赤兔打一字
推荐第1篇：赤兔之死
高考作文题目：
有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。
[注意]①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。
赤兔之死
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》，„老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已‟，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，„鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。‟今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，„人中吕布，马中赤兔。‟想来当不负君之志也。\"赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。„人无信不立‟，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：„吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。‟其人诚信如此。常言道：„鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。‟吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。\"
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物亦如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
推荐第2篇：《赤兔之死》读后感400字
20**年全国高考的作文题是以“诚信”为话题，而《赤兔之死》这篇文章又是我最欣赏的。
文章讲述了建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马被赐予马忠，而赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权急招江东名士——精通马语的伯乐之后伯喜。
从伯喜与赤兔马的对话中，我了解到赤兔马极为敬慕关羽关将军虎牢关前英勇，白门楼上思义。唾弃无信之人吕布为荣华而杀丁原，为美色刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。
文章以文言文的形式生动地阐明了人无信不立，诚信是立足世上之本的道理。
拥有诚信，一根细细的火柴也可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶也可以倾倒整个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花也可以飞溅整个海洋。
抛弃诚信，虚伪的面具充斥着生活中的每一个角落。掀开那虚伪的面具，显露出一张张丑恶的嘴脸，生命变得了无生气，友谊之花也在慢慢凋谢……这样的社会，太可怕了。
当诚信的云朵被抛弃，就再也映不出日升日落，彩霞漫天的绚烂。我向往真诚，渴望诚信。
只有背好诚信的行囊，抓紧诚信的腰带，人生之路上的步履才更平稳，足音才更坚定！
推荐第3篇：从“赤兔之死”说起（诚信演讲稿）
尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为 “进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假！我们不禁要问，这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济正是信用经济啊！现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来；你不诚，我就不义。这种心态正是造成～的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧！这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基础。所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。’儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢？”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。我到新华联工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭什么？凭你做人的真诚和信誉。老板是这样说的，也是这样率先垂范的，正是凭他的为人，打动了马来西亚那个固执的老头，为公司赚得了第一笔资金；正是凭他的诚信，赢得了泰国曾老板的信任，为公司建造华联商厦渡过了资金短缺的难关！ 以诚为本，信能化金。一个人，一个企业，乃至一个国家概莫能外。江总书记提出了“以德治国”的思想，这是新时期治理国家的又一重要方略。法治与德治，它将成为我们推动国家顺利前行的两个轮子。朋友们，让我们高扬起理想的风帆，用我们的忠诚再造一个辉煌的中华，在新的世纪里托起一轮新的太阳！
推荐第4篇：诚信演讲稿——从“赤兔之死”说起
各位朋友：
我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。
赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。
朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为“进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。
在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假！
我们不禁要问，这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济正是信用经济啊！现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。
我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来；你不诚，我就不义。这种心态正是造成信用危机的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧！这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基础。所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。’儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢？”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。
我到新华联工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭什么？凭你做人的真诚和信誉。老板是这样说的，也是这样率先垂范的，正是凭他的为人，打动了马来西亚那个固执的老头，为公司赚得了第一笔资金；正是凭他的诚信，赢得了泰国曾老板的信任，为公司建造华联商厦渡过了资金短缺的难关！
推荐第5篇：从“赤兔之死”说起（诚信演讲稿）
各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为 “进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假！我们不禁要问，这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济正是信用经济啊！现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来；你不诚，我就不义。这种心态正是造成～的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧！这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基础。所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。’儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢？”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。我到新华联工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭什么？凭你做人的真诚和信誉。老板是这样说的，也是这样率先垂范的，正是凭他的为人，打动了马来西亚那个固执的老头，为公司赚得了第一笔资金；正是凭他的诚信，赢得了泰国曾老板的信任，为公司建造华联商厦渡过了资金短缺的难关！ 以诚为本，信能化金。一个人，一个企业，乃至一个国家概莫能外。江总书记提出了“以德治国”的思想，这是新时期治理国家的又一重要方略。法治与德治，它将成为我们推动国家顺利前行的两个轮子。朋友们，让我们高扬起理想的风帆，用我们的忠诚再造一个辉煌的中华，在新的世纪里托起一轮新的太阳！各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，
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演讲稿
各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人
品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。
关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为“进德修业之本”，
许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假！我们不禁要问，这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济正是信用经济啊！现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转
变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发
展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来；你不诚，我就不义。这种心态正是造成信用危机的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧！这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基础。所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自
己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。’儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢？”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。我到新华联工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭12全文查看
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各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。
赤兔之死，这是高考中一位学生的作文，听说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已尽食多日，就要死了。孙权大为惊奇，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马之前跟过几位将军，但都人品不佳，特别是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马回于曹操，曹操将它赠给关羽。关羽将军老实取信，深得赤兔马敬佩。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时候伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。
朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。天天繁忙的我总感到一种饱满的情绪，那是一份豪情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责取信到底，这是做人的准则。我经常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：老实、恳切、诚意，虔诚、坦诚、精诚„„信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条„„诚信二字具有丰富的内含，历来被视为“进德修业之本”，很多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。
在今天，在市场秩序混乱成为突出题目的今天，在假烟、假酒、假药乃至除妈妈不假之外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显很多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，分歧格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，乃至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签往掉，换上新的标签，马上就可以够取得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻觅着真，也难怪，消费者处处在严防着假！
我们不由要问，这究竟是为甚么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济正是信用经济啊！现代市场经济，它要求把单纯寻求物质利益的冲动，转变成一种社会责任感，把社会效益与经济效益同一起来。当你寻求最大利润的时候，你应当想到对社会的责任，这样的经济活动才会有久长的生命力。而对一个企业来讲，它的久长存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要老实取信。在当前的市场交往进程中，很多人都抱有这样的心理：以为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这类心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的名誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对前一个命题，我们经常援用，而对后一个命题，仿佛不大提起。十多年前，***同道倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵守的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的尽不单单是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。
推荐第8篇：企业诚信演讲稿——从“赤兔之死”说起
各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。
赤兔之死，这是高考中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为“进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。
在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假！
我们不禁要问，这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济正是信用经济啊！现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来；你不诚，我就不义。这种心态正是造成信用危机的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧！这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基础。所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。’儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢？”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。
我到××工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭什么？凭你做人的真诚和信誉。老板是这样说的，也是这样率先垂范的，正是凭他的为人，打动了马来西亚那个固执的老头，为公司赚得了第一笔资金；正是凭他的诚信，赢得了泰国曾老板的信任，为公司建造华联商厦渡过了资金短缺的难关！
以诚为本，信能化金。一个人，一个企业，乃至一个国家概莫能外。江总书记提出了“以德治国”的思想，这是新时期治理国家的又一重要方略。法治与德治，它将成为我们推动国家顺利前行的两个轮子。朋友们，让我们高扬起理想的风帆，用我们的忠诚再造一个辉煌的中华，在新的世纪里托起一轮新的太
推荐第9篇：诚信演讲稿——从“赤兔之死”说起[版]
诚信演讲稿——从“赤兔之死”说起
各位朋友：
我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。
赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它
赠给关羽。关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。
朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰
富的内含，历来被视为“进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。
在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假！
我们不禁要问，这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济正是信用经
济啊！现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法
工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。
我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来；你不诚，我就不义。这种心态正是造成信用危机的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧！这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那
真是奠定了企业失败的基础。所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。’儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢？”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。
我到新华联工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭什么？凭你做人的真诚和信誉。老板是这样说的，也是这样率先垂范的，正是凭他的为人，打动了马来西亚那个固执的老头，为公司赚得了第一笔资金；正是凭他的诚信，赢得了泰国曾老板的信任，为公司建造华联商厦渡过了资金
短缺的难关！
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推荐第10篇：字
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《红楼梦》读后感我认为《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，还是仕途的，都是走向没落，在爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我很感谢续者高鹗，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，让她别了宝玉，我觉得很好。
不是说我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，不过不是有句话说:赛翁失马，焉之非福吗？对于黛玉来说，死，是她的解脱。是她所有的悲剧结局，是她的幸福。当她在地下安静地沉睡时，看着宝石仍在凡是寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的是画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫。关于这点，我也是不赞成的。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深地思念。这样的死，何尝不是高贵神圣的？然而高颚没有这样写，他最终让黛玉很庸俗地指天愤恨，气极至亡。
尽管如此，她最终是在贾府垮到前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的甚实很少，谈不上保护与安慰。他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边。黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的。当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有个天生喜欢孤独的女子吗？不管怎么说，寂寞地独守空房总是悲惨的，何况的所谓宝二奶奶的宝座，她是不是坐上了还是问题。
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉二离开贾府的，否者他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗争，统统没了。他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给黛玉的爱情画上巨大的问号时，黛玉能如既往地爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终www.daodoc.com受不了家庭的压力，还是一走了之。这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就像杰克之于罗丝，他是她生命中最美好的回忆，却不是唯一。 读红楼梦有感1000字
我用目光碾过那本书，安静，顽固，浮华的尘土早在时光流逝中抹去，昨日的梦呓隐约中透露出这本红楼。
假作真时真亦假，无为有处有还无。这一切的故事，不知道到底是真是假，是真的，它凄美得让人难以相信，是假的，它却真实得可怕。不过转念一想，又何必计较呢，若是看透了一切，这本书也就失去了它原有的魅力，我，宁愿在迷失中品读这本书。
贾家，宁荣二府，这是财富，权势的代名词，可其实有谁知晓，一入豪门深似海，宝玉，宝钗，湘云，包括黛玉，整日待在大观园里，吟诗赏花，固然风雅,可这并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大观园里的人情感封闭地可怕，越压抑越多，爆发时什么都拦不住。
踏破时间，回首那一段缠绵凄苦的情史，一段大家族的落寞史，过去了却也过不去。初识黛玉，容颜惊艳，明眸皓齿，只是那双眸子却总是含满了泪水。宝玉，娇生惯养，却也才思敏捷，嬉笑不羁，却也纯真无邪。相见时的似曾相知，宝黛之缘，在相见的那一刹那早已注定。就在这大观园之中，宝黛互相的情愫至此开始酝酿，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，上天注定的缘分，却也拗不过贾母的一语定音。
美黛终损，谁可知当时一怒摔玉只为伊人。焚稿时，有谁知道黛玉心中的苦楚，泪洒了一遍又一遍，宝玉却还蒙在鼓里，在为他和“黛玉”的婚事而欢天喜地，两处气氛差距之大，却能异曲同工地显示出两人之间的爱意。终于，终于，那个眼里常有泪水的绝代女子，最终含恨而去，黯然飘逝。而宝玉最后知道了真相，伤心欲绝，对一切都失去了兴趣，最终看破红尘，即使中了举人也无心再管，无人知道他去了哪里，后人只知道，原来的那个纨绔公子贾宝玉，身边再也没有那个叫林黛玉的佳人，一切，都结束了。
贾母是非常疼爱宝玉的，这一点毋庸置疑。只是她有她的观念，宝玉有宝玉的想法，碰撞之后，只得一切按照贾母的意思去办。
再去看王熙凤，她果敢，泼辣，心肠却也阴毒。她收受银两，逼死年轻情侣，逼死尤二姐，犯下的罪行着实不少。
但从另一个角度来讲，王熙凤是一个标准意义上的女强人，她将贾府上上下下的事务处理地有条不紊，几乎没有出过乱子，是一个不折不扣的当家人的角色，而且最后王熙凤身患重病，还要处理贾府事务，最后被所有亲人背弃，死得也确实可怜。
贾府的丫鬟们也是构成红楼的重要元素，虽说是丫鬟，却也都是气质出众，富有才情的雅女子。袭人，鸳鸯，晴雯，妙玉，哪一个，不是令人倾倒的女子。
结束了这本红楼，内心却依然波澜起伏，是是非非，恩恩怨怨，都在最后的结尾诗中结束了......
