弘扬优秀传统文化
推荐第1篇：弘扬优秀传统文化
弘扬优秀传统文化促进学生品德教育
黄剑鸣
目前，我国在建设社会主义事业过程中，青少年的品德教育问题形势-相当严峻。随着改革开放的深入，新旧观念的碰撞，网络问题的出现等，社会上青少年中的品德缺失、网瘾问题、心理问题以及犯罪问题也日见严重，品德教育可谓任重道远。
我们职业学校也不例外，学生的品德素质问题也不断增多，当前职业学校除要加强以提高职业技能为核心的教学改革外，加强、改进对学生的品德教育也刻不容缓。现在许多企业及用人单位对职业学校毕业的学生的技能素质意见倒不是很大，而对他们品德素质却意见颇多。近年来许多职业学校的学生考试不合格率不断上升，其原因可以说大多并非是智力问题，而是缺乏上进心、懒惰、贪图安逸、逃避困难等品德方面的非智力因素问题。
我国是在中国共产党领导下的社会主义国家，是以马克思列宁主义、毛泽东思想为一切行动的指南，马克思列宁主义、毛泽东思想是当今人类最先进的意识形态，实现共产主义是我们追求的终极目标和理想。在以马克思列宁主义、毛泽东思想武装我们头脑的同时弘扬我国优秀传统文化既有助于促进学生的品德教育，也有助于我国的全民道德建设。
拥有五千年文明史的中华民族文化源远流长，中华民族在世界上有广泛的影响除当今中国的国力不断增强外，优秀的传统文化也是重要的因素。以儒、道等学派为精华的传统文化是我国乃至全人类宝贵的精神遗产，有极高的人文价值，它们当中流传下来的许多篇章如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《礼记》、《大学》、《中庸》、《孝经》、《三字经》、《朱子家训》、《弟子规》，等等。虽然随着社会的发展当中有些内容已成为历史的糟粕，但许多精髓无论时代怎样变迁仍闪耀着文明的光辉。
我国优秀的传统文化（平时或简称“国学”）博大精深，当中许多学问都是关乎为人处世的哲理，并高度体现对人类的终极关怀。其特征是特别注重对人的品德修养，如孔子的名言“不学礼，无以应。不知礼，无以立。”孟子说“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《礼记》上说“正心、修身、齐家、治国、平天下”。《弟子规》对人怎样做到有礼、有孝、有上进心，并即怎样做一个遵纪守法、懂礼仪廉耻、品行端正的人作出了许多详细的规范。而且要求人们的品德修养是循序渐进，从生活的小事做，如《论语》里《学而第一》中有：“子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”“《弟子规》中的第一句是“父母呼，应勿缓”等。
学习根植于本土的传统文化，有利于振兴民族文化和民族精神，并在全社会范围内重视对青少年以及全体人民的品德教育与修养。当前，我国民间出现了一股很可贵的力量，有一批怀着强烈的社会责任感并热心公益的人士，出来义务地为我国广大的家长、学生作以传播我国优秀传统文化的德育讲座，他们的足迹已遍及祖国的大江南北，给我国当前的青少年品德教育注入了一股春风。他们在全
国各地建立了一些基地，如“海口市孝廉国学中心”等，广州的教学点在惠福路大佛寺，开办的是“少儿诵读传统经典文化学习班”（免费）。这些学习班的效果很好，许多受过学习的家长、学生纷纷感到优秀的传统文化对提高自身的品德修养有极大的帮助。受其影响，有些中小学的德育工作尝试加入这方面的元素，如上海有些中小学就尝试开展体验母亲怀孕辛劳的感恩教育、孝的教育等，据闻效果很好。我国目前还出现一些专门教授以优秀传统文化为主的民办学校，如上海的“孟母堂”等。虽然他们在办学模式和内容上还有许多争议，还有许多需要改进的地方。但他们办学的出发点和用意还是值得赞许的。广州电视台最近有则新闻说，西班牙某媒体报道：我国政府正在考虑恢复儒、道等的传统文化教育。这则新闻的真实性虽然还未得到证实，我本人认为这是一则绝好的消息。目前我国已悄然地出现了一股恢复学习优秀传统文化的热潮，如北京师范大学的于丹教授就是因为出版了学习优秀传统文化的《〈论语〉心得》和《〈庄子〉心得》而成为当今著名的文化名人。
当今我国中央政府许多大政方针就很符合优秀传统文化所倡导的精神，如“构建和谐社会”、“关注弱势群体”等举措可以说就是孔儒所倡导的“仁”和“仁政”的体现。我们国家的思想政治工作的指南是马克思主义，这和优秀的传统文化并没有本质矛盾，适当吸收这方面的元素有利于改进德育的具体途径和方法。对于优秀传统文化（“国学”）研究与传播近年来在一些著名大学如清华、北大、中大等已举办了适合社会精英们研读的学习班，“国学”如能广泛深入地进入中小学的课堂，甚至让普罗大众都加以学习，有利于全社会的公民道德建设。因此，我们倡议在中小学的品德教育中应适当恢复学习优秀的传统文化，吸收优秀传统文化的有益元素，以促进学生的品德教育。当然，除了学习知识外，更重要的是要教育他们在行动中加以落实，而不是空谈，可让他们从一点一滴做起，从身边的小事做起，如礼貌、个人卫生、行为习惯等等做起，一步一步地向品德高尚迈进。
当然，对于学生的教育，除十分重要的品德教育外，作为职业学校，如何通过改革，建设有专业特色与吸引力的职业教育课程，也是十分重要的。这方面一是应加强探讨如何建设有专业特色与吸引力的品德、文化基础课。改革中重点是如何加入职业教育的元素，形成鲜明的、有别于普通中小学的职业教育特色。如品德课中的职业道德教育，语文、英语课中的对与职业教育相关的文章学习等，使从普通教育转到职业教育的学生有耳目一新的感受，激发他们学习职业技能的热情与兴趣。当然，这在实际操作中会有许多困难，如教材的更新，备课工作的增加等，如同样是教语文、英语，老师对着不同的专业班要进行不同的备课，从而实施因材施教，其工作量是非常大的。学校方面应考虑对这样的备课工作进行一定的物质奖励，以调动教师因材施教的积极性。二是建设符合社会需要的职业技能课程，使从职业学校毕业出来的学生能尽快地胜任所从事的职业岗位工作，并具备一定的可持续提高的职业发展能力。三是增加以实操为主的教学方法，促进职业教学改革的全面提高。通过改革，使职业学校的教育办出水平，办出特色，从而才能为社会培养出符合需要的合格人才。
推荐第2篇：弘扬优秀传统文化
弘扬优秀传统文化，建设生态校园文化
一.比赛时间：2011年12月20日 20：00 二.地点：体育馆二楼
三.主办方：湖南环境生物职业技术学院 四.承办方：院广 五.活动背景：
校园文化被视为大学文化的风骨，校园精神文化不仅是校园文化的核心，也是校园文化建设所要营造的最高目标。构建学校精神文化不仅仅体现在对内创设出一个积极健康、团结向上、影响校内成员价值取向、人格塑造、思维方式、精神风貌、道德情感等关系学校的教育环境和组织氛围；更重要的是，它对外体现了学校的价值观念和目标追求，学校的精神风貌、个性特色和社会魅力。北大始终坚持着“爱国、进步、民主、科学”的文化传统，以“兼容并包，思想自由”为总特征，所形成的氛围是令人神往的！清华大学坚持“自强不息，厚德载物”的文化传统，所形成的校园校风是令人钦佩的。牛津，哈佛，剑桥也都以自己独特的校园文化而著称于世。中外各校之所以魅力经久不衰，就在于他们能始终坚持和弘扬自己优秀文化传统，经过历史的积淀、选择、凝聚、形成一种更高境界的精神文化——校园精神，并由此透射其独特的感染力、凝聚力和震憾力，陶冶和启示着一代又一代的学子。
湖南环境生物职业技术学院以“正德强技，爱国荣校”为校训，以“勤俭勤奋，至善至朴”为校风，校园规划自然韵致，建筑恢宏大气，环境优美流畅，形成了一所生态型、园林式的美丽校园，它成为广大师生读书、治学的理想之地。
作为新时代的大学生往往能站在时代前沿，引领潮流，很快的接受新兴事物，然而，中国的传统古文化亦不应丢弃，当代大学生应秉承中国传统文化，做到古今结合，让人们都能体会到艺术的真正魅力，感受到中华文化浓郁的文化气息和历史内涵。 六.活动目的：
1.以“弘扬优秀传统文化，建设生态文明校园”为主题，突显湖南环境生物职业技术学院的文化特色，体现学校的价值观念与目标追求。
2.让学生通过演讲比赛，更加热爱自己的校园，拉近学校与学生的感情距离，增加大家对校园的热爱。
3.有利于学生对理论知识的转化与拓展，比较客观地重新认识、评价自我，逐渐摆正个人与社会，个人与人民群众的位置。
4.秉承中国传统文化，深入了解中国优秀文化。
七.活动意义：加强学生对传统文化的认识，提高学生自身素质，营造良好的文化氛围，学院举办“弘扬优秀传统文化，建设生态文明校园”为主题的演讲比赛，重在构建良好的精神文化环境，感受传统文化对文明生态校园的建设作用。 八.活动安排：
12月15日通知参加决赛的比赛人员（由传媒部负责） 12月16日联系评委老师。（由办公室负责） 12月17日张贴宣传海报（由宣传部负责）
12月20日5：45体育馆二楼，院广全体成员集合，布置会场。 12月20日8：00活动开始
由XX主持，XX计分,XX计算平均分。 活动结束后打扫会场 九.注意事项：
1.评委老师2-5名，学生评委3名。邀请时注意礼貌问题。 2.布置会场注意安全。 3.评分规则：
⑴仪表、礼貌、语速、感情、普通话、演讲稿内容......多方面评比。 ⑵总分100分，由每位评委斟酌给分，计算最后得分。 4.名次及奖励：
第一名1位；第二名2位；第三名3位。 颁发获奖证书，通报表扬。
推荐第3篇：弘扬中华优秀传统文化
严于律己，教书育人
----弘扬中华优秀传统文化、加强党员干部道德修养
最近，微信朋友圈里流传一个帖子，内容是原浙大副书记郑强教授《将浙大办成世界一流大学就像共产主义理想》的演讲中的经典语录。其中“教育的本职不是谋生，而是唤起兴趣，鼓舞精神。靠教育来谋生和发达也是可以的，却被我们过度重视了”、“教育应该让中国懂得自尊，而不是更多的崇洋媚外”、“日本人为什么不道歉？因为他们知道，日本人的尊严和历史最重要，相反其它亚洲的不满太没有分量，所以他们可以置之不理，这点要向他们学习”贴中字字犀利却直击人心,句句揭露了我国教育现状的软肋，这不禁让作为教师党员干部的我们反省和深思。
中华传统美德是中华文化的精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。在五千年的文明史上，我们的古人留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了众多泽及人类、深刻改变世界面貌的发明创造，自古以来有“礼仪之邦”的美誉。其中中国传统文化在师德方面有着丰富的内容，有诸多的道德规范、道德教育思想。中华民族在几千年的教育实践中，形成了优良的师德修养，新时期的师德修养应从深厚的历史和文化底蕴中汲取丰富的精神营养。从古代的孔子、孟子，到现代的陶行知、蔡元培，历代先贤都对师德修养提出过深刻独到的见解。可如今教师教书敷衍了事，“有偿补课”热潮屡禁不止，教师与家长冲突不断等问题不断出现，再次提醒教师党员干部加强道德修养的重要性和紧迫性，我们应该弘扬中华优秀传统文化、加强党员干部道德修养。
传统师德非常重视严于律己，身体力行，为人表率的模范作用。教师不仅是知识的传授者和创造者，还是道德示范者。孔子提出“躬自厚而薄责于人”；董仲舒则主张教师“治我要严，待人要宽”。 我国著名教育家陶行知先生 曾说：“教师个人的一言一行，一举一动，都要修养到不愧人师的地步。”这样做，不仅体现了传统师德之美，
而且说明教师只有成为“人之模范”，才会赢得学生的尊敬，做学生 健康成长的指导者和引路人。
记得我刚入校当教师之时，由于职业学校会严格要求学生的职业仪容仪表及意识培养，所以当时会一直要求学生不许染发、烫发，不许佩戴首饰等等，可是学生还是不断的在违反校纪校规，在我了解原因的过程才发现学生觉得教师都可以烫染发，那自己也跟风和效仿。这件事情让我意识到教师是学生的一面镜子，言谈举止，为人处世，衣着穿戴都会影响着学生，此后的我开始注重自身道德的修养，多读书，多学习，经常利用中华传统文化和案例去教育学生，也不断反省自己，做到言传身教，一段时间后有了可喜的效果：当我在教室里看到垃圾随手捡起时慢慢的我会发现教室越来越干净；当我手拿笔记本通知事情时慢慢的我会发现学生做笔记的人越来越多；当我看到学生都报以微笑时慢慢的我会发现学生的礼貌用语越来越多等等，此外，面对一些社会不良现象，比如收红包、有偿补课、虚假教学等要严厉制止，端正师德师风，回归教育本质，关爱学生，教书育人，在不断加强自身道德修养的同时我也得到了很大的成长。
百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。作为一名教师党员干部，我们应该自觉加强师德修养，不断借鉴传统文化的精华，从我做起，从点滴做起，大力弘扬传统优秀的师德师风，牢固确立崇高的师德修养，做一名优秀的党员教师。
推荐第4篇：弘扬优秀传统文化演讲稿
“弘扬中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观”
大家好，我是。
2012年11月，十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。
每当我在车身、电视、宣传栏等看到这12个词，都觉得对我们小学生好远、好大、好空。但自从这学期我校推出诵读古诗文我渐渐明白，社会主义核心价值观就在我身边，我们的祖辈一直给我们做着表率。
