新加坡神学院

推荐第1篇：圣经神学院课程3

第三题 天地万物和人类的创造

创世记一到二章记载了上帝创造天地万物和人类的具体经过，并也提供了一系列有关创造的奇妙证据。在不明白圣经的人看来，也许以为其中的内容不过是些神话故事，并不合乎科学，其实则不然。这两章内容，不但和科学事实毫无矛盾，而且其中还包含了许多有关科学的奇妙启示。

创世记一章到二章三节，在原文中本是一篇极其神圣、庄严而优美的诗歌，被称为“创世之歌”。二章四至二十五节记述了创世工作的某些细节。根据这两章的记载，上帝的创造工作对我们人类而言，可简略分为两个过程。第一个过程是：宇宙的众星系、众天体，包括、日、月、星辰和我们地球的被创造，正如创世记一开头第一句话所启示的：“起初上帝创造天地。”（创1:1）第二个过程是地球上万物和我们人类的被创造，正如接下去所详细记载的上帝六日的创造大工（创1:2-2:25）。现按次序逐段介绍于下：

“起初上帝创造天地”

（一）先来介绍创造的第一个过程：“起初上帝创造天地。”（创1:1）我们要注意：这短短的一句话，其中每一个字都是极其奇妙而含有深奥意义的。

天的含意

首先要注意的，这里的“天”在圣经原文中是一复数式的名词，意思是不止一个天，而是许多个“天”。故应译为“诸天”或“众天”等等（现在的 NEW KING JAMES VERSION, NEW IN-TERNATIONAL VERSION, REVISED STANDARD VERSION 等等重新翻译、修订的版本，都将“天”译为多数词HEAVENS）。这众多的诸天实际上也就是指着整个宇宙和其中的众星系，众天体，包括我们的日、月、星辰在内，这一切都是上帝创造的。正如经上所说：“诸天（指整个宇宙）藉耶和华的命而造，万象（指宇宙中的众天体）藉祂口中的气而成，„„因为祂说有就有，命立就立。”（诗33:6-9）

“诸天”这对古时的人来说，是一个多么奇妙的启示阿！因自古以来，人们的宇宙观一向以为宇宙中只有一个“天”，正如只有一个“地”一样。古人所谓“天地”的含意，原就限于此。甚至在

一、二个世纪之前，所有的天文学家、科学家等等，也都以为宇宙中只有一个“天”，并以为太阳、月亮和所有的星辰都处在这个天穹中。但圣经却早在三千五百多年前，即已明确地启示我们说：“天”不止一个，而是许多个。可见，“诸天”这个奇妙的启示，绝不可能出自人的想法，而必是出自圣经的默示者，也即“创造诸天的耶和华”的启示（赛45:18）。

而现代天文学已向我们证明，我们地球上肉眼所能看到的恒星，也就是遥远的太阳的数目仅约三千颗，或加上另半个天空，共约六千颗，不过是银河系中一千二百亿颗恒星中的一个极其微小的数目。并且在银河系以外，现在还发现了许许多多类似银河系一样庞大的“河外星系”，数目已达到一千亿之多。由此看来，圣经中以众多的“诸天”来代表整个宇宙及其中的众星系、众天体，真是十分确切的。

地的含意

第二点要注意的，这里的“地”原文是单数，显然是指地球。经上说：“创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。”（赛45:18）

特别值得我们注意的是：早在三千几百年前，当世人还普遍以为“天圆地方”，并一直在苦苦思索大地究竟建立在什么根基上的时候，圣经中即已指明：大地是悬空的，是会旋转的，是圆球形的，并且在地球的东西两半球上都有人居住。

如公元前一千六百年得蒙上帝启示的约伯指出：“上帝将大地悬在虚空，将水包含在密云中。”（伯26:7）在同一卷书中，论到地球的旋转说：“因这光地面旋转如泥上印印（意思是指如当时印字的泥筒在字模上转动）。”（伯38:14；中文的“改变”，在原文和英文圣经中都是“旋转”）论到地球的圆球形，圣经上说：“上帝坐在地球大圈之上。”（赛40:22）“祂在渊面的周围划出圆圈。”（箴8:27）需要注意的，在原文中，“译为圆圈的字，并非意思说在平面上划一个圆圈。它代表一个弧，或圆球。„„而且真能说出地球的真形。”（真理的圣经226页）以后主耶稣更指出，当祂再来时，地球上的一面人们正处在黑夜睡眠中，另一面人们却在白昼种地（路17:34-36）。因此本节经文极有力地证明地球是圆球形，只有这样地球才可能在迎着太阳的一面出现白昼，在背着太阳的另一面出现黑夜。另一次主耶稣也指出了东西两半球上都有人居住（太8:10-12）。

是谁创造了天地？

第三点要注意的：是谁创造了天地？

经上说：“起初上帝创造天地。”其中上帝一词，原文中既非单数，也非双数，而是用的复数式“伊罗欣”ELOHIM，暗示上帝有三位。但接下去的“创造”却是用的单数形态动词“巴拉”BARA，又表明上帝为“三位一体”的上帝。由此可见，创造的工作是由圣父、圣子、圣灵“三位一体”的上帝，同心同德，同力同工而联合一致进行的（创1:2,26-27）。

但是，圣子上帝在创造工作中，具体担任“工师”（箴8:22-23）。因此经上说：“万物是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的。”（约1:1-3）“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”（西1:16）

上帝在什么时候创造了天地？

第四点要注意的：上帝在什么时候创造了天地？

经上说：“起初上帝创造天地。”经上另一处也提到：“主啊，你起初立了地的根基，天（原文为复数式）也是你手所造的。”（来1:10）

“起初”意即指着在遥远的过去，当它们一开始的时候，而并未具体指明它们被造的时间。这一简略的启示，实包含着上帝无穷的智能。因上帝知道，即使将天体起源的时间告诉人类，人类有限的头脑和知识也是无法理解和证实的。而且反倒会引起不信之人无谓的争论。就如历代以来天文和地质学家对日、月、星辰和地球的起源时间，也是众说纷云，争论不休。况且现在所谓的“起源”和圣经中所说的“创造”，又有着完全不同的含意（来11:3）。为此，上帝在圣经中不提创造的具体时间，而却以无可争辩的权威宣告：“起初上帝创造天地。”

上帝的六日创造大工：世界万物和人类的被造

（二）我们再来介绍创造的第二个过程：地上万物和人类的被造，也就是六天的创造大工，距今约有六千年之久（创1:2-2:25）。

万物和人类被造前地球上情况

经文中首先提到世界万物和人类被造之前地球上情况：“地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。”（创1:2）

“地是（按原文也可译为：地成了）空虚混沌。”地球起先也许处于融熔状态，后来渐渐凝固，成为“空虚混沌”。“空虚”的意思是空无一物，因为上帝还未曾在地上创造万物和人类。“混沌”按原文意思为“没有形状”，因为当时地球被汪洋大海和浓厚的大气层所包围，不但热雾腾腾，水气满天，而且大气层中还充满了其它气态物质，以致看不清地面的形状。又因日光照射不进，以致形成了“渊面黑暗”的情况。“上帝的灵运行在水面上”正是为要开始进行六日的创造大工。

第一日使日光照进地面

第一日，使日光照进地面：“上帝说，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜，有晚上、有早晨，这是头一日。”（创1:3-5）

如前面所说，太阳早就创造了，地球也早就围绕太阳一边公转，一边自转。只是由于地球被浓密的大气层（包括许多气态物质）所重重包围，日光照射不进，以致地面上仍是黑暗无光，分不清昼夜。于是上帝创造工作的第一步便是使浓密的大气层减退，让日光能射进地面。正如“上帝说，要有光（指地面上要有光，参林后4:6）就有了光。”随着日光照进地面，光暗分开了，昼夜也产生了。于是就真正开始了地球上的头一日：“有晚上，有早晨，这是头一日。”

第二日使地面上产生空气

第二日，使地面上产生空气：“上帝说，诸水之间要有空气（原文为空间，译为空气也很好，下同），将水分为上下。上帝就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。上帝称空气为天，有晚上，有早晨，这是第二日。”（创1:6-8）

在造空气之前，地球四围浓密的大气层虽已减退，日光虽已能照射到地面上，然而地球仍然被浓密的水蒸气所重重包围，热气腾腾，水雾满天，正缺少未来人类和动、植物生存所必需的空气（如氧和二氧化碳等）。于是上帝在“诸水之间”，也即在空气中的水和地上的水之间“造出空气”，使空气中浓密的水汽或上升为云，或凝降为水，就这样“将空气以下的水（即地上的海水）和空气以上的水（即天空中的云层）分开了。”由此记载也可知，第二日上帝虽然造了空气，但由于当时天空中仍有浓云遮蔽，相当于现在的阴天，日、月、星辰仍不显露，直到第四日。

还有一点要注意的：“上帝称空气为天”，这里的“天”，显然是指我们地球上大气层的天空。我们知道地球上所以能有一层蔚蓝色的天空，就是由于其中的空气散射日光的缘故。假如没有空气，我们所看到的天空背景将是墨黑一片，如同深夜一样。因此“上帝称空气为天”是完全符合现代科学知识的。这也就是“六日之内耶和华造”的“天”（出20:11）。

上帝创造的空气，不但为我们人类布置了一层美丽的蔚蓝色的天空，而且也给我们带来了一个光明的世界。若没有空气，我们世界上就不会有一种光明、明亮的感觉。被阳光照着的东西，显得很明亮，背后和周围却都是黑暗的。

再者，上帝创造的空气更为人类和动物植物的生命维持，预备了必要的条件。人类和动物吸取空气中的氧气而呼出二氧化碳；而植物却吸入二氧化碳而放出氧气。这真是多么奇妙的配合。

第三日使陆地形成并造出植物

第三日，使陆地形成并造出植物：“上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来，事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。上帝看着是好的。上帝说，地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。”（创1:9-13）

由此处记载可知：第三日，上帝使地球上形成了一个海洋和一块陆地，这也就是“六日之内耶和华造”的“地”和“海”（出20:11）。

圣经上说，当初地球上只有一个海洋和一块陆地。那么现在地球上为什么会出现四大洋和七大洲呢？这显然是后来地壳经过剧烈变化而形成的。特别值得注意的，现今世界上绝大多数地质学家，包括“唯物论”的地质学家在内，也都不约而同地见证了圣经中古老记载的神圣可靠性。因他们也都相信地球上当初只有一个原始大陆和一个原始大洋。

至于原始大陆和大洋怎么会分裂形成今日这样的情况，地质学家们则存在着各种不同的看法。总的可分为两大派：一派为渐变论，一派为突变论。特别是其中的洪水论是最有说服力的，不但有充足的论据和实证，而且也附合圣经记载的史实。著名的地质学家卜雷士，对洪水论就有很大的贡献。由于过去人类历史上曾发生过一次普世性的特大洪水，在翻天覆地的洪水时期之中和之后，产生了巨大的地质变化，由于地壳剧烈的隆起和沉降的垂直运动，并破裂位移的水平运动，终于使原始大陆和大洋，被分裂为如今的七大洲和四大洋。这也是煤层、石油和生物化石形成的根本原因。

关于地球表面的巨大变化，及其中生物化石、煤层、石油的形成原因，如按渐变论的学说，这一切要经过几百几千万年到几万万年才逐渐形成；如按洪水论的解释，这一切都是在几千年前发生的一次普世性的特大洪时期中形成的。比较这两派的论证，显然洪水论提出的事实根据是更有说服力的。现略为介绍几点：

第一点，现在世界各处发现的许多动物、植物化石，都是在动物、植物还活着的时候，或还未腐烂前，突然被洪水冲埋在泥土中而形成的。因此许多动物，包括水生物的化石，都表现了它们垂死前的挣扎、活动的状态；许多植物的叶子、花朵上的叶脉、花纹，还都清晰地保持着。如果不是洪水的突然冲埋，在陆地上自然死去的动物，或落下的花、叶，都不可能形成这样的化石。它们若不是完全枯干，就必完全腐烂，被微生物分解掉了。现在只有在深海的海底，有可能形成化石。这说明现在发现的化石，当初也是在洪水的条件下形成的。

第二点，尤其明显的，现世界各处发现的一些“化石宝库”，里面汇聚着许多种类的动、植物化石，并都保持着活动的和未腐烂前的状态。这也有力证明它们都是由于洪水的巨大冲击、搬运力，被突然活埋、推聚在一处而形成的化石宝库。如我国山东省临朐县解家河内露出的叶岩，被称为“万卷书”的化石宝库，就是一个有力的例证。“劈开这些叶岩，几乎每一水平面上都有着丰富的生物化石。其中以植物化石最多。那些化石保存完美，连叶片上细小的叶脉都很清楚。经过鉴定：植物种类极多，有杨、柳、榆、栎、胡桃等等；一些水中动物如鱼、蛙、龟等也常有保存；还有鹿、蛇、鼠、犀牛等。”（化石24页）它们的状态也都是活生生的。如从化石杂志封面上提供的几张照片上可以看到：有“展翅欲飞的‘彩蝶’”“‘摆尾游动’的雅罗鱼”“盘屈（欲出）的硅藻中新蛇”“轮廓清晰的„„蛙”“一只珍贵的小鸟”（已落在水中的）“‘万卷书’中的一朵花”（花纹清晰）等等。这一切都有力证明，它们当时都是被洪水冲积、堆埋在一处低洼的河湖中而形成的化石宝库。

第三点，特别具有说服力的，现世界各处还发现了好多动物骸骨化石矿。每个矿中都堆积了许多种类哺乳动物骸骨的化石，数量以万具计。可以肯定，这许许多多各种各样哺乳动物被洪水淹死后，一度漂流在海面上，后被洪水涡流冲聚到一处，经过腐烂后，它们的骸骨沈入水底，这样就变成了今日世界各处的动物骸骨化石矿。如果不是由于洪水的汇聚作用，各种哺乳动物不可能死在一起，它们的骸骨也不可能堆聚在一起而形成化石矿。有一位作者也提到：“每次化石被发现，常常成批成堆地发现其它化石；地点非常集中，四围地区却无化石。恐龙化石被发现时也不例外。这也说明当时暴雨骤起，水流猛涨之际，人及动物能逃的，都往高处及山洞藏身；以致成批掩埋。部分人兽尸体随处漂流，集中于漩涡区，堆积在低洼地，也被成批覆盖于地层；形成化石。例如发掘‘北京人’的头骨化石时，一起出土的化石包括；鸟类、爬虫类、蚧壳类、哺乳类中的大水獭、剑齿虎、水牛、狗、土狼„„„„等五十多种化石。这些动物不是人能畜养的。而是一同掩埋的尸体变成的化石。”（录自陈天侨“进化论与创造论”一文）

第四点，现今世界各处所发现的绝大多数化石都是被埋在地层的浅表处，离地面只有几英尺。这也有力证明：它们都是在几千年前普世特大洪水时期中，被冲埋在泥土中而形成的；并不是像渐变论所说的那样是经过几亿年到几百万年的漫长时期后才渐渐形成的。假如真是经过几亿年到几百万年，大部分化石都应埋在地层的深处了。

第五点，由于洪水淹没全地和所有的山岭一年之久，又由于地质剧烈变动，有些海底升为高山，高山变为海底，以致世界各地的内陆，高原，甚至山岭上都发现贝壳类和鱼类的化石。例如有作者提到：“尼罗河鳄鱼在德国掘出；整付鲸骨出现于美国腹地；喜玛拉雅山峰上捡到贝壳；中国之青藏高原，西康高原，四川盆地，及内陆各处，均曾掘出贝壳、鱼类、异地鸟兽昆虫之化石。连南极洲都有化石。凡此都证实洪水曾淹没整个大地和高山，动物及鱼类曾随洪水飘散至全地。”（同上“进化论与创造论”）

第六点，关于不同种类的化石分层次形成的原因，也是由于洪水淹没全地和海洋，又由于洪水流动，泥土沙石冲积淹埋，和地壳剧变时所形成的。“在洪水上涨，地壳剧变，熔岩冲溢的过程中，最先及最低层被掩埋的是（贝壳类，以后是）水族里的鱼类等；以后是两栖类。至于能向高处躲避的动物，如哺乳动物、鸟类和人类则较晚被掩埋；且埋在高处。因此而形成的化石在地层中的分布是根据生物生态的顺序而分布；而决非进化论所设想的按进化顺序的分布。抱进化论观点的地质学家，还把地质年代的测定和化石的‘年龄’互相比较来定时期，更使自身陷入错觉之中，地质年代表所划分的所谓‘古生代’、‘中生代’、‘新生代’；都是在错误的观点下得来的结论。事实上在地质断层中有时发现一些直立的大树树干的化石，可以从下而上贯穿几个地质世代。从‘古生代’向上延伸到‘新生代’。当然有了这样的几米长的直立大树化石的存在，就不能对当地地层作亿万年的分层划分了。因为事实证明这一断层的出现是同一时间里完成；而决非经过漫长的年代堆积而成。这些树木化石在美国怀俄明山区（Mountains of Wyoming）被发现，有的高度到达数公尺。”（同上“进化论与创造论”）

第七点，至于有人用放射性同位素方法测定的所谓地层和化石的年龄，根本是不正确的，而且得出的结果和他们自己的理论也经常是发生矛盾的。因此现在有不少科学家，包括部分进化论者，对这种测定年龄的方法已持否定态度。因为地层是可以突然发生剧烈变化而重新组合的。其中即或有放射性同位素存在，它们衰变的时间也并不等于地层组成的年龄。至于化石更可以在很短时间内形成，和放射性同位素的衰变时间更是毫无关系。如美国地质学家但纳雅各布对拉丁美洲西印度群岛上发现的化石人骨骼，作了这样的鉴定说明：“这是二世纪前于战役中被杀死的一个印第安人的遗体；它的岩石是和现今在它岸上形成和凝固中的岩石属于相同种类。”（新地质学287页）

第八点，进化论者所谓的一些“活化石”，现在发现得越来越多了，正是对进化论的一种讽刺，和对洪水论成因的一种支持。如进化论者曾把总鳍鱼的化石说成是三亿年前形成的，并认为“总鳍鱼代表着陆生脊椎动物的祖先，是鱼类进化的两栖类的过渡类型，是水生到陆生的‘桥梁’动物”，早已绝了种。谁知过了一些年，有一个渔民却在印度洋里捕捞到这样一条鱼，据研究人员鉴定，就是那种化石所代表的总鳍鱼，鱼和化石的样子完全一模一样，一点也没有改变。而且也根本不是两栖类，离水就要死亡。过不久又有别人也捕捉到这样的一条鱼。进化论者还美其名，称之为“活化石”。其实这根本不是什么三亿年前的生物化石，而不过是几千年前在洪水时期时开始形成的化石。

第九点，现存在各大陆山脉上的水族化石，说明这些高山古时都是在水底下的。这一方面是因为在特大洪水时期中，当时地上所有最高的山脉也都被洪水所淹没；另一方面也是因当时地壳突然发生了巨大的变动，故使某些大陆下沉为海底，某些海底则上升为高山。因此以洪水论来解释这一切变化是很合理的。至于渐变论则认为，这些地壳的变化是要经过许多次的反复上升与下降运动而于亿万年的时期中渐渐演变成的。但是事实上，正如作者林戴维在文中所指出的，各沿海大陆架的形成，都还显得很年轻。据测量它们形成的时间最多只有几千年。根本没有几经反复的升降运动的痕迹。如果真是经过了亿万年的多次反复升降运动的话，那么沿海的大陆架，就不可能是单一的大陆架，而必是形成许多层次的构成阶梯状的极其古老的大陆架了。此外在造山现象，也就是山脉形成的现象方面，这些山上也包含着极年青的地层。这还是按照渐变论者自己的说法。表明他们自己也承认这是他们理论中的困难。其实按突变论看来，海底可以在短时期内升为高山，高山也可以在短时期内沉入海底，和用同位数法测得它们的年龄无关。例如近代史中南洋的爪哇岛西端有个大岛，在克拉卡它阿火山爆发时，全部沉入海底，就是个突变的例子（参看林戴维所写“论地球的历史”一文）。

第十点，古时有许多种类的巨大凶猛的动物，如恐龙等都已灭绝了，这也是洪水灭世的有力证明。因上帝出于对揶亚后裔的怜悯，不让这些巨大动物进入方舟，让它们在洪水中毁灭，免得它们后来威胁人类和其它动物的生命安全。渐变论者对这些巨大动物的灭绝，却提不出令人满意的解释。

第十一点，煤层的形成也显然是由于洪水的流动，使大片大片的森林被冲埋在泥土下，然后在深水的重压之下，变成了无机碳。它们乃是在几千年前的特大洪水时期中被一次冲埋而形成的，并不是像渐变论所说的那样，需要几百万年，甚至说甚么第一层煤同第二层煤之间也都相隔几十万年。事实上正如林戴维在文中所指出的，常常发现一棵巨树穿插在两个煤层之间。据来伊尔的报导，更有一棵巨树高60英尺，直径5英尺，以40度斜角，穿过在十个煤层之间。可见它们并不是在不同的漫长时期中分次逐渐形成的。

第十二点，石油的生成也显然是由于大批的动、植物和水生物，在特大洪水的冲埋中和深水的重压下，在一定的封闭条件下生成的。正如某书上指出：“实践的证明，不论在海洋里或湖泊里的沈积岩中，只要含有丰富的有机质，以及适合于有机质保存和转化的条件，都可以生成石油。”油田的形成也正如煤层一样，是在特大洪水中一次冲埋而形成的，并不是像渐变论所说的那样是需要多次的相隔几十万年的反复，才逐渐形成的。如果各岩层相隔几十万年的话，那么各岩层生成的石油就不可能汇集在一处而形成油田了。

总之，通过以上所述可见，当初地球上只有一个海洋和一片大陆，后来经过洪水时期剧烈的地壳变化，才形成了现在的四大洋和七大洲，以及埋在地里和海底的生物化石、煤矿和石油。

上帝在第三日不但使陆地形成，而也造出了各种各样奇妙的植物。从而为后来动物和人类的被造，预备了必要的条件。试想，植物的每一片叶子，都是一座绿色的化工厂。能利用水和空气中的二氧化碳为原料，在日光的照射下，进行光合作用，直接合成碳水化合物（即淀粉、醣类）并产生氧气，此外还合成蛋白质，脂肪，各种维生素和矿物质，以供给人类和动物的需用。这真是一个了不起的奇迹！

第四日使日月显露，并调整它们和地球相对角度和方位

第四日，使天空拨云开朗，让太阳、月亮显露出来，并调整它们和地球之间相对的角度和方位：“上帝说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上，事就这样成了。于是上帝造了（按原文原意应译为：安排了）两个大光，大的管昼，小的管夜，又造（应译为又安排）众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。”（创1:14-19）

好多人读了以上经文，提到第四日，“上帝造了两个大光”，都产生了误解，以为上帝在第四日才创造了太阳和月亮。其实在原文中，这里的“造”字和“起初上帝创造天地”中的“造”字，是完全不同的两个字。前面的“创造”是指从无中造有的意思。这里的“造”含有制造、制作、装配、安排„„等等意思。此处宜译为“安排”。因为日月星辰和地球，实际上在“起初上帝创造天地”时就已经被造出来了。

又如前面所说，第一日上帝已使日光照进地面，第二日又造了空气，只是当时仍有浓云蔽天，日、月、星辰仍不显露。直到第四日，上帝才使天空拨云开朗，云消雾散，日、月、星辰开始显露了出来。同时上帝也进一步调整了它们和地球之间相对的角度和方位，将它们“摆列在天空”，使它们能对地球形成最适宜的气候。正如经上记载：“上帝说，天上要有光体（意即使日、月、星辰等光体，在天空显露出来），可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。„„于是上帝按排了两个大光„„又按排众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。”

根据圣经的记载，从此以后，直到洪水之前，天气一直晴朗，从不下雨，因此天空中也从没有出现彩虹（创9:11-17；2:5中的“因为”按原文也可译为“并且”）。但每日夜间“有雾气从地上腾，滋润遍地”，气候远胜于今（创2:5）。

第五日造水中生物和空中飞鸟

第五日，造水中生物和空中飞鸟：“上帝说，水要多多滋生有生命的物。要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。„„有晚上，有早晨，是第五日。”（创1:20-23）

第六日造野兽、牲畜、昆虫和人类

第六日，造野兽、牲畜、昆虫和人类：“上帝说，地要生出活物来，各从其类，牲畜、昆虫、野兽各从其类。„„上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。„„上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。„„有晚上，有早晨，是第六日。”（创1:24-31）

现在仿生学告诉我们，无论海里的鱼，空中的鸟，或是陆地的大动物，小昆虫，都具有非凡的天赋本能，远超过现今人类所掌握的最现代化的科学知识和技术，一切证明它们都是上帝所造的。

人类更是上帝按照自己形像创造的，在心灵品格和身体容貌上都是像上帝的，如同子女一样，深蒙上帝的宠爱。又是上帝创造工作的杰作，身为万物之灵，世界之主，代表上帝管理天下万物。

人类也是上帝用尘土造的，现代化学知识已可证明这一点。据科学杂志报导，尘土中有十五种不同的化学元素，而人体中也同样有这十五种化学元素。此外，各古老民族和国家的原始传说，也都不约而同地证明了这一点。如有一本杂志上提到：“我国古代就有女娲氏团土造人的传说。古代埃及传说第一批人，是由一个名叫哈奴姆的神在陶坊里塑成的。远古希腊有个故事，说大神普罗米修斯用土塑成起初几个人。在巴比伦早就有用楔形文字，在粘土版上记载着神于六天之内创造世界，以及神怎样用粘土塑成第一个人的故事。”另一本杂志上又提到：“在新西兰的毛利人（棕色皮肤）那里也有大神用泥土造人的传说。”我国的传说是这样的：“„„有一个女神叫女娲氏，„„用黄土抟造了第一批小人，吹口气，小人就活了，他们叫女娲做妈妈。”

至于上帝特意取用亚当的一根肋骨，使之像五饼二鱼一样越变越多，用以造成夏娃，或是用一根肋骨，再加上泥土造成夏娃，是为了使他们夫妇两人，更加亲如骨肉，并相敬相爱如一人。如各自都用泥土所造，就缺乏一种骨肉之亲，连为一体的感觉。如动物也都是用泥土所造的（创2:19）。至于有人疑问说，这样亚当不是少了一根肋骨么？不会的，因上帝可以再使它长出来。事实上肋骨的再生能力也是很强的，确能再生长出来的。