读红楼梦有感1000字
一样花开到底迟孤标傲世偕谁隐？一样花开到底迟
——题记是九月，秋意渐浓。
有风从墙外自由的天空吹入贾府，那四角的天空，终被风慢慢吹成了秋天。
风从竹篱吹过，浸入即将盛开的菊花的经脉中，唤醒了枝头上贮藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式缓缓张开慵懒的蕊，清凉的香气，不知不觉在微凉的空气中弥漫开来。
只不过，会有人看懂，只不过，时间未到罢了。
千古红楼，梦一回。前生，是那棵世外仙姝；这一世，化作了这个叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶风弱柳的娇弱身躯里，蕴藏着超越脂粉的不凡禀赋。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这样精致婉转的别样情怀，还有那深深隐藏在思想深处的叛逆情怀，在那世俗小人眼中是那样的不和谐。又该怎样同那冰冷森严的封建制度相融合呢？
只好格格不入。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
那是个怎样的女子啊。如冰雪般晶莹剔透，如玉般纯净无暇。从小寄人篱下，“风刀霜剑严相逼”，而她只是想与心爱的人在一起罢了。她那样的孤标傲世，可又有几人懂她？人们常把女子比作花，却很少把女子比作菊花。的确，那淡泊疏野、那孤标傲世、那顽强清高的菊，怎会和纤弱的女子联系在一起呢？千年之前，有一个叫陶渊明的男人，把菊花的魂升华到了百花之外；千年之后，那个不食人间烟火的林黛玉，用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一起。因为她本是这样的人啊！
有人说黛玉不如宝钗稳重、宽厚，可宝钗那样老成、圆滑处世的富贵花，又怎能和林黛玉这瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并论呢？
不禁想起爷爷的大书柜。从那里，我翻出了多少书？犹记得那四本《红楼梦》啊，浅青色的书面、老式的线装本，微微泛黄的纸，连“梦”字都还是繁体。旧旧的样子，犹如一位在岁月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二钗却活灵活现地在纸上浮动了。那么多的人物，那么多的哀伤，让我一时不禁莞尔，一时不禁落泪。在别人大叫读不下去时，我无可救药地爱上了《红楼梦》，和那个，孤傲脱俗的女子。
会忍不住想象，她在一百多年前某个睡不着的夜晚，怎样的落寞，怎样的黯然神伤。口齿噙香对月吟。无人懂。
那样的孤独无助，让人不禁隐隐地心疼。在秋后的某个午后，徘徊在满园清香中，听伶人们唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”偶抬头，迎风一笑，那样的林黛玉一定冷到了极点，孤到了极致，犹如一枝秋菊俯视那早已成为春泥的落红。那一刻的清香，逍遥了整个秋天，逍遥了她的一生。
想，潇湘馆那里的竹篱是否日日被黛玉那沉静悠然的喃喃细语所敲打？黛玉又是否常坐在那石上，看着书，轻念一句“花落水流红，闲愁万种。”还是，如后人所道，潇湘妃，枉凝眉，千古红楼梦一回。还是如往常一样，不悲不喜。
或，面对那菊花，轻拢水袖，漫展柔荑，轻捻一朵菊，念道：“孤标傲世偕谁隐？一样花开到底迟。”
庭院深深，没有回答，只有回音。
读红楼梦有感1000字
白玉为堂金作马的贾府终究还是覆灭了，只留下宝玉出家和宝钗作寡的悲惨结局供世人哀叹，究竟是什么导致了这个兴盛了几十年的大家族的衰亡？
纵观红楼历史，贾史王薛的衰败是必然。封建统治者有意的削弱了四大家族的权力，同时，四大家族内部的腐朽也是导致这种结局的必要因素。
荣国府其实就是当时社会的一个缩影。等级分明的“社会封建阶层”，“统治者”的独裁转职，追名逐利的争斗陷害，攀比虚荣的腐朽心理„„
要说《红楼梦》中让人印象深刻的，除了宝玉黛玉宝钗三人的爱情悲剧，恐怕就是那些丫鬟们了。她们是为主子服务的直接下属，要千方百计的讨好主子。有的费尽心思为主子铺路，为的就是“一荣俱荣”；有的则想方设法地迎合“上位者”，以求更大的利益；更有甚者，爬上主子们的床，以求更高的身份„„当然，有能耐再加上运气，一跃成为贾府丫鬟组成的金字塔的最顶峰也不是不可能的，金铃儿就是一个典型，可这种人毕竟在少数,剩下的人，无非是一级压一级罢了，得势的去压迫那些失势的，大丫鬟们去压迫小丫鬟们，压迫者趾高气昂，被压迫者有的苦不堪言，不堪凌辱，于是自尽在这肮脏的贾府，成为了一缕亡魂；有的怀恨在心，秉着“君子报仇，十年不晚”的心理，不择手段的向上攀爬，为的就是一朝得势，报仇雪恨，可这又陷入了不断重复的恶心循环之中了„„
贾府中的真正“统治者”是谁，细细想来，不是贾赦，贾政，更不是贾敬，而是年长的贾母，在“百善孝为先”的封建社会，这个答案不足为奇，贾母偏向谁，荣国府的恩宠就指向谁，贾母忽视谁，荣国府的矛头就对准谁。贾赦与贾政的差别待遇就是一鲜明的例子，继承了荣国府的贾赦成了贾府名义上的主人，然而他住的不是贾府的正房，反倒是深受贾母喜爱的贾政住在了正房之中，贾赦长子贾琏的周岁宴甚至比不上二房次子贾宝玉的满月宴，这都从侧面说明了贾母的地位和对贾政二房的宠爱。
红楼之中，贾府是个纯消费性的“组织”，上到王公贵族打交道，下到街头小贩买物品，都要花钱，而贾府的钱来自于哪里？贾府本身经营并不太好，收入有限，更多的是上头下来的赏赐，还有祖上积累的财富。王熙凤管理贾府财政时，不仅自己补贴了很多钱，为了补贴贾府的赤字，她甚至去放了高利贷，这恰恰就是导致贾府衰亡的一个重大罪证。
再说说林黛玉吧，人们都戏称林黛玉实为零待遇，事实的确如此，林黛玉的父亲林如海是扬州巡盐御史，虽然清正廉洁，但林家身为大家，毕竟也是有几分财富的，然而，在林黛玉扶棺回贾府之后，林家的财产不知所踪，事实上是被贾府王氏所瓜分，即便如此，贾府人待林黛玉并不好。贾母与林黛玉总是带了点亲疏的，无“亲”可依的黛玉身体不好，贾府的丫鬟们总是对林黛玉“用药昂贵”说三道四，心爱的贾宝玉与薛宝钗也是纠纠缠缠不清，让她不由心中郁结，充满寄人篱下之感。
此外，贾府妻妾之间的争斗，丫鬟之间的陷害，还有贾府凭借权势，坑害他人，或使犯罪者逍遥法外的例子不在少数，这些大抵就是导致贾府衰亡的原因了吧。
大青朝四王八公的灭亡，意味着那个时代封建王权的加强，更意味着封建制度的不合理，暗示着这封建王朝也将如这贾府一般灭亡，正所谓，盛极必衰的道理。读红楼梦有感1000字
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第11篇：字
、“字”只是限于古代有身份的人
《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
2、古人命字方法的主要依据有以下几种
①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。
从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。
命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加明显。
唐宋以后，由于理学加强，一些繁文缛节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
3、古人为什么起字和号
现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
4、何谓名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤：
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、
1 女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、*、学工、支农等。
对联是汉字文化和文学派生出来的产物，在世界诸多语言文字中绝无仅有。它既是汉语的艺术，也是汉字的艺术;甚至可以说，没有汉字，就谈不上对联。
对联又叫对子，是悬挂或粘贴在壁间柱上的上下两幅联句，它的特点有：
1、上下句称为上联、下联，字数必须相等，合成一副。
2、从修辞学观点看，构成对联基础的是对偶辞格，它用结构相类似或完全相同的词、语、句来表达有联系的对称的内涵。
中国的悠久文化，主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化的载体，没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力是不可想像的。以方块形、单音节为特徵的汉字是符号文字，形声兼备，视听俱佳，分辨率高，组合力强，信息量大，传播久远。作为文学的信息载体，汉字的优越性超过拼音文字是无庸置疑的。现代文学中的诗歌、散文、小说、戏剧，各国都有；唯有对联是中国特产，功在汉字。
对联采诗词曲赋骈文之精华，穷平仄对仗虚实之变化，形成了具有中国特色的体裁，包含了传统文化的基因，可谓中华瑰宝，国学明珠
汉字是世界最古老的文字之一，成方块状，造字的原则是表形、表意、形声，多数由几部分组合而成。于是乎，有些脑筋灵活的对联爱好者就利用这一特点，将汉字拆开来构思对联，其中有不少令人难忘的佳作。
明朝初年的书生吴文泰和他的朋友丁逊学，都是这方面的高手。一次，吴文泰派两个家人给丁逊学去买木头，很晚才将木头抬到丁家。次日，他到了丁家，看到四个木工在制作家具，很快就完工，便吟出一个句子让丁逊学来对： 四口兴工造器成，口多任务少 当时，「器」字的中间不是「犬」而是「工」，所以他将「器」分拆成四个「口」和「工」，而「口」是人的代称，现在丁家确是「口多任务少」（工人多，工作量少）。丁逊学也很有急才，听了马上响应：
中华汉字,生动形象.传播文明,盖世无双.连缀成句,顿挫抑扬.书法字体,各具特长.书隶书,古色古香.书流畅,正楷端庄.狂草奔放,凤舞龙翔.对联形式,汉字独创.左右工整,能简能详.即便言志,又供观赏.