今人，十大元帅之一的朱德，他对父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家时，对父母就非常敬重，父老乡亲们对朱德赞不绝口。他后来从军当上军官，向父母寄物汇款尽孝道。当了总司令，指挥千军万马对敌作战，但他仍然挂念家乡的亲人。当他得到母亲去世消息后，非常悲痛，写了感人肺腑的《母亲的回忆》，以寄托他对母亲的无限思念。
我们是八九点钟的太阳，是社会主义的新生力量。弘扬“中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观”，是我们的责任和义务。那么我们需要从生活中的点点滴滴做起，从我们自己做起，进而呼吁广大的人民群众践行价值观。
中华民族是一个有传统美德，文明修养的民族。中华传统文化如一缕温情阳光，照耀人生的每一个角落；如一把睿智的钥匙，为你打开成功的大门；如一位心心相印的朋友，指引着我们前进的方向。
推荐第5篇：弘扬优秀传统文化演讲稿
继承中华传统优秀文化，践行社会主义核心价值观
大家好，我是。
2012年11月，第18次报告以12个字首次总结了社会主义核心价值观：倡导强大，民主，文明，和谐，倡导自由，平等，正义，法治，倡导爱国主义，奉献，诚信和友好。
当我在身体，电视，宣传栏看到这12个词，都对我们的小学生感到好，大，好空。但自从我们学校读这些古诗以来，我逐渐认识到我的社会主义的核心价值观，我们的祖先总是给我们一个例子。
今天，十大元帅之一朱德，他父亲的荣誉是口碑。当他在家时，他非常尊重他的父母，他的人充满了赞美。他后来从陆军作为一名军官，到父母送钱去孝道。当指挥官总统，命令一个强大的力量对敌人，但他仍然错过家人的亲人。当他得到了他母亲死亡的消息，他很伤心，写了一个感人的妈妈的记忆，以维持他对他的母亲的无限想法。
我们是太阳的八十九点，是社会主义者 新生力量。发扬中国优秀传统文化，践行社会主义核心价值观是我们的责任和义务。然后我们需要从一个位开始，从我们自己的开始，然后呼吁广大人民实践价值观。
中华民族是一个传统美德和文明成就的国家。中国传统文化如太阳的光芒，照亮生活的每一个角落;如明智的钥匙，为你打开成功的大门;如朋友的心，指导我们前进的道路。
推荐第6篇：弘扬中华优秀传统文化
弘扬中华优秀传统文化，从我们这一代做起
诵经读经活动
一、缘起
2月24日，习近平说：“博大精深的中国优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。抛弃传统，丢掉根基，就等于割断了自己的精神命脉”。因此，学习、继承、弘扬中华优秀传统文化，恢复礼仪之邦的美誉，便成了我们的中国梦。
由上海市爱的教育研究会、青少年校外活动联络办、上海教育报刊总社等21家联合发起此次“诵经读经”活动，让国宝经典进学校、进教材进课堂、进头脑。
二、活动主要内容：诵读中华传统经典
1、教材：《三字经》《弟子夫》《论语》为必读书（书由学校提供），其他如《孝经》《朱子格言》《孟子》《礼记》等（书由学生自己解决），学生可自选。
2、方法：多念多背，只此一诀，别无他巧，不强求理解，不要求 整齐划一，可借用自修课、课间或零碎时间。学校将组织《诗经》背诵比赛。
3、要求：我校将在全校范围内（初
三、高三除外）开展诵读经典活动。学生每人一本《弟子规》、《三字经》、《论语》，要求在今年9月前读熟，《三字经》要求背出；并将经典并融入到自己的生活中，落实到自己的行动中去。
9——10月学校组织有关比赛。
三、请各班今天中午12：20来德育处307领书。
四、请班主任、年级组长做好宣传、动员工作。
2014.5.5
推荐第7篇：优秀传统文化传承弘扬
优秀传统文化传承弘扬
王屋琴书是由洛阳琴书流入济源的王屋、邵原、大峪、下冶一带，吸收当地音乐素材演变而成。清道光年间，洛阳琴书艺人王水定到济源演出，受到当地民众欢迎，鼓书艺人郭茂林学习了琴书，与鼓书结合，又吸收大量当地音乐素材，演变为王屋琴书，并成立了班社。王屋琴书的曲目题材广泛，既有征战、公案、忠奸斗争之类的题材，又有家庭生活、言情之类的题材。王屋琴书集中了多种音乐素材，曲调简洁质朴、沉稳有力，音乐语汇丰富，演员和演奏员不断交流，气氛热烈，有较强的表现力。演唱以当地的地方方言为基础，能给观众以亲切感。王屋琴书叙事性强，情节紧张热烈，具有感染力。王屋琴书流行于河洛文化区的中心地带，本身具有河洛文化的精神风貌，研究王屋琴书，对于研究曲种的相互融合、研究河洛文化都有不可替代的价值。
由于郭茂林在平时的演唱中，善于创新，经常吸取其它艺人的曲艺或唱腔来完善自己的琴书，倍受当地群众欢迎。几年之后，他演唱的琴书便青出于蓝而胜于蓝了。他演唱的音韵更为低沉、高亢，情绪激昂更显奔放，从而形成了自己独特的艺术风格。他抱有远大理想，为了使自己的琴书传承下来，就将自己的侄儿郭同德、郭同贵、儿子郭同仁收为弟子。言传身教，严格要求，很快就组成了完整的\"郭家班\"琴书队。他们的演唱在王屋山一带，乃至黄河两岸都赫赫有名，故被当地人称为\"王屋琴书\"。
在当时农村文化生活比较贫乏的年代里，\"王屋琴书\"颇受人欢迎。每遇逢年过节、集会庙庆，喜事寿诞，人们常常请琴书艺人前去演唱助兴，有时一演就是数天。一本书在一处说不完，就到另一处接着演。更有许多书迷跟着说书者跑了好几个村，仍兴致不减。 \"王屋琴书\"的说唱语言主要以王屋山区地方方言为基础，乡土气息非常浓厚，具有纯真朴实的地方特色。表演形式既潇洒、文雅，又沉稳、大方。演唱者根据书中的情节可以表演各种不同的人物:老头、老妇、小姐、丫环、平民、官人等等，表演动作惟妙惟肖，形象逼真，使人如闻其声，如见其人，有身临其境之感。他们演唱的\"书帽\"堪称一绝。\"书帽\"大多在每一回的开头，由演唱者说上一段，或具幽默诙谐，或具讽喻劝诫，或显庄重严肃，或带辛辣讽刺，或寓深刻教益。这些\"小书帽\"只用几分、十余分时间，就把一个故事叙述下来，把其中人物刻画得形象逼真，令观众听后心情愉快，受益匪浅，并且有的能熟记于心，随时吟唱。
遗憾的是六十年代后期，*、琴书也在遭劫之列。琴书的前辈艺人也相继谢世，再加上电影、电视逐渐走向社会、家庭，众多的文化娱乐方式和艺术形式为群众所接受，盛行一时的\"王屋琴书\"至此逐渐遭到冷落，它在人们心中的地位也慢慢淡薄。琴书传至周观世和周吉强二人后就再也无人学了。目前，王屋琴书在流行艺术的冲击下，市场日渐萎缩。 保护计划
一、引导、鼓励传承人开展收徒传艺活动
\"王屋琴书队\"不断发展壮大，且深受广大听众的喜爱，很快就出现了\"学书\"热潮，涌现出二十几个爱好琴书的年轻人前来投拜郭家班门下。真是功夫不负有心人，学艺者刻苦学习，日无虚度，几年时间，他们就掌握了王屋琴书的敲、拉、打、唱等全部技艺。个别还成了\"郭家班\"门下的琴书高徒。如:刘同旺、张玉海、曹怪……。之后，他们纷纷告别师门，独立艺班，在各地进行琴书演唱。
二、加强培训力度，切实提高传承人的传承能力和本领。聘请国内知名专家学者，围绕《非物质文化遗产法》的学习、传承机制建设、传承人的责任与义务等，对传承人进行培训，取得良好效果。
三、对传承人开展传承活动进行扶持
申请市财政建立对市级项目代表性传承人的传承活动补助制度。2015年将继续加大扶持力度，申请建立非遗专项资金。 保护内容
1、通过搜集、记录、分类、编目等方式,为王屋琴书建立完整的档案。
2、保存:采用文字、录音、录像、数字化多媒体等手段,对王屋琴书艺术进行真实、全面、系统的记录,并积极搜集有关实物资料,妥善保存并合理利用。
3、传承:通过社会教育和学校教育等途径,使该项非物质文化遗产的传承后继有人,能够继续作为活的文化传统在相关社区，尤其是在青少年中得到继承和发扬。
4、传播:利用展览、观摩、培训、研讨、节日活动等形式,通过大众传媒和互联网的宣传,加深公众对王屋琴书艺术的了解和认识,促进社会共享。
5、保护:采取具体有效的措施,保证王屋琴书艺术得到保存、传承和发展,保护其传承人对其世代相传的文化表现形式和文化空间所享有的权益,尤其要防止对非物质文化遗产的误解、歪曲或滥用。保护措施
1、成立专门的队伍——管理委员会。
2、加强道具的管理和技艺的传承。
3、在资金投入方面，自愿集资和政府扶持相结合。建立机制
1、采取定人、定责、定额领导制度创建机制；
2、建设专家、演员互为促进的人才队伍建设机制；
3、各种保护措施协调发展的保护机制；
4、打造精品带动繁荣的发展机制；
5、发展王屋琴书带动产业的市场运营机制 发展现状
时至二00四年六月，济源市文化局、群艺馆、王屋山旅游风景区，为了挖掘、抢救\"王屋琴书\"这一民间艺术，旅游局局长杨文秀亲自领导，开始筹备抢救工作，并委派王世平、李青海等人专门负责。首先，他们四处寻找琴书传人，最后找到周观世(郭家班的徒孙辈一人)，又在电视台找到刘同旺的演唱录音。于是他们又专门邀请善于记谱、整理的郭水印(系郭茂林孙子)、常正荣二位，根据刘同旺的录音和周观世的演唱，进行记谱整理。经过二位的去伪存真，并在当地汉族传统民间说唱的基础上，进行加工提炼和再创作，把全新的内容与传统形式、乡土气息、民族风情有机地融汇在一起，\"王屋琴书\"的曲调才得以新生。接下来的工作是组建琴书队。为了使琴书艺精感人，重新走向社会，王世平、李青海二位同志不惜一切代价，历尽千辛万苦，在驻马店曲剧团请来了黄风琴、于小炯进行演唱，在洛阳市请来了杨琴高手刘士，在予川曲剧团请来了控弦能手郭小伟(系郭茂林重孙)、加上在王屋山区小有名气的器乐好手刘红卫、刘喜成和市艺校刚毕业的古筝弹手王艳芳组成了王屋山琴书队。紧接着，他们开始了紧锣密鼓的排练，经过全体队员的辛苦劳动，终于在二00四年\"十一\"黄金周将\"王屋琴书\"以崭新的演唱形式奉献给各位领导、游客及广大群众，这一古老艺术又再度逢春，焕发出它独有的优美姿容，赢得了社会各界的广泛称赞。\"王屋琴书\"很快受到许多省、市，乃至国家级新闻媒体、电视台的采访、报道、播放，中央四套《走遍全国》栏目曾播出\"王屋琴书\"这一艺术瑰宝。
推荐第8篇：弘扬中华优秀传统文化
弘扬中华优秀传统文化 提升语言文字应用能力
中华优秀传统文化是我们民族的灵魂和血脉，是我们应对挑战不可缺少的平台，是建设中华民族共有精神家园的深厚文化根基。在小学阶段做好中华优秀传统文化传承工作，对于全面提高学生素质，对于继承和弘扬中华民族优秀的传统文化、培养爱国主义情操、增强民族凝聚力，都具有十分重要的意义。长期以来，学校将弘扬中华优秀传统文化工作纳入到常规活动中、渗透到语言文字应用能力的活动中，强化师生基本功训练，充分发挥学校在弘扬传统文化和提升语言文字能力的基础作用，将二者紧密结合起来，弘扬了中华民族的传统文化，提高了全校师生的语言文字应用能力，推动着学校各方面工作向纵深方向的发展。
一、目标与规划
（一）健全管理网络，明确责任制
学校非常重视传统文化的传承工作，为卓有成效地开展此项工作，我校制定了切实可行的工作计划，把此项工作作为一个专门内容纳入学校总体工作计划和工作总结，学校成立了弘扬优秀传统文化领导小组，由校长任组长、教导主任为副组长、各年级班主任任组员，每班一名学生为优秀传统文化宣传员，使工作能够有序开展，逐层深入，真正使传统文化的力量深入到每个人的心中。全校整体形成层级的管理网络，各项工作职责明确，责任到人，各个岗位都能积极配合开展有效的工作。
（二）建立规章制度，追求规范化
为进一步提高师生的传统文化素养，我们把提高传统文化传承意识和提升语言文字应用能力的要求纳入学校的培养目标，纳入教育教学和师生技能训练的基本内容，纳入学校工作日程和常规管理，渗透到德育、智育、体育、美育和社会实践等教育活动中，从而更有效地开展此项工作，如将优秀传统文化的引申推广能力纳入教师业务考核、职务晋级、评优评先等内容和条件；将优秀传统文化的引申推广能力纳入教师业务学习、教学基本功训练的基本内容；将语言文字规范意识和应用能力纳入师资管理要求。做到弘扬优秀传统文化不单是课堂说教，而且是要形成人人都讲传统、爱传统、弘扬传统的良好氛围。学校还将弘扬优秀传统文化纳入学生管理要求，让学生从日常行为中意识到“弘扬传统文化，从我做起”。我校正是在这种氛围的影响下，形成了良好的氛围，使弘扬传统文化成为了校园的一张“名片”。
这些规章制度的实施，促成了学校自上而下、从教师到学生弘扬传统文化局面的形成，使全校师生在弘扬传统文化和提高语言文字应用能力方面有章可循，形成了制度管理的长效机制。
二、措施与成效
（一）创建氛围，实现生活化
为更加有效地开展此项工作，学校利用各种渠通和方式，多管齐下，大力宣传传统文化，并在校园内举办多种多样的活动，在全校师生中达成共识，掀起热潮。
1、在教师办公室、学生教室以及走廊的醒目位置设置以“弘扬优秀传统文化” 为主题的宣传标牌。每班教室黑板上结合教室的创建，设立“每日一句”优秀传统文化名言名句栏目。
2、利用国旗下讲话、黑板报、主题班队活动等多种形式和途径，在校内外宣传弘扬优秀传统文化的重要性，全面将其纳入到语言文字的应用中，创设学传统、用传统、爱传统的良好环境和氛围。
3、充分利用校园“红领巾”广播，积极传播传统文化，介绍我国优秀的传统文化知识，倡导学生和教师将现代科学和传统文化结合起来进行比照性学习。通过宣传，努力营造一种气氛，创造一种环境，让学生和教师在这种气氛和环境中受到潜移默化的影响和教育。
（二）抓住教学，夯实主渠道
我校把弘扬优秀传统文化，提高语言文字应用能力作为实施素质教育的一项重要内容来抓。
学校根据学生不同年龄的特点，充分发挥语文教学主渠道作用，号召学生诵读经典、培养情操，扩大学生阅读面，激发了学生学习传统文化的兴趣。语文组一方面注意把语言文字工作融入科组日常工作中，另一方面注意结合学校和学生实际，努力营造弘扬中华传统文化的氛围，让学生在实践活动中走近中华传统文化、深入认识中华传统文化、主动弘扬中华传统文化，掀起全校学生弘扬传统文化的高潮，不断提高学生的爱国热情、增强中华民族凝聚力。
