莲作文
推荐第1篇：赏莲作文
赏莲
夏天的清晨，阵阵蝉鸣声打破了沉醉于睡梦中的我。懒散地爬起床去迎接“无聊”的新一天。 打开窗户，清新的空气中散发着淡淡的香气------莲花之香，这香气似乎使空气变得更加清纯，从中还能感受到一种隐隐约约的质朴，这使我的心情变得舒畅起来，于是我起了散步的兴趣。路上，看着颗颗刚从黑夜的寂静中苏醒而来的芳草，我不由得放慢脚步。 待我到一片莲花边时，一种自然之感悄然向我袭来。张开双臂，感受“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美丽景色，感受自然之趣。
莲叶上的露珠在柔和的阳光下显得格外清亮透明。它，从柔嫩的绿叶上缓缓滑过，留下一缕湿润的绸带，到叶尖轻轻一弹，以一个优美的弧线，无怨无悔地跳入清澈的池塘，只听“滴”的一声，那一刻，时间仿佛停止了一般，一切的一切消失的无声无息，无味无形，无边无际。随后，小巧的露珠就于水面会合，碰到老朋友的水面荡起圈圈涟漪以表欢迎。那一刻，有一种感觉，一种说不出道不来的感觉，浮躁的心变得静静的，一切烦恼与不悦被那一声带到九霄云外，这时，只能用一个字来描绘，那就是静。
放眼望去，满池的碧水，满池的碧叶映衬着满池的莲花。圆圆的碧叶片挨片，碧叶之中，一株株墨绿色莲梗亭亭净值，昂首挺胸地毅立在水面中，宛如一个居高临下的仙子，不施粉黛，自然墨绿，就像是玉一般，丝毫没有一丝人间烟火味。再瞧她们的身姿，穿着绿装，挺着脊梁。微风乍起，碧水之面荡起一道道的涟漪，那涟漪稍稍翘起，宛若天仙褶起的裙子，装饰着株株莲花，又像一条条碧绿的丝绸，轻轻地披在莲花身上，她们随风摇曳，翩翩起舞。随后，就能闻到她们散发出的淡淡清香，仿佛一个女子的轻声喘息，引来对对蝴蝶飞舞翩跹，真是一幅高雅素洁的风景画啊。
缓步走近池边，映入眼帘的金鱼嬉戏，它们顽皮地吐着气泡，当气泡在水面“啪”的一声破裂时，它们就迅速游的远远的，“鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”又成了入画的一景。近处看练花，她们就成了君子，出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝是她们的写真。
站在亭榭中，观满池翠影，赏万点荷红，令我心旷神怡。我再次伸开双臂，仰望湛蓝的天空，充满深邃，突然，一只蝴蝶风筝飞向天空，在天中任自飞翔，这是我仿佛有一对隐形的双翼，它要带我翱翔天地。
推荐第2篇：作文清莲
清莲
满塘的莲，清雅、飘逸，宛如一个个出水芙蓉般的妙龄少女，那清纯的叶子，干净的花朵，一阵清风，悠香徐徐飘来。我醉了，不为人事，回到了那个消失的时光，千年之前。
那时的他，清雅脱俗，年少却已去云游，到了壮年，他斗酒诗百篇，“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下七分”酿成千古之作，他一身仙气，性格豪放，容貌不羁，有幸被玄宗赏识，却又不耐那花天酒地，奢华浪费的生活，让力士脱靴，贵妃研磨，终被逐出宫外。他仕途不顺，却有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的傲气，他狂傲不羁，于是便有了“天生我材必有用”的豪言壮语，他不沉迷世俗，不耐尔虞我诈，他是个道家，他问“谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。”仙人仙骨，于是发出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”的呼声。他世上剑法第二，可却在61岁那年，醉酒，不醒，误入水中捞月，不幸溺亡，就如我今日一样。
他沉醉于月，我沉迷于他。
他，李白，他，一朵佛前的清莲。
终不被世俗污染，一身清灵仙气，失败却仍旧保持心态与志向，他才华横溢，不沉迷于世俗。他是“诗仙”却也忧国忧民。
好好学习，多多读书，才会才华横溢，失败后不放弃，努力向前，不沉于世俗，不欺骗他人，“忧国忧民”实是长大报国。他，李白，影响我，最大。
我要这样做，就像佛前的一朵幽幽清莲——李白。
谱写一生传奇。
推荐第3篇：莲
莲
荷花（学名：Nelumbo nucifera），又名莲花、水芙蓉等，属睡莲目，莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度和越南的国花。
荷花是多年水生草本；根状茎横生，肥厚，节间膨大，内有多数纵行通气孔道，节部缢缩，上生黑色鳞叶，下生须状不定根。叶圆形，盾状，直径25～90厘米，表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘稍呈波状，上面光滑，具白粉，下面叶脉从中央射出，有1～2次叉状分枝；叶柄粗壮，圆柱形，长1～2米，中空，外面散生小刺。花梗和叶柄等长或稍长，也散生小刺；叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，花直径10～20厘米，美丽，芳香；有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色、黄色或间色等变化；荷叶矩圆状椭圆形至倒卵形，长5～10厘米，宽3～5厘米，由外向内渐小，有时变成雄蕊，先端圆钝或微尖，雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）；花药条形，花丝细长，着生在花托之下；花柱极短，柱头顶生；花托（莲房）直径5～10厘米。坚果椭圆形或卵形，长1.8～2.5厘米，果皮革质，坚硬，熟时黑褐色；种子（莲子）卵形或椭圆形，长1.2～1.7厘米，种皮红色或白色。花期6～9月，每日晨开暮闭。果期8～10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
荷花是最古老的双子叶植物之一，同时又具有单子叶植物的某些特征。荷花的胚芽被鳞片包裹着，和单子叶植物相似。从花的结构看，荷花具有
3、4层花被，外轮萼片状，内轮花瓣状，雄蕊多数，雌蕊离生，花粉粒为单沟舟形。莲的茎有明显的分节现象，地下茎节长满须根。这些都是单子叶植物的特征。荷花的芽为混合芽，人们所见的莲芽，是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。根分为种子根和不定根两种，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达，发挥功能作用的是不定根。荷花的茎就是藕，是荷花的地下根状茎，是荷花储藏养份和供繁殖的器官。荷花的花单生，两性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分组成。品种多样，花色丰富。[2] 荷花为窃根水生花卉。藕是荷花横生于淤泥中的肥大地下茎。藕的横断面有许多大小不一的孔道，这是荷花为适应水中生活形成的气腔。此种气腔在叶 柄、花梗里同样可以见到。 在茎上还有许多细小的运输水分的导管，导管壁 上附有 增厚的粘液状的木质纤维素。它具有一定的弹性，当折断拉长时，使出现许多白色相连的藕丝。老藕的丝尤多于微藕。 种藕的顶芽叫\"藕苫\"，被鳞片包着。它萌发后抽出白嫩细长的地下茎，称为 \"藕带\"。藕带分节，节的周围环生不定根。节上抽叶和花。从藕带先端形成的新藕叫主藕，旺盛者有4～7节藕筒，筒长10～25厘米，直径约6～12厘米。主藕上分出支藕叫子藕；从子藕再长出的小葱称孙藕，常仅1节。藕的大小、形态、色泽、生藕的迟早、入泥深浅、品质风味等，均因品种而异，又受栽培和条件的影响。
荷花叶大，直径可达70厘米，全线，呈盾状圆形，具14～21条辐射状叶脉。叶面深绿色、粗糙、满布短小钝刺。刺间有一层蜡质白粉，故能使雨水凝成滚动的水珠。叶背谈绿，光洁无毛，脉隆起，中央有圆柱状叶柄挺举荷叶出水。柄上倒生较密刚刺，叶柄与地下茎相连处呈白 色，水中及水上部分则为绿色。叶分三种：以顶芽最初产生的叶，形小柄细，浮于水面，称为钱叶，或叫荷钱；最早从藕带上长的叶略大，也浮于水面，叫浮叶；后来从藕带上长的挺出水面的叶叫立叶。无论是钱叶、浮叶或立叶，出水前均相对内卷成棱条状。立叶依生长早晚，其大小、高矮、顺序表现出明显的上升阶梯和下降阶梯。在新藕形成时抽出的立叶，比前张大而刚刺较短， 叫\"后把叶\"，在其前方再出现一张形小、柄短、叶背微红的叶，叫\"终止叶\"。人们只要辨别出终止叶，就能找到泥中新藕的方位。
古诗
《江南》
江南可采莲， 莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《采莲曲》王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
《晓出净慈寺送林子方》杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
《荷花》清·石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
《爱莲说》宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《青阳渡》晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
《咏芙蓉》南朝·梁·沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
《采莲》南朝·梁·吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
《咏荷诗》江洪
泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。《咏同心芙蓉》隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
推荐第4篇：莲)
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头?