谜语和汉字的字形、字音或字义有密切的关系。谜语，接谜底可分为字谜和非字谜两大类。
“谜语”这个名称，最早见于南朝刘勰的《文心雕龙·谐隐》。刘勰认为，谜语是由“隐语”发展来的。在曹魏时代，正式形成今天通常所说的谜语。南朝的《世说新语》一书，记载了有关曹操和杨修的几则谜语故事。其中一则说，杨修为曹操建筑相府大门，刚架好椽梁，曹操看到，让人在大门的门板上题了一个“活”字。杨修看到这个字后，便让人们把大门拆了重修，说：“门中‘活'，‘阔'字。王正嫌门大也。”宋代以来，制谜猜谜活动广为流行，形式繁多。因元宵节赏灯时要将谜语写成纸条，贴挂于灯上供人品猜，于是又有了“灯谜”之称。这种习俗至今在许多地方保留着。
字谜的谜面和谜底之间的关系多种多样。有的是综合利用字形、字义间的关系。比如：“看时圆，写时方，寒时短，热时长。”它的谜底是“日”字。因为作为事物的“日”(太阳)，看去是圆的;写作“日”，是长方形;作为时间单位的“日”，冬季夜长昼短，夏季夜短昼长。
有的是利用字形结构和笔画关系，这种谜语比较常见。比如：“自小在一起，目前少联系。”谜底是“省”字。因为“自”、“小”两个字合在一起，是“省”字;“目”、“少”合在一起，也是“省”字。
还有的是利用错觉造成字谜。比如：“先写了一撇，后写了一画。”谜底是“孕”字。前半句以“了”和一撇构成了“乃”字，后半句以“了”和“一”构成了“子”字，“乃”“子”合在一起就是“孕”字。再如：“道士腰中两只眼，和尚脚下一条巾。虽然平常两个字，新进秀才想不清。”谜底是“平常”两个字。因为“道士”谐音是“倒‘士’”，即“干”;再加“两只眼”，就是“平”字。和尚的“尚”字下面再加“巾”字，就是“常”字。
此外，还有以谜面为字的谜语。如：“乙。”它的谜底是俗语：“说一是一，说二是二。”因为“乙”与“一”的读音相近，“乙”在序数中排在“甲”后面，表示第二。
1、自然地理环境的不同（Location Location Location）- 特别是在（古代）交通不便利的情况下
地理差异大 – 物质基础差异大 – 生活习惯差异大
中国南北的文化差异很大
自然条件不同 – 中国被分为很多不同的区域
中国地理的南北分界线是淮河秦岭
陕西部分在北，部分在南 – 是元朝统一后从军事角度的考虑，打破了文化差异。所以陕西南部的文化与四川的文化相近，因为一直都是同一地理形成的文化。
朱元璋做皇帝后，想让老家受好处，搞了个京师（江苏 + 安徽），但是地理差异带来的文化差异还是无法改变。清代时为了让两边经济平衡，把它从南到北分为安徽与江苏。
南北的小麦与水稻带来的饮食差异。
3
地域文化离开了自然环境则很难存在。最好的例子是北方的旗人进京后就变了文化。
外来民族（游牧文化）接受汉文化（农业文化），还是因为汉人的土地更适合于农业发展。
地理间文化差异大是应该古代交通运输能力差。
当时交通最方便的南北大运河，最快速度从杭州到北京还需要很长时间。 没有机械运输的年代，物质的交流是很难的，因为运粮的人自己也要吃 古代东南经济好，但是向西北运输的时候就很难，因为逆流而上 交流运输不便导致了地方的分割 – 区域文化形成
交通不便的地方都有敬山神拜河神的习惯 – 长期被割裂在某在地方，对这个地方就产生了观念与感情甚至精神崇拜。天天看山的山区的人就会对一些高山产生了崇拜，认为神灵就住在山上。
汉族（华夏）的先民也是崇拜山的，所以就有了五岳
南方人勤劳，北方人懒散，与气候与地理条件也有关系。因为古代的时候，北方人地多，而且冬天不适宜耕种，久而久之也就懒散了。南方则一直土地不足，而且气候上允许反复耕种，所以南方人要勤劳耕种，所以就勤劳了。
匈奴的生育率低，生个孩子不容易，所以妇女要多嫁多生，因此父亲死了，母亲要嫁给儿子继续生孩子。 江一些地区有“典妻”习俗
2、移民对区域文化形成的影响（美国可是鲜活的例子） 中国历史上的人口移动很多，尤其是清代以后的大移民 —— 我们的根究竟在哪里？
流动人口对当地文化不一定有归属感，而移民则不同，会有所接纳。 移民接纳或者改变当地的文化。
长的时间内都是黄河流域南下，将中原文化扩展到全国。
西晋末年 永嘉之乱 – 中国开始一个世纪的移民 – 北方的中原文化传到了南方 – 到了隋唐时，江南的文化水平已经不比北方落后了。 不过影响最大的还是近代（清朝以后） 今天地域文化影响最大的还是近代的移民。
历史上，江西人迁到湖广，湖广移民到四川。康熙到乾隆间的100多年，移民很多。清军平四川时，四川人口所剩无己，于是移民进四川，史称湖广填四川运动。后来又有四川人迁到云南贵州，于是他们的语言都是西南官话体系。 北方很多人都追溯自己的家乡洪洞大槐树，其实就是山西的一些大槐树下为移民聚集地。
清末的大移民 闯关东（1860年开始，清朝取消对东北的封禁） ·军旅文化·宫廷文化·饮食文化
天津方言也是移民的产物 – 最早是（明朝初年的）军事移民，为江淮一代来的人 – 明代时一直都是同一个地方征召的，所以口音就一直很统一。现在的天津话，就是当时那些人的口音改变了当地口音。 文化离不开人。 影响当地文化的因素
4 ·移民数量占强势时，或在政治经济方面占强势，外来文化将取代本地文化 ·移民数量少，没有经济社会地位，本地文化将被保留，移民将接受当地文化 ·土客相当，两种文化相互融合，形成新文化
苏东坡被流放到海南时，就改造了海南的地域文化。 伟人的作用。
、政治权力与行政区划的影响
中央集权之前，分封割据是主流。西周分封71个诸侯国，因为当时的交流不便利，中央无法直接管理地方。
统治者的个人意志影响巨大 – 各个诸侯国的习惯为君王所定的，比如赵武灵王胡服骑射（汉族向少数民族学习），比如说 北魏孝文帝学汉族文化 历来以农立国，所以统治者一直推广农业（本业），不支持其他行业（末业）发展
（历史上学者们都认为农业最重要，因此重农轻商，不断推广农业） 解放以后，大力推广普通话，方言已经开始消亡。
台湾也是如此。国民党政权到台湾后，蒋介石大力推广国语，以凝聚来自各地的人。
4、民族分布
各民族在迁移时都会带去文化，但是由于地理条件的不同，因此也会有所改变 少数民族文化与汉民族文化的相互吸收影响 椅子与床都是少数民族文化的产物
中国的民乐也基本是少数民族来的，从西方传过来的。 石窟等艺术也都是以少数民族的为主
文化和人是分不开的，一方水土养育一方人，各个地方的人随着开展各项生产、贸易等社会活动，有很多有意义或优良的传统就流传下来，就形成了文化
区域文化就是在一定的地域范围内,在历史发展中形成特定的文化内涵,以一定的物质文化和精神文化,或其遗存,构成这一地区的文化重心,经过一定的研究开发,而形成具有该地区的文化特点的文化.江西历史悠久、文化灿烂，素有“物华天宝、人杰地灵”、“雄州雾列、俊采星驰”之美誉。自古以来人才辈出，群星璀璨。在漫漫历史长河中放射出耀眼的光芒，为后人留下了一笔宝贵物质和精神财富。唐、宋、元、明、清五朝，江西共有进士10495名，占全国的10．99％；有状元41名。自汉代以来，江西有800余人列传，有90人任宰辅。《明史.儒林传》共著录115人，其中 江西35人，居第一。从秦汉至清末的两千余年间，相当一部分江西人在政治、军事、文化、教育、科技、思想等领域中，有着崇高的地位和重大的影响。东晋陶渊明为中国第一位田园诗大师。唐宋八大家，江西就占有三家：欧阳修、王安
石、曾巩、黄庭坚、文天祥、朱熹、汤显祖、宋应星、八大山人等，以上为古代江西十大名人，杨万里、陆象山、解缙、谭纶、邓子龙、况钟等也为江西古代人杰的卓越代表。 江西历史上，文学、艺术、史学、科技大师辈出，有如夏夜星空灿烂、光耀夺目。陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、黄庭坚、周必大、杨万里、姜夔、文天祥、洪迈、刘过、汤显祖、蒋士铨、周行清、朱耷、宋应星、裘日修、雷发达、宋祁、刘恕、马端临、陈寅恪、傅抱石„„数不胜数，一位又
5 一位的文化巨擘，撑起了中国优秀传统文化的半壁江山。
地理环境对于区域文化的影响十分宽泛。比如说通常我们会说北方人大气南方人精致，西北人豪放、东北人豪爽，其实都是受到不同地区的气候地形以及人文地理环境的影响。以江南地区为例，江南长期作为中国的经济中心，这得益于江南水系发达并且海运方便，有便利的交通优势实质成为了商业中心，久而久之便形成了重商主义、资本崇拜。而生活与江南地区的人也就随之而产生了重商主义的思想。
可以说地理环境对人类的文化起着 重要的作用。如：不同的经、纬度，人的肤色不同。就如中国，北方人大气，南方人细腻，东北人豪爽，西北人豪放。这些都是因为地理环境，南方多山地、丘陵，造成了南方人的性格细腻、内向，同样，北方广阔，所以粗犷。再如商业文化。对古代：古代有“南船北马”之说。等等 江西区域文化是以中原传统文化为主体的外来文化移植 入江西以后,在江西独特的地理环境背景下经过交汇,融合, 改造,创新而发展形成的一种亚文化形态,即赣文化。一方 面,江西历史上从未在经济与民族成份上形成独立的封闭系 统,也从未形成独立的割据势力和稳定的政治中心,决定了赣 文化易于吸收异地文化,特别是中原文化的长处,具有兼容 性、引进性、开拓性、务实性等特点,另一方面,赣文化依附于 中原文化所形成的正统性、保守性的弱点也很明显。这种文 化以传统儒学为核心,以封闭的小农经济模式为其基础,偏于 滞缓和保守。从地理环境看,江西地处长江中下游南岸,三面 环山,地势周高中低,从外向内,由南到北,渐次向鄱阳湖倾 斜,构成一个向北开口的巨大盆地。亚热带气候使江西热能 资源丰富,江湖众多,水域辽阔,农林矿产资源丰富。优越的 自然生态环境,悠久的种植业开发历史,使境内民众生活自给 自足、富庶无虞,有着浓郁的恋土情结和自满意识,逐渐积淀 成一种安于现状的生活习性与比较凝固的思维方式,加之封 闭的大环境,使这一心态代代传承,缺少了一种追求更高层次 的生活生存条件的动力机制,形成一种封闭保守、小心谨慎、容易满足,不思进取的农业文化心态[7 ] 。
赣文化的这种负面特征在封建制度和自给自足的农业经 济环境中可以较好地生存和发展,而当社会发生深刻发展和 变动时,它因为固守传统的观念而持一种谨慎和观望的态度, 思想偏于保守,冒险意识不强,不易接受新的文化观念和科学 技术的影响,往往成为社会经济发展的制约因素。
在经济方面,江西自古被誉为鱼米之乡,优越的自然条件 和保守的农业文化心态,使得江西在经济发展中长期存在农 业偏好,在生产力水平较低的1950 —1970 年代,自然资源优 越可以提供较多的农业剩余,当时全国农产品匮乏,尤其是三 年自然灾害时期,江西还向外省输出粮食,由此形成了思维定 势和自我满足心理,不假他求、小富即安的文化观念得到了加 强,难以产生对外开放的动机,直至进入1980 年代以后,全国 都在进行产业结构的调整,沿海地区掀起以轻工业为主导的
6 工业化浪潮,经济取得了迅速的发展,而此时“画好山水画,写 好田园诗”仍然成为江西经济发展的主战略。可以说,在改革 开放初期的
一、二十年,江西的农业文化并未受到工业文明本 质上的冲击与改造,赣文化中的保守、谨慎、自足等负面特征 无法为江西经济的发展提供良好的文化氛围环境,农业经济 向工业经济的转变速度缓慢,在建设农业大省的观念指导下, 江西人多做小生意,缺乏把企业做大做强的决心和信心,在市 场竞争中,偏安求稳, 固守中庸,缺乏商业冒险精神和创新精 神,企业发展步履艰难,还有些企业竞争意识过度,合作精神 不够“, 窝里斗”现象时有发生,而浙江等沿海地区的经济很有 注重文化建设,加强文化创新,将“以文促省”与经济发 展内在统一,实现经济与文化的良性互动
区域文化特点是高屋建瓴地考虑区域经济发展的一个
深层次因素。推动江西经济全面发展不仅是靠资金的投入, 更重要的是顺应时代发展的思想观念的更新和更具活力的 区域文化的形成。江西历史文化积淀深厚,学术上善于开拓 领域、开宗立派,黄庭坚的“江西诗派”,汤显祖的“临川四 梦”,宋应星的《天工开物》,朱熹的理学,道教的净明教、天师 教、佛教禅宗的杨歧宗、黄龙宗,都在中国文化历史上产生了 重要的影响;江西文化还有着革故鼎新、敢为天下先的传统, 王安石的政治改革精神影响了一批忠臣义士,而生长、壮大于 江西红土地上的井冈山革命文化,更是江西文化中的宝贵财
富。蕴含、浸透于井冈山革命文化的“内核”是一种敢于开拓、勇于变革、敢闯新路、锲而不舍的精神,这种“精神内核”,正是 江西实施“三个基地一个后花园”和对接长珠闽融入全球化, 加快江西崛起的发展战略所需要的。我们既要继承和发扬井 冈山精神和优秀的传统文化,并结合江西发展实践加以弘扬 和发挥,形成对内凝聚力、对外感染力;同时,又要与时俱进, 海纳百川,清除江西人安于现状、不思进取、小胜即安的观念 和封闭保守,守土不怕穷,创业怕风险的小农经济意识,树立 市场经济观念、公平竞争观念、效率效益观念等新观念,形成
创新意识、机遇意识、开放意识、独立意识等新意识[9 ] 。当前, 沿海地区产业升级和国际产业结构调整给江西带来产业转 移的重大机遇,抓住这一机遇将有利于江西加速推进工业化, 全面融入经济全球化的发展进程,因此,我们更要注重适应市 场经济要求的区域文化的创建,大力培育创新创业文化,通过 制定文化发展规划、文化政策、文化宣传、文化教育等手段, 营造一种求新思变、开明开放、诚实守信、善谋实干的文化氛 围,调动文化主体的积极性,实现文化主体的自我能动变革。 通过文化这一经济发展内源力的推动,实现江西经济与文化 的良性互动。