（三）开展活动，提高普及性
开展丰富多彩的活动是培养学生弘扬传统文化意识的有效途径，我校将弘扬传统文化工作融入到“中华魂读书演讲征文”、校园朗诵比赛、校园礼仪系列活动等活动之中，并通过让学生制作手抄报等形式向父母、亲戚、邻里展示传统文化，宣传传统文化。
这些丰富多彩的活动参与面广、宣传教育影响大，将个性化与特色化、严肃性与趣味性相结合，营造出良好的舆论氛围，增强了同学们的传统文化意识，得到广大师生的欢迎、支持，有力促进了我校弘扬传统文化的工作。
三、特色与成果
（一）培训“排头兵”，苦练基本功
教师是学校弘扬传统文化工作的排头兵。教师的传统文化意识和自觉传统文化教育都会直接影响学生，因而我校在开展此项工作中，通过教师培训，来夯实教师的传统文化知识和语言文字基本功。学校专门为教师开展了主题为“经典周周读”的活动，并组织教师进行“我心目中的中国经典”等一系列读书沙龙，使大家在交流读后感中深刻地体会到传统之美、传统之光。
（二）找准切入点，工作上台阶
在弘扬传统文化、提高语言文字应用能力的工作中，我们积极寻找切入点，以各项活动为纽带把弘扬传统文化与语言文字应用能力巧妙结合，使此项工作不断上新台阶。
四、今后工作的思考
学校将紧紧围绕“弘扬传统文化”的主题，通过班级小书吧营造氛围，每年开展“好书共阅读，美文同分享”的读书节活动，提升全校师生的文化素养，培养良好的阅读习惯。我们试想将开设“中华经典诵读”栏目，以各班轮流汇报演出的形式，将更多经典的诗文、故事呈现给学生，同时培养和提高学生诵读能力。除此之外，我们将弘扬中华优秀传统文化活动延伸到家庭，开展“我和父母共阅读，传统经典促成长”的“五个一”活动，同看一本经典书籍、撰写一份读书笔记、制作一张精美书签、设计一份阅读小报、争创一个书香家庭。
学校作为基础教育的小学阶段，我们深刻地认识到：弘扬中华优秀传统工作，既是提高学生思想道德水平的主要载体，也是学校文明创建的重要保障。今后，我们还将继续采取切实可行的措施，不断提高全校师生传承意识，不断提高全校师生应用语言文字的能力，切实做好弘扬中华优秀传统文化工作，为推进我国优秀传统传承工作作出贡献。
推荐第9篇：弘扬中华优秀传统文化
弘扬中华优秀传统文化
自盘古开天地以来，中华文化就在这片争奇斗艳的大地上生根发芽、茁壮成长。直至今天，上下五千年，中华文化历经岁月的洗礼，历久弥新，仍保持着独有的活力。继承并弘扬中华民族的优秀传统文化已成为我们义不容辞的责任。
所谓中华传统文化，就是文明演化而汇成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。诸子百家、琴棋书画、中华戏曲、传统节日„„无一不彰显着中华文化的源远流长。
中华人民自强不息的奋斗精神一直是中华传统文化的内涵之一。它激励着无数的炎黄子孙向困难和命运发起冲击，顽强奋斗。孔子云：“未知生，焉知死”、古语云：“天行健，君子以自强不息。”可见，从古至今，中华人民从未缺少过自强不息的精神。正是如此，才造就了中华文化经历五千年的沧桑巨变仍枝繁叶茂，以独特的姿态存在于世上 。
其次，坚贞不屈的爱国精神也一直是中华传统文化独有的内涵。无论在敌人的强权侵略还是疯狂掠夺下，中华儿女从未胆怯，无数先辈为了国家、为了人民，他们宁可牺牲自己，来维护国家的权威，也不苟活于世上。古代的屈原便是最典型的人物。在楚国即将灭亡的背景下，屈原极度苦闷、十分绝望，于农历五月五投身汨罗江自尽。后代为了纪念这位伟大的爱国英雄，将这一天命名为“清明节”。直至今日，每逢清明节，这种优秀的民族精神依然会萦绕于每个中华儿女的心头。
阅尽历史长河，这样的优秀传统文化数不胜数，勤劳勇敢、团结互助、追求真理„„它们是我们民族独有的智慧结晶，是别的国家所不能企及的。
弘扬中华民族优秀传统文化，可以振奋我们的民族精神，增强民族自豪感和责任感，提高民族自尊心和自信心，使整个民族拥有更强的凝聚力和向心力，为中华民族孕育更好的未来„„
推荐第10篇：弘扬优秀传统文化大有可为
弘扬优秀传统文化大有可为
博大精深的中华优秀传统文化，是我国在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神支撑。山东省济宁市作为“孔孟之乡”，文化地位特殊、优势得天独厚，在弘扬优秀传统文化上大有可为。
围绕社会主义核心价值观建设，大力弘扬中华传统美德。培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化，坚持古为今用、推陈出新。中华传统美德是中华优秀传统文化的精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。儒家文化作为中华传统文化的核心和主干，其倡导和形成的一套基本道德规范，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。譬如，儒家倡导的“仁者爱人”的仁爱观、“见利思义”的义利观、“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道、“吾日三省吾身”和“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的修身之道等，对培育和弘扬社会主义核心价值观依然具有重要价值。济宁市充分发挥传统美德资源丰富的优势，围绕打造“道德建设示范区”的目标，在机关开展优秀传统文化学习教育活动，在学校开设优秀传统文化教育课程，在企业开展“诚信企业”“诚信商户”评选活动，在社区开展“儒韵之风、彬彬有礼”示范社区创建活动，在农村开展“好媳妇”“好丈夫”“好公婆”“好儿女”评选活动等，在全社会营造浓厚的弘扬传统美德氛围，为社会主义核心价值观的培育提供丰饶土壤。围绕提高中华文化国际影响力，加强儒家文化研究和传播。儒家文化是东方文化的重要标志和世界文化宝库的不朽遗产。当前，以儒家文化为代表的中华优秀传统文化在世界上得到越来越广泛的关注。我们要因势利导、深入研究，不断提升中华文化的国际影响力。济宁作为孔子的故乡、儒家文化的发源地，在孔子及儒家思想研究和传播、提高中华文化国际影响力方面肩负重任。为此，我们积极发挥孔子研究院作用，加强孔子及儒家思想研究。组织专家学者编撰出版了《正本清源说孔子》等一批学术著作；启动了“中国优秀传统文化教育传播中心”“世界儒学文献资料收藏中心”项目建设等。同时，积极拓展提升文化交流平台，促进孔子及儒家思想传播。如一年一度的曲阜国际孔子文化节被评为“中国最具国际影响力的十大节庆活动”，“联合国教科文组织孔子教育奖评选颁奖”“尼山世界文明论坛”的国际影响力也越来越大。
围绕推动传统文化转化创新，促进文化与经济融合发展。促进文化与经济融合发展，不仅能促进经济发展方式转变，而且能促进文化传承发展。为此，济宁市启动了鲁国故城考古遗址公园、孔子国际文化交流中心等一批先导性、基础性文化设施项目。同时，在推动传统文化转化创新上选好着力点和突破口，切实做好融合发展文章。一是推动传统文化与旅游融合，着力打造“拜圣习儒之旅”等文化旅游品牌。二是推动传统文化与教育培训融合，大力发展国学教育产业。三是推动传统文化与经济融合，运用先进技术手段改造优秀传统文化的传承和传播方式，培育会展节庆、文化创意、健康养生三大潜力产业，提升演艺娱乐、艺术品、影视传媒、数字动漫四大新兴产业。
第11篇：弘扬中华优秀传统文化
“弘扬中华优秀传统文化，做有道德的人” 主题教育实践活动方案
为了贯彻落实教育部《关于印发完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和兰西县教育系统《关于开展“弘扬中华优秀传统文化，做有道德的人”主题教育实践活动方案》的通知精神，结合我校实际，特制定此方案。
一、指导思想
以教育部《关于印发完善中华优秀传统文化教育指导纲要》精神为指针，以践行社会主义核心价值观、落实立德树人为根本任务，以学习和弘扬优秀传统文化教育为途径，着力解决教育办学思想、工作作风、师生行为存在的问题，努力提升办学水平和办学效益，提升教育教学质量，开创我校教育工作新局面。
二、目标任务
1.让学校形成稳定的可持续发展的中华优秀传统文化教育模式，使学校形成具有鲜明的素质教育特色学校。
2.让教师在中华传统文化学习教育中，打造出师德高尚，具有人文素养的德才兼备的教师队伍。
3.让家长伴随学生学习中华优秀传统文化，是每个家长都成为懂教育、会教育的优秀家长。
4.让学生在中华优秀传统文化的滋养中，养成良好的道德规范，健全的人格，形成正确的人生观、价值观、世界观，
1 每个学生都成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
三、工作原则
1.坚持正确教育方向原则，达到培养优秀人才目的。2.坚持内化教育与外化教育相结合原则，做到知行合一。
3.坚持以德为先，以德促智的原则，实现立德树人任务。
4.坚持长期教育和反复熏陶原则，实现立德树人任务。
5.坚持以家庭、学校、社会三结合原则，形成教育合力。
四、活动内容
（一）贯彻落实《弟子规》的学习、践行活动。1.利用早晨中午课前15分钟的时间全校学生诵读《弟子规》。积极开展弟子规德育成长日记教育活动。
2.每班每周设二节国学课，每月召开一次以国学为主题的班队会。
3.举行“读经典、唱经典、写经典、演经典”等喜闻乐见的活动形式，把国学经典文化贯穿于教育教学之中，贯穿于师生的工作、学习、生活之中。
4.推行“孝信雅行”教育活动。
（1）以孝为先，开展感恩教育。
利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育
2 的实践性和生活化特征，引导学生认知传统、弘扬传统，增进爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。
利用“三八”妇女节、母亲节、父亲节等节日开展“感恩父母 践行孝心”的实践活动。
以劳动节、教师节、中秋节、重阳节为契机，组织开展“感恩老师”、“感恩社会”、“关爱长辈”的教育活动，让学生在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。
（2）以雅为标，开展文明礼仪教育。
以“礼仪、礼貌、礼节”为主要内容，开展“校园礼仪讲座”、“文明礼仪知识大赛”等系列活动，培养学生养成谦虚礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行合一的礼仪规范。
（3）以信为本，开展诚信教育。
以发诚信倡议、讲诚信故事等多种形式，将诚信教育引向学生家庭，并广泛开展“争做诚信少年”系列活动，积极引导学生从小养成诚信美德。
（4）以乐为怀，开展特长教育。
通过开展音乐、体育、美术等特长教育活动，发展学生的特长，让学生能学有所长，德识长进，促进学生的全面发展，激发学生正确的人生理想，挖掘学生潜在的才能，培养他们文化、艺术、体育等多方面的兴趣爱好。
3 5.以美为品，开展美德教育。
从学校的实际出发，积极为学生营造学习传统文化的氛围。完善图书室、班级图书角；利用板报、橱窗宣传、弘扬中国优秀的传统文化，营造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的浓郁氛围。
（二）开展以“八德”教育为载体的教育活动 1.落实“八德”教育内容：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、谨行。
２．落实“八德”教育模式。
（1）利用班队会对学生进行“八德”教育，解决学生内在道德问题，实现“知”的教育。
（2）深入开展“八德”外化教育模式：一个特色、两个课时、三个活动、五个校园道德环境建设、六个道德礼仪、十个道德文化。主要解决学生言行外在道德养成教育问题，实现“行”的教育。
3.围绕中华优秀传统文化教育进行校本课程开发。将中华优秀传统文化教育纳入课程内容，结合学校和学生实际，结合地方课程、班团队活动，结合德育研究，逐渐研发自己学校特色的校本课程。
4.打造良好师德师风队伍。加强师德师风建设，积极开展对教师的中华优秀传统文化学习培训，打造出一支业务精湛、为人师表、爱岗敬业、严谨治学的教师队伍。
4 5.利用家庭教育提高家长素质。一是发放《致家长一封信》，向家长说明学校开展中华优秀传统文化教育的目的、意义和作用，取得家长的理解和大力支持；二是做好家庭教育与学校教育互动。让家长参与学校传统文化教育活动，学会教育孩子的方法，培养子女成才。
五、领导组织
组 长：由国义
副组长：郭朝有
组 员：于海波 王小明 王世文
郭树山 郭立忱 兰西县红星乡中心校
2015年9月
第12篇：弘扬中国优秀传统文化
弘扬中国优秀传统文化，构建社会和谐，2015年11月20日，由桂林市民族宗教委员会、桂林市佛教协会、桂林市美术馆主办共同联合承办首届桂林市佛教文化系列活动暨佛教讲经交流会在桂林国际会展中心国际厅正式隆重开幕。
本次讲经交流会参加开幕式的政府领导和嘉宾中，桂林市政府副秘书长邓忠育先生、桂林市佛教协会会长宝志法师分别致辞，达照法师代表讲经法师致辞，自治区宗教局局长梁柳宁贺信，桂林市桂林市政协副主席秦俊宣布讲经交流会开幕。
本次活动的宗旨是：弘扬中华优秀传统文化，“寻找桂林文化的力量”，深入发掘桂林佛教文化内涵，服务桂林国际旅游胜地建设，引导佛教界为构建和谐社会发挥积极作用。
