年俗三个字
推荐第1篇：小学生作文三个字
小学生作文三个字：真活通
作为一名教师，在教学过过程中，首先要守护儿童的天性，重视学生在学习上的主体地位，做到既要用自己的思想去引导和影响学生的写作，又要用儿童的思维方式去解读儿童，避免将自己的认识强加给学生。惟其如此，才能放飞学生的心灵，走进学生的心灵深处。
为此，我认为小学生作文应该是三个字：真活通。小学生作文本来是一件简单的事，就是把嘴上的话写下来，用笔说话。可是现在常有人把它搞得很神秘，很复杂。多少人讲要返璞归真，就是做不到。看来有的人是靠神秘化、复杂化吃饭的，有市场。
怎么办呢？希望老师想明白，不受干扰，走自己的路！
小学生作文是练笔，不是写文章，写作品，写论文——不宜过早要求思想性、艺术性。只要会说话，只要会认的字词够用，写得出，那么说什么就能写什么，写出来了就是作文。识字阅读过关，作文水到渠成，有何难？
但也该有最起码的要求，我提三条：真、活、通。
真，就是说真话，也就是巴金说的“说老实话，做老实人”，心里咋想，作文就咋写。
活，就是随意、自由，不受拘束，不要去刻意模仿，去迎合，没有条条框框，随心所欲，畅所欲言。
通，要通顺，不要有错别字，不要文句不通。其实话既会说，可见已经能通，只是不要造作，不要扭扭捏捏，必然通畅。写完朗读一遍，把不顺处改一改，成了。
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新编三个字叠起来怎么读？
三个木念森鑫馫淼焱垚（sēn）
树木众多，引申为众多、繁盛：～林。～立。～～。～然。～郁。
三个金念（xīn）
商店字号及人名常用字，取金多兴盛的意思。
三个香念（xīn）
汉字，古同“馨”。
三个水念（miǎo）
基本释义同渺；水大的样子。
三个火念（yàn）
火花，火焰。
三个土念（yáo）
古代同“尧”。意为山高的样子。这个字不常见，五行缺土的人多用于人名，如“黄垚锟”、“陈垚燊”“关垚淼”“张庆垚”“刘垚”。也有一些商店为了求其字号标新立异而取名为“垚”。虽然是一副土头土脸的模样，但是核心是霄拔巍峨，直插云霄。 三个牛念犇（bēn）
犇，汉语汉字，也是“奔”的异体字。一头牛就力大无穷了，何况三头牛成队列一起前进，那力量不言而喻了。这个字实际是“奔跑，急匆匆”的意思。出处《荀子·议兵》：“劳苦烦辱必~。”
三个手念掱
（pá）
〔～手〕同“扒手”，掏包的贼。
三个舌念舙品晶瞐（qì）
.播弄是非：“～，谋谮人也。可以引申为挑拨离间，说人坏话，在古代也同“话”字。
三个口念（pǐn ）
品，会意,从三口。口代表人，三个表多数,意即众多的人。声符读 pǐn ，本义：众多
三个日念 （jīng）结晶：a．物质从液态或气态形成晶体。b．喻珍贵的成果，如“这部作品是他多年研究的结晶”。形容光亮：晶莹。晶亮。晶明。亮晶晶。
三个目念（mò）
(1)美丽的眼睛；(2)美的样子；(3)目光深邃；
三个白念皛畾骉羴（xiǎo）
“皛”字为白字部，由三个白组成，是明亮的意思，读音为“xiǎo”，有“皛饭”的典故。
三个田念（lěi）
在古代一种藤制的筐子。
三个马念（biāo）
许多马跑的样子如：骉駥（众马快走的样子）《辞海》注：骉骉 古瀑布的名字。离远有万马奔腾之声入耳。
三个羊念（shān）
这个字读“山”，也是“膻”的异体字。掉进羊群里还能闻见什么好味道啊?臊气!有句成语叫做“趋腥附膻”，所谓“膻”就是羊肉的味道。
三个犬念猋（biāo）
猋“即”飙“～，上古时期的神兽，天生具有操控风元素的能力，追求的是极限速度，因其速度极快，因此没多少人见到过它，终生都在奔跑，只臣服于在速度上征服了它的人，与吉量本为同源，是骏骥中的一类旁支。
三个鹿念麤（cū）
这个字读cū，也是“粗”字的的异体字。从字形上看，一头大鹿两头小鹿，死死地顶在一起，似乎彼此混搅，非常有力气。可是，实际只表达了动粗的意思。
三个鱼念鱻（xiān）
“鱻” ，三条鱼，味道鲜美。这个字读作“鲜”，同时，也是鲜的异体字。原指生鱼，解释为“新鲜”，“明丽”的意思，也指鲜美，应时的食物。
三个贝念赑（bì）
赑（bì）用力的样子；“贝”就是钱，一上两下三个“贝”字码在一起，表示用力的样子。俗话说得好，饭好吃，钱难挣。金钱，名位所在，必然削尖脑袋往里钻，怎能不费劲呢。b．传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的基座多雕成它的形状。
三个力念劦（xié、liè ）
[ xiã ]1.古同“协”，合力；同力。2.急。 [ liâ ] 用力不停。
三个毛念毳（cuì）
毳指的是毛发。医学上专门有“毳毛”一词，指人体表面除头发、阴毛、腋毛外，其他部位生的细毛，俗称“寒毛”。既是“寒毛”，就非常敏感，它替代人体传递冷热寒暑的细腻感觉。
三个耳念聶轟矗龘譶（niè）（聂）
1.附耳小语。2.姓。
三个车念（hōng）（轰）
见“轰”。
三个直念（chù）
可以做形容词，也可以动词用，字义的意思是直立。
三个龙念（tà、dá）
龘（dá），群龙腾飞的样子。古同“龖”，龖之赫，霆之砉（砉，[huā]象声词，形容迅速动作的声音），龙是繁体字的龙。
三个言念（tà）
譶，读作tà。会意字，从三个“言”，本意是说话快。属于生僻汉字，现代汉语一般不用。 三个泉念灥厵靐（xún）
灥，三泉，读音xún，来自《说文.灥部》：“灥，三泉也。”本义为众泉汇流。”
三个原念（yuán）
拼音【yuán】古同“源”。
三个雷念（bìng）
靐，汉字生僻字，雷声的意思。自“雷”人在网络流行后，“靐”又被应用到网络用语，衍生为很“雷”的意思。近几年的网络流行字还有囧、㚻、兲、烎、巭、氼等。
三个飞念飝刕（fēi）
飝，汉字，生僻字，读fēi，意义不详。引申之意，指飞的极快，上天之意。
三个刀念（lí）
刕，音棃，通常作为姓氏使用，出蜀刀达之後，避难改为刕字；或用于网络用语，指三把刀叠加在一起，表示抓狂或想要杀人的意思，是刀的升级版。 三个又念叒壵（ruò）
叒古同“若”，a．顺；b．指“若木”。古人发明取友之义，从三又会意，同心同德，彼此可相辅相成之意。
三个士念（zhuàng）
[①][zhuàng][《广韵》侧亮切，去漾，庄。]亦作“壵1”。“壮1”的繁体字。(1)强壮；壮盛；盛大。(2)坚实；牢固。(3)勇猛；威猛。(4)豪壮；豪迈。(5)壮观。(6)推崇，赞许。(7)肥壮；粗壮。(8)粗细的程度。(9)男子三十为“壮”。即壮年。后泛指成年。(10)少壮，年轻。指年未满二十岁。(11)指青春。(12)壮大；加强。(13)指能力强，做事迅速。(14)竭力。(15)激烈；强烈。(16)中医艾灸法术语，一灼称一“壮”。(17)通“庄”。美。(18)通“庄”。庄重。(19)通“装”。盛入。(20)我国少数民族名。旧作“僮”。详“壮族”。[②][qiāng][《广韵》在良切.三个小念尛孨（mó）
古同“麽”。用在网名上代表小字。
三个子念（zhuǎn）
1.谨慎。2.弱，懦弱。3.孤儿。
孨，音zhuǎn，孤露可怜的意思。网上流行源自中国第一百货上线举办的“三子大奖”抽奖活动，“三子大奖”指100万的房子、15万的车子以及10万的房屋装修基金，奖金总额达125万。网友们戏称中了此奖就拽起来了，“三子临门，立成孨人”。与“囧”一样，“孨”的流行，透视着中国网民正通过自嘲的方式，来面对生活中的无奈。
三个止念歮飍（sè）
歮是一个中国古汉字，读sâ，苦涩；艰涩之意。
三个风念（xiū）
飍（拼音xiū）惊跑的样子：“驰谢如惊～。
三个隼（损）念
雥
（zá）
雥，读作：zá。汉字基本字义是群鸟。也有聚的意思，如：嘉贶雥集。
三个吉念嚞惢（zhé）
是一个汉字词语，意思是古文哲字。意指聪明，有智慧。
三个心念（suǒ）
读音[suǒ]
1、疑虑：“内有～，下有事。”
2、善。读音[ruǐ]
1、古代的一种祭祀：“秋至而禾熟，天子祀于太～。”
2、沮丧的样子。
3、古同“蕊”，花蕊。
推荐第3篇：陕西 年俗
安康农村一带的过年，是从农历的腊月初五拉开了序幕。 腊月初五：“煮五豆”
一大早，就把苞谷、小麦、大米、小豆、黄豆等粮食和豆类掺在一起煮着吃，凑够五种以上材料就可以，而且要多煮一些，从初五起每天掺一点进去吃，一直吃到腊月初八。“煮五豆”，寓意五谷丰登，连年能有好收成，“吃五豆”也是享受一年来辛勤的劳动果实。
腊月初八：“吃腊八”
