林黛玉人物形象分析800字

推荐第1篇：林黛玉人物形象分析

林黛玉人物形象分析

曹雪芹的《红楼梦》以委婉有致，从容细腻的笔调，塑造了一个个有血有肉有性格的人物形象，尤其对林黛玉人物形象的刻画，无不渗透着曹雪芹大量的心血。寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。

《红楼梦》代表着中国古代小说艺术的最高成就。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了在量的笔墨，倾注了在碍的心血，寄托着自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。读小说原著时，你时时会感到它独特的风格和气质呼之欲出，跃然纸上。

一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。

翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句：\"只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话\"。黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得\"打叠起千百样的款语软言来劝慰\"。难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说：\"哪一天我把心掏出来给你看看就明白了\"。如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。从进贾府不久，即像一只浑身长刺的刺猬出现在众人面前，对宝钗、宝玉含酸挑刺自不必说，就是如大大咧咧活泼的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓讥讽之意，惹得史湘云也有一回只好回敬\"我自然比不上你，但你也不用见一个打趣一个\"黛玉在下人面前表现的小姐脾气自然也就更多了。周瑞家的送宫花给各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活计，欠身道谢，而黛玉在看到周瑞家的送花来，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，话里有话地问了句：\"单送我一个人的，还是别的姑娘都有呢？\"当听说这是送剩的最后两朵时，顿时翻了脸，冷笑道：\"我就知道，别人不挑剩下的不给我\"。

由于黛玉的聪慧，更由于她寄人篱下的处境，才使她变得非常的敏感。一天晚上，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，并说\"二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！\"把个黛玉气得怔在门外。正要发作，转念却想：\"虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣\"。正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，越想越伤感，便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立在墙角边的花泪之下，悲悲切切，呜咽起来。一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，实则是骂她的外孙女儿，黛玉却认为是在骂自己，竟气得昏厥过去。

林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触景生情，借题发挥。一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说：\"谁叫你送来的？难为他费心。雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：\"也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！\"（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。

二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。

林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。

首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说：\"什么臭男人拿过的我不要这东西：\"周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。她嘲讽宝玉听戏时\"装疯\"，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。

其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，\"见一个打趣一个\"，她常以\"比刀子还厉害\"的语言去挖苦人，处处事事与人计较，固而被看作\"刻薄\"、\"小心眼\"。但若仔细考究起来，却大都是一些无伤大雅的玩笑而已。或是一个高傲的小女子任性的天性，我们应看重的是她常常一语道出事情的真相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。这不仅是她疾恶如仇的品性的自然表现，而且还说明她胸怀坦荡，心有所思、口有所言，常把自己的心灵毫无遮掩地坦露出来。 再次，林黛玉也并非一味\"孤标傲世、目无下尘，\"其实她是很谦和的她人坦率真，见人以诚。她尊重自己，也尊重别人。香菱是宝钗的丫环，向黛玉请教学诗，黛玉却热诚相接，并说：\"既要作诗，你望洋兴叹拜我为诗。\"纯真透明如一泓清泉，她耐心地给香菱讲解诗的作法和要点，教香菱品诗，说明她摒弃了\"上智下愚，富贵贫贱\"的俗见。她把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定篇目令其阅读，批改香菱的习作，堪称是\"诲人不倦\"，她待人宽厚，从不与人心存介蒂。故史湘云把她称作戏子伤了她的自尊，她有点不悦。可过了一会儿携了宝玉的\"寄生草\"四房，便又\"与湘云同看\"，在对待宝钗的态度上，尤见其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜，但在宝钗略表关怀，予以训导之后，她便开诚布公，肝胆相照，和薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎其责：\"你素日待人，固然是好的，然我是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说杂书不好，又努我那些好话，竟大感激你，往日竟是我错了，实在误到如今\"。此后，她对宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。这又是何等的宽厚和深厚坦白！

三、皎美的容颜、浓郁的诗人气质造就了一个内慧外秀的“红颜”。

《红楼梦》第三回\"接外孙贾母惜孤女\"中，黛玉\"年貌虽小，却举止不俗，身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度\"，黛玉之美已见端睨。 作者并未直接着墨描绘黛玉之美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹\"天下竟有这样标致的人儿，我今日算看见了！\"通过\"写虚\"的形式给人留下了无限广阔的想象空间。再从宝玉眼里看见黛玉的形象\"两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。\"\"袅袅婷婷的女儿\"、\"神仙似的妹妹\"。 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征。在大观园里，她与薛宝钗可谓\"双峰对峙，二水分流，\"远远高也于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所作祟，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只一触到，立即就产生丰富的想像；新奇的构思和独特的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是\"娇羞默默同谁诉\"一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己煎熬。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。

四、痴情女叛逆者性格决定了她的悲剧人生。

《红楼梦》中最激动人心、催人泪下的，还是黛玉的叛逆者的性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由初步民主主义思想的光辉。在\"女子无才便是德\"的封建社会，她不仅才学横溢，学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读\"性灵之学\"和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界，在竟把《西厢记》、《牡丹亭》中的\"淫词艳曲\"引为酒令。对于贾府的\"混世魔王\"、\"祸胎孽根\"、贰臣逆子贾宝玉，竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走\"仕途经济之道\"，从不说这些\"混帐话\"的，只有她一人而已，所以\"宝玉深敬黛玉\"。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形象新的基因，使她从根本上有别于历代的才女。 从通篇《红楼梦》来看，林黛玉本就是个悲剧性人物，无论从她身世、性格，还是当时的社会环境上看，都不可能让黛玉的人生有好结局，因为家庭观念、封建宗法思想，是不可能容忍她和宝玉的爱情开花结果，一个痴情女子面对无果的爱情、奈何她再博学、再聪慧孤傲，也终将敌不过社会大环境，悲剧结局自是意料中事。

推荐第2篇：《林黛玉进贾府》人物形象分析

《林黛玉进贾府》人物形象分析

福建仙游一中 林加发

摘要

高中教材中的《林黛玉进贾府》一文，表现了王熙凤、贾宝玉、林黛玉等三个主要人物。本文分别从时代背景、人物关系、人物描写、判词解读等几个方面对其形象性格作细致分析。

关键词

王熙凤

贾宝玉

林黛玉

人物形象

正文

《林黛玉进贾府》（人教版高中新课标必修③第一单元第1课），选自《红楼梦》第三回。它以林黛玉进贾府的行踪为线索，对贾府的环境和主要人物作了细致的描绘。文中的环境描写突出了贾府的气派。本节主要来探讨文中的人物描写。

文中提到的人物繁多，但写得最详细的是王熙凤、贾宝玉、林黛玉三人。我尝试从以下几方面来分析他们的形象特征。

一、在时代背景中了解人物性格

王熙凤

贾府的实际掌权者、破坏者

故事的背景发生在封建社会的末期，描写了一个封建大家庭由盛转衰的过程。这个封建大家庭制度严明、等级森严，表面上仍十分牢固，甚至还很繁荣。但生活上铺张浪费、穷奢极欲，导致其很快走向衰亡。贾赦、贾珍、贾琏等难辞其咎，但王熙凤才是最大的推手。

王熙凤是贾府的实际掌权者，她既是贾府的维护者，又是贾府的破坏者。她紧抓权利不放，维护贾府的既有制度和表面繁荣；同时又中饱私囊，当贾府的蠹虫，是这座大厦倒下的最可怕内鬼。《红楼梦》中探春说道：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵\' ，必须先从家里自杀自灭起来， 才能一败涂地！”，便是最好的注脚。

贾宝玉、林黛玉

追求自由、平等，封建社会的叛逆者

故事的背景发生在封建社会的末期，同时还描写了宝黛爱情。这个时期，资本主义开始萌芽，青年人追求自由、平等的思想开始产生，在贾宝玉、林黛玉身上表现的尤为明显。他们渴望：自由恋爱（爱情理想），不参加科举考试（事业理想），平等对待丫环、消除等级区分（人际理想）等。但封建家长制最终扼杀了他们的理想。

其实封建家长制曾是宝黛爱情的“温床”，但最终成了“王母”。在贾府这个封建大家庭里，贾宝玉能认识到的年龄相仿的异性只有堂姐妹、表姐妹以及丫环们。（堂侄媳秦可卿、妙玉观音、戏子琪官——男性扮演旦角，不幸成了贾宝玉浮想的对象）而按照封建伦理道德，堂兄妹、堂姐弟是绝对不能相爱的。于是宝玉便把目光锁定在表姐妹（除宝钗、黛玉外，与史湘云多少也有点暧昧关系）及丫环们身上。由于封建等级制度，一个个被宝玉“爱”过的丫环都成了牺牲品。而表兄妹、表姐弟结婚在封建社会却是司空见惯甚至大加提倡的，所谓“亲上加亲”。在薛宝钗未进贾府之前，其实贾母等一群长辈对宝黛爱情是带着玩笑、看热闹甚至鼓励的。只是在宝钗来了之后，黛玉被比下去了——家道中落、一身是病、爱生气、不会讨好长辈——长辈们便转而极力撮合宝玉、宝钗。（王夫人与薛姨娘是亲姐妹，而贾政和贾敏是亲兄妹，最终王夫人占了上风，可见贾政也是典型的惧内。）宝玉若取了黛玉必将婆媳不和（恐怕又是一个陆游、唐婉故事）；取了宝钗又是被迫，赌气出家，让她独守空房。可见，封建家长制极力倡导的“亲上加亲”才是宝玉爱情的悲剧根源。

二、在人物关系（家庭地位）中把握人物性格

王熙凤

从课本第13页贾府人物关系表中应能看出王熙凤的特殊家庭地位。她是荣国府长房贾赦的儿媳妇（即贾琏之妻），又是二房贾政妻子王夫人的娘家侄女。她是贾赦、贾政不和的既得利益者，贾府实际掌权者。两边的人，特别是两边的晚辈和下人都怕她。（探春是个特例）

细心的同学还应该发现课本里有这么一句：“自幼假充男儿教养。”这是王熙凤身上具有男性化特征的一个重大原因。人们老爱说她是女强人，其实就是个假男人。她精明能干，玩弄权术，巴结逢迎，飞扬跋扈，只为把手头权利抓得更牢，用得更好。

贾宝玉

贾琏不是贾赦原配邢夫人所生，贾政与原配王夫人的长子贾珠已经去世，这样贾宝玉便是荣国府唯一嫡出的男性，（其弟贾环也是庶出）按照封建社会立嫡不立长的规矩，宝玉成了荣国府的合法也是唯一的继承人。他是孙辈中的核心，娇生惯养，身上具有典型的贵公子恶习。（当然后来也主动改造，但改造的不彻底）他身上责任重大——贾政希望他守住家业，偏又无视功名，只爱风花雪月，在贾政看来是典型的败家子。

细心的同学同样应该发现课本里也有这么一句：“最喜在内帏厮混。”（黛玉小时候听母亲所说）内帏即女子的居处。也就是说宝玉小时候就是在女人堆里长大的。这一方面让他信任女性，疼爱女性；但另一方面又造成了他的女性化倾向，身上伪娘气质十分明显。很多时候，他选择的是逃避而不是抗争。

*一个奉劝：现在流行什么中性，奉劝同学们保留本性，是男生就是男生，是女生就是女生，不要弄得不男不女。

林黛玉

补充材料：林黛玉之父林如海，虽系世禄之家，却也是书香之族。考中探花后，迁为兰台寺大夫，钦点为扬州巡盐御史，娶妻贾敏，（也是门当户对）生有一子，三岁时早夭；育有一女名叫黛玉(即林黛玉)，夫妻爱之如掌上明珠。黛玉六岁时，贾敏一病而亡。贾母爱惜孤女，便把她接到贾府生活。后林如海也身染重病而亡。

从以上材料可以看出：

1、黛玉出生在书香门第，很有教养。

2、遗传其父聪明基因，爱好文学，尤喜诗词，是一位才女。而封建社会认为女子无才便是德。黛玉爱写诗词，甚至和宝玉一起偷看《西厢记》，从此过分渴望自由，是其被贾母等人疏远的直接原因。而她的诗稿也成了其悲剧的见证。

3、“夫妻爱之如掌上明珠”，也爱使一些小姐脾气。寄身贾府后，逐渐变成了自己怄气。

4、母亲早逝，父亲后也身染重病而亡，黛玉也“娇袭一身之病”，应该是先天遗传或后天被传染了。病身多愁，多愁多病，两者恶性循环，又兼寄人篱下，自卑自怜，自怨自艾，导致最终抑郁而亡。

三、从人物描写中体会人物性格

王熙凤

对王熙凤的描写集中在课文第

4、5页，主要通过外貌和语言描写来刻画她的性格，当然还辅以神态和细节等描写方法。

1、外貌描写（包含衣着和肖像）

先看衣着：注意这些身体部位的方位词——头上、项上、裙边、身上、外罩、下着——珠光宝气、绫罗绸缎，只要是贵重的全往身上挂，整一个典型的拜金女、贵妇人形象。

*至于她穿戴的物品，因时代较远，很多东西现在都很难见到或称呼不同了，建议同学们看注解了解一下即可，不要过于拘泥于此。

再看肖像：一双丹凤眼，偏是三角的，多少流露出她的奸诈；两弯柳叶眉，又是吊梢的，给人轻佻之感；体格风骚，更有一股骚气；“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，一副善于演戏、两面三刀、玩弄权术的嘴脸。（我认为课文此处的几个注解过于含蓄，甚至有意美化王熙凤形象，与原著精神相左）

2、语言描写

“我来迟了，不曾迎接远客！”——未见其人，先闻其声，足见其在贾府的特殊地位； “天下真有这样标致的人物„„”对贾母巴结奉承； 两个“只管告诉我”——独揽大权，飞扬跋扈； “月钱已放完了。”——精明能干；

“这倒是我先料着了”—— 精明能干，巴结奉承，深得王夫人信任。（“王夫人一笑，点头不语”）

3、神态描写： “用帕试泪”、“转悲为喜”，表情丰富，善于演戏，很会察言观色，见风使舵。

4、细节描写：

“一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来”，“围拥”一词巧妙地表现出下人畏惧其权势（不敢靠得太近）又不得不跟从的情景；而上文写三姐妹出场：“只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。”，用得是“簇拥”一词，表现三姐妹与下人的亲密关系：两相比较，极富讽刺性。

贾宝玉

对贾宝玉的刻画主要通过侧面描写、外貌描写和语言描写。

1、侧面描写

王夫人警告——孽根祸胎、混世魔王，一时有天无日，一时又疯疯傻傻

母亲（贾敏）语言——顽劣异常，极恶读书，喜在内帏厮混；外祖母溺爱，无人敢管。 黛玉疑惑——怎生个惫懒人物，懵懂顽童？

欲扬先抑手法，已经在黛玉心中留下了不好的印象。

2、外貌描写（包含衣着和肖像）

衣着：两次衣着描写突出其贵公子形象。（穿戴讲究，全是名贵之物） 肖像：

“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”、“面如敷粉，唇若施脂”，长得俊俏，但多少有点伪娘特征；

“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”、“转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”，真真一位多情公子形象。

3、语言描写

“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”——喜欢杜撰，胡言乱语；

“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”——摔玉，表现其公子哥儿脾气。

林黛玉

对黛玉形象主要通过心理描写加以刻画，除此之外还有一个外貌描写。

1、心理描写

文章以黛玉的视角观察贾府环境和人物，所见所闻很多，所感自然也不少。这些感受集中表现了黛玉知书达理，有教养的性格特征。

“因此步步留心，时时在意”，总领下文对黛玉的心理描写，表现其小心谨慎和有教养。 “这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”在知书达理的黛玉看来，这是多么的难以忍受，反衬出王熙凤在贾府的特殊地位。

“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭。”言为心声，足见其深受家教影响。

黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”自己有苦难言（母亲去世，玉作陪葬），却还为他人着想，善解人意。

“黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了”、“黛玉心中料定这是贾政之位„„黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了”、“熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让”，多次让座，尊敬长辈，不敢违背礼数，表现其有教养。但等级观念过于深入其心，是其后黛玉虽想追求自由却又无力与命运抗争的根本原因。

2、外貌描写（通过宝玉视角） 此处外貌描写，侧重肖像刻画：

“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”——多愁善感；

“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”——体弱多病、聪明但又多心。

此处外貌描写，没有介绍衣着，含义深远：黛玉家道中落，身上已经没有什么贵重之物，都是些寻常之物，自然不会吸引宝玉的注意，与王熙凤、贾宝玉的衣着打扮形成鲜明对比；林如海为官清廉，没有为女儿留下什么贵重之物，与贾府的贪赃枉法形成鲜明对比；贾宝玉更关心的是有点另类有点灰姑娘性质又一身病态的林妹妹的美貌，耐人寻味。（其叛逆特征可见一斑）

四、通过解读判词理解人物性格

王熙凤

判词：凡鸟①偏从末世来②，都知爱慕此生才③。 一从二令三人木，④哭向金陵事更哀。 解释：

①凡鸟：用拆字法，即“鳯”（凤的繁体字）字，指王熙凤，暗指其是人中凤凰、女中豪杰。 ②从末世来：生不逢时，处于封建社会大动荡的末期，结局可悲可叹亦可怜。 ③才，既夸奖王熙凤的才华，也可谐音讽刺其贪财。

④一从，指凤姐在贾母、王夫人两人（“从”字拆解）面前装出一副听从的样子，或理解为刚进贾府是一副顺从的样子；二令，理解为一副冷（拆字为二令）酷无情的样子，或指掌权后对贾府其他人发号施令；三人木：人木为休（仍用拆字法）字，暗指熙凤最终落到被休弃的结局，而高鹗续书部分写王熙凤因贾府被抄家而忧惧死去，是将“木”理解为动词，即入木，即死后放入棺木。

贾宝玉

贾宝玉虽然不像金陵十二钗有直接的判词，但两首《西江月》其实可当做判词来理解，这两首词是作者对宝玉性格及命运的评判。

①无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。②纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。③潦倒不通世务，愚顽怕读文章。④行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

⑤富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。⑥可怜辜负好韶光，于国于家无望。⑦天下无能第一，古今不肖无双。⑧寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！

解释：

①无故寻愁觅恨：太过情绪化，文中“摔玉”即是典型体现；有时似傻如狂：绝对的情痴，他为情傻（如“晴雯撕扇”），也为情狂（如“出家”）。

②生得好皮囊：见上文外貌描写分析；腹内原来草莽：指腹内没有正统的学问，有许多怪论，如辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，说女儿是水做的，男儿是土做的等等。

③潦倒不通世务：鄙视功名利禄，不愿走仕途经济的道路；愚顽怕读文章：痛恨“八股”， 不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”（《牡丹亭》、《西厢记》）。

④行为偏僻性乖张：封建社会的叛逆者；那管世人诽谤：我行我素，不听劝告。 ⑤富贵不知乐业：公子哥儿身份，只顾玩乐，不思进取；贫穷难耐凄凉：预示晚景凄惨。（晚景如何凄惨？书中贾宝玉形象带有曹雪芹本人明显的印记。高鹗写其出家当了和尚，与曹雪芹本人晚年靠卖字画糊口的情景相去甚远）

⑥可怜辜负好韶光，于国于家无望：虚度光阴，不求上进，是贵族家庭的败家子，对国家也毫无帮助。

⑦天下无能第一，古今不肖无双：拿缺点来吹嘘，显然是不承认这是缺点，反觉得是优点。从中可以看出，这两首词似贬实褒。

⑧寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状：表面是奉劝其他纨绔子弟不要学宝玉的样子，实际上作者已经为后人树立的一个“另类”榜样。（五四运动中就涌现出了一大批这样敢于与家庭决裂的“纨绔子弟”）

4 两首词表面上是用世俗的观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照，不愿受封建束缚，厌弃功名利禄，只求独立不羁，个性解放。不顺从封建统治者对他的要求，不安于他们所规定的本分。二词作似贬实褒，正文反作。

林黛玉

判词：可叹停机德①，堪怜咏絮才②！玉带林中挂，③金簪雪里埋。④ 解释：

①“停机德”：出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名，歌颂乐羊子妻贤淑之德的故事。这里用来赞叹宝钗。

②“咏絮才”：指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”。这里用来赞黛玉之才华 。

③“玉带林中挂”： “玉带林”倒过来即“林黛玉”。 “玉带”可指封建官僚的腰带，玉带被挂在枯木上，指黛玉支持宝玉不走仕途道路的决定；“玉带”也可用本意理解，即系玉之带，（黛玉身上的玉已在贾敏去世时用作陪葬，只剩系玉之带），一条玉带挂于林中，应是遗物，暗指黛玉香消玉殒。

④“金簪雪里埋”： “金簪”即金钗，宝钗，“雪”谐音薛，“金簪雪”就是指薛宝钗。一股金钗被埋在雪里，暗示薛宝钗被冷落、独守空房的境遇。

作者将钗、黛同写在一个判词里，是一组矛盾统一体。。

五、用公式归纳人物形象

人物形象归纳公式：人物性格（二到三个四字短语）+代表阶层（某类人的代表）

人物性格习惯上用四字短语表达。如：麻木不仁、贪生怕死、鞠躬尽瘁、勇往直前等。若是两个字的表人物性格的词语，可以加上一个近义二字词语合成四字短语，如：精明+能干，合成精明能干。若是三个字的短语，可以把第一个字换成二字词语，或直接在第一个字前再添一个词语，如：有爱心→充满爱心，有教养→富有教养等。

小说往往用一个人代表一类人，他是某类人典型特征的集中体现。如鲁迅《故乡》中，闰土是纯朴的农民代表，杨二嫂是贪小便宜的城镇小市民的典型代表，“我”是小知识分子代表等。同样，《红楼梦》中人物身份地位不同，所代表的阶层也不同。

王熙凤

王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术，刁钻狡黠，明是一把火、暗是一把刀（两面三刀），善于阿谀奉承的人；她独揽贾府大权，是贾府的实际掌权者（统治阶级、剥削者）。

贾宝玉

贾宝玉反对封建束缚，追求自由平等，鄙视功名，蔑视世俗，卓然独立，是封建贵族家庭的叛逆者。

林黛玉

林黛玉美貌多情，体弱多病，多愁善感，言行小心谨慎，是一位寄人篱下、渴望自由的弱小者形象，宝玉叛逆的盟友。

六、在探究中进一步认清人物

通过探究，可以进一步认清人物。可以合作探究也可自主探究。引导学生对文中的热点、疑点加以探究，得出圆满的或创新的解答。这样不但可以提高学生学习名著的热情，也对提高高考探究题的解答技巧有所帮助。

1、贾府的人个个“敛声屏气”，为什么独有王熙凤“放诞无礼”？（教学用书“问题探究”1）

2、在世人眼里，贾宝玉是个怎样的人物？作者为什么要这样写他？（教学用书“问题探究”2）

3、探究林黛玉的悲情色彩。（补充）

※为叙述方便，将王熙凤、贾宝玉、林黛玉放在以上六步骤中统一分析。建议先按以上六步骤分析完一个人物后，以另一人物验证，（仍按六步骤分析）最后一个由学生用本课所学方法（六步骤分析法）自己分析归纳，教师适当指点。

注：本文发表于《中学语文》2011第8期（页码104-106） CN42-1021/G4

推荐第3篇：红楼梦中林黛玉的人物形象分析

《红楼梦》中的林黛玉的人物形象分析

论点：通观曹雪芹的《红楼梦》，是一出中国古代封建家族、封建社会衰败没落，“无可奈何花落去”的巨大悲剧；林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧，只是贯串其中一支主要的咏叹调对唱，却也是注定的不可逆转的人生悲剧。由伟大作家曹雪芹栽培和浇灌，宝玉黛玉的爱情之花，具有一种永远的凄艳之美。林黛玉的性格特征是民主主义的萌芽，是作者真善美的寄托，具有深刻的时代意义。其爱情形象的悲剧魅力，永远留在读者的心中。

本论： 总述

一、林黛玉主要性格特征类型 。

1、林黛玉小气纯真的性格特征 。

2、林黛玉既自尊又自卑的性格。

3、林黛玉小气多疑的性格特征。

二、造成林黛玉复杂性格的原因。

三、林黛玉一生的爱情悲剧。

结论：林黛玉的思想性格有其鲜明的阶级烙印和时代烙印；她的初步民主主义思想并没有脱离封建主义的思想而独立。而后这种情况又是与当时虽有资本主义经济萌芽，但这种萌芽尚不能脱离封建主义经济母体而独立发展的状况相一致。

目 录

内容摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

一、林黛玉主要性格特征类型„„„„„„„„„„1

1、林黛玉小气纯真的性格特征 „„„„„„„„„1

2、林黛玉既自尊又自卑的性格 „„„„„„„„„2

3、林黛玉小性多疑的性格特征 „„„„„„„„„4

二、造成林黛玉复杂性格的原„„„„„„„„„„5

三、林黛玉一生的爱情悲剧„„„„„„„„„„„6 注释„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

《红楼梦》中林黛玉的人物形象分析

[内容摘要] 林黛玉的思想性格，既有尊重自我、敏感、尖刻、孤高、脆弱的一面，又有尊重别人、篤实、宽厚、谦和、坚强的一面。前者是外在的，后者是内在的，二者在她身上是辩证的统一。其内在联系是：从人生哲学上说，就是黛玉的谁尊重我，我就尊重谁的处事原则，这种处事原则饱含着近代平等观念的萌芽。从政治思想上说，就是黛玉的坚持叛逆本阶级给青年一代所指定的人生道路和价值观念。从婚姻观上说，就是黛玉的坚持婚姻必须以爱情为前提，而爱情又必须以共同的叛逆思想作基础。这三者，也就形成了林黛玉的思想性格的本质特征。

[关键词]

脆弱；坚强；叛逆；小气；宽厚；自尊又自卑；

[正文]《红楼梦》众多女性中作者塑造最好，也是作者极力赞颂的一个人物，她出身于姑苏钟鼎世家，父亲林如海是前科探花，官至兰台自大夫，又被钦点为扬州盐御史。母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。因母亲去世，又无亲生姐妹兄弟作伴，外祖母怜其孤独接来荣国府抚养。黛玉从小聪明清秀，与诗字相伴，进入京城后，便长住贾府与宝玉相亲相爱。她生性孤傲，纯洁率真，小气多疑，是封建的叛逆者。她藐视功名权贵，和宝玉有共同的理想和志向，真心相爱，但爱情被王夫人等残忍的扼杀了。林黛玉德才兼备，天生丽质，便到头来既在无奈中香消玉损，留下千古遗愿。为什么造成这样的悲剧？下面就分别从林黛玉的性特征表现等几个方面来详细分析。