当上帝告诉亚当夏娃是用他身上的一根肋骨所造成的，亚当立刻深有所感地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”接着经上又说：“因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2:23,24）如果人类真能从其中吸取教训，那么今天也不会有那么多痛苦不睦的、破碎的和离婚的家庭了。同时全人类也应该更加和睦相处，不应互相残杀了，因人类本是同根生，四海之内皆兄弟。

第七日定为安息圣日──上帝创造的纪念日

第七日，定为安息圣日----上帝创造的纪念日：“天地万物都造齐了，到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，上帝歇了祂一切创造的工就安息了。”（创2:1-3）

上帝在十条诫命的第四条中，也特别吩咐我们遵守安息日，纪念祂的六日创造大工。上帝亲口吩咐我们说：“当纪念安息日，守为圣日。„„因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20:8-11）

上帝无限的权能智能和慈爱

最后让我们一同思考一下，从上帝的创造工作中，我们可以得到什么启示和教训？

从上帝的创造工作中，不但可以证明上帝的存在，看出祂具有无限的权能和智能，甚至能“说有就有，命立就立”，而且更看到上帝怀有无限的慈爱。正如经上说，“祂喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。”

上帝对我们人类更是充满了慈父般的无限大爱。祂深切疼爱我们如子女，也要我们敬爱祂如天父。当我们人类违背祂的命令犯罪堕落之后，祂不忍心毁灭我们，竟然牺牲自己独生的爱子耶稣基督来挽救我们。为了能使我们信而悔改，重新成为祂圣洁蒙爱的儿女。将来还要把我们接到祂的宝座前，和祂永远同居。正如经上所说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。”“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女。”（约3:16；1:12）

但愿一切尚未信从祂的人，立即信而悔改，归向救主，作永生上帝的儿女。但愿一切已经作祂儿女的人，也要更加追求灵性的长进，品格的成圣，作上帝圣洁蒙爱的儿女，爱主爱人，凡事讨祂喜悦。

推荐第2篇：圣经神学院课程2

第二题 真神上帝

我们怎样知道宇宙中确有一位真神上帝的存在？祂是怎样的一位上帝？和我们人类有什么密切的关系？以及我们怎样才能和上帝建立起一种远比父子更亲密的关系？并借着祷告和读经，得以不断和上帝亲密相交，在主宝血的洗净、圣灵的更新和真道的光照下，不断过一种离罪成圣，荣神益人的新生活，预备好进入永生的天国？这一切的问题，对我们每一个人来说都至关重要。现在让我们依次查考这些问题。

第一个问题：怎样知道字宙中确有真神上帝存在？

让我们从三方面简略一提：

（一）宇宙万物的证明：圣经上说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。”（来3:4）

义人约伯也指出：“你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；或与地说话，地必指教你；海中的鱼也必向你说明。看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？”（伯12:7-9）

的确，从上帝创造的天地万物及各种各样奇妙非凡的生物身上，我们处处都可以看见一位创造主的存在。例如，今天仿生学已告诉我们，鸽子能利用地球的磁场进行导航，响尾蛇能根据红外线捕食猎物，狗类具有电子鼻，海豚具有超声波雷达仪，许多发电鱼类都具有无线电雷达装置，„„它们所具有的天赋本领，都远超过人类今天所已掌握的最先进的科学知识和技术。这一切都有力证明了它们确是耶和华的手所作成的！

（二）圣经预言的证明：圣经上说：“圣经都是上帝所默示的。”又说：“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。”（提后3:16；彼后1:21）

确实，圣经中有着大量有关世界历史、国家历史、古城历史、民族历史、教会历史以及基督生平历史的预言。这些预言中的百分之九十几都已在人类历史中获得连续不断的奇妙应验，即使最怀疑的人也可深信它们确是上帝所默示的。

（三）人生经验证明：义人约伯通过自己切身的经验对上帝说：“我从前风闻有你，现在我亲眼看见你。”（伯42:5）经上也说：“那领受祂（基督）见证的，就印上印，证明上帝是真的。”（约3:33）

是的，人生的经验无论是基督徒或非基督徒的经验，都可确证上帝的存在。尤其是每一个真实基督徒的人生中，更是充满了许许多多得蒙上帝引领、恩助和护佑的属灵经验，从这一切经验中，使他们不断“印上印，证明上帝是真的”，并如同约伯一样“亲眼看见”了上帝。

第二个问题：宇宙中有几位上帝？

首先我们应当认识的，我们所敬拜的上帝是宇宙中独一无二的真神上帝。

先知但以理说：“只有一位在天上的上帝，能显明奥秘的事。”（但2:28）

先知耶利米说：“唯耶和华是真上帝，是活上帝，是永远的王。„„不是那创造天地的神，必从地上，从天下被除灭。”（耶10:10-11）

先知以赛亚又得到以下启示：“创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，„„祂如此说，我是耶和华，再没有别神。„„谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华么？除了我以外再没有上帝。我是公义的上帝，又是救主，除了我以外，再没有别神。”（赛45:18,21-22）

主耶稣降生为人时，也曾称上帝为“独一之上帝”（约5:44）。“独一的真神”（约17:3）。

接着，我们还应当进一步认识，我们所敬拜的上帝，也是三位一体的真神上帝。包括圣父、圣子、圣灵三位上帝在内。

如圣经上第一句话说：“起初上帝创造天地。”（创1:1）这里的“上帝”原文中既非单数，又非双数，而是用的复数式“伊罗欣”ELOHIM，暗示我们的上帝有三位。但接下去所用“创造”一词，原文中却为单数形态的动词“巴拉”BARA，这又暗示我们的上帝是“三位一体”的上帝。

随后，我们又看到三位一体的上帝以彼此商议的口气说话：“上帝说，我们要照着我们的形像造人，按着我们的样式造人。„„上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”（创1:26-27）

以后，摩西在申命记中又进一步启示了“三位一体”的奥秘，说：“以色列啊，你要听，耶和华我们上帝是独一的主，你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。”（申6:4,5）

这里所说“耶和华我们上帝”，其中“上帝”一词，原文也是用复数式，意即暗示有三位上帝。但这三位上帝却又被称为“是独一的主”。不过需加注意的，此处“独一的”一词，原文为“阿卡得”ECHAD，仅用来形容一个集体单位，而不是指绝对单一的数目。正如有一本著作上指出：此处“希伯来的‘一’字除在群名字应用外，是从来不会发见的。ECHAD 这字是用于复数单位体的，比如‘一球葡萄’，或是‘众人起来如一人一样’。希伯来文指点绝对单位的‘一’字是YACHEED， 乃用在唯一的时候，但它从来没有被应用来表明神格的一致性的。”（“真理的圣经”141页）

因此所谓“三位一体”（是神学的名词，不是圣经的说法），只是用来形容圣父、圣子、圣灵上帝在凡事上都是同心、同德、同智、同能、同工、同荣，完完全全合而为一的（约17:21-23）。因上帝是有“本体”的（来1:3），基督虽然被称为“上帝本体的真像”，但也是有“真体”或说“身体”的，并坐在上帝宝座的右边（来1:3；约壹3:2；腓3:21；太22:42-44；来8:1；启3:21）。

至于圣灵虽被称为“上帝的灵”、“基督的灵”而三合为一，但也单独地被称为“圣灵”，而与圣父、圣子并列。就如主耶稣自己一方面说“我与父原为一”（约10:30），但另一方面也将圣父、圣子、圣灵的名并列（太28:18-20）。

主耶稣说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。”（太28:19）这一句话也含有特别的启示。这里提到父、子、圣灵三位的名字，但其中的“名”在原文中特意用单数。这又一次启示了三位一体的奥秘。

关于三位一体上帝彼此的关系，早在旧约圣经中就已有了奇妙的启示。

例如提到上帝恩膏上帝。诗篇中是这样说的：“上帝啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶，所以上帝用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”（诗45:6,7）这里出现了两位上帝，前一位显然是指主耶稣，后一位指父上帝（参：来1:8,9）。

又如提到耶和华差遣耶和华和祂的灵同来。圣经中是这样说的：“雅各，我所选召的以色列啊，当听我言。我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基，我右手铺张诸天。我一招呼，便都立住。„„自从有这事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和祂的灵同来。”（赛48:12-16）

这里在说话的，被差遣的耶和华，显然是指主耶稣。后面提到的“主耶和华”是指父上帝。本节经文也明显指出天地万有都是借着主耶稣创造的，这和别处经文的启示相一致（参：约1:1-3；西1:16,17；箴8:30）。

关于主耶稣的神性，以赛亚书中还有着最明显的启示，说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父﹑和平的君。”（赛9:6）又说：“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利（就是上帝与我们同在的意思）。”（赛7:14；太1:18-23）可见，主耶稣就是全能的上帝。祂“与父原为一”。祂和父上帝原是“同等”的（腓2:6）。

圣经中关于“三位一体”上帝的启示是独一无二的，是其它一切迷信的宗教所没有的。其它一切人意的宗教，不是多神论、泛神论，就是独神论。多神论、泛神论固然是错误的，而单一的独神论也是错误的。说明他们对上帝的儿子，人类的救主基督毫无认识，说明他们的信仰中没有救恩，因救恩本是上帝借着基督赐给人类的。正如基督在祷告中向上帝所说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）

第三个问题：“三位一体”上帝是怎样的一位上帝？

从三方面来查考：

（一）先来看上帝有没有形体？

圣经上告诉我们，上帝是有“本体”的。如经上说：“祂（基督）是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。”（来1:3）“本体”的希腊原文为hupostaseos，含有本体，实体，实质等意。但上帝的本体和人的身体（希腊文为SOMA）在性质和概念上是完全不同的，是不受任何限制的，祂可以随意显以示出来，也可以隐而不显。要记得上帝是无所不能的。

至于基督虽被称为“上帝本体的真像”（说明基督来是要向人显明上帝的，人看见祂也就等于看见上帝），但祂也是有“真体”或说“身体”的。因经上说：“主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。”（约壹3:2）并且主复临时，也要“将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓3:21；太13:43）基督升天后也坐在父上帝宝座的右边，并应许我们说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。”（启3:21；来8:1；太22:42-44）

上帝也是有形像的。“上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。„„上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”（创1:26-27；5:1）这里所说的“形像”和“样式”，不但是指心灵、品德方面的形像和样式，而也是指身体、容貌方面的形像和样式，都是像上帝的。在原文中，这里的“形像”和“样式”两个名词和创5:3中所用的“形像”“样式”两个名词，甚至是原文的句法都是完全相同的：“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似（原文是照着他的形像，按着他的样式），就给他起名叫塞特。”这种说法显然是要强调说明：塞特在心灵品格和身体外貌方面都是很像亚当的，就好象亚当起初是按照上帝的形像和样式所造的一样。

但另一方面我们也当认识：上帝又是“灵”。如基督说，“上帝是个灵（或无‘个’字）。”（约4:24）“灵无骨无肉”（路24:39原文），是不受时间、空间、大小、物质限制的。正如我们看到上帝虽然“在天上立定宝座”，但又是“充满天地”，无所不在的。

如经上说：“耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。听从祂命令，成全祂旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。”（诗103:19,20）

同时又如“耶和华说，我岂不充满天地么？”（耶23:24）

“耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，那里是我安息的地方呢？„„但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。”（赛66:1-2）

“那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居。要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（赛57:15）

总之，上帝是灵，但也是有形体的。历代先知、使徒和一般圣徒也曾看见过上帝荣耀的显示（民12:6-8；赛六章；结一章；但7:9-10；启四章；林后12:1-7；徒7:55）。只是在今生，人还不能看见祂的本体和真面。正如上帝对摩西所说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。„„”（出33:20-23）但将来在圣城新耶路撒冷中我们“要见祂的面”（启22:3-4）。

怀爱伦也清楚指出的：“上帝是灵，然而祂也是一位有形体的神，因为祂曾在人类面前显示自己„„”（服务真诠384页）有一次，怀爱伦在异象中“看到一个宝座，有圣父和圣子坐在其上”。她说：“我瞻望耶稣的荣颜，并赞赏祂可爱的仪态。圣父的本体我不能看见，因为有一层光荣的云彩遮盖着祂。我问耶稣祂的父是否像祂一样有形的。祂说父是有形的，但我不能观看，因为祂说，‘如果你只一次看到祂本体的荣耀，你就不再存在了。’”（早期著作17页，二千三百日的终点）

（二）我们现在再来看，上帝有什么神性？

(1) 自有永有，无始无终。“上帝对摩西说，我是自有永有的。„„耶和华（意即‘自有永有的’）是我的名，直到永远。这也是我的纪念，直到万代。”（出3:14,15）天上上帝宝座前的圣者也不断称颂上帝说：“圣哉，圣哉，圣哉，主上帝是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启4:8）

(2) 无所不能。上帝对亚伯拉罕说：“我是全能的上帝，你当在我面前作完全人。”（创17:1）主耶稣在启示录中也启示我们说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启1:8；参启22:12-16）所谓全能，也就是无所不能，或说凡事都能的意思。如经上说：“在上帝凡事都能。”（太19:26）

(3) 无所不知。经上说：“耶和华的眼目无处不在，恶人善人，祂都鉴察。”（箴15:3）经上又说：“上帝比我们的心大，一切事没有不知道的。”（约壹3:20）经上论到基督也说：“耶稣„„知道万人的心，也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。”（约2:24,25）大卫向上帝说：“我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”（诗139:1-6）

(4) 无所不在。“耶和华说，我岂为近处的上帝呢？不也为远处的上帝么，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地么？”（耶23:23,24）大卫说：“我往那里去，躲避你的灵？我往那里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。„„上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139:7-24）

（三）接下来我们再来看，上帝有什么品德？

(1) 上帝是无限慈爱的。经上说：“上帝就是爱。”“祂喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。”（约壹4:8；诗33:5）上帝对祂的儿女更是充满了无比的慈爱，祂对我们说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49:15）至于上帝对一切未信主的世人，也充满了无限的怜爱，为要感化、挽救他们，成为祂蒙爱的儿女。正如经上说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”并得到权柄，“作上帝的儿女。”（约3:16；1:12）

(2) 上帝是无限公义的。耶和华说：“我是公义的上帝。”（赛45:21）经上也说：“耶和华有恩惠，有公义。”（诗116:5）另一处又说：“耶和华在祂一切所行的无不公义，在祂一切所作的都有慈爱。凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。耶和华保护一切爱祂的人，却要灭绝一切恶人。”（诗145:17-20）

(3) 上帝是无限圣洁的。天上的撒拉弗，侍立在上帝的宝座前，昼夜不断地称颂上帝说：“圣哉、圣哉、圣哉。”（赛6:2,3）上帝也以此劝勉我们说：“我是耶和华你们的上帝，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利11:44,45）经上也劝勉我们说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前1:15）“你们„„要追求圣洁，非圣洁，没有人能见主。”（来12:14）“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”（太5:8）

第四个问题：上帝和我们人类有什么亲密的关系？

（一）上帝是我们的创造主。经上说：“起初上帝创造天地”并“照着自己的形像造人”。但上帝的创造工作，是借着祂的儿子基督来完成的。经上说：“万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。”（约1:3）“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立。”（西1:16,17；箴8:30）

（二）当我们人类犯罪堕落之后，上帝又作了我们的救赎主。经上说：“创造你的耶和华„„现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。”“我是公义的上帝，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救。”（赛43:1；45:21,22）但上帝救赎的大工也是借着基督来完成的。如经上所说：“上帝差独生子到世间来，使我们借着祂得生，„„差祂的独生子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹4:9,10）

（三）上帝切愿世人接受基督为救主，并接受祂为天父。正如经上所说：“叫一切信祂的都得永生”，“祂就赐他们权柄作上帝的儿女。”（约3:15；1:12）经上又说：“你看，父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。”（约壹3:1）

第五个问题：我们怎样才能和上帝建立起一种远比父子更亲密的关系？

（一）要因信接受基督为救主。经上说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约3:16）“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约1:12）

但对这里的“信”，至少需加两点解释：

首先必须是真实的信心：必须信而悔改，必须求告主名，才能得救。因“信心若没有行为就是死的。”（雅2:17,26）

如主耶稣在世时，“宣传上帝的福音说，日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音。”（可1:15）使徒彼得面对五旬节的听众也说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（彼2:38,39）

又如使徒保罗所说：“凡求告主名的，就必得救。”（罗10:13；珥3:32）所谓“求告主名”，也就是要求告主将我们“从罪恶里救出来”（太1:21），也就是求告主将“悔改的心和赦罪的恩”赐给我们（徒5:31）。因此求告主名的祷告，实际上也就是信而悔改的祷告，不但求主宝血赦免我们的罪，而更求主的灵使我们能痛悔、离弃自己的罪。像这样的祷告必蒙应允，必得拯救。主的宝血必要立时洗净我们的罪，主的圣灵必要立时更新我们的心灵，使我们重生得生命。

其次，上述的信心必须是永远不断的信心：必须信到底才能最终得救。有人所谓“一次相信，永远得救”的说法是错误的。圣经中的“信”字，希腊原文中都是用“今恒动体”，意即从今以后，永远不断相信的意思。因为已经信而悔改，求告主名，进入主救恩的人，还有失去信心，离弃救恩的可能。

因此保罗劝告信徒们说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”（来3:12-14）

保罗此处所说的“起初确实的信心”，也就是我们上面所说的真实的信心，使人信而悔改，求告主名的信心。有了这样的信心，还必须“坚持到底，就在基督里有份了”。

（二）我们信而悔改，求告主名，成为天父上帝儿女后，还要不断祷告、读经、追求成圣，为主作工，凡事感恩，靠主喜乐，一心遵行天父旨意，讨上帝的喜悦。

就如经上劝勉我们说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹20,21节）

又说：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）

经上还勉励我们说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾识认识祂。亲爱的弟兄阿，我们现在是上帝的儿女，将来如何还未显明，但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。”（约壹3:1-3）

推荐第3篇：圣经神学院课程1

救赎的计划 第一题圣经

我今天首先要向大家介绍一下我们基督教的圣经。圣经是我们基督教的经典著作，我们所传讲的一切真理，都是根据这本圣经而来的。圣经也是世界上最奇妙、最宝贵、最重要的一部书，对世界上每一个人来说，都有着极其重大的切身关系，从今世直到永生。关于圣经我愿提出四个基本问题，作一简要介绍：

第一个问题：圣经的真正作者是谁？

我们知道世界上一切的书都是人所著述的，但这本圣经的作者却不是世人，而是上帝。讲得更具体，更通俗一点，也就是上帝的真理思想通过祂仆人的手写出来的，正如圣经本身所作的宣告：“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）。又如另一处所说：圣经上的“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。”（彼后1:21）

因此，各时代写作圣经的人，虽约共有四十位，但圣经的真正作者却是上帝。据有人统计，圣经头五卷中，类似“这是耶和华说的”或是“耶和华如此说”，约有五百次，以后几卷中又约有三百次，先知书中又约有一千两百次，全部圣经中约有三千次。由此可见，圣经实为上帝所默示的（所谓“默示”原文即上帝吹气或灵感而成之意）。

第二个问题：上帝用什么方法将祂的真理默示给祂的仆人？ 一般有以下五种方法：

（一）借着异象和异梦。“耶和华（为上帝的圣名，意即自有永有者）说，你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。”（民12:6）

（二）和人面对面说话。耶和华接着说：“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的，我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语。”（民12:7-8）

（三）借着圣灵在人心中的启示。如经上说：“耶和华的灵借着我说，祂的话在我口中。”（撒下23:2）

（四）差派天使向人传报信息。如天使向牧羊人报信：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:8-14）

（五）借着道成肉身的基督向人显示真理。如经上说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）又说：“从来没有人见过上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约1:18）虽然如此，但也需借着圣灵的光照、感动和启示，才能将基督的一生事迹、言行记录下来。如基督亲口所应许：“但保惠师，就是父因我名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14:26；16:13-15）

第三个问题：圣经是上帝所默示的，有什么证据？

这方面的证据是极多的，若要详细叙述，就是几天也说不完。这里仅能略举几点：

（一）完美圣书，神奇设计。圣经（又称新旧约全书）共分为旧约圣经和新约圣经两大部份。旧约圣经包括三十九卷经书，都是在主耶稣基督降生为人前，约于公元前一千五百年到四百年间写成的。新约圣经包括二十七卷经书，都是在基督降生为人后，约于公元三十七年到九十六年间写成的。可见，全部圣经六十六卷经书，前后共享了长达一千六百年的时间才得以完成。令人惊奇不已的是：写作圣经的人数虽约有四十位之多，各人所处的时代、地点、环境，以及各人的出身、经历、学问和地位，又都大不相同。有的是君王、臣宰、祭司、文士和医生，有的是牧人、渔夫和税吏，但他们所写的各经卷被后人合起来时，却成了一部神奇设计、完美无缺，内容和谐，前后贯通的奇妙圣书，实在是人间一大神迹。这有力地证明：“圣经都是上帝所默示的。”（提后3:16）

（二）古老经典，永存活力。圣经乃是一部极其古老的经典，圣经的开头五卷称为“摩西五经”，是摩西约于公元前一千五百年时写作的，距今已有三千五百年之久了。圣经的最后一卷启示录书，是约翰在公元九十六年写作的，距今也已有一千九百年之久了。然而令人惊奇的是：这部古老的圣经直到今天仍然成为全世界最欢迎、最爱慕、最畅销的书。据统计：圣经现已被翻译成二千多种文字、方言。早在1988年时，发行总数已经达到四十亿本，现在每年销售数量仍然高达几千万本，成为全世界最畅销的书。圣经在美国也是最畅销的书，曾看到有一年的销售数量达到八百五十万本。这证明圣经确是上帝的话，具有永存的活力。正如圣经上所说：“草必枯干，花必凋残，唯有我们上帝的话，必永远立定。”（赛40:8）

（三）历经患难，奇妙保存。圣经一方面固然受到历代以来广大众多读者的热切爱慕，而另一方面，却也常受到一些统治者的刻骨仇恨。例如古代罗马帝国就曾逼迫基督教长达

二、三百年之久，也曾采取过严厉的措施，想要消灭圣经。又如罗马天主教在中古时期，也曾逼迫基督徒长达一千二百六十年之久，并曾以死刑严厉禁止人们翻译、抄写、传讲圣经。然而上帝却以奇妙的方法保存了圣经，使圣经能一直留传至今。

在十五世纪印刷术发明以前，圣经都是一字字、一句句抄写在羊皮卷、犊皮纸等上面的。要抄写一本圣经，工夫艰巨，代价昂贵，极不容易。然而上帝的灵却感动了各时代、各国中，无数虔诚爱主的基督徒和犹太人，以极其严肃认真的态度将圣经逐字逐句抄写下来。每当战争爆发或逼迫来临时，他们便将这些经卷密封起来，隐藏在山洞、地穴、或其它的隐蔽处。以致于现代考古学家们不断在欧洲、亚洲、非洲各地区，发掘出各世纪的成千上万的大量古代圣经手抄本，不仅使圣经得以保存下来，并证明了圣经的原文在流传的过程中并未被人窜改，而且经过对比研究之后，还改正了各手抄本中可能出现的抄写上的差错，于是印成了我们今日的圣经。

尤其是1947年，有人在死海西北的一些洞穴中，发现了公元前二世纪的旧约圣经手抄本，其中包含了完整的以赛亚全书，更是轰动了全世界。这些经卷是由于公元六十六年罗马人和犹太人作战时，被死海附近犹太人的寺院密封在瓶内，隐藏在山洞中的。这些经卷后来以几十万美元的高价被以色列国暗中买下来，运回国内，至今仍存放在一座专门为它建造的“圣经之殿”中，供全世界各国考古学家、科学家和圣经学者的参观、检验与研究。近年来通过放射性同位素碳14年龄测定法，测出它的年龄也是在二千一百多年前，更加证明这是公元前二世纪的圣经手抄本。主耶稣在世时代所用的就是这一种圣经，而其中的内容和我们今日所读的圣经也是相同的。

由以上所述可见，圣经虽曾历经患难，但却得到了奇妙的保存。正实现了主亲口的应许：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）又如灵感的诗人所说：“耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。”（诗119:89）

（四）预言应验，历史为证。有人作过统计：全部圣经有三分之一的内容是属于预言。尤其是旧约圣经的但以理书，新约圣经的启示录书更是充满了

二、三千年来连续不断的系统性的预言，从古时一直讲到主再来。圣经预言的内容，有一些是论到古代某些城市、某些国家、甚至于有关于世界历史的预言；也有一些是论到教会历史，论到历代以来上帝子民处境和情况的预言；还有许多是论到基督降生为人和基督复临前后种种大事的预言等等。特别要指出的，圣经的这一切预言，百分之九十几都已经完全应验在过去以来的历史上了，剩下的百分之几预言，目前也正在迅速应验之中。我们现在完全可以用世界历史的记载，来证明古老圣经预言的应验。通过预言的查考和验证，使我们不能不坚信圣经确是上帝所默示的。“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。”（彼后1:21）

（五）古老记载，考古证实。近百年来，各国的圣经考古学有着惊人的发展，和极大的贡献。圣经中的许多古老记载和神奇事迹，过去曾被某些不信之人视为神话故事，没有历史根据的，如今都已被考古学的大量发现所证实。

例如经上记载古代所多玛、蛾摩拉两城的居民，由于罪恶滔天，恶贯满盈，以致最后上帝不得不从天上降下硫磺与火，毁灭了他们。（创19章）。关于这事几十年前已被考古学家所证实，因他们已在死海南端浅水区下面一带，找到了这两座被焚毁的小城，并证明了他们当初确是被硫磺火所毁灭。原来该地区盛储硫磺和石漆（即沥青），直到今天仍是这样。当时死海区突然爆发地震，有火红的岩浆从海底喷出来，将满含硫磺和沥青的地层喷到天空，并燃烧起来，随即又撒落在那两个小城上，正如从天上降下硫磺与火一样。同时因那一带地层中含有很厚的盐层(现在所多玛山下还有一个150英呎厚的盐层)，随着地层喷向天空，也将地底下的盐层喷射到天空，于是火红的盐和硫磺一同撒落下来，包围在什么固体物质上就立即形成“盐柱”，以致直到今天那里仍有许多盐柱，且被人们称之为“罗得的妻子”。

