的文艺队伍汇聚一堂，开展了一场别具特色的平安与奥运同行专场文艺演出。
活动现场各文艺队伍以崭新的精神面貌，体现人文奥运精神，为辖区居民带来了积极向上、内容丰富的文艺节目，展示一个安全、有序、文明、和谐的青云谱区喜迎北京奥运会盛会。同时开展了“反对邪教，崇尚文明”宣传图片展及法律知识宣传、咨询。
5、加大群防群治工作力度。通过整合专兼职治安巡逻队伍，强化群防群治工作，建立互为补充、循环互动的治安巡防综合联动处理
机制。一是强化专职治安巡防队伍的管理，二是不断壮大发展看楼护院队、治安志愿者等义务群防群治队伍，加强业务培训，统一巡逻标识，不断增强看楼护院队的团队精神和凝聚力。同时把楼栋长、停车管理员、社区低保户、保洁人员等逐步整合为义务治安巡逻队伍。三是建立治安巡防综合联动处理机制，以社区为单位，通过整合专兼职治安巡逻队伍，划分若干巡逻防范区域，设定若干巡逻防范重点，明确巡逻防范路线，科学部署巡逻防范力量，发挥看楼护院队等群众义务治安巡逻队伍作用，提高群众参与治安巡逻防范意识，形成纵向到底、横向到边、反应迅速、处置及时的治安巡逻防范联动机制，有效减少各类治安问题和安全隐患，为构建和谐平安社区奠定良好基础。
6、加强防范和处理“法轮功”及其它邪教工作。建立社区防范和处理“法轮功”及其他邪教组织工作网络。要做好防范和处理“法轮功”及其他邪教组织工作的关键环节是抓好综治组织建设及网络建设，为此，在区、街道综治委的指导下，社区进一步健全了综治网络组织。一是完善专职的防范和处理“法轮功”及其他邪教组织工作队伍。社区建立健全以社区党支部、居委会为责任主体，社区民警为主力、驻社区各单位、居民代表及各楼栋党小组长、楼栋长的社区防范和处理“法轮功”及其他邪教组织工作防控网络，负责开展社区内的防范和处理“法轮功”及其他邪教组织工作；建立健全了社区警备室，配备了专职社区警员；健全治保会、调委会，配备专职工作人员；同时还成立社区保安队，实现全天候执勤巡逻。二是发挥兼职人员的作用。社区结合社区建设的基本功能，充分发挥和调动社区楼栋长、各类服务队伍、卫生保洁及综治“六支队伍”参与防范和处理“法轮功”及其他邪教组织的积极性，在开展利民、便民服务的同时，共同维护好社区治安。三是调动群众积极性。发动居民群众开展形式多样的邻里守望、门户联防活动，充分激发社区党员、共青团员、干部、居民群众参与与维护社区稳定的热情。
述职人：王鹰
二00八年十一月九日
推荐第10篇：纪念馆
参观辽沈战役纪念馆
这是一个秋风送爽的日子，我和老爷去辽沈战役纪念馆参观。
我们来到辽沈战役纪念馆，首先映入眼帘的是一座浅灰色的大楼，上面写着“辽沈战役纪念馆”几个金光闪闪的大字。然后我们就怀着崇敬的心情走了进去。在那里我看见了冲锋号，战士使用过的冲锋枪、水壶，获得的奖旗、奖章„„ 我印象最深的就是全景画馆。我们沿着楼梯来到全景画馆，看到里面有枪、有烟、有火，还有许多战士„„一时间我仿佛置身于硝烟弥漫的战场，听见冲锋号在耳边响起，枪声阵阵，炮声隆隆，看到了战士们血染战场„„
我们走出全景画馆，结束了参观。我的心很重很重。我知道了“幸福生活来之不易”的深刻含义，是那么多战士用鲜血和生命换来的。我一定要珍惜现在的好时光，努力学习，掌握本领，报效祖国。
参观辽沈战役纪念馆
周末，我们全家一起去参观辽沈战役纪念馆，因为爷爷是个老兵，他对辽沈战役有着特别的感情。为了感染我的成长，爷爷非常主张对我进行这样的教育。
刚一到纪念馆门口，我就看见有两个大炮矗立在门口，好雄伟啊！走进纪念馆，那里陈列着许许多多的枪和装备，真让我肃然起敬，这时，我发现一个楼梯，它又高又陡，于是我们一起走了上去，真高啊！我刚走了三层就有点坚持不住了，这时奶奶说：“宝贝，再坚持一会儿！”就这样我们一直走到了第五层，在那里我看见了英雄战争的场景图片和画面，非常逼真。让我有一种身临其境的感觉。我被这种真实感动了„„，为了留下这感动的记忆，爷爷还给我买了一本收藏册做为纪念，那上面写着“功照千秋”四个大字。我轻轻地翻开这本书，看到了十大将军和十大元帅，很兴奋。其中，我最敬佩的是贺龙和朱德元帅，因为他们真实地故事让我感动的流泪„„当我们从纪念馆里走出来时，我又看到了两架飞机和一辆坦克，为了能够留下这两个“神奇的宝贝”，爸爸用相机给全家留下了这美丽的瞬间。回家的路上，我的脑海里还在闪现着刚才英雄的事迹，它将成为我永不磨灭的记忆。当我遇到困难时，就会想起这些勇士们，也就有了战胜困难的决心和信心。等我长大以后，一定要成为一名现代的将军，用我最威武的军姿向国旗献礼！参观抗日战争纪念馆
周二，老师带着我们参观了抗日战争纪念馆。
我们参观了抗日英烈环廊?平型关大捷景观?九一八事变景观„„但给我印象最深的是日军暴行展厅。那里介绍说，日军来到中国。活埋了不计其数地老百姓，还无法无天地杀害妇女和儿童。更可恨的是，日军竟用中国人做细菌试验。外国人有对中国不好的，但也有对中国好的。我们不能只看一方面，比如外国医生白求恩，他在中国最需要帮助的时候，给予了中国无私的帮助。当然，中国也不是懦夫。先后发射了神州5号?六号在人航天飞船。现在的中国不再弱小，越来越强大，越来越富饶。科技发达了，老百姓也逐渐过上了小康生活。
我作为一名中国的小学生，一定会认真学习，为了中国的繁荣富强，科技发展而奋斗！
第11篇：八大山人社区上半年综治述职报告
八大山人社区2008年上半年综治工作总结
今年以来，我社区在上级综治部门的坚强领导下，按照市、区政法工作会议的总体要求，始终坚持“打防并举、标本兼治、重在治本”的综治方针， 切实加强社区的综治工作，巩固创建平安社区成果，积极开展了安全生产排查、宣传和元旦、春节及“两会”期间的安全生产工作，并针对群众安全感，满意度等一系列问题，狠抓了社会治安综合治理工作，现将我社区2008年上半年综合治理工作总结如下：
一、齐抓共管把社区治安作为社区建设的保证：
1、认真落实“稳定压倒一切”的方针，加强社区治安防范措施的落实，增强在维护社会治安中的作用，积极推动社区和谐平安建设和社会治安综合治理工作的目标任务。
2、进一步加大创建平安社会活动的宣传力度，提高全民参与意识，动员全社会积极参与治安志愿者的活动中。社区动员辖区内的企事业单位干部职工和居民群众，进行宣传教育，在主要街道、居民住宅区悬挂、张贴宣传横幅、标语和黑板报，使我们的创建平安社会活动宣传教育达到了预期的效果。