子夜吴歌
李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
奉和钱七兄曹长盆池所植
韩愈
翻翻江浦荷，而今生在此。
擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
露涵两鲜翠，风荡相磨倚。
但取主人知，谁言盆盎是。
采莲曲
李白
若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。
乌栖曲
张籍
西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。
吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。
【采莲曲】 王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【晓出净慈送林子方】
杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
【荷花】
清.石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
青阳渡
晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
咏芙蓉
南朝·梁·沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。 青阳渡 晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。
咏芙蓉
南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。 中池所以绿，待我泛红光。
夏歌
南朝·梁·萧衍 江南莲花开，红花覆碧水。 色同心复同，藕异心无异。
采莲曲
南朝·梁·萧纲 晚日照空矶，采莲承晚晖。 风起湖难渡，莲多采未稀。 棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
咏芙蓉
南朝·梁·萧纲 圆花一蒂卷，交叶半心开。 影前半照耀，香里蝶徘徊。 欣随玉露点，不逐秋风催。
咏同心芙蓉
南朝·梁·朱超 青山丽朝景，元峰朗夜光。 未及清池上，红蕖并出房。 日分双蒂影，风合雨花香。 鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。 云雨流轻润，草木隐嘉祥。 徒歌涉江曲，谁见缉为裳。
咏同心芙蓉
隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。 名莲自可念，况复两心同。
莲花 唐·郭震
脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈。 湘妃雨后为池看，碧玉盘中弄水晶。
采莲曲 唐·王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
曲池奇 唐·卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。
折荷有赠
唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 佳人彩云里，欲赠隔远天。 相思无因见，怅望凉风前。
采莲曲 唐·李康成
采莲去，月没春江曙。翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。云起风生归路长。归路长，那得久，各回船，两摇手。
咏露珠 唐·韦应物
秋荷一滴露，清夜坠玄天。 将来玉盘上，不定始知圆。
盆池 唐·韩愈
莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。 从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。 池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。 且待夜际明月去，试看涵泳几多星。
重台莲 唐·李绅
绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。 双女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。
赋得芙蓉出水
唐.贾 谟 的舒芳艳，红姿映绿萍。 摇风开细浪，出沼媚清晨。 翻影初迎日，流香暗袭人。 独披千叶浅，不竞百花春。 鱼戏参差动，龟游次第新。 涉江如可采，从此免迷津。
新荷 唐.李群玉
田田八九叶，散点绿池初。 嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。 浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。 半在春波底，芳心卷未舒。
赠荷花 唐.李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。
莲 唐.温庭筠
绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
白莲 唐.陆龟蒙
素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。 无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。
重台莲花 唐.皮日休
欹红力难任，每叶头边半米金。 可得教他水妃见，两重元是一重心。
咏双开莲花 唐.刘商
菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。 西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。
莲叶 唐.郑谷
移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。
白莲 宋.杨亿
昨夜三更里，嫦娥堕玉簪。 冯夷不敢受，捧出碧波心。
荷叶 宋.欧阳修
池面风来波潋潋，波间露下叶田田。 谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。
莲花 宋.文同
金红开似镜，半绿卷如杯。 谁为回风力，清香满面来。
荷叶 宋.苏轼
田田抗朝阳，节节卧春水；平铺乱萍叶，屡动报鱼子。
荷花 宋.苏轼
贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。 卷却天机去锦缎，从教匹练写秋光。
千叶红莲 宋.洪适
步有凌波袜，掌为承露盘。 尚嫌花片少，千叶映朱栏。
梦行荷花万顷中 宋.陆游
天风无际路茫茫，老作月王风露郎。 只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。
立秋后二日泛舟越来溪 宋.范成大 西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。 行到闹花无水面，红莲沉醉白莲酣。
荷花 宋.王氏
白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。 晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。
干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减清香，越添黄，都因昨夜晓出净慈寺送林子方
宋.杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同； 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
红白莲 宋.杨万里
红白莲花开共塘，两般颜色一般香。 恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。
雨中荷花 宋.杜衍
翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。 一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾。
荷花 宋.杨巽斋
翠盖红幢耀日鲜，西湖佳丽会群仙。 波平十里铺去锦，风度清香趁画船。
池莲 金.完颜畴
轻轻姿质淡娟娟，点缀圆池亦可怜。 数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天。
莲实 金.张
水妃擎出绀珠囊，玉笋雕盘喜乍尝。 肤白已搀新藕嫩，心清尤带小荷香。 斗馀翠鸟零珍羽，飞尽黄蜂露蜜房。 口腹累人良可笑，此身使欲老江乡。
干荷叶 元.刘秉忠
一番霜。寂寞秋江上。
后庭花 元.赵孟
清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。
乱去愁，满头风雨，戴荷叶归去休。
竹枝词 元.丁鹤年
水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。 却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。
荷花 元.何中
曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞。 生来不得东风力，终作薰风第一花。
荷花 元.叶梅峤
未花叶白香，既花香更别。 雨过吹细风，独立池上月。
盆莲 明.徐阶
四面花开玉露滋，晓风翻雨叶垂垂。 泉明酒思濂溪癖，凭仗盆池借一枝。
秋莲 明.文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛转在中州。 美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉般金殿冷，风吹罗带锦城秋。 相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
题扉面荷花 明.曹鼐
玉井芙蓉红粉腮，何人移向月中栽。 高轩忽漫看图画，疑是昭阳镜里开。
采莲曲 明.沈野
解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。 檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬！
风莲戏鱼图 清.恽寿平萍风将散绿，香气欲成露。 美人采红莲，曾过南塘路。
荷花 清.曹寅
一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。 湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。
秋荷 清.郑燮
秋荷独后时，摇落见风姿。 无力争先发，非因后出奇。
推荐第5篇：关于莲的作文1
关于莲的作文1：
在一座小小的池塘中，风姑娘轻轻的轻吻着大地，水面上掀起一丝丝轻柔的波浪。池中略有几片浮萍，像几帆徐徐前进的小舟，悄然挡开一圈圈涟漪。那稍带褶皱的侵扰，丝毫不减池中的那一片绿。引入眼帘的，依然是那凝翠而又轻柔的碧波和那一丛丛淡雅的莲。 阳春三月，百花争艳，各色艳丽的花竞相开放。牡丹杜鹃，妩媚而又妖艳，象征大富大贵！它们舒展着他们美丽的身姿，与各类百花攀比着。而莲却依然保持着自身的淡雅，独守着心灵的那一片净土。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是莲的宝贵品质，莲花的美是庄重的，他不像牡丹般美得妖艳，它不像虹一般，美得虚幻。
我爱莲，我爱莲的花瓣，是那样的娇嫩欲滴，是那样的轻盈美丽，让人不得不产生一种羡慕之情；我爱莲，我爱莲的花蕊，是那样的莹润多情，又是那样的璀璨晶莹；我爱莲，我爱莲的清香，是那样的清新淡雅，若有若无。幽雅。清新。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。顿时掀起一阵阵的波浪。
莲浑身都是宝，从花到根，细细谈来都有说不完的作用：药物功能的花芯，消热去毒的莲子，清香美味的藕„„
观音座下的是莲，仙姑篮的是莲，这说明莲在中国人眼里是多么神圣埃
我爱莲的”！亭亭玉立，我爱莲的淡淡清香，我爱莲的洁身自好，我爱莲的庄重，我爱莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”！
关于莲的作文2：
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”————题记
自北宋学者周敦颐写下了《爱莲说》后，世人对莲又有了新的认识，那高尚的品质，至今仍被人们传诵。
莲，花之君子者也。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”口中吟诵着杨万里的诗句，不知不觉中已来到了西湖十景之一的曲院风荷。 一眼望过去，那曲曲折折的荷塘，颇有诗意。目光落在那一隅。
看见了一位残疾的小伙子，本还有些责备的想：真煞风景。但再往后，就不这么想了。他长相平凡，身着素色的长衫，再加上比平常人少了一条腿，综合起来，更让他显得身份卑微，不足挂齿。他坐在亭子里的长椅上，拐杖全在一只手上，就这样坐着。
西湖美景天下文明，所以尽管只是一座小亭，同样也是人山人海。就在他不远处，来了一位老奶奶，看得出来，已经是
八、九十岁了。老人看样子是想坐下，可旁边的游客，一个个都像没看见似的，不理睬。就在我正鄙弃着那些没有素养的人时，不料，他却站了起来，行为极不敏捷，甚至有些笨拙。
他拿起了拐杖，极其吃力地用一只腿站起，再拄起拐杖，腾出了一个位子：
“老奶奶，您到这儿来坐。”他微笑着。
那笑容中隐藏着几分说不出的亲切与乐观。他完全没有因为自身的缺陷而颓废、堕落，却始终保持着积极向上的心态。
看着他，宛如塘中一朵盛开的莲，即使出自淤泥，可是那又怎样，他并没有被沾染，品行依然那样高尚。
予仍独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——————后记
关于莲花的作文
风轻轻吹过，落叶抚摸着大地，让我又想起了“你”。你还是那么纯洁，无私，让我不得不爱上你，虽然“你”总是被身边的环境而玷污，可是你依然还是那么美丽.......
或许这个东西对于大多数人来说很平常，可是当你发现她蕴含着世间的道理的时候，你也会不由自主的爱上她。我也是学了《爱莲说》这篇古文后，我才明白了她的纯洁，无私。 世界上的花，多得数不胜数，“牡丹”或许大多人都喜爱它，它的美丽，富贵让人陶醉.......可是，我却不这样认为。“菊”可谓称是“花之隐逸者也”，没错，喜欢菊花的人可是少之可少，菊，虽没有牡丹那样鲜艳，但它面临困难从不退缩。是的，大多数人都只喜欢美丽的花 ，因而不在意那些生活在恶劣环境却依然亭亭玉立，没错，我说的就是“莲”，它的出淤泥而不染，濯清涟而不妖的精神品质让我敬佩不已，它那雪白的外表足以让我陶醉，所以，我爱莲，爱它的纯洁，无私。
每当在其他的花凋谢的时候，它却依然绽放，它面对困难，从不退缩，从没有放弃的意念。所以，我爱它。在这里，我要说“我爱你！”
有关莲的作文
乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。
莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。
莲花，你那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，赢得了人们的赞赏。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。“杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生”——是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。莲花，你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。
莲花，你有清正廉洁的高尚品质。你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。污者管自污，莲花竟自洁。
莲花，你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你璞玉浑金，自洁自爱；你亭亭玉立，别具一格。
莲花，你有友善宽厚的温柔情怀。你善良温厚，谦逊益群，携众而生，择善而从，欣然共处。你那藕断丝连的天然资质，象征着忠贞不渝的高尚情操；你那清丽纯真的天然美质，代表着一往情深的丰富内涵。
莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的内涵，描绘了一幅真善美的画卷。
莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优雅风情之态，谱写了一曲真善美的颂歌。
我歌颂你，赞美你，莲花！
我欣赏你，挚爱你，莲花！
荷花
五天的工作日终于在忙碌与酷热中结束了，双休日的早晨，在稍微的清凉中，信步去西湖边闲走，借此放松自己的身体，也放飞自己的心情。
淡淡的晨曦中，里西湖一带被氤氲的雾霭笼罩着，空气里弥漫着荷花幽幽的清香，沁人心脾。在这鲜有人至的时刻，坐在临湖的石椅上，头上是如伞的树冠，满眼是一湖碧水半池荷花，暑热与烦躁顿消。
啊，荷花，我满眼的惊喜里都是你亭亭玉立的倩影。此刻晨曦薄雾中的荷花，更像是一位娇羞的少女，圣洁、清丽、婀娜，那清纯的容颜令人心旷神怡。微风徐来，暗香浮动，靠近桥边大片翠绿的荷叶似层层绿波拍向湖岸，偶尔有蜻蜓在荷叶间轻歌曼舞、追逐嘻戏，仿佛使人置身仙境。
不知什么时候，一轮红日从满湖碧水中跳跃而起，霎时，万道金光撒向了半池荷花，翡翠玉盘似的田田荷叶瞬间镶上了道道金边，而立于其间的荷花，在初阳的照射下更是千姿百态尽情绽放。你看它们或袅娜娉婷，妩媚动人；或掩面含羞，深情款款；或盈盈欲语，风情万千„„在离我最近处那片肥大厚实的荷叶间，我看见了一朵挺立着的完全盛开的荷花，浅红色粉装玉雕般的花瓣中央，长着一丛往上翘的近似粉白色的花蕊，想来已是它此生极致的美了，给人不免有种开到涂糜而终将一去难留的惆怅。太阳越升越高，四周涌动着滚滚热浪，里西湖片刻的清凉幽静，已被来往不断的汽车、自行车的喧哗抹去，幸好马路两旁高大的梧桐树投下的绿阴暂且将烈日挡在了华盖之外，蝉的鸣叫却急促起来。荷花不畏，照样在万绿丛中星星点点绽放着，自成一派，将出水芙蓉的倩影默契地嵌入满湖清澈的碧水，同时辉映着似火的骄阳，真合了诗人笔下“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的画境。
荷花是美的，它自古就是圣洁的代表，远离世俗的佛教就将它视作神灵净洁的象征，庙宇里我们最多见的花就是荷花。我爱荷花，爱它清丽绝伦的容颜，更爱它的出尘离染，纯洁无瑕。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是它的花魂所在，也是人们刻意追求的高风亮节的品行。百花丛中“花中仙子”的美誉它真的是当之无愧。
荷花，真想把你带回家，好让我天天与你相伴，可我不能太自私，只能虔诚地凝望着你，让碧绿的荷叶、绚丽的花朵写满我的双眸，镌刻于心田深处，在那里能让你轻舞飞扬，舞姿绰约，满载荷的清香、花的芬芳，慰藉终日为生活奔波的烦闷与躁动，令心灵因你而从容恬静。
荷花，我唯一的钟爱。