又如经上记载，古时亚述王西拿基立率领大军攻打耶路撒冷时，公然辱骂上帝，要他们投降，否则尽行灭绝。上帝曾派一个天使，当夜“在亚述营中杀了十八万五千人。”西拿基立清早发现后，立即拔营逃回本国。（王下十九章）。关于这事也早在几十年前，被考古学家所证实。当时考古学家在古代尼尼微城废墟下挖掘出一根六角柱碑文，上面正好刻有西拿基立的皇家历史，并记载了他的各次主要战役，包括他的攻打巴勒斯坦战役。其中提到这样一件事：他的军队在耶路撒冷城附近遭遇奇怪的消灭。此六角柱当时已被美国芝加哥大学教授勃里斯特（BREASTED）带回芝加哥，至今仍保存在那里。

（六）内容奇妙，科学证明。圣经虽是一部古老的宗教经典，但和现代的科学知识并无矛盾。相反，圣经中还包含着一系列有关科学的最奇妙的启示。

例如圣经上记载，人类始祖是上帝用地上尘土所造的。有些不信的人还想以此为笑柄。但现代科学已证明，构成人体的化学元素和尘土的化学元素是完全相同的。科学已能使人体变成尘土，但用尘土造成人，只有上帝能作到。有一位科学家施劳生说：“圣经之最大奇事，是它的化学上的正确。圣经第一卷说，人是造自尘土的。这在字面上和科学上都是正确的。在尘土里有十四种不同的化学元素，在人体里也同样有那十四种元素。”（引自要道小册）的确，人体所有的化学元素是和尘土一样的。根据萱曼氏（SHERMAN）研究指出：人体的平均成份如以下的分折、统计，泥土的成份也和人体的相同：氧占有65％，炭18％，氢10％，氮3％，钙2％，磷1％，钾0.35％，硫0.25％，钠0.15％，氯0.15％，镁0.05％，铁0.001％，碘少许，氟少许，硅少许（见科学中国杂志四卷十期）。此外，世界上各古老民族和国家也都不约而同地保持着上帝用泥土造人的传说，证明了古老圣经记载的真实可信。

又如圣经早在三千五百年前，即已开始指出：地球是悬在虚空的（伯26:7），是会旋转的（伯38:13,14，原文和英文），是圆球形（赛40:22；箴8:27原文）。它的东西两半球都有人居住（路17:34-36；太8:10-12）。这些启示对古人来说简直不可思议，但都已被近代科学所证实。

（七）感化人心，力量无穷。圣经中充满了上帝的话，而且从广义上来说，圣经就是上帝的话。上帝的话是具有无限创造和救赎大能的。能创造天地（诗33:6,9），能医病赶鬼（太8:16），能使人重生（彼前1:23-25），使人成圣（约17:17），使人获得生命和更丰盛的生命（约6:63）。经上也说这“福音本是上帝的大能，要救一切相信的”（罗1:16）。

例如马利亚原来虽然一度堕落，被世人视为罪人，甚至有七个鬼附在她的身上。后来蒙主拯救，信而悔改，归向救主后，却成了最深切爱主，也最蒙主爱的圣徒，就是最明显的例证。又如约翰天性暴躁，被称为“雷子”，后来却成为主所最爱的谦卑柔和的大有爱心的使徒。

通过以上略为介绍的七方面的证据，我们已可确知深信：圣经确是上帝所默示的，是人被圣灵感动，说出上帝的话来。

第四个问题：上帝默示圣经有什么目的？为什么要研究圣经？

（一）圣经中有永生之道。主耶稣说：“你们查考圣经（或作应当查考圣经），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”（约5:39）使徒保罗说：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智能。”（提后3:15）

的确，全部圣经的中心内容都是论到上帝借着基督救赎人类的计划，在这计划中，我们可以看到上帝无限的大爱，主耶稣基督无限的牺牲，从而为我们成就了无限浩大的救恩。正如经上所说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

上帝将祂的独生子主耶稣基督赐给我们，不仅是让祂降世为人，最后又在十字架上为我们流血舍命，完成赎罪大功，而且也是将祂永远赐给我们人类，因祂将要在祂原有的神性之外，永远保留祂所自取的人性，祂将要和我们得赎的圣徒永远生活在一起（约14:1-3；17:24）。这对基督来说，实是一种永恒无限的牺牲。正是由于基督为我们所作的无限牺牲，从而也为我们带来了无限的救恩。

由于基督在十字架上亲身担当我们的罪，我们得以接受祂的义；由于基督替我们忍受无限惨痛的死，我们得以承受永生；由于基督替我们降生为人，成为“人子”，我们得以成为上帝的儿女；由于基督取了我们的人性，直保留到永远，我们得以和祂的神圣性情和荣耀有份。在今生先和上帝的性情有份，在基督复临时再和基督的神性荣耀有份。那时，祂要“将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓3:20,21；约壹3:1-3）“那时义人在他们父的国里，要发出光来像太阳一样，有耳可听的，就应当听。”（太13:43）

那么我们怎样才能蒙恩得救呢？经上回答说：“叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约3:16）“信祂的人，不被定罪。”（约3:18）“„„信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约1:12）但这里的“信”，必须是真实的信，必须信而悔改，求告主名，才能得救（徒2:38；可1:15；罗10:13；太1:21；徒5:31）。因“信心若没有行为就是死的”（雅2:17-26）。再者，这里的“信”，也必须是永远不断地信，必须信到底，才能最后得拯救（来3:12-14；提前6:12-19）。但愿我们都能立即信而悔改，蒙恩得救，并还要借着信心不断在主救恩中生根建造，直到主来。

（二）圣经是我们信仰的根据。圣经上说，“人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”（赛8:20）

主耶稣也警劝我们说：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。„„弃绝我不领受我话的人有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。„„我也知道祂（上帝）的命令就是永生。”（约12:47-50）

使徒彼得也告诫我们说：保罗“信中有些难明白的，那无学问，不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”（彼后3:16）

启示录书末了也发出警告说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。”（启22:18-19）

由以上这些经文可见，圣经是我们信仰的根据和灵性的保障。我们若要使自己的信仰毫无错误，并永不动摇，就必须深入查考、研究圣经，将自己的信仰完全建立在圣经的基础上。而绝不能把自己的信仰建立在任何人或任何教会的身上。还有，我们若要使自己不受谬道的危害，邪灵的迷惑，也必须深入查考研究圣经（诗119:103,104）。任何人的讲道若不符合圣经，我们就绝不能接受（帖2:1-8；但7:7-8,23-27）。一切灵的启示，若与圣经相违背，就绝不是出于圣灵（约壹4:1-6）。我们必须以圣经为我们信仰的唯一标准，为一切属灵经验的试金石。将来我们每个人的得救与否，完全取决于我们对主的真道和上帝命令的态度（约6:63；12:47-50；太4:4）。

主所重用的使女怀爱伦说：“我们的警句应当是：‘人当以训诲和法度为标准；他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。’（赛8:20）我们有一部满载极宝贵真理的圣经，它含有知识的阿拉法与俄梅戛（即始与终）。圣经乃是出于上帝的默示，‘于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。’（提后3:16,17）应当用圣经作你的读本。”（基督徒经验谈210页）

另一处又说：“上帝已经在祂的圣言中，将有关救恩必须的知识交付与人。人应当接受圣经为祂的具有权威而毫无错误之旨意的启示。它是品格的标准，真道的启示者，和经验的试金石。因为‘圣经都是上帝所默示的„„’。”“我接受全部圣经，认它为上帝所启示的圣言。我相信全部圣经中所有的话。”（信仰的基础第6页）

又说：“上帝的话乃是测验一切教义和经验的标准。”（善恶之争3页）“上帝必要有一等人在世上维护圣经，并专以圣经为一切教义的标准和一切改革的基础。学者的见解，科学家的推理，宗教会议的信条或议案，以及多数人的意见，──这一切都不应该作为证据，来确定或反对任何一项宗教的信仰。”（善恶之争37章616页）“圣经，只有圣经，才是我们信仰的根据和联合的唯一纽带。一切顺从圣经的人都会和谐相处。我们不可用自己的观点和见解来支配我们的行动。人是会犯错误的，而圣经则是永无错谬的。不要彼此争论，而要高举主。让我们象主那样，用‘经上记着说’来应付一切反对的意见。让我们高举旌旗，旗上写着‘圣经是我们信仰和训练的准则。’”（信息选粹卷一416页）

（三）圣经是我们灵命的饮食。主耶稣曾经教导我们说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（太4:4）先知耶利米也说：“耶和华万军之上帝啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”（耶15:16）义人约伯也说：“我看重祂（上帝）口中的言语，过于我需用的饮食。”（伯23:12）使徒彼得也劝勉信徒说：“要爱慕那纯正的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼前2:2）

由以上经文中可见，上帝的话是我们灵性的饮食和营养。肉体生命的维持和成长必须靠食物，照样属灵生命的维持和成长，也必须靠上帝的话。因此，一个信徒若要灵命刚强有力，健康成长，就必须常常读经，默想上帝的话，否则，他的灵命就会软弱、多病，甚至死亡。

（四）圣经是我们脚前的灯和路上的光。正如灵感的诗人说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”又说：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗119:105,130）

我们知道，永生的道路，是一条窄路，若无灯光照亮，就无法通行，甚至还有跌入陷阱的危险。因此我们是何等需要时常研读圣经，默想主的话，从中寻求生命的亮光，造就自己，帮助别人，同奔永生的天路！

推荐第4篇：燕京神学院本科招生简章

燕京神学院2018年本科招生简章

一、办学方针

燕京神学院系国家宗教事务局批准成立，由华北、西北十省、市、自治区基督教“两会”合办的基督教神学院。实行在信仰上和礼仪上互相尊重、彼此合一的原则。本院开设有圣经研究、系统神学、历史神学、实践神学以及政治、语言和文史哲课程，培养在政治上拥护中国共产党的领导、热爱社会主义祖国、坚持中国教会的“三自”方针，并在灵、德、智、体、群、美全面发展的教会人才。

二、学制和学位

1．根据燕京神学院2010年七届一次董事会通过的《燕京神学院章程》第五章第七条规定：本院现设神学四年全日制本科，现招收一年级学生。

2．根据燕京神学院2010年第七届一次董事会通过的《燕京神学院章程》第五章第七条规定：对完成本科学业经考核成绩合格、英文水平达到国家公共英语等级三级（含三级）或大学英语四级（含四级）以上并通过论文答辩者，颁发本科毕业证书及神学学士学位证书（Bachelor of Theology: B.Th.）。

三、报考条件

1．考生必须是已经受洗（浸）加入教会，爱国爱教、蒙召清楚、立志奉献、品德良好、有一年以上教会服务经历的基督徒。

2．考生报考本院时必须由各地教会、基督教“两会”正式推荐，经各省、市、自治区基督教“两会”审核批准。

3．报考本院的考生应具备高中毕业或相当于高中毕业学历及高中以上的学历。报名时应出具相应的毕业证书复印件。

4．报考本院的考生年龄原则上在20-35周岁，具有特殊情况者可适当放宽。

5．考生必须身、心健康，无慢性病或精神性疾病史，报考时应出具当地县级以上医院体检证明。

6．同时报考其他神学院校的考生，请在报名表上清楚注明。

四、报名须知

1．我们为方便各地“两会”的招生小组及考生了解本院的招生程序及报名表详情，特公布我院的网址。本院的招生程序及报名表均通过本院网站发布，各地两会及教会招生负责人可根据本地的报名具体人数下载并印制电子报名表。我院的网址是：www.daodoc.com（下载文件时请在“教务教学”栏目的“教务时讯”中查询相关资料）。为方便各地两会的招生工作，我们也同时寄发一定数量的纸质报名表及招生简章。

2．考生须与所属教会联系，向省（自治区、直辖市）基督教“两会”索取招生简章、报名表等相关材料，或自行下载电子报名表格并打印，填表后交考生所属的基督教“两会”。报名表中须有推荐教会及所属省、自治区、直辖市基督教“两会”的签署意见、并加盖公章，由所属省、市、自治区基督教“两会”汇总收齐后将报名表、体检表、身份证复印件、学历证明复印件以及考生一寸免冠近照一张（背后写上姓名）以快递方式一并寄给燕京神学院招生小组，注明“招生小组”收。 3．本院不受理个人报名。

4．每名考生应交报名费100元，交由各省、自治区、直辖市基督教“两会”汇总后一并寄给燕京神学院，请注明报名费。

5．考生填写报名表时，各项内容务必使用钢笔或签字笔正楷填写，要清楚、详细、准确；贴上本人半身脱帽一寸近照一张；为便于联系，请考生务必填写方便有效通讯地址及联系电话。各项内容填写后需认真检查。

6．报名时间：2017年12月11日至2018年3月12日。报名表寄出时间不得晚于2018

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年3月12日（星期一）（以当地邮戳为准）。

五、考试须知

1．考生笔试科目：《基督教基础知识》、《语文》、《英语》、《文科综合知识（包括政治、历史、地理）》共四科。《基督教基础知识》的考试范围包括：圣经及其相关知识、教会历史、基督教基本要道、三自爱国运动等。《语文》、《英语》、《文科综合知识》的考试范围与全国高考相同。

2．面试、体检：考试成绩合格者，由我院招生小组寄发面试通知；考生一律到燕京神学院进行面试及体检，体检费及住宿费由神学院负责，往返交通费及伙食费由考生自理。面试日期另行通知（请留意燕京神学院网站教务公告栏目）。 3．笔试时间：2018年4月18-19日（星期三和星期四），本院招生小组会在考试前一周将准考证寄发至当地基督教“两会”。

4．笔试地点：由当地各省、直辖市、自治区基督教“两会”安排确定，并提前通知考生考场的详细地址。考生参加考试，往返交通费自理。

5．其它要求：请各省、市、自治区基督教两会在收到试卷后妥为封管，并安排监考人员当场拆封，考试结束后马上封缄考卷，由各省、直辖市、自治区基督教“两会”汇总，于4月20日（星期五）快递寄回我院招生小组（以当地邮戳为准），注明“招生小组”收。各“两会”监考人员务必严格考场纪律，坚决杜绝考试作弊。

六、录取事项

1．考生考试成绩、面试、体检三项均合格方可被录取。考生被录取后，本院将录取通知书寄往各省、直辖市、自治区基督教两会。请各地两会及时通知被录取的考生。新生入学时应携带录取通知书按规定日期来我院报到、注册，逾期不报到者，将被视为自动放弃入学资格。

2．新生来院不迁户口，不得携带陪读家属。 3．本院不负责分配工作。

4．考生录取后凡经复审发现有与报考过程违规、不符者，本院将取消其入学资格。 5．本科一年级新生在院学习的第一年为试读期。 6．燕京神学院招生小组对本招生简章负有解释权。

七、学费事宜

1．本院收取学费为一学年（两个学期）2000元人民币。 2．新生务必交纳学费后，方可注册入学。

3．其他费用：如杂费、伙食费暂定为每月300元人民币（可根据不同时期的物价调整伙食费）。

八、邮寄信息以及联系方式

邮政地址：燕京神学院

招生小组

收 北京市海淀区清河路181号

邮编：100192 网址：www.daodoc.com 联系电话：010-62904272（或629012

35、62901236）转8005（办公室），8020（招生小组） 传真：010-62995276

燕京神学院招生小组

燕京神学院微信公众号

2017年12月8日

注：燕京神学院下次的招生报名时间将提前至每年的10月至12月份进行，请考生留意。

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推荐第5篇：关于福建神学院五年工作规划（

福建神学院是为我省各基层教会培养教牧人才的省级神学院，关于福建神学院五年工作规划（2009-2014）的汇报材料。1983年,经省人民政府批准正式在福州成立，学制二年，中专程度。2003年4月,经省民族与宗教事务厅批准，我院升为三年制的大专院校。2008年其学制被国家宗教事务局正式确认。福建神学院自创办以来，已经培养出一大批追求灵命、专心事主的教牧人员，为办好福建教会奠基了坚实的基础。鉴于“马其顿的呼声”和福建教会未来发展的现实需求，进一步提升福建神学院的办学规模和办学质量，根据福建教会的省情、教情，按照《宗教院校设立办法》的精神，把福建神学院办成4年制本科神学院校，已经成为迫在眉睫的紧要任务。

一、办学方针我院是基督教性质的神学院校，培养在政治上拥护中国共产党的领导，热爱社会主义祖国，走社会主义道路，坚持中国教会的“三自”办教原则，神学上有一定造诣，信仰纯正、灵命丰盛、遵纪守法、品德优良、爱国爱教，“灵、德、智、体、群全面发展”的高素质教会青年人才。

二、指导思想积极推进神学思想建设，全面加强学院的自身建设、教学设施创新和人才队伍建设，着力提高教牧人员培养质量，推动学院各项事业的健康和谐发展，培养一批政治上合格，神学上有一定造诣，品德上能服众的“慎思，求真，至善，尚美，博学”的高素质教会青年人才。

三、奋斗目标贯彻“灵、德、智、体、群”全面发展的神学教育方针，坚持神学思想建设人才培养，服务基层教会的办学模式，发挥我院圣经科目优势和教会实践优势，同时营造学院的属灵氛围和学术气氛，培养既有属灵追求又有神学学识和神学研究能力，适应基层教会要求，服务福建教会的应用型神学人才，力争把福建神学院办成具有神学处境化、勇担福音使命、服务人群的神学院校。

四、主要任务

1、拓展爱国主义教育渠道，发挥神学院的神建基地的作用。计划每年组织一次专职教师、毕业班学生在国内进行考察访问，每学期举办2-4次时政讲座和神建研讨。

2、专业建设和办学规模：以建设4年制本科神学院为目标，力争在未来五年内通过国家宗教事务局“本科教学工作水平”评估和认定，努力使神学专业建设上水平。学生数量基本保持现在规模，即每届40人左右；中专班每二年招一次,每次30人，校生数量保持110人左右，以后逐年扩招，至2014年，每年增招一年制延伸教学班，学生数40人，学院在校生可高达150人。

3、教学工作与学术研究：以课堂教学为主体，全面提升教学水平与质量。（1）加强制度建设，规范教学管理。可借鉴《高等学校教学管理要点》要求，结合学院实际，建立健全包括教学管理、学生管理、岗位管理、人事分配等在内的各项规章制度。（2）完善教学计划，优化神学课程结构并力争建设1-2门省内外有影响的精品课程。（3）强化实践教学，继续做好与各地教会特别是福州教会联系工作，创建1-2个优秀神学教学实践基地。（4）重视学生素质教育，学术讲座制度化、定期化，营造学术氛围，培养研究和学以致用的能力，工作汇报《关于福建神学院五年工作规划（2009-2014）的汇报材料》。 （5） 开展教改研究，优化教学手段，推进神学教育的创新和跨越。（6）培养1-2名从事圣经原文研究教师。（7）提升对学生管理的水平，组织学生做好第二课堂的活动工作。

4、努力提高学术成果的数量，争取高水平的学术成果 ：（1）以神学专业神学研究为主体，带动青年教师参与学术活动。（2）做好学术专著和发表论文的资助工作，特别是鼓励与神学专业相关的专著和论文的发表。（3）创办院刊，为师生学术研究提供平台。

5、硬件建设（1）加快神学院的新院建设，力争三年把校园面积由目前2400多平方米增加到15524平方米，建筑面积16171平方米。规划按照高等学府的要求，结合宗教院校的自身特点设计，努力把新院建成一个科学、合理、具有现代化气息的神学院校。（2）筹备建设学院门户网站，借此展示一个现代化神学院的新面貌，也有利于正面宣传党的宗教信仰自由政策，并利用网络进行现代化招生、管理和教学。（3）在财力条件许可下，进一步改善学院教学设备。

五、主要不足：

1、教师中学科带头人偏弱，特别是缺乏在省内外具有较大影响力的领军人物。

2、高职称、高学历教师比例偏低，教学技术缺陷，教学与教会实践仍有脱节。

3、重要学术成果偏少。

4、制度建设和规范管理亟待进一步加强

5、办学条件有待进一步改善。

六、主要措施为完成上述任务，实现奋斗目标，针对上述不足，提出以下主要措施：

1、人才强院策略：继续实行院外引进和院内培养两轨并举，院外人才和院内人才共为我用的强师计划：（1）在院外引进方面，将重点放在引进专业带头人，具有教牧实践和神学教育经验的神学教师，同时和堂会合作，共同培养提升教牧人员的学术水准，作为神学院单一专业的储备教师，建立并完善教师储备系统。（2）在院内培养方面，鼓励中青年教师参加中国留预办统一考试，每年派一名教师到海外神学院校留学，或参加普通高校进修，为现有骨干教师脱颖而出创造条件，培育自立的专业带头人。由于我校绝大部分教师未曾受过师范专业的专门培训，在教学知识和教学手段仍有缺陷。力争三年内对现有的教师委托师范大学进行系统培训，内容包括：教育学、心理学、教材与教法等课程，完善教师的教学知识和方法。由于我校绝大部分教师未曾受过师范专业的专门培训，在教学知识和教学手段仍有缺陷。力争三年内对现有的教师委托师范大学进行系统培训，内容包括：教育学、心理学、教材与教法等课程，完善教师的教学知识和方法。（3）继续聘请若干名牧者和高校名师为我院兼职教授或客座教授，并定期到我院讲学，不断提升我院的学术水准。（4）推动现有教师的职称评定工作，至2014年，争取建成以教授或博士学位教师为骨干，副教授或硕士学位教师为主体的教师队伍，这两类人员的教师占教师总数的90%以上。

2、课程强院策略：课程是学院的品牌，精品课程的选定和实施，势必提升学院的品牌效应，着力培育一些有不可替代性的神学课程。

3、图书强院策略：评判学院的学术水准，关键之一馆藏图书的量与质，我们必须加快图书建设采购步伐，使我院图书以“精、独”成为省内外借读基督教书刊的借阅中心，提高图书馆藏书数和教师的图书；力争馆藏图书数量3万册。（1）计划每年奉献款的5%，用于购买图书。（2）实现图书电子化。（3）每年资助教师1000元购买社科图书。

4、海西可持续发展强院策略：我院地处海西，我们必须充分利用对台的“五缘”优势，拓展我院与台湾神学院校交流、研究的空间，为祖国和平统一大业作出我院独特的贡献。（1）加强梯队建设，注重后续人才培养。组织评选中青年优秀教师，建立教师队伍激励机制，选派优秀中青年教师到海外或国内院校深造。帮助中青年教师出版专著，发表论文，以及尽可能地提供中青年教师成长成才的其他平台。（2）加强制度建设，完善规范管理，建立长效机制，制订完善神学院岗位职责、教学规范、奖惩制度及其它各项管理制度并汇编成册，广为宣传，要做到人人明确岗位职责、各项管理有章可循，表现优劣奖惩跟上。（3）努力增收节支、保证财力可持续发展，开办平信徒夜校，密切与信徒、教会的联系，同时加强管理，节约开支，建设节约型学院，要做到量入为出，略有节余。为使福建神学院可持续发展，我们可向国内一流神学院校学习教学、科研、管理等各项工作经验，不断探索教、学新途径、新方法，使教、学有针对性、实效性和主动性，努力解决教学中的深层次热点、难点问题，理顺情绪，凝聚力量，推动学院的新一轮发展，力争学院在五年内上一个台阶。

推荐第6篇：美国部份基督教神学院简介

美国部份基督教神学院简介

晓恩（感谢著者惠寄）

按官方统计，中国国内现有牧师和传道人三千位左右。如按国外正常标准牧者和信徒比例最多一比一百五十的话，国内以六千万信徒(保守估计)算，需至少四十万传道人。国内神学院的神学教育远远满足不了教会目前和将来不断增长的需要。一个有效的缓解的方法就是借助于海外的高等院校。

美国以基督教立国，注重教育及科学研究，从自然科学、社会科学、艺术到神学教育，其水准都非常高，因此成为华人海外留学国家的首选。美国许多公、私立大学都设有神学院或宗教系，其教学目标和对象也不同(如哈佛、耶鲁这些美东私立常青藤名校的神学院比较注重学术研究)。这里只向大家介绍一些正统信仰，并且为华人教会普遍接受的基督教神学院。

(一) 英文教学

福乐神学院(Fuller Theological Seminary)

地址：135 North Oakland Ave., Pasadena, CA 91182, USA

1947年在加州建校，下设三间学院：神学院、心理学学院和世界宣教学院。在校学生超过3200人，来自60多个国家。

延伸部/分校：南加州、北加州、克罗拉多州、西北区和西南区。

课程：证书课程、神学硕士、道学硕士、文学硕士、婚姻与家庭治疗科学硕士、教牧学博士、宣教学博士、哲学博士、心理学博士。

学费：$221-428/学分(取决于专业和学位)。

TOEFL： 笔试550，计算机测验213。低于此分数需参加福乐神学院的ESL英文课程。

网址：www.daodoc.com

良友圣经学院(Voice of Friendship Seminary)

联系地址：香港九龙敬业街59号9楼C座

由美国远东广播公司属下的5个中文部门(加州、香港、台湾等地)制作的面对中国大陆的神学课程。

目的是装备信徒、培训牧人。每年分四个季度播出不同科目，其中有新约科、旧约科和实用神学科。

每个季末都有考试题目播出，学员需按要求把答案寄回来给老师们批阅。通过各科考试，成绩合格，将获毕业证书一张。目前在学学生超过一千人。

课程：两年制的证书课程。

学费：免费

电邮地址：word@liangyou.net

备注：

(1)．文学硕士的专业可包括：基督教教育、心理辅导、圣经、语言、青年事工、城市事工、多文化事工等。文学硕士大多数是两年的课程。道学硕士是专门训练为准备做牧师者而开的三年制课程。

(2)．修读硕士课程者需有任何一学科的学士学位，如文科、理科、工科、商科。本科读过神学或宗教课程者，读某些专业的硕士课程时，有些学校容许免修一些研究生课程。研究生证书课程的学分在申请读硕士学位时可算在硕士学位的学分里。西方国家并无入学年龄限制。无宗派学校和教会所属学校的课程内容并无明显分别。