3、完善组织网络和规章制度，积极开展群防群治工作。社区群防群治工作组织健全，今年上半年，我社区各巡逻队每天佩戴义务巡逻袖章下户巡逻已形成制度化。社区还给义务巡逻队配备了小喇叭，通过播放喊话录音提醒居民加强防范，社区居民群众防范意识明显提高，防范力量建设显著增强，刑事案件发案率得到有效遏制，社区居民群众安全感显著提高，社会秩序良好，人民安居乐业。
二、加强流动人口、房屋租赁规范化管理，确保小区发案率的下降：
1、加强流动人口、房屋租赁规范化管理，严抓人口管理工作。社区定期或不定期的对辖区常住人口，外来暂住人员，重点人员进行调查、登记。社区经常对出租房屋进行治安查验，流动人口登记率达100%。
2、对小区租赁户加强法制宣传教育，以谁出租、谁受益谁负责为原则，管理好辖区的暂住人口与外来人口。辖区民警和居委会工作人员经常利用休息时间进行各项普法宣传教育，发放各类宣传资料1600余份，依法保护外来务工人员的合法权益。
3、督促辖区周边单位坚持“谁用工、谁管理、谁负责”，“谁出租、谁受
益、谁负责”的原则，严把流动人口“流入”关，做到来路明、底子清、管得住，确保外来人员不失控。
三、深入开展禁毒与反邪教警示教育、强化居民防范意识：
1、结合禁毒工作安排积极开展无毒社区的创建工作，以“不让毒品进我家”等活动为切入点，在社区内以禁毒宣传单，入户宣传等活动形式，加强了小区居民的禁毒意识。目前我社区无新滋生吸毒人员，无制、贩毒行为。
2、我们一直没有放松对“法轮功”邪教组织的警惕。一方面我们经常下到群众当中去，通过与群众的交流，从中了解是否有新滋生法轮功习练者，做到“发现一个，帮教一个”；另一方面，积极发动群众主动向我们揭发、提供法轮功邪教组织的非法活动，做到“发现一起，处理一起”。由于一直以来我们在辖区内做了大量的宣教工作，所以至今没有发现有新滋生法轮功习练者及法轮功习练者发动的集体闹事、集体上访事件，也没有发现法轮功邪教组织发动的非法活动。
四、围绕普法依法治理工作、抓好两劳帮教、开展人民内部矛盾的预防调解工作：
1、社区居委会以板报、讲座、宣传栏等形式，组织辖区居民全面开展“法律进社区”宣传活动，积极开展各项普法宣传工作，营造辖区浓厚的法制舆论氛围，我社区今年上半年悬挂各类法制宣传横幅及海报6条，出各项普法宣传板报6期，发放各类普法宣传单200余份，参加法制培训2次，通过开展法律进社区活动，增强了社区居民的法律知识，使居民懂得了学法、知法、守法、用法的重要性，提高了居民依法办事的法律意识。
2、截止至今，我社区共有刑释解教人员4人（已过帮教年限的除外），其中：刑满释放人员3人；解除劳教人员1人。社区结合每人的实际情况进行了建档登记，社区帮教小组定期走访，了解两劳人员的思想动态，开展经常性的帮教工作。
3、积极排查和化解人民内部矛盾，按照“预防为主，教育疏导，依法处理，防止各类矛盾激化”的原则，把各类矛盾化解在萌芽状态，维护社会稳定。上半年，调委会共接受调解纠纷1起，排查率100%。
4、有力推进综合治理“四加一”工程，协助阳光乳业（非公有制企业）按岱山街办社会治安综合治理工作安排，制定了工作目标，加快了推进步伐。
五、加强社区综治、法制宣传力度，积极开展“平安与奥运同行”提高
社区居民守法意识。
为使社区居民知法、懂法，外用宣传橱窗，文艺演出等各种形式，积极开展综治宣传月活动，向社区居民进行各种有关法制宣传活动。在3月5日举行了“学雷锋为人民服务”的活动，此次活动受到了居民群众的广大好评，进一步体现了人与人之间的关爱之情，并开展法律咨询。4月2日开展了“反对邪教，崇尚文明”宣传图片展，大家对“法轮功”深痛恶决，深感我们的祖国对“法轮功”分子帮教工作做得细致、感人。6月26日举办世界缉毒法制宣传活动，让社区居民了解了世界缉毒法的相关知识，有力地打击了贩毒、吸毒的违法分子的嚣张气焰，杜绝了类似的犯罪行为。并开展了“青少年禁毒教育”活动，通过此次活动的开展，加强了学校与社区对学生的双向教育，使学生及学生家长了解社区教育的重要性。
今年是改革开放三十周年，又奥运年，为确保奥运会的顺利召开, 社区积极开展宣传法律法规；2008年6月23日上午9：00，“平安与奥运同行” 宣传月岱山街道专场文艺演出在江铃体育广场举行；来自我街道六个社区：八大山人社区、迎宾社区、岱山社区、迎宾东社区、梨园南北社区的文艺队伍汇聚一堂，开展了一场别具特色的平安与奥运同行专场文艺演出。
活动现场各文艺队伍以崭新的精神面貌，体现人文奥运精神，为辖区居民带来了积极向上、内容丰富的文艺节目，展示一个安全、有序、文明、和谐的青云谱区喜迎北京奥运会盛会。同时开展了“反对邪教，崇尚文明”宣传图片展及法律知识宣传
通过半年的综合治理工作运行，工作中取得了一些成绩，但还有许多不足，在以后的工作中我们将在街道综治办的领导下，结合我们社区的实际，扎扎实实的开展好各项稳定工作，改正存在不足之处，努力为居民营造一个安定、繁荣、祥和的生活环境。
八大山人社区
2008年6月30日
第12篇：八大山人精品《个山杂画册》探析
八大山人精品《个山杂画册》探析
蕉心鼓雷电 叶与人翻飞——艺术史视野中的《个山杂画册》
吴晓明
中国的花鸟画至明代开始进入一个全新的时期，从明代前期的林良、吕纪，明中期的沈周、文徵明、陈淳到后期的徐渭，形成水墨大写意的风潮，其间尤以“青藤白阳”最为著称。八大山人正是选择花鸟画为突破口，以深厚的书法和山水功底为依托，以象征寓意的手法渲泄自己极度压抑的情感，将花鸟画“缘物抒情”的传统推向极致。
从现有的资料来看，八大在五十八岁，即一六八四年十月作《花竹鸡猫图》册时始署名号八大山人，而绘制于一六八四年“春正”的此《个山杂画册》已经钤有“八大山人”的名号印，这是此年八大山人名号开始使用的明证，也是此件作品的艺术史价值之一。
在八大山人绘制《个山杂画册》的前五年，八大山人经历了人生中的重大转折，现代的研究者普遍认为八大山人为了能顺利还俗，不至于被清政府迫害，采取佯疯装癫的方式完成从僧侣向平民的过度。史载八大在临川精神失常，焚毁袈裟，奔走南昌，最后被族侄收留。在特殊的年代，八大以如此奇异的方式还俗，给八大一生增添了些许传奇的色彩。
