行也思君坐也思君全诗
推荐第1篇：看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君全诗翻译赏析
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
注释
⑴看朱成碧：朱，红色；碧，青绿色。看朱成碧，把红色看成绿色。
⑵思纷纷：思绪纷乱。
⑶憔悴：瘦弱，面色不好看。
⑷比来：近来
⑸石榴裙：典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子，转意指女性美妙的风情，因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
参考译文
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。
思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。
那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
背景
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《如意娘》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
赏析
《如意娘》是武则天在感业寺出家时所写的七言绝句，是写给唐高宗的情诗。此诗极尽相思愁苦之感，尺幅之中曲折有致，融合了南北朝乐府风格于一体，明朗又含蓄，绚丽又清新。
《如意娘》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。
“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
接下来，诗人笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
《如意娘》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体。
推荐第2篇：也谈读书思廉
也谈“读书思廉”
读书思廉，是廉政文化建设的重要举措之一。近几年来，不少单位组织党员干部开展了读书思廉活动，但成效并不明显。之所以这样，主要原因在于没有解决好读什么，怎么思，如何保证党员干部思廉进而践廉的问题。
我们国家历来讲究读书修身、从政以德。古人讲，\"修其心、治其身，而后可以为政于天下\"， \"读书即是立德\"，说的都是这个道理。传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。因此，我们要大力倡导多读书，读好书，勤自省，常思廉，加强修身养心悟性立德，借前车之鉴，以警示；常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉做到为政以德、为政以廉、为政为民。
常修为政之德，方能与人民群众心连心、同甘苦、共命运 。常修为政之德，就是要在市场经济的复杂形势下，自觉用党员的标准要求自己，用党纪国法约束自己，修身重德，提高境界，净化心灵，自重、自省、自警、自励，在思想道德上筑牢拒腐防变的防线。 实践证明，抵御诱惑，拒腐防变，提高思想道德修养是第一道防线，一些原本合格的党员干部堕落为腐败分子，往往是从思想道德这道防线失守开始的。
常思贪欲之害，方能始终保持浩然正气，自觉抵制不正之风。 常思贪欲之祸。老子说：\"祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。\"贪欲是腐败的重要根源，人若心怀贪欲，轻则劳神伤命，自毁前程；重则贻害一方，祸及社稷民生。领导干部肩负着富民兴邦的重任，要不负重托、不辱使命，就必须淡泊名利，始终保持高尚情操，自觉抵制私心杂念，真正做到一身正气，两袖清风。
常怀律己之心，就是要时时处处警醒自己，始终以人民公仆的标准要求自己，要切实管住自己的腿，不该去的坚决不去；管住自己的手，不该拿的坚决不拿；管住自己的嘴，不该吃的坚决不吃。
\"为政之道，务于多闻\"。我们的文化传统中包含了丰富的廉政文化理念和文化实践。要修炼道德操守，提升从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德，并知行合一，付诸实践。
读书思廉，重在读，就是要选好学习方式。在这纷繁复杂、竞争激烈的世界里，能够静下心来读书的人已经少了，整天处在各种应酬和迎来送往之中的人多了。偶尔有点空闲，读书也是一目十行，走马观花，或猎奇览胜，休闲娱乐；或泛泛而读，不去精读细琢。除非上级要求或集体组织活动，要查看读书笔记，才能用心去读。业精于勤而荒于嬉。作为党员干部，不应人浮于事，要坚持读书看报，掌握读书方法，提高学习效果，在读书之前可以先读书的序言和目录，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和目录，以便加深理解，巩固提高。古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，才能积累大量的材料，有效地提高写作水平，增强阅读能力，将知识转化为能力。
读书思廉，贵在思，就是要认真思考。学而不思则罔，思而不学则殆。只有学有所思，才能学有所得，学有所行。思的方式不同，思的结果迥异。因此，读书应当择善而从，见贤思齐。具体地讲，在理解和把握文章内容和思想上，就要由远拉近，破大为小，由表及里，多提几个为什么，以此搞好理论与实践的结合，掌握观点，把握精髓，明白哪些可为，哪些不可为，应该怎么做，做什么。也可通过对名人名言、格言警句的学习与思考，感悟出自己的为好官做好人之道，只有这样，读书思廉才能发挥“随风潜入夜，润物细无声”的功效。
读书思廉，难在践廉。知易行难。读书是件累事，多少人不屑为之；思廉是件难事，多少人嗤之以鼻；自觉践廉更是难上加难，多少人能出淤泥而不染？必须有严密的规章制度保障、坚强有力的检查监督，读书才能成为一种好的习惯，把思廉进而践廉成为一种自觉行动。作为机关干部，尤其是领导干部，不仅要多读书，读好书，而且要对书本内容咀嚼消化，取其精华，去其糟粕，让自己读书受益。看到书中名言警句，笔录之，心思之，脑记之，身行之；看到书中廉洁人物，照照自己，寻找差距，虚心学习；看到书中腐败典型，常思贪欲之害，多想想辛勤养育自己的父母双亲，多想想厚爱自己的妻子儿女。纵观古今，读书最忌思贪、羡腐，看到腐败分子穷奢极欲、花天酒地，心理失衡。“后继”者学贪官的结果，虽然可能比“前腐”者手段更隐秘，却仍免不了与“前腐”者一样覆灭的结局。作为党员干部一定要坚持读书，勤于思廉，做到知行合一，才有利于自己悟出为好官做好人的真谛。
推荐第3篇：思君无疆，忧之难言
入冬以来，第一次感到天是那么冷。冷到不愿意出门，于是就宅在家里。偶尔站在窗前，入目的是一派荒凉的景象，心有戚戚然。听着风从窗缝里划过的声音，一如指间流过的不甘的岁月，心中悲凉。于是，缩在被窝里，让空间小到自己感到温暖和抚慰，只留下思念，在飘荡……
很简单的道理，因为爱，所以思念，爱之切，思之深。曾思索着让匆匆而去的时间壮观起来，不能让自己沉溺在繁华的思念之中，可当自己打发了所有的思念，却赢得一身清闲。纷如烟，不见流川，不见花漫路。举首前望，青石路曲折，落云满地，不见伊人倩影，不知相去几里。低徊短叹，静思己身。
文天祥所言以明，“身世浮沉雨打萍”。飘离不定，或是一生奔波。其中滋味，他人恐难以体会。近为一己所幸，远为声名所累。浮沉浪子，或将有负佳人。此时，已不去想所谓的心怀四方，君临天下，只求君一笑。然而，相隔一尘世，恐梦想之鹊，架不起横跨现实差距的桥。伊灿烂于彼方，倚兰舟逆流而求，将为世人所笑。
