莫语者
推荐第1篇：书语者体会
如、伊翔贺、郝正予宁那茬孩子。书中作者强调了阅读的重要性，倡导培养终身阅读的习惯，成为一个终身阅读者。我们老师不仅要自己做终身阅读者，更是要把学生也培养成终身阅读者。
我国著名的语言学家吕淑湘先生就曾说过，他学习语文，三分得益于课内，七分得益于课外。一个多读书的人，其视野必然开阔，其志向必然高远，其追求必然执着。 我从事语文教学兼班主任工作，看到学校里漂亮的教学楼，宽阔的操场，现代化的教学设备，对自己今后的教学生涯充满了期待。我接手的是一个二年级的班级，开学初，我让学生们介绍自己。听了十来个孩子的回答，他们介绍最多的是姓名、年龄，只有个别孩子加了一句简单的描述：“我喜欢跳舞。”、“我喜欢画画。”。后来教学中，在学完《狐狸和乌鸦》这篇课文后，我让孩子们以“狐狸骗走乌鸦的肉之后”为话题，发挥想象续编故事，课后让他们写在本子上交来，发现很多孩子出现了篇幅简短，语句不通顺，情节不完整等问题。口语表达和写话上的表现都不太理想，我不由地要好好地追寻其中的原因。 “腹有诗书气自华。”、“读书破万卷，下笔如有神。”古人的话语早就向我们强调了阅读的重要性，班里孩子口语和写话上的欠缺，无话可说，无充实内容可写，正是反映出了背后课外阅读的贫瘠和缺乏。
纵观学校的孩子们，大多数来自于附近的回迁小区，，家长由于自身文化水平的限制，不能从思想上充分重视孩子的学习，更不要说从学习目的和方法上对孩子进行引导。这几年，我努力在班级里对孩子们进行着课外阅读的指导，引导他们养成良好的阅读习惯，提高语言文字的表达能力。
1、语文课堂的延伸。
结合语文课程进行阅读的拓展，如学过了《母亲的恩情》这篇课文之后，我就在母亲节到来之前，开展了关于母爱的阅读周，让同学们回家阅读并收集母亲的诗歌或文章。四年级学过《三顾茅庐》之后，我又适时的引导孩子们开展了三国故事会，鼓励他们阅读三国故事，收集准备好自己最喜爱的一个故事，积极交流。
2、阅读课的充分利用。
每周一节的阅读课成了我有效推进课外阅读的重要阵地。根据阅读实践的需要，采取班级读书会的方式进行。班级读书会，就是以班级为单位，有计划地开展班级读书活动，进行多种形式的阅读、讨论和交流。我们班的班级读书会形式比较多，有以阅读指导为重点的，如好书老师推荐会，好书同学分享会等；有配合阅读活动做延伸的，如绘本故事表演，三国故事比赛。有交流阅读成果的，如用学习单形式进行，聊一聊书中的内容，思考关于书中内容的问题。
3、阅读方法的指导。
提倡学生积极进行课外阅读，那么阅读方法的指导就是必不可少的，在阅读实践中，我会带领孩子们学习一些基本的阅读方法。
（1）圈点勾画法。不动笔墨不读书，教导孩子们在读书时运用各种符号，对优美字词，精彩句段进行圈画标记；在自己感受深刻的地方，写下只言片语；在不理解的地方，标上问号。鼓励学生在阅读时动笔，从而促使学生思考总结，提高阅读能力。
（2）问题检测法。就相当于给出阅读理解的题目，针对文本的关键地方，争议之处设计问题，让孩子带着问题去读书，读完后再从文中找答案，启发学生思维，在解决问题过程中加深对内容的理解，增强阅读感受。
(3)情景体验法。让学生在读懂语言文字的情况下，充分想象，结合自己相似的的情感体验，更加深刻的走近文本，获得感情的共鸣。如果文本适合，还可以通过表演的形式来体验文本内容，营造宽松愉悦的阅读氛围，激发学生的阅读兴趣，培养良好的语感。
4、争取家长的重视和支持。
家庭作为课外阅读的主要阵地，更是重中之重，所以我通过家长会等各种形式向家长们传递阅读的重要性。建议家长们为孩子们多添置一些书，每年向孩子们推荐适合的书目。及时通过沟通了解孩子们家庭阅读的情况，给出具体的指导建议。并且要求家长们在家里为孩子们创造一个良好的读书环境，少看电视少看手机，多读书多看报，为低年级的孩子们多读几个故事，督促孩子们保证每天的阅读时间。 经过这几年长期不懈的的努力，孩子们已经养成了良好的阅读习惯，提高了阅读水平，交流分享的能力。并且有的孩子开始主动地写读书心得，把自己的阅读感受用文字的形式呈现出来，这样在无形中就锻炼了写作能力，阅读的目的就达到了。在今后的五六年级中，我将继续实践，探索更多的阅读交流形式，促进学生们更好地进行课外阅读。让阅读成为一种习惯，成为一种终身受益的学习方式。激发阅读潜能的策略
怎样才能激发学生的阅读潜能，让学生真正爱上阅读，并养成良好的阅读习惯呢？米勒通过自己的亲身实践，给我们提供了如下几个方面的策略： 一是教师自己要成为一名读者
教师自己不读书，要激发学生的潜能是非常困难的。如前所述，每一个孩子都是不一样的，在走进你的班级之前，他可能一年都没有读过几本书，他可能只对奇幻类的小说感兴趣，他可能只喜欢军事战争或者游戏……教师要想引导孩子走向阅读的道路，首先要找到他的兴趣点所在，然后对症下药，给他推荐相关的书籍，激发他对阅读的兴趣。如果你自己没有读过这些作品，你怎么知道这本书是否适合学生读呢？米勒老师非常喜爱阅读，而且读书的面非常广，特别是针对自己所从事的5-6年级学生的阅读水平，读了很多适合该年龄段的孩子阅读的作品，这让她在指导学生阅读时游刃有余，可以为班级里的每一个孩子提供完全不同的推荐书单。
二是给孩子自主阅读的权利
学生进入到自己教室里的第一天，米勒就会告诉学生们，他们有充分的自由，可以选择自己喜爱的书籍开展阅读，不需要和别人的相同。每个人的阅读趣味、阅读基础是完全不同的，要让学生爱上阅读，首先得让他有阅读的欲望和自主权，而自己决定读什么是最重要的前提。教师自然是教室里最有权威的读者和写作者，但教师不代表权力和控制，而应作为一种知识的来源，在学生学习阅读和写作的过程中给予支持。米勒通过自己的实践证明，花在阅读上的时间越多，越能促进阅读的良性循环。没有任何一种单独的读写活动可以像自由自主阅读那样更有效地提高学生的理解力、词汇、拼写、写作和整体学业水平。 三是让学生在课堂上自主阅读
谈起学生阅读习惯不好的问题，教师经常批评家长没有尽到力量。如果我们考虑到很多家长自己就没有阅读的习惯，从来也不读书的现状，这样的批评就没有什么意义了。要培养阅读习惯，教师最关键，课堂最关键！米勒坚持在自己的课堂上拿出一部分时间，让学生开展自主阅读，而且随着学生逐渐学会选书、读书，课堂上自主阅读的时间还在逐渐增加。很多老师总是觉得教学任务很重，没有办法在课堂上给学生留出时间来阅读，但却不明白自己教学的目的是什么。如果阅读是提升学生学业成绩的重要因素，为什么不在教学设计中将其作为首选项呢？确保学生每天阅读的唯一方式，就是在课堂上留出时间让他们读。想确保学生每天都读书，唯一的办法就是看着他们在你的面前读。还有，在每个学生都有在同伴面前展示自己的良好形象的一面，在集体环境下开展的自主阅读，可以促使大家良性的竞争和互动，把班级整体的阅读氛围搞活。
四是善于“偷”点时间来阅读
我们整天说时间不够用，但在平时的生活和学习中又有大把大把的时间被浪费掉。每一天，学生都有无数的时间浪费在等待集合、乘坐大巴和各种排队上，米勒把这些零碎时间都征作阅读时间，让学生随手带着书见缝插针地开展阅读。结果，不仅班级里良好的阅读氛围形成了，学生在这段时间的捣蛋行为几乎消失了。米勒算了一笔账，每天所有零碎时间加起来，大约能获得20-30分钟的额外阅读时间，老师不必牺牲自己的教学时间，每周也可以轻而易举地挤出两个小时的阅读时间。如果再拿出一部分课堂时间给学生独立阅读，学生每周在校的阅读时间甚至可以达到4个小时。有了这么多的时间来保障，学生怎能不形成良好的阅读习惯？ 五是给学生高的阅读期望
无数的事实证明，孩子的成长有很大的可塑性，你给他的期望值越高，他越会努力地去实践。米勒老师给学生提出的要求是：一学年读完40本书。当这个要求提出来之后，几乎把所有的学生都吓了一跳，认为是完全不可能实现的目标。但米勒老师不为所动，坚定不移地引领着学生开始阅读。大多数的孩子从来都没有自主选择书籍阅读的经验，很多孩子自己也不知道喜欢什么，不少孩子对书没有兴趣……米勒老师是兵来将挡水来土掩，但有一点，设定的目标不轻易降低。结果，班级里绝大多数学生都完成任务，有的学生阅读了60多本书，最少的学生也完成28本书的阅读，要知道，在此之前的五年时间里，这个学生基本上没有读过书。 六是不用各种考核来扫兴
沉浸于书中，在书中寻找自己，这是米勒对学生们的期望。她着力营造一种师生互相信任的氛围，读者和读者之间的关系，让学生按照自己的意愿去阅读，而不是设置各种指标，随时随地来考核学生阅读的状况。她经常和学生分享自己在阅读中的趣事，一起探讨对某本书的看法，以及自己在阅读中困难、一些书读不下去的境况，让学生发现，老师也有和自己一样犯难的时候。当然她对学生读书的类型也有一定的要求，让学生尽量能读到各种不同风格的作品，并在课堂教学中，巧妙地把这些作品串联起来，让学生感到自己读的和教师教的非常的和谐，因而更加激发起阅读的志趣。 在书中，米勒有很多促进学生阅读的具体做法，包括一些量表等，都能给我们有益的启示。这是一本非常有价值的阅读指导书籍，希望老师们可以认真读一读。教师自己一点点的改变，就会给学生带来巨大的变化。
推荐第2篇：感人心者莫先于情
感人心者莫先于情
---兴凯湖农场交警队开展党的群众路线教育实践活动 党的十八大明确提出要全面提高党的建设科学化水平，围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展的为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力。十八大报告为我党深入开展的群众路线教育活动指明了方向，提出明确而具体的要求。面对新任务，迎接新挑战，实现新跨越，再创新辉煌，进一步增强全党同志的群众观念，实干精神和廉洁意识，牡丹江农垦交警大队兴凯湖中队根据《兴凯湖农场党委办公室关于做好开展党的群众路线教育实践活动工作的通知》精神和要求，作为政法“窗口单位”的交警中队，按照农场党委“三个注重”的要求，确立以“一个主题、两个紧抓、三个转变、四个提高和五项成果”为框架的活动总规划，认真组织开群众访谈，召开座谈会，发放调查问卷等方式，在贯彻执行党的群众路线方面所进行了积极有效的探索和实践，并就如何开展好党的群众路线教育实践活动进行了深入调研。
一、深入走访群众，做群众的贴心人。广大交通民警进社区、入农户，到社会各界、群众中去，到困难多、矛盾突出的地方去，到交通拥堵、事故多发路段去，重点访民情、察民意、排民忧。一是访问民情。组织民警入村驻扎、访贫问苦，掌握实情、结对帮扶，努力把工作做到群众心里；二是访察民意。组织民警走进社会单位和人民群众中，体察民情、把握诉求，密切关注社会动态和群众的需求变化。截止4月中旬，兴凯湖交警队共走访职工群众、退休老干部、驾驶人、
学校师生等200余人，走访有关部门5个，走访运输企业、客运场站2个，走访中小学校2所，走访交通违法当事人、事故当事人、事故受害人50人，发放宣传资料200份，召开座谈会，评议会3次，采纳群众提出意见建议6条，为群众解决实际问题3件。为农场各生产队春播农忙往返场部途中路检执勤的同时，设置移动爱心驿站，配备生活急救必需品，进一步完善和增加服务项目，为劳累一天的种植户们提供更人性、更贴心、更便利的服务，深受社会各界群众的好评；三是访排民忧，到群众中排查纠纷、化解矛盾，让民警与驾驶人交朋友、做亲人，耐心细致地排查社会矛盾，认真梳理群众与交警部门产生意见和矛盾的症结，采纳群众提出意见建议6条，积极主动化解在交通违法处理、事故处理、车辆驾驶人管理等方面出现的矛盾，从源头上、从小事上预防和化解群体性事件和极端案件的发生。
二、找准目标，紧抓群众路线，紧抓整体素质，切实解决交警“为了谁”的问题。
党的群众路线的基本内涵是一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去。通过召开警民恳谈会、警风警纪监督员座谈会，广泛征集意见和建议，耐心倾听群众的心声和对生活的呼声，让群众舒心。在日常交通安全管理工作中问情于民，了解交通事故受害者群众生活、生产困难，开展针对性帮扶，帮助群众度过难关；做到问政于民，了解群众对道路交通安全管理工作的真实看法和需求，针对群众意见和建议改进交通安全管理工作；做到问需于民，要求在执勤执法和化解交通事故矛盾纠纷中，要真实掌握民意，围绕民意追求群众利益最大化的解决处置方法；做到知民情、民忧、民怨、民想、民盼，
关心群众冷暖，解决群众疾苦，切实做好交警“为了谁”的问题。
三、找准力量源泉，转变服务一是、转变警民关系、转变纪律作风，切实解决交警“依靠谁”的问题。
首先，要从便民服务上求实效。以强化服务职能为抓手，着力打造亲民、爱民、为民服务型机关，通过热情服务赢得群众的理解与支持。开通交通管理告知业务，主动提供服务，积极推行《车驾管业务告知制度》，对逾期未提交身体条件证明，逾期未换领驾驶证，临界报废和逾期未检验车辆的群众，通过互联网，报纸、短信等方式，开展“温馨告知”，提醒及时办理相关手续。要推出服务承诺，简化手续，从车辆管理，事故处理，停车秩序等方面推出相关服务承诺。要坚持首问责任制，实行“一站式”等服务制度，避免群众来回跑，尽最大可能地为群众提供便利。要认真落实延时服务和下乡服务，努力克服交通管理业务量激增而警力严重不足所带来的矛盾，加班加点必须将当天的事情办完，将车管工作延伸到群众家门口，让群众充分感受到公安车管业务的便利，从而提高群众的满意程度。
第二，要从沟通协调上求理解。群众工作既是一门学问，又是一种艺术。它的对象范围极其广泛复杂，要求民警既要懂方针、政策、法律、业务，还要熟知民风民情以及人情世故，具备较强的综合素质和广泛的知识。要努力提高做好群众工作的能力，苦练沟通技巧，在勤学苦练群众语言上下功夫；要广泛开展“警营开放日”活动，公开办事程序和收费标准，进一步增强工作的透明度；要引导新闻媒体坚持正面宣传为主的方针，加大正面宣传力度，弘扬公安交警的先进事迹
和先进人物，让社会充分了解交通管理工作和交警队伍，以实实在在的工作赢得群众的口碑，从思想上明确交警“依靠谁”的问题。
四、找准自身定位，提高交通管理水平、提高工作的主动性、提高民警的自我约束力，提高拒腐防变的自觉性，切实解决交警“我是谁”的问题。为人民服务是党的根本宗旨，以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准。公安交警部门要以多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，努力让人民过上更好生活。要充分发挥平安交通建设主力军作用，认真落实、不断创新打防管控各项措施，努力做到事故少，秩序好，群众满意。大力推进农村交通安全管理，严密路面执法管理，强化事故多发路段交通安全管理，完善交通事故分析研判和对策指导机制，深入推进交通事故预防责任体系建设，全力压降各类交通事故的发生；深入推进交通治安防范网络建设，进一步整合内外部力量，发挥警种特色优势，创新巡防机制，强化交通肇事逃逸、车匪路霸打击，进一步提高道路治安防控能力和水平；优化交通组织，积极协调、配合相关部门，大力发展城市公共交通，进一步缓解城区交通拥堵现状；整治交通秩序，加大机动车乱停乱放、闯红灯和行人不走斑马线等交通违法行为整治力度，确保交通秩序明显改观；逐步探索建立交通事故综合调处联动工作机制，做到有违必纠、纠违必严，法律面前人人平等，坚决杜绝徇私枉法和伤害群众感情的事情，认清自身位置，明白交警“我是谁’的问题，真正实现人民满意的目标。
总之，在当前奋力推进实现中华民族的伟大复兴梦形式下，公安交警部门在践行群众路线工作中还会面对许多新情况和新问题。这就需要我们时刻保持清醒的头脑，将全心全意为人民服务作为一切工作的出发点和落脚点，切实解决群众关心关注的交通难点热点问题，从群众满意的事情做起，从不满意的地方改起，努力把爱民、为民、安民、利民的工作理念落实到具体行动中，从而为实现国家富强、人民幸福积极营造良好的道路交通安全环境。
民族振兴、
推荐第3篇：读《书语者》有感
读《书语者——教你激发孩子的阅读潜能》有感
王家铺小学 卢贵和
在2017年的暑假，我有幸亲自阅读了美国唐娜琳·米勒的《书语者——教你激发孩子的阅读潜能》，读罢我心里对作者米勒老师大为钦佩。如果你也是一位热爱阅读的老师或家长，在阅读《书语者》的过程中，你一定会爱上它。
米勒老师的童年就是在书中度过，甚至她后来的社交、婚姻等等都是以书本为纽带的。长大后，她成了一位带班的普普通通小学任课老师，她没有拿过博士学位，也没有其他学术背景，只是在美国德克萨斯州沃斯堡地区的几所公立学校，前后担任
四、
五、六年级语文课与社会课的教师。在当教师之前，她还做过十年的会计，据说是为了女儿而改行做了教师。半路出家做了教师的她很有责任心，热爱教育，也依然热爱阅读，她的阅读量极为惊人，跨越各种文类，各个领域的作品她几乎无所不知，并且影响了无数孩子爱上阅读。所以她的教育博客受到了相当多的关注，还常常被邀请到全美各地，与老师们分享她的阅读教学经验。
《书语者——教你激发孩子的阅读潜能》这一书中，米勒老师解决了语文教学中的关键问题——如何让孩子爱上自主阅读。
回想我自己阅读的经验，跟米勒老师相比，感觉特别惭愧，也立志今后多读书，给自己设置目标，并向专业的阅读老师多学习。很多班级自己购书，和去学校图书馆借书放到教室。现在学校里几乎每个班级都有成立图书角，学校评选书香班级等等各种活动、各种方式来鼓励孩子阅读等等这些与米勒老师的观点不谋而合。
从自身出发，语文这一门学科离不开阅读，英语学科也离不开阅读，我应当向米勒老师学习，培养自我阅读热情，以身作则，以对阅读的热爱感染学生。配合任课语文老师及其他老师，从自身的阅读经验，扩大到阅读教学。阅读理解测验、阅读心得以及所有只是为了确定学生有阅读的教学，对于培养学生阅读能力帮助有限，必须想尽办法必须让学生阅读多样文本，使学生练习更多阅读技巧，才能有足够的素材在班上组织讨论。同时，尊重学生对于阅读的偏好，并学会投其所好，引导学生进入阅读的世界。
