佛心禅语悟人生
推荐第1篇：佛心禅语悟人生
佛心禅语悟人生
我们在生活中其实是需要一点“禅味”的。我们虽然不能大彻大悟，但我们可以而且也应该做一个快乐的人，一个洒脱的人，一个自在的人。在生活的某个当下，脑海之中灵光一现，然后豁然开朗，感到放松与超脱就足够了，因为这也正是佛的境界。
1．用心感受生命，发现平凡生活的真义
2．不执著于得失，平常心是悟道之本
3．心无杂念才能拥有一颗真正的平常心
1 4．只有心无外物才不会被世事所迷惑
5．无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心
6．每个人都是独特的自己，没必要和别人比较
7．必要时，放下才是解脱之道
8．勿偏执一方，中道生活
9．容纳一切，超越一切
10．不让内心被事物的表面现象所左右
11．荣的任它荣，枯的任它枯
2
12．彻见性情，自达圣境
13．做人能达到心静的境界，就不会迷茫
14．领会事物的本质，悟见自己的本来面目
15．施恩未必图报，天天都是好日子
16．淡泊名利，无所欲求
17．任其自然，世间没有永恒的事物
18．有些事要认真，有些事不必太认真
3 19．养心胜于治病
20．征服别人不能靠拳头，要靠智慧
21．批评你的人，是你的亲人和朋友
22．你的心是怎样的，你就会看到怎样的人生
23．善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
24．自制是一种境界，忍辱才能负重
25．死水不藏龙，兴云不吐雾
4 26．人生就是奉献和付出，没有付出哪来收获
27．责任让弱者变强，让强者更强
28．命运在自己的手中，信念决定一生
29．得意炫耀，是无知的表现
30．秉持本色，不要模仿别人
31．不要把生命浪费在会后悔的地方
32．活在掌声中的人，经不起考验／129
33．遭遇逆境和挫折都要抬起头来向前走
5 34．先懂低头，然后才能出头
35．沉默是金，君子讷于言而敏于行
推荐第2篇：Kjfuwt佛心禅语悟人生
生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
－－泰戈尔
佛心禅语悟人生
我们在生活中其实是需要一点“禅味”的。我们虽然不能大彻大悟，但我们可以而且也应该做一个快乐的人，一个洒脱的人，一个自在的人。在生活的某个当下，脑海之中灵光一现，然后豁然开朗，感到放松与超脱就足够了，因为这也正是佛的境界。
1．用心感受生命，发现平凡生活的真义
1 2．不执著于得失，平常心是悟道之本
3．心无杂念才能拥有一颗真正的平常心
4．只有心无外物才不会被世事所迷惑
5．无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心
6．每个人都是独特的自己，没必要和别人比较
7．必要时，放下才是解脱之道
8．勿偏执一方，中道生活
9．容纳一切，超越一切
2
10．不让内心被事物的表面现象所左右
11．荣的任它荣，枯的任它枯
12．彻见性情，自达圣境
13．做人能达到心静的境界，就不会迷茫
14．领会事物的本质，悟见自己的本来面目
15．施恩未必图报，天天都是好日子
16．淡泊名利，无所欲求
3 17．任其自然，世间没有永恒的事物
18．有些事要认真，有些事不必太认真
19．养心胜于治病
20．征服别人不能靠拳头，要靠智慧
21．批评你的人，是你的亲人和朋友
22．你的心是怎样的，你就会看到怎样的人生
23．善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
24．自制是一种境界，忍辱才能负重
4
25．死水不藏龙，兴云不吐雾
26．人生就是奉献和付出，没有付出哪来收获
27．责任让弱者变强，让强者更强
28．命运在自己的手中，信念决定一生
29．得意炫耀，是无知的表现
30．秉持本色，不要模仿别人
31．不要把生命浪费在会后悔的地方
5 32．活在掌声中的人，经不起考验／129
33．遭遇逆境和挫折都要抬起头来向前走 34．先懂低头，然后才能出头
35．沉默是金，君子讷于言而敏于行
推荐第3篇：禅语人生
优雅的人生，是用一颗平静的心，平和的心态，平淡的活法，滋养出来的从容和恬淡。你可以跑在时间的前面，但不要跑在宁谧的心前面。环境可以乱，心不能乱；做事可以赶，心不能急。人生的风景，说到最后，是心灵的风景。
无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。 烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺利的就忏悔，然后放下。修行者的心灵: 过而不留。
【佛学谈人生6条智慧】
1、学会知而不言，谨记言多必失；
2、学会自我解脱，才能自我超越；
3、学会静静思考，才能让自己更清醒；
4、学会用心看世界，才会看清人的本来面目；
5、学会放下，只有放下了才能重新开始；
6、学会感恩，才能在逆境中寻求希望。不要盘算太多，要顺其自然，该是你的终会得到。
凡人修养】不吃闲饭，不看冷脸；不掩己拙，不揭人短；不笑人穷，不欠人钱；不求人喜，不招人烦。
麦穗越成熟越懂得弯腰，人越懂得弯腰才会越成熟
「事在人为」是一种积极的人生态度，「随遇而安」是一种乐观的处世妙方，「顺其自然」是一种豁达的生存之道，「水到渠成」是一种高超的入世智慧 内心强大，则世界辽阔。
把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
你付出什么，就得到什么；有舍有得，因果使然
昨天，略去。今天，珍惜。明天，争取。对的，坚持。错的，放弃。
没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踹到地狱，命运是苦是乐，掌握在你自己手里，所以，不要自己欺骗自己！
人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。
胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多
人生九戒】戒躁，别轻易发脾气；戒卑，别认为处处不及旁人；戒傲，别总是自鸣得意；戒妒，别妒忌别人，总希望别人栽跟头；戒愁，不要生活在忧虑中；戒慎，不要提心吊胆；戒悲，别让不幸的事常浮现；戒疑，别总以为别人暗算自己；戒怒，别人的玩笑不要生气。 一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。不要站在旁边羡慕他人幸福，其实幸福一直都在你身边。只要你还有生命，还有能创造奇迹的双手，你就没有理由当过客、做旁观者，更没有理由抱怨生活。
禅语文摘:
生命中所有事件的发生，不论当时多么痛苦、悲惨，都只有一个目的，那就是赐予你智能、力量与觉醒
“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。”“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”——《苦才是人生
不管是什么缘，既然结了就要还，这叫随缘。随缘不是随便，而是尽人事，知天命，「因上努力，果上随缘」.生贵在一个“耐”字，要承受得住，经受得起：耐冷，事态炎凉，要随遇而安，坦然处之；耐苦，面对苦难，百折不挠，终有云开日出时；耐躁，心静如水，不为钱权利所累，笑看云卷云舒；耐烦，宰相肚里能撑船，他人气我我不气；耐忙，有点忙碌是个福，免得无聊；耐辱，受点诽谤也是福，免得骄傲。 幸福不是邂逅的，而是修炼出来的。人生如天空的云朵，总是变幻莫测。等待幸福如同期待晴天，命运由天不由人；寻找幸福如同自备雨伞，晴可乘凉，阴可避雨。修炼一颗淡然的心，就是为自己备下人生的雨伞。淡然，既不畏惧于凄风苦雨，又不动心于名利诱惑。修炼一颗淡然的心，才能固守人生的幸福
一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
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淡定看人生，宁静做自我。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。所谓定力，就是定心。心静了，生活自然也就安稳了，人生自然也就安定了。反之，如果不能保持的内心的宁静，就会被情绪所控制，稍不注意就可能误入歧途、贻误终生。所以，以其郁郁寡欢埋怨命运，不如清清静静闲坐修心
成长是一种经历，成熟是一种阅历。每个人都能会成长，但不是每个人都会成熟。成熟的人，不为得而狂喜，不为失而痛悲，竭心尽力之后，坦然接受而已；成熟的人，不因功成名就而目中无人，也不因籍籍无名而卑躬屈膝，持一颗平淡的心，不卑不亢地生活。成熟的人，能够担当，懂得感恩，心静气和，淡定从容
1、「任难任之事，要有力无气」；
2、「处难处之人，要有知无言」；
3、「行难行之道，要有信无惧」；
4、「忍难忍之苦，要有容无怨」。【一日一禅】舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。所以，我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
在多人面前你要观察自己的言语，在自己一个人时候你要观察自心
人这一生，如用1%力气选择，99%用心重复，每一次都能感受新鲜的力量；如用99%力气选择，1%重复，只能不断重复失败。「简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情用心做，你就是赢家。」
助人不求感德，处世不求邀功，做事不求奖赏。处世无过便是功，作事无功便是过。为人，无悔便是道，无怨便是德。问心无愧足矣
快乐有三法：舍得、放下、忘记。快乐有四要素：可以改变的去改变，不可改变的去改善，不能改善的去承担，不能承担的就放下
禅语文摘:
不要把烦恼带到床上。今天遇到任何烦恼的事，到了睡觉的时候，就不要再去想它
能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的爱意，你沉默之下的原因。
禅语文摘:
生活就是修行的过程，修行，修的就是这颗心，心调柔了，一切就完美了，心清净了，周围无一不是菩萨。一念苦，一念乐，一念得，一念失，不要胡思乱想，一念放下，万般自在，
没有谁能主宰你的情绪，要做自己的主人，做个智慧的主人，宽厚。仁爱。快乐。无忧。
得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，保持灵魂的安静才是真正的大心境。
人往往不知道自己，这是最大的恶习。人常常要求别人十分，要求自己零分，都是「严以律人，宽以待己」，日久自然成为习惯，这就是习气。 禅语文摘: 慈悲不是一个定点，而是让情感不断地升华；慈悲不是一条直线，而是让爱心不断地扩散。
禅语文摘:
慈悲应世，不冀回报，荣辱得失于我皆逆增上缘，天下众生于我皆法侣道亲。
有些人对得不到的东西，总一直以为很好，但等得到以后，则是„到得原本无别事，庐山烟雨浙江潮‟。凡事如果抱着好奇的心态去追求，总会让人„平常‟得失望，反之，如果是以一种欣赏的心态去看它，心中则会有无限祥和与妙谛。”
禅语文摘:
懂得利益别人的人，才是懂得利益自己的人；懂得尊重别人的人，才是懂得尊重自己的人
不说谎，就是信用，信用即财富。讲爱语，就是慈悲，慈悲即功德.人生的意义，在于增进人生的真善美，在于懂得永恒的生命力，在于给人信心、给人希望、给人欢喜、给人方便
平凡的人生，默默的度过。该得有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，去感悟，人如果真静下来总会想明白很多东西
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禅语文摘:
心本大如虚空，包罗万象。一切法唯心所作，一切境唯心所现。天下本没有心容不下的事物，如果有一事物不能容下，肯定是一念妄想执着作障碍。须得要立即回心自照，识破妄想，放下执着，心中即会万里无云
禅语文摘:
幸福的底线其实就是不贪婪，不去做那些无味的假设，也不去奢求那些不切实际的妄想。常常心存感激，感激那些带给我们快乐的人，哪怕只有一丁点或极短的一瞬。想要很多幸福的时候，幸福是一个魔鬼。当我们不那么贪婪的时候，幸福就是一个天使。如果给幸福划一道浅浅的底线，那就是拥有健康的身体和心理
禅语文摘:
通常慈悲心的训练从亲近的人开始，希望对方快乐，愿意分担对方的忧苦：我最大的愿望就是你安乐，我要为此而努力，尽管我还在学习中，有时会显得笨拙和力不从心。你若给我回馈，我很感激；若没有，我也要慢慢学会不恼怒，因为我的愿望是你安乐。在你追求幸福自由的路上，有机会为你做点什么，我很高兴。
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禅语文摘:
懂得惜福，才会有福。心中存有幸福，幸福就会在你的身边。每个人都要学会珍惜眼前真正所拥有的，不要总是这山望着那山高，马不停蹄的疲于奔命。谨记，如果只知道盲目的去追寻那虚无缥缈、遥不可及的幸福，你就会错过路边最美的风景。而很多东西，错过了一时，就是错过了一生，将来就不会再有机会挽回
学会爱自己，我们都不是完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。人生的路不会永远平坦，但只要对自己有信心，知道自己的价值，懂得珍惜自己，世界上的一切不完美，你都可以坦然面对 禅语文摘:
人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，
利人就是利己。
人生虽没那么简单，但又哪有咱们想象的那么艰难和复杂，不过是成住坏空，无休止的轮回而已。不必要的喜怒哀乐，不必要的紧张放松，折磨自己的身心也不得安宁。学着做自己的心灵捕手，宽恕别人，善待自己，不再为了几两银子伤了和气，不再为了几句口舌闹翻真情。
了知向外追逐的辛苦，才能珍惜内在宁静的可贵
【佛语悟道】佛曰：1.善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。2.是非天天有，不听自然无。3.色即是空，空即是色。4.心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。 “南无阿弥陀佛” 【佛语禅心】
1、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。
2、人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实。
3、人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有
