哀悼词
推荐第1篇：哀悼词
追悼词
各位亲友、各位同事：
今天我们站在这里，怀着十分沉痛的心情，深切悼念我们的好同事罗如意同志。
罗如意同志于2011年4月4日因病去世，享年44岁，英年早逝，在此，我谨代表焦作光源电气股份有限公司300余名员工，对罗如意同志不幸去世表示沉痛哀悼！并向其家属表示亲切的慰问。
罗如意同志一生对工作积极主动、兢兢业业、任劳任怨、默默奉献，不计较个人得失，自2008年3月加入光源电气以来，她总是一心扑在工作和事业上，干一行，爱一行，精一行，敬业爱岗，在南水北调等多次时间紧、任务重的重要生产项目中担当重要角色，克服了各种困难，加班加点忙生产，亦毫无怨言，因优秀突出的表现，屡次受到表彰；对同事，她为人正直，真诚豪爽，公平公正，受到大家的尊重，不论是在质检部任职抑或担任钣金一车间主任期间，她都把同事的困难当做自己的困难，尽心帮助解决，而她自己展现给大家的，总是那么开朗，那么自信。灿烂爽朗的笑容，乐于助人的品质，积极进取的态度，认真负责的精神，是她留给大家最深刻的印象。
但是就是这么一位好同志，竟在如此年轻的时候，离我们远去了。哀君情切，愁肠千结，我们内心充满了惋惜与哀伤，充满了不舍与怀念，我们失去了一位好同事，而她的家庭，失去了一位好妻子、好母亲、好女儿，这怎能不使我们哀切神伤，但是，请大家坚强，请大家将她的音容笑貌，她爽朗的笑容，她认真工作时的神情，铭记在我们心中，并化悲痛为力量，将她对家庭以及对工作无私的爱，发扬光大，以更加积极向上的态度，更加坚定的信念投身到以后的工作和生活中，以告慰罗如意同志在天之灵，以慰藉身边生者沉痛的哀思。
罗如意同志，请您安息！祝您一路走好！
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各位来宾：
今天，我们-----迟明明。怀着沉重的心情在遥远的祖国家乡。对她的英年不幸遭遇表示沉痛的哀悼，并愿他的家人节哀顺变。
素萍，你是我们的好同学,好朋友,好哥们。你却这么无辜离开了我们！明明，自从获悉你在国外出事的消息后，我们为你祈祷，在同学录上联名为你祈祷。从那以后，你的身影就常在我们脑海里涌现。
明明,记得吗?以前在上高数复习课时,遇到难题杂题,你总是自告奋勇的努力化解,然后再仔细的分析讲解给大家听!
在这个悲痛欲绝的时刻，我们做为明明生前的同学和朋友用我们泣血的心声告诉她身心疲惫的父母和热爱她的父母，亲友们：此时此刻，我们的心和你们一样在流血，和你们一样的难过和悲伤。明明，你为什么连句告别的话都没有留下，就这样匆匆的走了？你睁开眼睛再回家乡看看我们一眼吧！你这个不守信用的傻瓜，你说过要回来和我们好好聚聚的呀！这么不守诺言呀！你知道吗？你的父母亲友„„有多么的伤心吗？你走得太快了，我们再也见不到你那真挚的微笑和充满活力的身影，再也不能和你面对面地谈心了，我们不明白生活为什么这样不公？就这样夺走了一个善良朴实，聪明能干的人。就是到了今天，我们仍无法相信也不能接受这个残酷的事实，永远不能！明明，我们永远记住你给我们带来的快乐,既然你不幸地离开我们而去，我们从心底里为你祈福!如果天堂很冷,请记得多穿些衣服,如果天堂很远,请记得穿你那双NIKE.如果有天堂的话,我希望你能找到你那对翅膀.要学会保护自己,要懂得珍惜自己,更要知道.爱...可以让我们记得一切。昨天晚上,我们抬头望天,在云层的间隙里看到了一颗又大又亮的星星,是你吗?明明?我知道,那一定是你,天使把你永远的留在了他的身边了.
在这里,想起了周华健的一首歌,朋友......正如歌中唱的:
终有梦终有你在心中
安息吧！明明，我们将永远怀念你，就像你自己所说的一样：“流星虽美，却短暂，我就是那一颗流星，虽短暂，却灿烂辉煌过，所以人生无悔”！相信在来世，在天国的花园里，我们一定会再次重逢！（张艺）
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哀 悼 词
尊敬的各位长辈、各位亲朋好友：
大家 好！
杨朝香的母亲在石炭湾入住几十年来，一身清贫，与人无争，独身一人将儿女护养成人，现如今已是儿孙满堂。
今天，我们怀着无比沉痛的心情在这里为您哀悼,您的去世是我们史料不及的,您的离开让我们再一次感受到生命的脆弱和可贵。虽然我们无法扭转生命的乾坤,可我们永远记得您的音容笑貌，在这里，我们惟有真诚的祝福老人家您一路走好,也请老人家您保佑您的子孙后代幸福安康。
最后感谢各位亲朋好友在万忙中抽出时间前来帮忙，万望大家于农历腊月十九日早上10点钟短送一程（在石炭湾杨强老屋基处还山安葬），孝家在此嗑头谢恩！今后各位有乔迁之喜、金榜提名、大小喜事，孝家慢慢酬劳！
推荐第4篇：父亲哀悼词
今天我们全家怀着万分沉痛的心情悼念父亲的因病去逝，并向父亲的遗体作最后的告别，非常感谢各位的送行和我们共同分担悲痛。
父亲xxxx成，生于xxxx年xx月初xx，xx岁参加革命工作，工作于xxx，退休xxx。父亲于xxxx年x月xx晚xx点xx分，不幸与世长辞，享年xx岁。
爸，您一生清白作人，热情热心帮助他人，尽自己所能维护家族利益，不遗余力照顾家人、亲戚、朋友。您勤俭朴素，生性刚强，养育子女，恩重如山。几十年来，您和母亲含辛茹苦把我们四个子女从小抚养直到成家立业;几十年来，您和母亲从结婚时的一贫如洗，奋斗到我们现在的家大业大，儿女各有成就。您是那样坚强向上，事事作的都要比别人好，您的人品众口皆知。在您的操持下，我们家庭和睦。
爸，您为我们每一个子女都付出那么多，小时候别人没有的东西，我们都有，直到长大了每一件事您都事无巨细的帮助我们，每一个子女的成长，您都倾注了全部的爱。
爸，今天我们永别了！留下您对美好生活的深深眷恋，留下了您对我们的无限关爱，留下您那慈祥的音容笑貌，您这一生问心无愧，众人都说您是一个实实在在的好人，是一个永远值得让我们后辈追念和热爱的好父亲，您永远活在我们心里，我们永远惦念您，永远想念您。
爸，今天，我们真的永别了！您让我们照顾好母亲以后的生活，您放心，我们一定要遵照你的教导，让母亲健康长寿，安静祥和的度过晚年生活；爸，您在弥留之际说，女儿媳妇一样，让我们家庭团结和睦，您放心，我们一定会作到；爸，您的遗愿让我们要用一生感谢您的徒弟小郭叔，您说小郭叔就是儿子，弥留之际您还念念不忘他对您一如既往的关爱，您放心，我们一定会作到，我们一定会当小郭叔是最亲的亲人。
爸，您安息吧！您辛苦操劳了一生，也该歇歇了，我们一定作好您安顿的事情，完成好您的遗愿，您的淳淳教导我们永远铭记，您慈祥的严厉我们永远铭刻于心。
最后，我再一次代表全家感谢在我父亲生病住院这8年期间曾经给予关心和帮助的亲人朋友，领导同事，乡亲邻里。感谢你们到医院、在家中的看望以及今天的送别，感谢今天到场的各位长辈，亲朋好友为我父亲诚挚的送别。
再一次谢谢大家。
推荐第5篇：同学哀悼词
xxxx：
好久不见了。自从xxxx年x月毕业后，我们已经分开了x年了，也x年没有见面了，没有想到，再次对你的问候，会是在这样的情形之下。真的很抱歉，工作了5年多，在社会中不断打滚，不断拼搏，失去了得到了，5年多的诸多的人事变更，让我遗忘掉了很多的宝贵的东西，遗忘掉了以前年轻自由时的美好时光，也忘记了你的名字。以前在学校里面，大家一直都是叫xx，我也是叫你xx，今天把我们的毕业合影拿出来一看，才看到你的全名是何丽娉。为什么会叫你xx呢，忽然间很想知道原因。不过看到毕业照中你的样子，好像有点明白了。相片中的你矮矮的，小小的，瘦瘦的，有点黑，就像是一个普通的邻家女孩，脸上也一如我记忆中的挂着淡淡的微笑。
那个时候你就已经开始在遭受病痛的折磨了吧。在学校的时候就听说了你的身体不太好，只是当时不知道会这么的严重。你真的很坚强，尽管身体有碍，但是从来不抱怨，不诉苦，始终微笑的面对身边的每个人。还记得大二的时候，你的脚被掉下来的门板打的骨折的时候，你甚至都是每天拄着拐杖都还坚持上课，尽管已经有很多人开始逃课了。
其实记忆中，我和你接触的时候并不多，我们不是一个班，大家多半都和各自班的同学接触的多一点，但是和你的相处，已经让我足够认识到你的体贴，你的善良和你的坚强。
xx年的时候听说到你病情恶化，到上海去做了大手术，说真的，当时觉得很担心。这样说好像有点矫情，因为我没有给你打过电话，也没有去看过你，请你原谅，人啊，拼命向前冲就会忽视很多东西。后来你做完手术回到海南，我们在网上还聊过一两次的。只是当时也不忍心问你的病情，所以都只是闲聊而已，感觉到你乐观积极的态度，还是觉得很替你开心的。没有想到你已经走了，不知道你最后一段时间是怎么过来的，忽然间我也觉得生命中有太多不能承受之重。你已经去了天堂，希望你在那里一切都好，我也只能怀着对你的怀念继续努力的活着。
推荐第6篇：父亲哀悼词
父亲哀悼词
篇1：父亲哀悼词
尊敬的列位同乡，尊敬的列位来宾，尊敬的列位亲戚：
今天我代表我全家在此深情谢谢你们在百忙中前来这里给我们敬爱的父亲追悼送别，开追悼会。
2月24日我父亲忽然中风医治无效，于4月3日，19点30分倒霉在家病逝，享年79岁。
人生中最痛苦，最伤心，是痛失亲人。在历史长河中他度过不平凡的几十年春夏秋冬。从我父亲4岁，我的祖父
远洋海外，一直没有消息，从我父亲11岁，我的祖母病危无钱救治，离他而去。他的倒霉童年，少年，托靠亲人，维持极困难的生活，父亲仅之念半年书，但是他可以写信看报纸。
他们父子相隔31年在1965年才在欧洲荷兰相聚。然后我父亲开餐馆几十年，一直敬业持家，刻苦刻苦的可贵精神，让我们深深打动在怀。
在他安度晚年，他一直很健康，每星期我们的小孩在他家温馨相聚晚餐，饮茶，乐在其中，一家4代共聚美好时光。
他病危在医院，我父亲的好朋友经常来探望他，慰藉他，我的荷兰祖母，叔叔，姑姑，经常来看望，一陪就好几个小时，我们给他的爱，多幺希望他能康复。遗憾的是您没有欣赏到晚霞的美丽--夕阳红。哪天摔倒，您努力为病魔博
斗，我们看在眼里，握着您的手，您的一呼一吸，血脉相连，我们好心痛，多幺无奈，今后您不能够站起来，离开我们，您的声音永远在我们的耳边响着，您的慈爱容貌永远在我们的眼前，永远活在我们心中。此时现在最孝敬的心，最美的语言，都很惨白。爸爸，人无完美，总是留很多遗憾，即日我们怀着极悲痛的心情深切悲伤我们尊敬的父亲，缅怀您老人家教敏，希望您老人家放心走，在此我们大众祝您一路走好，天国一方有您的亲人，爸爸，在天之灵歇息吧！
篇2：父亲哀悼词
各位长辈、各位亲朋好友：
今天，我们全家怀着万分悲痛的心情，悼念父亲不幸去世，并向父亲的遗体作最后的告别。首先，我代表我们全家，衷心感谢各位不辞辛苦，为父亲送
行喝我们共同分担悲痛。父亲因中风偏袒已经多年，由于年事渐高，体力日衰，病情加重，虽经医院竭力抢救，终因医治无效，于20XX年3月XX日XX时XX分不幸与世长辞，终年88岁。
父亲出生于1924年，青少年时期在家读私塾。受家庭影响，从小就乐善好施，为人开明正直。
1946年冬，刘邓大军南下路经XX，父亲亲眼看到部队在严寒的冬天露宿街头，但纪律严明。秋毫无犯，深受感动。当时处于战乱时期，部队很多战士营养不良。父亲主动和爷爷商量后，无偿从家中开的成泰油坊中捐献给部队香油5000斤。
1947年XX解放，父亲结识了解放军军分区司令部的XXX等几位共产党干部。在他们的鼓励下开办了恒大卷烟厂，每年向国家上缴的税收点占全县
税收的二分之一，造福了家乡。
1949年中华人民共和国成立，百废待兴。为表达对新中国的热爱，对人民政府的支持，支援国家建设，父亲带头购买的国债占全县任务的十分之一。
1950年，父亲多方筹资，聘请了技术员，购买了发电机，在XXXX开办了面粉厂和电灯厂，从此揭开了XX用电业的新纪元，改写了XXX世代手工磨面的传统历史。