细数欢乐，更加难舍。音响容相，铭之难却。只是，梨花只开在春天啊，处寒之人，想着要拥有梨花之美，不是空想么？或许已注定是失落，我却难割舍到说不出再见。当一切美好失去，我是否会说的出“一蓑烟雨任平生”。伴君或是一程，思之平生……
珍惜，并不能代替拥有。黄鹂，终究“无计留春住”。暮春之时，将是谁，守住那场梨花雨。
推荐第4篇：站也辉煌 坐也辉煌
站也辉煌坐也辉煌
一提起老师，人们也许就会不由自主地想到，他们就是那些站在黑板下，手执教鞭，教书育人，孜孜不倦，任粉笔染白头发的人类灵魂工程师。
可坐着给学生上课的老师，你们见过吗？在我县，还真有这么一位坐着给学生上课的老师。县优秀教师、优秀班主任，市优秀共产党员，省优秀班主任……这是一位有着十多项光荣称号的老师，他所任教的班级每届中考成绩都名列全县前茅。
说到这儿，也许人们会想，这位老师坐着给学生上课，是不是就是一种独特而又行之有效的教学方法呢？错了。他是一名重病缠身的老师，因不能久站而坚持坐着上课已经好多年了。
他，就是德化一中教师、共产党员郑辉煌。
１９９７年８月，郑辉煌两腿疼得厉害，实在忍不住了，来到县医院检查。检查结果出来后，大伙都惊呆了。郑老师得了肝肿大、胆囊炎、高血压等多种疾病，尤其是下肢患有严重的血栓闭塞性脉管炎，这可是医学界所说的“二号癌症”啊！当时，给他检查的县医院黄副院长清楚，如果再不住医院治疗，就有双脚截肢的危险！他忍不住冲着郑老师的妻子吼道：你们怎么不早些来呀！
是的，怎么不早些来？面对医生的责怪，郑老师的妻子又能说什么呢？丈夫是一个把全部精力倾注于教育事业的人，不是到了实在站不住的时候，他是不会去医院看病的啊！
从此，郑老师成了医院的常客。治疗的过程漫长而艰苦。为了不影响学生的学习，他总是舍不得请一天假。每天，他总是白天坚持上课，晚上再匆忙赶到医院挂瓶输液，从没落下过一节课。在医院里，人们常常可以看到这位瘦弱的中年人，把病床当办公桌，左手正在打着点滴，右手却在备课或批改作业。此情此景，谁看了不为之动容？每当这个时候，医生、护士和病人们说话、走动时总是尽量地小心翼翼，生怕打扰了这位特殊的病人。
脉管炎患者病程极长，痛苦巨大。只要站上二十分钟，双脚就钻心般地疼。校长怕他上课站疼了，只好在讲台上放一张高脚靠背椅，让他坐着上课。其实坐久了，两脚也一样会疼，他就站一会儿，坐一会儿，边讲课边移动……日子久了，原来成直角的靠背椅前沿竟被磨损成光滑的椭圆！
上课时，郑老师经常病情发作，血液堵塞不通，皮肤发紫变黑，双脚肿胀欲裂，好像烈火焚烧，万箭穿心，豆大的汗珠像断线的珠子从他的额上一颗一颗地滚落下来。学生们看在眼里，痛在心里，都禁不住掉下了眼泪，有的学生急忙上去扶住他，要送他上医院，可他却总是咬一咬牙，轻轻地抚摸着双脚，强忍着疼痛，脸上带着微笑，一直硬撑着，硬撑着……
就这样，几年如一日，郑老师带着病痛坚持坐着上课，他常常拖着沉重、蹒跚的步子，风里来，雨里去，“宿舍——教室——医院”，成了他生活的“三重奏”。许多人对他的行为难以理解，问他时，他总是笑了笑说：“别人身强力壮能发１００瓦、２００瓦的光亮，我是一名党员，虽然能力有限，也要发５瓦、１０瓦的光亮！”多么朴实的一句话，却体现了一个教师、一个共产党员对党的教育事业的赤诚之心！
这些年来，郑老师为了治病，已经花掉了好几万元的医疗费，本来就十分困难的家庭更是一贫如洗。前年春季，长期患肺心病的父亲因无钱医治而过世；他上有年愈七十的母亲，下有年仅十五的孩子，全家上上下下所有开支都靠他一个人的工资收入，有时连最基本的生活费用也无法得到保障，成了地地道道的“特困教师”。
尽管背负着沉重的债务包袱，忍受着肉体病痛的折磨，郑老师却总是微笑着面对每一天。在德化一中，郑老师可是个有口皆碑的热心人。多年的教学经验和潜心钻研，他成了学科中的“领头雁”。谁工作中遇到拦路虎了，人们总是第一个想起他：“走，找郑老师去。”谁生活上遇到不顺心的事了，人们还是第一个想起他：“走，找郑老师去！”课余时间，他的小屋里总是热热闹闹的，挤满了年轻的老师和学生，讨经验，查资料，诉苦恼……郑老师总是乐呵呵地接待他们，他说，帮了别人，心宽了，病自然也会好得快了。
真心换得真情，真情赢得信任。郑老师就是这样，以自己的人格力量感染着身边的每一个人。目前在师范学院就读的一位学生，上初中时曾因厌学想退学，被郑老师给劝了回来。他在给郑老师的信中这样写道：“忘不了，教室里，您强忍着病痛给我们上课，豆大的汗珠在您苍白的脸上翻滚；忘不了，办公室内，面对我的荒唐可笑，幼稚单纯，您循循善诱，苦口婆心；忘不了，操场上，我们畅谈理想，探讨人生，是您为我拨开云雾，指点迷津……您常说‘当教师就要当好教师’，不久，我也将成为一名老师，会把您的话永远记在心底……”
德化一中校长告诉我们：这么多年来，郑老师从来没有向学校提过生活上、待遇上的要求，他提出的唯一要求就是工作。是的，病痛阻止不了郑老师对事业的追求，他以常人没有的毅力创造着令人难以置信的奇迹！１９９２年中考，他所教的两个班学生的语文成绩优秀率达到１００％，创下了德化一中历年中考语文成绩最高纪录；１９９６年中考，他所担任班主任的那个班级，录取首批重点高中的学生达３１人；１９９９年中考，语文成绩上１００分的全县只有１４人，而他教的学生就占了５人，并取得单科最高分；他撰写了几十篇具有较高水平的教育教学论文，还先后受到市委、市政府、县政府等二十多次表彰……数字是枯燥的，枯燥的数字折射出的却是一个大写
推荐第5篇：马也思义之零零
天真预言，威廉布莱。一沙世界，一花天堂。无限掌中，刹那永恒。成事在人，我的祈祷。
透过覆盖，我的夜色。黑暗无尽，层层叠叠。感谢赐予，万能上帝。我的灵魂，不可征服。
就算地狱，牢牢锁住。不会畏缩，也不叫屈。遭受命运，重重打击。满脸鲜血，头颅昂起。
愤怒悲伤，天地之外。恐怖阴影，高耸相逼。即使岁月，不停恐吓。亦将发现，无所畏惧。
命运之门，何等狭窄。无论承受，多重责罚。我是我的，命运主宰。我是我的，灵魂统帅。
险恶面前，不求庇护。大难当头，不避痛苦。心灵战场，真我力量。祈祷无畏，历经痛苦。
允准弱者，盼望同盟。忧虑恐怖，渴念被救。成功仁慈，失败紧握。生命坚忍，获得自由。
深海长眠，深海愈深。尽头失重，梦想成真。两桩心愿，合一灵魂。非吾肉身，宇宙中心。
燃命不存，电闪雷鸣。超凡脱俗，至纯孩童。你我相望，无言回响。唇吻不醒，埋卿发中。
思想伟大，诚实坦率。易受攻击，心胸狭隘。不讲道理，思想谬误。自我中心，自私自利。
奋斗建设，耗费经年。有朝一日，毁于一旦。如果成功，身边尽是。假的朋友，真的敌人。 帮助需要，怀疑用心。今天好事，明天遗忘。所有最好，献给世界。可能会被，踢掉牙齿。
矛盾十诫，肯特齐思。见贤思齐，不贤内省。同情弱者，跟随强者。无论如何，还是要去。
日本杰出，政军大家。江户幕府，一代将军。战国末期，德川家训。翻译如下，八条原文。
人生犹如，重担远路。不可急躁，把不自由。当作常事，不觉不足。心生欲望，回顾贫困。
心怀宽恕，视怒如敌。只胜不败，必害其身。与其责人，不如责己。不及胜过，过犹不及。
自在菩萨，行深般若。波罗蜜多，度时照见。五蕴皆空，一切苦厄。色不异空，空不异色。
色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子是，诸法空相，不生灭垢，不净增减。
空中无色，受想行识，眼耳鼻舌，身意色声。香味触法，无意识界。眼界无明，无无明尽。
无老死尽，苦集灭道。无智无得，无所得故。菩提萨埵，依般若波。罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒，究竟涅槃。三世诸佛，依般多故。阿耨多罗，三藐菩提。
故知般若，波罗蜜多。是大神咒，是大明咒。是无上咒，无等等咒。除一切苦，真实不虚。 即说咒曰，波罗揭谛。波僧揭谛，菩萨婆诃。般若波罗，蜜多心经。归命智者，译者玄奘。
马也思义，不是天书。才气疏狂，拜读略懂。海阔天空，层层纵横。跳跃文字，万千花红。