一、林黛玉主要性格特征类型

（1）林黛玉小气纯真的性格特征

林黛玉寄人篱下，因而什么事情都显得小心在意，唯恐自己的自尊心受到伤害， 由于各种环境因素的影响，使得其在本来性格的外面有“小心眼”的一面。林黛玉的“小心眼”谁都知道，可她“小心眼”的背后是坦诚的。林黛玉和贾宝玉真是相爱，但她也面临着许多的压力。她把薜宝钗、史湘云看成情敌，说话刻薄尖刻，见一个打趣一个，有时简直到了不太近情理的地步。如薜宝钗生病，贾宝玉去探望，本来是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！早知道她来了，我就不来了。”这样带刺的话，使薜宝钗和贾宝玉都下不了台。然而率真的林黛玉在表露着自己缺点的同时，也向人们畅开了她纯真无邪的心扉。在她的眼中，容不得半点微尘，但也不见前嫌。当她对某人某事有看法时，就锋芒毕露地相对。但也就事论事，论过之后也丢在了一边，正是这种坦率，她赢得了姐妹们的友情，谁也不把她当外人。有时候缺了她，大家都感到空虚寂寞。她的灵魂是清澈的，“小心眼”、尖酸刻薄，只不过是美玉上的瑕疵罢了。在大观园里，她把薜宝钗当情敌，但后来又坦诚相见，结为姐妹，谱写了友情中最动人的篇章。她被薜宝钗的善意批评所感动，深情的说：“你素日待人，固然是极好的，然而我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，既太感谢激你，往日既是我错了，实在误到如今„„”表面“小心眼”的林黛玉却能做到，再说小气是说不过去的。林黛玉不仅在十二钗面前表现很宽容，就是丫环面前也不例外，丫环紫娟就曾为林黛玉和贾宝玉经常闹别扭的事批评林黛玉：“宝在

有三分不是，姑娘倒有七分不是。”当然此类事情中，紫娟有许多不明就理的，但林黛玉也却一声也不责怪她。在这些方面，被人们视之为“小心眼”，“行动爱恼人”的林黛玉表现得非常豁达和宽容。《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语”中，当宝钗提出给她送燕窝时，林黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。别人不知，还以为林黛玉真是个多心的人。其实，林黛玉怀疑薜宝钗是有原因的，薜宝钗确实对林黛玉奸诈过。林黛玉对她怀有戒心是很自然的。而当林黛玉处在孤苦、愁闷的心境下，薜宝钗给她捎来一点燕窝说几句悄悄话之后，就把心都全盘掏出来给薜宝钗，把内心的秘密都说给了薜宝钗。在这里，林黛玉仅凭几件小事就相信了薜宝钗，不仅改变了对她的看法，还把自己过去对她不尊敬的看法也直率地告诉了对方。这一切并不是她幼稚不知，而正是反映了她朴实纯洁而直率的美德。

（2）林黛玉既自尊又自卑的性格

在林黛玉的丰富性格中，较为突出的是说话尖酸刻薄不饶人，诸事好挑剔等。其实，这些都是种表面现象，在其性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执着地维护自己的自尊心。正是她一切性格的根源，要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。林黛玉母亲去世后，进入京城寄人篱下。她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了她去。”正反映了她那种强烈的自尊心。林黛玉之所心这样，是因为她曾常听母亲说过，她外祖母家与别家不同，她近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡，何况今至其家。而自己如今处境是寄人篱下，不是“正经主子”因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。可以说，林黛玉就是带着这样的一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这一点，我们就会发现，林黛玉说话尖酸刻薄等事情都是和她这颗强烈的自尊心密切相关的，它就像一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍微一触动，就会强烈地颤动起来，在《红楼梦》的第十八回，“林黛玉误剪香难囊，贺元春归省庆元宵”中，宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们，林黛玉知道后，以为自己送给他的“荷包”也给了小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了，你明儿再我的东西，可不能够了！”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就咬”。后来宝玉跟她解释过后，她也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她赔不是时，她还边哭边说：“你不用对我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么！”最后禁不住要宝玉“好妹妹长、“好妹妹”短的短赔不是。咋舌一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只

要细加分析，就可以看出她的这种“小心眼”后面，遮住的正是她美好品德，正是她那要求爱情专一，要求尊重人，维护人的尊严的强烈自尊心，是这种强烈自尊心的表现。[1]在《红楼梦》第二十六回林黛玉到怡红院敲门，刚好碰到晴雯生气，没听清是林黛玉的声音，而不开门，林黛玉就错疑在贾宝玉身上，就“独立墙角边花阴下，悲悲戚戚呜咽起来。”回去后，又“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天。”薜宝钗史湘云都曾受过贾宝玉不留情面的顶撞，她们也不过是满脸通红而已，而林黛玉却只因一点误会受了点委屈就撕心裂肺的痛苦，实可见其自尊心的强烈了。要列举林黛玉为捍卫自己的自尊心而表现的事例太多了。但最能说明问题的是莫过于林黛玉在处理爱情问题表现出的尊严，生命与爱情皆可抛了。第二十三回“西厢记妙词通戏语”中，林黛玉发现宝玉看的是《会真记》后，把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看„„”并也笑道：“果然有趣”。可当贾宝玉借机说出：“我就是一个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’来表达自己的爱意是，林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，顿时竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，生气地指着宝玉说：“你这该死的的胡说，好好的把淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母。说到欺负时，早又把眼睛弄红了，；转身就走。这一切，可见林黛玉的自尊心是何等的强烈了。总而言之，对林黛玉来说，自尊和自卑原不过是一对孪生姐妹，前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，所以，她时时刻刻在人面前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。

（3）林黛玉小性多疑的性格特征

林黛玉在性格上是有些缺陷的，使得她有时在贾府内不受一些人的欢迎，那她是怎么样小性多疑的呢？在《红楼梦》第二十六回中，有这么一段“„„二人正说话，只见紫娟进来，宝玉笑道：“紫娟，把你们的好茶沏碗我喝。”黛玉道：“别理他，你先给我舀水去罢。”紫娟道：“他是客，自然先沏了茶来再舀水去。”说着，沏茶去了。宝玉笑道：“好丫头！若共你多情，小姐共鸳账，怎舍得叫你叠被铺床。”林黛玉登时急了，便哭道：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听，看了混帐书，也拿我取笑儿，我成了替爷们解闷的了。”一面哭，一面下床来往外就走。逼得贾宝玉慌忙赌咒发誓：“好妹妹，我一时该死，你好歹别告诉去，我再敢说这些话，嘴上就长个疔，烂了舌头。”明明是两人一同看的《西厢记》，书中这些言语，林黛玉早就烂熟于心。这时宝玉随口一说倒成了“调笑”她了。细揣林黛玉的心理，大概是因为当时有紫娟在场，不得不矜

持一下，生怕被别人取笑了去。而紫娟对林黛玉却是忠心耿耿，甚至为了她不惜顶撞贾府“正经主子”。林黛玉对自己身边贴心的人尚且如此防备，可见其生性多疑。还有一次林黛玉夜访怡红院的时候，正遇着晴雯和别的丫头拌嘴，没听出她的声音，林黛玉叫门不开，便一面想，一面又滚下泪珠来了„„只听见里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗两人。林黛玉心中越发动了起，左思右想，忽然想起早起的事来，必竟是宝玉恼我告他的原故„„然后越想越觉伤感，便也不久苍台露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚，呜咽起来。在这里，林黛玉不仅多疑，想象力更是丰富，可以将完全不相干，不合情理的事情掺杂在一起，从而坐实了贾宝玉的无情的罪名。而在此之前，宝玉就对她说过，掏心窝子的话“你这么个明白人，难道连‘亲不隔疏，后不僭先’也不知道。我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姐妹，宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚也比你远；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，从小儿一处长大的，她是才来的，岂有个为她远你的呢？这样掰开揉碎的明白话，都不能打消她心头的疑虑，可见林黛玉实在是一个不明白的人了。再从逻辑上推敲，就算是现在单元楼，站在门外也不可能听到里面人们正常的音量的对话声，再加上宝玉宝钗都不是会大声喧哗的人，林黛玉站在大门外，是绝对不可能听到。里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗两人，这些只不过是林黛玉疑心病发作引起的幻听而已。这跟林黛玉生性多疑是分不开的。

二、造成林黛玉复杂性格的原因

从上可以看出，林黛玉本来是个纯洁、率真、热情大方、温柔体贴的人，但由于 各种环境因素影响，造成了各种复杂性格的特征。在红楼梦第四十五回，写到夜间下雨，宝玉要从黛玉那里回去：黛玉听说，回手向书架上把个玻璃绣球灯拿下来，命点一枝小蜡，递与宝玉道：“这个比那个亮，正是雨里点的。”宝玉道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑了打破了，所以没有点来。”黛玉道：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱？怎么忽然变出这剖腹藏珠的脾气来！这些开启黛玉的心扉之处，散发出一种芬芳的气息，其心地何等之纯净而美好！但黛玉又“小心眼”说话尖酸刻薄、小气多疑等。比如，第十九回“意绵绵静玉生香”一节中，宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香，便拉住要瞧笼着何物，林黛玉说：“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知”。宝玉说：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子„„的香”。林黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’、‘真 6

人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，霜儿，雪儿替我泡制，我有的是那些谷香罢了。”当宝玉识趣地避开话题后，她又说：“我有奇香，你有‘暖香’没有？”害得宝玉一时解不下来，就问：“什么‘暖香’？”她却笑道：“蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金来配你，人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”后来还是宝玉解得围。大家都知道，《红楼梦》中有“冷香”的就是薛宝钗一人，而林黛玉说的那个“人家”当然就是指宝钗了。从这里比方出来，一句一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都画出来了。亏他相的确良倒出快！”这一番明褒暗贬的话，倒是着实刻画出了林黛玉的小气多疑。从林黛玉这么多的生活事情来分析，我们可以知道造成这样复杂性格的原因。林黛玉生活的贾府是一个典型传统势力十分顽固的封建没落家族。在这里我可以找到，许多封建社会的不合理现象。比如正是这种觉醒了的人的价值观念，所以她挚着地追求着实在的人生和真正的爱情，热恋着“心王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”。宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤和在作诗方面对元妃的奉承以及在丫环面前的所作所为。王夫人在人面前的假慈悲，“薜姨妈的爱语慰痴颦”等封建社会的遗毒。寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子，但她选择的却是“质本洁来还洁去，强于污绰渠沟”的人生道路。这样她那高洁的不肯折节媚俗，孤极傲世的性格就必然和世俗隔隔不入。因此，由于林黛玉坚持其固有的高洁本性，因而就不见容于这污绰世俗的更大不满。就是这些原因，循环往复的作用，形成林黛玉性格与现实尖锐的矛盾冲突，这些冲突就形成了林黛玉丰富复杂格特征。

三、林黛玉一生的爱情悲剧

贾宝玉和林黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是允许他们之间的爱 情存在的。于是，嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次向他们的爱情发出警告。从“今玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死”，最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场大灾难中，司棋，芳官，四儿等先后作了牺牲品，就连眉眼儿象林妹妹也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死，一切美好的理想最终毁灭了，林黛玉赢得了爱情却没得到美满的婚姻。林黛玉毕竟是天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情得到封建势必力的认可，但美好的幻想无所附丽，她没有贾宝玉那样自信，她担心着将来不知如何，更多是预感爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，显得无能为力。事实是有一团乌云 7

笼罩在他们的爱情空上，而乌云的制造者是贾母，贾母对她的心肝宝贝宝玉的配偶的选择是长期萦绕于心的重要问题。林黛玉成为她安排中的一个牺牲品，林黛玉小心眼儿，在大观园中得罪了周围很多人，婚姻之事也没有替她着想，她的性格孤傲，对别人没有一点而顾忌，直率惊人，林黛玉性格上的缺陷掩盖她的叛逆思想，当她的爱情幸福被扼杀时，表现得是那样的勇敢绝决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。此外，她强烈的自尊心也是造成她爱情悲剧的重要原因。比如，在第二十六回“萧湘馆春困发幽情”一节中表现得也很充分。当宝玉当着林黛玉的面对丫环紫鹃笑道：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床’？”时，林黛玉是气得“登时撂下脸来”，还哭着说：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也来拿我取笑儿。我成了爷们解闷的。”哭着下床往外就走。林黛玉为什么这样大发作呢？当宝玉来时就明明听到林黛玉在床上忘情地长叹“每日家情思睡昏昏”，这足以说明林黛玉心中对宝玉的爱恋是无限火热的。每日都为宝玉神昏不定，思曲缠绵，而且自己口中说的就是那所谓的“混话”。本来宝玉话中的内容、词语的实质是可以带给林黛玉爱情的喜悦的，但宝玉表达爱情的方式却伤了她的尊严，令她无法接受，可见，她这种强烈的自尊心注定了她的爱情悲剧。这样一个美丽、柔弱、勇敢的悲剧形象，永远铭刻在读者的心中，屹在中国文学史上。[2] 总之，《红楼梦中》的林黛玉的性格特征具有丰富性、深刻性，多侧面性。其性格特征是时代所赋予的，是在与污绰的世俗斗争中形成的。她的艺术形象深入人心，打动读者，令人同情。但这个形象又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格明显的弱点，和敢于反抗，追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就是我们所熟悉的人，是成为我们深深喜爱的人。《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。就是这些作者所极力赞颂的优秀女性，却成了“薄命司”册子上注定没有好结局的人物，作者用她们的悲剧的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术美酒，这就是书中说的“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）。”成了千古惊心动魄的爱情悲剧。

注释：

[1]马建华：《一个封建礼教的回归者------林黛玉性格之我见》，红楼梦学刊，1999年度01期。

[2]何大堪：论《红楼梦》的人物系统，全国红学会学术讨论会文选，1985年。

参考文献：

[1]张锦池：《中国四大古典小说十二讲》。吉林人民出版社，2001年2月第一版。 [2]曹雪芹：《红楼梦》，岳麓出版社，2005年第一版。

[3]田兴爱：《林黛玉人物的思想品格》，辽宁工程技术大学学报，2000年度02期。 [4]刘继保：《红楼梦》评点研究，首都师范大学，2004年。

[5]吴敏、赵谦、王占梅：《林黛玉性格浅析》，河北大学成人教育学院学报，2001年 9

度期。

推荐第4篇：林黛玉进贾府中的人物形象的分析

第三课时

一、分析人物性格

一、林黛玉:

林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。

例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。 再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。

在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。

黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。 ”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说:“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道:“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”

黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。

其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写:1.众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。2.宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌、神韵的描写，运用对偶、比喻等手法，以华美对称的语言，写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。表现黛玉的共同点:美貌多情,体弱多病。尤其怕“哭”与“泪”，不但照应第一回中的“木石前盟”，又为以后的情节发展埋下伏笔。

二、王熙凤:

王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府的实际统治者。

节选部分以四个层次展示王熙凤的性格特征: 1.写出场:

这是《红楼梦》中极其精彩的一笔: 未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位。通过贾母介绍，更证明了这一点: “他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管叫他‘凤辣子’就是了”。“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多，除了说明她性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。 2.绘肖像: 不但具体细腻刻画人物外部特征，而且透露出人物性格特征和精神世界。

头飾饰

┌服饰 服

饰集珍宝珠玉于一身──贪婪与俗气(内心世界的空虚)

│

服

装 肖像描写┤ “三角眼”

│

“吊梢眉”

└容貌

美丽外表──刁钻狡黠(本性)

“粉

面”

“丹

唇”

3.见黛玉:

通过她的言谈举止表现她的感情的变化，反映她的内心世界。

先是恭维(因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿，不惜恭维到了令人肉麻的地步)“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!”

继而拭泪(提到黛玉母亲,想到贾母定会为女儿去世而掉泪,抢先“以巾拭泪”)

转悲为喜(因为她见贾母笑了，便匆忙完成这个感情的转变)

小结: 入木三分描绘了王熙凤“察颜观色，机变逢迎”──得宠原因。

4.回王夫人:

一笔带过，进一步说明由于她的察颜观色，机变逢迎，已取得王夫人欢心，成为贾府中的实际掌权人。

三、贾宝玉:

贾宝玉是封建贵族的叛逆者，具有反抗封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。

以下分三个描写重点来分析:

1.出场前:

侧面介绍一般人对宝玉看法和他在贾府中的地位(贬斥态度)。

王夫人: “孽根祸胎”“混世魔王”“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”

黛玉: (听母亲说)“衔玉所生”的表哥“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”

小结: 这些贬斥说明贾宝玉所作所为与封建正统观念相抵触，与世俗常情格格不入，他是封建社会的“叛逆”，但由于他是贾府核心人物王夫人唯一的儿子，自幼受“老太太疼爱”，所以在贾府居于“无人敢管”的特殊地位。

2.肖像描写:

反映黛玉的客观观察: 一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子，非常眼熟，产生亲热感。使用了比喻、排比、对偶等修辞手法，句式整齐，音韵和谐。

3.两首《西江月》:

怎样理解这两首《西江月》?

⑴词中所展示的人物思想性格和形象。

思想性格: 生活“潦倒不通世务”，却钟情于女孩子，说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”；“行为偏僻”，常常“有天无日”地批驳不合理的现象，讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”，反对“男尊女卑”的封建道德观念，嘲笑道学所鼓吹的“文死谏，武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”，“怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的《四书》之类的“文章”，却对《西厢记》《牡丹亭》之类理学先生所最反对的书视如珍宝，这些都与传统道德背道而驰。可见“顽劣”“乖张”──叛逆是其主要性格特征。

宝玉形象: 他“天下无能第一，古今不肖无双”，不是封建时代的忠臣孝子，而是“于国于家无望”的逆子贰臣。

作者对宝玉的态度似贬实褒，寓褒于贬，正文反作，赞颂宝玉。

⑵该词作用。

其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。

其二，作者用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。 小结全文:

一、围绕中心描写:

作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈，同辈姊妹也都要见面，作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然。

二、人物出场，先后适宜，详略得当，虚实兼用。

对王熙凤、贾宝玉等主要人物详写，对贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹则略写；对贾母、王熙凤等出场人物是实写，而对贾政、贾赦等未出场的人物则属于虚写；对贾宝玉、王熙凤等是单独写，而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、惜春等只作集体介绍。这样描写不但笔法变化多姿，而且在众多人物中可使描写重点突出。

三、人物描写与环境描写交叉进行，配合自然，相得益彰。

宝黛初会

宝黛初会便都感到似曾相识、息息相通。黛玉一见到宝玉就感到: “好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此? ”宝玉看了黛玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识。”两人初会就产生了一种互相熟识的心灵感应。作者这样写，一方面是来自第一回神瑛侍者和绛珠仙草的故事，给两人的关系蒙上一层浪漫主义色彩；而另一方面──更重要的是要通过这初会时的心灵感应，表现两人感情上为默契，为后来两人爱情的发展张本。

在初会时，宝黛虽然感情相通，想法相似，但表现却不一样，黛玉见宝玉是一“惊”，而宝玉见黛玉是一“笑”，一存于中，一发于外。这不同的表现来源于他们不同的地位所产生的不同心理。黛玉是听惯了别人对宝玉的评论: 惫懒、懵懂、顽劣……可是今日一见并非如此，自然“便吃一大惊”；再说黛玉初到贾府步步都要留心，所以虽然一“惊”，但只是“心下想”，不敢轻易说出口来。而宝玉则不同，在贾府中他是娇纵惯了的，所以直言不讳，即使贾母说他“又是胡说”，他毫不在乎，仍然说下去

二、布置作业

1、课后练习

二、

三、四题

2、课外选读《红楼梦》部分章节，或者阅读《红楼梦》全书。

推荐第5篇：浅析《红楼梦》中林黛玉人物形象

浅析《红楼梦》中林黛玉人物形象

在《红楼梦》百花斗妍的女儿国大观园里，黛玉牵动人的衷肠，她强大的艺术魅力与动人之处主要源于她的悲剧美。曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来，无数人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。

为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。命运对她太残酷和不公平。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃长期寄居在黑暗龌龊的贾府。

曹先生塑造的这一“心思比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉在《红楼梦》中着墨较多，是为爱流尽最后一滴泪的一个多愁善感的人儿，她不仅有泪情，还具有才情，对宝玉的爱情更是给读者留下深刻的印象。细细品味，咂摸红楼中林黛玉的艺术形象，以下几点格外突出。

一、才华横溢的诗人

纵观整部《红楼梦》，林黛玉的一首《葬花吟》写出了她自己的一生，更是写进了红楼中女子的一生，也可以说是“一诗成纖”。她对自己的处境以及自己的心境做了最恰当的描述，我们从中看到的是她的“孤标傲世，目下无尘”的高洁品质。

林黛玉自小就生活在一个书香世家，这为她的才情奠定了一定的基础，但是在她那个“女子无才便是德”的社会，她的才情也为她与宝玉的爱情悲剧埋下了伏笔。就算是在这样一个背景下，她依旧没有收起自己的才情的锋芒。书上说她为泪而生，泪尽而逝。其实她是为诗而生，那泪，就是灵性与才情。林黛玉是这一部《红楼梦》的诗魂，她的诗情在红楼梦中要算最高的。林黛玉是曹雪芹笔下一个诗化了的形象，作者有意集历代才女之所长于她一身同时又具有自己独特个性。她能将自己的灵魂触进客观景物，通过咏物触发自己的痛苦的灵魂与悲剧的命运。可以说，她的诗情到尽她的苦情。

二、泪伴终生的“泪人”

曹雪芹在作品的一开头，就赋予了林黛玉特殊的使命——还泪。因此才有了宝黛之情，也因此，黛玉为宝玉，一生流泪，至死不变，泪尽而逝，绝无怨言，这方是报恩还泪。林黛玉的泪从始至终贯穿整部作品。自从见了宝玉，她的泪就没有停止过。“泪人”的特点：一，她降临人间，是为了还泪而来。还泪就是还情。二，她在人间的人生过程正式还泪的过程，生命尚未终止，其泪痕总是不干。三，这位泪人的生命不像常人那样以年龄计量，而是以眼泪多少计量。四，她不仅是泪人，而且是诗人。因些她泪中有诗，诗中有泪。她的泪在眼里是泪水，流入字中则是诗。这些个特点，准确的阐释了林黛玉的泪人背后的孤独与伤痛。为情生、为情死、为情泪伴终生，这对于十七八岁的她来说，经历的是怎样一个变迁，现在我们无从了解，但是这个千古一遇的泪人却在中国文学史上有着里碑式的意义与价值。

三、多愁善感的“病人”

林黛玉给人的第一感觉就是病态，黛玉的病是从娘胎里就带出来的，也是她性格的一个方面，病病怏怏，心思细腻，这进一步的培养了她多愁善感的性格，一草一木皆成为了她愁感的对像，一首“葬花吟”更是将她的这种性格推到了极致。因为自卑，因为敏感，她经常经泪洗面，咏诗遣愁，更是共孤寂的心境的宣泄，她不安于这种命运，又无法摆脱这种命运。这种矛盾经常扭曲着她的感情和心理，于是她的心境就永远得不到平静，并招惹了许多看来是不必要的烦恼和痛苦，她害上了无法解除的思想的忧郁症。所有的世间万物在她的面前，仿佛都变成了制造眼泪和忧愁的原料。林黛玉的多愁善感还有很大一部分原因来自于她对贾宝玉的爱情及对薛宝钗的嫉妒。

四、坦率纯真的“酸人”

说林黛玉“酸人”，这里专指的是她尖酸刻薄，心胸狭窄的个性，其体现在作品中俯拾皆是。但她的“酸气”大多出现在以下两种情况：一是谈到金玉良缘等危机到她和宝玉的爱情时，二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感的触景伤情，借题发挥。然而直率的林黛玉在她几乎毫无遮掩地表露自己的缺点的同时也向人们敞开了他那天真无邪的心扉。在她眼里容不得微尘，也不记的微嫌。黛玉是性灵派，任情任性不加掩饰，爱也罢，厌也罢，一切都摆在那里任人评说。她尊重自己，也尊重别人。这两种截然不同的性格，给我们呈现的是一个立体的，较为真实的人物形象。世间没有十全十美的人物，林黛玉也是如此。我们不能主观的说这种性格的好与坏。只能客观的评价人物特点所具有的文学价值与研究价值。

五、为爱生死的“痴人”

这小小的绛珠仙草便用一世的情、一世的轮回、一生的生死、一世的眼泪来偿还一段爱情，这是一种惊天地泣鬼神的爱恋。宝玉送她“颦颦”二字，确切的说应该是“痴人”。为报恩，她来到贾府，与宝玉同吃同住，一起成长，三生石上的姻缘，木石前盟的际会，让他们之间多出来的是一到无形的知遇、知音之情。她为情生、为情死，宝玉即是她今生唯一，天下男人她都不在心头眼中。宝玉的洞房花烛之夜，便是她泪尽而亡之时。这是曹雪芹给予她的使命，也是她经人世一遭的唯一。黛玉对宝玉的一片痴情，对爱情至死不渝，正因为如此，才使得她有了常人难以理解的痛苦。“情痴”带给人的是一种“心灵上的伤痛”，且几乎无药可医，这也就为她的爱情悲剧奠定了基础。

六、身陷红尘的“儒人”

细细品味《红楼梦》就会发现黛玉的行为、爱好、语言等等都与儒家的思想脱不了关系。当别人问她读什么书时，她说自己读的是一些四书五经这些儒家的代表作品，儒家思想早已渗透进她的日常生活中去。虽然宝玉是她爱的人，但对于禅性极高的宝玉，儒家思想的根深蒂固也使得她照样把宝玉的这一行为解释为“疯人”。因为儒学与禅学不相融合，所以她对此持有一种怀疑和轻视的感觉。这就充分的说明林黛玉是一个身陷红尘的“儒人”思想。她没有参禅人那样崇高的思想，但她身上体现出来的闪光点，却着实让人折服。林黛玉没有禅意，她用儒学阐释了她性格的可爱之处，的确难能可贵。

通过整部《红楼梦》来看林黛玉，她身上的性格给人留下深刻的印象。才人、泪人、病人、酸人、儒人等等。无论是哪一种人，都充分的验证的林黛玉这一形象的研究价值在“红学”研究史上是不容置疑的。这个身处封建礼教束缚下的叛逆女性，是不被当时社会所认可的，所以她的一生只能以悲剧来结束。纵观她的一生，我们不难发现，在封建社会大家族里生活的她，个性张扬，率真坦荡，执

著追求高品质爱情，有异于封建社会的大家闺秀，是大观园里一个特立独行的人物。她的身上体现出一种前卫的、进步的民主思想，而这种进步在当时社会却被认为是叛逆的，是被礼教所不容的，也正是由于她的叛逆及对心灵相通的爱情的执著追求才引起封建家长们的不满，作为一个异类，她的失败及悲剧命运是注定了的。这个悲剧形象中所表现出的个性解放、人性觉醒的思想和叛逆性格，不屈服于强权的顽强精神，会随着这个典型艺术形象而始终存在着，并且对《红楼梦》的读者产生一种激励、启迪的作用，这也正是我们分析林黛玉这个人物形象的现实意义所在。

林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存；这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。

推荐第6篇：人物形象分析

人物形象分析：

《水浒传》

天雄星豹子头林冲，早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。

天孤星花和尚鲁智深，原名鲁达，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔梁山泊，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。

《傅雷家书》

傅雷，我国著名文学翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色。翻译作品共三十四部。作为文学评论家，他对张爱玲小说的精湛点评，为学界做出了文本批评深入浅出的典范。作为音乐鉴赏家，他写下了优美的对贝多芬、莫扎特和萧邦的赏析。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“*”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。傅雷的悲壮弃世，不但是对发生在中国大地上的那场荒谬绝伦的\"文化大革命\"的最强烈的控诉，同时也充分显示了有良知和正义感的人文知识分子的尊严。他为人严谨、认真、一丝不苟,对亲人无私热爱，有良知，为人坦荡，禀性刚毅。