荷花
荷花是圣洁美丽的象征，她出污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。
走近荷花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳，高高挺立；有的已经长成“大玉盘”了，生机勃勃。一片片荷叶挨埃挤挤，好象是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无间。这时，吹来一阵风，“绿的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着，美丽极了。风停了，“绿的海洋”又平静下来了。叶面上的水珠儿滴溜溜地滚动着，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。真是“一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾”。
再细看。荷花千姿百态，洁白无暇，像水晶一样纯洁。有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放；有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人；那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞；还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着：“我成熟了，快来摘啊！”荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏
着。我陶醉了，觉得眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。
荷花不仅美丽，而且很有用处。它的叶子能泡茶、做中药，莲藕能吃，莲子则是夏天清凉解暑的最佳食品。总之，全身都是宝。
荷花不像牡丹一样雍容华贵，不像梅花那样迎寒吐芳，也不像兰花那样小巧清秀，然而，她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳，送丝丝清凉。啊！我爱荷花，爱它那亭亭玉立的姿态，更爱它那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高风亮节.荷花
太阳从东方冉冉升起，我们迎着晨风来到荷花亭，嗬！荷花已经开了，一张张深
绿色的荷叶像一个个大圆盘似的，非常青翠，荷叶上面滚动着小水珠像透亮珍珠一样，美丽 极了..。
.曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层 的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的 明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上 渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。 叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住 了，不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。那片片荷叶，像撑开的张张绿伞，亭立在碧波 之上，似层层绿浪，如片片翠玉。湖面上碧绿的荷叶，托出“少女”粉红的面颊。荷花的花瓣 儿洁白如玉，花里又托着深绿色的莲蓬，随风舞动。
再细看。荷花千姿百态，洁白无暇，像水晶一样纯洁。有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放；有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人；那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞；还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着：“我成熟了，快来摘啊！”荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏着。我陶醉了，觉得眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。
荷花的姿态各不相同，有的像在睡觉，躺在宽大的荷叶上进入了梦乡；有的弯着身子，像在给夏哥哥招手，给太阳公公问好；还有的挺直细细的腰，像在聆听着大自然的声音。有的花瓣张开了自己美丽的笑脸，似乎在告诉我们：“看看我的小脸蛋吧！”而有的还是花骨朵。看那含苞待放的花骨朵，有的傲然挺立在水面上，有的藏在叶子底下，它们都在耐心地等着根的喂养，阳光的抚育，时刻盼望着出人头地的那一天„„
梅花、茉莉花等虽美，但荷花更美，因为它代表纯洁让人感觉美。我喜欢你，荷花！
荷花
莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。乃我国十大名花之一。
\"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。\"说的就是荷花。荷花，位列我国十大名花之列，被人
们称为花中的君子。自古以来，大面积的野生荷花，就以它雄浑瑰丽、朴实大方的自然美赢得了人们的喜爱。以至于2500年前，人们就把野荷花进行了人工栽培，为的是足不出户就能欣赏到荷花的芳姿。一直到今天，在许多公园或大的庭院里，我们都能见到它的身影。荷花，属双子叶植物毛茛目睡莲科莲属，它包括两个种，中国莲和美国莲。中国莲分布在亚洲、大洋洲，多数植株高大，叶椭圆形，绿色，栽培品种中花型有单瓣、复瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花红色至白色；美国莲分布在北美洲，植株矮小，叶近圆形，深绿色，花仅见单瓣型，黄色，仍处于半野生状态。据古植物学家研究化石证实，早在1.35亿年前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。在我国，1973年发现的\"河姆渡文化\"遗址中，就有莲的花粉化石，经测定，距今7000年。这说明，至少在7000年前，莲在我国就已经分布，甚至已作为食用了。虽然现今的一些资料都注明莲原产印度，但通过史料来看，中国才是荷花的原产地。荷花在我国栽培历史悠久，传播范围极广。西至天山北麓，东接宝岛台湾，北达黑龙江，南抵海南三亚。可以说，中国是荷花的世界栽培中心。
莲是最古老的双子叶植物之一，同时又具有单子叶植物的某些特征。莲的胚芽被鳞片包裹着，和单子叶植物相似。从花的结构看，莲具有
3、4层花被，外轮萼片状，内轮花瓣状，雄蕊多数，雌蕊离生，花粉粒为单沟舟形。莲的茎有明显的分节现象，地下茎节长满须根。这些都是单子叶植物的特征。荷花的芽为混合芽，人们肉眼所见的莲芽，是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。根分为种子根和不定根两种，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达，发挥功能作用的是不定根。至于莲的茎就是我们所熟知的藕，它其实是莲的地下根状茎，是莲储藏养份和供繁殖的器官。荷花的花单生，两性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分组成。品种多样，花色丰富。
荷花的果实俗称\"莲子\"，含有丰富的营养，为人们所喜爱。
荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米．中小株形只适于20～60厘米的水深。同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，缸栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯．荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境。荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性．
都说荷花”出淤泥而不染”，这是人们对荷花人格化品德的赞扬。实际上，荷花的地下茎在淤泥中生长，哪有不被有毒物质侵染的呢？只因藕的特别细密的表皮组织和含有丹宁的下皮，具有一定的阻挡或吸收有毒物质的能力，因而有毒物质多黏附在表皮上或渗入表皮中，人的肉眼看不见罢了。故此要记住在食用藕时削去外皮，不要把有毒物质也吃进肚中。
荷花
自古以来，荷花就因其在观赏、食用、药用及其他用途而得到人们的喜爱。风景名胜之处荷花的观赏功能自不必说，它的食用功效也更是早为人知。早在五千年前，先人就已经采摘莲实为粮了。先今人们则把藕、莲子和花做成了菜肴，走进了国际市场。此外荷花的茎、叶、花、实都是中药用材，有些部分还是某些疾病的特效药呢自古诗人以咏莲为诗者不乏佳篇，咏莲的风姿，颂莲的神韵，歌唱莲的品格。凡赏莲者都会从莲里余韵出一番独道的滋味，要不怎有“娥娜似仙子，清风送香远。”“满塘素红碧，风起玉珠落。”等等一些赞莲的诗呢？在《爱莲说》中，作者重点描写莲的特征以及出淤泥而不染，濯清涟而不妖的道德信念，而这位将莲比作君子的周敦颐，想要传达的思想是我们又是否真正体会？作者叹息真正爱菊“隐逸的高士”极少，爱莲“高尚的君子”也罕见，可是却有很多人爱象征富贵的牡丹。这只能说明贪图富贵的俗人很多，他们不能真正品味出花的韵味，更不用说莲。有人说；“怜
君自来高格，爱莲谁若敦颐。”是啊，想必真正了解莲的人不多啊！
莲，洁净而清香，朴素而不庸，高贵而不傲。若远观，像一个亭亭玉立的姑娘，像一个眉目清秀的才子，像一个天真无邪的小娃娃，给人感觉就是那么惬意。若近观，花苞白里透红，新叶嫩枝，映入眼连，扑面迎来芬芳的香气。可是莲不怎么映人注目，陆地上百花齐放，争鲜夺艳，又有谁去理会这碧水中默默散香的莲呢？只有爱莲的人罢了。
“既然不愿纤尘染 ，何必立身淤泥中。”也许莲并不是愿意生长在淤泥里，也许立身淤泥而不染是莲对命运不公做的反抗，也许莲是以身作责，让那些凡夫俗子醒悟，也许他只想默默的奉献自己的香。
推荐第6篇：莲文化作文指导教案
“莲文化”作文指导
一、激情导入：
翻开中国的文化史，扑面而来的是淡淡的清香，默默地感动，在我国文化的百花园中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是莲。在文学作品中，莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。莲文化的魅力实在无穷，今天的综合性学习就让我们踏上莲之旅列车，去探寻莲文化的魅力
二、进荷花家族
莲又叫荷，莲的名称有好多种，首先让我们来认识莲的名称—
1、莲之名：鞭蓉、莲花、芙蕖、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华、溪客、玉环、菡萏、青莲、六月春、碧环等。
2、莲之说
如：莲花仙子的传说、九眼莲的传说、千瓣莲的传说、千年古莲的传说。
3、莲之史
一亿三千五百万年，经过一次次的劫难，莲存活下来，品种也由几种发展到现在的几百种，接下来我们就认识三种有代表性的品种。
4、莲之品：
第一种是大型荷花，这种荷花的特点是花经一般在世界上20厘米左右；第二种是睡莲品种，这种花的特点是多年来生草本，地下茎直立或横走，叶子浮于水面，花稍突出于水面；第三种是碗莲品种，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，而且平均花的直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
5、莲之用
莲的用途极广，自叶至茎、自花至实，它把自己的一切毫无保留地全部贡献给人类，那么现在我们就把莲分为莲花、莲子、莲叶、莲藕四部分，科学地探究它在我们生活中的价值——
（1）、请你列举一些与莲有关的著名饮食。（至少三种） 拔丝莲藕、莲藕肉夹、排骨炖莲藕、莲藕红枣粥。 （2）、吃喜宴时为什么一定有莲子百合糖水？ 莲种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。藕节可药用治便血、藕粉又能清热消暑。
三、赏荷花风情
现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态——
6、莲之美——
荷叶罗裙一色裁，向脸两边开。唐·王昌龄
更喜小儿无赖，溪头卧剥宋.辛弃疾
归时共待暮潮上，自弄还荡桨。唐·张籍
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风举宋.周邦彦
红香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。宋.李清照
接天无穷碧，映日荷花别样红。宋·杨万里
乃知红，虛得清净名。唐.白居易
弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘。陈·后主
三、探荷花之谜
关于莲，我们有许多问题值得探究。
7、莲之迷
（1）千年古莲发芽之谜
1 这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。
此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。
（2）莲叶防水和自洁之谜
莲之所以“出淤泥而不染”是因为荷叶的表面附着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米------纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象.所以水不留在荷叶表面。
（3）水浮莲在什么时候生长、繁殖特别快？
水浮莲耐热怕寒，气温在10-40℃均能生存，最适宜温度在30℃左右，在条件适宜时分株很快，一株在一个月内可繁殖五十至六十株，在15-20℃时繁殖后慢，低于5℃时很快死亡，南方的省区气温高，生产期长达八个月(4-11月)之久，其中以6-9月生长速度最快。水浮莲产量与气温高低有密切的关系，气温29.1℃每亩月产量为16.740斤，气温在24.7-25.3℃时，每亩月产量为11,070-10,416斤，而当气温为22.3℃时，每亩月产量只有7,200斤。水浮莲需肥较多，水质的肥度直接影响繁殖速度和营养成份。
（4） 为什么会有藕断丝连的现象呢？
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输沙养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，后来人们就有“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
8、莲与佛
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：
一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。
二、佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。
四、抒荷花之情
通过以上的探究，我们对莲应该有了更深入的认识，请把你的感受表达出来。
9、莲之议 观点
一、“出淤泥而不染” 观点
二、“近朱者赤，近墨者黑”
10、莲之画
11、莲之文好自己。始终做一个品德高尚的人。
五、结束语
莲花在淤泥里孕育，在阳光里生长，在高温里盛开，在清风里结实。莲之魂，飘在诗歌里，行在书画里，定格在照片里，它属于水，它属于阳光，它属于爱它的人，它更属于神秘的宇宙„„让我们用我们聪明的头脑、勤劳的双手，让莲文化魅力永存！
推荐第7篇：莲诗
1．【江南】
江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2。【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 3。【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
4。青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。《青阳渡》 原作者: —— 乐府 5．采莲曲~李亚如
藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。
6.红白莲 宋.杨万里
红白莲花开共塘，两般颜色一般香。 恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。 50.雨中荷花 宋.杜衍
翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。 一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。 75.池莲 金.完颜畴
轻轻姿质淡娟娟，点缀圆池亦可怜。 数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天
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鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2。【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 3。【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
4。青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。《青阳渡》 原作者: —— 乐府 5．采莲曲~李亚如
藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。
6.红白莲 宋.杨万里
红白莲花开共塘，两般颜色一般香。 恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。 50.雨中荷花 宋.杜衍
翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。 一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。 75.池莲 金.完颜畴
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2010年中考优秀作文素材：我爱莲
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从古自今,爱莲之人甚多,赞美的它的人亦不少,我也是爱莲者之一.
春天,万物苏醒.春风拂过大地的每一个角落,给新的一年带来新的洗礼.寨里的荷花塘里,荷儿们一点一点地接受着春风的祝福.碧绿的荷叶像一个大玉盘;一片挨着一片,层层叠叠的绿,在阳光下是如此耀眼,如此洒脱.荷花塘的中心有一个凉亭,远远望去,很有古代风韵.坐在亭中,风吹过荷叶,拂过脸蛋,风中带着淡淡的荷叶的清香,舒畅极了.忽然灵光一闪,似乎听到了周瘦鹃在荷叶上低吟:四面荷风三面水,红裳翠盖满池心.炎夏惬幽寻.唉!只可惜夏天未至啊.
