文学回忆录

推荐第1篇：《文学回忆录》读后感

《文学回忆录》读后感

《文学回忆录》本来是讲文学史的，但看了这本书后，才知道文学史可以用他这样的方式来讲，和一般学院派的文学史截然不同。他讲的文学史完全是自己的观点，是自己对文学史上杰出的作者及他们的作品的理解和看法。虽然他讲的课带有浓重的个人观点，但正是因为这样，才使得他的观点更加鲜明，更有味道。 其实，对文学作品及作者的理解和看法本来就是仁者见仁智者见智的事情。 何止是文学作品，对所以的社会现象也应该是这样。

这本书对文学史实的罗列用了最为精简的语言，而这正是和其它文学史最大的区别，大量的篇幅是在阐述作者的精彩见解和对文学深沉的热爱。书中最为精彩的是作者时不时迸发出的对人生和艺术的独到见解，真是妙语连珠，处处看到作者思想的闪光点，读起来让人时不时发出会心一笑，时不时又陷入深深的思考，读这样的书真是一种享受。《文学回忆录》与其说是在讲文学史，还不如说是在讲人生哲学，书中处处渗透着作者的人生哲学，书中的精彩警句随处可见，其观点之鲜明，见解之深刻让人佩服。

木心的一生有一定的传奇色彩。他对艺术的热爱和执着使他选择过着非同常人的生活，他一生没有结婚，而是选择和艺术为伴，并陶醉其中。他的一生虽然坎坷，但我相信他一定觉得生活得很幸福。书中用了福楼拜的一句话：“艺术广大已极，足以占有一个人。”，这句话是对木心先生一生最好的概括。书中的一些句子很经典，陈丹青在后记中说：“真的，这本书，不是世界文学史，而是，那么多文学家，渐次围拢，照亮了那个照亮他们的人。”这本书映照了木心的一生，一个恳切的生命用一生所感受到的。在对世界文学作品的研读过程中，木心在艺术的陪伴下度过了他的一生，从艺术中获得生命的救赎。对于宇宙而言，生命可能没有意义，生命是脆弱的，短暂的，或是瞬间的。对于一个人的自身，生命是个人全部意义的依托。

木心讲：“艺术是要有所牺牲的。”这是最后一课中的一句话，现实中为艺术的牺牲更加沉重一些。真理就在那里，无法实现。或如书里所述：真理不存在，宇宙虚空。看到最后几课，特别是后记，充满悲情、怜惜和感动。木心像一种植物，在宇宙中静静的生动开放。想他的一生是圆满的，他认真的对待自己，毕生与艺术为伴，如此虔诚，如此纯粹，有所得，有所乐。艺术家必须真诚的面对艺术。如果一个人追求真，自然能多看清一些事，少上一些当，多识破些骗局，少受些迷惑。无论对错，我赞同认识真，真的东西有意义，假的东西没有意义，宅人出现的原因之一是外面的世界没有太多的意义，现实中说真话的朋友极少，人们不愿意谈论思想，观点，目标，理想，梦想。木心提到“后门通，前门不通”。这是这个时代的悲哀。木心逃到自己的世界里。

木心提倡做“文艺复兴的个体户”。我们不能改变世界，但我们可以改变自己。认真对待自己，心存希望，不枉此行。我想世界上有无数的木心，至少在人生的一些阶段。

推荐第2篇：《木心文学回忆录》读后感

《木心文学回忆录》读后感

在五一前几天，在网上浏览网页时自动弹出了网购打折的讯息。打开之后在书籍里面随意的浏览便看到了这本书，当时看到了很多读者的评论这本书真心不错，便买了这本书。趁的着五一的时候好好地读了一下，感觉感触很深。

坦白说，其实在买这本书之前，我甚至不知道木心老人家是谁，再看了其中的书之后，才发现这位老人家的思想的独特与深入。下面是我读这本书中的一些话的感触，以表达自己读这本书的想法。

“屈原写诗，一定知道他已永垂不朽。每个大艺术家在生前都公正的衡量过自己，有人熬不住说出来，如但丁、普希金。有种人不说的，如陶渊明，熬住不说。”书中写道，具有这等企图，这种雄心的中国作家，是罕见的，这是木心之所以是木心的原因。

我之前没有读过木心老先生的书，所以理解的不够深，不够透彻。木心老先生是和“文坛主流”既然不同的。在谈文学史时，他是一个专业门墙的局外人，在身为作家时，他还是一个局外人。他总是这样的，写自己的书，只是表达自己的想法，把自己想说的话记录下来，把自己对文学、对历史、对希腊神话的感触书写下来，以他自己独特的思想。他就是他，平时一切文学史，平时一切人，也许就是这种心态才能写出别具一格、独具匠心的书，是只属于木心的书吧。

他说，我讲文学史，其实是我对文学史的观点。讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。神话，是大人说小孩的话，是说给大人听的。多听，多想，使人返璞归真。并且 中国神话太过现实，好有好报，恶有恶报，神权、夫权、谁管谁，渗透神话，令人惧怕。而希腊神话无为而治，自由自在。

当今社会是很现实的社会，各种规定各种潜规则都把人区分开来，等级制度区分太过明显。现在人把地位权势看得太过重要，喜欢把人分为三六九等，这是严重的歪曲心理。我们应该倡导人人平等，不要等级制度以有色眼镜来看待区分人们，不应该官大一级压死人。我们要创建和谐社会，要向希腊神话倡导的一样要自由自在，这样人们才能幸福和谐安定。

他说，最早的文学，即记录人类的骚乱，不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安和骚乱。

对于这些话，我深以为然。我一直以为人类大多数都是享受安逸的生活，很少会居安思危，具有忧患意识。在很早很早以前，我们的祖先就曾说过，生于忧患，死于安乐。鲁迅先生也曾说过：真的勇士，敢于正面淋漓的鲜血，敢于正视惨淡的人生。因此很少有人真正做到这一点，所以人们记录下这些人类的骚乱与不安，通过这些教训使自己能更加清楚更加深刻的明白这些道理。

盛极必衰。如此看，中国诗的衰亡是正常的、命该的、必然的。盛过了，不可能盛之又盛。天下没有不散的筵席——从整体上来关照，中国不再是文化大国，是宿命的，不必怨天尤人。所谓希望，只在于反常，异数。用北京土话讲：抽不冷子出个天才。

从表面看，这只是介绍了中国诗的没落的原因，但在我看来，这也包含了一个哲理——盛极必衰。所以我们要懂得这个道理，不必强求永恒的胜利或者永远的顺风、前进，每个人都会有高峰低谷，正如月有阴晴圆缺，我们要懂得知足常乐，不必强求，天下没有不散的筵席，这样我们才会过得轻松，活得快活。

这些就是我读木心老人家的文学回忆录的一些话的感想，虽然不多不全，但是我自己的一些看法，正如木心老人家写自己的书，讲文学史，重要的是自己的。以后，我想我会再读更多的木心先生的书，感受他老人家的思想，从而更好地看待生活，看待人生。

推荐第3篇：木心《文学回忆录》读书笔记

木心《文学回忆录》读书笔记

第一、二讲：希腊罗马神话

希腊诸神之上，有一个更高的命运，问题：人的反抗毫无用处，既然如此，为什么希腊精神健康向上？希腊与中国的命运说，都没有勇气探索谁主命运。早先初民的智能，以已度人、度世界，早古人类的疑问，是自问自答，因无人回答，故神话以人类自问自答的方式流传，人格化，此即神话之前的文学雏形，再早，是口传，好则留，坏则不留。希腊诸神有刚愎自用一面，也有卑怯懦弱一面，这是人类的两重性。

古代只有文学没有作家，都靠弟子传，苏格拉底、孔子、荷马等都是这样，最早的文学，即记录人类的骚乱，不安，所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

第三讲：希腊史诗

世界四大诗人，荷马为首（古希腊）、但丁（意大利）、莎士比亚（英国）、歌德（德国）。荷马留下两部书《伊利亚特》阳刚，漫长的战争《奥特赛》阴柔，漫长的奇迹

史诗有四个特点，迅速、直捷、明白、壮丽，一般都用简洁的比喻。荷马史诗更可贵的是其文献价值，根据线索，很多古迹都被发现，历史与艺术的结合，引发一些作者的感慨。

第四讲：希腊悲剧及其他 多神到泛神到无神，希腊之所以活泼健康，是他们早在神的多元性上，伏下了无神论的观念，希腊悲剧的通识与基调，是一切都无法抵抗命运。希腊对死亡、对命运是正视的，正视之后，认为人道可以对抗天道，最了不起的是将“美”排在第一位。中国人想天人合一。希腊众神有美有恶，因为希腊没有历史负担，没有传统风俗，所以希腊文化是现世的、现实的，他们一切艺术真实朴素、单纯。

希腊散文表现在言说、历史、哲学

历史学家：希罗多德、修昔底德、色诺芬

前四五世纪，雅典三位大人物：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

第五、六讲：新旧约

《圣经》不是神学的总集，它没有被清理、被规范，所以庞杂，像人类生活本身，忍耐、懦弱、胜利、失败，像一个老实人的日记。《出埃及记》与摩西关系最大，有摩西十诫；创世纪是历代画家的脚本，做神话看，很壮观，但要重视其中永恒的象征意义，其他三记是叙祭祀献礼、民事诉讼、人际关系。《新约》弥漫着耶稣的伟大人格，全世界理想主义都有目标，耶稣的理想主义毫无目标。无抵抗的抵抗类似道家的虚纳和佛家的慈悲。在智慧层次上，宗教低于哲学，宗教的善有善报、恶有恶报，是低层次的，平民的，乡愿的。信仰事大而宗教事小。王尔德说耶稣是第一个懂得悲哀美的诗人，艺术家能以自身的快乐来证明世俗的快乐不是万能的。

“所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了”耶稣的思想襟怀，纯粹理想主义，极端无政府主义，形上的，空灵的，不能实践的，真理大致如此。 全部基督教教义，就是“你要人如何待你，你就如何待人”国人的文学有政治性，推己及人重要的是己，若人人知爱己就好办了，西方是个人主义，就是指先从自己做起，不是自私自利。必先知，然后爱，否则无知的爱不是爱。知是哲学，爱是艺术。

第七、八讲：福音、续谈

耶稣对爱恨比较暧昧，爱恨交织的感觉，老子主张不爱不恨，魏晋风度是大爱大恨。 耶稣所答一般都是非直接的针对性，从西方史诗到中国《诗经》、纵横家都善用比喻，智者还是不够多的缘故。 马太十四章，三件事可谈，希律王杀约翰，耶稣知道后逃——献身需要时机；五千人听道饿，耶稣以五个饼、两条鱼平分，都得到还有余——艺术以最少的材料，表呈最多的涵量，一本书一幅画都可以满足千千万万人，博物馆是人类的食篮，永远吃不完；传道散了耶稣在海面走，彼得也走但害怕落水，耶稣说你这小信的人，为什么不信我——信念，一路多小信的人，所以经历风浪便有沉浮。忠诚其志，太难，很多人立志，随立随毁，不如不立。

一个人衷心赞美别人，欣赏别人，幸福最多，他是在调整自己，发现自己，所谓教育，是指自我教育，爱，就是一场自我教育。

第九讲：东方的圣经

宗教是什么，宇宙无目的，是架空，宗教是在无目的的宇宙中，虚构一目的，此即宗教。 乔达摩自我牺牲，清静寂寞，思辨深刻，灵感丰富。一切众生皆平等，一切苦恼源于自私、贪欲。佛经是东方智者和知识分子的一个“底”。 如来，不去不来之意，三生如来，指过去现在未来。

宗教归根到底是意识形态，是文化现象，宗教和哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑，宗教，稍有怀疑，就被视为异端。

第十讲、印度的史诗，中国的诗经

印度史诗太笨重，范围全在印度，无人能通读，只能概括精华，史诗有两部，《摩柯婆罗多》《罗摩衍那》二十万行，是世上最长的史诗。前者出在印度之西讲战争艰深难懂，后者出于印度之东讲英雄浪漫易传。古人忠而愚，今人聪明了，但是真挚的情感也失去了，智慧是思维，道德只是行为的一部分，如何道德高于智慧，就蠢。

中国没有史诗，史诗是英雄、神话加天才，中国的神话是零星非系统的，因此不会有史诗。《诗经》是个人主义、自由主义的压抑

第十一讲：诗经续谈 诗经共305首，北方民间的诗歌，儒家将诗经作为伦理道德教条格言，将其文学价值湮没了。孔子的评价是思无邪、哀而不伤、乐而不淫，不学诗无以言，去除其教条上的作用来欣赏其美。诗经共分为风雅颂三部分，风以音乐名称用到文学，是曲式、声调；雅为官话；颂是读与唱的速度与节奏，大部分是民间歌谣，小部分是诗人作品。305首中，植物草本70，木本30，兽30，鸟30，鱼10，虫20。

第十二讲：楚辞与屈原

后来的赋直接来源于楚辞，楚辞是南方的诗歌。流传的楚辞一共17篇，10篇是正宗原作——离骚、九歌、天问、九章、远游、卜局、渔夫、九辩、招魂、大招 离骚是我国最古早的伤痕文学，九歌《少司命》《山鬼》最好

第十三讲：中国古代的历史学家 历史学家《左传》《国语》《战国策》《史记》等，老子精炼奥妙，庄子汪洋恣肆，孟子庄严雄辩，墨子质朴生动，韩非子犀利明畅，荀子严密透辟，孔子圆融周到。 中国最古的古书是《尚书》，但它不是文学著作，是历史资料，之后便是《春秋》，也不能算文学，用高度的简括态度立场观点毫不假借，就叫做春秋笔法。左丘明算是第一个以文学水平写史书的人。 中国文化是阴性的，以阴柔达阳刚，西方则是直截了当的阳刚。但中国很难算的上有哲学家。 什么是哲学，是思考宇宙，思考人在宇宙的位置，思考生命意义，无功利可言，伦理学在中国，就是人际关系学，纯粹着眼功利。儒家思想势利太大，最高价值历来都是安邦治国。

第十四讲：老子

看破两大秘密，一是天，就是宇宙，二是人，就是生命。天，宇宙，是不仁；人，生命，是刍狗。老子的哲学，特别清醒地把宇宙观放进世界观、人生观，老子看君、看名、看圣人、看大盗、看鸡犬，从宇宙的角度、宇宙的眼光。诸子百家，是论理学家，研究社会结构、人际关系，是政论家，讨论治国之策。只有老子思考宇宙、生命，庄子是老子的继续。 中国哲学家只有老子一个，庄子半个。

老子奇特，主张退、守、弱、柔，这在全世界的思想领域中，独一无二，东方文化无疑老子是最高的象征，是一种诗化的乌托邦。 一般的体系，可说是外化的精密、宏观的精密。外化的功能，体现在推理而定名，那时哲学；内化的功能，表现在感知而不定名，那时艺术。

第十五讲：先秦诸子：孔子墨子

思想家的阅历和知识，分直接和间接。凭生活体验，沉思冥想，是直接的；博览群书，参看别人的阅历、记载、知识等，是间接的。合在一起，就是现代思想家的历史寿命。 孔子的理论比较矛盾，可以说是精致的虚伪。

墨子认为孔子的理论比较极端，墨子出身较低，花了大量时间精力与劳动人民在一起，所以很多理论脱开个人的利害得失，不自私不做作。墨子倡导正义、和平、博爱。他认为孔子圆滑，偷换概念，君子必古言服，然后仁。墨家代表庶民的生活要求，反对不义的战争，写了《非攻》。墨子的主张在于兼爱，可以概括为三：兼相爱，交相利；赏贤罚暴，勿有亲戚弟兄之所阿；官无常贵，民无终贱。墨子认为孔子的观念没有新意，是为帝王提供愚民教育，这是悲剧。帝制的长期统治，一定得伪善，形成一套礼表法里的中国式做法，孔子一定程度上契合了这一点。

第十六讲：孟子、庄子、荀子及其他

中国的伦理观是孔孟的，艺术观是老庄的。

庄子的理想是什么呢？“至人无己，神人无功，圣人无名”文学才华是史上最高超的。 荀子是后期的儒家大师，将法填入礼，才合适于一代帝王的统治术，但一般不能明说，因此荀子名声不高。

每一宗教的创教者，都是坦荡真诚的，所以他们是创造者，有创造性。凡教会就有功利性，然而又不能公开，故向上用经院哲学，向下是标语口号，任何一种意识形态，先要从语言入手，共产运动也如此。

第十七讲：魏晋文学

魏晋文学是中国文学承先启后时期。世界上总是两种思潮：希伯来思潮、希腊思潮，前者苦行，克制，重来世，理想，修行，但做不到，必伪善，违反人性。后者是重现世，重快乐，肉体，欲望，享受。唯独中国没有希腊思潮。 魏晋时期可以看《世说新语》，虽然只留下对魏晋人士的印象，但凭这印象，足以惊叹中国有过如此精彩的文学黄金时代。清谈与名士风度。

第十八讲：谈音乐，未记。

第十九讲：陶渊明及其他

佛教禅宗南宗讲顿悟，北宗讲渐悟，顿悟一定要有渐悟的基础，卓然自成一家，不建立体系而体系性很强。

建安风骨是指曹操、曹植、阮籍、嵇康、左思等人的作品，建安七子、竹林七贤都是当世的代表，嵇康是难得的阳刚派诗人，李白苏轼所谓的豪放都是外露的架子，但是嵇康的阳刚是内在的、天生的，评价嵇康，最好的评语是兴高采烈。

第一流的艺术家，非常自爱，会自我观照，自我脱离，以供自我观照，用神驰的眼光对待自己。

陶渊明，双重隐士，文学风格是恬淡冲和，也隐在种种高言大论之外。他写得那么淡，淡得那么奢侈，不懂其精致，就难感知其朴素。

诸子经典的诡辩与雄辩，今天可用；史家述事的笔力和气量，今天可用；诗经、乐府、陶诗的遣词造句，今天可用。

第二十讲：中世纪欧洲文学

中世纪欧洲文学近乎停顿，黑暗时期的文学都在教会，比德教士《盎格鲁人教会史》、圣奥古斯丁《忏悔录》、高峰人物是但丁。当时欧洲各国都暗暗藏着长诗短诗，最大的诗是德国长诗《尼伯龙根之歌》，丹麦《贝奥武甫》、西班牙《熙德之歌》、冰岛《伊达》等等

最值得讲的，是中世纪的行吟诗人，边流浪边唱歌，起于西班牙，传到意大利，后至法国和德国，全盛时期从十一世纪到十三世纪。比行吟诗人差一点的是法国北部的宫廷诗人，崇尚武士精神，经典作品《罗兰之歌》。中世纪末期但丁出现，写下《神曲》，但丁是第一个精心提炼意大利语言的人，将其提升为文学。俄国普希金提炼俄罗斯语言，提炼德国语言的是马丁路德。《神曲》是立体的《离骚》。

现代智慧得以解脱的是什么？宗教的偏见，道德的教条，感情的牵绊，知识的局限。 中世纪还有几位人物：佛罗萨尔特、薄伽丘《十日谈》、乔叟、托马斯马洛里《亚瑟王之死》、维庸。

第二十

一、二十

二、二十三讲：唐诗

唐诗可分二期，第一期是变化古诗为近体诗，讲唐诗要从沈约讲起，古诗格律不森严，后来逐渐有格律，唐诗达到顶峰，宋词元曲逐渐衰落。

齐初，沈约、王融、谢朓合起来创造诗律，开始对仗工整，沈约作了《四声谱》，将每个字纳入声部，成了诗歌的宪法。梁朝的萧衍携三子为唐朝的黄金时代奠定基础，后来又出了江淹（江郎才尽）、孙山（名落孙山）等。

唐诗分四个时期，初唐诗人有唐初四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，还有陈子昂、宋之问、张若虚等比较有名。盛唐诗人不胜枚举：李白杜甫王维孟浩然王昌龄高适岑参等。中唐诗人：韦应物、韩愈、柳宗元、白居易、元稹、刘禹锡、孟郊、贾岛。晚唐诗人：杜牧、李商隐、温庭筠等。

李白承继《楚辞》浪漫主义，杜甫承继《诗经》这两个人可说唐诗代表。杜甫晚年《秋兴》八首向来受推崇，可惜的是历代诗人的境界，总是高不上去，离不开治国平天下之类。 人类的伟大高贵，完全在于精神生活，在于少数的精神贵族。

第二十

四、二十五讲：宋词

词开始的很早，唐代就有，南唐两位李家皇帝是词的大家，李煜的词名篇不少，直抒心怀，天然整体感强，他的想象是个人的，人格不具有象征性，但他的悲伤上升不到伟大的境界。 宋的词家有16家：范仲淹、晏殊、宋祁、张先、欧阳修、柳永、晏几道、王安石、苏轼、秦观、贺铸、周彦邦、李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英。

中国的文化，秦以前是人民的文学，秦以后是士大夫的文学，前后起到感情平衡的作用。士大夫的雅，寄托于文学，诗言志言情。词分所谓婉约和豪放。 这部分可以去看唐诗宋词来深入体会

第二十六讲：中世纪波斯文学

中世纪波斯受蒙古和阿拉伯侵略，武功失败，文学上却是成功的。阿拉伯人带给波斯两件礼物，伊斯兰教，阿拉伯文，所以波斯诗分两类：波斯文诗和阿拉伯文诗。波斯第一大诗人，鲁达基，多失传；另一诗人达恢恢，写过史诗，未完被杀，抒情诗名重一时。苏丹马默德在位时诗人济济，菲尔多西最著名，被称为波斯的荷马，词句华丽，意象无与伦比。另一群诗人开了新局面，代表人物：霍斯鲁、Omar伽亚谟，Omar诗风豪迈旷达深情，是世界上名声最高的波斯诗人，他的诗不重个人，不重时空，有一种世界性，代表作《鲁拜集》。

世界是通俗的、呆木的。艺术家打动这个世界，光凭艺术不够，还要韵闻、轶事、半真半假的浪漫传说（宗教要靠神话，历史要靠野史、外史，哲学要靠诡辩），说到底，艺术宗教历史哲学能够长久流传都不是本身，而是本身之外的东西。

巴巴太哈、阿皮尔（经验来自灵魂世界，风格异于其他人，别有深度）

悲剧精神是西方文化的重心，悲观主义，是东方文化的重心，悲剧精神是阳刚的、男性的，悲观主义是阴柔的、回避现实的；西方酒神是狂欢，所谓酒神精神，东方人歌颂酒，是回避、厌世，离不开生活层面，从未上升到悲剧精神。请注意，悲观怀疑颓废的起源在东方，是中国、印度、波斯的智者和诗人形成了这种气氛。西方的悲剧不是主义，是进取行动的，十足男性。东方的悲观主义却流于消沉、颓废、阴柔、回避，同样写饮酒，东方都是借酒消愁、西方的酒神却是创造极乐、狂欢。

现代中国人不懂得悲观，说到底，悲观是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。 悲剧，简单地讲，是人与命运的抗争。十二世纪后半，波斯出现四位大诗人。

安瓦里，多知识，懂天文，有名言：行乞，是诗人的本质。卡客尼，被称为波斯高蹈派，重客观，重形式，追求雕刻美。尼达米，专写传奇诗，不事王侯，罗曼蒂克。蒙古入侵波斯后文物几乎毁于一旦。路米、沙地、哈菲兹等，伟大的诗人，悲剧精神和悲观主义是混在一起的。

第二十七讲：阿拉伯文学 中世纪指四到十四世纪，当时印度有两大戏曲家：巴瓦希底《梅莱底与梅台瓦》开里台沙《莎甘泰莱》。中世纪阿拉伯很伟大，三面大山中间沙漠，当时生活在阿拉伯地区的民族叫闪族，多为小部落，默罕默德统一后，定首都于麦加，信奉伊斯兰教。阿拉伯诗分为泉歌、战歌、祷歌、情歌、挽歌、讽歌。七大诗人：

伊摩鲁：浪漫传说很多，辞藻华丽，伊斯兰教创始前最伟大的阿拉伯诗人 泰拉法：机智调皮傲慢讽刺

阿摩尔、赫里土、安泰拉、萨赫尔：歌咏战后的和平、拉比特：爱写沙漠。 希伯来思潮：理性、禁欲、苦行、理性 希腊思潮：感性、自由、行动、现世

到了倭马亚王朝，古代异教精神复活，出乌麦尔、阿可泰尔、法拉兹达、加劳尔等人。阿拉伯没有史诗，但是有自己的诗体韵文，即最为著名的《一千零一夜》。

第二十八讲：中国古代戏曲 中国文学有传接的脉络，唯独戏曲不传，今天中国的戏曲也不是元朝的传接，京剧更是爆发的。春秋战国时期戏剧已有记载，叫优伶，主要是娱乐带进言，宋朝伶人唱的都是词，都不是很流行，到了元朝发展成南北曲。

中国第一位大戏剧家董解元，只留姓和考试名次，写了《西厢记诸宫调》。古时候的杂剧，有折，每戏必有四折，整部戏，即成出，一般加个楔子，除男女主角外，配角开始只能白，不能唱，唱时，不重唱，不合唱，北曲先兴起，后南曲做了突破，都可以唱且不限于四折。 元曲第一期除了关汉卿、王实甫、马致远等大师，共约56位，都在北方。第二期30人，南方已占17，第三期25人，北方仅一人。南曲的中心在温州、永嘉一带，第一期元气旺盛，后逐渐衰落。最杰出六个人：关汉卿、王实甫、马致远、白朴、郑光祖、乔吉甫。 关汉卿以《窦娥冤》《续西厢》最著名，但续西厢实在是狗尾续貂，中国人普遍都有个“大团圆”的情结，希腊人看完悲剧，心情沉重，得到了净化，中国人看完了大团圆，嘻嘻哈哈，片刻忘其所以。王实甫写的悲剧西厢记、马致远《汉宫秋》关凝重，王委婉，马潇洒。白朴《梧桐雨》《墙头马上》；郑光祖《倩女离魂》乔吉甫《玉箫女》《金钱记》。 元灭，明朝先称南戏，最盛行四部《荆钗记》《刘知远》《拜月亭》《杀狗记》，还外带一部《琵琶记》

中国戏曲没有出现过世界性的大作品，虽然起步迟于希腊，却早于英国，但为什么出不了大作品，主要还是创作观念是伦理的，不在人性上深挖深究。儿女情长，长到结婚为止；英雄气短，短到大团圆，不再牺牲了。没有多大的宇宙观世界观，不过是忠孝仁义，在人伦关系的范畴内表达。艺术家的永久过程，是对人性深度呈现的过程，作品里放不下，但又让人看出还有许多东西，这就是艺术家的深度。中国开口就叫天下，其实视野广度很有限。

元曲的唱虚念实，太虚太实之间不够相称。总之，剧作家缺乏高度、地利上自我隔绝，文白不协和是中国戏曲三大主要毛病。

论原理，艺术最好是像裸体，艺术最好的是人的。

第二十九讲：中国古代小说 中国小说萌芽期比戏曲还早，但比戏曲成熟得晚，中国哲学家也比西方哲学家更喜以形象说理，放进很多神话、传说、寓言甚至笑话，中国人都喜欢以故事情节打动别人。最古早的小说，《燕子丹》叙说荆轲刺秦王的故事，稍后有《神异经》《海内十洲记》相传作者是东方朔。又有《汉武帝故事、密传》传作者为班固，还有《赵飞燕外传》。六朝之后，小说更繁，分二类，一类写超自然的神怪，如《搜神记》《续齐谐记》，一类记录民间的轶事、名言、警句、杂事，如《世说新语》，但这类古代小说是叙事性的散文，不算严格小说，直到唐代，真正的小说上场。最好的是《霍小玉传》《李娃传》《南柯太守传》《会真记》《离魂记》《枕中记》《柳毅传》《长恨歌传》《红线传》《虬髯客传》《昆仑奴》等。三类：恋爱故事、豪侠故事、鬼怪故事。

古代民间文学都是白话文。古代说话成一行业，分四家，其一小说，其二说经，其三讲史，其四合生（讲当代故事，报告文学）。宋以前没有中长篇，只有散文笔记话本，元明以后，才出现长篇，所谓演义、章回小说。

艺术和生活是这样的关系，不相扰，但艺术教养可以提高生活。

第三十讲：中世纪日本文学

八世纪时，日本进入奈良时代，散文出《古事记》诗歌出《万叶集》在日本古文学中很重要。《万叶集》形式分长歌、短歌、旋头歌、杂歌、四季歌、四季相闻等。广义地讲人伦情爱，父母兄弟夫妻相逢离别之类。日本的诗歌很轻很薄半透明，平静恬淡。 不可不提的《源氏物语》，一句话：是病态的，女性的，无聊的，但是算日本文学黄金期。平安时代最杰出的诗人是纪贯之，再后来是源顺，重要的散文是物语，与《源氏物语》齐名的是《枕草子》。日本开始的文学是阴柔的，到镰仓时代，阳刚文学出现，全国重武轻文，保存文艺的是和尚。平安朝文学温文儒雅，镰仓时期文学剑拔弩张。那时候文学多元化，武士道精神开始发扬，产生两种文学形式：能剧、狂言，都是男性气概的散文。

日本善于模仿，从中国唐代学了很多知识去，汉服、喝茶、插花、汉字、庭院布置等，但中国却一直存在偏见看不起日本，导致十九世纪吃了大亏，现在应该是要求回馈的时候。

第三十一讲：文艺复兴与莎士比亚

圣奥古斯丁死后六百多年间，修道院留下了中古以前的欧洲文化，之后陷入沉寂，敲钟唤醒文艺复兴的人，是意大利的但丁和英国的乔叟。1453年，君士坦丁堡被攻陷后，希腊人逃往意大利，把希腊文化艺术的火种带过去。 去意大利前要读几本书，先做了解 马基雅维利，最重要著作《君主论》，这个人很有独特性格，判断力和观察力非常敏锐，但办事率性，老要人做坏事，自己不做坏事。中国的圣人是教人做好事，自己不做。西方拿破仑希特勒等寡头都是以这本书作为养分的。总结这个人的这本著作“他写出了人所做的事，而不是人应该做的事” 阿里奥斯托，《疯狂的奥兰多》，是文艺复兴时代最纯粹最完美的诗，什么是文艺复兴的精锐，即对生命的兴趣，对生活的兴趣，对人的兴趣。 塔索，《被解放的耶路撒冷》。