时间向后推近两百年，英国人以征服者的身份开始进入中国，随后当年的征服者满清一步步走向衰亡，最终在二十世纪初谢幕。然而在整个清代的艺术史中，遗民画家、金陵画派、扬州画派等现在耳熟能详的画派和画家，在当时均非主流的画派，“四王”作为主流画派的影响力要远远超过其他画派。这种情况一直延续到清末，直到民国初期清代的遗老曾经在北京炒作“四王”的绘画，使其画价不仅超过时辈，也超过宋元的名画，希望以此来对抗已经到来的新时代。然而伴随著五四新文化运动和西方现代艺术及其思潮在中国的传播和影响，一场以革“王画”命的中国现代美术运动拉开了帷幕，而八大等遗民画家受到了空前的重视，至今八大山人的艺术研究已成为一门世界性的学问，其研究愈加精密。八大《个山杂画册》即是研究者所关注的作品之一。
花鸟杂画形式的出现在明代中晚期有重要的表现，如明代中期沈周的蔬果画，晚明孙克弘的《写生花卉蔬果图》卷等，其中包括禽鸟、家畜、花卉、蔬果等，日常的事物开始不断进入到花鸟画的视野中，而其中的每一种形象都被赋予一定的象征意味。在《个山杂画册》
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中，八哥、灵芝、芋头等都成了抒发情感之物，如芋头在八大的绘画中，成为八大禅门经历与隐居生活的某种象征，使这一类题材的意义得以延展。可以说，在八大的内心深处，任何一种平常的事物都可以蕴含不平常的精神。八大山人一生画过许多花卉册页，此册可以说是八大山人个人面貌成熟的标志。
当然除了题材的选择之外，风格的历练和特殊性是八大花鸟画成功的主因。八大山人书画的一个显著特点是继承了中国艺术史中书画沟通的传统，邱振中曾经将八大山人的书法和绘画进行比较研究，认为在中国艺术史的演化中，书画的关系是明清以后艺术史的主要问题之一，而八大的书画在空间形式上有明确的同构关系。这些表现都源于八大山人的书法兼之画法的艺术观。在八大山人六十八岁所作《书法山水册》题识：“画法董北苑已，更临北海书一段于后，以示书法兼通八法。”这段话体现了八大对书画关系的认识。 中国画的题款萌于唐，始于宋，成于元，盛于明清。题款成为后期中国绘画的有机组成部分，而八大山人的《个山杂画册》属书画对题的形式。《个山杂画册》题诗书法，结字喜采用异体字草书，这在明末清初已然形成了一种风气，如傅山的杂体书，这是清代碑学之胎动，只不过此时还是更多地采用传抄文字和历史上流传的金石材料，而清代的碑学取法更为广泛，学术上更为严谨，然其理是一致的，可以说八大是碑学的先驱之一。
此册题字书法在字法上更强化了字形的欹正相间和大小对比反差，章法如春风吹浪湧，气势雄伟。从这个意义上，《个山杂画册》应该看成是书画合册，或者是中国晚期艺术史中诗书画不断走向综合的成果。减少提按顿挫，增加绞转的笔法。又有秃笔篆书笔意的使用，对黄庭坚书法的遗貌取神，笔法有董其昌简约的气象。八大早年博涉晋唐以来的法帖，俱擅六体，这样的经历，使八大能融汇贯通之。
《个山杂画册》从题画诗书风到画面造型，都有一种手疾笔灵的婉转活力和气势。欹正大小参差的狂草与简略夸张的花鸟画造型，如兔、灵芝等组成大气将临的协奏曲。尤其是兔的眼睛，夸张简化成方形，预示八大花鸟造型风格的蜕变，以及与书法体势的同构关系。
此图册经清代著名收藏家曹步郇收藏，后流传至新加坡，当代著名国学学者饶宗颐观此册后有题识，提示了其艺术史价值之所在，难怪几乎所有的八大山人作品集和研究著作都收入此作，并作为重要作品来标示。然而一件作品的艺术史价值远远不止如此，“蕉心鼓雷电，叶与人翻飞”，它将引领我们走进一个时代及体会那个时代人们的悲欢离合。
八大山人的兔子
口述／许宗炜‧整理／郭怡孜
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清初有「四王」与「四僧」，我一直喜欢清初四僧胜于四王。四僧之中我又特别喜爱八大，家里光是八大的书，叠起来大约就有1米高。2009年，我得以收藏八大山人的《个山杂画册》，让我欣喜若狂。
十七世纪清初，八大山人因对月伤怀而画了《个山杂画册》里的一幅兔子，喜迎兔年的此时，我们则因为兔子而想起了八大。这位生命跌宕而才情四溢的文人，以精纯的书画技法为基础，以哲学的智慧作画，从极平常的生活中提炼高严生命感受，前无古人，后人更无从模仿，可称为中国绘画史上最奇特的画家。
八大山人 中国画坛上的奇人
八大山人《个山杂画册》里的兔子册页。诗文为：「下第有刘蕡，捉月无供奉，欲把问西飞，鹦鹉秦州陇。」
八大山人（1626-1705），名朱耷，明朝皇室遗族，南昌宁献王朱权九世孙，也有一说是崇祯皇帝的王储。朱耷19岁时满清入关，明朝灭亡，国毁家亡的悲愤影响他一生。清朝要百姓剃发，朱耷干脆全剃了出家，皈依禅宗里的曹洞宗，法名传綮，字刃庵，变成一个很了不起的禅师。
八大山人是朱耷还俗后使用的号，所谓「四方四隅惟我独大」就是八大，也有一说是因为他很喜欢《八大人觉经》而以此为号。八大山人早期的绘画大概都是隐喻国破家亡，此身飘零之感，乃至于对清朝的怨怼，他笔下的花一定折枝，树都没有根，意喻自身失去家国的处境。他画鱼、画鸟，都是瞪着眼，即白眼瞪青天，这「青天」暗指满清。他画的鸟都不飞，总是单脚站立，意谓和清朝誓不两立。不画飞鸟也和禅宗有关系，禅宗讲的是顿悟，提倡不沾不黏，而鸟一飞就有所追逐，不符禅宗的精神。八大后来逐渐以禅道化解对政治、家国灭亡的悲愤，晚期的绘画也愈见精彩。
就我对中国绘画的认识，我认为倪云林、八大、石涛可谓是三位具有独创意义的大家。他们对中国绘画有深入的认识，并走出新的风格，但三个人的路线各自不同：倪云林妙在冷，石涛妙在狂，而八大妙在孤。八大作品中总是体现一种强烈的孤独精神，这是他长期关注人的存在价值思考的结果，为了突出孤独精神，常以独木、独鸟、独鱼等为尚，但这只是表象，孤独不是外在形式，而是其内在不依恃的精神。此外，八大作画不杜馔触目不知的抽象，也不描绘极目便知的具象，有趣在此。
清初有「四王」与「四僧」，我一直喜欢清初四僧胜于四王。四王对中国绘画有所改革，但基本上他们是崇古的，不在形式上创新，因为他们认为古人都俱备了，而是用力在笔情墨?的精进。四僧同样在改革绘画，却突破了以往的形式，以绘画语言来表现对宇宙、人生及历史的思考。四僧之中我又特别喜爱八大，家里光是八大的书，叠起来大约就有1米高。2009年，我得以收藏八大山人的《个山杂画册》，让我欣喜若狂。
意义非凡的藏品