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远山层叠，草原无边。羔羊跪乳，回望幼年。暖我心扉，乳汁炽烈。日落西方，慈母挂牵。
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青年思想，分辨能力。帮助别人，被骗幼稚。四十悲哀，二十不如。杀人放火，吸毒正常。
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马也说话，句句四字。对仗工整，前后呼应。语言文字，玩于股掌。羡慕佩服，五体投地。 单身贵族，正在播放。没有马也，你不开心。白发苍苍，容颜迟暮。依旧牵手，倾世温柔。
退伍茫然，社会经历。不知干些，什么适合。真心尊重，指点迷津。谢谢看重，不过抱歉。
三无思维，只能仰望。或有捷径，却无馅饼。存在破例，从不破格。公平与否，世界原则。
马也文字，深奥耐品。可以让人，静心欢喜。大哥闲时，找您聊聊。指点何解，还不睡觉。
那人在说，记得我么。当年求我，马云你谁。新年快乐，日志赠送。不破不立，否极泰来。
穷富区别，在于思维。深入意识，难以调和。阶层讲究，门当户对。对错凑合，合理舒适。
三元人员，原本无数。超乎承受，世界变形。多数需要，过目就忘。个别验证，反复推敲。
每个人都，认为平凡。其实我们，唯一特别。每人认为，绝对平安。包括那些，病魔身边。
人生最大，克星意外。无人逃脱，自然规律。惟有奇迹，一生改变。当今惟一，奇迹专家。
给孩子最，危险建议。学校念书，安全工作。学历越高，容面越窄。技术专才，依赖性强。
顶尖盯上，超级工具。猛以服众，平得余生。好心指点，成才打工。依照教导，不算操控。 人人都想，控制生活。相信各种，安全许诺。其实万全，最大风险。唯有奇迹，一生改变。
客户满意，百分之百。读者中意，一半即多。承认成全，好奇破灭。自我犯贱，剖析解密。
其实没啥，只是什么。那啥重在，什么背后。梦寐以求，物质巅峰。向往马也，精神看齐。
马也问题，预料意外。蛇咬中毒，疼得哆嗦。坚决不用，药物治疗。无比畏惧，从未放弃。
应该承受，不会逃避。置外旁观，弃力不抵。读史铁生，精神辅助。意识疗法，敏感降低。
生病之时，三重考验。良好状态，经由被动。正常转化，恶劣状态。生理病痛，心理不适。
若不医病，常人傻子。对于马也，常规傻子。病态属于，常态部分。盲目阻止，强压隐患。
最好医生，绝非医生。职业医生，谋生医生。最好老师，绝非老师。存在老师，指引老师。
营养二字，背离健康。存在极限，远超预期。其实疾病，最好朋友。提醒缺点，需要改正。
瘦身心法，马也秘技。变化无穷，因人而异。比如今冬，喝水必冷。持续拉肚，优美体型。
自然相生，乐烦平衡。有人欢喜，必有人忧。若有欢喜，必有烦忧。刷屏无罪，天随脸厚。 马也同样，喜怒无常。千金实在，难动马也。黑人自辱，不幸自助。某日醒来，重拍马也。
到头回望，终究可知。此生阅历，不出马也。没有神奇，超越马也。千年一遇，当世惟一。
并不聪明，只是智慧。自知为智，自夸非智。智慧与否，智慧之外。道理用黑，情理在白。
大惊小怪，喜怒无常。良辰吉日，欣喜若狂。繁杂事务，狼烟四起。以防万一，扑朔迷离。
很少单纯，夸人骂人。长篇大论，不着头脑。夸夸其骂，骂骂咧夸。不在俗世，不必违心。
谁逼挤兑，收拾烂摊。不喜惊喜，增加阅历。碰撞相识，角色认知。惯性表相，崭新存在。
软硬兼施，好歹不知。看着柿子，扎手钉子。虽然客观，非常极端。碰触内心，人事无间。
敬字不敬，平而不等。背后贪求，欺于正名。对干强难，独干为敬。给个说法，以敬不敬。
刀架脖子，强迫喝酒。一直离席，二闷氛围。觉得哪个，更没面子。标新立异，侣行一席。
表哥问我，这身皮衣。中百看过，标价三万。广告结果，放低标准。标价一万，付出五万。
接近洁癖，形成压力。每套对门，妹妹房子。想不想前，多个应该。有此本能，身份门槛。 伯爵：两千亩地，未来构想。 马也：最近刘哥，啥大动作。
伯爵：西安一行，欢声笑语，刺激尖叫，冒险经历，精彩记忆。 马也：朱院长要，买商务机。空中国王，已到临沂。 伯爵：航院代言，名利双收。
马也：只是答应，帮忙招生。抛头露面，诸多不便。我书主角，冠名百万。不会作为，条件交换。
伯爵：委托招生。正在计划为公司储备飞行员，公司提供资金，免费学习飞行，不用自己掏钱。 马也：这等好事，切莫忘我。
伯爵：加利福尼亚。国外的飞行员培训机构不仅具有飞机、师资、英语通信等方面的优势，而且培训速度快，费用也低于国内。 马也：还有一些，重要计划。飞行驾照，二零一五。
伯爵：莱芜张总，彻夜长谈。注册航空，代理机构。确定名字，可以帮忙。
马也：主要业务。
伯爵：私人飞机，高空体验。飞机租赁，购买相关。咨询业务，模拟飞行。
马也：下个周末，见面细聊。
南京父亲鹰式教育，儿子5岁开飞机。飞机小事，不算梦想。 一架超轻型飞机只需几万到十几万元，一般单位甚至个人都能买得起，维护费用较低，飞行油耗也很少，不需要修建专用机场和设施。 提供系列购机咨询服务，全面保障客户权益。包括机型选定，批文申请，选装设备，评估选定，报价核定，商务谈判，合同签订，装运保险，入关手续，注册登记，三证办理。
飞机租赁分干租和湿租，前者是指客户仅租赁飞机并根据自身的需求进行飞行和作业；后者是指客户不仅租赁飞机，同时租赁该机型执行飞行所需的一切配套服务，包括机组人员和飞行保障服务等。此外还分短时租赁和长时租赁，前者是针对阶段性的任务按小时计算租金；后者是针对长期任务按年飞行小时结算租金。
购买私人飞机的成本包括考驾照、购买飞机和日常使用及养护的成本。 目前国内的直升机飞行驾照考试费18万元，即学习60小时，学费每小时3000元。
私人飞机使用成本，三角翼滑翔机飞行油费约为每小时300元，蜂鸟直升机飞行油费约为每小时800元。飞行200小时保养一次，10年大修一次。
目前国际流行的十座公务飞机售价2000万元-3000万元人民币。需要交由机场公司托管，停放在专业机场，托管费、养护费100万元/年。
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1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.44.思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼(白居易《长相思》) 时节欲黄昏，无聊独倚门(温庭筠《菩萨蛮》) 妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞(韦庄《思帝乡》) 多少泪珠何限恨，倚阑干(李景《摊破浣溪沙》) 剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头(李煜《乌夜啼》) 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间(李煜《浪淘沙》) 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》) 奴为出来难，教君恣意怜。(李煜《菩萨蛮》) 空持罗带，回首恨依依。(李煜《临江仙》) 换我心，为你心，始知相忆深(顾夐《诉衷情》) 绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断(钱惟演《玉楼春》) 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪(范仲淹《苏木遮》) 年年今夜，月华如练，长是人千里(范仲淹《御街行》) 愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。 