1954年，受左倾路线影响，父亲被人以莫须有的罪名，错判为反革命，并送到青海劳动改造，由此造成老人家双腿残疾。在此艰难的情形下，他老人家以他特有的毅力领着家人勇敢的活下来。至11届三中全会政府拨乱反正，父亲终于于1978年平反昭雪，历任XXX政协委员、常委。还予他老人家清白，被评选为县政协常委。
有生之年，父亲开始了第二次创业，即使收到那么大的磨难和委屈，支付后仍不忘乡里，继续为家乡的建设贡献余热。1996年，县城XXX东关和西关桥因年久失修，多处损坏，需修复加宽，但由于县财政紧张，无力承担。父亲知道后，带头捐款。为此县委、政府领导亲赠奖匾一块，上书“多行善事，功在世人”。
这就是父亲，他一生勤勤恳恳，任劳任怨。无论是顺境还是逆境，他都始终坚守着自己的信念，始终无怨无悔。他为人善良，又生性坚强，磨难没有达到他，挫折没有摧垮溺，养育子女，恩重如山。几十年来，你和母亲一起，含辛茹苦地把众多子女一个个从小抚养到成家立业。对于这一切却没有怨言只有执着，日复一日，默默奉献。只有当我们自己身为人父的时候，才能体会到这种最平常、最无私也是最伟大的养育之
恩，是多么的艰难和不易，这饱含了父亲的爱心与责任心。
父亲终于与我们永别了，留下了他对生活的深深眷恋，留下了他对我们的深切关爱，留下了他那挥之不去的音容笑貌，也留下了许多难以用语言表达的遗憾，生活有千百种形式，但每个人的经历只能有一种。父亲有幸成为一个跨世纪的老人，但他的经历、性格、事实上生存环境决定了他只能选择的独特的生活方式，这是我们影响理解于闲人的。但父亲一生问心无愧，他为家庭、为子女、为后辈付出了一切，是一个值得我们永远悼念和热爱的父亲，他永远不会与我们分离，他将永远活在我们心里。我们会深深地悼念他直到永远。
父亲，你就安心的走吧，我们自当化悲痛为力量，牢记父亲的嘱托，清清白白的做人，勤勤恳恳的做事，扎扎实实的工作，我们自当继承父亲留下的良
好家风和优良品德，一定会教育好自己子女，让他们成人成才，这将是我们对您在天之灵的最好告慰！并以此来回报父亲的养育之恩，回报社会，回报各位尊长和各位亲朋。
亲爱的父亲，今天，您最亲爱的儿孙们来送您来了，您的亲朋好友来送您来了，您知道吗？
最后，我再一次代表全家感谢各位前辈和亲朋好友，在我们父亲病重和治丧期间承蒙大家的真诚帮助和悉心关照，我们全家在此深表感动，在此我代表全家，对你们致以衷心地感谢！
亲爱的父亲，安息吧！祝您一路走好！
篇3：父亲哀悼词
各位领导、各位来宾、各位亲朋好
友：
你们好！
首先，我代表我的母亲，代表我的兄弟姐妹，代表我们全家，向你们表示最诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中前来参加我父亲的追悼会，和我们一起与我的父亲作最后的告别。
“秋风起人憔悴，叶儿落心流泪”。在这个秋天的日子里，我父亲因病医治无效，于2010年10月7日早上6点10分，永远地离开了我们，离开了他生前的亲朋好友们，我们表示深深的悼念。
我父亲出生于1938年，三岁丧父，年少的日子随母兄，其生活艰苦，与母兄相依为命，练就了坚强的性格。
“风雨急而不缀其音，霜雪零而不渝其色”，可以说，我父亲的一生是勤劳
的一生，奉献的一生，为人工作的一生。他生活俭朴、性格耿直，勤劳善良，极富爱心和责任心。对待工作，他严谨而又富有魄力，敢说敢做，言出必行；对待生活穷困的人，他又极尽同情，常常扶贫济困，给他们以力所能及的帮助。身教重于言传，父亲以他自己的表率作用牵引和启迪着我们兄妹四人的成长，教我们正直，教我们善良，赋予我们健全的人格和不断进取的精神，使我们在各自不同的工作岗位上都能兢兢业业，在为人处世上真诚无愧。榜样的力量是无穷的，我们为有您这样一位好父亲而骄傲，您的匆匆作别，给我们带来了巨大的悲痛与创伤，也给我们的人生留下了永远无法弥补的深深遗憾。我们感谢您这些年来对我们的悉心培养，感谢您为我们创造了良好的生活与学习条件，感谢您为我们这个家庭所付出的一切。往者已逝，来者犹追。我们知道，冥冥之中，您一定依然在注视着我们，期待着我们，祝福着我们，我们也定当化悲
痛为力量，定当更加勤勉做事，宽厚为人，不会辜负您对我们的期望，让您在另一个世界看到我们生活的幸福美满。
父亲，您一生正直做人，忠诚做事，勤俭持家，严谨门风。做为国家公职人员，安贫乐简，从不因自己有收入而铺张浪费，平时衣着朴素，住行简约，始终保持着清廉节俭的良好家风。您一生面严心热，乐于助人，亲邻友舍遇到困难您总是尽力解囊相助，从不推辞；有矛盾纠纷您总是公道正派，尽力调解，绝无私心。在家中您身体力行，辛勤劳作，和母亲一道作田务农，春种夏打，秋收冬藏，给我们营造了一个温馨的栖息地；您没日没夜的操持着家务，尽力分担母亲的生活负担和精神压力，对我们姐弟四人，您历来是宽严相济，言传身教，以实际行动为我们诠释着光明磊落处世、堂堂正正做人的至深哲理。您一生不但给了我们健全的躯体，更给了我们高尚的灵魂。您的一言一行永远是
我们学习的榜样，您的高尚品格将永远鼓励着我们！
父亲，您的一生是平凡的一生，普通的一生，但在我们心目中，却是伟大的一生。平平淡淡才是真，于无声处听惊雷。宇宙无限大，人生有限小，您就是在这有限小的人生空间里，将您高尚纯洁的品德升华到了无限大的宇宙之中！您逝去的是衰竭的躯体，升华的却是永恒的灵魂！您的生命虽然结束了，但我们的身上却永远流淌着您的血脉，这不就是您生命的延续吗？您的思想和品质传给了我们子女，并将一代一代传承下去，直到永远。您留给我们的是今生乃至后世取之不尽用之不竭的财富之源、精神之源、力量之源！
父亲，此时此刻，您可知道我们的悲伤和思念？您去了，母亲体弱多病，形只影单，白天黑夜，谁来陪伴？您去了，儿女愚顽不化，迷津未开，人生路
途，谁来指点？您去了，孙儿天真烂漫，童趣天然，春来暑往，谁来怜爱？忘不了，您一生起五更睡半夜，两肩撑起家中日月，双手挣来全家衣食，养育我们长大；忘不了，夏夜您为我们驱蚊，冬夜您为我们盖被，关怀备至，望子成龙；故土难离，叶落归根。就是在您生命将要结束的最后几天里，您还是眷念着年迈的母亲，牵挂着您的儿女，惦记着孙子，您强忍着难以忍受的痛苦，用微弱的语调给母亲留下了她老人家今后生活怎么安排的遗言。
父亲，儿女不孝，无力分担您的痛苦；儿女不孝，无法找到回天之术。千金可以买良药，千金却不能挽回您的生命。羊羔跪乳，乌鸦反哺，禽兽尚知报恩，何况为人子者？三春之晖未报，寸草之心何安！多想再为您侍奉汤药，多想再听您早晚教诲，多想回家时能看到您的音容笑貌，亲热地叫您一声“大”！可惜树欲静而风不止，子欲养而亲不在，
从此之后，进门不见父亲面，出门谁与儿叮咛。
父亲，您是一个正直的人！风风雨雨几十年，是非分明，对人忠诚，从不说违心的话，更不做违心的事！
父亲，您是一个勤劳节俭的人！兢兢业业几十年，吃苦耐劳，舍不得吃，舍不得穿，从无怨言！
父亲，您是一个生命不止、学习不停的人！你一直坚持学习、积极进取。您这种认真学习的态度和精神值得我们后人学习！
父亲，你是一个既善良又充满爱心的人。
父亲对别人慷慨大方，对自己却是那么吝啬。在生活上，始终是低标准，低要求，从不奢侈浪费！即使是病重期
间，我们多烧一点给你补充营养的点心，你也说太浪费！令终日陪伴其病榻左右的我们心疼不已！我们多么希望我们的父亲能多吃点以补充营养啊！
父亲，我亲爱的父亲！您和亲爱的母亲不但给了我们生命，还给了我们一个幸福的童年，给了我们温暖的家。我们是您生命的延续，我们将继承您的优良品质，像您一样做一个对社会有贡献的人，做一个善良正派的人。我们会永远记住您和母亲对我们的养育之恩，像您和母亲孝敬我们的奶奶一样孝敬和照顾好我们的母亲！
亲爱的父亲！请您停一下离去的脚步，再看一眼与您相伴了近50个春秋的老伴及深爱您的孩子们！再看一眼为您送行的亲朋好友们！您可知道我们是多么想念您啊！
亲爱的父亲！在与病魔搏斗的这些
日子里您很坚强！我们知道您现在已经很疲惫，需要休息，那您就好好安息吧！我们相信逝去的是您衰竭的躯体，而升华的却是您永恒的灵魂！“生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美”，大，您一路走好，如果有来生，我们还做您的儿女，您永远是我们的好父亲。大，安息吧！安息吧！
再次感谢今天前来参加我父亲追悼会和未能前来的所有领导和亲朋好友，感谢你们一直以来对我父亲病情的关心，对我们全家的关怀和帮助；感谢在我父亲病重期间前来探视的亲朋好友！感谢所有在过去和现在帮助过我们的人们，我们将永远保持这份真诚的谢意！
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母亲哀悼词
篇1：母亲哀悼词
母亲 生于xxxx，因久病医治无效，不幸于本年阴历九月二十五卯时逝世，享年50岁。
母亲 一生勤劳坚强，节俭持家，思想开通，乐观开朗，善待于人。
母亲 始终坚持儿女必须要读书上学才会有出息。她含辛茹苦，东拼西凑左借右贷，历经风雨坎坷，终于为儿子娶完媳妇，那两个女儿送入大学，接受了高等教育；母亲 有着常人没有的魄力，不识字不懂算术的她，大胆的去贷款，去养鸡、喂猪，办面点，开过商店，绞尽脑汁，千方百计的为儿女的前途奔
波来奔波去，换得儿女的安稳生活；母亲 有着非人的坚强和自信，她经常教育我们，佛争一柱香，人争一口气，象我这辈子都给耽误了，一个睁眼瞎，能作什么？她总是激励我们努力拼搏不落人后。她总是相信我们一定能行，总是鼓励我们不灰心不放弃，要勇敢坚强的面对困难。母亲 不仅赐予我们健康的身体，而且言传身教的培养了我们正直的人格、善良的品质，我们今天的一切都源于我们可敬可爱的母亲 。母亲 用她所有的青春岁月和血汗泪水铺就了我们的明天，给了我们太阳般的温暖和光明。
母亲 把光明都给了我们，可是她自己却永远停在了过去，永远住进了我们的记忆。七年前，母亲 在xx动手术，六年后复发又到xx动手术。回来以后，一年多的时间，母亲 再也没有好起来，尽管父亲到处打问，想方设法为母亲 的病找医院问医生，讨单方儿，甚至带母亲 到北京最有名的医院，可是所有的努力也没能留住我苦命的母亲 ，甚至母亲
都没能来得及看两个女儿最后一眼，就永远的闭上了眼，离我们而去。临走前，仍在挂念儿女的生活工作和琐事。
母亲 辛苦了一辈子，没吃过好的，没穿过好的，连我们答应带母亲 去旅游也没来得及兑现。我们亏欠母亲 的太多了。从13岁在外读书，至今仍在外工作，在母亲 身边尽孝的日子实在少之又少，却始终心安理得的享受母亲 为我们所做的一切。母亲 生病卧床的日子全靠了父亲的悉心照料，而我们也只是给母亲 洗洗头，做做饭，洗洗脚。母亲 走了，却留下我们一辈子的亏欠。
以上林林总总，点点滴滴，仅取生活中的一下部分，以悼念我们的母亲 。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，我们本来都是牢记在心间的，母亲 却不再等我们了。想行孝。老母却已不在，这是何等的无奈与心痛啊！
女儿xx霞，谨以此文怀念追悼我可敬的母亲 。父母恩情金不换，母恩重如山，深似海，可是说一千道一万，我
们为人子女的却再也没有机会在母亲 膝下行孝了，惟愿母亲 大人一路走好，千万千万珍重，再珍重！
篇2：母亲哀悼词
今年是母亲去世两周年。为了纪念远在天堂里的母亲，在母亲节来临之际，特为母亲大人撰写此悼文，以作纪念。愿母亲在天堂安息。儿女们永远祝福您！