【佛语禅心】要用心，不要操心、烦心。心迷就会苦，心悟就自在。心善即天堂，心恶即地狱。人的观念不正，就不能正业；观念如果偏差，所做的事也会错误。人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。
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1、把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
2、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
3、常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
4、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
佛语禅心:有一分善心，就有一分安静；有一分善行，就有一分功德；有一分宽容，就多一分开心；少一分计较，就多一分快乐；有一分退让，就受一分益；吃一分亏，就积一分福；有一分放弃，就多一分收获。有一分冲动，就多一分懊悔；占一分便宜，就招一次灾祸
禅语文摘:
1、活在当下，别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉你现在的生活。
2、喜爱一切美好的事物，赞美并享受它们所带来的美好。
3、当困难来临时，用微笑去面对，用智慧去解决。
4、人就是孤独的，缓解它带来的痛苦的唯一方式就是平静的接受它。
5、这个世界最脆弱的是
生命，身体健康，很重要
灵禅语:生命的开始是一种偶然，生命的终结是一种必然。生命犹如风中的种子，何时落地，生于何处都不由自己。对幸福的渴望是生命共同的愿望，只是落地的那一瞬，命运选择了我们。可是,无论“那一瞬”是福是祸，都只是一个开始，接下来的路是我们选择命运。如何选择，生命必然如何终结，或苍白或辉煌
【心灵禅语】1好人不寂寞，善人最快乐，时时处处助人利己，时时处处你最幸福。2希望人际关系好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。3人与人的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，学会原谅和容忍。4只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。——圣严法
禅语文摘:\"快乐，不在繁华热闹中，而在内心的宁静里; 烦恼，不在谨言慎行中，而在人我的是非里。\" 知人不必尽言，留些口德于己；责任不必苛尽，留些肚量于己；才能不必傲尽，留些内涵于己；锋芒不必露尽，留些深恋于己；有功不必邀尽，留些谦让于己；得理不必抢尽，留些宽容于己；气势不必倚尽，留些厚道于己；富贵不必享尽，留些福泽于己；凡事不必做尽，留些余地于己
禅语文摘:
“情绪是一时的，慧命是一生的。不要让“一生”的慧命输在“一时”的情绪上
“为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求
幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。”--《星云大师谈幸福
慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋
有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
禅语文摘:
恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己
禅语文摘:
“所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。” 禅语文摘:
“钻石，不要跟石头比大；花草，不要与松树比高；溪流，不要跟海洋争大；平民，不要跟政治人物比权力。因为钻石的精美、花草的芬芳、溪流的奔放、平民的潇洒，都不是大石、高松、海洋、权力所能比的，因为各有所得，各有所失。”---《佛光菜根谭
禅语文摘:
不要寄希望于别人带给你快乐，别人没有义务给你快乐，要通过自我内心去寻找快乐，使心如宝藏，资源取之不竭
受人所托，要忠人之事，不可轻诺寡信。带着一片忠诚的心，把一件事情做好，不是替他人做好，而是为自己把承诺做好，如此一个人的人格道德就会健全了
禅语文摘:“所謂正信： 第
一、要相信善惡因果必定有報應。第
二、要相信世間絕對有聖賢好壞。第
三、要相信人生必定有過去、現在、未來。第
四、要相信世間一切都是因緣和合所生起。佛教，你可以不相信佛祖，但你不可以不相信這些道理喔！”—星云大师《迷悟之间-正信与迷信》禅语文摘:
净土的建立，应从心开始，一般的环保是心外的，心中的清净才是最大的环保；心内的环保做好，心外的环保才能完成
禅语文摘:有一只小蜗牛，总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟，有天空守护；它羡慕地下的蚯蚓，有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它：“你不靠天，也不靠地，你要靠自己身上的壳。”身上的壳虽然不美丽，虽然很笨重，却是你自己的安全保障；嫌弃自己，羡慕别人，哪里会成功自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，却仍然无法学会如何相处这样的生活细节 有巧智，才能有灵性；有巧智，才能有活动；有巧智，才能有美感；有巧智，才能有思想。有慧心，才能明白自己；有慧心，才能认识世界；有慧心，才能洞察一切，有慧心，才能预知未来。智慧不是从头脑生出来的，是从心灵启发出来的。
一个人快乐的源泉：首先要把自己当成别人；其次是把别人当成自己；第三是把别人当成别人；最后要把自己当成自己 禅语文摘:
有怀才不遇的情愫者，中间必定缺少一份缘，要知苦恼、知惭愧。愚者也有一得，要认识清楚自己的长处、缺点、过失，并刻骨铭心的去改过。只要有条件，不怕没有伯乐欣赏，就怕自己不是千里马
世间万事都是一步一步来的，不能即可成效。世上没有任何东西是不需要经过时间成长的，即使是时间，也是一秒一秒的，才能成分？现在社会人心希望速成，社会的生命就会缩短，人的生命就会畸形。因为快餐的东西快冷、快饿；特效药快好，也会带来其它的副作用。所以，养深积厚才是成功之道
禅语文摘:
星云大师说 \' 大彻大悟很难,但每天有一点小小的开悟是可能的,我每天都在努力,要想通一些小小的道理,一生中,就是不断用心去天天开悟.\'-- -(星云大师传)
语文摘:
人生在世，归纳而言，就是与两种人相处，一是自己，一是他人。自处处人，就像在画圆，以自觉、自度为圆心，以慈悲、利他为半径，所画出来的一个人生时空的圆
文摘:
生命的价值就是“爱”，生命的意义就是“惜”。有爱，就有生命；有爱，就有生机；有爱，就有存在；有爱就有延续。生命不是出生以后才有，也不是死亡就算结束；生命是无始无终，生命是无内无外。生命是相互的，是因缘的；想独存，想自己，那就没有生命了
禅语文摘:
一炷清香不如一瓣心香，一束鲜花不如一脸微笑，一杯净水不如一念净信，一串念珠不如一句好话禅语文摘:
我们每天都要生活，有的人糊里糊涂的过一生，有的人却潜心于研究自己为什么要活著？这就是追求觉悟的生活。觉悟的生活对我们是非常重要的，如何过一个觉悟的生活呢？我提供四点意见：
一、要自己承担。
二、要随缘放旷。
三、要明白自己。
四、要珍惜生活。
乐不足喜，乐极也会生悲；苦不足忧，苦尽也会甘来。苦与乐完全是随着心念而起，也随着心念而灭。”
我們雖然生長在這汙濁的娑婆世界，只要懂得心靈環保，也能成為一朵出汙泥而不 染的蓮花。---《佛光菜根谭
明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人
„人生在世拥有的并不一定真实，因为一切都是因缘和合，必须彼此相辅相成才能成就，如同打篮球，要感谢有敌手，球才玩得起来。对不悦不喜的人，也应该“珍惜”，因为我们的生存跟这些人都有关系。“--《星云大师谈处世
“神通敌不过业力，也非究竟之法，为佛所不允；故学佛不要迷信神通，平常心是佛道。” 禅语文摘:
“带着抱怨心做事，即使是好事，也无功德；常怀欢喜心行善，即使没成功，也有功德。”
禅语文摘: 《佛语禅心》：宽容将换取一切美好的事物。宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观的面对人生的勇气。它能驱散生活中的痛苦和眼泪，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容盛产幽默，减少人生的沉重感，让人生充满快乐和欢笑
禅语文摘:
“有情众生为什么那么忧苦？为什么不开悟？因为有烦恼、有执著，人一旦有所执著，就得不到解脱，烦恼就没有穷尽。执著又是从什么地方来的呢？执著从自私自利、无明的心生出。我们不要执著于自己想要得到的，自己认识的那么有限，执著就让这个有限的认识更拘泥了。”
禅语文摘:
身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在
禅语文摘:
无论对于何人、何事、何境，不起烦恼念，不增执着心，这是看破。人无恒常，事无恒久，顺境处之安然，逆境处之泰然
禅语文摘:
#禅#如果你是狮子，别人骂你是狗，你不会真的变成狗，故不用为此而生嗔；如果你是狗，别人赞叹你是狮子，你也不会真的变成狮子，故不必为此而生喜。所以，别人的赞叹，不会让你变好；别人的指责，也不会让你变坏，这些没有什么可执著的。我们应以这样的心态，对待他人对自己的评价。
如果日夜为欲望奔走，就会耗失健康；如果成为古物痴，就会忘却有情世界的珍贵。好好吃一顿饭、欢喜喝一杯茶，一日喜乐无恼、一夜安眠无梦，价值多少？“百花丛里过，片叶不沾身”。那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，片叶不沾身是“觉悟”。
总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。
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禅语文摘:
假如狭隘地认为自己最能干，跟任何人都没有合作的默契，滴水则很难变成汪洋。要想成功，仅凭一个人的能力很难，必须要有他人的帮助。而这种人际关系，只有真诚、包容、体谅的心，才能巩固起来
许多人能在逆境中忍辱负重、刻苦自励，却未必能处顺境。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就会随之而至。失意时要忍，事事顺利、飞黄腾达时也要修“忍辱”行
禅语文摘:
面对一块瓦片和一团棉花同时从高处落下时，瓦片被摔得四分五裂，棉花轻飘飘的落了下来，毫无损伤。我们应该像棉花一样谦卑下来，不伤害别人，也不伤害自己，而不是像瓦片一样有棱有角，坚硬易碎，伤害了他人，也伤害了自己。学着让自己成为棉花，可以为别人抵御风寒，可以像阳光一样温暖
仁者的无敌，不是因为仁者可以打败一切，而是在仁者的眼里，根本就没有敌人。敌人不过是自己心念中的影像而已。朋友不能教给我们的东西，敌人却可以教给我们，敌人教给我们的东西太多太多，我们应该回报以更多的感激。所以，真的仁者，不是没有对手，是不把对手当对手，而当成磨炼自己心灵的师友 禅语文摘:
只追求成长，不追求成功，让成功成为成长的必然结果——这就是通往成功的最正确的道路。我们都见过飞舞的蝴蝶，在展翅飞翔的一刻，它是如此美丽，但请别忘了，在美丽的背后，
它曾经有过毛毛虫笨拙的爬行、织丝成茧的辛劳、黑暗之中的等待，以及破茧化蝶的痛苦。
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禅语文摘:
人生终究不是理想的化身，虽然，我们也曾辛勤耕耘，但总有一些东西我们一生都不可能得到。我们与其一厢情愿地追逐那海市蜃楼般的梦幻，倒不如踏踏实实地收获身边的每一份真实。请记住的是：人，这一辈子，能做的事情不多，无论做什么，只要努力了，都是值得满意的
禅语文摘:
有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己
推荐第4篇：人生禅语
人生禅语
●心美，看什么都顺眼。
●福，来自一颗懂得布施的心。
●讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。 ●孝顺要及时，行善也要及时。 ●站在半路，比走到目标.更辛苦。
●多原谅别人，多得福，把量放大，福气大。 ●心中有爱，才会人见人爱。 ●幸福不在得到多，而在计较少。 ●把握当下，就是用心。
●待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。
●人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。
●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。 ●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
●心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
●待人要有平等心，对已要有平常心。
●积善可以得福，积德可以增寿。
●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
●心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
- ●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
●和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
●存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
●修德要身体力行，养性要心无杂念。
●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
●修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。
●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