《个山杂画册》是八大山人最早的书画合璧创作，他的字，看似随意，每一笔都藏头缩尾，没有随便的，且大小错落有韵律感，和画互相呼应，构成疏落有致的整体。《个山杂画册》作于八大59岁甲子春之时，即1684年，属于他56岁还俗之后的作品，落款「个山」，而使用的「八大山人」白文印乃属初见，可以说是朱耷最早以八大山人之号落款的画作，曾是新加坡画家陈文希旧藏，香港学者饶宗颐有过很丰富的研究，在学术上具有重要地位。
《个山杂画册》曾经在2008年西泠印社春拍中上拍，以2352万人民币成交，当时正逢金融海啸对艺术市场冲击最严重的时候，价格虽然高昂但还算合理，但是买的人有点后悔，交割后就想卖，我遂以多出将近一倍之价，买下这套册页。这是我买过最贵的画，但是我非常开心。
买这套册页时，对方狮子大开口，然而我还是买下了。我买东西，并不在意别人赚多少
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钱，而是在意它的未来性。因为我对八大有所认识，有所本，心里有个底，知道这件作品的价值，才能出这个价钱把它买下来。最重要的是，我真的非常喜欢这件作品，至于金钱获利，老实说真的不知道将来能卖多少钱，这是不能预测的。之所以能够用这么大的金额购藏一件作品，一方面是靠之前旧藏转出所得的资金，一方面靠得就是本身对作品的理解力和想象力，以及一份自信。（有个参考，2010年西泠印社秋拍中，八大的《竹石鸳鸯》，即以1亿1870万人民币拍出。）
这就是我常提的眼光、勇气和福气。收藏除了带来心灵上的满足，能在转手时获利，那是福气，而一开始能有那份勇气收藏，依凭的是眼光，其中能讲清楚的、能下功夫的还是眼力，眼力的培养来自于大量的阅读、了解、体会。有眼力才有勇气支付画价，也才能有后来的福气。另一方面，有眼力才会对作品的价值有一套定见，那些一眼看尽而没有咀嚼余地的作品，我都不要。当我认为一件作品的定价超过了它应有的价值，就不会去追逐，这样的例子其实不少。
八大的艺术是前无古人，后人也无法模仿，他的画是心情的流露，是心画，是禅画，别人用手画怎么画得出来？八大一生有太多的故事，他的书画象是达文西密码，暗藏许多玄机和象征，例如他写「画」字，看起来像「思君」，这思的当然是明朝的君主。由于八大实在是太精深了，我对他的研究并不能说非常透彻，大致上是就各家之言，对他进行了解，主要聚焦在他的绘画表现上，光是这部分，就让我深深着迷。
《个山杂画册》里头的一幅兔子是我们目前知道八大山人唯一一件以兔子为题材的画作。八大嗟叹李白捞月落水的故事，并无人感觉浪漫而深感惆怅，画下了兔子以代表月亮。今年适逢兔年，正好将这件极为珍贵的画作印制为新春贺卡，向亲朋好友道贺。也在此衷心祝福各位，没有惆怅，只有珍贵。
阴山工作室（微信公众号yinshanStu）搜集整理
第13篇：梅园新村纪念馆
2012年10月17号下午，我院党总支组织党员代表参观了梅园新村纪念馆。
南京梅园新村纪念馆—中国共产党代表团办公原址，是我们敬爱的周总理生前战斗过的地方，位于南京市城东长江路东端的梅园新村街道两侧，由周恩来铜像、国共南京谈判史料陈列馆、中共代表团办事处旧址、周恩来图书馆等组成。
纪念馆的主体是一座颇具地方特色的二层现代建筑，庭院中正对大门立着周恩来总理的全身铜像，铜像高3.2米，他昂首挺胸、神态端庄，一双炯炯有神的眼睛中透露出了从容、沉着与坚定，表现了周恩来总理的革命家风度。我们首先在周总理铜像前合影留念，然后参观纪念馆。
陈列馆一楼展厅中间是一块高6.5 米、宽3.3米的大型汉白玉浮雕，上面刻着代表团成员和工作人员群像，画面呈\"S\"形, 象征着中国共产党人走过的曲折漫长的道路和我党的事业后继有人。汉白玉浮雕四周陈列着国共两党重庆谈判和南京谈判的文献史料、照片及部分实物。二楼展厅陈列当年中共支持和发展爱国民主运动的照片和史料。
在纪念馆内，有的党员仔细阅读着当年历史事件的介绍，有的党员拿着相机记录着当年历史事件的物品，大家都为老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩所感动；徜徉在梅园新村的庭院内，环顾四周留有黑洞洞的窗户的高墙阁楼，想象着当年在敌人的心脏舍生忘死、为党工作的先驱们，我们的心灵被深深震撼。
通过这次参观活动，我们再次接受了党的光荣历史和优良传统教
育，增强了爱国强国的责任感和使命感。老一辈无产阶级革命家的机智勇敢、艰苦奋斗的革命风范和革命先烈为祖国解放事业英勇捐躯的崇高精神时刻激励着我们，鼓舞着我们，也在不断提醒我们要保持共产党人为人民服务的本色。
医院新大楼的落成，对于全院职工是件振奋人心的大事，对我们共产党员来说也是一个新的考验。我们要学习和继承老一辈无产阶级革命家为国家、为人民无私奉献的精神，在工作中积极进取，努力奋斗，争取使医院不断拥有更好的硬件的同时，在服务质量也上一个新台阶。作为一名年轻的党员，我将以更加良好的精神风貌和更加饱满的工作热情，投入到为患者的服务中去，为医院的建设贡献自己的一份力量！
第14篇：刘胡兰纪念馆
参观刘胡兰纪念馆之心得体会
山西红色旅游景点刘胡兰纪念馆位于文水县城东17公里的云周西村，距太原市区85公里，建于1956年，之后又于1957年和1976年两次扩建。馆舍坐北向南，占地60000平方米，是为纪念女英雄刘胡兰烈士而修建的。
刘胡兰的一生短暂而又伟大(1932—1947)。她是文水县云周西村人。很小的时候，就在继母的教导下，懂得了革命的道理。抗日战争时期，年仅8岁的刘胡兰就以儿童团员的身份，多次为八路军站岗、放哨、送情报，机智勇敢地同敌人斗争。抗战胜利后，刘胡兰参加革命的愿望更加迫切，她参加了县里举办的妇女训练班，并被选为村妇女联合会的秘书，区妇救会干事，积极参加“支前”和 “土改”工作。
1947年1月12日，盘踞在文水大象镇的阎军包围了云周西村，由于叛徒的告密，刘胡兰和其他六名同志被捕，敌人见她年纪小妄想从她的身上找开缺口，进而破获云周西村地下党组织。敌人用乱棍暴打其他六名同志之后，又残忍地用铡刀把他们铡死，妄想让刘胡兰开口。刘胡兰强吞泪水，面不改色。敌人恼羞成怒，架起机枪要杀害群众，刘胡兰厉声喊道：“要杀要砍我顶着，不准残害乡亲。”阎军军官凶恶地问她：“你怕不怕死，不坦白就杀头。”刘胡兰以“怕死不当共产党”作了果断的回答。然后从容地躺在铡刀上慷慨就义，时年15岁。刘胡兰为了共产主义事业，走完了她光辉的人生历程，她的英雄事迹很快便传遍全区、全国。1947年2月，中共中央晋绥分局追认刘胡兰为中共正式党员。毛泽东同志得知此事后，亲笔题词“生的伟大，死的光荣!”
