云南高校
推荐第1篇：云南高校领导名录
云南省高校领导名录
云南大学
云南省 昆明市 本科 http://www.daodoc.com/
党委书记：段永兴
副书记：
院 长：段永兴
副院长：向钧治、程 磊、张 才
西双版纳职业技术学院
云南省http://www.daodoc.com/
党委书记：聂 曲
副书记：岩温胆
院 长：聂 曲
副院长：王永坤、曾 勇
云南省云南省专科专科
云南新兴职业学院
云南省 专科
云南农业职业技术学院
党委书记：赵 刚
纪委书记：赵 莉
院 长：何明东
副院长：李光华、田应华
云南交通职业技术学院
http://www.daodoc.com/专科
云南文化艺术职业学院
云南省 云南省 专科 http://www.daodoc.com/
云南北美职业学院
教育厅
院 长：彭斯秋
云南经济管理职业学院
教育厅 云南省
董事长：杨红卫
院 长：孙 澄
副院长：廖品春、赵云海、杨 军、刘 相
云南机电职业技术学院
云南省
党委书记：高扬仁
副书记：
专科 http://www.daodoc.com/
专科 http://www.daodoc.com/专科 http://www.daodoc.com/
院 长：李善华
副院长：牛洪光、许炳鑫、黄勇林、毛建国、董义才、祖文明
云南林业职业技术学院
云南省
党委书记：周 远
副书记：郝传松
院 长：马洪军
副院长：文 彬、张少兰、刘永宽
云南热带作物职业学院
云南省
党委书记：孙运祥
副书记：雷正福、钟 军
纪委书记：吴 坚
院 长：孙运祥
副院长：雷正福、宋国敏、黄安禄
专科 http://www.daodoc.com/
推荐第2篇：关于12月云南高校计算机
关于2018年12月云南省高校计算机
等级考试报名的通知
教通[2018]54号
各学院：
根据《云南省教育厅关于做好云南省高等学校2018年12月计算机等级考试报名工作的通知》，我校的考试时间为2018年12月中下旬，现将有关报考要求通知如下：
一、考试对象
在校本科生、专升本本科生均可报名直接参加
一、二级考试，考生可以同时报名参加一级和二级考试，报考二级的学生不再要求通过一级考试。
二、考试内容
一级C类、二级C语言、二级VFP、二级VB。
三、考试方式
本次考试采用无纸化考试方式，理论考试和上机考试全部在计算机上完成。具体为：
（一）一级C类进行考试模式改革试点，上机考试部分增加互联网真实在线查询、网页设计等内容，理论考试为50分钟，上机考试时间为60分钟。
（二）二级C语言、二级VFP及二级VB为无纸化理论考试，考试时间90分钟。
四、报名要求
（一）时间：2018年10月8日17:00时─ 10月11日17:00时，过时不再补报。
（二） 流程：登录云南农业大学教务管理服务平台，点击右侧 “各类考试报名”，选择“云南省计算机等级考试”，根据考试科目进行报名。
五、考试收费
（一）根据云南省物价局、云南省财政厅《关于全国计算机等级考试等五项考试报名考务费和高中毕业生复习统一测试试卷工本费收费标准通知》（云价费发[1999]185号）规定，每位考生交报名考试费30元/项。
（二）10月11日17:00时报名结束后，各院依据学生报名名单收报名费，于10月12日上午12：00之前将报考学生名单交到教务处综合科开报名收据，再到财务处交报名费。
六、参考教材
（一）一级C类：
1.《大学计算机基础》（第二版）（云南大学出版社 张洪明主编）； 2.《大学计算机基础上机实验指导及习题》（第二版）（云南大学出版社，张洪明主编）。 3.本科《大学计算机基础》（云南大学出版社 张洪明、杨毅主编）； 4.本科《大学计算机基础上机实验指导及习题》（云南大学出版社 张洪明、王震江、邓家荣主编）；
（二）二级C语言
1.《C程序设计》（清华大学出版社 谭浩强主编）。
（三）二级VFP 2.《大学Visual FoxPro程序设计教程》（科学出版社，王元亮、崔莹、余建坤、佘玉梅主编）。
3.《大学Visual FoxPro程序设计教程上机实验指导与习题》（科学出版社，王元亮、李春宏、罗增勇、贾学明主编）。
（四）二级VB 1.《大学Visual Basic 程序设计教程》（科学出版社, 张洪明、李志平、姜云杰、徐庆生主编）。
2.《大学Visual Basic 程序设计教程上机指导与习题》（科学出版社 张洪明、李志平、罗增勇主编）。
云南农业大学教务处
二〇一八年十月八日
推荐第3篇：云南高校书法艺术教育的基础建构
论高校书法艺术教育的基础建构
——以云南书法教育为视角
昆明学院
王红
肖微闻
摘要：书法是最具中华民族文化特征的艺术，是东方文化的精髓之一。各地书法教
育蓬勃开展，而云南的书法艺术发展和书法教育状况明显滞后，本文以云南高校书法教育为视角，阐述了书法艺术教育的重要意义，以及云南高校书法教育的现状及对策。
关键词：高等教育、书法艺术、书法教育
中国书法艺术博大精深，是中华民族的，也是世界的，是全人类的文化瑰宝。书法不仅是中华民族的文化脐带，也是一根联系世界的纽带。凭着其顽强的身体力行，强大的传承力，像脐带血一样保存下来。
书法艺术是传统论内容之一，然非一般内容，而是带有原初意义和根脉性质的重要内容。汉文字的音、形、义的综合性质特点，是独一无二的，书法艺术也是独一无二的。在考古史上，文字也是其主要特征之一。随着中国改革开放的发展，国家实力的加强，政治、经济影响力的扩大，中国文化的影响力必将彰显。书法不仅作为语言文字工具存在，更将具有文化层面的存在意义，是民族文化的底色和文化身份的主要标示之一。在书法艺术里，寄寓着中华民族的价值观、道德观、审美观、人生观与宇宙观。它带有更多的文化干细胞和民族文化基因。而且，它的系统是开放的，不仅有悠久的历史，面向未来更具有其勃发的生命力和活跃的创造性。
八十年代以来，书法热骤然兴起，至今方兴未艾。一个耐人寻味的现象，在西方文化大举泛滥的时代，社会向商业化、市场化、娱乐性急剧转型的背景下，许多传统艺术如京剧之类，面临难难为继的困境，而书法却无此忧虑。这其中的原因是复杂的，而不忽视的一点是：中国人非常清楚他们的精神根脉在哪里。作为艺术，更多的是个人的表现空间，而文化则强调民族的认同和社会的共识。传承、发扬、传播书法艺术，是我们和子孙义不容辞的历史责任。
早在唐代，中国书法便传入日本、朝鲜，成为真民族文化艺术的一个重要组成部分；近现代，中国书法更广阔地走向世界：除日本、朝鲜、还有新加坡、印尼、马来西亚、泰国、越南等东南亚广大国家„„还有以欧美为中心的所谓西方世界更是对中国书法艺术情有独钟，西方现代主义绘画运动也曾受东方艺术特别是中国书法的启迪，正如毕加索就对张大干说的：“如果我生在中国，一定会是一个书法家”。当代不少国家专派留学生来中国学习汉语和书法等，国际书法展中不但多华裔人士的作品，而且也有许多外籍友人的作品；中国书法展则走向世界，成为文化交流的重要组成部分。随着中国书法艺术的影响力的扩大，2010年初，中国书法艺术成功申报世界重要文化遗产名录。
再看国内，大众普及程度逐年提高。不同层次，不同类型的书法展如雨后春笋，书法做为一门古老弥新的艺术，进入了新时代的发展期。在继承传统的同时，书法艺术的广度和深度起着深刻的变化，既有大众书法的层次，更有专业的书法层次„„。随着中国改革开放的深入，经济的稳步发展，与之相称的文化战略更显其重要性，作为汉文化象征之一的书法艺术也将会取得长足的发展。中国书法不仅是本土的文化现象，而且日益成为具有世界意义的东方艺术门类之一。
国家对书法艺术的重视反映在各个方面，如各级书协组织的健全。大、中、小学书
1 法教育的不断普及，众多国家级书法展赛的举办，国家博物馆对书法作品的收藏与展出等等，书法艺术已经纳入国家文化形象工程战略之一。
但我们从整个书法艺术的传承，也就是书法教育大的格局作具体情况分析，也可以找出一些不同地域书法教育发展的具体策略措施，使书法教育更加完善的持续发展。特别是征对云南这样的边疆省份，应该迎头赶上，为云南建设旅游文化大省作出努力和贡献。
先从高等教育的情况分析，北京作为首都，有政治、文化、地理优势。中央美院有书法艺术专业，设硕士、博士点；北大，清华有书法教育专业，设硕士、博士点；北师大，首都师大，中国人民大学也有书法专业，设硕士、博士点；中国艺术研究院有专门书法院，设硕士、博士点。北京作为文化中心，书法艺术教育全国起“龙头”作用。其次作为江南文化的代表，中国美术学院（原浙江美院）则专设书法艺术系，其始建于六十年代，才名画家潘天寿发起创立，有良好的历史传承；还有江苏南京艺术学院书法艺术系，近年为中国书法家群输送了许多年轻才俊。至于全国其它省份，除西藏、云南外，都有专业的院校（师范院校、美术院校）开设了书法专业课程，有专业的书法艺术系科，在各地的书法艺术普及和提高中起到了推进器的作用。
云南周边省份，如广西美院，广西师大都下设书法专业系科，贵州也是同样的情况。从全国国家级展览的入选情况分析，云南周边省份：四川、贵州、广西都有一定人数入选，并获奖，也产生了一些在全国有一定影响的书法家代表。云南在全国性书法展览中入选数量较少，甚至时有空缺，在全国书法艺术发展中几乎丧失了话语权。产生这样的境况，原因是多方面的，便有一个重要原因就是云南的书法教育基础薄弱，书法艺术发展和书法教育状况明显滞后。不仅初级中、小学书法教育基础薄弱，更加缺乏高等书法教育的支撑。
现在，从小学到初中，云南没有系统的书法课，学生大多只会写铅笔字、钢笔字，不会写毛笔字。有少数会写毛笔字的，那都是在校外书法班学的。当然这是社会发展到现阶段的实用观念所至，因为社会普遍的要求是能写实用的钢笔字就行了，实用的电脑课程到是大多数中、小学都开设了。小学
一、二年级有写字课，到三年级以后就断了，实在可惜。虽然天天写字，但都是为了抄写和计算之用，只要写得快，抄写完了就行了，不那么要求写得规范、美观；更别谈什么艺术性了。书法课师资配备不齐，专业素质参差；大多是语文老师或美术老师兼而代之。而且这些老师在高等教育阶段也未经过较为专业的书法训练，大多业余爱好或自学而来；这就牵涉到一个高校书法教育的问题，有待我们进一步分析研究。
云南的高校书法教育课程开设现状有如下几个方面的情况：一是书法课程一直只是作为美术专业之辅科性质或是中文系的补充课程，课时量相当少。书法作为专业性很强、自成系统、内容丰富的课程，这样的课时量，真是杯水车薪，致使课程无法在一定层次上展开、研习。俗话说：字无白日功。书法课程需要一定课时量来保证。虽然师范教育有“三笔字”的要求，但也是课时有限，而且要求层次较低，只有一定的实用普及作用。二是承担书法课程的教师专业素质缺陷，大多数高校书法课程由非专业老师上课。云南省内只有云南大学、云南师范大学、云南艺术学院有几名专业书法家任教，其它大多数院校都是由业余水平教师代课，造成“取法乎止，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，得乎其差”的现实状况。三是基于上述两种情况下，书法课程的系统性、完整性、艺术性，没有实质性的展开。长年累月，只是在低层次的水准下徘徊，没有任何提高和与时俱进的趋势，整个书法教育的水平处于全国较落后的省份。具体还有如下表现：首先教师书法技能专业性不全面，专业水准不高；书法艺术实践和理论修养较弱。其次书法课程的教学方式、方法，教学观念的单调和长期惯性，致使书法教学形式陈旧，方
2 法老套，缺乏创新活力。再次教学缺乏系统性、连贯性，艺术层次较低，大多停留在写字的阶段上，至使书法作为艺术的精神性、艺术创造性没有充分的展现，书法艺术的文化内涵没有得到深入的开掘，也就没有再高层次的艺术创造。敝于个人拙见，以上三点只是从云南高校书法教育的宏观上简略地分析探讨，至于很具体、微观的研究，有待今后更深入的、更多角度的、更多层次的展开。
随着中国经济的崛起，国家国际地位的提高，作为一个大国象征的文化建设势所必行。作为中国传统文化中最具中华民族精神特征的书法艺术，会展现更加蓬勃的生动，并发出更加鲜活的创造力，它在整个文化建设中的地位会更加显著。作为教化手段的书法艺术仍然会得到大众的强烈喜爱。现在，中国政府的高层已经逐渐明确了“经济强国”、“文化立国”的重要战略方针，越来越重视中国传统文化的价值观、道德观、审美观和宇宙观；要重塑民族的精神，当然是一个长期的历程。2010年5月，中国政府温家宝总理带领文艺界访日，把书法交流放在首位，可以看作是一个象征，它清楚的标示了书法在传统文化国际文化交流中的地位及其今后的发展方向。
云南作为书法艺术和书法教育较为滞后的省份，应怎样改变现状，只有奋起直追、迎头赶上，使书法艺术也为云南旅游文化大省建设发挥其作用。具体措施有：首先，我们应呼吁云南热爱中国书法的老师，研究中国书法的专家，特别是主管教育的部门，应当行动起来，其次要加强社会宣传的力度，推广书法艺术，重视中、小学的书法课程质量；再次多办、办好多层次的书法展赛，形成风气；同时还要加强小学书法教师的专业培训、进修。以上几点是初等教育中的书法教育改善措施的浅见。
在高等教育阶段，针对前文所述情况，也应有所调整和长远的措施，首先，逐渐改变以往书法作为次要辅科课程的现状，书法课程应作为高校，特别是师范类院校的专业课程来开设。加强重视，重新编写大纲、重新安排课时计划，一定条件下重新编写有云南省特色的书法教材。其次，配备相对专业的书法教师进行教学，如缺乏这样的教师，应引进或派出适合的教师强化研修学习，培养人才，用好人才。这样，就能使高校书法教育师资水平有一个明显的提升，书法教学就能进入相对专业化的路子，将来发展到一定层次，还应选择有条件的院校适时开设以书法课程为核心，集书、画、篆刻为一体的书法专业系科。如果这样，那么整个高等书法教育的局面就将打开了。再次，扩大影响，加强交流，推出书法人才，促成书法教学与创作多见成效、多出成果，使云南书法艺术的水准在全国展现，甚而推出大家、名家，形成良性的循环，开拓书法教育的崭新领域。
总之，在厚基础的前提下，发展高校书法教育，多出人才，多见成效，多出成果；形成良好的社会效益，发挥书法艺术的文化影响力，进而为建设云南旅游文化大省做出实质性的贡献。 参考文献：
1.《中国书法美学》.金学智著.江苏文艺出版社.1994年８月 2.《书法论》.沈尹默著.上海书画出版社.2003年12月
3.《亚洲当代书法思潮》.朱培尔著.中国美术学院出版社.2001年６月 4.《中国书法现代史》.刘定超著.中国美术学院出版社.2001年６月
5.《书法篆刻》.黄惇、李昌集、庄熙祖编著、高等教育出版社.1990年10月
3 王红：男.1968.5，昆明学院美术与艺术设计学院教师，云南艺术学院文学学士，研究方向：美术学，电话：13577049020。
肖微闻 ：男，1964年2月生，昆明学院美术与艺术设计学院教师，云南艺术学院文学学士，研究方向：美术学、社会学。
邮寄地址：云南省昆明市五华区昆师路2号昆明学院教工住宿区4—1—301，肖微闻，邮编：650031，电话： 13888478435，em：zhihong609·126.com QQ：1871646550
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推荐第4篇：云南高校物业管理主要问题及社会化对策
云南高校物业管理主要问题及社会化对策
随着高校办学规模的不断扩大,物业管理逐步成为高校管理和后勤服务的重要内容,各地高校认真贯彻国家关于高校后勤改革重要指导思想,充分结合自身实际,努力探索高校物业管理模式,积累了很多具有自身特点、富有借鉴意义的实践经验。高校物业管理不同于社会其他物业管理,其业主是高素质的教师队伍和接受高等教育的学生群体,不同的服务对象决定了高校物业管理功能的特殊性。高校物业的首要功能是服务,服务于高校广大师生和教学科研工作;其次是育人功能,高校物业以优质的管理服务教育广大师生树立劳动意识,珍惜美好环境;高校物业管理还具有社会和政治功能,其直接反映出高校的教学科研育人环境和管理服务现代化水平,因而直接关系到学校的社会声誉、形象和影响力[1]。云南省地处我国西南边陲,边疆、民族、贫困、山区“四位一体”是其基本省情,一定程度上制约了区域高等教育的发展。近年来,在党中央、国务院的政策支持下,云南高等教育立足现实基础,充分吸纳社会资源,办学规模和质量日益提升,68所高校经教育部备案、审批进入国家招生计划,目前在校大学生人数突破 70万人,给云南高校物业管理提出了更高的要求和全新的挑战。文章在深入调查云南部分高校物业管理基本情况的基础上,全面总结了云南高校物业管理的社会化现状,深刻分析了云南高校物业管理存在的主要问题,客观提出了加强云南高校物业社会化管理的对策与建议。
一、云南高校物业管理的现状
(一)服务范围
高校承担着人才培养、科学研究、社会服务、文化传承等特殊历史使命,高校物业必须服务于高校的特殊功能使命,以规范化的管理服务满足高校内部不同主体工作、学习、生活的权利需求[2]。高校物业管理部门必须坚持服务师生,依据国家法律标准和服务协议规定,引进现代化的管理科学和服务技术,对各项物业实施专业化管理,为学校和师生提供多样化的优质服务,通过有效的互动服务构建浓郁的教书育人校园环境,推动学校的改革发展和办学质量的提升。
高校物业管理范围按照服务功能区域不同,一般可分为教师生活区、学生生活区、教学科研区三大区域物业管理,具体服务内容包括房屋建筑、公共设施、水电保障、环境卫生、苗木绿化、辖区治安以及其他有益于师生的商业代办服务[3]。云南各高校由于设置教室、宿舍、绿化、保卫等管理部门,物业管理范围和具体服务内容存在不同程度的差异。云南大学物业管理范围包括校园、办公场所、图书馆、学生宿舍楼道和教室等公共卫生;西南林业大学包括校园、家属区公共卫生和校园绿化管护;楚雄师范学院包括校园、办公场所、家属区公共卫生和校园绿化管护;云南农业大学则主要包括校园、东校区家属区公共卫生和校园绿化管护及教室公共卫生管理,引进社会物业公司负责综合办公场所公共卫生和图书馆卫生,学生宿舍楼道由学生处宿舍管理科负责,引进保安公司负责校园安全保卫。
(二)管理制度
云南省全面深化高校后勤改革,着力构建新型高校后勤服务保障体系,加快建立并不断完善行政执法、行业自律、学校监管、学生参与、舆论监督相结合的高校后勤监管体系[4]。要求各高校加强后勤服务企业管理,按照 “权力与责任挂钩、权力与利益脱钩”的要求,完善监督、控制、评价体系,促使后勤服务企业规范有序地做好服务保障工作[4]。云南农业大学贯彻国家 《关于进一步加快高等学校后勤社会化改革的意见》精神,遵循管理机构和服务实体分开的原则,将原总务处职能改革为后勤管理处,代表学校履行后勤监督管理职能;同时整合学校部分后勤服务资源,新组建后勤服务集团,负责经营服务;后勤服务集团与学校的行政隶属关系转变为合同契约关系,后勤服务集团实行 “独立核算、自主经营、自负盈亏”,经费实行 “拨改付”,即将人员工资、办公经费、后勤设施设备费等的经费拨款改变为按服务项目、工作量、服务质量支付服务费。
各高校物业管理为了提高服务水平,降低服务成本,结合本校实际积极探索建立高校物业管理规章制度,制定了岗位职责、工作标准、工作程序、行为规范等相关的文件制度,但这些规章制度多半停留在文件上和公告栏上,并未形成完整的制度体系,执行的随意性也较大,执行的力度也不强。云南大学物业管理建立了校园保洁标准、监督考核办法,并设置专人监督考核;西南林业大学和楚雄师范学院物业管理均建立了监督考核办法,实行定期检查考核制度。多数高校是由一个或几个科室行使物业管理职能,虽然已经成立了物业管理公司等服务企业,但仍按传统的计划管理体制下的事业型部门管理,缺乏有效的激励管理机制。部分高校物业管理部门既具备企业管理特点,又具备事业单位管理特点,呈现半企业化状态,成立了具有独立法人资格的企业,但在学校内部其职能相当于一个科室级别,这样的物业管理企业职能很难有效充分发挥。部分高校物业管理实现完全企业化,校园内的物管企业积极走出高校,努力开拓校外市场。
(三)服务队伍
队伍建设是提升高校后勤服务质量的重要基础,是深化高校后勤社会化改革的主要内容。云南高校紧紧围绕后勤服务队伍的建设,积极开展后勤干部职工的培训教育,切实提高后勤队伍的整体素质和服务技能;加强后勤职工的思想建设和文化建设,为深化改革提供思想保证、精神动力和智力支持;加强后勤工会组织建设,强化后勤员工的 “主人翁”意识,激发后勤干部职工的工作热情;树立 “以人为本”的观念,关心后勤员工的思想、工作和生活,为后勤员工的工作、学习、生活创造必要的条件。
云南高校后勤物业管理改革各项工作起步较晚,队伍建设较为滞后,还未具备职业化的管理服务队伍,多数管理服务人员是教职工子女、家属和退伍转业军人,都是从原来的相关后勤服务部门分流而来,他们长期从事高校后勤服务工作,具有一定的实践经验,但是服务理念比较淡薄,事业单位管理模式影响深刻,多数缺乏专业技能培训,服务能力和水平还不能满足现代化管理服务的要求。随着云南高校后勤改革的不断深入,我们可以明显地感受到高校后勤物业管理服务质量的逐步提升,和谐校园建设成效显着,从业人员逐年增加,年龄结构以中青年为主,40岁以下占一半以上,专科以上学历的职工人数有所增加,由于自然退休、工作调动等原因,专业技术人员人数有下降趋势。云南大学后勤物业管理服务从业人数约 200人,其中正式职工约 20人,外聘临时工约 180人;西南林业大学从业人数约 100人,其中正式职工约 10人,外聘临时工约 90人;楚雄师范学院从业人数约 70人,其中正式职工约10人,外聘临时工约 60人,可以看出云南高校后勤物业管理服务事业编制人员比例较低,外聘临时工已成为高校后勤物业管理服务的主力军。