法国最伟大作家是弗朗索瓦拉伯雷，与塞万提斯、莎士比亚并称欧洲三巨人，“敏感的人道主义者，粗鲁的文学家”。另一位蒙田，怀疑主义家谱里的前辈，“将容忍和自尊保持得最好的人”（经典：哦上帝，你要救我就救我，你要毁灭我就毁灭我，但我时时刻刻把持住我的舵。世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。） 西班牙最伟大作家塞万提斯，著《唐吉可德》，写的是骑士的意念，一本以嘲笑开始、以祈祷结束的伟大的人道主义杰作。 文艺复兴最有学问的人，一是荷兰的伊拉斯谟《愚人颂》，一是英国人托马斯莫尔，著有《乌托邦》。

英国文艺复兴散文作家罗伯特赫里克、托马斯怀特、莎里伯爵、西德尼《诗辩》、斯宾塞《仙后》、本琼生《每人都在他自己的滑稽中》、培根《新大西洋岛》。

最伟大的是莎士比亚，喜剧悲剧历史剧，不多说，一个个看就是了。没时间的，可看十大精品《仲夏夜之梦》《暴风雨》《威尼斯商人》《凯撒大帝》《安东尼与克丽奥佩特拉》《罗密欧与朱丽叶》《奥赛罗》《麦克白》《哈姆雷特》《李尔王》。中译本最好的是朱生豪。

第三十二讲：十七世纪英法文学

十七世纪整个欧洲文学停顿，但英法仍有天生降生。读欧洲历史，别忘了两种思潮。 一位大天才：弥尔顿《失乐园》每一行诗都要表现自己的性格。马维尔《钓客清话》、约翰班杨《天路历程》。

法国十七世纪：帕斯卡《随想录》（新教思想，全文冗长但里面又不少真知灼见，比如人是会思考的芦苇）、笛卡尔、高乃依《熙德之歌》、莫里哀《伪君子》《孤独者》《装腔作势》、拉辛《费德尔》、拉封丹。

还有部分二流的，夏尔佩罗，改写童话《美人鱼》《小红帽》《美女与野兽》等；佛朗索瓦费奈隆《给男人的信》《给女人的信》；拉罗什富科，写格言。

第三十三讲：中国古代戏曲二 最伟大的戏曲家，是汤显祖，代表作《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》，《牡丹亭》五十五出中以《惊梦》《写真》《魂游》《幽姌》《冥誓》《回生》为精华。 王世贞《鸣凤记》《浣纱记》汪廷讷《狮吼记》 明末有冯梦龙《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》。阮大铖《燕子笺》，孔尚任《桃花扇》。清兵入关后，有李渔《闲情偶寄》、吴梅村。

现在转向明朝的诗人和散文家，永乐年间有台阁诗人，正德年间有李东阳的茶陵派，之后有四大才子，还有几个大人物比如王阳明、唐顺之、杨慎、归有光、茅坤（提出唐宋八大家的人）等。明末有两位大人物出，钱谦益、吴梅村（画中九友之一）。再之后，是顾炎武《日知录》黄宗羲《明夷待访录》侯方域（桃花扇主人公）王士祯，还有两位满人，纳兰性德、太清君。批评家金圣叹。

第三十四讲：中国古代小说二

十五到十七世纪，前后三百多年小说上的成就无数，小说一开始叫说书，盛行于江南，出大师，最有名的是柳敬亭，解放前上海有光裕社、润裕社等，五四后断层。小说塔尖《西游记》《金瓶梅》

奇幻小说还有《封神传》出第二位叛逆哪吒《三宝太监西洋记》。郑和、意大利的利玛窦都是中西文明交流者，但是可惜的是明朝出了很多历史契机，比如西方文艺复兴而我们又有条件西行，但最终都没有把握，一来明朝政权过于黑暗，宦党专权国内自顾不暇，二来一直自视甚高，几次下西洋也不过是为政治目的服务，没有起到真正文化交流的作用，因此后来欧洲进步飞快而中国原地不动，造成后面的祸患。

《红楼梦》不用多说，可惜未由曹氏完成。三言两拍也可一看，明代《今古奇观》是前者一个拔萃精选的集子。

小说的致命伤是渲染色情后有说是万恶之源，宣扬忠孝节义，又搞得伪善而窝囊，没有格局。 笔记小说首推《聊斋志异》。

第三十五讲：十八世纪英国文学 前导和代表：A.Pope《批评论》，成一名诗《夺发记》、《人论》写讽刺文不能把对象太具体，要写抽象的，不攻击具体的，比如尼采攻击上帝，老子攻击宇宙。 英国散文，出艾迪生和斯蒂尔、乔纳森Swift《大人国》《小人国》《格列佛游记》、丹尼尔笛福《鲁滨孙漂流记》菲尔丁《汤姆琼斯》、劳伦斯、斯摩莱特《克考林的旅行》格雷凭借一首诗《墓畔挽歌》得地位、奥利弗《世界公民》《维克菲尔牧师传》、爱德华吉本《罗马帝国衰亡史》、休谟、罗伯特彭斯、霍格《云雀》《女王的足迹》、威廉布莱克 文学不是描写真实，而是创造真实，比如普鲁斯特，文字真实。

第三十六讲：十八世纪法国文学、德国文学 法国

先导：孟德斯鸠《论法的精神》成为民主国家立法之根本，三权分立的提出者，文学上散文《波斯人信札》（一个人在痛苦的时候，最像一个人）。明智是法兰西的传统，卢梭《忏悔录》《社会契约论》（人生来自由，但无往不在枷锁之中），伏尔泰，江湖气较重，浮夸、狄德罗《百科全书》《拉摩的侄儿》博马舍《费加罗的婚礼》《塞维利亚理发师》。十八世纪的法国文学是重理智的，是散文的法国，不是诗的法国。

德国

先导：戈特舍德，克洛卜斯托克《救世主》，威兰（把莎士比亚引入德国的人） 本雅明贡斯当《阿道尔夫》、法贝路易斯《阿芙罗狄德》、莱莘《拉奥孔：论诗与画的界限》（歌德说这部作品使人由狭隘的可怜的观察转为自由的思想的驰骋）最伟大的歌德下面讲。

第三十七讲：歌德、席勒及十八世纪欧洲文学 歌德《少年维特之烦恼》、剧本《艾格蒙特》《依非吉尼》《塔索》、传世巨作《浮士德》塑造一种文学现象，整个西方文化即浮士德精神。格言“我爱你，与你无涉”“回到内心”。 席勒，主要是剧本，《强盗》《华伦斯坦三部曲》《奥尔良的女郎》《威廉退尔》与歌德是非常好的朋友。

十八世纪南欧重又醒来，意大利的诗人阿尔菲耶里、西班牙唯加、卡尔德龙、葡萄牙的卡蒙斯、丹麦霍尔堡、瑞典谢恩赫尔姆、达林均有史诗流传、俄罗斯卡拉姆津《俄国史》，十九世纪基本都是俄国的天下，以后讲。

第三十八讲：十八世纪中国文学与曹雪芹

十八世纪这一百年的文艺菜单：孔尚任《桃花扇》洪升《长生殿》《四婵娟》曹雪芹《红楼梦》吴敬梓《儒林外史》再加上纪晓岚和袁枚的笔记。杨观潮《偷桃捉住东方朔》，唐英《钓金龟》《游龙戏凤》都不错。

曹雪芹不再赘述，说的议论的都太多，一句话，多读。

第三十九~四十二讲：十九世纪英国文学 诗歌

十九世纪是音乐和文学的嘉年华，十九世纪初期，就有三位湖畔诗人：华兹华斯（咏自然与人生，以农家风物、儿童天趣入诗）、柯勒律治（《古舟子咏》）、骚塞（《纳尔逊将军传》），接着又有拜伦、雪莱、济慈三人，造成英国诗台的灿烂局面。到维多利亚时代，丁尼生、勃朗宁、哈代等

重点讲拜伦，莎士比亚之后公推此人，反对权威，崇尚自由，绝对个人自由，真挚磅礴的热情，独立不羁的精神，《哈罗德游记》是他游历欧洲所作，另一本诗集《海盗》游地中海所作。最重要的诗是《曼弗雷德》，诗剧《该隐》、《唐璜》伟人是庸人的最高体现，英雄是一面特别超凡，拜伦是典型英雄式人物，司汤达和歌德都很崇拜，拜伦的个人至上其实就是尼采的超人意志。个人主义是从人的自证（希腊）、人的觉醒（意大利）、人与人的存在关系（法国）然后才在世界范围内发展成个人主义。 雪莱《解放了的普罗米修斯》《自由颂》《西风颂》，以思想革命的有以下几类： 感觉上的民主主义——古代希腊民主思想

感情上的民主主义——启蒙时代的浪漫主义和自由主义 理论上的民主主义——社会主义、共产主义 行动上的民主主义——暴力独裁

思想上的民主主义——二十世纪成熟的思想家 济慈《恩底弥翁》《伊莎贝拉》《夜莺》《古瓶颂》墓志铭是“这里躺着的是一个姓名写在水上的人”（最喜欢司汤达的“活过、写过、爱过”） 勃朗宁《铃铛和石榴》《男人和女人》，有一首著名的《花衣吹笛人》勃朗宁夫人也有才华，名篇是《被放逐的戏曲》《孩子的哭声》

哈代，写诗起家，以小说成名，费兹杰拉德《鲁拜集》，十九世纪的英国值得一读，维多利亚王朝的英国诗人群星灿烂。 小说

玛利亚埃奇沃思《拉克林特堡》写农民地主社会问题、司各特《威弗利》、简奥斯汀《傲慢与偏见》等等、查尔斯狄更斯《匹克威克外传》《大卫·科波菲尔》《双城记》《雾都孤儿》 狄更斯总是与世界妥协，属于大团圆一类的。萨克雷《名利场》，布尔沃·利顿《庞贝的末日》《未来的人类》（科幻、提到电）。 十九世纪后半叶，勃朗特三姐妹《简爱》《呼啸山庄》；乔治·艾略特《亚当·彼得》《罗慕拉》、金斯莱兄弟、刘易斯·卡罗尔《爱丽丝奇游记》、路易斯·史蒂文森《金银岛》《新天方夜谭》梅瑞狄斯、吉卜林（诺贝尔） 主要讲哈代，《苔丝》《无名的裘德》《还乡》行文非常迟缓，但有一种平心静气的，看不出来的浪漫，他比较重视内在，和俄罗斯的陀思妥耶夫斯基一样，后者全是人、对话，看的头昏脑涨又心明眼亮。 王尔德《谎言的颓败》《道林·格雷的画像》童话《快乐王子集》，最早翻译王尔德的是张闻天，尼采是楚图南

十九世纪的文学批评，从英国杂志开始

初期英国散文有三派：一派属于《爱丁堡杂志》一派《伦敦杂志》其他 德昆西《一个吸鸦片者的自白》，查尔斯·兰姆《伊利亚随笔》《莎氏乐府本事》 托马斯·卡莱尔《法国革命》《过去和现在》（语出“没有长夜痛哭过的人，不足语人生”） 约翰·罗斯金、福克纳（诺贝尔）、沃尔特·佩特《文艺复兴》《希腊研究》、麦考利《英国史》、托马斯·赫胥黎。

第四十三讲~第四十七：十九世纪法国文学

当时有一本好书《十九世纪文学之主潮》勃兰兑斯，现在基本已经绝版 先导：斯塔尔夫人《文学论》《德国论》、夏多布里昂《基督教真谛》《殉道者》《勒内》《墓 畔回忆录》

维克多·雨果《克伦威尔剧引》《巴黎圣母院》《九三年》《悲惨世界》 大仲马《三剑客》《基督山伯爵》 巴尔扎克《人间喜剧》，法国最伟大的人物 福楼拜《包法利夫人》《萨朗波》《情感教育》《一颗简单的心》 乔治·桑，女，《魔沼》《弃儿佛朗索瓦》《小法岱特》 司汤达《红与黑》《论爱情》《罗西尼的一生》心理分析写的很好 埃米尔·左拉《四福音》《三大名城》《卢贡·马卡尔家族》长于科学分析 都德《磨坊书简》《小东西》《莎孚》 莫泊桑《羊脂球》《于勒叔叔》《项链》短篇尤其出色，长篇1般

十九世纪末叶，法兰西三大小说家：巴尔扎克、福楼拜、司汤达，接下来新的一群法国作家 法郎士《红百合》《企鹅岛》布尔热《近代爱情心理学》皮埃尔·洛蒂《冰岛渔夫》 十九世纪法国诗人分浪漫派、高蹈派、象征派，浪漫派第一大诗人是拉马丁《默想》《葛莱齐拉》维尼《狼之死》缪塞；高蹈派（慕古）：戈蒂埃、德·列尔《上古之歌》《悲歌》（悲观主义）普吕多姆（学哲学伦理）《公平》《幸福》艾雷迪亚（写不带个人情感的古代战争）《战利品》；利佩。什么派都不是的夏尔·波德莱尔《恶之花》（地狱诗人，多写阴暗，推崇爱伦坡）黎施潘《穷途潦倒之歌》精于心理描写，象征派；象征派领袖，保罗·魏尔伦《今与昔》《诗艺》马拉美《牧神的午后》《片叶集》幽暗晦涩柔美颓废，李商隐式的。兰波《地狱一季》《彩画集》。 十九世纪法国戏剧和批评

诸位文豪都写过喜剧，大仲马《奥托尼》雨果《吕布拉》小仲马《茶花女》亨利贝克 文艺批评第一位是维尔曼、圣伯夫、丹纳、勒南。 第四十八讲：十九世纪德国文学

先导：蒂克、施莱格尔、诺瓦利斯《零片集》

小说领域三位代表性作家：富凯、霍夫曼、赫林，后期有乌兰。

十九世纪浪漫主义的精髓都在音乐中，德国值得骄傲，韦伯、马契尼，歌剧舒伯特、舒曼。 法国革命后，少年德意志文学运动，代表作家海因里希·海涅《北海之歌》蒲尼

第四十九讲：十九世纪德国文学、俄国文学 德国

小说：施托姆《少年维特之烦恼》《茵梦湖》、迈尔、法莱泰等等

戏剧：黑贝尔、路德维希、瓦格纳《帕西法尔》戈哈特·豪普特曼《沉钟》苏德尔曼《忧愁夫人》施尼茨勒《爱情之光》《梦幻的故事》《寂寞的路》里尔克 哲学：德国盛产哲学家，康德、叔本华、尼采等等，此处不展开。 俄国：

俄国文学就发展于这100年间，奇怪现象。开山鼻祖：如可夫斯基 普希金，第一个用纯粹俄文来写美丽伟大的著作，《皇村回忆》

第五十讲、五十一讲：十九世纪俄国文学续谈 莱蒙托夫《诗人之死》《当代英雄》《童僧》 果戈理《狂人日记》《外套》《钦差大臣》 冈察洛夫《平凡的故事》《悬崖》《奥勃洛摩夫》 俄国黄金时代：屠格涅夫《木木》《猎人笔记》《罗亭》《贵族之家》《父与子》描写农村景色生活

陀思妥耶夫斯基《穷人》《罪与罚》《白痴》《双重人格》《白夜》《脆弱的心》《死屋手记》最能表现斯拉夫民族的灵魂 托尔斯泰《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》 三大家同时还有一位诗人涅克拉索夫，戏剧家奥斯特洛夫斯基《家庭幸福》《破产》《贫非罪》《大雷雨》。

三位大师之后，俄国文学并不衰落。高尔基、契科夫、柯罗连科、安德列耶夫

高尔基三部曲《童年、在人间、我的大学》少年人应有强烈的羡慕，咬牙切齿的嫉妒，这样才能使软性的抱负变成硬性的。高尔基是一个不可替代的作家，善于理解人，善于爱人，是对文学长辈与同代人的回忆。俄国文学里总有一种牺牲性的道德力量。 安德烈耶夫，《往星》《黑面具》写死、写战争残酷、写人生无意义，写命运，灰调子。 索洛古布，悲观者，诅咒死也诅咒生，抒情诗很凄美。 阿尔奇巴舍夫，强烈个人主义，无政府主义。 萨文科夫《灰色马》

当时响起一种呼声，综合了为人生、为艺术的两种思潮，尼采“一切重新估价”在俄国持有这种完善的观点的发言人是梅列日科夫斯基，《诸神复活》《论托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基》。 十月革命后，象征主义烟消云散。俄国从十八世纪到二十世纪，古典浪漫的时代，现实和写实的时代，象征和唯美的时代——和各国是同步的但慢了一拍，这是劣势，但到了写实主义，占尽优势。

第五十二讲：十九世纪波兰文学、丹麦文学 波兰

波兰古代没有文学可言，波兰文学指十九世纪，此前只有莱依、卡拉西基。 波兰文学的始祖，密茨凯维奇《塔杜施先生》是俄国的普希金，浪漫主义领袖，后来成为波兰起义的战歌。

斯沃瓦茨基，史诗《贝尼奥夫斯基》未完成。克拉辛斯基《非神的喜剧》思考理想的完美和现实的卑鄙，预言了阶级斗争。显克维奇《旅美书简》、后来写三部曲《火与剑》《洪流》《伏沃迪约夫斯基先生》《你往何处去》（该书获诺贝尔）。 丹麦：

十九世纪丹麦浪漫主义风气一时，领袖是欧伦施莱厄、巴格森、波特克、英格曼，都是诗人。 安徒生，《安徒生童话》

格奥尔格·勃兰兑斯，在大学开讲《十九世纪文学之主潮》共六大本，近代文学批评家。

第五十三讲：十九世纪挪威文学、瑞典文学 挪威三个时期

前驱者时期：以三作家为代表，第一个是韦格朗、科莱特、魏尔哈文

易卜生时期：剧本四个时期，浪漫主义六部、浪漫到写实、写实六部、象征六部。《皮尔·金特》《社会栋梁》《傀儡家庭》《人民公敌》《雁》等等。比昂松《新结婚的一对》（诺贝尔） 新运动时期：汉姆生《饥饿者》《维多利亚》，后获取诺贝尔。 瑞典：

奥古斯特·斯特林堡，反女权主义《红房间》《已婚的人》《朱莉小姐》《通往大马士革之路》《梦剧》小说《仆人之子》《在海边》《黑旗》。 爱伦凯《爱情与结婚》、海登斯坦

第五十四讲：十九世纪爱尔兰文学

一直想摆脱不列颠，心灵诚恳、对超自然的力量比别族强烈，除了基督教有自己古老的神，都是些小妖魔和小精灵。爱尔兰是世界上最具童心的民族，早期文学都是以神怪为渊源，古代传说可分为三大系：神话系、红枝系（英雄系）、芬尼亚系（武士与诗人） 初有曼甘，小说家有埃奇沃思、李弗、格里芬 叶慈：《奥辛的漫游》，成为象征爱尔兰精神的代表人物，早年称颂自然与人情之美，晚年倾向神秘主义，诗集称《苇间风》总的思想可以提炼成八个，反商业社会；历史发展螺旋体；两千年大年；世界已失中心；贵族政治；人类历史是旋体；世界末日问题；宇宙中有大记忆。

第五十五讲：十九世纪美国文学

1776年美国独立文学才真正开始，第一篇就是《独立宣言》，文学上开国的是华盛顿·欧文《纽约史》《见闻札记》《华盛顿传》《阿尔罕伯拉》。库珀《海盗》《水巫》。 霍桑《红字》《奇迹书》《林莽故事集》。爱伦坡，侦探小说和诗都不错。 斯托《汤姆叔叔的小屋》。马克·吐温《汤姆·索亚历险记》《神秘的客人》。豪威尔斯；亨利·詹姆斯。赫尔曼·梅尔维尔《白鲸》。杰克·伦敦《马丁·伊登》《野性的呼唤》《海狼》。 再讲美国的诗人，弗瑞诺《印第安的坟墓》《野生的忍冬》，布莱恩特；朗费罗，爱默生等，最著名的是惠特曼《草叶集》 爱默生、梭罗《瓦尔登湖》

第五十六讲：十九世纪中国文学 戏曲四个人有成就： 黄燮清：《倚晴楼七种曲》包括《茂陵弦》、《帝女花》、《桃溪雪》、《脊令原》、《鸳鸯镜》、《居官鉴》、《凌波影》七个作品。 周文泉：八个剧本合称《补天石传奇》 陈烺《玉狮堂十种曲》，以《燕子楼》最著名 以上三人是昆曲的调 余治是京剧的，《庶几堂今乐》传世28种。 希腊悲剧是勇者的文学，中国这些东西是弱者的文学，大抵都是作者对历史事件和人物的空想，以虚构快人心，补偿历史的缺憾遗恨。以这种观点创作，决定了写不好的，反历史反悲剧会使人更加软弱污浊。

小说家，陈森《品花宝鉴》文康《儿女英雄传》韩邦庆《海上花列传》李汝珍《镜花缘》石玉昆《三侠五义》

诗人，梅曾亮、张维屏、龚自珍、何绍基、曾国藩、金和、黄遵宪、王闿运、李慈铭

第五十七讲：十九世纪日本文学

江户文学是全面复兴的，有和歌、俳句、小说戏剧

和歌有香川景树，俳句有松尾芭蕉，小说有井原西鹤、山东京传、曲亭马琴，戏曲有近松门左卫门。支配江户时代文学的思想，是儒家的伦理学说。俳句的规矩，是十七字组成一句短诗，第一句五字，第二句七字，第三句五字，一般写景。

江户文学的特点是平民文学的兴起，散文流行。写实小说创始人井原西鹤“浮世草纸”《好色系列》。十九世纪日本学欧洲较多，也出了很多评论家，主要还是在明治维新时期。 明治文学分五个时期：

黑暗期，内乱、斗争；现实主义，理论研究成三派；文风转变期；自然主义时期；新理想主义时期（再分三派，人道派以小路实笃为中心，享乐派以永井荷风为代表，唯美派以谷崎润一郎为代表）。

最为杰出的三位，川端康成、三岛由纪夫、芥川龙之介

第五十八讲：二十世纪初期世界文学 英国：

康拉德《诺士特洛摩》《得救》

赫伯特·乔治·威尔斯《世界史纲》《时间机器》 约翰·高尔斯华绥《法利西岛》《村屋》 柯南·道尔《福尔摩斯》 萧伯纳《华伦夫人的职业》《坎迪达》《武器与人》后获得诺贝尔 美国文学： 辛克莱·刘易斯 法国文学：

罗曼·罗兰《约翰·克里斯多夫》、柏格森《时间和自由意志论》，战前，立体派诗人很活跃，有阿波利奈尔、雅各布、萨尔蒙。未来派，马里内蒂 德国文学：

苏德尔曼、豪普特曼是老作家，新作家有恩斯特、威特金特主张新古典主义，凯泽、哈森克里夫主张表现主义。 俄国文学

大多遭受迫害，流亡，比较有名的是皮涅克《赤裸之年》、巴别尔 意大利文学

邓南遮、帕皮尼《耶稣传》、克罗齐《美学原理》 西班牙文学 伊巴涅斯《启示录四骑士》《血与沙》、贝纳文特 犹太文坛也很有起色，宾斯基是大戏剧家 匈牙利文学，摩尔 保加利亚文学，伐佐夫

中国，李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、高鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》王国维《人间词话》、《曲录》，翻译家有严复等，康有为、梁启超、章炳麟、胡适等的新学

第五十九讲：二十世纪现代派文学

最早出现的流派是象征主义，波德莱尔的《恶之花》是奠基石，第一次世界大战后有超现实主义、意识流小说以及未来主义等等

世界性影响的作家：爱尔兰的乔伊斯，奥地利的卡夫卡、法国的普鲁斯特、比利时梅特林克，诗人有英国的叶慈、艾略特，意大利的庞德

反法西斯后文学进入了现实主义，二战后悲观气息又起，存在主义应运而生，后现代主义文学，有萨特、加缪是代表人。

荒诞派戏剧以法国的尤奈斯库、爱尔兰贝克特、美国的阿尔比

新小说派是法国的罗布·格里耶，黑色幽默派，美国海勒、冯尼戈特，奥斯本代表美国愤怒的一代。

现代派在思想上鼓吹非理性主义，二战前现代派受的是叔本华、尼采哲学影响，二战后受的是存在主义哲学影响。 尼采

叔本华，世界就是我的意志，消极悲观，人生充满痛苦

柏格森，生命的冲动是宇宙万物的主宰，只有凭直觉达到主体客体无差别的境界。 弗洛伊德，潜意识

这四位要反反复复弄懂才好。

现代派文学特征：强调表现自我，把个人内心活动作为写作的重心；人物形象模糊；象征手法；意识流；荒诞。

第六

十、六十一讲：影响二十世纪文学的哲学家 柏格森主要著作：《时间与自由意志》《物质与记忆》《形而上学导论》《创造的进化》《道德和宗教的两个来源》散文的典范，生命哲学的概念，绵延、“自我”、真正的时间、生命的冲动。认为直觉是沟通、审美的纽带，生命现象和精神实质都是直觉，经典语“以直觉把握美”，认为自我、生命冲动，是万物本源，体现最高的美，生命美学。

佛洛依德，意识，前意识，潜意识，催眠，俄狄浦斯情结，主要著作：《梦的解析》、《精神分析学》，认为精神过程都是无意识的，潜意识与性冲动的联系，三部分人格的结构（本我、自我、超我）。

普鲁斯特《往事追迹录》是意识流的开创作，引子《睡眠与记忆》写的很好，伍尔芙夫人《一间自己的屋子》

阿尔弗雷德·阿德勒，奥地利精神病学家；卡尔·荣格，瑞士精神病学家，建立了分析心理学，在自我的基础上加了一个自身的概念，自我是我的意识的主体，自身是我的总体的主体。 威廉·詹姆斯，美国著名心理学家，称“机能派心理学”实用主义。

第六十二讲：象征主义 前期象征主义分为三阶段，萌芽期主要为法国诗人贝尔特朗、奈瓦尔、洛特雷阿蒙加上美国的爱伦·坡；第二期是波德莱尔，第三期是兰波、魏尔伦、马拉美。

整个可见的世界，不过形象和符号的库藏，这些形象和符号，该由诗人的幻想来给他位置和价值。

马拉美《牧神的午后》

第六十三讲：意识流

四个代表人物：法国普鲁斯特、爱尔兰乔伊斯、英国伍尔芙夫人、美国福克纳。 意识流的开山鼻祖是独白，乔叟的《坎特伯雷故事集》中《巴斯夫人的独白》，莎士比亚《麦克白》的独白都是。伍尔芙《海浪》福克纳《喧嚣与骚动》乔伊斯《守灵人》《尤利西斯》

第六十四讲：未来主义

创始人是意大利诗人、戏剧家，马里内蒂在法国的费加罗报上发表了《未来主义宣言》是未来主义流派诞生的标志。

意大利：马里内蒂《他们来了》、帕拉泽斯基《我是谁》、基蒂《建筑》《黄与黑》 法国：阿波利奈尔《未来主义的反传统》 俄国：马雅可夫斯基《夜》《穿裤子的云》、勃洛克

马克斯·雅各布，散文《海岸》诗歌《骰子盒》小说《显花植物》《人生百态》 皮埃尔·勒韦迪，乡间长大，自然景色留给他很深的影响，都是自然界的恐怖。

第六十五讲：未来主义、表现主义、其他

俄罗斯未来主义：谢维里亚宁《自我未来主义的序幕》，但后来大多数俄国革命诗人都撞死在了革命的纪念碑上。

马雅可夫斯基《穿裤子的云》 绘画中的未来主义

意大利普乔尼1910率先发表宣言十三条。

表现主义：马里内蒂在柏林《狂飙》杂志上发表表现主义宣言，前驱者是德累斯顿画家集团桥社，后来又有慕尼黑画家集团蓝骑士，文学上的表现主义始自一次大战前，有奥地利诗人特拉克尔，捷克诗人魏菲尔、德国诗人海姆，小说家卡夫卡、捷克的恰佩克 共同特点：批判社会弊端，刻画人性，以荒诞的情节和真实的细节来描写。

戏剧方面，表现主义先驱即瑞典的斯特林堡，他用大段独白，时空交错。德国有托勒尔，凯泽，还有美国的尤金·奥尼尔。

对现实生活中的活人活事不感兴趣，倾向探讨抽象的哲理性的问题，人性和暴力，个人和群众，人的异化。

“表达我们生命的奥秘，赋予我们存在的真实感，以完成我们精神的业绩”。

第六十六讲：卡夫卡 卡夫卡：《苦役营》《变形记》《格拉克斯》《美国》《审判》《城堡》。 卡雷尔·恰佩克：《专制工厂》《原子狂想曲》《鲵鱼之乱》《第一救生队》 阿尔弗雷德·德布林：《黑窗帘》、四部曲《市民和士兵》《被出卖的人民》《部队从前线归来》《卡尔与罗莎》