很快,炎热的夏天降临大地.在亭中放眼而望,呵!不知何时,那荷儿已经打苞了,有几朵已经微微张开了小粉脸,有种荷苞待放的感觉.一只蜻蜓立在一个荷苞顶上,像给一个美丽的女孩儿戴上了一顶皇冠,高贵而美丽,美丽而脱俗.记得有一句诗道:小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.红花绿叶永远是花最美的配色,粉红粉红的荷花,如一张如花似玉的粉脸儿;荷花下是长长的荷梗,如倩女的柳腰,荷梗上有细细的刺,;墨绿的大荷叶如倩女的褶裙,远远望去,就像天宫的仙娥们在曼舞,其间裙纱舞动,使人沉迷其中,不能自拔.有些调皮的小孩儿想去摘下来玩,一不小心,被荷梗的刺刺伤了,从此再也不敢打荷花的念头.出淤泥而不染,濯请涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益请,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.这是周郭颐的爱莲说>,荷花美而不妖,清香远溢,自尊自爱,只让人欣赏而不让人玩弄于手掌之间,真不愧是花中的君子!
秋天的到来,更证实了荷的美.荷花凋落后,现出一个碗口大的莲蓬,莲蓬里的没一个孔里都有莲子.莲子的用处可多了!它可以用来褒粥`炖汤,可提高智力,调节身体等作用,水里还藏着它的根___莲藕,雪白的莲藕一节一节的,非常好看.莲藕还可以吃,它的吃法多种多样,各不相同,有蒸的,煮的,有炒的``````每一种吃法都各有其味.荷叶还可以制成荷花茶,它可有减肥的效果哦!真可谓莲的全身都是宝哉。
冬天,池塘里变得空荡荡的,感觉心里想少了什么似的,充满了怀念和惆怅.花谢花会开,春去会再来.眼前似乎看到了那碧叶红花``````看,春风就要吹过来``````
问:莲之爱,同予者何人?
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以人生如莲为题目作文
莲，是夏日中灵动的一抹色彩，是集水的灵气和花的艳丽的美丽物种。莲是朴素的，是平凡的，是淡雅的，是高洁的。它虽然没有牡丹的高贵，没有昙花因短暂而使人留恋的稀珍；没有梅花的坚强，没有菊花的淡泊，但它有着一种让人无法抗拒的美丽。
莲有好脾气，不管人们叫它何种名字，它都欣然接受。有人叫它莲，有人喊它荷，有人称它芙蓉，它都笑脸相迎，不骄躁，不任性。这也许是它出生在水中，水叫会它温和的缘故。莲特有的娇柔，还给人特别的清新。孟浩然在夏日南亭里怀念辛大时感受着“荷风送香气”的清爽闲适；杜甫漫步林溪间，醉心于“点溪荷叶叠青钱”的初夏景色。王昌龄把它和美丽的少女联系在一起，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，美丽的采莲少女在田田荷叶，亭亭的荷花丛中若隐若现，荷叶与裙偶然中成了一色，而少女的面庞则似出水芙蓉般娇嫩清亮；莲的气息映衬了少女的美丽，少女的活力也使莲变得生动丰富起来。
莲虽娇嫩，却并不软弱。周敦颐告诉我们，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲美丽，但不妖媚；莲柔弱，但不屈服；莲不高贵，但懂得自爱。这便是莲的秉性，使人不禁惊叹于它把柔与刚结合得如此完美。
莲是奉献的。清代的李渔说，莲之花可目，莲之香可鼻，莲之实可口，莲之败叶可用，“芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？”平凡朴素的莲，就是这样把自己的一切都奉献给了人们。
“红衣落尽诸莲愁”，夏日的莲到了秋冬就凋谢尽了，生命虽然短暂，但美丽永存人间。人们不仅不会忘记它的风姿，它的柔，它的刚，它的给予；而且还会从它的身上吸取精神的养料，塑造自己的美丽，拥有莲一般的人生。
[以人生如莲为题目作文]
第11篇：关于写慈善的作文 慈善若莲
关于写慈善的作文 慈善若莲
关羽彤
慈善是莲化成的精灵，乘着清幽的风儿，送来莲花般淡雅芬芳的爱。
如果我们只是一味追求金钱和权力而置人类高尚情操于不顾的话，那么，一切进步及财富进步都将变得毫无意义”华人首富李嘉诚如是说、靠卖塑料花起家的李嘉诚更能深刻地体会到金钱的价值，但在教育基金会、四川赈灾会的捐款名单上，他的名字赫然在目，累计捐款总额逾140亿港元，如此手笔可照丹青。
看那月色荷塘中的莲花，在污泥浊水间，兀自微笑，散发出淡雅的芬芳二李嘉诚的心中绽放着高洁的慈善之花，正如这淡雅的青莲，清新醉人，呈现着美丽，彰显着无私，传播着大爱
慈善是莲化成的精灵，映着明媚的朝阳，展现着莲叶般的郁郁勃发的生机。
葱绿宽大的荷叶稳稳地托举着娇艳的花朵，它在风中摇曳生姿，浑圆的露珠滴滴滚落，颗颗晶莹，那是浓浓的绿意，是生命的承载，是青春的化身。姚明，一位响当当的NBA巨星，更是一位响当当的中国80后，他用自己的天姿与勤奋赢得了比赛，征服了球迷，同样也迅速积累了财富，成为了名人：辛苦打拼挣到的金钱没有成为他挥霍的资本，智慧的“小巨人”用自己的财富为人生开辟了新的领域——慈善事业。2008年6月11日休斯顿火箭队中锋姚明宣布，他将向四川地震灾区捐赠200万美元，并成立姚明基金会帮助灾区进行校园重建至此姚明捐款总额已经达到1600万人民币，成为体育界捐款最多的个人。姚明的慷慨为他赢得了国人的尊重，姚明的无私为世人树立了慈善的典范，姚明的义举让世界见证了中国年轻一代的希望。
慈善是莲化成的精灵，伴着轻柔的雨丝，传递着莲藕般朴实厚重的感动。
第12篇：莲与莲文化
莲与莲文化
解放初期，我在杭州工作了10多年，杭州风景绝佳，是中国有名的旅游城市，但最使我心向往之的，就是在白堤上观赏荷花，只要荷花的尖尖一露出水面，我就无一日不去观赏，拍了许多“保俶塔荷影”的照片。在游览苏州、扬州等地的园林以及常熟的兴福寺后院等地，莲也为这些景点平添了一份景色。
宋代理学家周敦颐的《爱莲说》画龙点睛般地用几句话概括了莲的真谛：“出淤泥而不染，濯清连而不妖……莲，花之君子者也。”
在我们小时候，中学的语文课本中都有这篇文章，我记得一位老师语重心长地对我们说：“背诵这篇文章，目的就是要学做君子，在任何恶劣环境中都要洁身自好，做人千万别陷入旁门左道，要做堂堂正正的中国人。”而莲花也确实不负这种神圣的理想，在无数淤泥底的池塘湖泊和大户人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛开着。
莲的学名是Nelumbo nucifera，取自僧伽罗语的nelumbo。莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物。过去5千年来，莲分别代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，不过大多数的莲都是为了点缀风景和食用，莲子和藕是亚洲人的常用食品，因此许多人便对它用心栽培。
莲花大而芳香，通常为白色和淡红色，不过也有精心培育出来的有条纹的和深红色的品种。北美洲则有开黄花的黄莲。莲茎一般空心挺直，莲叶有细茸毛，不沾水。开花后，平顶的莲蓬每个孔里结一粒种子，亦即莲子。莲子的生存能力是植物中最长久的。1951年，有人在东京附近的一个泥炭沼中找到了3粒2000年前的莲子，其中一粒发芽、开花，最后结果。莲长在中亚细亚、印度、中国、日本等亚热带和温带地区。但许多人都误以为莲产于埃及和地中海一带。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥莲赛”（Odyey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。
公元前约500年，莲传入埃及，可能是由波斯人带去的。希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合；果实生长在像黄蜂窝的荚里。有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。”他所说的显然是莲。
已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，手如莲花，譬如莲藕。”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以莲花为座。”
在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释：“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”
佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生。”
莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符籙上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。
日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。日本花道的典型办法是：用半枯的莲叶和莲蓬、新开的莲叶和莲花、以及未开的莲叶和莲苞，分别代表过去、现在和未来。
可是莲与文化关系最深的还是中国。自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋，计其数，莲也有许多不同的名字，最常见的有荷、芙蕖、菡萏等。中国画以荷花作为夏天的标志，在中国的瓷器、地毯和戏服上也常绘有荷花。荷花盛开是丰收的预兆，也是夏天有代表性的美丽景色。北京故宫附近的北海公园本来是御花园，园中有人工湖，湖面大部分为莲叶所覆，莲叶有时候高出水面将近2米，开着千万朵清雅芳香的花。莲叶下可以行驶小船。
中国有许多与莲有关的话语，莲子代表连生贵子，藕为佳偶。并蒂莲代表一对恋人，藕断丝连是指男女虽然分手，但情意未绝。
据说在公元五世纪，南齐东昏候“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生莲花也！”因而后人称美人之步为莲步，又称女子之纤足为金莲。
这种崇高的水生植物也可食用，中国到处都以莲为经济作物种植。它的根茎是藕，含有蛋白质、淀粉和维生素C，脆而多汁，可以当水果生吃，也可以用来做汤、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟后是上好的甜品。蒸荷叶饭可用鲜莲叶或干莲叶，蒸出来的饭有特别的荷叶清香。营养丰富的莲子可以用糖来煮，做成糖莲子或莲子汤，莲子也可以加在糕饼里，在中秋的月饼里，莲蓉算是上品。干莲子可以磨成粉，或供药用。例如在斯里兰卡，莲便是一种主要的痔科药物。
莲的用途极广，雄蕊可用为药物，治疗小便失禁和精漏。泰国的孕妇用供过神的荷花花瓣泡茶喝，相信可以减少早上呕吐，并使婴儿强健。
周敦颐还在《爱莲说》中把莲和各种类型的人物联系起来，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”从古至今，许多人都有这种想法。没有别的植物可以像莲那样把亚洲各种不同的文化和谐而完美地融在一起。
第13篇：莲爱情诗歌
我来到了江南
那一方清波摇曳的水边
莲叶田田
好似荡漾着你温柔的容颜
我停驻在江畔
一叶小舟，翩翩
船家呼唤
怎生敌过对你绵绵的爱恋
我坐在摇曳着的小船
波心倒映着都是你的笑脸
低眉望眼
我以为这是梦间
梦间才有你最美的静恬
扁舟停驻在湖边
我把衣袖卷挽
采一朵莲蓬
莲衣层层褪去
映入我的眼帘
尽是你的娇嫩，你的含羞，你的甘甜
我荡着扁舟渐行渐远
你在莲湖中心歌舞翩跹
当你的裙角化作风帘
只愿帘内有你我的蜜语甜言
我诉说着对你的爱恋
你轻轻地依偎在我的胸前
不说再见，直到永远永远
第14篇：菊与莲
教学目标：
1、学会5个生字。
2、学习课文，知道菊花的香味、形状、颜色、本性。
3、学会借助注释，自读，自议。
4、朗读课文，抓住重点词语感悟菊花的香、美和品性，背诵课文，初步感受课文的语言魅力，培养学生文言文的语感。
教学重难点：读出对菊花的赞美和喜爱，感受文言文的魅力。 教学过程：
一、导入课文
1、宋朝大诗人苏轼曾写过这样一首诗（PPT）《赠刘景文》荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。这首诗写出了菊花面对寒霜毅力不倒的坚强。今天我们学的这篇课文同样也是写菊花的，但用的是文言文写出来的。