我想最重要的是，只有把学生培养成为独立阅读者，才能在阅读理解测验中过关斩将，做再多的题本、练习再多的考试技巧，都及不上在自身的阅读经验中自身能力的提升。通过培养学生阅读热情，提升孩子们的语言能力，让教与学的时光变得更加有趣，更加美好！
她哪里是一位普通的阅读教师！她旁征博引，论证清晰，自成一体，而且极有说服力，俨然是一位理论基础扎实、实践经验丰富的阅读专家。而更让人惊讶的是她的阅读量，而且跨越各种文类，这一领域的作品她几乎无所不知。直到现在，她还在不停地读新书，号称每周至少读一本。
她和孩子们的阅读故事是那么美，那么动人，如果学校里的每个孩子有机会沉浸在那样的氛围中那该多好啊！
推荐第4篇：麻语者服装文案
麻语者http://mayuzhe.tmall.com
麻语者服装文案模板
一、商品详情
商品名称：麻语者2013新款休闲服饰
商品品牌：麻语者
商品货号：3025
商品尺寸：L XL XXL
商品颜色：黑色 灰色 咖色 杏色
二、商品广告语
穿麻语者，做最舒适的自己。
棉麻休闲主义，生活新主张。
三、场景图
1、那一季的明媚
遇到最美的麻语者
做最好的自己
最美的季节
给自己最好的体验
生活新主张
崇尚棉麻主义
2、做着最俏皮的动作
变换着各种可爱的表情
唯一没有变化的是
身上的麻语者
和对生活的追求
3、生活是一场没有预演的电影
你就是自己人生的主角
向别人展示着你自己
麻语者是你最好的道具
让你时刻保持着最佳生活形象
缔造完美自己
麻语者不仅仅是一种服饰
更是对美的追求
四、商品细节
1、时尚车线，整齐有序的车线，体现对质量的追求。
2、不规则双口袋设计，独一无二的时尚个性。
3、拼接袖口，产生一种色调对比的美。
4、领口微卷设计，展示一种女性别致的小调皮。
5、宽松下摆，穿起来舒适。
6、面料领标展示，80%棉料，质量有保证。
7、吊牌展示，品牌有保证。
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五、商品颜色展示
1黑色给了我神秘的诱惑，我却用来寻找美丽。
2百变美搭杏色，带来这一季的明媚。
3优雅咖色，展现女性含蓄的美。
4内敛灰色，穿出英姿飒爽的感觉。
六、商品特色
设计师突出极简主义，采用优质面料，配以时尚设计，表现出一种朴素，达到一种完美风格。简约而不简单。而且穿起来舒适飒爽。使用与展现价值的高度契合。错过这一季，也许你还会遇到，但那绝不是麻语者，只有一个麻语者，就如同你一样。穿麻语者，做自己。
七、设计师推荐搭配
推荐一款麻语者的裤子。
八、买家说
麻语者是一个品牌
麻语者是一种追求
麻语者是一种态度
麻语者是一种美
麻语者是一种品质
麻语者说，麻语者就是麻语者，做自己。
九．服饰清洗和保养 清洗方法
1.以棉、麻称份为主的服装，一般用手洗的方式分开洗涤，如用机洗就用轻柔的洗涤方式
分开洗涤。洗涤时间不宜超过30分钟。
2.棉麻类衣服都不宜浸泡，用冷水洗涤；下水即洗，第一次洗涤最好在冷水中加一勺食盐。
3.使用中性洗衣液或专门洗衣液，如丝麻洗涤剂等。禁止使用含氯、酶洗涤用品。
4.洗涤完成后，不要在日光下曝晒。针织产品请平置晾干。
5.为了穿着效果更加完美，在穿着前先熨烫，棉麻织物一般使用160℃-180℃中温熨烫。
6.如果不穿时，可以将洗在洗后晾干的衣服叠放整齐或挂好，置于阴凉通风处。
7.棉、麻丝的涂层，过胶面料不要熨烫。
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注意事项
1、棉麻服装可用各种洗涤剂洗涤。洗涤前，可放在水中浸泡几分钟，但不易过久，以免颜色受到伤害。
2、服装忌用硬刷和用力揉搓，以布面起毛；洗后不要用力拧绞。有色织物不要用热水烫泡。
3、棉麻织物一般不怕日晒，但长时间在日光下暴晒，会降低穿用的牢度，易使服装褪色或泛黄，因此应晾晒服装的反面。在穿着中应避免沾上酸液引起腐蚀破损。
4、棉麻服装洗净、晒干、熨烫后要叠放平整；收藏是要避免潮湿、闷热、不通风，衣柜内的不清洁易引起霉变。
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推荐第5篇：读《书语者》有感1000字
读《书语者》有感1000字
袁丽君
读一本好书，如同和一位高尚的人对话。近两天再次细读了米勒老师的《书语者》。有了不一样的收获。当捧着此书时，仿佛她就在我对面跟我像老朋友一样聊着阅读的那些事儿。
米勒老师，一位普通老师，她在书中解决了阅读教学中的关键问题－－如何引领学生爱上自主阅读，倡导学生真正的成为一个终身读者。这本书不仅告诉我们如何提升孩子的语言能力，同时也让教与学的时光变得更加有趣，更加美好。
她的学生一学期要读40本书甚至更多，迅速成为一个传奇。在本书中，谈到了她的一些看似绝招的方法，又好像是我们日常所为。读着读着，仿佛某一现象说的就是平常教育中遇到的那个孩子。那为什么米勒老师最终达到了她的目的，学生个个都正了真正的终身阅读者，原来米勒老师自己就是一个终身阅读者，由此可见老师的身教对孩子的影响至关重要。
读了这本书，对阅读的一些切身的感受和体会，结合作者的一些观点，整理如下：
首先，关于阅读。阅读既是认知的过程，也是情感的旅程。身为教师，就是要帮助学生踏上阅读之旅，教学生看懂阅读的地图，在他们迷路时告诉他们怎么做，但这个旅程终归是他们的，要由他们自己去完成。在书籍的选择和引导上，她的智慧和方法值得我们学习和借鉴，持静待花开的心态，允许学生犯错，去寻找探索自己的读书方法，当学生走不下去时，再纠偏并给予引导和帮助。
其次，关于阅读的作用。阅读会改变你的人生，阅读将未知或被遗忘的世界展现在你面前，带你周游世界，穿越时空，阅读带你挣脱课堂的束缚，去追寻你自己的教育。通过书中人物，不管是圣人还是罪人、真实也好虚构也罢，阅读让你知道如何成为一个更好的人。而关于阅读的作用，我更爱书中英国小说家毛姆所说，“阅读还可以给自己建造一个庇护所，这样可以避开生活中几乎所有的痛苦”。爱读书的人比不读书的人拥有更丰富的世界和生活。
第三，关于阅读时间。用来阅读的时间就是被善用的时间。花在阅读上的时间越多，越能促进阅读的良性循环。读着读着，学生们逐渐形成了一个读者群，他们读的越多，就越想读。阅读可以成为他们的日常习惯，就像每天都要刷牙一样。没有时间怎么办？“偷”时间来阅读。正如美国教育改革家贺拉斯﹒曼所说：“每天努力挤出一点时间阅读，哪怕只看一句也好，如果你每天挤出十五分钟阅读，一年下来也会是不小的收获。” 又如霍布鲁克﹒杰克森所说：任何时间都可以是阅读时间，不需要设备，不需要特定时间和地点。阅读是唯一一门在任何时候都可以进行的艺术，不管白天还是晚上，只要有机会有欲望阅读就可以开始，无论心情是喜悦还是悲伤，无论是生着病还是健康无恙。
第四，关于阅读的自主选择权。作者认为，没有自主权的读者是没有热情和动力去读书的。作为教室里最有权威的读者和写作者，老师不该代表权力和控制，而是应该作为一种知识的来源，在学生学习阅读和写作的过程中给予支持。而学生拥抱心中那个爱阅读的自己，是从他们为自己选书开始的。为什么自主选书如此重要？作者认为，这是因为给学生机会去选择自己想读的书，会赋予他们阅读的动力，并使他们得到鼓舞。尊重读者，给他（她）一定程度的自主权，会增强读者的自信心，使其对阅读的兴趣得到回报，并培养正向的阅读观。
最后，要认可学生的阅读选择。正如作者所说，流行的书往往不一定是最受尊崇作家的作品，也不一定获得过好的书评。同样，具有较高文学价值的作品，也不见得有很多人读。学生在做阅读选择时，无论选了什么书，我们必须认同他们的选择，因为这样也远好过他们一本书都不想读。
新学期伊始，作为一名老师，任重而道远。如何激发学生的阅读潜能，《书语者》定会让你找到答案。
推荐第6篇：莫言获诺贝尔奖的神秘援助者
莫言获诺贝尔奖的神秘援助者
莫言获得了诺贝尔文学奖，这个当中肯定是跟他的翻译离不开关系。那这位莫言的神秘援助者会是谁呢。她就是低调的瑞典翻译家且获得了第七届中华图书特殊贡献奖的陈安娜。 中华图书特殊贡献奖由原新闻出版总署于2005年设立，旨在表彰在介绍、翻译和出版中国图书、促进中外文化交流等方面作出重大贡献的外国翻译家、作家和出版家。目前，该奖项已举办六届，来自美国、法国等14个国家的33位出版家、翻译家和作家、汉学家获此殊荣。
陈安娜，瑞典人，本姓古斯塔夫森，1965年生，翻译家。高中毕业后先在斯德哥尔摩大学东亚学院师从著名汉学家、诺贝尔文学奖评委马悦然等学习中文及中国历史等课程，后成为隆德大学汉学家罗斯招收的首批中文博士生之一。长期以来从事中国文学作品的翻译工作，20多年译了20部中文小说，包括莫言的《红高粱家族》《生死疲劳》，余华的《活着》等。20世纪80年代嫁给了来自中国的翻译家万之(原名陈迈平)，随夫取了中国姓氏“陈”。陈安娜和丈夫万之告诉记者，最近，陈安娜翻译工作正在紧张有序的进行，依旧在翻译莫言的作品，她说自己正在翻译莫言的作品《蛙》，这部瑞典文版的《蛙》大概明年就能正式出版。
对于为什么会多次选择翻译莫言的作品，翻译《蛙》的难度又怎么样呢？
陈安娜介绍说，莫言作品不仅很多而且风格也多样，有些容易读懂，比如《红高粱》，有些很难理解，比如《檀香刑》。
但陈安娜认为，和其他中国作家的作品比较，莫言的作品还不是最难翻译的。而那些难懂的作品中，最大的障碍就是地方性强的语言。陈安娜说翻译完一篇文章之后的心情，有点像母亲生下一个孩子的幸福吧，也是一个自己的作品，比如翻译莫言的作品，得到评论界的好评，自然更高兴。
成为莫言的瑞典文翻译专业户，陈安娜表示，自己在翻译的过程中感到莫言确实很会讲故事，故事引人入胜。最初，陈安娜看过《红高粱》电影，在1992年左右读到此书英文版的时候陈安娜就喜欢上了莫言的作品。
陈安娜说，自己与莫言见面的次数不多，总共只见过四次。
陈安娜认为莫言获诺奖前后在读者心中差别还是很大，莫言得奖前，瑞典一般读者对他了解并不多，只有瑞典学院的院士，一直关注他的作品。比如评委主席维斯特拜里耶，他对莫言的作品非常熟悉，不光读瑞典文译本，还读了非常多的英德法文译本。莫言获得诺奖之后，瑞典的读者当然大大增加，《红高粱》就卖了三万册(瑞典总共才九百万人口)。“很多读书会还请我们去讲解，兴趣浓厚。报纸上的书评，几乎都是赞扬的。”博语翻译专业翻译。
推荐第7篇：环球时报：莫言获奖,开心者众难受者孤
环球时报：莫言获奖，开心者众难受者孤
2012年10月13日09:57 环球时报
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莫言迅速成了中国社会的新偶像，但他获奖后受到的最激烈批评也来自中国人。西方主流媒体这一次倒是表现了同瑞典文学院大体一致的态度，肯定莫言文学成就。
异见人士们对莫言获诺贝尔文学奖的攻击，都是对准他是“体制内的人”，是共产党员，同中国现行体制采取合作的态度。这些异见人士看上去是最在乎诺贝尔奖的一批人，而且认为只有他们这些反体制者才有资格获诺贝尔人文奖。
诺贝尔奖过去的确给人这个印象，但文学奖这次的选择表现了诺贝尔奖对中国的另一种态度，它的政治偏执面对中国出现了退缩。虽然前面还有很多不确定性，但诺贝尔奖的一些现实主义松动清晰可见。
只要中国继续发展，不断强大，不仅诺贝尔奖，西方世界还会有更多的松动面向中国发生。这个趋势没人能挡住。中国主流社会没有主动选择同西方敌对，西方对中国的主流态度也将掺杂大量现实利益同保守主义两难选择的犹豫。
流亡海外的异见人士已经成为最敌视中国崛起的一群人，这或许是因为他们除了与中国现行体制对抗，已经没有什么其他选择。西方国家尚有回旋余地，而他们没有。甚至连一名“正常的”中国作家获奖都让他们十分难受，他们的处境似挺悲惨。
其实莫言称得上是大多数扎根在中国社会作家中的代表性人物，他的作品中有不少对中国现行问题的批判，但他又没有走向“异见人士”的极端。中国普通知识分子大多都像他那样生活，他们是推动中国改革开放和社会进步的重要力量，他们很少关注西方如何看他们。
而中国内外的异见人士们，都太关注西方对自己的态度。他们看世界完全是阵营化的，不愿意看到中国和世界的复杂性。他们的判断标准简单、僵化、粗暴，根本无法把握对社会真正的批判性。他们似乎还活在索尔仁尼琴的那个时代，认为不是《古拉格群岛》那样的作品，就不是批判。
以这样的心态对待中国崛起引发的世界变动，这些人很不适应。比如这次莫言作为“共产党员作家”获奖，他们受刺激最深，感觉受到了“背叛”。他们显得出奇孤独。然而他们应预见到，今后他们遭到“背叛”的时候很可能越来越多。
当然西方毕竟是西方，其对中国的战略态度不会发生陡转，中西博弈仍将有很多出其不意的情节。但中国已经有力量对西方就事论事，一报还一报。比如我们欢迎向莫言授诺贝尔文学奖，但这不影响我们反对两年前诺贝尔委员会给刘晓波授予的那个和平奖。
历史会对今天中国的种种事情和闪过的重要身影做出评价，国家好的历史结局或许会让大家都受益，包括异见人士的最终名声。而今天却是我们身在其中很难看清的迷局。莫言一下子获得了以往没有中国人经历过的荣誉，他如何使用这份特殊威望，也必将是很多人和力量都十分关注的。
我们希望莫言能以诺贝尔奖得主的身份，在未来日子里为祖国的发展和社会进步做出贡献。在社会思想和利益有些撕裂的时候，希望他能超越各派，推动中国社会的团结。在中国做诺贝尔奖得主大概不会轻松，希望他对这个特殊角色的扮演比获得这个角色还要成功。▲
推荐第8篇：书法是书者的心境和心语
书法是书者的心境和心语。古人说《书法，散也》，此书论不着眼于书法在技法方面的要求，而直接将书法定议为《散怀》，即人精神思想的表达，看似很玄，但却是最上层境界的意义所在。书法在技法方面的规则和法度，一直以来就有详细的描述和临习范本，那么书法究竟难在那里？其实就难在学习古人那种《散怀》的境界上！
书法既要在法度之内，又要超法度之外，法度之内是技法，法度之外是自我的精神。
一幅经典的书法作品，不仅要有血、有肉、有筋骨，还要有气、有神、有思想，故得形者得理，得理者得意，得意者得神，得神者得势，得势者得气。这无疑就是你自己《线条》的灵魂造像。
书法的学习从临摹古人技法开始，到逐渐加入自我思想的创作，其间技法的学习和自我思想精神的演变，是伴随并持续一生的，查看历史名家的传世之作，无不是到暮年才《人书俱老》。
书法看起来要比水墨画简单，恰恰相反，越简单的东西越复杂，越难，因为它不仅是写字的训练，更是对人的修炼，一画是《修身》，一字是《齐家》，一行是《治国》，一幅是《平天下》！
艺精于勤荒(huāng)于嬉(xī)，行成于思毁于随。 古人云：“书者，如也；如其学、如其才、如其志，总之曰如其人而已。”也就是说，你有没有学问，你有多大的才华，你是否志向高运，都将从你的笔尖下一一流淌出来，展示在众人的面前。无论是成功的书家，或是声名远播的学者，无不把渊博的学术作为立身之本。
推荐第9篇：莫以成败论英雄
莫以成败论英雄 高一 20
任倩
风萧萧，血溅山河，当那锋利的刀刃结束了一个英雄的传说时，时间仿佛停留在那一刻；当乌骓随继投江，滔滔江水向天咆哮时，你用生命谱写了英雄的传说。你溅起的热血像凋零的玫瑰花瓣，随风起舞，似乎在诉说着什么。
你轰轰烈烈地起义，轰轰烈烈地建业，轰轰烈烈地离去，像暴风骤雨般的刮过中华大地。你气吞残虏的勇猛，挡我者死的豪迈，破釜沉舟的誓言，诀别虞姬的柔情和那无畏的英雄血泪随着一江春水流进了中华的历史。
你坚守生命的真谛，一边是步步紧逼的敌军，一边是满怀期待的江东父老。看着怀中长眠的美人，你执意做了灯火阑珊处的伊人。你走进了人生的黄昏。斜阳正在，烟雨断肠处。。你走得潇洒，却给江东父老留下千年的遗憾。有了“江南弟子多才俊，卷土重来未可知”的疑问。
你的性格似乎早已注定了你悲壮的结局。你的傲气，你的雄霸，你的诚信，你的光明磊落以及那逼人的英雄本色，还有那千古流传的道义，都是你登上帝王之位的绊脚石。所以在后人的评价中，你是英雄而不是帝王。正是如此，才有了后人“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的感慨。
虽说你不是帝王，但以男儿的 柔情与气魄赢得了美人心；以英雄本色赢得了天下心。你不是帝王却胜似帝王，因为你是英雄。
你的毁灭不再是单纯的兵家胜败，而是一个英雄的思想与气魄。你的毁灭，给你传奇的一生划上了一个完整的句号。
大丈夫，生当做人杰，死亦为鬼雄。你的气魄是江东父老的千年遗憾，是中华历史上惊心动魄的一幕。你轰轰烈烈地离去，可你的豪情与壮志却成为父老心中不老的长生天。你用豪迈的方式，用英雄的血泪染红了历史的一角，留下了那永恒的血色芳香。
推荐第10篇：莫言
莫言创作大事记
1981年，开始创作生涯，发表《枯河》、《秋水》、《民间音乐》等作品。
1986年，小说集《透明的红萝卜》出版。发表中篇小说《红高粱》引起轰动。发表系列中篇《高粱酒》、《高粱殡》、《狗道》、《奇死》。
1987年，《红高粱家族》出版。
1988年，发表《天堂蒜薹之歌》。1993年，《酒国》出版。
1997年，《丰乳肥臀》获得“大家文学奖”。
1997年，进入检察日报社工作。
1999年，发表《师傅越来越幽默》、《红树林》等。
2001年，《檀香刑》获台湾《联合报》读书人年度文学类最佳书奖。
2005年，《四十一炮》获第二届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。
2006年，出版《生死疲劳》。
2007年，出版散文集《说吧，莫言》。2008年，长篇小说《生死疲劳》获第二届红楼梦奖。
2009年12月，出版长篇小说《蛙》。
2011年，《蛙》获第八届茅盾文学奖。
2012年，荣获诺贝尔文学奖。
颁奖词
莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。”
——瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会 文学界热议莫言获奖 周国平：诺奖终于回归现实
