西湖民间故事
推荐第1篇：西湖民间故事
《西湖民间故事》之《明珠》读后感
南山小学 吴简名
我们都知道杭州有个美丽的西湖，在杭州人眼中，还有一个同样美丽的小西湖—那就是《西湖民间故事》。书中有《白公堤》、《精忠柏》、《瑞石》、《七星缸》等故事，样样精彩，其中《明珠》这个故事我最喜欢。故事里有句杭州古话：西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘，讲的就是西湖的来历。
故事里说：在很久很久，有一个仙岛，在东边的大湖里住着一条雪白闪亮的玉龙，而在西边的大树林里栖着一只色彩绚烂的金凤。他们俩是好邻居，每天早晨，只有打个照面才分开来，然后忙着各自的事去了。
有一天，他们俩在岛上发现一块闪亮的石头，他们都很喜欢，于是打算琢磨成一颗珠子。他们每天都仔细的打磨着石头，过了好长一段时间，他俩真的做出一颗珠子。珠子闪闪发亮，绚丽的珠光一直闪到了天上的瑶池。他们都很喜欢，就守住在珠子旁边。
天上的王母娘娘也看到了，心里爱慕极了，于是在晚上叫一个天兵乘玉龙金凤睡着把珠子偷了，藏了起来。玉龙金凤一醒来发现明珠不见了，便日日夜夜地找，可是找不到。王母娘娘生日那天，一高兴，就把明珠拿了出来，让众神仙看。玉龙和金凤看到了自己珠子发出来的光，便到天宫里和王母娘娘评理。王母娘娘不肯归还，一不小心，还把明珠掉到了人间去，明珠一到地面上，就变成了美丽的西湖，玉龙和金凤一看也成了两座山，守护在自己的明珠边上。
这个故事里玉龙金凤从开始磨珠子到找珠子的整个过程里始终坚持不懈，相信能磨成珠子、也一定能找到珠子，找到珠子以后敢于和王母娘娘评理，不怕王母娘娘的权势，勇敢斗争，最后珠子掉到了地上以后，又化成了两座大山终生守护，专心致志地保护着他们辛勤劳动的成果。从他们身上，我学到了做事要坚持不懈，不半途而废的精神，学到了勇敢斗争的精神，还学到了做事要专一的精神。我想，这是我最大的收获吧！
推荐第2篇：《西湖民间故事》
暑假，我和我的父母读了一本书，叫西湖民间传说。西湖民俗故事有49篇，220页是郭梦茂精心制作的一本书。
在这本书中，很多文章让我特别记得，所以我似乎回到前几年。在西湖有很多有趣的故事。哪个是金山的水是杰作，海是一个小偷不改变，猖獗的霸道乌龟，偷佛三佛，杀死金山寺的老人，自己的老人来。法国海金山寺香并不坚强，他们把魔法献给感染瘟疫的人，让人们去金山寺愿望。许先生，白女士，小清看到人民的瘟疫，打开一个药房和教堂的药房，让人们可以免费使用瘟疫丹，洪水散散毒品。因此，瘟疫的规模不扩大，人民的情况改善。他们的生死亡，仁慈，愿意帮助人们得到尊重。
通过这个故事，让我感觉真实的世界有很多人需要帮助。例如在山区和儿童的灾区，以及那些老年人的社区。我在这里代表我个人的呼吁，我们的能力能够要帮助的人，我会尽我所能帮助他们。
脱颖而出，帮助需
推荐第3篇：《西湖民间故事》读后感
《西湖民间故事》读后感
杭州之所以被称为人间天堂，是因为有西湖的存在。而在西湖的旁边发生了许多美丽的、神奇的传说：白蛇传、瑞石、一线天、七星洞„„为了让人们方便地阅读这些传说。杭州西湖出版社把这些传说变成了一本书，那就是《西湖民间故事》。
里面有很多故事我都喜欢。但在我心中的排行榜，“状元”要属《白蛇传》。里面的故事情节十分动人、十分真实。读着读着，让人身陷其中。仿佛自己已经穿越到了书中，和白素贞、许仙和小青一起面对困难、勇往直前。或是静静地躲在角落、树后，再看看书，让人回味无穷。
“榜眼”是《瑞石》这个故事。正如题目，瑞石就是故事的主人公。知道十二生肖石吗？知道它的由来吗？我就给你讲一讲：相传某年某月某日，瑞石和十二个姑娘上山去砍柴，遇到一块大石头。瑞士就用右手的独指搓大石头，结果大石头变得像黏土一样软了。一个好奇的姑娘把大石头挖了一块来塑，后十一个姑娘也塑。塑成了十二生肖，不想刚塑好就变回了石头。十二生肖石就这样在姑娘们灵巧的手下出现了。
“探花”飞属《一线天》。里面讲的是一对恩爱情侣，却被雷神看到。雷神十分嫉妒他们。就抢走了花妹（这对情侣中，花妹是女主角，男的是石娃）,并把石娃变成了一只鸟。后来，石娃啄出了“一线天”救出了花妹，向雷神报仇。这是一个唯美的爱情故事，里面充满了热血和奔腾，讲述了石娃和花妹历尽千辛才天长地久、生生世世的在一起，并且找到了自己的幸福。
这本书让我们读出了感受，读得有价值，值得一读。
学校：上城区教育学院附属小学姓名：张彤瑶
指导教师：夏凤玉老师
推荐第4篇：《西湖民间故事》读后感
《西湖民间故事》读后感
西湖，是一首诗，一幅天然图画，有很多个美丽民间故事动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的行人，没有谁不被这天下无双的美景所吸引。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。，一望过去游船到处都是，远处是一望无际的山，美丽的西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台……无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。但在这如明珠璀璨般的西湖里，若能再读上几个西湖传说，那更是一种享受。爸爸给我在西湖附近的新华书店里买了一本在整个杭州都流传久远的《西湖民间故事》，让我全面地了解了杭州西湖的风土人情和每一个普通的地方不普通的故事。看着看着，我就被书中所描绘的人物所投入，更为通俗生动的语言所吸引。以前，我去过好几次杭州西湖，总觉得没有意思。但是看了这本书后，我觉得西湖到处充满着美景，到处都藏了快乐，这才让我深深着迷。《西湖民间故事》的故事有很多，如《宋嫂鱼》、《寻太阳》、《白娘子》……听爸爸说，他觉得很好看，所以推荐给我。现在我也喜欢看这本书。《西湖民间故事》这本书不仅丰富了我的知识，开阔了我的眼界，还让我更多地了解自己家乡的风情，真是一举多得的好书。
四年级:啊啊啊
推荐第5篇：《西湖民间故事》读后感
《西湖民间故事》读后感
四（9）班毕晨阳
《西湖民间故事》是我在暑假里阅读的一本课外书。 这本书收集的，是关于杭州西湖的传说。
书中每一篇描绘，都是那么生动逼真，诙谐有趣，引人入胜。有的，让我感动得热泪盈眶；有的，让我脑海里浮想联翩；有的，让我忍俊不住捧腹大笑……我可爱看了！
《明珠》让我了解了西子湖畔“凤凰山”和“玉龙山”的来历；《小黄龙》让我明白了为什么会有“黄龙洞”之称；《棋盘阵》让我晓得了那座“棋盘山”名的缘由；《宋嫂鱼》让我知道了那闻名天下香飘万里的“西湖醋鱼”是因何而起；《六和镇江》让我喜欢上小六和的聪明和机智；《钱王射潮》让我领略到了钱王的英勇和豪迈；《精忠柏》中岳飞大将军精忠报国的爱国之心令我肃然起敬；《臭秦桧》里的情节让我对卖国奸臣无比鄙视唾弃；还有那西子湖美名的诸多说法；月桂峰的美妙；虎跑泉的神奇；东坡肉的典故……都令我爱不释手！
看了这本书，使我对西湖的许多地点名称、风景名胜有 了深刻的了解，认识到每个故事的背后，会有一个动人的传说。那就是朴实的人们都在用自己的勤劳、勇敢和汗水来换 1
取西湖如画的美丽景色！
看了这本书，也教会了我许多做人的意义。一个个小故事里，都蕴含着相近的道理。它告诉我们，要做一个爱憎分明的人。要善良，要仁慈，要忠诚，要正义！
看了这本书，更让我懂得了许多历史。那就是诸多古代的爱国将士，他们不惜用自己的血肉、身躯和生命，来捍卫自己的国家！
我在想：我们小小少年，生活在日新月异的新世纪里，一样要学会坚强；一样要充满智慧；一样要拥有胆魄；一样要热爱我们的家乡；一样要努力为我们的祖国贡献自己的力量！
推荐第6篇：西湖民间故事的读书笔记
暑假里妈妈给我在当地的新华书店里买了一本《西湖民间故事》，让我全面地了解了杭州西湖的风土人情和每一个普通的地方不普通的故事。看着看着，我就被书中《白娘子》所描绘的人物所投入，更为通俗生动的语言所吸引。就这样，暑假的这点时间我去了西湖、雷峰塔近距离的感受白娘子的传说，我觉得西湖到处充满着人文，到处都藏了快乐，这才让我深深着迷。
西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事。不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。 春天来的时候莺飞草长，苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠西湖的美景不仅春天独有，夏天里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台------无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。
我又读了《石香炉》这个故事，就被小妹的聪明才智所吸引，被鲁班的技术所佩服。他们为了百姓的安危斗志斗勇，为了斩妖除魔想尽办法，，小妹能在黑鱼精提出要求时面不改色，仍然沉着冷静，想出两全其美的好主意：第一，能让杭州的老百姓平安健康。第二，能让鲁班的小妹和鲁班一起做工教徒。他们这种兄妹相依，爱护老百姓的精神真是值得我们学习。
《西湖民间故事》的故事还有很多，如《宋嫂鱼》、《寻太阳》、《瑞石》……
推荐第7篇：《西湖民间故事》读后感(陈一言)
《西湖民间故事》读后感
24号陈一言
暑假里妈妈推荐我看了《西湖民间故事》这本书。书里面讲的都是关于西湖山山水水的民间故事。虽然没有漫画书那样五颜六色，但是我一翻开看，就入迷了。
《西湖民间故事》里的“明珠”故事让我印象非常深。很久很久以前有一对夫妻，他们一日复一日，一年复一年，雕琢了一颗美丽的明珠。可是天上的王母娘娘看见了，想占为己有，就派了天兵天将去抢。在抢夺的过程中，这颗明珠掉入了人间，正好掉在我们杭州，化为美丽的西湖。夫妻俩舍不得离开明珠，他们就一个变成凤凰山，一个变成玉皇山，一直守护着西湖这颗“明珠”。
书里还讲了钱王射潮、白娘子、东坡肉等许多和西湖有关的民间故事。我一边看一边想，下次爷爷奶奶来杭州西湖的时候，我就可以一边介绍西湖，一边讲民间故事给他们听了。他们一定会夸我是个小导游的。
推荐第8篇：读《西湖民间故事》后感
大家都知道杭州有个美丽的西湖，西湖景色美丽动人，还有一个个动听的传奇故事。
我读了《西湖民间故事》这本书，它记载了杭州美丽的西湖故事，如有《明珠》、《金牛湖》、《石香炉》、《白娘子》、《白公堤》、等故事，知道了西湖、凤凰山和玉龙山是怎么来的，很古很古的时候，在天河东边，住着一条雪白闪亮的玉龙，在天河西边住着一只色彩绚烂的金凤，他们是邻居。有一天，在一个岛上看见一块亮闪闪的石子，玉龙和金凤都喜欢，他们把这块石头琢磨成一颗珠子，玉龙用龙爪子扒，金凤用嘴啄，一天一天，一年一年过去。他俩真把这块亮闪闪的石头琢磨成一颗亮闪闪的珠子。他俩非常喜欢这颗明珠，日夜守护着自己的明珠。有一天，王母娘娘走出宫门，看到了明珠发出的光，就派天兵悄悄地把明珠偷走了。
玉龙和金凤发现明珠不见了，他俩伤心极了。有一天，玉龙和金凤发现了天空中明珠的耀眼光芒，玉龙和金凤找到王母娘娘，这颗明珠是我们的，王母娘娘火了，三个人你争我抢，不小心明珠从天上落到了地下，明珠一落地变成了西湖。玉龙和金凤都不想离开明珠，便变成了凤皇山和玉龙山，静静地伏在西湖的旁边。杭州一直流传着这样两句：西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘。
看了这篇故事，我被玉龙和金凤那种不屈不挠的精神所感动，为了明珠不息一切代价，并且化座山来保护它，是多么值得我学习，有时候想，我碰到一点稍难的题目我就空在那里等爸爸妈妈回来教我，不琢磨，不去思考，把这时间白白浪费，现在看了这个故事，我想，要向玉龙和金凤一样不屈不挠，刻苦努力学习。
推荐第9篇：西湖民间故事(阅读检测题)
班级 姓名 成绩
一、选择题：
1.读了《明珠》这个故事，我知道是哪两座山守护着西湖？( a )
a.
2 a.