(四)资金来源
云南高校物业管理经费主要来源于学校行政拨款和物业服务收费,各高校在明确学校与后勤的责权利关系,明晰资产所有权、使用权以及确保资产保值、增值的前提下,由价格和财政部门合理核定后勤服务收费的范围和标准,事业性收费按照有关规定申报办理。学校后勤部门严格成本核算,通过面向市场、广开门路、多元筹资,保证同类服务项目的收费低于社会同行业标准[4]。云南大学、楚雄师范学院物业管理费用按照管护面积拨款,西南林业大学物业管理费用按照物业管理部门人员工资费用和材料消耗费用拨款。
高校物业管理服务育人功能决定了其公益性特点,既要遵循教育规律,也要服从市场规律,在追求经济效益的同时,还要注重社会效益和政治效益的统一[5]。高校物业管理一切以服务于学校教学科研为中心,亏本经营现象普遍,而且后勤离退休人员较多,管理成本和用工成本的逐年增加,造成后勤物业管理经费严重紧缺。云南大学、楚雄师范学院为从事物业管理的外聘骨干员工购买五险,云南大学外聘员工的月工资达到1500~2000元,楚雄师范学院外聘员工的月工资达到 1000~1500元;西南林业大学为从事物业管理的所有外聘员工购买五险,且月工资达到1500~2000元。
二、云南高校物业管理存在的问题
(一)管理模式落后
高校物业管理是为适应现代大学建设发展而逐步兴起的高校管理领域之一,也是高校后勤改革、提升高校现代化管理的重要内容之一,由于受计划经济时代高校管理模式和服务理念的影响,高校物业管理各项规章制度正处于不断探索阶段,政府相关职能部门也还未结合新形势下现代大学管理实际制定统一的政策法规,对高校物业管理服务进行规范引导,因而各高校对于物业管理服务缺乏完整的监督考核体系,日常管理的随意性和盲目性较大[6]。云南部分高校积极探索适合本校实际的物业管理服务模式,整合学校部分后勤资源组建物管企业或面向社会公开引进物管公司,试图以企业化管理推动后勤物业管理改革,但是在事业管理体制的大环境中,物管企业仍受到学校指令性行政管理的约束,员工 “顾客至上”服务意识较弱,服务手段落后,在服务内容和收费等方面主要服从学校指令性规定,很难执行相应服务行业标准,多数情况下为了服务于学校教学科研工作,只能不计成本完成一些服务内容,这在一定程度上制约了物管企业的可持续发展。
(二)专业人才缺乏
为了建设高水平的教学科研型大学,提升学校在社会上的知名度和影响力,高校的人才队伍建设工作普遍注重引进高学历、高职称的专业技术人才充实到教学科研岗位,而对于后勤管理服务岗位人才培养和引进工作没有给予应有的重视,后勤高级管理人才和物业管理技术人员的引进还没有列入学校人才建设计划[7]。云南高校多数物业管理服务岗位面向社会公开招聘临时工,工资待遇偏低,很难吸引有文化、懂技能的青壮年从事这些的工作,导致现从业人员年龄结构偏大,文化素质普遍不高,服务技能较低,由于资金投入不足,从业人员接受专业化培训机会很少。通过调查发现,部分高校校园保洁人员全部为外聘临时工,平均年龄达到 55岁,工资标准在 1200元左右,可以看出云南高校物业管理服务队伍年龄老化、待遇较低、用工风险较大的现象普遍。
(三)沟通协作滞后
高校物业管理服务范围涉及日常教学、科学研究、师生生活等诸多方面,工作内容错综复杂,由于教室、实验室、宿舍、水电、保洁、绿化等属于学校内部不同部门管理,各本部门都成立了相应的管理科室,造成物业管理分工过细过散,单打独斗现象普遍,工作推诿扯皮时有发生[8]。
云南多数高校成立了教室管理科、宿舍管理科、能源保障科、绿化环卫科、条件平台科等科室,安全保卫,分属于后勤集团、学生处、科技处、保卫处等校内部门管理,但是部门之间缺乏有效地沟通协作和资源整合,导致部分物业管理资源重复投资,浪费严重,降低服务成本、提高工作效率、提升经济效益成为纸上谈兵之事。
(四)经费来源单一
随着云南各高校招生规模的急剧扩大,学校教学楼、宿舍楼、食堂等后勤基础设施建设全面推进,一些设备设施超负荷运转,基础设备设施维修、卫生保洁、安全保卫等管护费用也会急剧增加,而少量的服务性收费等成本收益不成比例增加,甚至亏本经营,投入与收益严重失衡,学校的物业管理经费负担将会越来越重。另外,当前各高校物业管理改革处于不断摸索阶段,完善的管理体制机制还没有形成,学校与后勤的责权利关系还没有足够理顺,造成高校物业管理经费来源比较单一,资金主要来源于学校拨款和少量的服务收费。
三、提升云南高校物业管理的对策
(一)完善管理体制
为了提升高校物业管理服务工作的效率和水平,各高校应该逐步改革原有的计划经济体制和事业单位管理条件下的后勤物业管理机制,整合学校内部物业管理的资产、人员等资源,按照“自主经营、自负盈亏、独立核算”的原则,在工商管理部门登记注册物业管理公司,完整地从学校行政管理系统中剥离出来,能够自主地参与到社会物业管理竞争,在校外开拓自己的市场,不再按照学校下属行政部门管理;或是面向社会公开吸纳有实力的优秀物业管理公司参与管理,做好服务收费、监督管理和职工分流等热点问题,通过企业化管理促进学校后勤物业的专业化、规范化、科学化发展。对于物业公司的管理应该建立监督考核体系,包括科学规范的管理制度、工作标准和服务程序,主动接受学校和师生的监督[9]。
(二)建设人才队伍
高校应该核定一定编制,投入专项资金,专门用于后勤物业管理服务队伍建设,物业管理在编在岗干部职工的使用、职称评定、工资待遇等,要与学校其他在编在岗干部职工一视同仁。在实施后勤物业管理改革的过程中,对原属学校事业编制的后勤人员要区别不同情况,按照国家有关政策妥善安排;通过岗位设置、转岗培训、开拓项目、分流员工以及实行职工待岗或转岗等方式[4],切实提高物业管理服务效率。加强高校后勤物业管理服务人员的思想、业务、文化、身心等素质的培养,运用素质教育、岗位培训、技术考核等形式,培养一批懂专业、会经营、善管理的物业管理人才,提高从业人员的专业水平和服务意识。通过利益调整,引入竞争机制,加强岗位考核,做到优胜劣汰,逐步建立一支动态管理的高素质物业管理服务队伍。认真贯彻落实 《中华人民共和国劳动合同法》,依法与编制外聘用临时工按照劳务派遣、人事 (劳动)委托代理等方式办理用工手续,签订用工合同并参加社会保险,在岗、在职时待遇由学校自主确定。
(三)拓展经费来源
高校后勤具有公益性和育人特点,后勤物业服务于学校教学科研中心工作,服务收费标准较低,经济效益不明显,很难保障自身运转经费。
高校物管企业应该坚持以服务为本,千方百计开拓其他渠道,根据师生的不同消费层次和领域,开展多元化、多层次、多领域的有偿服务,有效弥补学校物业管理经费的不足[10]。一是拓展学校物业管理的经营服务功能,优化配套服务,开设快递收发邮件等;二是贯彻落实岗位责任制和工作标准,形成有效的成本监控系统,努力降低经营服务成本;三是积极开拓校外物业服务市场,承接社会上各类保洁、安保、绿化等项目;四是将校内的商业经营服务点以租赁的方式划入学校物管企业经营,以增加物管企业的自我发展能力;五是校内不同区域的物业管理服务应该区分所有权,制定服务标准和要求,包括校内教职工住宅区,按照标准签订服务协议,交纳专项维修资金,支付相应的物业管理费,设立专门账户,做到专款专用。
参考文献:
[1]董磊.浅析高校物业管理的特色服务项目与特殊功能[J].现代物业·新建设,2014(7):129-131.
[2]刘辉,刘卫民.新时期行业特色高校的功能重释与定位 [J].重庆科技学院学报:社会科学版,2014(8):144-146.
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[4]云南省人民政府办公厅.云南省关于深化高校后勤改革建立新型高校后勤服务保障体系意见的通知 [Z].云政办发 [2009]153号.
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[10]柳飞.关于我国高校物业管理社会化改革的思考[J].高校后勤研究,2007(5):49-50.(http://www.daodoc.com/feibiaozhun/)
推荐第5篇：云南
一、注意事项
1.申论考试是对应试者分析驾驭材料的能力、解决问题的能力、语言表达、能力的综合测试。
2.作答参考时限：阅读材料30分钟，作答90分钟。
3.仔细阅读所给材料，按照\"申论作答要求\"在答题纸上依次作答。
二、材料
（1）在中国，城市和农村仿佛是两个完全不同的世界：中国的一些大城市一眼看上去与西方发达国家的城市不相上下，高楼大厦、磁悬浮列车、信用卡、来自巴黎的时装。…\"这一切甚至让初次来访的外国人为之惊叹，但一走进人口占中国总人口三分之二的农村，人们往往看到的是连公路都没有通的村庄，农户家里没有电话，没有电灯，没有自来水。
（2）改革开放以来，虽然农村经济取得了相当大的进步，但城市发展更快，城乡差别不但没有缩小，近年来还有扩大之势。来自国家统计局的最新数据表明，2002年，中国城镇居民人均可支配收入为7703元，比上年实际增长13.4％，而农村居民人均纯收入只有2476元，实际增长4.8％。两者比例是3.1：1，大于2001年的2.9：1.而在1993年，这一比例是2.47：1.全国人大代表、原农业部副部长万宝瑞说，如果考虑到农民纯收入中四成是实物折抵的收入，还有两成用于预购化肥农药等生产资料，农民可自行支配的货币收入可能不。超过l000元。自1997年以来，农民收入增长缓慢，平均只有3.94％，来自种粮的收入则为负增长。
（3）城乡居民收入差别在世界各国都是存在的，但是中国城乡收入差别之大在亚洲乃至世界都是极为突出的。根据国家统计局副局长邱晓华日前披露的数字，中国城乡居民收入差距已经达到了5：1，而亚洲各国一般在1.5～2.0.来自世界银行的资料显示，世界上多数国家的城乡收入之比平均约为1.5：1，中国是世界城乡收入差别最大的国家之一。城乡之间的这种鸿沟已经严重制约了中国经济的发展。
（4）中国农村的就业压力极为严重，人多地少的矛盾相当尖锐，需要转移及愿意转移的劳动力数以亿计。全国农村仅有约2亿多亩耕地，最多2亿劳动力即可经营好，除去乡镇企业吸纳农村劳动力外，目前我国农村剩余劳动力总量估计在4亿人左右。这就造成：一方面，农村人均占有资源数量严重不足（目前中国人均占有耕地只有1.2亩，今后还将进一步减少）。另一方面，劳动生产率的提高
使农村隐性剩余劳动力不断从农业生产中游离出来。城乡经济水平差异是城乡比较劳动生产率差异的结果。据统计，城市每个劳动者占有资金比农村高出5倍多，城市劳动生产率为农村的4.7倍。中国城乡经济发展水平的地区差异正从东部向西部逐渐增大。由于农村的劳动供给量大于城市的劳动供给量，而且农村的劳动与资本的比例明显高于城市的劳动与资本的比例，所以农村必定是劳动的净输出者。
（5）国务院发展研究中心农村部部长韩俊说，据统计，19.87～2001年，全国非农建设占用了2394.6万亩耕地，至少有3400万农民因征地失去或减少了耕地。按现在的经济发展速度，2000～2030年的30年间占用耕地将达到5450万亩以上，失地和部分失地农民将超过7800万人。
（6）中国长期以来实行的户籍制度是一种身份制度，也是城乡二元社会结构的主要体现。城乡二元结构实际上把城市和农村分割为两个\"社会\"，一个\"社会\"由城市居民组成，一个\"社会\"由农民组成。国民被分成具有不同户籍身份的城市人和农村人。他们在接受教育、医疗卫生、基础设施、劳保福利、住房、就业和大众传播媒介等方面有着不同的待遇。这种差别待遇，曾是社会认可的正式制度安排。城镇居民的户口本象征着正规的城镇户籍管理体制，意味着永久居民及其相应的权利。城市居民与农民相比，前者有收入较高的工作职位，享受城市常拄人口的防暑降温费，享受着医疗费用上的优惠以及孩子在入学上的特殊照顾等；后者在户籍制度的束缚下，很少与外界交流，基本上过着\"日出而作，日落而息\"的单调生活，\"面朝黄土背朝天\"成了他们不变的生活写照，遭受着强劳动低收入、儿童失学、交通不便、就医困难等问题的困扰。
（7）低收入农村地区的劳动力进入城市后，绝大多数仍然保留着农村居民身份，他们很少能获得城里人所享有的收入水平和生活质量。在对外来劳动力管理较为规范的城市，如北京、济南等，目前实行暂住证制度，这些农村来的劳动力首先必须获得暂往证。和旧的身份制度相比，它仍旧保留着某些身份制的特征。外地农民首先必须花钱在附近村庄上租用民房，还要缴纳卫生管理费、治安管理费等。外来农民很难进入城里人的社交圈子，很少能够和当地居民交友，极少能够和城里人缔结婚姻关系。他们的子女只能在远离父母的家乡小学求学而不能进入城市的学校读书。外来农民所从事的职业多为城里人不愿从事的体力繁重、环境艰苦、条件很差的工作。他们与城里人相比，虽然都同处一个城市，但在经济收入、生活景况、社会地位和生活方式等方面却是有着天壤之别的另类群体。
（8）农村流动人日为城市经济的发展提供了大量廉价劳动力。改革开放后许多新兴行业急需补充大批劳动力，许多脏、累、收入低的工种无人问津，民工进城补充了这个缺口。仅建筑行业而言，绝大部分就是农民工。他们以廉价的劳务支援了流入地的经济和城市建设，促进了流入地的第
二、第
三产业的发展，方便了城市居民的生活。但成千上万的民工一下子拥进城市，也会给城市社区带来巨大的压力和相当多的社会问题，例如增加了交通运输的巨大压力。
由于农民大规模向城市流动，造成许多农村的责任田未能精耕细作，甚至有抛荒、弃耕。农民跨区域大量进入城市，增加了城市基础设施诸如公交、住房、供水、医疗卫生等设施的负荷，给城市规划、建设、交通、户籍、治安、市容等方面的管理工作增加了难度，盲目外出打工的一部分人甚至沦为罪犯。此外，民工大流动过分集中于大中城市，加剧了城市就业矛盾，带来了计划生育等诸多问题。
（9）许多经济学家相信，农业、农村和农民问题已成为中国经济稳定快速发展的最大隐忧。
中国内需不足的一个重要原因就是城乡二元结构导致的消费\"断层\".在城市已经达到\"需求饱和\"的许多商品特别是耐用消费品，在农村却因收入低下而不能够形成\"有效需求\"，从而使得产品积压、企业减产，农村市场发展缓慢，进而制约了我国的经济增长。消费的\"断层\"说到底是一种购买力的\"断层\"，购买力的\"断层，说到底又是一种收入的\"断层\"和品位的\"断层\".也就是说，一方面中国的城乡居民收入（物质层面）差距拉大；另一方面城乡居民文化档次（精神层面）差距拉大。进一步的表现就是，城乡二元结构导致了社会\"断层\"和文化\"断层\"，这或许是比表面上的消费\"断层\"更加严峻的问题。
（10）\"农业贷款仅占全国贷款余额的5％左右，乡镇企业贷款占全国贷款余额的6％左右，而这总共不足11％的贷款创造了超过40％的社会财富，农业利用贷款创造财富的能力远远超过其他行业，我真不明白我们的银行、投资家为什么算不清这个账，给嗷嗷待哺的农业企业多输点血？\"中央财经工作领导小组办公室副主任陈锡文痛心地说。当前农户取得贷款的主要渠道是民间私人借贷。估计有50％～65％的农户获得了非正规贷款，农户借贷中民间借款所占的比例超过70％。我国农村\"高利贷\"估计有8000亿～1.4万亿元。
（11）湖南省某苗族自治县西南的长安营乡是个典型的高寒山区乡镇，1998年全乡农民人均收入仅667元，贫困户达60％，全乡14个行政村有9个不通公路，85个村民小组有5，5个不通电。群众吃的是自家种植的东西，有的一年到头不知肉味。而通过近几年全乡因地制宜走农业产业化的路子，大力进行产业结构调整，重点发展奶业、高山反季节蔬菜、旅游三大新兴产业，到2001年，全乡\"三大产业\"创造产值400万元，三年时间人均增收800元，人均纯收入比1998年翻了一番。
（12）城镇化水平越高，农民收入也越高。比如，上海2000年城镇化水平在全国最高，达88.3％，上海的农民收入也居全国第一。据统计，1978年我国城镇人口为1.72亿，城镇化率为17.9％；1992年以后，我国城镇化发展进入高速增长期。最近10年间平均每年新增城镇800个左右；2002年，我国城镇人口超过4.8亿，城镇化率上升到39.1％以上，但与同等发展水平的国家相比，仍然要低10～20个
百分点，同发达国家的距离则更大。
（13）2004年2月8日新华社全文播发自改革开放以来中共中央关于\"三农\"问题的第t6个\"一号文件\"：《中共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见》（以下简称《意见》）。
《意见》明确提出要加强党对促进农民增收工作的领导，确保各项增收政策落到实处。要把解决好\"三农\"问题作为全党工作的重中之重。
三、作答要求
1.请用不超过150字的篇幅专概括材料所反映阿主要问题。（20分）
2.请针对材料所反映的问题，用不超过300字的篇幅，提出解决给定材料所反映问题的方案。要求：要有条理的说明，要体现针对性和可操作性。（30分）
3.就所给定材料所反映的问题，用1000字左右的篇幅，自选角度，自拟标题进行论述。要求：观点明确，层次清楚，内容充实，论述深刻，有说服力。（50分）
参考答案：
第一题：请用不超过150字的篇幅专概括材料所反映阿主要问题。（20分）
长期以来中国的户籍制度把城市和农村分割为城乡二元结构，一方面造成城乡收入差距持续拉大，农民增收缓慢，农村社会福利保障无法得到保障；另一方面造成城市内需饱和而农村市场疲软，社会、文化、消费断层严重制约了中国经济发展。而农村人多地少、耕地流失等原因促使大量农民抛荒进城务工给城市发展带来了许多社会问题。（149字）
第二题：请针对材料所反映的问题，用不超过300字的篇幅，提出解决给定材料所反映问题的方案。要求：要有条理的说明，要体现针对性和可操作性。（30分）
材料反映的问题归根结底是由于制度建设滞后及城乡经济差距大，因此要做好以下几点：
一、逐步推进户籍制度改革，建立平等灵活的人口管理制度。
切实落实好中央出台的一系列支农惠农政策，进一步减轻农民负担。
二、进一步深化农村综合改革，通过规范农民土地承包流转、深化林权制度改革、引导农民走农业特色化产业道路等形式增加农民的可支配收入。
三、强化农民富余劳动力培训力度，加大农民富余劳动力外出务工和就业转移力度，鼓励和扶持农民工自主创业，以创业带动就业。
四、扶持乡镇企业发展，增强农村经济活力，带动农村相关产业发展。
五、加强农村基础设施建设，促进城乡一体化发展，进一步完善农村社保体系，逐渐缩小城乡各方面的差距。（297字）
第三题：就所给定材料所反映的问题，用1000字左右的篇幅，自选角度，自拟标题进行论述。要求：观点明确，层次清楚，内容充实，论述深刻，有说服力。（50分）
加快农村经济社会发展 促进城乡一体化建设
改革开放以来，农村经济社会发展迅速，农民生活水平大幅度提高，但是城乡差距不但没有缩小，近来还有扩大之势。据国家统计局数据表明，中国城镇居民人均可支配收入与农民人均纯收入比已达到3.1：1，经济收入的巨大差异致使众多农民抛荒进城务工，给城市发展带来了巨大的压力。中国城乡在经济、文化、社会等各方面的巨大差距已严重制约了中经济的进一步发展。
中国长期以来实行的以户籍制度为体现的城乡二元社会结构是造成农村经济社会发展缓慢，城乡差距拉大的根本原因。人为地将城市农村分割为两个社会的做法，不仅使农村饱受经济发展缓慢、社会保障体系脆弱、基础设施不完善的困扰，而且使城市内需饱和而农村市场开发缓慢，进而制约经济增长。因此，创新农村发展观念，深化农村综合改革，增强农村经济活力，促进城乡和谐发展是摆在各级政府面前的重要工作之一。
逐步施行户籍制度改革，完善农村人口管理方式是促进城乡一体化发展的根本。要改变农民在经济社会文化教育等方面的不公平待遇，必须创新人口管理方式，对把国民分为城市人和农村人的户籍制度进行改革，并完善相关的配套措施。通过淡化身份和加大农村社会保障体系建设的力度，努力缩小多年来因户籍制度带来的巨大大福利保障差距。
加大对农村基础设施建设投入力度，改善农村经济社会发燕尾服环境是促进城乡一体化发展的基础。目前许多农村地区落后的基础设施造成的交通不便已成为制约农村经济进一步发展的瓶颈，通过扩大对农村基础设施的建设，改善农村人口的交通、教育、居住环境，缩小城乡生活质量的差距，为农村经济进一步发展夯实基础。
继续深化农村综合改革，活跃农村经济，提高农民收入是缩小城乡差距的关键。要继续规范土地承包流转制度，解放农村生产力，深化林权制度改革，增加农民财产性收入，因地制宜发展特色经济，引导农民走特色产业化道路，切实增加农民的可支配收入。
大力扶持乡镇企业发展，增强农村经济活力，带动相关产业发展是促进农村经济发展的重要支撑。一个企业的发展壮大可以带动一个产业的发展，然而众多的乡镇企业却因为贷款渠道不畅而限制了其进一步壮大，要改变这种现状必须加大对农业和乡镇的支持力度，增强乡镇企业造血功能，提升农村经济活力。
罗马建成非一日之功，农村人口众多、经济底子薄弱的现状决定了促进城乡一体化发展是一项需要统筹全局、着眼未来的巨大工程，这就需要各级政府在认真落实好每项中央支农惠农政策的基础上，落实科学发展观，创新工作方式方法，着力缩小城乡差距，和谐城乡发展，促进城乡真正一体化发展。（1052字）