2、你们了解文言文吗？
师总结：文言文是中国古代的一种书面语言，由于记载文字的物品是竹简、丝绸等物价格昂贵笨重，所以文言文篇幅短小意简言赅。
3、老师现在想采访下在座的同学们，当你们第一次接触到文言文时有什么感受？（不好读，不好懂）同学们尽管我们遇到了这些困难，但这些感受都是很宝贵的，它可以指明我们学习的方向。有什么方法可以解决这些困难呢？如果“不好读”该怎么办？“不好懂”又该怎么办？（学生议，师生一起总结方法。不好读，可以多读一读，俗话说“读书百遍，其义自见”。不好懂，可以结合译文或课文下面的注释理解。）（板书 读 品 悟）
二、初读课文
1、请同学们自由读课文，刚才咱们说了多读读就读顺了。在读的时候还要读准字音，注意断句，停顿。
2、谁读顺了，读给我们听一听。赭怎么读？
3、这篇课文从哪几个方面描写了菊花？（板书香形色品格）
三、品悟课文
1、请同学们再次深入课文一句一句地读，看你读懂了哪一句？注意要结合译文一句一句地对着读。刚才是读，现在是一句一句地读，这叫——（品）（师板书品）
2、默读课文，教师边巡视边指导学法，提示好的学法大家共享。
3、学生交流
（1）菊花盛开，清香四溢。“清香”是什么样的香味？表达作者对菊花的——（喜爱）再次体会读句子。
（2）其瓣如丝、如爪。（出示PPT）知道“其”是什么意思吗？（代词，在本文中指代菊花）在下一主篇《莲》中也会出现这个字，你知道是什么意思吗？这句话用什么方法写出了花瓣的样子？（运用了比喻排比，点出“如”代表了“好像”。）你看，连古人都用上了我们学过的修饰手法，把菊花的外形栩栩如生地展现在我们面前。谁能用你的朗读把菊花优雅的身姿展现在我们眼面。
（3）其色或黄、或白、或赭、或红，种类繁多。“或”代表的就是“有的”。菊花种类繁多，有的黄，有的白，有的褐，有的红，这是一句——（排比），还有的 （指名说） 同学们，冯老师从网上了解到菊科是种子植物最大科，其花卉种类也很多，，菊花的颜色种类更是不计其数。请你用一个词来形容菊花的颜色？此时此刻，所有亮丽的词语用在菊花的身上都不为过，千言万语化作一个字——（美）让我们把菊花的美读出来！（读前三句）（板书 比喻排比）
（4）菊花不仅外形美丽，而且它还有自己独特的品格。哪里写出了菊的品格？ 性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。 a) 从中你读懂了什么？小组讨论一下吧。
b) 学生汇报自己的理解。“惟菊独盛”在你的脑海里出现了怎样的画面？一个“惟”字用得多妙啊，当严霜既降时，百花都已凋落，只有菊花傲立枝头。谁来读一读。这就是菊的品格呀！（师板书不屈不挠傲然不屈）
c) 当我看到的菊花时，不禁想到。谁能把菊花不屈的精神表现出来呢？（配乐读）
4、师总结：今天，我们不仅看到了菊花外表漂亮，而且它那不畏强权，傲然不屈的品格也让我们心所向往之。“予谓菊，花之隐逸者也”，它是花之隐者，是花中的谦谦君子。在反复的品读中让我们悟到了菊的品性。（板书悟）我们一起再来读读吧！
四、拓展运用
1、像菊这样有着高贵品格的还很多，如竹，它不仅外表秀美挺拔，更因它的高洁，刚正不阿的性格，正是文人学者所追求的，也是做人的根本所在。如郑燮诗中写道“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
2、你们又能想到什么呢？（指名交流）
五、教师总结
今天的课堂上冯老师看到了一群爱动脑的孩子，想必收获也很多吧！我们今天学会了文言文的学习方法，先把文章多读几遍读顺，再结合译文或注释反复品读，从而获得感悟，相信我们学会了这些方法在学下一篇《莲》时一定收获更多！
板书设计：
25、菊和莲
菊
读 香 形 色 品格
品 比喻 排比
悟 不屈不挠 傲然不屈
第15篇：爱 莲 说
爱 莲 说
周 敦 颐
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。‖予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。‖噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 全文翻译：
①水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。
②我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。 文学常识：
《爱莲说》选自《周元公集》。周敦颐，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。北宋哲学家。著有《太极图说》、《通书》等。
说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感慨，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 重点词语解释：
1.可爱者甚蕃。蕃，多。
2.予独爱莲之出淤泥而不染。之，表示舒缓语气。 淤泥，河沟或池塘里积存的污泥。 染，沾染（污秽）。 3.濯清涟而不妖。 濯，洗涤。 清涟，水清而有微波，这里指清水。 妖，美丽而不端庄。 4.亭亭净植。 亭亭，耸立的样子。 植，立。
5.可远观而不可亵玩焉。亵玩，玩弄。 亵，亲近而不庄重。 焉，助词。
6.花之隐逸者也。隐逸者，指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。 7.花之君子者也。 君子，指品德高尚的人。
8.噫！菊之爱。噫，叹词，相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱，对于菊花的喜爱。 9.宜乎众矣。 宜乎，当然。 宜，应当。 10.水陆草木之花。 之，的。 11.亚陶渊明独爱菊。 独，只。 12.自李唐来。 自，从。 13.香远益清。 益，更加。 14.予谓菊。 谓，认为。 15.陶后鲜有闻。 鲜，少。 文章结构：
第①段：描写莲的高洁品质，抒发喜爱之情。 A.含蓄说明爱的花不同，人的思想感情也不同。 B.描写莲的形象，赋予莲品格。
第②段：点明莲的比喻义，归结全篇主旨。 A.评价三种花。
B.嘲讽、批判世风，表达志洁行廉的操守。 中心思想：
本文作者以莲花自比，通过描写莲花，婉曲地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表达了作者不慕名利，洁身自好的思想感情，不与世俗同流合污的高尚品格，以及对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。 写作特点：
⒈托物言志，立意高远。它借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、
趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为“菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度；“世人盛爱牡丹”，因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵的生活态度；而“予独爱莲”，因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿隐逸，也不贪慕富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人太多，也是耐人寻味，发人深省的。
⒉巧妙地运用衬托和比喻。全文始终用菊和牡丹衬托，一正衬，一反衬，彼此对照，有力地突出了文章的主旨，鲜明地表达了作者的感情。文中分别将菊、牡丹和莲比喻为隐士、富贵者和君子，十分贴切。特别是描写莲的形象，“形”“神”兼备，既准确地表现了她的外部特征，又传神地揭示了她的内在气质，使花貌、花品与人格浑然一体。写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴，比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；写她“中通外直”的正直，“香远益清”的芬芳，比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬；写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高，比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，令人敬重而不敢轻侮。这些描写，以莲喻人，将莲人格化了，是作者的心志的写照，寄寓了作者的理想和情操。
⒊散句和骈句的交错运用。骈句是指相邻的两句字数相等，意思相对。如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。还包括排比句，如“菊„„牡丹„„莲„„”骈句之外，统称散句。二者交错运用，读之铿锵悦耳，顿挫有致，富有节奏感。 成语积累：
不蔓不枝：指莲茎直而无分枝蔓生。比喻言谈或文章简洁明快、不拖泥带水。 相关对联：
⒈周氏爱莲比君子；陶公喜菊胜群芳。 ⒉喜竹哪独清郑燮；爱莲岂止宋濂溪。 ⒊香远益清敦颐品性；中通外直茂叔德行。 用原文回答问题（按要求默写）：
1.文中最能概括莲花高洁品质的句子是：莲，花之君子者也。
2.文中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
3.文中比喻君子不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。4.文中写“莲”的清高的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 5.本文的中心句是：莲，花之君子者也。
6.文中描写莲的生长环境的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。7.文中描写莲的体态香气的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
8.我们常引用《爱莲说》中的一句话来形容自处坏环境却能保持纯洁的品质，这句话是：出淤泥而不染。9.《爱莲说》中的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 10.文中比喻君子不同流合污的句子是：出淤泥而不染。 11.文中比喻君子美名远扬的句子是：香远益清。
12.生活中感叹知己者少，我们常引用《爱莲说》中的我一句话是：同予者何人？ 13.人们常说“近朱者赤，近墨者黑”，周敦颐的《爱莲说》中与这句话意思相反的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
14.文中用莲比喻君子通达事理，行为方正的句子是：中通外直，不蔓不枝。15.文中写莲的高洁的句子是：出淤泥而不染。 16.文中写莲的质朴的句子是：濯清涟而不妖。
17.文中写莲的正直的句子是：中通外直，不蔓不枝。18.文中写莲的芳香的句子是：香远益清。
19.文中比喻君子志洁行廉，德声远播的句子是：香远益清，亭亭净植。20.文中比喻君子有庄重的仪表，令人敬爱的句子是：可远观而不可亵玩焉。
21.黄巢在《题菊花》中写道：“蕊寒香冷蝶难来”，由此我们可以联想到周敦颐的《爱莲说》中所写到的陶渊明“独爱菊”的原因的句子是：予谓菊，花之隐逸者也。
22.文中比喻君子志洁行廉，又有庄重仪态，令人敬重不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。23.在形容人气质清高，令人敬重不敢轻侮时，我们可以引用《爱莲说》中的一句话 是：可远观而不可亵玩焉。
24.伟大的爱国主义诗人屈原，处在黑暗社会污浊的政治环境中，但始终洁身自好，不与世俗同流合污。用《爱莲说》中一句话说就是：出淤泥而不染。
25.文中表明作者观点的句子是：莲，花之君子者也。
26.写出《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