●一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。 ●爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。
●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。 ●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。 ●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。 ●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。
●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。 ●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。 ●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。 ●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
●要得到别人赞叹，就得先赞叹别人。 ●最有力量的菩萨，就是我们的手脑。 ●不断发挥生命功能，才是活着的人生。 ●听到好话，要如海绵遇水.牢牢吸住。 ●不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。 ●帮助别人，其实就是在帮助自己。
●不要只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。 ●生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。 ●以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。 ●稻穗结得越饱满，越往下垂，一个人越有成就，越虚怀若谷。
推荐第5篇：人生励志禅语
1.人生是一场醒悟，不要昨天，不要明天，只要今天。生命匆匆，我们不必委曲求全，每个人都是有用的，都是上天安排你到人世，每个人都会被人需要，也会需要其他人，要看清自己，不要看轻自己。
2.活着并快乐着，便是最大的幸福。人生就是一本书，而自己就是谱写书的作者，这本书只有开头，却不会有完结。这本书不会有侵权，没有出版社，任何金钱也买不走这本书。它只能往前看，不能往后翻页，对自己说加油。 3.人生实在是太苦短，自己何必总是活得不开心。如果你想要什么，那就勇敢地去追求，快乐的人具有乐观和积极的心态，能把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让别人快乐起来，从而使自己也享受到快乐。 4.人生的风景，多姿多彩。做人要有一颗平常心，肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。我们应当认清自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，过自己的生活。
5.人生，顺其自然就好，心安自然快乐。生活并不完美，我依然快乐。虽然拥有过的东西会失去，得到过的友谊会离开，想追求的感情还那么遥远，但是，我懂，我懂我身边的一切事与物，我会珍惜。
6.试着去憧憬，学着去适应。人生需要平衡，不要因为没有阳光，而不走进春天。也不要因为没有歌声，而放弃自己的追求，不要因为没有掌声，而丢掉自己的理想，每一条都通往阳光的大道，都会充满坎坷。
7.我觉得，其实每个人都一样，有开心就有难过，有幸运就有倒霉的时候。谁的青春不苦逼，谁的未来是确定？我们要撑过去，我们会觉得难过，无非是因为我们跟我们想象中的自己，很有距离。该发生的总会发生， 我们要做的就是，向前走，向前看，生活就是如此简单。什么都可以从头再来，只是青春不能
8.昨天已经过去，明天你还未知。人生苦短，没必要和生活过于计较，淡泊是一种美。“去留无意，笑望长空云卷云舒；宠辱不惊，闲看庭前花开花落。”放下世俗，不汲于名利，不戚于富贵，以淡泊之心，实实在在地度过每一天，就是一种美
9.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。爱过的人，不再是那一张白纸，那上面有深深的痕迹，尽管我们用一块叫时光的橡皮涂了又涂，可是，因为爱过，上面总会有痕迹。
10.幸福不是得到你想要的一切，而是享受你所拥有的一切。是你的，就是你的。如果一切只是等待，结果只能使你变老。#
11.生活并不缺乏快乐，需要的是发现快乐的眼睛。愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。有大快乐的人，必有大哀痛；有大成功的人，必会有大孤独；这就是情感的节奏。
12.人生之路是逼着走出来的，不逼自己一把，永远也不知道自己能做多大的事。每个新決定,都需要強大的內心。每个选择都定义了你是誰
13.你关上了心门。没有人可以解除掉你内心的防线。于是，你还是你，别人也依旧是别人。都说时光飞逝，其实时间一直都在，只是自己的心在变，情在变
14.很多微笑，明知道虚伪却还强挤着笑容；看别人不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。女人的眼泪固然无用，但如果你让女人掉眼泪，那就是你没用。
15.人生也像坐火车一样，过去的景色那样美，让你流连不舍，可是你总是需要前进，会离开，然后你告诉自己，没关系，我以后一定还会再来看，可其实，往往你再也不会回去。任何梦想，都需要脚踏实地的去实现。 16.当遇到一件事，无法解决，甚至是已经影响到我们的生活、心情时，我们通常喜欢一味地在原地踏步、绕圈、抱怨，让自己陷在痛苦的深渊中。包容，不是掩饰一个人的缺点，而是真正欣赏对方的优秀。
17.有些事情我不看透，不是我太笨，只是我太善良。人生十有八九不如意。其实，活着就是一种心态
18.不值得是，有些人只是为了一些细小的情感而抛出了整个生命，在情感的某一个尖锐点上牺牲了一生的幸福。离开，原本就是爱情与人生的常态。享受每分每秒，即使在你最艰难的时刻，因为时光如梭，转瞬即逝
19.厌恶比喜好更能反映一个人的本质。喜好的原因是多样的，可以出自心灵、缘于感官，可以出自个性，也可以缘于时尚。相爱是一种缘分，人海茫茫中遇见你，在岁月长河中我们能相逢，这本身就是上帝的恩赐。
20.世界上唯一可以不劳而获的是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。生命里复杂的不光是人与人之间，在生活中，总是会有一些是不尽如意。
21.有些人，有些事，该忘就忘了吧，我们要在任何时候，面对不同的人和事，这就需要我们改变了，也许压力很大，但不得不做。每个人的心底都有那么一个人，已不是恋人，也成不了朋友。
22.感情其实不相信眼泪，真爱你的，不舍得让你哭，没感情的，你哭瞎了眼也没用。许多事情，看得开是好；看不开，终归也要熬过去。遇见的人，错过的青春，早已盛大落幕。无需别人理解，更不会去在意别人的议论。 23.人生是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。不要为别人怎么看你而烦恼。别人的看法并不重要，重要的是你怎么看待你自己。生活多数是平淡的重复，活得快乐的人，正是那些守得平淡、懂得感恩的人。我们总是太忙，忙到没时间感受生活、享受快乐 24.凡事顺其自然，凡事不可强求。人生一场，没有多少真正值得高兴的事情，也没有多少真正值得痛苦、无奈和愤怒的事情，大多数人的一生都是平淡的流年。人生活的就是个过程，生命里，总会有来来去去。淡然于心，让自己悠闲轻松。
25.上天很公平，我们得到的永远都和失去的一样多。不必担心多几个异性知己，那是你人生跌宕的音符和精彩的华章。
推荐第6篇：人生悟美文
时光荏苒，岁月匆匆，仿佛一夜之间就到了知天命的年龄。
夜深人静之时，偶尔，也会心有所思。倘若有来生，是托生成男人还是女人，不得而知。来生是过寻常百姓烟火的日子，还是禁烟禁酒禁欲，每日敲着木鱼，口念阿弥陀佛，过着五蕴皆空的僧人生活，也不得而知。
人生自古谁无死？如果说有，只是神话传说。无论是贵为天子的皇帝，还是贱如草芥的草民，谁都在生老病死这个圈里打转儿。文天祥“留取丹心照汗青”，舍生取义是一种死；浑浑噩噩、行尸走肉百年之后也是一种死。作奸犯科的人，心肠歹毒的人，当然也包括小心翼翼，心底善良的人，最终也逃不过那个无奈的结局。
人，由生到死，和山川河流相比，是一个短暂的过程；和花开几天，转瞬即逝的短暂花季相比，却是一个漫长的岁月。那么，在这个漫长的岁月里是过得如痴如醉，还是坎坎坷坷？是波澜壮阔，还是平淡无奇？有天命不可违的因素，更有自己抗争的因素。呱呱坠地的婴儿，降生在富贵，开明的家庭，会度过一生最美好的少年、青年时光。但是，韶光易逝，美好的光阴总是匆匆而过。
“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”在熙熙攘攘的名利场挣扎，走过半生的俗世之人，青春不再，重读此诗，感慨颇多。
少年时，总觉得太阳每天从西边落下，第二天自然会从东方升起，周而复始无穷尽，根本不知道寸金难买寸光阴！那么多的知识和技能在年轻时，有时间，有精力本可以掌握，可是時光如流水，分秒不停，被无关紧要的东西搅乱了思绪的我们，许多时光悄悄流逝，学习，经常推到明日复明日。到了垂垂老矣的暮年，回头望，空叹息！
爱情，身心愉悦，阳光灿烂的体会，不仅仅是种族繁衍的需要，更是心理和精神的满足，两情相悦的生活，是大多数懂情趣的人的追求，但是又有几人说：我做到了，我过得正是那样的生活。宝黛的爱情悲剧除了当时社会的局限性，难道没有他们本人缺乏某种锲而不舍的抗争精神和胆量？空有一腔情深，只说缘薄如纸，无奈只好盼来生了。
回望人的一生何尝不是漫漫取经路，曲曲折折，每走一步，拿时光赌，拿青春赌。由一脸稚气，赌成满面沟壑；由一头青丝，赌成白发苍苍；由步履矫健，赌成个老态龙钟；由笑语盈盈，赌成个欲哭无泪。由朝气蓬勃到听天由命，终时，再无奈谢场。哭声中来，哭声中走。回首青山，梦境不再，远望幽谷，别意连连。由身体健康的年轻人到恶病缠身的即将化为泥土，垂死挣扎之人，哪个甘心？又哪个不得不认命？空留下，花开堪折却无折，待到无花空折枝的一腔怨愤。人生如戏，有开场，有高潮，有结尾。戏可以编排，顺利或挫折由编剧说了算。自己的人生又有谁能未卜先知？不管是顺境还是逆境，恰好把握的有几人？筋疲力尽后，随心顺意有几天？
细想，还不如静下心来干一番事业，醉意人生，不虚度光阴，过程艰难跋涉，待最后登顶，俯瞰前事，终敢长啸。虫蚧之徒，蛤蟆之形只令人作呕。古人云：亲君子，远小人。我近月色，远尘埃，仰望清辉，洋洋洒洒一身洁白，虽远望难企及，但终不改之志矣！
推荐第7篇：人生感悟系列 009禅语人生
禅语人生
1.人间三千事，淡然一笑间
优雅的人生，淡而有味。我们的生命犹如一注燃香，过去的都过去了，快乐或痛苦，如烧至尽头的香灰，终会落下。人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间。面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。
2.胸襟决定器量，境界决定高下
人生就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少；胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无处不是幸福。
3.识得宽容，懂得放下
一首歌可以撩起一段记忆，一杯茶可以味染一份心情。当我们读懂了时光，才知道自己需要的是什么。原来，千般跋涉，万般找寻，要的不过是一颗平常心。识得宽容，懂得放下，以平常心对待生活，生活无处不是胜境；识得进退，懂得回归，以平常心对待人生，人生将无处不是坦途。
4.用平常心承载幸福
人生幸福，需要平常心去承载。人之所以痛苦，往往是因为欲望太多，满足太少。人生的修行，很大程度上就是要学会控制欲望。谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥潭。学会满足，就是掌握了开启幸福之门的钥匙。修炼一颗平常心，痛苦就会越来越淡，幸福就会越来越浓。
5.心存一善，胜过百日修行
一念之善，是一切美好的开始；一念之恶，是一切悲剧的源头。善与恶只一纸之隔。人生时时刻刻都走在善恶之间，稍左即善，稍右即恶。人生无时不在选择，一念之间的选择，决定以后若干时日的悲喜，甚至是一生的繁华或苍凉。心存一善，胜过百日修行。百事以善为先，既是创造无限幸福。
6.看风光，不如观内心
我们常常习惯看他人的外在风光，殊不知看起来幸福的人的人心里也有难言的苦衷；时常微笑的人，心里也有难解的不如意。炫耀生活的人，正是忽视了内心的充实和精神的富有；闪耀锋芒的人，还是不明白大智若愚，大巧若拙。幸福如饮水，冷暖自知。所以，看风光你是他人的过客，观内心你才是生命的主人。自己的幸福，首先在自己的心中。
推荐第8篇：禅语感悟人生的句子
禅语感悟人生的句子
1、现在的我们，似乎成熟了，故而学会了承受；似乎懂事了，因而学会了拼搏；似乎现实了，从而学会了虚伪；似乎世故了，进而学会了寡言。可是又有几人能够真正读懂他们的内心。无力而彷徨的我们，也只能披荆斩棘地继续前进在生活的轨迹上。
2、世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。人生，要懂得感恩，感恩，不一定是感谢大恩大德，而是一种生活态度，是一种善良的人性美。感恩一切好的，给我们带来了幸福；感恩一切不好的，增强了我们追求幸福的能力。有感恩的心，才会有好的心态，才能发现更多的美好。
3、我不在这里，请不要在我的坟边哭泣，因为我没有睡去。
4、这个世界最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是“已拥有”。
5、不知道从什么时候开始，我已经磨平了自己的棱角。不再为一点小事伤心动怒，也不再为一些小人愤愤不平。我以一种中庸的心态面对着，不求有功，但求无过。或许这样很没志气，但是，我只是想过一种平淡的生活，安安心心，简简单单，可以做一些能让自己开心的事。我如此一个凡人：只希望此生淡然。
6、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
7、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜
8、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