中华人民共和国安徽省枞阳县×××乡×××D村×××居民组王母周老妇人，因一生苦作，料理家务，为国为家为党为民，奋发终生，生养我弟兄、姊妹八人，日夜操劳费心，年轻苦作，归阴荣封，怎奈老母亲年事已高，身患顽疾，求医百药无效，拜佛求祖失灵，终因于公元二00五年三月二十七号，农历已酉年二月十八日五点二十六分，永离了生养七十五载的家乡故土，抛下了四儿四女众多媳妇、女婿外侄、孙孙，永别了多少姊妹朋友、亲戚六眷、乡里近邻。有道是：春风有情物，沐润春风，
万物萌生，草长莺飞，今日春风太无情，一夜风过，老娘辞世，杨柳伤怀，春风凄雨，草木含悲，老母众仙相约，王母正请瑶池赴会，享年七十五岁！
呜呼！
追忆往夕，峥嵘岁月稠，老母×××生于公元一九三一年九月二十三号，农历八月十二日，生于现在的本县周潭镇周墩村，那年月，民国初立，军阀割据，日寇肆掳，三方鼎战，加上连年灾荒，沃野荒芜，民不聊生，老娘十二岁祖岳父早逝，老母生活所迫，远赴上海，靠奶奶、大舅抚养，一直到十九岁又回故里，娘二十岁经亲戚介绍曲嫁先父，父贫寒，娘命苦，糠箩还在糠箩里，一日三餐无指望，二间破屋常漏雨，小雨滴嗒满屋湿，大雨淘水到天明，肚饿喝点水缸水，冬来萝卜白菜是主粮，一点好的舍不得吃，先父后儿，还要招待客人，生我姊妹计八个，日日夜夜操心，月子里没有三餐饱，一点咸盐当红糖，寒冬腊月洗尿布，破衣单鞋踩冰冻，儿女几
个一床被，娘焐儿身心贴胸，夏天怕儿蚊虫咬，一把芭蕉扇天明，我娘一生人品似梅，坚韧自立，体弱志高，人品幽兰，与世无争，宽容忍耐，为人妻，患难与共，贤淑温柔；为人母，养儿成人，教儿成器；为邻里，温言低语，和平宽厚。我娘亲，洪畈妇女队长，几十年，事事为先作表率，苦事累活干在前，兴修马鞍山水库，我娘带队去突击，赤脚草鞋挑肩磨担几个月，送公粮，肩挑桂家坝，八十里来回我娘一天都未歇，双脚磨出紫血泡，肩压肩膀道道痕，三姓圩短期娘常在，兴修水利母先行，白日做工夜纺纱，补洗儿女接着穿，娘为工作性格直，有时也得罪个把人，而今老娘归天去，原谅老娘作古的人。
五十年代国家困难期，我娘宁可自己饿，省点粮食救别人，改革开放开小店，低价无偿救扶贫，衣物接济邻里弟，省吃俭用献给困难的人，乞丐上门给吃又穿，还把食物送出门，我娘一生不识字，明白事理赛书生，帮父操持家务事，
代父出谋划策调解村民纠纷。儿女长大，父母精培养，昼夜苦作，勤劳家务，省吃俭用，种菜养猪，供儿女学费，为儿铺下了锦绣前程，送儿参军，护我长成，父母之浩然之气震撼苍穹！
九六年，老父患病早去世，娘失终生伴侣，儿女失去严亲，千斤重担落娘肩，里里外外一个人，儿女成家都立业，儿女孙孙不孬人。媳妇待娘亲生母，我娘待媳妇似亲生，终生劳苦儿体会，操劳艰辛难表尽，但愿青山作证，大地为凭！
老娘啊，您为儿女在社会做个完人，时常谆谆教导苦口婆心，为人在世，以道德为本，以和为贵，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，宁可人负我，不可我负人，尊老敬贤，谨慎处事，与人方便，自己方便，休争闲气，日有平西，得荣思辱，居安思危，凡事从实，积福自厚，居必择邻，交必择友，子孙虽愚，诗书宜读，孝亲慎重，福寿绵长，此金玉良言，以精诚所至，金石为开，天地
共颂。
养儿防老，积谷防饥，此为良言古训，乌鸟之情得终养，天理昭昭，万古长存，可为儿女见识短浅，不懂老母之精诚，不听老母教训，不知嘘寒问暖，未尽孝道做人，只顾自己客观原因，不及乌鸟之情，惟利是图，惟命是从，不仅如此，有时还顶撞母亲，殊不知，老母做人之苦，水难端平，顾此失彼，矛盾重重，家无常礼，事无准绳，可为儿女顺耳则听，逆耳则恨，现在想起后悔莫及，反省自问，不尽孝道，叫儿女不能做人，如今爹爹早年归去，今又老母别儿孙，儿女罪蘖深重，往事难回首，对不起亲娘，怎不叫儿悔恨伤心。
娘亲啊：“流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁，一生俭仆留典范，半世勤劳传嘉风。”而今儿女都成家，生活如日中天，儿孙绕膝，其乐融融，岂料树欲静而风不止，可欲养而不存，岂料老母患顽疾，卧床不起日益加重，儿女带您四处求医，媳妇进庙八方拜佛。您怕影
响子女工作，儿女花钱，劝儿女不要担心，把工作干好，尤其到患病晚期，子女回家看母，娘怕影响儿女休息，强忍剧烈疼痛，小声呻吟。
儿女为敬孝道，给点钱买点营养品，可我老母舍不得化费分文，临终前还分给八个子女，一再叮嘱儿女要勤俭持家，勤奋工作，诚恳做人，我的好亲娘，往事难回首，儿女恨自己无有回天之力，治好母病，也无神医妙药医好娘亲，儿女只有暗地落泪，背后伤心，眼睁睁看我亲娘平凡而伟大的母亲，抛下儿女、媳妇孙孙，魂驾天庭！
从此后，母子永诀，阴阳隔径，孩儿日后不能谒见老母，老母不能疼爱儿孙，好母亲，您能几时回来，与儿孙谈笑，为儿女照顾家庭，与儿女共商家务，话叙寒温，儿媳出门发财去，孙儿孙女靠何人？儿女平日回娘家，亲娘您远接远送，问长问短，笑语盈盈，从此日后儿见不到亲娘，只有老屋落铁锁，何处寻娘亲，想母亲悲痛欲绝万箭穿心，往
日喊娘声呼声应，今日后见不到尊颜，只有忍悲含疼，泪洒衣襟。“月冷三更梦，空梁不见人，”每当年节泪雨满巾，千重山隔能见面，一层黄土隔母永不相逢。往日三餐，同桌共饮，今日后儿只有烧纸上坟，世上路千条，何处寻老母，宇宙地万里，何处找娘亲，话在人已去，睹物伤情，孝子失亲，扶杖哀痛。眼前是，灵位刺目，灵幡招风，儿女媳妇、孙孙挥泪跪倒在您的灵前，倾心听读哀文，思母之伟大有言未尽，而意未穷，思母之恩德，远不止如此，思儿之过，也没有写尽，请老母在天之灵，大神勿记小过，多多保佑：保佑长辈身体康健，寿比南山不老松，保佑儿女永团结，和气生财福满门，保佑孙儿外甥前程似锦，荣宗耀祖人上人，保佑叔伯大爷亲戚六眷家家好，时时代代谢母恩！
老母行年七十有五，可算高寿，四代同堂儿孙绕膝，可称福人，食能称足，衣可称丰，桑榆暮景，快慰安欣，生老病死，大自然规律，顺其自然，老母此
乃登仙已去，瑶池赴会，也是上天邀请。
古往今来，人世间，帝王将相，才子英雄，谁无不死，谁不归阴，青山依旧常在，夕阳几度常红，大江东逝之水，淘尽千古英雄，善事恶事皆成古话，善人恶人都来评论，然好人好事将留芳千古，恶人恶事万世骂名，我母亲一生好人将千古留芳，永垂汗青。
“黄岗有泪哭老母，洪畈同声哭好人。”常言说：“常寿者，莫过于彭祖，八百岁仍归天去，短寿者莫过于颜回，二十短促却千古留名，古往今来，高人韵士，都道人生如梦，人生在世如过客，老来逝去如睡寝，华夏如歇店，光阴急匆匆，生不带来，死不带去，只留美名，”高风传千里，亮节昭后人“，老母虽然仙去，而大德长存，音容虽杳，而典型犹存，为儿女永怀教训，学母做人，孝敬长辈，精心培育儿孙，勤劳克俭，和气生财，勤奋工作，发扬老母好家风，以慰亲娘在天之灵。”想见音容空有泪，却闻教训杳无声“，”良操美德千秋在，亮
节高风万古存“。老母和我们永别了，无从再见音容，尔后看满梁落月，伤心落泪，听杜鹃泣血哀鸣，暗里伤心，哭母千万遍，呼母千万遍，儿女声音娘常听，今而呼不应。
今日设仪布祭，不尽所怀，哀文数纸，聊表寸心，尔后欲图相见，除非梦里相逢。
母亲啊，我的好亲娘！您一生诚实做人，踏实做事，为家庭，为乡邻做出了重大贡献，您靠自己勤劳双手和崇高的品德赢得众人交口称赞，哭一声妈，可怜您一生良善，临了却饱受疼痛煎熬，如今您已在天堂安歇，愿您在天堂和父亲一起过好日子，娘啊，请您老人家放心，您的儿女决不辜负您临终前的叮嘱和期望，化悲痛为力量，好好工作，好好生活，好好做人，请母亲大人一路走好，一路平安。
母亲，我的好妈妈，您是一个纯粹的人，一个有道德的人，一个受人尊敬的人，一个让人们永远怀念的人！
母亲，孩儿们再次悲痛地呼唤您：我的好母亲，好妈妈！安息吧！
篇3：母亲哀悼词
尊敬的各位领导、各位亲朋好友：
今天，大家在百忙之中前来参加我母亲的告别仪式，我代表全家人向你们表示由衷的感谢！
2006年3月6日，一直和我们朝夕相处的母亲匆匆地离开了人世，留下了这些肝肠寸断的儿女，纵然千呼万唤也留不住母亲远去的英灵。
母亲的一生，和大多数人一样，平平淡淡，普普通通，但在我们儿女的眼里，她是那样的伟大，如同一座永恒的丰碑矗立在我们的心中。早年，她跟随父亲从河北唐山来到平顶山，带着五个儿女，饱受了生活的艰辛。我们记得，在生活困难，时期，家里偶尔改善一次生活，她总是将自己的一份省下来，留给孩子们；多少次，我们夜半醒来，看到的都是她缝衣纳鞋的背影，为的是孩
子们过年能穿上新衣；妈妈，是您用柔弱的双肩支撑着这个家庭，把母爱毫无保留地奉献给我们，从手抱婴儿直到我们长大成人，人生的每个阶段都充满着妈妈的爱，后来，您又把这份爱延续到我们的儿女身上。您在世的时候，交代我们您以后的后事要简办，办完给我的舅舅去个信，告诉他们她远在千里之外的姐姐没有了。()不要让他们难过，人都有走的那一天。
但是，我们给您的回报却太少太少，您总是以巨大的包容和宽容，始终不渝地爱着我们，直到临终还给我们留下了安祥的微笑。您没有麻烦我们姊妹五人，该交代的平时都交代过了。您选择在春暖花开的季节，静静的走了，没有带任何的遗憾跟痛苦。妈妈，对不起，我们怕给自己留下遗憾，还是给您举行了隆重的仪式，您别怪我们，因为这是最后一次为您操办事了。今天您的儿女跟我们的孩子、亲朋和好邻居都来为您送行，您将入土为安，留给我们的将是
无限的思念和悲痛，明知天命难违，却还想再说一声：妈妈 ，如果有来生，我们还原做您的孩子。
妈妈，请慢慢地垂下您的双臂，静静地安息吧！母亲悼词纪念母亲悼词致母亲悼词
推荐第8篇：玉树地震哀悼词
玉树地震哀悼词
各位同学：
公元2010年4月14日上午7时49分，青海省玉树藏族自治州玉树县发生
7.1级地震，从青海玉树抗震救灾指挥部获悉：截至4月20日上午10时，地震已造成2046人遇难，失踪193人，受伤12135人，其中重伤1434人。
前一天还鲜活的生命转瞬即逝，昔日美丽的家园已变成如今残破的废墟，无数个家庭不再完整。看着被破坏的房屋和坍塌的道路，听着丧失亲人悲痛的哭声和获救后因激动而无法言语的哽咽，我们的心一次又一次地被震动。
灾难无情，人有情。在这场自然灾难面前，人的生命显得是那样的脆弱，但在灾难降临后，13亿中华儿女的凝聚力又一次得到了升华。灾区的救援工作牵动着无数华夏儿女的心，所有人都希望那些正处于水深火热中的同胞早日得到救助。
根据国务院4月20日公告，为表达全国各族人民对青海玉树大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2010年4月21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止一切公共娱乐活动。现在，请全体立正，让我们为青海玉树大地震遇难同胞默哀三分钟：
（默哀……） 默哀完毕。
中国将永远铭记这个日子：2010年4月21日，五星红旗缓缓降落，13亿人民默默祈祷，向那些静默于废墟之下的生命低首致哀！这三分钟，对我们的影响，或将持续一生——它让我们明白，该如何对待生命、尊重生命；它让我们明白，在灾难面前，在平时的工作生活中，我们该如何热爱这个国家，如何对待我们的同胞。
举国的哀悼不仅是对死难同胞生命的悼念、敬畏和尊重，也是对生者的精神慰藉。我们为哀悼低下头，我们更要为战胜苦难挺起胸！
向逝者致哀，为生者加油。当地震不可避免，当灾难已然来临，愿我们用这样的形式，寄托我们的伤痛和哀思，表达我们的信心和勇气。在鲜艳的五星红旗下，我们并肩而立；在不屈的中华大地上，我们众志成城。
推荐第9篇：父亲去世哀悼词
父亲去世哀悼词
父亲去世哀悼词
各位长辈、亲朋好友们、各位兄弟姐妹：
首先，我代表我们全家，向我父亲的所有生前好友、亲戚、邻居们表示最真挚的感谢。感谢你们对我们全家的帮助。谢谢各位能在百忙之中前来吊唁并送我父亲最后一程!