达照法师代表发表演讲——中华民族复之光
生命的真相是苦，文明的起源也是因为“苦”
苦是人生的真相，所有的文明都是为了解决“苦”的问题。如果文明给我们带来痛苦，我们不需要这样的文明。没有苦的社会是最文明的社会。流泪、吼叫、碰撞是人类解决痛苦的方式，这不是文明，是自然的消除痛苦的方法。真正的文明是发现了我们的痛苦是能不能改变，艺术、哲学、科学、宗教的出现都是人类为了解决“苦”的创造。
东方文明与西方文明的区别
东方文明的代表是中国的文明，中国古代是农耕文明，西方文明是工业文明。宗教发现你去追求外在是不能解决问题的，要从内心去寻找，但是内心很难找，找不到心了。心还是很乱，无法找到头绪，所以很多的宗教从外物到内心，找到了一个上帝，既不是物质也不是精神，这就是西方的宗教，现实的生活问题靠科学、思想问题靠哲学、生命问题靠宗教，但是东方的文明怎么去解决？中国是一个大一统的思想，把个人的生死问题融入大的国家天下中来。
中国文化的两个精髓
先人后己与孝道。中国的农业文明，需要先找到一块地，再成为田，还要根据每年耕种的时间来把这块田种植好，不是光人说了算，是天说了算，地说了算。个体是脆弱的，只有融入群体，才是有价值的。所以中华民族的精髓在先人后己，爱国爱天下。中国文化教育我们要做“大”人，你活在世上，不能利益天下，是一件很可耻的事情。我们现在都要个人的利益最大化，而中国文明要求我们为天地立心，为生民立命。孝道，是中国文化的另一个重要精髓，我们今天能坐到这里，我们历代的祖先缺一个都不行，我们的生命不是独立的，孝让我们懂得生命的根本，我们的祖先辛辛苦苦的生存，才有我们。其次是当我们身边的人都幸福的时候，我们才能够真正的幸福感。
中国梦的实现－传统文化的复兴
现在这个时代，从中国几千年来看，这个时代的思想比历史上任何时代的思想都要乱都要复杂都要活跃，为什么会产生这样的杂乱？浴火重生，凤凰涅槃。历史的选择，我们现在中华民族必须复兴。春秋战国时代，儒家和道家胜出，成为正统的中华民族的文明，也开启了两汉八百年的辉煌历史。之后佛教文化与中国文化的冲突，又开启了隋唐五百年的文明。唐宋八大家，没有不接触佛教的。五大发明有三大都是佛教徒干的，唐朝全世界经济三分之一都在那时的中国。唐宋以后，慢慢文化走向衰落。改革开放的三四十年来，中国发展得太快了。习主席上台之后说过，中华民族伟大复兴的中国梦，传统文化才是我们的根！要全面推进依法治国，发展科学技术。西方是先个人后集体，先自己是什么概念呢？个人利益的最大化就会伤害到他人，所以西方社会就需要法制来规范这个世界。中国人的思想是把人都当作圣人来看待，每个人对国家都有责任！
传喜法师发表主题演讲——法运的当代机遇
被称为“西南会府”的桂林，地处湘、桂、黔三省的交通要冲，历史悠久，地理位置和自然环境独特，自古吸引了众多高僧在这里结庐讲经，促进了佛教文化的迅速繁荣。为弘扬中华民族优秀传统文化，发掘桂林佛教文化，桂林市民族宗教事务委员会和桂林市佛教协会主办了桂林首届佛教论坛。2015年11月22日上午，传喜法师受邀参加了讲经交流会，并作了题为“佛陀的授记——法运的当代机遇”的主题讲座。
在交流会上，传喜法师说道，释迦佛陀曾经授记，在他涅槃后的两千五百年，教法会在人间再次兴盛起来，我们生活的这个时代，正是佛陀所授记的时代。上世纪八十年代宣化上人在美国弘扬佛法，星云大师将佛法带到五大洲，都是近几十年的事，去年联合国宗教联合会也以投票的方式选出世界上最和平的宗教是佛教。可以说，佛教从未像今天这样受到世人的瞩目和重视。
当今世界所面临的环境危机，资源和能源的危机是有目共睹的；人的无节制的欲望使人类整体面临着前所未有的困境；珍稀物种的灭绝，对人类自身生存发出危机的信号，因此我们需要自我反省，如何走出当前的困境。现代科学家和众多有识之士一致认为，只有回到古老的东方文明，尤其是佛教的智慧里，才能找到出路和拯救世界的良方。爱因斯坦也曾说过，科学的发展只能逐步证明佛教是正确的，如果让他选择信仰，他会选择佛教。
佛教所讲的“戒、定、慧”，是所有众生的出路。佛教徒求解脱要有戒，国法里也有戒，戒是一种智慧，是解脱而不是束缚。我们戒好自己的身心，在纷繁多变的社会里，以不变应万变，就像佛教早课时所唱诵的“妙湛总持不动尊”，不随自己的分别心以及外境的变化而变化；而“定”是通世间和出世间的，使我们有良好正面的心态；“慧”更是世界和平与大同的基本理论，是不分民族种姓、不分文化背景的，因为人人皆俱佛性，一切众生本俱佛性，在佛不增，在生不减。
这个时代需要佛教，来找到共同的利益交叉点，以化解世界的纷争，消除种族文化的隔阂，泯灭人与人之间的仇恨。对于法国发生的不幸事件，作为佛教徒，除了强烈谴责暴恐份子之外，我们应该有更大的胸怀，因为天下事都与我有责任，我们应替他们忏悔，并且将忏悔带来的祥和，去弥补仇恨和敌对带来的暴戾。我们还要反省自己的内心时刻发作的微小暴力，将天下之过当成自己的责任，要有这样一份内心的担当，才是真正的佛子。
现在，国家有幸，佛教的发展在中国面临着良好的机遇。国家领导人高度重视，在多种对内和外交的正式场合，发表言论、制定政策，引入宗教界人士，拓宽宣传渠道，积极扶持传统文化的推广和佛教的弘扬。佛教的确是面临着大好时机，但是现在更应该是佛教出来承担责任的时候，“国乱出忠臣，家乱出孝子”，每一位佛教徒，在当今时代都应用佛光普照的智慧来贡献和服务社会，为社会主义核心价值观的建立、精神文明的建设、国家文化软实力的提高担当重任。
在五蕴昌盛的时代里，种种声、光、电的技巧，使我们的感官处在被动打劫的时代，这也特别需要佛法“无眼耳鼻舌声意”的永恒智慧，同时，我们也要顺应时代发展，智慧地利用现代科技弘法利生。
演讲即将结束时，传喜法师说到，桂林的山水和风景名闻天下。史载佛教自西汉未年就已传入桂林，唐代六祖惠能大师曾来桂林讲经说法，桂林在唐朝便成为南方佛教中心之一，可见佛教对桂林的历史文化影响巨大。愿桂林景美，人心更美。这次佛教文化盛会，愿桂林以宗教的姿态声名远播而甲天下。
2015中国佛教讲经交流会韶关开幕 高僧云集千人听法
广东省副省长温国辉出席开幕式并致辞，温国辉副省长首先对2015中国佛教讲经交流会的召开表示热烈的祝贺。在致辞中，温国辉副省长充分肯定了本届讲经交流会对于以佛教哲理、道德净化人心，促进人与人、宗教与宗教之间的和谐共处具有积极作用，对于做好广东宗教工作特别是佛教工作具有重要意义；并希望广东佛教界以此为契机，主动加强与全国各地佛教界的交流，共同学习经典、研究经典、宣讲经典，加快培养新一代佛教人才，弘扬佛教优秀文化，凝聚佛教正能量。
中国佛教协会会长学诚法师在开幕式上作重要讲话。他表示：2008年至今，全国范围的汉传佛教讲经交流活动连续举办、蓬勃发展，发现和培养了一批中青年弘法人才，引领全国佛教界逐步形成读诵、研习、讲授、实践经典的良好风气，在促进佛教界加强自身建设、探索与时俱进的讲经弘法方式方面发挥了积极作用。
学诚法师指出，2015中国佛教讲经交流会是往年汉传佛教讲经交流会的延续与发展：会议名称由汉传佛教讲经交流会，更名为中国佛教讲经交流会，既体现了本次讲经交流会的特点，也预示着今后的发展方向；慈悲、圆融、宏博，是把握中国佛教，尤其是汉传佛教精神脉络的关键，是中国佛教重要的精神传统和思想特质，本次讲经交流会以慈悲、圆融、宏博为主题，旨在以讲经交流会继续引领全国佛教界继承弘扬中国佛教慈悲、圆融的光辉品格，准确把握中国佛教的历史发展脉络，努力开创“人间佛教”更为宏博的未来；以问题为导向、以经典为依据、以信众为依归，彰显了佛教讲经说法的契理契机原则，本次讲经交流会围绕宣讲的五个问题，在佛教修学和弘法中具有根本意义，也是信众普遍关心、渴望获得圆满解决的问题，围绕这些问题深入宣讲、反复阐释，充分体现了佛教的终极关怀和现实价值，体现了佛教界积极回应信众关切的济世情怀和担当意识。
学诚会长在讲话中就如何进一步办好讲经交流活动提出了三点要求：一要通过讲经交流活动促进佛教自身建设，二要通过讲经交流活动推动佛教弘法事业发展，三要通过讲经交流活动促进三大语系佛教交流。
国家宗教事务局蒋坚永副局长在开幕式上作重要讲话。他首先代表国家宗教局对本届中国佛教讲经交流活动表示热烈的祝贺，并对中国佛教协会连续多年在全国佛教届开展讲经交流活动给予了充分肯定和高度评价。蒋坚永副局长表示，国家宗教事务局对中国佛教协会组织的讲经交流活动，一直予以高度重视和大力支持，积极推动中国佛教协会以讲经交流活动为抓手，不断加强自身建设，推动佛教健康发展。在新一届中国佛教协会会长学诚法师的带领下，中国佛教协会承前启后，积极进取，继续狠抓佛教自身建设，高度重视讲经交流，不断把讲经交流活动推向深入。本届讲经交流会又有创新，呈现出新的亮点：一是讲经交流的范围不断扩大。本届讲经交流会由以往七届的“汉传佛教讲经交流会”更名为“中国佛教讲经交流会”，邀请两岸三地、三大语系佛教界代表共同参与，并安排香港、台湾和国内三大语系法师作示范讲经，共有两岸三地佛教团体、佛教寺院、佛教院校的法师代表40余人参加讲经交流；二是讲经交流的主题不断创新。本届讲经交流确定“慈悲·圆融·宏博”的主题，以慈悲为初心，以圆融为智慧，以宏博为功用，集中阐释中国佛教的悲智愿行等基本理念和价值，有助于丰富当代佛教文化的内涵；三是宣讲的题目不断深化。本届讲经交流会依据佛教教理教义的精神和弘法利生的要求，分门别类，细化主题，提出了安顿身心、建立信仰、认识因果、利益众生、依教修学等五个层面的题目，藉以深入挖掘交流会主题的内涵。这些创新举措，将把讲经交流活动不断推向深入。
蒋坚永副局长对如何继续办好讲经交流活动提出了四点建议：一是要坚持中国化的方向；二是要推进佛教思想建设；三是要推进教风建设；四是要推动中国佛教进一步走向世界。
本次讲经交流会邀请到来自中国大陆汉语系、藏语系、南传巴利语系，以及来自香港、台湾地区的大德法师同台讲经说法，系中国佛教协会成立以来首次举办两岸三地、三大语系大德法师同台讲经的活动，具有重要的意义。在开幕式上，学诚会长等领导嘉宾向正慈法师、班典顿玉上师、都滇坎法师、净因法师、满纪法师等5位来自两岸三地、三大语系的示范讲经法师颁发了纪念章。开幕仪式结束后，与会领导嘉宾、高僧大德与参加此次汉传佛教讲经交流会的讲经法师们合影留念。
当日上午，中国佛教协会还在韶关南华寺举办了以“佛教经典的阐释与弘扬”为主题的2015中国佛教讲经交流研讨会，与会教界法师和专家学者从不同角度，就如何继续办好讲经交流会、如何进一步发展新时代佛教经典阐释进行了深入探讨。
汉传佛教讲经交流会，是中国佛教协会近年来连续举办的、具有广泛影响的佛教教务活动，旨在发现和培养中国佛教青年法师弘法人才。自2008年首届全国汉传佛教讲经交流会以来，已连续成功举办了7届，先后有240位法师参加了讲经交流活动。自2011年开始，中国佛教协会还连续5年组织讲经交流会获奖法师在全国各地巡讲，行程遍及20省市自治区，产生了良好影响。7年来，讲经交流会和巡讲活动起到了很好的示范和推动作用，引领全国佛教界逐步形成了读诵经典、研习经典、讲授经典、实践经典的良好风气，发现和培养了一批在讲经方面有专长、在弘法方面有热情的青年僧才，为加强佛教自身建设注入了生机和活力，在继承佛教讲经说法传统、弘扬优秀佛教文化，引导正信正行，培养造就人才等方面取得了丰硕的成果，发挥了积极作用。
佛教在线广东讯
2015年11月18日下午，由中国佛教协会主办，广东省佛教协会、汉传佛教讲经交流基地协办，广东韶关南华寺承办，以“慈悲、圆融、宏博”为主题的“2015中国佛教讲经交流会”在南华寺曹溪讲坛隆重开幕。国家宗教事务局副局长蒋坚永先生，广东省副省长温国辉先生，国家宗教事务局巡视员裴飚先生，中共韶关市委书记蓝佛安先生，广东省政协民族宗教委主任罗继东先生，广东省民族宗教委副主任曾晓晖女士，许建华先生等中央及广东省、韶关市党政有关部门负责人；中国佛教协会会长学诚法师，中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师，中国佛教协会副会长如瑞法师、心澄法师、正慈法师、演觉法师、宗性法师，中国佛教协会秘书长刘威先生等中国佛教协会负责人；参加2015中国佛教讲经交流会的讲经法师及广东佛教界的四众弟子3000余人出席开幕式。
讲经交流活动，是近年来中国佛教界开展的具有广泛影响的活动之一，自2008年起，中国佛教协会分别在北京、杭州、昆明连续七年举办讲经交流会，在全国佛教界掀起了学习经典、研究经典、宣讲经典的热潮。七次讲经交流会的成功举办，对加强佛教自身建设、培养佛教弘法人材，开展弘法利生事业起到了引领、带动、示范作用，得到了全国佛教界的一致好评和积极响应。在新一届中国佛教协会会长学诚法师的带领下，中国佛教协会承前启后，积极进取，继续狠抓佛教自身建设，高度重视讲经交流，不断把讲经交流活动推向深入，本届讲经交流会又有创新，呈现出新的亮点。
一、讲经交流的范围不断扩大 从汉传佛教扩到中国佛教
讲经交流会由以往七届的“汉传佛教讲经交流会”更名为“中国佛教讲经交流会”，既体现了本次讲经交流会的特点，也预示着今后的发展方向。邀请两岸三地、三大语系佛教界代表共同参与，并安排香港、台湾和国内三大语系法师作示范讲经，这俨然是“曹溪法会”盛况的千年回归，充分体现中国佛教三大语系具足、两岸三地佛教一脉相承，这也预示着今后的讲经交流活动，将继续推动和促进两岸三地、三大语系佛教在讲经弘法方面的交流合作，彼此借鉴，相互增上。
二、讲经交流的形式更加多样 首次举办讲经交流研讨会