9、假如可以选择时光，我想回到过去。那里有我的怀念，和爱我的你。
10、生命、爱情、自由，本就没有谁的价更高，用一生去追寻哪一个可能都是错。考验爱情倒不如相信爱情，既然你已经选择了和一个人在一起，选择相信肯定要比怀疑和试图用怀疑去否定它更好。
11、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢？
12、这是个现实的社会，感情不能当饭吃，贫穷夫妻百事哀。不要相信电影里的故事情节，那只是个供许多陌生人喧嚣情感的场所。只有不理智和不现实的人才相信。
13、每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙，没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑，所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。你努力了，尽力了，才有资格说自己的运气不好。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。
14、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
15、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
16、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
17、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
18、假如这个世界是你的，那么，我只能充当一个过客；假如这个世界是我的，那么，你已经成为了一个使者；假如这个世界是大家的，那么，我们已为了剧中的角色。
19、“财富是一种寄存，你不能将其带走”；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。
20、当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。
21、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔
22、无论是苦心找寻，还是途中偶遇，那些美好的人与事，都要倍加珍惜，别奢望下一站还有原样的风景，错过的东西或许就是无期。有缘无份是一种托辞，只因我们还不够努力；败事在天亦是一种慰藉，只要是无怨无悔，就算完败也不言放弃。放下了别落泪，转身了莫回首，把苦痛埋心底，让往事吹风里。
23、朋友，我愿背起你所有的痛，只要你轻松；我愿和世界挑战，只要你自由自在。
24、经常惹怒你的那个人，才是爱你越深的那个，只不过不懂表达罢了。
25、。如海之汐，你也曾经为阳光澎湃吗？或者，你还缅怀着某一季的月光？在永不歇息的时光里，是什么让你喜悦？是什么让你忧伤？那些男人无所谓忠诚，忠诚是因为所受的诱惑不够，女人无所谓正派，正派是因为（www.daodoc.com）背叛的筹码太低。
26、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
27、有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么，因为生命是自己的，你得为自己负责。人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。
28、伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
29、不要相信算卦星座命理，那是哄小朋友的，命运掌握在自己手中。坐在家里等什么房子，车子，还不如睡一觉做个好梦。
30、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
31、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
32、不记得在哪里看到过这样一句话：难过的时候蹲下来，让自己的重心降低，你的心会好过。所以一个人难过的时候，也慢慢开始蹲下来抱抱自己，用自己的温度去温暖那颗受伤的心。原来我们都需要在一些时刻安静的抱抱自己。
33、说我不行我就行，行了就行；说我行了我就更快行，愈行愈行！
34、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
35、只要相信期待就能成真
36、举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。
37、心灵里，有许多东西，忘记的叫过去，忘不掉的叫记忆；身体里，有好多信息，潜伏的叫等待，涌动的叫热爱。人生的旅途，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才会得到；各自追求，各自珍惜。无论已到哪里，少回头，当下不虚度，人生可无悔。
38、如果你想要造一艘船，先不要雇人去收集木头，也不要分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。
39、为什么别人越来越不把你当一回事情，因为你太好说话了。什么事情，别人一找你就答应；什么东西，别人一给你就要。这样你就变得没那么珍贵了。做人除了说YES之外，还是要经常说一下NO。亲和力虽然很重要，但是人的价值，却是靠拒绝而来的。拒绝，可以让你变得更珍贵。
40、而是人们一开始就没有想过用一颗心去坚定的温暖另一颗心，不是爱情不再永恒，而是浮躁和易变的心
41、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
42、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
43、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
44、你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里。那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。
45、能经得起婚后锅碗瓢盆交响曲和生活酸甜苦辣的考验，才是真正的爱情。
46、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
47、一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了
48、当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们的天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不应该哭，因为我的离去，并没有带走你的世界。
49、如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。
50、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。
51、能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。
52、遗忘是我们不可更改的宿命所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去就这样慢慢延伸一点一点的错开来也许错开了的东西我们真的应该遗忘了
53、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
54、爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。
55、我们活得累，多数时候怪不得外界、怨不得他人，是我们自掘陷阱、自寻烦恼。走得再近，隔得再远，没站在同一个高度，任何理由都是一种距离。不仰于心，不俯于情，不念过去，不惮将来，如此甚好。
56、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。
57、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
58、不要让心太累，不要追想太多已经不属于自己的人和事。你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站、成为过客。
59、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
60、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。你要的比别人多，就必须付出得比别人多。
61、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
62、明确的目标和执着的精神几乎可以让你实现任何理想，达成任何目标。
63、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
64、时间会冲淡一切，没有过不去的事情，只有过不去的心情。每个人都在人海茫茫中，学会思考人生。一辈子不长，要做好三件事：不自欺、不欺人、不被欺。那些得不到的，与之擦肩而过的，不必装作若无其事，哭就大放悲声，伤后痛定思痛，然后再往前走，前头总有风景。
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俗语佛心——星云大师谈读书
资料来源：中华读书报 作者： 星云大师 本站发表时间： 2009-06-03
有的人读地理名胜，可以邀游天下；有的人读历史掌故，可以和古人接心神交。有的人爱好文学，春花秋月，情境义理，妙味无穷；有的人喜欢理工，一个细胞，一粒分子，他也可以从中找出另外的一番天地。
——星云大师
滴水和尚
仪山禅师有一天在洗澡的时候，因为水太热，就呼叫弟子提桶冷水来加，有一个弟子奉命提了水来，将热水加凉了，便顺手把剩下的水倒掉。禅师不悦地说道：“你怎么如此浪费?世间不管任何事物都有它的用处，只是大小价值不同而已。你那么轻易地将剩下的水倒掉，就是一滴水，如果把它浇到花草树木上，不仅花草树木喜欢，水本身也不失去它的价值，为什么要白白地浪费呢?虽然是一滴水，但是价值无限的大。”
弟子听后若有所悟，于是将自己的法名改为“滴水”，这就是后来非常受人尊重的“滴水和尚”。 滴水和尚弘法传道，有人问他：“请问世间什么功德最大?”
“滴水!”滴水和尚回答。
“虚空包容万物，什么可包容虚空?”
“滴水！” 滴水和尚从此把心和滴水融在一起，心包太虚，一滴水中也有无尽的时空了。
人在世间，福报有多少?这是有数量的，莫以为自己万贯家财，若福报享尽，仍会一无所有。一个人该有多少金钱、多少爱情、多少福寿、多少享用，等于银行存款，浪费开支，终有尽时，故节用惜福，虽是滴水，皆不废弃，滴水虽微，大海亦是由滴水所成。
追求永恒的生命
佛经上有一段记载：有个老妇人死了可爱的儿子，每天悲伤难过，以泪洗面。当她伤心欲绝的时候，忽然想起世上唯一可以帮助他救活孩子的是佛陀，老妇人如获一线光明，满怀希望地去拜访佛陀。老妇人见了慈悲的佛陀，仿佛溺水的人找到舟筏一样，长跪哀求地说：“佛陀!听说您是人世间神通广大的慈父，能够帮助众生解决一切困难。我有一个可爱的孩子，不幸死了，请求您救活他。如果您救活了我的孩子，我将成为您的弟子，护持佛教。如果您救不活我的孩子，我就不信仰您的教义!” 佛陀听完老妇人无理的要求之后，不但不以为忤，并且慈祥地对她说：“世间有一种药草，叫做吉祥草，如果你能找到一株，给你的孩子食用，一定能够起死回生。”
老妇人听说世上还有奇异的灵草，可以救活自己的孩子，迫不及待地追问说：“请问佛陀，哪里有吉祥草呢?”
“这种吉祥草，生长在没有死过人的人家之中。你赶快去找吧!”佛陀指示她。
老妇人于是昼夜奔忙，挨家挨户叩求吉祥草，但走遍邻里异国，没有一户人家不曾死过人，老妇人陷入绝望痛苦的深渊之中，蓦地觉悟到：死亡是人人必经的过程，害怕死亡，并不因此而能免于死亡。
吾人面对死亡时，重要的是如何从无常的事相之中，积极地去把握现在的每一刻，进而追求永恒的生命!
创意思维
有一家公司招考公关人员，应征者有五百多人，其中一则考题是：“为什么有些人喜欢过河拆桥?”
前十名成绩最好的试卷中，多半抨击过河拆桥的人忘恩负义，虽然文情并茂，却引不起老板的注意。有一位应考者的答案是：“如果前有大河，后有追兵，我们就得过河拆桥，防止敌人跟上来。”
老板对其的评语是：“头脑灵活，准以录用。”后来又从落选的试卷中，发现另一应考人的答案是：“过河拆桥的原因是，前面还有河，需要使用仅有的材料继续造桥。”老板欢喜地表示，这才是最有创意的答案。
有句话说，鱼在水里吐泡，打破水面平静，真正的人才也是如此。
保持自己的水准 有一位教授，带着小儿子到市场去买水果，在水果摊上挑选水果时，小贩很不耐烦地说道：“先生，你到底买不买?不要这样挑来挑去的。”
教授礼貌地回道：“要买!要买!”接着把挑好的水果交给小贩，并问：“多少钱?”小贩不以为然地说：“这可是很贵的哦，你买得起吗?”教授依旧谦虚地回答：“买得起，买得起。”并把钱递给小贩。 在回家路上，小儿子一路沉默，快到家时，实在忍不住，便问道：“爸爸，您是教授，是学者，在我心目中是偶像，是令我景仰的人，为什么今天却让小贩如此吆喝?难道您一点也不生气吗?”
教授回答道：“待人有理、谦虚、礼貌是我的水准，无礼、势利是小贩的水准，我不能因为一个粗鲁的人，而破坏我自己的水准。”
不舍一人
二十多年前，佛光山沙弥学园刚刚成立时，有些家长将家中智能较低、无法管教的孩子们送来，我本着佛法不舍一人的信念，全部收容下来。这些孩子虽然反应差，不念书，但是顽皮好动的本性，比起一般儿童来，却有过之而无不及。一些老师向我反映，这些孩子只会捣蛋、做坏事，而不知感恩，不如将他们遣回。我说：“让我来教他们吧。”
我经常拿一些文章给他们抄，并且不时以爱语鼓励。几年过去了，他们从抄写中了解读书写作的脉络方法，渐渐变得聪明起来，后来自己投稿登在《觉世》旬刊上，高兴地捧着佳作给我看。
不久，我在东山建了一座篮球场，每天和他们玩，久而久之，他们从打篮球的游戏中，学到了遵守规则、忏悔认错、礼让对手、人我合作的理念。有的孩子甚至无师自通，竟然成为山上最会修理水电的技工，连外面请来的工人看了，都自叹不如。
有一回，其中一个沙弥骑着摩托车出外找水电材料时，不慎被来车撞上，立刻倒地，昏迷不醒，抱到医院急救，睁开眼睛的第一句话是：“请你告诉师公，我已经好了。”谁说他们只会捣蛋、坏事，不知感恩呢?