现在我们来到纪念碑广场，广场中央巨型花坛中矗立着高12米的汉白玉纪念碑，洁白的碑身上正面刻着毛泽东手迹“生的伟大，死的光荣”；背面刻着《中共中央晋绥分局关于追认刘胡兰同志为中国共产党正式党员的决定》。绕过纪念碑，我们面前便是刘胡兰革命事迹陈列馆。在陈列馆正面柱栏上悬挂着郭沫若题写的“刘胡兰纪念馆”的横匾，整个陈列馆高8米，宽60米，建筑面积1400平方米，宽敞明亮。馆内陈列着烈士的遗物和反映烈士光辉一生的绘画、雕塑、文献资料，以及毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、董必武、乌兰夫、谢觉哉、郭沫若等老一辈无产阶级革命家的题词。
走出陈列馆，我们看到的建在翠柏中的一座宫殿式建筑是“七烈士纪念厅”。纪念厅里陈列着和刘胡兰同时遇难的石三槐、石六儿、张年成、石世辉、陈树荣、刘树山六位烈士的生平。穿过大厅，我们来到烈士陵园，刘胡兰烈士的忠骨就安放在陵园北端正面的高台上。墓前竖立着她气宇轩昂的汉白玉雕像，墓后和雕像周围栽满了松柏和杨柳。而从墓的东侧看，这棵大柳树下就是刘胡兰烈士被捕的地方。在墓的西侧是碑亭，亭中立有“中央人民政府北方老根据地访问团晋绥分团”于1951年为烈士竖的碑。
该馆建设30多年来虽几经改造，历次建筑虽风格不同，但经精心设计处理，结合较好，无拼凑的感觉。整个布局开阔，便于参观活动。而今刘胡兰纪念馆已被共青团中央、国家民政部、国家教委批准为“青少年爱国主义教育基地”，成为全国人民接受革命传统教育的生动课堂。刘胡兰精神已成为鼓舞全国亿万青少年继往开来的巨大动力。
这次参观刘胡兰纪念馆感触颇深，衷心祝愿大家有机会可以参观刘胡兰纪念馆！
第15篇：周恩来纪念馆
观周恩来故居后感
每当提起周恩来总理的时候，总会油然而生一种感动与敬意。他亲民爱民，把一生都献给了他所深爱的祖国和人民。他以非凡的智慧和才华，豁达的外交风度，高超的外交艺术，为我国赢得了崇高的国际地位和威望。他位居国家总理，却始终保持战争年代那种艰苦朴素、躬行节俭的作风，是多少党员干部的楷模。他日理万机，抱病工作，直到生命的最后，真正书写了“鞠躬尽瘁，死而后已”的箴言。
那天，我们班级组织参观了总理的故乡——淮安。淮安古称淮阴，唐诗有云：江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，十年流水间。欢笑情如旧，箫疏鬓已斑，何因不归去，淮上有秋山。此处的淮上即是今天的淮安一带，看来古人对淮安也总是情有独钟。身在淮安，那种浓浓的周恩来精神一直弥染着整个城市，也使这座苏北小城平添了一种气质。
来到纪念馆门前广场，入眼就是邓小平为周恩来纪念馆所提的一行镏金大字，大门简约而庄重，将总理简朴厚重的风格体现的淋漓尽致。沿一条笔直的白色甬道进入馆内，一汪湖水呈半环围绕纪念馆，随行的第一座纪念馆为主馆，沿主馆一线排开还有几个辅馆。
拾阶而上，进入主馆，大厅是一尊总理雕像，站在总理雕像下目光穿过大门，蓝天碧湖与整个纪念馆融为一体，这一切显得恬静、肃穆而又庄严。第二座纪念馆内是按照总理一生经历，设置的不同时期的照片、画像以及视频。这些黑白照片很让人怀旧，也让人不由自主的随着照片与影像静静的追思起总理的戎马一生，“忆往昔，峥嵘岁月稠”。即便是在当时那样内困外绝的艰难岁月，总理依然举重若轻，将党政军的相关事务处理的入条入理。在这里，从总理童年时期一直到去世都有很详细的介绍。看罢这些珍贵的资料，我更深地体味到了总理勤勉的求学态度，凝炼、谨慎地为人处事风格，也让我明白了总理少年即胸怀大志——“为中华之崛起而读书”。
我们只知道周总理年少时的\"为中华之崛起而读书\"的诺言，却很少有人知道他是怎样实现这句诺言的。今天看到了周总理生活中的点点滴滴，我明白了，周总理这句话并不是空头支票，他是在认真的履行他的诺言，或者说，他是超额完
成了他的诺言。因为，他不但让中华崛起了，更是从他开始，中华开始腾飞了。这些图片中，有一句毛主席说的话，我觉得它就可以概括出周总理在中华崛起和腾飞中所起到的作用。毛主席说：\"至于新中国政府的组成人员，现在还不能确定，但是，周恩来同志肯定是要有的，职务是政府总理。\"难怪乎，在周总理去世时，会出现\"十里长街送总理\"的画面。
他们的生命过程里，那些超乎生命过程之上的永恒的精神和业绩，熠熠闪光，是任何坟墓无法埋葬也无法割断的--这也正是人民永远怀念并参观周恩来邓颖超纪念馆的原因。我不想碌碌无为，我也想为人民作贡献，辐射世世代代，左右和影响着芸芸众生辐射以海的博大面对人生面对无尽的时季，必然能获得海的壮阔、海的磅礴、海的瑰丽、海的永恒。当来到周恩来肖像前，我久久伫立在那里，眼前浮现出那曾发出\"为中华之崛起而读书\"少年俊朗的身影和在革命峥嵘岁月里那许许多多壮丽的诗篇。
穿过第二座纪念馆是一个小广场，广场中央也是一座总理全身雕像，汉白玉雕像高耸在晴空之下，路旁的碧松绿树将雕像衬托的更加伟岸静穆。抬头端详雕像，剑眉之下是总理那双饱含忧国忧民情愫的眼睛，正是这双眼睛洞察了半个世纪前中国的国风民情，也正是这双眼睛一直逼视着反动国民政府，逼视着蠢蠢欲动、胡作非为的异族侵略者。很多大政方略、外交政策和军事构想都由这双眼睛输变成每位中国共产党人的意念。还有那身中山装，在我的印象中，总理一直就是这样一身极具中国特色的装饰。转过雕像登上总理办公之处西华庭，虽是仿建，但是一切摆设和环境都很逼真。
周恩来是伟大的无产阶级革命家，又是一个极富人格魅力的人。缅怀他的生平，青少年时期的刻苦求学，五四运动时期的被捕与抗争赴欧洲勤工俭学时的意气风发，到共产股际面见斯大林的曲折经过，红军时期、抗日战争和解放战争时期的特殊经历，中美的乒乓外交，以及\"文化大革命\"*岁月中的艰难处境，令人感动。当一个人把自己的命运和国家及人民的安危放在一起时，注定要有不平凡的一生。周恩来是伟大的无产阶级革命家，又是一个极富人格魅力的人。
看着一件件文物、文献、照片珍品，了解了周恩来当年到地震灾区慰问群众、回延安看望老区人民等感人肺腑的小故事；以及周恩来家规、周恩来照相的风格、
周恩来用餐的规定、周恩来的工资、周恩来最后的日子、一件珍贵的丝棉袄等小故事，领略到周恩来、邓颖超为了党和人民的利益鞠躬尽瘁的高尚品德，尤其对他们艰苦奋斗、平易近人的作风感到由衷敬佩。突然觉得以前对总理的认识其实很肤浅，总以为其原因在于，我与总理身处异地，生于异世。可是，此行的所闻所见彻底改变了我的这种认识。我更加想念总理，更加努力地去对总理进行新的内心确信。
翻开历史，翻开往昔，“大无大有”这样一个词语悠然入心。总理的大德，再造了党，再党了共和国，他将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信勇糅合成一种新的美德，为中华文明提供了新的典范。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官民恒爱之。三十二年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩，在定格，在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。所以总理其实一直与我们同在，我们这些一直在他的护佑之下的子民应该做的只有切切地纪念和默默地努力。