3.2 加强教育投入,努力增强科技教育对经济发展的贡献度 区域文化的形成归根结底在于人的素质的提高。人是生 产力的第一要素,知识存在于人力资本和技术之中,它们是经
7 济增长的动力源。科学发展观的核心是以人为本。知识经济 作为一种智力的经济,也是以人为本的,而教育是推动人类社 会文明进步最重要的杠杆,也是解决人才问题、提高人口素 质、增强科技竞争力的核心。目前江西教育虽然取得了长足 的发展,但教育投入不足,多项教育投入指标与全国平均水平相比有相当差距,教育服务经济社会的能力还不强,教育综合 竞争力相对较弱的状况还没有根本改变。高等院校拥有丰富 的科技资源、人才资源和信息资源,是新观念传播教育、高层 次人才培养和高科技研究开发的重要基地。江西目前只拥有 一所国家重点支持的综合性大学,国家重点学科、重点实验室 寥寥无几,高等教育整体水平相对较低,我们要进一步转变教 育观念,加大教育投入,特别要重视高等院校的内涵建设,建 立鼓励竞争、激发活力的科学管理机制,形成健康向上的校园 文化氛围和学术环境;要提高高校科技对经济增长的贡献力 度,加强高校重点工程中心、重点实验室建设,使之成为知识 创新和高层次人才培养的基地,为企业创新创业和社会科技 进步提供技术和人才支撑。另一方面,要努力增强职业教育 服务经济的能力。职业教育要面向社会,适应市场,加强校企 合作、产教结合,根据产业结构调整和劳动力市场变化,拓宽 专业服务面,推行职业教育“订单式”培养,促进学校有效对 接”长珠闽”的用人需求。
3.3 挖掘文化内涵,突出文化特色,促进文化产业发展 江西自古“物华天宝,人杰地灵”,有着丰富的文化资源。 工人运动策源地安源、人民军队诞生地南昌、红色革命根据地 井冈山、苏维埃共和国首都瑞金,及其众多的革命遗址、遗物, 构成了江西的红色文化;江西历史悠久、名人辈出,傩文化、陶 瓷文化、茶文化、书院文化、民居文化、戏剧文化、民俗文化以及区域色彩浓厚的豫章文化、客家文化、庐陵文化、临川文化 等等,构成了具有独特魅力的江西区域文化。
第12篇：欣赏《赛龙夺锦》《赤兔嘶风》教案
欣赏《赛龙夺锦》《赤兔嘶风》教学案例 教学目标：
一、知识与能力目标：了解福建、广东音乐与端午节的来历及赛龙舟，吃粽子等风俗。
二、方法与过程目标：
1、欣赏聆听《赛龙夺锦》，了解广东音乐的特点及代表乐器。
2、欣赏聆听《赤兔嘶风》，认识福建南音这一音乐形式。
三、知识与技能：
1、了解广东音乐、福建南音的主要演奏乐器，具备判断其主奏乐器音色的能力。
2、能够区分广东音乐和福建南音。
四、教学重点难点：
判断广东音乐和福建南音所用的主奏乐器音色。 教学过程：
一、导入课题了解端午：
师：我们要在哪个特定的日子吃粽子？ 生：端午节。
师：对于端午节大家又了解多少？谁还知道端午节的风俗？ 生：端午节要吃糖糕，菜角。 生：端午节要喝雄黄酒。 生：在端午节要挂艾叶。
生：我还知道在端午节小孩子都要带小香包。 （播放课件：有关屈原的传说）
[设计理念：体现品德与生活的最主要特征生活性，注意引导学生从自己的实际生活出发，这个设计就是要学生在吃中感受到真实的生活，粽子又是端午节的节日食品，不脱离课文设定的端午节情景。同时还能活跃课堂气氛，为整节课创设宽松活泼课堂气氛做好铺垫。查找有关端午节的知识可使学生对于端午节有更多的了解。]
二、揭示课题,《赛龙夺锦》
师：大家回答的真好。其实端午节最热闹的还要数赛龙舟了。这就我们今天要欣赏的赛龙夺锦。 师：龙指的是龙舟，像龙一样的船，锦指的是漂亮的绸缎做成的绣球。赛龙夺锦指划着船团结协作，努力拼博，最后夺取胜利的锦标。 师：让我们一起感受一下赛龙舟的热闹场面吧！（播放赛龙舟视频） 师：你看到了什么？
生：有人喊着号子。有人在划船。龙舟中间有个人在敲锣打鼓。 生：他们齐心协力，要团结，这个龙舟才能夺到锦标。 师：我们看了赛龙舟还理解了什么道理？
生：要团结就有力量。必须团结一致，不然就一事无成。
师：我们现在来听一下《龙舟夺锦》，在听的同时注意一下乐曲里有那些大家熟悉的乐器？（播放音频资料） 生：唢呐、扬琴等、
师：有没有听到高调的胡琴在演奏？ 生：有。
师：高胡是”高音二胡”的简称，它也是胡琴家族的一员，大约在20世纪20代在二胡的基础上改革而成的，但是它无论是在音色还是在表现力方面，都胜过二胡一筹，真可谓\"青出于蓝而胜于蓝\"！说起高胡的产生，我们首先得说说和高胡有着密切关系的－－广东音乐。“高胡”也被称为广东音乐的灵魂。是一种流行在广东省各地的民间器乐表演形式，它起源于我国清朝未年的广东粤剧，潮剧过场音乐，民歌和曲艺音乐。
三、欣赏《赤兔嘶风》
教师：下面我们来欣赏福建南音套曲《八骏图》中的一个片段《赤兔嘶风》，能不能从音乐中感受到骏马展足的动态，聆听时，辨析一下乐曲中有哪些乐器。
生：笛子、二胡、萧、三弦、琵琶等。
教师：南音中所用的琵琶叫曲颈琵琶，采用横抱姿势，用拨子弹奏，这演奏形式自唐代起一直保持至今，因此南音也被称为音乐文化的“活化石”。 四：小结：
我们本节课欣赏了广东音乐《赛龙夺锦》和福建南音《赤兔嘶风》，了解了除江南丝竹以外的丝竹乐曲以及它们的主奏乐器。这些都是你我们国家和民族的文化瑰宝，我们应该很好的继承并发扬广大。
第13篇：2001年江苏高考满分作文 古白话《赤兔之死》（材料）
2001年江苏高考满分作文 古白话《赤兔之死》
一篇古白话
十年阅读功蒋昕捷：我不是刻意学国学
本刊记者 储晖
蒋昕捷，《赤兔之死》的作者。《赤兔之死》是一篇2001年江苏高考满分作文。蒋昕捷以熟谙的三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，凸现“真英雄必讲诚信”的主题。文章一气呵成，畅快淋漓，此后该佳作不断被高三老师作为范文引用。在紧张的高考考场，蒋昕捷能用纯熟的古白话文将他眼中的“诚信”娓娓道来。其精湛的语言功夫令阅卷老师拍案叫绝。人们不禁要问：该有怎样的“国学”积淀才能造就这样一篇看似随意，却又环环相扣的主题文章呢？这样精炼的古白话文字背后，蒋昕捷的古文学素养一再被人提起。2009年9月《教育》旬刊记者在北京某社区见到了蒋昕捷，他已从南京师范大学毕业，现供职于国内一家媒体单位。说起国学时，他用一种淡淡的口吻说道：我不是有意学国学。然而当我们的对话慢慢展开时，记者还是在他身上触到了深深的国学烙印。 蒋昕捷：在评书中感受国学经典
上世纪八十年代，江苏南京，当时在茶余饭后打开收音机收听评书是不少人的爱好。蒋昕捷的外公是南京广播电台《广播书场》的忠实听众。受外公的影响，幼小的他便与评书结缘，每到固定时间就坐在收音机前和外公一起享受评书的世界。听书的过程很过瘾。精彩绝伦的武侠故事，形象各异的人物，令人浮想联翩。蒋昕捷至今还记得第一次听评书的情景，“第一次听评书是在外公家。我那年大概
四、五岁吧，我还记得是袁阔成说的《三国演义》，那一回书是青梅煮酒论英雄。”袁阔成老师恐怕没有想到，他对《三国演义》的精彩演绎竟然为一个只有4岁的孩子打开了一扇神奇的求知大门。后来听书已经远远不能满足蒋昕捷对古代经典文化的渴求了。“上小学以后我特地找过《三国演义》的原文来读，把“论英雄”那段背了下来。‘龙能大能小，能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。夫英雄者胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。’因为喜欢，这种背是不费脑子的，比背单词容易得多。”蒋昕捷告诉《教育》旬刊记者，此后的阅读更让他体会到了经典文化的魅力。
兴趣的确是最好的老师。当蒋昕捷通过评书对《水浒传》、《三国演义》等故事熟了以后，自然就很想看看关于这方面的书籍。他笑言，那时的他有一种迫不及待要读书的欲望。他的一个堂兄为他的阅读兴趣提供了条件。堂兄家里有很多书，尤其是古典文学名著。用如饥似渴来形容那时的蒋昕捷一点也不为过。他陆续读完了《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等四大名著。里面的一些经典描述令他痴迷，至今他还记忆犹新。像《水浒传》108将的绰号、座次，《隋唐演义》中那些好汉各个擅长什么兵器等都他都了然于心、津津乐道。蒋昕捷的父母比较支持他的阅读。“我识字比较早。学前班的时候，父母就开始买一些书给我看，我读的第一本书好像叫《杰克和豆蔓》，加注汉语拼音的。后来还有连环画和故事书什么的，”蒋昕捷回忆道，从一开始父母、老师就为自己的兴趣爱好发展提供了条件。当父母发现蒋昕捷的兴趣还是在古代的故事和民间传说上，就有意识地给他选择这样的书籍。小时候打下的基础
蒋昕捷的网名叫“谈笑间”，这很容易让人联想到苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。蒋昕捷告诉记者，幼时的阅读让他很崇尚东方式的英雄。当说起眼下很多地方热炒的“国学班”时，他认为，国学教育重在引发学生的兴趣，让学生有进一步探索的可能。读诗诵典、观古道、访书院、听讲座„„国学的教育形式可以是多样的，不必墨守成规。重在对学生兴趣的引导。大量阅读经典文学不啻为一种好的方法。蒋昕捷从5岁开始读《西游记》。他认为四大名著中，《西游记》最热闹，人物也很有魅力，孙悟空是一个相当富有智慧的角色，他在取经路上各种智斗鬼怪的故事。能吸引小孩子。又不像《三国演义》、《水浒传》的人物结局那么悲情，所以适合小孩的启蒙阅读。对蒋昕捷来说，阅读经典的感觉很过瘾，而且为他以后的阅读扫除了障碍。“当时有一种迫切阅读的感觉，小时候就感觉书中的人物各个都很鲜活，跃然纸上，很多描述都很独特，记得看《西游记》，文中描述玉皇大帝，他的名字很长，是这样写的‘昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝’，因为那时对这类文字很有兴趣，所以我很容易就记住了。”小时候这方面大量的阅读，为日后的阅读打下了基础。从南京师范大学附属小学的图书室到南京师范大学的图书馆，蒋昕捷对古典文学的阅读的爱好一直没有间断过。他沉浸在文字的魅力中。在他看来，感受经典文学的魅力是渐进式的。小时候看《传奇故事》，它把《世说新语》用一种故事的形式讲了出来，当时这样的儿童读物很适合发展兴趣。有了这方面的兴趣后，后来就可以有针对性地读一些这方面的书。
初中时的蒋昕捷开始了《论语》、《庄子》等书籍的广泛阅读，“《庄子》的第一篇很吸引我，《隋唐演义》、《世说新语》等都是我上了高中后才开始大量阅读的。后来也和别人讨论这方面的话题。可以说对这方面的阅读开始深入了” 蒋昕捷认为国学营养的吸收是渐入式的。总是要有一个由浅入深，由表及里的过程。“贾不假，白玉为堂金作马，阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这是《红楼梦》里的“护官符”，小学时侯蒋昕捷就被吸引，并且因它的朗朗上口，很早就背了下来。“事实上我到高中才真正去读《红楼梦》，也才感觉真正读懂其中的意思。但是感知大师的文字魅力应该是从小时候就开始了吧。”在反复阅读中感受经典 虽然蒋昕捷初中特别是高中学的是理科，这类兴趣自然被约束了一些，但是他表示自己关于这方面的阅读从未停止过。如果把国学中的经典文学比作一粒种子，那么从幼年的启蒙到后来的发展，蒋昕捷的成长也是在逐渐吸收营养的过程。后来那篇《赤兔之死》的“新鲜出炉”也就不足为奇了。在蒋昕捷看来，国学教育无疑是应该的。但是在普及国学的过程中，切不可急功近利。《三字经》、《千字文》、《论语》让学生早一点接触是好的，但是理解却是逐渐的过程。我们小时候朗朗上口的《咏鹅》《静夜思》等也是日后才领略它的美。“国学和练钢琴是相通的，孩子都是从小练,从小要把基本功打好。”很多时候，文化之于我们就是一种影响。当记者和蒋昕捷交谈时，发现说起古文学，说起一些经典的描述，他还是颇有兴致的。他告诉记者随着年龄增长，对古典文学的理解也会有所变化的。他打三国游戏，早期喜欢用刘备，现在愿意用曹操。
阅读古文学经典无疑能开阔了人的思路。蒋昕捷认为阅读是一种自我发现的过程。现在回头看，那时的古典文学阅读，对他日后的成长产生了很深的影响。现在在媒体做记者。当他想表达一种观点时，总是试图通过一个个故事把想说的话讲给读者。而在讲故事的过程中，他力求精彩。让人们通过读这样的故事而有所感悟。
古文一直有它自己的温度，明晰轻快。当我们谈到如今的网络文学时，身为媒体人的他认为，现在的网络给了人们更便捷的方式去阅读经典。有了更多接触国学的可能。网络文学和古典文学是一脉相承的。一代有一代之文学。但是底蕴很重要。也就是从小打好基础很重要。
第14篇：字、发
件的字号是用来识别发文单位的。
建国初期，国务院的文件也有“国发×字”的格式，其中的“×”是用来区分文件的类别的。后来，“中发”和“国发”的文件，没有了这个“字”字，直接编号来区别不同文件。
各地方党政的发文，也没有这个“字”字。如
川府发（2006）第78号 一望而知是四川省政府的文件。
陕发＝陕西省委发文；黑委发＝黑龙江省委发文，陕政发＝陕西省政府发文......