明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户(晏殊《蝶恋花》) 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处(晏殊《蝶恋花》) 离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水(欧阳修《踏莎行》) 落花人独立，微雨燕双飞(晏几道《临江仙》) 残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠(晏几道《南乡子》) 十年生死两茫茫，不思量，自难忘(苏轼《江城子》) 小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行(苏轼《江城子》) 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》 相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》 相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》 深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》 人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》 45.46.47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.58.59.60.61.62.63.64.65.66.67.68.69.70.71.72.73.74.75.76.77.78.79.80.81.82.83.84.85.86.他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》
关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经周南关雎》 只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》
结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》
寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》 鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》 换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》 相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》 多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》 思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》
直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》 若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》
终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》 离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》
细看来，不是杨花，点点是离人泪(苏轼《水龙吟》) 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼(苏轼《蝶恋花》) 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮(秦观《鹊桥仙》) 最关情漏声正永，暗断肠花影偷移(晁元礼《绿头鸭》) 便做春江都是泪，流不尽，许多愁(秦观《江城子》) 断送一生憔悴，只消几个黄昏(赵令峙《清平乐》) 留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎(柳永《雨霖铃》) 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节(柳永《雨霖铃》) 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。(柳永《蝶恋花》) 87.衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》) 88.宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知(魏夫人《武林春》) 89.恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时(吕本中《采桑子》) 90.好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远(朱淑真《谒金门》) 91.娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台(朱淑真《清平乐》) 92.生怕离怀别苦，多少事，欲说还休(李清照《凤凰台上忆吹箫》) 93.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦(李清照《醉花阴》) 94.乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急(李清照《声声慢》) 95.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》) 96.梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。(万俟咏《长相思》) 97.东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错(陆游《钗头凤》) 98.春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透(陆游《钗头凤》) 99.桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫(陆游《钗头凤》) 100.已是黄昏独自愁，更着风和雨(陆游《卜算子》) 101.闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处(辛弃疾《摸鱼儿》) 102.断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住(辛弃疾《祝英台近》) 103.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾《青玉案》) 104.夜长争得薄情知，春初早被相思染(姜夔《踏莎行》) 105.愁损翠黛双眉，日日花阑独凭(史达祖《双双燕》) 106.写不成书，只寄得相思一点(张炎《解连环》) 107.海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土(元好问《迈陂塘》) 108.离肠宛转，瘦觉妆痕浅(元好问《清平乐》) 109.恨世间情为何物，直教生死相许(元好问《摸鱼儿》) 110.早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼(段克己《蝶恋花》) 111.碧云红雨小楼空，春光已到消魂处(张翥《踏莎行》) 112.春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许(柳如是《金明池》) 113.忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦(柳如是《金明池》) 114.乍似榆钱飞片片，湿尽烟花，珠泪无人见。