农村一般进入“数九”后就开始杀猪，选择这个季节杀猪，一是到“数九”天后，也没有什么新鲜饲料可以喂了，二是这个时候杀的肉可以长时间保存而不变质。到初八这一天，家家都要“吃腊八”，所谓的“吃腊八”，就是吃腊八粥，主要是包“扁食”，将“扁食”和红白萝卜、白菜、肥瘦肉丁、豆腐丁和大米一起煮，还有的顺便擀几个面片，搓几个“麻食”，凑够八样一起来煮。“包扁食”大有讲究，“扁食”又叫“背抄手”、“疙瘩”，各地的说法不同，但做工却是一样，都是擀面后，切成方片，中间包馅，对折后（下边的皮稍微高一点），把上方两个边子向背稍弯，再把两头弯回在一起，捏紧就可以，这也就是为什么叫“背抄手”的原因，做工十分类似包饺子，只是“擀皮”和“包”的工艺不同而已。 腊八粥也是早饭吃，初五的五豆一直要掺着吃到今天也才算结束。
用自己收成的谷物熬成腊八粥，以此庆祝一年的辛勤劳动硕果，寓意一年之末的大丰收以及来年风调雨顺，吉祥如意。
腊月二十三：“打烟牵”
“打烟牵”就是打扫自家院落和房前屋后的卫生，把沉积的烟尘和四处牵附的蜘蛛罗网打扫干净，以崭新的面貌迎接新年的到来。这一天，也是各家送灶神上天的日子，传说中，灶王爷的妻子（就是灶母）是玉皇大帝的女儿，这一天，灶王爷和灶母一起要回天庭团圆了，为了答谢灶神、灶母一年，同时，也为了让他们二人能在玉皇大帝面前“美言几句”，各家在白天打扫完卫生后，晚上八九点后，就在自家厨房的案板上的灶神画像前，点上几炷香，把烙好的“灶饼”（薄薄的类似锅盔），拿出来祭奠，之后就将“灶饼”分食而净。
民间流传有“花鼓子”为证：“灶爷上天，好话多说坏话免言；少下米多做饭，人来客去吃不断”！
腊月二十九：“蒸馍馍”
这一天，到哪一家看，大家都在做一件同样的事情，就是“蒸馍馍”，农村这个时候蒸馍馍一来是正月天自己吃，二来是招待客人，三来是正月初一女儿回娘家和亲戚拜年送礼用，所以蒸馍要挑上好的面粉，蒸上几“箁篮”（装粮食的很大的敞口竹器）。
蒸的品种有馒头、油旋旋（花卷）、包子等，而这里数包子的细分品种最多，分糖包子、豆包子、油渣包子和“糊油包子”，值得一提的“糊油包子”，它是用生猪板油和生小麦面粉拌在一起，用刀直接剁出来的，直到剁茸为止，最后在“和”（huo）上切好的葱姜蒜等调料，再捏成小丸作为馅，用包包子的皮裹上，揉成“飞碟”状，四周再捏上小齿，蒸出来趁热吃，非常可口，只是现在会作的人已经不多了。因为最早的“糊油包子”是甜食，加上比较油腻，所以很少有人做这个馅了，只是改良成咸品口感才非常独特。 农村“蒸馍馍”从早上一直要蒸到晚上了，最后，趁着热锅，再把过年的丸子和酥肉放在油锅上炸好，把过年的肉再卤好，就等着过年了。
大年三十：“团年饭”
大年三十中午十二点左右，家家就开始贴对联，并开始张罗着年三十的“团年饭”，贴对联，农村可是“逢门就贴”，大门、后门、幺门，逢门就贴，同时，还有猪圈、羊圈、牛圈、鸡圈等地方也是少不了，几指宽，一尺长的红纸上大多写上“牛羊满圈、六畜兴旺、鸡鸭成群、槽头兴旺”等语句，寓意尽在几里行间了。 年三十，看谁家的饭吃的早，看谁家麻利，一般下午两点多就开始了，在家劳作的，在外打工的，这个时候都坐在一起，团团圆圆，和和美美的一起吃“团年饭”。这个时候。听到谁家的鞭炮响，肯定是这家开始开饭了。在农村，“团年饭”又称“谈年饭”，一般吃的时间比较长，办吃边聊，一年末了，轻轻松松的谈不完啊。
黄昏时分，要给家里的老先人（故去的祖宗或长辈）或故去的亲人去“送亮”，在坟头前，拔几把荒草、捡几颗碎石，然后用纸糊上两个灯罩，用树枝撑开，放置在坟前两侧，把蜡烛或者煤油灯放去点燃，然后敬上几炷香，磕上几个头，燃一串鞭炮，化数叠纸钱，一切的追思和怀念尽在这一切的举动中，过年了，还有故去的先人和亲人需要记住啊。
晚上要熬夜，一般都在“笼火烤”，一家人围着火炉，边烤火边聊天，饿了，烤几个馍馍，下一碗浆水面吃吃。“烤火”很讲究，有俗语说：“三十晚上的火，十五晚上的灯”，三十晚上就是要烤火“坐夜”，还有一句话：“有钱人烤炭，没钱人烤柴”，这里的“炭”就是指木炭，农村叫“板炭”，形容木质好；这里的“柴”指的是“木头疙瘩”，平时挖的木头疙瘩这时早已风干，像“黄荆木疙瘩”，一边烤，一边还吡吡吧吧作响，一家人“坐夜”、“烤火”真是其乐融融。
这一天还有几个讲究，一个是“三十的垃圾不能倒，要堆起来”，还有一个是“忌口”，尤其是小孩子不能说不吉利的话，到这一天，大人都要给自己的孩子交待不要乱说话，以免带来不吉利。 到晚上再把次日的饺子一包，半夜十二点放一个鞭炮就迎来了新的一年。 辞旧迎新，这一刻，意味着新年已经到来了。
大年初一：“大拜年”
初一一早，天不亮就起来，把自家的孩子从熟睡的热被窝中悄悄地叫醒，穿上新衣，戴上新帽，把锅里的水烧开，出门放一挂鞭炮，俗称：“出行”，鞭炮一放完就可以不用忌口了，说话也可以随意了，不用那么讲究了，然后就开始煮饺子吃。
有的家初一早还要给自家的牛喂馍馍，把白面馍馍和黑面馍馍（一般是苞谷面的粗粮馍馍）拿给牛，看牛吃什么，如果吃白面馍馍，意味着来年的收成好；如果吃黑面馍馍，意味着来年的收成要欠一些。 吃完早饭，女儿带着女婿和孩子一起回娘家拜年，外甥也要给舅舅家拜年去了，背上至少“六色礼”（烟、酒和馍馍等）一大早出门，还等着去赶晌午饭呢。
这一天，倒洗脸水时不能叫“倒水”，因为农村说：“水了”，就是穷了，水就是财，这和中国传统文化如出一辙。
这一天的垃圾仍然不能倒，直到正月初五；这一天，妇女还不能做针线活儿。
正月初五：“出五清”
自大年三十的垃圾起，初一到初五这几天的垃圾都不能倒掉，初五这一早，要烧点香、放个炮，把积攒多天的垃圾选择一个十字路口倒掉，香就点在十字路口上，所谓“出五清”，终于送走了过去，清清静静，干净利索了。
正月初十：“看天管物”
还有这样的说法，从正月初一到初十这十天，每天都有一个“实物”被天看管，分别是：“一鸡、二犬、三猫、四鼠、五牛、六马、七人、八谷、九豆、十麦”，举例来说，到了初一，如果天气非常好，那就说这一年的鸡就喂的好；到了初四，如果天气不好，说明这一年老鼠就不好过了；到了初九天气不错，说明今年的豆类作物长势会喜人，反之亦然。
正月十
一、十二：“不做针线活”
有这样的说法：“如果大年初一做了针线活儿，整个正月可以不忌手；如果正月初一没有做，则整个正月是不能做针线活儿的。” 而到了正月十
一、十二这两天，是传说中的“老鼠嫁女”，是万万不可做针线活儿的，
当地还流传一句话：“懒婆娘没一双，勤快婆娘一箩筐”，“懒婆娘哼哼，还有谷雨、清明”，是说懒婆娘经常找借口，说正月不能做针线活儿，正好可以不用干了，正月过了，还有谷雨和清明节，理由很多，总有不想干活的理由；而勤快的媳妇，则每一天都可以找活儿干，单单一个正月就可以做上一箩筐的针线活儿。
这两句话，也被人们用来形容好吃懒做的人成天找借口，这两句谚语有很大的教育、警示作用。
正月十五：“狮子、龙灯、彩（采）莲船”
其实，有的从正月十三就开始玩了，但大多以正月十五最多，“花鼓子”中唱到：“正月十五月儿圆，狮子龙灯采莲船”。
正月十五下午吃完饭，再给故去的先人和亲人“送完亮”，自个的家里也是点上长明灯，挂上灯笼，天一黑，人们就开始疯狂的载歌载舞，玩起了狮子龙灯，毕竟是“三十晚上的火，十五晚上的灯”嘛。 “狮子”是用麻布做的身子，头是用钢丝箍，用布缝制，用纸装饰的彩色头盔，还有九个大的疙瘩在头顶，一般两个人玩；“龙灯”是一组长龙，分别有龙头和龙身构成，下边隔一截就有一个手柄，多人在举着玩，这些和电视上没有两样。“采莲船”是用木棍铁丝搭建而成，形状像小船，有篷、有船头船尾，中间站立一个人，用手提起两侧就可以玩。边上还各有一个少女，称作是“帮船”的，船尾有艄公“撑船”，并伴有一个“摇婆子”（类似媒婆，很疯癫），船的前边还有一个大头和尚开路。
如果你赶得好，有时候还有“鹭鸶和蚌壳”的造型，时不时玩一下“蚌”啄“鹭鸶”被夹住的场景。 “锣鼓喧天一声响，花鼓子打的累香香”，一般玩这些，最抢眼的当属唱“花鼓子”了，伴奏的一般是“五件套”，分别是鼓、锣、大锸、勾锣、马锣五件。
演出的顺序也有“花鼓子”为证：“狮子龙灯头里钻，彩船花鼓子随后跟，你说爱坏多少人”，同样还有：“你不来了当我来，莫叫花鼓子冷了台”。
先是狮子龙灯舞到各家各户，走到谁家，这一家都要放炮迎接，还要送钱、送烟或送吃的东西，图个喜庆和吉祥；接着，彩船和唱“花鼓子”的就来到，照旧要给彩船喜钱和喜烟，如果遇到谁家的院坝大，场地宽，还要来个“盘滩”，就是指采莲船搁浅了，搁置到滩上去了，不得走了，要把船撑到水里去。这时候，一边“花鼓子”唱得欢，一边玩“采莲船”的很卖力的表演着，撑船的“艄公”更是夸张之至，不停的撑着船，看样子很卖力，“摇婆子”在后边也疯疯癫癫的玩耍，还不时的给“艄公”用扇子扇扇风，而大头和尚则在边上敲着木头棒棒，一边把场子维持住，不让看热闹得人群缩小表演场地。