格奥尔格·特拉克尔：《塞巴斯蒂安在梦中》《寂寞者的秋天》《夜歌》 弗兰兹·魏菲儿《世界之友》《我们是》《审判日》 奥尔格·海姆《永恒的一天》

第六十七讲（缺）

第六十

八、六十九讲：意象主义

英美诗的大派，流行于二十世纪早期，创始人是庞德和休姆，中坚分子希尔达·杜利特尔，艾米·洛威尔，理查德·奥尔丁顿，弗林特，马多克斯·福特

意象主义的来源主要是三方面：法国的象征主义；古希腊、古罗马的诗和诗论；中国古典诗词。主要特征是反对颓败诗风，反对机械模仿，反对说教，主张结合再现与表现，参考东方很多古典，包括道学、唐诗和日本的俳句。 庞德：《面具》，中国迷，提携不少重量级人物 休姆、艾米·洛威尔《五彩玻璃的圆屋顶》《浮世绘》《东风集》 理查德·奥尔丁顿，《阿拉伯的劳伦斯》《通向光荣之路》 戴·赫·劳伦斯《查泰来夫人的情人》 希尔达·杜利特尔《海上花园》《婚姻女神》《红色铜玫瑰》 威廉·卡洛斯·威廉斯，自传性诗歌六卷 叶赛宁

第七

十、七十一讲：存在主义

法国兴起，以萨特为代表，后来成了二十世纪现代文学主潮，萨特是无神论的存在主义者，克尔凯郭尔是基督教的存在主义者，存在主义是从有神论慢慢过渡到无神论的，在这过程中，有个过渡的人物，胡塞尔。还有加缪、波伏娃 克尔凯郭尔《非此即彼——一个生命的残片》

胡塞尔“现象学”认为现象学是对纯粹意识的肯定，非理性主义的哲学体系 诗是天鹅，哲学是死胡同，天鹅一展翅，全都碰壁，哲学家全是壁虎。 海德格尔：无神论存在主义

雅斯贝斯：主张存在是对上帝的追求 法国分三派，萨特，无神论的存在主义，梅罗·庞蒂，人道主义的存在主义，加布里埃尔·马塞尔，基督教的存在主义。

萨特存在主义有三项，存在先于本质。自由选择。世界荒谬，人生痛苦。《存在与虚无》提出存在先于本质。人是自由的。

第七十

二、七十三讲：萨特再谈 萨特作为文艺批评家很丰富，《什么叫文学》是纲领性的理论著作，另外写过三本著名文学评传《波德莱尔》《圣徒谢奈：戏子与殉道者》《福楼拜》

萨特作为戏剧家主要用来宣传存在主义，倾向性明显，主要分为三个阶段：战前，战后，晚年。

战前阶段，《存在与虚无》《恶心》《墙》 战后阶段，《自由之路》分三卷《不惑之年》《缓期执行》《心灵之死》 一共创作十一部比较重要的剧本《苍蝇》《密室》《死无葬身之地》《恭顺的妓女》《肮脏的手》《魔鬼与上帝》《凯恩》《涅克拉索夫》《阿尔托纳的隐藏者》《巴黎奥那》《特洛伊妇女》

第七十四讲：加缪及其他

法国存在主义重要人物，主要写三个主题，一，人在异化的世界中的孤独。二，人自身也日益异化。三，罪恶、死亡，最终是不可避免的。《局外人》《鼠疫》 波伏娃《女宾》《大人先生们》 尼勒莫尔·沃尔马《那些日子》《候鸟》《燃烧的森林》 索尔·贝娄，诺贝尔，《挂起来的人》《奥吉·马奇历险记》《雨王汉德森》《赫索格》《塞姆勒先生的行星》

诺曼·梅勒《裸者与死者》《巴巴里海滨》《美国梦》

存在主义文学特征三方面：明显的哲理性；人物放在待定境遇中让环境支配人的行动，人再选择行动，造成本质；富有真实感。

第七十五~七十七讲：新小说

五十年代开始，到1971年正式召开会议。新小说想要描写更真实的现实，主张非人格化的、不带感情色彩的语言，不受时间地点局限，情节简单，甚至没有情节的故事。 格里耶，创始人与领导者，开山作《橡皮》，《窥视者》 克洛德·西蒙，获诺贝尔，第一期作品《作弊者》《钢丝绳》《局利维尔》《春之祭》《风》《草》第二期作品《弗兰德公路》《豪华旅馆》《历史》第三期作品《导体》《三联画》《经一事长一智》《农事诗》《蓓蕾尼斯的秀发》 女作家：娜塔莉·萨洛特《趋向性》《无名氏肖像》《马尔特罗》《黄金果》《生死之间》，论文《怀疑时代》《对白与潜语》《鸟瞰》

生命意志、潜意识、性心理都是近现代的新发现 米歇尔·比托尔，《变》《米兰巷》

总的评价第一特征是反巴尔扎克，认为传统小说靠虚构故事，安排情节，设计曲折，有计划安排人物的命运。新小说是怎么样写的呢，注重写物件、环境。迷宫式的结构。绘画效果。

第七十八讲：原样派、荒诞剧、垮掉的一代

原样派是新新小说派，从新小说发展延续下来，在法国很有影响。 菲利普·索莱尔创刊《原样》，让蒂博多、让比埃尔·法耶，主张怀疑一切既有的文学形式和美学，主要四方面：一，文学不仅反映、剖析现实，更要深入生活本质表现世界原来的面貌。二，反传统，要把诗和小说结合起来。三，以文字代替文学。四，把人物从文学中取消。 纪德说“担当人性中最大的可能” 荒诞派

主要是戏剧《等待戈多》思想来源是加缪“一个能够用理性作解释的世界，不管有什么欠缺毛病，仍然是人们熟悉的世界。但在一个忽然失去光明和幻想的宇宙中，人感到自己是一个局外人，没有家乡，没有回忆，像个无望回归的流浪汉。这种处境，就形成了荒诞的感觉” 现代的智者都是自己要假装自杀，要世界作陪葬，他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活得很好，这就是现代艺术欺骗性景观。 垮掉的一代

社会现象：黑色幽默，魔幻现实主义，结构现实主义，九八年一代，二七年一代，黑山派，自白派，具体派，动物心理现实主义，恐怖现实主义，阿克梅派，迷惘的一代，愤怒的青年，微暗派，南方文学派，新批评派，结构主义，现代派电影，无边的现实主义，新感觉派，无赖派，战后派，新兴艺术派，荒原派，内向派，幻想戏作派，新新闻主义

第七十九讲：垮掉的一代再谈

艺术作品创作倾向：反对美国资产阶级道德规范，反对商业社会的市侩作风，反对即成的个性模式，取材下层人民生活，描写他们悲惨的一面，强调反抗精神，也表现被扭曲的心灵，同时主要思考，要回想，要去摸尝用调查。可是他们也成为了社会文明中腐烂的一伙。 杰克·凯鲁亚克《乡镇和城市》《在路上》《地下室的居民》 田纳西·威廉斯《皮克》

第八十讲：垮掉的一代续谈

艾伦·金斯堡，垮掉一代的领袖人物，诗集《嚎叫》

威廉·巴勒斯《嗜毒者》个人新闻体，都是展览自己私生活

加里·斯奈德，垮掉一代少数没有垮掉的人，借鉴了很多东方神秘主义，赞美自然爱情艺术和劳动

第八十一讲：黑色幽默

最早提出的是法国的未来主义者布勒东，后来美国文坛流行，这批人对现实失望绝望，对未来幻灭、恐惧。他们认为人的自由尊严价值都失去了。他们以沉重的心情把现实的恶夸大，以黑色的心态，文字幽默来表达。

代表作：海勒《第二十二条军规》冯内古特《五号屠场》

第八十

二、八十三讲：魔幻现实主义

是拉丁美洲文化全盛期。简单讲，魔幻现实主义是幻想和现实、西方现代文学和本土民间神话传说的结合。作者的思想是民族主义和人道主义，题材是暴露庄园主和穷人，方法是用意识流和心理时间交叉，来表现人物内心世界，一贯手段，是象征、暗示、夸张、梦呓。 一流的名单

马尔克斯《百年孤独》《霍乱时期的爱情》 阿斯图里亚斯，诺贝尔《总统先生》《玉米人》三部曲《旋风》《绿衣主教》《死者的眼睛》短篇《危地马拉的周末》小说《珠光宝气的人》《混血女人》《多洛雷斯的星期五》 博尔赫斯《交叉小径的花园》《阿莱芙》《死亡与罗盘》 科塔萨尔 聂鲁达 多诺索 略萨 鲁尔福

结构现实主义在七十年代流行南美，特点主要是：一，鲜明的立体感；二，结构零件说；三，主张文学介入社会；四，意识流手法。

“九八年一代”西班牙一派，特点一，重新认识世界，重新爱这个世界；二，追溯西班牙历史，而且是民间潜史；三，爱护、歌颂西班牙的山川风物；四，受尼采、叔本华、易卜生等影响，奉塞万提斯为楷模。

代表性作者：阿佐林《西窗集》

俄国阿克梅派，阿赫玛托娃，早期诗集《黄昏》《念珠》《没有主人公的叙事诗》

最后一课

直觉——概念——观念

推荐第4篇：木心 文学回忆录提及书目

希腊：

* 荷马： *《伊利亚特》*《奥德赛》（《荷马史诗》）

* 埃斯库罗斯：*《普罗米修斯》：三部——盗火者、被囚的、被释放的

*《阿伽门农》 * 索福克勒斯： *《俄狄浦斯王》 * 赫西俄德： *《工作与时日》

《旧约》：创出利民申 《新约》：一同四福音

印度史诗： *《摩诃婆罗多》 *《罗摩衍那》

中国：《诗经》《楚辞》《左传》《史记》《道德经》《大学》《论语》《孟子》《中庸》《世说新语》

中世纪欧洲：

* 圣·奥古斯丁：*《上帝之城》 * 德国：*《尼伯龙根之歌》 * 西班牙：*《熙德之歌》 * 但丁：*《神曲》*《新生》

* 英国* 托马斯·马洛礼*《亚瑟王之死》 波斯：* 莪默·伽亚谟*《鲁拜集》 * 沙地*《玫瑰园》

阿拉伯：

《天方夜谭》

中国古代戏曲：

* 关汉卿：*《窦娥冤》 * 王实甫：*《西厢记》 * 马致远：*《汉宫秋》 * 白朴：*《墙头马上》 * 郑光祖：*《倩女离魂》

*《荆钗记》*《白兔记》*《拜月亭》*《杀狗记》 * 高明*《琵琶记》

中国古代小说：

《燕丹子》《汉武内传》：班固？《霍小玉传》《李娃传》《南柯太守传》《会真记》《离魂记》《枕中记》《柳毅传》《长恨歌传》《红线传》《虬髯客传》《刘无双传》《昆仑奴》《水浒传》

日本：

《古事记》《万叶集》《古今和歌集》《源氏物语》《枕草子》

文艺复兴：

* 佛罗伦萨* 马基雅维利：*《君主论》 * 阿利奥斯托：*《疯狂的奥兰多》 * 西班牙：* 塞万提斯：*《堂吉诃德》 * 法国：* 蒙田

* 英国：* 托马斯·莫尔：*《乌托邦》 * 培根*格言*《新大西洋岛》

* 莎士比亚*《仲夏夜之梦》*《哈姆雷特》*《凯撒大帝》*《暴风雨》*《威尼斯商人》*《安东尼与克里奥佩特拉》*《罗密欧与朱丽叶》*《奥赛罗》*《麦克白》*《李尔王》

十七世纪英国：* 伯顿：*《忧郁的解剖》

* 弥尔顿：*《失乐园》 * 约翰·班扬*《天路历程》

十七世纪法国：* 高乃依：*《熙德之歌》

* 莫里哀：*《伪君子》*《孤独者》*《装腔作势》*《没病找病》 * 拉辛：*《费德尔》

中国古代戏曲：

* 汤显祖：*《牡丹亭》*《南柯记》*《邯郸记》*《紫钗记》 * 王世贞：*《鸣凤记》*《浣纱记》 * 郑若庸：*《玉玦记》 * 汪廷讷：*《狮吼记》

* 冯梦龙：*《警世通言》*《喻世明言》*《醒世恒言》 * 李渔：*《闲情偶寄》

* 徐渭：*《狂鼓吏渔阳三弄》*《玉禅师翠乡一梦》*《雌木兰替父从军》 *《女状元辞凰得凤》 * 顾炎武：*《日知录》

中国古代小说：

《隋炀艳史》《西游记》《金瓶梅》《封神传》冯梦龙“二拍”《聊斋志异》

十八世纪英国：

* 亚历山大·蒲柏*《夺发记》*《人论》

* 乔纳森·斯威夫特*《格列佛游记》*《木桶的故事》

* 丹尼尔·笛福 *《鲁滨逊漂流记》*《伦敦大疫记》*《骑士回忆录》 * 亨利·菲尔丁*《汤姆·琼斯》

* 奥利弗·哥德史密斯*《世界公民》*《维克菲尔牧师传》 * 爱德华·吉本*《罗马帝国衰亡史》

十八世纪法国：

* 孟德斯鸠*《论法的精神》*《波斯人信札》 * 伏尔泰

* 狄德罗*《百科全书》

* 让-雅克·卢梭*《忏悔录》*《社会契约论》

十八世纪德国：

* 莱辛：*《拉奥孔》

* 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德*《少年维特之烦恼》 *《艾格蒙特》*《依非吉尼》*《塔索》*《浮士德》*《亲和力（爱力）》 * 弗里德里希·席勒* 《强盗》* 《威廉·退尔》

十八世纪俄国：

卡拉姆津：*《俄国史》*《可怜的丽莎》

十八世纪中国：

* 孔尚任：*《桃花扇》

* 洪升：*《长生殿》*《四婵娟》 * 曹雪芹：*《红楼梦》 * 吴敬梓：*《儒林外史》 * 黄仲则：诗

* 纪晓岚：*《阅微草堂笔记》 * 杨观潮：*《偷桃捉住东方朔》 *《绿野仙踪》

十九世纪英国：

* 华兹华斯&柯勒律治：*《抒情诗集》

* 乔治·戈登·拜伦：*《哈罗德游记》*《海盗》*《该隐》*《唐璜》 * 珀西·比希·雪莱：*《伊斯兰起义》*《解放了的普罗米修斯》*《倩契一家》*《给英国人民之歌》*《自由颂》*《西风颂》

* 约翰·济慈：*《艾德美》*《伊莎贝拉》*《夜莺》*《古瓶颂》 * 罗伯特·勃朗宁* 伊丽莎白·芭蕾特·勃朗宁 * 玛丽亚·埃奇沃思：*《拉克林特堡》 * 司各特：*《威弗利》

* 简·奥斯汀：*《傲慢与偏见》

* 查尔斯·狄更斯：*《远大前程》*《大卫·科波菲尔》*《双城记》*《雾都孤儿》*《老古玩店》

* 威廉·梅克比斯·萨克雷：*《名利场》 * 夏绿蒂·勃朗特：*《简·爱》 * 艾米莉·勃朗特：*《呼啸山庄》

* 乔治·艾略特：*《亚当·彼得》*《罗慕拉》 * 刘易斯·卡罗尔：*《艾丽斯漫游奇境记》

* 罗伯特·路易斯·史蒂文森：*《金银岛》*书信写得极好

* 吉卜林* 托马斯·哈代：*《德伯家的苔丝》*《无名的裘德》*《归来（还乡）》 * 奥斯卡·王尔德：*剧本*《狱中记（深渊书简）》*《快乐王子集》童话

* 查尔斯·兰姆：*《伊利亚随笔》*《莎氏乐府本事》 * 托马斯·卡莱尔： *《法国革命》*《过去与现在》

* 沃玛特·佩特：*《文艺复兴》*《希腊研究》*《想象的肖像》 *《享乐主义者马利乌斯》

* 麦考利：*《英国史》 *《弥尔顿论》 * 托马斯·赫胥黎

十九世纪法国：

* 夏多布里昂：*《墓畔回忆录》

* 维克多·雨果：*《巴黎圣母院》*《九三年》 *《悲惨世界》

* 大仲马：*《三剑客》*《基督山恩仇记》

* 奥诺雷·德·巴尔扎克：*《人间喜剧》

* 居斯塔夫·福楼拜： *《包法利夫人》*《萨朗波》 *《情感教育》*《一颗简单的心》

* 乔治·桑：*《魔沼》*《弃儿弗朗索瓦》*《小法岱特》

* 司汤达：*《红与黑》*《论爱情》*《罗西尼的一生》*《法尼娜·法尼尼》 * 埃米尔·左拉：*《三大名城》

* 阿方斯·都德：*《磨坊书简》*《小东西》

* 居伊·德·莫泊桑：*《羊脂球》 *《项链》*《皮埃尔和让》 * 皮埃尔·洛蒂：*《菊子夫人》*《冰岛渔夫》 * 拉马丁：*《葛莱齐拉》 * 维尼：*《狼之死》

* 夏尔·波德莱尔：*《恶之花》（象征主义） * 保罗·魏尔伦： *《今与昔》 * 马拉美：*《片叶集》

* 兰波：*《醉舟》*《地狱一季》*《彩画集》 * 小仲马：*《茶花女》

十九世纪德国：

* 诺瓦利斯：*《零片集》

* 海因里希·海涅：*《北海之歌》 * 古茨科：*《精神的骑士》 * 伊默曼：*《奥皮霍夫》 * 施托姆：*《茵梦湖》 * 迈尔：短篇小说

* 理查德·瓦格纳：*《特利斯坦与伊索尔德》*《帕西法尔》 * 戈哈特·豪普特曼：*《沉钟》

十九世纪俄国：

* 茹科夫斯基

* 普希金：*《皇村回忆》*《致大海》*《欧根·奥涅金》 * 莱蒙托夫：*《诗人之死》*《当代英雄》 * 果戈理：*《狂人日记》 * 格里鲍耶陀夫：*《聪明误》

* 伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫：*《木木》*《猎人笔记》*《罗亭》*《贵族之家》*《前夜》*《父与子》*《烟》*《处女地》

* 费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基：*《穷人》*《双重性格》*《女房东》*《白夜》*《脆弱的心》*《被侮辱与被损害者》*《死屋手记》*《罪与罚》*《白痴》*《少年》*《群魔》*《卡拉马佐夫兄弟》

* 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰：*《童年》*《少年》*《青年》*《战争与和平》*《安娜·卡列尼娜》*《复活》

* 奥斯特洛夫斯基：戏剧*《家庭幸福》*《贫非罪》*《大雷雨》 * 安东尼·契诃夫

* 马克西姆·高尔基：*《童年·在人间·我的大学》 * 列昂尼德·安德烈耶夫：*《往星》*《黑面具》

十九世纪波兰：

* 密茨凯维奇：*《塔杜施先生》 * 斯沃瓦茨基：*《贝尼奥夫斯基》 * 克拉辛斯基： *《非神的喜剧》 * 显克维奇：*《你往何处去》

十九世纪丹麦：

* 安徒生：*《安徒生童话》 * 格奥尔格·勃兰兑斯：*《十九世纪文学之主潮》

十九世纪挪威：

* 易卜生：7 *《皮尔·金特》 *《社会栋梁》 *《傀儡家庭》*《群鬼》*《人民公敌》*《海上夫人》 * 比昂松：*《新结婚的一对》

* 汉姆生：*《饥饿者》 *《维多利亚》

十九世纪瑞典：

* 斯特林堡：*《朱丽小姐》 *《在海边》

十九世纪爱尔兰：

* 叶慈：*《苇间风》

十九世纪美国：

* 托马斯·杰弗逊：*《独立宣言》 * 本杰明·富兰克林：*《自传》

* 华盛顿·欧文：*《见闻札记》*《攻克格拉纳达》 * 库珀：*《海盗》*《水巫》

* 纳撒尼尔·霍桑： *《红字》*《奇迹书》

* 埃德加·爱伦·坡：*《厄舍古屋的倒塌》 *《一桶酒的故事》*《金甲虫》 *《乌鸦》（诗）

* 斯托：*《汤姆叔叔的小屋》

* 马克·吐温：*《汤姆·索亚历险记》*《傻子的旅行（海外的呆子）》 * 赫尔曼·梅尔维尔：*《白鲸》

* 杰克·伦敦：*《马丁·伊登》*《野性的呼唤》*《海狼》 * 沃尔特·惠特曼： *《草叶集》

* 爱默生：*《爱默生选集》（张爱玲译） * 梭罗：*《瓦尔登湖》

十九世纪中国：

* 黄燮清：*《茂陵弦》*《帝女花》 * 陈烺：*《燕子楼》

* 余治：*《朱砂痣》（京剧） * 李汝珍：*《镜花缘》 * 文康：*《儿女英雄传》 * 韩邦庆：*《海上花列传》 * 石玉昆：*《三侠五义》 * 谭嗣同：*《仁学》

十九世纪日本：

* 松尾芭蕉（俳句）

* 芥川龙之介：* 《罗生门》 * 川端康成 * 三岛由纪夫

二十世纪初期：

* 英国：

* 康拉德：*《诺士特洛摹》

* 赫伯特·乔治·威尔斯：*《世界史纲》 * 柯南·道尔：*《福尔摩斯》

* 萧伯纳：*《华伦夫人的职业》 * 美国：* 辛克莱·刘易斯

* 法国：* 罗曼·罗兰：*《约翰·克里斯朵夫》 * 德国：* 凯泽：*《加莱的义民》 * 俄国：* 马雅可夫斯基 * 皮涅克：*《赤裸之年》 * 巴别尔

* 意大利：* 帕皮尼：*《耶稣传》

* 西班牙：* 伊巴涅斯：*《启示录四骑士》 * 中国：* 李宝嘉：*《官场现形记》 * 刘鹗：*《老残游记》 * 孟朴：*《孽海花》

* 王国维：*《人间词话》

二十世纪现代派：非理性主义

* 存在主义：* 叔本华* 亨利·柏格森：*《时间与自由意志》

* 尼采* 弗洛伊德：*《梦的解析》*《精神分析学》

* 克尔凯郭尔：*《非此即彼——一个生命的残片》 * 让-保罗·萨特：*《墙》 *《恶心》*《存在与虚无》

* 胡塞尔：现象学* 海德格尔* 阿尔贝·加缪（法国）：*《局外人》*《鼠疫》 * 西蒙娜·德·波伏娃：*《大人先生们》 * 尼勒默尔·沃尔马（印度）：*《候鸟》

* 索尔·贝娄（美国）：*《挂起来的人》*《奥吉·马奇历险记》 * 诺曼·梅勒（美国）：*《裸者与死者》

象征主义：

* 让·莫雷亚斯：*《象征主义宣言》 * 波德莱尔：*《恶之花》 * 马拉美：*《牧神的午后》 * 兰波* 瓦莱里

* T.S.艾略特：*《荒原》

意识流：

* 普鲁斯特：*《追忆似水年华》（《睡眠与记忆》）

* 伍尔芙夫人：*《一间自己的屋子》*《爱犬富莱西》（写勃朗宁夫妇，非意识流）

未来主义：

* 马里内蒂（意大利）： *《未来主义宣言》*《他们来了》

* 基蒂（意大利）：*《建筑》

* 帕拉泽斯基（意大利）：*《我是谁》 * 阿波利奈尔（法国）：*《动物小唱》

* 马克斯·雅各布（犹太人）：*《海岸》*《中心实验室》 * 皮埃尔·勒韦迪：*《椭圆形的天窗》

* 马雅可夫斯基（俄国）：*《夜》 *《穿裤子的云》*《给社会趣味一记耳光》（马雅可夫斯基、布尔柳克、赫列勃尼科夫）

表现主义：

* 弗兰兹·卡夫卡（犹太人）：*《美国》*《审判》*《变形记》（现实主义） *《城堡》

* 卡雷尔·恰佩克（捷克）：*《万能机器人》*《长生诀》 * 阿尔弗雷德·德布林（德国）：*《王伦三跳》

* 格奥尔格·特拉克尔（奥地利）：*《塞巴斯蒂安在梦中》 * 弗兰兹·魏菲尔（捷克）：*《世界之友》

意象主义：

* 艾兹拉·庞德：*《面具》 * 休姆

* 艾米·洛威尔： *《剑刃与罂粟籽》*《济慈传》

* 理查德·奥尔丁顿：*《英雄之死》 *《阿拉伯的劳伦斯》 * 戴·赫·劳伦斯：*《查泰莱夫人的情人》*《白孔雀》 * 希尔达·杜利特尔（美国）：*《海上花园》

* 威廉·卡洛斯·威廉斯（美国）：*《红色手推车》 * 谢尔盖·亚历山大罗维奇·叶赛宁（俄国）

新小说派： * 阿兰·罗布-格里耶：*《橡皮》*《窥视者》

* 娜塔莉·萨洛特：*《无名氏肖像》*《怀疑的时代》

* 克洛德·西蒙：*《春之祭》*《弗兰德公路》*《三联画》 * 米歇尔·比托尔：*《变》

原样派：

* 菲利浦·索莱尔

荒诞派：

* 尤涅斯库：*《秃头歌女》 * 贝克特：*《等待戈多》

垮掉的一代：

* 杰克·凯鲁亚克：*《乡镇和城市》*《在路上》*《地下室的居民》*《皮克》（现实主义）

* 艾伦·金斯堡：*《嚎叫》 * 威廉·巴勒斯：*《嗜毒者》

黑色幽默：

* 约瑟夫·海勒：*《第二十二条军规》 * 冯内古特： *《五号屠场》

魔幻现实主义：

* 加夫列尔·加西亚·马尔克斯：*《百年孤独》

* 米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯：*《总统先生》 *《玉米人》 * 博尔赫斯（阿根廷）：* 《阿莱夫》

“九八年一代”：* 阿佐林：* 《西窗集》（李广田译，商务印书馆）

“阿克梅派”：* 阿赫玛托娃：* 《黄昏》* 《念珠》* 《没有主人公的叙事诗》

安德烈·纪德：《地粮》

推荐第5篇：回忆录

回忆我的高中生活

——痛并快乐着

人的生命如洪水奔流，不遇岛屿和暗礁难以激起美丽的浪花。

——奥斯特洛夫斯基 人生天地间，如白驹过隙。一晃三年，我还没细细评味够其中滋味它以向我挥手再见。忆当年，独坐教室抬头诵读文化经典，背英语单词，低头书万丈豪情，写物理公式；忆当年，身居宿舍，床上小议时事八卦，论超市打折，床下热闹非凡，欢畅庆生；忆当年，聚餐食堂，上食糖醋马铃薯，喝葱花紫菜汤，下食青菜豆腐偶夹小虫，骇死旁人……高中生活让我们在严谨中学会适时一笑，愉悦前进。

冯骥才有言：“没有目标的人生，彷徨一生，有目标的人生，奋争一生。前者暗淡而平静，温饱而平庸；后者艰辛而充实，折磨而璀璨。”高三的我们，纵然没有长期的目标，也有短程的期望，那便是高考。为了父母，更是为了自己。为高考，我们“三更起，五更眠”抓紧每分每秒学习；为高考，我们“战战兢兢，如履薄冰”生怕演算失误;为高考，我们乘风破浪，披荆斩棘，直指苍穹；为高考，……经历过高考，我领悟了，赢了，是生活，输了，也是生活，我们需要追求的是享受和学习的过程而不是追求最后输赢的结果。相信以后无论是学习还是工作，只要想起这段艰辛的岁月，纵是遇见再大的山，我也会鼓足勇气，自信的走下去。正如张爱玲所说，“生命的滋味，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐都要自己去尝一尝。”

高中三年虽苦犹乐，做题犹如玩游戏通关，顺利的话，横扫全局，曲径通乐。思维不开拓时，烦恼搔头，停滞不前，却不肯另起炉灶。三年的题海战术，我知道了做题不能墨守陈规，因为“沿着旧地图，找不到新大陆。”也不能向难题屈服，因为“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是因为他们停住双脚，烦恼哭泣的缘故。”这些日子，痛苦过，快乐过，而我也渐渐长大了，也从中懂得更多做人的道理。

三年中，最快乐的莫过于有一群相知，相爱的朋友们。在悲伤的时候，有人安慰；在开心的时候，有人分享；在孤独的时候，有人陪伴。他们个个都是笑话大王，总有些鸡毛蒜皮小事让我们吵闹，一个笑话便能“一笑泯恩仇”。我们在磕磕绊绊中却又快乐成长，他们然我懂得了，“人活着是为什么，自己快乐同时是别人快乐。”如今一别，我们且将且行，再聚已成奢求，衷心祝愿他们，我辈非池中之物，他日必有所成！

再见，我的高中生活，再回首亦不悔！

推荐第6篇：回忆录

龚楚先生是参加中国共产党井岗山时期的少数人物中之一，现在，这种人物即使在中共内部也是不多了。龚楚先生龚楚将军回忆录

从参加农民运动到上井岗山，由井岗山到瑞金这一时期，固是龚楚先生的十一年红军生活，也是中共苏维埃运劲时期的主要历程。至于龚楚先生本人，首先参加孙中山先生所领导的革命运动，继而又参加中共，成为红军主要人物，后来又脱离中共，他本人这一番经历确是不平凡的。

五四运动前后一部份急进的学者和青年，开始仰慕俄国革命，倾向社会主义。那些参加中共的青年，实质上并非真正的共产主义者；他们对于马克思列宁的学说既无研究，更无所谓信仰：他们对于苏联和共产国际的理论和实际，也是一知半解，那批青年几乎都是对于中国的积弱和腐败，怀抱着痛心疾首的心情，他们心目中所憧憬的，是一个独立自由和富强之中国。中国一直被专制政权统治着，政治腐败极了，古老的文化又是脆弱的和空虚的，外侮纷至，国亡无日。民国以后，此种情况，并未改善，孙中山先生的革命行动，无论在理论上行动上，已经具有急进的特色，然而孙中山先生穷毕生之力，仍未能撼动专制统冶的根本；这就使中国那一代的年青更加偏激了。

正在这个时候，俄国人来了。中国人要反对帝国主义侵略和军阀统治，俄国人就告诉中国人如何去反军阀和反帝国主义侵略。俄国人教育中国人如何组织革命政党，如何组织工人和农民，如何组织青年和妇女，如何组织军队，如何进行地下工作，如何革命夺取政权。这一切大体既不违反中国革命的需要，尤适合一般急进青年的口味。可是俄国人并不是为完全无私的目的而来的，原来俄国人是要找寻它的东方打手，要将充当帝国主义后备军的殖民地转而成为它自己的后备军的地盘。俄国人所需要的是可靠的附庸，并非独立的中国。

我们读了龚楚先生这本书，就可以了解和同情当时青年这一不平凡的经历。面对中国半世纪来的这许多演变，也将发生无限的感慨。今日青年读了他这本书，也可以知道今日中共的所作所为的本质，从而对今后中国的路向有更清楚的取向。

推荐第7篇：回忆录!