高洪波 中国作协副主席、著名作家
“去年获茅奖，今年获诺奖”
去年两件大事与莫言有关，他的《蛙》获得了茅盾文学奖，在中国作协的换届选举中，他当选为中国作家协会副主席。这两件事说明中国当代文学界对莫言的认可度是很高的。现在他获得了诺贝尔文学奖这一世界性的文学奖项，是中国文学改革开放30年来一个很重要的成果，也是中国文学走向世界的一个重要的象征。
同时，莫言的创作扎根中国大地，用他高密的故事和汪洋恣肆的语言、浓艳的色彩，每部作品和每部作品都不相同的一种构思，使他的文学达到了一个可以达到诺贝尔文学奖的高度，被专家们认可，我为莫言感到高兴。说明了国内外的认可度达到了共识。
李敬泽 中国作协书记处书记、著名评论家
“扎根中国经验与世界对话”
听到他获奖，喝了三杯酒。我觉得诺奖给一个中国人，在我的想象中就是莫言。他确实能特别突出地代表当代中国文学1980年代以来所取得的成就。他扎根在中国经验中，同时有力地与世界展开对话。他是1980年代以来，最多被译介的中国作家之一。很简单，任何一个忠实于人性的作家，不仅中国人会懂你，外国人一样懂你。莫言的获奖，起码它对所有热爱文学的人是一个好消息，也使我们重新深入体验文学的价值。
毕淑敏 著名作家
“对中国文化的世界传播是好事”
我和莫言是鲁迅文学院的同学，余华、迟子建、莫言，我们在一起学习了两年多。当时是1980年代，觉得诺奖离我们还是很遥远的，总之，作为同学，今天我特别为他高兴。他这么多年特别勤奋地努力在思考。对于中国当代作家来说，这代表中国在世界上，文化越来越被关注，不仅是莫言的荣誉，也是中国的文化受到重视。每个作家都是在他国家文化的土壤中成长起来的，这对中国文化在世界上的传播也是一件好事。
潘凯雄 中国出版集团公司副总裁、著名评论家
“有中国本土也有世界表达”
莫言的作品是翻译的外文语种比较多的，对其获奖多少有一定关系，外国读者阅读起来会比较方便。更多的是因为他的创作本身有中国本土化的东西，也有国际化的表达。比如他最近的新书《蛙》，其中表现的人口问题是中国问题，也是世界问题。
晨报记者 刘婷
任鸣 导演
“他的作品„最中国"
当初人艺选择莫言作为荣誉编剧，就是觉得他是中国最有实力、有思想的作家，同时他的作品也“最中国”，我们当时私下就认为他是可以得诺贝尔奖的，但没有和他讨论过，我觉得这不是他喜欢的话题。这是中国文学的一个胜利，同时莫言也不仅仅属于文学界，也跨界戏剧，《我们的荆轲》语言非常自由，想象力很丰富，而且充满诗意，但这些还不是最重要的，我认为这部戏最好的地方就在于它的思想性很深刻，也很犀利，有一种勇于批评的精神。
晨报记者 和璐璐
哲夫 作家
“莫言人品如文品”
莫言是我的好朋友，其实在之前，我已经感觉他获奖的可能性会很大，因此也提前发短信祝贺过他，不过他当时没有对诺奖表示什么。如今，终于猜测成为现实。
其实在此之前，我和莫言也曾经在一起谈过诺贝尔文学奖，我当时跟他说中国的作家中他离诺奖最近，因为他的作品和世界文学是接轨的，几乎没有什么隔阂。其实我想莫言心里也明白，但是对于诺奖这样一个世界级的大奖，不到揭开笼屉的时候，谁也不知道会有什么样的结果，所以莫言自己很少发表对诺奖的态度，包括私下里也是如此，我跟他聊的时候，他也并没有什么回应，不过我想他心里应该有数，最终能获此殊荣，我想他应该也会非常高兴。
晨报记者 周怀宗
孙郁 中国人民大学文学院院长
“莫言是有力量的作家”
莫言的小说有一种力量感，这在中国的小说中并不多见。中国的文学，一般来说给人的感觉都是柔弱的，不论是唐诗宋词，还是明清小说，其实都有这样的现象。但莫言不同，他的小说汪洋恣肆，给人一种强大的力量感，这征服了许多的读者，对我来说，影响也特别深刻。
莫言的这种力量究竟来自哪里？他有一个非常特别的美学观，既有辉煌也有血腥，这是中国文学中所少有的，其实自左翼之后，中国的文学中一直都强调和流行一种单纯的美，而对于不美的那一部分很少涉及，莫言则不同，他的作品中既有美好，也有不美好的东西，他把这两者融合在一起，造就了一份独特的风格。
舒乙 中国现代文学馆馆长
“大江健三郎十年前就提名他”
莫言的获奖不但是他个人的成就，对于中国当代文学来说，也是有划时代意义的。这个奖是一次破冰，打开了外国读者了解中国当代文学的大门。
其实莫言被诺贝尔奖关注已经有不短的时间。诺贝尔文学奖获得者大江健三郎大约在十年前就已经提名过莫言获奖，他是外国作家中比较早喜欢和赏识莫言的。
有一次大江健三郎到中国现代文学馆参观，我发现作陪竟然就是莫言，当时他们两个在现代文学馆交谈，大江健三郎对莫言的评价非常高，认为莫言已经有获得诺贝尔文学奖的资格，十年后，当年的预言终于成为现实。
周国平作家
“诺奖终于回归现实”
在莫言得奖之前，诺贝尔文学奖对于中国作家和读者来说，无疑是一个远在天上的神话，如今，这个神话变成了身边的故事，终于也回归到了它本来应该的状态。
莫言得奖，当然值得高兴，这是莫言个人的荣誉，也是诺贝尔文学奖对中国当代文学的一种肯定。莫言的获奖，对中国作家来说是一件好事，但也是一件坏事，这个悖论来自于诺奖本身。好的方面是，莫言成为第一个获得诺奖的中国本土作家，这打开了诺贝尔文学奖的大门，之前种种关于中国作家难以获奖的说法不再成立，其他优秀的作家也有可能获奖。不好的是，诺奖只有一个，还可能会考虑到平衡问题，莫言获奖，其他中国作家获奖的可能性会变小。当然，不管怎么说，获奖都是一件好事，这使得诺贝尔终于来到我们身边，也使得中国作家以后谈及诺奖，心态也不会再像以前那么复杂了。
晨报记者 周怀宗
作协点评
关注中国命运受到评委肯定
中国作协书记处书记何建明昨天接受央视采访时表示，莫言获奖是中国文学界的一件喜事，莫言获得诺贝尔文学奖源于他一贯地坚持现实主义写作，他一直关注中国社会历次发展的命运，他的作品获奖也是诺贝尔文学奖评委会对中国作家的传统现实主义写法的充分肯定，也是对中国一贯的现实主义关注，民族、人文主义关注的肯定。何建明称，在私下交流时，莫言认为《蛙》并不是自己最好的作品，同行也认为他还有很多更好的作品。十几年来，莫言对社会、中国人文的关注和关照有非常深刻的一面。
晨报记者 刘婷
出版界反馈
莫言作品系列新版开始预售
由上海文艺出版社出版的莫言作品系列新版将于近日上市，其中的长篇小说部分已经开始预售。据上海文艺出版社副总编曹元勇介绍，较早的时候该社就有这个计划。海外莫言重要的长篇小说，有十几种语言的译本。他的书在德国、法国、西班牙、意大利也获过文学奖项。对于莫言，曹元勇认为他是一个内心独立、清醒的作家。“有人问我说莫言成为中国作协副主席，对他的创作是不是有影响，我认为不会有影响，因为他精神上非常独立”。他的获奖，对中国读者回过头来阅读本土作家的作品也是有帮助的。
晨报记者 刘婷
外媒评价
在过去10年，莫言始终是被出版商所偏爱的三个作家之一，他的得奖打破了批评家所指出的诺贝尔文学奖被欧洲作家所垄断的局面。
——《纽约时报》
出生于1955年的莫言，童年时代异常艰苦，他曾说过：“饥饿和孤独是我创作的财富。”作为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，莫言的得奖势必在中国激起惊喜与得意。
——路透社
知名汉学家妮基·哈曼为莫言的得奖欢呼，她说：“他是个很棒的作家，从此以后将更加有名气。这对全中国的作家都是个好消息，因为它将拉近英国读者与中国作家的关系。”
——英国《卫报》
莫言获得这项久负盛名的奖项对中国意义深远，其官方的电视台中央电视台在黄金时间的新闻联播中插播了这一足以引起全国人骄傲的喜讯。
——美联社
莫言得奖的消息一出，中国的网络第一时间热闹起来，不少网民由此得出“中国正在崛起”的结论。
——CNN 美报述莫言作品特点：充满现实主义和黑色幽默
原标题[美报细述莫言作品特点：充满现实主义和黑色幽默] 【美国《纽约时报》网站10月11日文章】题：在中国，一个作家发现了一口深井(作者在莫言充满现实主义和黑色幽默的短篇小说《师傅越来越幽默》中，这位今年的诺贝尔文学奖得主刻画了来自中国东北的一个典型工人形象，这个师傅在还有一个月就要退休的时候下岗了。
这篇小说像莫言的大多数作品一样，令人回想起了俄罗斯作家弗拉基米尔·沃伊诺维奇的一句话：“现实即是讽刺。”在莫言的作品中，这位多产、富有想象力、不受限制、有时愤怒的作家塑造了一个个充满着乡土气息的人物，这些人无一例外地被日常生活中令人尊严扫地的暴行打击得一败涂地，伤痕累累。
也许，正如莫言自己去年在加州伯克利召开的中美文学会议上所说的那样“只要人活着，就会有痛苦”。但是，说到他的文学理念，莫言说：“我认为大多数读者都更喜欢读到描写痛苦生活的幽默词句。”
幽默是莫言文章的特点之一，而且毫无疑问某种有趣的距离感让人更容易理解他多数情况下描写的中国农村社会，这里的不公平、随意的暴力、恶臭和悲剧，还有卡夫卡式的挫败感。
但是，在他有关中国普通老百姓的生活故事中，人们能够感觉到一种潜伏在表象之下的尖锐的愤怒感。这些小人物都生活在莫言自己生长的山东省，正如他自己在一本合集的前言中所说的那样，这些食不果腹、衣不蔽体的人们努力将死亡拒之门外。
同样，《天堂蒜薹之歌》这部小说发生的背景是在一个讽刺性地命名为天堂县的地方。村子里的农民被一群官员命令种植同一样作物蒜薹，然后这些官员在靠各种杂费和税收中饱私囊后宣布，仓库满了，不再购买农民们种出的蒜薹了。
但是，莫言的书中也不全是这种小人物和反复无常的官员之间的斗争，他还有《红高粱家族》和《生死疲劳》等作品。《纽约时报》的书评称《生死疲劳》有着“天马行空的想象力和创造性”。
这些小说是完全不同的。正如莫言的作品的英文翻译家葛浩文在一封邮件中所说的那样：“如果你喜欢爱伦·坡，那你可能会喜欢即将出版的《檀香刑》；如果你更倾向于拉伯雷的风格，那你可能会喜欢《酒国》；如果喜欢寓言式小说，那我推荐《生死疲劳》。”
美译者将莫言比肩狄更斯：最恐怖场景有强美感
原标题[美国译者将莫言比肩狄更斯：最恐怖的场景也有很强的美感] 【美国《基督教科学箴言报》10月11日报道】葛浩文(How ard Goldblatt)是最著名的中国当代小说的英文翻译家之一，也是最热情地在西方推介莫言作品的人之一。葛浩文说自己第一次被莫言的作品吸引是因为“它非常新颖，在时间上自由地前后转换。我被作品的语言、刻画人物的深度和作品呈现出的生命感所吸引”。
在《丰乳肥臀》和《蛙》等小说中，莫言“擅长让中国以外的读者了解中国人是什么样子，并同时让中国国内的人与他们的历史产生联系感”。
【美国野兽日报网站10月11日报道】很多观察家，包括一些中国观察家在内，或许都对深受欢迎的日本小说家村上春树今年没有获奖感到意外。但是，在中国当代作家里，莫言一直被看做最有希望获得诺贝尔文学奖的人选。从早期作品《红高粱家族》到后来的《生死疲劳》，他始终致力于通过小说创造自己独特的文学世界。
莫言作品中的环境常常是荒诞甚至神秘的，超现实与平淡乏味的日常生活比肩存在。
把莫言的大多数主要作品译为英文的美国人葛浩文称，莫言是“最伟大的"去熟悉化"者之一：血是绿色的，小孩吃金属从某种角度说，他是个寓言家，都是幻想，但他却以一种独特的方式把这与现实联系起来，让你觉得可以接受”。
葛浩文对莫言的成功表示“高兴”。他说：“我一直喜欢粗俗、大胆、幽默的语言大师，比如狄更斯或拉伯雷。莫言的优点与其说在于他创造的人物，不如说在于他对语言和意象的运用，加上他那种嘲讽的幽默。”
【美国《华盛顿邮报》网站10月11日文章】题：中国小说作家莫言获得诺贝尔文学奖(作者文学评论家史蒂文·穆尔)
近年来，诺贝尔文学奖经常颁发给一些确实有才华，但却不太为人所知而且作品也印数不多的作家，从而导致他们一旦获奖后，不得不匆忙再版所有作品的局面。幸运的是，今年文学奖给了一位实至名归而且出版作品很多的作家中国的小说狂人莫言。
葛浩文形容这位中国作家是一个安静的、有思想的自学成才者。葛浩文通过电话接受采访时说：“他的社会意识非常强，而且有着强烈的社会良知。他对中国社会非常感兴趣，无论是好的一面还是坏的一面。人们对他有很多的争议，但这不再对他构成困扰。他头脑中肯定有很多问题，因此根本没有时间去理会外面的世界。”
葛浩文翻译过莫言的5部小说，而且还有两部即将出炉。他形容莫言的作品有狄更斯式的特色。他说：“在莫言的笔下，即使是最恐怖的场景也有很强的美感。”
人民日报：莫言获诺奖使中国当代文学走入世界
李冰（中国作协党组书记、副主席）：
莫言获奖具有多重意义。一方面，拉近了中国文学和世界各国读者之间的距离。中国有一批优秀的作家和优秀的作品，因为语言障碍、价值观差异，中国文学在国际上的传播还不够广泛，一些外国读者对中国文学知之甚少。诺贝尔文学奖颁给中国作家莫言，会使外国读者更加关注中国文学和中国作家，激起他们对中国文学的兴趣，而这种兴趣又会激发国外汉学家下功夫把更多的中国文学作品翻译介绍到世界上去。
另一方面，拉近了诺贝尔文学奖和中国文学界的距离。中国有世界上最大的作家群、读者群、最大的文学作品产量，长篇小说一年出版数千部，网络小说更是数不胜数，还有散文、诗歌、戏剧、报告文学等等。这样一个庞大的文学实体不应该被诺贝尔文学奖忽视，我们希望莫言获奖，成为中国文学走向世界的一个新起点，希望中国作家创作出更多的精品佳作，奉献给中国读者和世界读者。
铁凝（中国作协主席）：
莫言讲述的中国故事，洋溢着浑厚、悲悯的人类情怀，因而不仅深受国内广大读者的喜爱，在国外也深受一大批读者的喜爱，我和他一起在西班牙参加中西文学论坛的时候，他生病住进医院，主治医生竟然也是他的读者。在中国当代作家中，莫言的作品可能也是译成国外语种最多的。莫言的获奖，表明国际文坛对中国文学和作家的关注，表明几代中国作家孜孜不倦的实践和努力，正在产生越来越大的国际影响。
对于一个成熟的、把文学视为生命的作家而言，获得任何一种奖项，都不会是他写作的最重要的动力。我相信莫言和一大批中国作家，以及一批生活在世界各地的优秀华人作家同行们将继续勤奋写作，积攒充沛的创造的能量，为人类的文明进步、人类文化财富的积累作出应有的贡献。
王文章（中国艺术研究院院长）：
上世纪80年代，莫言开始在文坛上“冒”了出来，直到今天，他仍然保持着旺盛而持续的创造力。通过那些作品，我们能够看到他对社会现实持续而敏感的观察，对历史文化独特而深刻的思考，他以自己独特的方式关照人们的命运和心灵，生存状态、喜怒哀乐、所思所想，这对具有相似经验的中国读者而言，具有强烈的共鸣和吸引。这些作品的思想内涵、语言风格彰显了莫言的创作理想、文学天赋和社会责任感，因此莫言得到中国和世界读者的肯定具有必然性。
雷达（文学评论家）：
莫言的小说将现实和幻想、历史和社会角度融合在一起，成功地结合了世界文学经验和民间本土经验，因而具有一种奇异的魅惑力。我认为《红高粱家族》这一系列仍是莫言迄今为止最具代表性的作品。《红高粱家族》与我国以往战争题材作品面目迥异，它虽也是一种历史真实，却是一种陌生而异样的、处处留着主体猛烈燃烧过的印痕，布满奇思狂想的历史真实。我们大口呼吸着高粱地里弥漫的腥甜气息，产生了一种难以言说的神秘体验和融身于历史的“浑一”状态。其最深刻的根源乃在于作家主体把握历史的思维方式之巨变。
陈晓明（文学评论家）：
过去西方承认的主要是中国的传统文化和古典文学，最多到现代，而对中国当代文化和当代文学一直存在抵触和偏见，通过莫言的获奖，西方将会有一个更加开放的姿态来接受当代中国。对于中国人而言，我们一直在寻找文化上的肯定，这次诺贝尔文学奖颁奖给莫言，是对中国当代文学客观的肯定。这些年媒体上很多对中国文学的批评和贬损是很不客观的，常常建立在没有充分阅读和认真思考的基础上，常常为了博取眼球而把一些片面的观点发挥到极端。莫言的获奖可以让我们冷静下来，回到对文本认真探讨的批评立场上来。
范小青（作家）：
莫言的获奖没有让我特别意外，因为莫言作品的个性是如此鲜明，没有谁能取代他。这么多年来，他的许许多多作品一直保持这种特立独行的气质，这是与他个人的生活经验和文学天赋分不开的。莫言获得诺奖，既是他个人多年潜心创作的成果，同时也是中国当代文学的重要收获，中国作家经过几代人的努力，创作出越来越多优秀的作品，使得中国当代文学渐渐地为世界所了解，所接纳。
世界热议莫言获诺贝尔文学奖 莫言被誉“中国的卡夫卡”
【美国《纽约时报》网站10月11日报道】多产且享有国际声誉的中国作家莫言今天获得2012年度诺贝尔文学奖。莫言在长篇和短篇小说中描绘了中国纷乱而复杂的农村生活，常常采用丰富的想象———动物叙事者、地下世界、神话故事元素———让人联想起南美魔幻现实主义的手法。
西方评论家对莫言的作品《生死疲劳》大加赞赏。汉学家史景迁2008年在《纽约时报》上写道，这部作品“几乎涵盖了这个国家的整个革命时期”，可以说是那个时代的纪实小说。
伦敦大学亚非学院中文教授贺麦晓说，莫言属于文化大革命后开始用新的眼光关注中国社会、尤其是农村社会的一代作家。
贺麦晓说，莫言的作品没有描写社会主义超级英雄，而是充满了具有真正弱点的真实人物，与此同时他把中国农村描写成一个“发生奇妙事情的神奇的地方”。
【美国《华尔街日报》网站10月11日报道】在上世纪70年代末*结束之后不久涌现出来的一代中国作家中，莫言是最著名的之一。他是一位多产的作家，许多小说被翻译成英文，包括《生死疲劳》。
弗吉尼亚大学中国文学教授查尔斯·劳克林说：“他的小说有一种粗鄙的、乡村式的语言，与农村背景很好地结合在一起。但是他还采用了先锋派的想象，使他的大部分小说有一种神话般荒诞的特质，反映出福克纳和马尔克斯对他的影响。”
罗切斯特大学文学译著出版社负责人查德·波斯特说：“让我印象深刻的是他对写作有一种近乎游戏的态度。例如，他写过一本小说叫《丰乳肥臀》。”
【西班牙《消息报》网站10月11日报道】当一个几乎是陌生的人获得诺贝尔奖后，我们需要为他贴上标签。2012年诺贝尔文学奖得主莫言最近一次访问西班牙时，他的标签是中国的“新“莫言的文学作品令我们想起两位熟悉的作家，我们仿佛是在同时阅读卡夫卡和加西亚·马尔克斯的作品，”拥有西班牙文版莫言作品全球发行权的西班牙凯拉斯出版社创始人安赫尔·费尔南德斯说。这种说法不无道理。这位新任诺贝尔奖得主的许多小说都流露出东方化的魔幻现实主义味道。