傅聪，1934年出生于上海，8岁半开始学习钢琴，9岁师从意大利钢琴家梅百器。1959年起为了艺术叛国出走，曾轰动一时，此后浪迹五大洲，只身驰骋于国际音乐舞台，获得“钢琴诗人”之美名。钢琴是傅聪的终身“情人”；音乐，是他灵魂的避难所。早年傅聪前往波兰学习时，父亲傅雷临别赠言说：“做人第一，其次才是做艺术家，再其次做音乐家，最后才是做钢琴家。”50年后，傅聪正朝着父亲的意愿走来。在他的身上，有着中国文人的傲骨和音乐家的悲情。傅聪在国际乐坛受尊敬的程度，远远胜于其他的大师。他刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，是个严谨并且热爱音乐的人。

《培根随笔》

培根在《论友谊》中写到：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明在我们的生活中，朋友是我们身边必不可少的角色，他给我们的生活增添了一份色彩。当我们遇到困难时，朋友是一个可靠的支柱，让我们可以得到依赖；当我们跌倒时，朋友是一枝拐杖，扶助我们站起来；当我们做事想半途而废时，朋友是一本备忘录，提醒我们一定要坚持到底；当我们获得成功时，朋友是一本字典，教我们下一步应该怎样做。朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人，我们应该珍惜身边所有的朋友，他们不仅是一种角色，他们还是我们的良师益友。

《简爱》

简爱生活在一个自小父母双亡,寄人篱下的环境,还要受表兄妹的欺辱.舅妈不加掩饰的鄙视.到了寄宿学校,还要爱老师不公正的待遇.正是这一切,让简爱炼就了,坚强不屈的自信的精神,使

得罗彻斯特为之震撼.并把她看作一位可以和自己精神平等交谈的人.并且慢慢地深深爱上了她,他的真心,让她感动,可是在结婚地那一天,却得知罗彻斯特另有一位患精神病的夫人还生活在同一座楼上顶层.,她觉得她必须得离开。这也是简爱所告诉罗彻斯特她必须离开他的理由。简爱还作出了一个非常理性的决定.在这样一个有着非常力量的爱情的包围下,还有富裕的生活诱惑之下,她依然要坚持自已个人的尊严。

罗彻斯特先生由于遭遇过种种不幸让她富有智慧，固执、冷漠下是善良，就像冰雪覆盖着的火山。他是简的主人，对她说话有时会傲慢无礼，但并不漂亮的简的那种不卑不亢、争取平等的精神及聪睿的头脑将他彻底征服。当简深深的爱上他，却又处在误会中，故事起了小小的高潮，简用理智压制着冲动的情感，心情复杂的说出了最能突出她性格的话.《格列佛游记》

格列佛：和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，愿意将自己所了解的先进的思想知识和他人一起分享，愿意帮助朋友。同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，对于面前的困难不退缩、勇敢面对，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心。他为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但也是敬重高尚的、知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特国王的一个宠臣，对于国王他一味阿谀奉承，为了讨好国王，他会想方设法让其开心，甚至愿意做出威胁自己生命安全的行为来得到国王的欢心。反过来对人民却颐指气使，看不起平民，认为他们比自己低级。佛利姆奈浦拥有才能和本领，但却不将此运用到正途上、为百姓做好事。他心眼狭小，忌妒心强，痛恨比自己有能耐的人，喜欢暗地里给人打小报告、污蔑他人。狠得下心，不惜一切代价寻找机会进行打击报复，不给对手留下丝毫的余地。在格列佛看来，他有阴暗乖僻的本性，狡猾奸诈，口蜜腹剑，并且多疑，猜忌心强，甚至会无端地怀疑自己的至亲和至爱，是一个受人鄙视的人。

推荐第7篇：人物形象分析

 諶容《人到中年》--------陆文婷

1， 陆文婷身上凝聚着作者的满腔同情与挚爱，熠熠闪光，栩栩如生。她身兼三职：医生、母亲、妻子。

2， 她热爱祖国，热爱人民，热爱她所从事的医疗事业，毫无怨言，全身奉献，把精力投入病人身上，即使是力所难及的，也自觉竭尽全力。

3， 她顾大局，识大体，自愿的克己奉公，承受着无法忍受的牺牲， 是表现知识分子悲欢离合的“中年问题”的代表。 4， 秦波------“马列主义老太太”，打官腔、拉关系、走后门、破坏社会风气的高干夫人的代名词，和陆文婷形象形成鲜明对比，更加衬托出陆文婷的形象。



莫言《红高粱系列》------我奶奶

1.是未经雕琢的定型民族文化心理的原型。

2.是充满张力的，非“贤妻良母”式的中国妇女形象。

3.打破封建礼教的束缚，充满情欲与野性，体现朴素的自由和解放的本能，体现回归自然的人类本性。

4.对封建礼教的亵渎，是中华民族生命意识的自我反抗，反抗精神重新诠释了对民族生命意识的理解，体现了她“火红般高粱的性格”

----我爷爷，余占鳌

1.是未经雕琢的定型民族文化心理的原型。

2.性格粗犷、豪放、善良、正直、敢爱敢恨、敢作敢当、怒则大吼、痛则大叫的英雄气概，是那个年代的硬汉形象。

3.为了得到心爱的女人，敢于同恶势力作斗争，为了民族仇恨，他与工人们一起作战抗击日本人侵略，同时他鲁莽、争强好胜、性格棱角分明。

 柳青《创业史》-----梁生宝

1.50年代农村社会主义创业者的英雄形象，小说轴心人物。

2.强烈进取精神，与党的教育紧密联合，对社会主义有坚定信念。“他是党的忠实儿子”，作为创业者，坚忍不拔、顽强拼搏；作为劳动者，勤勤恳恳、任劳任怨的务实作风；作为为人处事，他忠厚善良、淳朴真诚、谋求共同富裕，全体幸福。

3.他完全摆脱小生产者私有观念，体现了作家政治理想和美学观念，带有明显英雄化、理想化局限。

-------梁三老汉

1.塑造的最精彩的老一代农民的典型形象

2.明显的两重性：一，背负着几千年小生产者私有观念，倾向于个人发家致富，带有自私、狭隘、落后、保守的小生产者意识；二，普通农民，勤劳善良，朴实的品质，精神和感情上接近梁生宝。

3.是动摇于集体致富和个人发家两条道路中间的人物，真正体现农民性格的本质内容。

 梁斌《红旗谱》-------朱老忠

1.集纳了中国农民英雄的传统要质，是20世纪初新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。2.由旧豪侠变为新英雄，世仇孕育了他的反抗性转为自觉的革命理想；闯荡江湖造就的侠义性，嫉恶如仇，豪爽讲义气，变为谋求整个阶级解放；人生磨难、斗争历程造就的坚韧性，变为为农民革命献出全部的英雄。

3.他有强烈的阶级爱憎情感和坚定的立场，坚韧顽强的斗争精神，胆略过人，他在接受党的领导后，坚信革命真理，积极勇敢的参加革命斗争

4.他集中概括了中国农民由草莽好汉发展为革命英雄的历史踪迹。

-----严志和

1.内向、软弱、善良、

2.具有反抗意识，却又忍辱负重，小生产者的保守性与狭隘性，患得患失，斗争中软弱、动摇、

3.体现了民族性格中超稳定性的一面。

 杨沫《青春之歌》------林道静

有曲折的成长过程

1.挣脱包办婚姻，离家出走，追求个性解放的开端，以自杀控诉社会黑暗与罪恶，表明对个人奋斗道路的绝望。

2.与余永泽的爱情，倾向人道主义，爱情破灭，由个性解放转向社会解放。

3.卢嘉川、江华、林红唤醒迷惘的林道静，使其积极参加革命，不断克服自身弱点，站在革命前列，

4.她是在革命斗争中实现了人生价值、生命意义的青年知识分子形象。从她身上，我们看出共产党才是青年的保护者和革命引路人，知识分子只有把个人命运同国家民族命运联系在一起，才有真正的前途，才能“永葆其美妙之青春”。这正是林道静这一典型所显示的深刻的社会意义。

---------林道静同余永泽决裂过程中的思想感情变化

1.余永泽的温存体贴，曾使备受磨难的林道静感到幸福。

2.但她追求个性解放的思想和倔强的性格，使她渴望“独立生活”，做“自由的人”，她认为做余永泽的家庭主妇，也是“寄人篱下”。

3.“温暖淡雅”的小屋使她不安；她对下层劳动人民的同情，使她同那个冷酷自私的余永泽感情上出现了裂痕；余永泽的蝇营狗苟使她看清了这个自私平庸，只注意琐碎生活的男子的本来面目；接触了革命青年后，新的天地，新的人，更使她感到同余永泽的格格不入。但小资产阶级知识分子特有的温情主义，使她不忍心离开“爱她：的余永泽。 4.直到他们之间出现严重的政治分歧，余永泽反对她参加革命活动并直接酿成了卢嘉川的被捕，残酷的现实使她清醒，毅然与余永泽决裂

 高晓声-----“陈焕生”系列

中国农民的灵魂，有善良朴实忠厚的传统美德，也有其劣根性。 1.生活得到改善，精神上也有新需求，但是没文化，不可能实现更丰富更文明的精神生活。 2.性格上巨大缺陷，体现在奴性意识，阿Q精神

3.生活上应做主人时代却没有当成，也没其意识，揭示了新的历史要求与农民精神现状的矛盾。

 蒋子龙《乔厂长上任记》------乔光朴 典型的工业改革家，“开拓者家族”人物形象代表人物 1.高度责任感，不屈不挠的工作精神

2.敢于开拓，在生活、工作、爱情方面体现。

3.正直高尚、果敢善断、坚忍不拔、不畏艰险、杰出的管理才能，是工业改革家的代名词。蒋子龙创作不足：创作仓促，议论较多，人物类型化

 张洁《沉重的翅膀》---郑子云

锐意进取，深沉，富于谋略，不乏灵活性，是“中国的脊梁”式的艺术的典型

 贾平凹《腊月•正月》---韩玄子

1.与时代思想相悖逆的悲剧人物

2.传统道德的化身，立体式多重人格。

3.身上有阻碍历史前行的惰性，用无欲大度掩盖狭隘自私，看起来光明磊落，实质上保守落后

4.是传统旧秩序的维护者和执行、监督者，体现农村守旧者与改革者的冲突。



贾平凹《废都》---庄之蝶

“文化精英”堕落为“文化闲人”体现社会“文化的休克”

 王蒙《组织部新来的青年人》

--------刘世吾

“就那么回事”，资历丰富，精神向往，梦想单纯美妙透明生活，或穿上白衣服研究红血球，作一个花匠，专门培植十样锦

----------林震

幼稚单纯，满怀理想的激情，真诚的信仰，对党的工作的“神圣憧憬”

名词解释：

第一次全国文代会：

1949.7.2-7.19北平举行，标志着中国新文学进入当代文学阶段，全称中华全国文学艺术工作者代表大会，会上成立了中华全国文学艺术界联合会。会上总结了五四以来文艺工作成绩经验；提出社会主义时期文艺的新任务；确立了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为文艺事业总方针；指出了新中国成立后文艺工作必须为人民服务，首先为工农兵服务的总方针。

双百方针：

1956.5.2毛泽东在最高国务会议上提出“百花齐放，百家争鸣”方针，艺术上不同形式和风格可以自由发展，科学上不同学派可以自由争论，艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术届和科学届自由讨论去讨论，通过艺术科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。

伤痕文学：

指揭露和控诉十年浩劫和极左路线给党、国家、人民所造成的严重创伤的作品。1977年11月，刘心武《班主任》在《人民日报》发表，引起轰动，成为新时期文学开山之作，1978年8月，卢新华《伤痕》在上海《文汇报》发表，“伤痕文学”由此得名。它冲破“四人帮”极“左”文艺的清规戒律，突破现实题材禁区，提出重要社会问题，创造了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧，在中国当代文学史上第一次真正遵循现实主义美学原则，第一次真正从社会主义人道主义立场塑造文学人物。 反思文学：

1979年2月，《人民文学》发表茹志娟短篇小说《剪辑错了的故事》，成为“反思文学”起步标志，其创作特征是从政治、社会层面上还原“*”荒谬本质，从一般的揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结。代表作高晓声《李顺大造屋》古华《芙蓉镇》鲁彦周《天云山传奇》

先锋小说：

产生于20世纪80年代中期，以马原、洪峰、苏童、余华等为代表，在叙事革命、语言试验、生存状态三个层面同时进行大胆创新和激进的试验。对旧有意义模式的反叛、消解，作家创作不再具有明确主题指向，社会责任感；颠覆了旧的真实观，放弃对历史事实、本质、现实真实的追寻，文本只具有自我指涉功能；叙述游戏更加平面化，结构更散乱破碎，文本意义消解导致文本深度模式消失，人物符号化，性格无深度，放弃象征等，使用戏拟、反讽策略。开端刘索拉《你别无选择》徐星《无主题变奏》

寻根文学：

产生于80年代中后期，是迄今为止当代唯一有理论有实践的小说思潮，但它始终没有获得明确的概念公认的范畴。代表作寻根文学首倡者韩少功的《爸爸爸》，王安忆《小鲍庄》汪曾祺《受戒》阿城《棋王》邓友梅《烟壶》《那五》寻根文学以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建可能性，题材和文化反思对象呈鲜明地域特点，表现手法上有中国传统文学手法，还运用现代派象征、暗示、抽象等，丰富加深作品文化意蕴。 新写实小说：

产生于80年代后期，以写实为主，但特别注重对现实生活“原生态”还原，强调作品中所呈现的现实生活应有一种毛茸茸的原生状态感觉，主题意蕴更多的是表现现实的荒诞、丑恶、灰暗、无奈，大多采用客观化的叙述态度，提倡作家应“退出小说”“零度介入”，即有意采用一种缺乏价值判断的冷漠叙述。代表作刘震云《一地鸡毛》《官场》方方《风景》《桃花灿烂》池莉《烦恼人生》《不谈爱情》《太阳出世》等

朦胧诗派：

以舒婷、顾城、江河、杨炼、多多、梁小斌等为代表的一批“*”中成长的青年诗人的具有探索性的新诗潮，孕育于“*”时期的“地下文学”其思想核心是，对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探险。朦胧诗对传统诗歌艺术规范的反叛和变革，为诗歌创作提供了新鲜的审美经验，意象化、象征化、立体化是其重要特征。它意味着中国现代主义诗歌探索的再出发，意味着诗坛恢复了与世界现代诗坛的某些联系。代表作舒婷《致橡树》顾城《一代人》杨炼《大雁塔》《诺日朗》北岛《回答》等

童话诗人：顾城。他的诗，以童以稚趣见称，故有“童话诗人”之称。他的童话般的诗作中洋溢着他纯净的童心，他总是把自己的理想寄托在乌托邦式的童话国度中，希望那里有彩云、湖泊、有一片纯净的天空，能容纳沾满尘埃的心灵。他就像是一个一直守候在自然童话里的孩子，他拒绝世俗的尘雾，抑或说是为了逃避社会纷扰，希望像古人那样寄情自然万物，超脱红尘。

简答

十七年小说主潮：革命现实主义；支流：打破表现人情人性的禁区，细腻的描写人的丰富而复杂的内心世界，充满浓郁的人情味，代表作邓友梅《在悬崖上》宗璞《红豆》（爱情生活）陆文夫《小巷深处》萧也牧《我们夫妻之间》；敢于正视现实矛盾，揭露生活阴暗面，触及人的灵魂，表现了强烈的探索精神和批判意识。代表作王蒙《组织部新来的青年人》刘绍棠《田野落霞》李准《灰色的帆篷》

 梁斌《红旗谱》艺术特征：

1.重视文学的民族形式，有意借鉴中国古典小说布局技巧，采取古典小说常见手法，粗线条勾画人物性格。

2.适当吸收外国小说表现手法，以静态叙述、人物心理活动描写，发掘人物内心世界 3注重语言个性化、生活化、口语化，对来自农民的语言进行提炼加工，通俗易懂，乡土气息浓厚

不足：革命者形象描写较薄弱，只要投身革命，性格随之单一，不再具有丰富的复杂性 民族风格：

1一方面继承了我国古典小说优秀传统和表现手法，同时结合时代的特点，吸收外国小说某些长处，予以发展和创新而形成的。

2思想内容：具有鲜明的民族特点的农民革命斗争。塑造的许多人物都是根植于民族土壤中的艺术形象，呈现出浓郁的民族传统色彩，注意深入反映本民族一个地区生活；刻画人物方面，善于学习我国古典小说手法，偏重于通过人物行动和对话表现人物性格，较少借助抽象叙述、静态描写及人物内心活动，注重用粗线条的勾勒和工笔细描相结合手法，简明叙述故事和渲染人物的风度。使小说故事性强，情节发展节奏较快，疏密错落有致，人物形象鲜明、生动、音容笑貌，跃然纸上

3语言上，采用鲜明地方色彩、乡土气息，成为概括力强，感情色调丰富、富有表现力的文学语言，同时运用方言土语。 4人物形象个性化

5注重故事完整，脉络的清晰，篇幅的适量，适合广大群众阅读习惯

 郭小川诗歌艺术特征：

重视诗歌形式的创新和革新，号称“技术革新的能手”

1寻求让激情渗透到感性形象中去的最佳表现手法（反复渲染、铺陈手段）

2为更好倾泻政治激情，注意通过诗的音乐性（押韵、节奏）创造“雄浑壮丽的气势”，围绕诗歌节律进行句法和章法试验

3诗体形式创新上孜孜不倦，自由体、半自由体、楼梯体、四行体、民歌体、新辞赋体等 总之，郭小川由诗歌形式的创新，在中国诗歌坛上独树一帜。

《霓虹灯下的哨兵》创作特色：

1突破了孤立、封闭描写军队生活的局限，将战场、营房与社会联系起来 2敢于描写军队内部的思想分歧和英雄人物复杂的精神、感情世界 3开创了军队题材戏剧新局面

4生活场景逼真，生活气息浓郁，如春妮对陈喜的一往情深，也描绘的栩栩如生，活灵活现。 5简洁凝练，刚健清新。作者用简洁凝练的手法吗，通过“香风”附体的陈喜身上的变化，使不见于形的“香风”变得异常形象。

6戏剧性强，引人入胜，大幕拉开，悬念出现，活生生附在陈喜身上。他是两种势力争夺的焦点，联系着敌我友三面。三条线索交织，其安排是新颖的富于创造性的。

田汉《关汉卿》艺术特征：

1戏中戏，戏中有戏《窦娥冤》 2“话剧加唱”，《蝶双飞》朱秀帘半朗诵半歌唱吟出

3悲剧结局，朱秀帘长亭吟唱《沉醉东风》与关汉卿挥泪告别

 杨朔散文艺术特征：

提出“好的散文就是一首诗”，提出诗化散文主张

1注意结构的严谨，选词用字的精炼，形成了自己玲珑精美，清新隽永的艺术风格。 2“寻求诗的意境”，善于在看来极平凡的事物中提炼动人的诗意，在一片奇景中寄寓深邃的情思，通过这样的意境，展现出时代的侧影，用比兴手法，托物言志，借景抒情

3意境创造上，善于运用古典诗词中托物言志，借景抒情手法，文章中，抒写景物和抒写人物的两条线索，常常巧妙的交织在一起。

4讲究艺术结构布局，深的我国古典诗词结构严谨和我国江南园林“曲径通幽”之妙。他的散文，一般是情节隽永，但不复杂，篇幅简短，但经过作者的精心结构布局，却境界悠远，引人入胜。

5注意散文语言锤炼，他那玲珑的风格，隽永的诗意，同他的文笔十分协调，他刻意追求语言的洗练，清新，别致。

 杨朔散文不足：

缺乏对现实生活的真诚感受

1思想内容受时代局限，留有“左”的痕迹 2刻意求“诗”，惯用比兴、卒章显志手法，雷同，求工 3象征比附成为其散文的定势 杨朔散文内容：

1表现生活激流、时代风貌，描写新时代、新生活绚丽色彩

2描写普通劳动者怀真诚、朴素感情，献身祖国事业的执着精神，高尚情操《茶花赋》 3描写各国人间友好往来，赞颂亚非拉人民热爱和平，反霸权《埃及灯》

 秦牧散文艺术特征：

1熔知识性与思想性于一炉，被读者称为知识的“花城” 2“形散”“神聚”结合，做到寓控制于放纵

3富有情趣，幽默感，语言流利酣畅，凝练生动，流露出直接而对读者的亲切感，语言氛围，其行文作风“林中散步”“灯下谈心” 4善用夸张、变形等手法，平添趣味

 秦牧散文不足：

1对知识性材料反复使用，失去新鲜感 2围绕中心，过多罗列材料，难免冗杂拖沓

3强烈的政治宣传意识，有些作品有说教气，哲理肤浅

 散文思想

为社会主义因素的成长擂鼓呐喊，为清除旧社会旧制度遗留下来的污秽斗争；对事物的精辟分析和独到的见解，它使丰富的知识幽微毕现，旧意翻新

 高晓声“陈焕生”系列创作特点：

1现实主义为主，“寓洋于土，土洋结合”“中西合璧”的艺术手法 2以情节自然发展为线索，也有“意识流”时空跳跃与切入

3运用个性化细节、语言、对比、心理描写等手段刻画人物，使人物形象丰满生动 4语言富于幽默感，用大词小用方法实现，吸收鲜活的群众语言

 汪曾祺小说创作特点：

1兼具散文化和诗化特征。平和淡泊，意味无穷，寓人生哲理于凡人小事叙述中，寓真善美于平庸琐碎事件描写中；每一人物描写均可看做一首诗，散发迷人诗情画意；看似闲笔，却处处精心设计；采用白描；语言、氛围充满富有画意的描绘，造成诗的韵味，这些与人物诗意契合，渲染了小说总体诗境

2总体风格上传达出一种清新隽永，淡泊高雅的风俗画效果，浓重的乡土风俗氛围和这种氛围下活动者的人，相互形成了有机整体，自然天成，别有一番情趣，意蕴 3诗承沈从文“边地”小说

4语言别具一格，简洁明快，纡徐平淡，流畅自然，生动传神，是一种“诗化的小说语言” 小说不足：时代局限，提出的“回到现实主义，回到民族传统”口号，只是对“瞒和骗”的文学的一种简单反驳，平面的复归不能带来“百花齐放”小说多元化格局有赖于每个审美观念的变化和小说形式技巧多样化

 贾平凹小说艺术特色： 1从柔美婉约抒情风格到散文化风韵，从充满故事情节力度的“复归”到兼收并蓄现代派小说技巧，不断调整自己艺术视角

2描写动荡心理世界，把人文背景氛围作为重要描述对象，注重描绘乡土风情风俗的小说 3深得中国古典文学描写神韵，将其有机融入自己作品中，语言精练清新，深沉绚丽，明快含蓄

 王安忆创作特点

1以优美抒情笔调，细腻表现年轻人对理想爱情真诚追求，执着地表现生活中的美，代表作“雯雯系列”《雨，沙沙沙》《命运》《一个少女的烦恼》

2从人的价值，人的文化心理视角思考，主题意蕴深刻丰富，代表作《本次列车终点》《归去来兮》

3较深邃历史眼光，更深刻文化哲学视角观照社会历史、人的命运，情感变迁，站在中西文化冲突高度思考民族文化历史命运及其制约下的民间生存。代表作：本土文化小说《小鲍庄》都市文化小说《一千零一弄》性爱文化小说《荒山之恋》女性主义小说《逐鹿中原》

 韩少功

《爸爸爸》《女女女》《归去来》《马桥词典》，“寻根文学”首倡者

《爸爸爸》韩少功突破自身思维模式的一次嬗变，推动新时期小说观念的蜕变 小说艺术特点：

1飘忽不定、扑朔迷离的神秘感

2打破生死、人鬼界限，时空界限，吸收欧美现代派时序颠倒，多角度叙述，幻觉与现实交错等艺术手法

3小说富有象征意味

4对山地风俗、自然景观描写及糅进的神话描写，为小说内容表达、形式表现增添了赏心悦目色彩效果

5对魔幻现实主义存在模仿痕迹

 余华“冷漠叙述”/小说艺术特点（暴力叙事）

1带有最为明显的先锋性

2叙述语言近乎残酷，表述死亡或爱情 3叙述者主体意向降至感情的冰点

4实现了对于历史、时间、理性、爱情、伦理的彻底颠覆 5《现实一种》余华曾说过：“我是在医院里长大的，我经常在医院手术室门口，等待着那位外科医生的父亲从里面出来。我父亲每次出来，身上总是血迹斑斑，就是口罩和手术帽也沾满了鲜血，有时候还有一位护理在我父亲背后，他手提一桶血肉模糊的东西”这样无数次的经历使他对血腥没有了一般人的哭惧与震撼，而是一“浪漫持久”“感动人心”“满亲切”的东西

 舒婷诗歌艺术特点：

1核心思想：对人的自我价值与尊严的肯定确认，对人格独立和人格理想的追求张扬 2抒情形象：“自我”为核心，早期抒情形象带有个人与时代双重复合的情绪特征，后期是一个超越了“自我”的具有普遍概括意义的一代人形象

3抒情方式：善于在温婉典雅倾诉和独白中传达忧伤而美丽的诗情，常选择矛盾的对立的意象，借转折、假设、让步式语序构筑多元立体情绪结构 4诗歌有很强探索精神

 顾城诗歌艺术特征：

1善于敏感把捉细小的感觉，从个人感触中表达对生命的体验《远与近》 2注重意象营造，“海”的意象占有特殊分量 3注重内在生命感受，艺术上的创新

沙叶新《陈毅市长》艺术特点：

1开头别具一格，迅速带入观众

2运用个性化语言，刻画人物性格，富于喜剧意味的正剧，将领袖当做“人”来处理

3“冰糖葫芦式”结构，十场写十件彼此独立故事，分别从不同侧面揭示陈毅精神世界，事件间无必然联系，由陈毅贯串全剧。穿引各场，在真正共产党人精神这一点上统一起来

 高行健艺术创新之处：

1强调“戏剧是一种综合的表演艺术”而不是单纯的说话的艺术 2“戏剧是剧场的艺术”，必须“承认舞台的假定性”，强调剧场性 3承认戏剧中“叙述性”，不受实在的时空约束，根据剧作艺术需要“建立各种各样的时空关系”

 徐迟《哥德巴赫猜想》报告文学，特征：

1题材科技化，是显著特征，为科技人员立传塑像，颂扬科学精神

2人物表现注重求异，表现人物个性品格，并设计与其特异相谐的表现形式 3讲究艺术构思，善于调动生活材料进行有机结合

4善于将枯燥变为生动，抽象化成具体，专业演绎为通俗，增强科技题材作品可接受性

 “新写实”小说文本特征：

1粗糙素朴的不明显包含文化蕴涵的生存状态，不含异质性的和特别富有想象力的生活之流 2简明扼要的没有多余描写成分的叙事，纯粹的语言状态与纯粹的生活状态的统一 3压制到“零度状态”的叙述感情，隐匿式的缺席式的叙述 4不具有理想化的转变力量，完全淡化价值立场