回忆录 大学也毕业了整整一年了，只要人生能留下了一年 了一年清 大学也毕业了整整一年了， 只要人生能留下 了一年清 晰的足印，不管他是深还是浅，也不管他是歪还是正， 晰的足印，不管他是深还是浅，也不管他是歪还是正，毕竟 我曾经走过！回首来时路， 更有信心有勇气， 我曾经走过！回首来时路，我更有信心有勇气，走好以后的 路，也许前面的道路会更加泥泞，更加难行，但我想只要信 也许前面的道路会更加泥泞，更加难行， 念如一， 生命就会创造奇迹，我永远相信： 念如一，有生命就会创造奇迹，我永远相信：路是人走出来 的！没有伞的孩子，只有往前冲。 没有伞的孩子，只有往前冲。 十年寒窗付东流 ， 同学情谊心中留 。 追忆往惜少年时， 追忆往惜少年时， 多少梦想还依旧。 多少梦想还依旧。 常和同学在一起回忆过去，憧憬未来，真的是太难了。 常和同学在一起回忆过去，憧憬未来，真的是太难了。我 上学开始就异性缘特好的人， 现在大多都有男朋友， 上学开始就异性缘特好的人， 现在大多都有男朋友， 大多都有男朋友 还有结婚的， 还有结婚的， 更有甚者都有孩子了。 想来着从小就没有定位好， 更有甚者都有孩子了。 想来着从小就没有定位好， 没有定位好 还是多交点哥 还是多交点哥 们朋友好呀！起码不会那么重色轻友 朋友好呀！ 感情回忆录 感情回忆 自从知道男女那点事后， 就一直想谈一场轰轰烈烈的爱情， 自从知道男女那点事后， 就一直想谈一场轰轰烈烈的爱情， 可是天不随人愿要毕业的时候才抓住青春的尾巴。 可是天不随人愿要毕业的时候才抓住青春的尾巴。 不是我高中 不随人愿要毕业的时候才抓住青春的尾巴 并 大学不想谈， 我觉得我还是个比较传统的男人， 大学不想谈， 我觉得我还是个比较传统的男人，到那都不喜欢花 还是个比较传统的男人 女生的钱。 在高中我的零花钱也不多， 想谈恋爱想着成本挺高的， 女生的钱。 在高中我的零花钱也不多， 想谈恋爱想着成本挺高的， 再说拿着爸妈的钱到学校谈恋爱， （我挺可爱的吧） 我挺可爱的吧） 再说拿着爸妈的钱到学校谈恋爱，我的潜意识 在学校一个比一个家庭条件好， 就扼杀了自己，说大学吧,在学校一个比一个家庭条件好，做兼 扼杀了自己，说大学吧 在学校一个比一个家庭条件好 职挣点钱还不够和想象中的女朋友吃几顿饭， 看几场电影， 买几 职挣点钱还不够和想象中的女朋友吃几顿饭， 看几场电影， 个像样的化妆品。 在北京玩太累太贵了， 我一直是赶不上中国发 个像样的化妆品。 在北京玩太累太贵了， 我一

直是赶不上中国发 展的进程，只有卧薪尝胆了，实在那不出勇气去浪漫下， 展的进程，只有卧薪尝胆了，实在那不出勇气去浪漫下，直到快 卧薪尝胆了 毕业了我才抓住她的小鞭子， 其中经历 毕业了我才抓住她的小鞭子，谈了场愈演愈烈的爱情。 谈了场愈演愈烈的爱情。 了太多美好也有不少心凉的打击，现在刚还完我的风流债。 了太多美好也有不少心凉的打击，现在刚还完我的风流债。感 叹。。 这世间，太少的相濡以沫，太多的现实情节…… 这世间，太少的相濡以沫，太多的现实情节…… 现实情节 我曾经深深地爱过一些人 爱的时候， 爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久 把缱绻一时当作被爱了一世 于是承诺，于是奢望执子之手， 于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老 然后一切消失了， 然后一切消失了，然后我们终于明白 天长地久是一件多么可遇不可求的事情 幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西 也许爱情与幸福无关 也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关 也许将来的某一天， 我们会牵住谁的手， 一生细水长流地把风景看透。 也许将来的某一天， 我们会牵住谁的手， 一生细水长流地把风景看透。 有一个人，教会你如何去爱了，但是， 有一个人，教会你如何去爱了，但是，他却不爱你了 有一个人，你一直在等他，他却忘记了你。 有一个人，你一直在等他，他却忘记了你。 有一个人，他想离开了，你却没有丝毫挽留，因为你渐渐明白， 有一个人，他想离开了，你却没有丝毫挽留，因为你渐渐明白，挽留 是没有用的，你能给的，只有自由，愿你一切都好。 是没有用的，你能给的，只有自由，愿你一切都好。 有一个人，还是忘记吧，爱情价再高，身体更宝贵。 有一个人，还是忘记吧，爱情价再高，身体更宝贵。记着你只会伤害 下一个无辜的她，解开我的红线我们自由了。 下一个无辜的她，解开我的红线我们自由了。 用我爷爷的话说， 那时候都有几个孩子了， 我现在也 24 了， 用我爷爷的话说， 那时候都有几个孩子了， 我因该好好规划我的三年和五年计划了。 我因该好好规划我的三年和五年计划了。不能让家人为我操 心，。。待续 。。待续

推荐第8篇：回忆录

看着你上车， 偶然间，有一种失落，有点不舍，不是心情不好，只不过，感触的事，太多。 仿佛只是一个转身，我们都已经长大。不知是因为我们只是时间的匆匆过客，还是...

走过岁月你不难发现离开已经不是什么伤感的事，而是一种无奈，一种无奈，是一种幸福还是一种解脱。

曾今多少悄悄动了真心相对的人，都匆匆聚散而过，或成了一段淡淡的记忆，或成了最熟悉的陌生人。如若还能重逢，是该心中默默高兴，还是脸上平淡的表情？是否还有人在这天涯荒角，默默驻足，回首。 总希望身边的人能永远开心的，有些话，有些事，也只能常常独自对着夜空发呆......

也许很多年后，每每会想起，或许会有那一度思量，一阵心痛，但这残缺不全的美丽，却使生命蒙上了一道惘然的美丽。去追忆，想回到过去，回到那初见之时，人生若只如初见......或许在人潮的喧哗中能暂时遗落，但每每一人清静时，那情乱中的是是非非又不禁浮上心头，“直到相思了无益，未妨惆怅是清狂。”又有几能体会“人生若只如初见”的寻味？则然又怎有那么多的“当时只道是寻常”？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”在前情往事相交映中，追忆已只是 “ 往事已成空，还如一梦中”。

等到某一天风停了，叶落了，心静了，再回头想想那苦涩的情，也许会说：“别太伤心，我知道那种味道，虽然只是曾经拥有„„”

每个人一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远也不知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁代替，而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰就会隐隐作痛。

我的天空今天有点灰，

在想你的时候

不停揣测你心里，可曾有，我的姓名。

或许想起曾经的我们，想起那些肆意欢笑的日子，想起那些画面，想起那些瞬间，还会心痛比很久很久还要久„„

推荐第9篇：回忆录

前言

时代的步伐飞跃前进，岁月的推移川流不息，历史的洪流和社会的演变不可阻挡，在人生的道路上随波逐流。人的一生是短暂的，特别像我这样的人，年过花甲、已尽古稀之年，有限之年已经不会太多了，为了回忆往事、叙述生平曲折坎坷辛酸经历，从而略述人间喜怒哀乐悲欢离合之常情，并记忆时代、社会的变化即新旧社会制度的写照。为了全面系统深刻的回忆，在记忆过程中难免出现错乱现象，由于写作水平有限加之长期未执笔挥怀，只能供子孙后代阅读了解，以望洋兴叹、触景生情而已。

童年的回忆

我是一九二一年六月十六日出生，正值中国共产党诞生之年（民国九年），时值中华民国初建时期，军阀割据统治时期，清醒记忆六岁跑胡匪从茂兴站搬到腰地房子屯，当时家中只有祖母、父母和我，当时只有三间土房、牛两头、马一匹，祖母是蒙古人，但汉语流畅，风俗人情周全，爸爸务农，搞季节性农活，如铲地、割地、打场等维持生活，年终有结余，祖母养马牛有丰富经验，同时挤牛奶制作奶皮子、奶干等，更为拿手的是缝剪羊毛皮衣等远近闻名。曾记得在冬闲时跟祖母学蒙古语、查数，逢年过节随祖母走访亲戚，祖母爱我如宝。

在

八、九岁的时候，经常和表弟尚广志、表兄张希臣玩耍，春天踏青打雀、夏天洗澡抓蝈蝈、冬天踢毽子耍兵马仍坑等，现在想起来记忆犹新，当时正处于兵荒马乱、民不聊生之际。

青少年读书时代的纪写

一九三0年我十岁那年，本屯成立了私塾学校，在我家后院，老师名叫陈逢春，是我家族兄长，只收本屯男女儿童入学，二月二开学，我和其他同学一样到校舍先拜孔圣人，后拜老师（三叩首），老师先给起名字，当时给我取的名字叫陈维钧，私塾设备简陋，没有桌椅，南北大炕摆饭桌，老师先教百家姓、三字经，根据学生天资给号书，有多有少，在炕上摇晃着念大声朗读，每天早、午、晚背三遍，大学长领背到老师桌前按次序接背，不会背的挨板打，轻的罚跪、罚站，去厕所不能随便必须翻出入牌为准,纪律严明，在念书的时候发现淘气玩耍的学生也要挨打受罚，曾记得有一次陈维彬同学在念书过程中抓两个苍蝇，把白纸捻塞进苍蝇屁股里放开在屋里哄哄乱飞，一只苍蝇飞到老师桌前，引起同学哄堂大笑，结果陈维彬被罚十板，我因和同学吵嘴被罚站一次。这一年我读了百家姓、三字经、莊农杂字、千字文、名贤集、大学、中庸、上论语等，开蒙同学现在生存者仅有包书田、尚喜书、李世良等。

这几年来，由于父亲勤劳加之祖母和母亲勤俭持家，经济生活富裕起来，为了致富买了十余垧地，重修家园。

一九三一年，十二岁时随妈妈与妹妹弟弟到茂兴外公家探望，由于舅舅介绍进了官学小学一年级，老师姓刘，名字忘了，学校规模很大，学生老师也多，老师教的是三民主义课本，不背书、也不用板子体罚了，各种运动设备齐全，如篮球、排球、网球等，使我大开眼界，官学与私塾大有天壤之别，我在全班学习成绩名列前茅，现在知道还活着的同学有新站张效安。其他同学恐都不在人世了，五十多个春秋、风风雨雨，社会演变、天灾人祸，是难以想象的。

同年九月份的十

五、六日前后，茂兴站的上空轰轰隆隆响彻云霄、人人观望、户户惊奇，有人说是外国的飞艇，还有人说是外国人要打中国，没过两天学校就散了，此时此刻我父亲把我接回家乡，以后方知这是九一八事变，日本帝国主义侵略东三省。从这以后老百姓的生活一天不如一天、人心惶惶、胡匪四起，穷富不得安宁，如马占山军队北上齐齐哈尔，要车要粮，降队李海青到处抢砸，当时老百姓传说：打荆米要白面、不打不骂吃鸡蛋。胡匪大急狼、青龙等破村杀人、放火、奸淫妇女无恶不作，如我的舅舅就被胡匪枪杀了，本屯的陈永业四叔也被胡匪杀害，造成家破人亡，人民群众陷于无边的痛苦灾难之中，这完全是国民党腐败政府下令不抵抗投降主义所致。

一九三二年，日本军国主义勾结亲日派，策划成立满洲国叫大同元年，一九三三年，日本侵略者通过亲日派与满族权威人士郑孝胥将满清末帝溥仪请回来，正式建立满洲国叫康德元年，郑孝胥为国务院大臣，实质就是傀儡政府。

一九三三年到一九三五年（13岁—15岁）在西地房子与后河西两地读了半私半官的学校，教师是郭焕章，师范毕业学问很深有些才华，教学质量很高，我们既学数学又读背讲古文观止、论语、孝经等，我是最高年级，全班仅有十六名同学，每年分寒暑假，评考两次，由于努力用功成绩优秀，特别是和同学比赛上进，如高於岩、尚维钧、王守珍、李洪武等，其次我在音乐方面歌声较好经常领唱，不断受到老师的表扬。在学习过程中比较艰苦，每天背诵一遍，午间写大小楷各一篇，午后讲古文、数学等，每四天做作文一篇，曾记得有一次作文命题为：不敬何以别乎论。数学讲到繁分、算盘学到独行千里，历史、地理、自然等学科学的不多，从学科程度上看只能达到高小一年级水平。

从政治、经济上看东北大地河山已变成日本帝国主义的统治的殖民地，日本侵略者以日满一德一心协和等口号穷凶极恶地压榨老百姓，利用警察特务宪兵等欺压群众，中国人不能说中国人，如果说是中国人是反满抗日的罪名，必须说是满洲人，人民群众过着牛马不如的生活，例如本屯关某卖儿卖女来糊口维持生命，何等凄惨。

一九三五年我十五岁时凭父母之命、媒妁之言被迫结婚，记得是在三月十三日大操大办、杀猪宰羊、宴请亲友，礼节繁多，如分大小磕头就磕了一天，现在想起来真可笑，由于父母包办我们的感情也不融洽，很长时间都缺乏共同语言。

一九三六年二月，我和同窗好友姜德新、尚维钧、陈绍唐、高於岩、尚广训、高德、尚大振、尚大成等在郭老师率领下赴齐齐哈尔市投考中学师范，结果考期早过，无奈我们托人进入市立先农两级学校，这是全市有名望的学校，从高一年级学习，班主任刘老师主讲语文数学，姜老师教日语，共计学科十余门，在生活方面联系他拉哈在校学生十余名租房雇厨师在一起搞伙食，凡是到省城求学的人百分之九十度家庭是百垧万贯的富户，而我是最困难者之一，但我知道一句良言“寒门出贵子”因而在学习上发奋拼搏努力进取，每学期考试成绩名列前茅，评为品学兼优的好学生。

推荐第10篇：第二次世界大战回忆录

《第二次世界大战回忆录》 读后感

俗话说，历史是反映人类社会的一面镜子，在人类历史的长河中，战争始终是一个影响极为深远的因素。一部世界战争史，就是一部人类社会的发展史，了解战争的历史是把握人类社会发展进步的重要途径。

读这本书之前，特意了解了下本书的作者——丘吉尔。凭借之前学历史对他的了解，对丘吉尔还是心生敬意！丘吉尔是在第二次世界大战期间，带领英国人民取得反法西斯战争伟大胜利的民族英雄，是与斯大林、罗斯福并立的“三巨头”之一，是矗立于世界史册上的一代伟人。他不仅是一代名相，也是一代文豪，一生留下了无数精彩著作与演说，并最终被授予诺贝尔文学奖。这样的成就在二十世纪的政治家中是绝无仅有的。 丘吉尔出身于声名显赫的贵族家庭。祖先的丰功伟绩、父辈的政治成就以及家族的荣耀和政治传统，对丘吉尔的一生产生了巨大的影响，他们为丘吉尔提供了学习的榜样，树立了奋斗目标，也培育了他对祖国的历史责任感，成为丘吉尔一生孜孜不倦地追求和建功立业的强大驱动力。丘吉尔从小性格孤僻而且倔强，不擅长与人交流，自制力差，经常违反规定。他不感兴趣的科目成绩都很差，但记忆力的天赋让他在文学和历史方面成绩优秀。他从小就对军事有浓厚的兴趣。这也让他进入了一所军事院校，并最终以一个骑兵军官的身分迈出了他风云生涯的第一步。 然而和平的年代里军人的机会并不多。丘吉尔就利用这些时间广泛阅读，闲不住的个性又驱使着他四处参加殖民军事活动。这不仅让他积累了军事上的经验，也给了他小试文笔赚取稿费的机会，更重要的是他的传奇经历让他获得了上流社会的认同。这个时期获得的专业技能、社交经验与经济资本为他步入政界做好了准备。 丘吉尔最被人铭记的是作为一个政治家和反法西斯斗士时他百折不挠的韧性和从不屈服的战斗意志。作为一名政治家，他在保守、自由两党之内都经历了许多次升沉起落。但每次他都能以自己不屈不挠的努力最终达到自己的目的，终于登上首相宝座。在英国历史的严峻关头，面临法西斯主义的狂潮。他多次发出战斗到底的誓言，并最终带领英国人民取得了胜利。 还有一点值得注意的是，丘吉尔一生都是顽固的反共分子。但是在二战的关键时刻，他从英国人民的根本利益出发，以一个杰出政治家高度的勇气和灵活性，毅然与苏联结盟，确保了最后的胜利。丘吉尔的人生内涵极其丰富，其人生历程有许多值得我们借鉴的地方！

丘吉尔的这本书共有六本，由于时间的关系并没有一一翻看，下面就其中的几本谈谈感想吧。看的第一本是《从战争到战争》，本书阐述了1919—1939年作者以自己的眼光审时度势，对一战结束后作为战败国的德国与作为战胜国的英国和法国的一系列政策进行的深入考量，并在此基础上，详述了德国发动二战的准备工作和希特勒的阴谋。作者在本书中通过相关的历史资料展现出他作为一个伟大政治家和谋略家的远见和睿智。 丘吉尔是一个典型的西方政治家，自然对社会主义苏联与共产主义运动采取敌视态度。这一点从本书中的很多观点中都可以看出来。不过最让我佩服的还是他的政治远见和军事领导才能，他是一位实干家，他在各个职位上都善于利用手中的职权，充分利用各种资源实现自己的政治理念。虽然有时行事鲁莽，但有了这两方面的优点。连他政治上的对手也说；“丘吉尔是大家一致认为永远不能成为首相的人，可是他同样也是在这危急关头获得大家一致欢迎，认为是唯一能出任领袖的人。人们不能不喜欢他．他的才能与朝气是无与伦比的。” 总之，丘吉尔是一位人生极为丰富的人物，也是一位经常被人误会和曲解的人物；他有一些明显的弱点，但更具许多极为突出、超乎常人、出类拔萃的优点。通过阅读我更深刻的理解了领导魅力的内涵，让我受益匪浅。（不过说实话，本书却有作者的自恋之嫌）

看的第二本是：《晦暗不明的战争》，这一本花了我不少时间去看，毕竟其中的一些战争情景还是比较触目惊心的，每每读到，内心都会受到震撼。作者详述了波兰的覆灭、法国前线的战况以及北欧国家惨遭蹂躏等事件；此外，作为当时的英国海军大臣，作者敏锐地观察到了海战在即将到来的战争中所占有的重要地位，因此，对有关的设备、人员都提前做好了精心的准备，还特别提到了磁性水雷在海战中的重要性。作者对战争初期由于纳粹德国的“横行霸道”而弥漫在欧洲上空的阴霾进行了透彻的描述，让读者身历其境体会“晦暗不明的战争”实景。 我必须得承认，作者对二战初期战争情景的描述的确是让人身历其境，而且，“晦暗不明”这个词总让我感觉更像是描述生活。生活的点点滴滴似乎也是“晦暗不明”的行进着，并没有任何一个人能够很清晰地预测到未来，哪怕是最伟大的预言家。“法国的军队并没有对德国展开进攻。它们的动员已经完成，他们在整个前线虽保持接触，却按兵不动。德国人除了空中侦察以外，没有对英国采取任何其他空中行动；同时，对法国也没有空袭。法国政府要求我们暂时不要空袭德国，认为这会引起德国对他们尚未设防的军火工厂进行报复”。伟大如丘吉尔也只是靠推测来预计未来战事的发展。拿二战来说，之前或许正是因为英法等国对希特勒对莱茵兰、奥地利和捷克斯洛伐克的纵容最终催化了希特勒一步步构建德国的强大，依作者之意，如果在希特勒野心初露的时刻，英法以一种强硬的做法来予以警告或者打击，或许，历史会改变。

看的最后一本是《法国的沦陷》。本书以编年体的形式记叙了1940 年间，在经历了一系列关键性战役的失利之后，法国遭受德国侵略的灾难性过程。法国的沦陷对战争形势造成了恶劣的影响：一方面，沦陷后新成立的维希政府彻底沦为法西斯的傀儡，在侵略者的铁蹄之下，法国人民惨遭蹂躏；另一方面，德国对法国的占领，使得英国面临德国渡过英吉利海峡直捣英伦三岛的威胁。作者在书中以决策者的身份对战争发展过程中鲜为人知的内情进行了全方位描述，特别详述了这个时期发生的两个重大事件，即英法联军敦刻尔克大撤退和英法海军奥兰事件。在经历了一系列关键性战役的失利之后，法国遭受德国侵略的灾难性过程。法国的战败和沦陷，对国际关系和战争局势的发展产生了重要的影响。 法国的沦陷，要算是二战初期最出人意料、最有影响的事件。它打破了大战爆发以来西线 “静坐”式的平衡状态，欧洲战场局势开始急转直下，世界为之瞠目。号称中立的美国虽处局外，亦被惊得目瞪口呆，美国人民逐步从心理上感受到战争已不再遥远，转而积极支持政府的扩军备战计划、援助英国。这为美国参加第二次世界大战从心理上和物资上作了一定准备。巴黎沦陷之后，法军分成了两部分，这其中就包括了戴高乐指挥的一部分装甲部队。此时，中立的美国与欧洲各参战国之间的关系十分微妙，特别是跟战败的法国之间关系更是如此。从法国沦陷到“火炬行动”前，美国政府对法国签订停战协定后出现的两个政权分别采取了截然不同的外交政策。对于掌握着法国本土以及海外殖民地政权的维希政府，美国尽力与其维持友好关系，以期维希不加入德国一方作战。对于戴高乐将军领导的自由法国运动，则采取了相对漠视的态度。 处境最为尴尬的就是英国。在法国战败后，英国就直接暴露在了德军的枪口之下，虽然在德国海军获得制海权之前，是不大可能渡海登陆英国本土的，但是，德国潜艇获得了梦寐以求的出海口，可以从法国西部的港口方便自由的进出北大西洋，仅此一点，就足够英国人头痛的了。另外，德国空军获得了法国北部的大批机场，连战术轰炸机都可以飞到伦敦上空去了，从而展开了对英国本土进行战略轰炸。可以说，法国的沦陷就如同多米诺骨牌一样，对整个二战时期欧洲战场的局势产生了重要影响，直到今天，人们在总结二战期间的战事时，依然还会把法国的沦陷作为重要一环。

看完这几本书，除了对作者的佩服之外，其中战争的惨烈场景给我的内心还是带来了极大的震撼，无数的生命在枪林弹雨中陨落。怀着对生命的敬佩，我们生活的年代将是和平伟大的盛世！

第11篇：高三回忆录

高三回忆录时间仿佛练就了一门踏雪无痕的轻功，而今才懵懂察觉。那一年，我们年轻又老成，期待又不安，等待六月的到来。

高二的尾巴，是卷子满天飞；高三的前奏，依旧是卷子满天飞。我们机械地往后桌船着卷子，对视一眼，心照不宣。是的，我们是高三的学生，班主任恨不得每一刻都拎着扩音器在我们耳边高呼“你们已经高三了！”还有三百多天，我们就要坐在高考考场上，几张薄薄的卷子就要决定我们的命运。 286天，我们还会说说笑笑。

课间休息十分钟，闲来无事，就给小黑讲了个冷笑话：

“你知道你和一盘狗屎的唯一区别是什么吗?”

“……”

“你没有盘子。”

好奇宝宝小黑鬼极自然地脱口而出一句“为什么啊”。同桌的盘菜小姐很鄙夷地看了眼小黑，估摸着几分钟过去了，小黑才笑着说“我才不是狗屎呢”。短暂的笑声总能冲刷那丝丝焦躁不安，暂时让我们遗忘我们已经高三的事实。那段日子里，这样的桥段时常上演，傻的人一直犯傻，笑的人一直狂笑。

245天，重感冒打了一星期的针。

伸出因为打针满是乌青的双手，可怜巴巴地对着后桌哭诉着盘菜小姐的“恶行”，说她是如何如何地对我“施暴”。不知是我表演的过于生动还是盘菜小姐的恶名昭著，眼中所见的是没有一人不对我的哭诉表示万分同情，当然还有盘菜小姐臭黑的脸。我们是初中前后桌，高中同桌兼室友。

距高考还有110天暨距第二次听力考试一个月。

距高考还有110天，天知道在这一天我多渴望以迅雷不及掩耳之势抄起手机拨打110，思路清晰，有条有理地控诉高考的恶行。可是我没有勇气做这无用功，我知道警察叔叔不会搭理我们这群快被高考逼疯的孩子，尽管他们理解我们，他们也曾这样一步一步走过来，经历了我们正在经历的不安。每每我快接近失控边缘的时候，盘菜小姐总能传递我以正能量。她会静静地看着我，不说话，直到平静下来。

市二模前。

听力考试以27分草草收尾，差强人意。已经过去了的就是过去了，就好像过了河的卒子，回不了头了。还有60多天，经常开玩笑说，一天多拿0.2分，高考也就稳稳的了。

很多网友纷纷感叹：“有没有一些人，刚认识的时候挺斯文的；熟悉了之后就不知道是从哪个精神病院放出来的。”讲得不就是我们吗？只有对着真正的朋友，我们能笑得肆无忌惮。能成为朋友不容易，成为好朋友就更加不容易，很实在的一句话，不珍惜你们我去珍惜谁呢？

封锁记忆，时间停留在那年夏天，那个痛并快乐着的夏天„„

第12篇：大学回忆录

大学生活回忆

时间飞逝，转眼间四年的大学生活就此结束了，现在的心情很复杂，各种滋味都有。前两个月我到将来要上班的公司实习了，真正感受到了学校生活和工作的巨大差异，这样我对大学生活有了更多的迷恋。

回想当初刚进大学的时候我就立下志向一定要读研，为此我努力的学习，大一的时候每天都去上自习，周六周日都不休息，几乎所有的时间都泡在了图书馆中，我不但认真完成老师布置的作业，而且还做课外的练习，我很少出去玩，除了参加班级的活动，别人问我你这么认真干什么，我总是说想在大学里多学点，把专业学精点，以后研究生考个好的大学。到了大二大三的时候我不仅认真学习，还参加科研项目，希望这些经历都对我以后读研有帮助，但是理想总是和现实有很大的差距，我并没有选择保研或者考研，我选择了工作。我这样的选择出乎大家的意料，他们都说你为什么工作，你那么认真学习也白费了啊，对啊，我选择的工作跟我的专业没有任何关系，它偏向于管理，而我花了四年学习的专业知识在我的工作中无用武之地。其实我在大三上学期快结束的时候，我忽然想明白了，我对我学习的专业并没有很大的兴趣，反而我的性格更适合管理，我做这样的选择并不后悔，我感谢我学习的这个专业，它让我有更冷静的头脑去思考问题。大四了，已经不用急匆匆的回学校，已经不用再去担心那些考试，那些选修，那些ppt。人们不再询问你分数何如，转问你在哪里工作。大家在吃饭时，不再谈论理想，而在谈论就业。我们忘记了原来的争吵，慢慢再想，毕业以后，我们是否还能相见。偶尔会寂寞，偶尔会怀念一个人。当我们认为我们还是孩子的时候，我们被扔上了社会，去工作，去买车，买房，一切那么突然。我们不在讨论游戏，我们都在谈论着你要去哪工作，工作怎么样了。

突然觉得自己没有了归属，一半在学校，又不属于学校。一半在社会，又不属于社会。我们开始慢慢感叹学校其实也不错。食堂的饭菜也没有那么难吃啊。在静下来的时候，突然想看看自习室，想走一走那从来没平整过的小路。似乎到处都是我们的影子，又似乎不是。我们怀着无限的梦想准备去努力，去拼搏，去创造，去改变。我们似乎都知道这些结果，但我们情愿遮掩相望。在理想和梦幻之间游离，在现实和虚幻之间徘徊。我们开始害怕，开始恐慌，开始想回到过去，但是我们都回不去了。也许在以后的日子里，你会忘记我，忘记我们所有的故事，但你不会忘记的是，我们的大学时光。

第13篇：[战地回忆录]

[战地回忆录]

[战地回忆录]

编者按：“硬骨头六连”是我军惟一由国防部、中央军委两次命名的英雄连队。在1984年老山首批防御轮战中，六连指战员发扬“压倒一切敌人的狠劲，坚韧不拔的韧劲，坚持到底的后劲”光荣传统，以小的代价取得了大的胜利，打出了新一代军人的硬骨雄风，中央军委第二次授予“硬骨头六连”为“英雄硬六连”光荣称号。编者在博客中编发了一军《威镇南疆》的博文，是从宏观概括了一军老山作战的光辉战绩。本文作者朱秋华，是“硬骨头六连”参战老兵，他以亲历的战地回忆，从微观具体记述了硬六连指战员坚苦卓绝的战地生活、前仆后继的卫国英姿、英勇顽强的英雄战绩，读来感人至深，难以忘却。编者重新加以编排，以飨战友和朋友们，在年关相近之时，缅怀牺牲的战友，继承光荣传统，鼓舞年轻一代，为我们共和国的伟大复兴贡献力量！