【俄罗斯之声电台网站10月11日报道】俄罗斯外国文学图书馆馆长叶卡捷琳娜·格尼耶娃11日表示：“诺贝尔奖评委会对莫言的评价相当客观，将梦幻般的现实主义、超现实主义与民间传统相结合，这绝非易事。因此，我们祝福他，并希望俄罗斯读者能尽快读到他的作品……”中国官方欢迎莫言获奖
【法新社北京10月12日电】据新华社报道，中共宣传部门最高领导人李长春今天向获得诺贝尔文学奖的作家莫言表示祝贺。
报道说，李长春在贺信中说，莫言获得诺贝尔文学奖，“既是中国文学繁荣进步的体现，也是我国综合国力和国际影响力不断提升的体现”。 这是莫言昨天获奖以来中国最高级别的官方反应。
【日本《朝日新闻》网站10月12日报道】“莫言成为有史以来首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家”。北京时间11日晚7时，中央电视台的播音员微笑着播出了这一快讯。中国作家协会也发表贺词称，“莫言的获奖表明中国文学所具有的世界意义”。在北京的大型书店里，店员正忙着准备莫言的著作专柜。
获得诺贝尔文学奖，对于世界上古典文学传统最悠久的中国来说，无疑是完成了“夙愿”。 共产党不仅想推进政治和经济发展，还想在软实力方面通过建设“文化强国”来扩大国际影响力。莫言实现了鲁迅等历代中国作家都没能实现的“壮举”。
【英国《每日电讯报》网站10月11日报道】莫言获奖使中国政府实现了一个渴求已久的愿望：一个可以夸耀的诺贝尔奖。
北大教授张颐武说：“莫言的得奖其实是中国的崛起和发展带来的结果。”他还说：“我们还会得到更多荣誉，甚至比我们预料得还快。他们无疑作出了一个有远见的决定。”
多年来，中国一直渴望用诺贝尔奖证明自己在世界上的新地位。
【彭博新闻社网站10月12日报道】上周后期开始，中国出现了莫言有希望获得诺贝尔文学奖的传言。昨晚莫言获奖的消息公布以后，他的名字一跃成为新浪微博中最热门的话题。官方通讯社很快播发了事先准备好的长稿子，中国作家协会发表了极为自豪但完全真诚的声明，称莫言获奖标志着中国在世界舞台日益重要的影响。
毫无疑问，莫言获奖带来的民族自豪感不仅是真实的、重要的，而且与政治无关。中国，尤其是中国的作家，完全有权享受莫言获奖带来的荣誉。
【英国《卫报》网站10月11日文章】在很多国家，诺贝尔文学奖或许都被看做对富有创造力的个人的奖励，在中国却不是这样。自上世纪80年代初重新进入全球政治、经济和文化领域后，中国当局就一直渴望在科技、经济和(特别是)文学领域获奖。北京一直渴望能有一个在中国生活、工作、成功的中国人得到诺贝尔奖。
这次身为共产党领导下的中国作协会员的莫言能得奖也许将对解开中国的诺贝尔情结大有裨益。
莫言获奖被指当之无愧
【新加坡《联合早报》10月12日报道】莫言荣获诺贝尔文学奖让中国大陆文化界人士振奋，认为这是对中国文学、中国文明和成就的肯定。但与此同时，一些争议与杂声也伴随而来。
在莫言得奖的消息被证实后，各界的祝福话语充斥整个中国微博。中国作家协会盛赞莫言的作品“在当代文学史上占有重要地位”。中国青年出版社副总编辑李师东昨晚受访时也肯定地指出：“莫言的作品想象力丰富，蕴藏深层传统文化的同时也充满创新意识，文学成就是公认且有口碑的。” 在海峡彼岸，台湾文化部长龙应台也公开肯定，像莫言这样一位从中国泥土长出来的人民文学家，能够被世界所拥抱，意义非凡。
李师东强调：“人们不该抹杀莫言的文学成就。莫言的作品政治性其实不强，突出的是他作品的地域性和民族特色。他得奖是当之无愧的。”
【美国《洛杉矶时报》网站10月11日报道】北京的作家张力嘉(音)对有关莫言过于迎合官方的批评不以为然。“文学就是文学。不能因为没有大力批评政府就说他不够格，”张说，“莫言的一些作品还是很有想象力的。”
尽管受到了一些批评，但莫言的作品还是触及了中国部分最敏感的话题。
“中国有13亿人。每个人都有自己喜欢的书，因此很难定义哪些是主流。我认为莫言获奖至少反映出，诺贝尔奖评委会终于开始关注中国作家了，”人民文学出版社的赵平(音)说。
【英国广播公司网站10月11日报道】伦敦大学亚非学院的中文教授贺麦晓对莫言获奖遭遇一些批评不以为然。许多来自中国的批评说莫言“同体制过于紧密，不应该得诺贝尔奖”。
他说：“我不认为中国作家只有挑战政府的时候才是好作家，好作家就是好作家。这并非是评判一切的好标准，难道好的英国作家只能是那些反战作家吗？”
贺麦晓还说：“(对于诺贝尔奖委员会来说)选择异见者得奖是个没有风险的决定，但是以作品本身选择一个文学声誉好的作家获奖是个勇敢的决定。”
研究中国文学的著名教授葛浩文曾将莫言的作品翻译成英文，他在采访中将莫言的作品同狄更斯相提并论，说这两位作家的作品都很宏大，大胆，风格华丽、神奇、有力，而且传递了道德讯息。
【英国《金融时报》网站10月11日报道】瑞典文学院常任秘书彼得·恩隆德否认选择莫言有任何政治考虑。他说：“这是一项文学奖，仅凭文学价值颁发。”
他特别提到莫言讽刺腐败的黑色幽默作品《酒国》。
第11篇：莫言
当我接到通知说要协同王老师，海波来跟大家谈谈莫言的时候，我无比的惶恐，以前一直倾向于古典文学，前不久才改主意考现当代文学，所以一直在恶补，因为莫言的书我读的不多，所以我今天在这里，只是抛砖引玉，希望能引出来大家更为积极有思想的探讨。
首先我们再来重温一遍颁奖词吧：将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。瑞典文学院在当天发布的一份新闻公报中说，从历史和社会的视角，莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界，他在作品中融入了年轻时代的个人经历。
中国的莫言得了诺贝尔文学奖，这是第一个中国籍作家获得该殊荣。过去的这么多年，中国作家何止上万，我们认为的、政府认为的有影响的好作家也数不胜数，为什么偏偏是莫言独中头彩？要知道，早在十几年前，莫言的《红高粱》、《丰乳肥臀》都被各批评家大批特批呢。好吧，我也就认认真真读过这两部作品，先拿这两部来说吧。
作品内容不再一一赘述，创作于80年代中期的‘红高粱’家族系列小说，对于新时期军旅文学的发展产生过深刻而积极的影响。《红高粱》以自由不羁的想象，汪洋恣肆的语言，奇异新颖的感觉，创造出了一个辉煌瑰丽的莫言小说世界。他用灵性激活历史，重写战争，张扬生命伟力，弘扬民族精神，直接影响了一批同他一样没有战争经历的青年军旅小说家写出了自己‘心中的战争’，使当代战争小说面貌为之一新。‛
莫言与中国绝大部分作家不一样，我们经历了唯物主义无神论的教育已经六十多年，‚眼睛看不到的就是没有的‛这一观念几乎已经深入人心，而这恰恰是莫言不同人之处，他的最准确的学历是小学毕业，然后自己通过学习的。他说因为我读书比较少，所以我的想象力发达。如果我读上30年的书成了硕士、博士，可能想象力要大打折扣了。
我一直坚信作家不是学校培养出来的而是生活造就的，莫言狂野无羁的文学才能得益于‚跟大自然打成一片‛，生活底层的磨练与梦想成就了他。他通透的感觉、奇异的想象力、旺盛的创造精神，以及他对叙事艺术探索的持久热情，使他的小说成了当代文学变革旅途中的醒目界碑。他从故乡的原始经验出发，抵达的是中国人精神世界的隐秘腹地。他的笔下的欢乐和痛苦，说出的是他对民间中国的基本关怀，对大地和故土的深情感念。他的文字性格既天真又沧桑；他书写的事物既素朴又绚丽；他身上有压抑不住的狂欢精神，也有进入本土生活的坚定决心。这些品质都见证了他的复杂和广阔。中国很多作家都喜欢写土地，但土地、农民、母亲这种近乎三位一体的纽带感没有比《丰乳肥臀》体现得更为深邃。上官鲁氏是一个让人动容的母亲。她向上天祈祷把所有灾难和病痛都降临到她一人身上，别折磨她的孩子。莫言用最压力的增加砝码方式，来测试这个母亲被践踏的身体以及扩展的灵魂，每次读到母亲的微笑和下体的臭虫都让人痛哭。这是只有莫言才能写出的母亲，这是那些粗鄙的自诩净畅宁们无法理解的写作，他们看到的是亵渎，而不是敬意，看到的是抄，而不是语境转换。
由于莫言获奖的主要原因还是他的魔幻现实主义小说，我们也来谈谈。魔幻现实主义的文学作品，作者往往打破时间顺序和空间界限，出现了一连串的倒插笔，把不同时间、不同地点发生在不同人物身上的事件都放在同一个画面上来描写，从过去到现在，从现实到魔幻，从生前到死后，常常重叠在一起，在同一个场景中出现。作品中出场的人物仿佛是梦中人，他们来之蹊跷，去之迷离，作品中常常出现死人复活，鬼魂与世人对话。在语言表达方面，大量使用本民族的方言俗语，乃至不见书面记载的粗犷的土语，因而具有浓烈的地方色彩。 莫言的《蛙》以乡村医生别无选择的命运，折射着我们民族伟大生存斗争中经历的困难和考验。小说以多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫，表达了对生命伦理的思考。叙述和戏剧多文本的结构方式建构宽阔的对话空间，从容自由、机智幽默，体现作者强大的叙事能力和执著的创新精神。
他自1980 年代中以一 系列乡土作品崛起，充满着‚怀乡‛以及‚怨乡‛的复杂情感， 被归类为‚寻根文学‛作家。其作品深受魔幻现实主义影响， 写的是一出出发生在山东高密东北乡的 ‚传奇‛。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述， 陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的‚先锋‛色彩。 在几十年文学创作道路上，莫言对祖国怀有真挚情感，与人民大众保持紧密联系，潜心于艺术创新，取得了卓越成就.莫言一直身处中国文学探索和创造的前沿，作品深深扎根于乡土，从生活中汲取艺术灵感，从中华民族百年来的命运和奋斗中汲取思想力量，以奔放独特的民族风格，有力地拓展了中国文学的想象空间、思想深度和艺术境界。
一个有过先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵的传统文学大国，一个曾诞生过孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古国，走到今天，终于有中国籍作家在诺贝尔文学奖的名册上留下名字。我们需要一个诺贝尔文学奖。诺贝尔文学奖，是慰藉，是证明，也是一种肯定，更是一种新起点的开始。
不管承认不承认，诺贝尔文学奖因其奖金丰厚、影响力大和权威而为世人看重。诺贝尔文学奖是一个符号，具有明确的指向性价值。中国籍作家莫言获得诺贝尔文学奖，这说明了其著作的高水准，更深层次的意义在于，这是一种接纳和融合的过程，这是一种文明对话的过程。中国文学要走出国门，也必须走出国门；中国作家要走向世界，也必须走向世界。
当然，只有一个莫言还不够，中国不能只有一个莫言。同时，没有哪个作家是为了获奖而写作。在第五届鲁迅文学奖颁奖典礼上，中国作协主席铁凝说：‚我以为获奖与否不是最重要的，重要的是我们有共同的身份——作家，共同珍爱文学，共同的使命担当。……写作的过程是不断反省自己的过程，也是考量自己的内心与生活、人生与时代有多大距离的过程。‛获得鲁奖如此，茅奖是如此，诺奖也应如此。每个作家都应该扪心自问，自己的写作能不能对得起这个伟大而艰难的时代？
我的一个朋友在莫言获奖后写了一首诗，我来分享给大家：诺奖报播炸雷起，《丰乳肥臀》手捧时。九州终得圆诺梦，莫言名声震环宇。思维独特树文旗， 华夏文明凝翠璧。问鼎诺奖总堪喜，多言祝福少微词。
说完了莫言，我也想以中文系学生的身份借助贤林讲坛谈一下文学和阅读。曾无数人哀叹文学的无用，这样的哀叹总让我很无语，在大学的学习不仅仅是专业课上成为一个现代化建设的工具，我们也可以去改变我们的思想，那么我们就要多涉猎各种书籍从而武装自己，使自己成为一个有思想的人，通过读书有所思，所悟，然后把自己的思想记录下来，即使你的思想不能被大众所接受，即使你的文章为此引来非议，也不要去在意，现在的社会至少不会因为文字而招致杀生之祸，文字狱的时代已经过去啦。当然也不要老是用世俗的眼光去看问题，动不动就是说要让别人喜欢，要把文字写到让大众看了心里舒服，如果是这样，在我看来，文字，已经失去了它的意义。文字，则成为了消遣的东西。如果看到一些有违道德的行为，我们熟视无睹，甚至没有任何感触，我们不能够写文字给予它们应有的批判，那么这种现象将会在我们的生活里泛滥。如果那样的话，文字将不再具有吸引力。所以，还是要坚持自己的文学，没有一个人的思想是可以出卖的，即使思想可以出卖，灵魂绝对不可以，文学的意义，无论在何时，都有着引导作用，指引着一个时代的方向。
文学，除了从几本销量羞涩的刊物里衍生几部无关痛痒的影视作品，她还能有什么用呢？她就是一个青年后慢慢行走着的人，不要指望她对当下的生活有什么直接了当的影响--尤其是面对一个急吼吼的没有耐心的年代，她永远也影响不了股市，房价和白菜，她就那么慢慢地走着，不，她甚至不走，她就在原地站着，她像一棵树，一棵慢慢的生长，慢慢的向下扎根的银杏树，因这慢，我们得以饱满和从容，因这慢，我们得以丰饶和深沉，因这慢，我们得以柔韧和悲悯……
文学就是这么一棵树，我们很多人都深爱着那棵树，同时也是被那棵树深爱着的孩子，只要有了这种爱，无论我们走多远，最终都会回到这棵树下--我有归处，一想到这个，我就觉得无比踏实和幸福……
谢谢大家！
第12篇：莫言
说实话，如若不是诺贝尔文学奖获得者这个头衔，我甚至都未曾听说过这个名字，或者说，听说了也未曾留意。尽管后来我知道，原来早在获诺奖之前，他就已经是我国当代最著名的作家之一，是中国作家富豪榜中的常客，是“以历史观，以及富有神话性、传奇性的叙述文体闻名世界文学中的一朵奇葩。”【日本静冈大学副教授、中国文学专家和翻译家桑岛道夫如是评价莫言】所以说，莫言有没有资格获奖，我自认是没有资格评论的，尤其是在这个奖已经被赋予了太浓烈的政治意义之后。我只是跟风寻来了莫大师的一些作品，用我一个大学生的还不够成熟的视角，来浅显的欣赏一番。
莫言自己也曾说过：“我的作品我自己认为写的不错，但是你让一个90后或者是2000后的一个读者来读，他未必喜欢。”【2012年莫言于腾讯访谈】他的确是了解自己的，而我若承认一开始的确是不喜欢他也是不算丢人的。毕竟他的文字对年轻而不安定的我们来说太过乡土；毕竟他笔下的那个高密东北乡离我们太过遥远。我挑来拣去，终于选定《生死疲劳》来开始我的莫言之旅，可能也只是因为转世这个题材貌似比较有趣吧。
而当莫言用他的天马行空的想象力，搭配上天马行空的语言，带我游历他的天马行空的高密东北乡时，被他吸引并不是一件需要很长时间的事情。他的讲故事的能力毋庸置疑，正如他本人所说：“我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。”（12月7日在位于瑞典首都斯德哥尔摩老城的瑞典文学院里如是说）；而他的那些飘逸玲珑而潇洒蓬松的文字更不必说，读莫言的小说，你可以从任何一页的任何一行读起，它首先征服你的，并不是故事和人物，而是那语言本身；但是其实，最最吸引我的，却是他对笔下人物的冷静的解读。读了那么多故事，认识了“高密乡”里莫言的那么多老乡，我却突然发现，我分辨不出谁是真正的好人，谁又是绝对的坏人；我也发现，我分辨不出在他看来自己所经历过然后又描绘出来的那个时代到底是进步的还是不堪回首的；我还发现我分辨不出他自己——这个王国的创造者，是正面角色还是仅仅是一个小丑。“他时而讴歌人性，时而又用最残酷的语言洞悉与鞭笞他看到的人性里的沉疴”【新浪网友评论】，这股冷静确切是让人心生敬意的。
你看《生死疲劳》里的西门闹，他不屈不挠，勇于反抗而又机敏狂傲，但是他三妻四妾，对贤惠忠诚的正妻不知珍惜；他不分好歹暴躁无理，误伤不少无辜„„
你看《师傅越来越幽默》，我们的丁师傅老实本分，勤恳务实。而莫言却也花大量笔墨描写了他的怯懦他的没有主见他的小市民劣根性，而且毫不避讳他的扭曲的性趣——“他用耳朵积累了男女性生活方面的许多经验，听着小屋里的男女们发出的千变万化的声音，他的脑海里也依声展现出千奇百怪的形态，真好像打开了一扇窗户，看到了无边的风景。”【摘自《师傅越来越幽默》】
你看《蛙》中的姑姑，她忠心耿耿，是落实国家政策的特大“功臣”，即使曾被红卫兵迫害，仍一片忠心向党，然后她同时却也极端无情，亲手葬送了数千生命，也导致了王人美和王胆等人的死亡，在受迫害的老乡眼里以及为无辜丧命的她们而不平的读者眼中，她都是名副其实的活阎王；
那《丰乳肥臀》中的母亲形象算是伟大了吧？他自己都说了：“母亲具有大地的品格，厚德载物，任劳任怨，无私奉献，大言希声，大象无形，大之志哉。”【莫言谈及《丰乳肥臀》的创作时无限深情地说】但是当看到她屈从现实出卖贞操“借种”生子，当看到她将自己的婆婆砸死在院中，当看到她把磨坊的黄豆偷偷地死命塞进喉咙„„我们不得不为母亲光辉打了折扣而扼腕，但又有谁忍心提出不满呢？毕竟这都是被生活逼迫而至，毕竟这样才更真实更能引起共鸣。
他的人物正是这样，在光芒与人性劣根中渐渐丰满，有血有肉。他们在苦难中品尝着欢乐，把生命特征发挥到极致，把自己的一生凝结成不朽的传奇。
而他的高密东北乡也是这样。“我曾对高密东北乡极端热爱，曾经对高密东北乡极端仇恨，长大后努力学习马克思主义，我终于领悟到：高密东北乡无疑上地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”（摘自《红高粱家族》）这里是他爱着的故乡，“北望莱州湾，南觑胶州湾；胶济铁路贯穿其间，高速公路四通八达；东临胶莱河太古河之流淌，西有峡山水库之高悬。土地肥沃，作物丰饶，江河密布，高粱丛生，百姓善良，人民彪悍。无论按照什么风水学说，高密都说一个物宝天华、人杰地灵的泱泱大郡。”（《收获》杂志副编审叶开这样评价高密）但是也就是在这里，村民愚昧无知，自私凶残，生个孩子还不如生头驴重要„„