(3)．遥距教育(Distance Education)通常是指网上、闭路电视等远距离视听教学，也可包括函授。

大部分遥距教育仍需要学生在校园本部修读一些学分，以完成学位。函授课程(Correspondence Course)则指完全在家自修。

(4)．有些延伸部(Extension Site)是借用教会或其它学校做课室，学生一般只能修读部分学分，或指定的硕士学位。和遥距教育一样是为方便外地工作的学生，以减少住校时间。也方便只选课程不修学位者。

(5)．奖学金的资料可向学校索取，有些教会也设有奖学金，要向教会直接申请。可同时申请不同的奖学金。奖学金金额大多在几百至几千元之间。教会所属的学校，通常会员学费可便宜很多或可申请为会员所设的奖学金。

(6)．留学生在美国学习期间，每周容许在校内工作不超过20小时。寒暑假可在校内工作40小时。华人神学院校因规模较小，校内工作的机会相应就会很少。

(7)．以上学校所提供的专业、学位和学费的数字是2002年的数字。生活费约$5000-8000/年。

推荐第7篇：新加坡

去新加坡做销售的时代来临

新加坡共和国旧称为新嘉坡、星洲或星岛，别称狮城，是东南亚的一个岛国，政治体制实行议会制共和制。位于马来半岛南端，毗邻马六甲海峡南口，南隔新加坡海峡与印度尼西亚相望，北面有柔佛海峡与马来西亚紧邻，并以新柔长堤与第二通道等桥梁相连与两岸之间。新加坡的国土除了本岛之外，还包括周围数岛，比如裕廊岛、德光岛、乌敏岛、毛广岛和实龙岗岛。

自1965年独立后，新加坡开始逐步摆脱了仅依靠转口贸易维持生计的局面，逐渐发展成为新兴的发达国家，并因此被誉为“亚洲四小龙”之一。新加坡是一个多元种族、多元宗教、多元语言和多元文化的移民国家，促进种族和谐自然是政府治国的核心政策。新加坡也是全球最国际化的国家之一。作为全球富裕的国家之一，其经济模式被称作为“国家资本主义”，以稳定的政局、廉洁高效的政府而著称。

新加坡是亚洲重要的金融、服务和航运中心之一，是继纽约、伦敦、香港之后的第四大国际金融中心[2] 。工业是新加坡经济发展的主导力量，拥有裕廊工业区，是亚洲最早成立的开发区之一。新加坡在绿化和保洁方面的效果显著，故有“花园城市”的美称。

新加坡是东南亚国家联盟（ASEAN）10个成员国之一，也是世界贸易组织（WTO）以及亚洲太平洋经济合作组织（APEC） 成员经济体之一。

现在东岳国际推出新加坡销售人员招聘的案例，只要您有一年销售经历，35岁以下，男女不限，就能轻轻松松出国务工！不仅能享受国外的美好风光，收入也是很可观啊~

推荐第8篇：新加坡旅游局

观看新加坡旅游局招聘视频回答：如果你是面试官，最终会录用哪位应聘者，为什么？

答：如果我是面试官，我会录用一号选手彭创。

本次的招聘方是新加坡旅游局，招聘的职位是管理培训生。第一关狮城疾行的任务主要是考验选手的沟通表达能力、和别人合作的能力以及在一种压力之下选手的应变能力。一号选手是来自北京大学经济学院彭创，他认定了一个目标就决不放弃 ，非常执着，非常自信，独立处事能力很强，在身无分文的情况下，他果断的采用募捐的方法赚取活动的资金，并且采用最节省的方法跑步去目的地。而二号选手杨轶莘在第一关中在见到阿杜的时候情绪太过激动，做为一名管理者首要的就是要控制自己的情绪，而这一点二号选手没有做到。三号选手蒋浩在这一关一开始就用了任务品鱼尾狮作了抵押（而且价格很低），他自身的沟通表达能力没有很好的表现出来，在我认为他用了几乎是一种最蠢的方法去完成任务。因此，我认为相比较于二号和三号选手的表现，一号选手彭创的表现非常出彩。

第二关是让选手在新加坡飞禽公园设计\"奖励旅游\"主题餐会，这一关主要考验的是选手的团队合作能力。在这一环节中，我发现三号选手蒋浩做为队长并没有表现出队长应有的领导作用，没有积极调动团队成员的工作热情，做为领导者他是不成功的；而二号选手杨轶莘在这一关中表现平平，而且我认为她在推选组长时没有看清组员的能力，识人不清；当然，一号选手彭创在这一环节中在遭遇挫折时表现有点消极，但是就这两关的表现，我觉得他最优秀的。

在这两关的表现中，我觉得一号选手彭创具有很高的可塑性，具有很强的学习能力，而且很有自信，很独立，应变能力强，我相信加以时日的锻炼，他一定会成为一名优秀的管理者。因此，我认为如果做为一名管理培训生，彭创是完全可以胜任的。

推荐第9篇：新加坡预算案

争取优质增长，加快经济和社会转型的预算案

随着国会通过了政府提出让民众和议员公开讨论的《人口白皮书》之后，政府昨天即在所发表的2013财政年度预算案中，开始针对白皮书的精神，逐步落实各项政策，落力通过创新和提高生产力来推动优质增长，以及打造包容社会。其中最亮眼的是拨出53亿元，推出“过渡时期三年援助配套”，以帮助企业重组过渡。

副总理兼财政部长尚达曼形容这是一个“加快经济和社会转型步伐”的预算案，着眼于优先缓解国人在转型过程中的阵痛，以实现长远的更美好生活。

他指出，政府自2010年以来已采取重要举措重组新加坡经济，为人民创造更好的就业机会。去年政府也在社会政策方面作出重要转变，以建构公平和包容社会。随着新加坡社会和经济进入转型过渡期，政府更需要加快转型步伐。

尚达曼在向国会发表的近两小时的演讲中说：“我们不再是一个发展中的经济体，但我们仍未取得发达经济体的生产力和薪金水平。与此同时，我们自身的劳动队伍增长也逐渐缓慢下来，劳动人口已逐渐老龄化。”

然而，政府当务之急除了要为人民解决住屋和交通等问题，更要致力于通过创意和更高的生产力来为经济取得优质增长，从而让全体国人受惠。

他强调新加坡必须在经济和社会政策上改变思路。就政府而言，它必须重塑政策和推出新举措，特别是维持社会流动性和加强对年长国人的扶持；就企业而言，则必须不断创新，以应对劳动力短缺的既定现实。

作为高度开放的城市经济体，新加坡对外籍劳工的依赖度向来很高。然而，外籍劳工和外来专业技术人员迅速增加，却给新加坡人带来竞争，也对国家的基础设施和空间造成压力。

本月在国会上通过的人口白皮书，透露政府是以650万至690万人口作为直到2030年的发展规划基础，也就是它假设新加坡人口到时可能从目前的531万增至690万。它指出我国经济和外来劳动力的增长将会放缓，又令不少本地和外国企业公开表示焦虑，担心人力短缺将造成一些企业倒闭或撤离。

尚达曼是主管社会经济政策的部长。他在财政预算声明中再次重申，为重组经济推动优质增长，政府将进一步减低企业对外籍工人的依赖，并视行业选择性降低客工比率顶限（Dependency Ratio），也将提高所有行业的外籍劳工税。

在减少引进外籍工人的同时，政府也会推出总值达53亿元的“过渡时期三年援助配套”，以帮助企业进行重组。其中最令人瞩目的是政府首次推出加薪补贴计划（Wage

Credit Scheme)，以在接下来三年分担企业支付员工加薪的40％，以4000元月薪为顶限。这是为了鼓励企业与员工分享提高生产力所取得的回报。

另外，政府也将加强现有的生产力及创新优惠计划奖励；在接下来三年给予30％的公司税回扣；以及为货车、巴士及德士提供长达一年的30％路税回扣。

除了给予企业援助，今年的预算案也拨出了17亿元帮助国人，特别是中低收入家庭，应付高涨的生活费。

其中政府今年将发放比去年多一倍的额外消费税补助券，以帮助低收入国人应付生活费上涨，预计将有140万国人受惠。

政府也会给予住在各类型组屋的家庭一至三个月的杂费回扣，并将一些家庭的女佣税从目前的170元降低至120元，以及填补年长国人的保健储蓄户头和给予所得税回扣。此外，年长工人可获取的就业入息补助也将提高。

为维持社会的流动性，预算案也关注中低收入家庭子女的教育，在接下来五年将把学前教育开支提高一倍至30亿多元，以设立更多的学前中心和幼儿园，从而确保中低收入家庭的子女不输在起跑线上。

其次，政府将调整房地产税和汽车税，并加强累进税制（progreive tax），使高档住宅业主和豪华汽车的车主支付更多税款，而低薪和中等收入家庭则会受益。

尚达曼解释说，要取得优质增长和打造富包容性社会这两项策略是紧密相连的，提高生产力不仅是新加坡经济的头等大事，也可让我们建立更美好的社会。

通过提高国人的工作技能；确立国人的同理心；集体责任感及对国家的信念，尚达曼相信政府所推行的政策最终将取得成功，为国人争取更美好的前途。

政府在2012财政年所取得的财政预算盈余超过预估，多达39亿元，占国内生产总值的1.1％。这笔比预估值来得高的盈余主要来自印花税和汽车相关税收的增加。2013财年的财政预算盈余则预估为24亿元，占国内生产总值的0.7％。

国会已经休会，将在下月5日（星期二）复会至15日，以对新财年政府财政政策及各国家机关和政府部门的收支预算进辩论。

医疗财务机制将大调整

杨萌 报道

yangmeng@sph.com.sg

为减轻国人的医药费负担，政府将对医疗财务机制做出重大调整。政府将分担更大部分的医疗开销，也要确保“新加坡人自掏腰包承担的医药费下降”。

除了健保双全受保范围从3月1日起扩大，保健储蓄和保健基金相信也会加强。 副总理兼财政部长尚达曼昨天在发表财政预算案声明时，表明除了最需要照顾的群体之外，也要确保中等收入群体的医疗需要得到满足。他说：“这是重大检讨，我们也在学习其他国家医疗制度的优点和弱点，我们会仔细研究不同选项，并跟国人展开广泛咨询。”

尚达曼昨天首先宣布将把年长者行动基金扩大至5000万元，并改名为乐龄助行基金，让年长者购买出行器材和消费品如轮椅时，能获更多资助。

其他相关宣布包括：45岁或以上国人可获200元保健储蓄填补、保健基金扩大至40亿元，60岁及以上者可获更高所得税回扣。

社会

■学前教育的拨款今后五年倍增至超过30亿元

■让更多业者加入主要业者计划

■接下来五年增加1万6000个托儿名额

■教育部将设幼稚园

■设幼儿培育署以提升整个领域

■学校里设更多学生托管中心

为教育储蓄基金注入3亿元

教育

刊第4，7页

社会

援助

■为保健基金注入10亿元

■为老人护理基金注入2.5亿元

■乐龄助行基金增至5000万元

■公共援助金调高，夫妇每月可获790元

■组屋区内设20个社会服务办事处

拨1000万元资助自助团体

税务

刊第2，4页

■99％自住屋主缴付更少房地产税

■年值最高的首1％自住豪宅缴付更高房地产税

■年值最高的首33％买来投资的房屋须缴付较高房地产税

■汽车附加注册费改以分层方式计算，

抵岸价越高，附加注册费也跟着提高

■就业入息补助扩大，月入

1900元及以下可申请

补贴额增加25％至50％，45岁及以上补助额增加最多700元

低收入工人

生活费

■拨款17亿元帮助新加坡人应付生活费

■发放比去年多一倍的额外消费税补助券

■所有居住组屋的家庭按组屋大小可获一至三个月的杂费回扣

■45岁及以上公民的保健储蓄户头获得200元一次性填补

■60岁以下国人获30％个人所得税回扣（顶限1500元）；60岁及以上的回扣为50％（顶限1500元）

■优惠女佣税从每月170元降至120元

企业

拨款36亿元设加薪补贴计划，月薪4000元及以下者，政府承担40％加薪额■给予企业30％公司税回扣，每个估税年顶限3万元

■在生产力及创新优惠计划下一年使用至少5000元，可获一对一现金红利

过渡时期

三年援助配套

刊第4，6页

■提高所有领域的外劳税

■选择性降低外劳比率顶限

■收紧S准证和就业准证的资格标准

收紧

外劳政策

刊第4，6页

■把制造业的提升企业能力合作计划扩大到更多领域，让中小企业与大机构加强合作■推出土地善用补贴

生产力奖励

■未来5年拨款5亿元支持制造业

■拨款9000万元设卫星

产业发展基金

推动

新兴工业

货车、巴士和德士获一次性30％路税回扣，今年7月1日起生效，优惠长达一年■商用车拥车证满10年期限后，车主若先更新拥车证五年，在这之后还可选择继续延长多五年

降低

商业车成本

推荐第10篇：印象新加坡

印象新加坡

———赴新加坡参加人才发展战略研修体会

市纪委纠风室副主任 谢培龙

根据组织上安排，我有幸于4月22日随团赴新加坡参加 “人才发展战略(新加坡)研修班”学习。这次学习虽短，但无论是课堂上的所学所感，还是空闲下的所见所闻，都使我受益深远。

开启记忆之窗，最早感触新加坡是通过电视剧《天涯同命鸟》，南洋华人在日本侵略者统治下命运虽为悲惨，但他们勤劳勇敢、团结一致、驱逐外辱、保卫家园的不屈精神另我印象颇深。如果说从昔日的“满目疮痍”到今日的“花园城市”，从曾经的“一穷二白”到现在的“世界首都”，无不传承着新加坡人立定思远、历久弥坚的品质，克敌制胜的信念，开拓进取的精神。

廉洁政府，确保新加坡社会稳定

2006年6月李光耀接受台湾天下杂志专访时回答：“对新加坡，我觉得最骄傲的，就是我们可以维持一个廉洁的体制。”新加坡十分注重厉行法治，以法治国、治官、治权，努力营造良好的法治秩序和环境。

以德倡廉，使人不想贪。通过倡导儒家文化的道德教育，营造良好的官场风气和社会风气，使人们把担任公职却贪污受贿的人看成社会公敌，“臵个人利益于社会之上是小人行径”， 1

最终让人达到不想贪的效果。

以法保廉，使人不敢贪。新加坡没有政府规范性文件，小到言行举止、大到社会管理，无一例外的均是以法形规。新加坡最重要的两部防贪法令是《防止贪污法令》、《不明财物充公法令》，法令对政府人员的所有行为均有规范，若不遵循则是违法行为。新加坡在治贪方面还实行了虽不好听、但很管用的“有罪推定”，即任何人财产或生活状况超过其正常收入，却不能做出合理解释，即被视为贪污。

精英政府，确保新加坡创新治国

李光耀说过这样一句话：“治国的成功之道就是栽培优秀的人才，罗致更多的人才，提高政府的素质和生活素质”。新加坡非常重视精英人才的培养教育，有计划有重点地培养和造就一批善于治党治国的人才。为了满足“精英治国”对高素质人才的需求，新加坡借助于层层筛选的精英教育模式和奖学金制度，锲而不舍的培养国家栋梁之材。

在新加坡，在校大学生通过总理公署的考核评估，被确定为精英人才培养对象后，就被送到世界名牌大学深造。当他们在国外获得硕士或更高学位后，政府再把他们招回本国服务。经过十年左右的实际锻炼以及轮岗培训，再把他们安排到相对稳定的工作岗位。一大批高层次、经过实践锻炼的精英，成了新加坡治党治国治军的人才。

高效政府，确保新加坡与时俱进

新加坡政府始终坚持有追求、有责任，充当一个“守夜人” 2

的身份。政府根据人民的愿望，把一切需求勇敢的摆在个人利益至上，以愿景领导人民，实现国家的理想和目标。

新加坡在全国地理上分为5个地区，但这些地区都没有行政机构，中央政府处理全国各项事务，均有民间组织人民协会、公民咨询委员会、居民委员会、邻里委员会和乐龄人士俱乐部等作为沟通政府与居民之间的桥梁，担负起准政府的任务，协助政府机关处理民间日常事务。

新加坡政府不开设行政服务窗口，鼓励居民网上办公。如在新加坡注册一家公司只需网上申请，根据提示输入相关信息，附上证明材料，15-30分钟就可注册成功。

寥寥几笔，难恕新加坡的成功，由于国情的不同，新加坡的发展道路我们无法完全复制，但新加坡的成功值得思考，新加坡的现实绝不是李光耀一个人意志的胜利，而是人民行动党集体思想的胜利，这些思想是建立在对国家的忠诚、对党业的忠心、对人民的忠实之上的。这些思想所转化的行动，让新加坡人民感受关爱、感受幸福、感受自强，所以人民选择了他们。

2013年我们要率先实现现代化，目标确定下来以后，干部队伍是关键，如何在既定的组织建构下，创新我们的运行机制，建立一支适应新形势发展需要的干部队伍。我从干部选拔与队伍强廉角度浅谈几点启示：

一、干部选拔

1.探索市场化。一直以来我们都有一个误区，认为新加坡奉行高薪养廉政策，实质是高薪招贤策略。新加坡政府注重在 3

民间挖掘人才，只要符合党的意愿标准，不管是普通大众还是企业高管，必极力引其入党或入仕为国服务。我们现在的干部选拔往往局限于体制内，但随着近年来社会“考上公务员，捧个铁饭碗”的主流意识的存在，大多数党的干部变的安于现状，没有了锐意进取、开拓创新的意志。如果长此以往，势必会软化一方政府的功能。作为后发国家，在现代化发展的进程中，稳定与经济发展是诸多工作的第一考量，而市场经济中的成功人士具有总揽全局的能力、分析能力、创新能力和务实能力，必将是我们党领导经济建设所不可或缺的资源，我们可以尝试引入党内，培养其走上领导岗位。

2.保持年轻化。新加坡政府强调内阁年轻化，把许多30多岁年轻人充实到内阁中，担任政务部长、政务次长、议员等。实践证明，这些举措都会为新加坡引进更年轻的优秀新血、组成新的团队，成为新加坡持续进步的动力。我国传统的干部选拔经过层层考察，培养的周期较长。再加上传统定势总觉得年轻人有的是机会，但事实是不利于年轻又有才华的干部脱颖而出。年轻人拥有精力、干劲、魄力、胆识、闯劲等特性，所以我们在用人机制上要解放思想，要学会自我更新机制，让优秀的年轻干部尽快走向领导岗位。

3.充分竞争化。当前我市竞争性选拔干部的制度改革应运而生，践行效果颇为成功，得到了社会认可，群众支持。像这样把过去的“伯乐相马”改为“赛场选马”，有了公平竞争的选拔环境的同时，还应该注重实绩的考察，做到“考察重实绩、4

任用不唯分”。只有把分数与实际能力、综合素质与岗位要求、任职经历与发展潜力等结合起来，全面衡量“考绩”与“德绩”，就能好中择优，优中择强，就会使得那些政治上靠得住、工作能力强、作风正派、群众信任的干部脱颖而出走上领导岗位，可以不断优化干部队伍，使干部队伍里的人才更加符合当前时代的需要。

二、队伍强廉

1.治腐要有决心。新加坡政府对待贪腐行为，一贯奉行“零容忍”。新加坡贪污调查局的使命宣言是“通过迅速和肯定、坚决但公正的行动取缔贪污罪行”。结合我国现状，若要治腐，高位阶领导的决心非常关键，反腐败绝不能停留在口头上、舆论上，作蜻蜓点水般的反腐、作有选择性的反腐。为什么我国会出现“治腐养腐”现象，主要是因为没有保持高压治腐，没有形成常态治腐，更没有制约权力治腐。所以在治腐的过程中，高位阶领导在任期内既要坚定治腐信念，又要把治腐作为“政绩”来抓，保持反腐坚强政治意志不动摇。

2.治腐要有重点。新加坡贪污调查局定期组织对公务员开展反贪教育，尤其是执法部门的公务员和工作性质上容易受诱惑的官员，他们明确告诉公务员“什么是该做的”、“什么是不该做的”，便于公务员在工作中对照把握。再则凡涉及官员违法、贪污受罚的案件，报纸上都将进行报道，对其他官员也起到了很好的警示教育作用。当前，我们要结合已固化的部门廉政风险点，对于重点部门、重点领域、重点环节经常性的予以 5

警醒教育，要结合每个风险点的执行人、执行权与执行量定期进行数据分析与巡察排摸，开展权力执行廉政风险评估预警及处臵制度，加强岗位责任风险防范，保证权力在阳光下运行、有限度执行。

3.治腐要有制衡。新加坡贪污调查局局长由总统任命，对总理负责，不受其他任何人指挥和管辖，就产生了高效的行动。我国的国情决定了不可能走西方的体制外的三权分立，我们要研究党的十七大报告中提出要“建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制”。一种权力必须受到制衡，成为相对的权力，才能有效地防止权力蜕变。所以要积极探索权力行使的三个制衡：权力决策制衡、权力执行制衡与社会监督制衡，并形成相互融合的制衡体系。社会监督制衡是强化“体系外监督”，这种监督的实际效果也比“体系内监督”好。当下在前二个制衡未构建成熟时，应充分运用好社会监督制衡，当前可以把我市成熟的村级“勤廉指数”测评工作逐步引入机关部门，同时积极将12345平台和其他网舆平台整合，拓宽群众监督渠道，推动形成全社会动员、全社会参与、全社会监督的格局，促进权力执行者审慎用权、胆小用权。

第11篇：新加坡导游词

2016年新加坡自由行超赞当地导游推荐

1、冯伟-wendy 常驻地：新加坡车型：丰田、奔驰

特点：辣妈酷爸,书虫,时尚购物达人

推荐语：新加坡是个美丽的花园城市，我在这里已经生活了20多个年头了；曾经是华语老师的我，喜欢一切美好的事物，如果我们彼此有缘见面，我会用我专业的知识，善良的心，以及将心比心的态度带你走进并了解新加坡,希望一切的美好从你来开始。

提供的服务：包车 接送机、徒步伴游

个人主页：/people/18046 网友评价：无意中听说了你来网，凭感觉选了冯女士的接机服务。15号早晨七点出机场，她已经准时在外等候，哈哈，如我所愿，冯女士美丽大方，极具亲和力，我们一见如故！从机场到酒店不长的时间里，冯女士非常专业的给我们介绍了沿途的风光及历史，美食、购物的注意事项等等，在舒适宽敞的奔驰车里我们一路欢声笑语，别提多开心了，所有的舟车劳顿烟消云散。本来只是随便出来走走，没想到经她介绍，我对新加坡的好感油然而生。因为一个人，爱上一座城。这就是我对冯女士的评价，她是爱游山玩水的我遇到的最好的导游，没有之一。非常感谢。准备预订一天的导游服务及送机服务。这次旅行让我在新加坡有了一个好姐妹，这是最意外和美好的收获。

2、inna 元芳

常驻地：新加坡车型：丰田豪华商务车toyotaalphard，奔驰商务车vito（9座位），丰田toyota （13座位）

特点：辣妈酷爸,资深吃货,摄影师

推荐语：我是inna 元芳, 希望有幸在新加坡能为您服务，我有一份热忱的心带着你们游玩新加坡，我会为您的出行给与一些恰当的建议，帮你们购买最优惠的景点门票, 即省时间又免去了很多烦恼。新加坡是一个花园城市, 只有你来到这里你才真正的体会到, 快来体验吧！我在新加坡等着您 ! 如果您来新加坡记得一定要找我哦！

提供的服务：接送机、包车、徒步伴游

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欢迎词

欢送词

各位游客朋友大家好，到现在为止我们的山西二日之旅就要画上一个圆满的句号了，在这两天的行程中我们总共游览了三个景点：平遥古城，介休绵山，灵石王家大院。在这两天里我的工作得到了大家的支持和配合，使这次行程得以圆满完成，在这里对大家的配合支持表示衷心的感谢。在与的接触交谈中我学到了很多东西，使我受益匪浅，在这里小李再次谢谢大家了。在这次导游服务的过程中有

不当之处，希望大家多提宝贵意见，并多多包涵，希望下次还有机会为大家服务。预祝大家在以后的生活和工作中事事顺利，天天开心，做生意的财源广进，生意兴隆，企业上班的工作顺利，步步高升，在校的学生好好学习天天向上，金榜题名。最后提醒大家在下车时收拾好自己的行李，带好自己的贵重物品，不要把东西落在大巴车上了，谢谢。 石太高速

各位游客，现在我们已经进入山西境内，现在我们大巴车行驶的这条高速公路叫石太高速，在山西境内叫太旧高速，是从山西省会太原到省界旧关，太旧高速公路是交通部“八五”公路建设重点项目之一，是山西省的第一条高速公路，也是山西人民修建的一条改革路、开放路、希望路和致富路。太旧高速公路横贯晋中广大腹地，是山西通向环渤海经济区，沟通东西部地区的重要交通干线。它作为联系社会生产、分配、交换和消费的纽带，对振兴山西经济具有重要的意义。太旧高速公路是当时任山西省委书记胡富国同志的带领下完成修建的，在1996年6月建成了全国第一条山区高速公路，贯穿了整个太行山脉，还创下了当时的三项全国之最：工期最短、造价最低、质量最优。这条高速公路的建成拉动了整个山西经济的发展，把山西的煤炭源源不断的送达环渤海经济圈。我们走高速达到太原需要四个小时的时间，现在又在太原与石家庄开通了动车达到太原只需74分钟，大家有机会可以乘坐动车去太原感受一分风驰电掣的感觉。

山西

山西省位于太行山之西，黄河以东，山西之名因居太行山之西而得名，自古被称为“表里山河”。春秋时期，山西的大部分地区为晋国所有，所以简称“晋”，战国初期，韩、魏、赵，三家分晋，因而又被称为“三晋”。全省总面积15万多平方公里，人口3570多万，省会太原。我们说人们到山西旅游大致可以分为三条旅游路线：一条去朝拜，就是到中国的四大佛教名山之首的五台上拜五方文殊菩萨，第二条是寻根祭祖路线，“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，据传说咱们河北，河南，山东大部分地区的祖先都是从山西洪洞走出来的，这第三条旅游线路就是我们现在走的这条，参观“名家、名院、名城、名山”，平遥古城，介休绵山，王家大院。我们说山西最出名的有两黑，大家猜一下是哪两黑？煤和醋。山西省大同矿务局是全国最大的优质动力煤生产基地，被称为“煤海”，煤炭储量为375.8亿吨，所产煤炭供应着全国1500多个企业，3700多家用户，并远销海外。另一个“黑”就是山西的老陈醋，山西醋很有名，老陈醋是山西醋中的珍品，据传说，周代时，在山西就开始了醋的生产，而老陈醋是在春秋战国时期开始生产的，咱们这个版本传说的主人公叫王来福，王来福起先以卖草料为生，当时他把卖剩下的草料及剩下的五谷杂粮都扔到后院的一个大缸里，有一天晚上做梦，他就听见一个一个声音跟他说：你把你们家后院那个大缸用布密封起来，七七四十九天之后你再打开会有一个惊喜，然后他就照做了，过了七七四十九天之后王来福打开缸一看，原来里面的五谷杂粮都没在了，里面变成了一种深色的液体，他尝了一下，酸香可口，由此老陈醋就诞生了，并在山西热销起来，老陈醋具有一般醋的酸醇、味烈、味长等特点，同时还具有香、绵、不沉淀的特点。另