5注重写那些艰难困苦或无所适从而尴尬的生活情境

不足：过分凌乱琐碎化的描写，缺乏想象力和艺术上的高远境界；

叙述过于沉闷、单调，导致小说灵动魅力消失

王朔创作特点：

1颠覆了占主流地位的知识分子话语 2调侃美好、庄严、神圣的情感和价值 3表现了社会转型时期价值观念的变化

4为市民文化争得了显示自身、言说自身的话语表达权利 5鲜明的文化快餐性质

6“反智”策略，对知识分子一些劣根性挖苦嘲弄，有助于知识分子自我警策，自我批判；运用市井口语、粗鄙而轻松文风，对知识分子特有的凝重、优雅形成美学意义上的冲击

 余秋雨创作特点：

1将自然山水置于人文山水层面，从中探寻中国文人艰辛跋涉脚印，挖掘积淀千年的文化内涵

2回到特定的历史氛围和文化情境中，寻求文人与山水的会心处 3沉重感和沧桑感

4保持探究文化底蕴和历史的兴趣、信心、笔力 5悲哀、无奈、苍凉

6围困或突围成为文人生存的基本冲突 《文化苦旅》《山居笔记》《秋雨散文》

散文情感特征：感性与激情统一，学者与诗人统一

陈忠实

《白鹿原》第四届茅盾文学奖，具有史诗性品格的作品，艺术特点：充满混沌而感性的历史意识与历史叙述

1把历史融注到老百姓具体、感性的生存状态和生命方式中去的过程中实现对经典历史观的消解

2作家对特定历史状态下的人生命运、人性内涵进行深刻探索，成功揭示历史演变偶然性及历史与人性的特殊关系

3具有浓郁文化意识、文化品格的巨著

张承志《心灵史》艺术特征：

1对哲合忍耶教长期被歪曲、丑化历史的真实还原，对哲合忍耶教悲剧命运和灾难根源的严峻叩问

2对历史圣徒精神人格的塑造

3叙述者强烈的主体抒情色彩，伴随着由优美散文、诗歌笔调构成的诗性表达

张炜

《九月寓言》具有先锋小说意味，代表张炜个人创作道路上的最高成就

特点： 1对历史现实的颓败命运进行寓言性的观照

2对自然野性生命关注表达了向往自然“融入野地”的生命理想

3诗化语言，象征意象，哲学化的沉思，现代化的叙述，灵动的人物，飘忽的结构共同铸就了小说奇特而充满魅力的文体效果

王小波

时代三部曲《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》

创作特征： 1叙事母题,“*”时期，不动声色还原了那个时代荒谬

2超越以前以“*”经验构成的叙事，触及到乌托邦社会某种本质 3自由不羁，充满即兴意味格调，机智不做作，感性不沉溺

新生代小说显著特征：“在边缘处叙述”

1对于自我个人经验的强调，对于公众经验的远离 2对于小说叙事传统的抗拒

3意味着个人化经验对小说技术和观念的全面超越

4意味着自由的莅临和自我的重新发现，艺术上“返朴归真”

90年代中国文学贡献：

1浓郁的时代感和强烈的当下生活气息的敏锐捕捉与成功表现 2塑造了一系列具有当下感和典型性的人物形象，尤其对于世纪末中国社会基层官员的刻画富有深度和新意

3把小说本色和生活本色呼应，努力在小说中消除主观叙述的技术痕迹，使小说文本呈现为一个个生动的生活画面、细节，文本时代感与现实感在这种当下的画面和细节中凸现

高行健《野人》

多声部现代史诗剧，主题：反思人与自然关系 戏剧探索： 1突破中国传统话剧写时空的艺术规范

2充分调动各种艺术手段，朗诵、舞蹈、哑剧、面具、歌队等，呈现出绚丽多彩风格

人物形象：生态学家与梁队长-------表达了对人与自然关系中人类所犯错误的认识与对其社会根源的思考；老歌师曾伯-------古朴文化代表，蕴含作者对特定社会灾难的严峻批判；芳和幺妹子-----显示了以男性为中心的社会文化的偏颇；孩子细毛----希望之光的象征，表现出健康的人性；整个戏剧显示出人类迷惘和痛苦

 艾青

1978.4.30上海《文汇报》发表抒情短诗《红旗》标志艾青从沉默着归来，归来后诗歌创作特点：1主题，从民族历史和人类命运的宏观视角展开对特定时代政治现实思考 2取材，抒情方式，规避描述具体的生活矛盾和场景，善于从具体生活现象中把握一种超越现象本身的体验，在具象化描述中将其推移到象征层面，从而获得更深广的内涵 3艺术表现，善从日常生活现象中捕捉具体鲜明的意象来表达思想和观念，运用富有启悟性、暗示性口语传递内在情感，在朴素鲜明的形式结构中浓缩深厚的体验

 马原先锋小说特点：

1小说中频频出现“马原”形象，拆除真实与虚构界限，使小说呈现既非虚构亦非写实的状态

2故事缺乏逻辑联系，互不相联，靠叙述的“强制性”拼合在一起

3丧失了传统小说故事的意义，关注故事形式，关注如何处理这个故事而不是通过故事让人们得到故事以外的某种抽象观念

徐怀中《西线轶事》新时期军事文学创作领域内第一次突破：

1打破了新中国成立以来战争题材小说单一模式，深入到人内心世界进行正面描写 2打破了圣化、神化的“英雄”偶像，代之以活生生有血有肉普通战士形象 小说艺术特征：

1一反战争题材抑郁的悲壮格调，代之以清新明朗的笔调

2浓郁生活气息，细腻人物描写代替曲折离奇情节，惊心动魄战争场面

3善于从各个生活横断面描写人物，用抒情手段将琐碎片段加以连缀，具有散文诗结构特征与艺术效果

张承志

《北方的河》《黑骏马》小说创作特征：

1浓郁的理想主义光彩，祖国人民命运关注是创作主题与基调；渗透凝重历史感、浪漫主义精神，给人以深邃思考、热烈的情思

2诗化小说倾向，象征、隐喻结构框架；强烈节奏感，对诗歌表达形式运用以诗的精神结构小说，达到诗的境界，诗化小说对新时期小说文体变革起了一定促进作用

张贤亮

《灵与肉》引起文坛关注，带有一种哲理的反思意味，描写一个受到20多年社会冷遇的右派许灵均在灵与肉磨难中精神得以升华的故事

《绿化树》引起争论，知识分子究竟要受什么样改造问题上展开，马缨花。传统美德象征体 《男人的一半是女人》引起广泛热议，描写了健康的性关系，描写人与环境关系 艺术特征：

1创作中揉进风俗画描写，使之与环境、人物心理形成一个诗意化境界，增强作品感染力、可读性

2人物心理世界剖示有多层次的立体效果，采用旁白，自白，对白，有深入人的潜意识和性意识层面进行艺术表现的胆识 小说不足：

1沿用传统小说“才子落难，佳人搭救”情节模式 2用大段哲理性语言深化主题，造成一种气势，却切割了小说画面和人物心理流程的连续性，给人支离破碎感觉

 邓友梅

《那五》《烟壶》开创了新时期市井小说的风气之先 《烟壶》市井小说上乘之作，艺术特征： 1民风民俗与众生相互为因果

2较多继承了中国古典话本小说传统 3叙述语言具有浓郁“京味”，富有个性色彩，流畅细腻，朴实生动，舒缓明朗，幽默谐趣 4“清明上河图”式的小说

陆文夫

《小巷深处》细腻清新心理描写风格《美食家》小说创作高峰，“小巷文学”“苏州文学”美称，1985《井》继《美食家》后又一次创作高峰《小贩世家》《特别法庭》 创作特点：

1针砭时弊的准确与深刻

2幽默感浓郁，被称为“糖醋现实主义” 3深厚的文化地域特色

 蒋子龙

《乔厂长上任记》反映现实工业题材

特点：时代意识、现实关注强烈，典型改革人物形象的着力塑造

《燕赵悲歌》表现改革大潮中乡村新貌，塑造武耕新，有现代农民气质的当代农民企业家形象

艺术特征：

阳刚之美1高屋建瓴，俯览全局，作品具有宏大气势，辽远视野，很少作细描、心理活动刻画，而是营设波澜壮阔的剧烈矛盾冲突

2语言上崇尚气势的雄浑、雄辩力

张洁

《爱，是不能忘记的》理想爱情的悲歌

《沉重的翅膀》第二届茅盾文学奖，新时期文坛上第一部反映体制改革的长篇小说 《祖母绿》致力于爱情婚姻视野下的女性命运思考 《方舟》愤世之作，预示张洁创作转向

《他有什么病》标志张洁创作大转变，深沉含蓄变为辛辣狂放 《世界上最疼我的那个人去了》标志张洁创作又一次逆转 艺术特征：

前期深沉含蓄，擅用抒情性叙述、哲理性议论描绘人物内心世界

中期审丑为基准，采用调侃、反讽手法营造种种超现实的文本景观，抒发对世界荒诞性方面体验

后期平淡超脱，关注现实激烈走向关注内心情感感悟，呈现另一种美学风格，是“痛苦的理想主义者”

刘心武

《班主任》新时期伤痕文学开山之作《如意》中篇小说，走出“问题小说”模式，向人物心

灵深处开掘的重要一步

1981《立体交叉桥》标志刘心武向人物心灵世界的掘进更深了一步

1984《钟鼓楼》荣获第二届矛盾文学奖，刘心武80年代文学创作中最高成就 1985-1988《5.19长镜头》《公共汽车咏叹调》《王府井万花筒》《私人照相馆》开创和倡导了“纪实小说”

不足：思想胜于形象

闻捷

抒情诗代表作《天山牧歌》，最有代表性的生活抒情诗总辑，格调：颂歌，有真切朴实的生活气息，西北地区少数民族地方风情、精神生活 叙事诗代表《复仇的火焰》 诗歌艺术特征：

1诗人努力建立一个自足结构，在这里面，人物、场景、情节都完备，叙事和抒情得到了完好结合，

2细腻的心理刻画，善于抓青年男女一刹那间心理状态，表现他们波澜起伏感情，使读者从短短诗章里领略到爱情的甜蜜和优美的情思

3具有诗情画意之美。注意选择和抒写富有地方色彩的事物及风情，将甜蜜的爱情与优美的情思置之风景画和风俗画中

朦胧诗审美特征：《致橡树》

1打破现实主义审美模式，由写实转向写意，由具体转到抽象，由物象转到意象，由明晰转向模糊，着重表现多变、曲折、复杂的主体世界

2打破过去诗歌线性因果或单向直抒方式，以主体感情和情绪流动的内在曲线结构作品，情感呈散点辐射状态，主题的多义性和情感的多向性代替了过去的平面状态，在结构上实现真正的“自由”

3多用象征、暗示、通感等，用意象的模糊性取代形象和意旨的明确性，闪烁的意念、跳跃性的转递切换、瞬间感伤的捕捉等是其典型特征

杨沫《青春之歌》艺术特征：

1以林道静为中心，组织情节结构，贯串众多人物，复杂的事件，纷繁的生活场景，从而概括大量的社会内容 2抒情笔调浓郁

不足：因修改带来，描写不成功，与前书不协调，带有图解性质的斧凿痕迹

柳青《创业史》艺术特征：

1将宏大的结构与精细的描写，心理的刻画和哲理性议论相结合 2运用对比手法，突出人物不同性格 不足：历史局限，“左”的局限

1过分夸大农村两个阶级两条道路的斗争，用阶级斗争理论和方法配置人物 2处理矛盾时，把一般贫农劳动致富要求当作资本主义批判

刘白羽

艺术特征：融情于景，借以抒写壮怀激烈诗歌。风格：雄浑豪放 散文不足：

1执着强调散文是“壮丽生活的赞歌”，“战斗生活的号角”，创作完全纳入政治宣传思维模式，太多豪言壮语，政治议论削弱散文思想力量，艺术魅力

2疏于修辞，语言冗繁，个别行文表述不够清晰，失却散文艺术语言应有的洗练与清通

茹志娟《百合花》

思想内容：

1小说围绕两个人物，扭捏的小通讯员和羞涩的新媳妇

2作者含蓄表现严酷的战争环境中亲切的、日常化的生活片段，表现战争环境下人性美和人情美

3小通讯员对陌生女子的拘谨、故作严肃，新媳妇对小通讯员讪笑、故作气恼，传达出人物间的情感交流，既有“军民鱼水情”一面，又有青年男女交往中羞涩、欢悦一面 艺术风格：

1情感体验重于叙述，“我”对小通讯员认识，主要是通过外部观察反复体验获得，生起气来----发生了兴趣---越加亲热起来----我已从心底爱上了这个傻乎乎的小同乡

2细节妥善安排，使其具有细致的结构，小通讯员枪筒里插的树枝和野菊花、衣肩上挂破的口子，给“我”开饭的两个干硬馒头，洒满白色百合花的新被子 茹志娟小说创作特色：

1选材上没选取生活中复杂重大斗争，也不表现开阔的场景 2描写人物性格成长和思想感情变化时，并没有组织错综复杂的社会矛盾，没有把他们放置到激烈的斗争和尖锐的冲突中去经受锻炼，也不是简单采用新旧对比的套子。促进人物性格成长的是社会的因素

3细致深入的细腻刻画，把笔探触到人物灵魂深处 4委婉、柔美、细腻

51977年开始风格变化，重心是有着高贵品质的普通的人们在生活中产生的感情、心理上的波动的冲突，但这种冲突牵涉到的范围和内容，比之前深广，作品中跳动着的生活脉搏更加有力。在细腻、柔美的基调之上，明显增加了深层的、思索的力量。

推荐第8篇：分析人物形象

分析人物形象

大致包括三种题型：

①小说对人物进行描写的具体方法；②概括指出人物的性格特征；③对文中人物进行客观公正的评析(包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价)。

归纳方法

一、分析人物的典型性格

典型人物的典型性如何体现呢？这就需要注意人物的共性和个性的统一，共性是指典型人物所代表的那一类人的共同性格。小说中的人物不是生活在真空之中，他是当时社会某阶层那类人的代表，如《范进中举》中的人物塑造，“胡屠户”和“范进”这两位人物，他们代表了当时社会不同阶层的两类人，一类是趋炎附势、嫌贫爱富、前倨后恭、市侩小人的代表，另一类则是热衷追逐功名利禄、人格扭曲、思想空虚、人性腐朽、精神颓废的读书人代表。个性则是指即使是同一类的人，由于他们的生活经历、所受教养和所处的具体环境互不相同，他们也有着各自不同的、独特的生活习惯、心理气质、兴趣爱好、精神状态等。在《范进中举》一文中，“胡屠户”是一个卖肉的屠户，生活上能吃饱饭，没有社会地位，在有钱有势人面前卑躬屈膝，在比他生活得差的人面前吆五喝六；在“胡屠户”身上，我们看见了虚伪势利、嗜钱如命、愚昧迷信、庸俗市侩等社会低层的“小人物”的人性弱点，这一人物的鲜明个性在典型环境中得到淋漓尽致的表现。

二、借助故事情节分析人物形象

情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。我们需要从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。举例：《三国演义》中的“空城计”，司马懿如果不是深知诸葛亮善用伏兵之计，他也就不会退兵了，反之如果诸葛亮不是深知司马懿生性多疑，他也就不会冒险用“空城计”了，那样“空城计”的情节也就无法产生了。由此可见，“空城计”的情节发展是两个不同性格的人物发生联系后的必然结果。 分析矛盾冲突,把握人物性格特征

矛盾冲突是构成情节的基础,是展示人物性格的手段.优秀的小说,总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争,在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征.一般说来,矛盾冲突展开得越充分,人物性格也就越鲜明.如《祝福》中被卖改嫁时的嚎骂,是她与族权的矛盾冲突,体现出她性格特征中的主要一面――反抗.当祥林嫂用积攒的全部工钱捐了门槛后,自以为可以参加祭祀时被四婶大声呵止,这是本文的一个主要冲突,使祥林嫂完全绝望,精神支柱被彻底摧毁,精神世界顷刻土崩瓦解.

三、借助描写方法分析人物形象 1.从分析人物的直接描写入手。

人物直接描写(也叫正面描写)，就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想品质和性格特点，反映作品的主题。 （1）肖像描写(也叫外貌描写) 它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了以“形”来传“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。如《林黛玉进贾府》对贾宝玉、林黛玉的肖像刻画。

（2）动作描写和语言描写

人物行动最能体现人物的性格特点。言为心声，人物的语言也体现着人物的思想性格，例如《药》中华老栓买药时，黑衣人的动作、语言描写形象地刻画了人物的性格。“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。 老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西„„。” （3）心理描写

分析人物的心理描写，能很好的揭示人物的内心世界。心理描写是对人物在一定环境中的思想活动描写，它往往和外貌、语言、行动交叉在一起。有时描写了人物的外貌、行动、语言，同时也反映了人物的内心世界。

小说描写人物心理活动常见的方法有以下几种。（1）内心独白。这是一种直接剖析人物思想活动的心理描写方法。例如，《水浒传》中：“鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打！’只见面皮渐渐的变了。鲁提辖寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。’拔步便走。回头指着郑屠户道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会！’一头骂，一头大踏步去了。”这段心理描写，写了鲁达对这个不曾料到的人命案的认真思考。但是，他逃避官司只是因为担心没人送饭。这说明他即使仔细考虑，也不过是“鲁达式的思考”。（2）动作暗示。这是一种以动态的方式，通过对动作、表情的描写反映人物心理活动的方法。例如，孔乙己买洒时“排出九文大钱”这一动作，正反映了他在短衣帮面前炫耀的心理。《项链》：“她跳起来，搂住朋友的脖子，狂热地亲她，接着就带着这件宝物跑了。”这段文字就充分展现了马蒂尔德的内心世界，体现了她拿到项链后的狂喜之情。（3）通过梦境、幻觉写人物的思想、愿望。这是一种展现人物精神世界的特殊方式，常用来显示人物思想感情变化的曲折历程。例如，《红楼梦》中的“病潇湘痴魂惊噩梦”。 2.从侧面描写人物。

侧面描写。概括地说就是通过其他人物的言行，间接写主人公。如用有关人物的对话，心理活动，事件叙述等烘托所要描写的主要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》关于于勒的叙述（据说他当初行为很不端正，就是说他曾经挥霍过一些钱财，这在穷人的家庭里是罪恶当中最大的一种。在有钱人的家里，一个人吃喝玩乐无非算是糊涂荒唐。大家笑嘻嘻地称呼他一声花花公子。在生活困难的家庭里，一个人要是逼得父母动老本儿，那他就是一个坏蛋，一个流氓，一个无赖了。）和结尾景物描写（在我们面前，天边远远地仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔塞岛了。）都属于侧面描写。 3.从细节描写入手。

所谓细节描写是指对人物的肖像、语言、动作、服饰、神情变化以及事物、环境的细微处进行具体描写。分析细节描写，首先要注意细节的真实性，要经得起推敲；其次看是否具有典型意义，看其是否经过精心选择，巧妙安排。如《变色龙》中奥楚蔑洛夫，为摆脱尴尬，要叶尔德林不断地帮他脱下大衣、穿上大衣的细节描写，生动地表现了他见风使舵的变色龙性格。

四、借助环境描写分析人物形象（分析环境描写,探究形成人物命运和性格的社会原因）

小说中的人物是生活在特定的历史背景和特定的生活环境之中的，人物的思想感情总要打上时代的烙印，留下环境的痕迹。 自然环境对人物的衬托作用有正衬和反衬两种。正衬，是指环境与人物和谐一致，即社会风气、自然风光、气氛和景物色调等与人物的性格、命运、言行等组成和谐统一的艺术画面。反之，则是反衬。例如，《祝福》中写祥林嫂的死，色调是低沉与凄凉的，画面是悲惨的，但祥林嫂却死在了欢乐热闹的“祝福”中。这两幅反差极大的画面，可以使我们更深刻地认识到封建宗法制度和封建礼教吃人的本质。

自然环境对人物命运有时有影响,但决定人物命运的主要是社会环境,像祥林嫂,别里科夫等,他们的命运与性格无不为环境所决定

五、通过人物间的关系分析人物性格。从人物间的关系入手，分析人物性格。许多小说作品所提供的人物往往不止一个，这就要求我们准确分析几个人物之间的关系，确定主次，从他们之间的复杂关系中，把握主要人物的性格特征。例如2008年高考江苏卷所选小说《侯银匠》，虽然小说的主旨是表现侯银匠，可是小说的主要文字却是写侯菊。如果考生不能准确地把握二者之间的关系，就很难全面总结出侯菊的形象特点。

六、借助作者倾向分析人物形象（注意作者对人物的介绍和评价或联系小说主题分析）

小说来源于生活，又高于生活。主题是小说作家在描写、叙述人物性格、人物命运时显示出的对生活的理解和认识。我们要在阅读中认识和评价人物的性格、品质、典型性和社会意义，体会作者的感情倾向。

《装在套子里的人》的结尾，写到别里科夫死后才一个月，生活又变得沉闷，清楚地表明了别里科夫是个典型人物，只要专制制度还在，别里科夫式的人物便不可能死绝。《阿Q正传》那叫读者笑中有泪的精神胜利法，明显地表达了作者哀其不幸、怒其不争的感情倾向。 确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬还是讽刺。首先要高度概括故事情节（什么人什么事）。其次揣摩作者的态度：表现了什么，是真善美还是假恶丑？（赞扬什么还是批判什么，最好从正反两个方面理解，如《祝福》）

推荐第9篇：林黛玉性格分析

林黛玉是《红楼梦》中的一号女主角。她天生丽质，两弯罥烟眉，一双含露目，更兼具动静交融的柔弱气息。她虽才华横溢，却心底狭窄，与人常存芥蒂。特别是在与宝玉的爱情互动中，她一直在使小性子，闹别扭，活脱脱一个古代版的“野蛮女友”。

黛玉的野蛮女友表现

黛玉对宝玉常常是处处苛刻，容不得一丝玩笑之言。她的野蛮女友行径可用以下八个字概括：无理取闹,胡搅蛮缠。

例如，《红楼梦》第十八回中写到，黛玉怀疑宝玉把自己赠送的香袋给了别人，但宝玉珍藏衣内，黛玉自悔莽撞，未见皂白，就剪了香袋，低头一言不发。宝玉道：“你也不用剪，我知道你是懒待给我东西。我连这荷包奉还，何如？\"说着，掷向他怀中便走。黛玉见如此，越发气起来，声咽气堵，又汪汪的滚下泪来，拿起荷包来又剪。宝玉见他如此，忙回身抢住，笑道：“好妹妹，饶了它罢！”不想黛玉将剪子一摔，拭泪说道：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手。这当了什么。”说着，赌气上床，面向里倒下拭泪。禁不住宝玉上来“妹妹”长“妹妹”短赔不是。在香袋这件事上，黛玉对宝玉原本不信任，误会解除后又不肯认个错，反而因为宝玉的一时赌气话而更加来劲，如此纠结折腾，不仅苦了宝玉，也苦了自己。

在《红楼梦》第二十回中，宝玉去了宝钗那里，黛玉冷笑说：“我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞了来了。”宝玉笑道：“只许同你玩，替你解闷儿。不过偶然去他那里一趟，就说这话。”林黛玉道：“好没意思的话！去不去管我什么事，我又没叫你替我解闷儿。可许你从此不理我呢！”说着，便赌气回房去了。宝玉忙跟了来，问道：“好好的又生气了？就是我说错了，你到底也还坐在那里，和别人说笑一会子。又来自己纳闷。”林黛玉道：“你管我呢！\"宝玉笑道：“我自然不敢管你，只没有个看着你自己作践了身子呢。”林黛玉道：“我作践坏了身子，我死，与你何干！\"宝玉道：“何苦来，大正月里，死了活了的。”林黛玉道：“偏说死！我这会子就死！你怕死，你长命百岁的，如何？”宝玉笑道：“要象只管这样闹，我还怕死呢？倒不如死了干净。”黛玉忙道：“正是了，要是这样闹，不如死了干净。”黛玉的这些举止，完全是在胡搅蛮缠，且不说宝玉与宝钗是表亲关系，就是平时有些来往，黛玉也常常抓住不放，故意曲解宝玉的话，惹得大家都不痛快。而每每遇此，宝玉免不了“打叠起千百样的款语温言来劝慰”。

《红楼梦》第二十二回中，众人看戏见到一位九岁的小旦，凤姐说：“这个孩子扮上活象一个人。”众人都猜到了，偏偏湘云不藏话，直接出口“倒象林妹妹的模样”。宝玉忙向湘云使眼色，但这事最终还是传到黛玉的耳中。宝玉去找黛玉，刚到门口，就被黛玉推了出来。宝玉大惑不解。黛玉说你们“拿我比戏子取笑 ”。宝玉说他并没有比，也没有笑。黛玉说：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢！”宝玉无话可说了。黛玉又道:“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色 ? 这安的是什么心 ? 莫不是他和我玩，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般的也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼。你又怕他得罪了我，我恼他。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”

黛玉此言未免太过不近情理，原本宝玉给湘云使眼色就是为了避免黛玉受到伤害，但做了之后反而惹来黛玉的更多猜疑，实在是落得两面不是人。

黛玉无理取闹的根源是自卑情结

黛玉在与宝玉相处中，经常无理取闹，蛮不讲理。表面上看，这是因为黛玉是一个小心眼的人，平时爱使个小性子；但深层次看，这是因为她对爱情没有安全感，渴望占据宝玉的全部心思。由此，黛玉一旦感觉失去了宝玉的关注，就会焦虑不安，失去了平日的气度和理智，对宝玉斤斤计较，事事苛责。再进一步说，黛玉爱情焦虑的根源是自己内心深处无法克制的自卑感。

在心理学上，自卑情结是指个体的一种软弱、无能、低劣或自感不如别人的复合心态。它使人自我评价偏低，时常自愧无能，自怨自艾，悲观失望。奥地利心理学家阿德勒（Adler）认为，自卑感起源于童年时期的弱小和无助，加上器质性的缺陷和社会性挫伤，会使人形成一种复杂的情结。从黛玉的出身来看，她是姑苏才子林如海与贾敏的女儿，林如海是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史，而贾敏是荣国府中贾母的女儿，贾政的亲妹妹。由此，黛玉本是出身“钟鸣鼎食之家，诗书翰墨之族”的大家闺秀。但母亲贾敏在黛玉幼年时就离世了，贾母念其孤苦，便接来荣国府抚养。可没多久父亲林如海也病故了，黛玉就长住在荣国府。对于皇亲国戚又是高官厚禄的荣国府，黛玉是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。总之一句话，寄人篱下的日子不好过。