3 a
4 a
5金牛出现。
玉龙山和凤凰山 b.玉龙山和飞来峰 c.金凤山和石人岭、东坡肉这个民间故事是为了纪念谁？( c ) 苏洵 b.苏辙 c.苏轼 ．白娘子在断桥旁边遇到（ a ） ．许仙 b小青 c老仙翁、八卦田是（ c ）年间开辟的“籍田”。 ．唐朝 b 宋朝 c 南宋、有一年夏天，金牛湖（ b ）天没下雨了，老百姓们天天盼望有
a．七七四十九天 b.九九八十一天 c.八八六十四天
6、龙井村里的老大妈家里的宝贝是什么？ ( b )
a.7
8
9蟠桃
10
a
1
2 a八月十八
一个破石臼 b.石臼里的陈年垃圾 c.两条旧板凳、是谁在断桥边卖汤圆（ a ） a.吕洞宾 b.白娘子、小青是白娘子的（ a ） a、妹妹 b、姐姐、蟠桃会上，仙女们捧上许多红艳艳的（ b ） a、苹果 b、、飞来峰上有个小孔叫（ b ） a、一线光 b、一线天 法海被白娘子打败后躲到了（ b ）动物里面。 乌龟 b螃蟹 c青螺 （ d ）是钱塘江潮水最大的日子。 三月初八 b 三月十八 c 八月初八 d
13、飞来峰永远留在（ a ）前面？ a．灵隐寺 b.净慈寺
14、太平军攻打杭州时，有一回蒸葱花肉馒头吃，（ b ）。
a.将士们把馒头吃个精光，个个吃饱了肚皮 b.将士们省下馒头，给饿着肚子的敌人吃
15、《西湖民间故事》中白娘子压在什么地方?（ b ） a保俶塔 b雷峰塔
16、《西湖民间故事》西湖是由什么变的?（ a ） a明珠 b石头 《西湖民间故事》阅读竞赛
17、为灵隐寺题匾“雲林禅寺”的是（ a ）。
a、康熙 b、老和尚 c、杭州知府
18、济癫和尚为了救大家的生命，背起了（ c ）就往村外跑。
a慧娘 b 白娘子 c 新娘子
19.岳飞的母亲在岳飞背上刺了那几个字？( c )
a 好好学习b 保家卫国 c精忠报国
20、凤山门外有座小山头，传说是当年方腊的妹妹“百花公主”点将的地方，叫( b )。
a、点将台 b、将台山 c、玉皇山
二、判断题
1、百姓们为了纪念钱王射潮的功绩，就把江边的江堤叫做“钱王堤”。（ √ ）
2、白娘子盗了仙丹救活了许仙。（ x ）
3、灵隐寺旁边有一座山峰叫做“月桂峰”，传说是当年月宫落下桂子的地方。（ √ ）
4、油炸桧就是油条。秦桧和王氏害死了岳飞，当初老百姓吃油炸桧是为了解气消恨。（ √ ）
5、宋五嫂精心照顾儿子，经常烧醋鱼给儿子吃，这就是后来的“西湖醋鱼”。（ x ）
6功力。（ x ）
7就在杭州城东。（ x
8
9
10
1、吕洞宾卖的小汤圆是仙丸，后来被乌龟吞下，乌龟就添了500年的、梅花碑上的梅花会开会谢，还会预报天气，现在还完好地保存着，）、仙林寺坐落在杭州，而山门却孤零零地造在海宁。（ √ ）、“三潭印月” 中的三潭是石香炉的三个脚。（ √ ）、蚕花娘子原先住在西湖边。（ x ）
三、回答问题、《西湖民间故事》中我喜欢的故事有、。
2、读了这本书，我知道了这些人物：、、。
3、这本书里你最喜欢的人物是谁？为什么？
推荐第10篇：《西湖民间故事》读后感杨正宇
好山好水好故事
——读《西湖民间故事》有感
西湖，是一首诗，一幅天然图画，有很多个美丽民间故事动人的故事，不论是多年住在这的人还是匆匆而过的行人，没有谁不被这天下无双的美景所吸引。阳春三月，草长莺飞。苏白两堤，柳树垂倒。在这如此璀璨般西湖里，若能再读上几个西湖传说，那更是一个完美事情。
这本书有一篇故事特别吸引我，题目《小黄龙》。小黄龙舍己为人的精神，令我深深地感动了，故事是这样的：传说很久前，紫云洞里有一条小黄龙，还有一条作恶多端的老黄龙，小黄龙从小没爹没娘，从小就给老黄龙做仆人，老黄龙怕它逃走，连睡觉的时候也用龙爪抓着小黄龙的脖子不放。有一次老黄龙睡得十分熟，龙爪也松开了，小黄龙也就悄悄地溜出洞来，变成一个年轻的后生走下山坡，看见一个放牛娃坐在地上哇哇地哭，上前问道：“你为什么哭呀？”原来他把地主家的牛弄丢失了，接下来又碰上了一个老爷爷和老婆婆，上前一问，原来分别是因为缴不起租和欠了地主几笔账，小黄龙为了帮助他们只好用龙鳞来帮助他们。老话说，“龙怕揭鳞”。小黄龙揭自己的鳞该有多疼呀！后来因为地主十分贪心，想将鳞片拿进火炉里铸成一个大元宝，没想到那小黄龙是一条火龙，身上的鳞片是火龙鳞，一遇火就立即烧起来了，气味传到了老黄龙的鼻中，它一看不见了小黄龙，顿时十分生气，在天上飞来飞去，到处喷火。小黄龙让所有的人到西湖挑一担水到紫云洞前，在大家向洞倒水的时候不但将老黄龙泡死了
而且每个人身上都弄湿了，小黄龙当然也不除外，只见他头上露角，手脚变爪，变回了龙，死去了。人们这才明白原来年轻的后生，也是一条龙，之后人们把他埋在山坡底下，堆裂了个小洞，从里面流出了清水，终年不断。人们把那称作“黄龙洞”。
听了小黄龙舍己为人的事情，我十分感动，不过在生活中我看到的舍己为人的人也不少。比如：我敬爱的爷爷。
记得上次，我吵着闹着缠着爷爷带我去花鸟市场玩，爷爷经不住我的软磨硬泡只得答应。到了那，我玩得不亦乐乎，可惜“好景不长”，我马上“乐极生悲”，被一只调皮的小仓鼠咬了一口，隐隐约约还可以看见一道小裂口。爷爷看见了不管三七二十一立马带我去医院打针。当时，路上坑坑洼洼的水坑非常多，爷爷开着电动车一不小心滑了一跤，爷爷站起来一拐一拐地向我走过来，问：“你怎么样，还好吗？”还好我并无大碍，我想爷爷受伤了，但他不说，反而先问我怎么样，我感到鼻子酸酸的，眼泪也不知不觉地流了下来。
《西湖民间故事》精彩的故事还有很多，想知道白娘子、八仙的故事吗？那就进书中去遨游吧！
杨正宇5（3）班
第11篇：民间故事
成语、民间故事篇
目录
1、大禹治水„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
2、神农尝百草„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
3、盲人摸象„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
4、三个和尚„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
5、木兰从军„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
6、唐僧取经„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
7、三打白骨精„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
8、“枇杷”和“琵琶” „„„„„„„„„„„„„„„„4
9、狐假虎威„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
10、女娲和人 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
11、农夫和他的儿子 „„„„„„„„„„„„„„„„„5
12、种瓜人„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
13、两颗种子„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
14、朋友之间„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6
15、快乐的泉水„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6
1、大禹治水
很久很久以前，滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，害得老百姓无家可归。
禹下决心要治理洪水。他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，仔细地察看水流和地形。他带领老百姓挖通了九条大河，劈开了九座大山，引导洪水流入了大海。
禹在外治水13年，曾经三次路过自己的家门，但他一次也没有进去看一看。禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是个什么样子。
洪水被制服了，老百姓过上了安定的日子，大家非常感激这位治水的伟大英雄。从此，大禹的名字代代相传。
2、神农尝百草
在中国古代传说中，有一位太阳神炎帝。他发现了稻、黍、稷、麦、豆等“五谷”，还制作了农具，教人们耕种和收割。人们尊称他为“神农”。
神农对人类还有一个很大的贡献，就是发现了治疗疾病的各种草药。他走遍山山水水，品尝各种植物的根、茎、叶、花、果，看它们是苦是甜，是寒是热。为此，他曾经一天里中毒70次，幸亏他及时吃下解毒药，才没有被毒死。神农摸清了百草的药性，配成药方，传给后人。于是，人类有了医治病痛的办法，能更健康地生活和劳动。
一次，神农尝了“断肠草”。这种草有毒，他来不及吃解毒药，就中毒死了！神农是为人类的健康而死的，人们永远纪念他。
3、盲 人 摸 象
有一天，四个盲人坐在树下乘凉。有个人牵着大象走过来，大声喊着：“象来了，请让开一点儿！”一个盲人说“象是什么样子的？让我们摸一摸吧！”另外三个盲人也说：“对，摸一摸就知道象是什么样了。”牵象的人把象拴在书上，他们就去摸。
一个盲人摸着了象的身子，就说：“我知道了，象原来像一堵墙。”一个盲人摸着了象的牙齿，就说：“象跟又圆又光滑的棍子一样。”第三个盲人摸着了象的腿，就说：“你们俩说得都不对，象跟柱子差不多。”最后一个盲人摸到了象的尾巴，就大叫起来：“你们都错了！象跟绳子一个样！”
四个盲人你争我吵，都说自己对，谁也不服谁。牵象的人对他们说：“你们都没有说对。你们每个人只摸到了象的一部分，怎么能断定象是什么样子呢？”
4、三个和尚
古时候，一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座寺庙。他勤快地挑水，缸里的水满了，还往菩萨手中的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝生意盎然。
不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚在挑水上发生了争执，谁也不愿意吃亏。于是，两人商量一起抬水。
后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天，缸里没水了，净瓶里的柳枝也因为没有水而开始枯萎了。
一天夜里，三个和尚都在打盹儿的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，寺庙起火了。危急之中，三个和尚一起争先恐后地挑水灭火。一场大火很快被扑灭了。
大火过后，三个和尚似乎都明白了些什么。从此，水缸里的水又满了，三个
和尚高高兴兴地捧着大碗喝水，菩萨手中净瓶里的柳枝又亭亭玉立了。
5、木 兰 从 军
我国古代有一位女英雄，名叫花木兰。她从小跟着父亲骑马射箭，练就了一身好武艺。
那时候，北方经常发生战争。一天，父亲接到一份公文，要他出征打仗。木兰想：父亲年老多病，无法出征；弟弟年幼，还不到当兵的年龄。为了国家应该去打仗，还是我来代替爸爸上战场吧！”
木兰说服了全家，穿上战袍，装扮成小伙子，告别了家乡和亲人，随着大军到边疆打仗去了。
战争持续了十二年，木兰为国家立了大功，成了赫赫有名的将军。
战争结束了，木兰回到了家乡。她脱下战袍，又穿上了心爱的女装。前来探望木兰的将士们都惊呆了。他们怎么也没想到，那英勇善战的花将军，竟是位年青的姑娘！
6、唐 僧 取 经
唐朝和尚玄奘为了研究佛经，踏上了去佛教发源地——印度的万里征途。在边境要塞瓜州，玄奘遇到了一位老人。老人听说玄奘要去印度，就劝他说：“这条路太难走了，又是沙漠，又是雪山，你可千万别拿生命冒险哪！”玄奘说：“我立志去西天取经，就是死在路上也心甘情愿！”老人听了，非常感动，就把一匹会认路的老马送给了他。玄奘谢过老人，骑上马进入了茫茫大沙漠。
沙漠里真热呀！玄奘解开皮水袋想喝口水，一不小心，水袋落到了地上，水全洒了。玄奘忍着干渴，继续前进。他一直坚持了四五天，最后渴得昏倒在地。半夜，一阵凉风把他吹醒了，他挣扎着爬上马背。突然，老马狂奔起来。跑了一阵，一汪清泉出现在眼前！原来，老马记起了这绿洲上的清泉。玄奘高兴得直掉眼泪。
过了整整一年，玄奘终于到达了印度。经过十几年的学习，他成了最有学问的高僧。
孙悟空除妖
唐僧骑马去取经，
后面跟着个孙悟空。
孙悟空，跑得快， 后面跟着个猪八戒。 猪八戒，鼻子长，
后面跟着个沙和尚。 沙和尚，挑着箩，
后面来了个老妖婆。
老妖婆，真狡猾， 骗过唐僧师徒仨。
唐僧八戒真糊涂，
是人是妖分不出。 分不出，上了当，
多亏悟空眼睛亮。
眼睛亮，闪金光， 高高举起金箍棒。
金箍棒，有力量，
妖魔鬼怪消灭光。
白骨精三次变化模样，分别变作了什么？为什么要变化？结果怎样？
7、三打白骨精
唐僧师徒到西天去取经，路过一座高山。山上有个妖精，想吃唐僧的肉。她变成一个美貌的姑娘，左手提着一个青砂罐，右手提着一个绿瓷瓶，走到唐僧面前说：“师父，饿了吧？我这罐里是香米饭，瓶里是炒面筋，请师父用餐。”
孙悟空火眼金睛，认出这个女子是妖精变的，举起金箍棒就打。那妖精急忙脱身走了，留下一个假尸体。
过了一会儿，妖精又变成一个老妈妈，一步一声地哭着走来。猪八戒说：“不好，师兄打死的定是她女儿，那老妈妈来寻人了。”孙悟空认出她还是妖精变的，举棒便打。那妖精又脱身走了，又留下个假尸体。
妖精仍不死心，又变成一个老公公，走到悟空面前，说是来找他的女儿和老妻。孙悟空笑着问：“你看，那边两个人是不是你的老妻和女儿？”说罢，一棒将妖精打死。唐僧一看，地上一堆骷髅，脊梁上有行字，写着“白骨夫人”，原
来这是个白骨精。
8、“枇杷”和“琵琶”
明朝的时候，有个姓袁的县官，特别喜欢吃枇杷。有位财主为了巴结他，特意叫人买了一筐上等的枇杷，又亲自写了一张礼单，派人给县官送去。
县官接过礼单一看，只见上面写着：“琵琶一筐，敬请笑纳。”他有些纳闷：“我又不会弹琵琶，他怎么送这种乐器？再说，琵琶怎么用筐装啊？”他打开筐，这才明白原来财主把“枇杷”写成了“琵琶”。于是，他提笔写了一张回帖，叫人连同这框枇枇杷一起退了回去。回帖上写着：
枇杷不是这琵琶，
只因主人识字差。
若是琵琶能结果，
满城弦管尽开花。
“枇杷”和“琵琶”读音一样，但枇杷是一种水果，琵琶是一种乐器，意思完全不同。这样的字词我们会经常遇到，大家只有认真区分，才不会闹出财主写礼单这样的笑话。
9、狐假虎威
在茂密的森林里，有只老虎正在寻找食物。一只狐狸从老虎身边窜过。老虎扑过去，把狐狸逮住了。
狡猾的狐狸眼珠子骨碌一转，扯着嗓子问老虎：“你敢吃我？”
“为什么不敢？”老虎一愣。
“老天爷派我来管你们百兽，你吃了我，就是违抗了老天爷的命令。我看你有多大的胆子！”
老虎被蒙住了，松开了爪子。
狐狸摇了摇尾巴，说：“我带你到百兽面前走一趟，让你看看我的威风。”
老虎跟着狐狸朝森林深处走去。狐狸神气活现，摇头摆尾；老虎半信半疑，东张西望。
森林里的野猪啦，小鹿啦，兔子啦，看见狐狸大摇大摆地走过来，跟往常很不一样，都很纳闷。再往狐狸身后一看，呀，一只大老虎！大大小小的野兽吓得撒腿就跑。
原来，狐狸是借着老虎的威风把百兽吓跑的。
10、女娲和人
盘古开天辟地之后，大地上有了山川草木、鸟兽虫鱼。世界有了些生气。女娲想，应该再添一点儿什么，让这个世界更加生气勃勃。
她来到一个水池旁，挖了些黄土，掺和了水，仿照自己的样子捏成了一个小东西。女娲给他起了个名字叫“人”。说也奇怪，这个小东西一落到地上，就活了起来，高兴地叫着，欢喜地跳着。女娲心里充满了惊讶和喜爱。她捏呀，捏呀„„许多活泼的小生灵从她手里落到地上。她捏累了，就找来一根强子，蘸上泥浆向地面上挥舞，溅落的泥点居然也变成了一个个活生生的人。从此，大地上就有了许许多多的人，世界就生动活泼起来了。可是，人总是要死亡的，怎样才能使人类延续下去呢？
女娲又把人分成男人和女人，让他们结合在一起，生儿育女，繁衍后代。人类就这样一代一代地传下来了。
一位长者用了什么简单的办法，让八个兄弟懂得了一个深刻的道理呢？
11、农夫和他的儿子
古时候，有一个农夫，他有八个儿子。这些男孩子从小就总是打打闹闹，争争吵吵，让农夫费了不少心。日子一天天过去了，儿子们越长越大，可吵吵闹闹的毛病一点也没改，农夫为此日夜担忧（ｙōｕ）。
有一天，农夫去请教村里最有学问的长者，请他帮忙想个好办法，让这些孩子能明白他们这样做是多么愚（ｙú）蠢（ｃｈǔｎ）。
长者让农夫把他的儿子都叫到一起，然后取出八根筷（ｋｕàｉ）子，一人分了一根，说：“你们把筷子折断吧。”
“折断这么细的筷子还需要使劲吗？哈哈，真是可笑！”男孩儿们嘻（ｘī）嘻哈哈地说。果然，他们轻松地就把筷子折断了。
长者又取出一捆（ｋǔｎ）筷子，说：“那么现在呢，你们谁能折断这一捆筷子？”
大儿子抢（ｑｉǎｎｇ）先拿过筷子，两手用力折，脸都涨红了，筷子还是好好的，连弯都没有弯一下。其他的男孩儿也很不服气地试了试，也没有人能把筷子折断。
农夫感激地看着长者，对儿子们说：“孩子们，你们想一想，细细的筷子捆在一起就有这么大的力量，何况（ｋｕàｎｇ）是八个强壮的人呢！”