借着举办中国佛教讲经交流会的因缘，召开讲经交流研讨会，邀请各位专家学者与佛教界大德高僧，围绕佛教经典阐释与弘扬的主题，研讨交流在中国讲经交流会尚属首次。2015中国佛教讲经交流研讨会以“佛教经典的阐释与弘扬”为主题，与会教界法师和学界专家从不同角度，就如何继续办好讲经交流会、如何进一步发展新时代佛教经典阐释进行了充分交流和深入探讨。中国佛教协会会长学诚法师在研讨会上表示，围绕这一主题举办研讨会，并把它作为讲经交流会的系列配套活动，不仅希望通过研讨交流集思广益，为讲经交流活动的持续开展，寻找更多的智力支持和思想资源，而且希望通过研讨会引导和带动更多的学术界有识之士和佛教界法师，投入佛教经典阐释与弘扬的研究和实践之中，既促进佛教思想的当代发展，也服务佛教的弘法利生事业。
三、讲经交流的主题不断创新 阐释中国佛教的悲智愿行
2015中国佛教讲经交流会以“慈悲·圆融·宏博”的主题，以慈悲为初心，以圆融为智慧，以宏博为功用，集中阐释中国佛教的悲智愿行等基本理念和价值，有助于丰富当代佛教文化的内涵，是把握中国佛教，尤其是汉传佛教精神脉络的关键，是中国佛教重要的精神传统和思想特质。本次讲经交流会以慈悲、圆融、宏博为主题，旨在以讲经交流会继续引领全国佛教界继承弘扬中国佛教慈悲、圆融的光辉品格，准确把握中国佛教的历史发展脉络，努力开创“人间佛教”更为宏博的未来。
四、宣讲经典的题目逐层深化 体现佛教僧众的济世情怀
2015中国佛教讲经交流会以问题为导向、以经典为依据、以信众为依归，围绕如何安顿身心、如何建立信仰、如何认识因果、如何利益众生、如何依教修学五个问题，结合佛教经典展开宣讲。以问题为导向、以经典为依据、以信众为依归，彰显了佛教讲经说法的契理契机原则。本次讲经交流会围绕宣讲的五个问题，在佛教修学和弘法中具有根本意义，也是信众普遍关心、渴望获得圆满解决的问题，围绕这些问题深入宣讲、反复阐释，充分体现了佛教的终极关怀和现实价值，体现了佛教界积极回应信众关切的济世情怀和担当意识。（佛教在线整理）
中佛协会长学诚法师在2015中国佛教讲经交流会发表重要
讲话
尊敬的各位领导，各位法师，各位居士，各位同仁：
今天，2015中国佛教讲经交流会在禅宗祖庭、六祖惠能大师全身舍利常住圣地——广东韶关南华禅寺庄严开幕。佛教青年才俊会聚一堂，讲经说法，交流切磋，可谓因缘殊胜，善妙吉祥。我谨代表中国佛教协会，向出席开幕式的各位领导、嘉宾和全体讲经法师致以热烈欢迎和良好祝愿，向关心支持本次讲经交流会的国家宗教事务局、中央统战部和广东省、韶关市党政主管部门，以及本次讲经交流会的协办、承办单位，表示衷心感谢。
2015中国佛教讲经交流会是往年汉传佛教讲经交流会的延续与发展。2008年至今，全国范围的汉传佛教讲经交流活动连续举办、蓬勃发展。本会第八届理事会期间，除坚持每年举办汉传佛教讲经交流会外，还积极探索、开拓进取，组织讲经交流巡讲活动，召开讲经交流工作座谈会，设立汉传佛教讲经交流基地，进行三大语系佛教代表示范讲经，发现和培养了一批中青年弘法人才，引领全国佛教界逐步形成读诵、研习、讲授、实践经典的良好风气，在促进佛教界加强自身建设、探索与时俱进的讲经弘法方式方面发挥了积极作用。在本会倡导引领下，全国各地的讲经交流活动蔚然成风，佛教界弘法利生、服务社会的积极性、主动性进一步提高。
国家宗教事务局王作安局长，在本会第九次全国代表会议上讲话强调：佛教界“要注重持戒修行，倡导研读佛典，组织讲经交流，维护佛教本色，树立佛教清净庄严的良好形象”。本会第九次全国代表会议报告提出：今后五年要“继续举办汉传佛教讲经交流会和讲经交流巡讲活动，充分发挥讲经交流基地的作用，引领全国佛教界大力开展讲经说法，深入挖掘和弘扬佛教缘起、因果、平等、慈悲、中道、圆融等有利于社会和谐和健康文明的思想观念”。换届以来，本会新一届领导班子高度重视讲经交流工作，组织汉传佛教讲经交流会获奖法师代表赴浙江、广东巡讲，将巡讲重心由省会城市下移至一般市、县，满足基层信众信仰需求，更好发挥巡讲活动的引领、带动、示范作用，并认真组织筹备2015中国佛教讲经交流会和讲经交流研讨会。本次讲经交流会在以往基础上又呈现新气象。
首先，会议名称由汉传佛教讲经交流会，更名为中国佛教讲经交流会，既体现了本次讲经交流会的特点，也预示着今后的发展方向。本次讲经交流会将由来自中国两岸三地、三大语系的法师代表，作示范讲经，充分体现中国佛教三大语系具足、两岸三地佛教一脉相承，称为“中国佛教讲经交流会”，可谓名副其实。这也预示着今后的讲经交流活动，将继续推动和促进两岸三地、三大语系佛教在讲经弘法方面的交流合作，彼此借鉴，相互增上。
其次，本次讲经交流会以“慈悲·圆融·宏博”为主题。慈悲、圆融、宏博，是把握中国佛教，尤其是汉传佛教精神脉络的关键，是中国佛教重要的精神传统和思想特质。慈悲是佛教最重要的核心理念之一，也是佛教的本质精神。慈是给予众生快乐；悲是拔除众生痛苦，它建立在缘起、无我的佛教世界观上，既是佛陀创教的动因，也是佛教的价值观和伦理准则。中国佛教继承印度佛教的慈悲精神，不断推进、推崇、弘扬和不余遗力地践行，构成中国佛教深契佛陀本怀的根本精神。“圆融”一词是中国汉传佛教理论家所独创；而圆融智慧也是中国汉传佛教理论家所开创，是中国汉传佛教的重要特征之一。汉传佛教在传承弘扬的历史长河中，圆融中国儒道文化，实现“佛教中国化”，凸显佛教平和、融通的宗教性格；又形成、发展独具特色的判教理论，将全部佛教思想、经典整合为融贯一致、次第严谨的体系，融通学派，建立宗派，将圆融思想发展到高峰。中国佛教在因应近现代社会巨变的因缘下，秉承慈悲、圆融精神，发展出宏博的“人间佛教”思想，并逐渐成为中国佛教未来发展的方向。本次讲经交流会以慈悲、圆融、宏博为主题，旨在以讲经交流会继续引领全国佛教界继承弘扬中国佛教慈悲、圆融的光辉品格，准确把握中国佛教的历史发展脉络，努力开创“人间佛教”更为宏博的未来。
再次，本次讲经交流会以问题为导向、以经典为依据、以信众为依归，围绕如何安顿身心、如何建立信仰、如何认识因果、如何利益众生、如何依教修学五个问题，结合佛教经典展开宣讲。以问题为导向、以经典为依据、以信众为依归，彰显了佛教讲经说法的契理契机原则。本次讲经交流会围绕宣讲的五个问题，在佛教修学和弘法中具有根本意义，也是信众普遍关心、渴望获得圆满解决的问题，围绕这些问题深入宣讲、反复阐释，充分体现了佛教的终极关怀和现实价值，体现了佛教界积极回应信众关切的济世情怀和担当意识。
今天上午还举行了讲经交流研讨会，来自佛教界的法师代表和学术界专家学者，围绕佛教经典的阐释与弘扬这一主题，各抒己见、深入探讨。各位法师和学者从不同角度，为如何继续办好讲经交流会，如何进一步发展新时代佛教经典阐释这一任重道远的伟大事业，贡献了各自的真知灼见，令人深受启发，也让我们更加充满信心。在此，我对如何进一步办好讲经交流活动提几点意见：
一要通过讲经交流活动促进佛教自身建设
讲经说法是传承佛陀遗教的重要方式，听经闻法则是闻思修学的重要途径。精研经典、阐扬法义虽然以慧解为主，然而戒定慧三学实则相互关联、不可分割。摄心为戒、依戒生定、因定发慧，有了智慧才能领会佛教经典中甚深精妙的微言大义，才能契理契机地对众宣说。正信正见、道心坚定、严持戒律，又在禅定修行方面有一定体验、有较好的专注力，是讲经说法的重要基础。可见，讲经说法关系佛教自身建设的诸多方面。要继续通过讲经交流活动引导出家僧众坚持正信、端正道风、精进修学，将主要精力放到持戒修行、闻思经典、弘法利生上来，在全国佛教界进一步树立和巩固良好的律风、道风和学风，将勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴落实为亲切笃实的行动，努力实现佛法修学上的知行合一。要继续通过讲经交流会发现和培养优秀的佛教修学弘法人才，继续举办巡讲活动，为青年僧才的成长会聚善缘、提供平台。要将讲经交流活动与寺院日常的讲经法会相结合，作为佛教文化建设的一个抓手，通过讲经说法传承弘扬优秀佛教文化和中华传统文化。
二要通过讲经交流活动推动佛教弘法事业发展
讲经说法是佛教传统而重要的弘法利生方式，深为广大信众喜闻乐见。要持续发挥全国性讲经交流活动的引领、带动作用，鼓励、支持地方佛教协会继续开展地方性讲经交流活动，促进全国佛教界积极开展弘法利生事业。鼓励、支持各地寺院在佛教节日和中国传统节日期间，乃至在平时有计划地组织经常性地讲经法会。以历年讲经交流会获奖法师为基础，逐步建立并不断充实完善讲经人才数据库，促进优秀弘法僧才资源共享。依托讲经交流基地，组织讲经弘法人才培训、经验交流等活动，促进全国佛教讲经弘法水平整体提升。鼓励、支持讲经法师充分运用新媒体技术丰富讲经说法的形式，积极关注现实生活，善巧回应信众关切，帮助信众运用佛教正见对待和处理生活中的问题，引导信众正信正行、向上向善、遵纪守法、护持三宝，更好发挥佛教净化心灵、涵育道德、促进和谐的积极作用，为培育和践行社会主义核心价值观提供助力。
三要通过讲经交流活动促进三大语系佛教交流
历史上，我国三大语系佛教铸就了绵延不绝、深厚悠久的讲经传统，创造了契理契机、精彩纷呈的说法方式。汉传佛教的讲经说法贯穿佛教经典传译、义学繁荣、宗派兴盛、深入民间、融入中华传统文化的全过程，契理与契机兼重，传译与讲解并举，文字注疏与义理阐释同辉，义解讲经高僧辈出，经典疏论汪洋，留下了智者大师“九旬谈妙”等诸多关于讲经说法的历史佳话。藏传佛教以“讲辩著”为弘法利生的纲领，尤其将讲经说法列为树正法幢、摧邪见林、拔众生苦的首要方法。藏传佛教历代祖师，从莲花生大师、寂护堪布到阿底峡尊者、宗喀巴大师，都毕生讲经不辍，为后世佛弟子树立了光辉榜样，留下了丰富而珍贵的佛法宝藏。对于我国的南传上座部佛教，讲经说法不仅是僧团的天职与志业，而且也成为广大信众精神生活不可或缺的组成部分，为大众提供着日常的信仰支撑和精神食粮。自去年的讲经交流会开始，本会就组织了三大语系佛教代表法师主讲的示范讲经，给现场听众留下了深刻印象。今后本会将继续开展三大语系佛教代表示范讲经，并在此基础上探索开展三大语系佛教法师共同参与的全国性讲经交流活动，组织三大语系佛教界共同参与的主题座谈会、研讨会，以讲经为桥梁推动我国三大语系佛教界深入交流，促进各民族佛教徒的团结。
各位法师：
佛陀自菩提树下成就圆满正觉后，大转法轮、说法不辍，为我们留下三藏十二部无上法宝。二千六百多年来，西天东土的历代高僧大德，围绕经典传译、阐释、弘扬倾心尽力、传灯不息，为我们铺就一条通达真理、趣向觉悟的光明之路。作为后世佛弟子，我们理应荷担如来家业，肩负弘法利生的光荣使命，尽心道业，弘法不辍，以佛法的智慧庄严国土、利乐有情，将佛陀和历代祖师留给我们的经典法宝发扬光大、传之千古。
至诚祈愿三宝慈光加被，2015汉传佛教讲经交流会诸事顺遂、圆满成就。
祝愿各位讲经法师舌灿莲花、辩才无碍。
祝愿在座诸位身心自在、六时吉祥。
谢谢大家。
第13篇：弘扬中国优秀传统文化
弘扬中国优秀传统文化，提升中国文化软实力
[内容提要]：文化魅力是文化软实力的前提和不竭源泉，一个民族的复兴，必须有文化的复兴作后盾。伴随着经济全球化和世界多极化的时代浪潮，文化软实力已经成为一个国家综合国力不可或缺的重要部分，它与经济、军事等硬实力相结合，成为推动当代社会发展的强劲力量。中国文化软实力的发展还处于起步阶段，我们必须将文化建设作为我国全面发展并屹立于世界民族之林的一个战略性目标，努力提升中国文化软实力。中国的传统文化历史悠久、源远流长，在当代的国际大环境下，对全面提升国家的综合国力有着不可或缺的作用。
关键词：优秀传统文化
中国
软实力
Abstract: In today’s world, culture, the premise and source of a nation’s soft power, serves as an indispensable backup force in its peaceful rejuvenation.With the coming of the era of economic globalization and multi-polar world, cultural soft power has become a neceary part of a nation’s comprehensive strength, which, combined with its hard power in economy and military, works as a strong force in promoting the development of contemporary society.The development of China’s cultural soft power is still in its infancy stage.Chinese traditional culture, with its long history and countle brilliant achievements, works as an irreplaceable role in improving China’s comprehensive national strength in contemporary international environment.Therefore, brilliant traditional Chinese culture must be utilized as a strategic tool in our country’s overall development.