小费是欢喜钱
过去，香港的计程车司机拒载出家人，因为他们认为出家人光头，会使他们一出门就赚不到钱，乃至赌钱赌马也会输光光。
为了改变港人的成见，每逢搭计程车，我都在车资以外，附上丰厚的小费，给他们欢喜，让他们发财。有一次，我在红磡体育馆演讲时，对听众们说：“出家人就是财神爷，能带给众生物质与精神、世出世间的财富。”台下一片掌声雷动。
经过多年的努力，香港人现在很喜欢出家人，尤其喜欢听闻佛法，因为闻法会改变观念，好的观念就能获得财富。 我主张给小费，因为我觉得小费是小小的布施，小费是欢喜钱，给小费就是有人情味的表现。我现在在香港坐计程车，司机反而不收我的费用了。
权充驾驶
1988年，西来寺还有一部分建筑仍在施工当中，信徒刘喜妹因为听说西来寺富丽宏伟，有“西方的紫禁城”之称，特地远从台湾前来一睹盛况。
我那时刚学会驾车，于是邀她一同坐车，前往工地巡视工程。在车上，我告诉她：“开车就好像在人生的路上行菩萨道——要布施欢喜，处处为别人着想；要遵守交通规则，不乱闯红灯；要忍耐天候路况不佳，谦让过路的行人；要集中心志，内禅外定；要有精进力，不怕辛劳；要运用智慧，反应灵敏。唯有实践六度，才能让我们安全地到达目的地。”她听了以后，十分欢喜，说道：“我虽然学佛多年，直到今天听了您一席话，才懂得什么是佛教。”
临走时，我和她说：“你将来可以告诉别人，星云大师曾经当过你的驾驶。”大家听了，哈哈大笑。
回去以后，她果真逢人便说：“星云大师帮我开过车子。”
当别人告诉我这件事时，我莞尔一笑，说道：“可惜仅此一次。”
方便法门
依德法师刚出家时，俗心未脱，尤其对于蛋的滋味，始终不曾忘怀，所以经常借故请假回家，好方便弄一些蛋来吃。有一次听说他又要请假回家，我就嘱咐杨慈满师姑为他煮蛋、煎蛋、卤蛋、炖蛋、炒蛋……做各式各样的蛋给他吃。
依德知道我不准他的假，难过得来找我，我劝他到杨慈满那儿去一趟，再回来找我。他照着我的话去做，到了那里，一看，哇！满桌子都是蛋。这一吃，从此他对蛋望而生畏。
当初在一旁怪我擅开恶例的徒众，后来也都佩服我的方法高妙。为了让一个人回头，这也是一种不得已的方便法门啊！我常想，有关很多“人”的问题，如果我们都能带着宽容的心胸易地而处，就比较容易迎刃而解。
（本文摘自《星云大师谈读书》，星云大师著，上海人民出版社2008年8月第一版，定价：16.00元）
编辑：郑丽
推荐第10篇：读好书 悟人生
读好书，悟人生
来源：升学教育作者：梦舞飞花字数：1091
类别：教育 >升学教育 >大学
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋；书，是人类进步的阶梯。卡莱尔也曾经说道，书中横卧着整个过去的灵魂。对于书的评价，各个时代的许多名人都不惜给予高度的评语，这其中的价值，只有等你深入去细细体会，才可明白名人所言不假，你亦受益良多。
在这个浮躁凌厉的时代，各种信息逃脱不了被快速消化的命运，轻飘飘的来，维持不了多长时间后，不留多少痕迹的逝去。如果你只是纠结于柴米油盐，被时代所带动着而前行，那种叫内蕴的东西，则与你无多大关联。没有知识的底蕴，你看起来只能显得躁动不安，有些飘忽无实在感。
时代在发展，科技跟着时代的脚步也在迅猛发展，从纸质本的书籍，到各种形式的电子书，阅读从手中拿着的书本，渐渐地转移到了电脑、手机上面，虽然更加的方便，但亦缺失了一些东西，比如缺失了厚实感，多的是速食化。手机上的电子书，匆匆翻过，看个大概，思考能力被搅乱，跟着作者走了，看完了，也就完了，并无多大的感触。而且所看的也都是一些流行的，无需多少思考能力的适合大众化的小说，满满的都是想象的，虚浮的书籍。看电子书还有一个缺失的就是无法做好读书笔记，你并没有沉下心来品味，你看完了亦无多大感想，你能写出具有深刻意蕴的读书笔记么？你能标注书自己的见解自己的疑惑吗？ 本人是比较喜欢实在的书本，喜欢书里所散发出的书香气息，喜欢书页从手中翻过的声音，我还是提倡多看点经典的书籍，沉淀沉淀自己的底蕴。不妨抽出点空闲时间，静下心来，好好地品味一本好书，细细翻阅，从字里行间去领会作者的感悟，所想要传达出的意思，思考着自己的思考，体会出自己的体会。不要说你很忙，这只是你不想看书的借口，时间是挤出来的。只要你有心想品读，何来的没有时间呢？
当你有认真去阅读并思考的时候，你将会发现很多，感触亦良多。此刻，不妨把你的感想一并写下来，做好读书笔记，日后亦可供翻阅，看看当时的思考能力表达能力，再进行一番对比，看看现今的进展，有无加深自己的见解。随着你阅读量的加深，自身的修养在无形之中将得到提升，讲话、行为、气质都会变得更加的不一样，意即所谓的腹有诗书气自华。如果可以变为一个知书达理，行为举止优雅之人，为什么还要让自己沉浸在无知、粗鲁的举动之中呢？我想，人人都是向善的，人人应该都想让自己华丽地化身，那不妨，选择读好书，提升自己，选择另一种生活方式。
前人的世界，我们无法参与，但，书可以包囊这一切的可知不可知。读书，通过书籍，深入到前人的世界中去，了解参与他们的过往，给我们提供借鉴，提供经验之谈，提供许许多多。对于未知世界的幻想，亦可丰富我们的想象。到书中去吧，去找寻你想要的，去领悟人生中你所或缺的，在书中的世界里，尽情地翱翔吧！
第11篇：佛悟人生 佛曰
佛悟人生
佛曰: 人之所以痛苦,在于追求错误的东西.佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下；
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变；
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛说：众生善恶。
问：有人说：明心见性后，生死便了，对吗？
答：明心见性的人，离了生死尚远，正像上面所说，暗室的电灯，虽已开亮，垃圾尚待清扫，不能认为开电灯等于扫清了垃圾；也不能认为垃圾未清，就说电灯没有开。有些人虽已开悟见性，只因习染深厚，一时不能净尽，遇个别境界当前，未能不动此心，但并不妨碍其已开正眼，自能不失觉照，知其虚妄，不取不舍，不至于黏滞执著，留连忘返。譬如有线风筝，虽在空中飘荡，却有一线牵住。只要假以岁月，勤加打扫，习染分分化，佛性分分显，毕竟能了生死、成佛道。另外，历史上高僧大德已明心见性，而生死未了的事例很多，像唐朝惠林寺的圆泽和尚，曾与李源友善，有一天他们相约去朝礼峨嵋山，圆泽想取道斜谷，李源要取道荆州。最后圆泽和尚同意从荆州方向前去，当船到南浦，看见一妇人在汲水，和尚望而悲泣。李源惊问其故，他说：‘我原想取道斜谷，正欲避开这妇人。因为她已怀身孕，正待我为子，不逢则已，现既相遇，实难避免。’他约李在三日后相见，以一笑为信，并说‘十三年后，杭州天竺寺外，当再与公相见。’圆泽和尚当晚入寂。过了三日，到妇人家探望，果生一儿，并对李源微微一笑，李便把来龙去脉向家里人讲清。十三年后，李源自洛阳到杭州，以赴前约，在葛洪井畔听到一牧童扣牛角唱歌：‘三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。’李源上前招呼说：‘泽公健否？’牧童说：‘您真是诚信君子！但我世缘未尽，未能亲近，彼此勤修不怠，以后自可再见。’大家看！圆泽和尚已知过去未来，得了宿命通，在生死关头仍然不能打破，这正说明仅仅开悟见性，而见思烦惑未尽，还是不免随业流转呀！此外，草堂青禅师转世为曾鲁公，五祖戒禅师转世为苏东坡，历史上一直流转。这几位禅师都是宗门巨匠，有解有行，只以情染未脱，依旧生死轮回，实值得人们深思！
问：这样看来，明心见性，彻悟根本，好像也不管用，生死关头仍难透脱，是吗？
答：不！人们依于般若正智而明悟本具的光明性体，这是学佛的根本。所以菩萨六度万行，都以般若为先导，若无般若，五度莫非世间有漏善法，不名为度。但众生根性千差万别，故佛随机施教，开示了无量法门。在无量法门中，学人必须自谅根性，择一专修。总的说来，专仗自力为难，兼仗他力为易。例如净土法门就是称为三根普被的、得他力加持的特别法门，也是普济一切含灵的大总持法门，这是许多往圣先贤——文殊、普贤等诸大菩萨，莲池、蕅益、彻悟、印光等诸大祖师所走过的道路，他们为我们作出了光辉榜样。总结上面所说，‘以般若为先导，以净土为归宿’，实是我们断惑证真，了生脱死，出离无尽无边苦海的正确航向！
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 佛曰：一切皆为虚幻。
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。 佛曰：为何不必? 佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。
佛说：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜。
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
拈花微笑示天机，祖师西来无意，万法本闲人自闹，庭前柏树子，烦恼即菩提
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我不是一尊千面观音佛 可是我心底有一种佛性 人间的烟火熏黑了心灵 我孤独地寻觅我的光明
不可说，皆虚幻的一切 我不敢相信自己的眼睛 我不敢怜悯自己的感情 因为我要一个人的悟性
我感悟本无树的菩提林 我感悟亦非台的明镜影 我感悟一叶花的平常心
问：佛教常说‘一切众生悉有佛性’，搞清楚佛性问题与学佛关系重大，所谓佛性究竟是什么？
答：五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题；近年来，也曾围绕这一问题，谈过我的一些肤浅见解，现在综合起来进行解答，作为参考，并就正于大德长者。
佛性也叫觉性、自性、本性，也叫真如、实相、圆觉、本来面目……等等，随义立名，假名很多。按照佛教教义不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓‘是法平等，无有高下’。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同。诸佛因悟此性而成道，众生因迷此性而流转。
问：佛教说：佛性‘不落空有，不可言说’，又有能离肉体而客观地存在的说法，佛性既不是物质，怎能独立存在？那岂非堕入唯心论，而与灵魂等幼稚学说名异实同？
答：‘不落空有’即不著空有的两边，因空有对待，都是生灭的有为法，著空著有，都不能显中道佛性。‘不可言说’正说明言语文字，只能勉强说明佛性，不能代表佛性，可见佛法重实验的精神了。同时，佛性既类似一种能量，故有客观存在的可能。佛法对哲学上的根本问题——存在和思维的关系问题，具有它圆融的看法——心物不二，这与唯心论哲学的论点有所不同。至于灵魂之说，属于业识、中阴一类，是虚妄的、偏执的、有漏的、生灭的；而真如佛性是真实的、圆融的、无漏的、不生不灭的，不能相提并论。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛：为嘛总是在我悲伤的时候下雪？ 佛说：冬天就要过去留点记忆。
我问佛：为嘛每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：你多大？ 佛说：我就算一岁，我也是佛；你就算100岁，如果固守自己的心灵，那也是人。
我问佛：世事本无常是什么意思？ 佛说：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中，心不动人不妄动,不动则不伤，如心动则人妄动伤其身，痛其骨于是体会到世间诸般痛苦! 佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃。人本是人不必刻意去做人;世本是世无须精心去处世。
佛曰：缘为冰我将冰拥在怀中冰化了我才发现缘没了
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患 佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身
三、口
四、意三。身三者，杀盗淫。 口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳
第12篇：人生百悟4
人生百悟4 三一悟:人生不要太复杂
人生生活在这个繁杂的世界，面对紧张的工作，面对微妙的人际关系，我们除了觉得太累以外，更多的感慨就是，这社会、这生活、这人与人之间实在是太过于复杂。
因为复杂，我们怕被骗，怕被伤害，怕自己失得太多。因为复杂，我们贪婪，我们想要拥有，我们绞尽脑汁、甚至不择手段地想去不劳而获。
其实，我们的世界原本简单，只是人们复杂的思想把这个社会变得恐怖、变得无奈、变得唯利是图。
世界原本简单，复杂的是我们自己。因为复杂，我们变得唯唯诺诺、谨谨慎慎，甚至伤痕累累，让我们感觉到人生在世越来越累。因为复杂，我们变得只会恭维、只会拍马、只会抱怨、只会无奈，使我们把自己束缚得更紧更紧。因为复杂，我们丢失了坦荡、丢失了诚信，丢失了曾视为生命的自尊和本性。
大多的烦恼都是我们自己给的，让我们别太复杂！只要我们的心灵简单得如一泓清水，我们就会没有很多的烦恼，没有很多的戒备；我们就不会再勾心斗角、尔虞我诈；我们就会如释重负、潇潇洒洒。