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“我的中国梦”2013第三届云南高校文化节启动
作者：
来源：《云南教育·视界》2013年第04期
本刊讯（记者 张惟祎） 3月28日晚，由省委高校工委、省教育厅、团省委、中国移动通信集团云南有限公司联合举办的“我的中国梦”2013第三届云南省高校文化节暨动感地带“闪耀我的3G地盘”活动在云南财经大学体育馆启动。
省委高校工委副书记陶晴、团省委副书记任远征等领导以及全省主办活动的25所高校代表应邀出席，与现场数百名师生一起见证了这一高校文化盛事的起航。
陶晴在致辞中指出，经过两年发展，云南省高校文化节已经成为云南高校一年一度的文化交流盛会，成为学子绽放青春的一张名片，也成为了他们挖掘自身潜力的舞台。为确保此次文化节活动取得实效、圆满成功，各参加活动的高校要从3个方面做好工作。一是要把握方向。要以深入学习宣传贯彻党的十八大精神为方向，增强建设中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，在大学生中唱响爱党爱国，立身做人；勤学善思，立志成才；历练本领，立业为民的云南高校核心价值观，把高校文化节活动引向深入。二是要找准结合点。第三届云南省高校文化节要与“云南青年志在四方”主题教育相结合，宣传弘扬云南精神，激活大学生创新意识，鼓励青年学生志在四方，讴歌当代云南省高校青年大学生服务社会、奉献社会的良好形象，让青春才智承载着“我的中国梦”释放人生出彩的光芒。三是要广泛宣传，深化影响。实现我的中国梦必须走中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量。各高校要加大宣传力度，充分运用网络、微博、微信等新媒体技术和刊物、广播、宣传栏等多种形式，广泛宣传学校开展“我的中国梦”主题教育的情况，积极营造良好的舆论氛围。
据了解，本次高校文化节活动将传承创新，延续活动的趣味性，不断丰富活动内容，在历时两个月的活动中，将会进行22场宿舍文化节海选、1场宿舍文化节总决赛汇报表演、10场电影进校园和10场手机运动会。
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开学典礼校长致辞-云南高校开学典礼校长致辞新生：we are 伐木累
云南网讯除了庄重严肃的仪式，开学典礼能来点新鲜的吗？答案是：YES！日前，云南师范大学上演了一场“走心”的开学典礼，现场国学表演、拜师礼、新生特辑精彩不断，但最让人惊喜地却是校长蒋永文的开学致辞，“we are 伐木累、重要的事情说三遍”等流行语拉近与新生的距离，此外，校长直戳心窝的寄语被赞“刷屏金句”，收获师生们“大写的赞”！
此次开学典礼分为三个篇章，第一篇章“启智尊师”便围绕着小小一字却分量非凡的“师”展开。融合了国学、儒学、
戏曲的《礼乐述而》在手执书卷的书生演绎下古色古香，将师大人心中的历史情怀点亮……而当钟声响起，在主持人的带领下，新生三鞠躬，行拜师礼，完成入学的重要仪式后，第二个篇章“明德立誓”也随之拉开帷幕。
“从今以后，我们就是相亲相爱的一家人，借用你们的一句话，那就是we are 伐木累！”致辞开始，蒋永文接地气的欢迎词让现场响起热烈掌声。在对云师大今年的招生情况、校史等简要介绍后，他迅速切换到了“金句频出”的模式。
“既然有一种启程叫开学典礼，那么你们就有必要通过这个仪式明白：大学的初心是什么？你们的初心是什么？在大学如何实现你们的初心？”连续抛出关于初心的三问，蒋永文在引导大家思考的同时，也逐一进行诠释。开学典礼校长致辞“大学不是职业培训所、不是文凭批发站、不是恋爱试验场，大学是有温度、有风度、有胸怀、有情怀的文化场所和精神家园。”蒋永文表示，他理
解的大学初心可概括为“培育英才、崇真致善、创新发展、引领示范”四个方面。
“事实上，大学能够给予你们的，是以她独特的文化、传统、精神，内化成你们的秉性、涵养、人格，外显为你们的言语、行为、习惯，并以此定位你的人生坐标、完善你的价值建构、促成你的卓尔不凡。”当说起学生们的初心，蒋永文以优秀学生为例，鼓励新生要学会分辨和体察，探索事物的本源，在更高的层面上追求自我价值的实现。
那么，对新生而言，在大学如何实现“初心”呢？作为具有32年教龄的教师，蒋永文向新同学们提出了五点期望，即“学精一门专业、制定一个规划、培养一个兴趣、结交一群良师益友、锻炼一个强健体魄”。“大学不是睡懒觉睡到天荒地老的温柔乡，也不是打游戏打到废寝忘食的竞技场，不要把‘梦’丢了，只剩下‘想家’”，蒋永文勉励新生每天比别人多学两小时，四年多的三千小时就已超过本科课堂教学的总时数，将有
更多收获。
“如果你以为怀揣着一张文凭，就能轻松拥有自己的一片天地，在今天‘优雅的转身’之后，迎接你的可能是四年后‘华丽的撞墙’”，蒋永文劝诫新生，“学习没有休止符，进取没有完成时，希望大家不负年华、学有所成，去创造如你想象的大学生活，命运掌握在自己手里，抓紧时间从现在开始、从离开这个会场开始！”致辞结束，学子们被燃起的青春激情，化作连续不断地掌声在现场回响。整场开学典礼，也在最后篇章“弦歌不辍”中缓缓落幕。
据悉，今年，云南师范大学招收了8829名新生，其中本科生7124名、硕士生1589名、博士生26名，男生2504名、女生6325名，女生是男生的倍；省内一本录取最高文科605分、理科626分，年龄最小博士25岁、硕士20岁、本科14岁。
校长金句：
●当你走进云师大这一刻，你面对
的不仅是四年或紧张而富有挑战的学习生活、或潇洒而具有浪漫情调的青春时光，更是一种向上、正面、积极的DNA基因植入。
●大学不是职业培训所、不是文凭批发站、不是恋爱试验场，大学是有温度、有风度、有胸怀、有情怀的文化场所和精神家园。开学典礼校长致辞
●大学没有想象中的那么漫长，同学们千万不能开启畅玩模式，应该制定切实可行的学业规划。
●大学不是睡懒觉睡到天荒地老的温柔乡，也不是打游戏打到废寝忘食的竞技场，不要把“梦”丢了，只剩下“想家”。
●读大学是一个人一生最好也是最重要的投资，当你感觉迷茫无聊的时候多读一些书，你的未来总不至于太坏，它会从本质上影响我们看问题的视角、思考问题的方式，我们之所以迷茫，是因为明知是大脑饿极了，却只会拼命喂肚子。
●你们靠已有的知识获取了大学门票，但你们更要通过获得更扎实的知识功底走向社会
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2.有志于从事投资行业工作，品行端正，遵纪守法，成绩优秀，综合素质较高，具有较强的语言表达能力、文字能力和沟通协调能力。具有应聘专业所必需的专业理论知识和技能。
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(四)体检
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4..因放弃体检或体检不合格而产生的空缺可根据同专业总成绩排名顺延补录。
(五)公示
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(六)录用
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1.《学位证》;2.《毕业证》; 3.国家教育部印制的《就业报到证》;国外留学人员须持有《留学回国人员证明》及《国外学历学位认证书》;
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2018云南公务员面试热点：高校职称评审权再下放
【热点背景】
4月3日获悉，湖北省人社厅、教育厅联合印发《关于进一步下放高校职称评审权有关事项的通知》(以下简称《通知》)，继续下放高校职称评审权，实现我省所有高校自主评审全覆盖。
在2017年下放80所省属高校职称评审权基础上，《通知》明确，继续向全省44所非国家示范、国家骨干、省级示范性高等职业学校下放职称评审权，由此实现全省124所省属高校自主评审全覆盖。权限层级涵盖高校教师、实验技术两个系列从初级到正高多层次评审权。
4月3日获悉，省人社厅、省教育厅联合印发《关于进一步下放高校职称评审权有关事项的通知》(以下简称《通知》)，继续下放高校职称评审权，实现我省所有高校自主评审全覆盖。 【中公预测题目】
在2017年下放80所省属高校职称评审权基础上，《通知》明确，继续向全省44所非国家示范、国家骨干、省级示范性高等职业学校下放职称评审权，由此实现全省124所省属高校自主评审全覆盖。权限层级涵盖高校教师、实验技术两个系列从初级到正高多层次评审权。对此，你怎么看? 【中公参考答案】
高校教师职称制度改革是提升高等教育内涵质量的必然选择，大势所趋、人心所向。高校职称放权后，由高校自主制定评审条件、自
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主开展评审工作;由教育行政部门、人力资源社会保障部门及高校主管部门对高校教师职称评审工作实施事中事后监管，并为高校提供职称改革指导和服务。各方权责清晰、协同推进，体现了放管服的有机统一。
高校教师的成长既是教师个体职业发展的需要，也是高校发展壮大的需要，推动党和国家教育事业、促进社会进步的需要，高校职称评审工作应该关照个体、高校和社会三个维度。进一步保障高校的自主权，让高校自主评价教师，破除唯学历、唯资历、唯论文等制度性藩篱，就是要“让专业技术人才有更多时间和精力深耕专业，让作出贡献的人才有成就感和获得感”，让高校教师的发展向着“自由而全面”的目标更进一步，引导广大教师以德立身、以德立学、以德施教，充分体现人才的个体价值和理想追求。
各高校自行组建相应专业职务评审委员会及评委会办公室，自行组建相应专业的专家评委库。各高校评委会要制定以岗位职数使用、评委抽选、评审程序、评审纪律监督、投诉举报受理制、问责办法等为主要内容的评审工作办法;在省统一标准条件基础上，可根据自身发展需要，结合学科、专业、岗位特点，自主制定不低于省级基本要求的评审标准;高校教师水平能力测试继续以评教评学结果作为依据，实验技术系列人员水平能力测试由各高校自主;对高校不具备评审条件的学科(专业)，可采取由单位委托或自主联合评审的方式进行评审。
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各高校要建立职称评审监督委员会，参与并负责高校职称评审全程监督、负责受理高校职称评审过程中的投诉举报。各级人社、教育部门对申报人员及评审通过人员进行随机抽查，评审中进行巡查，对发现的标准把握不严、程序不规范等问题，督促高校及时整改，对整改不力或问题严重的高校将给予通报，并按照有关规定追究相关人员责任。
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推荐第10篇：云南某高校在校大学生的艾滋病认知情况调研
云南某高校在校大学生的艾滋病认知情况调研
李霞
云南警官学院禁毒学院云南昆明65022
3【摘要】艾滋病已经成为摆在人类面前的一大问题，而青少年业已成为预防的重点人群，云南某高校在校大学生的艾滋病认知情况调研。本文调研了云南某高校大学生的艾滋病认知情况，涉及到知识、防护态度、防护行为、获得知识的途径和对HIV感染者/艾滋病的态度，并讨论了高校应对艾滋病应开展的预防教育内容。
【关键词】大学生 艾滋病 认知情况 调研
【Abstract】AIDS has be the problem for the human beings to tackle.Young have been the important target populations to AIDS prevention.Attention was paid to the cognitive conditions about of some university student in Yunnan province, included the knowledge, preventive attitude, preventive action, the pathway gained the knowledge and the attitude to HIV infected and the AIDS patient.Attention is also concentrated on the content of preventive education on the AIDS in university.【Key words】university student AIDS cognitive conditions study
2009年，卫生部与联合国艾滋病规划署和世界卫生组织联合对中国艾滋病疫情进行了评估。结果显示，截至2009年底，估计中国存活艾滋病病毒感染者和病人约74万人，其中，艾滋病病人为10.5万人；估计2009年当年新发艾滋病病毒感染者4.8万人。疫情正从高危人群向一般人群扩散，性传播成为主要的传播途径，部分地区已现高流行态势。可见，艾滋病问题成为我们必须要面对的一个严峻的问题。而且由于不断变化的生活方式，青少年成为艾滋病传播的易感人群，全世界每天有超过8500个儿童及青年人感染艾滋病病毒，在我国79％的艾滋病感染者是20－40岁的人群。艾滋病已经威胁到广大青少年的身心健康，大学生作为青少年中的特殊群体，属于性活跃群体，是感染和传播艾滋病的弱势人群。为了解大学生的艾滋病知识、态度及相关行为现状，为进一步开展健康教育提供依据，对某大学学生进行了调查，调查报告《云南某高校在校大学生的艾滋病认知情况调研》。
1对象与方法
1.1对象
在某大学读书的在校大学生，专业分别有英语、物流和中文。共发放问卷168份，收回有效问卷150份，有效收回率89.3%。其中，男生有91名，占61%；女生59名，占39%。
1.2方法
根据国内外的相关研究资料、调查对象的特点和本次调研的目的，自行设计调查问卷。问卷调查的内容包括艾滋病的基本知识、相关态度和行为。(范文先生网 www.daodoc.com)按照随机抽样的方法，在该大学的在校大学生群体中，随机抽取学生进行问卷调查。由调查员现场发放问卷，被调查的学生匿名独立作答，并现场收回问卷。调研所得数据经Excel软件进行统计学分析。
2结果
2.1在校大学生对艾滋病基本知识的掌握情况
从表1可以看出，在校大学生对艾滋病的三种传播途径掌握的尚可，但是对“蚊虫叮咬和与HIV感染者一起游泳会传播艾滋病吗？”的知晓率较低，仅为53.65%和64%。对于多性伴会增加艾滋病的的传播的认可度较高，但是对于“仅与一个忠实的未感染艾滋病的性伴发生性行为，能降低艾滋病传播的危险”不以为然，认可度仅为68.85%，82%的人认为安全套降低艾滋病传播。对于血液传播艾滋病的认可度高达95%，对于母婴传播艾滋病的认可度达到88.2%。２/３以上的人认为艾滋病是一个很可怕的疾病，但是对于有无疫苗预防艾滋病的掌握情况仅为62.95%.2.2在校大学生对艾滋病相关防护行为的掌握情况
从表2可以看出，在校大学生对于防护艾滋病的行为的掌握情况不容乐观。“因病输血时有无询问血液是否经过合格的艾滋病病毒抗体检测”的回答正确率仅为33.9%，有65.15%的人会与他人公用剃须刀或修眉刀，仅有64.9%的人“到医院或诊所接受拔牙、注射、针刺等治疗时，如发现医务人员操作消毒不严格，会不会拒绝治疗”的回答是拒绝治疗，对于性伴侣的态度很暧昧，至少37.25%的学生允许有两个以上性伴，特别是男生对性伴侣的态度相对于女生更为轻率，认为即使多性伴也无所谓。从这些情况来看，在校大学生群体存在着严重的HIV感染高危倾向。加强艾滋病的预防教育迫在眉睫。
2.3在校大学生获得艾滋病知识的渠道
从表3可以看出在校大学生的艾滋病知识的来源主要是网络、电视广播，报刊书籍，同学、朋友间的闲谈。而从学校、父母教育、卫生工作者的宣传获得的知识少之又少。说明在校大学生的艾滋病知识的获得存在偶然性、自发性，同时对知识的掌握也存在模糊性、不确定性。
2.4在校大学生对艾滋病的歧视态度
从表4可以看出在校大学生群体对于艾滋病患者的歧视相当严重，甚至高达80.08%，不利于艾滋病的宣传预防教育。这可能与获得知识的模糊和不确定性有关。
3讨论
根据本次调查发现在校大学生对艾滋病的基本知识有一定的掌握，但是获得艾滋病的知识的渠道大多是媒体和道听途说，而且只有1/5的人主动关注过艾滋病。在校大学生对性行为的态度较为轻率，对于安全套的作用态度暧昧，部分认为有忠实的性伴侣也不能降低感染HIV的风险。普遍认为艾滋病是一种可怕的
更多内容请访问：xiexiebang.com www.daodoc.com《云南某高校在校大学生的艾滋病认知情况调研》第11篇：云南某高校在校大学生的艾滋病认知情况调研
云南某高校在校大学生的艾滋病认知情况调研
李霞
云南警官学院禁毒学院云南昆明65022
3【摘要】艾滋病已经成为摆在人类面前的一大问题，而青少年业已成为预防的重点人群。本文调研了云南某高校大学生的艾滋病认知情况，涉及到知识、防护态度、防护行为、获得知识的途径和对HIV感染者/艾滋病的态度，并讨论了高校应对艾滋病应开展的预防教育内容。
【关键词】大学生 艾滋病 认知情况 调研
【Abstract】AIDS has be the problem for the human beings to tackle.Young have been the important target populations to AIDS prevention.Attention was paid to the cognitive conditions about of some university student in Yunnan province, included the knowledge, preventive attitude, preventive action, the pathway gained the knowledge and the attitude to HIV infected and the AIDS patient.Attention is also concentrated on the content of preventive education on the AIDS in university.【Key words】university student AIDS cognitive conditions study
2009年，卫生部与联合国艾滋病规划署和世界卫生组织联合对中国艾滋病疫情进行了评估。结果显示，截至2009年底，估计中国存活艾滋病病毒感染者和病人约74万人，其中，艾滋病病人为10.5万人；估计2009年当年新发艾滋病病毒感染者4.8万人。疫情正从高危人群向一般人群扩散，性传播成为主要的传播途径，部分地区已现高流行态势。可见，艾滋病问题成为我们必须要面对的一个严峻的问题。而且由于不断变化的生活方式，青少年成为艾滋病传播的易感人群，全世界每天有超过8500个儿童及青年人感染艾滋病病毒，在我国79％的艾滋病感染者是20－40岁的人群。艾滋病已经威胁到广大青少年的身心健康，大学生作为青少年中的特殊群体，属于性活跃群体，是感染和传播艾滋病的弱势人群。为了解大学生的艾滋病知识、态度及相关行为现状，为进一步开展健康教育提供依据，对某大学学生进行了调查。
1对象与方法
1.1对象
在某大学读书的在校大学生，专业分别有英语、物流和中文。共发放问卷168份，收回有效问卷150份，有效收回率89.3%。其中，男生有91名，占61%；女生59名，占39%。
1.2方法
根据国内外的相关研究资料、调查对象的特点和本次调研的目的，自行设计调查问卷。问卷调查的内容包括艾滋病的基本知识、相关态度和行为。(xiexiebang.com www.daodoc.com
第12篇：国家开发银行生源地信用助学贷款高校鉴定证明(云南)
国家开发银行生源地信用助学
贷款高校鉴定证明
县（区）教育局学生资助中心：
，学号），系我校级学院（系）专业学生，学制年。
该生学年应缴纳学费和住宿费共计人民币元（大写：）。现经学校审查，该生在校未办理高校助学贷款，现前往你处申请办理学贷款。请根据相关政策规定，给予办理生源地信用助学贷款审批手续。
特此证明！
所在高校 学生
处（盖章）
X年X月X日
第13篇：云南考察报告
云南考察报告
心城网提供
7月3到了昆明随便吃了点东西就继续赶路到古城“大理”。
一、大理
大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。大理州地处云贵高原与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低。地貌复杂多样，点苍山以西为高山峡谷区。城内主大街纵贯南北；街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。值得一提的是，典型的白族民居一般为“三房一照壁”，“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房。两厢房；正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明亮。故称“照壁”。这种情况，在风城下关更为明显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井。