这番话让孩子们明白了一个道理。他们轻声地互相道歉（ｑｉàｎ），亲亲密密地搀（ｃｈāｎ）扶着老父亲回家去了。
12、种瓜人
战国时候，梁国的梁亭和楚国的楚亭两地搭界。两地人都种瓜。
梁亭人勤劳，精心耕作，园子里的瓜结得多，色泽鲜亮，又大又甜，在市场上很受欢迎。
楚亭人有些懒惰，常常误了施肥、浇水。园子里的瓜又少又小，味道也不好，没人买。
楚亭人眼看梁亭人的生活一天天好起来，自己却过着穷日子，便起了坏心眼。这年，梁亭人的瓜秧长势好，开始结瓜了。几个楚亭人趁着夜色，溜进梁亭人的瓜园里，用手指轻轻掐伤小瓜，使瓜枯死。
这事很快被梁亭人发现。村里的年轻人非常气愤，也要去掐楚亭人的瓜。一位老人制止他们，说：“如果这样以恶报恶，两地人定会结下仇恨，纠纷不断，祸及子孙。”
“那怎么办？”年轻人问道。
“依我看，不如我们趁夜里给他们的瓜地施肥、浇水，让他们的瓜也长得好。”大家照老人的吩咐做了。
楚亭人看到梁亭人不但不报复，反而帮自己施肥、浇水，既感动，又惭愧，便向梁亭人赔礼认错。
从此，楚亭人也变得勤快起来。两地人和睦相处，交流种瓜经验。瓜儿年年丰收，大家都过上了好日子。
13、两颗种子
从前，有两个少年，他们都有美好的理想。
“怎样才能实现理想呢？”两个少年去请教一位老人。
老人给他俩一人一颗种子，说：“这是普通的种子。谁能够找到保存它的最
好办法，谁就能找到实现理想的途径 ！”
几年以后，老人要他俩谈谈保存种子的情况。
第一个少年拿出一只丝绒袋子，又从袋子里摸出一个盒子。他打开盒子，揭开蒙在上面的绸缎，说：“我把种子好好地收藏起来，整天守候着它。”老人一看，种子还是原来的样子，就摇了摇头。
第二个少年，脸晒黑了，两手长了老茧。他指着漫山遍野的庄稼，兴奋地说：“老爷爷，我把种子种在地里，坚持浇水、施肥、除草，收获一年比一年多呢！”
老人听完，高兴地笑了：“孩子，理想就和这种子一样，只是守着它，不会长大；只有用汗水浇灌它，才能变成丰硕的果实！”
14、朋友之间
两个好朋友在沙漠中行进，干渴威胁着他们的生命。他们互相鼓励，克服困难，凭着坚强的意志，艰难地迈步。
远远地，他们看见前面有一棵树。他俩高兴极了，拼尽力量向前走去。来到树下，只见树上挂着两个金黄的果子，一大一小。两人看了，都坚持要对方摘大的，自己吃小的。争来争去，谁也没说服谁。后来，两人都迷迷糊糊睡着了。
不知过了多久，其中一个人醒来，发现朋友不见了，树上只剩下一个小果子。望着一行远去的脚印，他心里有点纳闷。于是，他摘下果子，拖着沉重的脚步，继续向前走去。
走着，走着，他发现朋友晕倒在前面的小水洼边，忙跑过去扶起他。这时，他看见朋友手中握着的果子，比自己的更小„„
15、快乐的泉水
古时候，有这样一个传说：深山里有一股\"快乐的泉水\"，人们只要喝上一口，就可以快乐地过一辈子。许多人都想得到它，可是始终没有人找到过它。
村子里有一个名叫顾自家的财主，他从来只关心自己，不关心别人，所以没有一个朋友，日子过得很不快乐。他想得到快乐，决心去找“快乐的泉水”。
走了好几天，在茂密的森林里他遇到了一个白发苍苍的老人。顾自家说：“老人家，您知道‘快乐的泉水’在哪里吗？”老人家说：“我可以告诉你，但你能答应我一个条件吗？”顾自家一听，心中暗自高兴，说：“可以。”于是老人说：“找到泉水以后，必须分给村子里的每一个人喝，使别人也得到快乐。”为了得到泉水，顾自家只好答应了。
顾自家照老人指引的方向，又走了好多天。一天，他翻过一座大山，在山后找到了一个石洞，上面刻着“仙泉洞”三个字。他照老人的吩咐，在石门上敲了三下。门“呀”的一声开了。他走进去，看见洞里果然有一股清清的泉水，泉水旁坐着一个人，就是在森林里遇见的那位老人。
白发老人装了满满一大瓶“快乐的泉水”交给顾自家，再三叮嘱他说：“你带回村去，一定要分给每个人，千万不能独自享用啊！”
顾自家捧着瓶子往回走。他一边走，一边想：“我好不容易找到的泉水，那老头却要我分给大家喝，真是岂有此理！这瓶泉水是无价之宝，绝不能分给别人喝。我要把它世世代代传下去，让我的子孙也能永远快乐！”
顾自家高兴地回到家里，关上了门窗，把妻子叫到跟前说：“我找到‘快乐的泉水’了！千万别让人知道。”说完，就把瓶盖打开了。啊！倒出来的不是什么泉水，而是大大小小的毒蛇，吓得他立刻昏死过去。
他的妻子捡起瓶子一看，只见里面有张纸条，上面写着：“只顾自己快乐的
人，永远得不到快乐！”
第12篇：民间故事
神话传说
白蛇传
神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。
传奇故事
传奇故事的来历大体上是\"口口相传\"的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。
才子佳人
在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。
公案故事
公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即:幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。
幻想故事
包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用\"三段结构法\";人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异;叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集\"支诺皋上\"里的《叶限》、《旁》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。 动物故事
以动物为主人公。故事里的动物常被拟人化。这类故事，有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系;有的着重解释动物的习性;也有的寄寓着比较明显的教训意义。
世俗故事
生活故事取材于现实生活而加以虚构，亦称\"世俗故事\"或\"写实故事\"。它的现实性较强，故事往往赞美正直、勤劳、善良、智慧的人;批评懒惰、自私、愚蠢的人;也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映雇农对地主、工匠对作坊老板、人民对官府的巧妙斗争。关于妇女的故事，不少是控诉封建礼教和伦理观念给她们造成的痛苦，提出婚姻、爱情自主的要求，有的甚至表现了她们敢于向封建皇权挑战的勇气。有些故事幽默、风趣，表现了劳动人民的聪明和智慧。在很多民族中流传的机智人物故事，充分地表现了人民的机智和乐观主义精神。 中华人民共和国成立后，出现的许多新的民间故事，反映了新时代人民的生活和愿望，表现了高尚的精神面貌，它对传统民间故事的艺术特点也有所发展。生活故事一般比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。有时也采用\"三段结构法\"。它的风格较为朴实、明快。
民间寓言
是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事。它是人民的智慧、经验的结晶。
民间寓言最早大概是由动物故事发展而来。先秦的著作中，记录或引用了不少以人和动物等为主人公的寓言故事。如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《鹬蚌相争》等。
民间寓言大多通过生活片断表现主题，作品的故事情节和寓意往往达到浑然一体的程度。风格含蓄、幽默，发人深省。
民间笑话
是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分讽刺锋芒指向昏庸贪婪的统治者，但大量是讽刺人民内部生活和性格中的某些缺点的作品。【民间故事表达了劳动人民什么】 民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。 牛郎织女
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星的故事。牛郎织女南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:\"大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。\" 白蛇传
《白蛇传》的传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》)。 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入\"第一批国家级非物质文化遗产\"之列。
孟姜女哭长城是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，长城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
梁山伯与祝英台
梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。常有人把《梁山伯与祝英台》称作\"东方的《罗密欧与朱丽叶》\"---然而，同样体现了人类对爱情的忠贞精神的\"梁祝\"，不单比\"罗朱\"早了上千年，故事内容也曲折生动得多。
中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
西湖龙井的传说
传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天 ，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报:\"太后有病，请皇上急速回京。\"乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。
苗族民间
民间故事是劳动人民创作并在民间流传的以通称的人物，广泛的背景，在完整而又富有趣味的情节中表现人民生活和思想的口头散文作品。民间故事在苗族民间文学宝库中所占的比例最大，内容十分丰富，反映生活的范围非常广泛。
在民间故事中，容量最大、最能反映苗族生产生活和心理状态的作品要数生活故事和爱情故事。这些故事以人和人的关系为基础，在又有现实又有假想成份的情节中表现人们的社会生活和对人物的评价。《孤儿当皇帝》讲述一个孤儿有幸娶到天神生老的幺女为妻，皇帝得知后，仰慕幺女的容貌而与孤儿换妻并将皇位让给孤儿。幺女设计置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又与其女历尽千辛万苦与孤儿团聚后共同治理国家。这个故事通过孤儿从穷苦孩子到皇帝的描写，展现了苗族人民渴望幸福、进取向上、不畏权威、英勇斗争的精神风貌。《扎董丕然》讲的是苗族小伙追杀虎霸解救心上人的故事，情节曲折、首尾呼应、优美动人、结构严谨完整紧凑，在我州苗族人民中广为流传。《诺施与龙女》通过青年诺施进龙宫娶龙女的曲折经历以及人物感情纠葛的描写，把人们带到了一个扑朔迷离的世界。《幺豆歹与蒙施彩贡奏》讲述了聪明英俊的苗族青年幺豆歹在花山场上与美貌无双的姑娘蒙施彩贡奏巧妙周旋并在家里三难美人最后终成眷属的故事，歌颂了苗族青年忠贞的爱情，是民间故事中最具现代特色的一个。另外，像《癞哈蟆姑爷》、《琛姑娘与瑙姑娘》、《乔妮》、《两兄弟》等也是流传很广的故事。
苗族民间故事中还有不少的动物故事、寓言、童话和笑话，如《狗找主人》、《猴子蚂蚱之战》、《嘀嘀鸟的歌》、《蚂蚱蹬雀蛋》、《梭云的故事》等。这些故事，以幻想和虚构的情节，寓褒贬于其中，具有浓厚的情趣，为人们喜闻乐道。
苗族民间故事丰富多彩并且有极其宝贵的价值，发掘这些文学宝藏，对繁荣文艺创作，加强精神文明建设，以及为社会、历史、民族、语言等学科提供珍贵的资料有着重大的意义。
鲁班造伞的传说
从前没有伞，出门行路不便当，碰到毒太阳，晒得要死;碰到大雨，淋得像落汤鸡。 鲁班师娘看了，心里难过，对鲁班师说:\"人人都说你手艺好，出门人日晒雨淋的，你不能想个法子吗?\" 鲁班师答应想办法，师徒们一合计，就在路上造起了歇脚亭，十里一个亭子。亭子造好了，请鲁班师娘来看，鲁班说:\"这法子不错吧，又遮太阳，又好躲雨。\" 鲁班师娘看了摇摇头:\"歇歇脚是不错，出门的人不能老登在亭子里不走啊!\" 本来，鲁班师一团高兴，听这么一说，倒没主意了。 \"你有好主意你去想，难不成要一步二个亭子吗?\" \"一步一个亭子!\"鲁班师娘一听，倒真有好主意了，她一点也不生气:\"好，我去试试看。\" 鲁班师娘又仔细看看亭子，回到家里，用竹子做骨架，扎成个小亭子样子，再糊上油纸。这东西轻轻巧巧的，架子又是活的，要用就撑开来，不用就收起来，这就是伞，做好了，鲁班师娘撑着伞走到鲁班师面前:\"你看。这不是一步一个亭子吗!\" 鲁班一看，又惊又喜，连说:\"佩服，佩服!\" 人从此就有了伞了。直到现在，伞的花样多了，但撑开来，还是像个小小的亭子。 和尚升天 话说唐朝年间潞洲府有位节度使，名李抱贞。当他到任时府内是银两空空，就连官员，兵卒的响钱都拿不出。实在是无计可施，于是有人给他出了个主意说;当地有一位老和尚德高望重，百姓对他是言听计从，何不让他出面作法，让老百姓捐些钱物。
于是，李大人就去面见老和尚，把事由说了一同。别说老和尚真就答应了，为了消除老和尚的顾虑，李大人说我们已在法坛下面挖一个地道，等点火后你就顺地道出来，保你平安无事。李大人又带着老和尚现场实际走了一遍。这才定下良辰吉日，州里的百姓听说老和尚坐坛讲法，纷纷来捐钱。
到了开坛说法的日子，周边的百姓也来捐钱。几天的功夫捐钱已达上亿了!这他时辰已到只见老和尚高高端坐在法坛上，下面是一群小和尚法乐齐鸣。好个热闹!一阵后就听有人喊;*现身点火相迎!忽的一声法坛四周火光冲天，可怜的老和尚下得法坛可地道的通口早就被人堵死了。
待火熄后法坛上只留下几块舍利了!众人还真就相信*升天了。李大人的眼眉之急解决了，一条人命换来的救济钱，也算上是老和尚做了一次善事。
这才是;假戏真做傻和尚，随着活神上天堂，早知能有此番行，何必甘当挡风墙。
第13篇：有趣民间故事
有趣民间故事
篇1：小学民间故事
篇1：小学生必读的神话故事
小学生必读的神话故事
《盘古开天(中国)》《上帝创世的故事》《（希伯来）》《女娲造人（中国）》《上帝造人的故事(希伯来)》《梵天创世的故事》《(印度)》《天神创世的故事(日本)》《女娲补天(中国)》《神农尝百草(中国)》《黄帝战蚩尤(中国)》《仓颉造字(中国)》《共工怒触不周山(中国)》《大禹治水(中国)》《牛郎织女(中国)》《钟馗捉鬼(中国)》《后羿射日的故事(中国)》《嫦娥奔月(中国)》《伏羲兄妹的故事(中国)》《普罗米修斯的故事(希腊)》篇2：浅谈小学语文教材中民间故事的教学
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浅谈小学语文教材中民间故事的教学
作者：奚洁
来源：《语文世界(教师版)》2013年第11期
民间故事生动有趣，通俗易懂。透过民间故事，我们能看到某个时代的伦理纲常、道德取向、善恶态度，能看到某个地域的风俗人隋、精神气质。教师在教学中要抓住民间故事这一文学样式的特点，建构教学序列，教给阅读方法，拓展阅读空间，帮助学生了解传统文化，提升语文素养。
一、表达驱动，以说促读
我们看到，在教材中编者都提出了“讲故事”或“复述”的要求。可见，我们可以以讲故事为形式，以表达为驱动，以说好促进读明白，以此统领民间故事的教学，带领学生进行生动有趣的言语实践。
1.从背到讲，有故事味。在第一学段，学生的语言表达能力尚在形成阶段，需要一定数量的输入，才能逐步形成有质量的输出能力。因此当民间故事第一次在二年级上学期教材中出现时，编者提出的训练要求是“背诵课文”，是有其合理性的。
二年级下学期教材中，连续出现了两个民间故事，在背诵的基础上提出了讲故事的要求。而讲故事与背诵的区别在于：背诵忠实于原文，讲故事可以借用原文，自己组织语言；背诵关注内容，讲故事还要关注讲的语气、语调；背诵时是旁观视角，而讲故事是进入情境，甚至进行角色模仿。在这一阶段，要告诉学生什么是讲故事，如何讲一个完整的故事，绘声绘色地讲一个完整的故事。
2.内化语言，生动复述。“讲述故事力求具体生动”，是《全日制义务教育语文课程标准》对第二学段提出的教学目标。怎样才能将故事讲得具体生动呢？感受优美简练的文本语言，将之内化成自己的语言，这是中年段复述故事的主要方法和目标。
3.简要概述，抓住要点。随着学生概括能力和语言表达能力的提高，简要概述故事大意成为讲故事的形式之一。概括复述有多种方法，教师要关注方法的传达。
4.多角度说，创意表达。创造性复述对于锻炼学生的想象力，提高思维的敏捷性和语言的流利性有着重要的意义。一方面，语言简练、口语化的民间故事为我们留下了不少情节的空白点，我们可以以此为基点，引导学生展开合理想象，进行创造性的复述，让故事通过我们的再创作而更加具体生动。另一方面，可变换角度（结构、人称等）复述故事，如《牛郎织女》这个故事是从第三人称全知的角度进行叙述的，可以创设情境，引导学生从牛郎的角度进行讲述。
二、激活想象。创意表达篇3：民间故事
《民间故事》阅读题
一、填空题.