27.从正面上映衬莲的句子是：菊，花之隐逸者也。28.从反面映衬莲的句子是：牡丹，花之富贵者也。
29.从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。30.写莲花形象品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
31.从体态方面突出莲花的正直、刚直不阿、威武不屈的句子是：中通外直，不蔓不枝。32.从香气方面歌颂莲花芳名远扬的句子是：香远益清。
33.从风度方面，写莲花的端庄、清高的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
34.作者用哪句慨叹贪慕富贵的俗人太多，并暗示作者厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣！ 经典题粹：
1.从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？
鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品德。 2.第①段中，作者如何运用了衬托手法反衬对莲的喜爱？
用“晋陶渊明独爱菊”下面衬托“予独爱莲”用“世人盛爱牡丹”反衬“予独爱莲”。以表达出对莲的喜爱之情。
3.“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者知音甚少的无限感慨。
4.“独爱莲”和“独爱菊”中的“独”字表现了他们的什么态度？
“独爱莲”表现作者倚世独立，决不随波逐流。 “独爱菊”表现陶渊明遗世独立，决不随波逐流。 同时也表现作者与陶渊明的生活态度也不相同。 5.作者把“莲”和“牡丹”对举，其用意是什么？
批判贪图富贵、追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。 6.作者不愿隐逸，也不贪图富贵，那么他追求什么？ 在污浊的世间，志在坚贞不渝地保持自己正直的操守。
7.“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？课本中学过他的作品是哪篇？与“鲜有闻”的“鲜”构成反义的词是哪个？
陶渊明。 《桃花源记》、《五柳先生传》。 众。
8.“可远观而不可亵玩焉”一句中表明莲花有什么特点？ 庄重而高雅。
9.作者以莲自况，表现了他怎样的生活态度？
表现了他洁身自好的生活态度，婉转的批判了趋炎附势、追求富贵的世风。 10.文中莲花的象征意义是什么？
不求富贵名利，在污浊环境中洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的君子。 11.鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好象濂溪称净植，莫随残叶俞寒塘。”这首诗歌颂哪种花？在你学过的古诗中，找出描写此种花的诗句，写在下面。 莲花。 “接天莲叶无穷碧，映是荷花别样红。”或“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
12.相接的两句话，字数相同、意思相对，叫做骈句。试从《爱莲说》中找一例。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
13.衬托分正衬和反衬两种，本文是怎样体现的？
本文用菊花、牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。 14.作者写莲的目的是什么？写牡丹呢？
写莲表明自己洁身自好的生活态度，写牡丹起反衬作用，表明自己对追逐名利的恶浊世风的鄙弃。 15.举例说明第②段所用的修辞方法。
⑴反问：同予者何人。 ⑵排比：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 ⑶比喻：莲，花之君子者也。 ⑷对比：莲之爱，同予者何人。
16.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句中运用的修辞方法是什么？ 对偶和拟人。
17.孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反。你同意那种观点，谈谈你的想法。
（此题为主观题，择好角度，阐述理由充分，语言要流畅。）
18.文中说“自李唐来，世人盛爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”说明了当时怎样一种社会现象？ 趋炎附势、追名逐利追求富贵的社会现象。
19.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象？请你结合实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例，谈谈感想。
比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象。 主观感受题答案自拟。 20.用“中通外直，不蔓不枝”来鞭策自己，谈谈做人的道理？ 答案自拟。
21.“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为什么单单用牡丹、菊花作为莲的衬托？
牡丹是富贵者的所爱，菊是隐士陶渊明的所爱，这分别代表着两种不同的人，一个从反面衬托出莲这样的君子不与世俗同流合污，一个从正面衬托莲这样的君不消极避世而要出污泥而不染。 22.文章结尾改变“菊—牡丹—莲”的顺序，是疏忽还是别有用意？
文章这样安排旨在以爱菊、爱莲人数之少，来衬托爱牡丹人数之多，鄙弃追逐名利的恶浊世风，一“独”一“无”与一“甚”，两“褒”与一“贬”，形成鲜明的对比。
23.读到“晋陶渊明独爱菊”一句，你自然的会想起陶渊明的哪首诗的哪两句诗？ 《饮酒》。 采菊东篱下，悠然见南山。 24.根据要求填写相关花的名称。 ⑴“国色天香”是指：牡丹。
⑵“寒秋三魂”是指：菊，它与梅兰竹并称为“花中四君子”。 ⑶“六月花神”是指：荷花。
25.菊、牡丹、莲„„你最爱哪一种？联系实际，谈谈你的认识。最好用托物言志的写法完成。 26.本文描写的对象是“莲”，为什么要写“菊”和“牡丹”？
这是“衬托”的手法；用“菊”从正面衬托，用“牡丹”从反面衬托，突出了莲的高洁形象。 27.作者写作本文的目的是“言志”，可是本文开篇用浓墨描写“莲的形象”，二者之间有何必然联系？ 本文开篇用浓墨描写“莲的形象”，旷日持久是为了突出“莲”的精神品质，进而以花喻人，赞美“君子”，表明作者以“君子”自况，表达了作者不慕名利，洁身自好的操守和感情，揭示中心。 28.本文是哪几个方面描写莲的形象的？
⑴生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ⑵体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清。 ⑶风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
29.本文以花喻人，三种花比拟哪三种人的生活态度。⑴“莲”比拟“君子”不慕名利，洁身自好的生活态度。
⑵“菊”比拟“隐士”遗世独立，洁身自好的生活态度。 ⑶“牡丹”比拟“贪图富贵者”追名逐利的生活态度。 30.面对腐朽的社会，陶渊明选择了“隐逸”，而周敦颐选择了大胆面对，你赞同谁的做法？ 我赞同周敦颐的做法。“隐逸”只能自洁其身，不利于整个社会，而大胆面对，并与之抗争，更难能可贵，有利于净化整个社会，于人于己都有利。
31.请就本文第②段的内容或写法，写出一段评注性文字。
本段文字首选揭示三种花的喻意，点明中心，然后抒写“隐士”甚少，知音难求的感慨，批评贪图富贵，追 名逐利的世风，突出了中心。
32.作者笔下的“君子”与“隐士”有何异同？ 相同点：二者都 不慕名利，洁身自好。 不同点：“君子”不“避世”，而“隐士”“避世”。
33.本文直接描写赞美的对象是什么？真正描写赞美的对象是什么？ 莲。 君子。
34.作者写作本文的目的是什么？
以花喻人，赞美君子，表达作者不慕名利，洁身自好的操守和感情，同时也批评了当时追名逐利的世风。 35.本文在写作上最主要的特色是什么？ 托物言志。
36.陶渊明以“逸”来保持自己的气节，周敦颐也不贪富贵，不趋炎附势，那么他追求的是什么？ 在污浊的世间，志在坚贞不渝地保持自己正直的节操，入世而不被沾污，保持洁身自好的品行。 37.“孟母三迁”，以求不受不良环境影响。孟子也曾提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，都说明环境对人的影响作用。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，对此你有什么看法？ 从“ 人可以受到环境影响”和“自觉抵制其影响”方面谈，言之成理即可。
38.《爱莲说》是一篇脍炙人口的名文，濡养了千千万万的文人，把莲花式的高洁品质作为为人处世之道，读完此文，请谈谈你的感受。
围绕“无论何时都应抵制不良环境对人的影响，要保持高尚的价格，高洁的操守，不随波逐流，不与世俗同流合污”来谈即可。 39.请比较《爱莲说》、《陋室铭》两篇短文在中心思想和写作手法上的同和异。 ⑴同中之异
①从主题看，两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。但《爱莲说》的作者表达的不是隐逸，而是在污浊的尘世间保持自己的清白节操，《陋室铭》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。
②从立意看，两文都以衬托手法托物言志。但前者是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，后者则以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
③从表达方式看，都聚描写、抒情、议议于一体。但前者对“莲”进行的是人格化描写：“出淤泥而不染”的高洁；“濯清涟而不妖”的质朴；“中通外直，不蔓不枝”的正直；“香远益清”的美名；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。使莲成为一种高贵品质的象征，在作者爱莲的议论中，表露出其高尚情操。而后者通过具体描写\"陋室\"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
⑵异中之同
①从文体看，《爱莲说》的“说”和《陋室铭》的“铭”标明了各自所属文体的不同。根据古文体的分类，“说”为说理文，“铭”是应用文。但两文都是托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观，所以从这一点讲，两文又都属议论文。
②从句式看，前者以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化；后者则以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。《爱莲说》中也有骈句，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等；《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以两文句式上都骈散结合，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。
③从线索看，《爱莲说》以“爱”为线索，“爱”在文中出现7次，几乎句句有“爱”；《陋室铭》则以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终：开头引出“惟吾德馨”，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述“惟
第16篇：金线莲
人工培植金线莲方式
因金线连分布于海拔500-1500公尺的阔叶林床，且生长缓慢，所以在栽培中温度、湿度，是成功与否的重要因素。