外，老陈醋储存时间越长越酸香可口，耐人品味。而且，过夏不霉，过冬不冻，颜色深橙，为山西醋中独具一格，质地优良的代表。1976年创建的山西省清徐县第二醋厂是全国最大的专业乡镇制醋企业，年产醋5000吨，介绍完山西最著名的“两黑”，就不得不介绍一下山西的人，山西人常常被称作“老西儿”，这是一种口头语式的称呼，这么称呼的语气里透着赞叹和欣赏，人说麻雀飞到的地方就有山西人，麻雀飞不到的地方也有山西人。因为煤炭业、醋业和金融业，山西在古代着实辉煌了一阵子，一度成为中原最大的商业贸易中心。中国古代四大商帮：晋商、徽商、浙商、粤商。晋商是一个商业整体不像徽商有代表人物胡雪岩，即便是今天走进晋商们留下的深宅大院，那高墙危楼，玹牙雕琢，是那么的神秘莫测，仍然会让我们吃惊他们当年的殷实和富有。乔家大院、王家大院、渠家大院、曹家大院、常家庄园~~~~祁县、太谷、平遥、介休、灵石~~~一个个大院散布其间，晋中的汾河两岸成了一条流淌着白银黄金的谷地，这就是晋商——俗称西帮商人的老巢。300年前，在西到新疆，在北到西伯利亚，在东到上海，在南到香港，处处都留下了山西商人的足迹。山西拥有丰富的盐铁资源并处于政治和军事要冲，历来就有经商的传统。到了明清两代，随着戍边的需要和经济的发展，山西商人被历史性的推到了商业发展的前台，最终创造了长达五百年的商业传奇。到清代，晋商已经成为中国的第一大商帮，经营范围五花八门，经营地域遍布大江南北，在清代道光年间票号的横空出世更是把晋商推向了最辉煌的顶点，关于票号的产生有一定的偶然性，我们知道在嘉庆道光年间，当时的社会不太安定，各地的农民起义很多，其中活跃在北方的主要是白莲教。我们知道过去商人挣了钱都是雇镖局，然后把挣的钱运回去，但当时白莲教在北方起义运送银子很不安全。在这个时候正好是当时在平遥有个姓李的李家，这个主人叫李大全，他开了一个颜料坊，叫西裕成颜料坊，就是专门卖颜料的，他在北京有分号，在天津也有分号，所以有朋友就托他把自己的钱放在北京，然后他给开一个字据，朋友拿着这个字据再到他在平遥的总号里面去取钱，这个人很仗义，觉得朋友找我帮忙嘛这很正常，再说北京这边的分号有业务也需要钱，所以朋友就把钱放在北京或天津这边的分号开个字据，然后到山西平遥再用字据把钱取出来，最早就是帮助朋友，他的那个掌柜的现在我们可以叫做总经理了，叫做雷履泰，非常有名，他发现东家这一帮朋友的做法其实是一个很不错的商机，也就是进行银行汇兑业务，所以他就劝老板把这个颜料坊给成票号，所以在道光三年也就是1832年，历史上第一家票号，中国的第一家银行，“日升昌”票号就诞生了。在之后的几年里票号在山西遍地开花，到光绪年间已经达到了33家总号400多家分号，业务辐射全国各地，甚至触及到日本，新加坡等地，当时山西的票号垄断了全国白银的汇兑业务，到了如日中天的地步，白银的汇兑业务达到了2200万两，金太谷银祁县实际上成为大清国的财政部。山西商人有很显著的特点，就算再有钱，再惊天动地，他们也是这块土地上的人，诚信待人，我们看电视剧《乔家大院》中的很多人物就有晋商的这一特点，比如他们再有钱也很抠门，很土，很简朴，他们遵循儒教精神，用以德服人的方式去处理经商的关系，家族内外部的关系。晋商精神的根本在于“诚信”二字，这可能也是现在社会上比较缺失的一种价值观念。为什么山西人对做生意情有独钟呢？我再给大家介绍一下，如果我们关心山西的历史，我们会发现这样一个现象，山西其实是一个人杰地灵的地方，在历史上出过很多的名人，你比如说在春秋战国时期的变法家商鞅，比如说“初唐四杰”之一的王勃，还有王昌龄，王维，包括“唐宋八大家”柳宗元，还有司马光这些实际上都是山西人。但是我们也会发现在明代以后，山西的名人其实出现的 很少，明末的时候山西有个文化名人叫傅山，可以认为是山西在封建社会出的最后一个文化名人，到了清朝以后，山西的文化气氛就衰落下去了，这样说，清朝一共有100多位状元，但是山西一个也没有，甚至连偏远的地区像云南、贵州都出过状元，唯独山西没有。大家不禁要问为什么呢？我们说就是在明清以后，尤其是在清代以后，山西人都把精力集中在了做买卖上了，所以山西优秀的人才都进入的商界，而不读书，也不想搞科举，那么当时山西人的习惯是这样的，小孩大致分为四等，一等的小孩进入商业做买卖，二等的小孩种地当个小地主，三等的小孩学个手艺，比如木匠瓦匠什么的，四等也就是最笨的小孩木办法了干啥啥不行弄啥啥不会就只能送他去读书了，所以山西的孩子是这样使用的，在封建社会里边应该是学而优则仕，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，但是古代在山西因为商业气息的影响却改变的传统的观点，在清朝一个七品知县的奉银是45两，在票号里一个小伙计的奉银是60十两，而且还管饭管住，待遇优厚。所以很多人都选择了进入商界而不去读书了。 太原

太原作为山西省的省会，是全省的政治、经济、文化、教育中心和交通枢纽，太原位于山西省中部，辖3县1市6区，总面积7000多平方公里，总人口280万，太原东、西、北三面环山，黄河的第二大支流汾河由北向南穿城而过，把市区分为两半，5座风格不同的大桥又把太原市区连接在了一起，大家都知道在石家庄东西走向的叫做路，南北走向的叫做街，而在山西太原却恰恰相反，东西走向的叫做街，南北走向的叫做路，太原的特产也十分的丰富，清徐的葡萄，晋祠的大米，老陈醋，都是享誉四海的名产，自然景观也特别的丰富，所以自古就有“锦绣太原城”的美誉。太原是一座具有2400多年的历史文化名城，传说太原这块地方属于尧帝子孙所受封的唐国，到唐叔虞儿子这一代改国号为晋。公元前453年，执掌晋国大权的智伯联合韩、魏攻打赵襄子，赵凭借深池高城固守使智式难以的手，后来智伯想到用水攻要据渠引水这便有了智伯渠的来历。赵襄子用唇亡齿寒的道理说服了韩、魏，里应外合，一起灭了晋，晋国的土地被韩、魏、赵三家瓜分，这便有了“三晋”之说，公元386年赵迁都邯郸。

平遥古城

平遥古城是国家历史文化名城，世界文化遗产，平遥位于山西省中部，据省会太原90公里，平遥自古就是商贸集散市场，有“拉不完填不满”和“小北京”之誉，平遥古城由完整的城墙、街道、店铺、寺庙、民居等组成的一组庞大的古建筑群，是按照汉名族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，较为完好的保留了明清时代县城的基本风貌。 古城占地面积2.25平方千米，平面呈方形，根据有关资料的记载，平遥古城的始建年代可以推至周宣王时期，到了明洪武时期又对平遥古城进行了大规模的修复，以后的历代都对其有一定得修缮，咱们今天即将要看到的平遥古城正是明清时代保留下来的古城墙古建筑，平遥古城环周有72座敌楼3000个垛口，象征着孔子的3000子弟和72贤人。在这里起着军事防御作用的城墙与孔子联系在了一起就体现了古人“文武之道，一张一弛”和“文以辅国，武以卫国”的思想。平遥素有“龟城”之说，取意永久祥和，它一共有6个城门，南北各一，东西各二，

北门拱极门，南门迎熏门，东两门为太和门和亲翰门，西门为永定门和凤仪门，南门被视为乌龟的脑袋，北门被视为乌龟的尾巴，东西四门被视为乌龟的四肢，从上俯瞰平遥古城，方方正正的平遥古城就像一只万年的神龟趴在地上，原来在南门的前面有一条河叫中都河还有两眼水井寓意为龟前戏水那两眼水井就相当于龟的两只眼睛。乌龟是长生之物，在古人心中乌龟是极其神圣之物，他们把平遥古城建成乌龟的形状也是希望借神龟之力使平遥古城能够永远的保留下来，平遥古城也是不负众望，完整的保留到今天使我们后人有机会一睹它的风采。平遥古城的内部空间布局体现了我国古代城市建设对称布局的特点，古城以南大街为轴线，以市楼居中，按左城隍右衙署，左文右武，东观西寺的对称布局建造的，南大街，东大街，西大街，城隍庙街，衙门街构成了“干”字型的商业街，商号 店铺、票号分布在两侧，使平遥古城成为商业中心。古城现存的传统民居有3797处，其中的400多处保存的是相当完好，保留了明清时代的建筑风格。来平遥旅游最值得一看的就是“上天和入地”所谓的上天就是登上古城墙，在古城墙上俯瞰全城的风貌和建筑布局，所谓的入地就是下到协同庆的地下钱庄沾一沾来年的财气。然后就是逛县衙，我们刚才提到了平遥古城是现今唯一一座保留完好明清时代的古城，同样它里面也保留了全国最完好的县署，我们知道一般县城里都叫县衙衙门，可是在平遥里它叫平遥县署，我们还知道古代一个县长是官居7品的，唯独平遥的县长官居6品，为什么？这还得大家去里面寻找答案，另外县署里面包括了吏、户、礼、兵、刑、工，六部门分工明确，县署里面还有专门关押犯人的牢房，要是幸运的话大家还可以看到古代的升堂表演。然后我们就逛平遥的明清一条街，在这之前我先问大家一个问题，有谁知道平遥的三宝都是什么？对，平遥的牛肉，平遥的推光漆器，平遥的长山药粉，大家知道为什么把这三样东西奉为平遥的三宝？我一一为大家介绍，先说着最有名的平遥牛肉，平遥牛肉产于平遥县的南政、宁固两村和介休的郝家堡，以郝家堡的牛肉质量最优，郝家堡又离平遥很近，平遥又是牛肉的集散地，所以久而久之就把这一代产的牛肉都统称为“平遥牛肉”，据史料记载，在明代中期，平遥牛肉就闻名于世了，距现在已近有三百多年的产销历史了，到了清代和民国时期，许多的达官显贵把平遥牛肉作为宴客的必备佳肴。其实平遥当地并不养牛，它所用的牛都是从外地买回来的，选优质的菜牛或老残牛，宰杀后及时的剔骨，再将一全牛一劈为二，分为十六大块，第二步，腌肉，将切好的牛肉晾晒两三个小时，用当地产的硝盐撒在肉上，入缸，用牛肚密封，腌制时间由季节而定，夏季半个月，春秋一个月，冬季两三个月。第三步，煮肉，腌好的牛肉捞出后用冷水洗净，分层放入特制的大缸，一般每锅八百斤，煮肉时不盖锅盖，以使肉里的异味能充分的排出，等肉八分熟的时候熄火，然后闷到全熟，之后上架晾晒。这是平遥牛肉的制作过程。然后再说平遥的推光漆器，平遥的推光漆器历史悠久，是中国传统手工艺之一，是中国四大名漆器之一，平遥推光漆器选用造型好，质量优，不易变形的椴木，制作的过程工序十分的复杂，分木胎、灰胎、漆工、画工和镶嵌五道工序，所谓的推光是最后一道工序中少女用棉花蘸取麻油，手指上缠上头发丝或用手掌反复的推光打磨，直到推到漆面生辉，光洁照人。最后的一宝是平遥的长山药粉，平遥地区盛产长山药，长山药中富含丰富的营养物质，而且这些营养物质又很容易被人体吸收利用。介绍完平遥的三宝咱们就可以去逛明清一条街了，明清街上有两家百年老店，一家牛肉店，一家漆器店，到时候大家逛的时候喜欢带点正宗平遥三宝的朋友可以在这两家店里购买。在进入平遥还有些需要注意的，您在每一个旅游景区旅游时千万得提防那些不道德的商家，比如在咱们石家庄买一斤熟牛肉还三十篇三：2016年新加坡自由行超赞当地导游推荐 2016年新加坡自由行超赞当地导游推荐

1、冯伟-wendy 常驻地：新加坡车型：丰田、奔驰

特点：辣妈酷爸,书虫,时尚购物达人 推荐语：新加坡是个美丽的花园城市，我在这里已经生活了20多个年头了；曾经是华语老师的我，喜欢一切美好的事物，如果我们彼此有缘见面，我会用我专业的知识，善良的心，以及将心比心的态度带你走进并了解新加坡,希望一切的美好从你来开始。

提供的服务：包车 接送机、徒步伴游

个人主页：/people/18046 网友评价：无意中听说了你来网，凭感觉选了冯女士的接机服务。15号早晨七点出机场，她已经准时在外等候，哈哈，如我所愿，冯女士美丽大方，极具亲和力，我们一见如故！从机场到酒店不长的时间里，冯女士非常专业的给我们介绍了沿途的风光及历史，美食、购物的注意事项等等，在舒适宽敞的奔驰车里我们一路欢声笑语，别提多开心了，所有的舟车劳顿烟消云散。本来只是随便出来走走，没想到经她介绍，我对新加坡的好感油然而生。因为一个人，爱上一座城。这就是我对冯女士的评价，她是爱游山玩水的我遇到的最好的导游，没有之一。非常感谢。准备预订一天的导游服务及送机服务。这次旅行让我在新加坡有了一个好姐妹，这是最意外和美好的收获。

2、inna 元芳

常驻地：新加坡车型：丰田豪华商务车toyotaalphard，奔驰商务车vito（9座位），丰田toyota （13座位）

特点：辣妈酷爸,资深吃货,摄影师

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3、johnson liu 常驻地：新加坡 车型：丰田休旅车

特点：历史迷

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二、新加坡（singapore）

【示范导游词】

1、新加坡概况

新加坡位于赤道以北136.8千米，东经103°38′至东经104°6′，北纬1°09′至1°29′。新加坡由主岛与另外58个小岛，如德光岛（pulau tekong）、乌敏岛（pulau ubin）、圣淘沙岛（sentosa）等所组成。主岛面积646平方千米，由东到西约42千米，由南到北约23千米。最高峰为武吉之马山（bukit timah）。中部是森林与平原；西部则是较多山丘，而东南方较为平坦。新加坡地处热带，相对来说，常年气温变化不大，雨量充足，空气湿度高，气候温暖而潮湿，年平均温度在23—31℃，温差很小。新加坡一年到头都有雨水，不过每年的11月到翌年正月雨水最多。相对来说，比较干燥的季节是6月到8月。

新加坡有300万人口，其中77.3%是华人，14.1%是马来人，7.3%是印度人， 1.3%是欧亚混血人种和其他民族。马来渔民是当地的土著居民，但自从史丹福·莱佛士（stamford raffles）爵士来到并建立英国贸易中转站后，新加坡逐渐成为一块吸铁石，吸引了成千上万的移民和商人。为了给他们自己和家人寻觅更好的生活，许多人从中国南方省份、印度尼西亚、印度、巴基斯坦、锡兰和中东来到这里。尽管异族通婚早就开始了，但各个种族在融入新加坡这个整体的同时保持了自己的文化。

新加坡有四种官方语言：马来语、汉语普通话、泰米尔语和英语。英语是商务和官方语言，使用最为广泛。大多数新加坡人都会讲母语和英语两种语言。新加坡人的语言发展是相当特殊的。一般在学校的教学媒介语是英文和华文，马来人及印度人还会上母语课。在许多非正式常场合，许多人会以方言与家人、朋友沟通。最普遍的方言是福建话、潮洲话及广东话。

2、新加坡的主要景点

● 鱼尾狮（merlion）

鱼尾狮是新加坡的象征“半狮半鱼雕像”的所在地。1972年9月15日鱼尾狮（merlion）雕像正式安放在新加坡河的河口，是摄影爱好者和游客喜爱的去处。

● 国会大厦和大象雕塑（parliament house and elephant statue）

国会大厦始建于殖民时期的1827年，是新加坡最古老的政府建筑，现在是新加坡民选国会所在地。这座政府建筑前面坐落了一座大象铜像，它是1871年泰国国王茱莱隆恭（chulalongkorn）送给新加坡的礼物。

● 最高法院和政府大厦（supreme court & city hall）

政府大厦（city hall）在最高法院（supreme court）旁边，是1945年日本人向蒙巴顿（mountbatten）勋爵投降的地点。公共走廊向公众开放，游客可以参观，但不能穿拖鞋短裤或带寻呼机。如要参观政府大厦内部必须提前两周预约。最高法院（supreme court）建于1939年，风格古朴，内饰科林斯式纪念柱和意大利艺术家诺里的壁画，是英国殖民时期最漂亮的建筑。

● 维多利亚剧院及音乐堂（victoria theatre and concert hall）

与国会大厦毗连的是维多利亚纪念堂与剧院。那是新加坡文化团体如新加坡交响乐团的活动和表演场所。在礼堂外侧有一座建于1887年的莱佛士石像，是游客拍照取景的地方。史丹福莱佛士是一位英国殖民地拓荒家。1819年，他踏上新加坡这块土地。当时他深信这个坐落在南中国海与马六甲海峡之间的岛屿，将会成为一个重要的港口。后来，新加坡成为了英国殖民地，莱佛士居功甚伟。

● 圣·安德烈教堂（st.andrews cathedral）

建于1856年至1861年间，是新加坡最早的圣公会教堂。它作为史丹福·莱佛士（stamford rattles）爵士创建新加坡城市与文化交流中心计划的一部分，建在一座早期教堂的旁边。这座教堂沿着圣·安德烈路（st.andrews road）兴建，其外形仿hamsphire的教堂，由于使用madras chunam（一种有石灰壳、鸡蛋白和糖的混和物），其外表有光泽白色。教堂内瑰丽堂皇，美丽的彩窗烘托出庄严的气氛。

● 裕廊

裕廊飞禽公园（jurong bird park）位于新加坡市西裕廊镇贵宾山麓，包括占地5亩的养禽园、90多个单位的岛栖所，是全球最大的鸟类动物园之一，是集教育性与娱乐性于一体的地方。园内有600多种、8000多只各色飞鸟。园内面积庞大，特设有轨小火车供游客代步，沿途一面可以仔细观赏园内景色，一面听着广播里的介绍和说明，使人倍添游兴。游客可以近距离观察鸟类的生活。我们特别向孩子们推荐在pools amphitheatre的鸟类表演，里面有红鸛、金刚鹦、犀

鸟等不同凡响而又令人捧腹的表演。

● 企鹅阅兵场（penguin parade enclosure）

企鹅阅兵场模拟南极洲环境，内有5大类200多只企鹅和50多只其它海鸟，如印加燕、海鹦。犀鸟和巨嘴鸟的展览馆也很精彩，这里有全球最大的东南亚犀鸟群。

● 东南亚鸟舍（southeast asiabirds aviary）

东南亚鸟舍分成24个小鸟舍和一个可以步行入内的鸟舍，内有100多种热带雨林东南亚鸟类。每天中午，鸟舍内模仿热带的暴雨天气，为鸟儿创造出赤道地区的自然栖息环境。

在这个飞禽公园内，最引人入胜的可说是其中的一项巨大工程——人造瀑布。它位于园内山腰间，一条高约30米的人工瀑布从断崖倾泻而下，直入山谷，水声隆隆，声势雄壮，蔚为壮观。

游览飞禽公园最好乘坐现代化的空调单轨列车。列车路线覆盖整个公园，你可以从高处来观察各种鸟类。当然，你也可以利用地图徒步旅行。

● 新加坡鳄鱼馆（singapore crocodilarium）

位于裕廊飞禽公园旁边的鳄鱼馆，占地2公顷，内有人工小溪，放养着大约2500条以上的鳄鱼。参观途中有水下观察廊，能观察到鳄鱼在水中生活的状态；还有“夜间围墙”，可观察鳄鱼的夜间生活。馆内的重头戏是鳄鱼与人的搏斗表演，非常精彩。

● 圣淘沙

如果你喜欢温暖的热带阳光和金光闪闪的波浪，圣淘沙一定让你陶醉不已。这里有无穷的魅力与情趣，等着你去发掘。从踏上这个翠绿小岛，一直到离开的那一刻，连绵不绝的惊喜，足以叫你永难忘怀。

洁白沙滩、热带鱼类和动植物、历史遗迹、探险乐园、五星级大酒店，还有

浪漫的入夜风情??这一切圣淘沙一样都不缺。正是这个原因，使圣淘沙成为新加坡最负盛名的旅游胜地，吸引了世界各地数以百万的游客到来游览。

在马来语中，圣淘沙就是“和平宁静”的意思，是离新加坡本岛仅800米的外海小岛。近年来在政府大力推广观光事业的政策下积极开发，开辟出许多观光旅游景点，可以在海滨戏水，也可以租辆脚踏车四处兜风。

● 新加坡海底世界（underwater world singapore）

来圣淘沙必须看的就是新加坡的海底世界。新加坡海底世界（underwater world singapore）是亚洲最大的热带水族馆。在长达83米的玻璃隧道里，游客可以身临其境地感受大海的神秘，参观350种6000多只海洋生物。海底剧场每隔10分钟就有一次关于海洋生物的实体电影。

除海底世界以外，这里还有一大片迷人的水上世界。在龟池（turtle pool）中你将看到濒临灭绝的绿龟和玳瑁，在“感触池”（touch pool）中你可触摸海盘车、海参等多种海洋生物。而与中国神话中的龙相似的海龙与海马、穴居动植物和活珊瑚礁更会令你眼花缭乱。海底隧道的入口前有几个水槽，展示着巨大的马德拉哈杰米和拿破仑鱼兰寺，很受欢迎。

● 梦幻岛水上公园（fantasyisland）

以最酷的娱乐、最刺激的享受而闻名四方。它位于圣淘沙岛（sentosa），占地71000平方米，是亚洲最大的水上公园，有31个水上滑梯和一个儿童运动游泳池。除了游客们认为非常酷的水上冲浪游戏运动外，梦幻岛（fantasyisland）中的娱乐大厅（entertainment）中还有交互式进行的模拟电影，它是由设计电影《侏罗纪公园》中恐龙形象的专业人员设计的。在模拟电影院中，你将被紧紧固定在摇摆椅上，真切感受急转弯、飞行蝙幅的振颤并观赏迷人的可视屏幕。

● 音乐喷泉奇观

音乐喷泉，是圣陶沙岛其中一个最显著的特色，也是该岛一项晚间特设的表演节目。表演节目从19：30开始，完全由电脑控制。音乐喷泉水花随着音乐旋转扭动，向左右上下喷射，而喷泉的灯光亦配合变更，多采多姿，很是壮观，令每个在场的观众都看得如痴如醉。音乐喷泉每隔1小时表演一场，所播音乐包括《窈窕淑女》和《网中人》等，音乐美妙、灯光绚烂，蔚为壮观。

3、旅游提示

● 关税

基于新加坡的反吸烟运动，烟草产品不享有免税。超出免税享有的物品可以寄放在有担保的关税仓库，直至出境为止。这项服务是收费的，但这只限在同一关卡。应缴税的货品还有衣物、衣服饰物、皮袋、皮包、皮夹、仿照的饰物、巧克力、糖果、糕点、饼干和蛋糕。与其他国家一样，新加坡禁止进口一些物品，另一些物品的进口则受管制和限制，以下为禁止入口的物品：香口胶、咀嚼烟草和仿烟草产品、仿手枪的打火机、受管制的药物和影响神经的物质、稀有动物或有关的产品、猥琐的文章、刊物、录影带或软件、翻版资料、唱片、卡带、录影带或磁碟、煽动性或叛国的资料、玩具钱币或货币。

新加坡没有限制入境的货币。18岁以上的游客可以享有免税的1公升烈酒、1公升葡萄酒、1公升啤酒。 ● 价钱与商价

新加坡的报章每天皆有刊登各类物品的市价。你可以在买下物品前，来个物价比较，那么你就不会花“冤枉”钱了。百货公司及连销店出售的商品均以明码实价发售。切记，购买电器或任何物品时，别忘了向售货员索取收据。

● 乱丢垃圾

新加坡环境能有今天的翠绿和清洁是基于20年来的公众教育及严厉的反乱丢垃圾法令。初犯者会被罚款s$1,000；重犯者则会被罚款至s$2,000及被罚清理公共设施。新加坡禁止入口、售卖和拥有香口胶则是此项法令的延伸。这是因为清除随地乱丢的香口胶是一项费用高且困难的工作。

● 吸烟

在公车、计程车、电梯、剧院、戏院、政府办公室、设有冷气的餐厅和购物中心吸烟是违法的。初犯者将被罚款s$1000。在酒吧、迪士哥舞厅、卡拉ok和夜生活的娱乐场所里吸烟则是被允许的。

● 小费

凡是附收10%服务税之酒店或娱乐场所，都不需另付小费。篇五：导游词

日光岩

日光岩日光岩又名晃岩，为鼓浪屿最高点,顶端海拔96米。山上巨石嵯峨，叠成洞壑。树木葱郁，亭台掩映。拾级而登，先至莲花庵，“一片瓦”巨石嵌空，形成殿堂，庵旁巨石镌刻“鼓浪洞天”、“鹭江第一”；庵后有“鹭江龙窟”、“古避暑洞”诸胜，中间即郑成功龙头山寨和水操台遗址，有蔡廷锴、蔡元培赞郑题咏。登临绝顶，山海奇观，风光无限，厦门、鼓浪屿、大担、二担诸岛尽收眼底。