1、古时候人们为了驱赶凶恶的“年”而仿照竹子做成鞭炮，称之为（爆竹） 。久而久之，人们就把这原本是驱赶凶恶的“年”兽的日子干脆称为（过年），每逢此时，家家户户（ 贴
春联 ）、（ 张灯结彩）、（放鞭炮），一片热闹喜庆景象。
2、《神农尝百草》第一次尝的是（“茶”），第二次尝的是（“甘草”），后来尝了（“断肠草”）而死，为了拯救人们而牺牲，人们称他为（“ 药王菩萨” ）
3、海力布最后变成了（一块僵硬的石头），据传说，现在还有叫（“海力布石头”）的地方 。
5、中国有东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）、北岳（恒山）、中岳（嵩山）五座名山。
6、田螺姑娘和（常州 ）的叫（吴堪）的人过上幸福的生活。
7、西门豹发动老百姓开凿了（十二条大渠 ），把漳河水引到田里，灌溉庄稼。
8、农历（七月初七）牛郎织女鹊桥相会。
9、梁山伯和祝英台死后变成了（ 巨大的五彩蝴蝶） 。
10、孟姜女的丈夫（范喜良）筑长城，孟姜女哭倒长城，人们为了纪念孟姜女，在山海关修了座（“孟姜女庙”）
11、一个叫苏和的牧童用白马的骨头制作了第一把 （马头琴）。
12、赵州桥是（ 鲁班 ）造的，这座桥面上留着（张果老骑驴踩的蹄印）和（柴王推车轧的一道沟）。
13、人们为了纪念刘三姐，每年（八月十五）便成了壮族人民的传统歌节。
14、养蚕的人们为了纪念（巧儿）的功劳，都叫她（“ 蚕花娘娘”）。
15、在天镇峰下的山坡上，出现了一群怪石，人们称它为（“ 百鸟归巢”）。
16、很久很久以前，无锡惠山、太湖一带有四个妖怪，它们是（毒蛇）、（恶虎）、刁马和臭鼋。
17、这一年，乡亲们派了聪明、善良勇敢的青年（汪嘉）去找幸福鸟。
18、寒食人们不生火做饭，只吃（冷食），清明，人们把（柳条编成圈儿）戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示对（介子推）的怀念。
19、农历五月初五，是民间的传统节日（端午节），这个节日的由来与战国时期的伟大诗人（屈原）有关，他留下了（《 离骚》）（《天问》）等不朽诗篇。这一天，楚国人民到江上（划龙舟）（投粽子），以此来纪念伟大的爱国诗人。
20、每年农历六月二十四，是彝族人民传统的节日——（火把节）
21、每到正月十五，家家户户都挂起（红灯）。
22、读了《民间故事》，你一定对这些人物的故事相当熟悉。如 （孟姜女） 哭长城、（张飞 ）数芝麻、（包公） 巧审青石板、（刘墉） 智斗贪官。
二、选择题。
1、农历 （c）这天，牛郎和织女在鹊桥相聚。
a、八月初七 b、六月初六 c、七月初七 d、七月初六
2、桃园三结义，排行老大，老二，老三的分别是谁（ d）。
a、刘备 张飞 关羽 b、关羽 张飞 刘备
c、张飞 刘备 关羽 d、刘备 关羽 张飞
3、东坡肉是（a ）的一道名菜。
a、苏州 b、上海 c、杭州 d、南京
4、猎人海力布为了救老百姓而说出实情后变成了（a ）。
a、石头 b、宝石 c、小白蛇 d、龙王
5、吹箫引凤指的是（b ）
a 梁山伯和祝英台 b 萧史和弄玉
c牛郎和织女 d苏小妹和秦观
6、写“明日逢春好不晦气，来年倒运少有余财”对联骂财主的是（c ）
a 唐伯虎 b 苏轼 c 祝枝山 d马良
三、判断题。
1．《爱之链》讲述了一段人人为我，我为人人的故事。 （√× ）
2．神农氏遍尝百草。第一次尝的是“茶”，第二次尝的是“甘草”，最后一次尝的是“断肠草”。?? （ √）
3．沉香劈开高大的泰山，救出了母亲。???（）
4．中国的民间故事很多。其中被誉为“四大民间故事”的是：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》和《白蛇传》。??（）
5．故事《传家宝》中，老铁匠的传家宝是一大堆的金银财宝。??（）
6．猎人海力布为救老百姓英勇献身。马良有一枝神笔，专为穷人画画。?（）
7．关羽、刘备和诸葛亮“桃园结义”。?（）
8．九月九日重阳节，民间有登高、饮菊花酒、吃粽子的习俗。?（）
9．苏东坡智断“青苗案”。?（）
10．《沸水煮蛙》告诉我们一个道理：生于忧患，死于安乐。??（）
11、清明·寒食节是晋文公重耳为纪念介子推而设定的节日。（）
12、每年腊月初八，在农村家家户户都要煮腊八粥吃，传说是为了纪念一烧火和尚。（）
四、连线题。孟姜女巧计救阿福
花木兰歌仙
刘三姐
包公
济公
马良
神农
柳毅
杨六郎
顾恺之
豹子头
壮族歌仙
黑旋风
药王菩萨
马头琴
药王菩萨哭长城代父从军巧审青石板神笔冰冻遂城点睛传书神农 李逵 刘三姐林冲 壮族山歌盛会，代代相传 雪夜上梁山沂岭杀四虎 尝百草，救黎民刘三姐蒙古族“大阿福”无锡惠山 《找太阳》彝族阿诗玛藏族刘墉除巫治邺
包公智斗贪官
济公
花木兰
西门豹巧审青石板 巧计救阿福 替父从军
篇2：第八组民间故事和神话传说
虹桥镇第八小学“教学规范达标”专用备课用笺
篇3：我身边的民间传说
我身边的民间传说
——三年级语文阅读指导课
执教： 邱冬英
指导老师：刘德福张艳
教材分析：
客家精神是来自五千年历史文化的沉积，来自万里迁徙的磨练，
来自偏僻山区恶劣环境的锻炼，来自祖辈一代一代的言传身教。由此也产生了自己独具魅力的文化，客家民间传说是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。就像所有优秀的创作一样，民间传说从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内，表达着人们美好的愿望。
教学意图：
民间传说生动有趣，通俗易懂，富有鲜明的地域特色。透过这些
传说，我们能够看到那个地方的精神气质，它是一个民族文化源远流长而形成的自然溪流。叶老说：“作者思有路，遵路识斯真。”民间百姓们心中的“路”，就是他们的价值取向和追求向往。只有沿着这条路走进传说的情节，从百姓的角度读懂每一个人物，才能帮助学生读懂一系列的民间传说，读懂民间群体的心声，看到他们的生存状态与渴求。所以，我们更期待能借它把学生引向民间文学自主阅读的道路之上，实现民族精神的星火相传。
教学目的：
1.通过学习三个民间故事，从而进一步提高阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。
2.通过学习，懂得民间故事表达的客家精神。
3.引导学生感受民间文化的无穷魅力。
教学重点：
通过学习，懂得民间故事表达的客家精神。
教学准备：课件三个民间传说
教学时间：一课时
一、谈话导入，激发兴趣。
同学们，我们中华文化博大精深，中华传统文化更像一座巨大的
宝库。在第五单元中，我们学习了神话故事《盘古开天地》，在这个神话故事中我们体会到了巨人盘古勇于的献身精神。像这样优秀的神
话故事还有很多很多，如接下来的这些神话故事，你读过吗？一起来读读故事的题目。这些神话故事是描述祖先对美好生活的向往和追求，同时也让我们感受到了传统文化的光辉灿烂。其实在我们的身边也有许多优秀的民间传说。这些传说体现了我们客家人优秀的品质和对美好的向往。这节课就让我们一起走进《我身边的民间传说》。
二、学习《何仙姑的传说》体会善良的客家精神。
1.看图
在我们客家人的心中有这样一位女神，瞧，她来了。你知道她是
谁吗？你了解她吗？
2.出示何仙姑简介。
3.那你想用哪些词来形容她的美呢？老师也准备了一些描写何
仙姑美的词，一起来美美地读一读。
4.就是这样的一位女神，她有怎样的传奇故事呢？我们一起来读
读《何仙姑的传说》。出示阅读要求。
5.同学们读得真用心。
（1）你觉得何仙姑是个怎样的人？（板书：善良）
（2）故事中告诉我们何仙姑为人们做了哪些好事？（回答得真
好）
齐读
（3）想想何仙姑还有可能为人们做些什么好事？
6.就是这样的一位女神，因为她的善良被人们口口相传，活在
老百姓的心中，在我们县的文博园和河滨文化公园都有她的雕像。
三、学习《古母石的传说》体会智慧的客家精神。
我们武平不仅人美，景色也很美。在巍巍的梁野山顶，有这样的
一处美景，瞧，这是（古母石）？请听（放录音）
（2）听完故事谁给你留下了深刻的印象，你认为他是个怎样的人？
（3）介绍定光古佛
（4）欣赏定光古佛文化节图片
（5）定光古佛是客家人的保护神，通过故事我们知道这块古母石
是定光古佛用法术留下来的石头，现在成为了梁野山上的一处美景。在我们武平人的心目中，古母石是智慧的化身，受到善良百姓的崇拜。它不仅饱经风霜，耐得寂寞，而且一身正气、威武不屈，一代又一代向世人展示着武平百姓的这种性格和品行。
（四）学习《出米石的传说》体会勤劳的客家精神。
在古母石的旁边，还有一块神奇的石头，瞧，石头上刻着三个字，
这三个什么字啊？你看出来了吗？为什么叫它出米石，它的名字有什么来历呢？请同学们翻开故事第三页，默读《出米石的传说》。读完请举手。
1.故事里都有谁？你喜欢老和尚还是小和尚，为什么？（板书：
勤劳）
2.这个传说特别有趣，老师想请几个同学来演一演故事的内容。
3.演的真好，就因为小和尚的贪婪导致出米石不能出米了，虽然这只是个传说，但我们看到这块石头的时候就会想到勤劳的老和尚。同时也告诫我们要做个勤劳的人。
（五）总结
有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。我们客家文化源远流长，这节课我们学习了三个民间故事，认识了善良的何仙姑，智慧的定光古佛和勤劳的老和尚。从他们身上我们看到了客家人的什么品质？那你还读过哪些身边的民间传说呢？这些传说是我们中华灿烂文化的瑰宝。课后请同学们去找一找，问一问。相信你会有更大的收获。
板书：
我身边的传说
善良 智慧勤劳
客家精神
第14篇：中外民间故事
《中外民间故事》读后感
暑假中，我读了不少书，每本书都给我不同的感受，《中外民间故事》这本书让我深深体会到了古代人民那纯洁善良，聪明机智的精神。
书中让我最受感动的是《狠心的后娘》这个故事。小男孩的母亲去世了，父亲娶了一个后娘。父亲在的时候，后娘对他不错，课父亲出门以后，后娘就很可恶了。冬天给他穿芦花做的棉衣，看看很厚，其实一点也不暖。每天吃的又是他们吃剩的饭菜„„我读着读着，眼泪就忍不住流了下来。这个狠心的后娘，给自己的儿子吃好的，穿暖的，对小男孩却百般折磨。让我最感动的不是后娘被赶走，而是父亲在了解真相后，要把后娘赶走，小男孩却为后娘求饶：“父亲，我不希望我没有娘！您把娘留下吧！”小男孩善良又纯洁的心灵让我留下了美好的印象。
第15篇：新疆民间故事
新疆民间故事
本书收录了《尧与舜》、《仓颉造字》、《人是怎么来的》、《兄妹成婚》、《牛郎织女》、《秦始皇焚书坑儒》、《臊子面的来历》、《人鞭》、《红盖头》等流传在新疆地区的汉族民间故事。
主题
学科名称主题: 民间故事 作品集 新疆 民间故事 >分类号相同的书
1.中华传说, ,中国戏剧出版社,7-104-01244-3,I277.3 2.尧乐娃子传闻录,张仁干,中国言实出版社,7-80128-300-7,I277.3 3.中国民间故事,宜仁,中国友谊出版公司,7-5057-1623-9,I277.3 4.金山院故事集,陈志娥,中国文联出版社,7-5059-3850-9,I277.3 5.句容民间故事,丁永茂,江苏古籍出版社,7-80643-340-6,I277.3 6.崂山的传说,张开明,青岛出版社,7-5436-2415-X,I277.3 7.包公故事集,宗杰和,安徽人民出版社,7-212-01940-2,I277.3 8.布依族短篇故事选,陆庆昌,贵州民族出版社,7-5412-0922-8,I277.3 9.道教人物故事,陆林森,复旦大学出版社,7-309-02897-X,I277.3 >作者编著的书
1.新疆少数民族服饰与节庆,马雄福,中国旅游出版社,978-7-5032-3466-8,K892.445 2.哈萨克族民歌选,马雄福,新疆人民出版社,,I277.293.6 3.情感游戏,马雄福,新疆人民出版社,7-228-08729-1,I2 >相同出版社的书
1.帕米尔历险记,扬哈斯本,新疆人民出版社,7-228-06031-8,N82 2.天山之麓,黄汲清,新疆人民出版社,7-228-06237-X,N82 3.中国名家诗词系列, ,新疆人民出版社,,I222-51 4.辛弃疾诗词详注,辛弃疾,新疆人民出版社,7-228-06033-4,I214.42 5.收复台湾,周全,新疆人民出版社,7-228-05896-8,I247.53 6.五岳一奇,玉翎燕,新疆人民出版社,7-228-05485-7,I247.48 7.勇闯无人区,邦瓦洛特,新疆人民出版社,7-228-05989-1,N82 8.正确阐明新疆民族史,陈超,新疆人民出版社,7-228-06480-1,K280.45 9.亚洲的脉搏,亨廷顿,新疆人民出版社,7-228-06235-3,K930.9
第16篇：春节民间故事
春节民间故事有哪些？春节是我们中国人很期待的一个节日!关于春节的民间故事和童话故事很多，以下是小编为您整理的春节民间故事相关资料，欢迎阅读！
春节民间故事1：贴春联和门神
在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。
春节民间故事2：争花治天下
在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。
他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。
后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。
关于春节的童话故事：老鼠过年
每到过年，老鼠贝贝就感到特别孤单，因为它平时总是偷偷摸摸。没有愿意和它做朋友。
松树家要开个新年舞会，贝贝用毛衣袖子为自己安了一个大大的尾巴，装成一只小松鼠去参加。舞会上，贝贝疯狂地跳着舞，却不小心把自己的大尾巴甩掉了。“你不是松树!”在周围人尖叫声中，贝贝逃出了门。
它又来到兔子家，这次他用巧克力给自己捏了两只长耳朵。可是就在它围着火炉听故事时，巧克力耳朵融化了!贝贝只好狼狈地跑回了家。
刚到家不久，松树和兔子就找上了门：“贝贝，到我家过年吧。”
贝贝红着脸把以前偷的松子和胡萝卜还给它们：“对不起，我以后再也不偷东西了。”
“我们相信你。”松树和兔子异口同声地说。贝贝笑了，这种感觉真的很温暖。
春节民间故事3：福气糕
有一只福气猫，过年的时候，他会出去送红包。红包里面有一句祝福的话：“恭喜恭喜，新年福气!”收到红包，新的一年里，会有很多很多的福气。福气猫知道大家都在等他，走了一家又一家。他把红包悄悄放在孩子的床头，把福气带给每一个孩子。
走了一家，又一家，红包送了一个又一个。天快亮了，福气猫走到了年糕师傅家里。年糕师傅还在不停地做年糕，一个晚上都没有休息。辛苦的年糕师傅应该有最多的福气，可是，红包已经送完了。福气猫不停地给年糕师傅鞠躬：“恭喜恭喜，新年福气!”年糕师傅笑嘻嘻地端来年糕，送给福气猫。福气猫还在一个劲儿地鞠躬：“恭喜恭喜，新年福气!”