编辑 刘丹旗

第一章 我的连队和他的光荣历史

2009-07-28 10:13

前

言

离开部队虽已25年，但在硬骨头六连服役参战的这段经历早已深深的烙入了我的心底，成为我人生不可磨灭的回忆。这么多年，无论悲伤还是喜悦，一想到那段经历，任何事情在我心中都变得那么淡然，因为只有经历真正的生死考验，才会让自己的心坦然面对一切，任何困难都打不倒我，活着的感觉真好！

1983 年我高中毕业一年后，应征入伍，有幸的是，我被分到了硬骨头六连。这支连队是一支具有光荣传统的连队。

1939年，六连诞生于抗日烽火中。红军时期，红

二、红六军团改编成由贺龙任师长、关向应任政治委员的八路军120师，120师下属358旅（旅长张宗逊；政治委员李井泉）。 政治部主任余秋里，（余秋里建国后任国务院副总理，80年代初任解放军总政治部主任）359两旅，358旅下属716团（团长贺炳炎、政治委员廖汉生）的6连正是硬骨头六连的前身。

在抗日战争中，358旅挺进中原，转战晋察冀，保卫陕甘宁，血战黄土岭。电影《太行山上》演绎的击毙阿部规秀（阿部规秀，日军少将旅团长，在被击毙的侵华日军中属最高军衔，因擅于打山地战而闻名，被称为山地之花）的，正是我们这支部队。

1946年一纵司令员张宗逊陪同毛主席和中央领导在延安机场检阅部队。

解放战争中，120师组建西北野战军第一纵队，后一纵改为1军，1947年，蒋介石命胡宗南率百万蒋军，包围延安，妄图消灭共产党在延安的首脑机关。1军奉党中央命令，和兄弟部队圆满完成了保卫延安的战斗任务，在延安机场光荣接受了毛泽东同志的检阅。1947年358旅改为1师，我所在连队为1师1团6连，随西北野战军司令员彭德怀转战大西北。参加过羊马河战役、围歼瓦子街等大的战役，我连的老前辈伊玉芬等四名战士在陕北瓦子街战斗中每人刺杀了10多名蒋军，后被授予全国战斗英雄。之后进军青海，消灭马步芳匪军，解放了大西北！我师在抗日战争，保卫陕甘宁，解放大西北等著名战役中，先后参加战斗、战役1000多次，牺牲了近10万英烈，走出了百位开国元勋和将领。尤其我们六连在西北战场的沙家店战役中，在仅剩十几人的情况下仍顽强战斗，出色完成了任务。在军中，六连以敢打敢拼和刺刀见红闻名全军，战功卓著的六连官兵曾多次受到毛泽东同志的亲自接见，所以我师也被称为西北野战军的王牌之师。建国初期，1军解放了甘肃、青海，在青藏追剿残匪，高原筑路，血撒西北边关。

1952年，1军赴朝鲜参战，至1958年回国。部队进至河南安阳、开封、信阳、商丘一带。

六连正是因为敢打敢拼、刺刀见红，作风优良、军事技术过硬等出色表现，于1964年1月22日被中华人民共和国国防部命名为“硬骨头六连”。 1975年下半年，因文化大革命等原因，1军和南京军区20军换防，移师浙江杭州。

第二章 新 兵 生 涯 （上）

1983年10月，我在上海嘉定地区光荣参军。嘉定区的新兵共70人，马陆26人，南翔28人，望新16人。11月3日那天，我们乘火车到杭州转军车去驻地报到。到达杭州火车站已是下午4点，军车早已等在车站外。到了车站广场后由领兵军官下达命令集合队伍，开始点名分配人员，南翔的新兵去一师二团（部队驻地杭州中村），望新的新兵去一师三团（部队驻地杭州中村），我们马陆的新兵除了3人去二团外，其余的全部分在一师一团（部队驻地杭州留下）。我所在的军车开到二营操场后，领兵军官周国平开始分配人员，我们7人由二营各连的班长领人，赵秋明去二营四连；张勇，岳明高去二营机枪连（部队去老山参战时：魏永明、张勇、岳明高三人牺牲在老山前线）。其余的一营7人，三营6人，炮营3人。我，徐建龙，印德良，魏永明去二营六连。我们四人由四班长安徽宿州人张亚带领，去了六连新兵排，我和徐建龙分到了5班，魏永明分到了6班，印德良分到了4班。就这样，我成为了硬骨头六连的一名战士，开始了我军旅生涯。

安顿好行李正值连队开晚饭，至今我还清楚的记得进入部队第一天的晚饭：大葱炒肥肉、青菜、辣豆腐，汤是用面粉做的，在热开水里放些面粉调一调就成汤了，据说很有营养。我们硬着头皮把第一顿饭吃了！吃好晚饭后，我们二排新兵由各班长示范，被子怎么叠？衣服怎么叠？枕头怎么做？还宣布明天早晨6：00听到起床号后，立即穿衣服起床，到营房前集合出操，白天，除了训练，新兵不得擅自行动，还规定每晚9：00熄灯，我躺在床上，心里想着，部队就是部队，好严啊！既然来了，我就努力适应吧！新兵总有一个适应过程的！

第二天早上8：00，排长耿平（泰州人）、班长汤功华带领我们三个班的新兵去二营新兵连接受政治教育，还得记笔记！连续上了5天课，每天11：00-12：00为午饭时间。我还记得新兵连指导员主要讲了这么几项内容：从一个社会青年转变成一名真正的军人必须做到哪些？部队的军史、光荣传统、军人职责、内务条列等，总之，军人必须做到的全都讲了！我有时听厌烦了就把军帽拉下小眯一会，大概的听一听就行了！到了晚上，我们新兵统一自己练习叠被子，叠衣服、叠裤子，还要点评，叠被子必须做到4个45°，一个90°。被子叠好后必须上下平行，左右直角，不能有褶皱。因为是新被子，刚开始不好折，以后轮廓逐渐出来了，就叠的非常好看了！到部队后，这就是我学会的第一件事情：叠被子、叠衣服！

第二个星期,开始了为期一个多月的队列训练，我们二营有两个很大的操场兼靶场。我们连后面（北）的为北操场，有围墙，南面是山，山的东面是留下镇杨家牌楼大队，翻过杨家牌楼大队的一座山就到了南方有名的古刹：灵隐寺。围墙东隔壁是硬骨头六连展览馆，六连前面（南）为南操场，营部通信排就在那儿。

到部队，队列训练也是一个很重要的组成部分。稍息、立正、齐步走、向后转走，最重要的是踢正步！班长汤功华是82年入伍的老兵，在新兵班当班长的都是老兵，经过军教导大队培训过，军事素质都很好。

第一练习是：稍息，第二练习是：齐步走。第

一、二练习大家都在班长示范下练习。稍息角度、起步距离大多能做到很精准，队形也能保持整齐。最艰苦的是第三练习：踢正步！因为此时队列训练我们有了基础，练习起来感觉还好。最难是踢第一步：左腿抬起，规定离地25公分，全班必须做到一个样，看上去是一条线。因为是新兵，刚踢正步时肯定有参差不齐的。我们在训练时，班长、副班长就用背包带量好离地尺寸，要求每一个人沿着背包带踢，坚持两到五分钟，然后反复练习。一天下来腿都抬不起来，最大的愿望是能在操场上躺一会！踢正步的训练花的时间最久，连续好几个星期。

接下来是第四练习：敬礼。敬礼需五指并拢，中指贴近太阳穴，手臂和肩保持45°角。晚上连队准备了大镜子，让新兵自己练习，看是否标准。因为是光荣连队，我们连的新兵要比其他连队的新兵刻苦的多，认真的多。两个月后，我们二营的新兵举行了队列比赛，团里的作训参谋、营长、教导员都亲临现场。果然不负众望，我们连荣获第一名。

在连队里平时出操回来后，先整理内务，然后各班擦自己的承包窗，扫自己的地，再洗漱，开饭，八点开始训练，天天如此!因为新兵没有外出的份，星期天只能呆在连队里，写写信，和老乡聊聊，有时我们七个老乡在后操场一块坐坐聊聊都要向班长请假，准时归队，哪怕离连队一步都得请假。部队的津贴是这样的：第一年每人每月10块，第二年11块，以此类推。当兵前我是不会抽烟的，到了部队后实在闷得慌就慢慢的学会了，逐渐以后烟瘾越来越重，发津贴的第二天我就去军人服务社买好三条烟，精神粮食先准备好，每月如此。

转眼到了1984年的元旦，每逢佳节倍思亲，每个新兵都有点想家的味道，元旦的晚上，连队举行了会餐，还有酒，肉包子。我们班加上正、副班长共九人，菜有鱼、大葱炒肉片、花生米、豆腐等，比平时多了好几个菜。因为我对酒精过敏，所以不能喝酒。晚饭结束，指导员要求新兵排每个班抽一名字写的好一点的士兵给每个新兵家里写信，告诉父母，他们的子女在部队里很好，让家里放心等让父母放心的话。我的字还算不错，我写了八个战士的家书，也给我家里写了一封，谈了谈部队的训练状况，生活、学习等方面的内容。

1月2日，四班班长张亚征求我的意见，问我是否想去四班，我欣然答应。经过连队批准后，我由五班调至四班。

晚上，全连集合，由连长李道平、指导员高林科传达军部关于1月22日硬骨头六连命名ershi周年庆典活动的安排总参谋部杨得志总参谋长、南京军区司令员、政委，浙江省委领导，军师团首长到时都要亲临连队观看军事表演，我们新兵排的军事内容除了分列式还要表演100米有依托射击。指导员还特别强调不管哪个新兵假如在这次表演中能打五十环的授予三等功一次。在这次活动中表现良好的士兵给予连嘉奖一次。连长最后要求新兵排在二十天的时间里不管刮风下雪都要刻苦训练，不管用多少子弹，要求每个新兵射击成绩一定合格。还规定谁要是拖了连队的后腿就调离连队，叫他去养猪，种菜，晚上取消看电影(在部队里，为了丰富士兵的文化生活，团部每星期放四至五次电影，星期

六、星期天晚上可看电视，但不能超过九点钟)。所以元旦过后，我们全连不管老兵新兵都投入到了紧张的训练中，大家心中的目标只有一个，就是要拿最好的成绩表演给首长看，为我们连队再一次争光添彩。

就这样，在元月3日-29日期间，白天老兵们在后操场训练跳障碍。40火箭筒手训练打移动靶，我们新兵在前操场训练靶台瞄靶。三点一线的道理，我们都懂，但是班长汤功华还另外传授了一种经验，就是三点一线的时候，准心对着靶心时，枪口稍稍往上抬一点，就能打到靶心，后来证实这个方法确实有用，但也有的班长反对！

有天晚上，排长耿平带领我们全排夜间瞄靶，这是我们第一次这样训练。晚上瞄靶是否瞄准只有老天才知道！瞄靶开始，在靶的上方挂一盏40W的灯泡，距离100米的靶台上很难找到靶心，特别是在夜间，眼睛瞪久了就会迷糊，眨一眼什么都看不到了，天上有月亮的时候还好点。班长张亚说：第一次是这样的，以后会慢慢好的（还好这个项目不在表演范围内）。就这样，白天、晚上重复训练了一个星期，明天就要实弹射击了！

第五天的早上，我排全副武装，整齐的集合在北操场。先全体枪口朝天，开始验枪（56式半自动步枪），验枪完毕后跑步进入靶场。端枪卧好、枪靠靶台，开始装子弹（5发）。稍后开始射击，第一次我打了46环，还可以！40、

42、

43、48都有。毕竟是第一次，大家的经验还不足，有的射击时心里发慌等诸多因素都会影响成绩。班长说了，随着射击次数的增加，会慢慢适应的。第一轮射击就这样结束了，经过班长们的点评之后，接下来进行第二轮、第三轮的射击。下午，继续进行射击训练，射击前排长说：不管射多少子弹，只要在每一次射击的基础上有进步就可以，要消除恐慌心理，打靶次数越多，就越能进入射击状态，慢慢的就习以为常了！下午5点，全排整理队伍返回准备吃饭，开饭前，连长训话：主要表扬我们新兵射击训练很刻苦，射击成绩很好，希望在硬骨头六连命名活动表演中更上一层楼。在全连合唱《战友之歌》后开饭。晚上7点，团里放电影，为了取得好成绩，我们连队连看电影的活动都取消了。晚上训练分列式，连长命令，各排带开，以班为单位，进行操练，因为分列式每个人都要用56式半自动步枪，而我连的枪械配置每班只有一支，所以文书早已去其他连队借来了枪支。分列式训练开始，连队干部们已准备了背包带，轮班检查，量一量每个班的踢腿高度是否一致？分列式是队列训练中最难的一个训练科目，分：持枪，挎枪，出枪，出枪的时候要和左腿跨出的第一步同步，而且全班要保持一致，全班每个人的枪口也要离地面高度相等，看上去一条线，所以说，这第一步是最难，也是最关键的一步。也是时间花的最长的一步。此刻我体会到了三军仪仗队平时训练的艰苦，宁静的夜晚静悄悄，而此时的各排在排长们

1、

2、

3、4的口令声中，在连队的大道旁，在夜空中时时回响，我连的战士，在热火朝天的训练着，在刺骨寒风中站立着，为我连队的荣誉奉献着。

1月中旬的一天，天下着雪，为了不浪费时间，我们全体新兵在排长的率领下，进行雪中打靶以适应气候变化，万一22日这一天也下雪呢？我们早作准备，以防万一，不怕衣裤冻湿，趴在雪地上，一丝不苟的在射击着，训练着，团长陈传发、政治委员赵春喜亲自撑着雨伞来慰问我们，我们心里感到乐滋滋的，由于我们训练很苦，晚上，炊事班给我们增加了菜肴，还供应热水洗脚！

就这样，我们新兵白天打靶，晚上和老兵训练分列式，整整持续了近三个星期，为了检验我们刻苦训练的成果，团长陈传发在1月20中午，在北操场检阅台，观看了我们的分列式和我们新兵的射击成绩，团首长表示很满意，这是我们日夜训练的结果，但愿在22日这一天，我们新兵好好的露一手！ 1984年1月22日的早晨5点，冬天的早晨充满了寒冷，我们早早的起了床，各班打扫了卫生场地，擦亮了玻璃窗，真是干净极了！战士的内务是上级领导检查的重要内容，我们花了半个小时整理完毕！今日早餐很丰富，有：麻球、油条、馒头、豆浆，这是我到部队以来吃的最丰富的一顿早餐。吃完早餐后，各排带回，在屋里等待命令，早上8：30，全连集合，分成两排集合迎接首长。小车到了营房前，依次走出车的是解放军总参谋长：杨得志、南京军区司令员：向守志、一军军长：傅全有、军政委：史玉孝、一师师长：郭培巩、师政治部高主任、最后是我团团长：陈传发、团政委：赵春喜。杨得志敬着礼向我们队伍走来：同志们好；首长好；同志们辛苦了；为人民服务。然后，我们全连带着武器，在后操场集合，准备接受首长的检阅，上午9点，杨得志等首长登上主席台，我们在检阅台东侧整装集合排列了分列式队伍，此时，军长傅全有发布命令：“我宣布：硬骨头六连命名ershi周年庆典活动分列式现在开始，请总参谋长杨得志同志检阅”，随着解放军进行曲的开始，分列式第一排领队两人：连长李道平，指导员高林科，第二排副连长孟启荣， 副指导员谢关友；后九排是我们战士，连长发口令：“齐步走------向右看，”此时我们全连战士：咵、咵、咵，三个操枪、挎枪、出枪动作听上去整齐而有力地迈出了第一步，我们用整齐的步伐在前进着、英雄的连队在前进着、当我们的队伍快走到主席台中央时，全连异口同声高呼：“提高警惕，保卫祖国，加强战备，保卫四化”，首长们发出热烈的掌声。检阅完毕后，下面由我们新兵二排进行100米有依托射击表演，这天正好是雪后第三天，雪还没完全融化，中央电视台军事节目摄影记者已拍摄了雪中美景，山、雪景、大操场、检阅台、两旁的树，一幅询丽与光彩的画面，能在这画面中出现，以前吃的苦，受的累，此时一扫而光，我们的枪声在山谷间回响，成绩也是棒棒的。射击表演完毕后，接下来由老兵40火箭筒150米移动靶射击表演及跳跃障碍表演，表演结束后，向守志司令员发表讲话，并带来了中央军委赠给六连的锦旗：“发扬硬骨头精神，开创连队建设新局面”。还带来了硬骨头六连命名ershi周年纪念册，每个战士一份，我现在还珍藏着，视为宝物，纪念册里记载着我们的幸苦和血汗。上午我们表演结束后，杨得志，向守志等首长和我们战士共进午餐，后中央电视台摄影记者把拍摄的实况录像给我们回放了一遍，还告诉我们剪辑后在某日播出，请我们留意收看。一个星期后，我南京的姐姐来信了并说：“在中央电视台人民子弟兵节目，播出了你们硬骨头六连命名ershi周年表演的录像，还看到了你弟弟”此时我好开心啊！感觉当一名军人太光荣了，成为硬骨头六连的一名战士更是无尚光荣。连队纪念活动就这样圆满结束了！

纪念活动结束后，就回归到正常的部队训练，科目是五公里越野，开始是轻装，后一个星期是打上背包，扛上武器，要比轻装累的多，连续三个星期就这样坚持下来了！以后是每个星期两次轻装越野。

之后，我们新兵大都利用晚上时间，锻炼腹肌、增强臂力，用于单杠、双杠的1—7个练习。在一个星期频繁的单杠训练中，手指根部的皮脱了一层又一层，鲜血一滴一滴往手心流，在班长的监督下，我们只得硬着头皮继续练习，锻炼了几个星期后，手指根部起了老茧，以后锻炼单双杠就习以为常了，而且我们做的动作非常漂亮，尤其我做的第二练习，常常作为榜样在新兵面前示范动作。说实话，这也是我更加努力练习的动力，一个信念，要做得更好。

接下来的训练科目，就是和老兵一起，手持木枪进行跳跃障碍训练，受的苦跟前面一样，当手持木枪跳跃障碍几圈后，身体实在无力，想在地上坐一会时，连长就会跑过来说，不能坐，继续跳跃，闯过去就是胜利！我们简直是一部开动的机器，让机械手任意操作，苦啊……

第二章 战火燃烧的时候（下）

转眼到了4月份，正是采茶季节，我们的军民共建文明村杨家牌楼大队请我们连队去帮忙采茶，我连欣然答应，派出了我们二排去帮忙采茶，因为是新茶，茶农要求我们一叶一叶的采摘，一个上午过去了，我才采摘了二斤左右，

4月的杭州已是晚春，天气很闷热。午后的阳光，折射着我们的帽徽，在山腰间一闪一闪，军人采茶，好一道亮丽的风景。

一晃到了7月1日，团里组织各连去杭州中村进行战术训练，临走的那天下午，天下着雨，我们走在泥泞的山道上，翻过了几座山，到达了一个农民村庄，各班安顿好之后，马上换去淋湿的军装，准备第二天的战术训练。次日早晨，我们在乡间的水稻田埂上出操，全连在不知名的山坡下集合，接受团长指示，要求各级明确战争情况下，连进攻在战术上的要求，同时宣布，我师由7月中旬去安徽广德进行师规模的野战军军事演习，要求我连战术上必须认真刻苦训练，灵活性要强，战术动作要快。接着，我连的战术演练开始了，第一步：头戴防毒面具跑步快速通过敌毒气封锁区，因为是夏天，通过的毒气区又是高低不平的茶区，我们上气不接下气，实在透不过气来，快到窒息的程度，终于坚持通过了封锁区，摘下防毒面具，汗水哗啦啦的往下流。第二步：下午进行山地进攻演练。中午的温度已达42°，等攻下山顶时，我们的军衣已成盐白色了，我们严重的脱力、脱水。就这样，我们的连队，我们的士兵在这种恶劣的环境中摸爬滚打，在成长!在前进！

第四天，我们整装回营区，做去广德演习的整备工作。我们连统一把被子里的棉花毯卸下，装上军用毛毯，这些女人干的活，我也学会了！7月12日至15日就在去安徽广德的这几天里，解放军报，南京军区前线报陆续刊登了云南老山，者阴山地区战斗情况，团里要求连队组织学习，凡是军人，都有直觉！可还有侥幸心理，我们江南水乡，离云南战区那么远？不可能！关于去安徽广德演习的事，团里指示，等待师里通知？到底会怎样，大家都在猜测中。

我记得很清楚，在1984年7月16日的晚上，我们全团组织看电影《五朵金花》，电影放到一半时，突然电影广场上灯光通亮！团长陈传发（战后任：一军二师参谋长、二师副师长、二师师长，一军副军长，浙江省军区副司令员），团政治委员赵传喜（原70年代硬骨头六连政治指导员，战后任：一师政治部主任，181师政委、浙江省军区政治部副主任）带了几个团里的作战参谋，登上广场司令台宣布：同志们，师里刚接到中央军委的命令，因昆明军区14军40师118团在今年4月28日收复了中国被越南占领的老山，41师122团5月15日收复了八里河东山，昆明军区11军31师在今年4月30日收复了中国领土者阴山，

7月越军又发动了师级规模向我11军32师坚守的老山前沿松毛岭阵地发起进攻，前方部队很疲惫，中央军委命令我师：取消广德军事演习，在未来的两星期里，全师务必完成上前线的一切准备工作，务必在建军节前到达战区，随时做好接替兄弟部队的准备。团长还宣布，同时接到参战命令的还有南京军区12军36师、军区炮9师、军区工兵团、福州军区炮33师、福州军区工兵团、沈阳军区高炮18团、武汉军区汽车12团，由20军、42军、50军、54军、13军分别组成：第1，2，3，4，5侦察大队。参战人数25000人。这就意味着，老山地区的轮战正式启动，同时团长命令：各营营长，教导员，各连连长，指导员全部留下，各连带回等待任务。

7月17日上午，我们全连集合，连长李道平宣布了七条命令：

1、从现在起，不准写家信，不准往家里打电话。不得与当地老百姓交谈部队参战事宜，参战命令不得对外泄露。

2、不管白天，黑夜，不准外出。

3、缝好的军用毛毯被子重新换回。

4、外出探假的官兵，接电报后，三天之内必须归队。

5、宣布了部队纪律和战场纪律。

6、现用的各种武器一律擦拭上缴，等待军区军械部运来新武器。

7、晚上执勤实施双人岗。

7月18日上午，军区军械部的大卡车给我师运来了崭新的武器，当时我班有8人。两个班长（张亚，吴崇昌）、副班长李勇、安徽兵姚立新，配56式铁柄冲锋枪，我和江苏兵黄向东配班用机枪，虞声鸿，印德良配40火箭筒，我们花了半天时间擦去了黄油，擦干静后，送回我连的武器库。下午，各连去团弹药库搬运弹药运回连队，后组织政治学习。 7月19日，根据师部部署，我团统一由各连司务长带队去杭州采购干粮、食品，以备在火车上使用，我利用这次机会，去杭州西湖逛了逛，顺便偷偷的往家里寄了封信，告诉家人，我要去云南边疆了，请家里放心。那天的杭州市区，到处是军车、军人，食品店的生意格外的红火，营业员们都在私下窃窃议论，部队可能有什么行动？我们的人到齐后，登车返回，再见了-----杭州，再见了-----西湖！此一去，也许再也不会回来了。

7月20日早晨，自从部队接到参战命令后，早晨的出操也取消了，8点，我们二营全体召开军人誓师大会，向军旗，向祖国人民宣誓：我们不怕艰苦，不怕牺牲，英勇善战，打击敌人，永不叛国，完成使命。散会后，遵照上级指示确定了留守人员1名，下午，连里按团里指示，处理个人事务，晚上，连里宣布了明天出发的事宜等等……

7月21日上午，我们把床架拆下送进仓库，床板、食品、干粮统统装上军车，用油布罩好。炊事班把菜地里能吃的蔬菜全部摘收，把猪圈里唯一的一头小猪也宰了，吃好午饭，我们检查了所有要带的东西是否带齐，然后原地活动休息，晚饭后，全连官兵到连队军械库领取武器，把子弹箱、40火箭筒弹箱、防毒面具、统统装上军车，准备晚上10点登车出发！

7月的杭州，烈日炎炎，晚上10点左右，下起了倾盆大雨，雨水浸到了我们的膝盖，我们背着背包，肩扛武器。也许这就是天意！晚上12点，雨停了，我们整装登车出发，夜是那么的深，军车行驶在天目路上，转弯处，军车的灯光一辆接一辆，十分的壮观，沿途的老百姓在默默的挥手致意，这仿佛又回到了志愿军电影中的场面。午夜1点，我们营到达了杭州艮山门火车站，火车站里，灯火通明，陆续的军车来来往往，忙个不停，炮营先期来到，正忙个不停的往火车中间平板上牵引各种火炮，我营在另一军列，下军车后，我们纷纷把军车上的弹药、床板、食品、干粮统统卸下，由司务长统一分配到各班，然后搬运冰块至车厢，我们二排分配在军列最后第三节闷罐车厢，我们把席子铺上，人靠着背包，席地而躺，虽然天气闷热，车厢里放着几块冰块，人躺着倒也蛮舒服。军列有25节车厢，我们六连在最后，往前以此为我营5连、4连、军马连、10节平板车装上了军车，各种火炮、高射机枪、再往前是我营营部、机枪连、炮连，22日早上6点，军列雄赳赳，气昂昂、浩浩荡荡的向南驶去，部队开拔了！此时，我们的心情有种说不出的味道……是激动！也许我还会回来，是悲哀！也许再也回不来了，再见了，家人，再见了，杭州！

第三章 向前线挺进

1984年7月22日，在部队出发前，军里早已派好了从杭州至云南一路上各车站的军代表，由他们在各火车站为部队联系吃饭，在云南战区为部队联系驻地等事宜。

中午12点，军列到了金华站，由军代表安排，在站台两旁就地蹲着用餐，金华车站的列车人员，服务人员显得格外亲切，格外的照顾，他们也知道，部队在调防，到了衢州已是晚上，军列不停，我们以干粮充饥。

7月23日，早晨军列进入了江西界，中午在上饶的一个中学操场里吃饭（学校当时已放假），虽然没有饭桌、没有板凳，我们吃的倒也菜香、饭饱，上车前，在服务社买了烟，我们用铁道两旁的自来水冲了一下身体，真爽啊！晚上军列进入湖南界。

7月24日早晨，军列进入贵州省，经过了贵阳，遵义等几个大的城市，晚上10点，军列到达了终点站：云南曲靖车站，由军代表联系的由昆明军区组织的地方汽车团早已等在火车站，我们下了军列，带上背包武器，把我们排的弹药，干粮统统搬上车，最后上人，汽车开着不知送我们去哪里？最后把我们送到了曲靖中学，我们安排妥当后准备歇息，只见窗外有个老师模样的男子抱着小孩，在教室走廊里走来走去！原来他在打听这里住的部队有没有上海嘉定的老乡？只听六班战士骆刚叫了我一声：“朱，外面有老乡找”，我和小印走出教室，来到这抱着小孩的男子面前，自我介绍说，我们是上海嘉定的，来云南参战的。他叫赵卫明，是嘉定城区西大街人，是支内知青，娶了个云南妻子，在云南曲靖扎了根，安了家，临分别时，我们把几包压缩饼干，几听罐头送给了小孩，作为对他的感谢，他叮嘱我们，上了前线要小心，凯旋回来经过这里时再去学校找他，在异地，“老乡见老乡两眼泪汪汪”的感觉尤为明显。后来印德良受伤住曲靖69医院，去找过他，没找着，当时我们留个电话号码就好了，可当时，谁想还能活着回来……

7月25日，部队开进途中甚是疲惫，师部决定，原地休息，不准外出，到了下午，我们二营全体集合，去影剧院由当地政府招待看电影《佩剑将军》，晚饭头一次吃上了云南的蔬菜。

7月26日，我们开进的线路是：曲靖市至文山苗族壮族自治州。途中大约3天时间，一路上有崇山峻岭，沟深路险，且大都是盘山公路，所以昆明军区组织了地方司机的车辆（东风6吨卡车）为我们部队开车，云南的老乡忠厚老实，热情善良，早餐后，地方司机的车辆早已等候在校门口，我们搬上弹药，食品，后整装登车。我们每个排一辆车，说实话，天气炎热，二十几个人坐一辆车，还有弹药，食品，挤的很，很不舒服，中间二排只好背靠背，我靠车后门坐。连里一台收录机临时叫我保管，一路上放着歌曲《三月里的小雨》很富有情调的，所以，当兵回到家乡后，每当听到这首歌曲时，马上就会想起当时的情形，每次都忍不住哼上几句感慨万千。此时，我们的部队正在开赴前线的路上！晚上军车在师宗停靠，我连住小学教室，我和班长张亚去军车负责站岗！

7月27日，军车开进途中，经过了沙雕之乡陆良县，中午，经过开远时，当地的老百姓自发组织了慰问团，不时的把香蕉，芭蕉和不知名的水果往军车上扔，云南的百姓真是太热情了！晚上到达了文山州所辖的丘北县，住丘北一小学。7月28日上午，我们从丘北出发，往文山州开进，经过了砚山，此地，是我师二团、三团的临战训练驻地，我们一团继续往文山州开进，下午2点，我团终于到达了文山苗族壮族自治州城，我连被安排在文山州食品公司运输队，四连安排在文山州农林畜牧局，二炮连安排在肉联厂，五连、二机连，及营部安排在文山州话务站，我们到达后，炊事班到城区买了些菜马上做了饭，招待了4名云南司机，然后感谢他们并告别。我们把床板搁置好，铺上席子，仰天而躺……。我们终于到目的地了！屈指算来，自杭州出发到今天已有8天了，虽然千里迢迢、路途遥远、身心疲惫来到这老山战区，可一路上经过了不少地方，使我饱赏了祖国的山山水水，引起了我许多遐想，使我充满了对祖国的挚爱，身为军人，我感到荣幸！