菽庄花园

菽庄花园在日光岩南麓海滨。台湾富商林尔嘉于清光绪二十一年（1895年）携眷内渡，寓居鼓浪屿，1913年始建此园，以寄托对台北板桥故园的怀念，并以其号“叔臧”谐音为园名。园主铜像，现屹立园中。全园借山藏海，巧为布局，动中有静，静中有动，令人流连忘返。有壬秋阁、四十四桥、叠石、假山、谈瀛轩、顽石山房诸景，为厦门名园之最。左侧港仔后海滨浴场，沙清水净，可容数千人游泳。附近有延平公园，为纪念郑成功而建，其中有指净泉，俗称“国姓井”，相传是郑氏屯军时开设的水井。

皓月园

皓月园位于鼓浪屿东部的覆鼎岩海滨，占地3万平方米，沿鹭江之滨铺开，这是以海滨沙滩、岩石、绿树、亭阁展布的庭园。始建于1985年，园以《延平二王集》中思君寝不寐，皓月透素帏诗句取名皓月园。园内有长13.7米、高4.7米、耗铜18吨的一座郑成功及其部将巨型铜雕像。这座巨型铜雕，除郑成功及其分立左右的部将陈泽、陈广、陈永华、杨朝栋比真实体量略大外，其余各路兵马都朝两侧延伸，图幅宽广，颇引人注目。园内更突出的是矗立在覆鼎岩上的郑成功巨型花岗岩雕像，这个巨像于1985年8月27日落成，高15.7米，重1617吨，由23层625块“泉州白”花岗岩精雕而成，十分威武。

英雄山

1949年9月底，中国人民解放军第十兵团解放了闽南大陆，形成对金门、厦门国民党军三面包围的态势。10月15日，该兵团三十一军、二十九军开始对厦门发动越海作战，当日18时，三十一军二七一团、二七七团各两个营的船队率先分别由海沧等地分两路向鼓浪屿西南部进发。在支前船工的密切配合下，英勇的解放军指战员搏风击浪，冒着守敌猛烈的炮火，奋勇前进，在此山下抢滩登陆。一时炮火纷飞，势崩雷电；军声肃杀，气夺海山。二七一团团长王兴芳等数百位指战员和张水锦一家等支前船工不幸在战斗中光荣殉国。经两昼夜的浴血战斗，我军终于解放了厦、鼓全岛，取得最后的胜利。青山疾忠骨，史册耀丹心。厦、鼓解放后，人民群众将此山（原名“旗仔尾山”）称为英雄山。从而寄托着人们对革命先烈的无限缅怀！公元2000年，鼓浪屿人民政府在山上辟建“英雄园”，让这光辉的革命史迹与南国秀丽的景色交融在一起，使人们在大风海涛的淋浴之中，永远勿忘往昔血与火的洗礼。 港仔后海滨浴场

港仔后宽阔沙滩上，砂质细软、坡缓浪平、海水流速小，没有鲨鱼出没，每年有5个半月海水温在20℃以上，泳季可达半年之久，每日有两次潮水，宜泳时间六个多小时，是景好、砂

好、水质好、气候好的理想天然海滨浴场。各种服务设施齐备，并设有游艇及摩托艇等水上娱乐项目。98年在此举办过全国op级帆船锦标赛。

海天堂构

海天堂构位于鼓浪屿福建路38号，始建于1921年，2002年4月被厦门市政府列为重点历史风貌建筑。目前修复后开放的“海天堂构”老别墅是中西方文化结合的典范之作。门楼是典型中国传统式样，重檐斗拱、飞檐翘角。前后两侧的楼宇，普遍采用古希腊柱式，窗饰大都为西洋风格，但墙面与转角又是中国雕饰。中楼原有一家外国人的俱乐部，黄秀烺购得后，将其建成一幢仿古大屋顶宫殿式建筑，由莆田工匠建造。它采用重檐歇山顶，四角缠枝高高翘起。楼顶前部别具匠心，设计了一个外表看似重檐钻尖的“亭子”，亭尖还安了一个宝葫芦；从内部看却是个条木拼成的八边形藻井，从二楼直达井顶，井壁上画有中国花鸟画。这“亭子”纯属装饰。门、窗、廊、厅的楣上均饰挂水泥透雕飞罩，所有檐角均装饰缠枝花卉或吸水蚊龙，挑粱雀替均塑龙凤挂落，把别墅点缀得十分民族化。其廊柱为方形，红砖砌成，色调自然和谐；而正厅则由四个垂柱花篮与栏杆上的花盆上下对应，特别是以斗拱装饰走廊外沿，显得格外稳重。海天堂构的建筑风格在洋派建筑比比皆是的鼓浪屿，是不多见的。 厦门海底世界占地17.5公顷，总建筑面积7500平方米。它是由新加坡华侨与鼓浪屿风景区建设开发公司合作兴建的，总投资1000万美元。这座花坛簇拥的海蓝色水晶宫建筑，第一期工程先后建成了海洋馆、企鹅和淡水鱼馆。其入口处在主体建筑外60米地方有一个设计独特、别具一格、张牙舞爪的章鱼雕，高6米、跨径11.2米。它是厦门海底世界的标志性建筑，也是游客们首先拍照留念的景观。

厦门海底世界设施新颖，有现代化的设备，而最突出的设施是海底隧道。海底隧道长80米，宽1.5米，进入海底隧道，站在电动代步道上，可以看到两侧的凹形大鱼池。旅客不需潜水也能进入海底世界与鱼共游，看到四面八方和上下前后鱼的世界，川流不息的鱼群近在咫尺，擦肩而过，露着锋利牙齿的凶猛的鲨鱼扑面而来，自由自在的慢吞吞的巨大 鱼从头顶飘然而过„„，潜水员在水下喂鱼表演，群鱼争食，人鱼混为一体的精彩场面，让人赞叹不已。

厦门海底世界另一个独特的设施，那就是高７米直径2.5米的圆柱形鱼池，这个高度相当于近三层楼房，在台阶上可以看表层的鱼类活动，也可以看底层的鱼类活动。立体感就更明显了。大型圆柱鱼缸主要展示我国南海五彩缤纷的珊瑚礁鱼类。

展馆

海 洋 馆

主要是热带、亚热带独特鱼类，它们来自世界各地的海洋，这里有大小鱼池20个，总水体约4000吨，以海洋生物为主体，主要有巨鲨、巨鱼工、巨型石斑、珊瑚礁鱼类、巨型苏眉、医生鱼、海龙、海马、食人蟹、澳洲锦龙虾、棘皮动物杰出代表-海星、八爪鱼、石头鱼、河豚及狮子鱼、海龟等。

海洋馆奇特鱼类甚多，此处无法一一介绍。

企鹅淡水鱼馆

厦门海底世界有两种企鹅，即洪氏环企鹅及斑嘴环企鹅，它们原产于秘鲁。企鹅是鸟却不会飞，因翅膀退化，但善于游泳，以南极磷虾、乌贼及小鱼为食。性喜欢群居，少则几百上千，多则10-20万只聚集的盛况，厦门海底世界开辟的企鹅馆，在国内还是首例。 淡水鱼，鱼类奇特，厦门海底世界有花鳗鲡、胭脂鱼、鲟鱼、鳇鱼、锯鳐、大马哈鱼、亚马孙河鱼类、斑海豹、中华白海豚、食人鱼、地图鱼等。花鳗鲡体呈圆筒状，具有云状花纹和黑色斑点，长2米以上，体重30-50公斤。

抹香鲸标本馆 2000年3月11日在厦门海域出现死亡的一只抹香鲸，乃迄今国内最大的抹香鲸个体，全长18.6米，重46吨。厦门海底世界按国家有关规定和程序接收了这只巨大的鲸鱼，并制作成皮和骨架两付标本。

抹香鲸为国际上受保护的濒危鲸类之一，最大个体长达19米，重50多吨，抹香鲸标本馆通过vcd及图片，为游客们再现了整个抹香鲸处理的壮观场面及标本制作的过程，同时馆内还通过大量的图片及说明介绍有关鲸的生活史，使游客们在领略了大自然的美妙及其伟大的创造力的同时，也增长了鲸豚知识。

海 豚 馆

海豚馆包括观赏池、表现池和休息池，以及海豚生活区。设有观赏窗，游人可近距离观赏海豚在海中的情况；每天有海豚、海狮表演，游人可以尽情地欣赏海豚、海狮的精彩表现。

海天堂构简介：

海天堂构位于鼓浪屿福建路38号，始建于1921年，2002年4月被厦门市政府列为重点历史风貌建筑。目前修复后开放的“海天堂构”老别墅是中西方文化结合的典范之作。门楼是典型中国传统式样，重檐斗拱、飞檐翘角。前后两侧的楼宇，普遍采用古希腊柱式，窗饰大都为西洋风格，但墙面与转角又是中国雕饰。中楼原有一家外国人的俱乐部，黄秀烺购得后，将其建成一幢仿古大屋顶宫殿式建筑，由莆田工匠建造。它采用重檐歇山顶，四角缠枝高高翘起。楼顶前部别具匠心，设计了一个外表看似重檐钻尖的“亭子”，亭尖还安了一个宝葫芦；从内部看却是个条木拼成的八边形藻井，从二楼直达井顶，井壁上画有中国花鸟画。这“亭子”纯属装饰。门、窗、廊、厅的楣上均饰挂水泥透雕飞罩，所有檐角均装饰缠枝花卉或吸水蚊龙，挑粱雀替均塑龙凤挂落，把别墅点缀得十分民族化。其廊柱为方形，红砖砌成，色调自

然和谐；而正厅则由四个垂柱花篮与栏杆上的花盆上下对应，特别是以斗拱装饰走廊外沿，显得格外稳重。海天堂构的建筑风格在洋派建筑比比皆是的鼓浪屿，是不多见的。

厦门天主堂位于厦门市区磁安路15号。清咸丰九年(1859年)，福建代牧区主教高居龙派意大利人梁教士前来厦门主持兴建教堂，在原竹树脚雇工填海滩造地，兴建教堂和附属房屋。教堂占地面积413平方米，于咸丰十年建成，可容纳500多人。该楼为罗马式双钟楼教堂，正中及两边各有一个祭台，正中祭台供奉中华玫瑰圣母像，故该堂又称玫瑰圣母堂。神甫楼和仁慈堂房屋于光绪三年(1877年)建成。

厦门教堂建成后，福建代牧区主教派副主教李马素(意大利人)驻厦门，管理福建南部教务，由李副主教聘香港仁爱会意大利修女管理仁慈堂。清光绪九年福建代牧区分为南、北两个代牧区，厦门天主堂成为闽南代牧区的主教座堂，管理漳州、泉州、台湾3府和龙岩、永春两州等20多县的教务，首任主教为多明我会传教士西班牙人杨德肋。 民国5年，多明我会传教士西班牙人马守仁接任厦门教区主教，把厦门天主堂房屋与多

明我会在鼓浪屿田尾路多明我会会所的房屋对换，把主教府迁至鼓浪屿，厦门天主堂成为多明我会会所，为西班牙多明我会传教士的活动中心。

厦门天主堂在“文化大革命”期间被占用，1971年被改建为工厂。恢复宗教活动后，在磁安路15号原神甫楼上大厅建立圣母厅，经市宗教事务局批准开放为宗教活动场所，面积43平方米，可容纳60多人，平时及星期日都有教友集体祈祷念经，神甫经常定期来做弥撒，由修女负责管理。1995年，该堂仍为厦门地区天主教的主要活动场所。

鼓浪屿别墅故事之日本领事馆 ----------------------------近代中国受尽西方列强的侵略。甲午战争后，日本也加入了侵略中国的活动。在鼓浪屿，至今还有多座别墅，是当年西方列强和日本侵略中国的时候建造的。六十年前，就是1945年8月15日，日本投降。鼓浪屿日本领事馆的一切侵略活动就都被停止了。 今年是世界纪念反法西斯战争胜利六十周年。在今天，还有国家的部分国民完全否认那场给亚洲人民带来巨大灾难的战争。面对历史，一个没有责任的民族是没有希望的民族。从鼓浪屿日本领事馆这座别墅，去接近历史，也是中华民族面对历史时的一种责任。一个民族不能忘记历史，也就不能忽略那些记载历史的遗迹。今天，我们继续请文史专家龚洁先生介绍鼓浪屿日本领事馆记载的历史。

日本在1895年发动甲午海战。腐败的满清政府战败，将宝岛台湾拱手让给日本。当时，无数的台湾志士不怕留学牺牲，起来反抗日本侵略者。他们没有成功，但是他们也没有忘记自己的祖国。一直到，1945年中国打败日本侵略者，台湾回到祖国怀抱。现在，日本领事馆的主人已经是厦门大学的教职工。这期间经过多少风雨沧桑。 当时，台湾是日本继续侵略中国的一个前哨。日本对中国东南沿海的侵略，在鼓浪屿建立日本领事馆，就是从台湾出发的。1874年，日本驻台湾的长官西乡从道率领军队来到鼓浪屿，筹划建立日本领事馆。1896年。日本又强迫清政府允许日本在厦门设立“专管租界”。同年3月，日本不再由上海、福州的日本领事兼任厦门领事，派了专任领事上野专一。

龚洁先生介绍，日本政府当时给日本驻厦门领事上野专一命令，筹建日本领事馆新馆要满足两个条件。一是要靠近英国领事馆，二是要靠近通往厦门岛的地方。所以，当时上野专一就选择英国领事馆南面、现在鼓浪屿鹿礁路26号建造日本领事馆。 1897年，日本领事馆由中国工匠王天赐设计、建造。建筑以英国风格为主，屋顶是中国传统风格。工程经过2年竣工，面积大约600平方米，造价2万日元。当时日本什么东西都刻意模仿英国。日本领事馆的门前也学英国竖起一座旗杆。日本发动的侵略战争失败后，悬挂日本国旗的旗杆也倒掉了。 1897年，上野专一还代表日本政府向清政府总理衙门提出划定厦门、鼓浪屿“专管租界”的范围。范围包括鼓浪屿的三分之一和厦门岛36万平方公里的土地。当时西方列强知道这件事后，纷纷向清政府提出相同要求。由于帝国主义列强的矛盾，划定“专管租界”范围的瓜分活动没有成功。日本转而要求划定厦门龙虎山为日本租界，遭到厦门人民的激烈方抗，也以失败结束。 1928年7月，日本在领事馆的右侧又建造了了两幢红砖楼，是典型的日本风格建筑。两幢红砖楼一个是日本的警察本部、一个是宿舍。警察本部的地下室建了一座监狱。日本侵略者在监狱里逮捕反抗日本的侵略者，进行严刑拷打。至今，监狱的墙壁上还留有当时被囚禁者刻下的反日标语、关押天数和血迹。

第12篇：新加坡留学

新加坡留学：留学政策简介

新加坡具有优秀的素质教育，是我国学生留学时的首要选择之一，而在去新加坡留学前除了要了解学校、专业及费用等事宜外，新加坡政府对于留学生的相关政策也是必须要了解的事。但新加坡政府为了能够吸引更多的留学生前来留学就读，对于留学政策是每年都有所改变，那么现今去新加坡留学又有那些新的留学政策要注意呢，下面就带大家了解一下。第一个要注意的就是留学生的学生证相关。与以前不同的是，现今在新加坡留学的学生如果在学生证到期时，必须要提前4周的时间提出有关于更新学生证的申请要求。同时学生在申请的时候还可以通过网上申请来完成以前在线下的繁琐过程。(注：课程结束时，也需要提前4周进行申请。)

第二个要注意的就是放假回国的相关事宜。在新加坡学校放假期间学生可以回国休息，但过程比较繁琐。而现在，学生在学校假期期间回国的话，就只需要在国际学生服务部门填写好相应的表格，并且向他们提供自己往返于中新两个的机票的复印件就可以了。

第三个要注意的地方就是关于学生证的取消事宜。现如今，我国申请去新加坡留学的学生主要是以就读本科学历的学生为主，这批学生在完成了新加坡院校的本科课程后如没有继续升学的打算，就要申请取消自己的学生证。

在取消学生证的时候必须是要在完成所学课程后的7天内进行办理，在办理取消学生证的过程中留学生还要带上自己的护照与学生证。而办理取消学生证的地方也是国际学生服务部。

来源：扬格剑桥国际高中学校

第13篇：新加坡税收制度

新加坡税收制度

  2009年06月23日 08:44

新加坡是以领土原则征税的，在新加坡所赚得的收入或者在海外赚得却在新加坡收取的一切所得都得纳税。在2003估算年里，推出了集体扣除条款。公司间的交易必须是以公平原则完成。纳税年自1月1日起至12月31日止，并根据上一年的所得征税，即2003估算年针对2002年的收益征税。

集体估税、扣税制度

目前，新加坡不允许将一家公司的亏损转移至另一家公司。从2003估税年度开始，允许将属于同一企业集团的一家公司的亏损或资本税务补贴全部转移到另一家公司进行抵扣。该措施不仅适用于属于同一企业集团旗下的子公司之间，也适用于子公司与母公司之间。但享有集体估税扣税的公司必须在新加坡注册，且母公司至少持有子公司75%的股权。投资补贴和来自海外企业的亏损不允许转移。

集体估税扣税制度能通过降低企业的实际税率减轻企业的负担，也有助于降低新创立公司的起步成本，从而为培育创新和冒险精神提供一个有利环境。公司在开展新业务时，通常会设立子公司而非新的部分，以便利用\"有限责任\"来保护新业务的发展。没有集体估税扣税，公司也许会出于将新业务的亏损与公司其它业务的盈利相抵销的考虑，设立新的部门来开展新业务。这项制度的出台旨在减少这些因公司税务结构所造成的不得已的企业决策。

单一公司税制度

新加坡目前使用的是全面归原税制度。在该税制下，公司须在盈利完税后才可派发股息，这使得公司在分配诸如资本收益等免税项目收入时受限，通常须在额外征税后才可分配。

从2003年1月起，新加坡开始实行单一公司税制度。这意味着股东将不必再为到手的股息缴税。股息分配将不再遵从全面归原税制度。从2003年1月1日起到2007年12月31日的5年过渡期内，公司可以使用截止2002年12月31日尚未动用的股息税抵免额度来抵付应缴的股息税。

单一公司税制度有利于更多企业在新加坡设立控股公司。它与集体估税扣税制度和降低了的企业所得税率一起，会促使更多的企业将利润以股息的形式派发出去。例如，当控股公司卖掉子公司套取利润后，这部分被视作企业资本的利润为非征税项目；在新制度下，这些利润可以作为股息分配掉而不必缴税。同样，本税制也有利于更多的公司在新加坡管理它们的知识产权。出售知识产权所获得的盈利也可以在新制度下进行分配而无需缴税。 直通式股息税豁免

目前，由公司的免征税收入派发的股息，其税务减免仅适用于两级持股人，并且在持股比例方面有一定的限制条件。从2003年1月1日起，所有各级股东，无论持股多少，从公司的免征税或减征税收入派发的股息将完全免税。

这一措施将刺激公司把免征税部分的股息一直分配给最底层的股东而不必征求新加坡GOV的批准，也给了股东们选择投资方式的自由。中小型公司将会参与更多的投资活动，而不必担心是否因不是大股东而无法分得免税股息。

非新加坡常驻居民计划

目前，新加坡纳税居民的所有收入都必须在新加坡纳税。派驻新加坡的工作人员，若在当年成为新加坡纳税居民，即使是在抵达新加坡之前所汇至新加坡的收入也必须纳税。

从2003估税年度起，将实行非新加坡常驻居民计划。符合条件的纳税人将可享有5年的税收优惠。适用这一计划的条件是：

在符合资格前的3个纳税年度里，都不是新加坡纳税居民；

在参与计划的估税年度必须纳税。

非新加坡常驻居民的纳税人若满足下列额外条件将可以享有收入分时税收优惠：

一年中超过90天在新加坡以外公干；

所纳税率不低于总收入的10%。

在收入分时税收优惠计划下，纳税者只需为其在新加坡期间的那部分收入缴税。所征税额将由其在新加坡逗留的天数决定。

非新加坡常驻居民在抵达新加坡之前的收入将免于征税。受限于公积金的规定，雇主为非公民的非新加坡常驻居民所缴交的海外养老金也将免税。

这些措施使在新加坡设立公司总部更具吸引力。公司总部人员需要频繁出差，因此他们的个人所得税通常由公司通过税务平衡办法缴付。非新加坡常驻居民的税务安排将有助于降低公司总部的人力成本，吸引更多的国际人才到新加坡工作。

主要税种

企业所得税

20%的税率自2005估算年方生效，适用于新加坡注册子公司和外国企业的分公司，以及常驻和非常驻公司。 按公司所得税率征收预提税也适用于某些给予非常驻公司的付款，例如技术援助费和管理费。公司得在财政年度结束后三个月内估算应纳税所得，并在估算年的7月31日前呈报所得税。

消费税

自2004年1月1日起，在新加坡所供应的货品和服务以及所有进口新加坡的货品都得缴付5%的消费税。虽然如此，新加坡仍旧是全球最低的消费税率之一。

进口货品的应纳税价值是以货品到岸价格（成本、保险费加运费）外加佣金、其他杂费和所有应缴付关税来计算的。

在某些情况下，进口货品可获消费税折扣，出口和国际服务则免税。只有应纳税人才可索讨当投入税缴付的消费税。

涉外个人所得税

凡在新加坡居住或履行职务达183天的，即成为新加坡居民。居民应就其发生在或来源于新加坡的所得或汇入新加坡的国外所得缴纳所得税。

个人所得税的范围包括就业所得、营业所得、股息、利息、退休金、租金、特许权使用费、保险赔偿收入、财产所得等。免税所得有退休金、抚恤金、个人间的赠送品等。

新加坡对股息所得采取了避免重复征税的措施，一家公司从另一家公司收到股息时，如果发放股息的公司已就发放股息的那部分所得缴纳了所得税，则这笔股息可不再纳税；个人股东收到股息，可从其个人应纳的所得税中，将这笔股息在公司缴纳所得税时所负担的相应税款全部抵扣掉。

非居民在一个公历年度内在新加坡受雇累计不超过60天，其取得的所得免税；如果累计为61天至182天，则其取得的所得按15%的税率纳税。

独立经营者的贸易、经营、职业或专业所得应缴纳27%的预提税。这也同样适用于股息、特许权使用费及应税利润。

产业税

产业税根据所有房屋、土地、建筑物和住房的年度收益按百分比计算，年度收益指产业每年的总租金收益，和产业作何种工业用途无关。

年度收益的一般计算方法：

类似地点类似产业的租金收益 产业的资本投资合理回报（一般适用于没有其他用途的产业）

空地或者有不重要建筑物的土地的市场价值之5% 工业和商用产业的税率是10%，而屋主自用的住宅产业则征收优惠税率4%。在某些情况之下，可豁免发展中的土地产业税。

产业税每年估算两次，即在1月1日和7月1日。首席估算官确定年度收益后，业主如有异议可以上诉。

房地产税

从2001年起，税率由原来的12%降至10%。

留置税

股利免课留置税，利息及权利金的留置税率15%。

间接税

CST消费税税率4%。

劳工税

对建筑承包商新聘请的非传统来源（包括中国）外籍建筑工，须每人缴纳30新元劳工税。另据新加坡人力部宣布，从2004年7月1日起把现有的较低劳工税从原来的30新元提高到50新元。

税收优惠政策

新加坡在税收优惠方面的规定主要体现在所得税法以及专门的鼓励经济发展的单项法规中，主要有：

1．对新兴工业和新兴服务业的税收优惠。新兴工业和新兴服务业是指在新加坡尚未经营过、适合新加坡经济需要的和有助经济发展的产业。新加坡政府给予这些产业5-10年的税收优惠。投资额大，拥有先进技术、熟练雇员的公司，可享受更长的免税期。

2．对扩展企业的税收优惠。扩展企业包括扩大产品生产的企业、扩大业务的服务公司、出口贸易公司等行业。新加坡税法对这些行业给予部分免税的优惠。如企业为了增产批准产品而增加的资本支出，数额超过1 000万元的，可以书面申请成为扩展企业，享受特种免税待遇，一般免税期为5年。 3．对金融业的税收优惠。金融机构在新加坡境内进行银团离岸贷款，由此取得的亚洲货币单位所得免税；保险公司的来自离岸风险保险和再保险业务(不包括人寿险)的所得，税率为10%；对于经批准的用于生产设备的贷款而支付给非居民的利息免税；对于经批准的特许权使用费收入、技术服务费收入、向研究开发基金的拨款，给予免税或减税。

4.红利：跨国公司地区总部获得拥有股权的海外附属子公司或有关企业的红利可免交公司所得税，该公司若将其转给区域子公司或汇入新加坡总部也不增加任何税项。

5.理费：在新加坡境内的跨国公司地区总部，其各项管理服务收入只需交10%的公司所得税。

6.驱企业、先驱服务公司（包括对销贸易）、先驱工业的后续奖励、投资津贴奖励计划、营业总部、服务出口、创业资本、合格岸外收入、辛迪加经营活动、基金管理计划、船务企业、特许石油贸易商、特许国际贸易商、特许国际船务企业、金融和财务中心等奖励计划下的项目利润可在一定的年限（5-10年）内享有一定的税收减免。

7、除了一小部分是法定不许减免之外，营运成本一般都可减免。由于新加坡不征收资本收益税，因此也不允许扣除折旧额（作为资本开销），但以下资产可享有资本折扣：

工业建筑和某些其他建筑25年（包括25%的新置减让和3%的年度折扣）

厂房和机器3年（某些资产1年）以直线折旧法计算。公司可选择5到16年的逐步注销法（包括20%的新置减让和在资产规定使用年限内享有相等的年度折扣）

已获批准的制造业专门技术和专利权5年，以直线折旧法计算

已获批准的研发分担成本付款5年（或获批准的更短年限），以直线折旧法计算

8、仅限于海外应付税额以及该收益在新加坡所应缴付的税额，视何者较低。海外税额抵免以个别国家和个别来源计算，若超额则被没收。新加坡与50个国家签署了双重课税条约，来自非条约国的所有服务所得则可获单边税额抵免。