所有的心灵都渴望解放，让我们别太复杂！每天只为情趣可为之事，别无奢求。心中多干净，吃饭睡觉也安然，由着性子去干自己想干和愿干的事，没人“强你所难”自我感觉应该良好。
三二悟:人生要顺其自然
人生最宝贵的东西是生命，失去生命，所有的快乐将会无从依附。生活中，每一个人都会遇到许多不如意的事情，做人应该超脱，清心寡欲，顺其自然。想这世上的烦恼莫不是因欲望而生。有欲望，而又未达目的，便产生了烦恼。正如佛家所喻：“身在荆棘中，不动则无痛。”“寡欲无求”才能虽身在凡尘，心却超然物外，不受诱惑，不生痛苦。清淡为人，踏实做事，不计功名，不争利禄，无得之喜，也无失之忧，无防人之心，更无害人之意。淡泊以明志，宁静而志远。
生活多恣多彩，内涵更是纷繁复杂，一个人用一生的精力去经历，尚不能得一二，用全部的感情去体验，尚不得万一，怎么能再虚掷光阴，拿超脱不躲避人生的酸甜苦辣？且人多有欲望，所谓“清心寡欲”只是心与本性违背罢了。又何苦让心与本性时时刻刻困扰在这种斗争之中？
世间万物各具常性，顺其自然莫要强求；阴阳转达化有道，四时轮转回有律。人心亦是各有不同，超脱旷达者有之，锐意进取者有之，二者皆无错。痛苦来自于束缚，让超脱旷达者染指名利，锐意进取者虚度光阴，无不是对人本性的束缚。只有让二者各得其所，生活在自己的框架这内，才会感到不被束缚，痛苦和烦恼也才会消失。人既来到这世上，即使人生的道路上，坎坷、泥泞，你都要勇敢的去面对他，不要因小失大。
三三悟:人生无私心自宽
人生的幸福与快乐都蕴藏在无私中。无私就是没有私心。中国的先贤圣哲不是早就告诉我们“心底无私天地宽”吗？
无私是伟大的，一切自私的行为在它的面前都会无地自容地退缩。无私是纯洁的，能化解委屈冰冻的心灵，让整个世界充满暖融融的爱意。无私是真诚的，如果你肯这样对待他人，也会得到他人同样的回报。
无私是开朗的，如果你能这样面对生活的每一天，生活就不会因为脸上的阴云、心中的的苦而改变它本来的模样。
一身正气无媚骨，心底无私天地宽。做人要象蜡烛一样，在有限的一生中，有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。君子谋财取之须有道，见利思义，莫贪昧心钱。要记住：非理之财莫取，非理之事莫做，明有刑法相系，暗有鬼神相随。要做到：无贪心，无私心，心存清白真快乐；不寻事，不怕事，事留余地自逍遥。命里有时终须有，命里无时莫强求。
人这一生与其有哲学去解释，还不如用生活去实践。人生之路只要用心走过，生命中就会留有清晰的痕迹，而正直的足迹以深刻为美。人生就是一杆称，他能称出你品德的好与坏，正与邪，是与否，公与私，贪与廉，丑与美，错与对的高低标准和正确答案。这些都是由实践来证明，实践会对你做出公正的评价。
三四悟:人生活着是幸福
人生幸福是什么？是每个人自己的切身感受，就像是鞋子，舒适与否只有自己知道。
幸福是一种心境，是一种体味。一个富翁，可能无聊空虚得直叹“穷得只有钱了”；一个春风得意的人，也会因诸多不可兼得而大喊“活得好累”；那些对生活灰心失望者，即使整日披金戴银、美味佳肴，也会感叹“活得真没意思。”这些人无一例外有幸福的环境，却不一定有幸福的感受。
幸福与财富、地位、声望而却步同步。对于念小学的儿童来说，幸福就是半个小时的动画片。对于饥寒交迫的旅人来说，半碗稀饭，一块烤红薯就足以令其眉开眼笑。幸的意义随生存的环境而变，所以，古往今来的智者，皆懂得以不变应万变来保全自身的幸福不变，在这时就是不贪，不奢，不乱方寸，不忘根本。对任何事物持一个通达、明智的态度，守住做人的准则，守住心灵的贞洁，从而真正达到“淡泊明志，宁静致远”的境界。
人到了老年，家庭和事业已不是人生的主要目标，因此它既没有年轻人那么多的烦恼，也没有中年人那么大的压力，而老年人的最大选择，则在于中“处理”剩余的时光。如果一个老年人能保持适当的体能和智能，健康地活着，真可谓人生的一大幸福。闲看秋水心无事，静听天籁兴自浓。人生活着就好，活着就是幸福。
人生有限，岁月无情。人的一生中，走过漫长人生之旅，到了老年，所剩时间实在无多，一寸光阴确比一寸金子珍贵啊！快活风流，确实人人所向往的，然而，对它的领会却有种种，“酒色财气四堵墙，人人都在墙内藏”，跳出墙外者为数甚少。
三五悟:人生遇事要豁达
每个人都希望自己的每一天都开开心心、顺顺利利，可是既然是生活，就总会有那么一些波澜、小浪花。在这种情况下，斤斤计较让自己的日子阴暗乏味，害达胸襟却能让每天的生活充满阳光。
通向豁达，首先要学会不在意。不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事“较真”、“小心眼”；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动不动就大喊大叫，以致因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌人；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感、顾影自怜。人生有时真的需要那么一点点傻。
不在意，是大度与宽容。海纳百川，有容乃大。没有宽广的胸怀和气度，是很容易流于琐屑与平庸的。而实现了豁达与宽容，自然会产生轻松与幽默，从而洋溢出上种性格的魅力。
不在意，体现的是一种修养，一种高贵人格，一种人生的大智慧。凡事看开一点，超脱一些，得到的无疑是潇洒轻快的生活。
三六悟:人生人老心年轻
人生最具有幸福感应该是老年。一个人在度过不知忧虑的童年，走过孜孜不倦的求学阶段，和激烈进取辛苦劳作青年和中年岁月，然后进入老年。进入老年后，也退出了剧烈的竟争和工作的劳苦，从此可以去开发往日无时发展的技能和本领，实现蛰伏的心愿，自由自在做自己想做的事，这便是老年最大的快乐。
退休是好事，无需在岗位上那样诸多抑制，或为得失忧心忡忡，为相处同事小心翼翼，在家里子女也到了成家立业，另立门户。因此，无论从什么角度上看，人进入老年是人生幸福生活的开始。
人的一生，年龄只是个符号，心态起很大作用。人生七十并不算老，如果你理栌支弃、思想颓废、自信丧失、精神低迷、心灵扭曲、意气如灰，纵然芳龄二八，也与垂老无异。你虽年届古稀，仍然理想高远、思想前瞻、热忱炽烈、自信不减、精神乐观、心灵大度，你就是青春荡漾、风华正茂的年龄。
三七悟:人生室雅何须大
人生在世，衣食住行。在当今社会衣食已不成问题，大多数人都已丰衣足食，住行也有了明显的改善。很多人都已搬进了新居。随着生活不断改善，装修家居已成为一种时尚。有人掷巨资，不顾“伤筋动骨”，“开膛破肚”地重新安排，宫殿式、宾馆式、园林式、西洋式，各有千秋，气派非凡。
有一首“新居铭”写的很好：楼不在高，只求安静；屋不在大，够住就行。一生艰苦，七十始成。冬夏有空调，五州通电讯。谈笑有亲朋，往来皆同仁。可以玩电脑、战方城。无钻营之烦恼，无衣食之忧心。身体尚健康，子女皆孝顺。孔子云：“不亦乐乎！”
三八悟:人生对己要宽心
人过半百之后，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽。西山之日渐逼，过隙之驹不留，当随缘任运。息念休心，善万而藏，如蚕作茧。应当淡泊追名逐利之念，抛却患得患失之心。懂得收敛，珍惜清名，不作贪求，善得余年。
六十岁以后，甲子一周，夕阳衔山，倏尔亲木，内观一心，要使丝毫无谦，神黾虽寿，犹有竟时。真正进入老年的人，就应当考虑死期已近。要总结得失，撰写不隐恶而扬善的回忆录。安排后事，免得别人临时张徨。人，终归要化为泥土与大自然融为一体的。明白了这一点就应该坦然，超然，欣然。内观一心要使丝毫无谦，要死得没有丝毫惭愧与悔恨，给人生画上一个圆满的句号。 三九悟:人生还是老年好
人生到了老年，也是一道境界，也是一种格调，更是一种人生高度。人到了离退休的时候，人生竟技场和名利场早已失去了魅力，世事**早已平息。他们不为名声所累，虚名所感。不再为小小宠辱得失计较，伤肝蚀肺。与人无争，与世无争，知足常乐，能忍则安。只求一分安定的超脱，完全的自我。
人老了，退下来了。由于客观和生理条件的原因，各种欲望都在逐渐减退和消失。清心寡欲，追求宁静、淡泊，合乎自然，顺乎天理，符合人情。见高官而不攀附，见财帛而不思获取，见美色而不侧目，见佳酿只轻酌浅饮，随遇而安。
四十悟:人生哪能没烦恼
人生现实生活总是存在着这样或那样的烦恼，人这一辈子不知道要遇到多少预料不到又不得不忍受的痛苦。所以，人最要紧的是要有承受生活之重负的思想准备和胸怀肚量。以幽默轻松之心态去感受生活，而不是一遇事就沮丧懊恼，好象世界上的苦难都极不公平地落在自己一个人身上。要知道生活中，不顺心的事，随处可见，无人不遇。为什么有人拿得起，放得下。而有的人却耿耿于怀，陷入不良情绪中难以自拔呢？
物意天择，事不由人。挫折和不幸常常不放过任何人，但得失却是相对的，得中有失，失中亦有得。所以，面对挫折和不幸，又常是得失在己，成败在己，就看你能不能掌握这其中的诀窍，失中求得，失中求生。
生活中不可能总是鲜花和美酒，学习、家庭和事业，这庞大的交响乐中，不时地迸发出一些不和谐和的音符。我们没有必要为此愁眉不展，我们要学会正视生活中的一切，过去的事情让他过去，为过去而烦恼，为未来而担心，这足下的路怎么走？我们还要立足现在，把握每一个今天，让今天充实而富有意义。这样我们的烦恼，都会随着双眉的舒展而飞走了。对自己充满信心，对生活充满希望，我们就会潇洒地对待生活。世上没有那么多尽如人意的事，没有绝对，没有完美，没有满足，正因为如此，人类才不断地奋斗和进步。
第13篇：读名著,悟人生
四大名著，中国人的四种修行
四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的，那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。而要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
一、读红楼，过情关，问世间情为何物？
《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？ 由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
二、读三国，过争关，人到底争个什么？
明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？ 如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
三、读水浒，过利关，我们的仗义去哪了？
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字，利益。 当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
四、读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟？
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
五、四种修行，道尽人生
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。这个地方，佛家称之为彼岸。
第14篇：学易经悟人生
学《易经》悟人生
摘要：《易经》是一部讲述天地万物本源规律的书，其中最核心的就是“人”的规律。它可以用来指导我们日常的工作和生活，把一切变得更简单、更容易、更幸福。《易经》告诉我们做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。处在人生不同的阶段要作出不同的调整，要始终自强不息、奋发进取。即使遭遇不利，也要能屈能伸，相信否极终究泰来。以柔克刚是生存之道，低调做人是处事准则，只有厚德方能载物。
关键字：感悟 太极 乾坤
人们现在探讨的《易经》通常指《周易》，是周文王对伏羲《易经》的解读。《易经》被认为是群经之首（五经将其放在首位）、群经之始（诸子百家发源于此），是一部讲述天地万物本源规律的书，其中最核心的就是“人”的规律。“人”字两条腿，一撇一捺，左为阳，右为阴，人自一降生起就被纳入到《易经》所阐述的运动体系中。《易经》的本质是科学而非玄学，它可以用来指导我们日常的工作和生活，把一切变得更简单、更容易、更幸福。
老子曰：人法地、地法天、天法道、道法自然。意思是，人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。因此，人不能关起门来过自己的生活，要随时与大自然进行互动，遵守大自然的法则。这也体现了《易经》观天道以立人道的原理。如何“观天道以立人道”，《易经》则是通过象征“变化”的符号—— 阴阳来表示。“易有太极，是生两仪（阴和阳），两仪生四象，四象生八卦”。万事万物都是太极，有阴有阳，亦阴亦阳，而不是一阴一阳，阴阳分不开；太极就是有所变有所不变，变中有不变，不变中有变。而卦又有何用，事实上每一卦都有一个卦名和卦辞，一个卦有六个爻，有不同的爻辞，把握了相关的基本原则，可以趋吉避凶，在人生迷茫的时候，为自己领航。
通过对《易经》的粗浅学习以及老师的指导，学生对自己的人生以及一些事物的看法有了重新的认识、定位，于此做简略的阐述。
感悟一：
做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