虽然林黛玉深得贾母的喜爱和贾宝玉的呵护，但毕竟是外孙女，身份上比不得孙女的“四春”，而在外戚中，林黛玉又比不得拥有百万家富的薛宝钗，甚至比不上同是父母早亡的史湘云，尽管她也只是贾母的侄孙女，却还有叔叔婶婶来抚养。对于林黛玉来说，除了荣国府，她举目无亲，万一出了岔子得不到荣国府的抚育，她将走投无路。凡此种种，都使得黛玉不得不谨小慎微，变得敏感而自卑。如《红楼梦》第二十六回中，黛玉想到“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘，也觉没趣”。此外，黛玉早年是父母的掌上明珠，而后却是寄人篱下的孤儿，这一落差感也时刻伤害着黛玉的自尊，令她更加消极看待自己。黛玉的自卑情结使她常常表现得孤高疏离、多疑脆弱。爱情是一种平衡结构，其核心成分是自信。可悲的是，黛玉带着满腹的自卑展开了与宝玉的爱情。这使得她看自己极端不自信，看宝玉极端不信任，使原本甜美的爱情变成了折腾彼此的怨情。

黛玉的自卑情结还使她对自己的言行极度敏感，生怕别人看低。如在《红楼梦》第三回中，众人初见黛玉，见她有不足之症便询问为何只服药却不疗治，黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断„„”黛玉的答非所问和“自来如此”，可以略微看出黛玉怕被众人轻视的高姿态。在《红楼梦》第七回中，周瑞家的挺吩咐给黛玉带来了宫制堆纱新巧的假花儿，黛玉看了便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？\"周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”这话一出，黛玉的敏感可见一斑，她深怕自己受到别人的轻视而不断揣摩别人的言行，事实上，最轻视黛玉的恰恰是她自己，她的自卑使她深陷抑郁的泥潭，很难体会到生活的乐趣，也使得她与宝玉的爱情之路走的异常曲折。

黛玉是抑郁型人格障碍患者

自卑的人常常情不自禁地夸大自己的缺陷，总爱拿自己的短处比别人的长处相比，不能冷静地分析自己所受的挫折，不能正确地对待自己的过失，不能认真地思考别人对自己的期望，也不能客观地理解别人对自己的评价。其久而久之，就很容易形成忧郁性人格障碍。在心理学上，抑郁型人格障碍症(depreed personality disorder)属于情感型人格障碍(affective personality disorder)的一种，也被称为情绪低落性人格障碍，多见于女性。其临床表现为精神不振，寡言少语，过分担忧，容易发怒，自感负担沉重，精力不济，对任何事情都感到困难重重、无能为力和难以预料结局，对生活的看法充满悲观愁情，成天抱怨命运，而林黛玉就是这类的典型代表。

例如，在《红楼梦》第二十三回，黛玉在回房途中，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年„„”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜\"等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼\"如花美眷，似水流年\"八个字的滋味．忽又想起前日见古人诗中有\"水流花谢两无情\"之句，再又有词中有\"流水落花春去也，天上人间\"之句，又兼方才所见《西厢记》中\"花落水流红，闲愁万种\"之句，都一时想起来，凑聚在一处，仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。再如，在《红楼梦》第二十七回中，黛玉所吟唱的“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。在这里，黛玉不仅是在伤景，更是由景及人，想到了自己的悲苦身世和处境。

纵观《红楼梦》全局，黛玉对爱情的焦虑本是可以理解的。一方面，她并非是宝玉婚姻的最佳人选。除了她之外，宝玉还可选择素有“金玉良缘”之称的薛宝钗，及有“金麒麟”之称的史湘云。她们两个一个是有才有貌有家世，另一个也是才貌双全并性情温和，两人都深得贾府长辈的喜爱，对黛玉构成了极大的威胁。另一方面，宝玉自小成长于女儿堆里，虽与黛玉最为亲近，却也有些心性未定，爱与其他人打打闹闹，而黛玉性格偏静，容易胡思乱想，却碍于女孩的矜持和自尊，不便与宝玉一再提起，因而更加焦虑不堪。而黛玉表达焦虑的方式就是与宝玉闹别扭，耍性子，三日一小闹，五日一大闹，到头来把自己闹成了一个地地道道的抑郁症患者。

情感小贴士：做个进退自如的野蛮女友

随着社会的多元化，男女性性别角色不再拘于一格，男性会越来越忍受女性的生硬蛮横，女性越来越希望男性会变得温柔体贴。但凡是都有一个分寸火候，偶尔野蛮一把，恋人之间还可能觉得回味无穷；但没完没了地折腾，任何恋人都会敬而远之的。黛玉作为古代版的“野蛮女友”，给今人最大的启示是：恋人之间小打小闹，收发自如，是爱之流露，但大打大闹，没完没了，则是爱之施虐。由此，怎样，怎样做一个做个进退自如的野蛮女友，有下边几条建议：

一、小事大闹大事小闹

在恋爱当中，蛮横无理虽然折腾，却可能给恋爱双方带来某种乐趣，起到维持爱情的新鲜感和紧张感的作用。但是面对关于感情的重要事件时，恋人一定要保持理智，识得大体，此时耍性子相威胁往往给人不会做人不会处世的印象，反而弄巧成拙。

二、闹过就忘 不算总账

女孩子在恋爱中耍些小性子可以，但要过了就忘，不揪住不放。古人云，过犹不及，女孩子的闹腾也是如此。其实，每个人都有自己的脾性，偶尔的折腾和别扭无可厚非，也算得人之常情。但是频繁折腾胡闹是任谁也吃不消的，人的容忍是有限度的，所以耍小性子也要适时适度，这其实也是为了保护自己。

三、爱要自信更要坦诚

爱情中的自信不仅有利于完善自我，更能推动爱情的长远发展，给与携手未来的勇气和信心。而耍性子，其实是隐秘的抗议行为，以求将心中的不满发泄出来，期望寻求关注。但是，与其耍性子让对方猜心思，不如直接明了的说出不满，以自己的坦诚换取对方的包容，而不要以闹别扭来获取对方的纵容。

推荐第10篇：林黛玉与史湘云人物形象之比较

林黛玉和史湘云人物形象之比较

《红楼梦》是我国古典文学宝库中的一朵奇葩，给世人美好的文学熏陶的同时，也留下了许多美好的想象与思考。百余年来，红学研究从未间断过。其中以百计的鲜活的人物形象更是让人赞叹、思索、回味。

在《红楼梦》数以百计的女性形象中，林黛玉与史湘云是比较独特的，有鲜明的人物性格。他们两个人的出生环境、生活环境都比较相似。但人物的性格、命运却大相径庭。这是为什么了？本文试通过对两个人物的身世、外貌、才情等几个方面进行比较，来探讨造成这种差异的原因。

一、人物的身世

《红楼梦》中对黛玉和湘云两人的身世都有具体的介绍，二人都出生于名门。

林黛玉的父亲林如海祖上曾袭过列侯，自己又任巡盐御史，也算是钟鼎之家了，可惜子孙稀少，年过四十才与夫人贾敏得此一女。贾敏即老荣国公之女。林黛玉年幼之时，母亲去世，父亲多病，而且自己从小就体弱多病，从不断药汤。外祖母史老太君怜其孤独，接来荣国府抚养。后来其父病亡，她便彻底地成为在贾家寄人篱下的孤儿。

史湘云，金陵名门史家之后，豪门千金，是贾母的侄孙女。但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好，后来被贾母接到府中抚养。

从上面我们可以看出两人都是小时侯父母双亡，都是贾府最尊贵的老太君的孙辈，被老人家怜惜而接到府中抚养。但姑苏林家在林黛玉出生以前就已经开始衰败，林父去世后林黛玉就无家可归，彻底成为孤儿。而史湘云虽然也是父母不在，她毕竟还有个家，即便对她不好的家。她可以在不快活的时候说“我要回家去！”。这是很重要的一点。所以就在这相似的身世之中，还是有些细微的差别的。

二、人物的出场形象

林黛玉与史湘云都是被贾母接到府中抚养，但她们在贾府的初次登场就表现出极大的不同，给众人的感觉也是截然不同的。一个是在哭泣中开始的，一个是玩闹中现身的。 林黛玉是娇袭的且一身是病，是在泪光点点，娇喘微微中闪亮登场的。曹雪芹通过贾宝玉对她进行了具体描述：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。（1）

她打小就有病根，药汤一直服用。《第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》是这样描述的：众人见黛玉年貌虽小, 其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度, 便知他有不足之症。我们一提起她，最大的感觉就会哭。第一次见宝玉是哭，病死的时候是哭，好象她的一生是贯穿在哭泣之中了这正应了书开头的美丽传说，她本是天上的仙草，她下界是来还宝玉的灌溉之恩的。

除了娇弱，作者还描写了她的小心翼翼。同样是这回：他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家.因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话, 多行一步路,惟恐被人耻笑了。（《第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》）可以看出黛玉虽然年幼但颇具心眼，行为举止处处透露出自己的小心谨慎。

相对黛玉，湘云的出场就热闹的多。第二十回，湘云在书中首次出场，一见宝玉面就很亲热，黛玉便拈酸打趣她：“偏是咬舌子爱说话，连个„二‟哥哥也叫不上来，只是 „爱‟哥哥„爱‟哥哥得。”湘云回敬道：“这一辈子我自然比不上你，我只保佑着明儿得一个咬舌儿林姐夫，时时刻刻你可听„爱‟呀 „厄‟的去！”说完就逃，宝玉在旁忙着提醒：“绊倒了！那里就赶上了！”见黛玉执意要追打，宝玉又在门框上拦住她去路，一面替湘云求饶。宝钗也过来劝说。黛玉道：“我不依，你们是一气的，都来戏弄我。”宝玉却道：“罢哟！谁敢戏弄你？你不打趣他，他就敢说你了？”

虽然没有具体的外貌描写，但通过她的说话和动作可以看出她的活泼开朗。与林黛玉是娇袭之病相比,史湘云则是健康的容颜与外貌。湘云湘云不但性格象男儿，还颇好着男装，文中有两处描写。三十一回中，宝钗说她“旧年三月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧，倒象是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫„宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来，迷了眼。‟他只是笑，也不过去。后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，还说„扮作小子样儿，更好看了。‟”第四十九回，写湘云穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄?小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：“偏她只爱打扮成个小子的样儿，原比她打扮女儿更俏丽了些。”如果要去分析湘云喜好男装的缘故，更多的是她平日在家太过拘束，一到贾府就只想自由自在，还有有一点那就是和她本身的性格有密切的关系，穿上男装让她更觉轻松自在，没有束缚感。而我们看惯了大观园里的粉黛胭脂后，看到湘云的英姿飒爽不由会觉得眼目一亮。她连男子的装扮都想学.颇有中华女孩多壮志,不爱红装爱武装的气概!

三、人物的才情

黛玉和湘云在大观园中都是和宝钗齐呼的诗坛高手,都颇有才情。但是两人的风格又有很大的差异，一个悲伤、一个豪迈。

黛玉的诗词总是离不开悲伤,这里要特别强调的，是作为她诗谶的《葬花辞》。这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求”；”质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句花的命运也即黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。

湘云的诗词和她的性格一样,豪迈,不拘小节.第三十七回，海棠诗社作诗，压倒群芳的是史湘云，不过史湘云还是后来的，她没有到之前，大家评的最好的是薛宝钗同林黛玉。林黛玉写得非常灵巧，她聪明机巧，写白海棠说：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”你看用“偷来”“借得”写得很有风趣。实际就是写它像梨花那么白，那么有风韵。又用梅花的精神来比它，用“借得一缕魂”这种措辞，看出她的巧。宋代卢梅坡有诗，写到雪同梅花的比较说：“梅须逊雪三分白”（2）梅花比起雪来，没有雪白，比雪差三分，“雪却输梅一段香”，雪比起梅花来，梅花有一段香，雪没有。最后，雪同梅到底哪一个好，高下难分。这同林黛玉写的诗并没有直接的关系，但是有启发。这种不叫抄袭，叫借。就是活学前人好的地方。后来迟到的史湘云又作了两首，众人大加赞赏。诗语言非常自然，清新洒脱。比如“也宜墙角也宜盆。”大家都用“盆”字韵，觉得这句就是随口讲出来的，说这花好，种在盆里好看，种在墙角也好看，这很像她的人生态度。在家里，她父母死后，人家待她不好，过得很苦，她也能适应，到贾府来了后，换了一个很好的环境，她也合适。一个人随处都能适应，这个意思放进去了。

四、人物的性格

林黛玉的娇弱悲伤，史湘云的健康豪迈，这种表面的差异归根到底源自二人不同的性格。

1、敏感、忧愁与开朗、大方

林黛玉首先是个敏感的女性，她的启蒙老师贾雨村对冷子兴说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”因其母名贾敏，“他读书凡„敏‟字他皆念作„密‟字，写字遇着„敏‟字亦减一二笔。”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐，她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵？”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。她善于触景生情，借题发挥。例如《第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸》：这里当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉一语双关地说：“谁叫你送来的？难为他费心。——那里就冷死我了呢！”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话！我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！”她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。

正是她寄人篱下的处境，使她变得非常的敏感。例如周瑞家的送宫花，最后送到她那里，她便疑心是别人挑剩下的才给她；特别是《二十六回蜂腰桥设言传心事潇湘馆春困发幽情》：一天夜晚，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，拒不开门，并说“二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”把个黛玉气得怔在门外，欲要发作，又想：“虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。”正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气。还有《八十三回省宫闱贾元妃染恙闹闺阃薛宝钗吞声》：一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，——实则是骂她的外孙女儿——黛玉却认为是在骂己，竞气得昏厥过去。别人开一句玩笑，她认为是对自己的轻侮。她确是个“小性儿”，甚至有些“病态”。但是，我们想到她的身世处境，想到她的极强的自尊心，不是觉得这是非常自然的吗？

除了敏感以外，她还特别的忧愁，总是怕宝玉对自己不专心。其实她的早亡和这有很大的关系。虽然是名门大族、公侯的后代，但在涉及和宝玉有关的事情的时候，黛玉却有点小心眼，爱耍小脾气，还有一点不分场合。

而湘云不同，她性格豪迈，虽然也使小性但就显得宽厚开朗多了。如：《第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯迷贾政悲谶语》：宝玉也知道是说戏子和黛玉相象,但是不敢说,惟有史湘云笑道:\"倒象林妹妹的模样儿.\"吓的宝玉忙对湘云瞅了一眼,使个眼色.众人却都听了这话,留神细看,都笑起来了到了晚间, 湘云便命丫鬟翠缕把衣包打开收拾,.翠缕说:\"忙什么,等去的日子再包不迟.\"湘云道:\"明儿一早就走.在这里作什么?看人家的鼻子眼睛 ,什么意思!\" 别人都不敢点破，唯有湘云。黛玉生气了，她也不愿意陪笑脸，倒不是因为黛玉在贾府中的地位身份的原因，而是因为本小姐的脾气上来了，在湘云的心里根本就觉得黛玉的气生的没有由来。她没那么多心眼，认为只是个笑话而已。

史湘云虽然也是从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，并且婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她心直口快，开朗豪爽，爱淘气。

做为同是父母双亡的人，湘云也是同情林黛玉的，觉得两个人的命运应该是一样的。例如在《第七十六回凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞》：黛玉笑道:\"正是古人常说的好,`事若求全何所乐\'.据我说,这也罢了,偏要坐船起来.\"湘云笑道:\"得陇望蜀,人之常情.可知那些老人家说的不错.说贫穷之家自为富贵之家事事趁心,告诉他说竟不能遂心,他们不肯信的;必得亲历其境,他方知觉了.就如咱们两个,虽父母不在,然却也忝在富贵之乡,只你我竟有许多不遂心的事.\"所言之话句句都在黛玉心中，湘云同黛玉一样是无父母寄人篱下之人，但湘云之心却有揽万物之度，岂一般小女子之能比。这里黛玉的忧愁却衬托出了湘云的豪迈之情。

2、对人的态度

湘云与黛玉身世虽近，却是一个乐观，一个悲观；一个合群喜聚，一个独处喜散，在对人的态度也截然不同。 黛玉“孤高自许、目无下尘”，除了宝玉以外，似乎别人都不在她的眼里。连对赵姨娘、贾环等人都是“正眼不看一下”，所以不得下人之心。凭心而论，这不是说明黛玉看不起人，这主要是和她性格有很大关系，她一直有一种自我保护意识。但她确实对下层人民不是那么喜爱，她曾给刘姥姥起过“母蝗虫\'”的外号。（四十二回）

而湘云却与丫鬟们非常友善。第三十一回中，她亲自带给袭人几个丫鬟绛纹戒指，与先前叫人送来给大观园姑娘们的一样。三十八回中，湘云宴请贾府中女眷吃螃蟹，不忘叫人给赵姨娘装满两盆子送去，且一并摆了两桌让太太少奶奶房里的丫鬟们坐下慢品，等夫人们走后，又摆一桌请姑娘们房里的丫鬟，并让一旁伺候的婆子、小丫头们都坐了尽兴吃喝。可见她尊卑之分的观念不很强烈。第三十二回中袭人开玩笑说她“拿小姐款儿”，湘云立马叫冤枉。袭人原是贾母屋里的丫头，服侍过湘云。湘云从不因自己是主子小姐，而对奴才丫头另眼看待。虽为名门闺秀，作风却更象平民家的女儿，没有一点架子，这是大观园里面众小姐们万万不及的。当然，这与她在自己家中地位有关。正如袭人所说：“她不比你们自在，家里又作不得主儿。”少失恃怙的湘云虽又有小姐之名，却无小姐之实，从小与奶娘、丫鬟们生活在一起，所以与下人没有距离感。

3、反叛精神

林黛玉虽然从小父母双亡，寄人篱下，但她生性孤傲，敏感细腻，和宝玉志同道合，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视一切功名权贵。如：当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”在封建社会敢公然藐视皇公贵胄的赏赐，她可以算是第一人了。

史湘云她敢于烧新鲜的鹿肉，大嚼以饱口腹。敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。在《第六十二回憨湘云醉眠芍药茵呆香菱情解石榴裙》里：果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱, 手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹穰穰的围着他,又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着.众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤挽扶.湘云口内犹作睡语说酒令,唧唧嘟嘟说: 泉香而酒冽,玉ゼ盛来琥珀光,直饮到梅梢月上,醉扶归,却为宜会亲友.多豪迈的气概，在那个封建时代，一个没出阁的大家闺秀竟然敢喝醉了躺在户外酣睡，同时还在唧唧嘟嘟，这需要多大的勇气！只有湘云做到了！

但同时在《第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》里湘云说了一番大道理去劝宝玉去走仕途经济之路，并被宝玉当场予以难堪。但我不认为这说明湘云是守护封建礼教的，反过来只能说明她颇具男子的大气，同时局限于那个时代,实话实说而已。那个时代要求男人们顶门立户、博取功名。她是在一定范围内的，以不自觉的遵循封建礼教为前提，她不也劝宝玉留心“仕途经济”吗？因为她根本的价值观与当时社会并无冲突。

五、人物的命运

林黛玉的命运更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。她和宝玉的爱情贯穿整本书中，也贯穿在她的生命里，爱情彻底飘逝了，她也就离开了人世。他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。这种爱情表现得非常纯真、深挚、坚贞。然而，爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦，甚至要为爱情付出生命的代价。还有她这种敏感的性格，从来都没对宝玉放心过。这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。诗，前已叙述；哭，更是林黛玉的家常便饭。她来到人世，是为了“还泪”。她第一次见到贾宝玉，就是哭，此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭，是她对生活折磨的强烈反映；哭，是她发泄痛苦的方式当她的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”，以生命相殉。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。最后喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵！多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！

至于史湘云是在史家的张罗下嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。湘云的结局到底如何，雪芹先生没有写完，“云散高唐，水涸湘江”。就当留下一些想象的空间吧。

六、结论 经过以上几个方面的比较，我们可以说史湘云与林黛玉两人有相近的身世，按理应该同病相怜，不会存在如此大的差异。那么究竟是什么原因造成这样的结果呢？

从比较中我发现形成黛玉这种人物形象的决定性因素是她的生存环境:孤独无依。作者为世外仙姝的存在安排了一个残酷的理想环境:丧失所有直系亲属,寄人篱下,孤独多病。从接受当时的世俗教育的角度来说,在黛玉的身边,形成了一个教育的真空。正是这个教育的真空,成就和保持了黛玉的自然人格。也正是这个教育的真空,形成和加固了黛玉的悲剧性格,使她终生都被摒弃在世俗的幸福之外。

她以花自喻，感叹寄人篱下的命运。事实上，与史湘云比起来，她所受的那点“严寒”未免有些小题大做了。首先，她并非和史湘云一样，出世不久就失双亲之爱。“人皆有父，翳我独无；人皆有母，翳我独无。”这种孤独无助的心酸滋味，只有自懂事起脑海中就找不到半点对父母记忆的史湘云才能彻底解透。至于黛玉，却曾是年迈双亲的独养娇女，父母“爱之入掌上明珠”，大约

六、七岁时，其母贾敏亡故，贾母史太君于是非常怜恤这个失恃的外孙女，主动将黛玉接来抚养。贾府众人对黛玉也是一见如故。尤其是府中集千娇百宠于一身的宝玉，更是对她情有独钟、呵护倍至。黛玉一来就与宝玉同住，“一个桌吃，一个床睡”，寝食起居，迎春、探春、惜春几个孙女倒是靠后。当权的王夫人、王熙凤为讨好贾母，对黛玉也从不敢怠慢，更别说有宝玉的撑腰，更助长了她任性的脾气。到黛玉十

二、三岁时，父亦病故，从此安心留在贾府，众人对她也并无二意。她却看到宝钗母慈女孝的亲情状就要触景伤情，认为是在故意气她，又猜忌下人们会不会因她寄人篱下而嫌她多事，始终不能释怀。

黛玉讽刺湘云是“公府千金”，那么我们且来看看这位“千金小姐”在家中又是什么待遇。书中并未有湘云因自己遭遇向人诉苦的正面描写，但第三十二回，通过宝钗之口，可以得知，湘云在家每每做活都要做到三更半夜，倘若替别人做一点半点儿，史家的奶奶、太太们还不受用！千金小姐被人这般使唤，恐怕恐怕贾府丫鬟们的处境都要好过于她。第三十六回，史家打发人来接湘云回去，按黛玉的话说是有家可回的，多么幸福！但我们只是看见湘云眼泪汪汪的，只有宝钗心内明白！一向快乐开朗地史湘云竟如此畏惧回家，以至要伤心落泪，还怕被家里派来的人看到，侯府千金居然这般委屈可怜，足以见得她在家中是何等处境。黛玉与她相比，岂非有天壤之别？ 但湘云与黛玉相比，虽然父母双亡但毕竟有家可以回,来贾府可以当成是走亲戚,有一定的独立性,即便在家也做不了主,也比完全寄人篱下的黛玉强.她的[1]身后毕竟还有强大的史府!她生气了，可以收东西回家,当她因为说黛玉象戏子后,倔强的不理会宝玉的苦心,反而要回家去!可以说,湘云能够保持豪爽坦荡的个性,与她背后的那个史府还是很有关系的。林黛玉在贾府的痛感“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,可是,她能赌气说“走”吗?她能走到哪里去?她只有走进自己的内心世界,走入诗词的文字世界,在这两个世界之间泣诉自己的凄苦愁怨。孤独无依而又体弱多病,使林黛玉可以更大限度地逃避俗务,拥有相对自由的个人情感空间。

因此我们可以这样说林黛玉与史湘云由于所处的生存的环境的差异而影响着两人的性格发展，性格的巨大差异导致了两人拥有不同的命运。

苏轼>一诗说”东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（3）是的,黛玉、湘云两人都是大观园里的精灵，即便将来千秋万载之后，仍将深入人心。

第11篇：《林黛玉进贾府》人物形象之贾宝玉

教学设计《林黛玉进贾府》人物形象之贾宝玉

林黛玉进贾府

教学目标：1.从王夫人和林黛玉的语言中初步了解宝玉。 2.从贾宝玉的行为分析其叛逆的性格

3.结合文本及课外资料解析贾宝玉性格内蕴。教学重点：解析贾宝玉性格内蕴 课时安排：一课时 教学过程：

一、复习导入

1.林黛玉和王熙凤的性格特点

林黛玉：美貌多情，体弱多病，言谈举止谨慎小心，心思玲珑。

王熙凤：泼辣，察言观色，善于逢迎。 2.揭示本课学习内容

那么今天我们就要来看看贾宝玉这个人有着怎样的性格特征！

二、初步了解

1.说一说你眼里的宝玉？

预设：多情，纨绔，帅„„

2.从哪里得出这些信息？

出场后的外貌描写：帅气，多情 出场前的侧面描写：纨绔，玩世不恭

3.总结你眼里的宝玉形象

多情、叛逆的纨绔子弟（板书）

三、重点解析

1.>典型环境中的典型人物——典型环境 2.宝玉最叛逆的举动——摔玉

（1）视频播放 （2）摔玉内涵

A.印证木石前盟

B.情节上为宝黛爱情作铺垫 C.性格中的叛逆（最重要）

3.叛逆的举动看性格内蕴——对封建礼教的反抗

（1）反科举，憎功名

（2）关爱女性，博爱

区分博爱与对黛玉的爱

（3）追求自由爱情

4.西江月》中展现的宝玉——似贬实褒

（1）范读

（2）词中描写的宝玉形象（站在封建统治者的角度）

（3）词中真实的宝玉形象

（4）词的手法

5.再谈谈你现在看到的宝玉 顶撞封建的社会“先驱”（板书）

四、拓展训练

选择一位你熟悉的任课老师，通过肖像、语言、动作、心理、细节等方面写一写你眼里的他（她）。 学生读自己作品

五、课后作业

第12篇：古代文学 论述 贾宝玉 林黛玉 薛宝钗 王熙凤人物形象

一、贾宝玉的形象

1、贾宝玉性格的主导方面是不喜欢读“孔孟之书”特别是不喜欢走“仕途经济”之路。这是对传统人生仕途观念的叛逆。如他喜读“杂书”，不喜欢“八股文章”，称热衷于功名富贵的人为“禄蠹”，“顽童闹学堂”等。

但《红楼梦》还写了贾宝玉“中乡魁”的内容，虽然这是80回后的情节而非曹雪芹本意，但即以《红楼梦》前80回而论，他也并非一概反对读孔孟之书，比如他进过私塾，他还说过“除四书外杜撰的太多”之类的话。

2、贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性。这是他对传统“尊卑有序，贵贱有别”等级观念的叛逆，如“撕扇子作千金一笑”，与小厮“没上没下”，与戏子交往，对兄弟、晚辈不立规矩。当然就文本实际来说，他的叛逆并不彻底。

3、贾宝玉憎恶和蔑视世俗男性，如他说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。这是对传统“男尊女卑”观念的叛逆。这是贾宝玉以偏激形式反映出的追求男女平等的要求，同时表现了人性理想，即他对大观园少女“博爱”，他的女人“三变”论即明证。如为平儿理妆，为香菱换裙，祭祀金钏。

4、贾宝玉追求个性自由，主要表现在爱情婚姻方面。他和林黛玉的相爱，是以思想感情为基础的，这方面体现出了他要“木石前盟”而不要“金玉良缘”，所体现的顺从个人情志与服从现实利益的冲突。如他在梦中喊骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说是‘木石姻缘’”；甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔真情都倾诉了出来； “慧紫鹃情辞试忙玉“。