年糕师傅笑嘻嘻地端来年糕，送给福气猫。福气猫还在一个劲地鞠躬：“恭喜恭喜，新年福气!”一不小心，福气猫的脸贴在了年糕上。“哈哈……我的年糕成了福气糕啦!”年糕师傅喜欢得满脸都是笑。
年糕师傅那么开心，那么喜欢。福气猫给每一块年糕都印上自己的笑脸。他一边印，一边对着年糕说：“恭喜恭喜!”每一块年糕都成了福气糕。
“劈劈啪、劈劈啪……”天亮了，家家户户都起来放鞭炮。年糕师傅给大家送去福气糕。
福气猫的笑脸印在年糕上，好像在对大家说：“恭喜恭喜，新年福气!”买了福气糕的人，都把钱放在红纸包里给年糕师傅。年糕师傅收到了很多很多红包，大家都说，最辛苦的人，应该是最有福气的人。
从那以后，大家都把年糕叫作福气糕，把年糕师傅叫作福气师傅。
福气猫喜欢说：“恭喜恭喜”，我们小朋友还会唱“恭喜恭喜”呢!
每条大街小巷，每个人的嘴里，见面第一句话，就是恭喜恭喜，恭喜恭喜恭喜你呀，恭喜恭喜恭喜你!
第17篇：第七章 民间故事
第八章 民间故事
第一节 民间故事的界定与分类
一、故事的界定
民间故事是民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众的理想愿望的口头文学作品。在我国民间，各地对民间故事有各种称呼，如“古话”、“古经”、“瞎话”等等。
“民间故事”一词的英文是Folk tale。对民间故事的定义，学术界有广义和狭义之分。广义的指称民众口头创作的所有散文体叙事作品，包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。狭义的指称神话、传说之外的散文体口头叙事，包括幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。
我们这里取狭义的民间故事概念。
二、故事的分类方法
只要世界上有人类居住的地方，就有故事在流传。就全世界而言，民间故事如恒河沙数。但是这并不意味着故事的情节和类型也有这么多，往往同一个故事在许多国家和民族中都有流传。据统计，一个民族所流传的故事大约有三分之一属于国际性或世界性的。也就是说，故事的情节类型是有限的，许多故事不过是同一故事的变体和异文而已。民间故事的这种类型特点，使其分类也成为一门世界性的学问，涌现出了一些著名的故事分类学家和故事分类方法，构成一种研究体系，即故事的分类学研究。
在这些分类方法中，有的依据相对有限的情节类型进行分类，有的依据故事的母题进行分类，还有的依据故事情节的功能或主人公的形象特点进行分类，世界各国学者依据不同的分类原则编辑的故事索引多达百余种。其中，在世界范围内产生较大影响的是“AT分类法”。
“AT分类法”是由芬兰学者阿尔奈提出，后经美国学者汤普森完善的一种编制故事类型索引的方法。国际上将这种方法称为“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT分类法”。这种分类法按照相对有限的情节类型，对民间故事进行分类编目，分故事为五大类，共有2500个故事类型。具体分类如下：
（一） 动物故事（1－299号）
（二） 普通民间故事（300－1199号）
（三） 笑话（1200－1999）
（四） 程式故事（2000－2399号）
（五） 未分类的故事（2400－2499号）
“AT分类法”为国际间故事研究的对话提供了极大的方便。但是，这一分类法也存在明显的不足：世界上一些重要国家的故事未被列入或列入较少，在故事范围界定、类别划分、类型编排等方面，也有不合理的地方。
关于中国民间故事分类索引，有两部较有影响的著作：1937年德国学者沃·爱德哈德（W·Eberhard）的《中国民间故事类型》，1999年译成中文；美籍华人丁乃通1978年出版的《中国民间故事类型索引》，该书中文版1986年出版。
两步著作由于出版早，均未涉及20世纪80年代中国民间故事普查采集的资料，更为完善和全面的中国民间故事类型索引有待问世。
三、故事的类别
目前，我国民间文艺学界比较通用的一种简要分类方法是将故事划分为四个大的门类：幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。
1、幻想故事
幻想故事又称为“民间童话”、“神奇故事”、“魔法故事”。这类故事以丰富的想象以及虚构为手段，来表现人类的生活和理想。我国主要有以下几种类型：
（1）魔法故事。也叫变形故事。情节奇幻，充满超自然的想象。故事中的神魔仙怪常幻化成各种形象，直接参与人类的生活。比较典型的形象有：老虎妈子、猴精、画中女、田螺姑娘、龙女、狐狸媳妇、蛇郎、蛤蟆儿子、枣核儿等。
（2）宝物故事。这类故事中的宝物既有万能型的，如聚宝盆、宝葫芦、神笔之类；也有具有魔力的自然物或民众日常生活用具，如百鸟羽衣、使人听懂鸟语的石头、煮沸大海的鸟蛋、劈开宝山的斧头、作为开山钥匙的黄瓜、赶山填海的神鞭、龙蛇起舞的芦笙等。这些物件多是改变主人公命运的法宝，更是惩恶扬善的利器。
（3）动物故事。这类故事以人格化的动物、植物或其他自然物为主人公编制故事、展开情节，借助这些形象间接地表现人类的社会生活与情感。如猫狗结仇，猴子捞月，小鸡报仇，兔子豁嘴，乌鸦借羽毛，狐狸偷篮子等。
2、生活故事
生活故事是以民众的日常生活为题材，以现实中的人物为主角的故事，又称“世俗故事”或“写实故事”。我国流传较广的生活故事主要有以下几种：
（1）交友道德与家庭伦理故事。这类故事主要表现民间交往中的伦理道德以及家庭内部的人际关系。如《路遥知马力》、《五湖四海皆兄弟》等交友故事，《断手姑娘》、《丑媳妇》、《洞房认义女》等家庭伦理故事。
（2）奇巧婚姻故事。这是围绕婚姻的缔结而发生的种种离奇故事，反映了我国民众对结婚这一人生仪礼的深切关注。比较典型的如《憨子寻女婿》、《借女出格》、《姐妹易嫁》、《丢媳妇》、《卖寡妇》等。
（3）长工斗地主及民斗官的故事。这类故事是我国封建社会尖锐的阶级矛盾与社会矛盾在民间文学中的反映。如《谎张三》、《长工约》、《杜老幺》等。
（4）巧女故事。这类故事主要表现女性的聪明才智，多以巧解难题来结构故事。典型的有：《巧媳妇》、《灵媳妇》、《巧女》等。
（5）呆女婿故事。又称“傻姑爷”故事。这类故事与巧女故事相对应，一男一女，一巧一呆，相映成趣。主要有三种：一是主人公呆头呆脑，在生活中吃尽苦头；二是傻姑爷学话型；三是“三姑爷拜寿”型。
（6）机智人物故事。这类故事是以某个机智人物为中心而编织的系列故事。据统计，我国这类故事大约涉及300多个具体的有名有姓的民间机智人物，其中流传最广的要属阿凡提（维吾尔族）的故事。
生活故事中，还有一些类别的故事也占有一定比重，如勤俭节约故事、生产生活经验故事、工匠故事、爱情故事等，这里不一一叙述。
3、民间寓言
民间寓言是由社会民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事，是民众智慧、经验和知识的结晶。 民间寓言篇幅短小，往往截取生活的一个片段或场面，人物的几句话或几个动作，以及动植物的某些习性特点等构成故事，达到寓意言理的目的。寓言刻画形象粗略，叙述语言简括，寥寥数语便入木三分地表达出寓意。
从体裁看，民间寓言最初是由动物故事发展而来的。随着从狩猎到农耕的社会生产的变化，人类与动物的关系没有以前那么密切了，民间文学中对动物的表现的侧重点，也由动物形态、习性特征乃至崇拜转到了表现人事方面，从而赋予动物以人的思想、感情、生活体验，从而形成带有教训寓意的口头故事，即寓言。这样动物故事就出现了分化，一部分演变为寓言，另一部分仍以原来的面貌流传。有无明显的讽喻和哲理性，是民间寓言和动物故事的区别所在。
中国古代的民间寓言产生和繁荣于先秦时期。当时，中国的寓言艺术已臻于成熟，成为诸子百家广泛使用的说理论争的工具。先秦诸子中记载了许多寓言，比较著名的有《揠苗助长》、《邯郸学步》、《庖丁解牛》、《守株待兔》、《自相矛盾》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《攘鸡》等。需要说明的是，这些著作中的寓言虽然源于民间，但受到不同程度的加工与改造。《战国策》中的《狐假虎威》被认为较好地保存了民间创作的特点：浅显易懂、含义深刻。
4、民间笑话
民间笑话是一种将嘲讽与训诫蕴含于谈笑娱乐之中的短小故事。它通过辛辣的讽刺和机智的调侃，一针见血地揭露生活中的各种矛盾现象，具有强烈的喜剧幽默意味。我国笑话主要有以下两大类：
（1）揭露与嘲讽笑话。这类笑话揭露和嘲讽的主要是封建统治阶级的丑恶本质及其他敌对的社会力量，如《五大天地》、《太太属牛》、《有天无日》、《没有人味》、《一文不值》、《烂盘盒》等。
（2）讽刺与幽默笑话。这类笑话是民众对自身缺点进行善意批评与自我批判的笑话，也称劝诫笑话。这类笑话主要指向不良社会现象及人的行为，如迷信、蛮横、愚蠢、自私、吝啬、虚荣、懒惰、粗心、鲁莽、吹嘘炫耀、自作聪明、不懂装懂等。这类笑话讽刺的目的主要是促使人们自省，实现人格品质的升华和净化。
第二节 民间故事的特征
一、内容特征
民间故事在反映生活的本质时，追求的是神似而不是形似，因而其内容具有广泛的概括性与象征性。一般说来，民间故事的生成都带有其时代的印记，故事的主题与思想内容均表现出一定的历史阶段性。总体而言，故事中幻想的成分逐渐减少，现实生活的楔入越来越多，社会生活的图景越来越清晰。若按照故事发展的脉络来看，民间故事的内容具有以下特征：
1、在人类社会早期形成并承传下来的故事，内容多表现人与自然的关系。人作为万物之灵，征服自然、改造自然的理想愿望，多表现为超自然超人间的想象。因而这一时期的故事多涉及有变形、禁忌、魔术、感应、咒语、灵魂不死等一些古老的原始观念。
2、进入阶级社会之后，在古老的故事继续流传的同时，产生了大量的表现阶级社会矛盾冲突的故事。在许多故事中，人们仍然以“超现实”或立足于现实生活基础、然而却是超阶段的幻想，来表现他们对封建统治者和压迫剥削者的反抗和斗争，抒发他们不满现状、渴望变革的愿望以及对幸福生活的追求。
3、新中国建立后，一些传统故事继续流传，同时产生了许多新故事，很多故事直接取材于人民的日常生活，以一种立足于现实生活基础上的幻想和虚构，对纷纭繁复的世间生活、人生百态，进行描绘。
二、艺术特征
民间故事具有如下一些艺术特征：
1、民间故事的主人公多是泛指的，故事的时间、地点也多是模糊含混的。
2、民间故事的人物设置与情节结构具有程式化特点。人物角色设置常常是两兄弟、三姐妹或哥仨、姐俩、两个伙伴等。结构主要有“单纯式”和“复合式”两种。复合式又分为“三段式”（又称“三迭式”、“三复式”）和“连缀式”。
3、民间故事的情节构思具有类同性特点，形象塑造多体现“二元对立”的美学原则。作家创作一般力图避免因袭与雷同，而民间故事则没有这些避讳。故事中大同小异的情节以及类型化的重复随处可见。人物形象方面，通过好与坏、善与恶、忠与奸、美与丑、机智与愚蠢、勤劳与懒惰、勇敢与怯懦、谦虚与骄傲、诚实与虚伪等的对比，表明民众对生活的审美和道德评价。
三、传承特征
民间故事传承过程中，其规律和特点主要表现在以下几个方面：
1、故事传承的时间与场所。没有固定的时间和场所。
2、故事传承的路线。民间故事的传承路线主要又两种，即家族传承与社会传承。在日常生活中，长辈将故事讲述给晚辈，带有族承、家传性质的故事传承，就是家族传承。而社会传承是在一定的社会范围之内（地缘范围、职业范围）进行的故事传承活动。