杨柳伤怀，草木含悲!今天我们怀着万分悲痛的心情，在此沉痛悼念我父亲。虽然父亲带着对儿女亲情的无限牵挂，带着对父老乡亲的深切留念离开了我们有好几天了，但在我心里还是十万个不愿意承认父亲已永远离我们而去。父亲生前含辛茹苦，不屈不挠，不向困难低头，艰辛的人生历程，记忆犹新;他
谦虚善良，和蔼可亲，音容笑貌都历历在目啊……
这几天在整理他并不多的遗物时，我含着泪看完父亲没来得及写完的人生历程记录，涌现在我脑海里的词是：“无奈”“悲惨” “坚强”! 无奈因家庭成分，父亲被扣上了帽子，不能寻亲访友、终日早起晚归干活，还得早报告晚汇报。当时的社会环境迫使他放弃了教书、放弃了会计工作、放弃了经商等，因感前途无望，无奈放弃了理想，并遭到非人的折磨。父亲的身心受到了惨重的伤害，多悲惨的人生岁月啊!但他都凭着坚强的毅力挺过来了，凭着一双勤劳的双手、瘦弱但坚强的脊梁支撑着我们这个家，养育着我们四个儿女，健康成长。爸爸呀爸爸!您一生为人宽厚仁爱，善良本分，襟怀坦荡，兢兢业业，闻名乡里，有口皆碑。含辛茹苦，任劳任怨，重视教育，供子女上学，成为对社会有用之才。在我们眼里，您是饱读诗书、满腹经纶、怀才不遇的文人;您是我们的慈父，
更是启蒙老师。您教导我们只能别人负我，我不负人。培养我们自尊自强自立，您吃的是草，奉献给我们的是奶和血，您是我们登天的梯，您是我们拉车的牛，您用勤劳的双手搀扶着我们走上人生的征程，您一生付出的心血和代价太多太多了……
如今，日子一天天好起来，生活水平逐渐提高，儿女子孙都很出色，都很孝顺，晚年幸福生活还没过几年，然而无情的病魔却夺去了父亲宝贵的生命。回想起父亲住院期间，我们不敢告诉他病情，只想让他安心接受治疗，减少病痛。所以在住院一个多月时，他天天要求回家，我们知道他担心钱，他以为好转了，干吗还住院?其实不然，但最后我们想尽量满足他的心愿，跟医生商量好让他回家治疗，可是还没来得及回家，病情加重了，在接下来的几次呕血、抢救后，父亲也意识到他可能出不去了，后来他再也不提出院的话了，一直希望医生能治好他的病。当癌细胞吃空了他
的胃，经常吐血，滴水不沾，他还坚强地忍着病痛，也从不说身上插的管子有多难受，尽管豆大的汗珠从头上滴落着，他也从来不呻吟，只是用求生欲望极强的目光凝视着医生，连医生都感动了，说“阿公真是坚强。”大家都很钦佩他的意志。他多么想活啊!在医院和胃癌病魔斗争的四个多月里，他一直在坚持着，他不放弃，爸爸是个意志坚强的人，也是个热爱现在美好生活的人。他不放弃，我们怎忍心放弃他呢?但在最后劝他回家时，坚强如斯的他哭了，医生护士也哭了。回家后他一直坚强地与癌症病魔斗争着直到生命的最后一刻。父亲终于走了。
我们知道：人死不能复生，人奔西土，音容宛在。最后我想对爸爸再说几句话:爸爸, 您的肉体虽然已经消失，但是您的思想、您的教诲、您对我们子女的影响会被我们牢牢地记在心里，并传承下去。我们一定铭记您生前的教诲，老老实实做人，堂堂正正做事。
爸爸，我们只想尽量完成您的心愿，您曾经告诉我您去世时要用您自己写的这两句话作为挽联，这是您人生的总结，“一生坎坷饱受折磨晚霞微露一线芒，半世挫折青壮被埋白首得见子孙贤。” 现在就挂在您的灵堂前，您看到了吗?爸爸，您常对我们说工作赚钱固然重要，但健康最重要，说自己老了不能再照顾我们了，爸，我们都会好好的，会照顾好自己的。您的子孙后代定会一代胜似一代，家庭和睦，事业有成，丁财两旺，您放心吧!只是令我们遗憾的是：您最后对我们说的话，我们都没听懂，不知道您的遗愿是什么。爸爸，对不起!这辈子，我还没来得及报答您，做您的女儿还没做够您就走了，如果有下辈子，我还要做您的女儿，一直做您最骄傲的宝贝。亲爱的爸爸，我们永远爱你!您永远活在我们心中!
您安息吧，我们相信逝去的是您衰竭的躯体，升华的是您永恒的灵魂!
您安息吧，亲爱的父亲!您永远是
我们的好爸爸!
愿您安息!愿您在另一个世界里永远快乐!健康!
您所有的儿女子孙家人
尊敬的列位同乡，尊敬的列位来宾：
今天我代表我全家在此深情谢谢你们在百忙中前来这里给我们敬爱的父亲追悼送别，开追悼会。
**月**日我父亲忽然中风医治无效，于**月**日，**点**分倒霉在家病逝，享年**岁。
人生中最痛苦，最伤心，是痛失亲人。在历史长河中他度过不平凡的几十年春夏秋冬。从我父亲4岁，我的祖父远洋海外，一直没有消息，从我父亲11岁，我的祖母病危无钱救治，离他而去。他的倒霉童年，少年，托靠亲人，维持极困难的生活，父亲仅之念半年书，但是他可以写信看报纸。
他们父子相隔**年在****年才在欧洲荷兰相聚。然后我父亲开餐馆几十
年，一直敬业持家，刻苦刻苦的可贵精神，让我们深深打动在怀。
在他安度晚年，他一直很健康，每星期我们的小孩在他家温馨相聚晚餐，饮茶，乐在其中，一家4代共聚美好时光。
他病危在医院，我父亲的好朋友经常来探望他，慰藉他，我的荷兰祖母，叔叔，姑姑，经常来看望，一陪就好几个小时，我们给他的爱，多幺希望他能康复。遗憾的是您没有欣赏到晚霞的美丽--夕阳红。哪天摔倒，您努力为病魔博斗，我们看在眼里，握着您的手，您的一呼一吸，血脉相连，我们好心痛，多幺无奈，今后您不能够站起来，离开我们，您的声音永远在我们的耳边响着，您的慈爱容貌永远在我们的眼前，永远活在我们心中。
此时现在最孝敬的心，最美的语言，都很惨白。爸爸，人无完美，总是留很多遗憾，即日我们怀着极悲痛的心情深切悲伤我们尊敬的父亲，缅怀您老
人家教敏，希望您老人家放心走，在此我们大众祝您一路走好，天国一方有您的亲人，爸爸，在天之灵歇息吧!
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推荐第10篇：某单位某同志哀悼词
某单位xxx同志哀悼词
各位来宾！各位亲朋好友！ 今天我们在这里以极其悲痛的心情，沉痛悼念我们共同工作过的老同志、老党员、老志愿兵xxx同志。在此我代表宅侯村党支部全体党员对xxx同志的逝世表示沉痛的哀悼，对xxx同志的家属表示深切的慰问。
Xxx同志生于1931年6月1日，曾任原盘江乡第一任副乡长，为响应抗美援朝精神，于1951年加入志愿军队伍参加抗美援朝战争，1952年7月加入党的组织，1957年退伍还乡。1958年至1961年在衡阳建筑五公司工作，1962年为响应毛主席号召精减下放回家。
xxx同志于2011年元月14日下午16时50分因病逝世，享年80岁。
xxx同志的一生是历尽艰辛，艰苦朴素，勤俭奋斗，为党和人民忠心耿耿工作的一生。为扶养六个子女长大成人，饱经风霜，尽心尽力，在生活极度艰难的情况下他从不向组织伸手，即使子女成家立业后他仍是保持艰苦朴素的生活方式。穿的是粗布衣裳，吃的是粗茶淡饭，省吃俭用，想到的是组织，是党和人民的事业。虽然他是老党员，但他时常挂念着我村的生产发展，对村里的历届工作只要他力所能及的他都尽力支持。近几年来，尽管他年老体弱收入微薄，但组织费他都及时交清，这就是一个老党员的风格。
xxx同志一贯执行党的政策，为了村里的发展作出了卓越贡献，他的一生克勤克俭，廉洁奉公，严于律己，宽以待人，关心村公益事业；处处体现出一个老党员、志愿老兵的崇高品质，用他自己的实际行动报答党的恩情。
xxx同志教子有方，团结邻里，艰苦朴素。他的逝世，是他家人和全村村民的一大损失，宅侯村党支部失去了一个好党员。各位来宾！各位亲朋好友！ 1
在这里让我们化悲痛为力量，学习xxx同志为党的事业忠心耿耿工作的精神，努力做好本职工作，为把我村建设成生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新宅侯作出自己的贡献！以告慰xxx同志为此毕生工作的心血。
安息吧！
xxx同志。2011党支部 年元月16日 2
第11篇：为去世领导所作的哀悼词
为去世领导所作的哀悼词
各位领导、各位朋友、同志们：
今天，我们心情非常沉痛，某同志离我们而去了，他的音容笑貌宛在我们面前，他躺在我们的前面，但却不能张口说话了。
某同志某年月日因病医治无效，于某年月某日下午北京时间某时某分在某县人民医院不幸逝世，享年某岁。
他是一步一个台阶走上领导岗位的，他的一生是战斗的一生，荣光的一生。
某同志一生勤勤恳恳、任劳任怨，认真学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，在大是大非的革命风浪中，旗帜鲜明、立场坚定，始终同党中央保持高度一致，不论是在部队还是在地方工作，不管是担任一般干部还是领导干部，他始终以党员干部的标准严格要求自己，坚持党的领导，拥护党的路线、方针、政策，团结他人，帮助他人，充分体现了一名共产党员的崇高觉悟和坚定的立场。
某同志为人忠厚，胸怀坦荡，大公无私，谦虚谨慎，平易近人。在工作中，他是一名好党员、好干部。在生活中，他是一名好父亲、好丈夫，他一向坚持家和万事兴的浅显道理，坚持原则，清正廉洁、严格遵守党内外各项规章制度，严格要求和教育子女严以律已，宽以待人，吃苦在前，享受在后。离休后，他依然关心县的各项事业的发展，积极向县委、政府献计献策，为县的发展事业发挥自己的余热。
某同志的一生是革命的一生，也是无私奉献、艰苦奋斗的一生，为我们树立了学习的榜样，他的逝世，使我们失去了一位好党员、好干部、好同志，他的音容笑貌永远留在我们心中。我们要化悲痛为力量，学习他全心全意为人民服务的革命精神，学习他在思想上和行动上与党中央保持高度一致的工作作风，学习他把毕生的心血都奉献给党的革命事业的崇高精神，立足我们各自的工作实际，用实际行动建设更加和谐、美好的家园。
某同志安息吧！
第12篇：亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候
亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候
逝去的不仅是一位长者，更是我们人生的向导;离开的不仅是一位亲人，更是我们坚强的依靠。悲痛长号、泪眼呼啸，让我们祈祷，愿他走入天国的怀抱!
有人说这个世界是有轮回的，生生世世皆因果。死者则入土为安，生的人定是有着深深怀念。给死者送上一份哀思，为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。
没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的我。同样祝你一路好走。
没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的。同样祝你一路好走。
您是我黑暗中的指路明灯，您是我人生航程中的导航仪，您是我茁壮成长的阳光和水，老师您的恩惠我无以为报，只能更好的做好自己的工作，让您在天国为我祝福。
心儿啊，你为何让我这样地悲伤;泪儿啊，你为何断断续续地流淌;人儿啊，你为何孤独在远方彷徨;风儿啊，带去我们对你崇敬荣光;逝去的人儿啊，愿你一路走好!
再也听不见那温馨的叮咛，再也看不见那亲切的身影，任凭伤心的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。敬请节哀!
腊月寒冬雨纷纷，他乡游子欲断魂，遥问苍天何处去，细雨绵绵轻轻啼，雨润大地遍南北，寓寄祝福两度寒，阴阳两界无由泪，唯借飘雨送哀愁!