5、但同时还应看到，贾宝玉的性格不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。而且贾宝玉形象也有缺陷，他生活在贵族环境里，不可避免地沾染了一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念。如踢袭人，训晴雯。

还有受作者时代的局限，他找不到现实生活的出路，他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。

二、林黛玉

1、叛逆的思想和行为

如黛玉从不劝宝玉读八股文章、谈仕途经济，她最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”，而且她与宝玉自由恋爱亦属越轨行为。

2、对爱情痴情执着

黛玉对宝玉的感情是一心相许，以生命相依托，因而有不尽的哀愁情思，乃至猜忌、争吵、嫉妒。她与宝玉既言和意顺，又求全责备，直至误会归于冰释。如林“黛玉误剪香囊”，“宝黛共读《西厢记》”，“黛玉怡红院外悲戚“，“情重愈斟情” ，“诉肺腑”、“泪尽而逝”。

3、纯真率直

她从不掩饰自己的好恶，也不会刻意讨好他人，但对待紫鹃，亲如姐妹；香菱学诗，向她请教，她热诚相接；她感于宝钗的劝解，与宝钗赤诚相见。

4、孤高敏感 孤傲高洁；目无下尘，喜散不喜聚，鄙视身外名利，她弃绝尘世的庸俗与浮华、富贵与桎梏，“质本洁来还洁去”。如掷而不取北静王的鹡鸰香串念珠。

敏感尖刻。如对环境的感受“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；对王善保家送宫花的讥刺；恼怒湘云将她比戏子。

5、才华出众

博览群书，过目成诵。且有自己独到的心得体会；除此之外，她亦擅鼓琴识谱、谈禅论道，女工虽不常作，可一出手必是精品。特别表现在超凡的诗才，如她的海棠诗风流别致，柳絮词缠绵悲戚，菊花诗技压群芳，《葬花吟》、《桃花行》、《题帕诗》、《五美吟》、《秋窗风雨夕》等作品也都文采斐然、寓意深刻，典故信手拈来，佳句一挥而就。更为与众不同的是黛玉作诗是以心作。那些蕴涵着情思哀怨的血泪之作，就是她生命的寄寓。

6、清灵超逸之美

清秀娇弱之美，聪颖敏慧的灵气，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。 “身体面庞怯弱不胜”，“娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”

脱俗飘逸之美，忧郁、多情的诗人气质，“神仙似的妹妹” ，“风流袅娜”，“袅袅婷婷 ”，“越发出落的超逸” ，“年貌虽小，却举止言谈不俗”；“眉间若蹙”，“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁。 ”

三、薛宝钗

1、恪守封建礼教

四德俱全，温良贤淑，委婉内敛。她时常劝谏宝玉读书仕进，立身扬名；对黛玉等人也多有规诫。

2、性格端庄稳重，圆熟豁达

她罕言寡语，城府深严，“不干己事不开口，一问摇头三不知”。她安分随时，藏拙守愚，凡事处之泰然，安之若素。

她处世圆熟，豁达大度，深得贾府上下人心，如过生日悉依贾母所好，扑蝶使金蝉脱壳之计，帮湘云设东道，替岫烟赎棉衣，送礼物不忘赵姨娘，参与理家，施小惠全大体；宽容大度，乃至收服林黛玉。

有时冷漠无情。如她对金钏之死、尤三姐自刎、柳湘莲出家的态度。作品中对其衣着素雅，住处素净、服“冷香丸”等描写，都可看作对人物“冷”的个性的暗示。

3、聪慧、博学、能干

诗才出众，如讽和螃蟹咏，夺魁柳絮词；学识广博，如她具有绘画、佛学、医学和养生的知识，懂得当铺经营的规则；能干，如精于女工，善于理家。

4、雍容典雅之美 “容貌丰美”，“鲜艳妩媚” ，“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”。“肌肤丰泽”，“体丰怯热”。“ 肌骨莹润，举止娴雅”。

林黛玉&薛宝钗 判词

《红楼梦》第五回中林黛玉、薛宝钗合占一首判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中“可叹停机德”，用乐羊子妻的典故，指宝钗深受封建礼教熏陶；“堪怜咏絮才”用谢道韫的典故，赞美黛玉超凡脱俗的才华。她们分别是儒家和庄禅文化影响下的产物，所以有人概括说，宝钗会做人，黛玉会做诗。

四、王熙凤

1、精明干练

善于治家理财，应付各种人际关系，大权独揽。如协理宁国府。

2、贪婪舞弊

如弄权铁槛寺，迟发月例钱放债。

3、泼辣狠毒

如“毒设相思局” ，“借刀杀人”，滥施刑罚。

但有时富有同情心，有所顾忌。

4、风趣幽默 善于辞令，巧言令色。

5、华贵俏丽之美。

“彩绣辉煌，恍若神妃仙子„„一双丹凤眼，两弯柳叶眉。身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露。丹唇未启笑先闻。”

“眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。”

第13篇：水浒传 人物形象分析

人物形象分析

宋江：“及时雨”私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。

吴用: “智多星”智取生辰纲，智取生辰纲，智赚玉麒麟，智取大名府。足智多谋、神机妙算。

武松: “行者”血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

一身虎胆，武艺高强，嫉恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平

林冲：“豹子头”误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。

鲁智深：“花和尚”拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、单打二龙山、嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。

李逵：“黑旋风”真假李逵、沂岭杀四虎，打死殷天锡，斗浪里白条，中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

杨志：“青面兽”杨志卖刀、押送生辰纲，青面兽双夺宝珠寺。精明能干、粗暴蛮横。

人物绰号归类

一是比为动物的：玉麒麟卢俊义，白花蛇杨春，插翅虎雷横，锦豹子杨林，入云龙公孙胜，鼓上叉时迁，白日鼠白胜，金毛犬段景住；

二是反映体貌的：美髯公朱仝，紫髯伯皇甫端，白面郎君郑天寿，青面兽杨志，赤发鬼刘唐，花和尚鲁智深、九纹龙史进、一丈青扈三娘，摸着天杜迁，青眼虎李云，矮脚虎王英，金眼彪施恩；

三是表示性格的：智多星吴用，神机军师朱武，笑面虎朱富，鬼脸儿杜兴，没遮拦穆弘，小遮拦穆春，拼命三郎石秀，活阎岁阮小七，母大虫雇大嫂，母夜叉孙二娘，浪子燕青；

四是体现职业的：神医安道全，圣手书生箫让，行者武松，菜园子张青；

五是提示兵器的：大刀关胜，没羽箭张清，双鞭呼延灼，双枪将董平；

六是标明特长的：混江龙李俊，浪里白条张顺，神行太保戴宗，神算子蒋敬，轰天雷凌振；

七是直接赞扬的：及时雨宋江，镇三山黄信，百胜将韩滔；

八是比做以往英雄的：小李广花荣，小温侯吕方，赛仁贵郭盛，病尉迟孙立。

中考集萃

名著考查一向是中考命题的一大难点：考细了，毕竟是课外阅读篇目，有失公允；考粗了，读与不读结果一样——无非是考查名著的作者或历史地位之类。怎样取一个适中的角度相对客观准确地衡量考生真实阅读名著的情况呢?就这一点，2008年不少考区都在名著《水浒传》上动足了脑筋。

1、“老虎”为媒介，情节巧整合

(2008年北京密云)《水浒传》中行者____(人名)在寻找哥哥武大郎的途中，路过___(地名)时，打死了一只大老虎，于是深受百姓喜爱；当及时雨____(人名)坐了梁山第二把交椅后，他接老母亲上了山，于是李逵也下山接母，行至沂岭时其母被老虎吃掉，他愤怒之下，连杀四只老虎。

创新视点：本题巧妙地将《水浒传》中两个与“虎”相关的情节缀连起来，整合为一段文字，未读过原著的考生对“武松打虎”和“及时雨”宋江也许耳熟能详，而对于地名“景阳冈”就不一定十分明晰了。（参考答案：武松 景阳冈 宋江）

2、绰号大本营，选择降难度

(2008年福建福州)从下面文字的括号内选择正确答案，将其序号填在横线上，填对六处即可。

鲁智深，绰号①“________”(a.黑和尚 b.花和尚c.胖和尚)，豪爽仗义，粗中有细，为救助落难女子，②______(a.大闹野猪林b.力伏众泼皮c.怒打镇关西)。

林冲，绰号“豹子头”，③____(a.倒拔垂杨柳b.身陷高唐州 c.误入白虎堂)，刺配沧州道，忍气吞声，怀怒未发；④_________ (a.血溅鸳鸯楼 b.手刃陆虞侯 c.智取生辰纲)，雪夜上梁山，奋起反抗，英雄本色。

石秀，绰号⑤“_____”(a.拼命三郎b.神行太保c.托塔天王)，艺高胆大，舍生赴义，⑥ (a.枷打白秀英 b.孤身劫法场 c.醉打蒋门神)，威震大名府。

李逵，绰号“黑旋风”，⑦____(a.斗浪里白条 b.毁金刚塑像 c.杀泼皮牛二)，尽显粗野鲁莽；⑧_____(a.大闹高唐州 b.怒杀阎婆惜 c.义夺快活林)，只因疾恶如仇。

创新视点：本题以《水浒传》为主要考查对象，着重考查考生对人物及相关情节的辨识判断能力。显而易见，选项之间的可混淆性主要是针对是否“真读名著”来设置的，同时试题以选择的方式考查并采用八选六的方式，又在一定程度上降低了难度。因此，试题的区分度设计得恰到好处。（参考答案：①b

②c ③c ④b ⑤a ⑥b ⑦a ⑧a）

3、精心布局，考查情节

(2008年福建)名著往往是“经过时间检验和沉淀”的“磨脑子”书。请从下列名著精彩片断中任选一个，简要概述该情节的主要内容，并说说对这一情节的体验或感悟。

①花和尚倒拔垂杨柳 ②武松斗杀西门庆

(1)精彩片断：___________(2)情节概述——

起因：__________________ 经过：__________________ 结果：__________________ (3)体验或感悟：____________________________________

创新视点：未读过原著的考生对①至④四个情节可能也有耳闻，但如果要将其“起因”“经过”“结果”都表述出来，却是不读原著所无法做到的——本题的创新点即在于此。

（参考答案：以武松为例。(1)武松斗杀西门庆；(2)起因——武松杀了嫂子之后，就来到酒楼寻找西门庆。经过——武松将嫂子的人头往西门庆脸上一掼，西门庆吓了一跳，想跳窗逃走。武松跨步上前，与西门庆打斗起来。西门庆终不是武松的对手，只几个回合，就被武松摔到酒楼下，跌得发昏。结果——武松跳下楼，手起刀落，取了西门庆的人头。(3)针对所选片断来谈，观点明确，言之成理即可）

4、选择扩容量，细节验真才

(2008年江苏常州)下列说法中，对《水浒传》的内容表述不准确的一项是：( )

A.高衙内一心霸占林冲的妻子，高俅助纣为虐，用陆谦奸计，引诱林冲携宝刀进入白虎堂，然后以擅闯军机重地、图谋行刺为由，将林冲发配沧州。

B. 武松回乡探兄，途中路过阳谷县景阳冈，连喝了十八碗“三碗不过冈”，独自一人上山，借酒劲，仅凭双拳和断棒打死猛虎，一时轰动了整个县城。阳谷知县欣赏他，留他做了步兵都头。

C. 宋江和林冲率梁山众英雄在忠义堂排定座次，“智多星”吴用、“神行太保”花荣、“立地太岁”阮小

二、“小李广”戴宗等一百零八条好汉，依据所长，各就其位。

D. 梁山泊好汉连战告捷，被他们活捉的高俅答应请朝廷前来招安。宿太尉奏明情况，皇帝大怒，将几个奸臣痛骂一顿。经过一番周折，宋江率军迎战辽军，走上了为朝廷出力的道路。

创新视点：本题一改名著选择题考查仅针对文学常识或人物形象的惯例,从《水浒传》中选取了四个相对详细的情节让考生判断其“准确性”，一方面扩大了考查的容量，另一方面将细节纳入考查，全面提高了名著考查的难度。

参考答案：C(“神行太保”戴宗、“小李广”花荣)

模拟训练

一 填空

1、《水浒传》的作者_______,朝代_______,它是我国第一部___________小说。（施耐庵、元末明初、章回体长篇白话）

2、下面的对联各是哪部章回小说的目录？请在括号里写出这部小说的名称。

及时雨会神行太保，黑旋风斗浪里白条。《______________》（《水浒传》）

3、郑振铎先生在他的《中国文学研究》中曾以一条弧线表示《水浒传》的结构。这条弧线以____________为起点，步步上升，至梁山英雄排座次到达顶点，此后便逐渐下降，至____________降至终点。（误走妖魔、魂聚蓼儿。）

4、《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是＿＿＿＿＿＿。（晁盖）

5、在《水浒传》中，绰号为“智多星”的人是______________，也被称为“赛诸葛”。他与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功”，干了一件大事是______________。（吴用、智取生辰纲――花石纲）

6、梁山一百单八将中第一个出场的是__________，他的绰号是__________。（史进、九纹龙）

7、《水浒传》中的“智多星”是指哪一个人物？（吴用）

8、《水浒传》中共有_______将,天罡是_____人,地煞星________人。（一百零

八、三十

六、七十二）

9、补全回目：

（1）、史大郎夜走华阴县,______拳打镇关西（鲁提辖）

（2）、梁山泊______落草,汴京城______卖刀（林冲、杨志）

10、“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”这是________（人名）对《水浒传》的评价。（毛泽东）

11、《水浒》中身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤_______，善射的是小李广________，善行的是神行太保______________。（时迁、花荣、戴宗）

12、武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆后，在墙上写下了哪八个字_____________。（杀人者，打虎武松也。）

13、宋江在浔阳楼上倚阑畅饮，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀，作了《西江月》，又写了四句诗，其中的后两句是“他时若遂凌云志，____________________！”（敢笑黄巢不丈夫）

14、《水浒》中叙述了好汉_______“大闹野猪林”的故事。(鲁智深，或“鲁达”。答“鲁提辖”也可)

15、请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征?（爱打抱不平，重友情，讲义气。）

16、根据《水浒传》1-40回的内容，完成下面题目。（答案字数不超过150字）。

杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了，后怕连累他人主动去官府自首；鲁智深替金氏父女打抱不平，三拳打死镇关西后用智逃脱。你怎么评价这两位英雄好汉的做法？

（言之有理即可。例如：我赞美鲁智深的做法，他深深知道封建官府的黑暗与腐败，如果投案自首，等于自投罗网，绝没好下场。我也佩服杨志的为人，敢作敢当，不连累他人才称得起真正的英雄好汉。）

17、清代著名理论家、批评家金圣叹将《_________》、《庄子》、《离骚》、《史记》、《西厢记》及杜甫诗相提并论，合称为“六才子书”。（《水浒传》）

二 综合

18、杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了，后怕连累他人主动去官府自首；鲁达替金氏父女打抱不平，三拳打死镇关西后用智逃脱。你怎么评价这两位英雄好汉的做法？

例如：我赞美鲁达的做法，他深深知道封建官府的黑暗与腐败，如果投案自首，等于自投罗网，绝没好下场。我也佩服杨志的为人，敢作敢当，不连累他人才称得起真正的英雄好汉。（言之有理即可）

19、《水浒传》中的英雄性格各不相同，但却同样义薄云天，请你举出两位能体现这种“义气”的英雄人物及其相应事例简单作答。

「（１）鲁达。鲁达义救金氏父女，拳打镇关西。（２）武松。武松为替施恩夺回店铺，大闹快活林，醉打蒋门神。（3）晁盖劫取生辰纲是“义”。（4）宋江私放晁盖是“义”。」

20、《水浒传》中“智取生辰纲”的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？

晁盖：晁天王；陆云龙：公孙胜；吴用：智多星；阮小二：立地太岁；阮小五：短命三郎；阮小七：活阎罗；刘唐：赤发鬼；白胜：白日鼠。

21、“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉，——————他有怎样的性格特点？——————————写出与他有关的情节（四个即可）（吴用，沉着、冷静、足智多谋；智取生辰纲、智取大明府、智取文安县、智赚玉麒麟。）

22、在山神庙里刚坐下，没喝上几口酒，便听见草料场那边必必剥剥地爆响。他从门逢中朝外一看，只见火焰冲天，草料场燃起了大火。他提了花枪，正待开门去救火，却听得有人说话：“„„便逃得了性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”又一个道：“我们回城去罢。”一个道：“再看一看，拾得一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们会干事。”这段出自哪个故事情节？涉及到哪几个主要人物？

（林教头风雪山神庙 林冲 陆谦）

23、“一个是沂水县成精异物，一个是小狐山作怪妖魔，这个是酥团结就肌肤，那个如碳屑凑成皮肉。一个是马灵官白蛇托化，一个是赵元帅黑虎投胎。那个学华光藏教主，向碧波深处显形骸；这个像黑煞天神，在雪浪中呈真面目。是玉龙搅暗天边日，黑鬼掀开水底天。”这段说的是哪一个情节？主要人物是谁？ （黑旋风斗浪里白条； 李逵 张顺）

24、A 相了相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手扳住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！”

（1）文段中A处人物的主要性格特征是： （2）请你用简洁的语句写出关于他的另一个故事：

（参考答案：（1）疾恶如仇（行侠仗义）、豁达明理、粗中有细等。

（2）示例：鲁提辖拳打镇关西、鲁智深大闹五台山、花和尚单打二龙山等。）

25、阅读《水浒传》中的一段话，回答问题。

呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠。这个腌臜泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。

说这段话的人物是谁？简要概括与这段话有关的故事情节，并结合这个故事情节说出该人物的主要性格特征。

①人物： （参考答案：①鲁达或鲁提辖；）

②故事情节： （②鲁提辖拳打镇关西）

③性格特征：； （③有勇有谋、疾恶如仇、粗中有细等。）

26、某班准备开展题为“话说英雄”的综合性学习活动，请你阅读参考资料《感动中国2004年颁奖词》(节选)，按后面要求做好准备。

感动中国2004年颁奖词 (节选)：任长霞——她是中原大地上的一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。

(1)请你从《水浒传》中推荐一位令自己感动的英雄人物。

人物姓名：

绰号：

(2)写一段简短的话，向同学们介绍这位令你感动的英雄人物。要求像“颁奖词”一样简洁流畅，既能概述其主要事迹，又能反映人物的性格。(答案：略)

第14篇：小豆豆人物形象分析

小豆豆形象分析

《窗边的小豆豆》是作者黑柳彻子向我们讲述的自己上小学时一段真实的故事，“小豆豆”是作者的小名。故事讲述了小豆豆因为夸张的顽皮淘气而被学校退学后，来到巴学园后，由一个“怪小孩”逐步变成一位“好孩子”的故事。本文将对小豆豆的形象进行分析。

一、小豆豆性格表现

（一）怪小孩

小豆豆是个好孩子吗？在很多老师和同学的眼里，小豆豆恐怕是个奇怪的小孩吧。小豆豆仅仅一年级就被学校退学，这是因为她在上课的时候，将桌洞开开关关，在桌子上画满黄色的穗子，站在窗边呼唤宣传艺人，和小草聊天，和小燕子打招呼。对于对一切充满好奇心的小孩子，和燕子、小草打招呼聊天并不奇怪，但是这一切发生在上课的时候，老师无法讲课，其他同学们也无法安心的上课，小豆豆的行为严重影响了学校的纪律与他人。同时，在桌子上画画也为老师带来了许多的麻烦。小豆豆因此而被老师认为是问题学生也合情合理，同学们用怪异的眼光看她也在情理之中。

小豆豆最喜欢的游戏是钻别人家的篱笆或围荒地的铁丝网，身上的衣服都要被带刺的铁丝网挂破。即使是来到巴学园，小豆豆也还是小豆豆，只是巴学园为小豆豆提供了自由的环境。钱包掉进粪坑里会想办法把粪便一勺勺舀出来；帮助患有小儿麻痹症的泰明爬树；把电车教室的地板盖掀开，把垃圾倒进去后盖不上盖子；她用一只胳膊吊在学校最高的那个单杠上假装成自己是牛肉吊在挂钩上，然后摔了下来；她曾掉到粪坑里，也掉进过泥浆里。这些都是一些危险又不可思议的行为，她俨然还是那个“怪小孩”。

但是，小豆豆的“怪”实际上是普遍的真实的儿童行为、儿童心理，在她的身上表现了儿童纯真的天性。小豆豆喜欢玩，对很多事情都很好奇，所以频频闯祸，小豆豆不是“问题儿童”，她只是一个好奇的顽童表现出的最真实的一面。巴学园了解呵护着孩子们的纯真，所以人们不再带着有色眼镜看她，在巴学园，小豆豆就是一个普通的正常的孩子。

（二）善良率真

小豆豆虽然淘气，但是小豆豆拥有着纯净的心灵。小孩子的心就像清泉一 样一尘不染，充满了爱与善。她爱交朋友，无论是美丽的美代，还是患了小儿麻痹症的泰明，或者是永远都长不高的高桥，对于那些残疾的同学她没有耻笑歧视，而是去发现他们的长处：泰明的声音温柔，高桥运动会是所有项目的冠军。她真心地喜欢她的朋友，并毫不犹豫地去帮助他们，为了校长，她会放弃美丽的丝带；为了泰明，她会让他笨重的身体爬上他渴望爬上的树，让泰明在树上也可以快乐的看到自己的世界；无论泰明是否需要，小豆豆每天都用小刀把泰明同学铅笔盒里的铅笔全部削好；看到高桥跑得慢，她会停下自己的脚步陪他一起走。她花两角钱买一块能知道自己是不是生病的树皮，让所有人都咬一口包括流浪狗，当所有人都没病时，她由衷的感到高兴。她是一个善良的女孩，对身边的人充满善意。

小豆豆充满爱心，不仅对身边的人，对待动物和陌生人也是如此，她用一颗纯洁的心对待万事万物。她善良而感性，看到可爱的小鸡夭折时，她会哭的很伤心；看到泰明的逝世，她摸了一下泰明的手，悄悄地和他道别，很长时间才从悲痛中走出来，她的伤心是她美好心灵的外在体现。宠物洛克是小豆豆的好朋友，当小豆豆在与洛克玩耍时，耳朵被洛克咬伤，鲜血直流，她首先想到的是害怕洛克被惩罚，所以不顾自己的伤请求父母不要惩罚洛克，在治疗过程小豆豆始终忍着不哭，但回到家却因没有见到洛克而放声大哭。小豆豆把朋友放在很重要的一个地位，她有一颗包容的心，关心保护着她的朋友。

小豆豆是一个单纯率真的女孩，她的眼中只有善，没有恶，对待陌生的孩子，小豆豆也体现出她的善良。她从朝鲜小男孩妈妈的呼喊声中听出了凄凉，对于这个受到他人欺辱的小男孩充满了同情，她不但原谅了朝鲜小男孩粗鲁的对待自己，还希望下一次遇到他能与他做朋友。对于一个陌生的朝鲜小男孩，小豆豆用善意来对待，她的善良超越了国界，超越了偏见，小孩的心是最空灵、纯净的。

二、小豆豆成功的原因

小豆豆进入巴学园后依然是小豆豆，只是环境改变了，巴学园的教学方式保护了孩子们纯真的童年。黑柳彻子（即小豆豆）后来成为了日本著名作家，著名电视节目主持人，联合国儿童基金会亲善大使。小豆豆能够如此成功，小林老师的呵护引导和巴学园贴近自然的教学方式功不可没。但我认为小豆豆父母的用心呵护对小豆豆的成长也有重大影响。

首先，小豆豆天真无邪的天性被父母认同与呵护。小豆豆被学校退学，妈妈四处奔走为她寻找学校。“妈妈并没有把退学的事告诉给小豆豆。妈妈知道，即使说了她也弄不清自己哪儿不好，再说因为这些事让小豆豆背上思想包袱也不合适，还是等长大了再告诉她吧！”妈妈对小豆豆因淘气被退学没有责怪，反而以隐瞒的方式保护着小豆豆的童心。小豆豆每次钻别人家的篱笆或围荒地的铁丝网，身上的衣服都要被带刺的铁丝网挂破，小豆豆的妈妈对她这种行为只有不解没有责怪。有一次，小豆豆把妈妈喜欢的一件衣服从后背到屁股那儿划破了

七、八个大长口子，小豆豆知道妈妈喜欢这件衣服，便绞尽脑汁地想编出个理由，“刚才呀，我正在路上走着，有几个别处的孩子一齐向我背上扔小刀，结果就把衣服划成这个样子了。” 妈妈当然不相信她这种荒诞的“谎话”，但她的妈妈只说了一句：“噢，是这么回事。那可太危险了！”小豆豆的妈妈认为她找了个借口，说明她肯定已经把衣服问题放在心上了，甚至不禁在心里称赞了一句：“真是个好孩子呀！”如果是一位普通的家长如果看到孩子把自己喜欢衣服划破还说谎，恐怕会大发雷霆，但是小豆豆的妈妈表示沉默与关心，对小豆豆认识到自己的错误感到高兴。小豆豆的父母对这个“怪小孩”并没有试图让她走上“正道”，在他们眼中小豆豆天真烂漫，他们以鼓励和支持的方式教育着自己的孩子。孩子的心灵是空灵与纯真的，尤其是像小豆豆这样充满活力、天真烂漫的孩子，妈妈因为懂得孩子，所以用心呵护自己女儿，保护着孩子纯真的心灵。

其次，小豆豆的父母对巴学园的教育方式支持与参与，是一位开明的父母对女儿无言的支持。在巴学园有许多家长不顾孩子的留恋选择了退学，这样一所独特的学校，小豆豆的父母也有所怀疑，但看到女儿的喜悦，仍选择信任。当豆豆向妈妈提出在学校过夜要看电车怎样到来时，妈妈把小豆豆的睡衣和毯子准备好，吃过晚饭把小豆豆送到学校。“还有两位送孩子来的母亲，她们都显出‘很想看看’的样子，但最后还是把孩子托付给校长，回家去了。”“很想看看”只是个借口罢了，一年级的小女孩在外面过夜，任何父母都会表示担忧，但小豆豆的妈妈还是离开，这是对巴学园的信任，同时也是对女儿的信任，这种信任也是小豆豆成功的重要原因。

再次，小豆豆的父母对女儿行为的支持与尊重也影响着孩子的成长。小孩子的行为是没有定性的，像小豆豆，今天想要当间谍，一会儿又想当广告员、车站的检票员，这种变动很正常。小豆豆的妈妈了解小豆豆易变的性格，当小豆豆看完《天鹅湖》提出要当一名芭蕾舞演员时，妈妈并不感到吃惊，让小豆豆到舞蹈练功房去接受训练。当然小豆豆的退出也在妈妈的预料之中了。“妈妈决不自己开口说‘你要做什么什么’，但只要小豆豆说出‘想干什么’，妈妈马上答应，从不多问，并替她办好孩子们无力解决的手续。”他们尊重着自己孩子的选择，从不逼迫并全心地支持，这种绝对的信任与支持对小豆豆的成长毫无影响？小豆豆的父母也在用心成为孩子的表率。在小豆豆与洛克玩耍被洛克咬伤时，爸爸妈妈答应“不生气”，但女儿伤的那么严重，“虽说已经保证不生气了，但爸爸仍对洛克耿耿于怀，觉得‘不说它一句就咽不下这口气’。但是妈妈用眼神示意‘还是履行保证吧’”小豆豆的父母用自己的行为再告诉着孩子即使心中不愿意，也要遵守承诺，不仅如此他们还尊重和保护了孩子的爱心。