3、民间故事传承人。乌丙安在《论民间故事传承人》中指出：“常见的故事转述人固然也能起到传播故事的作用，但是，真正传播民间故事、发挥民间故事作用的，主要还是民间故事传承人。”【参见辽宁省民间文艺家协会编《民间文学论集》第一集，第159页。】民间故事传承人不同于一般的讲述者，大多记忆力超群，阅历丰富，见多识广，他们具有较高的集散故事的艺术才能。概括来讲，民间故事传承人具有以下特点：（1）会讲的故事数量大；（2）讲述活动在当地具有较大的影响；（3）具有较高的讲述技巧，又独特的艺术风格；（4）有自己的传承路线。
第三节 民间故事的价值及其研究
一、民间故事的价值
1、文化价值
民间故事作为民众心理结构的一种物化形态，向我们真实地展示了特定历史阶段民众的生活风貌及心路历程。民间故事的内容包罗万象，涉及到文化的方方面面，并且伴随着历史发展演变，因而有着特殊的文化史价值。但是需要指出的是，民间故事对文化的反映是艺术化的，是一种审美映照，而非科学的记录。
2、教育价值
由于民间故事的内容切近民众的日常生活，形式又为人们喜闻乐见，因而它自然成为民众进行自我教育的口头教科书。
民间故事以其独特的艺术魅力，不但为成年人所喜爱，更是和孩子们结下了不解之缘。孩子们在故事讲述中认识社会、开启智力，接受品德教育和美学教育，成为一位合格的社会成员。德国哲学家和美术学家瓦尔特·本雅明在《讲故事的人》一文中作出了很好的概括：
民间故事和童话因为曾经是人类的第一位导师，所以直至今日依旧是孩子们的第一位导师。无论何时，民间故事和童话总能给我们提供好的忠告；无论在何种情况，民间故事和童话的忠告都是极有助益的。
历史上，乡村民众生活常是贫穷而又孤寂的。随着人生理想在现实中一次次破灭，他们尤为需要精神上的救助与满足，以保持心理平衡。民间故事正具有这种补偿功能。在民间故事里，民众的美好愿望得以想象性实现，由此实现它教育、娱乐、审美愉悦相统一的独特社会功能。
二、研究概况
从世界范围来看，真正具有现代科学意义的民间故事研究肇始于19世纪初。1812－1814年间，德国著名语言学家格林兄弟出版了他们搜集整理的《儿童与家庭故事集》（即《格林童话》），接着又出版了《德国的传说》、《德国的神话》等专集，在欧洲引起巨大反响。此后，欧洲各国争相效仿，开始搜集本国的民间故事。19世纪下半期至20世纪上半期，欧洲各国搜集和刊行故事资料的同时，各种研究活动也相继展开。
自格林兄弟在故事研究领域的拓荒之后，民间故事的研究有很大进展，形成了诸多学派，这要有：以格林兄弟以及他们的后继者马克斯·缪勒为代表的神话学派；以本菲等人为代表的流传学派；以弗洛伊德、荣格为代表的心理学派；以马林诺夫斯基为代表的功能学派；以科隆父子、阿尔奈等一系列北欧学者为代表的历史地理学派（又称芬兰学派）等等。其中，较有影响的成果主要体现在：民间故事与神话的关系（德弗利斯）；民间故事的形成期、生成地、传承者与民间故事的关系（汉森、特克）；民间故事的传播与原型（安德鲁、兰克）；民间故事的种类与体裁（维茨塞尔斯基、尤利斯、吕特耶）；民间故事的分类（阿尔奈、汤普森）；民间故事的结构（普洛普）等。
中国民间故事研究是从20世纪二三十年代开始的，起步较晚，并且没有形成有世界影响的研究范式。现在，无论是民间故事资料的搜集整理，还是民间文学作为学科的发展，都使中国民间故事研究面临良好机遇。期待中国民间故事研究能够在理论创新上获得突破，在世界民间故事研究的学林中竖起一面自己的旗帜。
第18篇：民间故事读后感
民间故事读后感
王志欣
许多人认为只有名人的故事才能激励人心，给大家一个深刻的体会。其实不然，民间的故事也能让人受益匪浅。下面，我就来讲一个阿康钓“鱼”的故事。
阿康和姜老人钓鱼，没钓着，反而落了个“膀牵筋”，疼极了。第二天，阿康上班，下班后，他看见有一人鬼鬼祟祟跟在后头，先起了疑心。果然，那人追上后开始抢劫，阿康新买的方戒被那人看见了，他便抢戒指。阿抗急中生智，将戒指放在地上，等他拿时，马上骑上那人的自行车到警察局报案。警察认出这是陆四狗的车，马上去抓捕。到他家了，阿康膀牵筋发了，坐在缸上。缸上冒出一根管子。阿康一下子明白了，他堵住管子口，不一会儿，水缸盖子就一顶一顶，警察马上赶来，捉住了陆四狗。阿康笑着大叫：“落水狗，你被捕了！”阿康终于钓到一条大“鱼”。
故事中的阿康，受到了陆四狗的威胁，但他临危不惧，巧妙地夺得了陆四狗的车，进而到警察局报警。在陆四狗家中，他也发挥了智慧，抓住细微处，让一条‘落水狗”“原形必露”。他在被抢时，冷静地思考，在交出戒指的时候夺走了他的车（线索），使得警察捉住了陆四狗，真是一条完美的“李代桃僵”计啊！
可是我呢？如果我像阿康一样被抢劫，早吓得魂都没了！哪能考虑怎么脱身呢？可阿康做到了，他在短短的一瞬间，他想好了办法还办到了！这对于我来说是天方夜谭啊！有时，我连做一件好事都会犹
豫。读了这个故事后，我十分震惊——一个百姓也能做出这样不可思议的事！于是，我决定让自己变得和阿康一样。我锻炼自己。现在，我已经能对这种事马上做出反应了。看，一个民间故事也能如此激励人心！
能激励人心的远不止这个故事，以后我要学习民间故事中的好习惯，不做一些故事中人做的蠢事。
第19篇：阳江市民间故事
财主仔学讲话
从前，有一个财主仔，笨过条虫，连一句似样个话也无识讲，财主佬捰出一嚿钱，畀其出外低学讲话。 有一日，财主仔去到一个圩，看见有人在乃卖猪仔，就行近乃问：“果个咪系猪仔？”卖猪仔果个佬看着其傻机机果个样，顺口应都一句：“知得又使乜问喳？！”财主仔觉得果句话好听，即时记紧都，接着又问：“啲解得卖一个？”卖猪仔果个佬抵无紧又应都一句：“好嘢无在多，一个顶十个！”财主仔觉得果句更好，记紧都又问：“为乜事爱笼紧其？”卖猪仔果个佬火都，大大声应其：“你果个人做乜委果样问个？无笼就绑，无绑就笼，无笼无绑咪畀其走甩都鸡？！”财主仔觉得学紧都嘢，就扲出几两银畀去卖猪仔果个佬，卖猪仔果个佬莫名其妙就白拾几两银。财主仔学紧都话，满心欢喜，立即起程回屋企话老哣知。行下行下，就到都晚黑。财主仔无看着都路，就坐在路边等天光。啱好遇紧附近村乃有贼佬偷嘢，村民追贼追到路边，看着财主仔在乃，就问财主仔：“你就系来偔村偷嘢个贼?!”财主仔将白日学来个话来应：“知得又使乜问喳？！”村民又问：“同你一齐来有几个？”财主仔眼都无眨就应：“好嘢无在多，一个顶十个！”村民看财主仔应得唝淡定，窒都一窒。大家商量：“果个贼仔唝狼，一定系有乜所恃，困其入木笼好还系用索绑好？”财主仔一听，定定当当讲：“无笼就绑，无绑就笼，无笼无绑委走甩鸡！”村民听都，一齐上来用索将财主仔绑好，写明呈状，解去衙门。
珍珠湾的传说
很久以前，珍珠湾一带原是一片小浅海湾。湾东面的飞鹅岭，西面的北环迳和北面的白根山将浅海围成一个“U”字型的大港池，人称口洋。有个水上人家的青年叫大鳖，长年累月在洋上以捕鱼为生。一天，大鳖遇到一条大海豚在洋边的沙洲上搁了浅，实在不忍心将它捕杀，便救起放归大海。原来，这海豚是龙皇的三女儿。为感谢渔夫的救命之恩，小龙女遂摇身变成了一位美丽的大姑娘嫁给大鳖为妻。从此，夫妻俩在岸上搭起蛋家棚居住。平日丈夫出海捕捞，妻子便在洋里养殖珍珠。人们看到新娘子如花似玉，又有一手养殖珍珠、加工手饰的绝活儿，便叫她珍珠玉女，并将她养殖珍珠的地方叫做珍珠湾。谁知龙皇获悉女儿离宫上岸做了渔妇，勃然大怒，定要兴师问罪。一天夜里，龙皇抖动龙宫，作起狂风巨浪，将玉女夫妇俩连同蛋家棚一起冲进了大海。玉女急中生智还原成海豚身，将在海中挣扎的丈夫救起。龙皇却不肯罢休，下令虾兵蟹将将夫妻俩处死„„在这千均一发之际，南海观音菩萨大发慈悲，及时乘莲赶到洋上，点泼圣水，普度众生。只见转瞬间风平浪静，河清海晏，水中钻出一对鸳鸯鸟，飞上菩萨的莲蓬。第二天，人们发现口洋的海水全退干了，沧海变成了桑田，田中长出大片莲藕，滩上立起了两座小山，前面的一座酷似一条大海豚，后面的一座酷似一只大海龟。大家都说，莲藕是观音娘娘留下造福人间的仙草，前面那座山是珍珠玉女的化身，管她叫玉豚山，后面那座是大鳖的化身，管他叫金龟岭。也就是从这天开始，每天人们都能看到一对鸳鸯在莲池里戏水。忽然有一天，人们不再看到鸳鸯了，却在白根山下发现了一对鸟型巨石。后人都相传，这是当年那对老鸳鸯仙逝后留下的“仙骨”——鸳鸯石。
头壳顶出气
从前，有个独头公仔去女儿屋企过五月节。女儿在屋企熬裹粽，无想畀独头公仔吃，就对独头公仔讲：“阿爷阿爷，大镬煮紧麻，细镬煮紧纱，你帮我看看火，我去隔离屋捰碗粥你畀吃啦!”讲完，就扯头扯路去担水。独头公仔看见灶头热气蓬蓬，又闻着阵阵裹粽香味，知得女儿系骗自己。等女儿无看着，就揭开镬盖，将热滚滚个裹粽放入自己那顶“卖猫仔”(用竹篾编的一种雨笠)乃，放在头壳顶上高，“含含”声趯回屋，那眤裹粽在佢头壳顶乃还热气蓬蓬。女儿担水回来，看着独头公仔走都，就喊：“阿爷，吃碗粥之回去呀!”独头公仔讲：“还吃粥，头壳顶都出都气啰!”
鯆鱼捞蔗数
从前，有两兄弟，都系以卖蔗为生。大哥读过几日书，识得几粒字，小弟冇去过书房， 1
枹子能大个字都无识一个。有人赊蔗数时，无识写名，只好按赊数人个高矮肥瘦画个人形，再长长短短画条线记落银码几多。
小弟卖蔗比大哥公道，所以生意比大哥好好多。大哥无忿气，心谂，同系一张地栽个蔗，
为乜事其委好卖过我？就系识字记帐，我都比其长门，我爱看看其啲样记帐之得！第二日，大哥特登无去卖蔗，去到小弟屋企，幐姪仔讲：“偌老子今早去卖蔗，无记得带帐簿，喊我幐其扎扎数，你幐我揾着那个帐簿其嗻！”
姪仔快快手手揾出那个帐簿畀去大伯。
大哥看着帐簿里头一江郎公仔捞长长短短，密密麻麻个线，一头雾水不知东，搞都一日
仔之明白系乜回事。想到自己识字识墨，都比无上文字无识个，捞数都无委记个小弟，忍无紧长叹一声：“命啊！”随手在帐簿上写都一个“命”字，最后那竖还拖得长长。
晚黑，小弟卖蔗回来，看着帐簿乃多都一个好似鯆鱼样个“命”字，觉得出奇，就问仔
其乜谁揭过帐簿，其仔讲系大伯来揭过。小弟无明白：“偔哥真系出嘥都奇，做乜鯆鱼捞都我个蔗数？！”
新娘擏屁
在大庭广众屙屁系好失礼个事，新娘就更无使讲啰。从前，有一个大姐仔出嫁做新娘，
坐紧新娘席饮酒。菜还未上，新娘突然觉得屁胀，怕失礼无敢当众屙，又无敢离台，只好出尽力抵紧。伴队姐无知头乜尾，一味同新娘讲乃讲改，新娘一分神，屁就“啵”一声放响都。新娘个叔仔突然听到“啵”一声响，就问新娘：“嫂，头先乜嘢在改喊?”新娘羞得面红红，细细声应叔仔：“好似系蛤乸喊。”叔仔闻到一阵臭味，问：“啲解又有臭味个?”新娘硬紧头皮应：“系死蛤乸。”叔仔无明白，问：“死蛤乸还委喊?”新娘退无可退，大声应叔仔：“蛤乸喊过之死都！”后来，大家将做事小小心心，谨小慎微那个样喻为“新娘擏屁”。
无关我事
从前，有一个人好无识好丑，时常在俼做喜事个时候讲无吉利个事话。有一次，亻却姐
个仔满月做满月酒，入席个时候亻却姐嘱来嘱去喊其无好讲无吉利个话。饮酒时，其真正半句话无吉利个话都冇讲。饮完酒，亻却姐送其回屋。其捞亻却姐讲：“阿姐，饮酒那阵我半句无吉利个话都冇讲，如果偌仔有个三长两短，之无关我事啊！”
塘围猪仔——货不离人
从前，有个外地佬在塘围圩买都一个猪仔，然后去圩边一间店仔吃晏。外地佬将猪仔放
在身邻，自己踎在桥凳上高吃粥。果个时候，一个捋仔踎到佢个身邻，偷阴阴将猪仔笼那条带挂落自己个颈仔乃。.
等到外地佬吃完粥起身捰猪仔时，捋仔大声佮恶噷那个外地佬：“你做乜捰我个猪仔?”