装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。
大理古城是古朴幽静的。城内溪水流淌，使人倍感清新。隐没在街巷深处的花园茶社是游人休息的佳所，新辟的洋人街更成为外国游客聚汇之处，具有白族特色的小吃，著名的“三道茶”都使人感到别具情趣。西云书院建于1873-1875年，原为云南提督杨玉科私人府第，后来杨被人弹劾，其府第遂改为书院，这是白族民居式建筑，共有房舍百余间，规模宏大，气派壮观。院内保存的“西云书院碑”，全文5千余字，为杨玉科所撰，对研究杜文秀起义及清末大理历史，颇有价值。
大理城街道两旁有无数卖大理石制品的摊店。大理石因产于大理而得名。苍山十九峰，峰峰皆有大理石，大理石石质细腻，光泽晶莹。花纹奇异，色彩斑斓，它的开发利用远在唐代南诏就已开始。北京人民英雄纪念碑基座浮雕。栏板，毛主席纪念堂的毛主席坐像，昆明西山聂耳墓的聂耳雕像等，均为大理石（汉白玉）雕制而成。这些摊店中的大理石工艺品，条屏、笔筒、花瓶等等，其品种花色之多，琳琅满目。
大理的酒吧也是一个看点，由于有很的老外在大理所以酒吧很有偶美的感觉，而且很多老板就是老外。你会有到欧美的感觉，玻璃满满的英文字母、棕红色的木门等处处都体现了欧美的气息。在大理酒吧大都是静吧，以安静的大理古城很好的融合在一起。
二、丽江
我们在大理呆了2/3天后就奔赴丽江了。给我最大的印象的是纳西建筑，纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等
方面，大研古城的纳西民居最具特色。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至
玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。
利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道
路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺
面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚
文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生
了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。此
外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。
近年来，随着纳西社区的不断发展，纳西民众在民居修建时总体框架、建筑设计及风
格等方面虽然仍保持传统风貌，但在房屋内部装修方面，却逐渐采用现代装饰手段和装潢材
料。在这些民居里，你能真正感受古老与现代的有机、和谐的组合。富有滇西北高原气息的
纳西族民居建筑，常以“三房一照壁”的鲜明特点，赢得人们的赞美。所谓“三房一照壁”，
即指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。上端深长的“出
檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当
的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏
窗”。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为
“风火墙”。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山
封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁
起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂
鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化
的外景，显示了纳西高超的建筑水平。
还有摩梭人的建筑也是很有特色，摩梭人主要居住在宁蒗县泸沽湖畔，长期以来，摩
梭人依山傍水而居，房屋都为木结构，四壁由削过皮的原木两端砍上砍口垒制而成，俗称木
楞房，屋顶盖板，俗称房板。摩梭人盖房板有特别技巧，滴雨不漏。房屋一般为三坊一照壁
或四合院，分正房、经堂或厢房，宿舍楼，也有人叫花楼，门楼，也称草楼。正房供家庭集
体活动，是议事和炊事及祭祀场所。厢房或称经堂的楼，楼上为喇嘛住房或供佛像，楼下住
单身男子或为客人住房。宿舍楼或花楼，主要供女子居住。门楼上放草，楼下大门两边是畜
厩。摩梭房屋的大门，一般开朝东方或北方。其井院较大，有红白喜事，就在井院举行。正
屋结构复杂，屋后设夹壁，储存食物，并作为老人居室，正屋右侧为家庭主妇的起居室。正
屋内，一角设灶台，灶台项角有一神龛，上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方设火塘，
火塘右边是主位，左边是客位，不能混乱。房中有两根大柱子，分左柱右柱。左柱为男柱，
右柱为女柱。摩梭人在砍这两棵柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱。
在举行成丁礼时，男的在左旁举行，女的在右柱旁举行。由以上介绍可以看出，摩梭人的房
屋建筑结构与宗教信、婚姻形态和家庭组织相适应，具有独特的民族风格。
丽江有特色的茶室、酒吧很多，其中不乏西洋风格的酒吧。在丽江古城的中心地区--
四方街一带也有许多不同风格的茶室，这些茶室的主人有很多都是外乡人，在多年前行走了
丽江之后，再也不能释怀，割舍不下这里暖暖的太阳、清灵的空气，而最终抛弃了城市的浮
华和造作，在古城一隅营造出一片心灵的属地。位于四方街附近的新义街密士巷，室内陈设
简洁温馨，木质的桌椅、忽暗忽明的烛光，很有情调的一个地方。而且大多都是闹吧。
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第14篇：云南采风
云南采风
2017年3月8日傍晚，我和宋金根、曹江泉等十三位仇湖人乘南通到昆明的K722班次火车，前往云南。从海安上车，途经江苏省的扬州、南京；安徽省的马鞍山、芜湖、池州；江西省的九江、南昌、新余、萍乡；湖南省的株洲、湘潭、娄底、怀化；贵州省的贵阳、安顺、六盘水；云南省的曲靖。于3月10日上午9时30分到达昆明火车站，开始了云南的旅游。
石 林
一出站，昆明的导游就带领我们上了大巴车，直奔石林风景区。在车上，导游自我介绍，他姓杨，叫杨广，是哈尼族人，今年三十多岁。他说：“石林风景区，在石林彝族自治县内，距昆明东南78公里，面积1100平方公里。是世界自然遗产，是世界地质公园，是国家五A级旅游景区。石林也是阿诗玛的故乡。”他还说：“石林形成于2.7亿年前，是世界喀斯特地貌的精华，被誉为‘天下第一奇观’”。
一下车，我们就来到景区大门。进了大门约80米处，看到了石林湖。石林湖水域面积约有上百亩，水深2-3米，平静而湛蓝的湖水中，一尊巨大的山峰突出水面，犹如少女出浴。周围石簇擎天，石壁削直，恰似天然的水中盆景。我们以为这就是石林。导游杨广说：“这是‘恩来湖’。1955年4月周恩来参加万隆会议返回途中和陈毅元帅一同到石林景区浏览，在游经出水观音景点时，看到这里的石柱， 1 石山很漂亮时说：‘有山，要有水，有水更美了。’听了总理的建议，就把原来的溶蚀洼地进行了人工改造，使原来小小的水池，变成了今天的石林湖。后来就改叫‘恩来湖’。那个象少女出浴的石峰叫‘观音出水’。”
‘恩来湖’向里走100米，就看到了大石林。在一陡峭的石壁上刻有“石林”两个隶体大字。导游小杨介绍道：“1931年创建石林公园时，当年云南省政府主席龙云亲笔题字——‘石林’。*时期康生来此，说龙云是大军阀，提出将‘石林龙云题’全部铲去，并交代把自己写的石林二字刻上。交办人员没有听康生的话，只将‘龙云题’字铲去，而今‘龙云题’三字是龙云的儿子龙绳文二十年前来石林书写补刻上去的。”听了小杨的介绍，我想：龙云是滇军的高级将领，国民革命军陆军二级上将云南省国民政府主席，在云南主政18年。1949年8月31日，龙云宣布起义，拥护中国共产党的领导，历任中央人民政府委员、国防委员会副主席等职。1962年6月因急性心肌梗塞在北京去世，人们号称他为“云南王”。我看过《金陵春梦》这本书，龙云一直跟蒋介石明争暗斗，最后投靠了共产党。康生怎么能这样污蔑龙云呢？
我正在回想，小杨说：“自由活动十五分钟。”我急忙领着爱人，走下台阶，到石林中逛逛。我俩沿着“林”间小道，蜿蜒而行，忽然仰见两峰同擎一巨石，似有欲坠未坠“千钧一发”之感。吓得我连忙拉住爱人的手走开。漫步石林其中，时而奇景迭出；时而险象横生； 2 时而峰回路转；时而换步成景；时而天景异开。悉心观赏石林，使人奥妙难悟，心动神驰，乐而忘返。正欣赏兴浓时，爱人提醒我时间到了。俩人急忙返回，到集合地点后，小杨带领我们去登“望峰亭”。我们走在峰林间，不几步，就被石峰挡道，曲折迂回后，又是另一种天地。“望峰亭”在石林的最高处，是欣赏“林海”的最佳处。不少的人爬不动，而停息在山半腰间，我使劲登上山顶，只见山顶上有座“望峰亭”。在亭内向四周看，整个大石林景区是由密集的石峰组成，犹如一大盆景。这里石峰林立，万峰迭嶂，直立突兀，线条顺畅。最高大的独立岩柱超过40米高度，其中有“莲花峰”、“剑峰池”、“千钧一发”、“极狭通人”、“幽兰深谷”、“凤凰梳翅”等典型景点。看后，我感到是一片真正的由石组成的森林，不愧为“天下第一奇观”。
我追问着小杨，石林是怎么形成的。小杨说：“石林是由众多的高大的石灰岩溶柱构成的。由于石灰岩受到挤压作用后，形成了垂直方向的裂隙，水和生物沿着裂隙往下溶蚀，随着裂隙的加深、加宽，一个个石柱逐渐分离出来，时间长了，石柱露出地表，多个石柱组合在一起，就形成了石林。石林的发育距今约有2.7亿年的历史。”
走出大石林，回头看，只见石柱壁上有朱德的题刻“群峰壁立，千幢叠翠”。四周峭壁上还有很多前人的题刻，如“拔地擎天”、“天造奇观”、“群岩涌翠”、“云石争辉”、“天下第一奇观”等等，从不同角度抒写了人们对石林的感受和爱慕。
3 大石林左边即是小石林景区。小石林景区茂密的石峰幻像无穷。有的像神骏；有的像唐僧；有的像灵芝；有的像双鸟渡食；有的像吉祥三宝等等。无不栩栩如生，惟妙惟肖，以各种姿态向你展示着大自然的造化奇功。特别有一座石峰，特象阿诗玛，头戴包头，后背竹篓，游客们在石像前拍摄留念。我知道阿诗玛是云南的形象大使，我也知道阿诗玛的故事。
阿诗玛是位漂亮的彝族小姑娘。从小跟阿黑青梅竹马，一块儿长大，俩人是一对恋人。财主热布巴拉的儿子阿支看中了阿诗玛，乘阿黑外出放羊的时候，派家丁抢去了阿诗玛。阿诗玛不从，被打得遍体鳞伤，并关进牢房。阿黑回来后，阿支提出要与阿黑对歌，对了三天三夜，阿黑对赢。阿支又提出比各种农活，阿黑又赢了。阿支放出三只老虎，阿黑用三支箭射死了老虎。阿支没办法假装放了阿诗玛，当阿诗玛走到堤坝下时，阿支开坝放水，大水冲走了阿诗玛。阿黑整天整夜哭着、喊着阿诗玛的名字。后来，阿诗玛变成了这块石头。从此，彝族姑娘叫阿诗玛，小伙子叫阿黑。1964年上海电影制片厂曾拍摄过电影《阿诗玛》，由杨丽坤主演阿诗玛。
小石林还是一片花海，到处是鲜花，开得最鲜艳的是海棠花。小时候我看过一本小说《秋海棠》，最近又看过电视剧《海棠依旧》，因此，我对海棠花特别喜爱。《海棠依旧》里周总理西花厅里的海棠花是白色的，这里的海棠花是粉红色的。
4 看完小石林，我想这样的自然景观，世上少有，值得一看，不枉一游。
禄丰恐龙谷
11日早晨6点，我们从昆明向偏西北方向出发，行驶110公里左右，到达楚雄市禄丰县川街乡阿纳村的恐龙谷。只见广场大门上方“世界恐龙谷”五个大字熠熠生辉。恐龙谷广场约有1万平方米，广场中央矗立着4根高约28米的方形铜柱，铜柱上雕塑着24条巨龙，或盘桓；或腾越；或昂头；或摆尾。栩栩如生，活灵活现。铜柱后面广场墙壁上，醒目的标语跃入眼帘——“等你两亿年，相聚恐龙谷”。广场四面山坡上有大大小小的若干恐龙塑像，以及“北有兵马俑，南有恐龙谷”等标语。
穿过恐龙桥和甬道，我们来到恐龙博物馆。博物馆是由序馆和主馆两组建筑构成。序馆面积有3500平方米，以科普宣传为主，馆里有环幕电影，可以体验到陨石从天而落，火山喷发，地动山摇，恐龙灭绝的独特景像。我们主要是看主馆。主馆面积约有1万平方米，为框架式原址保护建筑。分南、北两个区域。南区域为恐龙骨骼化石标本装架展示厅。博物馆导游滔滔不绝地讲道：“中国云南禄丰恐龙国家地质公园是以世界级的恐龙化石埋藏遗址为依托，集科普科考与观赏娱乐为一体的主题公园。神秘、真实、震撼、科普、互动、快乐是恐龙谷的核心价值。来到这里将走进失落的恐龙王国，穿越再现的侏罗纪世界，解读地球生灵的兴衰演化，共享留存地球亿万年的世界奇 5 观。”接着导游带领我们观赏南区域的60多具恐龙化石。恐龙化石有大的，有小的，大的几十米长（最大的59米），小的几米长。恐龙谷导游问我们“你们能分清哪些是肉食性恐龙？哪些是植食性恐龙？”我回答道：“头大的。”导游说：“对！但不全面。肉食性恐龙身材短小，精悍，头大，牙齿是大而弯曲的锯齿（犬齿），脚上有三只利爪，用后肢走路。植食性恐龙身材庞大，头小，脖子长，牙齿是臼齿，脚上有四只爪子。用四条腿走路。”
讲解后，带领我们来到北区域。北区域搭建在山坡上。脚下是玻璃斜梯。我们可以看到脚下的一切，也可以依栏看见北面山坡上的恐龙化石，一具具恐龙化石裸露在山坡上，埋藏在岩土里。能看的有几十具。
导游又讲解道：“1938年禄丰就发现了恐龙化石，并进行了部分挖掘。恐龙谷的发现是在1995年5月。川街乡阿纳村一位农民在老长箐山上收玉米时发现了恐龙化石。禄丰县博物馆对老长箐化石点进行了部分挖掘。据专家推测在这山坡范围内估计还有四百具恐龙化石。特别惊奇的是在一个坑内，剥开表面岩层，发现有4条恐龙化石紧挨着排列，旁边还有4只小陆龟化石。”
我追问导游“恐龙是怎么灭绝的？为什么叫恐龙？”导游回答道：“在侏罗世纪时期恐龙生存地球约有1亿七千万年左右。在大约6500万年前不知发生了什么，恐龙和一批生物都消亡了。有的说是地球变冷了；有的说是火山爆发了；有的说小行星撞击地球；有的说酸雨等 6 等，没有结论。为什么叫恐龙，其实与龙一点关系都没有。早在1700多年前的西晋，人们就发现了恐龙化石。但不知道是什么，人们都说这是古时候龙的骨头。十九世纪有位英国考古学家发现了恐龙化石，他认为是蜥蜴的化石，非常巨大、恐怖，就定为恐怖的蜥蜴。我国的考古学家，根据龙骨的传说，认定为‘恐怖的龙骨’，这就是‘恐龙’名字的来历。”
我又不解地问道：“为什么这么多恐龙都埋藏在这山坡上呢？”导游一笑说：“据专家推测，可能是发生了洪水，很多恐龙都淹死了，漂浮聚集到这儿。”
走出恐龙谷，我心头震撼，太神秘了，太神奇了，来到恐龙谷，等于上了一堂生动的科普课。
大 理
车过楚雄一直往西北方向行驶，约200公里，快到大理时，发现了祥云县城。我对身旁的爱人说：“我看过有关资料，知道祥云和云南的来历。汉武帝元狩二年，在这块地方发现了七色云彩，地方官上报给汉武帝。汉武帝在云彩发生地的南面建立了云南县。后来改为云南郡。到元朝时扩大到云南省。原来的云南县改为祥云县。有人说云南的名字是由云岭之南而来的。其实是错误的，云南的名字是很古老了。有首歌叫《彩云之南》是由徐千雅演唱的，歌词表达的就是云南的来历之意和云南的风土人情。”
7 不一会儿，车到大理的下关镇。导游小杨说：“下关镇是大理州政府，市政府所在地。有一年江泽民去古城大理经过下关，身旁的风水师对他说不要在下关停留。‘下’不吉利。因此，我们也不停留下关。”
车继续往西北走，我看到了上关镇，看到了洱海，看到了苍山。小杨导游说：“大理有四绝，四绝是‘风花雪月’。分别是下关风、上关花、苍山雪、洱海月。下关风。说的是下关是一个山口，风期长，风力强，世所罕见；上关花。说的是上关是一片开阔的草原，鲜花铺地，姹紫嫣红，尤其是茶花特别大，特别好看；苍山雪。说的是寒冬时节，百里苍山，白雪皑皑，阳春三月，雪线以上积雪，终年不化。洱海月。说的是洱海外形如同耳朵，洱海从空中俯瞰，宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间。下关风、上关花、苍山雪、洱海月是一幅大理的‘风花雪月’图画。”
不一会儿，我们来到大理古城。大理古城的导游边带领我们进入古城，边讲解大理古城的历史。她说：“大理，白族祖先很早就在这里繁衍生息。汉武帝时在这儿设叶榆县。三国时，诸葛亮妙计七擒孟获，平定叛乱，并在大理重建云南郡。唐朝贞观年间出现了6诏（6个部落），南诏在唐朝的支持下，统一了其它五个诏，建立了南诏国。公元937年通海节度使段思平联合滇东三十七部进军大理，建立了大理国。大理国基本继承了南诏国的疆界，大理国统治云南达300多年。公元1253年，忽必烈率元兵从宁夏入甘肃，经六盘山，进入四川西 8 北部，过大渡河，直抵金沙江，到达丽江。次年秋，俘获大理王段兴智，大理国亡。元代在云南建立行省。明代朱元璋派大将沐英镇守云南一带。清朝时吴三桂在云南为王18年。唐、宋五百年间，大理是云南政治、经济、文化中心。”我问导游：“《天龙八部》电视剧里，会六脉神剑、凌波微步的段誉，是第几位国王？”导游回答道：“大理国300多年，22位国王，段誉是第16位国王”。
大理古城东西宽约1000余米，南北长约2000余米，南北纵向三条大街，东西向有五条小巷。古城方圆十二里，建有四座城门楼以及四座角楼。城内保持着典型的棋盘结构，南北城门对称。城内房屋皆土木结构，瓦顶民居，街道大多由青石板铺设而成。街道有引自苍山的清泉流淌。呈现出街街流水，户户养花的奇特景观。寺庙、书院、教堂等古建筑点缀其中。文献楼、五华楼、南城楼、北城楼、流水街、洋人街、复兴路、护园路是重要的景点和热闹的地方。鲜花饼、喜洲巴巴、乳扇各种小吃，琳琅满目，应接不暇。我没有听说过，也没有看过，更没有吃过——乳扇。我好奇着买了一块，分给大家，吃口还可以，是用牛奶制成，乳白色用油炸过，状如折扇，故名乳扇。
途中导游带领我们游览蒋公祠。蒋公祠是清代将领蒋宗汉的祠堂。如今是大理白族民俗展览馆，其主要介绍的内容有：
“三月街”。白族的节日，街期7天。每年农历三月十五至二十一日在大理市城西城门外，街场占地90亩，主要内容是物质交流，体育活动，文艺表演等，相当于庙会。
9 “绕三灵”。是白族为求雨祈福、祭祀本主而举行的全民性节日盛会。三灵分别是位于大理三塔寺的“佛都”——祟圣寺；位于苍山脚下的“神都”——五百神王寺；位于喜洲东部的“仙都”——洱河祠。
“火把节”。农历元月二十五日举行，为期一天。一般在古城外举行。
“三道茶”。是白族热情好客的待客礼。三道茶是一道苦、二道甜、三道回味。
白族的姑娘叫金花，小伙子叫阿鹏。1959年拍摄的《五朵金花》电影就是反映白族人民的爱情故事。
白族现有人口185万，白族是一个善良而勇敢的民族。 从丽江回来途中，我们游览了大理洱海的金梭岛。据资料：洱海，位于大理郊区，为云南省第二大淡水湖，洱海北起洱源。长约42.5公里，东西最大宽度9公里。湖面面积256平方公里，平均湖深10米，最大深达20米。金梭岛是洱海里最大的岛屿，位于洱海的东南部，长约420米，宽约200-500米，高出海面260米。岛形两端阔，中部狭，象一只织布用的梭子。
我们乘渡船到达金梭岛。金梭岛住着100多户白族渔民。渔村中有宽阔的水泥路面，有一幢幢具有白族建筑特色的房屋。房屋四周田肥花美，绿树掩映。不少的渔民在院子里出售洱海里出产的水产品，任人品尝，味口确实不错。在金梭岛的东北面有一溶洞，名为“龙宫 10 洞”。长约数十公尺，洞内有钟乳石，形状奇特，形态奇幻。溶洞只有进口，没有出口，游客要走回头路，显得拥挤。在洞外我看到一标牌介绍：南诏时，小岛幽静秀丽，气候宜人，花木四季常青，鸟雀终日欢鸣，南诏王曾在这里修筑避暑行宫，同时建有“望海楼”、“钓鱼台”、“御花园”，每年盛夏，南诏王的皇亲国戚就纷纷上岛避暑。
我还看到另一标牌的介绍：白子国的传说。说的是南诏时期，在大理地区，建立一国家——白子国。国王名为张乐进。有一天白子国遭到外来侵略，白子国落败，国王逃避到洱海金梭岛上的溶洞里。观音施法在洞口布满了蜘蛛网。追兵来时看到洞口有蜘蛛网，就未进洞。张乐进躲过一劫。后来在此招兵买马，终于复国。因此，溶洞也有“白王避难洞”之称。
丽 江
从大理到丽江196公里，11日晚9点30分我们到达丽江。一到丽江就换了导游，叫阿吉，是藏族，家住香格里拉。他说：“藏族的姑娘叫卓玛，小伙子叫扎西”。
12日上午9点30分我们乘车去看拉市海湿地公园。在丽江古城的西面10公里处，有一个美丽的坝子。坝中间有块明亮如镜的湖，湖叫拉市海，是国际著名的高原湿地。拉市为纳西语。“拉”为荒坝，“市”为新，意为新的荒坝。“坝”为山间盆地的意思。只见湖周围山清水秀，森木茂密，花草繁盛，瓜果满园（桃园结的桃子硕大无比）。 11 我们在湖滨码头换着纳西族服装，集体照相留念。游人可乘游艇到湖中游玩。我乘着八人小艇向湖中驶去。只见湖水碧清荡漾。湖面上有上千只叫不出名的侯鸟在嬉戏、在觅食。湖中央有几座小岛，是侯鸟们孵化栖息的地方。湖的对岸是巍巍玉龙雪山（海拔5596米）。玉龙雪山倒映在湖面上，显得玉龙山更巍峨，拉市海更美丽。