小豆豆是一个充满好奇心的单纯的小女孩，她是许多人眼中的怪小孩，她的怪在于她的纯真，同样因为纯真，她始终用一颗善良纯净的心灵对待万事万物，着当然需要感谢小豆豆的父母对孩子天性的细心呵护。

第15篇：《高老头》人物形象分析

分析一部外国文学作品：《高老头》

巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人。

他出生于法国中部的一个资产阶级家庭，1816年，他进入巴黎大学学习法律同时在律师事务所实习，在这一实践过程中，他看到了围绕财产而展开的各种斗争，因此洞擦到了社会的丑恶内幕。他自己的艰难的创作生涯和生活经历是他了解了这个“自由社会”的另一面，这些都为他日后创作《人间喜剧》等一系列现实主义主义小说打下了坚实的基础。

《高老头》是一部批判现实主义的时代小说，被称为《人间喜剧》的序幕，它是巴尔扎克的代表作之一。这部小说深刻的反映了复辟时期的法国社会，暴露了金钱的罪恶和万恶的资产阶级社会。巴尔扎克描绘出了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情。

《高老头》这部小说主要刻画了高老头、拉斯蒂涅和伏脱冷三个人物，其中高老头是个靠饥荒牟取暴利而发家的面粉商，他的每一个钱上无不沾满斑斑血泪。

由于妻子早逝，他把自己全部的感情都倾注到他的两个女儿身上，她对女儿怀有不可抑制、情欲化的、病态的父爱，他为自己的两个女儿付出了他所有的家产和情感，也就是这种无可救药的父爱最终

把他引向了彻底的毁灭。他疼爱自己的女儿，但是女儿只把他当做摇钱树，他一步步的退让，一点一点的牺牲自己，大女儿仰慕贵族，他就让她成为雷斯托伯爵夫人，进入上流社会：小女儿喜欢金钱，他满足她的愿望让她成为银行家纽沁根的太太。当高老头还有积蓄的时候她在女儿家里受到热情的招待，随着他钱财的不断减少，女婿和女儿也逐渐远离他、嫌弃他，最后被赶出家门不被女儿接纳。在他自己沦落到居住在破旧的伏尔盖公寓时，两个女儿为了互相攀比和帮助自己的情人还时常去欺骗和榨取老人的钱财„„只可惜在他弥留之际两个女儿都不在他身边。痴愚的高老头在病危时仍想念着自己那忘恩负义的女儿，特别是在清醒的时候他终于把自己内心的想法说了出来——他怀着悲痛的心情诅咒自己的两个女儿：“她们有事，她们在睡觉，她们不会来的。我早知道了„„朋友，你别结婚，别生孩子，你给他们生命，她们却给你死”，但一会儿他又反悔了，又怕别人误会他的女儿，他呼号„„他害怕自己再也见不到她们，这是一种怎样复杂的情感和悲哀。在那个物欲横流的社会，金钱决定了高老头的一生，以致于他在生命的最后一刻愤怒的喊出：“金钱可以买到一切，可以买到女儿，买到情爱！”，反映了金钱关系对家庭伦理关系的破坏，巴尔扎克从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情！这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了，高老头的形象中充满了悲剧的色彩，是个人的悲哀，也是社会和时代的牺牲品。资产阶级社会的人性泯灭，亲情淡薄，灵魂扭曲，人与人之间的金钱关系，使高老头这一人物形象在

特定的历史时期更加自然地显示其真实性。

在小说中，除了高老头这一形象之外，拉斯蒂涅也在小说中占有一个特殊的位置，他不仅是小说中的主人公，也是高老头的整个悲剧发生的观察者和见证人，它是外省小贵族的子弟，她羡慕上层贵族挥金如土的生活，但又他不愿靠着自己的努力一步一步的成功，而是想通过贵妇人进入上流社会，表姐鲍赛昂子爵夫人指点他把自己真实的感情隐藏起来，追求贵妇进入上流社会，伏脱冷又告诉他：“要弄大钱就要大刀阔斧的干，要不就完事大吉。”伏脱冷和子爵夫人都先后对他上了“人生教育课”，投降与反抗在他的内心挣扎、较量，最后他选择他自己认为最有把握的道路，那就是利用他年轻英俊的唯一资本去高攀以为贵妇人，但随着鲍赛昂子爵夫人的离去和高老头地 死，在高老头含恨而死之日，正是她们打扮得花枝招展蹁跹起舞之时。为了筹措医药费与丧葬费，拉斯蒂涅奔走于高老头两个女儿的府邸间。他看到了两个女儿的无情无义和人间的自私，看到了上流社会的冷酷、自私、忘恩负义，父女、夫妻以及人与人间的金钱关系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出来。在埋葬高老头是他流干了自己的最后一滴眼泪要不惜一切的跻身上流社会。巴尔扎克通过塑造拉斯蒂涅这一青年的形象，写出了金钱对青年一代的腐蚀，向社会作出了严厉的控诉。

伏脱冷是一个与社会做斗争的叛逆者，在他眼里，社会是丑陋的，社会是腐朽的，人与人之间是没有真情可言的，他是一个苦役监逃犯，他虽然犯罪他却从不背信弃义，他是那个物欲横流的社会里保

留下来的一小片纯洁的道德土壤，他教唆拉斯蒂涅干坏事，教他暗杀，他教导拉斯蒂涅：“要追求百万家财，得用陷阱”，在巴黎社会的人堆里打天下，“不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处。”他以她特有的方式保护着这个年轻人他信奉的是不择手段向上爬的原则，研究法律的漏洞，他甚至敢于死掉自己的假面具，向别人证明他所谓的堂堂正正的道路，他是那个社会少有的敢于坦白自己的人。

在《高老头》这部小说中，伏脱冷，高老头，拉斯蒂涅是构成小说故事情节的主要线索，除此之外，巴尔扎克还进行了大量的环境描写和人物刻画，在大的时代背景下塑造了了众多的小人物来构建起一个能反映那个时代特征的小社会，比如伏尔盖公寓贫穷的大学生皮安训，善良的他就像那个黑暗社会的一线光明，被寄予了希望；还有见钱眼开和猥琐浅薄的伏盖太太、鬼鬼祟祟而又阴险的老姑娘米旭诺以及波阿莱等社会渣滓，一起上演了这幕人间喜剧。

《高老头》这作品之所以影响深远，经久不衰。巴尔扎克用倒叙的

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第16篇：孙悟空人物形象分析

孙悟空人物形象分析

摘要：人物形象是小说艺术创作的中心，孙悟空无疑是《西游记》中真正的英雄主角，孙悟空身上体现出来的勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为，诙谐函默等品格，无疑反映出了我们民族性格中的精华。它我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为自身喜好而行为到为造福万民而取经，从懵懂的孩童最终成长为充满神奇色彩的、天下人都喜欢的理想化英雄人物，更让我们看到了明代中叶以来商品经济发达的社会生活和一些商业人士追求自由、个性解放的先进思潮。本文通过《西游记》孙悟空这一形象给我们生活所带来的文化现象入手，分析孙悟空性格形象特征。

关键词：《西游记》、孙悟空、反抗性 斗争性

作为我国古典文学“四大名著”之一，《西游记》堪称一部家喻户晓、妇孺皆知的小说。自1986年央视电视连续剧《西游记》播出以来，《西游记》的影响日益深入人心。在世界范围内，《西游记》已被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字。英国大百科全书称《西游记》“是中国一部最珍贵的神奇小说”。

《西游记》虽是神魔小说，但并非是作者凭空捏造出来的。这本书在扑朔迷离的情节下，隐藏着作者对深刻的社会问题的抨击。吴承恩生活的明代，统治阶级政治腐败，生活糜烂，百姓深受其害，苦不堪言。整个社会的秩序处于混乱状态。《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物。吴承恩撰写神话题材，有名确的指导思想，他写过志怪体裁的《禹鼎志》，序言中表达他明确的写作意图：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”1

身为主角之一的孙悟空无疑是一位真正的英雄，他是我国以至世界人们所熟知的文学形象之一。他是不怕困难，忠诚敬业，不屈不挠，勇于斗争，争取自由的英雄的化身，是追求自由平等并为之终生奋斗的英雄代表。下面笔者就前人研究的基础上，结合自己在读《西游记》1时的一些感悟对孙悟空这一形象及性格略作一些分析。

第一，孙悟空来历不凡，聪明机智，神通广大

孙悟空本是在东胜傲来国花果山上的一个天生石猴，日月所感，天地所生。他出世之后，就在仙山福地、古洞神川过着不服麒麟辖，不服凤凰管，不服人间五国所拘束的自由自在的生活。他从菩提祖师学道，学得十万八千里的筋头云，七十二般变化，后来又在东海龙宫获得一根重一万三千五百斤的如意金箍棒（第二至第三回）。他被二郎神捉住后，玉帝下令送至斩妖台处死，结果是“绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想作伤及其身”。1火烧雷打也不能损他一根毫毛，在太上老君的八卦炉里烧了七七四十九天，也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双火眼金睛。大闹天宫时，十万天兵天将被他打得落花流水（第五至第六回），从八卦炉里逃出后，又“打得九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。在天宫内“东打西敌，更无一神要挡”（第七回）。后来在克服艰难险阻的取经过程中，“怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”更表现了超人的大智、大勇、大力。

第二，孙悟空蔑视皇权和反抗封建

1 吴承恩.禹鼎志.刘修业辑校.吴承恩诗文集.古典文学出版社.1958年版。

孙悟空不畏强权，敢于斗争，无论是在天庭、地府，还是水界、人间，他总是保持着一定程度的独立不羁，自尊自强。在龙宫得 “如意金箍棒”，打转水晶宫，唬得老龙胆战心惊，小龙魂飞魄散，搅了十王冥府以后，被告到玉帝那里去。天宫中星相群神的森严等级，他一概不论高低、以弟兄相待”，（第五回）。天宫里也如世俗世界，讲究尊卑秩序，等级观念是非常严格的，蟠桃会就没请他，他就偷吃仙桃、仙酒、仙品、金丹，把天宫中尊卑上下的秩序搅得一塌糊涂。玉帝无法可想，搬来如来佛收伏他。如来问他为什么“要夺皇大帝的尊位”？他回答道：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘、永不清平！”（第七回）玉帝将他处死，罪名就是“只为心高图罔极，不分上下乱规箴”。就是在被如来收服，皈依佛门，保护唐憎去西天取经的时候，他敢骂如来佛是“妖精的外甥”，咒观音菩萨“该她一生无夫”，指责太上老君“老官着实无礼”，自称为“老孙”，在封建专制时代，皇帝是最高权力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不能违背，而孙悟空却根本不把这些放在眼里，常以居高临下的姿态教训或嘲讽皇帝，显得他比帝王高明百倍，他对乌鸡国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州都做遍了。”朱紫国王生病，他就用马尿和成药丸给国王治病。这些表现了极强的叛逆性和反抗精神，否定了等级观念，要求打破固有的尊卑秩序，蔑视以天命论和血统论为基础的皇权统治。从孙悟空的思想性格和精神气质中，我们分明闻到了一种要打破旧秩序的新的时代气息。

第三，孙悟空积极乐观、勇敢无畏、不怕困难，敢于斗争

在取经路上，千难万险，孙悟空从不畏惧退缩，总是积极乐观，勇往直前。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。一听说有妖怪，唐僧落泪，八戒心惊，只有孙悟空非常高兴，认为是“买卖来了”。他以斗争为乐事，以斩妖除怪为乐事。第六十七回，写驼罗李老者请他除妖，他朝上唱个喏道：“承照顾了！”猪八戒就说过：“听见拿妖，就是他外公也不这般亲热。”猪八戒是嫉妒心很重的人物，特别对孙悟空是很少说好话的，但他也这样赞扬孙悟空，说他是个“钻天入地，斧砍火烧，下油锅都不怕的好汉”（第三十二回）。在比丘国，悟空取妖心煎药，解救了孩子；在隐雾山棒打豹子精，救出樵夫；他三调芭蕉扇，灭了火焰山，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦；在祭赛国，悟空骗舍利、灵芝，捉龙婆、公主，金山寺重见霞光，祭赛国恢复祥和安宁。在金兜山和独角兕相斗，越战越勇。小说写“他虎瘦雄心还在，自然的气象昂昂，声音朗朗。”他从不承认失败，失败了也仍然是一个英雄。在平顶山，孤身奋战，两次被捉，但他坚持战斗，终于转败为胜（第三十三回）。在小雷音寺，惨斗黄眉，顽强战斗，取得了胜利（第六十五回至第六十六回）。狮驼山九死一生，但总是怀着必胜的信心，充满乐观主义精神。

第四，孙悟空明辩善恶是非

孙悟空有火眼金精，能辩真假，识妖魔，敌我观念明确，爱僧感情分明。对残害人民的妖魔刻骨仇恨，除恶务尽；而对被残害的人则扶危济困，救人救彻。他一路上斩妖斗魔，克服阻碍，保护唐僧西行。常常主动出击，路见不平，拔刀相助，为民除害。高老庄收猪八戒是为民除害；（第十八回）宝象国斗黄袍，摔妖儿，可谓斩草除根；乌鸡国，荡妖魔，辨邪正（第三十六回至三十九回）；车迟国，济道士；通天河除“赛灵感”；火焰山，绝火种。他一路上所消灭的妖魔，既害唐僧，又危百姓。因此读者在阅读中过程中，常常自然地将那些妖怪看做是现实生活中危害人民的恶魔、官僚、土豪劣绅的化身。这样，孙悟空同他们的斗争，就带有一种为民除害的正义性质，博得广大读者喜爱和赞美。

第五、物、人、神三性合一

由于孙悟空这一艺术形象在产生、演变过程中，受到了宗教民俗及作者所处时代背景的形象，孙悟空的人物形象不可避免的呈现多层次、多角度的复杂糅合。不同的背景催生了孙悟空的不同性格。融猴性、人性与佛性于一身是孙悟空形象最主要的特征，这一点也是我们理解认识孙悟空形象的关键。佛性知空，故名悟空；人性有情，悟空是为至情至性之人；猴性自然体现在心猿意马、争强好胜等方面。猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多层次性格特征。

1、生于自然，返璞归真

破石而出，为一石猴也。孤扮面凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一副猴子相。《西游记》第一回写到：“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿秀亲；夜宿石崖之上，朝游峰洞之中。”一个逍遥活泼、可爱顽皮的猴予跃然纸上。在黄风岭、宝林寺，所有人都说他的猴样。尽管能七十二变，却去不掉猴子本能。听菩提祖师讲道，“喜得他抓自挠腮，眉开眼笑，思不住手之舞之足之蹈之”（第二回）。在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎神识破。唐僧师徒三人被金角大王捉住，孙悟空娈做小妖去救，却变不了“红屁股”，妖怪看出了破绽。 凡此这些都表现了他身上的“物性”，回归到人类的原始状态，这 “猴子”的躯体承载了作者的理想、同时也寄托了人们的精神追求。

2、存于世间，人味十足

作者塑造的孙悟空，读者为人，必有人味儿说他是人，人的喜怒哀乐，急燥性情，好名争胜，好戴高帽等心理状态，追求独立，嫉恶如仇，机智勇敢，有情有义，忠心耿耿等社会特点他是一概具全。（1）求自由，敢反抗，勇奋斗。访仙学道，希望过自由自在的生活；为了命由己定，闯地府，夺活路；扛“大圣”，欲与天公试比高、寿。(2)骄，狂、赖。面对如来佛祖的发问：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”他认为十万天兵天将都耐何不了自己，何妨如来，便道：“我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。”（七回）殊不知这些功夫在神佛上界也不过是个雕虫小技。每遇到妖怪”先炫耀，戏称对手为妖怪、晚辈，斗不过，也不能输了名头。逞强好胜，好出风头。（3）聪明机智、勇敢调皮 。在对付妖怪时，他有很巧妙的方法，就是钻到妖怪肚子里，打滚、踢腿、上窜下跳，疼得妖怪满地打滚，不停求饶。等他决定出来的时候，知道妖怪乘机要咬，便机警地用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，束手就擒。这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明，悟空的这些性格特点都体现了人调皮的本性。也是作者理想的化身，寄托了作者的理想追求。“齐天大圣”大闹天宫被压五行山下，作者极力歌颂他的反抗精神并称之为“英雄”，然后又历史性地安排他忍受天灾困苦的磨难，“奉佛上西方”，这隐喻着吴承恩对心目中理想人物的追求，表现他渴望在孙悟空身上把自我价值的实现与社会价值的实现完美地结合起来，从而寄托他美好的社会人生理想。

3、修道成仙，破凡成佛

孙悟空是神，他战胜困难，克敌制胜，凭借着七十二般变化，如意金箍棒，筋斗云。他蔑视貌国威，敢在玉皇大帝面前傲立，自称“老孙”，叫玉帝为“老官儿”；为报复王母娘娘不请他参加蟠桃大会，就来了个“乱蟠桃”，还因酒醉误入兜率天宫，在太上老君丹房中大嚼金丹，不屈十万天兵天将，打烂太上老君的炼丹炉，又是一场大闹，使得“九曜星闭门闭户，四大天王无影无踪”；甚至白骨精变成女子、老太太、老翁，三次戏耍唐三藏，都没能逃过悟空的火眼金睛，被他一一识破。这些事情，决不是一个平常的凡人所能做到的，也正是靠着神通，孙悟空才能闹得天宫、除妖降魔、取回真经。整个西天取经的过程，其实就是一个修行人的心路历程。 作者生活的时代是封建大一统的明朝，儒家思想是正统、主流。曾作为一名封建知识分子、深受“心学”思想影响的他，既痛恨这种腐朽的制度，又对之予以了深刻的反思，但儒家所宣扬的那套“英雄理念”深深植根在他的脑海中，“修身，齐家，治国平天下”是人生理想实现的铁的法则。孙悟空是代表作者意志的理想人物，但这个理想人格能不能经受得住时代、社会的考验，必须从实践中求得答案。西天取经是一项神圣而伟大的事业，又是作者特意为孙悟空安排的一番“磨心厉志”之旅，“八十一难”的漫漫“修身”，这是孙悟空必经的一个过程，能经受得住考验，奋战到底，取得最后的胜利，才能谓之为“英雄”，也才是真正的一番“建功立业”。得到社会的承认，从而为将来的“封侯拜相”奠定坚实的基础。

结语

孙悟空形象的典型意义还有着多方面的、极为丰富的内容。例如他那机灵、乐观、诙谐、英勇、豪迈的性格，既可以给我们以思想上的启迪和教益，又能够使我们从中得到生动的愉悦和美感的享受。总之，孙悟空的形象不愧为我们伟大民族力、智、勇的结晶，《西游记》堪称是我们伟大民族无限丰富的想象力和创造力的智慧的宝藏。可以说不但在我国文学史上，即使在世界文学史上，孙悟空也是具有永久魅力的伟大的艺术典型。

参考文献：

[1] 林庚.西游记漫话[M].北京：清华大学出版社，2006 .[2 刘怀玉.西游记人物画传[M].吉林：吉林人民出版社，2007.[3 鲁迅.中国小说史略[M].北京：东方出版社，1996.[4] 吴承恩.西游记.黄周星定本西游证道书[M].黄永年 黄寿成点校本.北京：中华书局，1993年10月第一版.[5] 吴承恩.品读西游[M].李卓吾评点.北京：光明日报出版社，2007.[6] 周方银.解码西游记[M].社会科学出版社，2008.

第17篇：简爱人物形象分析

简爱人物形象分析

——追求自由，自尊，平等的人生理想

齐向东

内容摘要：《简爱》这部作品中塑造了一个具有叛逆性格的女主人公简爱的形象。简爱从小就父母双亡，被寄养在舅舅家里。但不幸的是舅舅又过早的离世。寄人篱下的简爱在舅舅家没有感受到家庭的温暖，有的只是表兄的凌辱和舅妈的虐待。生性倔强的简爱不甘忍受这样的生活，她毅然选择了离开。后来在桑菲尔德遇到了罗彻斯特，她深深地爱上了主人。但当她知道了主人的妻子还活着的时候，她又选择了离开，因为她追求的是平等的爱情而不愿做别人的附庸。简爱对命运的反抗是为了追求平等，自由，自尊，她的每一次的反抗都意味着一种进步。最终简爱在抗争中实现了自己的价值。 关键词：反叛 自由 自尊平等

十九世纪中期，英国伟大的女性存在主义先驱，著名作家夏洛蒂勃朗特创作出了她的代表作——《简爱》，作品一经问世就轰动了整个文坛，直到现在它的影响还继续存在着。

《简爱》是一部带有作者自传性的作品,采用第一人称的自叙写法,让女主人公倾诉自己的喜怒哀乐和人生理想，爱情，友谊，具有娓娓动听，亲切感人的艺术魅力。它写一个孤女个人的奋斗故事，作者本人生活中的悲哀，忧患，紧张和勇气在小说中得到了强烈的反映。襁褓中父母双亡的简爱被舅舅收养，舅舅死后，舅母一家人百般虐待她，最后又将她送入慈善学校，在那里简爱备受凌辱摧残。成年后，她被聘往桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人真诚相爱。及行婚礼时，发生不测，主人被证明早已结婚，其妻因疯病被私关密室。简爱不愿作人情妇，只身远离，流浪途中昏倒在风雨之夜，被一青年牧师圣约翰救回家，在圣约翰两个妹妹的精心照顾下简爱恢复了健康。牧师准备去印度传教，他认为简爱坚强而耐苦，可以作个好帮手，于是就向其求婚，但遭到了拒绝，因为简爱情有所钟。爱情又使她返回桑菲尔德庄园。这时女人已将庄园烧毁，自己也被大火烧死，主人抢救她时还弄成了残废。最后简爱和罗切斯特两人终于幸福地结合。此外,简爱还意外地得到浪迹海外的叔父的一笔遗产，同时被证明她和圣约翰原是姑表兄妹。

我认为简爱这一女性形象之所以从问世以来能产生深远的影响，主要是她身上的反叛精神和追求爱情平等的意识深深地感染着一代又一代的读者。女性要独立，自由，就不能屈从于命运的安排，就要敢于反抗，勇于追求自己的理想。

1.自尊自主,叛逆反抗 。

中国有句古话“三岁看老”，人的童年在一个人的一生中起着十分重要的作用。无论是哪一种学说，都承认简爱在舅妈家的生活经历对其日后的人格发展产生了巨大的影响。简爱由于父母双亡，寄居在舅舅家中。在盖茨海德府，简爱是童话里的“灰姑娘”，弱小，丑陋，怪僻，胆小，任人摆布，是个没有明确地位和身份的“小家伙”，是个“外来人”，是个“异种人”，是个“比不上佣人”的小姐。一切力量都压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长，但简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因苦难的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，非人的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，十岁的孩子似乎具备了成人的智力，而这种超绝的智力促使她无所畏惧地去反抗压迫者。

里德先生是一个将简爱从孤儿变成有亲人的重要角色，但遗憾的是里德先生从一开始并没有出现在简爱的生活之中。作为盖茨海德的原主人，里德先生应该享有绝对的权利，在他的庇护之下的侄女简爱应该会受到小主人的待遇。然而，对简爱而言，这样一个重要的角色却过早的离开了人世，因而当简爱被关进红房子的时候，她禁不住地怀疑：“要是里德先生还在的话，他一定会待我很好的。” [i]然而，也是这样一个人，最终成就了简爱的叛逃。如果说里德先生曾经是简爱的希望之所在，那么他的死就是简爱绝望的导火索，而就是这样一种绝望，使得简爱从习惯的生活中出逃 。这是简爱反叛意识的开始。

在作品中，简爱的叛逆个性贯穿始终。从小就成长在一个充满暴力的环境中的简爱，经历了同龄人没有的遭遇。她要面对的是舅妈的毫无人性的虐待，表兄的凶暴专横和表姐的傲慢冷漠。不公平的生长环境，使得简爱从小就向往平等、自由和爱，当她的这些愿望不能达到和满足时，简爱就有了本能的反抗。比如简爱在寄居的舅妈家里,和骄横残暴的表哥约翰发生冲突时,瘦小的她敢于和表哥扭打,并怒斥他：“我的里德舅舅在天上，你做的一切和想的一切，他都看得见,我爸爸妈妈也都看得见；他们知道你整天把我关起来，还巴不得我死掉。”[ii] “你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯，——你像个虐待奴隶的人，——你像罗马皇帝。”[iii] 2

她还敢于指责冷酷护短的舅妈：“你以为你是好人，可是你坏，你狠心。” [iv] 简爱的童年生活让读者初步了解了她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。

从下面的几段描述中还可以看到简爱内心的叛逆反抗。

“我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。

|“不公平!——不公平啊!”我理智的说.令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力；“决心”也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑——譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：为什么我这样受苦；而如今隔了——我不愿说隔了多少年——我却看的明明白白了。”[v] 简爱非常的重视自我，她说:“我是自己的主人”,当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗切斯特提议到法国去过同居生活,尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力,但是她拒绝了——“我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。”因此她逃离了。

2.追求精神上的自由,平等。

当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级森严的社会观念看来，无异于乞丐奢望着国王，所以这本身就是向社会及其偏见的大胆挑战，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说:“你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗 ？你想错了!——我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！.......就如我们站在上帝跟前是平等的——因为我们是平等的! ”[vi]基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引。归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。

“你为什么和我讲这些， 她和你与我有什么关系， 你以为我贫穷,相貌平平就没有情感吗？ 我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”[vii]这是简爱发自内心的为精神平等观念的辩护。我认为这是全书人物对白里面最为精彩的部分，这也是广大读者喜爱简爱这一人物的主要原因。

在桑菲尔德，简遇和罗切斯特的交往过程中，简爱的思想日臻成熟。在粗暴、专横的罗切斯特面前,简爱始终表现得不卑不亢、落落大方。在与罗切斯特相爱的过程中，简爱始终追求的是精神上的自由和平等。

在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。

但当简爱知道罗切斯特的妻子还活着的时候，她意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?所以她做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱的精神最具有魅力的地方。

简爱身上的自卑使得她在与罗切斯特的交往过程中总是带着一些不平等的成分，而伯莎的遭遇唤醒了简爱的担心，简爱最终能决定反抗自己的崇拜者，离开了桑菲尔德。

选择离开并不能否定简爱对罗切斯特的爱，只是维护做人的尊严成为一道牢固的防堤和行为底线，压制着简爱的冲动。然而，有位心理学家曾说过，“一个人将感情压抑得太久了,需要在适当的时机进行适度地释放能量以保持心理平衡。”终于有一天，当圣·约翰牧师想把她纳入无爱婚姻以便使她成为其传教的得力工具时，感情的波涛冲破理智的大堤，简爱抑制不住对罗切斯特的思念，匆忙赶回桑菲尔德。在简爱再次见到罗切斯特并决定嫁给他的那一刻，相信每一个人也都会承认这是一个至真、至纯、至善的女子。