Key words: brilliant traditional culture; China; soft power
引言
中国人民大学国学院教授孟宪实曾经说过，‚国家文化软实力建设与中华民族传统文化有着紧密的联系。挖掘我国传统文化的软实力之源，是提升我国文化软实力的重要途径1‛。我国传统文化具有五千多年漫长悠久的历史，孕育了辉煌灿烂、独树一帜的中华文明，是全人类文化宝库的一个十分重要的文化形态。在以往的漫长岁月中，传统文化经过历代优秀的思想家、哲学家、政治家的阐发和完善，逐渐成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，并且深深地融汇于全球华人的精神血脉之中。中国上下五千年的许多内容已经成为中华民族道德伦理和社会风俗的基本准则，在今天现代化的社会经济发展中任然发挥着积极而不可替代的作用。比如传统儒家文化进步的社会历史观，以人为本的政治观，维护社会秩序的道德伦理道德观、教育观等等，不仅为中国古代社会的昌盛做出了积极贡献，对今天人类的生存和发展也具有重要的时代意义。这一点，更是得到了国际社会的认可。1 988年全世界荣获诺贝尔奖的七十五位科学家在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途时说：‚二十一世纪人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到两千五百年前中国的孔子那里去寻找智慧2‛。
在日趋激烈的综合国力竞争中，以文化为标志的软实力作用日益凸显 传统文化是文化中最具稳定性和影响力的因素，并成为识别一个国家的重要标识 中国的传统文化是中国人几千年来延续至今并不断发展丰富起来的维系整个社会的共同理念精神状态思维生存方式和价值追求的精神成果的总和它是各种文化的融合和汇流，包括物质文化制度文化社会潜文化经典文化等方面 因此，大力 12 孟宪实，‚传统文化：中国文化软实力之源‛
许渊冲。中国文化与全球化。费孝通，德里达等人，人文讲演录：中国文化与全球化。江苏教育出版社，003：63． 弘扬和培育源远流长博大精深吐故纳新的传统文化并赋予其新的时代精神内涵，将不仅有助于提升中华民族的聚合力中华文明对外的感染力和中国的综合国力，而且也有助于向世界提供具有感召力的中国制造的思想价值观话语体系，从而在国际社会中发挥更积极的作用。
一、中国优秀传统文化与文化软实力的界定
中国应有五千多年的悠久历史，在漫长的岁月中，传统文化经过历代思想家、哲学家、政治家的传承与发展，逐渐沉淀成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，而且深深地融汇于全球华人的精神血脉之中。长期潜移默化的渗透，传统文化中的许多内容已经成为中华民族的伦理道德和风俗习惯的重要组成部分，在当今设计经济发展中发挥重要的理论基础作用，融入当代价值当中。
我国是一个具有深厚的传统文化底蕴的额国家，素以文敏之邦著称。历史悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产，培育了崇高的民族精神，是我们民族宝贵的财富。它是中华民族奋发图强、富国强民、生生不息的精神动力，更是未来发展路途上中国人民薪火相传、继往开来、永不枯竭的思想源泉。
传统文化由‚传统‛和‚文化”这两个概念组合而成。汉语中的‚传统‛两字有继承的意思。文化的继承从来都不是全盘继承，而是一个有所选择、有所取舍、推陈出新的过程。‚文化‛一次，从古到今，从中到西，从泰勒到任继愈，大约有两百多种界定。广义‚文化‛包括人类创造出来的全部物质产品和精神产品的总和；狭义的‚文化‛涵义则侧重其精神层面。现代汉语语境中的文化则代表一定民族特点的，反映其理论思维性质的精神风貌、心理状态、思维方式和价值取向等精神产品的总和。总之，中国传统文化是一个具有相当丰富内涵的范畴，它指涉的是中国人从古延续至今的一切行为范式及确立各种范式的相关信仰。有学者认为，从内容上看，中古传统文化是以儒家文化为主，以道家文化、佛家文化为辅并涵盖各种文化形态如法家、墨家、名家等各种思想体系、集各种民间信仰、知识、习俗等而形成的一种文化，从主旨上看，中国传统文化是一种重人伦重道德重人世重实用的人伦道德文化。优秀传统文化曾经对中国甚至世界的发展繁荣做出过巨大贡献。可以说，中国优秀传统文化是构建‚文化软实力‛的基础。
1989年美国哈佛大学教授约瑟夫〃S，奈（Joseph S Nye，Jr）提出了‚软实力‛的概念。他在《制定领导》(Bound to Lead) 一书中明确指出：‚美国不仅是军事上和经济上首屈一指的强国，而且在第三个层面上，即在 ‘软实力’上也无人与之匹敌‛。这样，约瑟夫〃S，奈首次提出了‚soft power‛一词，即‚软实力‛。
2005年，我国出版了约瑟夫〃S，奈的论文《硬实力与软实力》，约瑟夫〃S，奈为自己的论文集撰写了引论。在引论中，他对‚软实力‛这个概念做出了这样的一个说明：‚一个国家达到骑在世界政治中所期望的结果，可能因为其他国家希望追随他、羡慕其价值观、以其为榜样，渴望达到其繁荣和开放的水平等。从这个意义上讲，作为实现世界政治目标的方式，......,有吸引力的文化、政治价值观和政治制度与通过威胁、运用军事或经济武器迫使他们改变同样重要。软实力吸引民众，而不是迫使他们改变。‛
我们所说的‚软实力‛是建立在中国人民利益和世界人民利根本一致的基础之上的。同时，我们也要看到，当今世界的主题仍然是和平与发展，但不平稳不确定因素在增多，新挑战新威胁在增加，通过对话而消除国家之间的分歧，通过合作来应对共同面临的挑战，日益成为各国人民的主流民意。当今世界正处在大发展大变革大调整时期，人类文明的进步与发展不仅需要客服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要客服形形色色的偏见和误解。意识形态、社会形态、社会制度、发展模式的差异不应该成为人类文明交流的障碍，更不能成为相互对抗的理由。我们应该积极维护世界文敏多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩。
二、中国传统文化的软实力价值
传统文化的‚软实力‛有助于中户民族凝聚力的增强。任何文化都首先是民族文化，其总是在特定的历史阶段和民族区域产生和演变，反映着该民族对世界的认同和感受，凝聚着该民族更深层的精神追求。共同的文化传统塑造了该民族成员共同的价值观念、心理倾向、精神结构以及行为模式，并最终形成了该民族的文化认同。古作为民族灵魂和标志的文化，即使民族生存和发展的基本力量，优势民族和国家认同的内在基础，还是民族凝聚力和创新力的原动力，因为是一个国家‚软实力‛的根本体现。中华民族自古就有与文化认同作为国家认同基础的传统。五千多年的历史积淀，成就了中华民族优良的文化传统与民族性格，并深深融入到民族血脉之中，成为中华民族共同的文化基因和精神记忆，也成为中华民族生存发展的强打精神支柱和共有精神家园，因而是维系民族团结和国家统一的精神纽带。因而，我们应该充分发掘其中蕴藏的中华民族特有的理想追求和精神气质，形成中华民族强大的文化根基和牢固的精神纽带，并结合新的实践发扬光大其凝聚作用、激励作用、引导作用、整合作用，是中华民族的精神血脉得以薪火相传，始终成为凝聚人心、促进发展的强大精神力量，铸成具有中国风格、中国特色、中国气派的民族认同和文化认同的根基，形成中华民族共有的精神家园，并最终是中国‚软实力‛成为可持续发展的现实推动力。
传统文化的‚软实力‛有助于中华民族亲和力的提升。亲和力是文化软实力的重要方面，发展国家软实力，关键在于要更加自觉，主动地推动文化大发展大繁荣，不断增强文化的吸引力和亲和力。而只有当中国文化的精髓引导人类文化前进时，世界历史才找到真正的归属。因为中国传统文化的内容，体现了当今全人类的普遍价值观念，极富现代意蕴。这些内容，即使民族的，又是全人类的；既是传统的，又是现代的。我们把这些内容用国际社会容易理解的形式对外宣传，比较容易得到认同，从而哟租户余提升中华文化的国际影响力和亲和力，提升我国在国际社会中的软实力3。实践也证明,在全球化趋势深入发展的今天，灿烂的中国传统文化正以其独特的魅力为全世界上越来越多的国家和民族所感知，众多颇具世界影响的文化符号和元素的存在，是中国作为文明古国的独特魅力得以充分彰显。
面对全球化与本土化、传统伦理一现代文明的冲突，只要我们充分发掘民族文化资源，寻找与现代文化的契合点，就一定能够创造出具有曲琼魅力和普世价值的文化精品，从而为世界文明的发展做出独特贡献，亦为中国软实力的提升提供有利条件。因为在全球化趋势日益明显的今天，我们不仅要注意挖掘继承那些符合中国特色社会主义发展要求的优秀思想资源，而且要注意弘扬和推介那些具有普世价值的精神智慧，尤其是像‚和谐‛、‚仁爱‛、‚自然‛等几种提心个人、家庭、国家乃至人类社会理想的文化价值观，既 3 宋莎莎.国家软实力建构中的传媒角色 是建设社会I注意社会核心价值体系的重要文化资源，优势推进中华文化不断发展、扩大中华文化国际影响的精神力量，还是弥补西方现代化弊病、解决西方文明困境的有效资源，把民族文化传播到世界，一次增强中户民族文化的吸引力和号召力。
传统文化的软实力有主意和谐社会的当代建构。党的十七大柏高明确指出：‚要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力4。‛无论就理论依据还是价值取向而言，中国的‚软实力‛内涵与约瑟夫〃S，奈的大为不同。约瑟夫〃S，奈的文化理论是为了维护美国文化在世界的主导地位，而中国提出的发展国家文化软实力的战略是为了‚使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上5‛。而且，中国的软实力建设绝不以自己的文化价值观冲击、消解、侵蚀其他文明的文化价值观，因为绝不会构成对其他文明的文化价值观的威胁，文化霸权主义、文化帝国主义、文化殖民主义在意和谐为主要特征的中华文明中没有存在的土壤。
中国传统文化中所蕴含的‚和谐‛思想与‚大同‛理念其实我们：文敏冲突既不是人类的发展趋势，也不是人类发展的不经之路。世界不同文明之间，尽管有价值观念、宗教信仰、文化背景、思维方式、伦理道德、风俗习惯等差别，但构建和谐世界是全球共同的心愿，而中国传统文化的和谐共生理念，必将对和谐世界的当代构建提供极为重要的思想资源和实践基础，赢得世界上绝大多数国家和人民的认同与支持。
4 胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。 北京：人民出版社，2007 5 胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。 北京：人民出版社，2007
三、中国优秀文化的现代化转化---国家文化软实力
如何将优秀的传统文化如何将优秀的传统文化转换为文化软实力?要加大对中华传统文化的整理、开发，处理好传统文化与现代化的关系，自觉实现民族文化现代化的转换，赋予传统文化以时代精神。要综合归纳儒、道、释的精华，使其互相补充，取长补短。要从青少年的传统文化教育入手，加强青少年民族文化的教育，树立国民的自尊心和自信心，使灿烂辉煌的中华文化传统成为中华民族赖以生存和发展的精神支撑，屹立于世界民族之林。
第一、必须加大对传统文化的创新与转型。中国是一个有着五千年文明史的文化大国，民族文化中有许多精华，在软实力竞争中具有一定的优势，是我们提升软实力开发不尽的宝藏。然而，将传统文化的丰厚资源转化为现实的影响力，需要赋予传统文化以时代精神，中国传统文化的自身价值和魅力要想在多元并存的文化格局中显现，就必须要能够为解决当今世界各种问题提供思想资源，为世界的未来发展提供精神动力，其关键就在于文化创新和文化转型。首先，中国文化的创新是对外文化传播的基础。没有文化创新．缺乏高质量的文化产品，对外文化传播就只能是无源之水。在文化软实力竞争日趋激烈的国际形势下，中国文化要做到有外壳、有载体。更要有内核、有神韵地展现在世界舞台上，就必须赋予传统文化以时代的精神。作为世界上唯一没有中断的古老文明，莱布尼茨说过：‚然而有谁过去曾经想到，地球上还存在着这么一个民族，它比我们这个自以为在所有方面都教养有素的民族更加具有道德修养?自从我认识中国人之后，便在他们身上发现了这点。‛‛31中华民族曾经让西方人顶礼膜拜的良好价值形象是中国迈向世界的重要资源。‚中国文化的内在魅力．已经为中国与世界的文化交流奠定了基础。中华文化的发展、社会的进步，是与跨国界、跨民族、跨文化等跨越时空的文化交流分不开的。在未来的发展进程中，中国文化只有具备充分的世界性，才能真正拥有时代性与先进性‛6。其次，中国传统文化的精神内核与思想理念还需要增加与时俱进的时代内涵和时代价值，才能满足现代人类精神需要，解决当代社会所面临的危机和冲突，才能获得普遍的国际认同与接受。因此，传统文化的创新与转型，意味着传统文化与时代的对接，传统文化的内核需要进一步挖掘和阐释，传统文化的形式需要不断推陈出新，使之符合现代的价值观，审美观。
第二、实现儒、道、释互补，整合传统文化软实力。中国拥有自己独特的软实力资源，中国文化是儒、道、释三位一体形成的精神结构，‚中国传统文化的精髓是‚贵和‛。在世界三个比较突出的文明中，西方文明崇尚自由，伊斯兰文明崇尚公平，中华文明则崇尚包容，并由此形成了和谐至上的价值观7。‛文化是人类共同构建的第二自然，追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国文化的基本特质。知天、知人、知已之道，是中国文化精神内涵的集中体现。中国古代思想家关注天人关系，追求天人和谐的公共愿望是中国文化的显著特点。在处理三者的关系上，儒、道、佛各有侧重，儒家着重处理人与人的关系，道家着重处理人与自然的关系，佛家着重处理人与自我的关系。儒家学派创始人孔子在《论语》中讲‚仁‛有104次之多。孔子说：‚礼之用，和为贵，先王之道斯为美‛(《论语〃学而》)。道家学派创始人老子说：‚知人者智，自知者明‛(《老子》第三十三章)。‛佛教突出 6 李仁质.加强文化交流提高中国的文化软实力.中央社会主义科学院学报 7 叶小文。中国文化走出去。中央社会主义学院学报 一个‚善‛字，要求佛教徒已生恶令永断，未生人文研究恶令不生：已生善令增长，未生善令得生。儒、道、佛各有侧重点，其中儒家主要用于治国平天下，道家主要用于军政谋略及修身养性，佛家主要用于修心向善。然而，要真正地做到全面提升社会文化，完善中华文化价值，做到传统与时代结合，三者缺一不可。一个国家的文化包涵普世价值观，该国的政策才能得到他国认同，相反，狭隘的价值观和民粹文化就无法产生影响他国的软实力。儒、道、释互补的优秀而厚重传统文化具有为国际社会认同的普世的价值：在国际矛盾日趋尖锐化的今天，这种注重‚和谐‛、‚和而不同‛的思想更能体现出合作、说服等竞争优势，更能够发挥独特的协调、平衡和包容的作用。中华民族文化传统顺应时代要求，迎来了提升自身文化软实力的契机。‚和‛的思想是事物的普遍规律，要使中国独具魅力的‚和‛文化成为化解人类面l临危机与冲突的新智慧，只有综合儒、道、释的精华，使其互相补充，取长补短，做到时俱进，才能够在世界范围内得到一种承认和尊重，成为一种文化吸引力。