我们不反对作家们为了作品的主题而夸大正面人物的闪光点，但是若一味将人物神化，从另一方面来讲却反而会显得刻薄。现在的作家往往先入为主，局限了自己的视角，英雄便是不容亵渎的，坏人也是丝毫不值得同情的，这样缺乏了普通人的人性，体现不出普遍人的感情，是无法真正让读者感同身受的，那也就失去了一部好的作品所应该具备的人文色彩了。
“要写出好作品，写作者应该把小说中的好人当坏人写，把自己当罪人写。”莫言如是说，我们看到他也的确是这么做的。（“文化周末大讲坛）他调侃着自己，调侃着身边的亲人，调侃着他的故乡，更调侃着中国过去的那段无法忘却的历史。他在描写美好的同时描写丑恶，将一个最真实的“高密东北乡”呈现于读者面前，以一种自信的姿态。 北京时间2012年10月11日19：00，莫言因其“用虚幻现实主义将民间故事、历史和现融为一体”【2012年10月11日诺贝尔文学奖颁奖词】获得2012年诺贝尔文学奖。这无疑是对莫言的最高嘉奖，将其更醒目的推到了整个中国乃至世界面前，然而，争议也接踵而至。支持者称其实至名归，对扩大中国文化在世界的影响力起到了巨大的作用；但却也有不少反对的声音认为莫言仅是“一个寄生在体制这棵大树上的作家，对当今时代，当今百姓精神思想心灵行为，毫无推动力。”【江苏诗人陈傻子发表博文《我坚决反对莫言获诺贝尔文学奖》】
值得注意的却是，众多质疑之声竟是出自于中国——莫言成长的这片土地。而再看看另外一些评论吧——“和是否中国没关系，亚洲人可以获得该奖项是一件很美好的事情。”；“虽然很可惜，但是没办法。还没有读过他的书，尝试着读一下吧。莫言先生，恭喜你。”【摘自日本雅虎论坛】„„或许难以置信，但这些衷心的祝福的确出自日本民众——本届诺贝尔文学奖另一个有力竞争者村上春树的同胞们之口。
这种情况另国人不得不反思。不是将其获奖与整个中华民族联系起来，便是粗略了解一下他的作品风格就人云亦云批评他粗俗。从这两个极端的反应中，我们看到的是一个民族的自卑。当然，诺贝尔文学奖是个重量级的奖项，对我国文化的发展也都会起到促进作用，但是不能忘了，那也只是一个颁给作家个人的奖项而已，那是对于莫言本人的肯定，而不管我们个人是不是喜欢他的这种写作风格，对于他为我国带来的荣誉，我们应该给予衷心的感谢与祝福。就像是莫言写作时的冷静一样，尽量客观正面地对待这一切。
记得莫言曾在媒体面前公开表态：“我的获奖是文学的胜利，而不是政治的胜利，因为这是诺贝尔文学奖，而不是政治奖。获奖是我个人的事情。”（126莫言于瑞典文学院新闻发布会）所以也希望更多的人能够意识到这一点，从更单纯的角度，冷静地阅读我们的作家莫言。
第13篇：莫言
莫言莫言，一将功成万骨枯
莫言：尊敬的国王、王后陛下，尊敬的王室成员，女士们、先生们，我的讲稿忘在旅馆了，但是我的话记在脑子里了。获奖以来，发生了很多有趣的事情，由此也可以见证到诺贝尔奖确实是一个影响巨大的奖项，它在全世界的地位无法动摇的。我是一个来自中国的山东高密东北乡的农民的儿子，能够在庄严的殿堂里领取这样一个巨大的奖项，很像一个童话，但它毫无疑问是一个事实，我想借这个机会，向诺贝尔基金会，向支持诺贝尔奖的瑞典人民表示崇高的敬意。要向瑞典皇家学院坚守自己信念的院士们表示崇高的敬意和真挚的感谢。
我还要感谢这些把我的作品翻译成是世界很多语言的翻译家们，没有他们的创造性的劳动，文学只是各种语言的文学，正是因为有了他们的劳动，文学才可以变成世界的文学，当然我还要感谢我的亲人、我的朋友们，他们的友谊、他们的智慧都在我的作品里闪耀光芒。文学和科学相比较，的确是没有什么用处，我想但是文学最大的用处也许就是它没有用处，谢谢大家。
莫言的成功，是文学艺术的胜利，却是社会文化的失败
从来文章憎命达、自古才命两相妨。这就像一个邪恶的“蛊”，几千年附在文人的身上。今年中国最火的文人自然是莫言，不知道他能不能打破这个魔咒，成为一个幸福的文人。至少这几日，身为一个作家，“万里赴瑞典，关山度若飞，报纸十二卷，卷卷有爷名”。一时风光，也算是登峰造极了。
我个人不喜欢莫言的小说，觉得他的小说透着一股山东大蒜味，冲而古怪，而我大蒜过敏。但我的太太挺喜欢他的作品，觉得那些文字神经叨叨的，特别酷。而且她在农村住过，对高粱地里的东西特有亲近感。那些骡子啊，牛啊，怪胎啊，性饥渴的老农啊，一片片的庄家啊，她都有记忆原型。不管多少人不喜欢莫言，莫言都是成功的，因为他的文字确实感染到了很多人，比如我的太太。文艺的评价标准，最重要的就是有很多人被感染，能够做到这一点，不管别人怎么诽谤，都是有生命力的作品。莫言有自己的受众，所以他虚构的文字世界是相当成功的。至于这个成功到了哪个程度，是不是一代宗师，或者当地政府所说的山东第二个圣人，这还值得商榷，很可能成为一个冷笑话。 莫言书中有句话我挺喜欢：“在年生里，我们因无知荒唐而美丽。”
实事求是的讲， 如今热捧莫言的人，百分之九十八不懂文学，百分之九十九不懂莫言。大多数人都是来看热闹的。因此，网友最关心的是莫言领奖时穿燕尾服还是穿唐装，房子是小别墅还是三室一厅。 至于《檀香刑》好不好，他既然得了诺贝尔那就只好说“好”了。还有很多人守着电视机，想看中国人去瑞典“升国旗”，这样与有荣焉，实在无言以对。这种“群氓”心态窃以为鲁迅刻画得最深刻，现在也并不过时。对于一个作家，大家不去谈文学本身，而去谈国家伟大成就，去谈奖金在北京五环可以买多大的房，这一点确实非常讽刺。 莫言很清醒也很无奈。于是他拼命强调：这是文学的胜利，这是个人的胜利，这不是国家的胜利。 但茶前饭后，没看过他作品的人们还是一遍又一遍的算，莫言赚了多少钱？哪一级的领导会接见他？
所以还是从文学角度谈一谈吧。虽然我不是他那一流派的拥趸，但只要是讨论文学，莫言也好其他文人也罢，总会高兴一点。 莫言的作品缘何能获得诺贝尔文学奖？ 莫言作品为什么能得奖，因为他是差不多中国第一批用西方手法描写东方农村的人，这也是大导演张艺谋国际上得宠的原因与玩法。这种西式手法对于东方读者来说确实是一种视觉冲击，文艺理论上叫陌生化处理。所有的艺术其实都是一种组合，音乐是声音的组合，美术是色彩的组合，文学就是语言的组合，组合得够不够档次。有一个很重要的标准，就是能不能让人被感染的同时觉得耳目一新，也就是俗称的创新。所以莫言的陌生化处理，魔幻现实主义的引进，确实是他对中国当代文学的一个重要贡献。当然这种处理自然也有生晦一面，几乎不可能符合大多数普通百姓的口味，老百姓更喜欢金庸，孩子更喜欢郭敬明。所以莫言的作品在中国卖得不算火，也注定不火。但在西方却受到了一定的欢迎。莫言作品里大量愚昧无知的中国乡下人可爱可怜，又有取之不尽的奇特乡俗和夸张离奇的人物心理，也有些悲天悯人的普世价值，西方人都是感兴趣的。这种既符合了西方读者的阅读习惯，又同时满足了对东方的神秘想象的文艺。总是能得到外国人的青睐，就像我们也喜欢看非洲人讲打狮子，猎人头的故事。我认为这是一种取巧型的伟大胜利，他这种中西合璧的写作似乎就是冲着西方评委来的。 做为魔幻现实主义门徒，莫言在中国算很成功，下一个成功者，很有可能是作家残雪。但山寨毕竟是山寨，魔幻现实主义已经有马尔克斯了，莫言算不上开门立派，所以莫言算是有成就者，应该还算不上宗师。
莫言的语言确实有自己的特点。他的手法不是纯中国式典雅风格的，以他的文化水准也不可能是西方式的，它是一种杂碎。艺术本身就不是科学，所以读者能不能接受都没有关系——你一个好好的人，它是一本好好的书，最忌讳别人得了一个奖就强迫自己去看。莫言的东西很多人应该是接受无能的，这一点没有什么值得自卑的地方。莫言就说过：“提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界”。至于突兀是硬伤还是一种美，这就像吴莫愁的《痒》，见仁见智了。内容上看，莫言也并不提供新颖的思想，更没有什么超越性的成分。只是在气氛烘托和民俗表达上，稍微有点特点。诺贝尔文学奖的高标应该是拓展人类的精神世界：第一是探索人性，如日本一些作家所做的；第二是记录民族的苦难，如前苏联的一些作家，这两点莫言都没有（《蛙》有一点，虽然隐晦）。 文学界有种公认的看法，诺贝尔文学奖里有巨作，也有一些平庸的作品。至于莫言的算哪种，我觉得是后者。当然作家都是慢慢锤炼出来的，也许下一部会石破天惊。
中西方文学大同小异，并没有历史与文化之分 我倒是觉得莫言获奖后头脑清醒很不简单，他也说不要把诺奖看得太高（当然别人兴许是谦虚，没得的人这样说会被人笑）。但被笑还是要说，老有人讲中西文化的差距，我觉得在文学上这差距并不大。文学的载体是语言，载体都不同，如何能去比较。你认为关汉卿不如莎士比亚的原因是什么？我甚至不怎么相信外国专家能很懂中国的文学，这一点就好像中国留学生去澳大利亚攻读古代汉语一样透着荒谬。迄今为止还没有人能把“白日依山尽”翻译成好的英文，语言鸿沟在，文学就不具备可比性。以外国人的文学奖项来做为中国文学的春药，这也是魔幻现实主义的一种。中国物理、化学、生物都可能落后西方很多。单单文学，这个出过唐诗宋词的民族，这个几千年前就开始写诗歌的民族，并不缺乏它独特的美好，也并不该把西方的认可看得太重。《卧虎藏龙》是中国第一部国际得奖的武侠片，它在中国武侠文学里又能算老几？
当然，中国的现当代小说在内容和形势上都有些单调，这也是事实。这个事实最大的原因是政治环境。我们在不远的过去，还在把稍微像点样的作家调去扫厕所，从全国只有八个样板戏，发展成现在这样的规模，这说明只要对文学宽松一点，以中国人的千年文学传统，加上汉语言的独特张力，根本不用担心文学发展的。语言天才会一茬一茬地冒出来。 无形的“狗链”束缚了文艺创作者的自由
对莫言争议最大的还有他抄了文艺座谈会的讲话。一个不可否认的史实是，这个讲话堪称大量作家扫厕所的源头——我可以很负责地讲，中小学语文书上出现过的现当代文学大家，若贫贱不能移,则没被迫害过的很少。具体的案例不再陈述，请随意查阅任何一本严肃点的现当代文学史。所以莫言的得奖引起了大量作家的不满与抗议，甚至被冉云飞等讥讽为文化馆作家。对此莫言的说法是，他并不觉得文艺座谈会讲话完全不对，当然也有很多不对的地方，而且他的创作已经超越了座谈会精神。这又是一次非常取巧又非常辩证唯物主义的表态。
其实我理解莫言，莫言是在恐惧。
延安文艺座谈会讲话理论本身，我觉得并非完全没有道理。中国文字多是风花雪月，才子佳人，确实少有服务底层大众的东西。从逻辑上看，座谈会讲话也是一个能够自圆其说的话语体系，至少可备一说。但最大的问题时，一旦他不再作为学术的一种，而和权力结合成为鞭子，成为独裁的判定标准，那么文学的多样性就一定毁了。怎样才能大胆探索、百花齐放，才能实事求是，摸着石头过河。前提就是承认人类包括领袖都有自己的认知局限，真理也有限制性。所以允许有不同观点同时竞争。退一万步说，至少也要做到学术问题不用暴力解决。在现代社会里，你可以信仰印度教，但不能不允许其它人吃牛肉，更不能引自己的经据自己的典烧毁别人家里的书。这就叫霸道、这就叫思想专制。延安文艺理论也非原创，其实来自于前苏联的文艺理论，这种文艺理论虽然在全世界大多数国家都被嗤之以鼻，但本身能够自圆其说，也正因此自圆其说能够循环论证，这对于缺乏逻辑训练又崇拜权力的大多数中国人来说，是很致命的东西，因为它会成为预设正确，对非此理论的作品出现本能反感。武汉大学何国瑞教授就写过好多论文，认为莫言的作品是反动文学，一条一条的分析得头头是道，若是几十年前，莫言已经可以死了。有兴趣的可以去查查，现在还在。延安的文艺讲话强调：文艺要做政治的驯服工具，要有阶级立场，要有现实战斗的意义——上年纪的人很多仍持这样的观点（因为他们根本没有接触过其它观点）——是否正确姑且不论，我只从客观事实上讲，按这个标准，大多数文学名著都要被扫进垃圾箱。
那些《诗经》里谈情说爱的“风”、那些宋代的源于花间词派的婉约词、那些明清的性灵散文，按照这个标准还有什么存在意义？更不用谈劳伦斯《查泰来夫人的情人》、波特莱尔的《恶的花》、川端康成的《伊豆的舞女》了。真按这标准筛选，能读的书能剩几本？至于那些穿越、种马、暗黑、小清新你就更别指望读了。 不成为高级别的教徒你连庸俗一下的权力都没有。这前车之鉴并不遥远，*时除了八个样板戏，全国就一本小说可以看。名字叫《金光大道》，作者叫浩然。我出于好奇看了看这个作品，看完后半天回不过神来，出于对已故前辈的尊重，那水平我就不去评价了。但如果放在天涯文学上，我估计点击应该不超过一千。
一个正常的社会里，文学自然有独立的价值，不仅文学，历史、法律、政治、经济各司其职，互相制约。这样才能长治久安。但中国的文学较长时间里确实是政治的附庸，听话有几颗枣，不听话就要挨打。 所以莫言抄书了，作为个体没有什么好说的。以莫言的洞察力（作家整体智商不好说，但洞察力应该都不错），不可能不明白这事有政治含义，但他还是签了。现在只好一次又一次的表明自己只是讲故事的，明显想避免麻烦。胡适（可能不是）说：历史只是任人打扮的小姑娘。而我看来，文学在很多时间里，连小姑娘都不算，纯粹就一歌舞伎，高兴时当你艺术家叫你唱几句：诗多好的少，不高兴时说你是毒草你就是毒草，扔到井里面砸几块石头还要你先写几天检讨。当然，值得庆幸的是，等你死了很久后，是有可能被平反重新当做大师的。
莫言为何只是故事大王而不能成为文学大师呢？
所以，我宽容莫言，我略学过些历史。莫言学历不高，不一定通读了文学史，但以他的年龄肯定亲眼见过太多一言不慎终身痛苦甚至妻离子散的悲剧。就连他自己，也曾经因《丰乳肥臀》被单位领导逼着写过检讨书，不肯写就让大着肚子的同事陪着他不准下班，莫言巨大压力之下还亲自打电话让出版社停止印刷自己的书籍（诺奖以前，市面上流传的很多都是盗版）。书是作者的孩子，大家能体会莫言曾打电话时要求杀掉自己孩子时的心情吗？（以上资料来自于莫言的出版商，都有媒体报道）。
有一说一，就这还多亏时代进步了，否则就凭《丰乳肥臀》、《四十一炮》这样的标题，都不用文化部门出手，居委会的大妈找几个城管就把丫灭了。若旁边还有台摄像机，再找几个计生委的女干部演受毒害青年的妈妈，就更师出有名了。 我们都是红旗下的蛋，所以都别装外宾，面对一个权力无限的怪兽，文学家必然战战兢兢。现在很多人敢说些话，一是自己勇敢，二也是现在政策相对比较宽松，时代有些进步而已。 我们无权去羞辱一个有政治恐惧症的中老年人，他们的阅历不同。作家的恐惧从来不是一个民族的光荣，也不是被嘲笑的对象，而是伤疤。《苏东坡突围》里面就有这样打动人心的句子“贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。”
所以在瑞典，莫言不断讲文学，谈自己成长时鸡毛蒜皮，讲最普世最不会被争议的母爱。这很好，对于他个人是最经济最理性的选择，尽管对于国家言论进步未必。我知道这样会让他继续受更多非议，觉得都诺贝尔了还怕什么？对此我只能冷笑，诺贝尔了不起啊，说这话的不仅是没知识，而且还没常识。莫言其实一直在用文学做了一个安全的壳，这是他的权力。很多现实的弊端莫言不是不知道，是不去说，或者拐着弯说。毕竟你只要是虚构的小说，不直接得罪地方领导，又有个名头，被找麻烦的可能性了相当的小，这样才就有了文学的空间。莫言很聪明，反思计划生育，写个《娃》肯定出事，所以他谐音写成《蛙》。中国文化人，只要还能在文艺圈蹦跶的人，都有这种生存本能，比如拍《1942》，绝不拍1962。偶尔也调戏下社会，比如《动物庄园》这种书居然当成儿童文学问世了（我一直觉得这纯粹是欺负领导不看书）。这也是电视剧穿越、偶像、胡编轮流上的一个原因，你看看偶有一个现实剧，也必然是统统遮住车牌，地名统统叫滨城或江城的。文人没法子啊，连《蜗居》都禁播，你压根不知道那根线在哪里？我曾经问过一个级别相当高的出版署官员，什么不能写。他犹豫了一会告诉我：“什么都能写吧，我们有言论自由，创造自由。但能不能过，要考虑当时的状态，”当场不知道该怎么接了。 现实的作品有多少暗地里的制约，外行根本无法体会。冯小刚有一次看个话剧，讲民国时一个艺术家被文化检察官各种刁难，当场嚎啕大哭，几乎痛不欲生。我刚出了个武侠，本来就是想着今年开会，武侠审批松，好过。结果连清朝的武侠也被审了好几个月好几遍，最后还是删改了一章，因为书里面出现了康熙年间的山东衍圣公，出版社说他的后人还在山东，怕有麻烦坚决整章删除——真觉得天雷阵阵。有人会跟我讲，就是就讲气节。自己的东西坚决不改，宁愿不出版，死了就火了。我只好说了一声：“滚”了。
正因为如此，莫言成为故事大王就是他的极限，他成不了大宗师。他还是在媚。尽管媚的姿势在文人中不算难看，写文章也确实勤快，还写了些尖锐问题。但他为权贵抄书，这是媚权。为书商更改香艳的书名，这是媚俗。在现实的环境中，这些都不可厚非，但终归还是损伤了一个作家的纯粹。 文学的皇冠属于索尔仁尼琴，属于决不妥协的纯粹灵魂。至于莫言，他就继续平安生活，继续编一些故事吧，继续做作协的领导吧。这或许是他的幸运，或许也是文学的不幸，这是时代的局限性，站着说话不腰疼的人也无权要求太多。 好的作家，更应该是启蒙的先知，而不是名利场的附庸。
说实话，作家是一个不错的职业。这倒不是指赚钱，作家富的有，但穷的更多，就要看你的水平与造化了。我的感觉是在江湖上有个号的，混个小康应该可行。但大富大贵可能性极小，莫言未得奖前，房子不也就九十多平吗？韩寒、郭敬明、唐家三少那是特例。金字塔尖的在哪个行业都有。据我观察，作家这个行业年薪过百万的比例，应该没有卖夜宵的多。
但作家还是比较占便宜的。至少从名的角度来说，作家是很讨巧的，好歹动不动在媒体露个脸，搞个啥知名博客，一天点击数相当于一个县。这是对虚荣心的巨大补偿。作家的影响力跟唱歌的、踢球的可能差点，但七十二行里，曝光程度也可以进入前几位了。你要知道，郭敬明的文章都写成那水平了，还是大把人仰慕他。而中国研究植物的最好的专家，除了圈里面的，有谁知道？名这东西虽然很虚，但你不能不承认也是很多人的一种追求。滚滚红尘，尚未解脱之辈，也就争“名利”二字。