3.感情炽烈,敢于追求真正意义上的平等完整的爱情。

简爱的爱情始自于桑菲尔德，不是为了贪求钱财、高攀门第，而是出于彼此思想上的共鸣和感情上的真挚热烈。对于更多的简爱的喜爱者来说，她对独特的爱情追求也许才是她魅力四射且经久不衰的真正原因所在。

简爱对于爱情非常的渴求，同时也非常的真诚和专一，这主要表现在她对罗切斯特执着而强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为“他是个好人”,但还是拒绝了他的求婚。因为在简爱看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。更重要的是，无论他对她如何，但在她的心里爱的仍然是罗切斯特。因为牧师对他的爱是不完整的。勿庸置疑，简爱所期望的是平等、独立和人格尊严，以及在此基础上的的两心契合的纯洁爱情。在简爱看来，婚姻的基础只能是爱情，而真正的爱情决不取决于任何外在条件，相反它能冲破外貌、门第、财产的种种障碍，达到男女双方精神的契合和心灵的沟通。这种强调婚姻不应该是商业的契约而应是心灵自由结合的爱情理念，充分体现了来自下层平民阶级女性的高尚品格和道德情操，同时也是对当时英国以金钱为基础的的婚姻风习的一种反叛与挑战。可是在得知罗切斯特还有疯了的合法妻子时，她还是拒绝了他的爱。她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。

她强烈反对罗切斯特的风流行为,所以在教会和政府仍然认为他同其他女人已婚关系的情况下,她拒绝考虑同罗切斯特生活在一起。对于从小缺少关爱的简爱来说，罗切斯特对于她的爱是简爱身为人的价值的体现。然而对于一个接受过教育的女性而言，光有爱，这还不够，尤其是对于简爱。“我关心我自己。越孤独，越无依无靠，越没有人来帮助我，我就越要自重。我要遵守上帝制定的、有人认可的法律。”[viii] 然而，当简爱离开了罗切斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反,她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗切斯特身体上的残缺而弃之不顾。

以下是罗切斯特在庄园被烧毁，眼睛瞎了后，向简爱求爱 “简,你肯嫁给我吗 ？”

“肯的，先生。”

“一个比你大20岁的瘸子，你得伺侯他的人。” “是的，先生。” “当真，简 。”

“完全当真，先生。”[ix]

从中可以看到简爱所追求的爱情不是物质财富，而是真正意义上的纯洁爱情，不含半点虚假造作。

简爱和罗切斯特的心灵感应又重新使他们走到了一块，尽管当简爱回到桑菲尔德府时，她面对的是一个双眼已瞎，一只手已经残废的罗切斯特，但是在简爱看来，这些都是微不足道的，只要罗切斯特爱她，她也爱罗切斯特，就已经足够了。她毅然与罗切斯特结婚，当起了罗切斯特的妻子和护士。两年以后，命运垂青了这么一对恩爱的夫妻，他们有了自己的孩子，罗切斯特的一只眼睛也恢复了视力，他们过着幸福的生活。 我们看到，简爱经过了重重的波折以后，终于实现了她向往的爱情——平等，自由的爱情，而罗切斯特也找到了他梦寐以求的真爱。于是，就像童话中的王子与灰姑娘一样，他们幸福地生活在了一起。这是一个美好的结局。这时的简爱在人格上不仅是独立的，而且在经济上也是独立的。尽管这时罗切斯特已经不再富有而且残废了，尽管简爱已从一个贫穷的家庭教师成为一个拥有巨款的富人，但她还是和他结了婚。这表明，简爱所追求的是不附带有任何外在条件的真正平等、了解、尊重基础上的爱情婚姻。

与简爱一样，我们每个人在出生之时起就必须接受一些先天的安排，比如我们的性别、相貌、国籍、父母、家境等，由于成长环境会影响性格的形成，我们不得不承认这些因素给我们带来的困扰。我们无法改变出身，但可以改变自身；我们无法改变处境，但可以改变心境。虽然简爱这一人物形象是文学作品虚构出来的，但是当我们走进作品营造的环境和气氛中，就会发现她是一个有着强烈生命气息的人。简爱的伟大之处，就在于她能在诸多生活安排的苦难中适时地调整自己的心态，虽然也出现了一些令人不完全满意的表现，但这更真实地反映了人的本性和生活的常态。

在我的心目中，《简爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人；而书中的主人公简爱是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简爱的一生有悲欢，也有离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。

同时小说也告诉我们，一个人最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊 6

严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。在对待尊严和爱情上,简爱给我们给出了最好的答案。

注释：

[i]夏洛蒂勃朗特.《简爱》.上海译文出版社.1994年出版.第21页 [ii]夏洛蒂勃朗特.《简爱》.上海译文出版社.1994年出版.第18页 [iii]夏洛蒂勃朗特.《简爱》.上海译文出版社.1994年出版.第174页 [iv]夏洛蒂勃朗特.《简爱》.上海译文出版社.1994年出版.第49页 [v]夏洛蒂勃朗特.《简爱》.上海译文出版社.1994年出版.第236页 [vi]夏洛蒂勃朗特.《简爱》.上海译文出版社.1994年出版.第264页 [vii]夏洛蒂勃朗特.《简爱》.上海译文出版社.1994年出版.第326页 [viii]夏洛蒂勃朗特.《简爱》.上海译文出版社.1994年出版.第327页 [ix]夏洛蒂勃朗特.《简爱》.上海译文出版社.1994年出版.第432页

第18篇：影视人物形象分析

扁形人物是指文学作品里性格单一的人物，比如鲁迅笔下的阿Q，内心都是“精神胜利法”，形式多样但没有统一；而《红楼梦》中的王熙凤则是典型的圆形人物，面艳心狠，嘴甜心苦，但又残忍狠毒，机关算尽，性格多样但又有统一，算是典型的圆形人物

圆形人物和扁形人物（扁平人物）(round figure and flat figure)：圆形人物是发展变化的，扁形人物是不变的，平面的。扁平人物和圆形人物这两个概念，尽管受到不同的毁誉，但一直为人们所沿用。 扁平人物：人物性格比较单一，比较脸谱化。圆形人物：立体化和个别化。 2扁平人物（类型人物）：往往只是以某种观念的化身，如“吝啬人”“伪君子”。 3圆形人物（典型人物）：性格特征鲜明且呈现出发展，变化的态势

圆形人物是指文学作品中具有复杂性格特征的人物。这类人物在小说中住住都是多义与多变的人物。这类人物的特点是性格有形成与发展的过程。而扁形人物是指文学作品中性格缺少变化或性格特征突出而单一的人物。这类人物的特点是性格没有形成与发展的过程。

其次圆形人物基本特征是：圆形人物的塑造打破了好的全好、坏的全坏的简单分类方法，按照生活的本来面目去刻画人物形象，更真实、更深入地揭示人性的复杂、丰富，具有更高的审美价值。这种塑造人物的方法给读者一种多侧面、立体可感的印象，往往能够带来心灵的震动。而扁形人物基本特征是：为一般而寻找特殊，共性对个性占有优势，直接以纯净的性格形态出现，能够比较明确、直接、集中地反映人物地典型化。其艺术特征明显体现为单一性、稳定性和和xie性。

按这个标准,金书大多是类型化符号化的扁形人物,真正能称得上圆形人物的,只有萧峰,杨过和周芷若三个.都无法用让所有人信服的一句话概括他们.

钢铁是怎样炼成的》人物形象分析

保尔，他是一个善良、勇敢、坚强的人。他的自觉、无私、有理想、有抱负、有目标的他有为革命事业而奉献的精神。他酷爱读革命性的书籍，因而使他更加有了人生的目标。他为了党而放弃了冬妮娅（保尔少年时的女友），说明了他把党和祖国放在了第一位。他明明知道自己已经病入膏肓了，仍不放弃生命，仍然想为党多做点事情，即使是躺在病床上也是不分昼夜的进行文学创作。说明了保尔不怕死、愿意为党和祖国牺牲的精神。 保尔曾说过一句话：“不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”是的，保尔对他的一生很满意，因为他没有虚度年华、因为他抓紧了每分每秒。

朱赫来，这位令人敬佩的革命者。做事情很有主见，认真负责。他常常教保尔打拳、给保尔讲布尔什维克的故事、教保尔要有“敢于拼搏的精神”保尔也因他那句“敢于拼搏的精神”而变得英勇、成为一名斗士。还有一次，当刺刀对准朱赫来后背时，他也沉着冷静。他是一个善于结交朋友、关心集体的人。如果没有朱赫来，保尔可能和许多人一样没有坚强的性格、对理想的坚守。

冬妮娅，这位漂亮、机智、体贴的女人，曾经是保尔深爱的人。冬妮娅也是一个很主动的女孩，她喜欢结交朋友，是她主动跟保尔交朋友的。保尔也曾愿意为他跳悬崖。她是富人的女儿，由于她与保尔出生的阶层不同，思想上也不同。一次，冬妮娅去参加共青团的会议，她打扮得花枝招展，其他人都是穿着旧衣服的，冬妮娅也并不喜欢那些人。最终也使她与保尔从相爱到决裂了。

圆形人物和扁形人物有什么区别？

首先圆形人物是指文学作品中具有复杂性格特征的人物。这类人物在小说中住住都是多义与多变的人物。这类人物的特点是性格有形成与发展的过程。而扁形人物是指文学作品中性格缺少变化或性格特征突出而单一的人物。这类人物的特点是性格没有形成与发展的过程。

其次圆形人物基本特征是：圆形人物的塑造打破了好的全好、坏的全坏的简单分类方法，按照生活的本来面目去刻画人物形象，更真实、更深入地揭示人性的复杂、丰富，具有更高的审美价值。这种塑造人物的方法给读者一种多侧面、立体可感的印象，往往能够带来心灵的震动。而扁形人物基本特征是：为一般而寻找特殊，共性对个性占有优势，直接以纯净的性格形态出现，能够比较明确、直接、集中地反映人物地典型化。其艺术特征明显体现为单一性、稳定性和和谐性。

近半个世纪以来，在西方文学理论中，关于小说人物，出现了「扁平人物」和「圆形人物」的提法。所谓「[color=Red]扁平人物[/color]」是指性格结构单

一、具有漫画性特点的人物。当代英国小说评论家佛斯特认为：「在最纯粹的形式中，他们依循着一个单纯的理念或性质而被创造出来......真正的扁平人物可以用一个句子描述殆尽。」而[color=Red]圆形人物[/color]是指具有复杂性格构的人物。刘再复称：「圆形人物则是指单一性格结构的人物身上『再增多一个因素』以至多个因素，这也就是我们所说的二重性格结构或多重性格结构的人物。」事实上，在文学评论中，「扁平人物」和「圆形人物」的提法，早已超出小说领域，而用它来指说戏剧人物、电影人物。

虽然在世界文学宝库中，有许多大作家创造的都是扁平人物(如狄更斯、莫里哀等人笔下的人物)，这并不影响他们跻身于大作家之林，但也正如佛斯特所说，「扁平人物在成就上无法与圆形人物相提并论，而且只有在制造笑料才能发挥最大的功效。」刘再复也说：「尽管扁形人物在作品中也可以存在，而且任何一部结构复杂的作品，不仅有圆形人物，也一定有扁形的人物。但是，一般地说，圆形人物更真实，具有更高的审美价值。」莎士比亚的戏剧成就是多方面的，如表现广阔的社会生活内容，传达先进的人文主义思想，具有生动曲折的、感染力强烈的戏剧情和冲突，等等。我以为最值得称道的还是他塑造了众多具有丰富思想内容和性格特征的「圆形人物」。后人在评论哈姆雷特的时候曾说，「一千个人有一千个哈姆雷特」，不用说，这正是基于哈姆雷特这个人物所具有的丰富的性格特性和深厚的思想内蕴而说的。歌德在评论莎士比亚的时候，说了一句看似平常实则极不平常的话，叫做「说不尽的莎士比亚」，我以为，莎士比亚的说不尽，如哈姆雷特、奥赛罗、夏洛克等等。普希金说得好，他说：「莎士比亚创造的人物不是莫里哀的只有某种热情或恶行的典型，而是具有多种热情、多种恶行的活生生的人物；环境把他们形形色色的、多方面的性格展现在观众面前。

第19篇：翠翠人物形象分析

翠翠人物形象分析：

翠翠是一个“美”女！

这种“美”，有别于中国传统审美习俗中的“肤如凝脂，腮如新荔”，翠翠的肤色是“黑黑的”，是健康的；翠翠的眼睛也有别于《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮”的顾盼生辉，而是“清明如水晶”，是纯净的。疏朗几笔的肖像描写，你的眼前仿佛立着这样一个美女：璞玉浑金、玲珑剔透、健康明丽，你由衷地赞叹：真美啊！然而，这种“美”还有更丰富的内涵，请看接下来的两个比喻：“处处俨然如一只小兽物”，“如山头黄麂一样”，前一个比喻，意在突出翠翠的天真活泼，后一处比喻意在彰显翠翠的善良纯真。仔细思考，作者为什么青睐于动物作比？读到“小兽物”三个字，你可曾联想起中国古语“静若处子，动如脱兔”？当然，不仅仅如此，还因为“小兽物”“山头黄麂”喻示着原始的，未经开化的朴质，因为这里是湘西边境，是茶峒古城，古风犹存。当然，翠翠的纯净自然、健康明丽，最根本的成因还在于作者两次强调的“长养”，因为自然的养护，才有了翠翠的健康成长。

翠翠生活的世界是简单的，是纯粹的，她是如何看待外部世界的呢？“平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气”，这一句和前面的“俨然如一只小兽物”相映成趣，是一个单纯自然的人在面对外部陌生的世界时本能的反应：犹疑、谨慎、提防，这是人之本初的自然属性。翠翠的母亲是湘西苗族，翠翠的父亲是汉族屯戍士兵，不同民族之间的文化差异在此交锋融合，“各人应有一份哀乐”，然而，“他们是正直的，诚实的”（《边城》题记）。

总之，翠翠是作者倾力塑造的人物形象，近乎于作者心目中理想的女神形象，在她身上，折射着湘西淳朴的人性美、自然美，也凝聚着作者对乡村世界生命形式的温爱之情和其生存方式的深沉思考。

还要补充一点，本段文字的最后一句，原作是“就又从从容容的在水边玩耍了”，而教材选文却是“就又从从容容的来完成任务了”，窃以为，教材的处理似有不妥，“玩耍”呼应前文“小兽物”的比喻，共同凸显翠翠的灵动活泼，而“完成任务”则未免太过现实，失去了自然轻快之意。

第20篇：水浒传人物形象分析

本科毕业论文

题 目：《水浒传》人物形象分析

所 在 系：中文系

专 业：汉语言文学

年 级：2014级

姓 名：李海龙

指导教师：张英 老师

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《水浒传》人物形象分析

内容摘要：在《水浒传》这部中国古典小说中的人物形象描写是比较成功的。林冲由一开始他为了保全自已的地位和正常的家庭生活，一忍再忍，直到忍无可忍时，才被逼上了梁山落草的道路；鲁智深豪爽仗义，但也粗中有细；宋江文武都不及卢俊义，相貌也不出众，却坐了梁山之主，因为他有权术，当然也有一定能力；武松因打虎而成英雄，杀嫂和西门庆替兄报仇，但在恶人的陷害下，最终只有上梁山。

关键词： 忍辱负重 造反上山 率直粗犷 玩弄权术 敢作敢为

一、《水浒传》英雄人物之林冲形象分析

《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。写林冲,借情节的波澜起伏,展示其性格的前后变化,曲折有致,摇曳生姿,最有韵味。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。 《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。

其“忍”之一：

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一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。鲁智深跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。

其“忍”之二：

接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东 3

西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。

其“忍”之三：

林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。

其“忍”之四：

刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。

其“忍”之五：

到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了； 沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸

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钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。

林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。写林冲的转变，有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来。

二、《水浒传》英雄人物之鲁智深形象分析

鲁智深，论粗卤处,他也有些粗卤,论精细处,他亦甚是精细。为人性如烈火，好打抱不平。

（一）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃

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离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。

（二）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。

（三）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。”

在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”„„这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。

三、《水浒传》英雄人物之宋江形象分析

宋江世代务农，守一些田园过活。属于中小地主，自幼读一些儒家的书,受到传统的文化教养。他的职业就是在县衙里边当一个押司。他不属于官，而是一个小吏。所以刀笔精通,吏道纯熟。这样的家境出身，所受的文化教养和所从事的这样的职业，所以他对百姓的一些

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疾苦可能有一些体验，这都是他所谓的仗义疏财，有一定的正义感；因为他管的是文书档案，所以养成他的处事谨小慎微，随机应变，也培养了他喜欢玩弄权术的手段；他在衙门里边管案牍文书的，所以也培养了他遵守法度的习惯。所以宋江到了梁山以后，他处理一些事情想得比较周全，处理事情比较谨慎，大概和他所从事的职业有关系的。 一个人在那样复杂的社会里边，没有一点权术，很难生存。在宋江身上表现得比较突出。他要把霹雳虎秦明招降过来，他就和花荣两个人设计就把秦明俘虏了。派人骑上秦明的马，穿上他的衣服，戴上他的头盔，假装是秦明，到秦明的上级那儿去杀人放火。《水浒传》里边写横七竖八，死的男女不计其数，最后他又把秦明放回去，结果秦明回去以后，慕容知府说，你早就投降了强盗，所以我把你的妻子和孩子也都杀了。秦明无奈，听从宋江的劝说上了梁山，这就是一种权术。 宋江法度的思想是比较明显的。比方说，他把晁盖放走了，于法度上却绕不得，犯了法的。把他刺配到江州的时候，半路上被梁山的好汉拦住，要把枷给他打开，他不同意。他说这是国家的法度，如何能够擅自动它。一个是喜欢玩弄权术，再一个就是他看问题的时候，往往从法度的角度出发，都和他所从事的职业有一定的关系业。

宋江的一生可以把他划成四段，上梁山之前，上梁山之后，接收招安之后，结局。

上梁山之前可以说他是个仗义的英雄。因为他上梁山之前，主要做了两件事，一个就是私放晁盖，第二个就是杀死了阎婆惜。为了自己梁山的朋友而把自己的外室给杀死，表现了他义的一面。

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上梁山之后，给他定性的话，他是梁山起义军的首领。他凭什么可以当梁山的领袖？这是一个矛盾的地方。他文武的才能都有限，但是他能当梁山的领袖，可以从这三点来考虑。一个就是他仗义疏财的品格，使得他有良好的群众基础，对江湖的好汉有巨大的号召力。第二个就是他关怀兄弟，相信人。《水浒传》里边有几次比较大的战役，大多数他都是为了救自己的兄弟。他每打一个城市都是因为自己的弟兄，梁山的弟兄被捉，为了救这些弟兄而打仗。第三他有一定的组织才能和军事指挥才能。有一个战役影响比较深的就是三打祝家庄，其中两次宋江指挥得不太灵，损兵折将没有打下来，但他吸取教训，听吴用他们的意见，第三打典型地体现了他的组织才能。我们可以想像，如果要是作为一个义军的首领，他一点组织才能军事才能都没有的话，他是站不住脚的。梁山的武力发展到了最高峰，二败童贯，三败高俅，所以说他是梁山义军的首领。

接受招安以后，这个时候的宋江，应该是朝廷的忠臣。宋江挂在口头常说的一句话，就是为国家出力，保国安民。所以晁盖一死，他把梁山的聚义厅改成忠义堂。原来是聚义，现在是忠义。正式接受招安把旗号改了， “替天”改成“顺天”，“行道”改成“护国”，所以接受招安以后，就从原来义军的首领变成一个朝廷的忠臣，要顺天要护国，不是原来的替天行道。接受招安以后，主要干了四件大事。一个是平辽，辽国的，北方的。平田虎，平王庆。再一个就是征方腊。征方腊是《水浒传》里边写得最惨烈的一次，也是宋江既是朝廷的忠臣，也是众兄弟起义的刽子手，是不是可以这样说。看看他打方腊的

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时候，和他原来在梁山的时候不一样了。原来他一把朝廷的将领给俘虏以后，说小可宋江，被迫暂住水泊，等朝廷招安为国家出力。他征方腊的时候，把方腊的将领俘虏以后，不是说推出去斩首，就是挖取心肝祭奠阵亡的梁山兄弟。

他生活的最后一段是个悲剧的结局。108个好汉，征辽、平田虎、平王庆的时候，没有死一个。而到了征方腊完了以后往回走的时候，有的战死，有的阵亡，有的病故，有的离去，有的出家，最后剩了27个。宋江是被药酒害死，吴用、花荣和他的感情很好，在他的墓地上吊而亡。宋江他害怕李逵知道他被害死，怕他造反，所以他临死的时候，又把李逵招回来，骗李逵也喝下药酒，李逵最后也死了。所以他最后整个的结局是悲剧的下场。

四、《水浒传》英雄人物之武松形象分析

（一）景阳冈打虎，武松完成了由一个市井平民到英雄人物的转变

景阳冈打虎，武松由一个混迹市井的“小民”而一跃成为远近闻名的英雄，立刻光彩照人起来，并因此谋了个差事，为人物性格的进一步展开奠定了基础。

（二）爱憎分明、敢作敢为

西门庆与潘金莲私混，超越了当时社会所能容忍的行为规范，并且丧尽天良，毒杀了武大郎，这是任何人都无法容忍的罪恶，武松公出回来后，对哥哥的死产生怀疑，展开调查，真相查明之后，在灵台前愤斩了潘金莲，于狮子楼怒杀了西门庆。武松替亡兄报了冤仇，消 9

除了自己及读者淤积于胸的一口恶气，表现了武松爱憎分明的豪侠之气。其间通过桩桩事件将武松一些性格特征表现出来。

1、具有一身凛然正气，守礼法纲常，非好色之徒。武松与武大相比，无论外形与能力，简直一个天上，一个地下，加之武大之妻美艳动人，若如西门庆之徒那里会兼顾是否自家兄弟，早会坏了纲常，行了乱伦之举。而武松对于嫂子潘金莲的诱惑却是义正词严，怒而斥责，愤而离去。守礼法纲常，给了淫妇一个沉重的打击。但其直白的表达方式，却为武大后期的命运埋下了祸根。

2、明察秋毫，做事果决干练。武松公出归来，发现愚兄亡佚，顿生疑惑，这里便表明了武松非一介莽汉，而是智勇双全。接下来查案一节更体现了武松的精明干练，一桩复杂的谋杀案，被武松迅速查个水落石出，且查案的途径如此之简洁，效率如此之高，手段如此之果决，若换作常人，怕会是一桩永远也无从查起的冤案了。

3、爱憎分明，敢作敢为。武松查明案情之后，本意公决，但知县包庇西门庆，换作旁人怕也只能是忍气吞声，含恨终生了。而武松断了这条路之后，替兄报仇之念未息，亲自手刃了谋害哥哥的奸夫淫妇。报了深仇并主动到县衙投案自首。

（三）看透世事黑暗，走上反抗之路。

武松由一打虎英雄而至发配之人，其间经历了许多侠义之事，替人报打不平，也正因此武松差一点送了性命。醉打蒋门神，武松替施恩出了一口恶气，自己却不曾想因此而遭人算计。被张督监以堂而皇之的借口接去之后，倍受礼遇，武松不知是计，张督监的一番甜言蜜

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语之后，武松就对其深信不疑，且心怀感激之情。不曾想，张督监受蒋门神贿赂欲致武松于死地，早已设好了圈套，。武松中计后，再次被发配，在飞云浦识破奸人诡计，灭了欲杀自己的几个恶人，幡然悔悟，至此武松开始认识到在“人间正道”上已无容身之地“，逐渐认识到了自己的隐忍只能进一步遭人陷害，也深刻地认识到了在当时的社会条件下，只有落草走上反抗的道路可行了，”人间正道皆沧桑”的道理，干脆一不做二不休，终于投二龙山落草为寇，后又投奔梁山成为众多英雄中较为璀璨的一颗“明星”。

（四）、辩证看武松

1、性格暴躁，动辄伤人。

武松一出场就是以醉酒后斗殴现身的，做客柴进府上，却动手殴打庄客，书中多处描写武松喝酒的情节时，很少有规规矩矩，动辄恶语伤人，甚至以暴力威胁。在景阳冈一节中，武松在酒家喝酒，三碗之后，强行要酒，店家好言解释，武松却烦躁怒斥和威胁。英雄是从凡人堆里被凡人推出来的。武松是有个性的人，但别人也需要尊严，理应受到尊重才是，且酒家也多为下层劳苦之人，并非贪官恶人，无端遭此辱是不应该的。后期杀了张督监等人之后，武松一路行来，饮酒之后也是性格暴躁，动辄与人争执，因此引起许多事端。

2、一时兴起，滥杀无辜。

在鸳鸯楼怒杀张督监一家，武松未免有些嗜杀。想那张督监身为一任官吏，本该伸张正义，造福于民，不想却助纣为虐；而蒋门神仗势欺人，作恶一方。都是该杀之人，无可非议。然而张督监的家人，

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尤其那些丫环、使女，何罪之有呢？这些丫环、使女之所以身处下贱，都因贫苦而来，都是苦命人家的女儿，无端惨死在武松刀下，有几人能够感到如杀张督监、蒋门神般快意呢？

3、结交朋友，不分良莠。

十字坡下，武松险些成了张青、孙二娘夫妇二人的刀下之鬼，但在几句话之后，反倒成了结拜的弟兄，有失常礼。从中也体现了武松交友不分良莠：张青、孙二娘在十字坡下开了一家酒店，却专卖人肉包子，十足一家黑点，虽然文中也交待了张青、孙二娘专杀坏人，但杀武松从何解释呢？难道武松是坏人？或者解释为一时难辨真伪，宁杀一千也不放过一人？坏人脸上又没有贴着标签，那岂不是见人就杀，见利就取？或者说世道黑暗，但也全没杀人越货的理由。此中很难找到合理的解释，从而也就难以解释武松交此二友的正义目的。

4、反抗的目标不够远大，也仅能解释为解决个人的生存问题而已。

武松走上反抗道路的出发点是官逼民反，是走投无路。并不是为了解决广大劳苦大众的苦难。只是为了解决个人的生存问题。他对黑暗的封建统治报有幻想，所以即使他一身的神勇，在 “犯事”之后也任凭官府发落。甚至没有鲁智深那种行了仗义之事，误杀人命，一走了之的想法。即使落草为寇也希望有朝一日能够得到招安。还是继续效命朝廷的想法。

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参考文献

[1] 《水浒传》古装历史剧1998 [2]吴越 关佩玉 品水浒《品人篇》[A] 北京 东方出版社 2007 [3]金圣叹 第五才子书[C] 沈阳 万卷出版公司 2009 [4]王振彦 马振英 水浒人物上山原因论述[J] 南阳 南都学坛1997年04期

[5]胡三如 《水浒传》中林冲人物形象赏析[J] 《文学教育（上）》2007年07期 武汉 长江文艺出版社

[6]版易中天 《易中天全集（含品三国、品红楼梦、品西游记、品水浒传等）》 [A]上海 上海文艺出版社 2006

《林黛玉人物形象分析800字.doc》

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