从拉市湖回到停车的地方，看到了公园的马场。马场内有骑马的，有赛马的，我隐约体会到“茶马古道”的遗风。在一休息场所内，墙上贴有关于木氏土司的介绍：大明洪武十五年（公元1382年）朱元璋亲率三十万大军南下大理，途经丽江，土司阿得率众归附，受到朱元璋恩赐。朱元璋根据木氏始祖牟乐保乘一大香树顺金沙江而来的传说，赐土司阿得姓“木”，并认木得为干儿子。从此木得依靠皇戚的身份，统一了纳西。之后，木得指派大儿子木初，开发拉市坝，并建立了许多养马场。“丽江马”也成了军马、贡马。
距拉市海十几公里就到了东巴大峡谷。位于玉龙雪山脚下，可欣赏玉龙雪山的远景。游览后几公里就到了白沙古镇。白沙古镇是木氏土司家族的发祥地。木氏家族在白沙镇积累了规模城镇的经验。白沙镇也是世界文化遗产“丽江古城”的组成部分。白沙镇是纳西族的古都，到明代木氏家族才迁到大研镇今天木府所在地。我看到了白沙镇的壁画；看到了纳西族的文字——东巴文。东巴是纳西语祭祀的意思。东巴文是图画像形文字，来源于《东巴经》。比甲骨文还古老。
12 白沙镇不是集市时比较冷落。距离十多公里的束河古镇就非常热闹。束河古镇曾是丽江皮毛交易集散地。街道两边均为店铺。古老的木板门面，暗红色的油漆，店前黑亮的青石，斑驳的石板路面，特色的小吃招引着顾客。有买鸡豆凉粉的（在饭店吃过，是鸡豆做的凉粉，有点象果胶，吃不惯），有买丽江巴巴的。我买了一只，大家分着吃，很好吃，象油饼里嵌了肉馅。更多的是买三七的，买天麻的，买玛卡的等等药材的。我看玛卡不贵，25元买了一斤。最后在束河的桥上，以古老的纳西风格的建筑，以绿嫩的杨柳为背景拍照留念。
在返回大丽古城的路上，导游阿吉讲起了关于纳西族的风土人情。他说：“纳西在纳西语里为‘大’或‘尊贵’的意思。纳西族有人口32万。丽江居住18万。纳西是中国古老的民族，是羌人向南迁徒的一个分支。大约在公元三世纪迁徒到丽江定居下来，纳西人信仰东巴教，也信仰藏传佛教、汉传佛教和道教。纳西族的姑娘称胖金妹，小伙子称胖金哥。”
导游小吉还讲了摩梭人的故事。他说：“住在泸沽湖畔的5万摩梭人，有自己的语言，可以作为独立少数民族，但1956年公布了全国是56个少数民族，所以将摩梭人划规纳西族。摩梭人实行的是‘阿夏婚’。‘阿夏’是摩梭语，意为‘亲密的情侣’。阿夏异居婚也叫‘走’婚。特点是男不娶、女不嫁，建立阿夏关系的男女双方各自住在自己的母亲家生产、生活。男方暮来晨走，仅在女方家过夜，而且子女一律由女方抚养，其生父与子女不在一个家庭生活。男方与女方 13 在生产、生活、财产上没有必然的联系。男方无抚养子女的义务。但生父可与子女经常往来。男女双方一生可以结交多个阿夏，但不可同时结交两个，只有跟一个终止了阿夏关系后，才能结交另一个。阿夏双方结合自愿、弃异自由。家庭权力分工形式是舅掌礼仪、母掌财，家庭的特点是男不娶、女不嫁，无翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂关系。”
导游小吉问我们，摩梭男人晚上到女方家要带肉、刀子、帽子干什么用的？我回答道：“肉是喂狗的，其它的不知道。”小吉说：“肉是喂狗的，狗不叫了。刀子是撬门的，帽子是进门后挂在门外。”游客们哄堂大笑。知道了，第二个男人见了帽子不可以再进去。
傍晚，我们回到丽江，导游小吉带领我们步行到丽江古城（也叫大研镇）。丽江古城座落在丽江坝子中部玉龙雪山下一块高原台地上。来到古城东门前，导游叫我们自由游览。外面下着雨，雨越下越大，只见到城门口处有一辆大水车，古城内的街道依山傍水而建，路面是以红色角砾岩铺就。街道两旁开满了店铺，格式跟束河差不多。雨更大了，再没有向前，只好往回走。据说前面还有木府、五凤楼等景点。木府没有看到有点遗憾。因为电视剧《木府风云》就拍摄的木府的事。
到丽江看到的是大研镇、白沙镇、束河镇、古老的纳西族特色的建筑，看到的是纳西族的生活特色，听到的是纳西族风土人情，领悟到的是纳西族人的情感。
西双版纳
14 14日下午三点从昆明出发，行驶400多公里晚上10点到达普洱。15日早晨行驶100多公里，才到达西双版纳的野象谷。到达西双版纳又换了导游。导游叫石祥，父亲是汉族，母亲是哈尼族。还带了位小巧玲珑的妻子为助手。导游石祥说：“西双版纳傣族自治州，位于云南的最南端。南部和西南部分别与老挝、缅甸山水相连，邻近有泰国和越南。‘西双’是傣语‘12’的意思，‘版纳’是指行政区域。‘西双版纳’意为十二个行政区。西双版纳所辖一个县级市两个县，分别是景洪市、勐海县、勐腊县。州政府驻景洪市。野象谷地处景洪市勐养镇以北一个叫三岔河的地方，又名三岔河森林公园。野象谷是中国首家以动物保护和环境保护为主题的国家公园。以前因有野象经常出没，而取名野象谷。1990年开始投资，1996年开园游览。”
我们来到野象谷公园门前，一群佤族小伙子、姑娘们敲着木鼓、跳着甩发舞迎接我们。人们都说佤族姑娘眼大、嘴大、脸黑，但我看到的佤族小姑娘穿着黑衣黑裤，敲击着身背的小木鼓，黑里透红的脸庞，轻盈而窈窕的身材，无不透露出青春的气息，显得健康而漂亮。不远处有一小舞台，也是跳佤族舞的。
我们往野象谷深处走去，我看到了蛇园，几位小姑娘将蟒蛇盘绕在身上，让游客拍摄留念。我看到了蝴蝶园，在3层楼房高的铁网笼里有各种各样的蝴蝶。还有蝴蝶标本和蝴蝶孵化室。我看到禽鸟养殖园，有驼鸟、有矮脚鸡等，特别是鹦鹉，嘴里叼着一朵花，工作人员指向谁，它就飞到谁的手上，并由工作人员拍摄留念。我还看到路边 15 山坡上长着各种各样的热带植物，有铁树、紫花曼陀罗、芒果树、木瓜树等等。最有趣的是看大象表演；野象谷有训养大象16头，大象会向游客鞠躬，表示欢迎；会头顶地、脚朝天；会合着音乐的旋律跳舞；会走独木桥；会用鼻子作“踢球”表演；会用鼻子跟姑娘们接吻。游客可骑在象背上或坐在象鼻上合影。
看过爱伲山寨后，看民族服装表演，演员们穿着傣族、彝族、佤族、白族、纳西族的服装一一表演。表演后牵来了两头大象，开始泼水节目。在舞台旁有一水池，大象站在水池边，用鼻子吸水，然后喷向游客。演员们也站在水池四周的水中，开始是用手互相泼水，然后是用盆子互相泼水，最后是泼向游客。据说，傣族100万人，主要聚居在云南西双版纳傣族自治州，傣族同泰国泰族是一个族。1956年周总理来云南时，要求将泰字前加人旁，泰族就变成了傣族。泼水节是傣族的新年。每年的4月，泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们要用漂着鲜花的清水为佛洗尘。水泼到谁身上，谁就吉祥。傣族的男人叫毛哆哩，女人叫骚哆哩。傣族的女人都姓玉，男人姓岩，贵族姓刀。
最后，我们看的节日是孔雀放飞。我们来到孔雀山庄，只见孔雀公主和孔雀王子表演着爱情故事乘船而来。船到岸边时，孔雀公主提着食篮，吹着口哨。这时，数百只孔雀从对面的小山顶向湖边飞来，准确地说是滑翔而来，场面极其壮观。说实话，以前只看到动物园的孔雀开屏，没有看到孔雀会飞。以前只看到绿孔雀，还不知道有蓝孔 16 雀和白孔雀。密密麻麻的孔雀在岸边觅食后，只听见北岸一阵哨子声，孔雀们象听到命令，一齐飞向北岸的养殖场。
下午三点，我们乘游轮游览湄公河。据资料说：湄公河（泰语为高棉人之河）其上游是我国境内的澜沧江，下游三角洲在越南境内，因有9个出海口，越南称之为九龙江。湄公河全长4908公里，是亚洲最重要的跨国水系，世界第七长河流，亚洲第四长河流。主源为青海玉树的扎曲（三江源），流经中国的西藏、云南，以及老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南。
登船后首先吃到的是八人一桌的水果餐。用餐后，我走出舱到二楼，观赏澜沧江的江景。游船从景洪码头而下，只见江水汹涌澎湃。两岸是参差不齐的岩石，变化多端。绿水青山相互辉映，丰富多彩的植物景观，珍贵稀有的动物生态组成了一副天然画卷，真叫人心扉醉荡，心旷神怡。游船行驶10多公里后返航，我问船上的水手，到边境线还有多远。他说：“还有
六、七公里。”顺水时船行得很快，逆水时船就行得很慢。这时船上的小舞台响起了音乐声，一群演员在载歌载舞。表演的是云南少数民族的歌舞。总体节目一般，但有一演员表演的傣族孔雀舞非常漂亮，人长得不高不矮，不胖不瘦。那眼神摄人灵魂；那身段阿娜多姿；那舞技精湛到位；那歌喉宛若百灵。刀美兰的舞、杨丽萍的舞在电视上看过，这位演员的孔雀舞不亚于二位老前辈，真是“江山辈有人才出，长江后浪推前浪”，不由感叹。
17 18日上午我们游览了热带花卉园。花卉园有各种各样热带花卉和水果。有椰子树、橄榄树、芒果树、橡胶树、见血封喉树、有菠萝蜜树、有三色花、睡莲花等等不知名的花卉和树木。
18日晚，我们乘昆明到南通的K723班车，到20日上午返回海安。
这次云南之行，有人文景观，有自然景观，更主要的是了解到云南各族的风土人情，风俗习惯，可以算是一次云南采风吧。
附：
这次云南之行，购物店较多，我们买的东西也不少，下面我把我知道的东西赘述一下。
螺旋藻
螺旋藻富含叶绿素、藻青素、肌酸等物质。程海的螺旋藻很好，不会假。螺旋藻具有减轻癌症放疗、化疗的毒副反应，提高免疫力，降低血脂等功效，副作用是腹泻，放屁多。
普洱茶
普洱茶是乔木茶，一般的茶树都在几十年以上。据说有棵3000年以上的茶树。普洱茶以发酵的方式不同而分为生茶、熟茶。熟茶是经过渥堆发酵等工艺加工而成的茶，颜色为黑或红褐色，汤色暗红色，可以随时泡吃，具有减肥、养胃、护胃、暖胃等功能。生茶是自然发酵，一般存放十年以上才能吃，越陈越好。百年普洱胜黄金，指的是 18 生茶。生茶颜色为青绿色或墨绿色，汤色金黄色，具有减肥、醒脑提神、防癌等作用。
沱茶与饼茶、茶砖一样是一种碗状的紧压茶。是一种制茶工艺，不是品种。有人用沱江的水泡下关的茶，味道极佳，因而取名沱茶。有种说法“下关沱茶，云南香烟，云南白药”誉为“滇中三宝”。
我也买了两块竹篾编织的沱茶，一块生的，一块熟的。 翡翠
翡翠也称翡翠玉、缅甸玉，是玉的一种，在古代翡翠是一种鸟，毛色十分美丽，雄性的为红色，谓之翡，雌性的为绿色，谓之“翠”。明朝时缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。常见的有“老坑”、“冰种”、“水种”等十几个品种，不是专业人才根本看不懂、不识货。几百元的是假货，几万元的也可能是假货。我买了只小挂件200多元，就是上当了，吃亏也不大。
雪花银
雪花银是一种说法，《儒林外史》中就有“三年清知府，十万雪花银”这句话。到广西苗寨叫苗银。其实银子冶炼到纯度高时，银产品象雪花色泽明亮，质地柔软。丽江人把纯度高的银子叫雪花银。市场上银器只有22-23元/克，而云南一般都标价30多元/克。云南的银器是全国最贵的。
黄龙玉
19 黄龙玉，原名黄腊石，产于云南的龙陵。2004年才改名为黄龙玉，真假难辩。只能买几十元小挂件玩玩。
玛卡
玛卡原产秘鲁。中国的云南、新疆十多年前才引种。玛卡具有补肾壮阳、益肺生津、抗疲劳、改善睡眠、改善血液循环等功效。玛卡有白色、黄色、紫色、黑色的，颜色越深，表示品质越好，最好的是黑玛卡，生长在海拔3200米以上。导游小杨说：“男的吃了，女的吃不消。女的吃了，男的吃不消。男女都吃了，床吃不消。”这是瞎说的，但对改善血液循环肯定有好处。玛卡可以切片泡茶或泡酒喝。
三七
三七又叫田三七。据说是一个姓田的小伙子发现的。三七，三到七年才有药效，所以叫田三七。其实三七是三条枝，每枝七片叶子。三七具有活血化瘀、消肿止痛等功效，是一种好药材。
第15篇：云南考察报告
彩云之南，梦之向往
——记云南考察实践报告
（一）考察地点：云南
（二）考察时间：2012.04.10~2012.04.19
（三）考察摘要
学校以考察的形式组织我们去了云南，完成民间艺术考察这门课程。让我们用自己的眼睛耳朵了解到了一个有自己特色的立体的云南。美是自然而然，由内而外自由散发的。云南的美在于它的淳朴与宁静，它没有远离尘嚣，却让人有了恍如隔世之感。此次考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文特色。
（四）考察内容
4.1 考察路线
昆明——大理——香格里拉——丽江——昆明
4.2各地风情
初入云南，喜悦不言而喻。毋庸置疑，云南是个让人向往的地方。 考察第一站——大理
我们于4月11日抵达昆明，一下火车来就乘我们的专属大巴直奔了大理。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。在大理古城这块土地， 特别注重建筑，房子以白色为主，大多坐西朝东。现存的大理古城是明朝初年留存下来的。文献中记载“规模壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。
在酒店好好休息了一晚，养足精神第二天一早就随着老师及旅游团去游览“双廊”南诏风情岛。在去的路上，司机给我们讲了很多有关大理的民族风情还给我们介绍了一些景点。大理有“风花雪月”的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。他们囊括了大理非常具特色的地方。大理全称是“大理白族自治区”。 白族是一个母系氏族社会，民情风俗上有着与我们汉人不一样的特点。在婚嫁礼俗上，白族人讲究“嫁儿子，招女婿”；在审美观上，他们的标准则是“以白为贵，以胖为美”。他们唤男子为阿鹏，女子为金花。在去双廊的途中，经过“崇圣寺”又称“三塔寺”。2006年,毁于晚清大地震的崇圣寺重生了,结束了三塔崇圣寺百年来有塔无寺的历史。。重建的崇圣寺以三塔为核心,集唐、宋、元、
明、清历代建筑风格精华，庙宇群与佛文化组合,融合了“禅宗\"、“密宗”的特点,集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体。
崇圣寺不仅见证了“妙香佛国”的辉煌,也见证了数位弃尘修行的大理国王的沉寂和落寞——大理国先后有9位国王在此出家为僧。
下午我们自行考察了大理古城和洋人街。正好赶上了三月街，从南大门进去一直延伸到苍山脚下。里面街两旁商品杂多，有当地民族风的衣服、裤子、鞋子还有饰品食品等等。虽然如今的古城都很商业化，游客也繁多，但在考察中，我依然感受到了那里的朴素的民风。
在大理留了一天两夜，我深深地感受到大理犹如云南的“雅典”,留守着云南。 在转去香格里拉的路上，沿途的风景很美，它能让你感受到它是柔软的，不会庄 严肃穆，不会浮华喧嚣，它是已经注入到了生命里的柔软是让人忍不住想要亲吻 的柔软。考察第二站——神奇的香格里拉
这是 我们到云南的第三天了，于4月13日18:02到达香格里拉我们的宾馆旁。下车来明显的感觉到气温很低，足以说明那里的高度。沿途经过了长江第一湾。在那上面停留了一会，大家都忙着观望、留影。在盘山公路那段的风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另一边则是田原。这种田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。
晚上我们参加了藏民家庭聚会体验。一边吃着奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被现场的气氛所感染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而呐喊！拍手！跺脚！值得一提得是，现场举行了很特别的拔河比赛，获胜者能赢得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最终，由于我们年轻单薄的身体丢掉了冠军的帽是让灵魂好好的解放了一回。第二天我们去参观了松赞林寺。在松赞林寺让我充分感受到了宗教的力量和神秘。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。亲临于此，松赞林寺果然不负众望，从中甸县向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，集镇规模的建筑群夺人眼目。全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而
上，气派非凡。与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座主殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。它与汉地的藏式建筑相比，更加的粗犷、宏伟。就连我这个“无神论者”也不由的从内心生出一份崇敬与一份虔诚。
寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师*的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我们升起了“心中的日月”。
考察第三站——美丽的丽江
时间过得很快，我们于4月16日下午到达丽江，住进宾馆后就自由活动。卸下行李休息了一小会，晚上跟几个同学游览了大研古城。古城里很繁华，走在四方街头，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是频繁过多的店铺。有些喧嚣，有点闹腾。
丽江古城又名“大研镇”，是中国历史文化名城中两个没有城墙的古城之一。丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓禀，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓禀集散之地。丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建，与大自然产生了有机的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中居民朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，体现人民群众的聪明智慧，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。
4月17日，我们三三两两地游览了束河古镇。相比之下，束河要安静很多，在束河深深的小巷里，我们发现了具有原始气息的客栈，安静而又独特。束河，纳西语称“邵坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”。是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马
古道上保存完好的重要集镇。
石板路和店铺都与大研古城大同小异，但那青山绿水与田园风光让人更觉古朴清新。那些各有特色的巷弄，开在深处的院落，悠闲迎面而来的小猫小狗，静坐在小吧小屋里享受柔软时光的旅客，除了水车与水声的交融，悠扬缓慢的音乐，并无过多繁杂的声响。束河——它只是静静地、默默地如同流水，生息不止，看日出日落。
丽江，这个素有东方威尼斯之称的古城。随处可见蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在无人的午夜时分。静静缠绵。
4.3考察心得：
时光一步步在前行，4月18日我们返回昆明，上午顺道参观了斗南花市。花市真让我们大开眼见了一回，物美价廉是诱惑我们并让我们迷恋的致命点。大家都没能hold住，都大捆小捆的往车上带。当然，我也花了一元钱买了一小捆情人草和勿忘我。现在放在寝室里还挺美观的，这不仅改善了我的环境，还时不时勾起我对云南的回忆。
本次民间艺术考察历时10天，虽然时间不长，但我感触还是很多的。俗话说：“读万卷书，行万里路”。这样有助于我们开阔视野，拓展思维，促进我们对事物的认识。所以，考察对我们来说是很有必要的。尽管我没有对少数民族的民族风情有深刻的认识，却足够让我初步了解到他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们在今后的学习中有很大的作用。希望我们在漫长的艺术道路上，通过此次考察，对艺术有了新的认识后能更好的学习.年级专业： 2010级艺术学院美术学姓名： 欧阳伟丽
学 号： 312010050406215
第16篇：云南考察报告
彩云之南，梦之向往
——记云南考察实践报告
（一） 考察地点：云南
（二） 考察时间：2010.8.15~2010.8.29
（三） 考察摘要
学校以考察的形式，组织我们去了云南。让我们用自己的眼睛耳朵了解到了一个有自己特色的立体的云南。美是自然而然，由内而外自由散发的。云南的美在于它的淳朴与宁静，它没有远离尘嚣，却让人有了恍如隔世之感······进一步了解民族文化对我们设计的重要作用，如何巧妙地在我们冰冷的设计中渗入有温度的名族文化及其所蕴含的民族情感。这是我们考察的主要目的。
（四）考察内容
4.1 考察路线
昆明——大理——香格里拉——丽江——大理——昆明
4.2各地风情
一天两夜的奔波，初入云南，喜悦不言而喻。
毋庸置疑，云南是个让人向往的地方。它不会让人觉得犹如西藏之庄严肃穆，亦不会让人觉得犹如上海大都市的浮华喧嚣。它是柔软的！是已经注入到了它生命里的柔软，是让人忍不住想要亲吻的柔软！进驻昆明——从人头攒动的火车站走出来，卸下了满身的疲惫。看着微亮的天空，心中略带兴奋。这就是云南了啊！我心心念念的云南——它在我的脚下。不禁笑了···