第13篇：物哀
物哀
もののあはれ（もののあわれ、物の哀れ mono no aware）
是日本江户时代国学大家本居宣长（もとおりのりながMotooriNorinaga）提出的文学理念，也可以说是他的世界观。
这个概念简单地说，是“真情流露”，人心接触外部世界时，触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触，这时候自然涌出的情感，或喜悦，或愤怒，或恐惧，或悲伤，或低徊婉转，或思恋憧憬。有这样情感的人，便是懂得“物哀”的人。有点类似中国话里的“真性情”。懂得“物哀”的人，就类似中国话里的“性情中人”了。
本居宣长在他所著的《源氏物语》注释书《源氏物语玉の小栉》中，对“物哀”这个理念，及其在源氏物语中的体现，都有详尽的阐述。用现代的话说，「物，mono」就是认识感知的对象，「哀れ，aware」，是认识感知的主体，感情的主体。「物の哀れ，mononoaware」，就是二者互相吻合一致的时候产生的和谐的美感。优美、细腻、沉静、直观。（《広辞源》）
换言之，物哀就是情感主观接触外界事物时，自然而然或情不自禁地产生的幽深玄静的情感。「あはれ、aware」本来是个感叹词，可以用在所有的情感上，如同汉语中的「呜呼」、「啊～」。到了平安时代，这个词不再表达激烈的情感，多用来指称和谐沉静的美感。
本居宣长在《紫文要领》中是这样阐述“物の哀れ”的:
世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，身体力行地体验，把这万事万物都放到心中来品味，内心里把这些事物的情致一一辨清，这就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀。进一步说，所谓辨清，就是懂得事物的情致。辨清了，依着它的情致感触到的东西，就是物之哀。比如说，看到樱花盛开赏心悦目，知道这樱花的赏心悦目，就是知道事物的情致。心中明了这樱花赏心悦目，不禁感到“这花真是赏心悦目啊”，这感觉就是物之哀。然而不论看到多么赏心悦目的樱花，都不觉得赏心悦目，便是不懂事物的情致。这样的人，更无缘于“好赏心悦目的花呀”的感触，这是不懂得物之哀。
总之，“物の哀れ”，是“我”（主体，内在）与“物”（客体，外在）的共振和同情。这个“哀れ”，あはれaware，本来没有汉字。但是哀情是人心中最深切的触动，後人便注上了“哀れ”。
看看本居宣长在《源氏物语玉の小栉》中是怎么说的:
什么叫做懂得物哀（物の哀れ）呢?「あはれ」这个词，本来是听到什么看到什么遇到什么时，心有所感而发出的叹息声，用现在话讲，就是「啊～」、「哦～」之类。比如赏月观花，赏心悦目之余，不禁发出“啊～（ああ），真漂亮的花呀”、“哦～（はれ），好一轮明月”这样的感叹。二
1 者加在一起，就是「あはれ」。汉文中的「呜呼」读做「ああ」也是这个道理。
感于物，似乎多指好的事情，其实不然。辞书上说:「感，动也」，就是心动。不管好事坏事，心中有所触动，不禁发出「啊～～（あはれ）」的感叹，都是有所感。所以说，「感」字正好对应了「あはれ」这个词。汉文中有「感鬼神」之说，在《古今和歌集•真名序》中就有这句话。《假名序》中，也有「使鬼神也为之心动（鬼神をもあはれと思はせ）」这样的文章。所以我们知道，「あはれ」就是心感于外物的意思。以上是对「あはれ」这个词的原意和转意的考察。
「物の哀れ」也一样。不论是什么事情，不论遇到了什么触动人心的事情，知道为什么感动而实有所感，便是「懂得物之哀」。否则，遇到该感动的事物而心无所动，没有感触，叫做「不懂得物之哀」，是没有情趣的人。悟性好的人，遇到令人感触的事情，便会情动于中而不得不发。这时候若无所感触，此人一定生性愚钝，欠缺感物生情的情趣。《後撰和歌集》纪贯之的一首和歌，其序中说「大家聚在某处帘子前（给垂帘后边的高贵夫人）讲故事，我听到帘子后边有女人的声音说：“这个老头的这张脸看起来太懂得物之哀了”。于是做歌，
歌曰:「あはれてふ言に験はなけれども言はではえこそあらぬものなれ」。
歌意是说:“虽说「ああ」「はれ」呜呼哀哉地叹息并没什么实用，可是碰到触动人心的事儿，总会情不自禁地叹息啊。”懂得物之哀的人，无论遇到什么事情都是这样。
物哀，“物の哀れ”（もののあはれ）是日本古已有之的美学思潮，不仅深深浸透于日本文学，而且支配着日本人精神生活的诸多层面，《古语拾遗》从古代原初歌谣来考察，认为“啊”（あ）和“哟”（はれ）这两个感叹词组组合而成的。“这种感叹，最初是通过对人和自然其后发展到对人生世相即对现实的接触--认识--感动的过程而产生的。由于“あはれ”这个感叹词与日语汉字“哀れ”字同音，就以“哀れ”标出。
“哀”有着感叹的意味，但因为日语是暧昧的语言，“物哀”包含的含蓄内容更有“同情、哀伤、悲叹、赞颂、爱怜、怜惜等诸多因素，需放入具体语境中细加揣摩品味。如《万叶集》中上宫圣德皇子出游竹原井之时，见龙田山死人悲伤作歌一首曰：
汝在自家中
妹子手中抱
旅途卧草枕
游子实可怜（あはれ）（卷3-415）
这首歌唱出了对爱妻的眷顾与离别的悲苦，幽哀之情，寂寥中含蓄同情，恰如其分地将“哀”的情致表现出来。
由此可见，“哀”将悲芳凄与同情的感情浑然为一体。而真正将单纯感叹的“哀”发展到具体充实的“物哀”的是《源氏物语》的著者----紫氏部。据日本学者上树菊子，大川芳枝的统计，《源氏物语》中出现“哀”多达1044次，出现“物哀”13次紫氏部将“哀”（あはれ）之前加上了“物”（もの），这样就将主客观合一了。“物”是客观存在，“哀”是主观情感，两者“物心合一”其中“物”（もの）可以是人，也可以是自然风物，更可以为社会世象，人情百态，总之是以现实之物触内心之“哀”，大大丰富了“哀”的情感范围。这种“物哀”之情包含着赞赏、亲爱、喜爱、可怜、共鸣、同情、悲伤、怜悯、壮美、感动、失望等诸多情绪。这样“物哀”写尽人生世象，人间世情。值得指出的是，“物哀”并不是中国人望文生义而得到的“悲哀”之感，“悲哀”只是其中一种情绪而已。叶渭渠先生在其著作，《日本文学思潮史》就提出久松潜一博士将“物哀”特质分为五大类，“一感动，二调和，三优美，四情趣，五哀感。而其最突出的是哀感。”这五类情韵我们都能在周作人的散文中寻见清晰的影子，而其中给我们最深刻的印象就是掩卷之后的哀感余绪缱绻流转而挥之不去。
对于“物哀”，叶渭渠先生认为“物哀”的思想结构是重层的，可以分为三个层次。第一个层次是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出，第二个层次是对世相的感动，贯穿在对人情世态包括“天下大事”的咏叹上。第三个层次是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的动心。”知堂先生的散文在对以上三个层面“物”的感动书写之下，更有“哀”之情的抒发。他或悲哀，怜悯，愤懑或愉快，亲爱，同情。将“物哀”之情挖掘入至情至理之处。 物哀论
日本的诗歌多是短歌，日本的音乐旋律单调，日本的舞蹈动作缓慢，日本的绘画很少追求浓艳的色彩„„如果有人告诉你，这一切都是日本人的“物哀”情结造成的，你相信吗？
什么是物哀？“物”指自然万物，“哀”即悲哀，睹物伤情、物我同悲是物哀的最直观的理解。中国古诗词中有一些诗句，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、“无边落木萧萧下”、“昨夜星辰昨夜风”、“平林漠漠烟如织”„„都表达了因自然景物而诱发的一种哀伤情绪，与日本的“物哀”十分类似。然而这样理解并不全面。
物哀的含义比悲哀广。叶渭渠指出：“‘物哀’除了作为悲哀、悲伤、悲惨的解释外，还包括哀怜、同情、感动、壮美的意思。”“在美的形态上‘哀’已经不是悲哀的同义语，因而本居宣长（十七世纪日本学者）将这种‘哀’的感动称作‘物哀’。”“对日本文艺中的‘物哀美’，不能简单地理解为‘悲哀美’。悲哀只是‘物哀’中的一种情绪，而这种情绪所包含的同情，意味着对他人悲哀的共鸣，乃至对世相悲哀的共鸣。”杨
3 薇指出：“所谓的‘物哀美’即指喜怒哀乐的种种感动和体验，其所展现的是一种哀婉凄清的美感世界。”林林说：“物哀包括对人的感动、对自然的感动和对世相的感动三个层次的结构。”在不同的层次里，物哀可能是悲哀的消解、超越或深化。
物哀比悲哀恬淡。恬淡到什么地步？恬淡到“静寂”、“闲寂”甚至“空寂”的地步。川端康成写《伊豆的舞女》，其中“大学生‘我’与舞女两人邂逅之后，自始至终谁也没有向对方倾吐一句爱慕的话，而彼此对对方的感情又都处于似觉察又非觉察之间。作者有意识地将似爱情而又非爱情的情感色调淡化、‘物哀’化。”叶渭渠说：“物哀作为日本美的先驱，在其发展过程中，自然地形成‘哀’中所蕴含的静寂美的特殊性格，成为‘空寂’的美的底流。”物哀的表现形式若十分强烈，那它就是“悲哀”而不是“物哀”了。
物哀是一种审美意识。川端康成多次强调：“平安朝的‘物哀’成为日本美的源流。”“悲与美是相通的。”他写《伊豆的舞女》时，把主人公“两人的悲从属于美，又使美制约着悲，淡淡的悲与真实的美交融在一起，创造出一种悲哀美的抒情世界”。叶渭渠指出：“‘物哀’、‘空寂’和‘闲寂’这三种精神相通的特殊形态的艺术美，大大地拓展了日本民族固有的美意识及其表现出来的艺术深度。„„日本人对这些特殊美的感受和趣味是相当普遍的，不局限于文学艺术，而是及于生活的各个层面。”“日本国民性的特点„„更爱残月、更爱初绽的蓓蕾和散落的花瓣儿，因为他们认为残月、花蕾、花落中潜藏着一种令人怜惜的哀愁情绪，会增加美感。这种无常的哀感和无常的美感，正是日本人的“物哀美”的真髓。”
物哀是一种生死观。其主体追求“瞬间美”，不惜在美的瞬间“求得永恒的静寂”。川端康成既认为“物哀成为日本美的源流”，也“认为死是最高的艺术，是美的一种表现。„„认为艺术的极致就是死灭”。叶渭渠更指出：“日本人的美意识中存在着一种‘瞬间美’的理念，即赞美‘美之短暂’。”古代日本人“更以樱花自比，将那‘瞬间美’的观念转变为视自杀为人生之极点的行为。他们的殉死，其意义也在于追求瞬间的生命的闪光，企图在死灭中求得永恒的静寂”。因此，追求生命的一瞬闪光，是物哀的重要特质。
“物哀的感情是一种超越理性的纯粹精神性的感情”，一定程度上是个体体验，可以意会，难以言传。“‘物哀美’是一种感觉式的美，它不是凭理智、理性来判断，而是靠直觉、靠心来感受，即只有用心才能感受到的美。”当用“言传”时，物哀不等同于悲哀。而当以“意会”时，它又确实表达了一种隐隐约约的有时甚至是极深极痛的哀情。
物哀熏陶使日本人的精神世界异化。“在世界所有国家的国旗中，以纯白为底色，恐怕日本国旗是绝无仅有的。”日本人爱白色，是因为白色
4 像雪，而雪代表纯洁，且“雪容易消融，蕴含一种无常的哀感，与日本人的感伤性格非常契合”。日本的戏剧歌舞伎在“表现悲哀场面时，与中国、欧洲的戏剧惯用悲痛欲绝的夸张动作来表现其悲哀之深沉与巨大迥然相异，多采用静寂地忍受着悲伤的动作，让观众从更深层面去感受这个场面所表现的悲哀的心绪”。世界上所有国家的国歌都是雄壮的，然而“日本国歌带有哀调，连摇篮曲也很悲怜，闻之伤怀。这种‘物哀’的美，具有强烈的艺术感染力”。
物哀意识诞生于日本，与岛国特殊的地理环境有很大关系。日本列岛自古以来经常为雾霭所笼罩，自然风光留给人们的是朦朦胧胧、变幻莫测的印象。世界上没有一个国家能像日本一样在狭窄地域集中了如此之多的美景——雪山、海滩、山涧、峡谷、温泉、瀑布，林木葱葱，繁花似锦，小桥流水，幽雅庭院。故而说日本国土处处诗情画意并不为过。同时世界上也没有一个国家像日本一样，自古以来被如此之多的自然灾害所频频袭击——火山、地震、雪灾、海啸、飓风、战乱„„多少年来日本人常看到的是美稍纵即逝，顷刻化为乌有。一切使他们相信，美好的事物是不稳定的。而佛教的传入，更强化了日本人的这种认识。杨薇说：“佛教所揭示的人生的虚幻感以及万物流转的‘无常观’更加速了日本人本已获得的朦胧的‘物哀美’意识的完成。”