1、温度
金线连之发育、生长、开花与结果都有一定的温度。在金线连栽培环境中，温度的影响甚巨，温度过低则生长缓慢 ( 9 )，高于30℃或低于15℃则不利于生长，若低于10℃，须加设施保温，适宜的栽培温度为20 ~ 25℃，栽培场所温度过高时，可利用遮阴、浇水、加强通风或以蒸发冷却方式如喷雾或使用水墙等方法以将温度降下来。
2、湿度 空气湿度高有住于生长并提高植株鲜重，但栽培介质不能过湿，过湿易导致茎腐病，特别在高温( 28-32℃ )、高湿下，容易有镰刀菌感染进而发生猝倒病，这是平地夏天不能栽培成功的主要原因。 茎腐病(stem rot ) 之病源菌为Fusarium oxysporum，基腐病(basal rot) 为Pythiumultimum ，目前以茎腐病发生最为严重，占病害发生之 90%( 8 ) 。
3、光度
金线连属于阴性植物，原生于森林内树下半遮阴的地方，因此适合金线连栽培的光度，约为正常日光量的1/3，最忌夏秋中午左右之直射阳光，此将引起日灼损伤叶片，一般而言，若光度高于5000lux 则会使新生叶片白化，低于 1000lux将使植株纤细徒长，一般栽培时可利用75%遮光网双层控制在4000lux 左右，如此除了具有遮阴效果外，也利于湿度的保存及通风。海拔1000公尺左右的地区栽培金线连，由于温度适宜，因此夏天的生产量几乎是平地的两倍，惟冬天来螳劦釭`意寒害的发生，保温设施中尤以隧道式阴棚较易保温，平地栽培场若亦须采用此方式栽培，应将阴棚架高一些，以利于通风。
4、栽培介质
金线连属地生兰又是药用植物，所以必须使用清洁及适宜的栽培介质栽培，适宜的介质除了须具备有良好的透气性外尚须有良好的保水性，目前所使用的介质包括有蛇目屑、碳化稻壳、蛭石、真珠石、腐叶土及水苔等，栽培中依不同的介质混合比例，来调整介质的通气性及保水性，苗株刚由瓶苗移出时最好以2号蛭石栽植，因蛭石系经高温处理，吸水及透气性均佳，且富含镁及钾离子，具蓄积养份之能力，可降低无菌状态移出的苗株遭受病菌为害的机会，并可助于瓶苗适应环境变化的机会，金线连须水而不宜积水，浇水量及次数将会随着植株的发育状况及生长环境而须调整，介质中的肥料以缓效性的有机肥为主。
5、繁殖方式
在组织培养尚未被应用在金线连上时，传统的繁殖方法为分株、扦插、种子播种，其中因为种子收获不易及播种的发芽率低，所以以往大都以分株及扦插的方式繁殖，然而因易受环境的影响，此方式的存活率约为30 ~ 70 %(9)，金线连生长缓慢，以种子播种繁殖而言，必须两年以后才能利用，现在利用茎段培养可以提早采收，而采收适期的决定仍然和栽培时间的长短有密切的关系，至少必须在出瓶栽培十个月(定植后8个月) 采收较适宜。
我公司经多年的探索研究，在无菌播种繁殖金线莲方面取得成功，现已形成年产优质种苗10万瓶的规模，为我省人工种殖金线莲打下了很好的基础。
6、种殖基础的选址：根据金线莲生长特性，适宜选择在无工业污染环境，有天然洁净无污染水源，方便喷灌．靠山边阴面处建立生产产地。
7、金线莲种殖管理；金线莲生长速度慢，每个月仅长出１－２叶片，还要不断人工喷灌保持一定湿度，通气等条件。一般每隔一定时间浇灌一次，适量施肥和抗病农药保持金线莲的生长要求。目前，我公司已摸索出一整套人工种殖金线莲的生产管理经验。在气候条件适宜的地区，当年种殖，当年就可采收。
种植金线莲时，通常用腐殖土作为基质。种植前，应将金线莲苗从瓶子里取出，然后用清水把苗上的培养基清洗干，再把苗上的水滴晾干，但时间不可过长，否则令苗脱水就不好了。之后便可进行种植了。
人工栽培金线莲主要是采用大棚栽培。建造大棚应根据金线莲的生长要求，选择在有林有水的山沟，以保证阴凉，有水灌溉，冬季避风保暖，减少散热，保持湿度，且交通便利；大棚的透光度在40％～50％，大棚结构以北高南低的斜面为宜，棚前柱高1.5米，后柱高1.2米，柱距2～5米；顶铺约5厘米厚的茅草，上盖一层塑料薄膜，棚内畦高30～50厘米，畦宽1.2米；也可在棚内搭棚梁，进行立体种植；人工组培苗常年均可栽植，每平方米500～1000株，栽植宜浅忌深，栽后覆盖干净干燥的苔藓，喷洒清水，棚内温度不超过25℃，并注意保湿、保温。云南省和广东均可供应大面积生产所需的组培苗。
田间管理的好坏，关系到金线莲的成活率、生长及产量，应着重做好以下工作：
①松土除草
②施肥 栽植后的生长阶段，通常施用豆饼、猪粪、牛马粪等农家肥，并在每100千克肥液中加少量的硫酸亚铁，以促进叶色浓绿而富有光泽；在生长季节，每隔半个月还可用0.3％尿素加 0.2％磷酸二氢钾溶液喷一次，连喷4次；施肥时切忌污染金线莲叶片，不慎污染，应立即喷清水。
③浇水 适时浇水，提高土壤、空气湿度。 ④搭盖遮阴棚，调节透光度 棚内透光度的大小与生长发育密切相关，透光以三阳七阴为宜；早春棚上盖草宜稀；4月份透光度可减少到30以下；10月以后可把大棚盖草适当除去部分；
直射光照时间较长或西晒处，可采用围篱、遮阳网等减少透光度。
金线莲栽植后生长4～5个月，株高10厘米以上，5～6片叶，鲜重1～2克即可收获。收获时连根拔起（也可割茎留根再生），抖去泥土，置于阳光下曝晒或用火烘干即成干品。 人工栽培的金线莲一般亩产鲜草250～350千克，鲜草每千克售价150元左右，金线莲是一种值得发展的经济植物。
金线莲别名金线兰、金丝草，为兰科开唇植物花叶兰属多年生珍稀中草药。它在民间使用范围较广，素有“药王”、“金草”、“神药”、“乌人参”等美称。经有关部门测定，金丝莲中氨基酸组成、成分、含量及抗衰老活性微量元素的含量均高于国产和野生西洋参。目前，我国对金线莲的药用研究仅涉及文献考证、栽培、组培及商品调查等。
金线莲全草均可入药，其味平、甘，有清热凉血、祛风利湿、解毒、止痛、镇咳等功效，主治咯血、支气管炎、肾炎、膀胱炎、糖尿病、血尿、风湿性关节炎肿瘤等疑难病症。 金线莲属植物有30多种，一般分布在海拔300～1200米的丘陵地，我国福建、广东、广西、海南、四川、贵州、云南均有野生金线莲。它性喜阴凉、潮湿，尤其喜欢生长在有常绿阔叶树木的沟边、石壁、土质松散的潮湿地带，要求温度18℃～20℃，光照约为正常日照的1/3，最忌阳光直射。其株高8～20厘米，根茎细软，茎圆筒形，先端直立，基部成匍匐状，茎节明显；叶互生具柄，呈椭圆形，叶面有光泽、墨绿色中有金黄脉网，叶背淡紫红色；花为完全花，总状花序具有1～6朵松散的花，花序梗长8～13厘米，被柔毛，花苞片淡紫色，卵状披针形。金线莲除药用外，还是一种极具观赏价值的室内观叶珍品。由于其对生态环境要求严格，加之近年自然环境遭受严重破坏，野生金线莲越来越少，因而商品价格居高不下，鲜草千克价达150元以上，干草千克价达1200～1700元。因此，国内有关单位经过研究实践，自前人工栽培技术已进入推广阶段。
金线莲鲜品是很容易识别的，金线莲是草本植物,高一般在6--8CM，根茎较细，节明显，有几片长约4CM的叶子,比较有特点的是墨绿色叶页面上有金黄色网状脉，在阳光下会闪闪发光，故称金线莲.背面紫红色，主脉3~7条总状花序顶生，花序轴被柔毛，萼片淡紫色。 气微，味淡。
现在市面上有一种人工种植的金线莲,图片如下,主要特点就是叶子比较绿,背面是偏向粉红色.根茎较粗.而且页面的线呈银白色。
一、金线莲概况
1、金线莲成份：金线莲是兰科开唇兰属，学名；花叶开唇兰。金线莲全草成份：含强心甙、留醇、多糖等。
2、金线莲药效：几百年来长作为民间用药，在民间传说具有治疗白病之功效，素有“药王”美称。台湾医学专家，将金线莲用于治疗乳癌（MCF-7）起到很好的效果>记载其性平，甘，具有清热，凉血，怯风湿。
主治：支气管炎、肾炎、膀胱炎、糖尿病、血尿、风湿性关节炎、急慢性肝病、降血压、小儿急惊风等疑难杂症。
3、金线莲市场状况：金线莲同样存在伴生，共生菌，目前国内有性繁殖还未取突破性进展，各研究机构都采用组织培育试管苗，应用在实际生产中容易造成醉倒病等抗性能力差，所以至今都无法形成规模化生产。近年来由于天然林受到人为破坏及人为大量采集，该物种呈枯绝状态价格直线上升，市场价500元--600元\\公斤。
二、金线莲的生长特性
野生金线莲一般产于广东、广西、福建、云南、四川、贵州等，日本，斯里兰卡，印度，尼泊尔也有分布。金线莲通常是长在林下潮湿沟边地带，最佳适宜生产温度18-33c，对光照要求不高，喜阴凉，通气性好土壤腐质肥厚地带。
三、人工培植金线莲方式
1、选址：根据金线莲生长特性，适宜选择在无工业污染环境，有天然洁净无污染水源，方便喷灌．靠山边阴面处建立生产产地。
2、人工繁殖方式：采用人工搭建遮阴栅，取到夏天高温防护，一般在遮阴栅内夏天温度可以，保持在３４c以下这个温度是适合金线莲生长的，生产上培植金线莲采用无性繁殖方法，其增值速度和扩蘩量一般为３－５倍，生长周期１１个月可采收鲜草（金线莲）。初次培植，种苗采用各地收购来鲜草金线莲做为种苗培植，第二年再次培植可自供种苗。在遮阴栅内可采用多层式（３－５层）培植，提高土地利用面积。
3、金线莲管理；金线莲生长速度慢，每个月仅长出１－２叶片，还要不断人工喷灌保持一定湿度，通气等条件。一般每隔一定时间浇灌一次，适量施肥和抗病农药保持金线莲的生长要求。
四、投资金线莲培植效益，分析预算
1、简易式：采用简易式木制结构，１亩地。层式可利用培植面积１０００平方米，亩产量可达６００＼市斤鲜草金线莲。第一年所需成本７万元，产值１０万元，当年可回收成本并营利成本的３０％。第二年成本３万元，产值１０万元，获利７－８万元，今后每年和第二年一样。随着规模不断的扩大效益同样成倍增长。
2、永久性：采用永久性铁架式，成本更高，但使用时间长。第一年约高出简易木制结构成本２－３倍，第二年获利成本和简易木制结构相同。
五、金线莲发展方向
随着生产技术不断发展成熟，和品种的优化，今后在培植金线莲可交给农户来完成，公司＋农户模式，把精力重点转移到金线莲的深加工方面上来，公司仅派出技术员分片指导种植金线莲签定金线莲订单回收鲜草，注重培育专业户等方式，在深加工上注重开发保健型饮料，治疗型胶囊等深加工产品。
珍贵药材,别名金蚕、金线兰、金石松、金线虎头蕉、金线入骨消等,为兰科开唇兰属多年生草本植物。在民
间素有“药王”、“金草”、“神药”、“乌人参”等美称。金
线莲还是花、叶观赏价值极高的珍品,其株型小巧,叶型优美,叶脉金黄色、呈网状排列。因此,金线莲具有 广阔的开发利用前景。 1 药用价值
金线莲全草入药,在民间常用于治疗肺病、肝炎、肾炎、风湿性关节炎、糖尿病、高血压及神经衰弱,外用 可治肿伤、创伤及毒蛇咬伤。近年来,金线莲在治疗高血压、糖尿病及肿瘤方面,日益引起医学界的重视。
现代分析研究表明金线莲是一种滋补强壮药,含有种类齐全的维生素和较高的多糖,其微量元素含量、氨基酸含量以及8 种人体必需氨基酸含量均高于国产西洋参和野生参[1 ,2] 。日本山田博士报道发现了金线莲的抗菌体,具有抗菌和抗癌的神奇功效,尤其是对肺部细胞的效果更为显著。我国的研究者也发现金线莲具有强心甙成分[3] 以及起镇痛作用的生物碱[4] ,为金 线莲强心和止痛功效提供了依据;陈卓等证实了金线莲的降血糖作用[5] ,表明金线莲的降血糖成分主要存在于水提物中[6] ;动物实验还表明,野生、栽培、组培 的金线莲均有明显的安定、镇痛及抗炎作用,进一步验证了金线莲的临床疗效[7] 。2 生物学特性和资源分布 金线莲为陆生兰、多年生草本植物,株高4～18 cm , 根茎细软,茎圆筒形,顶端直立基部成匍匐状,茎节明显,节上长有不定根;叶互生,叶柄基部呈鞘状,叶片卵形或圆卵形,长1.5～3.5 cm、宽1～3 cm, 顶端急尖,基部近圆形,叶面黑紫色、有金黄色的网脉,叶背淡紫红色;总状花序,花序梗长8～13 cm, 具2～6 朵松散的花,花为完全花[8 ,9] 。金线莲的花期在不同地区 有所差异,在福建一般为9 月中旬至11 月上旬[10] ,在广东东莞为10 月上旬至12 月上旬。金线莲主要分布于亚洲的日本、中国、斯里兰卡、印度和尼泊尔等国,在我国主要分布于亚热带地区,即台湾、福建、浙江、江西、广东、广西、海南、云南、四川、贵州、西藏等省区,其中以台湾、福建、浙江、江西为主产地[8] 。
金线莲属阴性植物,性喜温凉潮湿环境。正常功能叶的光饱和点为5 000 lx , 光补偿点为400 lx[10] 。金线莲常生长在人迹较为稀少、群落结构完整的亚热带常绿阔叶林、针阔混交林或竹林下的枯枝落叶层上 或阴湿石头间的腐质土上[ 11 ] 。陈裕等调查发现,金线莲在海拔300～1 200 m 均有分布,最适宜的生长环境是植被覆盖较好、乔木层主要建群种为壳斗科、郁闭度 60 %～80 %、林内凉爽、土壤腐殖质较多、相对湿度大的小环境,尤其喜生长于山涧常绿阔叶林下枯枝落叶层、沟边、岩缝、石壁、树兜等阴湿处[ 12 ] 。