云南省博物馆，是昆明的第一站。或是看惯了湖北省博物馆的青铜陶瓷，猛的在云南省博物馆看到五颜六色的刺绣、民族服饰，心一下子好奇了起来。它没有那么重的历史痕迹，甚至有些东西还是新的。有点明白，博物管它其实并不是一个回忆历史的展台，更大的，它应该是一个民族发展历程的缩影，是民族融合的见证。博物馆里存放的是我们华夏子孙一代又一代人的民族魂。
云起大理——看完博物馆便马不停蹄地赶往大理。说到大理便不得不说说这里的三多了，所谓三多——卖银多、瓢客多、雕民多。猜得不错应该有好多人在第一次听到这三个词时，脑袋里肯定出现的是另外三
个词吧。云南多银矿，盛产银器，满街的银饰店，花色各异。这里的瓢形面具大概有些历史了吧，是云南人民的特殊信仰。还有这里的雕刻，不管是银器上的、玉器上的，或者是木雕，都大大地体现了云南人民的巧手。大理有“风花雪月”的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。他们囊括了大理非常具特色的地方。大理全称是“大理白族自治区”。 白族是一个母系氏族社会，民情风俗上有着与我们汉人不一样的特点。在婚嫁礼俗上，白族人讲究“嫁儿子，招女婿”；在审美观上，他们的标准则是“以白为贵，以胖为美”。他们唤男子为阿鹏，女子为金花。
在大理喜洲，我们尝到到了白族三道茶，一苦二甜三回味。就像我
们的一生，历经磨难到渐入佳境，最后流连一生。喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。 以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。
天龙八部洞是大理之行的最后一站。当年拍天龙八部之时还曾到
这里取过景。洞中多奇石，在一些灯光的效果之下，更显神秘色彩。一路拾级而上，没有回头路。人应该要勇敢，努力走在前面，才会更快地找到出路。走出天龙八部洞，温润的阳光迎面扑来，好不惬意！
转战香格里拉——在路上，路过了一个大型的木雕作坊。以前也
是见过的，因为爸爸就会，从小耳濡目染，却是觉得家里见得和这里看到的简直是小巫见大巫。到不说工艺上的精致程度了，反是它的造型，随原木就势而雕，犹如浑然天成。层次之复杂，直教人叹为观止。
车子到达的时候，已是晚上10点多了。住在这里的人民多是藏民，
生性豪放不羁。我们去了藏民的家里，吃着酸奶酪、油炸果，喝着传说中的青稞酒、酥油茶，看着藏族朋友热情的舞蹈——想说爱你不容易！地区的差异直接导致了我们对食物的不适应。即使是这样，丝毫不影响我们拥抱这个美好的夜晚！回到住的地方已是午夜12点了···
第二天去了盛传的小布达拉宫松赞林寺。与白族人民不同，他们
信奉的是藏传佛教。松赞林寺，这是个神圣的地方！庄严而又肃穆。见
到了很多壁画，富于哲理的故事画面，丰富的色彩搭配。一切是那么空灵而又不失庄重。带着虔诚来到这里···
香格里拉有很多很多的酒吧，多是一些背包客会住在这里。这里的小情调很适合那样闲暇的他们。他们都有着非常别致的店名。街上有着很多不同肤色不同语言的他们，看他们步履平平，不疾不徐，惬意不自知。在西方人的眼里，香格里拉是一块圣地。香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿（James Hilton）在小说《失去的地平线》（\"Lost Horizon\"）中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪庆却惟妙惟肖的拥有着詹姆斯· 希尔顿（James Hilton）书中描写的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一词是迪庆中甸的藏语，为“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。迪庆高原就是人们寻找了半个世纪的“香格里拉”。
迪庆各民间对工艺与美术情有独钟，在藏传佛教寺院与藏族民居中，可要以看到各种各样的壁画，所表现的多为佛教内容，宗教色彩浓厚。有佛像、菩萨像、宗教人物像、说法图、寺庙图、佛经故事，以及民间传说和神话故事等。还有各种雕塑、唐卡画、酥油花、东巴画、地毯、土陶等。丰富的民间工艺美术充分表现了迪庆各民族对生活的热爱与对美好事物的追求
情迷丽江——我不得不说在丽江，日子它真的慢了下来。丽江，这个素有东方威尼斯之称的古城。随处可见蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在无人的午夜时分。静静缠绵。丽江三大古城：大研古城、白沙古镇、束河古镇。在丽江，会不自觉感到无比柔软舒畅。现在的白沙还比较原始，没有太多被开发的痕迹，有很淳朴的生意人，有很可爱的小孩子···大研古城却不是，这里很繁华，走在四方街头，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是频繁过多的店铺。有些喧嚣，有点闹腾···相比之下，束河就要安静很多。它不像白沙那般原始，也不像大研古城那般繁华在束河的深深小巷里，我们发现了具有原始气息的客栈，安静而又独特。束河有酒吧一条街，夜晚有点喧嚣，却还是让人觉得出安静。晚上的束河，在河边的倒影里异常的华美，却还是安静的。束河——它
只是静静地，默默地，如同流水，生息不止，看日出日落。
4.3考察心得
4.3.1手工
在这个繁忙的机器时代，手工艺开始显得尤为重要起来。出入云南，我最先被震惊到的的确是这里的手工艺产品。这里的人民用自己灵巧的双手编织着生活的美好。机器快捷方便，做出来的东西确实冷冰冰的毫无温度；手工，也许不似那般工整快捷，却有着机器无可比拟的情感。
4.3.2 色彩
繁复的刺绣，一针一线无不诉说着这里人民的勤劳与朴实。花色各异，色彩浓烈，有着浓郁的民族气息。我想说，它们的色彩都浓烈到了极致，也有大红配大绿却不会让人心生突兀之感，仿佛就是那么自然而然。在这里，我学到了色彩之于设计，那是必不可少，合理而大胆的色彩搭配会有意想不到的视觉效果。色彩，让生活更美好！
4.3.3文化之于设计
其实最终支撑我们设计的是什么？毫无疑问，是它本身所蕴含的文化情感，这是不论色彩还是笔法技艺都不可替代的。文化之于设计就如水之于鱼，必不可少。其实不管对于什么，它强大的生命力都是来自于的它最深层的本质内涵，有思想方能走得更远。
4.3.4 品牌与营销
在云南，同学因为在不同的地方看到同样东西价格不一而懊恼自己买的贵了。其实换一个角度思考，表面的相同并不代表材质做工的相同，当然他们也有可能是同一种东西。但事实上，如果两件相同的东西，一件拥有品牌，一件没有，那么作为消费者买贵了，他是否会在意呢？多半是不会的。就像每个人愿意花几百块钱买一双耐克鞋，而花几十元买一双地摊货还嫌贵是同一个道理。这便是品牌的魅力，好的品牌形象就是无形的营销广告。
艺术与设计系
081******
2010-9-9
第17篇：云南考察报告
考察报告—云南
我们到云南考察全程用了八天时间。首先我们来到了云南的省会城市昆明。昆明市云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心。有2000多年的历史。他地处云贵高原的中部，市中心海拔1891米，南濒滇池，三面环山，“城枕群山扩面湖，山川风景堪画图。”他属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长，霜期短，年平均气温15度，夏无酷暑，冬无严寒，“天气常如二三月，花枝不断四时春。”400多种花卉在此竞相开放，其中茶花、兰花、杜鹃、报春花更加著名，故有“春城”和“花都”的美称。
昆明的历史可以追述至公元前277年， 楚国大将庄跷开滇，因秦攻楚，断了归路，“变服从其俗”留了下来龙去脉。公元109年，汉武帝加封常羌为滇王，设益州郡。公元225年，诸葛亮南征至于滇池，改为建宁郡，为爨氏所据。公元769年， 南诏灭爨，昆明称拓东城。公元1254年，元军征服大理国，才改称“昆明”。
根据行程的安排。大概在昆明呆
三、四个小时，我们就转车到大理。
大理是个历史悠久的地方。早在四千年前，苍洱之间就已经分布着白族祖先的足迹。秦汉之际，这里是四川通往印度的“南方丝路”的中转站，与中原也有频繁的接触。唐代初期，南诏国建都于此，大理一度成为云南政治、经济和文化的中心，虽然其间多次改朝换代，中原也曾几度把战争的的烽火烧到这里，但由于大理在地理上偏安一隅，心理上也是远离纷争，千百年来，和平的岁月远远多于战争的日子，在这种自由和安宁的空气下，人们的生活也相当闲适。家家户户都养花种花，庭院内四季花开不断，闲来大家就在花下喝喝茶，聊聊天。门前的清石板路打扫得干干净净的，石渠里的水哗哗地流过街头巷尾。
大理人爱花，长得也相当漂亮。据我观察，这边的人大都是高而挺的鼻梁，深深的眼窝，一双眼睛又大又黑，配上浓而长的眉毛，显得尤其精神。不过大理地处高原，日照相对较多，大理人多数肤色偏黑，但属于黑里透俏的那种（与之相比，纳西人黑得沉稳，藏族人则黑得粗犷了）。也有些女孩皮肤雪白的，如果不是化妆品的功劳，就是天生的美人胚子，就像蝴蝶泉传说里的女主人公。
大理人美，要归功于山水的孕育。洱海如苍山如屏，镜，苍洱之间有着最新鲜的空气，最干净的水，最悠闲的白云。可惜我去时是五月底，苍山上的积雪大部分已经融化，青青的小草遍布山坡，淙淙的溪水从山上流下，注入洱海。洱海的水比平时更加丰盈，但依然非常清澈，靛蓝色的湖水在风中微微起伏，真有点大海的感觉。据当地人说，今年3月大理下了一尺厚的雪，苍山下，洱海边是一片冰滢洁白，那时湖水格外湛蓝，就像是一块镶嵌在天地
间的蓝宝石，令人神往。
背靠苍山，面临洱海，矗立着大理最著名的建筑——崇圣三塔，三座佛塔一大二小，成鼎立之态，是大理的标志。主塔名为千寻塔，建于唐代南诏年间，是现存唐塔中最高的。两座小塔相传建于五代，宛如侍女般一左一右簇拥着气度雍容的主塔。三座塔设计水平十分高超，虽经一千多年的风雨剥蚀和无数次地震的摇摆，塔身依然挺拔，不像意大利的比萨斜塔那般摇摇欲坠，的确配得上塔前照壁上镌刻的“永镇山川”四个大字。
我已经提到了大理的花雪月，最后再提一下风，大理白天阳光强烈，气温颇高，到了夜里一降温，空气对流，风很大。但给我印象最深的还是下关城外的那排风车，当时坐车从昆明赶到下关，远远地看到这些风车在夜色中呼呼地旋转着，好像在欢迎我来到中国的西部，从那一刻起，感觉已经不一样了……
到大理参观了一天，第二天我们便乘车来到了丽江古城。丽江市古城区是举世罕见的拥有三项世界遗产（丽江古城世界文化遗产，“三江并流”世界自然遗产，东巴典籍文献世界记忆遗产）的地方。
古城区位于云南省西北部横断山脉向云贵高原过渡地带，区政府所在地海拔2400米，属低纬高原季风气候，年均气温摄氏12.6度，年均降雨量950毫米，雨量丰沛，夏无酷暑，冬无严，寒，四季如春，气候宜人。古城区总人口14.2万人，有纳西、汉、白、藏、彝、普米等10余个民族，其中纳西族人口有8.6万人，占总人口的60.22%。
古城区地处滇、川、藏交通要冲，自古以来是汉、藏、白、纳西等世族文化、经济交往的枢纽，是南方丝绸之路和“茶马古道”的重镇及军事战略要地。长期的民族交融、多种文化的汇交、悠久的历史积淀，形成了独具特色的以纳西文化为代表的民族文化。境内名胜古迹随处可见，自然景观多姿多彩，民族文化璀灿夺目。
世界文化遗产之一丽江古城。具有800多年历史的丽江古城，座落在丽江坝子中部，面积约3.8平方公里，始建于南宋末年。是元代丽江路宣抚司，明代丽江军民府和清代丽江府驻地。丽江古城选址独特，布局上充分利用山川地形及周围自然环境，北依象山、金虹山，西忱猴子山，东面和南面与开阔坪坝自然相连，既避开了西北寒风，又朝向东南光源，形成坐靠西北，放眼东南的整体格局。发源于城北象山脚下的玉泉河水分三股入城后，又分成无数支流，穿街绕巷，流布全城，形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的诗画图。街道不拘于工整而自由分布，主街傍水，小巷临渠，300多座古石桥与河水、绿树、古巷、古屋相依相映，极具高原水乡古树、小桥、流水、人家的美学意韵，被誉为“东主威尼斯”、“高原姑苏”。充分利用城内涌泉修建的多座“三眼井”，上池饮用，中塘洗菜，下流漂衣，是纳
西族先民智慧的象征，是当地民众利用水资源的典范杰作，充分体现队与自然和谐统一。城中的木氏土司衙署则呈现出一派“宫室之丽，拟于王者”的非凡景象。古城心脏四方街明清时已是滇西北商贸枢纽，是茶马古道上的集散中心。抗日战争时期，因古城处在上通西藏、印度，下达大理、昆明的咽喉位置而成为抗战物资运转的要津，商贸活动一时盛极，至今商贾云集。四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑清巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。更值得一提的是，古城居民素来喜爱种植花木培植盆景，使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉。丽江古城文物古迹众多，文化蕴含丰厚独特，是我国保存最完整、最具民族风格的古代城镇。1986年国务院公布为中国历史文化名城；1997年12月4日，被联合国教文组织正式批准列入《世界遗产名录》清单，成为全国首批受人类共同承担保护责任的世界文化遗产城市；2001年10月，被评为全国文明风景旅游区示范点；2002年，荣登“中国最令人向往的10个城市”行列。
灿烂神秘的纳西东巴文化。大智大慧的纳西先民，在漫长的社会实践和生产劳动中，创造了光辉灿烂的东巴文化。东巴文化以东巴教为载体，以东巴经为主要纪录方式，它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化，约形成于唐宋时期，有近千年历史。东巴教是纳西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，笃信万物有灵，为多神教。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多采。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百简科全书。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值，几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士，前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。
游玩丽江古城后，我们赶往罕见的玉龙雪山。“玉龙雪山天下绝”的咏吟并非言过其实，玉龙雪山的确是造物主画就的山川杰作。它有世界北纬最南端的现代海洋性冰川，终年积雪不化的主峰由南朝北绵延30多公里，犹如一条蜿蜒腾飞的玉龙。
从山下乘道来到山腰的云杉坪，人们就有一种天更高山更绿的清爽感。在这块海拔3400米的两平方公里的绿茵坪上，云杉环抱，郁郁葱葱，近在眼前的玉龙雪山熠熠生辉，转置身
于此，宛若进入遍地碎银白玉的梦幻世界。每年4至7月，云杉坪遍地的花草争奇斗艳，五彩缤纷，像仙中花园。园中绿树婆娑，鸟语花香，园外玉屏矗立，雪山碧空一线，景致瑰丽多姿。当地人对云杉坪这个人间天堂十分向往，它是传说中的“殉情之乡”。旧时相爱中的纳西族青年男女，若因家庭阻拦而不能缔结婚姻者，便悄悄相约至此，穿上节日盛装，拨弦歌唱，互诉衷肠，然后双双殉情。传说，若就此死去，就可到达“玉龙第三国”即理想天国，找到人间得不到的幸福。
说玉龙山雪是纳西族人的精神皈依之所，一点儿不过份。玉龙雪山的美，把纳西人的神思引向悠远的天国：在圣洁的玉龙山上，有一个遍地开满鲜花、没有痛苦忧愁的地方，那是爱神“游主”居住的地方。在那里，“白鹿当坐骑，红虎当犁牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬”，有情人可以永远吮吸爱情之蜜。
关于玉龙雪山的传说，足见其在纳西人心中的地位。玉龙雪山是天的象征，是神灵的统帅，又代表发育万物的母性。对玉龙雪山的感情，纳西人总是难以割断，不论身在何处，境遇如何，怎么也抹不去对它的怀想和依恋。这种对玉龙雪山的顶礼膜拜，不正是一种民族的归属感、认同感吗？它是一种民族的向心力，像一根无形的红线，将远在他乡的游子之心，系在本民族的根上。
参观玉龙雪山的第二天，我们赶往最后一个考察点—石林。石林不仅雄、奇、险、幽，还有秀水相衬。石林境内溶湖星罗棋布，美不胜收。较有名的有长湖、月湖、圆湖等。长湖，长约３千米，宽约３００米，湖呈狭长形，故名。长湖周围群山环绕，千嶂叠翠，绿黛之处如翡翠，长湖青松亦成景。放眼望去，青松成林，莽莽苍苍，烟色浓郁，好一派景致。仔细寻觅，巨松高数丈，小松不盈尺，然皆枝叶茂盛，如伞蔽日，好一方阴凉之处。穿过繁茂山林，眼前呈现的便是柔弱姣美的长湖。她似苗条俊秀的少女，步履轻盈，缓缓走来；她像沉睡的少女，端庄安详，静静的躺在那儿；又似怀春的少女，闭月羞花，不时露出勾魂的秋波。不信﹖那泛着粼粼的波光就是最好的见证。静静的长湖，俊秀的长湖，早已随电影《阿诗玛》而名扬天下，又随《老人与狗》名播欧美。月湖，湖似月牙，故名。月湖长１２．６千米，水域面积３平方千米，是石林境内最大的湖泊。如若说长湖是小家碧玉，月湖便是大家闺秀了。长湖典雅含蓄，月湖粗犷豪放。长湖粼粼波光，月湖碧波万顷。长湖典雅孤寂，月湖众湖簇拥。长湖群山环绕，青翠欲滴；月湖溶岩裸露，青黛一色。白昼游湖，可沐浴，可垂钓。挨至夕阳西下，湖光落霞，偶有几只水鸟飞起，大有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之感。月夜泛舟湖上，两岸苇叶婆娑，湖面倒印月影，清风徐来，飘过几声琴音，颇似“春江花月夜”，好不令人心旷神怡。
石林湖泊竞秀，江河争相奔流。珠江上游南盘江奔腾咆哮，从境内高山峡谷湍流而过，营造出一派奇异的高山峡谷风光。而巴江河，石林的母亲河，它蜿蜒而缓缓地流境而过，浇灌了两岸千顷良田，养育了世代石林儿女。而到了县域边境，它突然焦躁不安，奔腾咆哮，一头“跌”下８８米深的山崖，形成壮观绚丽的大叠水瀑布。“瀑布飞泉几万重，喷云吐雾豁心胸；油然出岫嘘成汽，洞口溪边密密封。”正是清人罗光灿对“叠水蒸云”的真实写照。大叠水上游巴江河，诸溪纵横交汇，中有低温“珍珠泉”，亦称“瞎白龙潭”，深潭清澈见底，不时冒出银色“珍珠泡”，故名。低温珍珠泉，可浴、可饮，且终年泉水清澈，温度不变，流水潺潺，似同琴音。巴江下游，急流奔腾，声震山谷。听涛看泉，别有兴味。再看江水“跌”落处，果是“银河直泻，万练垂空；水击岩石，若玉絮飞花，溅珠结雾，弥漫太空。”阳光折射，如雨后天晴，万练当空舞彩虹。更为奇异者，五彩长虹忽呈单虹，忽呈双虹，亦呈倒彩虹，饶有趣味。俊秀之水，构成了石林“雄、奇、险、秀、幽”的风采神韵。
考察的第六天，我们参观了昆明的花市后，便乘火车赶回不北京了。在这次云南考察中，了解许多少数民族的风土人情、建筑特色和历史文化等等。我觉得这次考察是一次非常值得回忆！
第18篇：云南考察报告
艺行·滇
云南考察报告
长沙学院08级动画专业2011-2012年上学期艺术考察终于在兴奋和欢乐中画上了圆满的句号。这次外出考察，我们来到了美丽的云南，主要游览了昆明、大理、丽江、香格里拉四个城市。
神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲，东西横跨864.9公里，南北纵长990公里，土地面积达39.4万平方公里，总人口逾4500万人。东以贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙为界，与四川省隔江相望；西面和缅甸接壤；南部与老挝、越南毗邻，国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
此次考察中，我考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文特色。
第一站：大理
6月30日经过一上午的奔波，我们首先从落脚点昆明乘大巴直奔了大理。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的大理古城是明朝初年留存下来的。文献中记载“规模壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。
下午我们自行考察了大理古城和洋人街。古城里,银器店和刺绣摊非常多。我想,那些丁丁当当锻打银器的小贩,不一定是当地人,但那埋头刺绣的妇女,应该是当地人无疑。一针一线都那么扎实,价钱也是那么实在，朴质的古意从绣活里弥漫开来。如今的小城,王气已慢慢飘散,留下的是朴素的民风。这绣花的妇女,就是最真实的大理的写照。人们总爱把大理古城和丽江古城相比。大理和丽江的共同点是那挥霍在无尽历史长河中的岁月；不一样的则是那份文化滋养出来的气质。大理古城,横平竖直,不似丽江的蜿蜒曲折,少了些神秘和浪漫,多了份大气与淡定。大理古城不如丽江古城艳丽,但更像过日子的主妇,温婉耐看,始终静静地在那里,任过客来去匆匆。