而玩采莲船的大姐一般非常漂亮，不时的随着“艄公”的动作配合着或停或进，起起伏伏，煞是好看；而有幸能选作“帮船”的都是非常漂亮的少女，她们拿着手绢在“船”两边不停的来回走动，一扭一扭，成为正在表演队伍中最抢眼的一道风景。
而这时候，小孩子们也举着用竹篾做的各式灯笼，点上红色小蜡，还有的在县城买的电子灯笼，造型独特，色泽艳丽，不用担心小孩玩火的危险。三五成群，或自个成群玩耍，或跟在耍狮子龙灯采莲船的人群后嬉闹。
玩耍一直要到深夜才结束，大家才依依不舍得回到各自的家里睡大觉，这一夜，玩得真是酣畅淋漓、尽兴满意而归。
整个春节 ，就数这一夜最热闹不过。
正月十六：“游柏柏（音bei）”，
昨夜热闹了一夜，正月十六白天，人们则在头上插上“柏树”枝，到处游玩，走街访友，“窜门子、盘家常”，寓意百病消散，大吉大利。
这个时候，农历的“年”才算真正意义的结束。
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年俗——管日子
要过年了，到处张灯结彩，一派节日的喜庆。作为中国人，对年的重视程度不言而喻，年前是各家各户的备年货、吃年饭、聚会，忙的不亦乐乎。乡下打工的长途奔袭，回家团聚，看父母、陪孩子，走亲访友，了却一年的心愿。在忙着过年的同时，一些有意思的年俗也一代一代的传递着独特的年味。
在我老家，小时候过了除夕，从初一开始，大人们就叨咕，希望新的一年家人健康平安，六畜兴旺，粮食丰收。乡下有习俗，新年的人、牲畜、五谷好不好，就看上天安排的对应管他们的日子天气如何了。大人告诉我们：初一到初十分别管着：一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九豆、十棉花。前六种是牲畜之类，后三种是粮食之类。如果对应的天气晴朗，那么这一年这对应管着的人就健康、平安，牲畜喂养就顺利，粮食就丰裕。这天要是下雨天或是阴天，作为人就要注意身体健康、人身安全、别惹事生非，如果是牲畜就要细心喂养，注意不要让它们生病。如果是粮食，平常就要记得节约，免得丰裕不足造成生活困难。
大人们在对应日子的头一天晚上，就告诉一家老小，要在心里默默祈祷第二天天气晴朗，不要乱开腔，以便这一年无论是人或是牲畜、粮食都能顺利和丰裕。
小时候是非常的相信这个年俗的。长大了却深深的理解了这个年俗其实就是人们对新年的人、牲畜、粮食的兴旺最美好的祈愿。
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山东潍坊年俗文化
农历正月初一，人们习惯看作年节，俗称“过年”、“过大年”、“旧历年”、“阴历年”。年节早见于《尚书·舜典》，到汉代民间习俗就已相当繁多，至今仍是一年中最隆重的节日。
在年节之前，需要进行扫尘，贴春联、贴年画，请神、拜神、送神，烧香、燃烛拜祖先，祭灶（祭灶就是小年送灶王爷上天）等活动。在春节的前一天下午往往要去祭祖。在过去，祭祖仪式一般除夕在族人祠堂举行，身穿盛装的同一姓氏宗族参加，仪式较为隆重。而现在，农民一般都分家族在祖宗墓地里现场祭祖，同时，一些农户还在家中供起的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。祭祖的意义是慎终追远，寄望家族源远流长，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，体现了深厚的中国传统伦理思想。
爆竹声声辞旧岁，烟花绚丽迎新春。旧俗春节从初一零点开始，山东各地一般由家长首先起来“发纸”，开门前先放一挂火鞭，然后才能说话。男人在家长的带领下祭拜天地神灵。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新一年象芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在有余头。水饺煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。吃饺子充满了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等，吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。
春节拜年的习俗由来已久，至今不衰。首先进行家拜，一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈之间互相拜年；尔后进行近拜，就是给没出五服的长辈拜年；最后是远拜，给出了五服的长辈和亲朋好友拜年。旧时拜年要磕头，现在一般只是问好。商人拜年，除了问好外，还要互道恭喜发财。晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱。临清初一拜年，男子与已婚妇女参加，男女分开，拜过自家长辈，再拜族内各长辈，此谓“合族拜年”，之后，由族长率领到各庙宇、异姓祠堂内敬拜神位，此谓“拜庄乡年”，最后，村长指挥全村人于村中十字路口互拜，以解往年纠纷怨气，此则谓“拜团结年”。
初一忌讳很多，各地大同小异。莒南忌推磨(年前封磨，直到初五才准用磨)，忌挑水，忌扫地，忌打人骂人。临沂则忌动针钱，忌包饺子，忌吃荤，忌捣蒜。沂源初一晚上忌点灯，据说点了灯，老鼠就会泛滥成灾。胶东各地最忌初一打破东西，万一打破东西，要手持碎片，不回头，不说话，直走到井边，将碎片抛掷井中，否则“主凶”。也有的地方在打破器物之后，念吉语“岁岁(碎碎)平安”来破解。初一煮饺子，破了不可说“破了”，要改说“挣(赚)了”。商店过年吃饺子同时吃蒜时，因“蒜”与“散”音同，改称蒜为“义和菜”。
春节的庆祝活动，从初一开始，一直持续到正月十四。胶东地区于初二日落后送年，送年时要摆贡品，焚香烧纸，鸣放鞭炮。有的在大街上摆上供桌，接连不断地鸣放鞭炮，十分热闹。邹平初三下午送年，俗称“送百神”，又称“圆年”。临清有初二祭财神的习俗，商人之家都要供着财神的牌位，桌上摆着“钱龙”和“枣山”。祭祀时，烧香叩头，街坊邻居也带着香纸，到商人家祭祀财神，祝贺生意兴隆，主人则以酒肴招待，表示感谢。
串亲是春节的一项重要活动。串亲拜年的顺序各地不一，一般是：初二日，姑祖母、姑家，出嫁不久的姐家、妹家，外孙至外祖母家；初三日，拜岳父，俗称“走丈人家”；初四日，姨家及较远的亲戚家。* 阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。 地区俗规
春节期间开展娱乐活动，在山东民间极为普遍。秧歌、龙灯、狮子舞、跑旱船、武术表演、球赛等形式多样。正月初二至十六日，曲阜城内有鼓楼门会，并开放孔庙。会上，有花鼓、瞎腔等地方戏表演，有曲艺表演，有卖玩具、卖花炮、卖花、卖油炸糕等诸种摊贩。此会以十四日为最盛，乡下有不少人进城赶会，俗称“赶逛会”。孔府的小姐、太太为观赏会中热闹场面，在孔府大门里面墙边筑台搭棚，悬灯结彩，在台子临街一面挂起竹帘，隔帘观光
借用王安石的诗“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”来结束这关于年俗的介绍吧。
推荐第6篇：年俗变化
中国年俗变化
买年货，贴年画，写春联，请福字，剪窗花，春节染上了喜庆的红色；逛庙会，舞龙灯，耍狮子，踩高跷，跑旱船，春节充满了欢快的笑声……几千年，中国人的春节就这样有声有色、有滋有味地一路走来。
中国发生了翻天覆地的变化，春节也在变化。这些变化，清晰地印在百姓过年的年货中、服装中、休闲娱乐中和拜年方式中。可以说，春节民俗所发生的诸多变化，折射出了我们龙腾虎跃的伟大时代。
清末，老北京人拜年，互贺新禧：春节是中国人最隆重的传统节日。据记载，中国人过春节已有4千多年的历史。100多年来，中国社会发生了剧烈而深刻的变化，而一年一度的春节也因此烙上了明显的时代印记。但春节的传统色彩，如亲情、和睦、欢乐、及对未来的美好祈盼，仍是任何年代的春节不变的底色。拜年是中国人过春节的古***俗。这是清末民初，老北京人拜年，互贺新禧。五十年代“逛厂甸”的北京人争先恐后地观看“拉洋片”。
厂甸是北京传统的春节集市。在
六、七十年代商品短缺时期，年货也需凭证配给。