现在在文件字号中带“字”字的，有这样几种情形：
几个部门联合发文，如
财政部、电力工业部文件：（81）电财字第56号
某部门的下属部门发文，如
财政部税务总局发文：财政部（86）财税字第103号
某部门用来区别文件的类别，如
四川省财政厅[川财基(1999)09号] 是关于证券基金方面的文件。
......总之，是为了“一望而知”是谁发下来的文件，并没有死规定该怎么做。
“发”:发文的部门或机关,如:\"中发\"(中共中央发文的简称), \"国发\"(国务院发文的简称).
“字”:发文的类别.如:中发(纪字)有关\"法纪\"的文件
中发(计字)有关\"计划\"的文件
“发”一般指上级机关的发文，现只有（中发）（国发）才用到，一般的机关也不用“发”字了。
“字”是以前机关单位发文时一般常用的格式，现在也不用了。如果一个单位的某个部门要发文时也只是用［2006］晋林（纪）、（计）、（党）1号
现在有行文规定了，你可查阅一下就知道了。
2008年4月5日早10点59分，有读者向本栏目提问如下：
在公文写作中，“代字”的后面我经常分不清楚是用“字”还是“发”，有人说上行文是用“字”，下行文是用“发”，但我经常看到从省、市下发到区政府的文件还是用“字”，现想请问专家该怎样用，以解心中的谜团。
答复如下： 发文字号由机关代字、年份、序号三个小要素组成，机关代字又由行政区域代字、单位名称代字、行政关系代字三个更小要素组成。这位读者的问题实际上是行政关系代字的相关问题。所谓行政关系代字指发文字号中能够明确行文方向的代字，如“发”、“字”、“函”、“呈”等。但目前无论《国家行政机关公文处理办法》还是《国家行政机关公文格式》，对这种代字的使用规则均无明确规定。本书意见应当明确赋予其标明一份公文是“下发”还是“上报”亦或“平行”的作用。例如用“发”作为下行文的标志，用“报”或“呈”作为上行文的标志，用中性的“字”或“函”作为平行文的标志。如国务院文件的行政关系代字有“国发”、“国函”等，其中的“发”和“函”分别指明“下发”和“平行”两种发文性质。
公文中标题的顺序和具体用法
［ 作者：杂志社网络部 来源：应用写作杂志社 点击数：
入：jihua918 ］ 【字体：
】
202 更新时间：2008-10-7 文章录
2008年10月6日晚9点19分，有读者向本栏目提问如下：
非常高兴能收到您的来信，最近特别关注贵刊的网站,确实收益非浅,本人也打算订购2009年的刊物。同时本人想询问一下，公文中标题的
一、
二、三以及
（一）
（二）
（三）等顺序和具体用法，希望贵刊能在网上给予回答。
答复如下：
只要细心一些，层次序号的表达规范并不难掌握。
一、区分两种体例的层次序号
根据国家标准等相关规定，文稿的层次序号有两种体例：
（1）科技类文稿的层次一律用阿拉伯数字连续编号，不同层次的数字之间加下圆点相隔（即圆点加在数字的右下角），最后数字后面不加标点，如“1”“1.1”“1.1.1”……。
（2）人文类文稿一般沿用公文的层次序号，即第一层用“
一、”，第二层用“
（一）”，第三层用“1．”，第四层用“（1）”。（不过，现在有些刊物的人文类文稿也采用科技类文稿的层次序号，亦即两种体例的层次序号均可使用。）
在一部书稿中，当章、节改为“章号.节号”的形式（如第三章写为“3”， 第三章第二节写为“3.2” ）表达时，允许在其下的层次采用“
一、”“
（一）”“1．”……的序号。除此之外，这两种体例的层次序号均不允许混用。
二、科技类文稿层次序号的规范写法
科技类文稿的层次不宜过多，通常不应超过4级，即：
第1级——1
第2级——1.1
第3级——1.1.1
第4级——1.1.1.1
序号应左顶格书写。有标题时，在序号后空一字距写标题，另起一行写具体内容；没有标题时，在序号后空一字距再写具体内容。
层次标题力求简短，一般不要超过15个字，标题末不用标点符号。
三、人文类文稿层次序号的规范写法
人文类文稿的层次一般也不应超过4级：
第一层用“一”后加“、”，而非“，”或“．”；
第二层用“
（一）”，括号后面不能再加“、”或“，”；
第三层用“1．”，那个小黑点要到“插入”菜单里“特殊符号”中的“标点符号”去找，不能用键盘上的小数点，更不能图省事而用顿号“、”；
第四层用“（1）”，括号后面不能再加“、”或“，”。
若文中还有更小的层次，则用“①”这种层次序号。
人文类文稿层次序号应左起空2格书写。“
一、”“
（一）”“1．”这三个层次应与标题独占一行，标题末不用标点符号。
四、注意层次序号表达规范的其他细节
（1）人文类文稿若层次较少，可省略“
（一）”而直接用“1．”作为第二层次，这样层次感更明显。若层次标题不必独占一行或者该层次没有标题，应直接使用“（1）”这种层次序号而省略掉中间的层次序号。
（2）科技类文稿的各层次内部，若再需要分点叙述时，可用“（1）”这种层次序号；更小的层次则用“①”这种层次序号。
（3）不管是人文类文稿还是科技类文稿，“（1）”这种层次序号之后是本段标题，标题末用句号或冒号或空1字，其后接写正文，不另起一段。如果没有本段标题，则序号之后直接写正文。
（4）不管是人文类文稿还是科技类文稿，“①”这种层次序号必须共用于同一段中，即“①……②……③……”必须同为一段。
摘自《应用写作》2008年第10期第26页，科技写作栏目：《应注意文稿中层次序号的规范写法》，作者：何建民。
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第15篇：字检讨书
字检讨书
检讨书
敬爱的老师: 您好!对那天我所犯的错误,我进行了深刻的反思以及认真的反省,我已清醒地认识到自己的错误在哪里,这也就是我写这份检讨书目的.我作为xxxxx的一员，我应该时刻是以班级体荣誉为重,不应该被一些其他的事所分心。正是由于我的浅薄与无知导致班集体在宿舍卫生问题上出现了严重的错误，导致宿舍卫生没有按要求按规定按时完成，致使班级荣誉受损，在此我不找任何理由，这都是我应尽的责任与义务，而我却没有把他给做好,而我当时还没有充分认识到自己的错误。
有一位伟人曾经说过：人生就是不断地面对问题、解决问题。我认为不仅如此，还应不断的检讨，只有检讨，我们才能不犯相同的的错误；只有检讨，我们才能不在同一个地方跌倒两次；只有不断进行检讨，我们的人生才能不断进步；只有不断的检讨自己，才能够在不确定的未来更好的面对人生的每一次挫折。曾子也说过：一日三省吾身。这几天我一直在思考，在一次次的反思与自我批评中认识到自身存在的问题，老师的句句话就像一只只利剑一样，针针见血句句珠玑，让我感到无比的愧疚。
诚然作为班集体的一员，作为宿舍的一份子，打扫宿舍是我们每一个人应尽的义务。不要说在检查宿舍卫生时，更不要说是在学校评选文明校园、学校领导三令五申狠抓严查时，就是在平时我们也应该打扫好宿舍的角角落落，毕竟宿舍是要自己住的，有谁愿意睡觉的时候自己头上还挂着蜘蛛网，有谁愿意在难闻的厕所臭气中安然进入梦乡。既然如此，肯定也没有人愿意在学校准备升大时还让这种事情继续发生。然而问题确实发生了，虽然是无心犯错，但这么明显的问题显然是没有受到足够的重视，我作为宿舍的一份子不仅应该做好自己，而且还应该在此基础上注意打扫并保持公共区域及厕所的卫生，使宿舍的卫生问题不是问题，其实也不应该是问题，这是我们宿舍里每一个成员的义务与责任。
诚然人不能只想着自己，既然在这个集体中，就要想着如何使这个集体变得更好、更加团结，而这个时候我们所能获得的不仅仅是荣誉不仅仅是作为组织一员所感到的自豪与光荣，更重要的是在这个和谐的集体中感受着这份温暖、这份关怀。作为xxxxx的一员，我应该时刻想着为集体服务，为同学帮忙，尽自己一份力量为集体这朵花献一份阳光、添一份温暖，这样不仅我们这个班集体能更和谐更团结，而且大家作为班集体的一员也会在内心深处也会感到无比的温暖。 班集体就像一棵树，只有我们不
断的为它施肥浇水，这棵集体的树才不至于枯萎，才会茁壮成长，才会开出美丽的花朵，才会结出硕大的果实。集体里的每一个人就好像这棵树的叶子，叶子是不能离开树而生长的，就像人不能离开社会、不能离开环境而独立生长，只有不断的为集体添光添热我们的树才不至于会枯萎。也正如班长时磊哪天所说的：一滴水只有放到大海里他才不不会干涸。所以只有把自己放到这个集体中，自己的力量才能真正体现，一个人的能力是有限的，所以一个人的力量也是最容易被忽视的，但一个集体的力量却是无穷的，只有五指合拢，才能将xxxxx的拳头打出去。 老实说我所犯的错误远不止宿舍卫生方面，经过这几天的反省，我发现自身还存在着严重的作风问题和对上级批评的抵触情绪。没有做好自己应尽的职责，还找借口。在上级面前产生抵触情绪不想办法及时解决问题，反而在想如何开脱责任，这是对上级的不礼貌以及不尊重，在此就这个问题我想老师郑重的道歉，老师对不起！这样的问题是相当严重的，这样的作风性质极其恶劣，产生的严重后果及影响都将给班集体的其他同学脸上抹黑，我不敢要求您原谅，换个位置思考一下如果我站在您的角度站在您的位置，遇到这样的学生我应该好好观察他一段时间看他是不是真的认识到自己的问题，反省了自己的错误。所以我请老师给我一次认真改过的机会，请老师及班级认真考核、观察。我会用我的实际行动，说明我坚决改过的决心。 在以后的日子里我不仅要配合老师的工作，而且还要积极配合；不仅要多为班集体服务，而且还要积极出工出力；对于班集体的活动不仅要参加，而且还要积极参加；不仅要积极参与，而且还要保持热情；不仅要保持热情，而且还要敢于行动；不仅要敢于行动，而且还要勇于奉献。 人总有一段时间处于低潮期，也总会有一些时候浑浑噩噩，当我彷徨的时候，当我失去方向失去对生活的热情的时候，当我失去对生活应该有的态度的时候，当我失去以往的那种保持乐观向上、保持积极的时候，当我虚度时光蹉跎岁月月的时候，当我不知道那什么来面对人生的时候，当我弥足深陷一脚踩空即将掉下悬崖而不自知的时候，是您让我想起为什么来到这里的理由，是您的那句句痛斥如当头棒喝让我觉醒大学不应再继续堕落，您说的每句话句句在理，句句说到我的内心深处，在您的面前我开始觉醒，我不应该在浑浑噩噩过一天算一天，我不应该在脚下还有路的时候继续彷徨，不应该在还在生活的时候失去热情与方向以及该有的态度，不该在还算年轻的时候任由时光流逝
。不能说是您让我燃烧了对生活的希望，找到了人生的方向，但至少可以说是您让我知道了自己该做什么和不该做什么，我想这才目前是最重要的。
就在刚才文体委员说学校准备组织越野赛跑，每班要求两男两女。我听到这个消息后第一个报了名，我会用我的行动第一时间证明，虽然我已有半年多没跑过了，但我已经要开始训练了，现在就开始用我向前迈进的脚步，用我不断流出的汗水，告诉自己我已认真起来，不管要跑多少米我都会认真对待。班集体里面的事我体会到应该各尽其力，这样我们的组织、我们的集体才会团结起来，我们的力量才能凝聚起来，如果各顾个的那样班级风气会更加的涣散，作为班集体的一员看着能不叫人痛心吗？
我会在以后的生活中，尽量服务于身边的人，虽然我现在已不再是班委，但我还xxxxx的一员，我应该向过去、向刚开学的时候一样时刻保持一颗热忱与积极的心，从自己身边做起，由在生活中的点点滴滴开始，懂得感恩，其实老师负责一个班集体里面的大大小小所有的事，有太多的付出我们看不到，有太多的辛苦我们体会不到，就像孩子永远体会不到父母背后究竟是如何的付出与辛劳，我体会到永远要感谢站在你背后的那个人，不仅仅只有父母还有您张老师。
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第16篇：字2
师父给我取学号 打一常用成语 谜底/答案：徒有其名