115.谁料同心结不成，翻就相思结(夏完淳《卜算子》) 116.何处合成愁？离人心上秋(吴文英《唐多令》) 117.湖水湖风凉不管，看汝梳头(龚自珍《浪淘沙》) 118.独自凄凉还自遣，自制离愁(龚自珍《浪淘沙》) 119.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死(文廷式《蝶恋花》) 120.断尽愁肠谁会得？哀燕声声(王鹏运《浪淘沙》) 121.出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。（《诗经郑风》） 122.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《诗经桃夭》）
123.式微，式微胡不归？ 微君之故，胡为乎中露！式微，式微！ 胡不归？ 微君之躬，为乎泥中！(《诗经·邶风·式微》)
胡
推荐第7篇：站也辉煌 坐也辉煌
一提起老师，人们也许就会不由自主地想到，他们就是那些站在黑板下，手执教鞭，教书育人，孜孜不倦，任粉笔染白头发的人类灵魂工程师。
可坐着给学生上课的老师，你们见过吗？在我县，还真有这么一位坐着给学生上课的老师。县优秀教师、优秀班主任，市优秀共产党员，省优秀班主任……这是一位有着十多项光荣称号的老师，他所任教的班级每届中考成绩都名列全县前茅。
说到这儿，也许人们会想，这位老师坐着给学生上课，是不是就是一种独特而又行之有效的教学方法呢？错了。他是一名重病缠身的老师，因不能久站而坚持坐着上课已经好多年了。
他，就是德化一中教师、共产党员郑辉煌。
１９９７年８月，郑辉煌两腿疼得厉害，实在忍不住了，来到县医院检查。检查结果出来后，大伙都惊呆了。郑老师得了肝肿大、胆囊炎、高血压等多种疾病，尤其是下肢患有严重的血栓闭塞性脉管炎，这可是医学界所说的“二号癌症”啊！当时，给他检查的县医院黄副院长清楚，如果再不住医院治疗，就有双脚截肢的危险！他忍不住冲着郑老师的妻子吼道：你们怎么不早些来呀！
是的，怎么不早些来？面对医生的责怪，郑老师的妻子又能说什么呢？丈夫是一个把全部精力倾注于教育事业的人，不是到了实在站不住的时候，他是不会去医院看病的啊！
从此，郑老师成了医院的常客。治疗的过程漫长而艰苦。为了不影响学生的学习，他总是舍不得请一天假。每天，他总是白天坚持上课，晚上再匆忙赶到医院挂瓶输液，从没落下过一节课。在医院里，人们常常可以看到这位瘦弱的中年人，把病床当办公桌，左手正在打着点滴，右手却在备课或批改作业。此情此景，谁看了不为之动容？每当这个时候，医生、护士和病人们说话、走动时总是尽量地小心翼翼，生怕打扰了这位特殊的病人。
脉管炎患者病程极长，痛苦巨大。只要站上二十分钟，双脚就钻心般地疼。校长怕他上课站疼了，只好在讲台上放一张高脚靠背椅，让他坐着上课。其实坐久了，两脚也一样会疼，他就站一会儿，坐一会儿，边讲课边移动……日子久了，原来成直角的靠背椅前沿竟被磨损成光滑的椭圆！
上课时，郑老师经常病情发作，血液堵塞不通，皮肤发紫变黑，双脚肿胀欲裂，好像烈火焚烧，万箭穿心，豆大的汗珠像断线的珠子从他的额上一颗一颗地滚落下来。学生们看在眼里，痛在心里，都禁不住掉下了眼泪，有的学生急忙上去扶住他，要送他上医院，可他却总是咬一咬牙，轻轻地抚摸着双脚，强忍着疼痛，脸上带着微笑，一直硬撑着，硬撑着……
就这样，几年如一日，郑老师带着病痛坚持坐着上课，他常常拖着沉重、蹒跚的步子，风里来，雨里去，“宿舍——教室——医院”，成了他生活的“三重奏”。许多人对他的行为难以理解，问他时，他总是笑了笑说：“别人身强力壮能发１００瓦、２００瓦的光亮，我是一名党员，虽然能力有限，也要发５瓦、１０瓦的光亮！”多么朴实的一句话，却体现了一个教师、一个共产党员对党的教育事业的赤诚之心！
这些年来，郑老师为了治病，已经花掉了好几万元的医疗费，本来就十分困难的家庭更是一贫如洗。前年春季，长期患肺心病的父亲因无钱医治而过世；他上有年愈七十的母亲，下有年仅十五的孩子，全家上上下下所有开支都靠他一个人的工资收入，有时连最基本的生活费用也无法得到保障，成了地地道道的“特困教师”。
尽管背负着沉重的债务包袱，忍受着肉体病痛的折磨，郑老师却总是微笑着面对每一天。在德化一中，郑老师可是个有口皆碑的热心人。多年的教学经验和潜心钻研，他成了学科中的“领头雁”。谁工作中遇到拦路虎了，人们总是第一个想起他：“走，找郑老师去。”谁生活上遇到不顺心的事了，人们还是第一个想起他：“走，找郑老师去！”课余时间，他的小屋里总是热热闹闹的，挤满了年轻的老师和学生，讨经验，查资料，诉苦恼……郑老师总是乐呵呵地接待他们，他说，帮了别人，心宽了，病自然也会好得快了。
真心换得真情，真情赢得信任。郑老师就是这样，以自己的人格力量感染着身边的每一个人。目前在师范学院就读的一位学生，上初中时曾因厌学想退学，被郑老师给劝了回来。他在给郑老师的信中这样写道：“忘不了，教室里，您强忍着病痛给我们上课，豆大的汗珠在您苍白的脸上翻滚；忘不了，办公室内，面对我的荒唐可笑，幼稚单纯，您循循善诱，苦口婆心；忘不了，操场上，我们畅谈理想，探讨人生，是您为我拨开云雾，指点迷津……您常说‘当教师就要当好教师’，不久，我也将成为一名老师，会把您的话永远记在心底……”
德化一中校长告诉我们：这么多年来，郑老师从来没有向学校提过生活上、待遇上的要求，他提出的唯一要求就是工作。是的，病痛阻止不了郑老师对事业的追求，他以常人没有的毅力创造着令人难以置信的奇迹！１９９２年中考，他所教的两个班学生的语文成绩优秀率达到１００％，创下了德化一中历年中考语文成绩最高纪录；１９９６年中考，他所担任班主任的那个班级，录取首批重点高中的学生达３１人；１９９９年中考，语文成绩上１００分的全县只有１４人，而他教的学生就占了５人，并取得单科最高分；他撰写了几十篇具有较高水平的教育教学论文，还先后受到市委、市政府、县政府等二十多次表彰……数字是枯燥的，枯燥的数字折射出的却是一个大写的人！
“站也辉煌，坐也辉煌。”这辉煌的背后，几多的心血，几多的付出，无人知晓。但这让我们看到的是一个普通教师的无私，一个共产党员的情怀！（此稿获德化县“机关党建文化节”演讲比赛一等奖）
推荐第8篇：二年级思品《你棒我也棒》
了不起的我
教学流程： 一、谈话导入
1、孩子们，第一节课咱们见了面，认识我吗？我姓什么，该怎么和我打招呼呢？谢谢孩子们，你们真有礼貌，老师知道，咱们班的孩子是最棒的，今天老师很高兴为你们上这堂课，今天老师想好好的了解一下你们，先做做采访，（孩子，平时最喜欢做什么？）4---5个。
二、活动过程：
活动一：在镜子中，找到自信的我
1、出示镜子，问谁是最棒的孩子。（调动学生积极）
采访继续，班上这么多孩子，我不知道谁是最棒的，先别告诉我，我今天可是有备而来，我这儿有一块奇妙的镜子，她能够告诉我，谁是最棒的孩子。我要问问他了。
2、抽2---3个孩子来问。
孩子们，你们想知道，谁是最棒的吗？谁想来问问魔镜？
3、公布答案
刚才看见三位小朋友,看后都露出了满意的笑容,下面咱们来揭晓答案,采访一下,(孩子,你说说,班上最棒的孩子是谁。）板书：我
看来，在魔镜的眼里，咱们的孩子是最棒的，是最了不起的。 活动二：认识教科书的小朋友
1、看书中的插图，引导学生发现优点：
在墨镜的眼里，你们都是最棒的孩子，其实不管是魔镜，还是在老师、爸爸妈妈的眼里，你们可都是最棒的，今天，老师先带你们去认识一位小朋友，请孩子们打开书，看到50页。
（1） 书上的小朋友在干什么？ （2） 你能夸夸这个小姑娘吗？ 活动三：认识自我
刚才我们认识了一位很棒的小朋友，在平常的生活中，只要我们用心观察，不难找到咱们自己的优点，，你们瞧，看大屏幕，（课件2）我们会有些什么优点呢？我们一起来把老师罗列的优点大声读一遍。（注意提醒学生省略号的意思。）