第二天我们随着老师乘着大理的小巴兴奋而又充满期待的游览了“双廊”和“崇圣寺”（又名“三塔寺”）。2006年,毁于晚清大地震的崇圣寺重生了,结束了三塔崇圣寺百年来有塔无寺的历史。据《大理县志》记载:“三塔寺”在大理城西北小岭峰下。始建于南诏,其“基方7里,房屋890间,佛像11400尊,有‘三阁、七楼、九殿、百厦’之规模”。重建的崇圣寺以三塔为核心,集唐、宋、元、明、清历代建筑风格精华，庙宇群与佛文化组合,
融合了“禅宗\"、“密宗”的特点,集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体。
崇圣寺不仅见证了“妙香佛国”的辉煌,也见证了数位弃尘修行的大理国王的沉寂和落寞——大理国先后有9位国王在此出家为僧。
在大理的第三天，我们来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。
在大理的三天，我们深深地感受到大理犹如云南的“雅典”,留守着云南。大理犹如那满腹经纶却从不张扬的邻家大哥,只用自己独有的底蕴与内涵同你悄语,让我们出尘又入尘。
第二站：丽江 7月2日经过一上午又五小时的辗转，我们一行200多人来到了一个新地方，那就是历史上称为大研古镇的丽江古城。丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初(13世纪后期)。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方千米，自古就是远近闻名的集市和“茶马古道”上的重镇。古城现有居民25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30％的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。 丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。
中午吃完饭我们就迫不及待的跟着老师去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。同学们很享受地站在石古楼上看那丽江全景，虽然没有高楼可立，但是我们依然很享受具有本地特色的建筑给我们心灵上带来的愉悦感。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布，用“鳞次栉比”都不能很好的描述这种情形。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、咖啡馆、餐厅以及D厅。整条街两个主色调：红灯笼与黑木头，微小处也点缀些黄玉米、红辣椒、葵花盘、猪槽船、晒谷架、破斗笠、旧蓑衣什么的。简单而随意，质朴而稚拙。店名多以中文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。
离开热闹喧腾的古城中心，在幽静的深巷里，不时看到身披七星披肩的纳西老人，或三五成群，玩着一种古老的纸牌游戏，或神态悠闲地在古城中漫步，或独坐在屋檐下，若有所
思，或在敞开的院门中，偶然你可以看到纳西人家的庭院里那争奇斗艳的各式花卉，给你一种“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的意境感受。在那古城幽雅的环境中，整个人的心境顿时变得舒适而欢愉。
我们在丽江古城总共呆了四天，每天都有不同的逛法。我们还去了丽江另外一个古城——束河古镇。 上午逛完束河古镇，下午老师则组织同学自愿考察木府，由于太过兴奋于束河的大街小店，所以我选择了先回住所小憩一会，下午我和同伴一同转回丽江古城，无意间走到了木府门口，看到了那肃然庄重的“木府”。据了解，木府原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。历经战乱动荡，1998年春重建，并在府内设立了古城博物院。 修复重建的木府占地46亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢，大大小小计162间。衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”、“辑宁边境”等。有人评价：“木府是凝固的丽江古乐，是当代的创世史诗。”
第三站：香格里拉
这是我们到云南的第六天了，早上7：30我们从丽江出发坐大巴赶路，去我们的第三站香格里拉，在盘山公路上的风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另一边则是田原。这种田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。
基本上到达三千米的海拔后，就是一片广阔无垠的大草原了。绿色的海洋中参杂着一种红色植物，十分鲜艳漂亮。这里的风是凉凉的、清爽的，呼吸起来整个人都更精神了，我一点也没觉察到“高原反应”的迹象。眼前的一切都使我相信我已看到了香格里拉最美的景色，却被人告知这还不算风景区，香格里拉还能带给人多少惊喜呢？四个小时后，达到了香格里拉市，到宾馆的时候，已是中午。
接着我们把各自的行李放在宾馆歇息了一会，下午我们坐着当地的公交大巴来到了依拉草原。沿途见到奇怪的大木架：大约两三米长十公分粗的木头柱子一横横纵向排列成梯子状，两旁有支撑。这样的木架沿着公路两旁像路灯一样整齐排列，数量之多十分壮观。后经人解密原来它们是用来晾晒稻草的。
在天空厚厚云层的笼罩下，空旷的草原上显得有些寂静，不过我们的嬉闹与欢呼声打破了这片草原的沉默。站在草原上，只见边际的高山直耸进入了无尽的云端，一切都是那么的神秘与朦胧。虽然是草原，但是这里不尽为草，草中还夹杂着各式的植物花朵，显示着无限的生机。在我想象中的草原应该是散开的野畜们游荡在这片开阔的大草原，既有黑色的牦牛，也有花皮的奶牛，看他们边散步变咀嚼着“纯天然营养草”的样子，十分悠闲自在，草原上偶尔也会有小水滩，牦牛们在低头尽情的吮吸着。虽然事实与理想还是存在着差距的，但是我看到的依拉草原总的来说也是一个能让你忘记忙碌、放松精神、完全融入自然天地的好地方。
下午我们参加了香格里拉藏民家访，一边吃着奶酪，烤牦牛肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在坐的所有长沙大学艺术系学生和其他游客都被现场的气氛所感染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而拍手！跺脚！呐喊——“扎西德列”。值得一提的是，现场举行了很特别的单人拔河比赛，获胜者能赢得两位漂亮的藏族姑娘芳心。我们班的蒋明以他强壮的体魄，力挽狂澜的气势最终赢得了比赛的冠军。我们全场同学为此欢呼喝彩，为此兴奋不已，当晚可以说是在香格里拉的一个狂欢夜了，为我们云南之行增添了不少色彩，留下了美丽而深刻的记忆。
第二天一早我们带着昨夜美美的回味又来到了号称“小布达拉宫”的噶丹松赞林寺。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。亲临于此，松赞林寺果然不负众望，从中甸县向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，集镇规模的建筑群夺人眼目。全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而上，气派非凡。与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座主殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。它与汉地的藏式建筑相比，更加的粗犷、宏伟。就连我这个“无神论者”也不由的从内心生出一份崇敬与一份虔诚。
寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师*的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动
起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我们升起了“心中的日月”。
在云南，我们的旅程即将结束，这次学习考察活动重点突出，内容丰富，组织严密。通过这次学习考察，对云南当地的民俗风情、民族特色、建筑特点等有了进一步的实地了解，为我们的艺术创作积累了丰富的素材，让我们在艺术思想领域上有了很大的触动，云南-----扎西德列！！！
第19篇：云南感想
云南考察总结
姓名：侯芝
学好：080602135
班级：08环艺2班
这次我们美术学院到云南考察，对云南丽江、大理、昆明等进行半个月的专业考察让我们了解云南的地理环境，人文风俗，民族建筑特征等知识。
云南是一个以卡斯特地貌著称，连接着高原雪山和热带丛林的神奇国度。地势西北高东南低，沟谷纵横，湖泊遍地。云南少数民族众多，各民族分布呈大杂居，小聚居的特点。也是宗教最多的，道教、佛家、基督教、伊斯兰教等。民族的建筑通过一系列的雕刻、彩绘、构建以及排列。都反映出各民族自身的文化艺术特点。比如大理白族居民的建筑形式，丽江纳西族居民的建筑特色，和宗教建筑雕刻等等。
丽江古城在南宋时期就初具规模，已有
八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一 片碧野之间绿水萦回，形似一块碧玉大砚，故而得名。玉龙雪山是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山，纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身。丽江古城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽”的风格；建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。束河位于云南丽江城北，河、白沙一带是纳西族先民最早的聚居点，也是木氏上司的发祥地。束河的青龙桥，四方街，龙潭，都留下了深深的印象。三眼井是一种特别的水井，它的特点是通过地势，从上到下，三塘水相连，第一眼为出水口，亦即严格意义上的井，用于取饮用水；第一眼井中溢出的水随地势进入第二眼，为洗菜用水；随地势又进入第三眼，此为洗衣用水。因水往低处流的原因，不会污染上面的塘，而用水又比较节约，。这一点也说明了纳西先民虽然生活在水资源十分丰富的丽江，但依然对自然怀着一种合理使用，物尽其用的规则。纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。
大理是白族的主要聚居地，具有浓郁的民族风情。大理古城东西南北各有一城门，城墙的外墙为砖，上列矩堞，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西8条巷。给人以繁盛喧闹的感觉，那么大理城则是古朴而幽静，大理古城内流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处，传统的大理石工艺品，摆满街道两侧。大理喜洲民居代表了大理市白族民居的风格，观看了三道茶和掐新娘演出都体现了白族文化特色，白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云杉等名贵木材，喜上眉梢、麒麟呈现祥等民间吉祥图案，多为透雕或圆雕，门楼等凤凰在上龙在下的雕饰都体现了白族母系当家做主的象征。大理天龙八部影视城东距大理古城1.5千米，影视城造型风格“优美、飘逸、奇特”；结构上以砖木结构效果为主体，青砖青瓦为主要建筑材料；影视城里还可以尽情欣赏大理无限的秀丽风光。
昆明为云南省会面向东南亚、南亚开放的门户枢纽。明是一个多民族汇集的城市，世居26个民族，形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、傈僳等民族。风格各异的民居建筑、各种小吃特产，能使人感受到鲜明的民族特色。素有“高原明珠”之美称的滇池，是昆明风景名胜的中心，滇池是受第三纪喜马拉雅山地壳运动的影响而构成的高原石灰岩断层陷落湖，周围有大小数十个山峰，山环水抱，天光云影，构成一幅美丽的天然画卷， 在滇池里有成群的海鸥,也是因为滇池秀丽宜人。
通过此次云南专业考察，我们领略了不同区域的各个特色，感受到不同数民族灿烂的文化。丽江的纳西族，大理的白族等的民族传统服饰、歌舞、建筑形式，建筑样式，建筑雕刻各具特色，此次的云南考察也画上了一个完满的句号。
第20篇：云南广告词
1：六安：六安，神韵醉天下。
2：珠海：浪漫之城，中国珠海。 3：南昌：世界动感都市，花园英雄城市。 4：河津：古老 现代，经典，时尚。 5：重庆：奇迹之城，梦想之都。 6：林沂：中国临沂，物流天下。 7 上海：无数个姚明，好一个上海。 8：万州：爱在万州。
9：杭州：魅力杭州，生活品质之城。 10：昆明：中国昆明绽放的春城。 11：石家庄：燕赵古韵魅力之城，中国石家庄。 12：三亚：美丽三亚，浪漫天涯。
北海：滨海人居，生态北海
乐山：乐山乐水乐在其中
青岛（帆船之都）：心随帆动，驶向成功
丽江：七彩云南，梦幻丽江
沈阳：新沈阳，新环境
日照：黄金海岸，激情日照
佛山：和谐佛山，绿色家园
北京市：东方古都，长城故乡
新北京，新奥运
上海市：上海，精彩每一天
重庆市：世界的重庆，永远的三峡
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昆明市：昆明天天是春天
石家庄：“东方日内瓦”“东方伊甸园”+“东方伊甸园”“世界水电城”“世界天然公园” 南宁市：绿城寻歌壮乡情
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真正的旅游广告语是简洁、完整。所谓简洁，就是字越少越好；所谓完整，就是既要有观点，又要有理由。简单地说既要告诉受众想什么或做什么，又要告诉他们为什么能这样，并且字越少越好。交广传媒旅游策划营销机构认为，旅游广告语字少的话，好记，最好压韵。 我们举例说明。在旧中国发展农民运动的时候，毛委员就六个字：“打土壕，分田地”。言简意赅，开门见山。打土壕是告诉受众农民，说农民啊，你们要打土壕，斗地主，自然农民就问，为什么要这么干？后面三个字就说了，这样干能给你们分田地啊。对封建思想统治下的农民来说，这是土地所有制方式的改变，对农民最有好处。农民想，既然对我这么有好处，那就干吧。实践证明，这六个字是非常成功的。
强生公司的最近的广告也不错。“因爱而生，强生。”六个字，很经典，什么是因爱而生的，当然是孩子了，孩子是爱的结晶，哦，受众就知道了，谁为孩子服务呢？后面就来两字：强生。强生是为孩子服务的专家，同时，也可以发挥想象，说强生是为了对社会和对孩子的爱而坚持所从事的服务或事业的。等等。下面是国外的几例广告语：
八个字的比如说：“白大夫，就是让你白”。为什么能叫人家白？这八字里看不出一瞥来。十字的比如说：“每天一斤奶，强壮中国人”。这十字是中等水平中的比较好的，为什么每天一斤奶？因为是要强壮中国人民的身体。回答很上纲上线，确实也是如此，当然，背后就是牛奶公司要利润。请看以下国外的旅游广告语选登：
泰国——您不曾见过的泰国。印度——探索圣雄甘地的生平。土耳其——不是欧罗巴，胜似欧罗巴。韩国——开心胜地，好客邻邦。新加坡——尽情享受，难以忘怀。英格兰——潮流、典礼、历史之乡。苏格兰——花格子呢和威士忌之乡。西班牙——阳光普照西班牙！葡萄牙——古今交会的异国他乡！瑞士——上月球之前先来瑞士一游。德国——别在沙滩垒古堡玩，请到德国来看真的吧！瑞典——是奇妙的，即使是冬季！澳大利亚——最真一面，在澳大利亚见。新西兰——百分百纯正新西兰。加拿大——越往北，越使你感到温暖。美国——友好的美国人民赢得美国的朋友。夏威夷——太平洋中的十字路口。南非——非洲的拉
斯维加斯。突尼斯——空气，阳光，海水浴。
国内的广告也有不错的。上有天堂、下有苏杭！前段时间笔者去杭州、临安一线考察旅游，不禁想起了这句约定成俗的概念“上有天堂，下有苏杭”。于是会心一笑，这不比史玉 柱兄的脑白金还俗嘛，相比之下：脑白金成了小俗，苏杭才是大俗。 天堂篇广告——据品牌专家估计这句口号的价值在上百亿美元。其实它已成了“苏杭”
这个品牌无形资产的一部分。大俗大雅！
许多影视剧的拍摄没少在苏杭取景，我记得《新白娘子传奇》的拍摄地主要在苏杭。而且剧中许仙也没少为苏杭做广告，几次都提到了那句概念。后来每年都在省级以上的台重播， 于是苏杭的美景不断在观众的脑海里重现。
千百年来深植在中国民间的“山寨精神”，使人民创造除了比如：生在苏杭，葬在北邙
等等山寨版的演绎（这句明显是北邙借力打力之作）！
交广传媒旅游策划营销机构认为，像大连的“浪漫之都”，宁夏的“中国夏都”，黑龙江的“酷省”，还有早些年香港推出的“动感之都”，为啥都没有人家苏杭的天堂篇广告语流传的“广”和“深”呢？谭小芳分析：忽视了广大的俗群众，我们俗群众呢，自然拿脚投票，
结婚还是奔苏杭，香港啊——等退休了吧！慢慢来，反正也回归了！
想到这里，这些城市品牌的运营者是不是吓出一身汗？为啥呢，人家苏杭挣消费者25岁的2000元，竞争者呢，挣消费者55岁的2000元。就算苏杭很俗，不会理财——30年内， 这些钱人家放利息也犯了几个滚了吧！
再比如“去千岛湖，用农夫山泉洗澡”。我们当时做了好几个标语，比方说“中国最美丽的湖泊”了，“环境旅游县”了，好几个概念，唯有这个概念马上就有反馈。随着千岛湖品牌的不断提升，如今千岛湖已经成为长三角地区国人首选的旅游胜地，目前我们千岛湖人是人人住景观房，天天吃着野生鱼，每天每夜都用农夫山泉洗澡。当然还有：比如谭小芳为
白云山创作的“还有10%的北京人不知道白云山！”
也有十字以上的，比如说：“跨高山，享人生，荣仕雅羊绒。”跨高山，肯定是代表做一些有挑战的事情了，并且高山一般都冷，零下温度的。这么冷很不好受，有怎么样在做有调整和意义的事情的同时享受人生和生活呢？有办法，你穿荣仕雅羊绒，零下四十摄氏度都没事，舒适得不得了。其实所有的顶级羊绒都和荣仕雅羊绒一样，都能在零下的温度中给人
温暖如春的感觉。
交广传媒旅游策划营销机构认为，长的广告语中不乏经典之作：请看菲律宾旅游业的广告，说到该国观光，他们举出令人开心的“十大危险”：小心购物太多，因为这里的货物便
宜；小心吃得过饱，因为这里的食品物美价廉；小心被晒得一身古铜色，因为这里阳光充足；小心潜入海底太久，记住勤出水换气，因为这里的海底世界特别瑰丽；小心胶卷不够用，因为名胜古迹太多；小心上山下山，因为这里的山光云影常使人顾不了脚下；小心爱上好客友善的菲律宾人；小心坠入爱河，因为菲律宾的姑娘实在热情美丽；小心被亚洲最好的餐馆宠坏；小心对菲律宾着迷而舍不得离去。从上述案例的分析，谭小芳就广告语的设计等方面得
出以下启示：
第一是要短，简单。越短越好，越短越好记，越容易传播。
第二是要形成闭合的逻辑，并给受众逻辑想象的空间。
第三是要有高度，同时要落脚到实处。换句话说，既要高瞻远瞩，又要脚踏实地。好比全球通的广告就两个字：“我能”。为什么能？因为这家伙就是搞卫星通讯的，是能。ok。 第四是要算成本。播放的时间短，广告费用成本底，效果好。
第五是创意。这世界没有什么太高的神人。都是娘生的，都喝白水吃米饭，旅游策划人
没有好创意，就去死吧！（来源：中国旅游新闻网）篇二：促销酒的广告词3篇
促销酒的广告词3篇
促销酒的广告词一：
1、云南人喝云南红。——云南红
2、云南从此告别了没有自己名酒的时代。——云南红
3、它小时候，没遇到一场霜冻和冷雨;旺盛的青春期，碰上了十几年最好的太阳;临近成熟，没有雨水冲淡它酝酿已久的糖份;甚至山雀也从未打它的主意。摘了三十五年葡萄的老工人，耐心地等到糖份和酸度完全平衡的一刻才把它摘下;酒庄里最德高望重的酿酒师，每个环节都要亲手控制，小心翼翼。而现在，一切光环都被隔绝在外。黑暗、潮湿的地窖里，葡萄要完成最后三毫米的推进。天堂并非遥不可及，再走十年而已。
4、三毫米的旅程，一颗好葡萄要走十年。三毫米，瓶壁外面到里面的距离，一颗葡萄到一瓶好酒之间的距离。
5、葡萄故乡，四季阳光。——新天
6、欧陆风情化，龙徽尽表达。——龙徽干红
7、龙采徽映，至尊之选。——龙徽干红
8、酒的王朝，王朝的酒。——王朝
9、汇天下红酒、品惬意人生。——红酒汇
10、贵族的血统，平民的定价。法国拿戈卢葡萄酒
11、地道好酒，天赋灵犀。——长城
12、成功人士享受之道。——龙徽干红
13、不是每颗葡萄，都有资格踏上这三毫米的旅程。它必是葡园中的贵族;占据区区几平方公里的沙烁土地;坡地的方位像为它精心计量过，刚好能迎上远道而来的季风。
14、百年张裕，传奇品质。——张裕葡萄酒广告词
15、百年纯正法国工艺，三种珍稀贵族葡萄，两重窖藏，一支珍酿。——徽怀来珍藏葡萄酒的广告词. 促销酒的广告词二：
1、闪动浪漫情怀。
2、三五知己小酌，朋友同学过节聚会怎能少了红酒，瑞枫奥赛斯，法国品质庄园酒，瑞法酒业专营，您身边的红酒专家。
3、人生得意须尽欢，莫将金樽空对月。
4、碰你的深情，享你的柔情!