缅怀他的生平，青少年时期的刻苦求学，五四运动时期的被捕与抗争赴欧洲勤工俭学时的意气风发，到共产股际面见斯大林的曲折经过，红军时期、抗日战争和解放战争时期的特殊经历，中美的乒乓外交，以及\"文化大革命\"*岁月中的艰难处境，令人感动。尤其是最后观看了新闻记录片《十里长街送总理》，既便是我这样没经历过那个年代的人，在观看了生平事迹展后，也和屏幕里的人一起流泪。这泪是发自内心的表白，表达了人民是多么不希望周总理离开，不然怎会有当年的**悼念和四五诗抄。周恩来和邓颖超这对亲蜜无间的革命伴侣，以海的博大面对人生面对无尽的时季，必然能获得海的壮阔、海的磅礴、海的瑰丽、海的永恒。
周恩来的行动和精神形成一种能量，辐射世世代代，左右和影响着芸芸众生。他们的生命过程里，那些超乎生命过程之上的永恒的精神和业绩，熠熠闪光，是任何坟墓无法埋葬也无法割断的--这也正是人民永远怀念并参观周恩来邓颖超纪念馆的原因。活动结束后，大家都感慨万分，很多人都进去参观了第二遍，可我觉得我的感受已经很深的扎进我心中了。作为一名大学生，深知自己的历史使命，担任起社会责任感，虽然不再是为中华之崛起而读书，但也依旧是为中华之
富强而读书。在接受新的社会的同时，依旧要保持本我，记住这些老的革命传统，是对终身受益的。所以从现在开始，严格的要求自己，在做学问之前先学会做人。
虽然这次的参观学习时间很短，但是他对我的影响是很大的。作为一名大学生，我会以周总理和邓奶奶为榜样，以为人民服务为己任，做一个对人民有用，对国家有用的人。我们会肩负起未完成的革命事业，让中华崛起腾飞之日早日到来。
第16篇：美好时光纪念馆
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美好时光纪念馆
每一本手工相册都独一无二，是美好时光纪念馆。 抽屉里藏着时光机，随时的，我们回去那里旅行。。 妈妈依然很年轻，漂亮的朋友还是流鼻涕的孩子。。
每一片树叶，都有一种玩法。整个世界，都是我们的游戏。。 #创意礼物##个性定制##生日礼物##结婚礼物#。 爱乐活文化艺术平面设计。
其实我相信每一个童话，只是，不愿意承认 www.daodoc.com
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美好时光纪念馆
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第17篇：叶挺纪念馆
叶挺纪念馆
叶挺纪念馆坐落在惠阳区淡水镇叶挺东路，卢屋山脚下，1986年经中共中央办公厅，中共中央宣传部批准建立，1987年动工兴建，并于1991年9月10日在叶挺将军诞辰95周年之际开馆。纪念馆占地面积8.2万平方米，建筑面积1500平方米。叶挺纪念馆的建筑风格融民族性和现代风格于一体，正面是三个灰色大理石方形相叠成的梯形状，宛若磐石矗立在绿色的山麓之间；由叶剑英元帅亲手题写的“叶挺纪念馆”五个金色大字嵌于灰色墙面；馆内展厅作回形布局，中间为园林小品，具有庄重、典雅、宁静的氛围。
整个纪念馆共分为8个展厅，第一个展厅是瞻仰大厅，竖立着一座高达2米的叶挺将军的汉白玉雕像。叶挺将军原名为叶询，字希夷，号西平，是惠阳秋长镇周田乡人，1896年9月10日出生于一个贫苦的农民家庭。全家兄弟姐妹十一人，其排行第八。其他7个展厅按叶挺将军的生平事迹分为：
第二展厅：出身农家、从戎救国。这里说的是叶挺8岁至28岁时，从一个对封建主义充满着反叛精神的农家子弟，在革命党人的引导下，于1912年从惠州府中学堂毕业以后，考进了广东陆军小学堂第七期学习，翌年初，进入了在武昌南湖的湖北陆军第二期预备学校。1917年春天，他继续北上，升入了中国最高军事学府保定陆军军官学校。在读书期间，积极参加革命活动，追求进步、探索真理，最后追随孙中山先生参加北伐，抗击叛军，受到了孙中山的表彰。
第三展厅:赴苏留学，编练新军。说的是1924年叶挺进入苏联莫斯科东方大学学习并加入了中国共产党，由一个民主革命斗士变成一个共产主义战士。回国后，前往广东区委报到。这时，广东区委周恩来等领导人决定在广东筹建一支由中国共产党直接掌握的、以共产党为骨干的革命武装。叶挺在参加了第二次东征战役后受党的派遣随即转赴肇庆，组建“国民革命军第四军第十二师第三十四团”，团部设在广东肇庆市北门外景福围局。1926年1月，该团正式改名为国民革命军第四独立团。叶挺任团长。叶挺独立团是第一支由我党直接掌握的新型军队。
第四展厅：北伐先锋、保卫武汉。从1925年下半年至1926年冬，在中国共产党的推动和支持下，广州国民政府决定北伐。叶挺独立团奉命为北伐先锋挥师入湘，取得安仁、渌田之役胜利，连克长沙、株洲直指平江，后又取得汀泗桥、贺胜桥大捷，攻克武昌，每战皆捷，其作战之勇，军纪之佳，牺牲之巨，为北伐之冠，起到了先锋和骨干作用，人们衷心称誉叶挺团为“铁军”，叶挺被群众誉为“北伐名将”。
第五展厅：举旗南昌，再战广州；反映的是在1927年蒋介石发动反革命事变后，为了挽救革命挽救党，中共中央决定在九江南昌一带举行武装起义，周恩来主持成立了“前敌委员会”，由贺龙任总指挥，叶挺为前敌总指挥，刘伯承当参谋长，于8月1日凌晨，打响了反对国民党反动派的第一枪，叶挺的名字，作为南昌起义的重要领导人之一，永远记载在中国革命的光辉史册上。之后，叶挺担任了广州起义军事总指挥，广州起义成功后，广州苏维埃政府宣告成立，叶挺当先为工农红军总司令。
第六、
七、八展厅：主要是反映了叶挺领导抗日的卓著功勋以及皖南浴血、铁窗烈火和不幸遇难的历史情景。抗日战争爆发后，国共第二次合作，叶挺被任命为“国民革命军陆军新编第四军”(简称新四军)军长。他率领新四军健儿，驰骋大江南北，打得日寇闻风丧胆。毛主席高度评价新四军“抗战有动，驰名中外”。然而国民党顽固派蒋介石却蓄意制造了震惊中外的千古奇冤——“皖南事变”。叶挺将军被国民党扣起，从此度过了五年的铁窗生涯。他在重庆渣滓洞写下了气壮山河的诗篇《“囚歌”》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来呵，给尔自由！我渴望着自由，但也深知道人的身躯那能由狗的洞子爬出！我只能期待着，那一天地下的火冲腾，把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”。
抗战胜利后的1946年3月4日，叶挺光荣出狱，但他在飞往延安途中时恰遇云浓雾大，飞机撞到了黑茶山而坠毁，叶挺将军与同机人员不幸遇难。
叶挺那光辉而短暂的一生，永远是我们学习的榜样。正如江泽民同志在叶挺纪念馆开馆时的题词“北伐名将抗日英雄，铁骨铮铮浩气长存”一样，纪念馆用500多件珍贵的文物、文献、照片和图表，再现了一代名将叶挺短暂而光辉的一生和他的高风亮节。
自1991年9月10日开馆以来，叶挺纪念馆已经接待了海内外观众、游客近30万人次，成为我市主要的旅游景点之一和爱国主义教育的重要基地，同时，它也是全国“红色旅游景区”。
第18篇：辛亥革命纪念馆
参观广州市辛亥革命纪念馆有感
2012年4月14日下午，作为入党积极分子的我们在广州大学法学院党支部的组织和领导下，坐公交车前往位于广州市黄埔区长洲岛中部的辛亥革命纪念馆。我们下车后走了一小段路，一座宏伟壮观的建筑就映入我们的眼帘，这就是辛亥革命纪念馆！我深深地被这座气势恢宏的、承载着厚重历史的大型建筑吸引了。我们在前广场进行了大合照，然后就各自参观。