3、学生自己说给同桌听
4、抽生说。
活动四：别人心目中的你
1、孩子们，了不起的你，不但能找到自己的优点，你想不想知道在别人的眼里是自己是一个怎样的孩子呢。请孩子们看到大屏幕。（课件3--5）
2、刚才图中的小朋友，在别人的眼里，都特别的了不起，你们回忆一下，在平常生活中，别人是怎样夸奖你的。和同桌的同学说说可以看看老师的温馨提示：（课件6）（抽生说）
活动五：记录优点星
1、同学们的优点可真多，就像满天地繁星一样，请孩子们拿出老师给大家准备好的优点星，把自己的优点写上去，可以看看老师给你们的温馨提示，（课件7）现在开始吧。
2、贴星星 三：结束
1、总结：孩子们,此时，老师看到你们这么多的闪光点，老师特别的高兴，你们看，一颗颗闪亮的星星，正放射出耀眼的光芒呢？我们怎样才能让星星永远挂在天上，永远放射光芒呢？
抽生说（自己的优点要保持，要发扬—板书）
2、对，请你看到51页，读读小白兔说的话。布置作业（下课后，你可以去采访一下别人，看看自己在别人心目中是一个怎样的孩子，并记录下来）
2、一节的时间真快，马上就要结束了，在结束的时候，老师还有几句话要送给大家，请大家念一念。（课件出示8）
推荐第9篇：思君令人老——解读中国古代感人诗词
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
生不逢时：
或许，君生我未生，我生君已老，是最大的无奈吧。
有时候，不是不爱，也不是不想爱，而是因为，不能爱。
如若有前世，有今生，有来世，如若，今生许下的愿下一世可以实现。
那么，我希望：与君生同时，日日与君好。
不愿天涯，不愿海角，只愿，守着一个诺言，前世今生，永不变。
记起一个片子，《时间旅行者的妻子》，那个关于爱的传奇。
我出生时，你已苍老。而你越来越年轻时，我的额头已布满皱纹。
我等待在时空的交接点，只为守候你的偶然出现。
恨不生同时，日日与君好。
若不生逢时，那么，就让我们一起破蛹成蝶，比翼双飞。
就让我们在下一世，缔造一个只属于你我的传说。
二、《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
思念如潮：
想起那个怀旧的老电影——《胭脂扣》，想象，那个叫做如花的女子，她该是如何地焦灼，如何地渴望，守着思念，拥抱着回忆，在寒量刺骨的黄泉路上，默默守候，一等就是五十年。
只愿君心似我心，定不负相思意。唯一的愿望便是如此吧。用一生来爱一个人，等一个人，该需要多大的勇气？从相见的那一刻开始，便决心用一辈子来铭记，珍惜，怀念，用一生，来爱。
等待一个人的焦灼，像是一朵含苞欲放的花，在春的暖意里蠢蠢欲动，只等待着盛放的那一刹那——刹那的芳华。思念一个人的无望，像是独自置身荒凉的草原，抬眼只见秋风瑟瑟，寒意蚀骨，衰草连天，以及，与衰草一样蔓延的无望。守候，思念，荒凉，无望。
君住长江头，妾住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。青山隐隐，碧水迢迢，站在渡口，也望不见归人。是时间忘了承诺，还是你，真的，忘了归程？
思念像潮水一样涌来，从秋流到冬，从春流到夏，整个身心被江水湮没。何时，这思念的洪水才会退潮，如若有一天，江水尽了，我想我的思念也将枯竭了吧。一生的想念化成了一汪江水，一半归了你，还有一半，留给自己独自品尝。江水枯竭之际，该是不会再流泪了，无泪可落，只是因为再也没有了落泪的理由。如若等待的彼端没有了曙光，那么，守着思念，你叫我如何让自己温暖？
此生，所有的愿，只是在漫长的等待中看见你偶然的回首，那么，我将会迎上去，给你一个此生最灿烂的微笑。只是，君心不似我心，我猜不透思念的彼端是什么。会不会，也是，同样的想念？
如若君心有知，当不负，相思意。
三、《诗经•邶风•击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手：
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
我此生最愿做的事，就是和你一起慢慢变老。那首歌唱暖了一个时代的爱情。所想象的，女人一生最浪漫的幸福，或许就是牵着心爱的人的手，一起青丝变白发，红颜渐苍老。
想起玛格丽特·杜拉斯的《情人》中，当女主人公年老色衰之际，回忆起曾经的华年似水，曾经的年少真情，她总会想到有个男人向她走来，告诉她：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
或许，真正爱的时候，是不会介意对方脸上是否已布满皱纹，双手是否已长满老茧，真正在意的，是曾经的相濡以沫，曾经的甘苦与共。你备受摧残的面容，不是美丽的失落，而是岁月的刻痕，也是你我幸福的见证。
所谓海誓，所谓山盟，所谓地老，所谓天荒，所谓沧海，所谓桑田，抵不过最简单的幸福，十指相扣，你给我以掌心的温暖，我给你以爱的诺言。
一生，便这样老去。
四、《上邪》
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
地老天荒：
当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当天地万物化为须有„„
古代的海誓山盟，在琼瑶的笔下，成了地老天荒的传说，深入每个人心里。
与君相知，只是你的目光撞上了我的渴望，四目相触，你读懂了我，我走近了你。
从此，朝夕相伴，把酒言欢。你寻找你的风花雪月，我享受我的似水流年，在爱的国度里，你我，执手相依，许一个地老天荒的誓言。
如果哪一天，山峰没有了棱角；如果哪一天，四海江水全部枯竭；如果哪一天，冬天响起阵阵雷声；如果哪一天，夏天飘落鹅毛白雪；如果哪一天，沧海变成了桑田；如果哪一天，地老了，天荒了；如果哪一天，天和地融为一体；如果哪一天，你不再是你，我也不再是我„„
如果，有那么一天，我们就分手吧。如同劳燕，各自去往不同的方向。从此，天涯，从此，陌路。
山有棱角吗？河水还会流吗？冬天起了雷吗？夏天有没有雪？沧海是不是已经变了桑田？没有。地仍未老，天也未荒，你仍是你，我也还是我，我们，没有天涯陌路，我们，仍是相依相伴，默默相爱，寂静喜欢。牵着手，一辈子的温暖。
有爱，即使地老天荒，即使沧海桑田，你我，有回忆，也会温暖一辈子。不，不只是一生一世，而是，生生世世。
你的一生一世，便是我的生生世世。你的天荒地老，就是我，生生世世的，地老天荒。
五、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
生别离：
寒凉之夜，我点一盏青灯，孤灯影绰，任思念如水。
我想象着你的样子，山一程，水一程，你辗转于万水千山，可曾转出我的思念？
我见得秋花落尽，北雁南飞，见得冬雷震震，漫天飞雪，却始终不见你的笑颜。
路，九曲十八弯，转不出的情愁，放不下的思念。
从此天涯万里，从此海角千山。你的身影渐行渐远，我的衣带日渐松缓。
思君令人老啊。害怕有一天，当你锦衣玉带地回来，我的青春貌美再也不能重现。
只是，或许，我是等不到这一日了吧。
我倚楼眺望，浮云飘飘，白日不见，你，还是没有回来。
或许，你从来没有想过要回来。从来没有想过家的彼端，牵着思念。
倏忽又是一年，容颜日渐消逝，青丝变白发，红颜不再。
不是你催我老，只是思念剪也剪不断。回忆，再也不可能重来。
身已恹恹，心已荒凉；前路茫茫，从此，两两相忘。
心哽咽，欲语难，那么，你去争取你的锦衣玉食，你的前程似锦吧，我不再怨。
我只是等在原地，守着思念，守着回忆，守着诺言。
杜鹃啼血，秋草断肠。
在这孤寂的日子里，我只有深深俯首，深深祝愿。最后一次，我为你祝愿。
此后，你赴你的华宴，饮你的美酒，千分珍重，切莫饥寒。
而我，吹灯上床，任枕巾湿透，泪流满面。
六、《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!