外地佬讲：“果个猪仔明明系我头先在圩买个，啲解又委系你个？”
“诈够戆！乜谁无知得，塘围圩个猪仔系货不离人，挂在颈仔乃个？”
一个猪仔就系唝子白白畀果个捋仔捋去都。从今以后，之有都“塘围猪仔——
货不离人”果句事话。
塘围圩一盏灯
旧时，阳江有开灯的习俗，即当年屋企添男丁，正月十五爱在门楼挂一盏花灯，大家怕
误事，总系隔早几圩就买好灯。塘围圩附近有个佬仔号个阿贵，果个阿贵为人识计数，做乜事都屎窟尾挽几个算盘。果一年，阿贵添都一个孙，正月十五爱挂花灯。阿贵想拾便宜货，一直等到春节最后一轮圩之去买花灯。果阵时，因为少人买花灯，大家都无卖都，整个塘围圩得一间铺还在乃卖灯，而且系还有七盏，三元钱一盏。阿贵还未舍得买，诈下诈在乃看其他嘢。卖灯佬看穿都阿贵那肚屎，等阿贵行开，点火烧都四盏灯。阿贵在圩乃转来转去，都揾无紧一间铺有灯卖个，冇办法又回到铺头问老板：“花灯几多钱一盏？”卖灯佬讲：“七元。”阿贵心谂，头先还卖三元，果阵一下升到七元，咪毒个去抢！应去揾揾之得。等阿贵一行开，卖灯佬又点火烧都两盏灯。差无多散圩，阿贵还系揾无紧花灯，心谂：七元之七元，等试乜想买都冇得买哇。又行回卖灯铺头。阿贵看铺头还剩落一盏灯，心里头有
奀急，但果把嘴还诈下诈讲：“老板，差无多散圩啰，你果盏花灯卖几多钱？”卖灯佬眼都无眨应阿贵：“廿一元！”阿贵睁大那双眼讲：“开市卖三元，头先卖七元，果阵卖廿一元，唝还成世界？”卖灯佬讲：“开市那阵系七盏灯个价钱，头先系三盏灯个价钱，果阵，塘围圩系华剩果盏灯，你买之买，无买之罢，架之烧都其算数。”阿贵无计好思量，只得扲廿一元买都塘围圩最后那盏灯。
笑死鬼
从前，有四个穷秀才上京考试，路上遇紧一个道士。果四个秀才为都表示自己有才学，日日“子曰诗云”，口仔呱呱。道士抵其无紧，就故意想考考其。啱好路边有一座灰窑，道士就讲：“偌个个饱读诗书，唝有才学，不如人人都就灰窑吟一句诗，好无？”四个秀才都想露一手。第一个争紧讲：“远远望见一灰窑”，第二个接紧又吟一句：“一条黑气冲云霄”，第三个吟道：“谁人敢去踩一脚”，第四个秀才 忄内 死落都后，头拧颈甩吟道：“担保烧得燶又燶”。四个秀才吟完诗，问道士：“偔个才学啲子？”道士起头粒声无出，唞都试辰大声哭都。秀才觉得出奇，问道士：“你做乜哭喳？”道士讲：“偌四个吟诗一个比一个好，连鬼都笑死都，我系专门捉鬼个，以后咪连鬼都冇得捉都？！”
大澳的传说
大澳位于东平镇东南方，是当年广东大港之一，史称“六澳之首”。我国古代南“海上丝绸这路”从始发港广州至出口港徐闻，大澳是中途的一个必经的重要港口。大澳港水深池宽，水上交通方便。当年往广州、香港海上贸易的商埠。港内商贾云集，商务繁华，设有商会。明清大澳鼎盛时期，这里的店铺达数十间，热闹非常，繁华富庶的景象胜似都市。大澳当时名闻四方，与广州“十三行”并称“十三行尾”。大澳原来叫做小澳，据说后来是乾隆重皇帝改的名。传说当年乾隆重皇化名高天赐，与他的契仔周日清微服下江南，在一间客栈与来自广东的的捕快方魁相遇。那方魁不知眼前的是万岁低频，二两黄汤下肚后借着酒意，把家乡东平的小澳港大大吹嘘了一番。当方魁说到十三行尾时，随行的周日清甚感举，问道：何谓十三行尾？方魁其实对之所以谓的十三行尾也是一知半解，酒酣耳热之际便信口开河说：那是在阳江东南沿海的一个叫澳仔（当时小澳港也称澳仔）的小港口，你可别小看这么个名字，那可是一个好地方呀！一旁正竖起耳朵细听的乾隆皇甚感失望，随口说道，我还以为是一个什么繁华之地，原来只不过是一个小港口而已。方魁接口道：兄台有所不知，这小澳港可历来是海上丝绸这路的必经这港，列为广东六澳之首，商贾云集，可是一片繁华啊，你不去看一看可真是可惜了。 乾隆问道：上有天堂，下有苏杭，难道小澳港胜过苏杭？方魁哈哈一笑，兄台看来真是有所不知了，难道你没听说过\"小澳赚钱小澳花，未到小澳莫归家\"这句话吗？那小澳的繁华可想而知了。 当晚乾隆皇在客栈里辗转反侧，睡不着觉，心里想：这小澳究竟有什么好，那方魁竟说可以苏杭？第二天，乾隆便带着周日清直奔小澳而去，决定一睹真面貌。一路奔波，到了小澳一看，只见它背山面海，绿树成荫，海水碧蓝，景象别致，港内帆船云集，岸上车水马龙，商铺林立，好一派江南的繁华富庶景象。乾隆皇赞道：果然是一个好地方呀，当下找了一间全澳位置最好的客栈“广客隆”放好行李后，就迫不及待地带上周日清在澳内到处游转，发现这小澳果真是十分繁华，衣食住行，吃喝玩乐，应有尽有。到了晚上，在酒楼里大啖海鲜，酒足饭饱之余，乾隆皇便考起周日清来了：清儿，你知道这里为什么叫做十三行尾？周日清挠了挠头，答道：乾隆皇答道：你看看这澳内渔栏、杉木、桐油、盐店、造船、海味、绳缆、苏杭铺、万生堂、酒米铺、饭店、客栈、日杂齐全，刚好是十三个行业，这就是十三行了。周日清问：那十三行尾又是什么意思？乾隆皇笑着指了指酒楼旁边：这尾嘛，就是指这些青楼岐院和赌坊了。乾隆皇说着说着不觉叹道：这分明是大澳嘛，为什么要叫小澳呢？“广客隆”客栈的老板是读书人出身。这几天来，见乾隆皇两人举止不凡，谈吐不俗，知道不是一般客人，所以照顾得特别周到。一晚送水到客房时，请求乾隆皇留个墨宝。那乾隆皇正在兴头上，便一口答应：“好吧，你明天来拿。”那老板听了，连连道谢。第二天一早，店老板亲自来扫打房间时，发现两位客人早已离，探头一看，只见桌面上果然留下龙飞凤舞的“大澳”两字，再仔细一看那落
款，不由得浑身打哆嗦，原来题字的是当今的皇帝老爷呀！当下连忙跪地谢恩。之后又连忙跑到当地衙门禀告，当地官员这才知道当今皇上曾亲自驾到，就在澳头建了个牌楼，上面镶上乾隆皇所题的“大澳”两字。从此，当日的“小澳”便给御赐名成为“大澳”了。消息传开，那间“广客隆”客栈因为乾隆皇曾入住过，生意一直兴旺不衰，其它地方的客栈也纷纷仿效挂起了“广客栈”这个招牌。因此，直到现在广东许多地方的商铺都喜欢挂“广客隆”的招牌。
高床暖被 屎胀懒起
从前，阳西儒洞有一个财主佬，生都三个女儿，大女嫁畀一个县太爷，二女嫁畀一个富商，三女嫁畀一个穷书生。有一年，财主佬生日，大女婿二女婿都送来贵重个贺礼，财主佬笑得有牙冇眼，特登畀有高床暖被个西屋大女婿捞二女婿住。三女婿穷到燶去，周身文文文，无送得起礼，冇办法，之用纸写都一幅寿词做礼送畀外佬。财主佬看三女婿个礼得张纸，周身无爽神，大女婿二女婿也一个二个在邻时弹弹唱唱。财主佬怕畀俼看着丢格，跟手喊人带三女婿去冇床冇席个东屋乃住。晚黑，北风呼呼声，三女婿冷得腯腯震，一奀都瞓无着。一谂起两个老襟白日对自己弹弹唱唱，眼火之在乃飚。心谂，一定爱谂个计较仔挍挍果两只嘢之得。等到过都一更，三女婿偷阴阴去到西屋，在大女婿捞二女婿个床脚尾乃屙都一大厾屎。第二日，大女婿捞二女婿早朝一起身，看着自己床尾有一大厾屎，都计实系对方在乃屙个，你数我我数你，打得七继乱。引来好多人来看打跤，三女婿也在邻时乃泼火，诈下诈讲：“无怪得啊，高床暖被，屎胀懒起！”在场个人都咔咔声笑都，大女婿二女婿羞得死下死，财主佬差奀之激晕都。以后，之有都“高床暖被 屎胀懒起”果句事话。
撑渡佬妙对难秀才
从前，青草渡有个撑渡佬，头毛白白一把年纪，又冇读过几多书，但系见多识广，也有少少文瞀。有一日，隔篱黄花村有个秀才来到渡口想搭渡，撑渡佬讲：“秀才，不如我出个对你来对，对得出我无收你个渡金，对无出你之无上我个渡船，啲子？”秀才讲：“系咪系，假假子我都系个秀才，无信对无紧个撑渡佬！好，你出上联哩！”撑渡佬将撑篙插落河乃，随口出都个上联：“青草塘，青草鱼，口含青草。”秀才略略谂都一下，就对出下联：“黄花村，黄花女，头戴黄花。”撑渡佬接紧又出都一联：“李打鲤，鲤归岩，李沉鲤出。”果套秀才谂来谂去都对无出下联。诸位看官，你呢？
牛叔学话
从前，有个人号个牛叔。牛叔生得蠢钝，但系心地好好，做人又公道。同村有个有钱佬个小姐号个朱玲，果个朱玲就系中意牛叔个纯品。朱玲父母都无同意果头亲事，觉得牛叔冇墨水，连话都无识多讲几句。朱玲为得父母欢心，捰出几两银畀牛叔去学讲话，牛叔欢欢喜喜一口应承都。有一日，一个耕田佬在田乃搙田草，牛叔问：“你在改做嘢乜？”那个耕田佬看着那胒禾讲：“唉，正种未出，杂种先出！”，牛叔将果句话记紧都。行下行下，行到一道独木桥乃，撞紧一个牛贩佬，牛叔请牛贩佬教其讲话，牛贩佬对着那道桥叹都一声：“大路好走，独木难行啊！”牛叔又执紧果句话。牛叔行下行下，行到一眼塘，看着一个夫娘在乃担塘泥，牛叔又请果个夫娘教其讲话，果个夫娘无明牛叔乜意思，顺口应都一声：“塘中无水担塘泥。”牛叔执熟果句话，走回屋企将学紧个话话畀朱玲知。朱玲以为牛叔出去果段时间见识广都，就带牛叔去见父母。隔篱邻舍好事个人都走来看热闹，牛叔记起耕田佬讲个话，就讲：“唉，正种未出，杂种先出！”大家一听，觉得牛叔变嘥都样。朱玲父母也改变都态度，劏鸡杀鸭招呼牛叔吃晏。吃吃下，朱玲父母想考一考牛叔，特登畀一只筷子牛叔，牛叔抓紧那只筷子，想起捞牛贩佬过独木桥个情形，随口讲都一句：“大路好走，独木难行啊！”朱玲父母听见牛叔讲话文文瞀瞀，觉得牛叔真正今非昔比，跟手畀只筷子牛叔，狂忙之中无记得幐牛叔斟酒，牛叔看着酒杯空空，记起担塘泥那个夫娘婆讲个话，就又讲都一句：“塘中无水担塘泥。”朱玲父母一听，以为牛叔执怪自己，无得快捞牛叔斟酒，心中暗暗欢喜。
富家女招亲
从前有一个财主佬，生个女如花似玉，靓得好交关，财主佬有宝得死下死，无舍得将女
嫁出去，想拣个门当户对、有文才又有钱财个后生招亲上门。但系女儿捞屋企那个看牛仔日久生情，口口声声非看牛仔不嫁，将财主佬两公婆激得死下死。财主佬两公婆谂来谂去之谂出个以诗招亲个计较仔，两公婆又度都成日，之定落用“一点红、似弯弓、铃咚叮、暗矇矇”果几个词，按次序用上吟一首诗，边个吟得好之招边个为婿。心谂：看牛仔冇读过书，枹子能大个字都无识一个，又去边委吟诗？果次一定难紧其个。招亲果日，来都好多人。村中有一个有钱仔，自以为读都几日书，肚中有文瞀，平日看着财主个女鬼死能靓，口扑流流，果次谂紧机会来都，怕等无紧，佮硬趯俼行开，暹队吟诗：“月亮出来一点红，尖尖两角似弯弓。银光满地铃咚叮，乌云罩住暗矇矇。”一个秀才听都，心谂，小姐啲比月亮？接紧也吟诗一首：“莲花出来一点红，托儿曲曲似弯弓。莲叶遮住铃咚叮，水中藏住暗矇矇。”财主佬两公婆觉得果个秀才吟得无错，正在改商量打算点果个秀才做女婿，丫环狂狂忙忙拖看牛仔来，看牛仔开口就吟：“小姐嘴唇一点红，两眉纤纤似弯弓；胸前有对铃咚叮，罗裙遮住暗矇矇。”看牛仔啱吟完，小姐就隔紧珠帘吟道：“吟天去娶天，吟莲去采莲；牧童吟小姐，前世有姻缘。”财主佬两公婆看小姐对看牛仔唝痴心，最终奈其无何，同意招看牛仔做女婿。
村婆笑秀才
从前，有两个秀才，又冇料又扮嘢，成日闲鬼啰啰东游西荡，口仔呱呱吟诗作对。有一日，果两只嘢又在乃吟诗，一个讲：“笔头尖尖，墨砚圆圆，此科一考，我中文状元。”一个接紧讲：“箭头尖尖，弯弓圆圆，此科一考，我中武状元。”吟完诗，两只嘢又自叹花香：“好句！好句！”一个过路个村婆啱好听见两个秀才吟个诗，差点笑死，随口也吟都几句：“朖头尖尖，屎肚圆圆，一胎两个，文武两状元。”两个秀才听都，羞得死下死，粒都声无出之走都。
舍得个鸡无舍得个肾
从前，有个泥水佬号个张成，生都几个女儿，都嫁去都外地。有一日，其个大女儿托人递声畀张成，喊其去执瓦漏。张成带齐架生，去到大女儿屋企。大女儿有好多间屋爱执瓦漏，爱十几日之执得好。好在女儿孝顺，日日都劏个鸡，又助斤酒畀张成啲下。头头果几日，张成都几爽神，又过都几日，张成偶然发觉餐餐吃鸡肉都冇吃着一个鸡肾。张成心谂：日日劏鸡畀我吃，啲解又冇看着鸡肾个？唝鬼小气，舍得个鸡无舍得个肾！张成嬲起上来，越谂越火，偷阴阴在女儿床头顶上个瓦面乃特登留一个瓦漏。十日后，张成拾好瓦漏要回屋企，女儿送其出村外，突然无记得捰鸡肾，于是就对张成讲：“我屋企晒都十几个鸡肾，系准备畀你捰回屋送酒个，一下子无记得捰畀你，你在改等试辰，我回屋捰畀你。”到果阵时，张成之知得自己错怪都女儿，于是对女儿讲：“我也有嘢漏在你屋无记得捰都，偔一齐回去捰吙。”回到女儿屋企，张成偷阴阴担梯执好特登留落那个瓦漏。
铜银买紧病猪仔
从前，有一个人，屋企有几个铜银，一直谂计较想使出去。有一日，果个佬袋紧铜银，去到塘围圩买猪仔。其看着一个村佬样个人在乃卖猪仔，就问：“猪仔啲卖？”卖猪仔果个佬看着有人问价，即时醒嘥都神：“老兄真系好眼力，我个猪仔真系个个都冇得弹，价钱好商量，价钱好商量。”买猪仔果个佬诈下诈讲：“你个猪仔好系好，至怕屙烂屎。”卖猪仔果个佬听都，拍紧心口讲：“猪仔担保系正嘢，包卖包养，如讲差讲错，雷打火烧！”买猪仔果个佬暗暗爽鬼，快快手手捉猪入笼，交银扯人。卖猪仔果个佬也钱银落袋，走无得快。买猪仔果个佬一回到屋企，满心欢喜开笼放猪，谁知笼中猪仔浑身青紫，一个二个采乃打冷震，一个都放无出。买猪仔果个佬心都悸都，讲：“铜银买个病猪仔，一场欢喜一场空。”卖猪仔果个佬回到屋企，满心欢喜扲出卖猪仔得来个银两，细细一看，喳系铜银，眼都琼都，讲：“病猪卖得铜银价，偷鸡无紧蚀揸米。”以后，之有都“铜银买紧病猪仔——两头两路走”果句事话。
孤寒财主
从前，有个孤寒财主，平日好饮酒，但又无舍得用菜肴，之去河乃拾那胒滑漏个石头仔，
用油盐捞配料炒香来送酒。饮酒时吃一啖酒，再夹一粒石头仔落口乃嗍一嗍之呸出来。有一日，财主又在屋饮酒，有人趯趯走来话佢知：“偌仔果阵在酒楼大吃大喝，你还定定当当在改用石头仔啲酒？你悭死又有乜用？”财主一听，又激气又伤心：“生个畜牲唝嘥家，真系家门不幸，唉！反正系冇世界都，我又何必为其悭得死下死呢！老子今日也爱大吃一餐之得！”一时火起，端起碟仔，将剩落个七八粒石头仔一齐倒入都嘴。
第20篇：凤凰民间故事
一、凤凰的故事
凤凰的故事