这是黑龙江省哈尔滨市中山服务站的送货车将年货送到居民大院。1984年春节，山东省昌邑县史家庄农民舞起“财源茂盛”的彩球，表达内心的喜悦。庙会是北京最具传统特色的春节文化大观。在九十年代北京牛街庙会上，传统小吃仍不乏喜爱之人。
清末民初，晚辈在正月初一给家里的长辈叩首拜年：早晨姑娘戴花晚间全家迎神,守岁为父母增寿,五更发压岁钱红包——旧历腊月三十为除夕,俗称大年三十儿。人们送旧迎新的主要庆典都集中在这一天,因此,这是最隆重、最热闹的一天。了点缀年景,营造新春“纳福迎祥”的气氛,从早晨起,人们就都梳妆打扮整齐。女人们都戴上象征吉庆有余的绒花、绢花,门前贴上红色春联、门心,词句因户而异。有的还要贴上红绿“挂钱”(一种剪纸工艺品),窗户的玻璃上贴上窗花。室内贴上“一入新年,福在眼前,合家欢乐,人口平安”之类的春条和福字。钱柜及大型生产工具,买卖店铺的幌子、招牌上都贴上黄纸砸成的“道有儿”。但是,一些王府门头或较大的宅门往往不用这些装点,他们只将标有自家堂号的大红“气死风”灯挂起来就行了。为表“慎终追远”和“思时之敬”,有祠堂的一律将宗亲三代的主牌亮开,先人有画像的一律要悬挂起来。没有祠堂和主牌的也要临时设位,供几个装有花红纸钱的包裹。三十儿晚间至初一凌晨,诸神下界考查人间善恶。因此,院内须设“天地桌”,上设五供,焚香秉烛,以求过往神灵在新的一年里赐福。如家里有佛堂、神塞,一律要上供。饭后至接神之前不能就寝,为自由娱乐时间,谓之“守岁”,有珍惜年华之意。年轻的守岁是为年事已高的父母长辈增福延寿。
建国后，春节成为法定节日：建国后，人民政府规定仍以农历正月初一为春节，从正月初一起，全国放假三天。这有传承节日成为了法定节日。城乡群众仍以春节为大节日，基本保留春节传统习俗。如吃腊八粥，扫尘，过小年，贴春联，贴年画，吃团圆饭，给孩子压岁钱，换年，出天方，过元旦，拜年，一直到元宵节等等活动，都为城乡广大群众所继承下来。但祭拜神灵，祖先的观念淡漠了，如换年只是放大鞭炮，形成迎新年的热烈气氛。拜年只是拱拱手，禁忌也减少了。风气已有所改变。元旦日给烈军属拜年，机关公教人员则提倡团拜，同事朋友间相互走访，见面就说新年好。春节期间，开展电影戏剧舞蹈等多种文艺活动。大年三十晚上全家年夜饭后看中央电视台举办的春节晚会成为全国人民群众的新风俗。春节副食品供应丰富，人人都忙着上街采购食品。而在农村，仍然是家家杀猪宰鸡，做糖打豆腐，做糯米粑，为孩子们添新衣，是一年最热闹的节日。
改革开放后，春节今非昔比：近几年来的春节，守岁的人越来越少，人们是或看电视，或睡觉、打牌、上网，几乎无人静下心来守岁。 虽然很多现代人将“网上守岁”、“打牌守岁”等都归于守岁，然而守岁净化心灵、让灵魂通过安静“回家”的作用似乎正在消逝。如今随着互联网日渐普及，网上拜年早已不是什么新鲜事。一些亲朋好友亲自见面、亲自拜年比较难做到，这样，比较方便的电话拜年、短信拜年以及贺卡拜年被人们逐渐的接受。平常的时候同学之间群发短信拜年祝福的理由很多，但是，同质化祝福容易冲淡真情，这也已引发不少人的忧虑。网络拜年更出了视频拜年等新花样，为大家的生活增添了不少乐趣。随着社会的发展，一些不科学或者不方便的禁忌逐渐被淘汰。在南方，现在取水一俗基本上已经徒有形式了，禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰现在不同了，人们的思想观念有了很大的提高，丧葬的习俗已经不多见，不过理发的习俗仍有不少地区沿用。饮食方面，旧的时候在这一天严禁吃药，但是人们难免有时候会生病，尤其是春节时候大鱼大肉，油腻过多，很多老人、小孩会犯消化系统疾病，所以这一禁忌也逐渐被人们所淡忘。在中国改革开放的三十年中，人们不仅鼓了腰包， 同时也解放了思想，文化的发展更提高了人们的口味。人们生活水平的提高，使得一些人对吃喝也就不会像以前那样在意，所以人们对于制作年饭的方式、途径有所改变。 同时，人们生活中的享受资料所占比例增加。对于春晚的要求也越来越高，对春晚的高要求也是人们对高文化生活追求的反应。旅游爬山等活动中所含的精神上的享受也逐渐为人们所追捧。使外出旅游爬山等活动的风气渐盛受现代生活冲击，如今春节习俗正在悄然发生变化。但是春节习俗在坚守中显示了传统文化的强大生命力。
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独角戏
谁与共
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孤独感
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逝然陌
戒不掉
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忘旧难
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何为情
半颗心
拾荒人
抢救爱
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凉初透
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落花伤
距离感
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尘满地
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折旧事
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三个字组成的字
三个金念鑫（xīn）：商店字号及人名常用字，取金多兴盛的意思。 三个木念森（sēn）：树木丛生繁密。 三个水念淼（miǎo）：水大的样子。 三个火念焱（yàn）：光华,光焰。
三个土念垚（yáo）: 山高,多用于人名。 三个日念晶（jīng）：光亮，明亮。 三个石念磊（lěi）： 三个人念众（zhîng）： 三个口念品（pǐn）： 三个牛念犇（bēn）：“奔”字的古体，奔跑。A、急走，跑；B、急着去做(某事)；C、形容强大。语气比“牛”更强。 三个手念掱（pá）：：〔～手〕同“扒手”，掏包的贼。 三个目念瞐（mî）：美目;目深;美丽的样子。 三个田念畾（lěi）： A、同\"雷\"；B、通\"虆\"，盛土用具；C、通\"礧\"，推石自高处下击；D、通\"磊\"，参见\"畾落\"。 三个马念骉（biāo）：众马奔腾的样子。 三个羊念羴（shān）：读“山”，也是“膻”的异体字。掉进羊群里还能闻着什么好味儿?臊气!有句成语叫做“趋腥附膻”。所谓“膻”，就是羊肉的气味。 三个犬念猋（biāo）：[形]狗奔跑的样子；[名]疾风,暴风。同“飙”[whirlwind]。 三个鹿念麤（cū）： 三个鱼念鱻（xiān）：三条鱼，味道鲜美。这个字读作“鲜”，同时，也是鲜的异体字。原指生鱼，解释为“新鲜”“明丽”的意思，也指鲜美、应时的食物。 三个贝念赑（bì）：： 三个力念劦（lie）： 三个手念毳（cuì）： 三个耳念聶（niâ）： 三个车念轟（hōng） 三个直念矗（chù）： 三个龙念龘（tà、dá）： 三个原念厵（yuán）： 三个雷念靐（bìng）： 三个飞念飝（fēi）： 三个刀念刕（lí）： 三个又念叒（ruî）： 三个士念壵（zhuàng）： 三个小念尛（mï）： 三个子念孨（zhuǎn）： 三个止念歮（sâ）： 三个风念飍（xiū）： 三个隼念雥（zá）： 三个吉念嚞（zhã）： 三个言念譶（tà）：
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十个最难认的汉字
汉字中的“品”型结构的酷似“金三角”，音、意、形，都非常有趣。可惜，这些字绝大部分不常用，极为生僻，几乎变成了绝无仅有的“活化石”。先挑拣十个例子，请列位上眼。
(一)最土的汉字——“垚”
这个字读“尧”，山高的意思。并不是意外的巧合，在金、木、水、火、土这“五行”之中，每个字摆成品型结构，都能派生出另外一个绝然不同的汉字。“垚”字不常见，虽说一副土头土脑的模样，核心却是峭拔巍峨、直插云霄。
(二)最色的汉字——“姦”
这个字读“奸”，也好似“奸”的异体字。《说文》里解释为“私”“盗”，《广雅》里说是“伪”的意思。常言道：“三个女人一台戏”，这个字充满了色情与暧昧的情调。
(三)最滑的汉字——“鱻”