国庆元旦又传捷 打一常用成语 谜底/答案：节节胜利
杖履惠山虞山中 打一常用成语 谜底/答案：出没无 (锡常 (熟)
诉尽心中无限事 打一常用成语 谜底/答案：畅所欲言
千歌万曲唱不尽 打一常用成语 谜底/答案：其乐无穷
这山望着那山高 打一常用成语 谜底/答案：见异思迁
天时人事日相催 打一常用成语 谜底/答案：迫不及待
睛天霹雳 打一常用成语 谜底/答案：一鸣惊人
冰解冰释 打一常用成语 谜底/答案：化为乌有
新陈代谢 打一常用成语 谜底/答案：吐故纳新
惊险小说 打一常用成语 谜底/答案：危言耸听
爱好跳伞 打一常用成语 谜底/答案：喜从天降
再造乾坤 打一常用成语 谜底/答案：改天换地
病体自愈 打一常用成语 谜底/答案：患得患失
古稀者众 打一常用成语 谜底/答案：人寿年丰 我是仙人 打一常用成语 谜底/答案：自命不凡
果园漫步 打一常用成语 谜底/答案：脚踏实地
南郭吹竽 打一常用成语 谜底/答案：随声附和
翻砂造型 打一常用成语 谜底/答案：一模一样
四面不通 打一常用成语 谜底/答案：走投无路
玉器展览 打一常用成语 谜底/答案：琳琅滿目
翻印底片 打一常用成语 谜底/答案：颠倒黑白
传送密件 打一常用成语 谜底/答案：不可开交
有空再看 打一常用成语 谜底/答案：等闲视之
冬至已过 打一常用成语 谜底/答案：來日方长
禁止登山 打一常用成语 谜底/答案：高不可攀
游览手册 打一常用成语 谜底/答案：引人入胜
不准后退 打一常用成语 谜底/答案：令人绝倒
哑巴說话 打一常用成语 谜底/答案：翻手为云
画时圆，写时方，有它暖，没它凉 打一个字 谜底/答案：日
圆心着力 猜一字 谜底/答案：勋
而立之年，独居川中 少笔字 谜底/答案：卅
看上去有两头牛，其实一头也没有 打一字 谜底/答案：年
话别之后弃前嫌 打一字 谜底/答案：谦
座中无人 打字一 谜底/答案：庄
作品别具一格 打字一 谜底/答案：吕
左右乱看 打离合字一 谜底/答案：分目盼
左右夹攻，纵横结合。 打字一 谜底/答案：政
左不出头，右不出头。 打字一 谜底/答案：林
左边一千不足，右边一万有余。 打字一 谜底/答案：仿
左边十八，右边十八，总共六八四十八。 打字一 谜底/答案：校
左边三，右边三，十一立在正中间。 打字一 谜底/答案：非
左边来、少两人，右边往、少两人。 打字一 谜底/答案：柱
左边看是权，右边看是对，正面看一看，仅对两相连。谜底/答案：树
打字一 左边不出头，右边不出头，不是不出头，就是不出头。 打字一 谜底/答案：林
昨晚、今晚、明晚、后晚。 打字一 谜底/答案：罗
昨日不可留 打字一 谜底/答案：乍
罪该斩首 打字一 谜底/答案：非
最后重逢 打字一 谜底/答案：双
最后一点记心中 打字一 谜底/答案：叉
嘴下留着八字胡 打字一 谜底/答案：只
嘴 打字一 谜底/答案：唧
足有一半 打字一 谜底/答案：右
足须一月 打字一 谜底/答案：却
足下不死，我不得安。 打字一 谜底/答案：哦
足球、手球、排球 打字一 谜底/答案：捉
足赤 打字一 谜底/答案：镇
走在上边，坐在下边，挂在当中，埋在两边。谜底/答案：土
打字一
第17篇：字教学计划
小学三年级下册写字教学计划
一、学生写字情况分析：
本班共有学生56人，由于他们是刚接触钢笔字，他们写字的时候很随意，不仅不能端正地书写，甚至还经常出现错别字，纸面也不能保持清洁，涂抹的现象也比较严重。较为突出的有周子豪、黄俊、花如意等。学生不能规范自己的写字姿势，身直，纸正的持久性较差，对于坐正、肩平、身直，三个一（一尺，一拳，一寸）的规范写字习惯，在近期内将作为写字的常规重点训练，从头做起。养成了良好的写字习惯，做到执笔方法和写字姿势正确，熟练掌握基本笔画的书写。
本学期，学生刚接触写钢笔字，兴趣很高，大部分学生对写字有了新的认识和足够的重视，能注意到保持正确的写字姿势和执笔方法，但部分学生自控能力差，做得不够好，本学期要多加指导，加强训练，使学生养成良好的书写习惯，把字写漂亮。
二、教学目标：
1、培养学生掌握正确的执笔方法和书写坐姿。
2、学习掌握基本笔画横、竖、撇、点、提的书写技巧。
3、能正确掌握汉字的书写笔顺、间架结构和一些常见的偏旁部首。
4、能使用钢笔熟练书写正楷字，做到规范、端正、整洁。
5、引导学生掌握基本的书写技能，养成良好的书写习惯，体会汉字的优美。
6、培养学生对钢笔字、毛笔字的浓厚兴趣。
7、结合书法传统文化并加强学生的爱国主义教育。
8、培养学生认真写字和爱惜写字用具的习惯；
三、具体方法措施：
1、严格要求学生按照“写字歌”中要求去做，持之以恒，提出“提笔就是练字时”的口号。
2、在教学中要做到训练有度，在教学内容上注意由简到繁，由易到难，使学生体验到书写的乐趣，树立信心。
3、认真研究每一课，把握每一笔画，每一个偏旁的书写要领，突破难点，提高效率，增进质量。
4、鼓励购买字帖，利用课余时间加强训练。让练字成为一种习惯。
5、认真批改作业，及时指导，鼓励，并定时举行优秀作业展。开展书法类竞赛，激发学生的兴趣。
6、在教学中，适当向学生讲述一些有关汉字起源与发展的知识，介绍一些古代书法家勤学苦练的故事。
7、引导学生欣赏书法作品，培养他们热爱祖国语言文字的
第18篇：校办字
校办字(2013) 23号
太和六中关于开设“读书班”的通知
各科室、各年级、各教研组：
为全面落实“教学改革年”、“质量提升年”活动要求，进一步推进教育教学改革，努力打造“书香校园”，经领导班子会议研究，决定开设“读书班”，具体事宜如下：
一、组织领导：
班主任：韩光
1.领导成员读书班：班长：张克峰学员：全体领导班子；
2.七年级读书班： 班长：陈玉东学员：七年级各学科教师;
3.八年级读书班： 班长：赵迎海学员：八年级各学科教师;
4.九年级读书班： 班长：张亚海学员：八年级各学科教师;
5.高中年级读书班 ：班长：桑献学员：高中部各学科教师。
二、开设目的：
通过开设“读书班”，强化对读书活动的组织领导，促进广大教师和学生积极参与读书活动，进一步提高广大教师的品味和修养，促进良好校风、学风的形成，努力打造“书香校园”。
三、活动内容：
1.学习国学经典，诵读名篇，提升文化素养；
2.学习专业知识和新课改理论，提高专业理论水平；
3.确定2013年12月为“太和六中首届读书节”，开展“读书交流会”，交流读书心得；
四、几点要求：
1.提高认识，精心筹划。12月5日前成立读书班；各读书班制订本读书班班规和读书计划；
2.统筹安排，稳步推进。各读书班合理安排各项活动，不影响教育教学正常进行，给老师创造舒适的读书环境(活动内容及时间会在政治学习时掏钱通知)；
3.积极主动，注重实效。领导班子要起模范带头作用，带领广大教师积极主动参与读书活动，广大教师积极主动带动学生参与读书活动，个体营建“书香校园”的氛围。
太和县第六中学
2013年11月20日
报：教育局
发：各科室、年级
第19篇：炼 字
诗词鉴赏之《炼字》教学设计
户县第四中学
魏春会
教学目标
1、结合练习，品味佳句，培养学学生的鉴赏能力。
2、掌握炼字的方法及作用。
3、通过品味佳句，培养学生发表独立见解的能力。
4、通过练习，让同学认识到要留心生活，做生活的有心人。教学重点
掌握炼字的方法及作用。 教学难点
1、结合练习，品味佳句，培养学学生的鉴赏能力。
2、通过品味佳句，培养学生发表独立见解的能力。教学方法
品味鉴赏 举一反三 迁移运用 教学课时 1课时
教
具 多媒体课件
一、激趣导入：
出一谜语让同学猜。
谜面：小老鼠看书(打一成语) 谜底：咬文嚼字
《现代汉语词典》对“咬文嚼字”的解释： ①形容过分推敲字句；
②形容掉书袋或卖弄才学； ③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠。
（以上内容用幻灯片显示）
（找一个同学读出三个解释，并说明此词的褒贬色彩-----含贬义） 再看以下诗句：吟安一个字，捻断数茎须。----（唐）卢延让《苦吟》
两句三年得，一吟双泪流。----（唐）贾
岛《题诗后》 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休 。 ----（唐）杜甫
《江上值水如海势聊短述》 （以上诗句用幻灯片显示）
（同学集体朗读诗句，提问同学：这些诗句说明了什么问题？-----语言的锤炼、炼字之苦等）
师：好句不厌百回改，妙语多从锤炼来。以上诗句无不诠释着美言妙句背后诗人锤炼语言的艰辛。看来，要创造足以“惊天地，泣鬼神”的佳句，还真得好好咬文嚼字。所以说“咬文嚼字”并不一定是坏事。这节课，我们就一起来“咬文嚼字”，探讨语文中的炼字，掌握炼字的妙处，这对我们以后作诗写文章有很大的帮助。
二、教学过程
1、解释何为“炼字？（具体内容用幻灯片显示）
所谓炼字，就是为了能使之与语境吻合,中心突出,表达生动形象,在用字遣词时进行精细的锤炼推敲和创造性的搭配，使所用的字词获得简练精美、形象生动、含蓄深刻的表达效果。这种对字词进行艺术化加工的方法，就叫做炼字。
（找一位同学朗读）
2、体会福楼拜关于“炼字”的语言（用幻灯片显示此内容）
无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。
-----福楼拜
（同学集体朗读此段文字）
3、操刀上阵来练习。
先来感悟古人是如何炼字的。
导练1
前村深雪里，昨夜（
）枝开。
——（唐）齐己《早梅》
（
一、数）
同学各抒己见，说明自己选“一”、“数”的理由。教师适时点拨。
屏幕显示点拨内容：
①理解该字的含义：“数”枝说明梅之多，“一”枝说明梅之少； ②结合语境：题目《早梅》，“一”字说明梅花少，暗中突出一个“早”。
导练 2
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又（
）江南岸，明月何时照我还？
（ 到、过、绿、入、满）
（学集体朗读这首诗，由于同学对这首诗很熟悉，直接提问“绿”和其他相比好在什么地方？同学各抒己见。教师适时点拨。）
屏幕显示点拨内容：①词性：“绿”本为形容词，在此是动词,使江南岸变绿；
②语境：此诗写春到江南的蓬勃生机和无限活力，“绿”字与语
境相得益彰,流露出作者喜悦兴奋的感情。
导练 3 你能找出下面诗句中的“炼字”吗？试着说出它的表达效果。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
——宋祁《玉楼春》
（同学先读诗，然后各抒己见，教师适时点拨）
屏幕显示点拨内容：①“闹”是“热闹、喧闹”之意。（释字义）
②作者用一“闹”字，不仅使人觉得杏花绽放得热烈，甚至还使人联想到花丛中蜂蝶飞舞、春鸟和鸣的景象。（描景象）
③“闹”字把人带入到一种生机勃勃、春意盎然的意境，表达了作者欣喜的感情。（意境或情感）
师：“流水前波让后波，一代新人换旧人”，品完古人炼字，再赏今人炼字。
导练 4
小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。
----朱自清《春》
（同学先发言，教师适时点拨）
屏幕显示点拨内容：修辞：“偷偷”使用拟人手法，生动形象，赋予小草
以人的特点；
词性：“钻”是动词，小草破土而出，显示出生命的
力量，表达渴望见到春天。
导练 5
那雪正下得紧。
------《林教头风雪山神庙》
（同学先发言，教师适时点拨。）
屏幕显示点拨内容：①“紧”是形容词，表示动作先后密切连接。
（释字义）
②写出降雪的力度、速度、密度，让人想象出雪势猛。
（描景象）
导练 6
你是没有骨气的文人!