穿过宽阔的广场，远远可望见纪念馆入口。我们沿着入口坡道，踏上这条跨越水面，笔直、向上，插入石穴的道路，10左右米宽的道路两旁，随机陈列着正在向前迈进的黄兴、宋教仁、廖仲恺、朱执信、章炳麟、蔡元培、秋瑾、蒋翊武、陆皓东、邹容10位辛亥英烈的铜铸雕像，其中黄兴走在最前面，紧随其后是廖仲恺，每尊铜像约2米高。就在道路尽头，约4米高的孙中山铜雕背北朝南矗立，我仔细一看，原来是广州著名的雕塑家唐大禧的作品，名为《风雨泰然》。我站在孙中山雕塑的面前沉思了一下，感觉在天空的背景下，这尊孙中山纪念铜像显得格外伟岸。他的双眼炯炯有神，目光中透出对革命事业的坚定信念，紧抿的嘴角似在思索中国未来路在何方。据了解，这条大道寓意“共和之路”，尽管辛亥革命走过的是一条艰难曲折的道路，但先烈们不屈不挠并充满信心走过这条路。
我们通过入口，进入了主题展览区，开始了我们的参观。本来我打算走马观花地参观参观一下就走的，但是当我看到那些挂在墙壁上的形形色色的图片时我改变主意了，我决定我要认认真真的参观完每一个展览厅！这些图片展示着辛亥革命爆发前的情景：列强的横行霸道、官员的相互勾结、清政府的无能、平民百姓那惨不忍睹的艰难生活等等。忽然间我陷入了沉思：为什么当时的中国会变成这样？我觉得自己很幸运，因为相比当时的人民，我很幸福，我由此对伟大的革命先驱孙中山先生表示无比的感谢和敬意！是他，让我们国家开启了革命之路并逐步走向成功。
我们继续往前走，沿着馆内设计的路线：序厅-第1展厅-第2展厅-第3展厅-第4展厅-第5展厅，再沿着弧形坡道上3楼参观第6展厅-第7展厅-第8展厅-第9展厅，再沿楼梯下2层到达结束厅参观的。纪念馆的设计很特别，展厅与展厅之间的道路有点曲折，应该是要突出革命之路的艰难曲折，但最后的前途当然是光明的！整个过程中，我们会看到很多文物照片、人物雕塑、油画、场景、多媒体声光电展示、革命进行的路线图、还有用动漫和演示的形式再现的历史故事。这样的以多种多样的展示方式来引导观看者，有利于把观看者带进当时的情景，感受革命的进行、感受历史的发展、引发深思，增强革命意识，强化历史使命。就我个人而言，动画和演示的方式让我感受最深，因为以动态的形式再现一段段真实的历史故事，从内容和形式上更加贴近现代手段，更凸显联动效果，令我身临其境，联想着那种种激昂、惊心动魄的场景。
参观完了之后，我不禁感慨了一下，我感叹这里浓厚的革命气息，感慨着辛亥革命的艰辛历程。走出纪念馆，我回头看了一下整个馆，我相信这座宏伟的纪念馆将会永驻每一个中华人民的心中。我一边走着离开，一边回想起伟大的革命先驱孙中山先生、忠心忠国的其他革命先烈和遗物、手迹、血衣、大炮等实物的展示，我更加深刻地感受到那一段历史的动荡、艰险和国家命运的茫然，同时我也看到了忠心爱国的革命党人的那一份火热的爱国之情。他们深深的感染了我。我最难忘的是孙中山先生那句：“革命尚未成功，同志仍须努力。”这句话充分体现了革命先烈们的坚强不懈、奋斗不息的革命精神。
虽然辛亥革命这段历史已成为过去，但是我们更加不能忘记。我们要记住历史，要以此来激励我们的学习，我们要努力学好科学文化知识，用知识来武装自己，提高自身能力，提高自身素养，适应社会的要求，做社会需要的人才，为祖国的发展做出自己的一点贡献。作为入党积极分子，我必将以准党员的身份严格要求自己，从小事做起，为同学、班级多做事情。学习艰苦奋斗、坚持不懈的革命精神，为我们美好的明天努力！
第19篇：纪念馆心得体会
心得体会
乌兰夫革命纪念馆有感
矿业学院
煤矿开采技术1班
郝宏伟
200942931096 为提高学生党员及预备党员的先进性，增强其模范作用，矿业学院党总支开展了学生党员教育活动。作为矿业学院一名入党积极分子，我怀着无比激动的心情参加了这次活动，并有幸参观了乌兰夫革命纪念馆。此次活动也令我感受颇深。
这次参观时间虽短，但受教育甚深，终生难忘，受益非浅。她使我重温了革命先人抗日、解放、建国建党的光辉历史，深切缅怀了革命先辈为中华民族的解放事业做出的巨大贡献，过了一次十分有意义的组织生活。通过参观学习，深深地感受到中国革命的胜利来之不易，为了国家的独立、民族的解放，无数的革命先烈献出了宝贵的生命。同时也增强了我加强学习、全面提高自身素质的紧迫感，并要以实实在在地行动，为国家的建设和发展献出自己的力量。
在纪念馆里，我们参观了珍贵的历史图片、激扬的文字纪实和真实的先烈遗物，我们仿佛看到了中国共产党人在民族生死存亡时刻，毅然挑起挽救民族危亡的重担，为建立一个独立自主的新中国而不惜抛头颅、撒热血的场景。
就像在高山险崖上奋勇攀登的勇士坚信一定能够登上千仞险峰的顶端，就像在茫茫大海中乘风破浪一往无前的水手，坚信自己的目标一定能够达到，就会为了这个目标去奋斗，去拼搏，去奉献，不达目标不罢休，哪怕献出自己的生命。对每一个具有高尚的共产主义情操的人来说，能够把自己的一切无私的奉献给伟大的党，奉献给自己执着追求的事业，这是一种幸福。一代又一代的追求，一代又一代不变的信仰，一代又一代的奉献，这也许就是我党能够夺取抗战胜利、能够解放发展全中国、能够永葆青春、永远充满活力的答案吧！
从中国共产党第一次代表大会的召开到建国六十周年，从把日本侵略者赶出中国到新中国的成立，从刚刚解放的一穷二白到如今的高楼林立，从以前的东亚病夫到现在的世界强国，中华人民共和国在中国共产党的领导下发生了翻天覆地的变化。不管是领导中国人民解放的共产党，还是如今领导中国人民发展兴旺的执政党，中国共产党始终将人民的利益放在第一位。一件件事例、一个个铁的事实，更加验证了这个真理。
光阴荏苒，岁月峥嵘，在中国共产党的领导下，中国实现了从悲惨境遇走向光明前途奋进的伟大历史转变，中国人民实现了从积贫积弱向全面小康生活迈进的伟大历史转变，这是中华民族发展的一个历史奇迹。这一切证明，中国共产党是伟大的、正确的马克思主义政党，是领导中国人民不断开创新局面的核心力量，它始终代表中国先进社会生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益，并永葆先进性。
通过这次活动，我又一次的回顾了我们党带领人民进行伟大革命斗争的历史，重温了革命先烈为了信念浴血奋战的历史。历史要求我从自身做起，大力发扬艰苦奋斗的作风，始终保持党员的先进性，按照党员的标准严格要求自己，全心全意为群众服务。研究历史是为了现实和未来。历史虽不会重复，却往往有许多相似之处。现在，历史条件发生了很大变化，但就乌兰夫革命纪念馆精神所体现的中国共产党人的崇高理想、历史使命和时代主题而言，其实质并没有过时，至今还有着鲜明的时代特征。继承发扬革命精神，就要强化机遇意识和进取观念，迎接时代挑战，加快经济社会发展。抓住机遇，加快发展，是一个民族、一个国家赢得主动，赢得优势的关键所在。当前，我们国家正面临的机遇和挑战，特别是新时期的民政事业也面临着千载难逢的大好机遇。抓住机遇，加快发展，壮大自己，这是中国共产党人对国家、对民族、以人民必须肩负起来的历史责任。因此，我们一定要发扬敢斗敢胜的革命精神，切实增强历史责任感和时代紧迫感，以奋发有为的精神状态，抓住机遇而不可丧失机遇，开拓进取而不可因循守旧，为振兴中华民族保驾护航。
回到学校，我的心里不停地想着：我们在纪念馆里，看到的是历史，领略到的是信念，感受到的是革命精神。我们要以怎样的态度去面对过去，以怎样的决心来改造现实，以及用怎样的理想去憧憬未来？作为一名新时代的入党积极分子，我一定要努力学习先辈的优良传统和可贵的精神风貌，努力学习实践“三个代表”，树立共产主义理想信念，始终保持和发扬党员先进性作用，全身心投入学习和工作中去，发扬不怕困难、勇往直前的精神，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩来，用自己的实际行动履行党的誓言！