三个鱼，味道鲜香。这个字读作“鲜”，同时，也是“鲜”的异体字。原指生鱼；抑或“新鲜、明丽”的意思；也指鲜美、应时的食物。现在，街面上不少饭馆喜欢采用这样生僻的招牌，比如：“羴”、“犇”、“鱻”等等，尽管并不一定清楚它们的读音和本意，却给人大鱼大肉、排场丰盛的感觉。 (四)最闹的汉字——“猋”
这个字读作“标”。字型很明显，三条狗纠缠在一起，表示狗群奔跑的样子；引申一步，便派生出迅速、飙升的意思。
(五)最顶的汉字——“麤”
这个字读“粗”，也是汉字“粗”的异体。从字型上看，一大两小三头鹿，死死地顶在一起，似乎彼此混搅，非常有力气；惜乎，只表达了动粗的意思。《左传》记载：“粮则无矣，麤则有之。”这里的“麤”是粗砺带糠的谷物。
(六)最畜生的汉字——“骉”
《三字经》里说:“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”除了鸡和猪之外，马、牛、羊和狗，都可以按品型结构拼成另外一个崭新的汉字。
“骉”，读“标”，字型很清楚，一匹马率领另外两匹，风驰电掣地奔跑。这个字恰恰是众马奔腾的样子。
“羴”，读“山”，也是“膻”的异体字。掉进羊群里还能闻着什么好味儿？臊气！有句成语叫做“趋腥附膻”吗？所谓“膻”，就是羊肉的气味。
“犇”，读“奔”，也是“奔”的异体字。牛，本性温顺，三头牛碰面，也不至于太疯狂，除非蹿进了西班牙斗牛场。这个字反倒是奔跑、急匆
匆的意思。
(七)最敏感的汉字——“毳”
这个字读作“崔”。三根毛儿是什么意思呢？还是指毛发，医学上专有“毳毛”一词，指人体表面除头发、阴毛、腋毛外，其他部位生的细毛，俗称“寒毛”。既是“寒毛”，就非常敏感，它替人体传递冷热寒暑的细腻感觉。
(八)最恶毒的汉字——“蠱”
这个字度作“古”。字型赫然在目，一只器皿里装着一群虫子。其实“虫”的繁体，就是一上两下三只“虫”组合而成的。那么，在器皿里装满虫子又是为什么呢？原来，古人把许多有毒的虫子聚敛到一起，让它们彼此吞食，互相残杀，最后剩下的虫子就是“蠱”——这玩意儿性情残忍，毒性最烈，放在食物中，足以致人死命。
(九)最无赖的汉字——“掱”
这个字读作“爬”。还用问吗？典型的“三只手”，从别人身上窃取不义之财。“掱手”一词，变成了“四只手”，仍然脱不了“贼皮”，读作“扒手”。
(十)最昂贵的汉字——“赑”
这个字读作“必”。“贝”就是钱，一上两下三个“贝”字码在一起，表示“用力的样子”。俗话说：肉好吃，钱难挣。金钱、名位所在，必然要削尖脑袋往里钻，怎么能不费劲儿呢？另外，有一个专有名词——“赑屃”，读作“必细”，是传说中一种像龟的动物，“龙生九种”，其中一子。这家伙不但有力气，而且喜欢文字，正好跟石碑打交道。民间所谓“王八驮石碑”，多为“赑屃”。
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头岳岳 四围度 烂挞挞 唔负责，无晒计
第13篇：各地年俗特点
各地年俗特点
北京年俗
北京人除夕之夜全家吃完年夜饭后会尽情地玩上一夜，到十二点的钟声敲响，“大年初一吃饺子”就开始了。“年初一的饺子”可不在初一白天吃，而是年三十的晚上零点一过就端上桌的。
待到天明，家里的晚辈都要给长辈拜年、祝福。初一到初五则是走亲访友互相拜年、聚会的日子，或者是出门逛庙会。那时街上随处可见头插红花的姑娘、手举风车的小伙儿，还有身挂大串山里红、手里抖着空竹的孩子，过年那几天，一片太平盛世的景象。
过年时，街上所有店铺都停业休息，只有卖鞭炮的商店开着门。
上海年俗
除夕夜，合家团聚，吃年夜饭，席上菜肴一般是十分丰盛的。夜间通宵不睡，市民一般在家观看电视节目，名曰\"守岁\"，当新的一年钟声敲响时，霎时鞭炮齐鸣，迎接新春。初一拂晓，人们都穿戴整齐，合家向长辈拜年，平辈间相互拜年。长辈还要给孩子们送红纸包的压岁钱，祝贺他们增加一岁。初一下午以及初
二、初三出外向亲友贺年。初四，不少人都买了活鲜鲤鱼\"接财神\"。因\"鲤\"和\"利\"读音相近，再因从水里抓出活鲤鱼穿丝绳贴红纸的时候，头尾翘起，像大元宝似的。初一到初五，街巷十分热闹，往寺院进香或逛庙市者络绎不绝。
广州年俗
广州美称花城，以种花为业者，已有一千多年的历史。现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。广州新春风俗，在人际交往中，必备\"利是\"。当然，所谓\"利是\"，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩\"利是\"。广州市民中，市民阶层十分讲究，要给双封，而内包多少纸币则不拘，但没有\"利是\"即为无礼，所以春节期间到广州人家里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。甚至商场门口，也会在金桔树上挂满\"利是\"，任人摘取，以求吉利。
江苏年俗
江苏春节除贴桃符、门补、春联外，还有在新年挂钟馗象，以避一年鬼祟。传说钟馗善于捉鬼。这个风俗大概始于唐代。江苏的新女婿到岳母家去拜年，一般都选在年初三。初三称为小年朝，也不能扫地、乞火、汲水、与元旦风俗相同。江苏还有一个风俗与别处略异，即凡有六
十、七
十、八十祝寿，都在春节举行，而不是在生日祝贺。初一这一天很多地方都有不能扫地的风俗，认为一扫地要把财气扫掉。年初二即使扫地，也不能把垃圾倒出门，而是堆在屋角边，一直要到正月半，称为\"聚财\"。
山东年俗
大年初一零点开始这个时间鞭炮齐鸣，节日的欢乐笼罩了千家万户。天一放亮，妇女们便笑呵呵地忙着煮饺子。煮时，有的地方要鸣放鞭炮，有的地方用芝麻秸烧火，意味着新的一年响响亮亮，节节增高。吃罢饺子，该去拜年了。一般先家拜，晚辈给长辈拜，平辈之间再相互拜；而后近拜，给没出五服的长辈拜年；最后是远拜，给出了五服的长辈和亲朋好友拜年。晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱。
四川年俗
四川人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言，以示来年的丰收吉祥。有条件的客家乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是四川人在原籍的彩灯习俗流传至今。此外，还要举行大型庆典活动--舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和和上川龙之分。
广西年俗
广西一些地区，世代流传的舞鸡、舞春牛活动，增添了春节的喜庆气氛。舞鸡的年青人提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡，打着锣到村中各家各户去贺年。舞鸡歌吉庆幽默，使主家喜笑颜开。送给贺年的舞鸡者红包，从“斗鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，以祈求六畜兴旺。
更有趣的是每年的除夕到正月十五，轻快悦耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁担声，响遍了壮族山乡。打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
陕西年俗
陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。
黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。陕西人过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。
秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。
福建年俗
闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。
湖北年俗
湖北团风人春节第一餐喝鸡汤，象征“清泰平安\"。其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意“新年抓财\"，“有希望的后生\"要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有“出人头地\"之意。秭归人第一餐吃袖炸的白蒿，取其谐音“百好\"以图吉利。荆州、沙市一带，第-餐要吃鸡蛋，意谓“实实在在，吉祥如意\"。如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的“荷包蛋\"，意即“银包金，金缠银，得金得银\"。