第三、加强对青少年传统文化的教育，促进软实力的提升。文化是民族精神家园和民族创造力源泉，中国文化在迈向世界的步伐中，既肩负着自身的革新也面临着其他文化的侵蚀与渗透。当代青少年肩负着中国文化未来传承与发扬的重担，要使青少年以更加积极主动的姿态、在自信与尊严中将中国文化推向世界，必须从青少年的传统文化教育入手，加强青少年民族文化的教育，树立国民的自尊心和自信心，在学校义务教育期间应以多种形式对青少年进行共同的理想信念教育，促进全社会形成共同的理想和精神支柱，立足于爱国主义教育，加强学生和公民的爱国精神：加强民族历史和传统的教育，增强青少年对民族的认同感和自豪感，从而自觉传承优秀历史传统文化。同时，文化软实力的地位和价值对青少年有着重要影响，青少年是文化产业的主流消费者，天天都在跟各种流行文化元素打交道，要使中国传统文化转换为文化软实力，也不能忽视对青少年传统文化教育的方式，只有关心青少年的快乐和兴趣，才能引导青少年热爱传统文化，关注和接受传统文化的影响。软实力元素在青少年引导中的作用，应该通过渗透而不是生硬说教，应该紧跟时代变化和信息技术变革的步伐，用青少年喜闻乐见的方式，与青少年身心发展相匹配的方式和活动与他们交流互动，把传统文化的习得融入青少年日常学习和生活当中，将传统文化内化青少年一代所具备的为文化软实力。
结语：
文化软实力是当今世界颇受瞩目的外教理念，无论是发达国家还是发展中国家在迎接经济全球化进程的同时都在提升文化的力量。文化是一种软实力，在今天已经被国际社会所接受。
我国文化软实力的构建，需要借助优秀的中国传统文化。因为优秀的中国传统文化对构建文化软实力具有得天独厚的条件。应该承认，儒家文化、中国传统文化，由于历史悠久，已经不能完全适应当今时代的需求，应当创新。但是，儒家文化、中国传统文化在今天、在未来还有没有存在价值?这是一个不言自明的问题。
我们一定要站在文化多远的角度，审视中国传统文化。儒家的定义无论多宽，它只是中国传统文化的一部分，它有不同的阶段、不同的流派。另外，儒家的定义无论多窄，它的指涉有超出了中国传统文化，因为他即使中国的，也是日本的、朝鲜的、将来也有可能是美国的、欧洲的、澳洲的、非洲的、甚至全世界的。
我们一定要站在自我批判的角度，条论这个传统。在今天，中国传统文化
第14篇：弘扬传统文化
十七大报告指出，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰富资源。文化是民族的血脉和灵魂，是国家发展民族振兴的重要支撑，一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。
随着经济发展，人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视，如国家将中秋、端午等节日列为法定节日，可尽管有上述措施和手段，在西方价值观和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实，越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在麦当劳、肯德基庆祝生日，很多人没划过龙舟，没听过唢呐，不适艾草、菖蒲为何物。
为何传统文化遭冷落，而洋节受宠？这需要我们的反思。有人产品能够生活方式的角度认为，随着经济全球化，世界青年生活方式趋同；有人从文化角度认为，西方传统文化已经渗透到各个领域，而我国传统文化缺少青年人的文化内涵，还有人则把它归为商家和媒体炒作的错误方式，认为现在过节只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少传统文化船业去丰富、发展传统节日的内涵、外延，这样变味的节日裹起来只能是空虚无聊。
依我来看，几千年文明古国，之所以源远流长，必有她博大精深的地方。最近观看了一系列关于弘扬中国传统文化的公益讲座，感触颇多。我们的祖先发现了如此多关于自然、社会、人生的奥秘，却被我们遗忘在历史的尘埃中，儒家的“仁义礼智信、温良恭俭让”，何尝没有向我们传递出关于修身齐家治国平天下的奥秘，这比西方所谓的成功学，更触动我们的内心、更接近我们的根。道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然“ ，何尝没有向我们娓娓道来自然界隐藏的无穷规律。
公益讲座现场，无数观众为之动容，震撼。比起那些虚妄的励志警句，这种平时反倒更触及我们内心，我们并不是抵触我们灿烂的文化，正如我们不会妄自菲薄我们的祖先一样，我们所缺少的，只是这样一批中国传统文化的传授者，教我们重拾历史的珍奇，重新审视自身，重新反思人生的本质，生命的意义，让我们学会如何为人，而非禽兽。
弘扬中国传统文化，需要这样一批有见地、有学识布道者，能真正把它落到实处，让普通百姓也能畅饮传统文化的甘露，它来源于社会，必将增益于社会，而非仅仅在口号上，在大学的讲堂里。
胡 萍心 理 学 院2012-10-11
第15篇：弘扬传统文化
弘扬传统文化，传承中华美德
老师们，同学们：
你们好，我讲话的主题是“弘扬传统文化，传承中华美德”。 中国的传统文化博大精深。纵观上下五千年，中国的传统文化源远流长，是古代劳动人民智慧的结晶，是民族精神的完美体现。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
作为小学生的我们，肩负着弘扬传统文化，传承中华美德的重任。我们要学习先贤们的思想和优秀传统文化，提高素质，努力学习。要提倡忠、孝、节、义、热爱祖国，热爱人民；同时我们应该学习我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神；将儒家传统文化与文明礼仪精神完美结合，激发孝心，净化心灵，不断提高我们的思想觉悟和道德修养。
让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！
我的讲话完了，谢谢大家！
第16篇：弘扬传统文化
弘扬传统文化----机械1204班观看京剧表演
10月28号，在学院和辅导员的组织下，由班长江来同学带领机械1204班全体同学到广电中心观看“六安市京剧票友节”京剧表演。
看着台上演员的精彩表演，听着那传承千年历史悠久的曲调，台下的同学们从视觉和听觉上享受着这场京剧盛宴。
看到台上那些老艺术家们的专注演绎，同学们也被这种热情所感染，整场演出，同学们掌声不断，每到精彩之处，还会不禁的齐声叫好，全场气氛热烈。
当看到表现老一辈革命先烈艰苦斗争的京剧曲目时，同学们一阵沉默，被革命先烈的精神所感动，被革命先烈的不畏牺牲所震撼。
在这样的热烈气氛下，时间很快就过去了，知道演出结束，同学们依然是意犹未尽，但也只有带着恋恋不舍的表情离开演播厅，但同学们并没有打算就这样“放过”艺术家们，大家争着艺术家们合影，而各位艺术家们也很是平易近人，热情的和大家合影。
通过这次活动，让同学们更加深入的了解了我们的国粹——京剧，同时也使一些以前没有机会接触京剧的同学近距离的接触京剧，并让同学们对京剧产生了更加浓厚的兴趣，加深了京剧在青少年中的影响，弘扬了中国传统文化。
第17篇：弘扬传统文化
弘扬传统文化
篇1：【原创】如何弘扬传统文化
如何弘扬传统文化
中国优秀传统文化的弘扬，主要包括四个方面：一，以扬弃的观点看问题；二，古为今用；三，洋为中用；四，文化创新。对于弘扬传统文化的四个方面，习近平总书记作出了高度概括：中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。这充分体现了中华民族的精神文化的自觉、自信。实现中华文化的伟大复兴，需要我们坚持历史唯物主义的立场，去正确看待中华传统文化，“坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。同时，总书记指出：要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。
关于弘扬中国优秀传统文化的具体措施，按主体划分可以分为国家（政府）、文化产业、和个人三个层面分别进行阐述：
国家层面（政府层面）：
一、建立传统文化保护制度
建立传统文化保护制度意义重大，传统文化保护制度是公共政策的重要组成部分。是否保护传统文化，保护哪些类型的传统文化，以何种法律模式保护传统文化，是一个国家为实现文化政策目标而作出的制度安排和立法选择。
在非物质文化遗产方面，我们可根据国际公约之精神，采取公法措施，对相关文化权利予以保护; 在传统文化表现形式方面，则应致力于制度创新，在私法领域采取有别于现行著作权的保护机制，避开可能倾覆现代知识产权制度根基的法律变动。
二、完善传统文化的立法和相关法律法规
关于传统文化保护，中国立法不仅应立足本土文化、经济与社会发展的需要，而且也要考虑国际制度发展趋势，借鉴他国立法经验。采取传统文化表现形式知识产权与非物质文化遗产文化权利的双重保护。从文化业角度来说，两者分别涉及文化事业和文化产业的政策法律问题; 从法律部门而言，两者各自归属于传统的私法领域和公法领域。
完善文化法律法规，有助于提升传统文化地位。从韩国抢注我国传统节日端午节这一事件不难看出，我国对传统节日的法律保护存在缺失。应该适当增设传统法定节假日，不断完善对传统节日的保护性立法，不断完善相关细则，形成完备的传统节日保护法律体系；各地政府要对地区性传统文化节日进行地方性保护，通过地方立法，保护当地民俗节日等非物质文化遗产，形成县、市、省和国家的综合保护体系。此外，要严厉打击个别商家“节日商机”等行为，避免泛娱乐化、商业化现象。
三、健全文化产业机制，加强文化市场自律。
文化产业的发展对于繁荣传统文化来说意义重大。只有形成完整的产业链条，一个优秀 的传统文化才能适应市场，适应生存和发展。文化主管部门要在健全公益性文化事业的同时，要加大对经营性文化产业的扶持，正确引导社会资本进入传统节日文化产业领域，在人财物等方面予以支持，在政策上予以倾斜；还要加强传统节日文化市场的行业自律建设，充分发挥行业内部自律机制，不断完善文化调节机制，促进以传统节日为支撑的文化产业繁荣发展。
四、不断丰富文化内涵，增强群众文化意识。
传统节日文化的内涵是丰富的，是充满人文感召力的，其对于凝聚群众力量意义重大。因此，要不断丰富传统节日文化的精神内涵，在原本的精神内涵范围上不断赋予其新的特色，从而增强青少年对祖国传统节日的认同感；新闻媒体等舆论部门要大力宣传传统节日文化的精神内涵，在社会上树立正确的文化消费观，增进群众对传统节日精神内涵的认识。
五、加强学校的传统文化教育
传统文化作为一种优秀的文化传承，应当在学校的日常教育中加强宣传和弘扬，通过设置传统文化的课程、举办与传统文化相关的校园活动、发表宣传传统文化的校刊、校报、文章等等加强学生的传统文化的教育和宣传，使优秀的传统文化深植于学生的意识中，成为学生们的日常行为指导。
文化产业层面：
一、通过现有的文化产业渠道弘扬传统文化
作为现有的文化产业的支柱，电视、新闻、报纸、电台、杂志等传统的文化产业渠道在人们日常的宣传和文化传播中仍然起着举足轻重的作用。通过现有的文化产业渠道弘扬和传播传统文化，是传统文化走向社会、走向群众的最重要的一环，在传统文化的推广中起到不可或缺的作用。
二、借助新媒体，传播优秀传统文化
随着新型的网络平台的崛起，微博、微信、社交网站、论坛、贴吧等已经成为人们日常应用最广泛的交流平台。借助这些新媒体，我们可以进一步宣传和传播优秀的传统文化，使其能更广泛地融入人民群众的日常生活中，成为人民大众日常文化的一部分。
三、鼓励传播优传统文化，促进文化融合
在当下文化交互频繁、文化碰撞日趋激烈的背景下，传统文化无可避免地与其他各种不同的意识形态文化以及新时代下产生的新文化发生交互、碰撞、交叉和融合，这个时候，我们应该以正确的方式对待传统文化。一方面，我们要坚持弘扬和传播优秀的传统文化，坚持传统文化的“主心骨”；另一方面，对于接踵而来的不同意识形态的文化、新时代的新文化，我们应持“扬弃”的态度，将其中优秀的部分与传统文化结合起来，促使二者的融合，为优秀的传统文化增添新时代的特征，丰富其在新时代新形势下的文化内涵。因此，在文化交互融合和碰撞的新时代背景下，传统文化的表现形式应随时代变化而变化，以更广泛、更贴近生活的方式融入到人民群众的日常生活中。
个人层面：
以优秀的传统文化为个人的日常行为指导，在日常生活中发挥优秀传统文化对个人的作用。在个人层面，我们可以把传统文化中宣扬的优秀道德品质——乐于助人、见义勇为、拾金不昧、尊老爱幼等传统文化提倡的美德作为我们个人在生活中的行为指导，从小事做起，从自己做起，力所能及一点一滴地用自己的行为传播中国优秀的传统文化。 篇2：弘扬传统文化
走好弘扬传统文化的“最后一公里”郭平恩
三马营完全小学 随着改革开放的持续推进，我国的经济实力不断增强，国际地位不断提升，人民生活水平不断提高，物质文明取得了前所未有的好成绩，但是精神文明发展的怎么样呢？答案就是，远远没有与物质文明共同发展，共同进步，甚至拖了我国综合实力的“后腿”。精神文明的核心就是文化，也就是说，我们的文化“软实力”发展比较滞后，其中尤以传统文化的发展状况令人堪忧。 按道理，中华五千年的文化，博大精深，源远流长，值得我们弘扬，值得我们传承，而现实却狠狠的给了我们每一个中国人一记响亮的耳光，皮影、剪纸、京剧等本领无人可传、无人可继，古村落、古建筑被拆迁，端午节被他国申遗，过情人节、圣诞节，人们争先恐后，清明、重阳节鲜为人知……说好的，物质文明与精神文明两手都抓，两手都硬呢？其实，不是党的政策不到位，不是社会的不作为，不是你我他的不努力，而是，我们对弘扬传统文化的忽视，以至于，没有走好弘扬传统文化的“最后一公里”。 亡羊补牢，为时不晚。弘扬传统文化我们每个人义不容辞，责任同重!