世界上最能领会日本艺术美的民族，大概非汉民族莫属。茅盾说过，二十世纪二三十年代中国出了许多优秀作家，此与这些作家曾经留学日本有很大关系。许多中国作家热爱日本文化是发自内心的。叶渭渠说：“日本绘画很少追求繁复的结构和浓艳的色彩，多是结构简雅，追求中间色，注重线条的单纯性和色彩的淡泊性，以幽婉清丽的情趣为主，富于恬淡的韵味。日本音乐的旋律单调，却蕴含着无穷的妙味，让人心中回荡着余韵。日本舞蹈的动作柔和缓慢，却在其中显露出一种内在的张力。„„日本的和歌、俳句形式越来越短小，却可以准确捕捉到眼前的景色以及瞬间的现象，由此联想到绚丽的变化和无限的境界，更具无穷的趣味和深邃的意境。”郁达夫曾就日本文艺美的特征说过这样的话：日本文艺“在清淡中出奇趣，简易里寓深义”。它“似空中的柳浪，池上的微波，不知其所始，也不知其所终，飘飘忽忽，袅袅婷婷。短短一句，你若细嚼反刍起来，会经年累月地使你如吃橄榄，越吃越有味”。戴季陶说：“日本的‘山水都是幽雅精致，好像刻意雕琢成功一样。这样明媚的风光，对于他们的国民当然成为一种美育’。”戴并且指出：“日本人审美的程度在诸国民中算是高尚而普遍。”周作人说：“日本国民天生有一种艺术的感受性。对于天物之美，别能领会，引起优美的感情。如用形色表现，便成种种美术及工业的作品，多极幽雅纤丽；如用言语表现，便成种种诗歌。就在平常装饰、一花一木，或食用食物、一名一字，也有一种风趣，这是极普通易见的事。”周作人曾就东京留学生涯写了一段怀念文字：“„„呜呼，我爱浮世绘，
5 苦海十年为亲卖身的游女的绘姿使我泣。凭倚竹窗茫然看着流水的艺伎的姿态使我喜。卖宵夜面的纸灯寂寞地停留着的河边的夜景使我醉。再夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天树叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。”鲁迅虽然对于日本文学的涉猎不及周作人广泛，但对于日本语言与文字之美，其感情不亚于其弟。他在译《桃色的云》的序言中说：“由我看来，日本语实在比中国语优婉。而著者又能捉住它的美点和特长，所以使我很觉得失去了传达的能力。”
第14篇：《哀郢》教案
哀
郢
屈原
教学要求：
1、理解作品创作的背景
2、“哀”的深刻意味 教学重点：
1、课文理解
2、“哀”的深刻含义
一、作者简介
屈原，战国楚人。伟大的爱国诗人、政治家。屈原力主改革政治，彰明法度，举贤任能，却遭馋放逐，前后达9年之久，而楚廷愈加腐败，回天无力，自投汨罗江而死。《哀郢》为《九章》之一。
二、译文:
天道不专反复无常啊，为何使老百姓在*中遭殃？人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月迁往东方。
离别家乡到远处去啊，沿着长江、夏水到处流亡。走出都门我悲痛难舍啊，我们开始上道在甲日的早上。从郢都出发离开旧居啊，前途渺茫我罔然不知何往。桨儿齐摇船儿却徘徊不前啊，可怜我再也不能见到君王。望见故国高大的楸树我不禁长叹啊，泪落纷纷象雪粒一样。经过夏水的发源处又向西浮行啊，回头看郢都东门而不能见其模样。心绪缠绵牵挂不舍而又无限忧伤啊，渺渺茫茫不知落脚在何方。顺着**随着江流漂泊吧，于是乎飘流失所客居他乡。船儿行驶在泛滥的水波之上啊，就象鸟儿飞翔却不知停泊在哪个地方。心中郁结苦闷而无法解脱啊，愁肠百结心情难以舒畅。
将行船向下顺流而去啊，过了洞庭湖又进入长江。离开自古以来的住所啊，如今漂泊来到东方。
我的灵魂时时都想着归去啊，哪会片刻忘记返回故乡？背向夏水边而思念郢都啊，故都日渐遥远真叫人悲伤！登上大堤而举目远望啊，姑且以此来舒展一下我忧愁的衷肠。江汉平原人民还过着平安欢乐的日子啊，江汉盆地还保持着传统的楚国风尚。
面对着波涛浩渺不知道去向哪里啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？连大厦变成了丘墟都不知道啊，又怎么知道郢都的两个东门是否荒凉？心中久久不悦啊，忧愁还添惆怅。郢都的路途是那样遥远啊，长江和夏水有舟难航。突然遭放逐不被信任啊，不能回郢都至今已有九年时光。悲惨忧郁心情不得舒畅啊，困苦失意满怀悲伤。
有人顺承楚王的欢心表面上美好啊，实际上内心虚弱很不可靠。有人忠心耿耿愿意进身为国效力啊，却遭到嫉妒者的百般阻挠。唐尧、虞舜具有高尚的品德啊，高远无比可达九天云霄。那些谗人们却要心怀妒嫉啊，在他们头上加以“不慈”的名号。楚王讨厌那深忧远虑的美德啊，却喜欢听那些人口头上的慷慨辞藻。小人奔走钻营而日益显进啊，贤臣反被疏远置于脑后。
尾声：放眼四下观望啊，希望什么时候能返回郢都一趟。鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。确实不是我的罪过却遭放逐啊，何日何夜我会将故国遗忘？
三、课文分析
《哀郢》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第六层。
诗的开头诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
第二层为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺**”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
第五层即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之修美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
诗的前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第
四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，语重意深，极为感人。全诗章法谨严，浑然一体。
此诗为叙事诗，但叙事只是为抒情提供了景物，提供了框架，它绝非流亡的客观记录，而是紧扣“哀郢”之“哀”，注入了血泪般的深情。哀国、哀民、哀君、哀己，“哀”字贯穿始终，成为了全诗之魂。
四、写作特色
本诗在结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。
第15篇：哀江南赋
论《哀江南赋序》
《哀江南赋》是北朝诗人庾信后期的代表作。这篇大赋以作者的
一生遭遇为线索，展现了南朝萧梁王朝兴亡盛衰的历史画卷。 哀江
南”三字语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句。作品概括了梁朝由
盛至衰的历史，凝聚着对故国和人民遭受劫乱的哀伤，具有史诗般的规模和气魄，在辞、赋和整个文学发展史上都占有重要的地位。又其叙家世，抒哀思，感情深挚动人，是研究庾信生平的极好资料。这篇
文章即《哀江南赋》的序文，概述了全赋的主题，并阐明了“穷者欲
达其言，劳者须歌其事”的创作动机。全篇以骈文写成，多用典故来
暗喻时世和表达作者悲苦欲绝的隐衷，体现了庾信在辞赋和骈文创作
中的特色。
庾信的一生与梁朝这段兴亡史密切相关。他早年与父亲庾肩吾并
仕于梁朝，颇受恩宠。侯景之乱中，他受简文帝之命率宫中文武驻营
朱雀航，兵败后潜踪西奔，逃到江陵辅佐梁元帝。承圣三年（554），
奉命出使西魏，正值魏军南侵，江陵失陷，他被拘留在长安。后西魏
为北周所代，他虽受到皇帝和宗室的优宠，但含垢忍耻、屈仕敌国的
行为使他面热心寒，悔恨终生。在乡关之思和羞辱之心的激发下，他
创作了不少优秀的诗赋，为那个黑暗*的时代留下了真实的面影《哀江南赋》将诗人亡国的沉痛熔铸为史家公正的直笔，深刻地批判
梁朝统治者的腐朽无能，大胆揭露魏军屠杀掳掠的暴行，并饱蘸血泪
描绘出入民在战乱中生离死别的悲惨景象，倾诉了对故国的无穷怀念
和感伤身世的绵绵长恨，具有深广的思想内容和很高的历史价值。
这篇大赋前面有一段用骈体写作的序文，说明创作的背景和缘起，尽情抒发了追忆江南旧事的悲苦心情。由于序侧重在抒情，而赋侧重在记史，因此二者互相生发，组成了有机的整体。序文可分三层来看，首先简明交代侯景之乱和江陵失陷的确切年月，以及作者在这两次大乱中的遭遇，便将全篇纲领提出。接着叹息天道循环，时光推移，但梁朝却并没有遵循物极必反的规律而复兴。自己的心情正如东汉傅燮临难之时，但悲身世，无处求生，又像东汉袁安无力匡扶王室，只能念国事而涕下。因此想效仿桓谭、杜预、潘岳、陆机等古人，著书自序以述家世。庾信初遇丧乱时才三十七岁，而历经流离，作此赋时已是暮年。回想当初在梁朝曾作《燕歌行》描写从征西北的苦况，而今竟成现实。又想到自己好象《列子》寓言中那个自幼生长于楚、老来还乡的燕国人，谁知会因亡国而返回祖先居住的中原，所以更加悲不自胜。“畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟”四句，用典工巧而言简意赅。南山玄豹因雾雨七日不下食的故事向来用以指避祸远害之意，庾信本是为梁朝避免秦兵之祸，而出使西魏、踏上秦庭（西魏、北周均建都于秦地）的，不想梁为魏灭，魏为周代，自己却不能象伯夷那样不食周粟而死。“让东海之滨”既包含伯夷滨于东海的故实，又用战国时田大公和迁齐康公于海上的故事，借指魏周禅让。“周”粟既指姬周，又与北周巧合。二典合用，妙语双关，一言道尽出使被羁的复杂原委和违反初衷的深深内疚。
《哀江南赋并序》的语言优美，从这方面而言亦足显庾信的文学造诣和大家风度，如： “于是朝野欢娱，池台钟鼓，里为冠盖，
门成邹鲁。连茂苑于海陵，跨横塘于江浦。东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。橘则园植万株，竹则家封千户。西赆浮玉，南琛没羽。吴歈越吟，荆艳楚舞。草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。”便可以体现。《江南赋并序》的全文句式用四六句骈文写成，一气呵成，势如破竹，不可阻挡。但风格上又一别作者早期在梁宫廷时所写的作品，显得遒劲有力，这与作者入北后受北朝文风的影响有关。如《木兰辞》中所体现的尚武精神，《刺勒歌》所体现的豪放民风等，同时这也与作者坎坷的遭遇和作者在北朝的孤寂的心境有关，这时作者的心境已不同以前，他此时的人生阅历也使这位南梁的宫体诗人一改以往的奢华文风而变得沉郁伤感，他遭遇的坎坷也成就了这位天才的文学家，使其晚年的作品富有内容，感情真挚。正如杜甫诗所言：“庾信文章老更成，健笔凌云意纵横。”《戏为六绝句》。《哀江南赋并序》沉浸在极为沉重的悲情之中，悲自己之身世，亦悲故国之覆亡，文风沉郁伤感。全篇用典故来叙事，表达作者的复杂的感情，但绝不是一个个典故的堆砌，而是用典故以暗喻今事，引用恰当得体，表达委婉曲折。“让东海之滨”用战国时期齐国大夫田氏篡位自立来暗喻北周代替西魏。“钟仪君子，如就南冠之囚”之句用楚国的钟仪被囚晋国仍戴南冠的典故来暗喻自己被困于北周而不能南归。如“白虹贯日，苍鹰击殿。”一句借春秋战国时期的例子来暗示梁朝将要有不幸发生。而“陶侃空争米船，顾荣虚摇羽扇”一句则借陶侃，顾荣平定叛乱的典故来暗示梁朝的臣子们只是观望，而没能像陶侃，顾荣那样平定战乱，为国分忧，反而是各怀鬼胎。用春秋时期鲁国和卫国为同姓国，但两国却不
和来暗喻梁宗室自相残杀，结果只能是西魏和陈霸先坐收渔翁之利。“日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟”六句，在字面上分别借用伍子胥之语、东汉冯异“大树将军”之称、以及荆轲刺秦王之事，感叹自己日暮途穷，眼见人世变迁，纵有复国之心，也无能为力了。所用三事又包含忠臣良将义士均已一去不还，复国无人可以指望的意思。因此，下文遗憾自己不能蔺相如和毛遂那样完成使命；悲叹自己犹如楚国钟仪和鲁国季孙那样沧为南冠之囚，扣在西河之馆；形容自己当初象申包胥和蔡威公那样为国之将亡而顿地碎首、泣之以血，都是用古时爱国前贤的典故表明他留仕北方的无奈，以及忠于故国的本心。这一段凭借充沛的激情使典故贯串一气，将国亡而不能救的遗恨，思乡而不能归的沉痛，写得回肠荡气、悲慨万端。作者痛心疾首的神情和暮年凄凉的境况也宛然可见。
序文最后由个人的遭际联想到梁朝的覆灭，以孙策、项籍靠少数人马平定江东的史事，与梁朝百万军队放弃抵抗，象草木一样被斩伐芟夷的情况相对比，对天道提出了伤心的诘问。春秋迭代、兴亡变迁的规律，是庾信的自解之词，也是客观存在。他认为江南王气的终结是天意又是人事，虽有委运于天的宿命论思想，但又认识到这是六朝士族腐配之极所致，则是难能可贵的。《哀江南赋》正是围绕着天意和人事这两方面，总结了梁朝灭亡的重要原因和历史教训。
大赋正文所记述的这段历史，头绪极其繁多，即使用编年体散文来记叙，也相当困难，采用讲究辞藻、对偶、押韵和用典的赋来表现，更因形式的限制而增加了难度。然而这篇赋却能将错综复杂的历史事
件和众多的人物组织在宏伟完整的艺术结构之中。它打破了大赋面面俱到、结构对称的铺叙方式，以庾信的家世和他在两次大乱中的遭际作为贯穿全篇的主线，严格按照历史事件的先后顺序安排段落章节。记叙史实则将重点放在对各类人物的评判上。因而既从整体上展示出*的时代气氛，又在具体的史评中显示了作者鲜明的爱憎褒贬。