山西年俗
每逢春节除夕晚上，山西家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条\"旺气冲天\"。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图\"旺气冲天\"。孩子们也可以走街串巷观察评论火堆大小，谁家的火堆大，着的旺，谁家的旺气也大。正如清朝《大同县志》所述：\"元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火，即省城达达火也。\"
湖南年俗
湖南流存着许多过年的风俗，古老而朴素。从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。舞龙灯先要\"接龙\"。即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。接龙后，开始舞龙。龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势。欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接。湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如\"接龙\"、\"收水\"、\"挂红\"等，都表达了人们喜庆丰年的美好祝愿。
云南年俗
云南过年时与汉族一样也要贴对联。但那\"对联\"是红纸剪成的各种图案。不仅\"书写\"方式不同，连贴的方式也别具一格。除夕之夜，全家老小每人拿着自制的春联，合唱立脚点《祝年歌》，依序在院里院外、菜地果园和田边地角为万物张贴。因为边贴边唱，白族的春联被称为\"歌联\"。大门上贴的是春树和大象的图案，由家中年纪最大的老人制作，最小的娃娃粘贴。一边贴一边唱\"春回大地百福生，万物更新千祥临；户对青山六畜旺，门含田畴五谷增；丰衣足食家和顺，国泰民安享太平\"这样的民歌。贴好大门的\"歌联\"，接着贴堂屋门、楼门、房门、厨房门，再贴犁、耙、鞍等生产工具，最后贴花草树木„„\"歌联\"贴到什么东西上面，就以那种东西为\"主题\"，唱首联歌\"表达\"联意\"。如贴在竹枝上的是一副鞭炮的剪纸，人们唱的\"联歌\"是\"竹报平安值千金，清白传家振家声；东风得意花千里，红日高照万木春。\"这种剪纸、唱歌融为一体的\"歌联\"，堪称白族文化的一朵奇葩。
第14篇：曾仕强：《易经》只讲三个字
曾仕强：《易经》只讲三个字！
《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”（《吕氏春秋》），这两句话大家非常熟悉。大到没有外面，够大的吧！小到没有里面，够小了吧！这样广大精微的一本书，很多人都会觉得很难读，难记，难懂，难应用。其实，整部《易经》，只讲到3个字而已。
第一个是上，上下的这个上，跟上梁的上是同一个字。一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。这个上进，就是往上梁的方向去迈进。所有中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。请问中国人为什么那么命苦，一定要求上进？就是中国人太势力。今天你是总经理，有权有势，谁看见你都恭恭敬敬的。哪一天你离开了，没钱没势，大家只做一件事，就是看见你也装作没看见。这就叫做“总不理”，就差一个字而已。所以你还说势力不好，势力有什么不好呢？凡事有得必有失，有利必有弊。
千万记住道永远有两面性，当人家对你笑的时候，你不要开心，说不定当中有什么问题；当人家对你不笑的时候，你更要提高警觉，这当中一定有什么问题。有人说这样做人不是很累吗？不会累。因为脑筋越动越灵活，怎么会累呢？
其实，只要我们牢牢记住，凡事都有两面性，有一利必有一弊，同样有一弊必有一利。所以，遇到“好事”别得意，遇到“坏事”别沮丧。如果真能做到全面地看待事物和问题，那我们的人生，将会少一些苦恼，多一些快乐。
“上”，经常要加一个竖，叫做“止”，适可而止。任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。人的寿命是有限的，一路求上进，有足够的时间吗？有足够的精力吗？
什么叫做止？其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
今天你是最高的领导，你要掌握那个仁字。你看就连义都不是你首先要做得事情，仁与义是不一样的，仁就是凭良心，义就是合理，怎么合理？那是下面人的事情，不是我的事。我当总经理，我只知道我们的产品是要面对大众，我们是要维护全民健康的，我们的企业，不管什么行业，只有一个企业文化，就是为人民服务，这是我在掌握。至于产品的质量如何，价格怎么定，跟我无关，各部门要尽责任。但是每个人各有所止，各守其分，各尽其责，这个才是合理的。什么东西总经理都懂，那一定有疏漏。凡是什么都管的，最后都是搞得一塌糊涂，这个我们已经看的太多了。所以我只要在电视上一看到某个企业的经理在发表一大堆言论的时候，我心里就有数了——他公司快完了——这个是很容易想到的事情。
为人父，止于慈，为人子，止于孝。这个孝字是两个字合起来的，上面这个叫做老，下面这个叫做子，就是处理好老少父子两代的关系就叫孝。其实我们今天用人不管要用什么指标考核，最重要的还是要看这个人的人品，我建议直接到被考核的人家里面去看一看，看他跟老人的关系处得怎么样，这才是一个重要的参考项目。因为自古以来我们都知道，忠臣出于孝子之门。在家对二老都不孝，还能够对长官好吗？那是很多问号。但是我们受西方的影响，什么都注意，就是这个不管。因为西方是公私分开的，我只管你的公事，私事我不管。其实公私是永远分不开的。
止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。这个正就叫做道。我们说一个人很上道，就是从上到道。但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整，不断拉回来，这就叫人生。
上、止、正，这三个字，都只差一点点而已，一个上加一竖就变止，止上面再加一横就叫正。凡是中国字，有上面一横下面一横的，都告诉我们，上面那一横叫做顶天，下面这一横叫做立地。做人就要顶天立地，堂堂正正！上 → 止 → 正
300万级超级畅销经典——《易经的奥秘》续篇时隔8年，再续传奇！参透为人处世之玄机说透人间至理而不朽 内容摘要
*做人要看开，但是绝对不能看透。*做任何事情，千万记住四个字——适可而止，否则的话就是徒劳无功。*相信到差不多就好了，如果再要相信下去，就变成迷信了。*用三分法来想事情，用二分法来做决定，用一分法来执行，什么问题都化解了。*中国人就是这样，你不讲，他都知道；你讲了，他都不信。*两点之间是曲线最短，而不是直线。*现代化管理，就是把原来人做的事情交给机器去做，而把机器做的事情交给人来做。*任何事情都是有条件的。*占卜本身不是迷信，但占卜的人经常迷信。人生本来就是几率的变化。 《易经的奥秘2》目录 一 《易经》为什么这么厉害
1、《易经》为什么这么厉害
2、《易经》揭示人生的终极目标
3、学《易经》不只为趋吉避凶
4、《易经》不是用脑袋学的
5、学好《易经》如有天助二 《易经》是生生不息的学问
1、《易经》是生生不息的学问
2、贞下起元才能生生不息
3、人生修行在于积极行善
4、人再努力也逃不过《易经》的系统三 画出自己的本命卦
1、大事看天小事看人
2、尽人事而后听天命
3、做人最要紧是定位
4、时位数决定你一生四 人生就是凭实力抓机会占地盘
1、位虚爻实占据地盘
2、人生无常卦由己造
3、适才适用适位适人
4、心有阴阳持正在己五
《易经》的精髓在阴阳之道
1、一切演化不离阴阳
2、阳不离阴阴不离阳
3、凡事皆有正反两面六
象数理的连锁作用
1、数始于一而终于十
2、象数理的连锁作用
3、《易经》的一二三思维
4、理随时变做好调整七
中华民族的《易经》思维
1、《易经》只讲思路
2、时位不同随机应变
3、三分法思考二分法决断一分法执行八
中华民族的《易经》智慧
1、一分为三简单有效
2、差不多是最高智慧
3、持经达变权不离经九
恢复《易经》的真面目
1、卜筮仅为《易经》小用
2、《易经》发展有六阶段