一、弘扬传统文化，政府是主导。
弘扬传统文化已经进入“啃硬骨”阶段，政府必须有壮士断腕的决心，不断加强顶层设计，回首过往，立足当下，展望未来，努力与时俱进，以一丝不苟、实事求是、高瞻远瞩的态度，让更
好的政策，更健全的法律，更务实的精神，更睿智的指引，为弘扬传统文化修路架桥、增砖添瓦。
二、弘扬传统文化，社会是主体。
传统文化的弘扬离不开良好的社会氛围，社会要承接好党 的好政策、好方针，首先，加大宣传力度，提高公众对传统文化的自豪感，从而提高其弘扬和传承传统文化的主动意识；其次，创新弘扬传统文化的方式，不再墨守成规，不再按部就班，而要“取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用”，让传统文化更与时俱进，更包罗万象，让传统文化的内容、形式更迎合现代人的“胃口”，更接地气，从而提高公众对传统文化的认同感；最后，弘扬传统文化不能拘泥于一点一滴的小成就，不能夜郎自大，要敢于走出国门，走向世界，在更宽阔的舞台上展现自我，发展自我，完善自我。
三、弘扬传统文化，公众是主人。
说到底，传统文化的弘扬还需要每一个人，我们要当好这 个主人翁，从身边做起，从点滴做起，从自己做起，以认真负责的精神投入到弘扬传统文化的大潮之中，先武装自己，再推己及人，使人人成为传统文化的弘扬者、传播者，反过来，又让传统文化这片沃土滋养我们茁壮成长。
只有这样，才能凝聚人心，才能形成合力，才会出现1+1>2的局面，才能为传统文化的弘扬注入强有力的动力。让传统文化借着时代的好机遇，借着党的好政策，借着全国人民的热烈期盼，
搭载着伟大复兴的中国梦这艘“诺亚方舟”乘风破浪，驶向发展壮大、弘扬四海的彼岸。 篇3：弘扬传统文化传承中华文明----范爱平
弘扬传统文化 传承中华文明
新乡市第三十六中学 范爱平
尊敬的各位领导、老师大家好：
龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢？中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《弘扬传统文化 传承中华文明》宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。
对于我们新一代接班人尤为重要。 有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。
1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”；1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”；而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。
人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。
然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化是否只是辉煌的过去? 不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。 我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。
美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在
一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。 我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。
西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。
中华文明，博大精深；中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌。
古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。
一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦
虑、怀疑、悲观吗？我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗？古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它。 中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！
学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。
学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断
提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。
希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。
中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之
一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化。
第18篇：弘扬传统文化
弘扬传统文化的意义
十八大以来，大力提倡要弘扬中华优秀传统文化，引经据典，深入浅出地阐述中华优秀传统文化的精髓、要义，并与国内国际的政治、经济、文化、生态等发展战略紧密结合，运用于治国理政和大国外交的实践中。当今中国，弘扬中华优秀传统文化，不仅具有重大的理论意义，而且更具有重大的战略意义。
一、坚定全国人民的理想信念，实现中华民族伟大复兴的需要
中国特色社会主义是当代中国人的共同理想，我们要坚定这个理想，并为之奋斗，才能实现中华民族的伟大复兴。坚定理想首先要理解理想，要知道这种理想从何处来，其根基在哪里。博大精深的中华优秀传统文化和时代特征紧密结合，坚定了我们的道路自信、理论自信、制度自信。中华民族伟大复兴的中国梦，既体现了当代中国人的理想，又承继了中华民族悠久的历史传统。今天的中国是历史的中国的延续和发展。只有很好地认识和把握中国的传统文化，才能很好地认识和选择当代中国的发展特色和发展道路，所以他说，
“要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。”由此可以看出，弘扬中华优秀传统文化对于我们坚定中国特色社会主义的共同理想，实现中华民族伟大复兴中国梦的重大意义。
二、强化公民道德建没，增强中华民族凝聚力的需要
国无德不兴，人无德不立。崇尚道德的传统是中华民族最深沉的精神追求，正是这种追求，滋养出了伟大的中华民族精神。因为“道德之于个人、之于社会，都具有基础性的意义。”
中华传统美德体现在个人理想追求上,主张“修齐治平”。所谓“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后修身,修身而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。以孔子为代表的儒家认为,上至天子，下至普通百姓,都应以修身为本。所以古人把正心诚意的修养,道德修养的至善,看成是齐家、治国、平天下的根本。这种积极向上的个人理想追求，影响着一代又一代的中国人，几千年绵延不绝。中华传统美德塑造了中华民族的人文品格和道德风范,不仅对中国的经济和社会发展发挥了巨大影响,而且为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了深厚的历史基础。所以中华文明在其发展过程中尽管遭受过各种曲折，但其间只有跌穴起伏，却从没有彻底断裂。这是世界文明史上绝无仅有的。
每个时代都有每个时代的价值观，但每个时代的价值观都有其传统文化的渊源和基因。社会主义核心价值观就植根于中华优秀传统文化沃土之上。要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化仁者爱人、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为弘扬社会主义核心价值观的重要源泉”。
三、增强国家文化软实力，提升中国世界话语权的需要
现代国家治理的一个重要方面是文化治理，文化软实力建设则是文化治理的关键内容。中华民族拥有五千年的悠久历史，创造了灿烂辉煌的文明，中华优秀传统文化对世界文明进步做出了巨大贡献。新中国成立后特别是改革开放以来，我们取得了举世瞩目的发展成就，走出了一条独具特色的中国道路，激发凝聚起伟大的中国精神，对当今人类社会发展进步和世界文明做出了新的贡献。今天，全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴，仍然离不开中华优秀传统文化的支撑。无论思想共识形成、精神力量汇聚，还是社会风尚引领、文化繁荣发展，都需要汲取传统文化的精华，通过激发全民族创造活力推动经济社会持续健康发展，不断增强我国的文化软实力和国际竞争力。我们要有这种自信心。
正因如此，站在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心。习近平总书记特别强调：“中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的道路奋勇前进。”
在确立民族自信心的基础上，我们要把中华民族的各种积极元素融入话语表达过程中，并形成自己的话语系统，而且这种话语系统要能为世界各民族所接受。这种话语系统的形成，当然不能脱离世界文明大道，但最根本的，是要充分吸收中华优秀传统文化的营养，说好我们中国人自己的故事。
第19篇：4.16.弘扬优秀传统文化新
《弘扬优秀传统文化》升旗仪式
1：全体立正，呼校训，我们的校训是：向上好学 文明健美
2：尊敬的老师，亲爱的同学们 合：大家早上好！
1：一场春雨一场暖，再过三天，就是24节气中的谷雨时节。
2：谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，源自古人“雨生百谷”之说，同时也是播种的最佳时节。
1.24节气凝结着古人无穷的生活智慧，是留给我们宝贵的文化遗产,而它只是我国优秀传统文化浩瀚沧海中的一粟。
2：南市小学以《弘扬优秀传统文化》为主题升旗仪式 合：现在开始！
1：下面请升旗手做自我介绍
2：升国旗、奏国歌，全体少先队员敬队礼，敬礼（礼毕）
1.中华民族的传统文化博大精深，它包括思想、文字、语言。同时也包括礼、乐、射、御、书、数。
2.同学们经常接触的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都是优秀的传统文化。
1.传统文化与我们的生活息息相关，丝丝融入我们的生活。不信让我们一起来听听四年二班同学带来的《传统文化你我他》
2、五千年的斗转星移沉淀了博大精深的中华文化，历史的背影虽已渐行渐远，但民族传统文化却传承散发着永恒的魅力。
1、我校阅读节期间，同学们读了大量的优秀传统诗歌，并在本学期“缥缃”协作体活动中进行了展示，让我们一起来听听二年一班的小同学们带来的古诗词经典诵读《诗意的春天》，一起感受古韵吧。（诗意的春天）
2、中华传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
1、“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗人王安石手中除夕的爆竹敲响了新年的期待，
2、“露从今夜白，月是故乡明”，诗圣杜甫在中秋的明月下将静静的思念织成一段锦帛
1.亲爱的同学们，当你流连于圣诞夜的霓虹里时，当你身陷在万圣节的狂欢中时，请不要忘记，你更应该庆祝和继承的是我们民族的传统节日。
2、当你沉迷于手机和电脑的电子世界时，能不能静下心来写一幅毛笔字，画一张水墨画，感受传统带来的灵魂享受。
1.在日新月异、物质文明高度发达的现代，我们更有责任、有义务坚守传统文化的阵地。
合：不让传统文化在你我手中消失，让祖国瑰宝散发无穷光彩! 2.南市小学以《弘扬优秀传统文化》为主题升旗仪式 合：到此结束！
传统文化你我他
3、我国是有着5000年悠久历史的文明古国，传统文化灿烂多彩。中华民族的传统文化，就是我们中华民族文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产。
4、中华民族的优秀传统文化，渗透在我们生活的方方面面，从道德层面看，我国古人就提出了各种思想，引导人们向着健康，有秩序的生活迈进。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老爱幼，如今也发展成为了最基本的道德准则。
5、论语当中还提到了很多关于为人处世之道，比如人而无信，不知其可也，就将诚信这一理念阐述得淋漓尽致，将失信于人的人比喻为失去了轮子的车，其严重程度不言而喻；还有关于学习的，比如“学而时习之不亦乐乎”等等。
6、还有古时学堂的三字经，弟子规等，都对我们产生了莫大的影响，除了儒家外，道家法家各自的核心思想也颇具参考价值。这些思想对于当今的发展而言依旧具有其道理所在。这些都是财富，我们应当珍惜。
3、古代圣贤提出的思想，仅仅是我国传统文化的一部分，除了这些，我们还有生活习性之类的传统文化。比如，我们吃饭都使用筷子，包饺子，擀面条；我们有自己的传统节日，比如春节，清明节，端午节，中秋节等等，这些节日浓缩了中华民族的期盼，向往，还有思考，探索，怀念等等一系列感情。是5000年历史里沉淀出来的最精华的文化所在，
4、此外，在古时候，我国劳动人民就充分发挥智慧，总结出了经验，浓缩成为二十四节气，这对于农民的劳动生产而言，是非常有帮助的；我们祖先还用自己的智慧，得到了像四大发明这样具有历史意义的发明。这些发明创造对于中华民族的发展起着非常大的作用，让我们中华民族长期走在世界的前列。
5、我国的传统文化，曾经让我们站在世界的最高峰，让我们中华民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我们中华民族遭受危难时，我国传统文化的优秀品质依旧支撑着整个民族体系，让我们一次次不畏生死的抵御外族入侵。我们失败过，但从不失去信心，从没有丢失信念。可以说传统文化就在我们身边，无时无刻不影响着我们。
6、随着中国的崛起，世界的目光将再次聚焦于我们身上，而我们的文化，我们的思想，我们的价值取向，将再一次成为主流，我们将用自己的行动，来影响全世界。而作为现代文明之基础的传统文化，将再一次向世界展示自己那耀眼的光芒，这一笔巨大的精神财富，将为世界所共享。
合：弘扬优秀传统文化，就是弘扬我们的民族精神，传统文化就在你我身边！
第20篇：弘扬优秀传统文化总结材料
让每一个孩子在传统文化的浸润下健康成长
——弘扬优秀传统文化总结材料
2014年5月 漯河小学
走进漯河小学，满眼苍翠欲滴的树木中一簇簇小花点缀其间，花香馥郁。看潺潺小桥流水，听朗朗读书童声，仿佛置身于花园之中。放眼望去，一幢整齐的现代化教学楼和一个高标准的运动场镶嵌其间，在花草树木的的映衬下，整洁而神圣。 漯河小学是1999年9月建成招生的市直实验性小学。是面向新世纪建成的一所现代化、高标准学校。现有教学班48个，在校学生2900多人。历经十余载努力，漯河小学在市教育局的正确领导和社会各界的大力支持下，紧紧围绕“彬彬有礼、落落大方、思维敏捷、富有创造力”的培养目标，秉承追求卓越，止于至善的工作理念和坚持以生为本，为学生一生的幸福和发展奠基的教育理念，努力办人民满意的学校。
近年来，漯河小学不断创新教育理念，坚持“传统文化强基，经典诵读引领，琴棋书画静心，核心价值导行”的工作思路，将优秀传统文化与学校教学活动有机融合，培育了多项具有学校特色的校本研修和德育实践活动。“中国书法”“古典音乐”“中国棋艺”“中国剪纸”“中华武术”“经典诵读”等第二课堂活动为学生提供了丰富的中国优秀文化大餐。这些课程的创立，不但进一步丰富了孩子学习内容，拓宽了学习途径，而且使每一个孩子都充分置身于祖国优秀传统文化的熏染之中，并在对祖国优秀传统文化的深切感悟中修身明
1 志，健康成长。
经典诵读活动便是其中最具活力也最具引领力的教育活动。 我们学校在推行经典诵读活动过程中，坚持诵读活动与课堂教学、德育实践的有机融合，在内容、时间上给予充分保障，同时通过行之有效的评比激励机制予以促进，切实保证教育活动能够取得丰硕的成果。一是有教材。为扎实推进经典诵读活动，学校开发了校本教材《经典，与我们一路同行》读本，把《百家姓》《千字文》《三字经》《弟子规》《论语》等内容收录其中，分年级段让学生背诵。依托诵读教材，我们使诵读活动走进了课堂，让师生接受了比较系统的经典文化的学习；二是有阵地。“日有所诵”是学校坚持诵读活动进课堂并使之常态化的重要阵地。每天上午课前十分钟晨诵，每天的放学路队，时时处处引导学生读背校本课程上列出的篇目，有安排，有检查，有反馈，有评比；周一上午第四节阅读诵读交流时间是学校既定的诵读交流阵地，师生利用这一阵地就阅读诵读活动的体会和感悟面对面交流，既促进了师生间的合作学习，又增强了孩子明辨是非的能力；学校“经典文化墙”、散布在花坛草地间的“经典诗词”警示标牌，以及“清明、端午、中秋”等极具传统文化色彩的节日教育活动，是学校开展经典诵读活动、传承优秀传统文化、弘扬社会主义核心价值观极其重要的宣传阵地，学生在这里受到熏染，陶冶情操；三是有激励。每学期进行“经典背诵比赛”，随机抽取班上5—10名学生背诵，评选出“经典诵读先进班”和“经典诵读之星”，并把获得“经典诵读之星”荣誉的学生的照片制成版面展示到学校门口的橱窗，让孩子
2 们享受到诵读经典带来的成功、自信和荣耀。四是有效果。节目《摇滚古诗》荣获市一等奖；《漯河迎先贤，名城诵经典》捧得全省唯一一个一等奖的奖杯；先后被授予“全国少年儿童中华文化经典诵读活动示范学校”、“漯河市中华文化经典诵读先进单位”； 2007年6月，全省三理教育座谈会在我市召开，我校以优美的校园环境、详实完备的档案资料、富有传统文化特色诵读活动赢得全省各地市领导的一致好评。
回顾往日的成绩，有益于以更高的标准谋划工作。2014年，我们将继续以传承优秀传统文化、弘扬社会主义核心价值观为教育着力点，围绕三个“倡导”， 高层次、高标准、高质量开展好优秀传统文化进校园工作。
首先，我们将按照社会主义核心价值体系的二十四字方针，开展主题教育，打造校园文化，从浩淼的中国传统文化里精挑细选相关内容，培育健康文明的精神追求和价值取向，弘扬民族精神和时代精神。在中国传统文化中，有 “苟利国家，死生以之”、“天下兴亡，匹夫有责”、心怀天下、胸怀国家等民族精神和爱国主义；“天行健，君子以自强不息”、革故鼎新、因势而变等时代精神和改革创新理念；“仁则荣，不仁则辱”、“先义而后利者荣，先利而后义者辱”、“人有耻，则能有所不为”等荣辱思想。使学生在这些优秀文化的熏陶下，在自己的人生观中融入社会主义核心价值。
其次，立足实际，开辟新的文化传承教育阵地。设立“中华文化讲坛”，在宣讲中华传统文化的同时，鼓励和挑选具有丰富课外知识的小学生登坛论道。开展“我的家族史”活动，让学生找出自己姓氏中的英雄伟人，并说说他们的英雄故事，贴近生活激发学生的热情。
3 第
三、完善机制，健全教育活动的激励评价体系。我们将出台并完善内容翔实、目标具体、易于操作的考评方案，全面评估优秀传统文化进校园的效果，力争成为全市的一面文化旗帜。
一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。只要我们真抓实干，我相信我们会做得更好！谢谢。