你这没有骨气的文人!
（提示背景：郭沫若剧本《屈原》中婵娟骂宋玉的话，通过让学生读，说出
哪句更好？教师适时点拨。）
屏幕显示点拨内容：①“你是”只是单纯的叙述,坚决的判断;“你这”除了
有坚决的判断,而且带有极端憎恶的惊叹语,表达强
烈的情感。 （释字义）
②这是郭沫若剧本《屈原》中婵娟骂宋玉的话，他对
宋玉持否定态度，“你这”更符合作者的情感和态度。
（析情感）
三、炼字方法及妙处总结：
①解释该字在句中的含义; ②展开联想,把该字放入原句中描述景象; ③点出该字烘托出怎样的意境或表达了怎样的情感。 同学谈谈炼字的妙处，教师总结。
师：每一个作者之所以要锤炼语言，就是为了传达准确的诗意，描绘生动的形象，创设恰当的意境，抒发独特的情感。这也是炼字的妙处。我们在以后的习作中也应该对语言好好锤炼一番，好好“咬”一下文，“嚼”一下字。
四、作业
1.请在下面的诗后两句中各加一个字,使之符合诗歌意趣。
春
日
秦 观
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。 有情芍药（）春泪，无力蔷薇（）晓枝。
2.找出下列语句中的“炼字”，试着说出其表达效果。
知否？知否？应是绿肥红瘦。----李清照《如梦令》
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
----朱自清《荷塘月色》
五、课堂小结
炼字不仅局限于文学作品中，其应用范围也很广，比如广告词中，辩论会上，打官司时…….语文的外延是生活，生活中处处有语文，希望同学多留心生活，做生活的有心人！
第20篇：文 字
文 字
[教学目的要求]要求掌握汉字的产生、特点、作用、形体、构造、规范化等方面的基本理论和基础知识，提高分析和正确运用现行汉字的水平，为将来研究或从事现行汉字的教学打下基础。
[教学的重点和难点]
1.本章分五节：文字概述，汉字的形体，汉字的构造，汉字的整理和标准化，使用规范汉字。教学时，应以后三节为重点。
2.第一节文字概述重点讲解汉字的特点。
3.第二节汉字的形体不必过细讲解，了解形体演变的线索即可。
4.第三节汉字的构造重点讲解汉字的结构方式，尤其以形声字为重点，通过练习，提高学生分析形声字的能力，这也是本章的难点部分。
5.第四节汉字的整理和标准化重点讲解汉字的标准化，使学生对\"四定\"的内容有全面的了解，并引导学生对有关问题进行力所能及的学习和研究。
6.第五节是本章的重点，要求学生掌握整理过的规范汉字，纠正错别字。
[教学方法]
1.课堂教学采用\"启发式\"、\"互动式\"，让学生成为课堂教学的主体，注意培养学生独立思考问题的能力。
2.贯彻\"少而精\"的教学原则，精讲多练，练习方式采取口头书面相结合。
3.课内课外相结合，让学生走上街头，调查汉字使用状况。
[教学时数] 6学时
[教学内容和步骤]
第一节 文字概说
一、汉字的特点
汉字是记录汉语的书写符号体系。作为语素文字，汉字具有与表音文字完全不同的几个特点。
1.汉字记录的是汉语的单音节语素。
汉字的基本单位是一个个的字，这些字都是单音节的。和汉字相对应的语言单位是语素，汉语语素以单音节为主。用单音节的汉字来记录单音节的汉语语素是汉字的明显特点，这一特点与汉语的结构特点基本适应，这是汉字富有生命力的根本原因。
2.汉字的字形与字义之间有一定的理据。古代汉字图画性强，中有相当大一部分字可以见形知义，现代汉字的符号性加强，显义价值有所削弱，但仍有不少汉字的字形构造与字义之间存在天然、本质的联系。
3.汉字有较强的超时空性。
由于汉语语素意义的变化比语音的变化慢，也就是说汉字的字义比字音的变化慢，而汉字字形和字义之间关系密切，因此汉字的形体和意义千百年来变化不大，具有一定的超时空性。
4.汉字是方块形文字。
这是汉字在视觉上最明显的特点。每个汉字，无论笔画多少，都均匀分布在一个方块形的平面空间内。
5.汉字不实行分词连写。
汉字记录的基本单位是语素而不是词。汉语在书面上有字的界限，也可以说语素的界限很明显，但没有词的界限，即汉字不实行分词连写。
6.汉字结构复杂。
汉字大都记录汉语的单音节语素，这个数字相当庞大。汉字发展到今天，总量达到五六万，现代通用汉字也有7000个，每个汉字都有一个特定的字形，而且结构复杂多变。
上面所总结的汉字的特点中，前三项显示了汉字的优势，后三项或多或少暴露了汉字的不足。我们要想办法弥补汉字的缺点，使它能够更好地发挥优势，为我国人民的生产和生活服务。
二、汉字的产生与作用
（一）汉字的产生
文字产生之前，人类经历了一段实物记事和图画记事的历史。汉字是世界上罕见的历史悠久的文字，它是汉族人的祖先在长期的社会实践中逐渐创造出来的。6000年前的甲骨文已经是相当成熟的文字体系了。
（二）汉字的作用
1.汉字记载了中华民族灿烂的文化和科技成果。
2.汉字为人们跨时空交际提供了便利。
3.汉字对汉语的发展和规范化产生积极影响。
4.汉字被一些邻国借用，形成了特有的汉字文化圈。
5.汉字信息处理技术的发展拓展了汉字的应用领域，预示着汉字还将长时间为我国人民的社会生活服务。
三、汉字与汉语
音位文字可以通过字母的拼写反映语言中符号的语音面貌，即可以通过字母和字母拼写规则了解读音，但却无法根据读音直接了解语素和词的意义。和表音文字相比，汉字和汉语的关系有几点特别的地方：首先，汉字往往通过字形确定义类。其次，汉字的字形和汉语的读音不直接联系，或者说不能从汉字的字形中严格确定汉字的读音。尽管每一个汉字都有一个明确的读音，但仅从字形上一般很难判定一个字的准确读音。再次，汉语的古今差异和方言差异证明汉语的语音演变基本不影响汉字的字形和字义。
第二节 汉字的形体
一、汉字形体的演变
汉字是历史悠久的文字，它的形体经历了多次明显的变异，先后出现了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书五种正式字体，以及草书、行书等辅助字体。其中汉代通行的隶书是一个重要的转折点，汉字的形体由此进入到一个新的历史阶段，开始向现行汉字形体过渡。从历时的角度看，殷商到秦汉时代是汉字形体变化频繁的阶段，之后汉字的形体相对稳定，变化趋于缓慢。汉字形体演变的总体趋势是朝着简便易写的方向发展。
（一）甲骨文
甲骨文是殷商时代通行的汉字字体，这种文字通常被刻在龟甲和兽骨上，所以叫甲骨文。从形体上看，象形字的图画性强，离事物原形不远；结构尚不定型，同一个字可以有多种写法；字形大多瘦长，大小不均；笔画细长方折，繁简不一。从记录的内容看，甲骨文的主要内容是卜辞，即商代王室占卜记录。
（二）金文
金文是商代、西周以至春秋战国时期熔铸在钟鼎等青铜器上的文字，又叫钟鼎文。金文的字形同甲骨文接近，但象形符号的图画性有所削弱，字形渐趋匀称、整齐、方正，笔画因熔铸而成的缘故显得肥丰圆转，异体字仍然比较多。在文字构造上，形声字增多，汉字发展的形声化趋势进一步明朗。
（三）篆书
篆书有大篆和小篆之分。
大篆是春秋战国时代通行于秦国的文字，小篆是秦始皇统一六国后采用的标准字体，也叫秦篆，在大篆的基础上整理而成。小篆以泰山刻石为代表，主要特点是：图画性较弱，符号性增强，笔画比大篆简化，线条柔婉、圆转、略带弧形，形体呈竖长方形，结构整齐、匀称，偏旁写法、位置趋于定型。
（四）隶书
隶书产生于秦，在战国时代秦国简俗字的基础上形成。秦代的隶书称秦隶，到了汉代，字形有了发展，更加简单易写，这种通行于汉代的正式字体叫汉隶。与篆书相比，隶书主要有以下特点：打破了篆书的形体结构，改造了篆书的偏旁，笔画进一步简化，线条平直、方折，并显出波势，字形扁平，有棱有角。隶书对篆书的改造为现行汉字形体的形成奠定了基础，在汉字发展史上占有重要地位。
（五）楷书、草书和行书
楷书、草书和行书都由隶书发展而来。
1.楷书
楷书是现代汉字的标准字体，又叫\"真书\"、\"正书\"。楷书保存了隶书的偏旁系统和基本结构，取消了隶书的波势笔法，笔画平直，字形方正，易于书写。
2.草书
草书形成于汉代，由隶书草化发展而成。草书分为章草、今草和狂草。
章草通行于汉魏，使用部分联绵笔，字与字之间不相牵连，书写趋于简便，但仍然保留隶书的笔法和风格，用挑法，有波势。
今草成熟于东晋，字与字之间牵连相通，血脉不断，书写更加简易快速，但不容易辨识。
狂草出现在唐代，笔画联绵回绕，变化多端，书写放纵不羁，个性十足，实用价值不大，几乎成为纯艺术化的字体。
3.行书
行书产生于东汉，字形流畅，易写好认，西晋以来，一直广为应用，是常用的手写体，也是楷书最主要的辅助字体。
汉字形体演变的总趋势是逐步简化、符号化、定型化、规范化。
二、现代汉字的形体
现代汉字经整理、简化，更加规范、科学、稳定。现代汉字的标准形体是楷书，主要的辅助字体是行书，在某些特殊场合，如印章、签名、书法创作等，也用草书、隶书等其他形体。计算机字库中的字体更多，包括许多艺术变体。
从使用手段上看，现代汉字的形体可分为手写体和印刷体。
现代汉字的印刷体仍以楷书为范式，采用楷书的各种印刷变体。常见的印刷变体有宋体、楷体、仿宋体和黑体等。
各种印刷体都有不同字号。我国原有七种印刷字号，从大到小是一号字到七号字，后来有所增加。计算机排版可选择的空间更大，可以根据需要放大和缩小字号。
第三节 汉字的结构
一、结构系统
尽管汉字的字形因字而异，但并非一盘散沙。汉字发展到现在，符号性越来越强，内部构造越来越有规律，形成一个完整的文字体系。
（一）结构单位