9、储蓄利息所得得征税，储蓄银行利息所得除外从获批准的银行所得储蓄利息不征税；所有工资所得需征税在新加坡受聘不超过60天的工资所得豁免征税。

10、目前的税务体制视专利权的一切成本为资本的一部分，因此并不享有税务减免的优待。为了鼓励更多的企业为本身的发明申请专利权，继而使新加坡有条件发展成为一个杰出的知识产权管理基地，因此为驻新企业（以下称“人士”）在2003年6月1日当天或以后的专利权成本提供单一税务减免。

合格条件： 任何人士只要符合以下条件，便可获单一税务减免：

1.专利权成本必须由在新加坡合法注册的公司所承担。

2.在申请减免专利权成本开销时，以书面证实：

他有权享有专利权的开发收益；

专利权申请成功后将由他享有新加坡的合法权益；以及

他未曾也不会就专利权成本开销申请专利权申请基金优惠（由经发局负责审批）。

专利权成本范围

有资格获单一税务减免的专利权成本范围定义如下：

支付给新加坡或他处的专利权注册处的规定收费：

（1）专利权登记备案

（2）申请专利权的搜寻和调查报告

（3）授予专利权

支付给合法专利权经纪或同等人士的专业服务费用：

（1）在新加坡或他处申请或取得专利权

（2）按本地或他国的专利权法令准备规格或其他文件

（3）提供有关专利权的有效性或违法性的意见（科学或技术性质的意见除外）

以上所允许的成本开销，例子包括翻译费和之前的艺术搜寻。

不能获单一税务减免的开销：

专利权更新成本、因疏忽导致专利权失效后得申请补发、维护或执行专利权、转移权益的开销等，不获减免优待。这些并非专利权申请过程的必要成本开销，因此不能获减免。

申请专利权单一税务减免所需文件 您必须：

（1）填写并签署申报表；以及

（2）为每一项发明填写一份“索讨专利权成本单一税务减免的成本分成细目”表（可在此页下载微软文件格式的表格）。

中小型企业在申请专利权时，得将填妥表格寄交：

（3）经发局（IPSBU）进行审批；以及

（4）新加坡国内税务局（经经发局审批后），即在您申报年度所得税时。

规模大过中小型企业的公司由于没资格享有专利权申请基金优惠，因此在申请专利权时必须将填妥表格寄交：

a)经发局（IPSBU）；以及

b)新加坡国内税务局（不须经经发局审批），即在您申报年度所得税时。

申报表（包括“专利权成本分成细目”表）也可在新加坡国内税务局网站下载。

中小型企业的定义：

a.制造业公司的固定资产*不超过1500万新元；

b.非制造业公司的员工人数不超过200人。

7．其他规定。建立、维持或参加经认可的交易会、展览会或贸易代表团所发生的费用，以及进行经认可的研究开发而发生的研究费用，可以得到双重扣除。

税务检查制度

由于新加坡的税收征管形式主要采取税务申报制，即假定纳税人的各项申报是真实的，凭以估税征收。所以，在日常征管中一般不搞普遍的税务检查，只有当纳税人被举报或估税官在评估税时发现有较重大的(一般为年匿报或漏报收入在五万新元以上)逃漏税嫌疑，才立案进行税务检查。为此，税务署内专设了一个“情报及侦察队”负责税务检查工作。该处下设两个税务侦察处，每个队有税务侦察人员7-8人，每年约处理各种逃税案件30余起。

新加坡的税务检查工作，其主要特点是：严格依照法律条文办事；及时控制掌握逃税案情；有一套较科学的检查工作程序。

一、关于税务检查的法律条文 为了使税务检查工作有法可依，执法必严，新加坡税法中，对涉及有关税务检查的条文，规定的既明确又严密。

1.对逃税的判定，税法中列举了十几条详细的例证。如多报扣除额、无帐务记载、销毁帐簿、隐瞒帐簿、修改帐簿、做两套帐、隐瞒银行存款或自有财产、以假名字或他人名字在银行开户或购买财产、将私人的费用挤入企业的生产经营费用、银行存款超出所申报的纳税收入、给挂名的假合伙人分配利润、将资本费用混入经营费用、做假发票、不将收入登记入帐等等。这样税务检查人员就可以根据纳税人的不同何等法对号入座，很容易判断。

2.为了保障税务检查人员行使职权，法律对税务机关和侦察人员的权力也做了详细的规定。如税法规定，税务局有权在必要时，要求纳税人提供各种有关的帐簿、证件、资料；税务检查人员有权在必要时检查纳税人的住所，可以进入任何建筑物、场所，查阅和抄录一切簿册及文件；有权要求任何人以口头或书面的形式提供他本人、家庭或其他人士的收入、银行存款及资产、负债等情况。如果发现有未缴清税款的纳税人试图离开新加坡，税务机关可以发出禁止离境通知书给警察局、移民厅、海关等部门，这些部门会无条件地阻止企图逃税者离境。一般做法是扣留其护照或其他旅行证件，令其到税务机关补税。如果该纳税人企图逃走，警官或移民厅官员可以逮捕他。对个别纳税人，税务机关还有给其指定代理人(即担保人)的权力。

3.为了严惩逃税行为，税法对各种情况的逃税规定了严厉的惩处条例。如对申报不实，故意匿报收入者，罚款一千新元，或判坐牢六个月(此条也适用知情不报者)；对提供假表格和假资料给税务机关的，经发现，罚应报收入一倍或二倍的罚款，同时判坐牢六个月；对逃税的，罚应缴税款的三倍罚款，同时还要另罚一万新元和判坐牢三年，如发现有人协助逃税人逃税，对协助人处以与逃税人同样的处罚；对任何人妨碍或刁难税务检查人员进行税务侦察的，罚款一千新元或判坐牢六个月。

二、掌握、控制逃税案情

新加坡税务署对可能发生的逃税案情，采取源泉控制法，主要通过以下三个途径获得。

1.来自政府各有关部门所提供的情况。由于税法中规定，社会各部门都有提供纳税人各项收入情况及举报逃税的义务。所以，政府各有关部门都经常无条件地向税务署提供一些纳税人的种种情况，如国家经济发展局及时提供来新加坡投资的外国投资者的情况；车辆注册局按时提供车主的姓名、地址、何时买卖新车、挂牌的情况；反贪污提供行贿受贿者的名单及详情；土地管理局提供财产买卖人的情况及抵押者、受押者的情况；警察局提供犯法人的财产情况等等。

2.建立举报制度。通过个别人士的举报揭发，来信来访反映一些情况。

3.税务部门内部评估税官员所提供的情况。通常评估税官员在评估纳税人应缴税款时，通过审核申报表发现申报人的收入与其资产及生产水平不相符，就会产生警觉，顺藤摸瓜，展开初步查询。如果查询证实，纳税人有超过五新万元的收入没有申报或者其历年来资产总值已超过二十万新元又不能解释原因时，估税部门就要将此案情转交税务检查部门进行立案侦察。

三、侦察逃税案件的程序和方法 根据掌握、控制的逃税案情，由一名分管署长签发命令，决定哪一项应立案侦察。一旦命令签发后，侦察人员立即着手按照以下程序和方法展开税务检查工作。

1.首先搜集与本案有关的各项文件资料。如纳税人历年的税务申报表和各项纳税资料档案。如果是企业，还要搜集生产经营方面及财务会计方面的各项数据、资料。

2.根据搜集到的数据资料，进行静态分析对比，从中发现问题。

3.及时给被调查人发出通知书，要求其在一个月之内详细呈报近几年(一般为三年)的资产负债情况。

4.根据调查人员呈报的资产负债情况，运用资产净值法、费用法、银行存款分析法等方法，来推算逃税人的逃税金额。一个有经验的税务侦察人员，在运用上述方法展开调查时，重点把目标放在：一是发现帐目上有较大数目的折旧，表明近期内被调查人有购入大量的固定资产，那么就要追查其资金从何而来。二是发现有较大数目的股息、利息收入，就可推断被调查人应该有大笔的资本。三是通过有盈利水平、利润率的分析，看被调查人的盈利水平是否符合正常的标准。四是分析费用率的高低，来推断被调查人的收入申报是否属实，一般讲，费用过高，表明和正常收入不相符，有可能隐报了收入。

5.通过内部调查分析后，就要传询被调查人，进行面对面的询问调查。一般询问调查多在税务署内专设的房间内进行。询问时要先拟就询问题纲，并有两名税务人员在场，做好记录。被调查人要在记录上签名盖章，必要时还要请政府注册的宣誓官在场作证。

6.查获证据。必要时可以直接到被调查人的住所、办公室以及开户银行去搜查逃税证据。搜查时税务检查人员只需持税务署长签发的税务特种检查证即可，必要时，还可以请警署人员配合。

7.在充分掌握大量证据的基础上，办案人员草拟出税务检查报告和对该案的处理意见，报上级领导审批。一般的逃税案件，最终结果为罚款补税了事。只有对个别性质恶劣，影响极坏的案件，才由税务署起诉到法庭，法院依法惩处。对控上法庭的逃税案件，可广造社会舆论，搞得逃税者声名狼藉，甚至个别的还会被处以鞭刑，以儆效尤。

第14篇：新加坡学习心得

新加坡培训后的体会和思考

刘莉蓉

新加坡一个星期的学习使我感受颇深，现将我在新加坡的学习后思考的情况汇报如下：

一、设施方面：体现人文关怀的长廊和储物箱及消防设备等

对NYP的互动与数码媒体系、工商管理系、信息科技系、工程系四个系进行了实地研习，硬件设施设备由于有企业和国家政策支持5元即可买下企业不用的设备所以和我们比有天然优势，不去讨论它。可以值得我们借鉴的就是长廊和储物箱，可以使学生和老师在整个学校不用淋雨，储物箱放下可以不用带走的东西。

二、教学方面：陈翼平老师的“教学积极性的教学设计”使我印象深刻。

这次培训学习了“南洋理工学院和新加坡教育体系简介”、“学术管理系统与专业开发”、“南洋理工学院人力开发经验与NYP++”、“教与学之有效途径”、“学习积极性教学设计”、“学生心智培育与管理”等课程。这当中尤其以陈翼平老师的“教学积极性的设计”使我印象深刻，老师的教学方法、使用的案例、图片、课中有课的手把手的剖析自己的课程过程让我受益匪浅，整个课堂活跃、欢声笑语、深入浅出、互动有度真是值得我们好好学习，我已经将此方法逐渐在运用于课堂，希望也能成为一个好老师。还有就是那些老师水平高带领学生做课题，为企业服务应用知识的水平确实很高，我们要好好思考这个问题，不能光纸上谈兵，这个问题要落实，老师们真的差距还

很大，和他们相比我们外部条件差，自己水平也差，还没有努力方向以及方法。所以多看多学习，终身学习也应该是我们的理念。

三、业务拓展：理念卖钱

新加坡气候我不适应，而且也没有什么自己的东西，所以人力资源开发成为他们赚钱的途径，但他们能做那么好确实花了好多功夫理念卖那么多钱让我很羡慕，我当时感觉我们自己也一定要转化和升华。最后一下午小会议室交流我也参加了，那里有好多中国各个学校送的小礼品，放都放不下了，开年后泸州职业技术学院等好多学院又去了，他们的业务应接不暇让我好羡慕。 学习南洋理工学院创新理念 （1）发展才是硬道理理念

南洋理工学院超前的办学思想和先进的管理理念，是我们这次参加培训的所有学员印象最深和感触最大的一点。

一是为学生及学员们提供优质的教育与培训，为他们的未来生活与就业做好准备，使他们成为终身学习者，并为新加坡的科技、经济及社会发展做出贡献，不过计划的经济机会是不是也很少了呢 ；二是充分地利用学院的资源、专才、创意及创新能力来支持企业之发展需求，并配合国家环球化发展之努力。的学院的两大使命。我们应该也抛开一切，以努力发展为首位的态度，在国家大力发展职业教育的非常好的时机时候，团结一致聚精会神的搞好学院的发展。 （2）合作“无界化”的理念

NYP组织无界化的概念是：现实中的问题是不分界线的；它无法看到工程之间的界限或学科专业之间的界限。这个理念我认为提得很好，但估计他们实际操作的时候并不是那样，但他们作为一个卖点，我觉得也是值得我们学习的，是否也可以在我们的培训中或者示范中有意识的提供一些理念作为卖点。 （3）“经验积累与分享”理念（AES）

它包括理念的分享，技术的分享和成果的分享。师生通过实际问题的解决方案完成工程项目，积累知识和经验，并建立知识库，再与后续师生进行项目分享。这样可以确保学院的培训系统能有效利用全院历年来积累的宝贵项目开发经验，并使师生受益。缩短了后续项目的开发周期，加速了学院的发展速度。在项目开发中，各系各部门紧密合作，各系各部门的教职员工都积极参与，共享教学资源。 （4）终身学习理念

这是NYP面对日新月异、瞬息万变以创新为主导的知识型时代的挑战所作出的富有战略性和变革性的重要举措，使学院专业的发展和转向与师资队伍的培养实现无缝对接。

我们应该深入挖掘不光知识卖钱、技能卖钱，苦力卖钱、设施设备卖钱我们还有些什么理念可以卖钱？大家要一起好好想一想提一下，示范建设中我们更多理念值得别人学习的有哪些？

四、校企合作

在工业项目和应用科研项目的专能开发中,重视和加强校企合作。南洋理工学院与新加坡多家大中型企业有着密切联系。企业为学

校提供先进设备、研发资金和实习岗位,供学院教学、研发和培养人才；学校为企业提供专业人才、解决技术难题或设计开发项目和产品,实现了学校和企业的双赢。如与IBM、微软、HP、思科、NEC公司开展合作，与国防部合作开发导航信号系统；与地铁站合作为新加坡的地铁设计收费系统；与医院合作研发医疗管理系统；与航空公司合作设计开发机桥控制系统等。这种校企间的紧密合作使得教师的知识和技能不断更新,真正做到“用最新的技术培养今天的学生为未来服务”。 “教学工厂”是新加坡南洋理工学院最重要的办学理念和办学特色，也是他们职业教育取得成功的关键。缩短了现代企业人才需求与职业学校教学的距离，使理论教学与实践教学有机结合，达到培养学生的实践能力、提高学生职业素质的目的。

我们这个方面完全可以和电信的一些运营商或者提供商进行合作来完成这样一个好的教育模式。

我们已经开始的每个系办一个实体，有效地解决了教学工厂的难题，将学校的教学和工厂的需求有机地结合起来，将现代工厂的生产经营环境引入教学过程，在校内建设与新技术同步、环境真实的教学工厂，通过项目实施使师生直接参与企业的生产经营，在理实一体化的教学中，培养学生具有未来工作岗位需要的知识与技能，提高在企业真实环境下工作应具备的专业技能、团队合作能力、人际交往能力等综合素质。

另外，也可以考虑把职业技能竞赛引入项目制，一部分优秀学生以竞赛项目作为毕业设计和论文内容，同时参加大学生职业竟能竞赛。

五、品牌的建设

1、学院品牌建设

NYP办学理念与教学管理研修班办的非常成功，也可以说包装得非常好，随着示范职业院校的建设，我们可以效仿南洋理工学院，邀请西南各职业院校通信类专业教师到我校培训、观摩；塑造我校示范院校形象，形成规模，形成示范职业院校的辐射效应，带动和领导其他职业院校通信类专业的发展，同时增加我校的影响，取得品牌和经济效益。另一方面，为了提高我校、我校教师的行业影响力，鼓励教师积极参与“四川省通信协会”等专业协会，并担任相应职务。以取得相应领域的知名度和影响力。

建立学院品牌建设部门，对外树立形象，投入部分资金让学院优良形象得以推广和产生品牌示范作用，争取做到人家一想到通信方面的学习和培训就想到我们这里来。

2、教师品牌建设

建立名师建设部门对教师进行全方位打造，使我们的老师能够真正得到锻炼和素质提高，以及有步骤的推销我们的名师及名师团队，为学院提升知名度做好坚实铺垫。

六、团队形象互助意识提高

出去学习大家团结和互相配合关心，不要自己影响大家和团队的行动，对外显示良好的作风，其他学院让我觉得邮电校素质还不错。最后的交流会只有我们学院参加了的。

在反思中不断调整自己，才能进步。在今后的工作中，要多争取参加这样的学习，扩大视野，不断改进自己的教学，也更多的花时间思考一些学院的工作，能够多为学院作出一些自己的贡献。

第15篇：新加坡美食节

新加坡美食节新加坡美食节（Singapore Food Festival）：每年四月举办的美食节（Food Festival）并不仅仅吸引新加坡人，来自世界各地的众多游人都会乘此机会品尝风味独特的新加坡美食。您既能享受到国际风味的烹饪，也能享受到当地的佳肴。特别推销活动、展览会和提供精美菜肴的旅游机会是这个活动的最大特色。汇聚东西方一流烹饪技术的这个节日，将持续一个月左右。时间：3月28日至4月30日地点：全岛2010年是新加坡举办美食节的第17个年头，美食节的主题是华人特色美食，游客有机会品尝到中国广东云吞面、海南鸡饭、客家人的算盘子和擂茶饭、福建的扣肉包以及卤面、潮州卤鸭和菜头粿等各种美食。50米长的克拉码头美食街上聚集了108种风味小吃，并且有至少30家本地著名餐馆参加了今年的美食节。活动期间，主办方还将推出“名厨烹饪课程”，让公众有机会向名厨学习厨艺。2009年，到访新加坡的游客在餐饮方面的消费约达14亿新元(1美元约合1.37新元)，约占他们在新加坡总消费的11%。新加坡美食节每年平均有20%的参与者是外国游客。美食节主办方预计今年将吸引超过35万人次各地游客前来品尝美食。

第16篇：新加坡注意事项

新加坡主张禁烟，在公共汽车、剧场、影院、餐馆和装有空调的商店、政府机关办公室等禁烟区吸烟，要被罚款 500 元。

货币：新加坡海关对于携带入境的外币没有最高金额的限制。

课税品：烟(允许带19支)、酒、服装及服饰、皮包与钱包、人造珠宝、巧克力及糖果、糕点、饼干和蛋糕等。

免税品：电器及电子产品、化妆品、相机、钟表、首饰、珍贵珠宝、鞋类、艺术品及手工艺品、玩具等。

观光客携带下列物品入境不须付税：个人用品；食品如巧克力、饼干、蛋糕等，但价值不得超过新币 50 元。下列物品免税：；酒 1 公升,上述免税品只限于个人消费，禁止转售或赠与。另外，旅客携带入境的酒类与香烟的标签不得有 “ 新加坡免税品 ” 字样；香烟包上有 “E” 标示也不得携入，任何条装香烟经由空运、陆运、海运方式入境都必须付税，免税香烟只售给出境旅客。 违禁品：口香糖，爆竹，濒临绝种动植物，受控制药物，

手机使用新加坡的国际区号是+(65)。当身在新加坡，且手机带有国际漫游服务时，您无需拨打+(65)，因为手机会自动将您与当地的区号连接。

电压新加坡的电压为 230V ， 50Hz 。几乎所有的酒店店都有变压器出租服务。

第17篇：新加坡幼教

新加坡幼专业就业分析

一、新加坡学前教育状况

新加坡领土狭小，自然资源缺乏，但综合国力却多次被排在世界的前五位，其唯一的资源就是“人”。这一独特的国情，使新加坡尤其重视教育在繁荣外向型经济、增强国力和促进各民族共同发展中的先行地位，因此，其幼儿教育呈现出鲜明的特征。

新加坡是一个拥有多个民族、多种语言、多元文化的国家。政府推行精英政策，即由精英人才治理国家，由精英人才管理各行各业，同时致力于提高国民素质，依靠丰富的人力资源和人才优势与他国竞争。因此，政府非常重视教育。而四大种族(华族、马来族、印族、欧亚种族)中的华族深受儒家思想的影响，尤其重视子女的教育。由于新加坡独有的条件和特色，英语成为各民族的共同语，使不同种族间建立起了认同感和凝聚力，其教育体制也基本上沿袭了英国的教育体系。

新加坡学前教育工作者认为， 学前教育既然是为儿童进入小学作准备的， 那么学前教育课程也应该为儿童今后的学习打好基础，所以新加坡的幼儿教育也颇具特点：在他们看来，新加坡是个多元文化的国家， 只有从小对儿童进行不同语言、不同文化的教育， 才能使儿童通过课程受到多元文化的熏陶; 同时新加坡是个非常开放的国家， 涌入的外国人越来越多， 竞争也越来越激烈， 因此学前教育课程既要有广度又要有深度，只有这样才能满足儿童终身发展的需要。

新加坡教育部规定幼儿园必须以英文和第二语言(华语、马来语等)为媒介语。将各种不同种族的母语作为第二语言，一般教学要求较低，当然也有几所特选学校英语与华语同时以第一语言的水准进行教学。双语教学成为每个幼儿园的“自然”特点。

幼儿编班的多元化：按幼儿在园时间的不同编班;按幼儿年龄编班;按课程内容不同编班，等等。因此新加坡的课程方案也是多种多样的，大致可分为以下四类：

(1) 从时间上看,有一日课程方案、半日课程方案、周末课程方案、临时课程方案。(2)从年龄上看, 有为2～3岁儿童、3～4岁儿童、4～5岁儿童、5～6岁儿童专门设计的课程方案。

(3)从语种上看, 以英语和汉语教育的课程方案为主。

(4)从内容上看, 学前教育机构为儿童提供了不同特色的课程方案。另外，所考察几处幼儿教育机构均空间狭小，室内也是努力创设家庭化教育氛围。

二、新加坡幼儿教育的优势与不足

1、在幼儿教育课程目标设定上的特点是： 既考虑儿童的基本知识、技能与学习态度、能力之间的关系, 也关心儿童的现在发展与未来发展之间的关系。但是新加坡的幼儿教育课程设置不够系统，过于零散，教师在处理课程的过程中随意性太大。

2、由于场地狭小等原因，造成在新加坡幼儿教育活动中，室内活动较多， 室外活动较少;集体活动较多， 个人活动较少;教学活动较多， 游戏活动较少等等，不利于儿童兴趣爱好的发展和良好个性的培养。

3、新加坡精英教育的理念使基础教育过早地对学生进行选拔分流，幼儿园在这种导向的作用下，也倾向于知识性学习，容易混淆学前教育与小学教育之间的界限， 助长学前教育“小学化”的错误倾向。

4、幼儿园间师资水平差异很大，教师流动性大，不稳定，教师培训中，琴棋书画涉猎较少。工作几年又经过培训的教师，一般会考虑到更好一些的幼儿园去工作。新加坡学前儿童的音乐、美术等教育，大多靠家长送孩子到社会上开办的各类学习班去学习。

三、新加坡幼儿教育对我们的启示

人性化的管理和教育

通过对几所幼儿教育机构的考察,不论是从幼儿在园时间安排、课程设置、设施配备、师幼关系等等各个方面，处处能够体会到人性化的管理，如幼儿在园时间完全根据幼儿和家长的要求，设有从全日班到小时班等不同层次的班级;幼儿课程根据在教育部大纲的指导下，不固定教材，由教师和家长选择教育内容。这样，既发挥了幼儿教育机构的系统教育功能，也充分体现了它服务家长和社会的作用。

在我们的幼儿园，尤其是公立园中，大多数活动都倾向于集体化，对幼儿和家长个性的要求不能够很好地满足，使幼儿在幼儿园难以感受到家庭化的体验，造成了从家庭到集体的较大的环境、心理等方面的反差，使好多孩子畏惧进幼儿园，不愿意接纳老师和小朋友。新加坡家庭式的人性化的幼儿教育模式，为我们的供了很好的借鉴，关注幼儿和家庭的个别要求，促进家庭和幼儿园的沟通和交流，为幼儿提供温馨快乐的成长环境。

四、快速发展的幼教机构

从1842年收容孤儿弃婴开始，到后来改名为圣马格烈女校的创办，几乎所有英文女校都附设幼稚园。1921年才由中华基督教倡办建立第一所华文幼儿园――星洲幼稚园。接着，崇福(1932)、南洋(1934)、建国(1938)幼稚园相继建立。

第二次世界大战后，由于家长的需求，新加坡的幼儿园如雨后春笋，发展迅猛。新加坡的幼教机构多数为民间开办，如宗教团体、私人机构、商业机构、社团等。幼儿园开办时向教育部注册，由教育部(MOE)学前教育司直接管辖。教育部规定幼儿园必须以英文和第二语言(华语、马来语等)为媒介语。将各种不同种族的母语作为第二语言，一般教学要求较低，当然也有几所特选学校英语与华语同时以第一语言的水准进行教学。双语教学成为每个幼儿园的“自然”特点。

五.新加坡的幼教机构主要有两种

一种是幼儿园，主要为三到六岁的幼儿开设，分成启蒙班(Nursery,3～4岁)、幼儿园一年级(K1,4～5岁)以及幼儿园二年级(K2,5～6岁)三个阶段。每周上课五天，课时为2.5小时至4小时。多数幼儿园都设上、下午班。幼儿园同小学一样，每年分成四个学段，每一个学段共10周。一月到三月中为第一学段，以后放假一周;三月到五月为第二学段，六月初开始放假四周;六月底到九月初为第三学段;九月中到十一月中为第四学段，十一月到十二月放假六周。现今的幼教机构主要有人民行动党社区教育基金会的幼儿园、教堂、教会、福利团体

办的幼儿园、蒙台梭利幼儿园和私立幼儿园。

另一种是托儿所，分全日制和半日制(家长按个人情况作选择)，主要招收18个月或更小的幼儿，同时也招收三岁至六岁的幼儿。托儿所与幼儿园不同的是，托儿所由社会发展和体育部(MCDS)管辖，分为为职业妇女而设的托儿所、员工福利托儿所、社会服务性的托儿所(教会)、私立托儿所、商业机构的托儿所以及家庭托儿所等几种类型。目前新加坡有638间托儿所，但专门照顾18个月以下婴儿的托管中心只有7间，原因是根据社体部规定婴儿与看护人员的比例不得高于5：1，和一般的儿童托管服务相比，前者需要专门化的托管人员，他们除了必须是儿科专家，同时也得具备护理专长。

此外，学前学后托管中心、豆豆班(2岁)、特殊学校、语言中心、才艺班、激励课程班(适合懒散的孩子)、露营活动和假期文化营等等，也为不同需求的家长和儿童提供教育服务。