金线莲种子微小、发芽率很低,其生长对生态环境
要求严格,自然繁殖和生长缓慢,野生金线莲资源非常
稀少;加上鸟兽喜食和人为采摘,以及近年来山地开
发,生态资源破坏,野生金线莲数量锐减,现已濒绝。因此为了保护和利用金线莲这一珍贵药用植物资源, 发展金线莲的人工栽培势在必行。 3 栽培技术 3.1 繁殖方法
金线莲的繁殖方法有种子繁殖、扦插繁殖和组培繁殖。金线莲的种子微小,由未成熟胚及数层种皮细胞组成,一般不易发芽;采用扦插法的繁殖系数低,难以形成规模种植[13] ,因此生产上一般都是采用组培繁殖。目前金线莲的组培繁殖已是一项非常成熟的技术,东莞市植物园和东莞市生物技术研究所都可提供大量的组培苗。 3.2 炼苗移栽移栽前,把瓶盖苗揭开置于栽植棚内炼苗1～2 周,或采用三步炼苗法炼苗:将未揭盖的瓶苗置于棚内一段时间,然后松盖炼苗几天,最后揭盖再炼苗3～5 天,效果更好13 ] 。待组培苗茎由白色转为绿色时,洗净琼脂培养基,用多菌灵400 倍消毒10 min, 按苗重、大小分级后,选壮苗(株高大于3 cm, 茎转绿挺拔不披软根2 条以上) 直接定植。苗势较弱的最好在室内用
干净河沙先疾15 天左右,待其充分发根、茎生长粗壮后再移植于室外,可明显提高成活率[14 ] 。移栽要选择阴凉天气或凉爽的傍晚进行,夏季高温高湿条件下
不宜移栽。何云芳等的研究结果表明,移栽期以9 月份最理想[ 13 ] 。
金线莲的栽培皇要求疏松、透气、无菌、排水和保水性能良好,如苔藓、椰糠、泥炭土、炭化稻壳、腐殖土、河沙等,也可几种皇按一定比例混合以改善皇的通气透水性能。我们用4 份泥炭土、2 份椰糠、4 份蛭石配制的混合皇种植效果较好。此外,1 份蛭石+1 份腐殖土[ 14 ]、5 份蛇木屑+1 份蛭石、3 份蛇木屑+1 份腐殖土+1 份炭化稻壳也是较好的栽培皇。植前皇要用多菌灵400 倍或托布津600 倍消毒[15 ] 。种植时植株插入皇内1～2 个节,每m2 植300～500 株,植后淋透水。 3.3 栽培环境
模拟原产地环境是金线莲栽培成败关键之一。人工栽培金线莲主要是采用大棚栽培,也可在林荫下栽培。地点最好选择在有林有水的山沟,以保证阴凉和
灌溉。大棚栽培要注意通风透气,调节好温湿度和光照强度, 适宜的温度、湿度、光照强度分别为20 ～ 25 ℃、76 %～85 %、2 600～3 800 lx[15] ,冬季覆膜保温, 夏季喷雾或水帘降温,遮阳网透光度为30 %左右。
3.4 肥水管理
施肥以迟效性有机肥为主,如豆饼、猪粪、牛马粪
等农家肥。有机肥经沤制发酵、充分腐熟后兑水施用, 施后立即喷水清洗茎叶,以保持茎叶干净。此外,还可配合叶面施肥,用0.3 % 尿素加0.2 % 磷酸二氢钾溶液喷施。黄德贵等[ 15 用高效稀土1 600 倍液喷施,取得了显著的增产效果。移栽后1 个月左右开始施肥:叶面施肥每月喷1 次,喷至叶面滴水为止;有机肥可2 个月施1 次,每667 m2 施50 kg 左右。金线莲植株含水量高达80 %, 因此从移植至采收都要注意保持皇湿润[ 16 ] 。浇水施肥次数还与皇有关,如河沙保水保肥力弱,应少量多次施用,而椰糠、泥炭土等则反之。 3.5 病虫害防治
金线莲病虫害发生大多由高温多湿、通风不良及受光照与栽培地不清洁寺,应设法克服这些不良因素和防除杂草。金线莲在炎热季节易发生茎枯病,春末夏初易发生立枯病、猝倒病,因此在病害高发季节, 可用农用硫酸链霉素1 000 万单位或代森锰锌200 倍、多菌灵1 000 倍等轮换喷施,每15 天喷1 次[15 ] 。虫害主要是蛞蝓和蜗牛,5～6 月尤为严重,可用蜗牛药洒于苗床及四周防治[ 16 ] 。金线莲栽植后,在管理好的条件下生长5～6 月, 株高即可达到10 cm 以上,叶片5～6 片,鲜重1g 左右,收获时可视苗情留茬重发。 4 结语
金线莲是我国一种重要的民间药用植物。目前国内对金线莲的研究主要是文献考证、资源调查、生物学特性观察、组培、栽培及营养成分分析和简单的药理实验,而在药用有效成分的分离与鉴定、制剂鉴定、炮制、药理及临床等方面缺乏深入的研究报道。由于药性研究的工作尚未完备,金线莲仍属于青草药的地位,其科学研究与产品开发尚有很大的空间,建议医学界、生物研究界加大投入,促进金线莲的药物学研究,使之成为大众化的医学药物。同时制定金线莲的标准化栽培技术规程,促进金线莲的规模化、产业化生产,为金线 莲的药学研究和药物生产提供原料保障。
第17篇：麦草莲[全文]
从街心花园向东望，是市立医院镶着红十字的病房楼，每到下午，夕阳就从每扇窗子的玻璃上斜斜地划过去，自西向东依次反光。穿着一色蓝白条纹病号服的人看起来都没什么区别，纷纷在阳台和窗口前漫无目的地张望，或者三三两两到这街心花园来散步，表情悠闲，行动柔和缓慢。
陆扬无论如何不能把眼前这张脸同其他毫无特色的脸混同起来，尽管她也穿了同样的病号服。这年轻的女孩与医院肃穆的氛围不调和，与街心花园的闲散不调和，与其他病人的安详不调和。她像是从莫名其妙的地方莫名其妙地冒出来坐到他面前的，看上去不过十六七岁，肤色稍有些苍白，眼睛不大，笑起来就眯成一对小月牙儿。那身病号服与她头上一顶红色绒线帽搭配在一起，感觉有点滑稽。
她歪头端详着他面前摊开的课本和笔记，包括笔记本上他的名字。“陆——扬，名字挺好听的嘛，你是学生?”
“不像吗?”陆扬也歪歪头。他这会儿被课本里的内容搅得发昏，并不介意一个莫名其妙的女孩子跑过来问莫名其妙的问题。“你也并不像病人呀。”
女孩得意地笑了，眼睛又眯成一对月牙儿。“我每天都看着你到这儿来对着课本发愣，挺好玩的。”
陆扬朝病房大楼的窗子瞟了一眼，“你在哪一间?”
女孩狡猾地摇一摇头。“不告诉你。”
“那——你得的是什么病?”
女孩的眼光转开，在街心花园里扫了一圈，“谁知道，管它呢。原来我最盼着得场大病好不去上课，这会儿如愿了，可我偏偏又想回去上学。对了，你上几年级?”
“我没上学。”陆扬犹豫着，拿不准跟这女孩子说到什么程度，“我妈有病，我只上完中专就出来工作了，可现在工厂不景气，我想另找工作，学历又太低，所以就想再上学。这不，马上就到成人高考了，我想试试能不能考上。”“这样呵。”女孩子手托着下巴，听得很认真，“那你能跟上吗?”“挺吃力，要不怎么老发愣呢。”他故作洒脱地摊摊手，不知道她会不会察觉他藏在洒脱下的无奈，“很多东西我都没学过，课本我也没借全。不过，我没别的路好走，家里没路子，要是自己再不努力，也许这辈子就废了。”
“哦——”女孩子沉思了一会儿，目光忽然灵活地一转，“也许……也许我能帮你呢。”
“你能帮我什么?”
“别小瞧人呵，我上高三了，本来今年七月要参加高考呢，在班里我可从没下来过前五名。”她脸上的自信和骄傲随着下巴一起向上一扬，“你以为我只是个病人啊?”
“再有十来天就考试了，你帮也来不及了。”陆扬苦笑了一下，“我已经想好了，今年不行，明年再考，反正我还年轻。”
“这还差不多。”女孩下意识地用指尖在石桌面上敲着，好一会儿才说：“那么——这样吧，你什么时候考试?”
“下星期六和星期天。”
“也不知道来不来得及……”女孩自言自语。陆扬没听清楚，“什么?”
“我要动手术了，大夫说就在这几天。这几天我可能出不来了，不过——”她抬起头向病房楼望着，“五楼上那扇窗子，看见了没有，窗台有盆花的那一间——”
“看见了，那是什么花?像盆韭菜似的。”
“才不是呢。”女孩子嗔怪地瞪他一眼，“那是麦草莲。”
“麦草莲?”
“就要开花了，开出的花是白的，花心是嫩黄的，能开好多天呢。我一直想如果它能开到我做完手术还不败，那我的病就会好，如果它败了的话……”
“你们女孩子就是这么迷信。”陆扬把她的话截断了，“你又没什么大病，别吓唬自己。”
第一页上一页12下一页尾页第18篇：莲碑诗歌
一只燕，
从头顶的天空飞过。
我们眺望，
那燕轻掠过的风景，
然后低头再不停驻，
于是风景一瞬而逝。
尚还年少的我们，
开始忽略身边，
那不停徘徊的深沉的，
又永不消逝的音。
我们的心，
渐渐于尘世的淤泥中埋葬，
挣扎得那般无力，
我们害怕着，
就这样沉沦永世。
然而
待得阳光照耀，
轻风细拂飘雨如丝，
那样的我们，
已经死去。
但有一株青莲，
悄悄的推开了淤泥，
于那红尘浊世中，
傲然的盛放。
她的背后，
也悄悄的立了一座碑，
那碑如此刻着，
致我们，
刚开始的青春，
致过去，
已死去的自己。
2015.3.31
第19篇：做莲花灯
做莲花灯
年年都有元宵节，元宵节让大家最开心的是――赏花灯。开学后，我们学校将举行花灯展，我也想做一个花灯去参加，所以我和妈妈做了一个灯笼，它的名字叫莲花灯。
今天，我和妈妈去买了做莲花灯的材料，里面的东西可真多呀！有灯架、有花瓣、有中国结，还有电子蜡烛„„
我们先用两个圆形的塑料编织带放好，再用三个半圆形放好，而且要放成“米”字形，最后用铁丝加固，加固好了，我们就用红色彩带贴以最下面装饰，再用白纸贴在灯架的空余处，一定要用胶水粘上，而且要等到胶水全部干了，才能再接着做其他的。
接下去我们要贴花瓣了，花瓣有三种颜色、共五十六片，分成七层，每层有八片。第一层先贴黄色的，接下来从第二层到第六层是贴粉色的，最后一层是贴绿色的，下一层的花瓣都要在上一层花瓣两片的中间，错开着贴才漂亮，贴好后我想马上把它挂起来，妈妈说：“不行，要等胶水干了后才能挂 ，要不花瓣都会耷拉下来的。”
第二天早上，我迫不及待地拿出莲子、莲叶和莲花，一件一件用小铁丝给扎好，这可花了我和妈妈好多时间呢，最后我把中国结给挂好了，我们又找来了一支筷子和三条红绳，三条红绳分别系在灯架上，然后一起绑在筷子上，一个美丽的莲花灯就做好。
提着我和妈妈一起做的花灯，真是太开心了。
第20篇：九莲山
九莲山景区位于河南省新乡市辉县市上八里镇松树坪村，属太行山南麓，地理位置优越，交通便利，公路有106国道、107国道、京珠高速、济东高速，铁路有京广线、新菏线、新焦线等。
九莲山属南太行山脉，位于河南省新乡市辉县市西北20公里处，景区总面积20平方公里，毗邻八里沟、关山、回龙、王莽岭、锡崖沟景区。东距新乡市50公里，南距郑州市120公里，西距焦作市45公里，北距鹤壁市70公里。
2012年4月26日，九莲山景区通过评估，获得国家AAAA级旅游景区挂牌、成为新乡市第三个国家级4A景区。从开园至成功获得4A景区的称号，九莲山景区只用了两年半的时间。 在韩国入境游方面，九莲山位居新乡第一的位置，居河南省内前列。从2009年至2011年，累计接待韩国入境游游客4.5万人次。韩国第一大旅行社哈拿多乐，授予九莲山景区为“韩国游客河南首选景区”。
九莲山因其九座山峰酷似一朵盛开的莲花而得名。清·道光《辉县志·山九莲山 水》记载：“九莲山在石门口内西部，上有九峰形如莲花，故名九莲山，东山曰‘东莲’，因‘西莲’而得名，路皆石磴，甚险”。九峰突兀而起，在中间围成一座几千平方米平台，称“九莲台”，古人曾留下“八卦山修正果，九莲台悟真谛”的名句。
九莲山人文景观比较突出的是：东莲寺、西莲寺和后静宫三座寺庙，三
座寺院创建年代己不可考，是区域内百姓自发信仰所在地，诸神、佛齐驾，佛道共鸣，很有民间文化特色，俗称“小西天”。著名作家田中禾在其《九莲三奇》游记中，将具有江南韵味的九莲山山水，极具民间特色的“小西天”寺庙群，以及神秘的“九莲帐书”合称九莲三奇，赞之曰“景在险峰、庙在民间、帐在心灵
么传说也没有，不过是佛教兴隆的时候建的一个小庙，唐朝以后就毁了，后来明朝时简单的重修过，倒是圆融寺下面的娘娘庙有些故事，传说是三圣母逃避天神追捕时候跑到那里旁边的一个小湖泊(现已淤泥成地)沐浴，走的匆忙留下了披巾，后人建娘娘庙纪念，后来说的王母娘娘什么的都是附加的，真正的由来是三圣母的传说，不信可以看一下河南焦作的娘娘庙和华山下的娘娘庙属于一中建筑风格甚至是一样的。至于某些人传说的圆融寺是当时当阳峪窑人纳凉什么的基本是无从根源的，因为圆融寺唐末已经基本被摧毁了，而当阳峪窑是金卫绍王崇庆二年那时候兴起的(当阳峪天然庙的古碑记载有)，两者之间年代差的太远，如果说现在要开发圆融寺硬加上当阳峪窑那无非是关公战秦琼了，所以要正视历史。不过当地其他地方倒是传说不少，比如娘娘庙的“天书”，当阳峪的皇帝与龙源湖，东郊口的天罡地煞庙，很多很多，不过都给毁了，就圆融寺还是这几十年兴起的，以前不过就是个窑洞里的小庙。