(The Story Of Phoenix) 很久很久以前，在遥远的大地上生活着一对夫妻，一对快乐的夫妻。女人的名字是凤，男人的名字是凰。当他们在一起时，人们称他们为凤凰（英文为：phoenix）。凤凰两个人非常热心，善待村子里的每个人。凰是一位本领高强的猎手。每当他逮到猎物，不管是什么，无论大小，凤凰两口子都要把猎物切开来，和饥饿的人们分享。
有一年，阳光炙热。炎热干燥的天气烧死了动物和植物。人们再也逮不到猎物，再也找不到食物了，都挣扎在死亡线上。凤凰非常着急。凰踏遍了每一个山头，想找到一些东西；凤则待在家里，挽救奄奄一息的人们。
凤凰的家门口长着一棵树，名字叫无忧树。无忧树上住着一对乌鸦，名叫大近视和小心眼。一个晚上，他们栖息在树上，对着凤凰大喊：“凤凰，凤凰，南山的狼咬死了一只羊。现在狼不在羊身旁，快点儿，快点儿，抢回那只羊，你吃肉，我吃肠。记住把肠挂树上！同意不同意我们的主张？”
凤凰兴奋不已！他们立即回答到：“同意！同意！我们同意！”
凰立即跑进山谷里，把那只死山羊给背了回来，他们把山羊给分成一小块一小块的，分给村里要饿死的人们，救下了许多条生命。凤凰非常繁忙，外加激动和兴奋，把答应大近视和小心眼的事儿给忘了个精干，没有把肠子挂树上。事实上，肠子早已被分光了！
这对儿乌鸦，大近视和小心眼，非常生气，他们决定惩罚凤凰。
又是一个晚上，他们又喊道：“凤凰，凤凰，南山的狼咬死了一只羊。现在狼不在羊身旁，快点儿，快点儿，抢回那只羊，你吃肉，我吃肠。记住把肠挂树上！同意不同意我们的主张？”
凤凰依旧兴奋不已！他们立即回答到：“同意！同意！我们同意！”
凰奔向山谷，没有带宝剑和弓箭。狼一家人在那里等凰，对他恨之入骨，把他围在中央，要把他给吃掉。
就在这千钧一发之际，一位美丽的天使出现在空中，大声喊道：“滚开，你们这些饿狼！” 狼惊恐地跑开了。凰得救了，他向天使鞠躬致谢。
天使说道：“我听说你们凤凰的好心善行。为了嘉奖你们和帮助你们，我将送给你们一个礼物。丛现在开始，你将能够听懂鸟儿的语言，但要记住，没有不付出代价的好事。你可以和你心爱的妻子分享你得到的信息，但是绝对不能和其他人说，否则，你将立即变成一块石头，一块冰冷的石头。如果你的爱人告诉了别人，她也将面对同样的惩罚。你明白吗？”
凰欣喜若狂。“太棒了！能够听懂鸟语，我将能够为我的乡亲们找到更多的食物！只要他们生活得快乐，我愿意接受任何惩罚！”
仔细考虑后，凰接受了这个特别的礼物。从那天开始，凰能够听懂鸟儿的每一句话，能够为村民们发现，逮到赖以生存的猎物。
凰告诉了凤自己能够听懂鸟语，但没有提及可能要付出的代价一事，他不想让凤为他担心。
凤拥抱着凰，她的丈夫，激动地说：“我真的为你感动骄傲！我爱你！你是我的英雄！” 多亏了凤凰，人们在恶劣的气候中幸存了下来，开始过上了平静、快乐的生活。凤凰也可以放松一下，他们考虑生养一个小宝宝。
一天，凰在森林里打猎，听见了两只小鸟在说话。“快呀！快呀！我们鸟儿要立即飞走！这座大山要被一场千年不遇的大火给烧光，所有的东西都要被烧成灰烬！”
凰大吃一惊。他跑回家，告诉了凤这个天大的坏消息。 凤说：“那我们就赶快告诉大家，让每个人都立即撤离！” 她说着拉门要出去，被凰给拦住了。
“不！不！你什么也不要说！我去告诉大家。你和众乡亲先走，照顾好孩子和老人，还有你自己。我随后赶上和你们会合。记住，大火这件事你一个字儿也不能提！你记住了吗？你发誓，向我保证！”
凤点了点头说道：“我发誓！”尽管她根本不明白为什么。
凰走出家门。在门口，他回过头来，深情地看了看凤，自己美丽的妻子。泪水在他明亮深邃的眼中打转。
凰跑到一个小山坡上，大声地喊道：“乡亲们，快点儿跑，逃命呀！这座大山将被大火吞没，所有的东西都难逃此劫！”
开始，人们根本不相信他，他们甚至嘲笑他：“亲爱的凰，你还好吗？天这么蓝，风这么温柔，大火这么从何而来呀？哈哈！”
后来当他们看见凰眼中的泪水，乡亲们不再笑了，同意离开。他们爱凰，尊重他，信任他。当他走过凰的时候，每个人，老人还是小孩，都谢过凰，说道：“我们在路上等你！”
凰挥着手，目送乡亲们离开。渐渐地，他的手变成了石头，冻在半空中。慢慢地，他的头和身体开始石化。凰眼中的亮颗泪珠也变成了石头。
大火开始在大山上的蔓延，快速地奔向村子。草木都在瞬间被大火给吞没。
凤安慰照顾着每一个人。过了一会儿，她还看不见丈夫的身影，于是转身回来，在一个小山坡上发现了凰。那个时候，凰已经成了一块儿石头。
凤哭了，痛不欲生！ “亲爱的，到底发生了什么？你为什么不告诉我？！你知道我爱你！你知道我不会让你一个人走！你知道没了你我活着毫无意义！”
凤把凰紧紧地抱着。
凰用尽了最好的气力，说道：“亲爱的，走！快走！我变成了石头，一块冰冷的石头，这是我愿意付出的代价！我无怨无悔！你快走吧！快乐地生活！照顾好我们未来的孩子！这是我最后的唯一的愿望！” 凰眼中的石头泪珠跌落了下来，在地上摔了个粉碎。
但是凤说啥也不走。 “不！你一直在帮助大家，现在你却变成了石头，你要死了！这不公平！一点儿也不公平！老天爷不长眼！我，哪儿也不去！我们曾发誓要永远厮守，此世今生！我们要生养两个孩子，拥有一个幸福温暖的家！难道你忘了吗？！难道你真的忘了吗？！”
凤疯狂地吻着凰，她的丈夫，一块石头，一块冰冷的石头。 大火扑了过来，把凤凰给围在了中央。
后来，一对鸟儿从熊熊大火中飞了出来。他们有着绚丽无比的羽毛。这对美丽的鸟儿越飞越高，飞向了浩瀚的长空，快乐地，安详地飞着。
他们的名字是凤凰（英文：Phoenix）。
这就是凤凰的故事，一个关于爱、奉献和牺牲的故事！
二、火凤凰
（一）
传说火凤凰是上古神兽中的佼佼者，手下有四名神兽，分别是玄武，青龙，白虎和与火凤凰情同姐妹的朱雀，火凤凰掌管着地上所有生物，维持它们之间的平衡，所以玄武，青龙，白虎都被火凤凰分别派到了东方，南方和西方守护着，而火凤凰和朱雀做镇北方，本来一切都很太平，但是在几万年前发生了一件惊天动地的大事，有一条雪山上的小蛇，在阴差阳错之下吸取了日月之精华，汇聚了雪山上的灵气与寒气，变成了一条法力高强的巨蟒，而它所在的位置就是火凤凰所在的北方，火凤凰得知此事以后认为巨蟒会破坏大陆上的安宁，便派朱雀去消灭它，火凤凰认为朱雀同它一样是属火的，对付这种属冰的小蛇应该很轻松，但是朱雀却受了重伤回来，火凤凰与它情同姐妹，看它受了这么重的伤勃然大怒，决定亲自前往，但是火凤凰做梦都没想到这条巨蟒的法力完全超出它的想象，甚至比它的法力还要高强，它们大战了三天三夜，最后火凤凰很自然的走了下风，巨蟒见它快要撑不住了便收手不再攻击，并让它走，说它决不会破坏平衡。然后便找了一个山洞在那里隐居起来。
但是火凤凰是何等的尊贵，它从来就没有尝过失败的滋味，于是火凤凰等伤好以后再一次找到了巨蟒想要再打一次，巨蟒没办法只好依了它，就这样前前后后打了几十次，但是每次都是以火凤凰的失败而告终。但是火凤凰不但没有沮丧，反而变得异常的兴奋，因为它活了几万年从来都是从无聊中度过，从来就没有什么目标，更加没有梦想，这次却找到了一个值得它奋斗的目标，火凤凰努力的修练，心中就只有一个念头……打败巨蟒。后来火凤凰修炼有成再次去找巨蟒，那时候火凤凰认为已经和巨蟒不相上下，但是它却不知道巨蟒这么多年来一直都没有拿出过真正的实力，那时候火凤凰用尽全力不得不让巨蟒也全力以赴，最后巨蟒没有控制好力度，将火凤凰打成了重伤，再也没有力气飞回神界了，巨蟒为了表达对它的歉意，便让火凤凰住进了自己的山洞，自己住在外面，而且还每天帮它疗伤，无微不至的照顾着火凤凰。时间一长它们两个竟化敌为友，甚至对彼此都产生了好感，就这样它们在山洞里快乐而幸福的生活着，一晃就是一千年。
它们生活的很快乐，但是终究好景不长，火凤凰因为长期没有回神界，引起了神界某些人的注意，便对刚刚养好伤的朱雀下令，让它召回青龙，白虎和玄武，让它们四神兽去消灭巨蟒，但是它们没想到来到巨蟒的居所的时候，却看到火凤凰也在那里，而且四神兽更加看出来了火凤凰对巨蟒深深的爱意。火凤凰一见到它们便知道它们的来意，便和它们说让它们先回去，说自己会回到神界解释清楚，同时也表明了自己对巨蟒的爱意，四神兽尽管早就看出来了，但是当火凤凰亲口说出来的时候还是觉得一愣，四神兽马上告诉火凤凰，说它们是不会有结果的，因为巨蟒并非神兽，只能算是个普通生灵，或者算是个妖兽，那些神界的人是不会同意它们在一起的，况且火凤凰虽然在外形声音，和心态上都属于是雌性的，但是火凤凰的身体本质却是雌雄同体，是不能和其他生物结合的。但是火凤凰这时候却说出了一件让它们不可想象的事情，火凤凰告诉四神兽说自己早就在巨蟒的帮助下将自己的雄体同化为雌体，现在自己已经成为了完全的雌体神兽，而且它也表明了愿意脱离神级和巨蟒长相厮守。
可是火凤凰做梦都没想到这一番话会给它们两个带来灭顶之灾，原来青龙，玄武，白虎早就对火凤凰心存爱慕，只是火凤凰是雌雄同体，让它们无法表白，这时候听到火凤凰居然成为了完全雌性神兽，当然是欣喜不已，可是听到火凤凰要和巨蟒长相厮守的时候，三个神兽顿时对巨蟒露出了浓浓的杀意。不过他们三个也不是笨蛋，它们深知就算是它们四个神兽联手也打不过火凤凰，更别说还要加上一个它们不清楚实力的巨蟒了。于是它们暂且回到神界，然后青龙，白虎,玄武三个神兽便向神界上头的人添油加醋的将事情说了一遍，神界上头的人认为神兽与妖兽要长相厮守是丢了他们神界的脸面，加上三神兽这一挑火，神界上头的人马上下令让一些神界的人去消灭巨蟒，将火凤凰抓回来。
神界的人在四神兽的引领下马上找到了巨蟒和火凤凰，双方一言不合便厮打了起来，但尽管是火凤凰和巨蟒联手还是不是那些神界人的对手，不到一会它们两个就坚持不住了，连忙躲到了山洞里面，将洞口用法力堵上，暂时缓解了一下。但是它们两个知道今天一定会死在这里，便互相看了一眼说了句流传至今的话“执子之手，与子偕老”然后便封印住了自己的元神，脱离了本体，希望它们有朝一日可以再相见。
三、火凤凰
（二）
传说中，有一只鸟，一只小巧玲珑的鸟，一只六彩缤纷的鸟。她的使命，是为了寻找另一只同她一模一样的鸟——世界上，仅有一对这样的鸟。
她有六种毛色：橙，黄，绿，青，蓝，紫。斑斓绚烂，相间相杂，华丽但不艳俗。当她找到了另外一只，当她们在一起的时候，她，就会变成一只七彩的鸟儿。
她并不大，娇小，可爱，剔透的眼睛总是湿漉漉的，流露出一种灵性与气质，明亮，朦胧而深邃。
据说，在她飞掠过的地方，会绽开出六色的花草，在她栖息过的枝头，会生长出六色的叶。
然而，人们只是听闻，谁也没有见过六色的花草，更别说是这只鸟了。
有一个民族，他们信奉的图腾是蛇。依照祖先的遗训，这鸟是蛇的天敌，是民族的克星。而在未来的某一天，这只鸟儿会和她的伙伴相会出现在他们的领地中，到时，只消用点燃的利箭射中其中的一只，那么，他们的民族便可免于劫难，而繁荣昌盛。
几百年过去了，鸟儿始终没有出现，而这个语预言却被世世代代流传下来，根深蒂固。 ......终于，有一天的夜里，这只饱经沧桑的鸟儿拖着疲惫的身子无意间闯入了这个民族的领地。她很累，因为她已经坚持了几个世纪，却依然没有遇见自己的伴侣，完成使命。在几百年的旅程中，她曾穿过荆棘荒蛮的灌木丛，飞过阴暗晦涩的大森林。除了天气的骤变再加上自身的体力不支，也没遇上什么意外，没有人类的捕获，没有鸟兽的侵袭。当然，在此刻昏暗的夜里，她丝毫也没有不祥的预感与本能的警觉，依旧在空中飞行。
她压根没有料到在漆黑的混沌中，这个民族竟然已会燃亮火把而寻求光明。耀眼的光芒照得她已睁不开惺忪模糊的双眼，湿润的眸子渗出了泪水。
而由于她身上羽毛的油亮夺目，光亮的火把已将她整个儿照亮，让这个民族的人们轻而易举地便发现了在天上闪亮的她。一阵骚动，一阵惊惶，一阵喜悦的狂叫，所有的人们一齐点燃了弓箭而准备置她与死地。
箭射出了。
她感觉周身暖暖的，睁眼，只见燃烧的利箭从她身边擦肩而过，她有些惊慌失措了，尖叫着，因为她不能够也不可以在未完成使命之前死去；她哭了，双眼愈加湿润而显得楚楚动人，发出一种恳切，低沉而又带点悲凉的呜咽声，讫求人们能放过一只早已精疲力竭的可怜鸟，而她，并不知自己竟会是蛇的天敌。
她不会飞了，因为她已躲过了太多的利箭，实在是类得扇不动双翅了，她失去了平衡，似乎要往下坠了。忽然，只见迎面过来一道刺眼的红光，咄咄逼人。她预感自己快死了，于是，闭起了双眼，静静等待着死神的召唤。
只听得一阵凄惨的尖叫。 她死了。 她死了吗？！
她以为是，她不甘心，因为她始终没能见到自己的同伴，她不想抱着这份遗憾而赴黄泉。她无奈地再次睁开眼，想见识死后的世界究竟如何......又是一声惊叫----她看到了----整整寻寻觅觅了几百年的伙伴----难道已在死寂的天堂了等她----难道几百年的飞翔是枉费，希望是泡影？
哦，不，她望了望周围，望了望身下，才明白，原来是他替她挡了那本该死命的一箭。 热泪夺眶而出，滚滚而下，经历了百年的世事后，他们终于相见了，可没想到是这样的场面，眼前的情景。他们静静地相互凝视着对方，因为彼此都有千言万语要倾吐，要询问，脉脉深情的眼神中，凝望的一刻里，他们的眼睛依然是湿润得那般迷人，而他的眼睛是那么炯炯有神，丝毫没有流露出难挨的巨痛。
他燃烧着，全部。赤红的火焰烧筑成他七色的羽毛，在熊熊烈火中县出亮丽与华贵。她又悲又喜，终于，用力地摆动翅膀，毫不犹豫得飞进了他身上的火焰中。他们紧紧地相依相偎，共同面对并承受着炽热的考验，誓死永随。
火星落下了，燃灭了这个民族百年的历史。
火星飞溅了，黯然的天空中有了一个柔和的，大大的圆球，那是月亮；还有许多小小的，乎隐乎现的，是星星。
从此，黑夜中再也无需火把。 ......第二天，世上开遍七色花，枝头长满七色叶。
而至于那两只鸟儿，有人说，是幻化作火凤凰双双飞向穹苍的深处，去寻找一片没有罪恶的净土......