《易经》有一种说法原本叫变经，不能常变：有变就有常。变的只是现象，背后一定有不变的规律。人们常说“世事变化无常”，非也，世事变化有些是可以预见的，例如家是不会变的，世界是不会变的，太阳一定是东升西落，纵使人事全非但江山依旧。我们不要纠结于那些变化莫测的表面现象，要透过现象看本质，掌握事物本身不变的规律，以不变应万变。做人要讲究原则，要外圆内方，以不变的立场来变，才不会乱变，乱了方寸。自己在工作和生活中忙的焦头烂额、苦不堪言的时候，应该适当的放慢脚步，仔细的归纳总结一下，找出事物的必然规律、处事的基本原则，为自己的判断扫清障碍，使一切变得井然有序。
感悟二： 处在人生不同的阶段要作出不同的调整，要始终自强不息、奋发进取。即使遭遇不利，也要能屈能伸，相信否极终究泰来。
“干卦”把人生分成了六个阶段，这六个阶段分别是：
初九：(二十岁以前）潜龙勿用。尚未成熟，稍安毋躁，慢慢修炼，做好准备 。
九二：（三十岁以前）见龙在田。有人赏识，这是得君行道的大好机会，机会来了，就要抓住。
九三：（四十岁以前）惕龙，无咎。表现的时候，要非常谨慎，白天勤奋努力，夜晚还要戒惧反省，虽处境艰难，但终究没有灾难。
九四：（五十岁以前）或跃在渊。或鲤鱼跳龙门，或如落深渊。
九五：（六十岁以前）飞龙在天。这是人生中最神气的阶段，称作九五之尊 。
上九：（六十岁以后）亢龙有悔。升腾到极限的龙，太神气、霸道会有灾祸。
易经假设一个阶段为20岁，个人认为这六个阶段是不能用具体的时间来衡量的，每个人的先天素质、境遇等主客观因素大相径庭，所以成就每一个人生阶段所花费的时间不同，而且上一阶段与下一阶段之间是包含的关系。但，这六个阶段的划分符合人成长、发展的规律。干卦的卦辞很值得我们深刻体会，并应用于自身，时刻警醒自己。
从年龄上讲，已经到了现龙期，在人生的这个阶段，我们究竟该如何做好自己？通过易经的学习，我认为有以下几点需要注意。首先，对自己的要求，表现得要有大人的风范，不能小里小气，要胸怀宽广，表现的有阴有阳。若引起人家嫉妒，自己要检讨，不完全是别人的错。其次，对上司的表现，要想办法得到“大人”的赏识。不同领导有不同的喜好，手下人的表现，不管事情本身是对是错，重要的是要符合领导的“胃口”。最后，进德修业，。此时，不能懈怠于自身能力的提升，应致力于增进学业、培养品德。一要闲邪存其诚，防范邪恶以保持内心的真诚。二要修辞立其诚，小心言辞。
感悟三：
以柔克刚是生存之道，低调做人是处事准则，只有厚德方能载物。
坤卦象征“地下有地”，地具有创造与发展万物的功能。坤道，即保持柔顺，如果似天那样的刚健而争先就会走上错误的道路，应该随干道而行则无错。天为主道，地为从道。
大自然万物的正常发展，既有赖于阳刚之气的主导作用，又不可缺少阴柔之气的辅助作用。即使是一个人的身体机能，也必须在阴阳协调的条件下才能健康地运转。中国传统医学的施治原理，追求阴阳表里的平衡与气血脉络的畅通，也是在极大程度上汲取了《周易》乾坤阴阳哲学的理论基础。
一个人能否走向成功，既要看其才能，又要看其胸怀。在有基本才能的条件下，往往是心胸多大，人生的舞台就有多大，就能成就多大的事业。只有器量弘深的人最能够尊重人、理解人、团结人、宽容人，有利于招揽四方精英贤明之士共图大业；有利于化解各种矛盾，建立宽松和谐的人际关系，甚至化敌为友，变阻力为动力，促进事业顺利发展，蒸蒸日上。
做人，要低调，沉着稳健，谦虚谨慎。真正做到“地势坤，君子以厚德载物”。
《易经》是一部奇妙无比的古书，看不懂的人说它是有字天书，略知一二的人对它深感敬畏，真正了解的人就爱不释手，随时摆在案头，向它请益人生的各种问题，然后增长处世的智慧。《易经》的“义理”告诉我们：宇宙万物一直处于变化之中，充满无限活力与生机。《易经》的“象数”可以用于占卦。《易经》启示我们人生的正途，要培养能力、增强能力、启发智慧。
人生是要对自己负责的。我们不管谈任何人生哲学，儒家、道家，以及它们的根源《易经》，都是一样的。你还是要自己负责，也不要幻想有很多奇怪的力量来支持你。“天助自助者”，你能够自己帮助自己，所有的万物都来帮助你。
参考文献：
1、南怀瑾.【易经杂说】.复旦大学出版社.2002
2、王蒙.【老子的帮助】.贵州人民出版社.2013
3、南怀瑾、徐芹庭.【周易今注今译】.重庆出版集团.2011
第15篇：读《目送》,悟人生
读《目送》，悟人生
猇亭老林
“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这是台湾著名女作家龙应台《目送》中最让人感触的一句。这段充满哲理、透着忧伤的文字，令人读来不禁潸然。
工作的需要，一直埋在专业的书籍里，与文学经典疏远了。“七一”之际，学校党支部作为节日礼物，送我这本书。暑假闲着，翻开这本《目送》，竟然能让我从头到尾都保持眼睛酸楚的感觉，不到一周就读完了。不是我读得快，而是一见“生”情就手不释卷了。
该书收录了作者近年来写的七十三篇散文，全书分“有些路啊，只能一个人走”、“沙上有印，风中有音，光中有影”、“满山遍野茶树开花”三章。但这三章体例不大清晰，多为作者一些游记及人生感悟，大致归作两类，一谈周边人物，一谈家庭。前者琐碎杂乱，将经历的所闻所见，点点滴滴记录下来，加以评论与感叹；唯后者谈亲情则着实感人，平实中饱含深情，含蓄中不失真切。全书以时间为轴，以亲情角色为卷，作者游走于“女儿”与“母亲”的双重角色，用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉，勾勒出每寸光阴中触动自己的“背影”。达到这种境界既需要时间历练，更需要反观人生的静思。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。带着豁朗的感悟，我在心底深深地感激龙应台能用冷静的笔调，朴素的方式，与我们分享她生命中最真实的感触。她对时间的无言、对生命的目送、对生死别离的思考，都映照出我们每个人的成长历程，让身为父亲与儿子这双重身份的我懂得了珍惜目前的种种拥有。
在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和自尊。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》 ，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。
这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。书以第一篇文章《目送》命名，也以此文最为精彩。文中描写作者目送儿子踏入各种不同的门，儿子的背影，愈来愈高大，但却从来都没有犹豫，没有回头，这种落寞感，使她回忆起当年父亲用廉价的小货车载着她去大学报到，父亲因觉得女儿会嫌弃小货车太穷酸，便在校门口放下她和行李转头就走，留下一团黑烟和背影。多年后慈爱的父亲过世，作者又在细雨中，目送着父亲的灵柩慢慢滑入火葬的炉门，消失在火焰中。
文中没有歇斯底里的情绪，但却让你有哽咽的滋味，让你体味到隐隐的悔恨与哀伤，正如作者所说，她的确是想让读者从她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的经历告诉那些还未曾有过悲伤体会的人。从小到大，从上学到上班，从欲走还留到不再回首，孰不知每一次的启程，都有一对关切的眼神在背后凝视着，直到他逐渐消失在小路拐弯的地方。是因为越来越独立了？还是越来越忙碌了？甚至有时连再见都没说就走。是的，都太忙了，忙着学业，忙着成家，忙着生计，忙着事业„„时间越来越紧，脚步越来越急，但我们是不是从未想过，能与父母相望的日子也在一天一天的减少？难道真的要经历作者在医院目送父亲的那
一幕，我们才能顿悟吗？我们无法医治父母身上的病痛，我们也无法阻止生命进程的客观规律，但我们至少可以在有限的时间里多陪陪他们；孩子们固然要长大，总有一天要张开翅膀飞翔，但我们至少可以在他们年少的时候多一些爱的呵护，我们可以以身作则，教会他们更多的生活技能，更多的为人处世的道理；少些应酬，多陪陪家人，放却一些无谓的纷繁杂乱，多关心你身边的人和事，善待他们，这样当你一次次面对背影的时候才会释然。
做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊！只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他（她）自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱。因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”阅读总是伴随着无数的感同身受。当阅读《雨儿》一文，我不禁被作者所记录的一点一滴所感动。每天，作者都给妈妈打一通电话，电话那头，年迈的母亲已经糊涂的像一个幼稚可爱的孩子，思维不够清晰地说着“雨儿，我只有一个雨儿。”„„当作者来到妈妈的身边，妈妈似曾相识地凝视着，满眼狐疑地说着“你好像我的雨儿！”而作者像哄孩子一样地确定着：“妈，千真万确，我就是你的女儿”„„“你的女儿要看见你笑。”作者拌妈妈睡，陪妈妈聊，带妈妈洗温泉、坐公交，还有临别前的晚上，给妈妈擦指甲油，化妆，让妈妈享受着有女儿陪伴的分分秒秒，这应该是人世间最朴实的幸福吧。所以，为人父母以后，不管工作多么忙碌，我们确实应该常回家看看，吃一顿母亲做的饭菜，听一听父母家长里短的唠叨，不住地点头应和，看着他们身体渐衰弱、步履渐蹒跚，心中总是一阵阵地酸楚。忽然联想到她写的另一篇文章《寒色》，作者自认为是对“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人，可是当别人问她“家，是什么？”的时候，她却突然支吾，不知所云。接着，作者又帮我们历数了一个个叫做“家”的地方：
作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家，
和人做终身的伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。
很多，一会儿就有了儿女。一有儿女，家，就是儿女在的地方。孩子在哪里，哪里就是家。
然而，随着时光的流逝，世事的变迁，这一个个的家会怎样呢？任何人都无法改变的是，每一个家终会有曲终人稀的那一天。作为我们，唯有加倍珍惜，用心营造，才能真正拥有“家”这个幸福的港湾。
在作者清新细腻的文字里穿梭，我读懂了太多关于爱的信息。《散步》一文中，她们为母亲发明的“大字报”；《为谁》一文中安德烈让妈妈学做的“西餐”无不浸透着真挚浓郁的爱。在《寻找》《忧郁》的文字里，我也读懂了作者伤春悲秋的情怀，就像秦观的《踏莎行》里的句子“雾失楼台、月迷津渡，桃源望断无寻处，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”在《我村》《火警》《手镯》等文章里，我还读出了世间的人生百态。在《幸福》一文中，我悟出了幸福的真谛——生活中不必时时恐惧；寻常的日子依旧；寻常的人儿依旧。所以说，读散文，是需要有一定的人生阅历的，更需要有一种对散文情有独钟的心境。这样，文字，才会触动我们的心灵，震颤我们的神经。阅读，才能变成一次快乐的旅行，实现一种深刻的人生体味。
在最受欢迎的文章《目送》中，作者写道“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。” 这勾起我的一些回忆。记得，第一次送女儿上大学，虽然有诸多不顺，刷卡几次失败缴不了费，但学校还是破例先接收了。我忙着赶回家汇款，早上到，午后就把她丢在了千里之外的
江西南昌，匆匆地走了。临别时，她没有像别的孩子一样哭哭啼啼，而是安慰我：爸，别急！放心！当我在拐角处回首，她已融入到一个新的集体，让我找不到她了。后来每次送她去南方上班，列车一开，手机就响了，我在站台会读到同样的短信：走了！保重！春节回来。目送渐远的列车，不禁泪眼迷茫。也记得儿子第一次独自去武汉闯荡，我要上班，不能相送。临走前夜，父子长谈。虽然依依不舍却还是义无反顾地走了。午时，我站在办公室靠南的窗前，眺望远方，手机响了，同他姐姐一样短信„„看到儿女不再依恋父母，心里竟然有些伤感。但是，想到儿女在慢慢的成长，变得独立和坚强，就会默默地为孩子祝福。
既然，目送是人生的必然，我们就应该珍惜和父母、兄妹、子女相处的每一个瞬间，扮演好为人子女、为人兄弟姐妹、为人父母的角色。目送着孩子渐渐飞向属于自己的天空，目送兄弟姐妹各奔东西，也目送着父母渐渐老去。默默目送，这何尝不是一种幸福呢？
“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”相信每个为人父母的人，尤其是那些孩子已经能独立的父母,感触是相当的深。
放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。无法忍受，却需要面对的是：到底什么才是最宝贵的？或许是亲情？或许是„„
我慢慢地、慢慢地领悟着，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
第16篇：立蛋悟人生
最近的报纸上登载了一条消息，有人可以随意将鸡蛋立在任何位置，技巧之高让人惊叹。感喟之余，有心尝试一番，于是照猫画虎，虽不能与之媲美，但也算成功了几次。