到达文山州的第三天，就是“八一”建军节，在文山，我连热热闹闹的庆贺了一番！过了一周，南昌陆军学院往我们一师分配了一批见习排长，我连分到了三名，过了几日，昆明军区14军40师，11军31师，派了一批攻打老山、者阴山的军事骨干来我团各连介绍战斗情况及越军作战特点，首先介绍了老山、者阴山的情况：老山位于中国云南省文山州麻栗坡县船头以西，主峰海拔1422.2米，扼越南西北部河江省通向中国云南省的咽喉要道，东临中国八里河东山，南临越南大青山，此地区属热带雨林气候，地势险要，地形复杂，沟深林密，雾大雨多，战略位置十分重要。1979年，我自卫还击部队凯旋后，越南军队抢占了老山主峰及附近有利地形，建起了军事据点，频繁骚扰中国边境，至1984年3月，侵占老山地区的越军向麻栗坡境内发射炮弹2.8万余发，打死打伤中国边民300多人，炸毁边民房屋上百幢，1984年4月28日，昆明军区14军40师118团采取两翼多路攻击和侧后穿插的战法，不到5小时，攻下老山主峰，4月30日，昆明军区11军31师攻下了位于麻栗坡杨万乡的者阴山，内称：“两山作战”。

部队告别了营房，告别了都市，从和平走向局部战争！环境变了，地形变了，作战对象变了，由此带来了很多新问题，要尽早适应新条件下的作战需要，结合兄弟部队的作战经验和越军的作战特点，我们六连根据师部作战科和连队提出的训练要求，制定了临战训练科目并加以实施：

第14篇：回忆录例文

时间过得真快，没想到离开学院已有五年了。

我却好像昨天才离开一般，仍不断地与师友们交流着人生与工作，接受着认识、不认识的同学们或学业、或人生的咨询。虽然已经不属于这里，但仍觉得自己与这里有关系，愿意多了解一些她的信息，多知道一些她的情况。有时下班回家的路上，站在车水马龙的路口，会突然想起当年加班后午夜时在香樟大道上放歌的情形。真有点物是人非的感觉。心里特别想念那些一起奋斗的战友们！

从2005年春实习算起，到2008年辞职离去，在学院里整整工作了四年。这期间有成长、有蜕变、有欢笑、也有泪水。这期间，看着第一届02级同学们的顺利毕业；这期间，也迎接过2008级同学们的欢欣入学；这期间，曾与同事们一起熬夜加班；这期间，也曾与学生们一起共同成长；这期间，曾体验到人生失败的滋味；这期间，也品尝过辛劳付出后成功的甘甜。

四年中，从春到夏，从秋到冬，与季节轮转的不仅是年轮，更有年轮深处那些深刻与痛苦交织、快乐与汗水挥洒的记忆。当然在这里，也曾遇到过一些极品的人和事。时至今日，隔着这么一段时间与空间的距离，我更愿意记住在这一段短短的四年中，结识的那些更可爱的人，他们中有领导、有老师、有校工，也有同学朋友们。

因为他们，才让我觉得四年的时光是那么的珍贵。

二

仍然记得，正式入职后第一次开会时，一位领导对我们这批新辅导们的讲话或者寄语。讲话很简短，但很受启发，最有意思的是，讲完话还给我们推荐了几本书。这哪儿是领导讲话，简直是学术报告。

他说，每位老师的班上都有几百位学生。一个学生，对老师而言似乎没什么，但对于一个家庭而言，这个孩子是唯一的。

他说，要有与学生共同成长的意识。

„„

四年中，听过无数的讲话，开过数不清的会，这两句我一直牢牢记在心里，不仅使我认识到了自己平凡工作的责任与价值，也为一颗年轻高傲的心找到了一个踏实认真的起点。

仍然记得系里那位温柔的领导，虽然平时讲话时总是柔声细气温文尔雅，在工作中却总是严格要求。最让人意外的，不是她对工作的态度，不是她对自己与我们的要求，而是她的仗义执言与勇敢担当。在2008年辞职前后，曾发生过一些事情，其中的荒唐可笑，让善良简单的人们十分无奈，但她却意外地给与了许多难能可贵的帮助。

在事情发生前后，我从未想过她会为我去奔走呼告。因为，毕竟我要辞职离开了，而我的辞职确实会对工作造成一定的影响。某些人、某些地方也正是以此阻扰。正是她的仗义执言，让我省去了许多无谓的纷争与麻烦。对于领导而言，能为一位即将离去的下属勇于担当、仗义执言是多么难得的品德啊。

仍然记得那位脸上有许多痘痘、头发总是蓬松、笑声爽朗的陕西兄长。其实，我们之间没有太多的交集，不曾一起深入地交流过，甚至都没在一起喝过几次酒。只是由于工作相识，觉得投缘而已。辞职北上读书以后，也没有太多的往来。就仿佛许多君子之交一样。

直到2010年底故事的发生。那年年底，我在过年回家的途中发生了车祸，趁着手机自动关机前的片刻，给他拨通了求援电话。因为我知道，午夜时分他的电话应该是通的。然而没想到，接了我的求援电话以后，他立马就找车，然后风尘仆仆地赶到了邻县医院。见到他的那一瞬间，我感动得泪流满面。

经历了生死的考验，躺在病床上，我想，这就是古人说的，一生一死，乃见交情。 其实类似这样的人，这样的故事，这样的场景，在四年中我还曾遇到许多。在加班的值班室，在旁人无意的闲谈中，在一次次失败以后，总让我收获了许多来自背后或当面的支持、肯定与鼓励。

总有朋友问说，为什么工作了这么多年，还能坚持当初的梦想？不是因为我优秀，而是因为在这里，我遇到了那么多善良的领导、师长及朋友们。正是这一切让我觉得，无论当初遇到了多少不如意，一辈子能结识这样的朋友，值了！ 三

曾经做过几年老师，这是生命中多么难得的一段经历！

仍然记得03级的学生出国留学，上飞机前的那个电话，她说老师我要去美国了，走前给您打个电话，谢谢您。记得06级的学生送的许愿瓶。每人都用心为我写下了自己的祝愿。仍然记得在选修课结束的夏夜，学生送的那束康乃馨。在那个迷茫与痛苦交织的夏季，那淡淡的花香曾给我带去了许多鼓励与支持。

更不要说离开以后的事情，在繁华的都市，在偏远的小城，我和这些年带过的同学们匆匆相会，又匆匆离去。每一次相逢之后，都让我深深体会到做老师的幸福，都让我更加为以前工作中的遗憾而惭愧，更让我为自己没能继续选择做老师而后悔。那些意外的惊喜，那些难得的“偶遇”，那些真诚的敬意，时时让我感动，也时时让我反思。

做班主任、辅导员，看似简单容易，但真要让学生接受、理解、信服，其实并没有那么简单。辅导员是学院与学生间的一座桥梁。这座桥梁，既要把学院的政策要求传达到每一位学生，也要真心着眼学生的成长，把关心与爱护传递给每一位学生。

因为做过老师，便懂得真诚的可贵；因为做过老师，便明白平等的价值；因为做过老师，便领悟沟通的必需；因为做过老师，便理解了尊重与宽容„„这一切都因为，我曾与你们一起多次成长；这一切都因为，你们给与了我多次试错的机会！ 四年中，我还要感谢图书馆里那些美丽的管理员老师，无数次地为我借书所提供的便利，使我对这座简朴的图书馆产生了最美好的信任。因为她们懂得，书是要让爱书人阅读的，图书馆是要为老师同学们服务的。这是学院里最有服务意识的部门，所以的工作人员，都值得我们尊敬。

四年中，我也要感谢曾经住过的多幢宿舍楼里的那些朴实的宿管大叔阿姨们。多少次午夜时分加班或从自修室归来，都是他们耐心地开门。迎风冒雪，风雨无阻，他们见证了我这一段快乐的奋斗历程。还有那些不被同学们理解的保安们，也曾经有过多少敞开心扉的交流啊，话语虽然质朴，但其中的感情却那么真挚！ 写到这里，不能不郑重感谢从我入职后，就一直无私地指导、帮助、关爱我的一系的诸位领导兄弟姐妹们。

四年中，一起欢笑一起醉，是他们看着我成长，手把手教我工作。在无助时给与安慰，在成功时一起欢聚，哪怕全世界都不理解，还有人在背后默默支持，还有什么能比得了这些呢？北上以后最拮据的时刻，一个电话就可以接到一大笔的汇款，其实这是他们借来的；车祸发生后，第一时间站在床前的就是他们；找不到工作，第一时间主动宽慰的仍然是他们；这样的感情又怎是一句感谢能表达的呢？

辞职以后，一直总想找一个公开的机会，向他们表达我的感谢。每次来去匆匆，往往人多的时候，觉得场合不合适；人少的时候，又觉得肉麻，不符合中国人的风格。

因为这次校友回忆录征文，我想郑重地向他们表示感谢。当年辞职离去，由于某些人与事，对学院心中一直有很深的怨念。由于一些原因，四年中也曾有一段抑郁痛苦的时光，但至今留下的却都是记忆海洋中的这些永恒的礁石。大浪淘沙，淘尽了那些蝇营狗苟的卑微，却留下了人生中难能可贵的真情。因为这一段美好的旅程，我永远坚信：一个人，只要你愿意付出了一颗真心，总能收获一份纯洁美好的感情。不管走得多远，不管走到哪里，总不会感到孤独，因为身后总站立着那么多支持、鼓舞你的朋友们。

四

写了这么多往事，发了这么多感慨，我仍然愿意不揣冒昧，提一点自己的建议： 梅贻琦先生的名言，大学之大，在于大师。大家都特别熟稔。此言固然没错，但我想说的是，对于一所刚十岁的学校而言，大学之大，更在于学生，在于教学第一线的教师。一所大学，如果没有情深弥切的师生关系，没有扎实严谨的教学氛围，没有宽容关爱的工作气氛，即使有大师及大楼，也是没有希望的。

仍然记得2005年7月入职后的往事。还未发任何工资，某部门就开始收取新老师们各种费用。仍然记得某部门领导在教师培训会上的“豪言状语”，做科研有啥难的，有两本书就可以了。仍然记得某部门领导在老师们辞职时的猖狂：先是批评，再是要挟，最后“忠告”。写在这里，不是为了表达不满，而是想善意地表达一点不同意见：无论您多么英明神勇，无论您多么能力超群，在您与老师交流时能否多一些尊重，多一些谦虚，多一些理解？如果可能，再多一些关爱？ 有了这些，老师们才能更舒心地投入工作教学中；有了这些，老师们才能更安心地在学院扎根发展；有了这些，我相信您就不用担心老师们的离去；有了这些，我相信老师们还能做出更多更好的成绩。

记得曾经看过一部宿迁的宣传片，其中用“多情重义”四个字来概括宿迁人，当时觉得特别精彩。其实宿迁学院而言，对老师、学生不妨 “多情重义”一些。现如今，民国时期西南联合大学成为了中国高等教育不可逾越的巅峰，许多人从不同的角度去肯定。但有一点确是大家忽略的，那就是西南联合大学曾是一所对师生都很有“情义”的大学。正如校歌中所唱，“尽笳吹弦诵在山城，情弥切”。 “与有肝胆人共事，从无字句处读书”，一所有情义的大学会让所有曾经在这里伫足过的师生们铭记与怀念的，这也是我对四年工作生活的体会与概括。我深深地感谢学院，感谢这所虽然年轻，但充满希望的学院，感谢她曾经的培养与关爱，感谢一路走来师友们的帮助与关怀，这一份弥足珍贵的感情，我会永远好好珍藏在心底。

爱我的人，我一定不会让你们失望。

第15篇：九、回忆录

（一）回忆录的定义和特点

1.回忆录的定义

回忆录是通过回忆来描述过去的生活经历和社会情景的史志性文体。回忆录可以记述亲身经历，也可以记述个人阅历中的其他人物和事件。

回忆录的作用表现在两个方面：一是史料作用，二是教育作用；其中第一个作用是根本性的。历史家编撰历史文本时，常常把当事人的回忆

录作为重要参考资料。

2.回忆录的特点

（1）亲历性和目击性

回忆录重点表现自己亲身经历过的特定历史，或者目击耳闻的人物和事件。古人言：身之所历，目之所见，是铁门槛。这意思是说，一个人将自己的亲身经历以及亲眼所见、亲耳所听的情景记录下来，是最可靠最可信的资料，有着其他文字所不能代替的价值。

（2）生动性

由于写的是自己亲身的经历，无需通过想像构设，情景即可在记忆中浮现，回忆录比较容易写得绘声绘色，使人如临其境、如睹其形、如闻其声，生动形象，感染力强。因此回忆录具有一定的文学性，是纪实文学的一种类型。

（3）典型性

任何一个人一生的经历都是相当丰富的，并不是任何一段生活、经历都值得写成回忆录。只有具有典型意义和深刻思想内涵那些记忆才能成为回忆录的题材。撰写回忆录，题材的选定是成功的一个关键环节。

（二）回忆录的写作

回忆录如按篇幅划分，可分为长篇回忆录和短篇回忆录；如按题材划分，可分为生活回忆录和革命回忆录。不管是哪种类型，其写作都要把握好四个基本环节：题材的选定；主题的确立；材料的选择；语言的运用。这些与一般的记叙文区别不大。从结构上说，回忆录的写作有四个构件。

1.标题

回忆录的标题，可以直接叫做《××回忆录》，如成仿吾的长篇《长征回忆录》；也可以写成常规的记叙文标题，如许世友的《我在山东十六年》；还可以采用双标题的写法，如《难忘的岁月——在抗美援朝的日子里》。

2.开头

回忆录的开头有多种写法，常见的有以下几种：

交代写作缘由。因为一种责任，还是因为一种感动，是什么原因促使自己拿起笔来写回忆录，不妨直接写出作为开头。

描述触发事件。如果是现实中的某一事件引发了回忆的思潮，可将这一触发事件描述下来，自然而然引出下面的正文。

直接交代背景。如一些老革命、老战士写的回忆录，一开头就出现“那是1942年，抗日战争最艰难的岁月……”的句子，毫无遮拦，直奔中心题材而去，也是一种很好的开头方式。

3.主体

主体是对中心事件的描述。如果是长篇回忆录，除了开端的引言和最后的尾声，都属主体部分。几乎全部的人物、事件、情景，都要在主体部分予以表达。所以这部分是写作的重心所在，也是难度最大的地方。这里能够提示的，主要是结构线索的安排。回忆录或者是以时间为线索，或者以空间变换为线索，或者以人物行动为线索，或者以某一物品为线索，或者以不同性质的人物事件类型为线索。掌握好了线索，才能有条不紊的展开全文的叙述和描写。

4.结尾

回忆录的结尾有总结型、评论型、展望型等多种写法。也可以不写专门的结尾，让文章自然收束。

【 例 文 】

一段难忘的岁月

余弘达

1966年初春，我与黑龙江省巴彦县委机关两位年轻同志背起行李去巴彦县三山大队蹲点。

三山大队比较贫困，遭灾减产犹如雪上加霜，群众生产生活十分困难。

我们当时住在房东老唐家。因为受灾，家家户户都缺柴禾。早春时节天气还透凉，每天晚上都得把土炕烧一遍。刚来时，支部书记李忠和大队长老初帮我们搞到一些柴草，没几天就烧光了。他们和唐家老夫妇都张罗着，要再设法弄点来，我谢绝了他们的好意。我和两位年轻同志商量，无论如何不能加重乡亲们的负担了，我们也要自力更生。我们向老乡借了绳子和耙子，黄昏时分悄悄走出村子，到地里搂起了豆叶和茅草。天黑之前，我们一行三人都背了满满一大捆柴禾进了村。村口的孩子们见了新鲜事，在后边跟着跑。乡亲们一看此情此景，竟然叫起来：“打头背得最多的那不是县委书记吗？”“是呀！是余书记！”“这怎么说的，人家是县里的领导，是来帮咱工作的，怎么能让人家自己搂柴禾呢？”一时间，村里议论开了，又是赞叹，又是劝阻。那时我们是挨家吃“派饭”，不论到哪一家都诚恳地让我们吃过饭带几捆柴禾回去。我们心领了，可一草一木也不拿，坚持每天傍晚到村外去搂柴禾。十几天下来，我们的柴禾垛堆成了小山。乡亲们看在眼里，悟在心里，自力更生、生产自救的大道理不必多讲了，很快，备耕掀起了高潮。

三山受灾后，土地更加贫瘠，必须改土施肥，这是一项很重的农活。半化半冻的淤泥死沉死沉的，一大抬筐100多

公斤，不能用扁担，得用杠子抬。我那时36岁正值壮年，每天一大早就去参加劳动，一位壮实小伙子与我一起抬。一喊号抬起来了，杠子压得吱吱响，可走起路来得带小跑，因为越慢越压得慌。一天下来肩头隆起老高，红中带紫。第二天杠子一挨肩，钻心的疼。我咬紧牙关，坚持到底，好在我两个肩都能抬，可以左右轮换。这一关闯过了，我便练成了铁肩膀。和农民一起劳

动很有乐趣，说说笑笑，打打闹闹，同甘苦，心相通，大家无话不说，连姑娘找对象都要听听我的意见，真是成了知己。

不久，“*”开始了，县委被冲击得七零八落难以工作。眼看秋收在即，我却身陷“运动”之中，真是心急如焚。所幸党中央毛主席发出“抓革命，促生产”的指示，我们抓住时机，分头下去组织秋收，我还是去三山。

我一进村，乡亲们就围过来，关切地问长问短:“又来运动了，你受苦没有？造反的那些人难为你没有?”“看起来消瘦了，真难啊！多操心哪！”他们还诚恳地对我说：“如果他们要打倒你，我们敲锣打鼓把你接到三山来，他们不要你，我们要你。”多好的乡亲啊！质朴的话语，纯真的感情，使我热泪盈眶，一颗受伤的心顿感宽慰和温暖。

已经挥镰数日了。那天，我们正在南地割高粱，几十号人，欢声笑语，热火朝天。我当时穿的是已经褪色、袖口磨破的紫红色秋衣，黑色条绒裤早已磨平了。从春耕到秋收，风吹日晒，脸色黑里透红，头发也一个多月没剪了。

不知什么时候，地头北边来了4位学生模样的“红卫兵”，远远地站在那里，一边观望我们，一边在争论着什么。这时有几位农民悄悄告诉我：“可能是来找你麻烦的，别理他们。不管出现什么情况，你都不要出头，一切由我们应付。”这些好心的农民执意要保护我。

歇气了，大家围坐在地头，喝水，吃干粮，抽烟，磨刀。一位农民从怀里掏出一个大饼子，掰了一大半给我。真是饿了，我大口地吃起来。一个小青年递给我一舀子凉水，我咕咚咕咚一饮而尽。大家一边磨刀，一边说笑打闹。那几位学生忍不住了，走过来大声说：“我们是从**来的大学生红卫兵。我们到过县城，进了县委的四合院，一看，县委果然修了。一个共产党的县委机关，院子里不种庄稼，却种了那么多花草，这完全是资产阶级情调嘛！可见县委书记一定是修正主义分子，走资派。我们一路追踪，说是这个余弘达就在你们这里。赶快把他交出来，让我们带回去批斗！”农民们听了他们这一番慷慨陈词，先是一阵哄堂大笑，继而一阵沉默。几位大学生一再催问，有个小青年笑嘻嘻地迎上去说：“你们干革命够辛苦的，仔细察看察看，我们这一伙里有没有县委书记？”人群里又是一阵哄笑。几位大学生开始在人群中转来转去，瞅瞅这个，不像，看看那个，摇头。他们有些急了：“我们看不出来，你们说实话，他到底在不在这里？”小青年又笑嘻嘻地指了指自己的鼻子说：“嗯，我就是县委书记，信不信？”农民们又是一阵开心大笑。几位大学生恼羞成怒，厉声喝道：“据我们调查了解，县委书记余弘达肯定在你们村里，你们如果当保皇派，一切严重后果由你们负责！”农民们更不示弱，小青年们手握镰刀怒目相视。

不能再僵持下去了，我站起来迎上去:“我就是县委书记余弘达，有什么话跟我说吧！”农民们一下把我围在中间。我劝他们闪开，让我与这几位大学生谈一谈。大学生们先是一惊，继而疑惑不解。他们交头接耳，似乎不相信站在他们面前的这个“庄稼汉”会是县委书记。不是说书记都“修”了吗！怎么会同农民滚在一起挥镰割高粱呢？他们一再盘问：“你真是县委书记吗？真是余弘达吗？”我再一次作了自我介绍。他们又问农民：“他说的是真话吗？”农民们严肃地告诉他们：“这就是余弘达，他就是巴彦的县委书记。”大学生们十分惊奇和激动，好像是一个意外的重大发现。他们纷纷上前紧紧地握住我的手，眼中闪现出欣喜和信任的目光，一时说不出话来。农民们见此情形热烈地鼓起掌来。大学生们说：“今天你和农民们给我们上了一堂极为生动感人的教育课。我们回去要告诉同学们，肩膀上一定要长着自己的脑袋。要学会独立思考，切不可人云亦云；要学会用自己的眼睛看人看事，不能总是戴一副别人给的有色眼镜观察世界。”一位大学生拿出相机，执意和我合影留念。小青年们兴高采烈，也一同跟我和大学生们拍了一张合影。然后，大学生们深情地向我鞠了一躬，转身离去。他们已经走出很远了，还转回身来向我招手，再招手。我站在路口沉思良久。

——选自《时代潮》2002年第6期

第16篇：大一回忆录

指点大一

指点大一

梦很美，自己有梦更加美。

18 岁是一个多梦的年龄，我怀着梦来到了大学，这里有一个很大的梦想，我将要在这里实现我的大学梦。

可是突然发现，我的大一生活已经悄然拉下帷幕了，心中不免有些失落。我的大一生活竟就这样平淡地逝去，完全没有上大学前构思的那么灿烂绚丽。然而我不能否认它给我带来的转变。

走过大一，我尚未清明，但已不青涩，我拥抱成长。

在大一我学会了不要因为激情消退而丧失对美好将来的憧憬，更不要因为一些伤害而变得麻木，失去感动的能力；我学会了向父母报喜不报忧，我学会了独自担当生活与生命；我学会了将心中的苦恼向至密好友诉说；我学会了不要为已经发生的不幸沮丧，更不要因沮丧本身而沮丧；我学会了不要固执己见，我学会了接纳异己，生活的精彩起源于信念的多元；我学会了对那些与你不同方向的人说：你的意见很有道理，但不适合于我。 我知道：怒目金刚解决不了实际的问题，平和中自会有汩汩而生的智慧滋养头脑；我学会了用巧而非用力；我学会了分析而非冲撞；我学会了 不要因为别人的错误惩罚自己，不要因为朋友的背叛而怒火中烧，他的错误为什么需要我来承担，我可以选择沉默。莫让亲者痛，仇者快。 在大一我 相信世间好人居多，我所遇到的坏人只是暂时的糊涂，并非本性如此。以诚待人心诚则灵。我相信目标永远在我的前方不远处，我有可能实现但未必一定能实现，其中需要汗水和努力。

在大一我懂得了学习仍然是重中之重，知识不能直接生成力量，但它是生成力量的原料。书到用时方觉少；我懂得了不要独守书斋，不要两耳不闻身外事。一朵花在墙角独自开放时，世界就会变小。天外有天，人外有人，心胸永远向世界敞开。相信已知越多，未知越多；我懂得了不要为生命的意义而烦恼，活着本身就是活着的价值，多想无益，我们只需前行，只要步伐未停，路就在脚下延伸；我懂得了不要为琐事斤斤计较，年轻的生命不是用来八卦的，被人八卦时不要伤心，能为他人的生活增添乐趣，我们应该高兴；我懂得了不要惧怕磨难，磨难中会生成生命的强度，告诉自己：风吹雨打算得了什么，死亡也不能让我低头。但我仍需解决磨难的方式，蛮干无效率，学会思考，学会处事方式；我懂得了不妨让自己世俗一点，俗本无错，我们都是热爱生命的凡人，谁愿意枯灯木鱼，将年华坐度；我懂得了爱物质没错，爱表现没错，爱别人不爱的也没错，关键是我是否真爱；我懂得了不需永远活于他人的评价，但尊重世俗的评价。全人类都反对的事情，我不做（太危险），没有人反对的事情，我也不做（没价值），部分人反对的事情，我思考后再做；我懂得了多看与学科无关的书籍，无关并非无用，也许三年后我所从事的工作恰与专业无关。条条大路通罗马，不必认为此路不通就无路可走。我懂得了慢慢遗忘那句我在小时候挂在嘴边的话：这不公平。不要将一切寄托于公平，若道命运，休谈公平。公道自在人心，但有人的地方亦有不公道。学会正视（潜）规则，保持改变它的决心，但不要成为愤青；我懂得了大一不要想大四的事，不要想毕业后的事，将目标定在我们可以看到的地方，过远的目标会增加不必要的压力，不要因未来的想象影响今天的生活。 悲观地思考，乐观地生活，我既需要思考的深度，也需要生活的温度。

走过了大一，也应该回忆一下大一的生活吧。

朋友

大学里都是一些新的面孔，大学的第一天就在我身上发生了一件特别奇怪的事，这也造成了他成为我在大学里最好的朋友。

第一天晚上有老乡来找我，我很晚才回来所以没有遇见他们，老乡就请我宿舍的人帮忙转告一下，下铺的兄弟也不知道我是他宿舍的，只是加了我的 QQ 给我发信息，我回来的时候大家已经躺在床上休息了，我们两个上下铺的就用 QQ 聊天，第二天早上起来的时候我问他“你是不是一雨嫣然”，他说“是啊！你是井中月？”哎呀，大水冲了龙王庙啊，一个宿舍里面居然还用 QQ 聊天，缘分啊。当然因为这个我们成为了好朋友，这也成为了我们美好的回忆。

首先认识的朋友就是我们宿舍的 6 个，刚开始我们 6 个是形影不离，无论到哪都是一起，接下来就慢慢认识了本班，本系，本院，本校，外校的人。人家说朋友多了，路就会多了，路也就好走了。所以现在是尽量多交朋友，为自己，也为朋友以后的路好走一点。

班级

在大学，我觉得“班级”这个概念对我已不是那么的重要，因为不像高中，初中，小学那样在一个固定的教室里上课了，下课十分钟大家打打闹闹的联络一下感情，而大学的课很散，上课来，下课走，同学之间的交流很少，就像一群陌生人。在别人眼里机械 0909 是一个很好的班，有这样的称号，我首先得感谢一些班干部，是他们为我们争来了这一个虚荣的称号，也是光荣的称号。我觉得我们还得需要多交流，那样我们机械 0909 才会更加好。

军训

整整一个月的军训把我从一个稚气的小孩磨练成一个小大人，不管多么的艰苦，我都挺过来了，每天的单调训练让我学会了忍受，好几次想偷懒休息，但一咬牙就挺过来了，我知道自己不是那么容易放弃的人，坚持就是胜利，军训的衣服我还保留着，每当我打开衣橱看见它们的时候，它们就会提醒我“不管生活有多么的艰难，坚持就会胜利”。

学习

大学里不知道是人家聪明还是我笨，我天天去上课，而同学一学期不去上课，只是利用考试前几天背背就考得和我一样，还真是捉摸不透啊，也许是自己太笨了吧，所以想不通。高中的时候羡慕大学只要及格就行，大学的时候羡慕高中不及格也可以毕业。嗨，人就是这样想要自己得不到的东西吧！不管别人怎么样，我是利用了这一年把自己该学的学到了，不该学到也学到了，算是不辜负了这一年吧。虽然我现在有很多又忘记了，但 高数老师说过，只要自己学过了，忘记也没关系，因为只要自己再过一遍，那知识又会很容易的重新回来的。我喜欢大学里的“学习懒散”，想学什么就可以学什么，不像高中那样被逼迫的学习，大学里面是有选择的学习，我喜欢这样的学习方式，尽管刚开始有些不适应，但我觉得这样的学习方式才是最科学的，因为有兴趣才会有收获。

爱情

人家都说上了大学一定得谈一次爱情那大学生活才算完美。我虽然不能苟同，但我也希望能够在大学期间找到她。在来之前，朋友，同学，姐姐都极力鼓动我给他们带弟媳回来，也可能是因为自己还小吧，根本就不懂得什么是爱情，所以现在还顶着“贵族”的光环。宿舍的老大哥还一直教导我快点下手，要不然好的就被人家抢光了，可是这种事情也能靠抢吗？我也想找一个人陪我上自习，陪我吃饭，冷了叫我加衣服，热了叫我注意不要中暑，晚上两个人一起看星星，这么好的事谁不想啊！可一年来，依旧是一个人的自习，一个人的食堂，一个人的路，手机永远都不会响，短信流量月底剩超多。也许我注定要过一次不完美的大学了。真的不知道自己是傻还是真的没有缘分呢？，随缘吧，是自己的终究是自己的，不是自己的你强求也没有用。一切随缘。

生活

我觉得大学生活有两种极端，要么你的生活多姿多彩，要么你的生活平淡无奇。我是属于后者，因为前者只有少数人，我也随波逐流一次吧。每天的宿舍，食堂，自习室，很单调的生活。有时候自己的血也沸腾过，但沸腾了两三分钟又冷下去了，又重复着宿舍，食堂，自习室的生活。精彩的生活每个人都有，只是需要我们去发现而已，在平凡中享受快乐也是一件美妙的事，我要努力去发现精彩。在平凡之中创造精彩才是最美好的生活。