作家还有些潜在好处，比如一般没人来欺负，你想的话泡个妞啥的相对方便，这个圈子有多少女人不是本事，只有一个女人才是本事。而且作家这种生物，有些生活白痴或生活怪癖，都会被轻易原谅。作家嘛，有点不正常那很正常嘛。就算哪天自杀了，也许光环更盛，很多人会觉得他看透人生、悟到天机啥的。有个天涯走出的作家就说过：人不能决定自己的出生已经输了一半，不能决定怎么死就亏大。好像哪天自杀了，大家该送个红包恭喜。真是什么怪人都有。
这样才对，古今中外有成就的搞艺术的都有些怪。艺术是美，知道什么是美吗？花朵最美。花朵又是植物的生殖器，又注定会凋零。它代表着性和绝望。人的本能就是生存和繁衍，而生存必然终结，繁衍必须性感，所以最打动人心的就是绝望与性。不同的艺术只是靠不同的载体表达最完整的人而已，这是大多文艺人都认可的一个观点。但这就更需要表达的自由。
作家是个不错的职业，风吹不着雨打不着，自然也该承担一定的义务。我觉得最重要的就是两点，一是把文章尽力写漂亮，写得性感和绝望；二是不断去客服恐惧，推动人类的表达自由。
作为低标，莫言就是个榜样。虽然写作是个老天赏饭吃的职业，但勤奋努力必然成功概率高点。这样独善其身的文人，也是值得尊重的。就像每个辛勤工作的人。有人喜欢用道德杀人，余秋雨啊、于丹啊，都被鄙视得像瘟疫。但他们的文章其实写得真不错，我特别喜欢余秋雨的《苏东坡突围》，从散文的角度来说，这已经算是汉语言的极品了。那些骂骂咧咧的，大都不是从文学角度来议论。因言废人固然是一种中世纪遗留的野蛮，但因人废言照样是文学史的损失。牛顿就是一个小人，但这根本不损他在物理学上的成就。能把西湖、莫高窟、苏州写成那样精致可人，在文化散文领域，余秋雨算是大牛了。虽然我厌恶他的含泪劝告，一派人道。但这是两回事。于丹讲论语也确实有故意曲解，不提儒家现实反抗的一面，但她的文笔也有些味道，她的《最美唐宋诗词》，我看了两遍。要记住，文学有独立价值，就像小孩子搭的一个沙塔。漂亮就是它存在的理由。
而做为高标，作家们确实应该去推动言论的自由，不断在游戏规则内扩展言论的边际，既然你享受了这么多权力，这个义务你就应该负责。莫言可能觉得自己躲在“讲故事里”就绝对安全。事实上，退后一步是黄昏。现在时代进步了，所以你才能讲故事安全，倒退一点照样死路一条。有长辈就曾忧心忡忡地对我讲，少写点东西，现在是没事，若*就死定了。说得我心惊胆战，后来一想，*都不死，这不是骂我没文化吗？也就释然了。为了自身的安全，作家们该做的也是推动进步，反对倒退。而且这不仅是为了自己，我曾经看文学史，觉得文人是言论不自由最大的受害者，对干涉自由、迫害文人的高官咬牙切齿。后来看了很多历史书，发现这些官员也很难善终，才发现这不是一个职业的事情。大家可以读读罗点点回顾父亲罗瑞卿公开发表的文章，你会发现官员间的你死我活，简直不能用惨烈形容。看完后脖子凉飕飕的。所以没有言论自由，绝不是文人受害而已，而是整个民族谁都不会有安全感。谁能不说错两句话？谁能没点牢骚？大人物也千万别觉得手上有权能怎样，没有法治保障，你能保证一辈子都是宦海赢家？你的能力和地位能高过刘 少 奇去？所以不让任 建宇这样的小年轻说话，当官的出了事时，自然也不准说话。
没有了真相，只剩下恐惧，权力就仍然是怪兽，可以吞噬任何一个人。法治社会也就成了丛林社会。什么叫和谐？和是禾与口，谐是言和皆，都有饭吃，都敢说话，社会就和谐了。作家，更应该在这方面冲在前面，而不仅仅是一味的捞钱与泡妞。
在莫言得奖的这一年，知名作家马原在云南被打，引起高度重视。知名作家阎连科房子被强拆，写了些牢骚话，发表在《纽约时报》，问题没有解决。阎连科的亲人都劝他说话注意点，最好写点肥皂剧。这好像是每个作家都经历过的意味深长的叮嘱。
结语：我们不能说这个时代好或者不好，我们是时代的一部分。我感觉，中国确实在进步，下一步是好和不好取决于每个人的努力，当然包括作家。世界上没有一种力量比暴力更直接，但也没有一种力量比文学更持久。三千年后也许不会有人记得现在的封疆大吏，但一定还有人看莫言、金庸的小说。我真希望若干年后回忆这一个时代，是一个文坛群星璀璨的时代。而不仅仅是有一个文人得了大奖，笔名叫做不说话。
第14篇：莫言
听莫言讲关于母亲的故事 ——读莫言在瑞典的演讲
很多好作家都是母亲造就的。
莫言在瑞典获奖的演讲词我读了两遍。莫言说，他的这个演讲词他写的很顺，仅用了两天的时间。在他前往瑞典的新闻中，看到这个消息，就很想阅读这个演讲。在新闻中听到了这个演讲的一些片段，觉得很有意味。昨天，在东方网博客的专栏上读到了有网友转发的这个演讲全文，就下载了，印成了文字。下午有个报告会，我边听报告边读莫言的演讲词，读出了很多的感动与幸福。我从没有读过莫言，读这样的演讲词，我觉得莫言的获奖，是名至实归。莫言在获奖词里谈及他的一些作品，譬如《透明的红萝卜》等，这引发了我读莫言的兴趣。莫言说，对一个作家来说，最好的说话方式是写作。很多作家都说过，作家必须用作品说话，而不是新闻。所以，他希望我们能耐心读一下他的书。网络时代，可怕的是不了解作家的作品而随意的就在说三道四。我这个小文有这样的嫌疑，但是，我这里只是对莫言的演讲词说一些阅读的感受。今天上午我又认真的读了一遍这篇演讲词，并用红笔在文章的边上记下了一些感受。
莫言获奖了，他的母亲却不在了。此刻，他最思念的人，是他的母亲。所以，演讲词从回忆母亲写起，母亲的坟迁移中已融入大地，莫言说：“我的母亲是大地的一部分，我站在大地上诉说，就是对母亲诉说”。
母亲是我们人生途中的第一位老师，母亲的博大造就子女的品格。莫言接连讲了三五个故事，都是与母亲有关的。用故事或事件来写人，是最好的叙说方式。很多年前，我读我喜欢的诺贝尔文学奖获得者川端康成在斯德哥尔摩接受奖的演讲词《我在美丽的日本》，读的一头雾水，以后又多次读，依旧不能够读明白。那个演讲词里面，川端康成用了一些日本的俳句想表明他的一些想法，我是越看觉感觉到糊涂。川端的小说我读了很多，包含他获奖的三个长篇《雪国》，《古都》，《千只鹤》，还有很多优美的中短篇，譬如《母亲的初恋》，《睡美人》等。川端的小说是优美忧伤的，但这篇短短的演讲词却一点让人感觉不到他的凄美的美感。
莫言的母亲的故事，用简洁的文字写了高深的人生道理，尤见大作家的功力。打碎了的热水壶，写出天下母亲对儿子永远的宽大与心底里涌出来的呵护与深爱。莫言心底中最伤痛的一件往事，一个身材高大的人，扇了母亲一个耳光，若干年以后，当这个身材高大的强势者演化成一个白发苍苍的老人，莫言有了报仇的冲动，被母亲拦住了。莫言的母亲说出了一句哲人的言语：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人”。母亲是的说出这句话的，里面却包含着很深的人世大的感悟。
还有一个故事，依旧是一位老人，一位要饭的老人。面对家里难得能吃上一碗水饺，来了位要饭的老人，当老人要来的并不是水饺，而是一小碗的红薯干，老人当即表示出不满，莫言想理论几句，母亲训斥了莫言，将自己碗中仅有的半碗水饺倒入了要饭的老人的碗中。母亲不会说一些高深的人生道理，在对待强势的弱者时，母亲写下了为人处世朴素精彩的一笔。母亲是我们人生的第一位导师就是用这些写就的。
十几岁时，莫言害怕患了严重肺病的母亲会自寻短见，找了一整天母亲的莫言终于见到劳累回家的母亲大哭。母亲说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的”。有句话说，女人是柔弱的，但做了母亲以后的女人是强大的。
很小的时候就有人嘲笑莫言的相貌丑陋，莫言为此痛苦的时候，母亲说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美”。我读到这样的言语，感觉到，这并不是莫言母亲的语言，而是一位高深哲人的箴言。
像很多大作家的母亲一样，莫言的母亲也不识字，但她敬重识字的人。对于要买文具之类的用品，哪怕家里揭不开锅，母亲都会满足孩子的要求。天下的父母都这样，我小时候为了要一个书橱，我的父母将家里祖上传下的一床铺板拿出来忍痛割爱做了做书橱的材料。莫言应征入伍时，母亲卖掉了结婚时的首饰为他买了一套四本的《中国通史简编》，读者这样的故事，我感觉到，这不仅只是一个买书的往事。
莫言从听书成了当今世界上最伟大的说书人。莫言给自己的定位极其的低调。他站在文学的最高领奖台上，只是说，自己只是一个说故事的人。现在世道，将低调挂在嘴上的人不少，但有几个是真正低调的。莫言的母亲害怕孩子成为靠耍贫嘴吃饭的人，莫言说的很幽默，自己这个莫言的名字，似乎像是对自己的讽刺。实际上，就莫言今天的伟大成就来看，莫言完全可以对这个人世说三道四的，尤其在文学上，但莫言表现出依旧如此这般的农民似的谦逊。
无声的自然是莫言的朋友与老师，寂寞童年的与自然对话的时光，是莫言文学想象的宝贵经历。一个能从自然中得到回音的人，才可能成为大的作家，譬如莫言。莫言说，万物都有灵性，他见到一颗大树会肃然起敬。
这个取得伟大成就的伟大时刻，莫言提及了他写作上的恩师著名作家徐怀中先生，获得了诺贝尔奖的莫言，此刻提及徐怀中，这个意义又非同一般。还有他家乡数百年前的老前辈蒲松龄，这是冥冥中自然造就的深厚土地上的文化底蕴。
坐火车第一次出远门是去青岛，回来留存记忆中的青岛只是一堆木头。这个故事以外，也有一些发人深省的东西。
文学总想摆脱过于浓厚色彩的政治。莫言的一段话说的很好，他说，“我必须承认，如果没有30多年来中国社会的巨大发展与进步，如果没有改革开放，也不会有我这样一个作家。”这个讲法的定位相当好，也是实话。莫言并不是第一位获得诺贝尔文学奖的中国人，他得到了国家的肯定，这与他的这些基调有着密切的关联。没有一种纯文学能够完全摆脱一个时代大的政治经济环境的影响。就如莫言初学写作之初，以为写好人好事就是文学这也是那个时代给他造就的印象。
莫言从听故事开始，自己讲故事，讲自己的故事，讲身边人的故事，故事并不就是经历，这就是文学的真实，这不同于生活里的真实。莫言有一个懂文学的《蛙》里外的姑姑，更有一位很文学的父亲，当很多人物被莫言用了真姓名进入了小说要与莫言理论时，莫言的父亲给了一句极其精彩的回答：“他在《红高粱》中，第一句就说„我父亲这个土匪种‟，我都不在意你们还在意什么？”说的多好，这个90多岁的老农民是多么的文学。
莫言说，“长期的艰难生活，使我对人性有了较为深刻的了解”，“每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带”，明白这些，也就“必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质”。说的多好。
莫言在这篇不长的演讲中谈及了自己的作品，他最后谈到了他的《生死疲劳》中有些话很有意味。这个书名来自佛家，他说，“人世中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的”。联系他前面说的他母亲的故事，“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人”，是不是也有些这些意味。他想写这部《生死疲劳》有些日子，他说05年的时候，当他看到一座庙宇里“六世轮回”的壁画，才有了讲述这个故事的正确方法。这使我想起王安忆说过的一句话，一些好的故事本身就蕴涵着很好的形式。
不识字的母亲造就了一位举世属目的大作家。母亲的故事讲完以后，莫言讲了一个他小学三年级时候的故事，悟出了一个简单的道理，宣誓出一位大师的哲言：“当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭”。
最后的故事是意味深长的，也发人深省，使人震撼。尤其是最后一句，如同《项链》这样经典的结局一样，“——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌”，言外的韵味，只能有读者自己来品味，你能够品出多少，是你的福分。
莫言说，他只是一个讲故事的人，尤其获奖以后褒贬不一，他又像一个看热闹的人，似乎被争议的对象，是一个与他毫无相关的人。“我如同一个看戏人，看着众人的表演”。这也是一句意味深长的话，你能够品出多少，也是你的缘分。至于我，只有开始认真读读莫言小说的份了，能够读多少，读懂多少，也只能看我自己的造化了。
第15篇：莫言
可喜可庆可贺
10月11日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。莫言成为中国第一位获得诺贝尔文学奖的本土作家。至此，诺贝尔奖在中国本土终于有了零的突破。
对于莫言的获奖，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会给出的理由是：莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。而法新社则表示，莫言将他青春的经验和在家乡的经历放置在了作品中。对此，各媒体、作家纷纷对莫言的获奖进行了解读，引起了一阵“莫言热”。
瑞典汉学家马悦然在接受新华社记者专访时说，莫言是一位很好的作家，他的作品十分有想象力和幽默感，他很善于讲故事。而对于这次莫言获奖，也有不一样的声音。德国知名汉学家沃尔夫冈·顾彬在接受采访时说，莫言是中国作家中他批评得最厉害的一位，现在获奖了，他的观点也不会改变。他认为莫言的东西是靠写感官刺激哗众取宠，莫言的主要问题是没有自己的思想。他认为今年诺奖颁给莫言，也许是某种政治因素起了作用。对于莫言，顾彬当年就毫不客气：“莫言的《生死疲劳》(46万字）才写了40多天，另一部作品只用了90天；中国作家“不是为了文学本身，而是为了钱而写作。” 不过，同时北京大学中文系教授陈晓明表示，他怀疑顾彬并没有细致读过莫言的作品,在谈及思想方面，陈教授认为莫言当然有思想性，只不过这种思想性不是形而上的概念，而更多是对民族命运的理解。
听着这些或褒或贬的声音，我又没有读过莫言的作品，也很惭愧的说，在莫言先生获此殊荣之前，我并不知晓他，
同时，还有人调侃到。莫言小说中的长句子很多，有时整页文章只有几个句子。朗读时，尤其是遇到长句子，肺会彻底排空，转入下一次吸气动作时就可以吸入更多的新鲜空气，降压效果会更明显。”，读莫言小说可以缓解高血压
.重新感受范进中举般狂喜的国民们难掩也狐疑与惶恐！哈哈哈.[莫言：我是一个写小说的农民 望“莫言热”降温(组图)] 10月29日，莫言（中）现身红高粱文化节成为媒体焦点，而他本人希望“莫言热”尽快过去。
“获得诺贝尔文学奖确实是一件值得高兴的事情,但如果因为这个得意忘形,忘乎所以就没有意思了。”瑞典文学院常任秘书恩格隆德在宣布2012年诺贝尔文学奖获奖者后说，中国作家莫言的“魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”。瑞典文学院当天在一份新闻公报中说：“从历史和社会的视角，莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。”诺贝尔文学奖评委之
一、
莫言谈获奖原因：土地和人民给了我创作的源泉。
莫言：主要得益于我的这种文学的品质，当然我的作品都表现了对社会、对人生的一些看法，更重要的我的作品一直在写人，既直面人生又立足于写人的这么一个角度，我的小说了一直把所有的人都当人来看，无论是所谓的好人、所谓的坏人，在我的笔下我都用一种同情的态度，不是把一个人美化成什么，也不是把一个人丑化到什么，站在人的立场上的一种写作，这可能是我能获奖的最重要的原因。是文学的品质获得了文学奖。那我再给你一点材料
北京时间10月11日晚上7点，瑞典皇家科学院宣布，将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。莫言因此成为首位获得诺贝尔文学奖的大陆本土作家。 2009年，莫言凭借长篇小说《蛙》进入诺贝尔文学奖评委的视野。瑞典最大日报《每日新闻》、德国《波茨坦新闻报》等外媒纷纷表示看好莫言，而麦家、崔永元等国内文化界人士也纷纷力挺。针对“被诺奖”，莫言专心写作，不发表任何看法。而8月25日，作家张一一又造谣声称莫言贿赂诺奖评委马悦然。莫言发微博反击怒斥，并在此后拒谈诺奖。
多年来跟踪研究诺贝尔文学奖并出版相关著作的斯德哥尔摩大学教授、旅瑞华人作家万之在接受采访时表示，瑞典文学院很久以来就关注中国文学和中国作家，汉学家马悦然被选为文学院院士，很大程度上是因为文学院需要有精通中文的专家来准确解读中国。 ▇ 梁振华：蛙——孕育生命的意象，考量民族对生命的态度
《蛙》的题目十分有意思，在剧本部分作者通过人物之口说出了为何以“蛙”为题，从青蛙到女娲，女娲造人是多子多福的象征，认为蛙是高密东北乡的图腾。在现实中，蛙是壮族的图腾，象征人类强盛的繁殖力和生命力，这也是剧本中蝌蚪关于精子精彩对话的内蕴。计划生育是传媒宣传小说的一种策略，作品根本不是仅仅写计划生育的，我觉得它有更宏大的意图，它写到的是孕育生命。这里面有几个层次的孕育生命，莫言找到一个非常巧妙的切入点，即妇科医生姑姑这个人物形象，而不是孕妇、孕妇的丈夫、孩子的角度，从妇科医生对生命的客观、冷静的角度出发，描述若干个主体对生命的态度，包括孕育者、职业接生人对生命的态度，但更宏大的意图在于时代、社会对生命的态度。依据人道主义观点，每个生命都是独一无二的，但恰恰在中国这个独一无二受到了质疑，把时代历史对生命的态度最终指向一个民族对生命的认识。 莫言其人
莫言（1955年2月17日－ ），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言创作的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖 备受关注的2012年诺贝尔文学奖10月11日揭晓。瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言摘获这一奖项。评委会称，莫言的作品“在幻觉现实主义中融合了民俗传奇、历史与当代性”，他本人也是当代第一流作家之一。