汉字的结构单位有两级：笔画和部件。笔画是汉字最小的结构单位，部件是汉字基本的结构单位。现代汉字是由笔画构成的，笔画组成部件，部件再构成整字。
1.笔画
笔画是构成汉字字形的最小结构单位。所谓一笔或一画，是指从落笔到起笔所写的各种形状的笔画。
（1）笔画的类型
现代汉字的笔画系统以横、竖、撇、点、折5种基本笔画为基础构成，其中前4种为单一笔画，后1种是复合笔画。单一笔画的笔形相对简单，书写方向基本不变；复合笔画是两种或两种以上简单笔画的连接，书写方向有所变化。每种基本笔画都有若干变体。
汉字的基本笔画制约着汉字的排序方式。掌握各种笔画的特点，有助于正确计算出汉字的笔画数，方便汉字教学、查字典和索引，也可以帮助人们提高汉字的书写水平。
（2）笔画的组合方式
据《现代汉语通用字表》的统计，7000个通用汉字的笔画从1画到36画不等，平均每字10.75画。除\"
一、乙\"等少量的一笔字外，绝大多数汉字都存在笔画的组合问题。现代汉字的笔画组合有3种方式：相离、相接、相交。
（3）笔画的书写顺序
笔画的书写顺序简称笔顺，它是人们在长期的书写实践中形成的一种书写习惯。有些字的笔顺，往往通行好几种写法，有必要统一规范。笔顺有一定的规律可循，概括地讲，就是：先横后竖
（十），先撇后点
（八），先左后右（川），先上后下
（三），先外后内（月），先进后封（国），先中后侧（小）。依照正确的笔顺书写汉字，便于点画衔接，取态生姿，把字写得美观、匀称，并可提高书写效率。
2.部件
部件是由笔画构成的高一级的构字单位，也是合体字的基本构形单位。
（1）部件的分类
现代汉字的部件，按照不同的标准可以分成不同的类型。
根据能否独立成字，部件有成字部件和非成字部件之分。
根据能否继续切分，部件有单一部件和复合部件之分。单一部件是构成复合部件的基础。3个或3个以上单一部件共同组配汉字时，往往逐层复合，也就是说，部件的组合是有层次的。
根据笔画数量多少，部件有单笔部件和多笔部件之分。
（2）部件的组合方式
现代汉字大都是由多个部件构成的合体字。部件组合成合体字的结构方式有4种。
第一种：左右结构。左右结构的汉字按从左到右的方式组装部件。
第二种：上下结构。上下结构的汉字按从上到下的方式组装部件。。
第三种：包围结构。包围结构的汉字中有一个部件与其余部件形成不同程度的包围关系。
第四种：穿插结构。穿插结构的汉字内部有一个笔形对称的部件自上而下贯穿。
（3）部首
在汉字分析中经常使用部首这一概念。部首是具有字形归类作用的部件，是字书（包括部分词典）中各部的首字，专为汉字分类检索而设立。
部首与部件并不是完全等同的概念。并非所有的部首都由部件充当，也不是所有的部件都能成为部首。部件与部首之间不存在一一对应关系。
二、构造方法
汉字的构造方法也叫造字法。东汉许慎的《说文解字》用\"六书\"来分析汉字的构造。\"六书\"包括象形、指事、会意、形声、转注和假借。实际上，后两种并不是严格意义的造字法，只能看作用字法。
（一）传统的造字法
1.象形
象形是通过描绘事物形状来表达字义的造字方法。\"日、月、山、雨、口、田、井、网\"等都是用这种方法造出来的汉字，叫象形字。象形造字法的造字能力有限，象形字的总量不多。
2.指事
指事是用象征性的符号或在象形字上加提示性的符号来表达字义的造字方法。总体看来，用抽象的符号表达复杂的字义是很困难的，因此指事造字法受到很大局限，指事字在汉字中的比例很小。指事字也都是独体字。
3.会意
会意是用两个或两个以上的部件合成新字的造字方法，整字的意义也是由各部件的意义合成的。会意与象形、指事相比，造字能力有所提高，会意字的数量远远大于象形字和指事字。
4.形声
形声是用一个表意部件和一个表音部件组成新字的造字方式。\"淋、琳、啉、霖\"、\"样、洋、痒、氧\"两组字里的声旁分别是\"林\"和\"羊\"，揭示了整字的读音信息，剩余部分是形旁，揭示了字义类属。形声字都是合体字。
拥有表音成分是形声造字法有别于其他三种造字法的重要特点。由于形声字的声旁跟整字的读音相联系，因此与象形字、指事字、会意字相比具有明显的优越性。同一形旁加上不同的声旁就可以造出大批意义相关而读音有别的汉字。
形声字的声旁并不是音位或音素符号，形旁的出现是汉字字形表音化趋势的标志，并不能改变汉字是语素文字的性质。
（二）现代汉字的构造
现代汉字是对古代汉字的继承和发展，古今汉字在构造上的不同集中体现在表音化的趋势上。现代汉字巩固并发展了以形声字为主的格局，是形声字占绝对优势的文字体系。象形字、指事字、会意字在现代汉字里总共不过10%左右，其中会意字相对较多，象形字次之，指事字最少。
这一现状的形成，与各种造字法自身的特点有关。
形声造字法摆脱了象形、指事、会意三种造字法的局限，拥有功能明确的形旁和声旁，只要按照字义类属挑选出合适的形旁，再选择一个提示读音信息的声旁，就可以构成一个新字。形声字大量增加，成为汉字发展的主流。
形旁的表意功能有很大的局限性。社会的发展，古今字义的演变，假借字的存在以及一些字形旁的形体和位置特殊，使得一些形声字形旁的表意信息无法充分体现。尽管如此，仍然有一半左右的形声字，形旁能够准确表示字的意义类属，有助于人们理解和区别字义，避免写错别字。而且，运用汉字形体演变的知识，了解形旁在古代的形体和意义，也有利于准确掌握和辨析汉字。
声旁的表音作用也有局限性。由于古今语音的演变等原因，约有75%的形声字，声旁和整字的读音不完全一致，有的声旁现在不再单用，很难直观表达整字的读音，有的声旁位置特殊，难以分辨，还有的声旁在不同的形声字中表示不同的读音，也不容易掌握。尽管如此，也还有一定数量的形声字，声旁能够较为准确地提供字音信息，有助于识字教学。利用形声字的声旁类辨正字音的声母和韵母，也有利于纠正方音，学好普通话。
第四节 汉字的规范
一、汉字的整理
汉字的整理包括简化笔画和精简字数。
（一）简化笔画
1986年发布的《简化字总表》应用简化部件，类推简化了一批繁体字，使简化字的总数达到2235个。
《简化字总表》所用的简化方法有保留特征（聲--声），保留轮廓（奪--夺），更换部件（雞--鸡），另造形声字和会意字（響--响、滅--灭），草书楷化（書--书），同音代替（幾--几）等。
以上简化方法，有的不涉及新造字问题，如同音代替；有的是原有造字法的延续，如另造新的形声字和会意字；有的则突破了传统的造字方法，直接对繁体字进行省写改造，如保留原字的特征和轮廓、更换部件、草书楷化等。简化字并非现代才有，如\"书\"字早在敦煌文献中就已经有草书形体了。再如：\"难、鸡、凤、轰\"等字的简化方法属于更换部件，\"又\"在这些简化字中既不是形旁，也不是声旁，只是纯粹的构字部件，具有区别和显示字义的作用，但这种简化方法早已有之为\"难\"字见于明代，\"鸡、凤、轰\"等见于清代。汉字的形体演变到隶书、楷书之时，简体字已经不少了。以往的简体字基本上属于汉字形体的自然演变，今天的简化字是对汉字的有意识改造。
（二）精简字数
1.1955年《第一批异体字整理表》实际淘汰汉字1027个。
2.1965年《印刷通用汉字字形表》规范了6196个字的印刷体形式
3.1956-1964年，全国35个县更改了生僻的地名用字35个。
4.1977.7月《关于部分计量单位统一用字的通知》规范了部分译名用字。
二、汉字的标准化
现代汉字规范化、标准化的主要内容和要求是定量、定形、定音、定序。
（一）定量：是规范现代汉字的用字数量。
1.1988《现代汉语通用字表》收字7000个。
2.1988《现代汉语常用字表》收字3500个，其中常用字1500个。
今后，在人名、地名、翻译用字、科技术语等方面，仍需进行汉字的定量研究。
（二）定形：是规定现代汉字的标准字形。
主要成果体现在：《第一批异体字整理表》、《简化字总表》、《印刷通用汉字字形表》、《现代汉语通用字表》等。
今后仍需进一步科学地整理异体字、异体词，确定笔画的种类、名称和具体写法，汉字的简化工作也要审慎，以免造成汉字使用的混乱。
（三）定音：制定现代汉字的标准读音。
主要成果体现在：《普通话异读词审音表》。
今后仍需对人名、地名等领域出现的异读问题进行审定，轻生、儿化的随意性问题也需要进一步规范。
（四）定序：规定现代汉字的排列顺序。
主要采用义序法、音序法和形序法。号码法按字形确定号码，目前看来仍不够成熟，需要进一步改造。
定序工作任重道远，各种排检法的整理和统一有待时日。
三、汉字的信息处理
汉字编码技术方案众多，目前被普遍采用的有十余种，主要类型有：
1.全汉字编码
2.字形分解编码
3.拼音编码
4.形音结合编码
一般说来，各种编码法可以并用，但标准需要统一。
第五节 使用规范汉字
一、掌握规范汉字
（一）掌握简化字
注意类推简化的范围；
注意简化字的细微差别；
注意简化字的笔顺；
注意简化字的一般用法与特殊用法；
防止滥用简化字。
（二）不用异体字
按照从俗、从众、书写方便的原则整理异体字，不使用已经废止的异体字。
（三）区别新旧字形
按照几个权威字表规定的新字形书写使用汉字，方便掌握汉字笔画，提高检字效率。
二、纠正错别字
（一）错别字现象包括三种情况：写错字、写别字、读错字。原因有主观、客观两个方面：主观上轻视、草率；客观上汉字难认、难写、难记，出错率较高。
（二）如何纠正错别字
1.从字形入手，利用形旁，区别形似字。
2.从字音入手，记住声旁的写法，纠正错误书写习惯。
3.从字义入手，了解字义，对纠正错别字特别有帮助。