第20篇：渡江战役纪念馆
合肥学院思想政治理论课
实 践 教 学 报 告
课程名称毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系实践报告题目
安徽某地红色旅游发展情况调查
概论
指导教师 关克难 系别/班级 1
2经济系经济学（1）班
余九菊 1210021002王燕姓名（学号） 12100210011210021005丁玲玲 1210021006万景 1210021007丁丽 1210021009刘经竹
合肥学院思政部制
渡江战役纪念馆
渡江战役纪念馆于2008年10月26日在合肥滨湖新区的巢湖之滨正式开工建设，该项目建设规划用地面积约22万平方米，纪念馆主体建筑面积约2万平方米，规划场地成半岛 状突出巢湖，犹如一艘乘风破浪的巨型战舰，纪念馆已于2012年4月份正式开馆。 渡江战役纪念馆位于滨湖新区最南端，面向八百平方公里的浩瀚巢湖，规划用地22万平方米。2012年11月28日正式对外免费开放。
一、基本情况
纪念馆由南向北为五角星胜利塔、总前委群像和纪念馆。
胜利塔高达99米，九九八十一，代表着“八一”军队的胜利，整体建设从空中俯看呈五角星的形状。
高大的渡江战役总前委群雕为全铜铸制，从东向西分别为谭震林、陈毅、刘伯承、邓小平和粟裕五位总前委成员，表现出五位领导人在合肥瑶岗运筹帷幄，决胜千里，指挥百万雄师横渡长江天堑的雄才大略与宏伟气度。
渡江战役纪念馆体现的是水与战舰的主题，巨大的馆身犹如两艘雄伟战舰并排行驶在浩瀚的水面，向前直指南方的长江。舰首跨度35米、悬挑高度44米，纪念馆整个馆体地面长度南北长107米，宽39米。馆身以49°角向前倾斜，象征1949年渡江战役胜利。纪念馆主馆建筑面积1.4万平方米，馆内陈列有《渡江战役展览》，全面展示了闻名中外的渡江战役。
二、历史资料
战役历时四十四天，共歼灭国民党军四十三万余人。解放了国民党统治中心以及苏南、皖南、浙江、闽北、鄂东、赣东北等广大地区，为人民解放军迅速向全国进军，开辟了胜利的道路。在伟大的渡江战役中，安徽处于重要的地位。
三、渡江战役
渡江战役是继三大战役后，人民解放军又一次大规模的战役行动。此役共歼国民党军43万多人，解放了南京、杭州、上海、武汉等大城市和苏、浙、赣、皖、闽、鄂广大地区。这一胜利，为进军华南、西南创造了有利条件，加速了全国的解放。
三大战役结束后，蒋军主力已被歼灭。但蒋介石仍不甘心失败，在美国的策划下，一面与我假和谈，一面部署江防，企图凭借长江天险阻当我南进。
1949年4月20日，国民党反动政府最后拒绝在国内和平协议上签字。21日，中国人民革命军事委员会主席毛泽东和中国人民解放军总司令朱德发布了《向全国进军的命令》。
1949年4月20日晚和21日，人民解放军第
二、三野战军遵照中央军委的命令和总前委的《京沪杭战役实施纲要》，先后发起渡江。百万雄师以沿江湖区鱼民的木帆船为主要航渡工具，在炮兵、工兵的支持配合下，在西起江西省的湖口、东至江苏江阴的千里战线上强渡长江，迅速突破国民党军的江防，占领九江、安庆、贵池、铜陵、芜湖和常州、无锡、镇江等城，彻底摧毁了国民党军的长江防线。23日，第三野战军一部解放了国民党22年来的反革命统治中心南京，24日凌晨，104师312团3营9连占领总统府。宣告了国民党反动统治的结束。
四、渡江战役纪念馆建立过程
备受关注的合肥市渡江战役纪念馆１０月２６日上午在滨湖新区的巢湖之滨正式开工建设。该项目建设规划用地面积约２２万平方米，纪念馆主体建筑面积约２万平方米，规划场地成半岛状突出巢湖，犹如一艘乘风破浪的巨型战舰。 据介绍，为缅怀革命先辈的丰功伟绩，推动爱国主义和革命传统教育，发展红色旅游，带动地区经济社会发展，２００５年１２月，经党中央、国务院批复同意，安徽启动新建渡江战役纪念馆。设计方案通过一条长达８５０多米长的纪念性轴线进行总体布局，展开气势磅礴的叙事主题。领导人群雕为序列的起点、胜利之师雕塑、纪念馆、解放广场、铁石铺成的金沙滩、胜利广场、胜利塔依次展开。该馆规划设计紧密结合渡江的主题，通过对水的灵活运用再现渡江战役的艰难险阻和我军万舰齐发勇渡长江的豪迈英雄气概。
五、红色旅游景点的意义 学习性
红色旅游的学习性，主要是指以学习中国革命史为目的，以旅游为手段，学习和旅游互为表里。但是，这种学习不宜搞成灌输式的“现场报告会”，而应营造出自我启发的教育氛围，达到“游中学、学中游”，寓教于游、润心无声的境界。
对国民进行本国历史的旅游教育，在某些发达国家和地区已成为制度。如德国一些州就对中小学生进行反法西斯的修学旅游做了专门立法，要求每个学校都要定期组织学生到纳粹集中营等地游览参观，勿忘历史。中国人的旅游与学习总是紧密相连在一起，有着“读万卷书、行万里路”的传统。现在开展的红色旅游，是这个优良传统的发扬光大。它完全可以归类于修学的大类，定位于朝觐“革命圣地”的专题旅游，列入学校、机关、企事业单位、党团工会组织的爱国主义教育的序列。
1、红色旅游具有不可比拟的教育宣传功能，担负着弘扬和培育民族精神的使命 革命传统是中华民族的宝贵精神财富，中国共产党在长期革命斗争实践中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神等，都是民族精神在特定历史时期的升华。弘扬革命传统是新时期对广大人民群众提出的新要求。充分利用革命传统教育基地和爱国主义教育基地的资源优势，发展红色旅游，是革命传统教育和爱国主义教育的新形式。红色旅游寓教于游、寓游于教，是革命传统教育方式的创新，是贴近历史和生活的大课堂，是新形势下人文精神的回归。对游客而言，不仅可以欣赏祖国的山川美景，更能让英烈们的动人事迹洗涤和净化心灵，接受革命传统的熏陶。“瞻仰一次圣地，净化一次灵魂”，丰富的红色旅游资源，为开展有声有色的革命传统教育提供了广阔的天地。
2、红色旅游不仅是革命精神的实践之旅，也是推动经济发展的新引擎 红色旅游是革命传统教育观念和旅游产业观念与时俱进的结合，既是观念的创新，也是产业的创新，是我国旅游产业一个新的重要组成部分。旅游业在国际经济学界被称为“朝阳产业”、“无烟产业”：据世界旅游组织资料统计，旅游业每直接收入1元，相关行业的收入就能增加4.3元，旅游业每增加1个直接从事人员，社会就能增加5个就业机会。我国的红色旅游资源从东南沿海到雪域高原，从商业经济重镇到穷乡僻壤，绵延曲折，逶迤万里。总体上看，这条“黄金通道”的开发关系到2010年红色旅游综合收入达1000亿元，直接就业人数达到200万人，间接就业人数达到1000万人”目标的实现。分区域看，红色旅游是大都市一道独特的风景线，是革命老区人民脱贫致富的重要手段。据有关部门统计，2009年，参加红色旅游的人员约一亿人次，给革命老区带来的综合经济效益约200亿元。红色旅游带动了老区的基础设施建设，改善了老区的招商环境，扩大了就业机会，增加了当地财政收入。比如当年红军医院旧址所在的井冈山小井村、琼崖革命根据地所在的琼海市椰子寨村，依靠红色资源迈上了小康之路。
3、发展红色旅游是保护文化遗产的契机，是践行“三个代表”重要思想的体现
近一段时间来，中国内地很多地方都在对“红色景点”进行修缮。湖南省花垣县对国立八中进行全面维修和保护。国立八中也修缮了“国立八中旧址纪念碑”。花垣县在保护修缮好花垣县第一届县委遗迹的同时。保护和利用好革命历史文化遗产，弘扬其所代表的先进文化，是践行“三个代表”重要思想的重要体现。