六、改革中的教育教学

新加坡学前教育的基本理念是希望幼儿能拥有以下的品质：能辨别是非对错;愿意与他人分享;能与他人沟通;具有好奇心及勇于探索;掌握听说的技能技巧;能与他人和睦共处;建立健康的生活以及培养良好的习惯;爱家人、朋友、师长和幼儿园;具有优良的道德品质;掌握独立生活的能力。从中我们不难看出，新加坡的教育十分强调必须从小进行基本的社会行为准则、价值观、道德观的教育，以培养具有完整、良好个性品质的未来新加坡人。

据伯乐留学老师了解，新加坡教育部规定幼儿园每日课程活动包括语言、数概念、自然科学、社会性交往、创造力、解决问题的能力、自理能力、音乐律动以及户外活动等。由于教育部规定幼儿园必须以英文和第二语文(母语――华语、马来语等)为媒介语，所以，许多园的实际课程内容包括英文、华文、马来文、数学、科学、音乐律动、美劳、游戏、户外活动、室内活动、电视观赏、故事分享、道德教育以及电脑课程等。

以往新加坡的幼儿教育比较注重知识的传授和学业成绩，如在幼儿园要学会写字。随着逐渐与国际接轨，新加坡人开始越来越关注儿童身心发展的独特性。2003年教育部提出了有关学前教育课程的六大指导纲领，强调孩童全面的身心发展;掌握综合学习、积极学习、互动学习、从游戏中学习的能力，更注重教师与家长在孩子学习中扮演的角色。同时，教育部还倡导推行主题教学、角落教学(相当于我国的区角活动)。许多幼儿园在实施幼儿教育中加入了更多的游戏元素，强调从游戏中学习，让幼儿在互动和自主学习中，达到主动学习的目的。

七、独具特色的教师培训制度

新加坡学前教育师资来源与其它许多国家不同。新加坡没有专门的师范学校，教师是先被招进来从事教育工作后，再根据各园的情况派出去培训。培训大致分为初级、中级、大专、学位教育(本科)几个等级。培训费用可以自费，也可以和学校签约由学校付。有些园要求教师至少要经过初级培训，有些园受训教师数则比较少，因此，新加坡一般幼儿园教师的专业水准参差不齐。就是在已开设的培训课程中，有关琴棋书画等艺术内容也很少涉猎，因此，大多家长送孩子到社会上开办的音乐、美术学习班去专门学习。

社会发展部还根据幼儿园师资、教师培训记录、环境设计等来决定幼儿园执照的长短。

每个教师必须经过幼儿教育培训，是标志幼儿园条件优越的关键因素之一。政府为鼓励教师参加培训，提供了充裕的培训经费。如大专课程的培训经费为7000新元，政府就提供了其中的5000新元，其余可由教师所在幼儿园提供，此举大大提高了幼儿园送教师参加在职培训的积极性。幼儿园同时也与受训教师签订两到三年的服务合同，以确保师资的稳定性。因新加坡的幼教机构多为社会承办，由老板决定学校的发展，因此，对教师的评定也一般以学生数作为评定原则之一，具有较多的商业性，幼儿教师的社会认同感不及发达国家。推荐学校：

新加坡南洋现代管理学院(以下简称：南洋)以高素质教育而闻名的高等教育机构，是经过新加坡教育部正式注册批准及中国驻新加坡大使馆资质认定的国际教育学院。新加坡经济发展局为南洋的股东，占股18.5%，同时也是新加坡移民厅认可的优秀教育机构之一。南洋不仅获得了新加坡私立教育机构素质级的资格认证(SQC);同时也获得了新加坡消协组织颁发的教育保证标志认可(Case Trust)。学院开设了语言培训、就业培训证书课程、大专、高级大专、本科及研究生等课程。同时，南洋还和澳洲巴拉特大学联合开办了受国际认可的课程。学院关注学生未来在新加坡的继续深造或就业发展，致力于培养具有自我发展意识，适应高速社会经济发展的进取型国际人才，让来自中国以及其他国家的海外学子在美好国度里熏陶身心的同时能够学有所成。

设施完备的教学环境， 2007 年 5 月，南洋现代管理学院搬迁到市中心新校址，新校位于新加坡中心商业区的珊顿大道，交通便利，公交车、的士、地铁均可到达，让学生更接近工作地点和融入周边环境，临近新加坡的政治和商业中心 — 滨海区。

学校特色：

南洋提供以就业为主导的课程，其中以旅游酒店管理专业、赌场管理专业(新兴)及政府ITE等课程为学院的优势专业，南洋是新加坡劳动局批准的唯一一所学生可以持学生证直接在酒店带薪实习的院校，学生毕业就业率高，并深受雇主的喜爱。

下面我们详细介绍幼教课程

专业课程

内容包括：学前教育理论与实践、儿童发展与学习、课程设计与教学方法、教师个人专业成长与发展、幼儿安全健康与卫生、家庭与社区、教学实习指导。

专业特点优点

1、留学生不需要有英文成绩，所以这对于国内的学生来说是非常大的一个优势，不用英语等级的考试就可以轻松的出国留学，幼教的课程用华文授课，留学生18个月课程毕业后可以直接在新加坡幼儿园申请成为华文老师。这样就同时解决了留学生的工作问题，对于就业市场的这一缺口问题，能够适当的就职是一个发展的好机会。

2、目前在新加坡幼儿教师毕业的就业率高达近99%;这样高的就业机率对于留学生来说是非常具有吸引力的，很多的留学生在结束留学之后都不能找到理想的工作环境，有一些国

家也是不接受外来就业的，这样的问题在新加坡得到了解决。

3、学校在新加坡及本区域拥有密集的事业网络，为学院安排学习和推荐就业;这对于留学生来说是非常好的锻炼机会也是对于未来教育事业的一种积极发展。

入学要求：

12年制高中或者同等学历毕业生均可，这种要求对于国内的留学生来说是非常宽松的，所以在申请的过程中不会遇到任何的阻碍因素，通过会考和高考且5科达到及格，这个成绩是非常容易取得的，对于高中毕业的学生来说是必备的条件，所以说只要是高中顺利毕业的学生是都可以申请新加坡留学的。

教育时间介绍

授课时间：18个月，授课语言：中文

幼教专业开学日期：2013年12月3日，了解了具体的日期之后学生在申请的时候按照具体的时间进行安排就可以了。申请签证的时候需要新加坡的邀请方出示什么材料：首先是一定要有一份邀请信件的，信件的内容应该有申请人的名字，职务，公司名称，地址，联系地址，传真号码以及申请人在新加坡的停留时间和理由，最后还有一张账目费用的声明。其次需要一些复印件材料，这些复印件的作用就是证明申请人到新加坡地区是进行商务访问或者是做生意等原因，一定要按照要求准备限定的材料，当中有很多都是用来申请人身份资料的文件，所以在准备的时候要齐全，这样才能保证签证的如期发.也有很多申请人对于申请的签证有着时间上的不明确问题，不同种类型的签证申请的时间也是不一样的。新加坡的签证办理时间是多久：根据最新出台的留学政策来看，如果申请人准备的资料都是按照大使馆的要求逐一准备的话最快可以在一个月之内领导签证，最慢在一个半月之内领取签证。但是如果说申请人准备的资料有漏洞或者不够齐全的话，那是要根据材料的补齐程度来决定具体的领证时间了。

伯乐留学亚洲部

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第18篇：新加坡学习体会

新加坡低碳发展与城市生态建设学习体会

2011年6月4日，我作为东城区赴新加坡低碳发展与城市生态建设专题研讨班的一员，赶赴新加坡接受学习和培训，在21天时间里，我们听取了新加坡人文地理及社会综述、人民执政党的执政理念和治国策略、新加坡政府构架与公务员管理等14个专题讲座课程，参观考察新加坡人民行动党党部、新加坡建屋发展局、社区居民服务等10余个单位。新加坡作为一个国土面积很小的城市国家，资源匮乏，人口密度大，但新加坡从1965年独立至今，短短的40多年，新加坡政府领导全体国民自力更生、艰苦奋斗，取得了举世瞩目的成就。

一、新加坡学习的主要体会

在新加坡学习的三周时间里，通过听取讲座、实地考察、交流讨论，自我思考，使我对新加坡这个弹丸小国的发展有了自己的认识和体会。

（一）忧患之中求生存——新加坡是一个有着强烈的全民忧患意识的国家。

新加坡国土面积小，资源匮乏，因此早在1965年被迫独立之初，开国领袖面对新加坡所面临的严峻形式便充满了忧患意识、危机意识和生存意识。他们清楚地知道，新加坡要成功，必须做出非比寻常的努力。正因为如此，新加坡将忧患意识提升到了战略的高度，全民化的深度，忧患意识一直伴随着新加坡这个亚洲和世界上的“小国寡民”的发展，即使到今天，新

加坡取得了举世瞩目的成就，但他没有丝毫的骄傲和自满，没有丝毫的懈怠，没有丝毫偷懒。新加坡在强手如云、竞争激烈的国际舞台上立于不败之地，忧患意识成为其中最核心和最关键的因素，忧患意识被誉为新加坡的立国之魂、强国之魂。

（二）高效廉洁重民生——新加坡政府是一个高效廉洁的政府。

新加坡政府的高效、廉洁、务实和关注民生在全世界有口皆碑，每年在全球竞争力、廉洁度、政府效率等排行榜上都名列前茅。新加坡一级政府的管理体制，减少了很多中间环节，既避免了冗员的产生，又防止了机构重叠而产生的推诿扯皮现象，从而提高了工作效率。同时“一站式”服务，电子政务，实行网上办公等都推进了新加坡政府的高效快捷。而严刑峻法、高薪养廉的廉政建设，在强调公务员要有奉献精神，保证公务员拥有较高薪酬的同时，又会对贪污等违法犯罪行为进行严惩。在新加坡，反贪机构拥有至上权威，贪污调查局局长和副局长由总理提名，总统任命，直属总理办公室，并对总理负责。这样一种高薪养廉的政策，把隐性成本转换成显性成本，既提高了公务员待遇，又不增加政府运行成本，还净化了政府运行环境，提高政府办事效率。政府信奉以事实说话、以诚信立名，从多方面高度关注和认真解决老百姓的基本民生问题，并确保公共资源是用于多数人而不是少数人。

（三）精英人才以治国——新加坡有着高度重视人才的“精

英治国”战略。

在2010年5月瑞士洛桑国际管理学院公布的2010年度《世界竞争力年度报告》中，没有任何资源，人口不足500万的新加坡成为了“2010年世界竞争力第一”的新兴发达国家，其关键便在于新加坡重视教育和人才，实行精英治国的国家战略。一方面新加坡非常注重本国精英人才的培养教育，有计划有重点地培养和造就一批善于治党治国的精英人才。另一方面新加坡也非常注重引进国外人才。对国外的科技人才和经济管理人才，采取各种优惠政策引进和聘用，并为他们打造卓越的工作环境和生活环境，让他们宾至如归、落地生根，更好地融入新加坡。三是培养和引进人才之后，注重人才激励措施，调动人才积极性。无论公务员还是企业员工，其招聘、晋升和奖惩，都有一套严格的考核制度，保证优秀人才脱颖而出，并用优厚的待遇激励他们施展才干。

（四）平等相处促进步——新加坡各民族平等和谐相处 促进社会进步。

新加坡是一个多元种族国家，其中华人占77%，马来人占14%，印度人占8%，其他族群占1%。作为主体的华族在国家经济、政治、文化、社会建设中发挥主导性作用，但华族从来没有凌驾于其他民族之上的优越感，新加坡领导人提倡每个国民都应首先由国家意识，都要认同自己是新加坡人。并采取了许多民族政策与推行机制来贯彻民族平等的建国、治国理念。一是多元语言政策，除规定马来语为国语外，华语、马来语、印

度语和英语同为官方语言；二是民主选举保证民族平等，新加坡实行多党轮替、直接选举的民主政治制度，并保证国会有足够的各民族议员；三是行政程序保证民族平等权益，新加坡设立少数种族权益总统理事会，负责审查由国会或政府提交的涉及到影响任何种族或宗教群体认识的事项；四是社会管理中处处落实民族平等，如政府组屋住户的比例基本按民族人口分配等。这一系列保证民族平等的政策措施，促使各族人民和谐相处、齐心治国，为新加坡社会的稳定和发展提供了保证。

（五）生态保护谋发展——新加坡高度注重生态环境的建设和保护。

新加坡素有“花园城市”之美称，政府在生态环境的建设和保护方面有着许多值得他国借鉴之处。一是系统深入的宣传教育。新加坡政府意识到不能单靠执法来应对日益严重的环境污染问题，长远之计是增强公民的环境意识和社会责任感。他们从娃娃抓起，与学校教育紧密结合，使每个公民都有环保意识，并做到身体力行。二是功能强大的基础建设。新加坡政府为保护环境，在污水处理、垃圾处理、燃气排放等方面不惜重金，建设功能强大的基础设施。三是科学合理的功能区划。目前新加坡仍然留有60%的土地没有开发利用，参天大树犹如原始森林，炼油厂都在外岛，工业制造业也全部建设在工业区。政府相信只有保持良好的自然环境，才会吸引更多更好注重环保的企业到新加坡投资。四是严厉实用的执法监管。新加坡是一个法治国家，严格遵循“法、理、情”，没有任何单位和个

人可以干预执法，法制之严厉举世闻名，环境法制也不例外。对于一些破坏环境与公共卫生者，其罚金之高当冠世界之最，其法律甚至还规定了严酷的鞭刑。正是这一系列的措施使新加坡在高速发展经济的同时，环境保护和生态建设也得到了长足的发展，环境和生态的良好发展又反过来推动了新加坡经济的持续发展。

二、新加坡的发展带给我的启示

新加坡与我国有着相同的东方文化背景和相似的发展道路，其经验对于我们具有很好的借鉴作用。

（一）加强党的执政能力建设，关键在于密切联系民众，切实为民众排忧解难。新加坡政府发展经济，降低失业率；发展政府组屋，实现“居者有其屋”计划；实行中央公积金制度，完善社会保障；议员接待日、民众俱乐部、民众联络所、人民协会、民意处理组等，显得实实在在，没有形式主义，真正体现了为老百姓办实事办好事。

（二）依法治国，是强国富民的重要保障。新加坡本是一个典型的东方式的人情社会，过去“情与理”往往是大于法的。为给经济社会发展创造良好的软环境，人民行动党大力推进国家的法制建设，经过30多年的努力，新加坡成为世界上法制比较健全的国家。目前，建有近500种法律制度，大到国家选举，小到人们的言行举止、衣食住行，都有章可循。有法必依，执法严格，是新加坡的突出特点。

（三）加强人才队伍建设，人才是国之根本。新加坡受限

于土地和自然资源的匮乏，所能凭借的唯有人力资源，特别是人力资源中的佼佼者——精英。中国国土面积大，人力资源丰富，发展更应该利用好自身资源，培养高端人才、引进优秀人才、加强公务员人才队伍建设，以实现人才兴国。

（四）培养危机意识。新加坡的忧患意识、危机意识是其发展前进的一大动力，它遵遵教导自己的国民不要视新加坡的成功为理所当然，一成不变和一劳永逸。尽管现在的中国取得了很大的成就，但我们底子薄、基础弱，人口多，我们所取得的成就还需要长时间的巩固和加强，不管是政府官员还是普通民众，我们不能有丝毫懈怠。

（五）发展低碳经济，实现社会可持续发展。新加坡经济的良性发展和其对生态环境的建设和保护是分不开的，发展低碳建筑，激活低碳服务市场，设立环保奖项，号召全民参与，以规划带动项目，培育和扶持低碳产业，发展碳金融市场等，都是实现经济社会可持续发展的重要途径。

新加坡发展的模式和经验能带给我们很多启示，但学习和借鉴新加坡经验的目的和出发点，在于启迪我们的思维，开阔我们的视野，避免失误，少走弯路，以更好更快地寻求自己的发展道路。同时我们必须看到，任何国外成功的经验，都有它政治的、经济的、文化的和社会的基础，有着它自身的国情和环境，因此，应该全面地辩证地看待新加坡经验，寻找一条适和我们的发展道路。

第19篇：新加坡学习心得

基层组织与和谐社会（新加坡）专题考察培训

学习心得

为提升我镇社区管理水平，更新基层社区管理服务理念，在镇党委政府的关心下我镇组织基层机关、社区管理干部赴新加坡考察学习。考察的目的、重点在于学习新加坡社区管理先进理念、社会高效行政的先进思路和实现方式、新加坡社会保障体系的系统知识。通过此次学习，对研究探讨适合于我方实情的社区管理手段和方法，开拓基层管理工作思路有着重要作用。本人亦受益匪浅。

一、新加坡印象

新加坡是一个城市国家。地处东南亚的马来半岛南端，由一个本岛和60多个小岛组成，国土总面积699.4平方公里，和太仓市基本相当，土地面积狭小而人口密度很高，人口约507万人。短短四十几年创造了经济社会发展的奇迹：新加坡的经济发展不仅排在“亚洲四小龙”之首；商业服务贸易排行榜出口、进口均占全球16位；人均国民收入、社会和谐度和国家竞争力等主要指标名列亚洲乃至世界前列。用新加坡总理李显龙的话就是“他们已经在一代人时间内从第三世界越升至第一世界。”

二、新加坡学习体会

学习期间，我们拜访了新加坡建屋发展局、了解了新加坡建屋发展局工作流程和政府组屋发展历程及展望，新加坡政府住房政策及样板房设计；拜访了新加坡城市重建局，了解了新加坡城 I

市规划与管理的方式、流程及远景；拜访了新加坡社区市政理事会，了解了新加坡社区硬件设施的建设与管理；接待学校还聘请了知名专家老师向我们讲授了新加坡的社会保障体系和国情、新加坡执政党建设、社区的规划与管理等课程；实地考察了新加坡社区家庭服务中心和新加坡慈善机构，对新加坡社区服务体系，社区关怀措施和新加坡社会保障体系的构成做了深入体验。同时，还参观了新加坡南洋理工大学以及新加坡鱼尾狮公园、新加坡河、新加坡植物园和新加坡市区，领略了这个花园城市的风貌，学习考察时间很短，但感受诸多，现撷取几点，向组织汇报：

（一）社区管理理念的“以人为本，人性为准”

新加坡政府在社区管理上坚持“以人为本，执政为民”的理念，贯彻“建立赋有结合力及复元力的社会，具有人民归属感的社区，赋有社会责任感的个体”的宗旨，并以此作为指导社区建设的根本思想。

新加坡政府在社区建设中对满足居民需求、保证居民生活质量的部分考虑得十分细致周到，倡导服务的“人性化”。居民小区内水、电、气供应充足、通讯畅通、污水垃圾系统处理快捷，医疗保健良好，一般能做到小病、常见病不出小区。在公共组屋区内，底层都不安排住户，而专门乐龄老人的工作或活动场所，最大限度满足社区各种群体的需求。在新修建的私人住宅区，都建有风景宜人的花园和休息的场所，让民众有休闲娱乐的空间，务求让居民身心愉悦。同时，为了更加便利居民的生活需要，事

先经过对服务范围、服务设施、服务对象事先的测算，把与居民日常生活需要贴近的商业和生活服务设施集中起来，设立“邻里中心”，既满足了人们多层次的需求，又保证了居住周边环境不因商业而受到影响。在社区治安方面，新加坡设立“邻里警署”，发动民众广泛参与，降低了社区发案率，增强了社区的安全感和归属感。

（二）社区管理方式的“行政引导，民众参与”

新加坡实行“以政府为主导，法定机构组织，民众参与”的社区管理机制。

1、政府主导，是指新加坡社会发展及体育部下属的社区发展理事会对全国社区管理总负责，建屋发展局下属的市镇理事会负责政府组屋区的物业管理工作。

2、法定机构组织，是指人民协会的组织参与。人民协会是执政党领导的一个法定机构，下设公民咨询委员会，民众联络（俱乐部）管理委员会，居民委员会，其职能是提高人民的生活技能和充实他们的生活方式。

3、人民参与，是指鼓励民众参与社区事务，积极参加志愿者活动，帮助弱势群体，建立具有归属感和社会责任感的社区生活。

（三）社区管理共建的“法治管理，公共责任”

新加坡对开发、居民住宅、物业管理都制定了很细的规章制度，并形成法律，不论土地开发商、居民、物业管理公司还是社区组织都必须严格依法遵章行事。负责社区具体业务的物业管理公司的管理人员必须接受为期两年的房产管理培训，并通过专业

考试才能上岗，公司经营执照每年都必须经过审批，如不按规章办事，将被吊销经营执照。

在新加坡，普通收入居民都可以购买政府统一规划建造的组屋，实现“居者有其屋”。在组屋区，由民众俱乐部、居民委员会常年组织组屋舞会、民防演练、家政课程、社区联欢会等形式多样的活动，增进民众之间的交流。在新建私人住宅区，则设立邻里委员会，加强业主之间的了解和参与社区活动。人民协会下设的公民咨询委员会，民众联络（俱乐部）管理委员会，居民委员会等社区组织由居住在社区的各界人士利用业余时间参与，不拿薪水，下设专职秘书，构筑了民众广泛参与的邻里互助式的社会服务保障体系。此外，人民协会下属的83个公民咨询委员会还定期开展社会公益活动，在全国积极倡导“义务工作为人人生活的一部分”的理念，鼓励社区内各非盈利团体、中介组织、社区居民在社会各个领域开展志愿服务与慈善活动，募集和设立社区基金，帮助需要帮助的人。

（四）社会行政的“共同价值，政府服务”

新加坡自1965年立国以来，一直注重公民素质的教育、公务员队伍素质的培训提高。由建国时的经济文化落后、种族矛盾突出、贪污腐败盛行，到现在的经济文化相对发达，多元种族和谐共处，清廉度亚洲排名第一，世界排名第四。这样的成绩是经过几十年的努力得来的。如对贪污腐败的惩处是“最有效的遏制措施在于社会舆论对贪污犯的检举与谴责。换句话说，这种完全

不能容忍贪污行为的态度，使贪污罪带来的污点遗臭万年，服刑之后也难消失。”

新加坡通过几十年的努力，形成了符合自身国情的核心价值观。那就是“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容”。这一成绩的取得来之不易，关键在于新加坡政府几十年来随着形势的变化而不断创新。从命令控制转为客户服务者；从权威政府转为政府服务。“正直、服务、卓越”是每一个公务员必须树立的价值观。政府重新定位，重新确定与公民、与社会的伦理关系，就好比是股东就应分取红利，是客户就应服好务，是雇员就服从雇主，服务组织。在新加坡，政府的服务意识很强，公民办一个独资企业，找有关部门只需几十分钟时间。

三、新加坡学习反思

结合新加坡社区成功经验，根据实际工作特点，个人观点应将居民社区的社会行政管理职能和居民自治职能实行有效分离，在城市居民社区建立由街道办事处直接领导的社区工作委员会，人员全部开展社会公开竞聘制，吸取专业人才，并打破由于人员编制体制不同造成的薪酬差异，总体实行社会工作激励性、责任制报酬，提高全体工作人员的工作积极性。社区工作委员会的职能是负责居民社区内全部的行政性管理和社会性服务工作，并直接接受社区居民委员会及社区全体居民的监督和评价。同时，建立由社区居民直接选举的、由社区内热心公共事业的居民组成

的、实行义务工作制的社区居民委员会，其职能是全面负责本社区的居民自治性管理和对社区工作委员会工作的日后监督，从而形成了一套科学的城市社区组织体系和工作机制。

四、结语

在新加坡的8天学习考察，感受很多，上至官员、下至百姓，都有很强的责任意识、危机意识，对自己国家的短处，都有比较清醒的认识。政府的服务，社区的管理，人民的精神风貌、敬业精神等等，都引起了我们的反思，我们有很多政府行为的做法，完全可以交给社会自身形成的群团、协会等去完成，政府不能包办代替。当然，我国是一个有十几亿人口的大国，而新加坡则是一个小国，国情完全不一样，很多东西只能借鉴，不能照搬，但确实值得我们反思。

第20篇：新加坡移民

新加坡长期推行自由经济体系，广纳人才，欢迎世界各地的企业家和专业人才来新加坡定居，接收新移民的条件越来越宽。同样地，由于新加坡是双语系国家，华人占其人口的绝大多数，加上中国在地理上比欧、美更近，因此越来越多的中国人把新加坡作为移民的理想之地。移民新加坡大至有以下五种途径。

1．投资移民

据新加坡政府有关规定，外国人投资150万元新币，可直接申请成为新加坡永久居民。该计划主要针对外国企业家，目的是吸引更多的企业家来新加坡投资。投资者必须先注册有限公司，然后呈交投资计划书和有关文件。投资金以存款方式存在新加坡政府，投资项目至少须经营5年。投资者的家庭成员，包括配偶和21岁以下子女，可直接申请成为永久居民。父母可申请长期亲属签证在新加坡居住。如父母、岳父母需同时申请永久居民，每增加一人，存款需增加30万新币。子女超过21岁，需另外申请，批准机会也很大。

2．技术移民

新加坡政府欢迎世界各国人才精英来新加坡就业定居。大学学历以上人士、专业技术人才可申请成为新加坡永久居民。首先需由当地公司雇用，获得就业准证(EP)。准证持有人可向移民局递交永久居民申请，批准后成为永久居民(PR)。从申请到批复一般需3-6个月时间。

3．结婚移民

根据新加坡有关规定，与新加坡公民或永久居民结婚的外国人，均有资格申请成为永久居民，但移民局将视具体个案审批。需指出的是，近年来有以假结婚骗取永久居民身份者被检举，永久居民身份被取消。

4．特殊移民

海外艺术人才（艺术、摄影、舞蹈、音乐、戏剧、文学、电影等）经过新加坡国家艺术理事会评估，通过推荐可向移民局申请成为永久居民。申请人需提交详细的个人履历及证明材料（相集、报刊报道等）。

5．自雇移民

雇用自己而达到移民的目的。申请人可先注册一家公司，然后以董事的身份向移民局申请就业准证，也可先以开办公司的名义申请，移民局批准就业准证申请后再注册公司，公司注册后，经移民局核实发出就业准证。获就业准证6个月后，可申请永久居民权。

《新加坡神学院.doc》

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