佳期如梦：
不见的时候，你牵挂着我，我拥抱着与你有关的点点回忆，在梦里思念。
相见时难别亦难，害怕不见，更害怕相见，害怕，相见之后是别离。
皎洁的月色，便是世间最美的语言。你我，相聚鹊桥，执手含泪，唯有眼神脉脉，情意绵绵，一切，化作相思泪。
一直以为，见得花开，见得花谢，人生聚散原本一场戏，可是，自从遇见你，我才明白，生离比死别更加让人不忍。相聚相欢，相思还未话尽，我还有万语千言，怎忍心看着你的背影离开？
如若可以，我愿以半生的代价，换这一刻相守的芳华。
你说，真正的爱不在朝朝暮暮的相伴，有爱，就有永恒，就有期待。而我，守着期待，继续一个人的想念。年年岁岁，岁岁年年。
再有星辰零落的夜晚，我仰头看天，拥抱着回忆，温暖我的长夜漫漫。
守候，仍在守候，不管是真，还是梦，一如既往，守候一年一次的鹊桥相会，守候那如梦的佳期，守候你双手的温暖，守候，你许我，另一个，爱的诺言。
七、《雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
生死相许：
一个生长在中国的孩子所最早知道的爱情，应该是梁祝了。
草堂结拜，同窗三载，十里送别，一出出，都是美好的序幕，真正开场的，是忽然得知真相的震惊与喜悦，是心中缓缓泛起的美丽与期待。只是，所有的一切在瞬间戛然而止。时间定格了，他相思成疾，独赴黄泉。她纵身一跳，生死相随。爱到深处，是静默，不需要任何言语。你在，故我在。即使千山万水，亦会相依相随，即使三世轮回，亦会生死相许。
梁祝化了蝴蝶，成就了古代最美好的童话。而所谓童话，都是世人给自己最美的想象，最美的诺言。让我们相信，这个世界，还有爱，还有温暖。
不是从梁祝开始，当然也不止于梁祝，草木有情，飞禽亦有爱。两只大雁的爱情，万里相随，生死不弃。这是怎样的动人？我们守护着生死相许的爱，温暖自己漫长的冰冷的时光，年年岁岁，岁岁年年。
读乐府，孔雀东南飞，五里一徘徊。原来，所谓爱情，只是心中的不舍，是惦念。不管生别离，还是死相随，都只是因为一种惦念。相随相伴的双方，你的存在才是我生活的勇气与理由，若有一天，没有了你，没有了相随，即使我鹏程万里，即使我有浩淼的天宇，但我始终不会快乐。快乐，需要我们彼此，相依，相伴，相随，相欢。需要我们，默然，相爱，寂静，喜欢。
我不崇尚生死相许，生命太过高贵，不可轻易放弃，不管以什么理由。我爱的，我恋的，是一种决绝的勇气，一种义无反顾的执着，一种不离不弃的坚持。爱情，需要两个人的坚守，需要彼此相依，需要，不离不弃。
你走了，永远地走了。待我魂归之日，我们，再来相聚。好么？
八、《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
梦短情长：
十年了，这十年的每一个夜晚都是我的无眠之期。
前路茫茫，你走了，我该去哪里寻找与我相伴的知心人？
不是不想重新开始，只是与你有关的所有都留在了我记忆的深处，叫我如何忘记？如何开始？
爱情的酒只有了一杯，都给了你，我还能与谁共醉？
春来梦短，总是在梦醒时发现你不在身边。想象着你静静地躺在深深的山岗，在那冰冷的世界，你可找到了温暖？
放得下的放不下的都得放下，琴瑟相和，举案齐眉，都只作，相思泪。
如若，生死可以逆转，我只想与你相见，握着你的手，相对千年，把忧伤话尽，思念望穿。让我们共饮一杯佳酿，不管你我身在何方，牵挂，连成一条线，此端是你的守候，彼端，牵着我的想念。
只是，如若相见，我而今风霜的面容，斑白的鬓发，深深的皱纹，怎还能与你的如花似玉相对？怎还能与你一起相对欢颜？
我风霜的面容穿越了时空的轮回，遇见的，还是你的靥若桃花，是你的似水流年。只是，我看见了你，你不认识我，你我在凡世的烟尘里擦肩而过，我隔着时空张开口，却怎么也唤不出你的名字。岁月，在你我之间，划了一道鸿沟，筑了一道天堑。我，再也唤不回你。
昨夜做了一个梦，我在时光的窗外看到了你梳妆的容颜，恍惚见，似乎回到了那个眉眼初见的日子，你梳妆，我执笔，为你描上眉眼如黛的诗行。
细细的青丝缠住了长长的想念，你的发梳怎么也理不顺我心中那看不见的离愁。
这一生，也许，都再也无法理清了。
你抬起双目，你我的目光在时光与时光之间交错，你和我，在时光的尽头相对无言，千千万万的泪水怎么也止不住，带着思念，秋流到冬尽，春流到夏。
你转身的背影带着默默的离愁。我转身，泪水湿了衣袖。我知道，明年仍会是个断肠人，思念落满山岗，等你我散场。
山岗处，举杯望月，对影成双。
九、《离思》 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
曾经沧海：
女人若花，一生，也如花短暂。
春来时，眼见得百花齐放，花飞蝶舞；秋去之日，眼前只是一片乱红飞过，零落成泥。
花开花谢，也不过是一春一秋的事。
而人，来来去去，也只不过是寻常而已。生死，都由不得我们自己。
月缺了，还会圆，花谢了，还会开。只是，月圆花开的时候，人已逝，情不在。
有些东西，失去了，就再也不会回来。
你走之后，见过无数的花开。我路经花丛，身边仍是花飞蝶舞，莺歌燕舞，可是，我一次次辗转，寻觅，却怎么找不到你的身影。一次，又一次，我再也提不起任何兴致了。再次路径花丛的时候，我只是低着头，想你，想你，想你。
不再回头，不再寻觅，甚至，我已，不再爱。
只因，我知道，即使眼前万紫千红开遍，却没有一朵属于我的花开。我知道，即使秋水望穿，我也，再不能等到你给我一个倾城的笑颜。
再也不能了，除了你，再也没有一个人，可以让我如此倾心，如此留恋，如此爱。
我想我是累了，甚至，我愿青灯古佛为伴，度过我这苟存的下余生。没有了你的相伴，在哪里，都是同样的凄楚，同样的清寒。
你若安好，便是晴天。而如今，你走了，我的世界也一片阴凉，我，是再也等不到一个晴天了吧。
我知，窗外，沧海仍旧，青山依旧，只是，我再也找不回曾经的似水流年。
是你，不愿离开我，还是我，真的，舍不得你？
十、《蝶恋花》 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生无际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
思君令人老：
读乐府，念到“思君令人老，轩车何来迟”一句，忽然不能言语了。
思君令人老啊。
细雨微风的春季，总是徒生出许多闲愁。等待一个人，始终保持一种姿态，凭栏远望，却。望不到归期。望不见来时的路。
或许有些等待是没有理由的吧，即使，即使明知道没有结果，却还是要去赌一把，赔上一生的情动。
在没有你的日子里，我日日相思，夜夜不寐。手中的酒杯曾经在你的指尖绽放出最美的花朵，如今，没有了你手心的温度，它，也注定要孤独。寂寞，跌落在杯中，我苦笑着，一饮而尽。
我很想很想醉一场，彻彻底底，不管什么前世，不管什么今生，不管什么相遇，也不管是否能够相守。我只想彻彻底底地醉一场，在我醉意的梦境中，遇着你，遇着你的温暖。
可是，谁来陪我共醉一场？你会吗？遥遥千里之外的你，可曾懂得我的想念？
你走之后，松了金钏，损了玉肌。女为悦己者容啊，再也没有心思对镜贴花黄了，再也没有。我的赏花人走了，没有归期。心走了，再也找不到来时的路。
只是，我从来没有后悔过，从来没有后悔遇见你，没有后悔用一生来做一场赌博，从来，没有后悔，遇见你，遇见，爱情。
如若一切可以从头再来，那么，我还是会做出同样的选择，但求一夕之欢，所谓来世，所谓今生，都抵不过你我十指相扣的温暖。如若再来一次，我只会比现在更加勇敢，更加，爱。
既然注定是一次不归路，那么，我愿意就此义无反顾，只因，你在前方，我便有守望。而守望，没有尽头。
推荐第10篇：思君成痴墨染秋霜－散文
思君成痴，墨染秋霜
一场美丽的相逢，犹如花开般娇艳。一路走来，你真诚的爱恋，明媚了我一笺诗行间，留香的笔，轻轻穿过指尖，写下一段段相思，记录着点点滴滴的温暖。从此，一颗心，为你尘封，所有的岁月流光溢彩，所有的时光，溢满相思的暖。
习惯于文字的孤独中等你，一盏孤灯，一
袭罗衫，一卷素笺。流香的窗前，以纤细的手指轻轻敲落一段关于你的诗篇。岁月恍然，繁花一树，似水流年。不过来去匆匆，即使芳菲不在，惟愿君依然静好。只是在飞驰的时光中不愿忘记你，还有你温暖的容颜。
想你时你在天边，我只能远远的遥望彼岸；想你时你又在眼前，近的可以伸手触摸到你的笑脸；宁愿我们今生没有遇见，那样我也不会如此苦苦的牵念！亲爱的，想你想得望眼欲穿！想你想得肝肠寸断！明明知道爱下去只能是熬煎，却依然无悔无怨！亲爱的，好想好想把你的手儿牵，一起肩并肩，相偎相依相恋， 一如梦中的相见.我用文字穿越于唐诗宋词间，演绎着真实的浪漫！即使守望成空，相思依然不变！指尖仍无法拒绝溢出对你的思念......