宿舍

都说宿舍的感情最真了，我们宿舍的感情还不错，无论大小事务都是一致对外的，平常某某生日或者一些节假日都会出去聚聚，虽然有些奢侈，但只要高兴就行。宿舍里两个大哥已经有了对象，那电话打得昏天暗地啊，一个还经常不再宿舍，到处乱跑。我们宿舍还算努力的吧，至少还没出现挂科的现象。玩游戏也是不错的，在他们的影响下，我这个从来不玩游戏的人也会玩了一点点。我知道那些东西玩多了不行，但有时候配合他们玩一下还是可以的。听说今年我们宿舍的一大哥要去加拿大留学了，虽然这几年出国留学已不是很新鲜，但事情出在我的宿舍我还是有点惊讶的。虽然才相处了一年，但对他的感情还是有的，他也曾经是我大学宿舍里面的一个大哥。在这祝愿他一切顺利吧，也祝愿我们宿舍能够快乐的相处一生。

梦醒的时候也是梦碎的时候，大一的梦碎了，但我还用大

二、大

三、大四以及以后的梦，以后的人生还很长，还用很多的梦，我要继续去寻梦！

第17篇：母亲回忆录

回

忆

母

亲

巩永强

我的母亲是一位平平常常、普普通通的农村妇女，没读过书，没见过世面，为了生计和子女上学终年劳碌在家乡的黄土地上。母亲一生艰难度日，正到了我和我们家境即将转好的时节，她却积劳成疾，于1997年古正月24日与世长辞，享年57岁。母亲的离世是我的一个长痛，母亲劳碌的身影和她热情待人，为人处世的点点滴滴仍然历历在目。母亲的一生是艰难劳碌的一生，是平凡伟大的一生，是无私奉献的一生。

母亲是精明能干的。听说母亲六七十年代曾任大队妇女主任，大锅饭时期任过仓库保管。三年困难时期，大大和父亲去了洮河，姑姑去陕西逃荒远嫁陕西。为了生计母亲和小脚的大妈外出逃荒要饭，留下奶奶一人在家。他们互相搀扶着总算捡回了性命。

记得农业社时期，那时我们弟兄姊妹5人和爸爸妈妈，加上大大一家4人和奶奶，后来姑姑家的表兄红旗来这里换水土（姑姑家那里的水土不好，那里的人大多数得大脖子病和拐拐腿。），我们家便是7到8个孩子和5个大人。3年后红旗回了老家。后来不久，大概是1976年姑姑家遭了灾。姑姑家住的是窑洞，那年秋天雨水多，窑洞蹋了，一家6口

—1—人，打死了姑姑和两个孩子，留下了姑父、红旗和一个不足半岁的小霞（霞娃）妹妹。大大去把霞娃接来由母亲乳汁喂养。那时梅梅妹妹3岁还未摘奶，母亲还有奶水。霞娃一直长到13岁还不知自己身世，仍叫母亲为妈，我们全家都对霞娃如自家人一样，母亲更是加倍呵护霞娃健康成长。直到有一天，突然，红旗来了，说要领回霞娃，全家人很是不情愿。无耐落叶归根，不知世事的霞娃还是觉得自己的亲哥亲，跟红旗回到陕西老家。为此母亲好长一段时间放不下心来。这样我们家直到分家前一直是12到13口人的大家庭。

那时，队里农活紧，就是十一腊月，也要修整梯田。农村人家里的家务活特别多，尤其是困难年月，如拔猪草、扫添炕、拾野菜或到野地里挖药材等等都是农家人日常生活不可或缺的生活必需品的来源方法。一大家子的生活就由奶奶、大大、父亲、大妈和母亲相互帮衬着过。驴羊猪鸡和13口人的生活问题基本上是奶奶、大妈和母亲三个人的重担。母亲个子比大妈大点，脚是大脚（没裹脚），走路比大妈稳当，因此重活累活基本上是母亲的，他们姺姤（音：xianhou,同妯娌）俩毫无怨言，相互配合的很好，从未吵过嘴。母亲因为我们弟兄姊妹多，格外累，他是起鸡叫睡半夜，前半夜得后半夜，为我们缝缝补补，天亮后又得赶着干家务。比如做饭，跳水，推磨等等。赶着在上工前，把该干的活干完。

—2—大妈也很理解母亲，她子女少，缝补之类活少，比母亲睡得早，起得也早，她总是在母亲之前起床，一个人便去到磨房推磨。那时，推磨是农村人每天必干的家务活，13口人的面粉都是人用石磨磨出来的。母亲起得较迟，起来后还有未缝补完的衣服要缝。大大是社用教师，大多时间在学校。父亲是队上会计，大多时间在算账或队上干活，每逢下雨天或一有时间也是算账，加上大男子主义的影响，家务除了偶尔挑水等重活外，几乎不干，有时干活回来还要母亲伺候。因此鸡猪狗驴和人的生活问题大多是母亲和大妈的，母亲常常唱主角。碰上拉车和肩挑的活，母亲更是一马当先。母亲去世后我们都把大妈当母亲一样看待，一样去孝敬，有了困难也当母亲一样去求助。后来我跟老三的媳妇生了孩子，都是叫大妈来看护。

生活虽然艰难，一家人还是一团和气。母亲一共生成了六胎，头胎是兔年（1963年）的，他却过早夭折了，母亲一定十分的伤心。后来，母亲生了我们弟兄姊妹共5人。大妈身体差小月了不知多少，后来生了一个男孩，排行老大，我们叫大哥。5天后我的母亲生了她第二胎，我的大哥，排行老二，我们叫二哥。大妈没奶水，两个同样大的婴儿便都要母亲的奶水喂养。奶奶年老小脚不上工，便承担起照顾两个小孩的任务，她怕母亲偏心给大哥喂奶少，便在母亲收工前

—3—把二哥用食物喂饱，母亲回家后给孩子喂奶，二哥吃不了几口奶，便不吃了，于是大哥便可以美美吃一顿奶。其实母亲对大哥和二哥几乎一样，有时因为我们弟兄多更偏爱大哥。两个哥都是值钱娃，特别是大哥更甚。大妈生不成，好不容易生了大哥，后来生了妹妹月梅，月梅与我同岁比我小两个月。我是老二，排行老三。三年以后，我和月梅已经是三岁多的孩子，已经记事了。依稀记得，大妈被放在简易担架抬走的情景，月梅爬在大妈身上哭着不让走，原来是大妈难产了。大妈就是在这次难产中，庄里叔伯们用担架抬着送到50里开外的县城医院抢救，切除了子宫。在抢救中，加上缺少血源，在视血为生命和元气的愚昧思想禁锢下，父亲却依然要求献血，化验下来，父亲的血型是o型血，父亲给大妈献了血，才保住了大妈的命，但孩子没保住。大妈再也不能生育了，她总共生成了大哥和月梅两个孩子。在多子多福和重男轻女观念影响下，大哥便是全家人的宝。

母亲在农活和各种生活技能上，她几乎无所不能。母亲在从队上上工回来，总是没空着回来，不是挑来一旦猪草，就是拾来一担柴禾，不是拎来一筐野菜，就是背来一捆药材。母亲从没闲下来的时候，一有功夫，就打草栓（农家装粮的仓库之类东西），编筵子（农家盛装运载东西所用的箩筐之类工具），或者掐草辫，勾麻鞋（或凉鞋），或者做花篮，制

—4—草帽，或者------ 母亲在干农活上没有她不会的，在种庄稼上，更是行家里手，在茶饭上也是佼佼者，在来客待人上，也在庄间颇有影响。家里来客，母亲总是热情接待，当然母亲主要是主厨。这里不得不说说父亲。父亲特别好客，他也经常教育我们，他出门在外也经常得投宿住店。因此庄里来了客人，晚上无处投宿，总是来到我家。父亲十分善良，却又容易上当受骗，有时父亲还会带来不三不四的客人，甚至我们家都遭了骗。虽然母亲背地里也极力反对过父亲，但在客人当面，为了尊重父亲和客人，还是很热情的招待了客人。

母亲的胸怀十分宽广，在处理邻里关系和人际矛盾上有着不同寻常的宽广胸襟和博爱的情怀。记得庄里有一户人家，曾与我家不知（我不知）原因闹矛盾，长时期不来往。后来他家有人生病有了困难，正值麦黄六月，收割麦子的人手缺。而我们弟兄多，收麦子时正值放暑假，劳动人手多。当我们的一块地里的麦子收完，回家尚早时，恰碰上他家在临近地块收麦子时，叫我们去帮一下，从此两家和好，经常互相帮助。间或，外庄上人在我们庄附近的地里干活，回家较远，中午有时不回去，大热天很是渴炕（口渴），就叫我们给送些饭食水米之类。

话说我们大家庭一直和和睦睦多少年，度过了许多困难

—5—和危机。树大分枝，家大自然要分家，就在大哥快要结婚时，显现出了不和谐，但从未吵过架，不久我们分了家。大哥的媳妇是母亲的亲外甥女。分家后不久大哥结婚了，两家什么都分开了，就是有一些小东西没分好。刚另出的大大家什么都缺。缺什么，大大就像在自己家一样，来我家拿。我们依旧亲如一家。可是好景不长，姨姨（我母亲）和外甥抢猪衣（喂猪用的庄稼果实的糠衣，如豆衣、胡麻衣等等），大大有些偏心眼，把母亲一顿饱打。后来姨姨外甥又抢着摋墙土（把粪土敲碎叫摋，老房子的土在农家也是肥料），大大又是饱打了母亲。这都肯定不是母亲要抢。本来没分的东西是谁用谁去拿，这以习惯了，是各取所需。但这两次，是让来看到她姨姨在干，怕自家吃亏，便去抢。这都是我猜测的。母亲的为人我知道，她不是那样的人，她也不会不给大大家留些的人。但让来可能想错了，因此发生了两次不愉快。这两次打得都不轻，母亲很是伤心。从此大大不好意思来我家，姨姨外甥也是不喘话（说话）。以前母亲做了大大喜欢吃的饭菜总是叫大大来一起吃。过了大概半年多，大大火爆的脾气又打了他的儿媳，母亲的外甥。母亲看不过眼，可怜了外甥女，把她叫到我家躲避。从此姨姨外甥回复了如常的正常交往。差不多又过了大半年，过年了，母亲觉的这个年怎么和往年不一样，缺了什么，想来想去，就给我说：“你大大

—6— 是鸟（你们）的先人，去把你大大叫（请）过哈。”于是，我便请来了大大和我们一起吃了顿饭，两家从此和好如初。每年大大家农忙时，母亲都要叫我们去给大哥帮忙。尤其当她眼看着我大哥一个人挑麦子时，总是过意不去，便叫我们去帮。此后，只要我们看见大哥忙，我们有空时，都会主动去帮忙。

母亲十分孝敬奶奶，尊重大大、大妈和父亲，也十分疼爱孩子，包括大哥、月梅、红旗和霞娃。在繁忙的劳动之余，做饭和咎佑（喂）猪鸡是农家妇女有别于男子格外的待遇，男人劳动回来大多休息了，要么就喝茶，有的还要女人家伺候。13口之家是个大家庭，做饭是大妈和母亲的重要工作，母亲常常是主角，大妈打下手。就是农业社上工时，母亲来去总是挑着两人的行李工具，小个裹脚的大妈在后面跟着，仿佛就是一对亲姐妹。不管是大大或是父亲，要么是家里来了客人，喝茶是待客的首要的一项类容，喝茶馍馍都得提前备好，或急忙赶着烙一些，烙出来馍馍，先满足大人，然后才给孩子们散一点。自我记事起，那时很困难，馍馍之类给孩子们都是散着吃（分配着吃），给两个大哥散的馍总是比我们其他孩子多。母亲在散馍馍时总是优先照顾大哥。后来母亲曾多次说过：“你大哥和你二哥是一起在我奶头上吊大的，常常是一边一个，我一样心疼（疼爱）。你们弟兄多，

—7—你大哥就他们姊妹两人。”顺便说说大大，大大与父亲不同，看到孩子还没吃上馍馍，就把他准备喝茶用的馍馍总是给孩子们每人散一些的。

母亲一生只使唤了一个媳妇子（大儿媳）。其实她从未真正使唤过，他像疼爱儿子一样疼爱她，甚至比儿子更甚。他只心疼过两个孙子亮亮和卫兵。亮亮和卫兵现在都是大三的学生了。其他儿媳和孙子都无缘相见，也都无缘享受母亲的疼爱。

父母也有偏心眼，父母都偏爱他们的老大，特别是母亲。两个大哥，都是宝，其他兄弟姊妹小，我是不大不小的，且因我听话，干活老实，因此有什么活，母亲大多让我去干。在这点上母亲特别喜欢让我干，肯定是我听话肯干，也比别的干得好的缘故吧。由于干的多，犯的错也就多，为此我受了母亲不少的打骂。顺便提一提，有一天，母亲叫我去干什么，我不记得了，父亲也叫我干什么活，两者不能同时干，我便干了母亲詌动（音：gandong,吩咐）的活，而忘记了父亲詌动的。结果，下午父亲回来发现我没干他说的活，就狠狠的用柳梢打了没穿任何衣服的我。这也是我记得父亲唯一一次打了我。不知为什么父亲总是爱打二哥，也许二哥是他的老大，给予很多的厚望，也许二哥比我们大。二哥后来经常说老大难，老大最吃苦等等之类的话。也许是迷信的说法，

—8—他们是相克的缘故(两人都属龙)吧。二哥确实比我们其他弟兄挨了父亲更多的打骂，也受了更多的苦。二哥挨打是他初三毕业以后的事。虽然母亲不时打我，但没父亲打的痛，只是提一脚或顺手打一下，没打疼过，只是心里委屈难过罢了。在母亲的教育下，我学会了许多农活和手工技艺。

母亲爱我二哥比我们多一点，二哥的吃穿要比我们其他弟兄优先。特别是困难年月，可能是困难的缘故，在穿衣服方面，都是老大穿过了老二穿，老二穿过了老三穿。记得我的第一件新衣服是在上了初二后，才穿了一件初新的制服裹脱（棉衣），高一才穿了一件初新线衣。其他都是二哥穿过的旧衣服、旧鞋袜。老四（排行应是老五）则不同，老四比我和老三爱炫。自老四懂得爱炫（爱新衣服）以后，总是要新衣服，我曾咬牙（嫌不公偏心）过，但母亲都满足了他。少不懂事，为此我常常抱怨母亲偏心。

懂事后，我能理解母亲。每当我看到，当主要活干结束后，别人都休息了，母亲一个人还在忙时，我就去给母亲帮忙或陪伴母亲。在这方面父亲也偶尔帮一下，其他哥弟都不去帮忙。特别是碾场（农家把麦子等谷物摊在场上，用碌碡滚压使颗粒脱出的过程叫碾场）时，常常要忙到半夜，场上风不利，无法扬场（利用自然风力使颗粒与秸秆和麦衣等杂物分离），母亲就用簸箕一下一下的簸，有时顾不上吃碗饭，

—9—有时晚饭后还得继续忙半晚上，我便去陪母亲，帮帮母亲。

母亲是家庭的顶梁柱，是儿女的主心骨。父亲虽然在供我们读书上拿了大注意，在农活上确实不是行家，经常是母亲说什么他干什么，有时不爱干了（可能是）还边干边骂，常常是从早骂到晚，啥时间活干结束了，我们逃离后，才止住了骂声。因此干活时，我们都不爱要他参加。父亲喜欢干啥你让他去干就是。父亲有时不管农活多忙，丢下母亲一个人去干，他却跟着家里来的风水东转西转，几天都不进家门。有时父亲很无道理，干活累了，回来让同样干活回来的母亲给他拢火（生火）喝茶，可母亲还要做饭，干家务。父亲有时不顺心，还要打母亲，母亲常常委屈的连饭也不吃。当然不是说父亲优点全无，其实父亲的心最宽广，最公心。他从没为两家的分家斤斤计较过，也从没因为大大打了我母亲而记恨过他的大哥，常常是他大哥说了算，他都同意。父亲最疼爱孝敬她的母亲，我的奶奶，这点上父亲比大大作的好多了。母亲很疼爱我们，记得麦黄六月，母亲都要每天早起做早餐，吃完早餐才让我们和她一起去割麦子。和母亲一起干活觉得十分快乐，我们常常是有说有笑，一但有父亲在便是没头没续的责骂和念叨。记得有一次，是母亲生病时，我从县城，用自行车驮着差不多100斤重的50条麻包，绕行着从山路回到家中时，已是半夜1点中，母亲病重，没办法理

—10—我。嫂嫂由于太晚也没给我做饭，我将就了些。还有一次是我去榨油回来很晚，也将就了些。为此母亲很是伤心，多次说：“要是我身体好，你总不会那么晚了，那么吃力，回来要饿着肚子”。病中的母亲依然挂念他的儿女们。要另家的不和谐就是这个样，我能理解。

特别一提的是，在教育子女上，我的父母亲与别的家长不同。那是包产到户以后，别人家像我们这么大的娃，大多不念书，而是帮家人干活。而我的父母亲哪怕自己多受点苦，也要教育自己的孩子们多读点书。因此我们弟兄四人，就是最不行的，二哥也读了初三，其他我们三人都高中加补习不知多少年。梅梅上小学一年级时，害怕学生打不去了，父母亲也没再让她去念书，小霞妹妹由于家境正是最吃紧的时候，也没念书。这个我想在重男轻女的农村，小霞妹妹也能理解的。最终老四润九考取了较理想的大学。

说起我的念书，有些曲折。母亲偏心二哥（老大），二哥初三毕业了，没考上高中。而我才上到初一，要上初二了（学习还算可以）。由于家里困难缺劳力，母亲要二哥继续补习，让我不要念去了。可能是我肯干，可以顶一个好劳力的缘故吧。我很不愿意，大大知道后给我母亲说：“奋牛已经初三出来了，念书不行，牛昌念书还行，你就叫牛昌继续念。”从此二哥就务农了，我就继续读书。我一读就不可收

—11—拾了，考了几次大学，就差一点点，总是考不上，无耐就上了甘肃广播电视大学直属班——兰医电大班。老三（排行老四，奶奶从我以后没在排行），也因我们家境确实紧，高中出来就自动参加劳动了。老四和我一样高中多念了几年，最后考了石河子大学，就读四年。

母亲是在老四考上大学的那一年考试前病倒的。那时我已大学毕业在家，没有工作，便帮父母务农。老四要再补习一年，征求我们大家意见，我们开了家庭会。我和老三不同意。那时家境尤其困难，是我自费花光了家底。其实早就没什么家底，有的就是当年可以卖钱的豌豆，也卖不了多少钱，都花在我念书上了。我又没工作，二哥务农，每月有

8、9天到集上修表挣几个钱，老三跟着父亲转柁笼，去外地做蒸馍用的笼床卖，实际上是讨饭的另一种方式，也叫作搞副业。因为我们家境尤其贫寒，我说，怕考不上，就是考上了也没钱供给（音gongjie，出钱物叫孩子读书叫供接）。父亲和二哥同意再念一年，再考不上就缓了（不再读书）。加上老四自己的一票，是三比二的多数，老四就继续复读。第二年年初，二哥准备另家，要打庄，我不同意，理由只有老四还在念书。

母亲的一生是清苦的，她连一天宽裕的日子也没过过。加上我们弟兄无休止的读书，母亲的负担格外重。别的家像

—12—我们一样的后生，都帮家人干活，或去外边打工挣钱。我们却一个个都读书，却一个个都考不上，让父母既劳心又费力，但读书的儿女不争气，不能给父母挣口气，父母的难心常人是无法理解的。别人家都是厅堂瓦舍，我家从未修缮；别人家都是清油细白面，我们家仍然是饥不饱腹，父母还要节衣缩食把最好的供给我们去读书。直到母亲去世那一年，我们还是吃村上发放的救济粮。

母亲是个坚强的人。记得母亲很少生病，就是感冒也很少吃药。母亲从年轻时起，老是有一个不算病的心口痛（其实是胃溃疡幽门痉挛）。说是挂住了，胃上不消化，不易饿，老觉的有东西在那儿，就采些不知名的野草喝下（母亲常年备着这种药），或喝下些荞颗或绿荞颗粒，说是打心口子。不知有用没用，反正没人给她看过病。母亲就是感冒了也从不说是感冒了，也从没用过啥像样的药。母亲就是这样坚强的人，即使有了病，农活也从未停歇过。

我上过医学院，知道母亲的病因了，就在快毕业前一年，母亲的心口痛的病的性质变了。顺便说说父亲的病。自我记得，父亲就有一个咳嗽到喘不上气的病，说是伤唠，也不知啥病，从未检查治疗过。我就趁我在医学院上学，把父亲叫到医学院，在附一一院给做了检查，才确定为肺结核。从此我督促父亲吃药。父亲不懂，不听大夫劝告和我的一再督促，

—13—断断续续不规则治疗了一年多，虽然效果很好，但因不规则治疗未治愈，且成了难治性的结核病了。我毕业回家后，头一次听说母亲吐血了，而且很重，在乡村医生处治疗好转，就维持了一年没犯病。第二年（这时我毕业在家）春天，母亲的病又复发了，我领着去县医院检查，确定是胃溃疡。我就考虑到母亲50到60岁的人，如不根治（手术），就有癌变的可能。我劝母亲做手术，母亲坚决不肯。母亲说：“你原祥爸，胃溃疡，做了几次手术也没做好”不凑巧的是，在我送母亲去县城的路上，正好碰上原祥爸第三次做了手术躺在三轮车里往回拉。母亲的不同意加上家境确实没有钱，抱着侥幸的心理，我就没再坚持。这样又是一年，第三年春天，母亲的病又发作了，由于没钱，我试着用针灸对付了一下，就又过了一年。第四年春天，也就是我前面说的老四要考大学，二哥打庄。结果庄还未打成，母亲一天不如一天了，母亲还是什么活都干。我只知母亲说过她吃的很少，或这顿饭又没吃。我试着用针灸治疗了一下，但不管用了。起初我还没在意，直到一天母亲给猪喂食时，不慎跌倒在猪圈里，母亲把这事告诉了我，才使我意识到母亲确实不行了。没想到一直硬朗的母亲，一次次度过病患折磨的母亲，这次终因积劳成疾病倒了。

无奈二哥打庄，地里的麦子需要打药，家里没钱，父亲

—14—便到处去借钱，又耽误了几天。最后父亲去法海寺庙上才借到了钱，我们才用架子车拉着母亲去县上看病。路上我怕虚弱的母亲坚持不到医院，一路打着吊针补水，补能量。到医院经检查，母亲是胃癌晚期。我的心顿时沉了下来，要是当年我极力劝说，不迁就母亲的反对，不报侥幸心理，给母亲尽早把手术做了，母亲就不会是这样的结果啊！

为了让母亲能吃下饭，为了让母亲多活几天，不顾母亲反对，给母亲做了胃大切手术。因县医院的条件和技术限制，或是母亲病情的限制，胃癌手术（胃大切加淋巴清扫术）不彻底，也没进行化疗。也许是大夫见是晚期，也许是怕我们花不起化疗的钱，也没建议化疗。其实，后来的经验和常识让我知道，即使化疗也无法挽回母亲的生命。为了让母亲安心养病，为了不让母亲精神受刺激，就没有告诉母亲病的真相。在母亲这次重病的前前后后，我曾做了许多噩梦，不是房塌屋倒，就是天崩地裂，或是大雨滂沱，我在大雨中往家赶路，却又找不着回家的路（这些梦境的描述在我的《梦话说梦》中有）。许多梦境都映射到母亲的身上，预示着对母亲的不利。这里举一个最明显的例子。母亲这次发病后不久的某一天晚上，我梦见我和母亲在我们黑石头学校的操场上，正走着，忽然轰的一声，面前平平展展的操场陷下去形成了一个无底大窟圈（窟窿），顿时狂风大作，满满一个操

—15—场上看到，以这个窟窿为中心的大大的龙卷风，操场上的所有垃圾纸屑都被卷进大窟窿里，当龙卷风裹着纸屑垃圾卷过来时，我一抬脚，便跳了出来，母亲却没躲过，也被一同卷进了大窟窿里。噩梦醒来，我惊出一身冷汗。

阳历7月分，老四润九顺利考上了大学，这算是全家人的喜事。老四知道家穷，也借不到多少钱，他自己也亲自到亲戚和同学家借钱，经多方努力好不容易凑够了第一年的学费上了学。

母亲在家养病，要分家（蔺家）的家庭很不和谐。我怀着沉重的心情去安西打工，心中思念母亲。一天中午，我在床上躺着，迷迷糊糊中听见母亲在叫我的名字，我一下清醒过来，好是奇怪。不久我有了病，一没钱，二也没条件治，三也不想再在这呆下去了。为了攒路费就没治，最后我把一件衣服贱卖给一个老乡，我不吃不喝7天（我的病是肚子痛，便不下来，不敢吃），才攒够了路费。最终我回到县上，怕母亲担忧，在同学家借钱治好了病回到家中，发现母亲腹部手术处有一碗大的包块，才知母亲的病复发了。原来井井有条的穷家庭，缺了母亲的打理，显得破败不堪，甚是荒凉。

为了安慰母亲，也为了延长母亲的生命，也为了能让在外的老

三、老四和霞娃回来让母亲见上最后一面，我便想法写信通知他们，并借了些药给母亲隔三差五打吊针，取些中

—16—药给母亲熬着喝。

后来，老四放寒假回了家，见着了病重在床的母亲，正月初

七、八，润九留恋不舍，没办法，又去新疆上学。霞娃有身孕不便没能回来（后来知道的）。老三不知母亲的病况到底如何没有回家。老三是这年8月从外面打工，没挣到钱回来。母亲看见他老是白天睡觉不起床，便说了他，他便赌气外出了，因又没挣到钱，老三没脸面回来。

无奈，老四考上了，这个母亲知道，我也找到工作了，这个母亲也知道。我的工作还可以算做母亲的命换来的。我是因母亲的病去到县城取药时，才得知招考干部的消息的，我才参加了考试，并且考上了。这给母亲带来了稍许的安慰。但我还未去上班挣钱，母亲还未尝到一点自己供给学生的甜头。我上班是在母亲百日纸之后。母亲百日纸后，我去县城才第一次得到上班的消息的，因我不知，没去人事局面试，差点比别人顶掉了。

就在正月二十四日这天天亮后，二哥给母亲喂了饭（或是水，我不记得了）后不久，母亲又吐血了，而且止不住，我还抱怨可能二哥喂得太猛了。眼看母亲越来越虚弱，便叫二哥去再给老三发个信，再催促一下，不知老三详细地址，上封信不知是否收到。我让父亲去县医院一个亲戚处看能否借一些药，用来急救，想再维持一段时间。母亲似有恋恋不

—17—舍之意，又觉回天乏术的隐约感觉，说（曾多次说）：“我的命终久就要在这一疙瘩上了”。母亲曾抱怨我不给她治疗了。刚回到家，我经常时不时，输一些液体补补能量而已，或吃些中药，说是有治疗癌症的功效，里面顺便添些糖增加能量，后来觉得效果不大，加上经济拮据，药不给母亲吃了。母亲抱怨我不给她用药了。母亲也知道没钱，曾说：“把曹（咱们）磨房墙上的一张羊皮卖了，卖些药给我。”母亲一直到最后，也不知道自己的病，也不知我到底为什不给他吃药了，只是感觉她的病害输（要了命）了。她时常念叨父亲以后怎么办。母亲虽然没见上她的祝九和霞娃最后一面，虽时常念叨，但她也知道他们以后一定有办法，就是唯一最放心不下的是我的父亲。

为了延续母亲的生命，我又给母亲输药。我一边给母亲输药，一边等待父亲的药，临近中午，母亲昏迷不醒，下午2点左右，邻居（是谁我忘了）说，人不行了赶快把人摞到客房（音：kaifang，主房），于是才把母亲从阴坡房摞到了客房，给母亲穿老衣。穿老衣时，我还不愿意拔掉吊针，我在等待父亲的药。但不拔针不能穿衣服，我才拿掉了吊瓶。衣服穿上不久，母亲便咽了气。这时父亲的药来了，父亲怕药赶不上，就先把药捎给过路的一个摩托车上，药先来了，父亲过了一会步行着回了家，但为时已晚，母亲已永远离我

—18—们而去了。二哥直到晚上

5、6点回了家。二哥回家后就感觉天塌地陷似的，全家人都乱了线，庄里的房下和亲房都来操办丧事。

我的母亲为了我们一家，为了儿女操尽了心，费尽了力，最后终于是力尽汗干，油干灯枯，从此与我们永别了！

母亲的一生是与困难和艰辛搏斗的一生，是为家庭和儿女创造安定生活的一生，是为儿女无私奉献，把全部爱奉献给他的儿女子孙的一生，是平凡而伟大的一生。母亲的离世，给我们留下了很多遗憾和无尽的思念。时隔15年，母亲那慈祥的面容和劳碌的身影时常在我脑海回绕浮现。父母亲的恩情，我们做儿女的永远无法报答。尤其是我的父母亲，他们非同常人，他们的望子成龙和为子女奉献一切的精神，天下有谁能比啊？！

母亲啊！你含辛茹苦好不容易把儿女们一个个养大，还未享受儿女们的一点点回报，你就匆匆而去，给您的儿女们留下许多的遗憾啊！

母亲就是那黄土地，纵然是风吹雨打已是伤痕累累，纵然是大肆掠夺已是天疮百孔，纵然是水土流失已是千沟万壑，她那贫瘠的土地仍然养活着千千万万黄土地的儿女们。母亲就是那母亲河，即使是泥沙黄水，沿岸的黄河儿女们仍然像吸允乳汁一样，榨取血汗，离不开黄河水的浇灌和滋润。