“通过幻想与现实、历史视角与社会视角的混合，莫言结合威廉?福克纳（William Faulkner）与加夫列尔?加西亚?马尔克斯（Gabriel García Márquez）作品中的因素，创造了一种世界性怀旧，与此同时，也找到了旧式中国文学与语言传统的新出发点。”瑞典文学院评委会称，他的作品在“幻觉现实主义中融合民俗传奇、历史与当代性。”
报道称，莫言原名管谟业，生于1955年，曾出版了多部小说、短篇故事和散文，题材十分多样。评委会认为，虽然他在中国以强烈的社会批判性而著称，但他无疑是当代第一流作家之一。
莫言是中国当代著名作家，自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《生死疲劳》、《蛙》。备受关注的2012年诺贝尔文学奖10月11日揭晓。瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言摘获这一奖项。评委会称，莫言的作品“在幻觉现实主义中融合了民俗传奇、历史与当代性”，他本人也是当代第一流作家之一。
“通过幻想与现实、历史视角与社会视角的混合，莫言结合威廉?福克纳（William Faulkner）与加夫列尔?加西亚?马尔克斯（Gabriel García Márquez）作品中的因素，创造了一种世界性怀旧，与此同时，也找到了旧式中国文学与语言传统的新出发点。”瑞典文学院评委会称，他的作品在“幻觉现实主义中融合民俗传奇、历史与当代性。”
报道称，莫言原名管谟业，生于1955年，曾出版了多部小说、短篇故事和散文，题材十分多样。评委会认为，虽然他在中国以强烈的社会批判性而著称，但他无疑是当代第一流作家之一。
莫言是中国当代著名作家，自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《生死疲劳》、《蛙》。莫言很幸运。
提起莫言，人们首先想到的可能是电影《红高粱》里那些色彩鲜艳的画面和黄土地上张扬的生命力，那里就是莫言的高密东北乡。高密不仅仅是莫言地理意义上的家乡，更是他几十年来在文学创作道路上一直苦心构筑的文学故乡。他的小说创作几乎从未离开高密，那是独属于他的文学王国。他在这片充满想象力的土地上展开叙事，并向历史纵深挖掘，向广袤的中国乡村延伸。
早在20多年前，他就因为《红高粱》的发表而在文坛上引起轰动。据此拍摄的电影《红高粱》，1988年获得西柏林国际电影节金熊奖，引起了世界对中国电影的关注。三位主创如今早已是蜚声海外，名利双收，有的甚至移民了海外。而这位原作者，至今留守生长57年的家乡——山东高密，一个小小县级市。
究竟是怎样的一种情结让他始终不离不弃呢？
如今的社会，有太多太多人，为了生活，为了楼台阁宇，为了灯红酒绿，远离故土，争先恐后用尽方法，只为留在城市。却也有那么一些人，总是想回到故乡，远离城市的喧嚣和浮躁，做回一个最纯粹的自己，陪伴在两鬓白发的父母身旁，尽一点为人儿女的孝心。
乡土情结重的人，会觉得城市始终是别人的城市。如我。也许是年纪渐渐大了，已经没有了当初那种要舍弃家里的一切，想要远走高飞的冲动。反而，越来越想回到家乡过着退休后的生活。
即便回到家乡时，记忆中的一切熟悉的东西已经渐渐不在了。但愿，远去的家乡，始终会以欢迎的姿态迎接你回家。
第16篇：莫言说
斯德哥尔摩大学能容纳一千五百人的演讲大厅几乎座无虚席，现场的听众有来自斯德哥尔摩各大学的教师、学生，也有普通市民，其中包括许多在瑞典的中国留学生和在瑞典生活的中国人。活动同样吸引了大量新闻媒体。莫言总共朗诵了两篇作品，第一篇为短篇小说《狼》，第二篇为《生死疲劳》节选，莫言读完后，有一位翻译用瑞典语朗读。朗诵会后，瑞典汉学家罗多弼介绍了莫言的作品，其后是关于莫言作品的问答。
罗多弼介绍说，莫言是一个深深植根于中国传统的作家。我们刚刚听他朗诵的故事叫《狼》，它使我想起4世纪的《搜神记》，也使我想起莫言故乡的名人，写《聊斋志异》的蒲松龄。罗多弼说，莫言特别受到威廉·福克纳和加西亚·马尔克斯的影响，这两个作家使他明白，一个作家必须要有一块属于自己的地方。因为他明白这两个作家是灼热的火炉，他自己是冰块，如果他不尽快地离开他们，他将面临被灼烧的危险。
罗多弼说，莫言的作品充满幻想，有令人紧张、惊心动魄的故事，这些故事很可能没有什么象征意义，但是很多都充满寓意。
朗读环节结束后，现场观众向莫言及罗多弼提问，莫言谈了他对文学及世界观的看法。北京时间今日，瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫将向包括莫言在内的诺奖得主颁奖。
第17篇：莫言
莫言，祖籍浙江龙泉，原名管谟业，中国当代著名作家。1955年2月17日
莫言生活照(7张) 生于山东高密，童年时在家乡小学读书，后因*辍学，在农村劳动多年。1976年加入解放军，历任班长、保密员、图书管理员、教员、干事等职。莫言本名管谟业，1955年生于山东高密。在高密的管氏族谱上记载，山东高密管氏是从浙江龙泉迁过去的，2010年8月，走进龙泉寻根的莫言亲口表示，“我应该是高密管氏的第二十四代子孙、龙泉管氏的第三十六代子孙。”
他自80年代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。“寻根文学”作家的代表如著有《活着》、《兄弟》等书的余华，以及著有《中国式青春》、《除了青春，一无所有》、《飞蛾》等书的年轻一代作家贾飞等人。这类作家，有着强烈的故乡情结，将自己的笔触都深深埋进了宁静而宽广的土地。
极左路线从50年代末期造成了农村社会的普遍贫困，他家是中上农成分子，连领救济粮的资格都没有。他曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛记忆，父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。这种心理特征直接影响了他后来的小说创作。6岁进校读书，曾因骂老师是“奴隶主”受警告处分。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品，受到文学启蒙。12岁时读小学五年级，因“*”爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇时读《三国演义》、《水浒传》，无书可读时甚至读《新华字典》。
1981年 开始创作生涯，发表了《枯河》、《秋水》、《民间音乐》等作品。
1986年 毕业于解放军艺术学院文学系。
1991年 毕业于北京师范大学与鲁迅文学院联合培养创作研究生班，获北京师范大学文艺学硕士学位。[1]
1997年 以长篇小说《丰乳肥臀》夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，获高达十万元人民币的奖金。
1997年 脱离军界，转至地方报社《检察日报》工作，并为报社的影视部撰写连续剧剧本。
2000年 《红高粱家族》获亚洲周刊选为20世纪中文小说100强。
2001年 《檀香刑》获台湾联合报读书人年度文学类最佳书奖。
莫言笔下作品(20张)
2001年6月4日受聘山东大学文学与新闻传播学院兼职教授。
2002年至今任山东大学文学与新闻传播学院中国现当代文学专业研究生导师。
2003年《檀香刑》获第1届鼎钧双年文学奖。
2003年11月受聘为汕头大学文学院兼职教授。
2005年 再次失手茅盾文学奖。《四十一炮》获第2届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。获香港公开大学荣誉文学博士学位。
2005年，获意大利诺尼诺国际文学奖。[2-3]
2006年 出版第一部章回小说《生死疲劳》获颂福冈亚洲文化大奖。
2006年11月28日受聘为青岛理工大学客座教授。
红高粱剧组照（巩俐、莫言、姜文、张艺谋）
2006年12月15日，【2006第一届中国作家富豪榜】重磅发布，莫言以十年345万元的版税收入，荣登作家富豪榜第20位，引发广泛关注。2007年9月11日，中国作家富豪榜创始人吴怀尧策划发起【中国作家实力榜】，由包括朱大可、谢有顺、陈晓明在内的十位文学评论家共选出了58名作家上榜，其中莫言以9票高居榜首，余华、史铁生、阿来和王安忆以6票同居次席。
2007年7月出版散文集《说吧，莫言》。这套书分为三卷，约100万字，全面展示了莫言的心路历程。
2008年 《生死疲劳》获第2届红楼梦奖首奖。
长篇小说《四十一炮》系第七届茅盾文学奖最终入围作品。
2008年11月8日，受聘为中国海洋大学文学与新闻传播学院驻校作家。
2009年3月，受聘为潍坊学院文学与新闻传播学院名誉院长。
2009年开始使用新浪微博，一共发微博28条，1043056粉丝，关注5人。
2009年12月，出版长篇小说《蛙》，创作手法别具一格，小说由四封长信和一部话剧构成，讲述了一个乡村妇产科医生的人生经历，表现一个时代的难和痛。
当代著名作家莫言文学作品《蛙》
2011年3月，应邀成为军赋文学院特约作家。
2011年8月，长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。
2011年11月，受聘请为青岛科技大学客座教授。
2011年11月24日下午，中国作家协会第八届全国委员会第一次全体会议投票选出中国作协第八届全委会副主席，莫言当选副主席。
2012年5月受聘为华东师范大学中文系兼职教授。
北京时间2012年10月11日19：00，莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得2012年诺贝尔文学奖。[5]奖金约750万元人民币，且免税。
2012年10月13日，青岛科技大学领导马连湘等人赴山东高密对莫言先生表示祝贺。英国卫报等世界媒体为英国读者介绍了莫言的书目[6]
现任中国艺术研究院[7]文学院院长、香港公开大学荣誉文学博士，山东大学文学与新闻传播学院中国现当代文学专业研究生导师、潍坊学院文学与新闻传播学院名誉院长、青岛理工大学、青岛科技大学客座教授、军赋文学院首席作家。
在2012年度诺贝尔文学奖即将举行颁奖典礼之际，北京师范大学国际写作中心日前宣告成立，本届诺贝尔文学奖得主、北师大校友作家莫言担任该中心主席。[
[4]
第18篇：莫以成败论英雄
莫以成败论英雄
***
学院
*** 10级
***
成败英雄论古亦有之。唐朝著名诗人李白的《古风》组诗中便有“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。而东周列国的詹何却说“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。”由此可见，成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。而我却支持莫以成败论英雄。
首先，我们来看一下英雄与成败的含义。所谓英雄就是指品质优秀，武勇超群无私忘我，而令人敬佩的人，或是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。再看一下成功的定义，成功就是达成所设定的目标。成功其实是一种感觉，可以说是一种积极的感觉，它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉！总之，我们每个人对于成功的定义是各不相同的！从这一方面来说，没有绝对的成功也没有绝对的失败。以成败论英雄就是通过一个人事业的成功或失败来判断是不是英雄。 也即是说，成功了就是英雄，失败了就必然不是英雄了。
以全面刻板的成败根本就刻画不出丰满鲜活的英雄。 一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得 外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。 南宋时的岳飞精忠报国，文韬武略，绍兴九年（1139），岳飞上表，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。岳飞亲率将士，向敌阵突击，大破金军 “铁浮图”和“拐子马”，把金兀术打得大败。就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻，朝廷连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要么班师、要么丧师的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金战斗，至此被迫中断。岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。 绍兴十一年农历除夕夜，高宗下令赐岳飞死于临安大理寺内，时年三十九岁。 民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊! 他因为生不逢时，未遇明主， 最终只能壮志未酬的屈死**亭。岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。 正是因为成败中包含着天时、地利、人和等等不以人的意志为转移的客观因素， 我们才会对那些在失败面前表现出浩然之气的悲剧英雄肃然起敬。难道我们能说岳飞不是英雄吗？他的精神影响了一代又一代的人们。
当诸葛亮病故于五丈原，我们会忘记他那三分天下的雄伟政治构想、治理蜀国的丰功伟绩、在.刘备死后，稳定了蜀汉的局面、.平定南中的不凡成就吗？当兵败被俘的文天祥在狱中高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，我们能否认他是千古俎豆、万世楷模吗？当西楚霸王项羽自刎乌江，我们能否认破釜沉舟、“生当作人杰，死亦为鬼雄”吗？
二战初期的希特勒也难道是个英雄？创建第三帝国，铁蹄横扫欧洲，他不是成功地在一天内就占领了丹麦，40 天就打败了法国吗？而至于南宋的秦桧是英雄吗？他成功的当上了宰相，成功的除掉了岳飞，更是成功的出卖了国家。所有这些他都成功了，是否可以称作英雄了呢？ 英雄也是有血有肉的人，在追求各种目标的过程中，他们有成功也有失败。成败不过是一时一世的，唯有超越成败的精神才更能彰显出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成败尺子，又怎么指望能量得出惊天地泣鬼神的英雄气概呢？
况且，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义，因此在实践中是有害的。在这种理论下 人们为了达到目标可以不择手段，一个人只要成功了无论手段多么卑劣， 都照样可以摘取英雄的桂冠。 如此一来， 前有赫赫英明牵引，后又滚滚利益推动，“天下熙熙皆为利来，天下 攘攘皆为利往” ，可以想象我们的社会会变得如何让人讨厌！
但是当我们真正来论英雄的时候， 看到的是什么呢？ 英雄本色超越了成败而存在于我们的心中。 当成败成为评判英雄的尺度时，英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了。当成败成为衡量英雄的标准时，那么坚韧会大行其道 于是，卑鄙成为成功的通行证。如此说来，是否要以成败论英雄便一目了然了。 今天，我们颂扬英雄，是因为英雄身上寄托我们崇高的情感。我们敬仰英雄，是因为英雄身上凝聚着我们超越平庸的理想。当我们面 对着大漠孤烟长河落日的瑰丽景象时， 会深深地为大自然雄浑的气势 所感动。同样，当我们面对着悲歌慷慨，壮怀激烈的英雄事迹时，又 会被英雄身上那种超越成败的恢宏气度所折服。古往今来，英雄之气 于天地间驰骋，在不同的境遇中演化出无穷的故事。或慷慨激昂或悲 壮雄浑，然而不变的是英雄身上那种超越成败的杰出的才能与品质， 非凡的胆略与豪情。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，而当是非成 败转头成空，最终留下的是一段激昂于天地之间不能为成败所论的英雄气概。
第19篇：莫回首
莫回首，往前看。辞职第一月
刘荣桢—大连理工大学
人最怕固步自封，有一天你认为自己什么都做不了的时候，那你就已经走投无路的。就像做工地一样，不敢冲破牢笼，迷迷糊糊就会在里面呆上一辈子。人需要寻求进步，寻求改变。
如今置身于城市之间，忽觉自上次辞职以来才过了仅仅一个月。在工地的一个月，犹如白骥过隙，转瞬即逝，而在这里的一个月，却让我难以忘怀。
这一个月，3月11日请大家吃饭，3月12号去公司办理辞职，13号决定去厦门的河南省豫北勘测设计院工作，三月15号带老爸老姨去深圳游玩，18号下午回到厦门和以前的同事吃了个饭，20号来设计院报道。经过好几天的认真学习，慢慢摸索，31号完成了二建增项的第一轮复习。工作的这几个星期以来，学会了结构抗弯，抗剪计算，水文洪峰流量计算，4月4号去看了几个水库大坝和水闸，4月5日过了个清明节。4月9日完成了二建第二轮浏览性复习，4月10号开始了岩土工程师专业基础的复习，这是这个月的收获。下个月进行水库安全鉴定，岩土专业基础，二建增项做题训练，水闸设计计算。这个月经历的，学习的，远比我之前在工地的近三年的时间学习的要多。
但是人终归是怀旧的，怀念罗屿岛，就像怀念大连理工的感觉是一样的，一个是辛苦栽培我的地方，一个是让我成长成熟的地方，而