5、免费品尝!
6、龙船世家干红葡萄酒秒杀促销活动
7、开启美好生活。
8、经过科学家的研究表明，葡萄酒中的白藜芦醇和花青素等天然抗氧化物质对人体的种种保健功效，比如预防心血管疾病、抗癌症、抑制糖尿病、延缓衰老等等。
9、近日，长城葡萄酒将在全国范围内展开长城好礼，好9好运活动，消费者购买长城葡萄酒不仅可以享受优惠并有机会喜中大奖，奖品包括1099份黄金大礼、19份鸟巢、水立方、长城葡萄酒冠军窖豪华三日游的门票等。.
10、红酒秒杀促销活动低至48元快来抢购。
促销酒的广告词三：
1、红酒客每月特价低至四折。
2、红酒客给力全场4-5折。
3、好消息!好消息!要红商城本周三推出48元秒杀库玛拉红葡萄酒进口红酒活动
4、购买此商品您将可以得到 14 颗葡萄。
5、父爱久久(酒酒)更多礼品免费送。
6、百善孝为先，让自己的父母可以活的健康是做子女的最大追求。而在父亲节这个日子里，能用一杯果香浓郁、色泽剔透的红酒去孝敬父亲，既能给父亲带去健康也能增进给你父亲的沟通和情感交流。
7、80后的我们一起向父亲敬一杯红酒吧。电影《教父》中，维托?柯里昂手持一杯红酒，对儿子麦克说：我比过去更喜欢喝葡萄酒了，总之喝得更多了。麦克恭敬地说：这对您有好处，爸爸。
8、2015-11-11光棍节，买个情人抱回家。2015-11-11光棍节，告别单身，我们约会吧!红酒如女人，情人可以这样买：红酒组合装，贴心省钱更优惠，赶快买个情人抱回家吧!篇三：云南特产
云南特产 昆明：云南白、云南山茶花、云南围棋子、牙雕制品、民族服装服饰、过桥米线、羽毛画、杨林肥酒、玫瑰卤酒、卷烟、烧风度、烧火腿、烧豆腐、斑铜制品、蜡染制品。 大理：大理草帽、大理雪梨、大理石工艺品、扎染布、白族服饰、苍山杜鹃花。 丽江：云木香、天麻酒、竹荪、窨酒。 其他：象牙芒果、无眼菠萝、宝珠梨、梅子、八角、猴头攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、鸡赍、三
七、虫草、砂仁、云归、宣威火腿、玫瑰大头菜、傣族烧鱼、香芋草烤鸡、滇八件点心、创川木雕、锡制工艺品、腾冲玉器、版纳地毯、纳西披星戴月衣、傣族竹编、傣族筒帕。昆明 鲜花饼 官渡粑粑
猫多里（酸角糕） 葫芦丝
玉石
曲靖 韭菜花
蒸饵丝
鸡枞菌
丽江 纳西族饰品
大理 乳扇
果脯
泡梨
蜡染
陆良 麻依馓子
鸡汤米线
石林 乳饼
卤腐
蒙自 过桥米线
石榴
石屏 豆腐
宣威 火腿
普洱 红茶 绿茶
咖啡
腾冲 红花油
茶油
文山 三七
云南特产：昆明,玉溪,曲靖云烟(有茶花,红山茶,红塔山,阿诗玛,大重九,恭贺新禧等名烟), 昆明,大理,思茅等地云南特产云茶(镇红,镇绿,思茅,西双版纳勐海普洱茶,大理沱茶,苍山雪绿等), 昆明等地云药(云南白药,田七,天麻,德钦冬虫夏草等), 西双版纳云南特产：香蕉,芒果,昆明呈贡宝珠梨,昆明干鸡棕蕈,勐海天然樟脑；
大理云南特产：石雕工艺品,剑州木雕,个旧,昆明锡制工艺品,东川,昆明斑铜工艺品,昭通版纳地毯,西双版纳傣族,哈尼族织锦刺绣品,丽江纳西族披星戴月衣,路南民圞族绣衣绣品及小盆景,通海花桩园艺饰品,建水紫砂陶器,西双版纳孔雀屏羽等； 云南特产名食有宣威火腿,路南腐乳,昆明风味佳肴红烧象鼻,茨焖熊掌,生煎麂子肉,汽锅鸡,小吃过桥米线．
云南特产：象牙芒果、无眼菠萝、宝珠梨、梅子、八角、猴头攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、鸡赍、三
七、虫草、砂仁、云归、宣威火腿、玫瑰大头菜、傣族烧鱼、香芋草烤鸡、滇八件点心、
创川木雕、锡制工艺品、腾冲玉器、版纳地毯、纳西披星戴月衣、傣族竹编、傣族筒帕等。篇四：云南最悠久的村名 云南最悠久的村名--“诺邓”
文/李欢
云南诺邓镇是全国首批中国景观村落，云南十大旅游古镇之一。又称之为石门井，是云南著名的五个盐井之一。诺邓位于云南大理白族自治州云龙县城以北的深山里，是一个有着上千年历史的白族村寨，一千多年来，诺邓村名从未变更过，对于一个偏僻的小村庄来说，堪称地理史上的奇迹。
诺邓古村落，至纯至美
诺邓村四面环山，村子最低处海拔为1900米，最高处的玉皇阁海拔为2100多米，高差较大。除了东面山麓“龙王庙”后有一小块稍为平坦的台地外，所有的民居几乎都建筑在山坡上，几面山坡上到处构建着层层叠叠、密密麻麻、风格各异的民居，院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天井”、“五滴水四合院”、“一颗印四合院”等等，由于山势较陡，前后人家之间楼院重接、台梯相连，逐级上堂，风格独特，往往是前家楼上的后门即通后家的大院。村巷村道都是清一色的石板铺就，且三步一阶、五步一台，谁也数不清全村总共有多少级台阶。诺邓村的民居建筑及庙宇建筑都充分体现着人与自然的协调适应，其门、窗、粱、架、斗、
拱、柱、檐、枋、檩特色鲜明，山墙、院墙上都有绘画或图案。每户人家正房、厢房、面房或照壁的布置和工艺都各有特色，几乎找不出完全相像的两家来。诺邓民居建筑中“大门”式样最为丰富，门向也不尽相同，其风格气派豪华而不失文雅。此外，各家正房“堂屋”的风格，都体现着庄重古朴典雅，很多人家至今还保留着明清以来的家俱、古董、什物。
诺邓，是远离尘嚣的，隐隐使人觉得虚幻——虽然它是那样一座真实的活着的古村。诺邓村民风淳朴可爱，如天地初开。每天出去逛，无论走到哪家，到饭点了就会拉你进去跟他们一块吃饭。当地人用碎糙米拌白苞谷粉蒸的主食，下饭的肉骨头汤香的让人能吞掉舌头。闲暇时村民会拉你喝茶，天色晚了会拉你烤火，再晚点叫你就在他们家歇息。村里人说，历史上诺邓村从没出过一次恶性案件，在诺邓古村，的确能感受到民风淳朴，尊礼重道。 上天的馈赠深藏于此——千古盐井
看过“舌尖上的中国”的人都会对诺邓有着特殊的印象，而腌制诺邓火腿所用的盐即来源于诺邓盐井。诺邓也称“诺邓井”，“井”就是盐井。根据云南史料记载，云南井矿盐业在秦汉时期就已产生。从有明确记述的唐代开始，诺邓村的演变发展完全赖于盐业经济的兴衰。南诏时期“细诺邓井”的盐业生产已经具备了相当的规模，到明朝中后期，五井提举司年上
缴中央政府的盐课银达38000多两。李元阳纂《嘉靖大理府志》记载：“后开五井，始分行盐，地方台井之盐，专行大理；五井之盐，专行永昌。”可见诺邓等五井地区所产食盐在滇西早已负有盛名。雍正《云龙州志》记：“诺邓、顺荡(盐)味更咸，不必洗灶，而遂能成沙”。公元前109年，汉武帝征服云南，臵益州郡，下辖24县，其中比苏县即在以诺邓为中心的沘江流域，“比苏”是僰语，意为“有盐的地方”。根据云南史料记载，云南井矿盐业在秦汉时期就已产生，公元前110年，今安宁、大姚、云龙已产盐。诺邓盐井自汉朝开采以来至今历两千余年，在这口深深的直井下面，还有纵横交错的引水甬道，犹如一条地下运河，古代用人工汲水的方法从下面取卤再分给各家“灶户”煮盐。 明清建筑群——保留得最好最集中的古建筑群 云龙诺邓古村现存一百多座依山构建、形式多变、风格典雅的古代民居院落，有万寿宫、玉皇阁、文庙、武庙、龙王庙、棂星门等明清时期的众多庙宇建筑和盐井、盐局、盐课提举司衙门旧址以及驿路、街巷、盐马古道等古代建筑，
万寿宫
诺邓村现存最古老的建筑是“万寿宫”，据记载“万寿宫”为元代建筑，其时是外省客商的会馆，到明初，将会馆改作寺庙，原称“祝寿寺”，现存明代碑记有诗：“朝贺明时习拜舞，万年祝寿听山呼。”到明末清初，又改庙名为“万寿宫”。从“万寿宫”演化过程可见宋元以来诺邓经济繁荣情况，而这种建立在古代生产、流通基础上的繁荣又极大地推动着地方社会文化生活的发展。
文庙秋阳
诺邓虽然不是州、县驻地却建有孔庙，这在古代礼制中是个特许。诺邓文庙建筑精致庄严、古朴典雅，里面大殿“至圣宫”塑的是“布衣孔子”，师长风范、和蔼可亲，不同于外 地文庙塑的都是着帝王衣冠的孔子像。文庙的红墙外“礼门”上书“江汉秋阳”匾，显见古代诺邓文人致远清高。在供奉“文圣”的孔庙旁还有供奉“武圣人”关公的武庙，可谓是“文武并列”。
玉阁星图
玉皇阁是滇西地区现存的极少见的三层阁楼式古建筑，始建于明嘉靖年间，古代是著名的道教宫观。大院内有明代的梅树及翠柏、紫薇、金桂等。大殿顶层上现存的藻井绘画“二十八星宿图”可称为“诺邓一绝”，在研究中国古代宇宙观和天文、艺术、建筑等方面都有一定的参考价值。
诺邓旅游资源——人文与生态景观俱佳
“诺邓”是云龙旅游的核心品牌，目前，诺邓古村已获得中国历史文化名村、第七批全国重点文物保护单位、云南省历史文化名村、云南省开发建设型旅游小镇、中国最具旅游价值的古村落、中国景观村落等名号。诺邓河和澜沧江支流沘比江交汇处，绕了一个“s”型的大湾子，形成了类似道教“太极图”的奇妙天然景观。古人称之为“太极锁水”。
天池
诺邓镇西面山顶上有被誉为滇西“高山明珠”的天池，这个海拔2552米的高山湖泊，四周森林茂密、植被完好，共有高等植物60多科200余种，还有国家
二、三级保护动物19种。秀丽的湖光山色和繁茂的森林草甸使天池风景无比旖旎迷人。
虎头山
县城南面的虎头山，危岩高耸，山势雄峻，石壁千寻，风光无限。山中有老君殿、虎头寺、王母寺、张仙祠等庙宇及众多的石窟、石观、石雕等，是大理地区的第二个道教名山。
沘江古桥八景
“诺邓景区”其他主要的景点还有县城附近的蟠龙寺、西竺寺、吕祖庵、黄龙寺、三崇庙、茶亭寺、白衣阁、秀峰塔和五大盐井民居建筑等人文景观及河口温泉、清水河风光自然景观等等。
诺邓旅游交通
大理市——云龙县城（诺邓镇），里程150公里，途经顺濞、北斗、团结、关坪，行车时间3小时。
云龙县城——诺邓古村，里程7公里，途经诺邓镇开发区、庄坪桥，行车时间17分钟。 云龙县城——天然太极图观景台，里程6公里，途经诺邓镇开发区、大西坡，行车时间15分钟
云龙县城——天池，里程22公里，途经天然太极图、果郎天池林果园，行车时间50分钟。 云龙县城——虎头山，里程1公里（城郊）。 云龙——剑川，里程210公里，途经长新、白石、顺荡、金顶、兰坪、上兰、羊岑、甸南，行车时间5小时。
云龙——保山，里程132公里，途经大栗树、功果、瓦窑，行车时间4小时。
云龙——六库，里程174公里，途经宝丰古镇、大栗树、功果桥、瓦窑、漕涧下澡塘温泉、漕涧古镇、分水岭、老窝、怒江峡谷，行车时间5小时篇五：云南杂志目录
云南创新教育咨询有限公司 医疗类杂志期刊 其中综述在原价位上多500-800元
《当代医药论丛》 省级（吉林医药学院主管，求医问药杂志社主办）月刊 in 1672-2523 cn：22-1350/r（全包：2000元）
《医学前沿》 省级（甘肃省卫生厅主管，现代妇女杂志社主办）：月刊 in1007—4244 cn62—1004/c， （全包2000） 《理论前沿》 省级（甘肃省妇女联合会主管主办，中国传媒大学媒介研究中心学术支持）月刊 in1007—4244 cn62—1004/c （全包2000）
《大家健康》 省级（吉林省卫生厅 主管，现代医卫报刊社主办） 旬刊 cn：22-1109/r in：1009-6019 （全包2000）
《微创医学》 省级（广西壮族自治区卫生厅主管，广西情报研究所主办）双月刊 in：1673-6575 cn：45-1341/r（全包2500元）
《医药前沿》 省级 （主管：河北省卫生厅 主办：河北省疾病预防控制中心） 月刊 cn：13-1405/r in：2095-1752 (全包2500）
《特别健康》 省级 （主管：湖北省卫生厅 主办：湖北日报楚天传媒集团）旬刊 cn42-1852/r in：1003-8183 （全包 2000） 《实用中西医结合临床》 省级（江西省卫生厅主管 江西省中医药研究院和江西省中西医结合学会主办）in 1671-4040 cn 36-1251/r （全包 3000） 《医学美学美容》 省级（主管: 陕西省东方美容科技文化研究所 主办：陕西省东方美容科技文化研究所）cn61-1231/r in1004-4949 (全包2000） 《北方药学》 省级 （内蒙古自治区食品药品监督管理局主管，内蒙古自治区药品学会主办）/双月刊 in1672-8351 cn15-1333/r（全包2500） 《医学信息.》 省级（中华人民共和国科学技术部，中国医药信息学会主办）in:1006-1959 cn：61-1278/r（全包2700元）
《吉林医学》 省级（吉林省卫生厅主管，吉林省人民医院主办） /半月刊
in 1004-0412 cn 22-1115/r（全包3000）
《医学新知杂志》 省级（中国农工民主党湖北省委员会；中国农工民主党湖北省委医药卫生工作委员会）月刊cn ：42-1220r in：1004-5511（全包2500） 《临床合理用药》 省级（河北省科学技术协会主管，河北省科学技术协会主办）半月刊
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《实用中医内科杂志》 省级（省级辽宁省卫生厅主管,辽宁省中医药学会主办）月刊、cn 21-1187/r in：1671-7813 （全包3500）
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《中国医疗美容》 国家级 （中华人民共和国卫生部主管.中国整形美容协会）月刊 cn 11-6007/r in 2095-0721 （全包2800） 《中国处方药》 国家级（国家食品药品监督管理局 sfda南方医药经济研究所主办） 月刊 in：1671-945x cn：44-1549/t （2500）
《中国医学工程.》 国家级 （主管单位：中华人民共和国卫生部 主办单位：中国医药生物技术协会 卫生部肝胆肠外科研究中心） 月刊 cn11-4983/r in1672-2019 （全包4000） 《中国医药科学》 国家级（中华人民共和国卫生部主管，海峡两岸医药卫生交流协会 二十一世纪联合创新主办）cn 11-6006/r in 2095-0616（全包4000元）《中 国社区医师》 国家级（中华人民共和国卫生部主管，中国健康教育协会主办） /半月刊 cn11-5189/r in1007-614x （全包3500）
《中国医药指南》 国家级(中华人民共和国卫生部主管，中国医学基金会主办) / 半月刊 inl671—8194 cn 11—4856／r（全包3500）
《中国实用医药》 国家级（中华人民共和国卫生部主管、中国康复医学会主办）
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《中国实用医刊》 国家级（中华人民共和国卫生部主管。中华医学会）月刊 in 1674-4756 cn 11-5689/r （全包5500）
《中医临床研究》 国家级（中国科学技术协会主管，中华中医药学会主办）/ 半月刊 in：1674-7860 cn：11-5895/r（全包3500）
《心血管病防治知识》 国家级（中华人民共和国卫生部主管，广东介入心脏学会、广东岭南心血管病研究所主办）双月刊 in：1672-3015 cn：44-1581/r（全包2500元） 《国际医药卫生导报》 国家级（卫生部主管；中华医学会，国际医药卫生导报社主办）in：1007-1245，cn：44-1417/r（全包3500）
《中华民族民间医药》 国家级（云南省科学技术协会。中华民族民间医药研究会）半月刊 in 1007-8517。cn：53-1102/r (全包2500元) 《中国中医药现代远程教育》 国家级 （国家中医药管理局主管 ，世界中医药联合会（北京）远程教育科技发展中心主办）：in：1672-2779 cn： 11-5024/r （全包2500） 《广西医学》 统计源心期刊 （广西壮族自治区卫生厅主管，广西医学情报研究所主办）月刊 cn：45-1122/r in:0253-4304（全包8500元）
《中国美容医学》 统计源心期刊（中华人民共和国教育部主管；西安交通大学，第四军医大学主办）/ 月刊in：1008-6455 cn：61-1347/r（全包8500） 《河北医学》 统计源心期刊（河北省卫生厅主管，河北省医学会主办）/月刊 in：1006-6233 cn：13-1199/r（全包8500） 《中国实用神经疾病》 统计源心期刊(中华人民共和国教育部主办 郑州大学主管）/月刊 41-1381/r 1673-5110 （全包 8500）
《现代生物医学进展》 统计源核心 主管 黑龙江省卫生厅 主办 黑龙江省森工总医院 哈尔滨医科大学附属第四医院 cn：23-1544/r in：1673-6273 （全包8200） 《现代仪器与医疗》 统计源核心 主管单位：中国医药集团总公司 主办单位：中国科学器材公司
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《中国地方病防治杂志》 统计源核心 主管单位：中华人民共和国卫生部 主办单位：中华预防医学会； cn：22-1136/r in：1001-1889 （全包8500）
《西部医学》 统计源核心 主管 川北医学院第二临床医学院·南充市中心医院主办 四川省 cn：51-1654/r in：1672-3511（全包8500）
《环球中医药》 统计源心期（中华人民共和国卫生部 中华国际医学交流基金会）月刊 in：1674-1749 cn：11-5652/r （全包8500）
《临床肺科杂志》 统计源心期刊（安徽省教育厅 安徽医科大学 解放军105医院主办）月刊 cn ：34-1230r in：1009-6663（全包8500元）
《中国医药导刊》 统计源心期刊(国家食品药品管理局主管、国家食品药品管理局信息中心主办) /月刊 cn11-4395/r in1009-0959（包写包发表6000自己交版面费）
《浙江临床医学》 统计源心期刊（浙江省教育厅主管，浙江省中医学院主办） in：1008-7664 cn：33-1233/r（全包8000）
《检验医学与临床》 统计源心期刊（重庆市卫生局主管,重庆市卫生信息中心主办的）、半月刊 in:1672-9455 cn:50-1167/ｒ （全包8500元）
《现代中西结合杂志》 统计源心期刊（河北省科学技术协会，中国中西医结合学会河北分会）/旬刊 cn: 13-1283/r in: 1008-8849（全包8500）
《国际护理学杂志》 中华牌核心期刊（卫生部主管、中华医学会主办的重点发展期刊）月刊 cn:22-1370/r in:1673-4351 (全包18000) 《中国妇幼保健》 08北大中文核心期刊（中华人民共和国卫生部主管，中华预防医学会主办）旬刊 cn ：22-1127/r in：1001-4411（全包18800）
《中国实用护理》 北大中文核心期刊 (主管单位：中华人民共和国卫生部 主办单位：中华医学会 )cn21-1501/r in 1672-7088 (全包15500) 《中国老年学杂志》 08北大中文核心期刊（中华人民共和国卫生部主管 中国老年学学会;吉林省卫生厅主办）月刊in： 1005-9202 cn： 22-1241/r（全包15800） 丛书参编：丛书包括：内科、外科、妇幼医学、药物、护理、中医、五官科、肿瘤、麻醉、影像、检验、老年医学、口腔医学、基础医学等分册。为医
学、药学工作者评定职称、晋升、考核创造条件，本着共同参与、互惠互利的原则，分别设主编、副主编和编委，内容包含疾病介绍、诊断原则、施治方法等，内容丰富、资料翔实，是广大基层临床医务人员工作学习的参考用书。由国家正规出版社分批出版，公开发行。