—19—母亲无私的把一切给了她的儿女们。

母亲啊！你就放心的安息吧！你的儿孙们现在都过得很好。我们大家过得都很好。

我的二哥，你的老大一家虽说辛苦点，但你的孙子亮亮和卫兵现在都是大三的学生了。我，你的牛昌儿都好，现在在咱们县城中心平襄镇工作，业余时间还开了自己的诊所。你的二儿媳苏联也在县畜牧局工作。你的两个孙女和孙子，倩晖和继晖分别是初二和小学五年级的学生了。你的祝九儿虽然还在外面磨扒滚打，他和她媳妇都不愿回家务农，生有一个儿子，就是你的第三个孙子。你的孙子乾乾，比倩晖大半个月，现在在黑石头初中上初二。你的润久儿大学毕业后到新疆叶城县部队工作，现在也是正营级，媳妇也有一份工作，他们生了一女，名叫娅娅，是你最小的一个孙女，现在也是三年级学生。你的梅梅在王家補斜道，这个你知道，她和你的女婿芳芳很好。你的两个外孙女和外孙，星星在天水上技校，恩晖在秦安县一中上高一，学习还不错。你的霞娃现在也不错，她和她丈夫登科很好，也有一男一女两个孩子，由于远掉（距离远）我们也没常联系。我大大一家都还行，只是你的侄孙娟娃还没娶上媳妇。娟红与他丈夫已有一3岁女孩，也就是你的重孙了。娟敏还在外打工，还没娶上媳妇。我大大、大妈和我大哥、让来都还和以往一样，只是大大和

—20—大妈都老了。尤其是我的父亲还是老毛病，总是他的那一套，没了您的陪伴，父亲更是孤单，他比以前更爱转门了，常常是不回家。前年我们都拦也拦不住，去了观音殿，待了一年多，今年又去了法海寺，说是都是为了我们儿女们好，说是他要了却他的心愿。现在他也老了，身体还是老样子，有时他的那个结核病就发作了，我们给他治疗了几次，也没彻底治愈，年老怕伤了肝脏，也就不敢过多的用药了。

母亲，你就放放心心安息吧！我们大家都很好，您别牵挂吧！

谨以此粗略的短文作为纪念母亲，聊表儿子对母亲的思念之情。

2012年11月20日

注：文中个别词语是根据方言发音编造的，在后面括弧里有解释或说明。

—21—

第18篇：金岳霖回忆录

《金岳霖回忆录》为切身之感，于平易处著本色语，对追忆的人和事，倾注挚情，而表现出来的却是冲淡。一路读下来，冲淡中却能咀嚼出一丝苦味，连不时出现的冷幽默里也有苦味。淡而苦，仿佛一字一句都是人世的悠远。

回忆录分三部，一说历程：说出身，说成长，说游艺，说治学；二谈爱好：爱联，爱画，爱树，爱花，爱斗蛐蛐，爱养山鸡；三忆故交，与政要交，与学人交。金岳霖说起出身，不讳谈家世，也不奢谈家族，只是淡淡道来。说起求学，从故乡的学堂到清华到英美，此时有几分欣喜，原是少年本色。说到治学，又回归冲淡，只是反复呢喃，说只写了三本书，这时便有一丝苦味。谈到兴趣，爱山水画因其留白而意不尽，爱栀子花大概是源于它的洁净，前者如其文，后者似其人。回忆起故交，不掩人之善，也不隐人之过，依旧是淡淡地落笔，任记忆的落叶纷飞，春秋更替。

还有一个故事，金岳霖说，梁思成、林徽因是他最亲密的朋友。言止于此，情却浓得化不开。多年来与林氏夫妇毗邻而居，且在林徽因去世后，邀好友为林过生日，继而痛哭。《晋书·阮籍传》说，阮籍常去少妇处饮酒，喝醉了便倒卧在少妇身边呼呼大睡，鼾声如雷，后来少妇病逝了，又嚎啕大哭。魏晋风骨，肆意酣畅。在大洋彼岸的意大利，中古诗人但丁年轻时便对贝特丽丝一见倾心，将她描绘成追求真理的化身。即便到了晚年，但丁对贝特丽丝的那份执着依然难以释怀，在《神曲》中，又把她描绘成引导他进入天堂的女神。金岳霖对于林徽因，在逍遥之情外，未尝没有一份宗教般虔诚的救赎之爱。

三个细节勾勒出大师的性情，对真理，对世情，对爱情的观照。在生命最后的三年里，打磨出100多个记忆的碎片，这些碎片又刻下了简洁而又传奇的一生。唯一的遗憾，是那一丝苦味，然而在历史的夹缝中，又有几个能像陈寅恪一样，怀抱残守缺之志？

人事凋零，如金岳霖这般“白马非马”，已然成绝响。

第19篇：新长征回忆录

新长征回忆录

周思倩

13548632041

这个暑假又是一个不平凡的假期，带着既要赚钱又要找经验的想法，我来到了南县大通湖镇和十一个志同道合的朋友聚到了一起，开始了我们的“新长征之旅”。

一百多公里转了七趟车，甚至连汽船都坐上了。大热天里，提着笨重的行李箱行走在没有水泥路的山沟沟里头时，再美的风景也没有了欣赏的兴致，更何况没有同行人。 等车并不痛苦，痛苦的是一个人边找边等。这就是所谓的舟车劳顿吧！生活中，总有些时候是一个人，注定没有同行者时，只能靠自己。有同行者时，就算做个短途公交车也吐个稀里糊涂，一个人时，行李那么多，路途那么颠簸，转车那么复杂，都没有吐。这是为什么呢？这从生理上，证明了我的行为依赖性极大，大到了我自己都无法想象的地步。一个人如是总想着依赖别人，将来走出象牙塔，如何接受社会的挑战，如何主导自己的人生！我想，我真应该一个人多出去闯闯，不管是否能赚到钱。此次之行就是去乡镇地区为新长征乡村英语培训机构招生并教学。

我下午两点才赶到大通湖镇。西湖人只要给外地朋友带特产就会选择“千里香”，路途颠簸使辣油漏了出来，白色的包包和白色的抱枕上沾满了黄黄的油，当时还真有将他们全部染成彻底的油黄的想法。特别上包包被染的面积，真是不堪入目。刚刚到这儿就触霉头了，可是不好的兆头。可一看到那些湖北来的朋友们热情洋溢的面孔我心宽了下来，立马给家里打了通电话报平安，看着他们都开心的吃着我带的那些东西，被的油渍浸染的坏心情被甩到了九霄云外，开始构想接下来的一个半月里我们一起努力的情形。

7月1号

我们跑遍了整个小镇，找到了一家相对廉价的家庭旅馆，磨破了嘴皮才以相对便宜的价格谈了下来。虽然公司承诺会包住宿，但前提是以后报销，所以在这里的住宿和吃饭我们都得先自掏腰包。

7月2号

来之前就听说招生难,可是自己不去经历我们永远只是别人思想的跑马场。第一仗的战场是小学,看着一个个小朋友从我们手里接过宣传单,有的甚至抢着要，我们喜忧参半。有的小朋友拿着叠了纸飞机回头还找我们要，实在是资源有限，看着别人扔了，我们只好又拣回来。

7月3号

中学学校的宣传不太顺利，校长不让进学校宣传，当地老师不愿协助宣传。烈日炎炎，我们堵在门口宣传。当地教育机构的大多数招生已经结束的消息给了我们团队致命的一击。我们外地来的一个大学生团体如何跟当地已经创建多年的教育机构相比拼，那不是以卵击石吗？

这时开始，新长征的群里开始轰动起来，有很多点已经撤离，大多都是由于当地竞争太大，招生时间太晚，导致撤退。

7月4号

发个传单，贴个海报也很不容易啊！大白天的我们顶着大太阳，分组家家户户的走访，介绍，宣传。意外的将海报贴到了城管家楼下小巷里,被逮个正着 。主管小李说要是在武汉的话，后果不堪设想。谁知这里的城管都那么和善,竟然告诉我们去哪些地方贴,弄得我们都不好意思了。 听说晚上广场上人多，于是我们借来了音响，麦克风在广场上又唱又跳又朗诵的，这也许是我这辈子第一次在公共场合那么疯狂!传单海报都所剩无几了，换来了五六十个电话号码，也算是慰藉了我们疲惫的身躯。

听说被迫撤离和自行撤离的点都没有拿到住宿费和上交的100元保证金，更别提工资了。

7月5号

我们开始奔向杨毅口中那所谓的\"蓝海市场\"——隔壁的那个有点偏的小镇。不仅享受了免费的强日光浴，还碰一鼻子灰回来。第一次听到那么多人说读大学没有用，大学生还没有农民工工资高。宁愿让孩子暑假去钓龙虾也不愿送去学习。这里的教育观念落后到这地步，再穷也不能穷教育啊！还得感谢那个返程时叫我们喝水的阿姨，要不然我真是要心灰意冷了。显然，今天的宣传又没多大效果，无非是把剩下的海报给贴出去了。晚上又继续撤回热闹的广场演讲宣传。 群里怨声载道，骂声鹊起。 7月6号

貌似我们该做的宣传工作都做完了，可是确定来报名的学生没有一个。旅社开始催促房租了，我打电话给负责人说这边的情况不错，叫他们打1000元的住宿费来安定人心。三番四次利诱加威逼，1000元还是打给我们了。

群被解散了，开始弄得人心惶惶，听说合同有漏洞不受法律保护，我们开始谋划自寻生路。若是这样解散回家去，谁都不甘心。

7月7号

我们不能坐以待毙，得想办法挽回局面，于是我们讨论得出上免费试听课吸引生源。我们分工合作，一半人布置场地并做好宣传，一半人准备公开课。幼儿园的环境有成了另一道壁垒，左边一天到晚据钢材，旁边还有网吧和电玩城。幼儿园内的桌椅更加夸张，初中的孩子能坐进去吗？

听说有个点撤退时园长没有得到租金不放人，公司没有出面解决，当地警局立案并将他们送了回家。还听说有个点的主管居然落魄得住避难所了。情节越来越戏剧化了。一天天下来，,放弃吗?不行,我们不能轻易放弃。坚持吗？错误的坚持到最后，还不如尽早放弃！尽管纠结，但工作热情不曾削减，乐趣也不曾减少。

7月8号

一番筹备后公开课如期而至，公开课来的人不多，但来的每个孩子都对我们的教学感

兴趣，家长也比较满意，但总体情况与我们的期望相差甚远，毕竟我们是十一个人的团体。回到旅馆后，我们拿了家访时拿到的号码逐一打了过去，得到的回复要不是已经报别的培训班了就是不想报了。说是我们的培训班开课时间太迟了，他们找的别的培训班都开始上课了。

听说新长征的负责人开始敷衍并逃避了责任了 ，公司除了给了我们传单海报之外， 还给了我们什么呢？我们这样辛辛苦苦工作，只不过是别人的一颗棋子，来回车费、住宿费、伙食费、宣传费都是我们自掏腰包，还上交了100元押金，若我们自行撤退公司基本零损失，我们真的很不甘心就此放弃。可是已经找到的家教和已经报班的名额根本不够我们整个团体平摊。一个半月之后肯定拿不到合同上所谓的工资，所以我们选择共进退。 7月9号

我们告诉了家长们实情，由于报名人数不够我们只好撤退了。孩子们很不舍，有两个初二的学生还哭了，其实我们也很不舍。

一个半月变成了9天。当一方面倒霉时，另一方面就会很幸运。所以，来的时候很倒霉，到这里应该会很顺心。但事实证明，上帝关上了一扇门，并不会因此而打开另一扇窗。不然就不会有命运多舛这个词了。大通湖的那几天，我们一起努力的过程还历历在目，虽然每一个人都是零经验者，但是我们每个人每一天都是带着一百分的激情出门，拖着疲惫不堪的身躯回到旅馆。我们一直都在笑 ，一直保持乐观的心态，不管是遭受不屑的眼神讽刺时，还是遇到不信任的言语诽谤时。 尽管最后我们还是失望而归，但是我们并没有对不起自己，更没有对不起任何人。人生路上有太多的不定性， 每个人都希望事情总是向好的方向发展。我们是掌舵人没错，可船会不会成功抵岸，还有很多的外界因素影响着。虽然很多时候，从外界找原因都是为自己开脱找借口，但我认为这一次的失败很大程度上时外界因素的影响。招生时间太迟，各种补习班竞争激烈,幼儿园的环境太差，上层管理者的失职等，都是这次失败的影响因素。尽管我们宣传很卖力,上广场,下乡村，走店面,逛大街……但结果还是很现实,与上层的在理想条件下的预测相距甚远,与我们的梦想状态也大相径庭。人生最大的悲哀莫过于错误的坚持和轻易地放弃，很多人觉得我们一开始就错了，可是没有开始时谁知道它是对是错呢？我们没有轻易放弃，我们也曾很努力的想改变这样的结局，但没有资金后盾的坚持是徒劳的。虽然只是短暂的九天，我们收获了真挚的友谊和宝贵的经验，我们一起成长一起进步。

过去的已经过去，最好的还在最前方。 时间会淡化一切不好的记忆，才过去半个多月的时间，在大通湖的记忆册里，被时间的沙漏过滤掉了不开心的瞬间，只详细记载了开心的点点滴滴。广场上，我们吹气球送小朋友，唱歌跳兔子舞， 晚上从广场回来，坐在游览车上肆意的叫喊，肆意的欢笑，释放一天下来堆积的压力；十来个人一起吃饭，饭菜大扫荡后，差点将盘子也啃掉的窘态 ；晚上在旅社里一起看《我们约会吧》《非诚勿扰》，一起吐槽说谁跟谁一点都不配；戴草帽的陈超同学和李春凡同学，两个大男人挨家挨户询问“你家有小孩吗？”被误认为是人贩子时，我们捧腹大笑；射手座的辰辰和处女座的我，无比投缘，笑点极低的我们经常像两个弱智一样笑个不停，扰乱他们的讨论；心灵手巧的优优姐，手把手教我叠小星星和百合花，我们齐心合力使幼儿园焕然一新……

有很多人都问我，后不后悔，我一点也不后悔。尽管这次我发了很大的精力在放假前准备这份工作，也有一定的经济损失，特别是回家后还被妈妈冷嘲热讽的。但确实是不后悔，我们曾经努力过，干嘛要后悔，我们曾经快乐过，何必要后悔。每一次跌倒，都是一笔宝贵的财富，每一种创伤都是另一种成熟。学习经验都是要交学费的，新长征管理层那些初期创业者交的学费更多。他们只不过是用刀捅了自己不小心将血溅到了我们身上。没有必要怨天尤人，我们年轻，我们有精力承受这样的挫折，有时间抱怨，何不好好总结经验。那些埋怨新长征的人，我也希望能长大些，我们都是大人，既然你选择相信，那么你得承担一切后果，我们是具有判断力的成年人了。新长征的那些领导人被无限扩张的野心蒙蔽了双眼，野心大撒大网，太理想化而导致损失巨大。我很清楚的记得有个人说过，世界上只有两种人，一种人在玩人，一种人在被人玩。我们和他们，对，我们被人玩，而他们只是以我们为工具而谋取利益，尽管他们的赚钱计划失败了。和多人听到说我们在被他们玩，会义愤填膺，怒火中烧。其实真的没必要，若我们换位思考一下，假设我们是那些初期创业者，这些手段就很正常了。每个人都是能够接受自己这样做而不能接受别人这样做对自己造成损失。我们看清了事实后，不是要花时间去辱骂他们，而是自己思考一下，如何才能不被人玩。首先要自己足够强大，其次是要有辨别是非的火眼金睛。坚持到最后的人我打心底佩服他们，只是遗憾有的工资一分也没拿到。话说新长征，拿女生当男生使，拿男生不当人使。离开襁褓，进入社会，社会也是会同样的对待你。新长征的管理层他们不可怜吗？也可怜，他们现在面临的也将是我们将来会面临的。社会怎样虐待他们的，我们都看见了是不？到处奔波，吃不好睡不香，还遭人埋怨辱骂……社会不会对任何一个弱者心慈手软，因为可怜之人必有可恨之处。不要期待别人来可怜自己，就算可怜到上长沙火车站的天桥上乞讨，每天得到的可怜远比不上所遭的白眼。我们带着经验教训，不要畏惧失败继续前行。

希望以后我们若是功成名就了，仍然会记得大通湖畔的爱心幼儿园，仍然会记得新长征带给而我们的一切。

第20篇：广交会回忆录

4月20日

第二期还有好多天才开幕。我21日出发，明天有许多事情，在老婆的催促下，今天开始准备一些东西。 随便的记录些东西。看看能不能坚持到结束。

我可以算是广交会的老枪，那天自己算算，这次第105届应该是第19次参加广交会了。对于广交会的感觉，没有太多的新鲜感，越来越有鸡肋的感觉。费用这次下来1000块一个摊位，比起会场里增加一个展柜512，加一个电插座250.......这1000块简直是杯水车薪。 广交会的会场漂亮了，大了，但是就像从antique的房子搬到了钢筋水泥的大house，冰冷冷的。早已没有了以前的热火朝天的味道。代替的是严格的办证手续，超机场的安检，柜内供应商冰冷的一致对内的不屑的面孔，天知道以前那些冰冷的面孔现在还有多少留在了CANTON FAIR的大锅中。

但是，还是对ORDER充满信心，还是要去打拼。不同的压力，感受也是不同，相对于打工时代去广交会，现在更多的是自由。脑子里更多的考虑是如何拿到更多的ORDER。

先说明一下，本人摊位就我一人，费用也都是我自己的。无所谓打工不打工。我为我以前的公司去广交会7年，为自己去了3年。 准备了一些衣服。从电脑上下载了一些歌曲拷进我的三星P2，准备在路上或者是在广州无聊时听听歌。 还没有开幕，列个清单，看看对准备赴会的副友有没有帮助。

个人用品

1、衣服：长袖2件，半袖2件。内衣裤若干。牛仔裤1条，休闲长裤1条。鞋子穿一双休闲鞋，带一双休闲皮鞋。

早就不穿西装、西裤，在CANTON FAIR里，除非是大企业，大装修的摊位，商务装简直是傻死了。不用太休闲就可以。日流、韩流的服装就免了吧。商务休闲刚刚好。

2、用品：餐巾纸若干。茶叶、咖啡若干（据说本届会场里有茶水间，可以沏茶喝），会场里由于空调强劲，一天在里面，还是喝些热水好。

3、MP4(MP3)一个。

4、身份证。（最最重要）

5、雨伞

6、洗漱用品：虽然宾馆有，但是每次都是自己带，用起来顺手。毛巾、洗发水、护发素、沐浴液、洁面膏、擦脸油、剃须刀、泡沫、梳子。

工作用品

1、笔记本电脑

2、读卡器

3、照相机及若干块电池

4、充电器

5、手机

6、数据线

7、报价单

8、文具：笔5-6支，小订书器、书钉，小便签纸，壁纸刀。

9、计算器

10、U盘

11、A4打印好的INVOICE, S/C 若干张

12、公司的签单图章

13、广交会IC卡证件（最最重要）

14、名片2盒。

15、谈判记录本。

样品盒样本已经工厂直接发过去，不用考虑了。

基本就这些。这次东西不多。一个小拉杆箱，那些洗漱用具及一些重的东西放在这里，托运用；一个运动背包，电脑等轻的东西随身背着，够用了。

先写在这里，以后争取找时间更新。

行程是 4月21日-4月29日。

4月20日

今天一早打印了PRICE LIST，看到有帖子问价格单格式，其实大可不用千篇1律。不同的商品，格式会不同的。有的产品需要有图片，需要有配件，有的产品只是有价格等基本内容就可以的。我的将近1000个ITEMS，只是简单的列明ITEM NO. UNIT PACKING N.W.等就可以了。产品多的话，价格单有个窍门。一是，要做ITEM的排序；二是隔行最好深浅打印，这样不至于看串行，报错价格。 白天整理了一下手中的未尽业务。给工厂网银汇了一笔货款。中午出去到擦鞋店擦了擦皮鞋，准备带到广州去。 又想了想一些小东西，没带的又都找出来放到箱子里去。

今天各大网站都报出机票低折扣没有了，上涨。我的回程票没有买，就是因为近期没有低折扣的。没办法，只好让老婆用国航积分给我换了一张回程的，只交50块的机场建设费。其他的也没有什么了。上上网，看看股票，打几个电话给工厂和有业务关系的人，通报一下要出门，省的有些事情麻烦。

本来还想写写心情，但是想起来也没有什么。广交会去了这么多届，在心中早已经平淡。只是隐隐的想着几万大块花出去，要赚回费用呀，还是有一丝丝压力，现在的形势，业务不好做呀。

明天计划到广州后，休息一下，然后约约以前的同事晚上在宾馆附近吃潮州菜，聊聊天，大家平时虽然在一个城市，也很少见面，在广州了，反倒可以在一起说说话

4月21日

一早起来，无事做。东西已经打好包了，中午12：10的飞机，10点钟左右出去门吧。今天天气不错，一扫狂风和阴云，万里无云，阳光明媚。好天气心情自然好。早上给工厂去广州的人打了个电话，他们火车上，问了问样品的包装和运输的事情，应该无大碍，每次发样品都轻车熟路。

女儿一早上幼儿园了，站在阳台上看着她的背影，心中还是有些不舍。虽然出门都是家常便饭，但是自从有了女儿，就多了一丝牵挂。 准备好我的三星P2,里面放进了100多首自己喜欢的歌，都是老歌。一路在音乐中。出门喜欢在路上的感觉， ON THE WAY! 10点钟出发。有时间不断的更新.............一路机场，我所居住的城市到机场十分便利，机场也是奥运前刚刚启用的新机场，一路通畅。

飞机不错，空客320，一直觉得比波音737好，座位更大些，前后间距宽些。看了一路报纸，3个小时降落在了白云机场。一切都这么熟悉，就像以往的COPY。交易团有车接，顺利的到了宾馆。

进了房间，整理一下东西，办理房卡，开通网线，一切OK。浙江的老友打电话过来，说晚上一起吃饭。宾馆也有好些以前的同事，恰巧都住在一层。

饭前先打开电脑，连接账户网银，发现前几天一直没有音讯的订单，客户的定金进账了，赶紧整理生产安排单，在饭前发出去。 广州的饭菜早已没有新鲜感。大家坐在一起喝喝啤酒，聊聊天，平时没有时间见面的，即使在同一个城市。在广州反倒是有机会。 酒足饭饱，回到房间。空调要开的，蚊子受不了。开空调盖棉被吧。看看股票，上上网。 明后天布展，不想太早睡。习惯了晚睡。 明天继续更新，如果有时间。

4月22日更新

昨晚没有睡好觉，上网伤到了1点。睡了没多久，就被蚊子咬醒。没带驱蚊水，一会出去买。

早上倒也不困，吃过早餐后决定早上暂时不进馆。因为有工厂的先去协调运货进去，我进去早了也是在摊位上干等。计划下午坐个公交车到邻近地铁处，然后去琶洲。避免浪费时间。早上上上网，看看股票，看看新闻，也算时间充分利用吧。 会随时补充！！！

在百度上找去琶洲的路线。虽然到广州这么多年，大致的地方知道，但是找公交车还是很费力。

以前都是出租车。主要是广州太乱，出租车安全。但是现在还是省点是点吧，钱不乱花，不赶时间，公交车也不错。最主要是不带什么东西，带上200块零钱，证件，手机。穿上都是口袋的7分短裤，口袋上有粘胶，小偷下手不方便，口袋都在膝盖处 ，自己再注意些也不会出什么大事。呵呵。

一个人，在宾馆门口的小排档吃了点，就跨进了一个公交车。其实也不错，公交车上没有几个人，一路到了天河。进地铁站，去琶洲新港东不远，但是要换乘两次，下错了一站地，好在下车回坐一站就可以了。

进馆后，还是一如既往的杂乱，不过感觉要比以前人和车少了些。溜达到摊位，货已经送上去，几个大木箱在摊位上。工厂那边的摊位还没有结束布展，所以，我这里今天也就没有掏箱。明天吧。反正这次减了一个摊位，工作量不大，一天不成问题。 5点多跟着宾馆的班车回来，一天没有干什么正事。

股市今天大跌了，如果明天顺势大跌，可以买进一些做短线。但是没有时间。爱咋地咋地吧，顾不上。

晚饭：湛江鸡，白切拼盘，味道不错的。可惜一起的北方人吃不惯，我也无法努力干掉，剩了一些，可惜了。提醒副友呀，到广州千万吃当地饭菜呀，如果到了广州还吃烤鸭、水饺那也就没意思了。

来到广州，香烟量比在家多出了一倍。总想吸烟。广州双喜，软包“经典双喜”不错的。

4月23日更新

今天会场里人还是不如往常多。一早进去，拆箱摆货。 现在琶洲比流花的环境好的多。还算顺利。

中午盒饭，还算可以吧，20元，现在觉得不贵了。10年前就15，过了这么多年才涨到20.也算和国际接轨。MEGA SHOW的快餐盒饭也不过30HK$。

王八羔子的，中午给工厂的三人买了盒饭，早上还买水，中午饭后，都跑了。 ，气死了。 MD，如果想着不是为了给自己赚钱，我早就撂挑子了。抱怨一下。

布展，干活，要一鼓作气，不要干会歇会儿，那样没有效率。还好，一鼓气下来，总算摆完货了。

剪了广交会的网子，他们有黄漆标志，我就用钳子把标志都剪掉，广交会就像是个粘不得的糖人，沾他一点就是大价钱。一个展柜512，一个插座250，一个网片我给剪开两半，让大会看到了，还不找我要个100块。

布完展，又调配了一下。出来四下一看，都铺了地毯。我这里还是光秃秃。其实一直对这些不太感冒。正好有人问要不要地毯，开价80，我还60，那人不干，我说就60，爱咋地咋地，不铺就不要了，嘻嘻，遂成交

17：30挂帘，下班。没有班车了。

琶洲站钻到地铁，又犯财迷病了。不想打车，舍不得 ，说实话，其实在家几步路都打车。这次来广州自己都不知道怎么，总想着打车几十块，吃点啥不好

其实地铁不是太方便，不能直达我住的地方。以前上来还是出租车。这次，一下子拧了起来。还妄想，广州东站公交总站应该到哪里的公交车都有，这一路要省下多少钱呀。换了两次车，到了广州东站一路到公交总站傻了眼。二十几条线路，没有一条到宾馆的。失望，还是要打车。出来就傻眼了，东站出租车上落点蜿蜒队伍都到站里，有30%的是老外排队。一想，也该吃饭了，瞥见了路边的麦当劳。反正回去也是我一个人吃，就买了汉堡和鸡翅填饱肚子再说。

吃饱喝足，来到出租车上落点排队，一路回到了宾馆。算了算，赚了一顿晚饭 。

明天就开幕了，有些兴奋，也有些不安。不知道会怎样。想在脑子里过过口语，发现一片空白。他NND管他呢，one two three four, hundred,thousand,还会说，fob, delivery,也还知道，就这样吧，到时就会冒出来的。只要他客户来，就能对付。这么多年，就练就了脸皮厚的本领 。

以前欧洲常驻同事打电话过来问摊位号，说明天带客户来看看。管他订不订货，来了，坐坐聊聊天也好，都是多年的关系，无所谓了。 不早了，今天不想晚睡。明天要开始打仗了，给自己打打气吧。

整理整理明天带进去的资料，名片之类的。然后睡觉。福友们好运吧。金融危机、经济危机，管他什么危机，反正来了，既来之则安之，努力了就好。即使没有单，我们努力了，相信会有收获。

4月24日更新

还是现在写吧，没有多少客户了。这届是19：00闭馆，现在18：20都没有什么了。左右摊位的人都和我一样开着电脑在上网。还是更新我的日记。能写多少就多少吧。

昨晚睡得不好，被蚊子骚扰，大致要了7-8个包。没办法，同屋的人就是不被咬，只咬我一人。也没有好的防蚊液，今晚会怎样。宾馆附近的药店只有风油精，实在不行就凑合了。

快闭馆的时候，来客户了，所以中断。从头写.........

一早起来，有些迷糊，都是蚊子惹的祸。更衣，换上荷兰橙T恤，休闲裤，休闲皮鞋，背上双肩背书包，出发。一路到琶洲，现在的路要比当初去流花好的多。这次人性化了，ABC三个区都有停车场，下车走到大门还不到9点，没有放人。排队不久就开闸了，验证、安检，比飞机场也不次。有必要也没必要，都是反恐惹得祸，911以前进馆根本没有安检。

到朋友那里拿了其他产品的报价单后就一路走到自己摊位。摘帘，拿出报价单计算器，订名片。本来工厂有一人在这里的，但是知道11：30这人才出现。都是一个人忙乎，气氛。反过来想，人家打工小孩，不跟他制气，我赚的是我的钱。

说说客户情况：

差不多11点，来了两个日本日，说认识我，我都没有印象，以前见过这么多客户，我哪里记得起那么多面孔。反正客户手中拿着的list上写的是我的摊位号和我的名字。客户说我的产品对于他们来说是新产品，这次打算订，但是不知道市场会怎样。我主动说，那就多选几个品种，做个SAMPLE ORDER， 如果行，再返单。MINIMUM USD5000。还不错，客户就开始选样了。非常时期，主动降低条件。开门就接单，心里很愉悦的。单手后面很久没有什么像样的客户询。很快喜悦就被失望取代。

公正的讲，客流量比上届还是不错的，可能B馆要比C馆人多的缘故。

累了，在馆里一天很耗人的，不想写。

邻近闭馆的时候，来了两个UAE的，提起了我的兴致。他们说要在UAE做报销，让我想想条件，明天过来谈。憧憬着...... 一天13名片，不好，但是这种环境下，也还算过得去，过不去也就这样。

不想写了，和朋友一起吃的饭。喝了两瓶啤酒，有些乏累。

不知道是不是做的时间太长了，现在感觉没有激情，没有以前的激情感。做业务并不是懈怠，但是没有感觉。心就是疲沓，没办法。态度还是100%，内心感觉罢了。

不写了，睡觉。加油呀，福友们。明天会有单，努力，要有信心。

明天见。

《文学回忆录.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档