《哀江南赋》记事纷繁复杂、曲折尽变，而针线极密，寸步不乱。重大历史场面的描绘体势密实，语取蔚茂；个人遭际和心绪的抒写文气流畅，语取消瘦。严整的格律间有疏放的笔致，哀婉激楚的音调透出苍凉雄健的气息，可说是“以骈文为形式”，而“以散文为精神”的。全篇纯用典故来写时事，则是它在艺术上最鲜明的特色。用典太多，固有晦涩难解之弊，但由于庾信学识渊博、才力雄厚，“使事则古今奔赴，述感则万比抽新”，不但贴切精当，而且屡出屡变，许多典故还能与比喻、情景融为一体，达到不见使事之迹的境界，所以不避堆砌而唯觉情真意切。当然，《哀江南赋》最主要的成就还不在于精湛的艺术技巧，而在于凝聚了深刻的历史内容和作者毕生的心志。杜甫说：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”唯其将身世不幸的怆然万感都并入家国俱亡的巨大创痛，才能超越辞赋靡丽夸饰的形式，成为震动江关的不朽史诗。
第16篇：哀江南教案
中学语文第四册 《哀江南》教案
第一部分教案内容：
【教学设计】
教学思路：《哀江南》是一篇自读课文，教学时数仅一课时。
根据本单元的学习重点，这篇课文的学习重点应为欣赏七只曲子。欣赏戏曲语言，尤其是欣赏曲词，一要反复诵读，体会曲词的抒情性和音韵美，二要仔细揣摩，体会语言的准确、生动、形象。 为此，本节课在简单介绍完作者和《桃花扇》的剧情以激发阅读兴趣后，要留下足够多的时间结合课文注解及补充注释进行自学。初步了解课文内容后，再进行分角色朗读，接着听范读，最后复述课文内容（根据课文内容填表）。在充分阅读的基础上，教师再组织学生欣赏语言，在欣赏的过程中应以学生分析为主，教师重在引导、点拨，辅以分析一两个典型例子。
【教学目标】
1.知识与能力:
A．了解孔尚任及其《桃花扇》 B．品味戏曲语言，提高鉴赏戏曲的能力
C．学习借景抒情的艺术手法
2.过程与方法:
A．在诵读时体会戏曲语言的抒情性和音韵美 B．在比较中进一步认识戏曲文学的特点
3.情感态度与价值观: A．培养学生对戏曲的喜爱之情 B．体会作者的亡国之痛
【教学流程】
一、助读教师通过简单介绍孔尚任及其《桃花扇》来提高学生的阅读兴趣，尽量帮助学生扫清阅读障碍。
1．关于孔尚任
孔尚任，曲阜人，孔子64代孙，清代戏曲作家。他“十年时间，三易其稿”，于康熙三十八年（1699）写成传奇剧本《桃花扇》。一时，“王公荐绅，莫不借抄”，歌台演出，“岁无虚日”。《桃花扇》的成功，使他誉满文坛，时人将他与《长生殿》的作者洪昇并论，称“南洪北孔”。
2．《桃花扇》剧情简介
诚如作者所言，《桃花扇》是“借离合之情，写兴亡之感”。作者巧妙地将复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事和南明王朝的政治衰败的现实统一起来。
赠扇——侯方域在南京旧院结识李香君，二人志同道合，情投意合，共订婚约。定情之夕，侯方域以题诗的宫扇一把赠予李香君。
画扇——阉党余孽阮大铖得知候方域手头拮据，暗送妆奁用以拉拢。香君识破圈套，阮大铖怀恨。南明王朝建立后，阮大铖诬告侯方域迫使他逃离南京。得势的阮大铖欲强迫香君改嫁党羽田仰遭拒，香君血溅定情诗扇。友人杨龙友将扇上血迹点染成折枝桃花，故名桃花扇。撕扇——李香君以桃花扇为信物，托苏昆生寻找被迫外逃的侯方域，后两人终于在栖霞山白云庵中相遇，面对桃花扇共叙旧情，在场的张薇道士撕扇掷地，以国仇家恨点醒他们，二人不忍看见国破家亡，双双入道。
二、自读
学生结合课文注解自学，初步了解课文内容。教师巡视，随时和学生交流。
补充注释： 1．蒿莱：泛指野草。
2．山松野草带花挑：我挑着山松枝和带花的野草。
3．坏槛当潮：已损坏的栏杆被水泡坏了。槛：栏杆。
4．诌一套：胡乱编造一套曲子。诌：编造
三、朗读 正音：
刍chú 恸tîng墀chí殍piǎo槛jàn榭xiè枭xiāo诌zhōu弋yì
3．根据课文内容填表
教师提问，帮助学生诵记课文。（学生回答时会背的就背，不会背的就诵读）
A．苏昆生故地重游，文中写他看见了哪些景物？
B．这些景物发生了什么变化？作者在“宾白”部分是怎么写的？在曲词部分又是怎么写的？南 孝陵 宝城享殿成了刍牧之场 [驻马听]
皇城 墙倒宫塌，满地蒿莱 [沉醉东风]
秦淮 竟没一个人影 [折桂令]
长桥 已无片板 [沽美酒]
旧院 剩了一堆瓦砾 [太平令]
四、赏读
1、面对着眼前的景物，苏昆生是什么样的心情？你又是如何体会到他的心情的？
孝陵 宝城享殿成了刍牧之场 [驻马听] 借景抒情
（对比）
皇城 墙倒宫塌，满地蒿莱 [沉醉东风]
秦淮 竟没一个人影 [折桂令]
长桥 已无片板 [沽美酒]
旧院 剩了一堆瓦砾 [太平令]
哀 恸死俺也 [离亭宴带歇拍煞] 直抒胸臆
《哀江南》这套曲子先铺写景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。这是我国古典戏曲常用的艺术手法。
2．现代的年轻人大都不爱看戏曲，受不了演员演唱曲词时的拖腔带调恐怕是最主要的原因之
一。有同学以本文为例认为大可以删去曲词。乍听之下确实有理，你看曲词中所写的在宾白部分不全都有吗？可这样一改，戏曲就向话剧靠拢了。还有同学建议，能不能用演唱流行音乐的方式演唱曲词？可这样一唱，又和潘长江、赵丽蓉表演的音乐小品何其相似！
看来，戏曲之所以不同于其它艺术形式，曲词是标志性的元素。所以欣赏戏曲文学最重要的就是要品味曲词。我们可以把每一支曲词都当作一首诗来读。
A.诗歌是很讲究炼字的，请同学们找出文中好的例子并加以分析。
（让同学们各抒己见，教师重点分析下面两个例子。）
a.在[沉醉东风]中有一句“舞丹墀燕雀常朝”，请问这里的“朝”字会让你联想到什么？这样的联想对表现主题有什么作用？
“朝”字会让人想到臣子朝见天子时庄严的情景。而这与眼前的燕雀在丹墀上跳来跳去、自由自在的情景一旦联系起来，就形成了非常鲜明的对比，亡国之痛随即跃然纸上，油然而生。b.在[沽美酒]中有“冷清清的落照，剩一树柳弯腰”。想象这幅画面，若将“剩”改为“留”或“见”好不好，为什么？
“剩”字意味深长，表明柳树不仅只有一株，是孤独之柳，而且是昔日众多柳树中的残存之柳、仅存之柳，使人想见当时丝丝绿柳夹岸垂翠的美景，饱含今非昔比，感时伤怀的无限凄凉。
B．如果要为苏昆生的这张《哀江南》专辑评先一支最佳单曲，你会选哪一支，为什么？
（让同学们各抒己见，但分析前要先诵读自己喜欢的曲子。教师重点分析【离亭宴带歇拍煞】）
【离亭宴带歇拍煞】一曲三个“眼看他”的叠用；使音韵整齐，语气贯通，加重了语意，给人
以今昔变化之大之快的生动快感。“金陵玉阶莺啼晓，秦淮水榭花开早”“那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟”等对偶句、排比句的运用，一下子使句式整齐、节奏鲜明，语势贯通，产生了情声并茂的强烈表达效果，唱出了强烈的亡国哀痛。
教师可视情况而定是继续比较苏昆生和李后主的亡国之痛，还是让学生在课后思考。附： 浪淘沙
帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.
虞美人
春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.
破阵子
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。
3、拓展训练下面三道题目留给学生课后练习，教师也可视情况在课内选讲。
A．刘禹锡的《乌衣巷》，和《哀江南》一样，同为描写南京现在的凄凉景象，借以抒发兴亡之感的。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
试比较：《哀》与《乌》在写景抒情上有什么不同？
《哀》写整个南京的景象，包括城郊、明孝陵、明故宫、秦淮一带等各处的景象，是全景式的描写；《乌》只写乌衣巷一带的景象，以小见大。
抒情也不一样。《哀》先集中笔墨写景，寓情于景，景中见情；最后直抒胸臆，慷慨悲歌。《乌》“用笔极曲”，诗人的思想感情藏而不露，十分含蓄地寓寄于景物描写之中。
教师可看情况继续追问：为什么会有这样的不同？以启发学生认识戏曲文学与古典诗词的不同之处。
B．试依据[沉醉东风]一曲，就明故宫残破景象作一副对联，尽量用上曲中意象，要求短语相对，平仄可不考虑。示例：
玉柱压半墙窗棂覆碎瓦问三百载盛衰盛于何年衰于何地
燕雀舞丹墀饿莩塞宫门叹数千年兴亡兴于何事亡于何人
C．读到《哀江南•北新水令》中的“残军留废垒，瘦马卧空壕”时，很自然地就想起姜夔《扬州慢》的“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”。这二者都写到了战争后的情景，你认为哪一处更动人，为什么？
附： 姜夔《扬州慢》
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
五．课外阅读
1．《秦淮歌女》
2．《慷慨悲歌，何时消歇——读》
第17篇：乐哀论文
正确认知高考诗歌中的“乐景衬哀情”
河北栾城中学张辉
摘要：一般情况下，诗歌中景情关系是和谐的，乐景写乐情，哀景抒哀情，但还有一种步和谐的情况：以乐景写哀情，通过描写本应让人欢乐的景物来表达心中难言之意，难传之痛。王夫之说，以乐景写哀，以倍增其哀。
关键词：乐景哀情反衬乐景衬哀情
明代胡应麟《诗薮》中说：“作诗不过情、景二端。”宋代范希文《对床夜话》中说：“景无情不发，情无景不生……化景物为情思。”清代王夫之《姜斋诗话》中更明确提出了景语与情语的概念并提到二者的关系：“不能入景语，又何能情语耶？”“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”而王国维则更在《人间词话》中明确指出：“一切景语皆情语。”
情与景，是诗歌创作的两个要素，情因景生，景以情合。一般情况下，诗歌中运用的是以乐景写乐情，哀景抒哀情，但还有一种情况是加入了反衬手法，以乐景写哀情，哀景抒乐情，但在诗词创作中常以乐景写哀情，描写本应让人欢乐的景物来表达心中难言之意，难传之痛。王夫之说，以乐景写哀，以倍增其哀。
以乐景写哀情在诗歌鉴赏中属于表达技巧，表现手法类，这种表达技巧在诗歌鉴赏中经常应用，对抒发作者感情起到很好的效果。这种表达方式在诗歌鉴赏中是一个重点，应该重视。那么在具体操作中应怎样做呢？
第一步，认清“乐景衬哀情”，以乐景写哀情，用让人心情愉悦的景物描写，来反衬人物的悲伤；如《诗经·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色让人沉醉，却是黯然离别之际：霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时!前者是乐景写哀，后者是哀景写哀，而以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到倍增其哀乐的效果。如李煜《采桑子》中的“可奈情怀，欲睡朦胧入梦来”，无奈之下朦胧入睡，却见伊人人梦来。这里用的也是“以乐景写哀情”的手法。再如杜甫《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花鸟美景却更让诗人伤心，这里用的’也是“以乐景写哀情”的手法。 第二步，首先要读懂诗歌内容，领会诗人的感情倾向。在这一过程中遵循“看”原则，即看题目看作者看正文看注释，这样容易把握诗人的感情倾向，是忧愁，是欢乐，是悲愤，还是激昂。常见的哀情有怀才不遇的愁苦，昔盛今衰的感慨，青春易逝的伤感，仕途失意的苦闷，依依不舍的别愁，思乡怀人的悲伤，独自飘零的孤寂，对统治者的愤怒，面对离乱的痛苦，同情人民的疾苦， 心系国家的悲苦，建功立业的渴望，报国无门的悲伤，山河沦丧的痛苦，国破家亡的悲恨，壮志难酬的悲叹等。
第三步，认清何为“乐景”。 在情景交融的诗歌当中，诗中的人的眼中的景往往带有了诗中人自己的情感倾向，如柳树，蝉，草木，芳草，梧桐，杜鹃；景本无情，可有了人的介入，这些景（可举例）便染上了人的感情色彩，有了乐景与哀景之分。通过诗歌传达出的人的情感也有乐情与哀情之分。
感受诗中景物描写的特征，如果景物的色彩是明朗的如红、绿、青、翠、嫩、白、明亮等等，或者景物是让人赏心悦目的，如清风、红花、绿叶、鸟鱼虫等等，再或者表示季节天气时间的词，如春天、夏天、晴天、清晨，晌午等等一切让我们觉得心情舒畅的景色，那么我们则一般认为这样的景物是乐景。总之，一切让我们觉得心情舒畅的景色可统称为乐景。如唐朝许浑的《谢亭送别》中“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”中“红叶青山水急流”一句，红叶青山色彩艳丽，是“乐景”。