3、由河图了解《易经》的理气象数
4、同为天垂象的洛书为何与河图不同十
破解《易经》的占卜之谜
1、占卜有一定的限制条件
2、占卜是数字演变的过程
3、现代人应有的占卜态度附 录（注音版原文）
1、系辞传（上）
2、系辞传（下）
3、文言传
4、序卦传
5、杂卦传
6、说卦传
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第15篇：三个字摞一起念什么？
三个字摞一起念什么？
三个金念鑫（xīn） 三个水念淼（三个火念焱（三个土念垚（三个牛念犇（三个手念掱（三个目念瞐（三个田念畾（三个马念骉（三个羊念羴（三个犬念猋（miǎo） yàn） yáo） bēn） pá） mò） lěi） biāo） shān） biāo） 三个鹿念麤（cū） 三个鱼念鱻（xiān） 三个贝念赑（bì） 三个力念劦（三个毛念毳（三个耳念聶（三个车念轟（三个直念矗（三个龙念龘（三个原念厵（三个雷念靐（三个飞念飝（三个刀念刕（lie） cuì） niè） hōng） chù） tà、dá）yuán） bìng） fēi） lí）
三个又念叒（ruò） 三个士念壵（zhuàng） 三个小念尛（mó） 三个子念孨（三个止念歮（三个风念飍（三个隼念雥（三个吉念嚞（三个言念譶（三个舌念舙（三个香念馫（三个泉念灥（zhuǎn） sè） xiū） zá） zhé） tà） qì） xīn） xún） 三个心念惢（suǒ） 三个白念皛（xiǎo）
第16篇：《三个字摞一起念什么》
《三个字摞一起念什么？》
三个金念鑫（xīn）
三个水念淼（miǎo）
三个火念焱（yàn）
三个土念垚（yáo）
三个牛念犇（bēn）
三个手念掱（pá）
三个目念瞐（mî）
三个田念畾（lěi）
三个马念骉（biāo）
三个羊念羴（shān）
三个犬念猋（biāo）
三个鹿念麤（cū）
三个鱼念鱻（xiān）
三个贝念赑（bì）
三个力念劦（lie）
三个毛念毳（cuì）
三个耳念聶（niâ）
三个车念轟（hōng）
三个直念矗（chù）
三个龙念龘（tà、dá）
三个原念厵（yuán）
三个雷念靐（bìng）
三个飞念飝（fēi）
三个刀念刕（lí）
三个又念叒（ruî）
三个士念壵（zhuàng）
三个小念尛（mï）
三个子念孨（zhuǎn）
三个止念歮（sâ）
三个风念飍（xiū）
三个隼念雥（zá）
三个吉念嚞（zhã）
三个言念譶（tà）
三个舌念舙（qì）
三个香念馫（xīn）
三个泉念灥（xún）
三个心念惢（suǒ）
三个白念皛（xiǎo）
2011年7月22日星期五
第17篇：三个字叠在一起念什么
三个金念鑫（xīn） 三个水念淼（miǎo） 三个火念焱（yàn） 三个土念垚（yáo） 三个牛念犇（bēn） 三个木念森（sēn） 三个手念掱（pá） 三个目念瞐（mî） 三个田念畾（lěi） 三个马念骉（biāo） 三个羊念羴（shān） 三个犬念猋（biāo） 三个鹿念麤（cū） 三个鱼念鱻（xiān） 三个贝念赑（bì） 三个力念劦（lie） 三个毛念毳（cuì） 三个耳念聶（niâ） 三个车念轟（hōng） 三个直念矗（chù） 三个龙念龘（tà、dá）
三个原念厵（yuán） 三个雷念靐（bìng） 三个飞念飝（fēi） 三个刀念刕（lí） 三个又念叒（ruî） 三个士念壵（zhuàng） 三个小念尛（mï） 三个子念孨（zhuǎn） 三个止念歮（sâ） 三个风念飍（xiū） 三个隼念雥（zá） 三个吉念嚞（zhã） 三个言念譶（tà） 三个舌念舙（qì） 三个香念馫（xīn） 三个泉念灥（xún） 三个心念惢（suǒ） 三个白念皛（xiǎo）
第18篇：人世间最伤感的三个字
人世间最伤感的三个字。。。
大家认为人世间最伤感的三个字是什么呢？众所周知。最浪漫的三个字是“我爱你”；最永恒的三个字是“在一起”那么最伤感的三个字是什么呢？先卖个关子，让大家细细阅读此帖，结尾会告诉大家的。
有关“生离死别”的，是最痛的伤感。在法国，有一句最伤感的话是：假期越来越近，而我们的感情越来越深。而目前让80后孩子最伤感的居然是这样一句文言文：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”原因是，该文句出自中学课文里，所以影响广泛。有人说，从来没想过一个男人对妻子的思念，用二十余字，逾越数百年，竟依然绵绵至斯，“这句话给了我人生最初的震撼”。“我来过，我很乖。”这是一夭折孩子最后的遗言，她没有哭，怕妈妈难过，打针、手术等，总是说不疼，很乖而如流星般划过的一生。她不叫疼，却疼了你我活着的全世界人的心。婉约含蓄的诗词，更有种内伤的无奈、渺茫，“我本将心向明月，怎奈明月照沟渠”、“山中有木兮木有枝，心悦君兮君不知”、“醉笑陪君三万场，不诉离伤”„„古人几乎写绝了这样的伤心别离。所以，中国的草都是可以入药的，因为都被旧人离人诗人的泪水浸染过。有关“深爱、不爱或者不能爱”的伤感，则带血。而血已经冷了。如“爱比死更冷”，据说出自“圣经”。泰戈尔的“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。”明白到冷酷的觉悟。“妾住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。”明明爱，却不能在一起。更可恨的是，无论我在哪里，离你只一转身的距离。“你一定要比我幸福”，这种祝福写在伤自己的刀柄上。“若爱情是一枚海底针，我要牵你的手往下沉”，悲壮到死。死已经很黑，如果加上爱，就是深渊里的深夜。当然也有最简单的“咫尺天涯”，伤心，却裹在美丽的糖果纸里，更显痛楚。爱到深处人孤独，与人相爱时，你是一个人；与人分别时，你还是一个人。多年前，曾经我问过：“你喜欢我吗？”你说：“你猜！”我惊喜：“喜欢！”结果你比我先黯然：“你再猜！”当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么，她只是寂寞。说这个句子的女子，我不识她；看这个句子的时候，却染上了她的晨愁。常常会听到冷漠而不耐烦的一声“你打错了”，失落之后，有“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的伤感。多情多寂寞，寂寞太美，所以更伤感。张爱玲一针见血：“每个人心里都有一座伤城。”会伤感，是因为思想，更是因为爱；是因为失意，更因为是诗意。一次与几个心理治疗师一起聊天，我问，你们伤感过吗？他们都笑了，谁没伤感过，如同谁没有病过，原来有一种病，可以这样轻如烟；还好，伤感不是空气，只是偶袭的花香，一缕因花落而带动的香，由它去吧。
独伤！“独”有时是一种需要，有时又是一种应该追求的境界。
“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在。
“举世混浊而我独醒，众人皆醉而我独醒”是高风亮节，又何尝不是悲怆······
我曾向往“举杯邀明月，对影成三人”的那种唯吾及尔的独乐之趣，你与我把酒言欢，我们好不快乐啊！
或许经过时间的消磨，岁月注定我将孤独，下雨天一人听雨，下雪天独自赏雪，一个人，一个梦，或就一时，或将一生。
看惯了悲欢离合，看遍了世态炎凉，或许孤独便不会有这样的体会了吧，也不会有伤感后的拭泪，言笑后的嬉戏。
一个人终极一生，即使有群朋涌至的快乐，亦可独坐于青山上，孤芳自赏的自得其乐。
孤独的人，需要的是雪中送炭，而不是那可怜的锦上添花，一杯淡茶，可寓清茗藏于内心，心明无畏于俗世，孤独的人一杆鱼竿，便可有柳宗元独钓寒江雪的冬日乐趣了！
或许鹤立鸡群的人，总被人冠之于异类，而所谓的孤独的人不也正是那鹤立鸡群的人，他们需要什么，孰知？自知而已！
真正孤独的人，不是缺少什么，而是多了什么，多了立于深山古刹的宁静，多了潜于深海古道的深沉，多了立于幽渺森林的深邃，或许这就是那千千万万般的人，无法理解一枝独秀的淡淡的哀愁吧！
团结就是力量，难道不怕人多手杂，事情愈帮愈忙嘛？有时一起是王道，但是独处时的思考，却又是那么的霸道。
或许真正孤独的人，就像那自闭症的孩子一样，活在自己的内心世界中，但这里所说的孤独只是相对的，却不是绝对的！
孤芳自赏的人，也曾畅想别人的赞语，一夫当关也会希望别人与之共同御敌，或许内心中的孤独，有人表现出来了，有的人隐藏了！
难道，逗人欢笑于堂前的演员，在后台就不会有孤独之感了吗？
难道，拥有大量金牌的运动员，在冲线时就不会有孤独之感了吗?