选择1只鸡蛋，大头朝下，小心的放到桌子上，在平滑的桌面上仔细体会它的平衡点，耐心加细心，反复几次之后，或许你就有感觉了，如果幸运的话，当你松开手的刹那间，手中的鸡蛋就会稳稳的竖立在桌子上了。
竖立一只鸡蛋看上去或许不是什么难事，但真正深入实践时我们才能体会出其中的不可琢磨的意味。紧张中蕴涵刺激，兴奋伴随着沮丧，精力高度集中未必能速战速决，成功却往往于不经意间的妙手偶得。人生就是一场游戏，而游戏的确可以反映人生。小小的立蛋游戏，可以让我们悟出大大的人生哲理。那就是选择、谨慎、坚持和放弃。
选择特别重要，个头大的蛋和表面粗糙的蛋或许比小而光滑的蛋更容易被我们掌握，当然这里面没有一个具体的量化标准。所谓适合的就是最好的，或许这就是我们所谓的缘分吧，于千百个蛋中你选择了它，注定是有一些机缘巧合的。选择需要勇气，选择也需要运气，正确与错误就在毫厘之间。人不可能同时踏入同一条河流，选择开启了人生的一扇门，同时也错过了另一扇门，选择无所谓好与坏，是与非，选择是一种心情，更是冥冥之中上天的安排。
坚持很大程度上是考验一个人的毅力。在立蛋的过程中，你会面临一次次失败的考验，会挑战你的耐心、挑战你的克制力，往往成功会在我们即将感到绝望时来临。坚持向自己既定的目标前行，用微笑看待身边的人和事，感受过程的艰辛，体味收获的喜悦。
谨慎，是做人做事的一条基本准则，是必要的一种性格品质。临近成功时的浮想联翩和疏忽大意，往往造成前功尽弃。谨慎的说话与做事，很大程度上也体现了一个人的综合素质，有始有终的完成每一件事情，不因成功在眼前而狂喜，不得意忘形，用一颗平常心来看待是非功过，才是安心。
要学会放弃。当屡次尝试仍不能完成的时候，就到了果断放弃的时候了。要勇于承认自己的失败，重新选择一个角度和时机，大胆的从头再来。放弃其实也是一种解脱，放弃的同时你得到了轻松的心情，精美的事物人人喜爱，但不是每个精美的事物都属于自己。该放弃时就放弃，是一种气度，一种策略，更是一种机会。
立蛋如做人，在反复的坚持与放弃中选择好自己的最佳位置，谨慎的完成每一个步骤，在曙光来临前能镇定自若，那么我们就真正做到了给自己定位，当然也就会在自己的位置上站稳脚跟，笑看风云。
第17篇：学易经悟人生
学易经悟人生
易经
里面包含了世间的万事万物，我们可以从中领悟到人生哲理和人生的价值观，下面就从易经里面学到的人生价值观与大家分享一下。
1、人要“自强不息”、“厚德载物”。
《易经》中有两句最为典型的至理名言，分别来自于乾卦和坤卦，这就是孔子总结的“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”这是最值得人们效法的人生观和普世价值观。自强不息和厚德载物是一个问题的两个方面。《易经》告诉我们，每一个人都应当既要做好事，又要做好人;既要工作好，又要学习休养好;老师既要教好书，又要育好人;企业家既要追求发财，又要不断行善;司法工作者既要把案断好，又要把法学好等。
2、人要积德行善。
《易经》中的积德行善思想，也是一种普世的人生观和价值观。《坤》卦“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”与“厚德载物”一样，都是孔子向人们揭示的至理名言。善与恶，没有绝对的界限，善与恶也是互相转化的。“毋以善小而不为，毋以恶小而为之”就是讲的为人处世，修身养性，善念当养，恶念当除。《道德经》中讲“上善若水”，我们平常说“积善如流”，都是告诫人们积德行善的道理。
3、人要谨慎收敛、不要是非张扬。
《易经》告诫人们，为人处事要谨慎收敛，不要是非张扬。《坤》卦的*爻爻辞讲“括囊，无咎无誉”，象辞进一步解释“括囊无咎，慎不害也。” “括囊”是将口袋扎紧，使囊中之物不向外露。以此比喻人应当收敛，谨言慎行。谨言，即少说话，坏话不说，好话也不说;慎行，即恶不为，善也不为，明哲保身，才不会发生错误。恶不为则无咎，善不为则无誉。平常人知咎可以致罪，不知誉也可以为害。其实，誉也可致咎，宁可无誉，也不可因誉而自取其咎，虽然得不到赞誉，却可避免灾祸。有一个小品，说的是有一个人获得了荣誉，被评为先进，坏了，引来了一大堆麻烦，还不如当初不当先进。有的人通过不正当手段虽当了官，但成为众矢之的，弄的也很狼狈。“括囊”的实质是谨慎，由于括囊，所以无咎。虽然不强求名誉，得
1 / 6 不到赞誉，但却可避免灾祸，这就是“慎不害也”。病从口入，祸从口出，尤其对置身于特殊环境，或者是身居权倾位高的人，慎言不失为保全自己的良策。
4、人要乐天知命，无忧人生。
《易经》在人生观的指导上，还提出了“乐天知命”的思想。《离》卦九三爻爻辞“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋(die)之嗟，凶。” 初爻为日出，二爻为日午，三爻为日昃，即日已西斜，是天将向晚的时候。就人生来说，日昃好象进入老年阶段，生命将垂暮。缶，瓦器，古人击缶而歌乐。耆(qi)，是指六十岁以上的人;耋，是
七、八十岁的老人，大耋，言人之年老;耄(mao)，是指八九十岁的老人;期颐是指百岁之期，就是指一百岁的老人。嗟，哀叹。人到老年，正确的态度是不以迟暮为忧，也不为达生而乐。日倾了，人老了，这是自然规律。日倾了就要下落，人老了就要死去，不可能长生不老，关键是要正确对待人生，通过一切正常的有益活动来保持开朗活泼的心情。“明者知于此，乃不乐生，也不忧死”，能乐天知命而不忧，以“夕阳无限好”的态度对待晚年，是一种明智之举。现在许多老年人跳秧歌，焕发出青春活力，就是“鼓缶而歌”。没有其它娱乐工具，即使敲敲瓦器，亨几句歌词，也是乐天知命。“不鼓缶而歌，则大耋之嗟”非常恰当地形容了人处老年的处事原则。“烈士暮年，壮心不已”是对特殊的人来说的，对于一般百姓来讲，到了暮年，要乐天知命，不要再壮心不已了。生死是自然的常理，老年人更应有知天乐命的良好心理素质。
5、人要有节制，不可狂妄。
《易经》节卦重点讲了“节”的道理。既强调了“节”的重要性，又阐述了“节”的原则性，即“苦节不可贞”。既强调了节的长久性，又要突出了节的广泛性，如：“饮食不节则致疾，言语不节则贻羞，财用不节则败家，色欲不节则伤身。”在节言语方面，还要突出言语保密的重要性，即“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。”《节》卦对人生有很强的指导意义，“不节若，则嗟若”。人的“欲望无止境”，在欲望面前，唯一能满足的就是“节”，现在有人提出，什么是幸福?回答是“少一点欲望，多一点现实”就是幸福。
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第18篇：读好书_悟人生
读好书，悟人生
地理组：孙小影
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋；书，是人类进步的阶梯。卡莱尔也曾经说道，书中横卧着整个过去的灵魂。对于书的评价，各个时代的许多名人都不惜给予高度的评语，这其中的价值，只有等你深入去细细体会，才可明白名人所言不假，你亦受益良多。
在这个浮躁凌厉的时代，各种信息逃脱不了被快速消化的命运，轻飘飘的来，维持不了多长时间后，不留多少痕迹的逝去。如果你只是纠结于柴米油盐，被时代所带动着而前行，那种叫内蕴的东西，则与你无多大关联。没有知识的底蕴，你看起来只能显得躁动不安，有些飘忽无实在感。
时代在发展，科技跟着时代的脚步也在迅猛发展，从纸质本的书籍，到各种形式的电子书，阅读从手中拿着的书本，渐渐地转移到了电脑、手机上面，虽然更加的方便，但亦缺失了一些东西，比如缺失了厚实感，多的是速食化。手机上的电子书，匆匆翻过，看个大概，思考能力被搅乱，跟着作者走了，看完了，也就完了，并无多大的感触。而且所看的也都是一些流行的，无需多少思考能力的适合大众化的小说，满满的都是想象的，虚浮的书籍。看电子书还有一个缺失的就是无法做好读书笔记，你并没有沉下心来品味，你看完了亦无多大感想，你能写出具有深刻意蕴的读书笔记么？你能标注书自己的见解自己的疑惑吗？
本人是比较喜欢实在的书本，喜欢书里所散发出的书香气息，喜欢书页从手中翻过的声音，我还是提倡多看点经典的书籍，沉淀沉淀自己的底蕴。不妨抽出点空闲时间，静下心来，好好地品味一本好书，细细翻阅，从字里行间去领会作者的感悟，所想要传达出的意思，思考着自己的思考，体会出自己的体会。不要说你很忙，这只是你不想看书的借口，时间是挤出来的。只要你有心想品读，何来的没有时间呢？
当你有认真去阅读并思考的时候，你将会发现很多，感触亦良多。此刻，不妨把你的感想一并写下来，做好读书笔记，日后亦可供翻阅，看看当时的思考能力表达能力，再进行一番对比，看看现今的进展，有无加深自己的见解。随着你阅读量的加深，自身的修养在无形之中将得到提升，讲话、行为、气质都会变得更加的不一样，意即所谓的腹有诗书气自华。如果可以变为一个知书达理，行为举止优雅之人，为什么还要让自己沉浸在无知、粗鲁的举动之中呢？我想，人人都是向善的，人人应该都想让自己华丽地化身，那不妨，选择读好书，提升自己，选择另一种生活方式。
前人的世界，我们无法参与，但，书可以包囊这一切的可知不可知。读书，通过书籍，深入到前人的世界中去，了解参与他们的过往，给我们提供借鉴，提供经验之谈，提供许许多多。对于未知世界的幻想，亦可丰富我们的想象。到书中去吧，去找寻你想要的，去领悟人生中你所或缺的，在书中的世界里，尽情地翱翔吧！
第19篇：读经典 悟人生
读经典悟人生
——《人一生要读的经典》读后感崔绪玲
这个暑假，我读了《人一生要读的经典》一书，感触颇多。这本书收集了一些近现代的散文、诗歌、杂文和演讲词，具有思想性和艺术性。有的字字珠玑，给人以语言之美；有的感人肺腑，给人以情感之美。很多的文章的确是经典，在学生时代的课本中经常能见，但是由于现在的社会环境与作者所处的年代差异较大，多数文章不能引起我的共鸣。而很多散文是源于平常生活的抒情、写意或哲学思考，语言或委婉清丽或平实敦厚富有哲理，相对吸引我。其中有两篇思考时间的散文尤为让我心动。一篇是朱自清的《匆匆》，谈的是日子匆匆一去不复返，作者惶恐，不知如何能不虚度年华。无独有偶，丰子恺的散文代表作《渐》也是谈论时间的，此文与朱自清的《匆匆》共同被誉为议谈时间的“散文双璧”。
读书的广度，可以改变生命历程的长短，阅读的深度，可以决定思想境界的高低。阅读经典是人生修养所应追求的一种境界。经典带来的影响会穿越时空渗透到我们的灵活中去。正如“读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话”一样，读名家名作就是和大师的心灵在晤谈。
不管怎样，我还是想努力总结出一个能说服自己的答案：不受他人的影响去追求自己内心想要的东西，享受收获的快乐。但
是我明白坚持自我可能是最难的，内心想要的东西容易受到他人的影响。如果有智者有了人生的答案，或者收集了人一生要读的文章，我都希望有幸聆听和拜读。
英国著名诗人拜伦曾经说过“一滴墨水可以引发千万人的思考。一本好书可以改变无数人的命运。”选择一本好书，不仅可以品味一时，更可以受益一生。读散文，品诗歌，赏游记，领略真貌，启迪心智，陶冶心情，为自己的人生添上光彩亮丽的一笔，何乐而不为？
第20篇：半悟人生美文
“酒喝微醺，花赏半开”。友人送我这幅书法时，我真是喜不自禁！酒至饱则无型，花酴酥醾则衰败；月满则亏，水满则溢；极高处必落，极盛时必衰……而半，是一撮蓬勃向上的草儿，是一朵刚咧嘴的花儿，是心中渐渐升起的欢喜，是不高不矮、不老不嫩、不肥不瘦，是不单薄也不丰满，是不早亦不迟，是一个既有希望又有所获的恰当时机。
想想《红楼梦》中，黛玉真是曹雪芹最宠的宠儿。他让她貌比天仙，让她弱柳扶风，让她才高八斗，让她情可斗天，也让她在二八年华离世去浊，香魂重归离恨天。这样的黛玉，不必经历与宝玉之伤痛，不必经历贾府遭劫之耻辱，不必经历食尽鸟投林之悲凉，也不必美人迟暮事事苍凉。
而半部《红楼梦》何尝不是老天对曹雪芹的厚爱，只半部，可以留下多少想念、多少遗憾、多少热闹！《西游记》全了，人说它末尾是因果报应的重彩；《水浒传》全了，人说招安是作者的阶级局限；《三国演义》全了，人说它啰嗦……只有《红楼梦》，在八十回戛然而止，留下恁多猜测幻想的续集，以及恁多红学专家的争论不休……
前一阵子提倡的“8颗牙的微笑”其实也是半的妙用。嘴再大，便过了，再小显得不够热忱，露8颗牙的微笑似半弦的月，既明亮又不会晃眼，真正温暖宜人。而伦敦奥运会期间，游泳健将孙杨半括号型向下撇的嘴，似一弦倒扣的峨眉月，不知萌翻了多少中国女性，大家昵称他为“孙萌萌”、“小白杨”，女网友们都尖叫“爱死他了”！为什么爱孙杨？因为他赛场上威武，赛场下却呈现一种半呆半傻半“二”的可爱模样。
再来谈谈人生交际。半熟，是人际关系的最佳境界。心理学认为，影响人际吸引的因素之一是熟悉，但熟悉程度与喜欢程度呈倒U型曲线，过低或过高的熟悉程度，都不会使彼此喜欢的程度提高。看来，人与人之间，半熟就够了。太熟，想象的空间就挤没了，放大了缺点和弊病。而完全不熟，则距离太远，彼此太陌生，缺少沟通的桥梁。
半饱，是吃饭的最佳境界。少食多滋味。那回一车人去西安，有人买了一份陕西凉皮，一爱好凉皮的女孩闻知，厚着脸皮去尝了一口，连呼美味。请司机开到原店，女孩下车买上两份，吃完擦着嘴说：“我觉得没有刚才借来的那一口好吃！”一车人都笑了，这就是少食多滋味的理儿呀。要得人生安，三分饥和寒，人生路上的半饱，又何尝不是一种高境界呢？