第四步，结合诗歌，组织语言进行鉴赏答题。如诗歌《谢亭送别》中有人认为第二句“红叶青山”的色调与全诗的情感基调不和谐，你如何看待?首先审题，读懂题。圈点题干关键词，理清题干问的是什么。“红叶青山”指的景，“全诗的情感基调”指的情，明确试题是从景与情的关系方面考察的。其次读诗，读懂诗。把“人”放在诗歌中，去看，去听，去思想，去体会，去感受。明确这首诗写了什么。这是唐诗人许浑宣城送友所写的一首送别诗。再次析诗，理关系。景是什么景？情是什么情？“红叶青山”色彩艳丽，是乐景，诗歌情感是哀的，是“孤寂落寞的离愁”。最后作答，答规范。明确这里是“以乐景衬哀情”的手法，并规范语言进行答题：A我认为是和谐的。诗人运用了“乐景衬哀情”的手法。B红叶青山色彩艳丽，是“景”全诗的情感基调是孤寂落寞的离愁，是“哀情”；这里是“乐景衬哀情”手法，“叶青山”恰是对离愁的有力反衬。C景色越美，越能显示出离别的难舍与伤感。
诗歌鉴赏历来是高考中区分度较强的一道题目。鉴赏诗歌的前提是读懂诗，如果不能对诗歌的内容作准确的解读，是很难对诗歌进行到位而贴切的解读的。如何切实提高学生的诗歌鉴赏水平，还得靠平时大量的阅读与积累。在平时的教学中我们既要对学生进行有针对性的阅读方法与答题规范性的指导，也要切实引导学生多读诗，进而懂诗，会鉴赏诗。
在我们的备考实践中，这种手法也备受命题者的青睐。它不单是各地综合模拟中的必练考点，更是高考的高频考点。希望上面的分析有益于提高学生阅读能力和鉴赏能力，走出答题误区，扫清答题盲点。
第18篇：我哀大秦
我哀大秦
这几天心绪颇不宁静，总觉得应该写点什么，本人并非喜好看书之人，但却坚持看完了这本《大秦帝国》，一部千古帝国的兴衰史，一颗久久不能平复的心。提到秦国，很多人都会毫不犹豫的给它加上一个“暴”字，呼之曰：“暴秦”，太史公也曾在《陈涉世家》中也曾提到“天下苦秦久矣”，但是一个古老而强大的帝国，又岂能用这两个字来给它盖棺论定。秦国的崛起是自孝公和商鞅变法开始的，此后历经惠王、武王、昭王的进一步革新，秦国一朝东出，令山东六国闻风丧胆，称其为“虎狼”，纷纷割地求和，此后莫敢与之争。之后，又经历昭襄王、孝文王两代之低潮，秦国积聚民力，整肃吏治，及至始皇，秦国东出函谷关，收河内，进上党，击宜阳，一举击溃燕、赵、韩三国，更有水淹大梁，兵至南岭，军压临淄，一举扫灭魏、楚、齐三国，继而北上，使蒙恬筑连长城而守藩离，却匈奴七百余里，胡人不敢南向而望数十年。于是，扫六合而归一统，定九州而一天下，始皇帝之煌煌功业矣。及至始皇帝东游，求仙未果，撒手西去，沙丘宫下，近臣营私，宦官谋政，无耻小儿欲享秦帝国之天下，惜乎昏溃乱法，致使奸佞当道，良臣难伸，大泽乡一朝发难，天下云集响应，秦帝国之根基瞬间崩溃矣。楚人发难，巨险无守，关中洞开，沛公西进咸阳，终亡秦矣。倏忽十五年，一个强大的文明帝国灭亡了，但却给后人留下了诸多历史文明奇迹：万里长城、都江堰、郑国渠、始皇陵等等，无一不令人叹为观止，可敬的秦人，可敬的秦帝国。我哀大秦，
哀叹那不平衡的历史的天平，人们无法忘记那个古老的年代，因为文明的痕迹常在，文明不朽，大秦不朽！
第19篇：《哀江南》教案
一、检查预习
1、生字词，用小黑板（很原始吧？如果不是公开课，我连小黑都不用！）请了两个学生读。
2、朗读。（第1支曲子范读，第2至6支请了五个学生读，第7支齐读。）
二、整体把握 （实录）
师：诗有诗眼，文有文眼，戏也有戏眼。“春风又绿江南岸”的诗眼是？ 生：绿 师：“红杏枝头春意闹”呢？ 生：闹 师：：“云破月来花弄影”—— 生：弄 师：《荷塘月色》一文的文眼是—— 生：这几天心里颇不宁静
师：很好。戏曲《窦娥冤》的戏眼是—— 生：冤KG1E+Et$ee` 师：《闺塾》呢？ 生：（略思考）闹！
师：好，那么，我们这一课《哀江南》，戏眼是—— 生：哀！ 师：（在课题的“哀”字下标重点号）这里的“哀”是什么意思？ 生：悲哀、哀叹
师：悲哀和哀叹，哪个准确些？ 生：哀叹 师：（板书：哀叹）“哀叹”什么？ 生：江南? 师：这里的“江南”指的是哪里？ 生：长江以南 师：准确些。
生：这里只是南京。 师：为什么要哀叹南京？ 生：因为南京是当时的首都。
师：准确地说，南京是南明的开国之都，朱元璋在南京建都，后来朱棣迁都北京。而写《哀江南》的时候，清兵入关，南明灭亡，南京只能说是“故都”。这里的江南，既指南京，又有着“国家”的意义。我还想问，哀叹江南的什么？ 生：灭亡
师：是的，这是一种“亡国之痛”（板书）。是谁在哀叹亡国之痛？ 生：作者{Jvt 师：作者本人直接抒情？ 生：是苏昆生
师：对，是借戏中人物苏昆生之口来表达的。这苏昆生是什么人？ 生：樵夫;李香君的教曲师傅
师：这苏昆生曾是明代宗室，唱曲名家，李香君的教曲师傅，长期生活在秦淮河边，非常有名，相当于歌星周杰伦之类。现在国家灭亡了，他沦落为樵夫，靠打柴为生。你们能不能想像得到周杰伦打柴的样子？（生笑）很惨吧？亡国给百姓带来的伤痛，不仅是物质上的破坏，更多的还是精神上的创伤。
师：这种亡国之痛是怎样表达的，用的是什么抒情方式？ 生：（众）写景;寓情于景;直抒胸臆 师：间接抒情和直接抒情都有吗？
生：都有，前面是间接的，是寓情于景。后面是直接的抒情。iuFqz!\'Lb8[] 师：（板书：寓情于景、直抒胸臆）采用寓情于景的方式的，是哪几支曲子？生：前面六支都是。
师：对，前六支写景抒情，第7支曲子直抒胸臆。
三、重点赏析 （实录）
师：我们的重点，是赏析前6支写景的曲子。这6支曲子分别写到了哪些景点？ 生：山松野草、秣陵、村郭„„ 师：（打断学生）我问的是景点，不是景物。注意唱词前几个人物的对话，戏曲往往在人物对话时交待有关事件。w.[m
（生默读，思考，5分钟左右）
生1：给我感受最深的是【沉醉东风】（师补充：第3支）。前面几句写了眼前所见到的萧条景象，让我想起曾经的繁华，有一种昔盛今衰的感受。还有“舞”字和“朝”字，写燕雀在丹墀上自由自在地跳来跳去，然而过去这里是臣子朝见皇帝的地方，非常神圣，这更让人感到今日的凄清。
师：昔盛今衰的感受很到位，这里用的是“今昔对比”的表现手法。（板书）补充一点，这一支曲子除了今昔对比，还有色彩的对比，大家注意到了吗？看看都有哪些颜色？ 生：白、红、琉璃（黄色）、翡翠绿、丹。
师：这些颜色很鲜艳，不禁让人想象旧皇城的华丽，而恰恰是这些颜色，反衬了今日的衰败凄清。
生2：我说第4支曲子【折桂令】。我觉得“迎”字用得非常好。这个地方曾经是歌伎云集的地方，我想像到的是，当年客人来了，歌伎们花枝招展地出来迎客的情景（众生笑），现在只剩下歌伎没有了，只剩下破纸在风中招摇了。还有“目断魂销”，唱曲的人站在坏栏杆边向远处眺望，想起过去的种种，灵魂也不禁飞回了过去。（众生笑） 师：想像很丰富啊。我强调一点，“魂消”该怎么理解？“魂消”也就是“消魂”，什么叫“消魂”？就是失魂落魄，魂飞魄散，形容的是极度的快乐或者悲伤，这样理解，要比灵魂飞到过去好一些。
另外，大家在读到这支曲子的时候，有没有想起学过的哪些诗句？ 生：（背）“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改„„” 师：这是李煜的《虞美人》，“雕栏玉砌”还在，而《哀江南》这里连雕栏玉砌都不在了，只剩了些破纸坏槛，更萧条。除了这首，还有哪些？ 生：（背）“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回„„”“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家„„” 师：很好，这两首写的都是南京，也同是表达了亡国之恨，意境各有特点。 生3：我说说第一支曲子。残军的“残”，让我想到军队打败仗之后溃逃的情形，这是虚写的，废垒、瘦马、空壕是眼前的景象，这里虚实结合，写出了战争中的凄凉景象。 师：是战争中，还是战后？ 生：战后。 师：你提到了一种表现手法，虚实相生（板书）。这支曲子几个形容词用得很好：残、废、瘦、空，呈现出了南京郊外战后伤痕累累的凄凉景象。大家不应忽视的还有一个景物：夕阳道。夕阳古道，给人什么感受？ 生：苍凉
师：是的，一种历史沧桑悲凉感。读到这里，有没有想到哪一首诗词？ 生：（背）“„„古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯” 师：同是古道，同是夕阳，两首曲子有什么不同吗？
生：表达的情感不一样，马致远表达的是游子思乡之情，这里是遗民的亡国之哀痛。中学语文在线论坛
师：理解得非常到位。还有哪位同学要说？ 生4：第五支曲子【沽美酒】，写了青溪长桥，连木板都没有了，秋水长天，人迹稀少，冷冷清清的夕阳，只剩下几棵柳树（众生立即纠正：一棵柳树），想起当年众多柳树，风景优美，今非昔比，心中很是凄凉。
师：对，只剩下一棵柳树了，这个“剩”字用得好，让人联想到昔日柳树成荫的美景，如今只有一棵残存，时过境迁，不禁感慨万千啊！ 好了，时间关系，赏析就到这里吧，课后自己再慢慢读，慢慢体会，古诗词的韵味是无穷的。现在归纳一下，写景抒情的表现手法的作用。关于这个问题，评论论家是怎么说的？ 生：（纷纷回答）“一切景语皆情语”;“景为情设，情由景生”
师：很好。写景是为了抒情，而抒情又必须借助于景物描写才能给人以具体的感受。这6支曲子，以游踪为线索，选取了最有代表性的景物，描写了南明灭亡后南京城的凄凉景象，用哀景，写哀情，在景物描写中蕴含了无限的哀思。
于是，有了这6支曲子的铺垫和蓄势，第7支曲子直抒胸臆自然水到渠成，具有一种动人心魄的力量。
请大家齐读第7支曲子。 （师生齐读）
师：这支曲子直接抒发了国家兴亡的哀痛之情。为了把情感表达得更充分，可以用上一些修辞方法。大家看看这支曲子用了什么修辞方法？ 生：对偶、排比
师：具体些，哪句是对偶，哪句是排比？ 生：“金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早”是对偶;“眼看他„„眼看他„„眼看他„„”是排比。
师：大家漏了一句，“那乌衣巷”三句，也是排比。用上对偶和排比，有什么表达效果？ 生：感情更强烈了。
师：是的，对偶句和排比句句式整齐，一气贯通，使得表达声情并茂，使情感的表达更畅快更强烈，亡国之痛表达得更充分了。哪一句是主旨句？ 生：“诌一曲哀江南，放悲声唱到老”
师：完整吗？这一句是否概括了整套曲子的内容？ 生：应该还有前面三句：“残山梦最真„„” 师：“残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老。”这是何等感伤的喟叹，何等沉痛的哀痛啊！
像这样表达亡国之痛、故国之思的古代诗词曲，除了前面提过的刘禹锡的《石头城》、杜牧的《夜泊秦淮》、李煜的《虞美人》，大家想想还有哪些？
生：姜夔《扬州慢》（齐背）
师：此外，李煜还有一首《浪淘沙》，没有在课堂上讲，但是第三册的课本上是有的，大家课后找来读一读。
这样的亡国之痛，这样的苍凉之感，这样充满了悲悯情怀的作品，往往产生在历史发生剧烈动荡之后，青山依旧在，几度夕阳红，时代盛衰，朝代更替，带给人无限的历史哀思。从快乐单纯的《牡丹亭》，到沉郁悲怆的《桃花扇》，中国古代文艺思潮走过了由浪漫主义到感伤主义的历程。再往下，就是批判现实主义了，最突出的代表作品就是《红楼梦》，第6册将用一个单元来介绍。
请大家把《哀江南》里自己喜欢的曲子背下来。下课。
第20篇：哀牢山
哀牢山，一条位于中国云南省中部的山脉，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是云江和阿墨江的分水岭。哀牢山走向为西北至东南，全长约500公里，主峰称哀牢山，海拔3166米。
在哀牢山旁的哀牢国（现称保山），发现了一群鸟人，这群鸟人居住在隆阳区初级法院，和市中级法院，2011年10月，这群鸟人做了一件鸟事，鸟事是这样的：
首宣：【鸟人以公平、公正、实事求是】而做
2011年10月，保山市中级和初级法院判决了一条“通道”的通行权。通过双方提供的证据说明【鸟人才“查明”】：自2009年以前，从高桥村村道有一条通道通往金山路。长和宽不知道。归属【国家、集体、个人】不知道。
原告在2010年强行将一半通道围入自己院场内；并提供了一份宅基地互换协议【没有公章】，该协议并不是原告的，协议的协议人之一【高桥村没有此人】与另外几个高桥村人将“土地”【该“土地”不知道在那里】转让给了原告。然后通过村委会衍生出一份道路归并协议【并加盖了公章】，此归并协议却写出了该“土地”的具体位置；
被告一怒之下，将另一半用石头堵了。并提供了房产证，到了中级法院，提供了村委会开具的该通道的归属证明。
【法院却没有理喻】
综述，鸟人决定判决该通道只能通村道，不能通金山路。只给一家有通行权，其它村民不能走。