这里，是让我提高自己的地方，我永远忘不了大连理工那段时光，无忧无虑，厚德笃学，学在大工。我也永远忘不了罗屿的那段时光，把酒言欢，愤世嫉俗。而这一切，都将成为我永生难忘的回忆，人来人往，潮涨潮落，我不愿意再去触及太多，恐旁人笑我，咽泪装欢。虽然工地的谈笑风生，没有学到太多技术上的东西，但学会了苦中作乐，左右逢源的人生方法，这种事别人没有的。更何况罗屿的那段时间，风餐露宿，同舟共济了多少难事，把酒言欢了几个晚上。而我，更难以忘怀的是早出晚归，忙里偷闲去看书学习的那段回忆。
但是回忆终归只能是回忆，逝者已矣。昨天听到老徐已经升任更大的领导，老于掉往局里头去了，更觉得有点望洋兴叹，他们的平步青云，让我有点后悔没有跟着他们。也在思考当初他们对我的难以割舍，是不是显得我太过绝情，在他们平步青云的时候，不免感慨自己的前途叵测。但是真得等到出来之后，才发现道路纵横交错，人生选择好多。而我们要做的，就是不断提高自己的能力。比如考取证书，学习知识。而我觉得我现在做的，和我的规划也是同步进行中。6月3日考二级建造师，十月份考岩土基础和安全工程师，现在刚开始学习岩土基础，应该只需要两个月的时间，因为岩土基础的一半我去年就已经学习过了。所以，二建考完再开始学习安全工程师，有四个月的时间，时间上是很来得及的。现在需要做的，就是在6月2号前把二建的增项确保能过，把岩土工程师基础完成第一轮的复习。
综上，截止4月10号为止，目标按部就班完成，没有拖泥带水，望坚持，不忘初心。
第20篇：莫言
莫言小说《马语》阅读答案
阅读下面一篇现代文，完成15～17题。（15分）
马
语
莫 言
像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去，使我从睡梦中醒来。眼前晃动着一个巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墙。一股熟悉的气味令我怦然心动。我猛然惊醒，身后的现代生活背景悄然退去，阳光灿烂，照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙。墙头上枯草瑟瑟，一只羽毛灿烂的公鸡站在上边引吭高歌，墙前有一个倾颓的麦草垛，一群母鸡在散草中刨食。还有一群牛在墙前的柱子上拴着，都垂着头反刍，看样子好像是在沉思默想。弯曲的木柱子上沾满了牛毛，土墙上涂满了牛屎。我坐在草垛前，伸手就可触摸到那些鸡，稍稍一探身就可以触摸到那些牛。我没有摸鸡也没有摸牛，我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙着“Z99”字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生产队驾辕的、以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老马。
“马，原来是你啊!”我从草垛边上一跃而起，双臂抱住了它粗壮的脖子。我心潮起伏，泪珠在它光滑的皮上滚动。它耸耸削竹般的耳朵，用饱经沧桑的口气说：“别这样，年轻人，别这样，我不喜欢这样子，没有必要这样子。好好地坐着，听我跟你说话。”它晃了一下脖子，我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面，然后就跌坐在麦草垛边，伸手就可触摸那些鸡，稍稍一探身就可以触摸那些牛。
我端详着这个三十多年没有见面的老朋友。它依然是当年的样子：硕大的头颅、伟岸的身躯、修长的四肢、瓦蓝的四蹄、蓬松的华尾、紧闭着的不知道什么原因盲了的双目。于是，若干的情景就恍然如在眼前了。
我曾经多次揪它的尾毛做琴弓，它默默肃立，犹如一堵墙。我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书，它一动也不动，好像一艘搁浅了的船。我多少次对邻村的小孩子炫耀它，编造它的光荣的历史，说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵，立过赫赫战功，它一声不吭，好像一块没有温度的铁。我多少次向村里的老人请教，想了解它的历史，尤其想知道它是怎样瞎的，没人告诉我。我多少次抚摸着它的脖子问，亲爱的马，你的眼睛是怎么瞎的，是炮弹皮子崩瞎的吗?是害红眼病弄瞎的吗?是老鹰啄瞎的?——任我千遍万遍地问，它不回答。
“我现在回答你。”马说。马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着，不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙。它的声音十分沉闷，仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的。这样的声音令我痴迷，令我陶醉，令我惊悚，令我如闻天籁，不敢不认真听讲。
马说：“日本有一个著名的关于眼睛的故事。琴女春琴被人毁容盲目后，她的徒弟也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。还有一个古老的故事，俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后，悔恨交加，自毁了双目。你们村子里的马文才，舍不下新婚的媳妇，为了逃避兵役，用石灰点瞎了双目。这说明，世界上有一类盲目者，为了逃避，为了占有，为了完美，为了惩罚，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。当然，你最想知道的，是我为什么瞎了眼睛……”马沉吟着，这个话题勾起了它无限辛酸的往事
马说：“几十年前，我的确是一匹军马，我屁股上的烙印就是证明。我的主人是一个英武的军官。他不仅相貌出众，而且还满腹韬略。我对他一往情深，如同恋人。有一天，他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上。我心中恼怒，精力分散，穿越树林时，撞在了树上，把那个女人掀了下来。军官用皮鞭抽打我，骂我„你这匹瞎马!‟……从此，我决定再也不睁开我的眼睛……”
“原来你是装瞎!”我从麦草垛前一跃而起。
“不，我瞎了……”马说着，掉转身，向着那漫漫无尽的黑暗的道路，义无反顾地走去。
15．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是：（
）（
）
（5分）
A．本文以“我”与马的重逢为线索，主要描写了两个场面：一是久别重逢时的情景，一是重逢后马的自述。
B．小说以马开口向人倾诉这一荒诞手法写“我”和马重逢，写人与马的情感交流，蕴含着深刻哲理，给人以启示。
C．小说通过写马对主人“一往情深”而主人却因女人被摔而打马、骂马，谴责了那些背信弃义不顾友情的人。
D．小说巧设悬念，反复渲染“我”“想了解它的历史，尤其想知道它是怎样瞎的”，有效地增强了作品的吸引力。
E．马是装瞎的，可文章结尾说“不，我瞎了……”，这里写出了马因一件小事败坏了自己之后的沉痛懊悔。
16．小说多处描写了马的形象，同时也描写了鸡和牛，这样写有什么作用?请简要分析。（4分）
17．马因为主人的一句谩骂，就自己后半生“装瞎”。你认为它这样做值得吗?请依据文本加以探究。（6分）
参考答案：
15．（5分）C E（C、理解上偏离了主题。小说是马通过自己被打骂一事说明自己看错了人，而不是为了谴责什么样的人，且背信弃义的说法也无文本依据。E、“因一件……懊悔”错。自己为主人出生入死，而主人却为“散发着刺鼻脂粉气息的女人”骂自己“瞎马”，是对自己投错了主人、是“睁眼瞎”的沉痛的悔恨。）（全答对得5分，答对一项得3分）
16．（4分）（1）本文勾勒了马“巍然”、“粗壮”、“削竹般的耳朵”等外貌特征，又用牛和鸡来衬托，意在突出马出类拔萃的形象以及“我”对马的深厚情感。（2）一匹杰出的战马在遭到不公正对待后自我毁弃的抗争，与平庸的牛、鸡安享平凡的生活形成对照，表达了对遭逢不幸、自我惩罚者的同情与感慨。（一点2分）
17．（6分）（1）答“值得”的，参考要点：①突出了命运对它的不公，维护了自己的尊严；②这样一种悲剧性的结局对主题（怀才不遇）的表达显得更深沉有力；③即使不在战场上驰骋，也可以以力大无穷任劳任怨闻名乡里，活出自己的尊严，这同样是自身价值的体现。（2）答“不值得”的，参考要点：①它可以继续为军官服务，用出色的表现证明自己没“瞎”；②它可以跑到别的部队，继续驰骋疆场；③没必要后半生“装瞎”，它可以睁大眼睛堂堂正正地驾辕出力，体现自身价值。（说明：要有观点，有分析。答案不必拘泥，言之有理就可给分。）
莫言《我的梦想》阅读答案
我的梦想
莫言
①最早发现我有一点文学才能的，是一个姓张的高个子老师。他教我们语文，是我们的班主任。他的脸上有很多粉刺，眼睛很大，脖子很长，很凶。他一瞪眼，我就想小便。有一次他在课堂上训我，我不知不觉中竟尿在教室里。他很生气，骂道：“你这熊孩子，怎么能随地小便呢？”我哭着说：“老师，我不是故意的……”
②大约8岁的时候，我在村里小学读三年级，因为生活的自理能力很差，加之上学时年龄较小，母亲给我缝的还是开裆裤。为此，常遭到同学的嘲笑。张老师到我家去做家访，建议母亲给我缝上裤裆。我母亲不太情愿地接受了他的建议。缝上裤裆后，因为经常把腰带结成死疙瘩，出了不少笑话。后来，大哥把一条牙环坏了的洋腰带送我，结果出丑更多。一是，六一儿童节在全校大会上背诵课文时掉了裤子，引得众人大哗；二是，我到办公室去给张老师送作业，那个与张老师坐对面的姓尚的女老师非要我跟她打乒乓球，一打，裤子就掉了……
③在我短暂的学校生活中，腰带和裤裆始终是个恼人的问题。大概是上四年级的时候，我写了一篇关于五一劳动节学校开运动会的作文，张老师大为赞赏。后来，我又写了许多作文，都被老师拿到课堂上念，有的还抄到学校的黑板报上，有一篇还被附近的中学拿去当作范文学习。有了这样的成绩，我的腰带和裤裆问题也就变成了一个可爱的问题。
④后来我当了兵，提了干，探家时偶翻箱子，翻出了四年级时的作文簿，那上边有张老师用红笔写下的大段批语，很是感人。因为*，我与张老师闹翻了脸。我被开除回家，碰到张老师就低头躲过，心里冷若冰霜。重读那些批语，心中感慨很多。那本作文簿被我的侄子擦了屁股，如果保留下来，没准还能被将来的什么馆收购了去呢。
⑤11岁时，我辍学当了放牛娃后，经常会忆起作文的辉煌。村里有一个被遣返回家劳改的“右派”，他是山东师范学院中文系的毕业生，当过中学语文教师。我们是一个生产队，经常在一起劳动。他给我灌输了许多关于作家和小说的知识。什么神童作家初中的作文就被选进了高中教材啦，什么作家下乡自带高级水啦，什么作家读高中时就攒了稿费三万元啦，什么有一个大麻子作家坐在火车上见到他的情人在铁道边上行走，就奋不顾身地跳下去，结果把腿摔断了……他帮我编织着作家梦。
⑥我问他：“叔，只要能写出一本书，是不是就不用放牛了？”
⑦他说：“岂止是不用放牛！”然后，他就给我讲了丁玲的“一本书主义”，讲了那些名作家一天三顿吃饺子的事。大概从那时起，我就梦想着当一个作家了。别的不说，那一天三顿吃饺子，实在是太诱人了。
⑧1973年， 18岁的我就跟着村里人去昌邑县挖胶莱河。冰天雪地，三个县的几十万民工集合在一起，人山人海，红旗猎猎，指挥部的高音喇叭一遍遍播放着湖南民歌《浏阳河》，那情那景真让我感到心潮澎湃。夜里，躺在地窖子里，就想写小说。
⑨挖完河回家，脸上脱去一层皮，自觉有点脱胎换骨的意思。跟母亲要了五毛钱，去供销社买了一瓶墨水，一个笔记本，趴在炕上，就开始写。书名就叫《胶莱河畔》。第一行字是黑体，引用毛泽东的话：水利是农业的命脉。第一章的回目也紧跟着有了：元宵节支部开大会，老地主阴谋断马腿。故事是这样的：元宵节那天早晨，民兵连长赵红卫吃了两个地瓜，喝了两碗红黏粥，匆匆忙忙去大队部开会，研究挖胶莱河的问题。老支书宣布开会，首先学毛主席语录，然后传达公社革委关于挖河的决定。那部小说写了不到一章就扔下了，原因早已记不清。如果说我的小说处女作，这篇应该是。
⑩1978年，我23岁，参军入伍成为一名光荣的战士。当了兵，吃饱了穿暖了，作家梦就愈做愈猖狂。我在黄县站岗时，写了一篇《妈妈的故事》，写一个地主的女儿(妈妈)爱上了八路军的武工队长，离家出走，最后带着队伍杀回来，打死了自己当汉奸的爹，但*中“妈妈”却因为家庭出身为地主，被斗而死。这篇小说寄给《解放军文艺》，当我天天盼着稿费来了买手表时，稿子却被退了回来。后来又写了一个话剧《离婚》，写与“四人帮”斗争的事，又寄给《解放军文艺》。当我盼望着稿费来了买块手表时，稿子又被退了回来。但这次文艺社的编辑用钢笔给我写了退稿信，那潇洒的字体至今还在我的脑海里摇头摆尾。信的大意是：刊物版面有限，像这样的大型话剧，最好能寄给出版社或是剧院。信的落款处还盖上了一个鲜红的公章。我把这封信给教导员看了，他拍着我的肩膀说：“行啊，小伙子，折腾得解放军文艺社都不敢发表了！”我至今也不知道他是讽刺我还是夸奖我。
11后来，我调到保定，为了解决提干问题，当了政治教员。因基础太差，只好天天死背教科书。文学的事就暂时放下了。一年后，把那几本教材背熟溜了，上课不用拿讲稿了，文学梦便死灰复燃。我写了许多，专找那些地区级的小刊物投寄。终于，1981年秋天，我的小说《春夜雨霏霏》在保定市的《莲池》发表了。
（《读者》杂志2011年第16期）
莫言《我的梦想》阅读答案
1.作者为了实现自己的写作梦想坚持创作，从不懈怠。请你简要概括作者18岁、23岁时创作的经历。（4分）1）18岁时
。
2）23岁时
。
2.本文突出的写作特点是巧用年龄阶段组织材料。你觉得这种方法巧在哪里？请从结构和内容两方面回答。（4分）
3.结合文章第④段中“重读那些批语，心中感慨很多”， 说一说当时作者具体有哪些感慨？（4分）
4.文章第⑩段中“但这次文艺社的编辑用钢笔给我写了退稿信，那潇洒的字体至今还在我的脑海里摇头摆尾”一句使用了什么修辞手法？有什么作用？（4分）
5.莫言是一位非常讲究语言艺术的作家，他在语言表达上追求淡淡的幽默。请你从文中找出一句来进行简要赏析。（4分）
答案：
1.（1）18岁时，我跟着村里人去昌邑县挖胶莱河回到家，火热的生活使我拿起笔，写下《胶莱河畔》第一章。（2）23岁时，我参军入伍在黄县站岗时，写下小说《妈妈的故事》，后来又写了一个话剧《离婚》。
2.结构上，以年龄阶段组织材料，独具匠心，使文章层次分明。内容上：随着年龄的增长，阅历的丰富，生活角色的转换，对生活有着越来越深刻的感梧。作者巧用这种形式，将自己做人和写作文章的感悟结合在一起，使内容与形式达到完美统一。
3.①感慨当年是张老师最早发现我有文学才能并辛勤培育我不断提高写作水平；②感慨当年年幼无知，紧跟形势，与张老师闹翻了脸，伤害了张老师，也无缘继续得到张老师的指教； ③感慨这么多年来自己虽然坚持追寻写作的梦想，可是至今仍徘徊在文学殿堂之外。（答出两点即可得4分）
4.使用了拟人的修辞手法，突出了编辑钢笔字体的潇洒漂亮、龙飞凤舞，也突出了我对收到第一封编辑来信的印象之深刻，记忆之鲜活。
5.示例：有了这样的成绩，我的腰带和裤裆问题也就变成了一个可爱的问题。含蓄地表达了随着我作文成绩的不断提高，老师和同学们爱屋及乌，更多的是关注我的作文，我的“腰带和裤裆”的尴尬也就变得无足轻重了。
《母亲》莫言
我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。
我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！
老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。
在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
19、文章第①段，母亲捶打野菜情景的描写很有特点，试作赏析。（3分）
20、理解文中两处划横线句子的含义。（4分）
（1）愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！
（2）孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！
21、第③段中，画曲线句子\"有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。\"在文章结构和内容上有何作用？（4分）
22、根据文意，请补写出第④段中父亲严厉批评我的话。（不超过40字）（3分）
23、本文题目为\"母亲\"，但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷，请结合全文探究作者这样安排的原因。（4分）
答案：
19、从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。
20、1)母亲不逃避困难和不幸，乐观顽强的面对困难；
2）面对苦难要坚强的活下去，表现母亲的坚强和责任感；这种庄严的承诺，是为了消除儿子的担忧，体现了母爱的伟大。
21、照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”，引出下文我对母亲的担忧；体现生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。
22、内容要围绕人应该有骨气、有尊严地活展开；语言要口语化，且符合人物身份。
23、参考实例：1）从内容上，为了更好的全面的揭示普通人身上的宝贵品质，丰富了文章内容；如果不写父亲、爷爷，内容就显得单薄。2）从主旨上看，我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠的活下去；我的父亲和爷爷又教育我，人要有尊严的活着，互为补充，文章有厚重感。3）从人物形象上，母亲和父亲、爷爷相互映衬补充，为我树立了光辉的榜样。4）其他方面，可以使我体验和洞察人性的复杂和单纯，不光使我认识到了人性的最低标准，也使我看透了人的本质的某些方面。