难道，高朋满座时，内心就不会有过一丝孤独之感吗？
我想，这是会有的，有时只是一抹哀叹的孤独，刹那间，融化于心间，便流露于肌肤之间了！
或许你也有过淡淡的孤独之感，你是为何孤独，何事使你孤独，你是否想过，记忆中我似曾想过，但到了最后，还是没有明白！
或许孤独宛如涛涛的海水在“他”心的范围里——独伤！（奥丁。抱歉！从前我幼稚了。希望你不要跟我小孩子一般见识。）
如果，时间可以让我们淡忘曾经所拥有的一切，忘却那些缠绵的回忆，那么我们是否可以从此素不相识？
——泪
[back=#fbfbf9] 昨日的祈盼随着黎明的光芒，溅红了天际的浮云，[/back]
晕红的脸颊，是我给你最深情的盟誓。
[back=#fbfbf9] [/back]浮浮沉沉的一世，苍白了如履薄冰的流年，红尘里的殇也已刻进了三生。
那泣血醒目的红玫瑰，开满整枝桠，却暗淡了尘埃中那一抹绿。
捧着凋零的枯叶，葬于尘世中的深海，
用炙热的心点燃那一簇熄灭的灯，照亮来时的路。
从此，各奔天涯，路归路，桥归桥，
只是，路途中的风景已不复存在。
回首落于指尖的苍凉，才觉得一切恍如昨日，那似水流年里的盟誓竟是如此的可笑。
用心爱到最后，竟只剩下伤。
如果，水遗忘了我，流失了落在水里的回忆，请一定要记得水里有我曾经的倒影。
如果，风遗忘了我，吹散了飞在风里的落叶，请一定要记得风中有我曾经的细语。
如果，你遗忘了我，淡忘了掺杂苦甜的过往，也请你一定不要忘记，那个曾经给你微笑的淮南女子。
待，风停了，叶落了，你我也该各自回到原点。
从此，各奔天涯，路归路，桥归桥，
只是，路途中的你我已不复存在。
我依然可以倔强地面对未来，一点一点地用笔绘出心中的天。
从此，你不在我的心里，在回忆里。或许，偶尔忆起时，触动心中那根荒芜了很久的弦。
但，曾经被时间的流光淡化了的往事，模糊的心动，仅仅只会剩下感叹。
人世间最伤感的三个字其实是“全剧终”奥丁带着他的球离开了，让我想起我的鑫带着我全部的心离开了！（如果我带着醉意出生，或许我能够忘记所以的哀伤！）
第19篇：三个字的别样美丽美文
一、苦——你沉重的面具
天将降大任于斯人也，必先苦其心志。苦？最好的诠释是什么？痛苦、穷苦、困苦，还是苦尽甘来？论苦，就如饮杯中咖啡，当你被甜的允诺骗得有些恍惚，试图倒掉时，慢慢地回味，你竟然会感觉香醇无比。
失去双手是苦的，可你仍能用双脚走遍天下；被人诬赖是苦的，可你仍能用行动来证明你的清白；生活贫穷是苦的，可精神上的拥有仍能让你摆脱物质上的空缺。时时愉悦固然能使人生愈发美丽，可苦难仍旧能提升生命的价值。商鞅在变法中被五马分尸，岳飞在报国时被奸佞所害，谭嗣同为民族甘于献身……他们生命的尽头都是苦的，可人们心中不倒的丰碑，仍旧演绎着人性的光辉。
苦又能怎样？人生是我们手中的游乐场，除了自己，谁也不能将他打烊。当你揭开那沉重的面具时，发现苦，其实也很美。
二、痛——你心灵的栅栏
痛楚，是一个不华丽的词藻，过分修饰都不能减弱它半分。痛楚仅仅是生命的一种感觉，却让人哀怨、颓废、心生厌恶。或许，不断膨胀的知识会让你疲倦，生活在竞争如此激烈的今天会让你劳累，被病魔不断侵蚀会让你心死，如此多的不幸证明你的生命还在。
美国西海岸边境城市的一家医院里，住着因外伤而全身瘫痪的威廉·马修，每天早上，他都要承受来自身体不同部位将近一个小时的疼痛煎熬。年轻的女护士因马修所经受的疼痛以手掩面，目不忍睹。然而马修说：“钻心的痛固然可怕。但我还是感激它，痛楚让我感到我还活着。”
的确这样，生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功。世上没有什么侥幸让你永远地沾沾自喜，也没有什么不幸让你永久地痛不欲生。痛了，就好了。
三、悔——你裸露的良知
因为有了错误，所以后悔成了唯一补救的途径。
我曾经听说：无论罪孽多么深重的人，只要听到他真心吐出一个悔字，东方的佛就会把一朵莲花拈到他的身边，西方的神就会用圣手去抚摸他的头发。有人会觉得，昔日不能重现。往事不能重来。但从某种意义上来讲，悔，其实也很美。它似一盏暗夜的明灯，照出人储藏着最隐秘的慈悲和善，从而把人拽出无底深渊。每个人都会犯错，但只要愚者才会执迷不悟。那么错了，为什么不去后悔呢？
长跑的旅程是漫长而又艰辛的，然而，不管有多苦，有多累，有多么后悔，到达终点时，心中充满的永远是满足。
第20篇：我们那儿的年俗
我们那儿的年俗
在爆竹声中，我们迎来了中国人最传统最隆重的节日—春节。春节为一年之始，民间俗称“过年”。家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，贴上红红的春联，“福”字，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为节日增加喜庆气氛。
我们杭州的年俗基本是这样的：除夕是指每年农历全年最后的一个晚上，除夕之夜，全家团聚在一起，吃年夜饭，拿压岁钱，最最开心事是燃放各式各样的烟火爆竹。屋内灯火通明，屋外震天响声，喜庆爆竹辞玉兔，吉祥梅花迎金龙，辞旧迎新贺新年，红红火火过大年。看春晚，短信贺，祈祷在新的一年中，生活更好，事业更旺，人更健康！大伯伯零点在灵隐敬香，为家人和我们祈福。
新年，正月初一，家家户户争先恐后放“开门炮”，开大门，放大炮，财亦到，喜亦到。全城一片爆竹声，我被爆竹声吵醒，赶紧起床，穿上最漂亮的新衣服，打扮得整整齐齐，去河坊街玩。节日的河坊街人山人海，张灯结彩，到处都漂浮着一串串彩色的气球和红红的条幅，满街瑞气，喜气洋洋。我们看到装扮着龙王和随从的演员们，为在河坊街的商家拜年送福，祝福商家新的一年事业高升，财源滚滚，风调雨顺，大吉大利！还有，我们带着礼物走亲访友，一般晚辈要给长辈拜年，亲戚朋友聚在一起，吃着丰盛的酒菜，互赠祝福，一直要持续到正月十五元宵节之后呢。
春节融入的是一种亲情，一种对美好的生活的追求以及人与人之间的和谐安宁。春节祝老师同学龙年吉祥，万事如意，平安健康，龙马精神！