喜欢这样想你， 让自己的心有了柔柔的疼痛和幸福的甜蜜。不经意间，我会默默的念你的名字，想你的身影和笑声。很多时候，我就这样喜欢静静的想一个人，佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过，我会用一万次回眸，换取与你今生的一次相拥，然后用我如莲的心，婉约成典雅的清新，静静的独处一偶，把你想念。
凝眸的那一瞬，你深深印在了我的心。回忆与你一起牵手走过的那一季深情，如秋天的果实挂满季节的枝头。一轮秋月，婉约成如莲的温婉，如泣如歌，呢喃成秋日思语，轻轻向你诉说。君，你可知否？那一缕缕清凉的风，是我的酥手，在将你亲切的笑脸抚摸？
情不知所起，一往情深，爱不问缘由，一见倾心。爱染流年，落红深处，只为与你暖一场倾心遇见。奢望，漫画一场花香满径的相约，半弯明月，共幽梦一帘，千种相思，万般缱绻。花前月下，与君相依相携，静守流年。两情相悦，沧海桑田，一种情愫，芬芳绵甜。
思君成痴，墨染秋霜。喜欢秋的妩媚与宁静，落英缤纷的场景，荡起了我心中无限柔情。你的爱温暖了我的落寞，你的柔情为我编织了一帘幽梦。午夜梦回，多少次梦里与你沉醉，点墨成殇，多少相思绕指柔。水墨描不尽缠绵的梦，丹青画不完缱绻的情！
轻捻一瓣心香，雕刻你如初的模样，将你在我的心底安放。花开情浓，花落情重，在这初秋微凉的季节里，亲爱的，我好想牵起你的手，游遍万水千山；撑一把油纸伞，行走在古色古香的烟雨江南；去香山，看层林尽染，红叶漫天；在中秋月下，赏花好月圆，演一场风花雪月的浪漫！
似水流年，梦里花开花落，飘零了多少思念。一曲长相思，唱不会天涯人未还；春花秋月，赏不尽人间几多别离悲欢；我心如莲，只想等待下一个季节，别再错过花开的时间。
捻一片落花，将思念吟成流年不变的永远；
弹一曲情歌，唱不完千年的缠绵缱绻！
第11篇：诗与思
思与诗
唐诗和宫体诗有着千丝万缕的联系，我不知道这么说准不准确，至少唐诗或多或少受了宫体诗的影响，那我就先从宫体诗说起，所谓宫体诗并没有明确的定义，指以南朝梁简文帝为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来因称艳情诗为宫体诗。
大多数人认为宫体诗是靡乱的象征，但我认为它还是有一定的意义。首先，它相对于别的文体，更具有纯文学性，更淡化政治的影响；其次，它记录了一些历史信息，有一定的历史价值，而且，在韵律与情感表达上，又对唐诗有着重要影响。但是随着科举制度的发展，更多的文人走上了仕途，再加上唐朝政治经济的发展，宫体诗向政治化，哲理化，功利化发展，这也是历史发展的必然，因为这时候的知识分子更加积极，更想建立功业 。有很多人得志了，便借诗抒发自己的宏图大志；有些人失意了，便借以自慰，或表达自己淡薄名利之心；还有的是劝谏君王的，总之，此时的唐诗已经走出了宫闱内部，从此，唐诗便开始了崛起。
唐诗能从宫体诗中脱颖而出，首先应归功于唐代早期的一部分诗人，尤其是陈子昂及当时著名的“唐初四杰”。他们继魏晋风骨后，再次将广阔深远的思想同诗这种文体结合起来。
初唐 “前不见古人，后不见来者”，寥寥十个字就道出了一种孤独和无人同道的凄凉。从南北朝开始，直到唐太宗时期，宫体诗一直是“宠儿”，而魏晋风骨却已不再，可真是“前无古人”啊，可直到唐代早期，新的诗风“无为在歧路，儿女共沾巾”， 说到唐诗的崛起，首先要提的便是张若虚的《春江花月夜》，闻一多先生认为，这首诗的是唐诗的顶峰之作，我也说说自己的看法。
。首先，我非常喜欢作者为我们呈现的画面，月光皎洁，波光粼粼，两岸生机勃勃，这种美是非常迷人的，这样的美景我同样在另外几首唐诗里看到，例如孟浩然的《宿建德江》,这是我最喜欢的一首唐诗，“野旷天低树，江清月近人”，寥寥几笔，构造出一幅凄凉却又充满童话般美丽的夜景，这夜景更是为抒发作者的思想感情奠定了感情基调和氛围。同理，张若虚也成功地构造出一幅美景，为后来的抒情奠定了感情基础。
接着，在这美丽的月光下，作者对家乡的思念又溺于言表。就在这种
感情基调下，作者更是在思考人生，思考万物的轮回，感受到大自然的无限生机，从而进一步抒发自己积极乐观的生活态度。在这里，张若虚成功地将原本只用来内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽的宫体诗提高到一个新的高度，在这首诗里表现为更多地思考人生，思考宇宙万物的奥秘，较之于单单地写春闺思妇，儿女私情，美景佳夕要厚重得多，更加具有思想高度，从而将唐诗从宫体诗的束缚中解救出来，后来的唐诗内容主题更是多元化，例如山水田园派诗人王维的《山居秋暝》，边塞派诗人岑参的《使至塞上》，白居易通俗易懂的《赋得古原草送别》，杜甫忧国忧民的“三吏”与“三别”，杜牧忧伤的《泊秦淮》等等，唐诗开始向它的的顶峰发展。
最后，诗人巧妙地将情与景交融，“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，作者赋予了美丽的夜景一丝归乡游子之情，超出了原本宫体诗仅限于写景的范畴。有了《春江花月夜》这样一首宫体诗，不也就洗净了吗？向前替宫体诗赎清了百年的罪，因此，向后也就和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路，——张若虚的功绩是无从估计的。
就在唐朝发展到鼎盛时期的时候，唐诗也随之发展到鼎盛时期。这个时期，人才辈出，涌现出很多著名的诗人;豪放不羁，斗酒诗百篇的李白；沉郁顿挫，忧国忧民的杜甫；深居幽寺，清心寡欲的常建；寄情山水，向往隐士的王维等等。
李白诗风豪放，不拘一格，大都具有浪漫主义色彩。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）一句让后人赞不绝口，。首句从香炉峰写起，阳光照射下的水气变成了紫色的薄雾，给人一种朦胧美。第二句描写瀑布，一个“挂”字，写出了瀑布奔腾飞泻的气势。后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象，字字珠玑。结句把瀑布比作璀璨的银河，既生动又贴切，一个“疑”字，显得意味深长。其奇特的想象和夸张将读者带入一个似真似幻的境界 ，《夜宿山寺》给人以更多的想象空间。
诗人杜甫可能恰恰相反，诗风沉郁，更多的是忧国忧民，著名的有“三吏”和“三别”这些都是脍炙人口的名篇，《春望》大家都很熟悉，尤其是那句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，曾经让多少人倾倒。 国破是一朝一代的悲哀，而山河是永恒的存在；破城遇到春天，草木照样生长，自然规律不会因时势的变化而改易。眼前人事和永恒时空的对比，使诗人更强烈地感受着内心的荒凉落寞，
以至于所见只剩下山河草木，一片空旷。但是山河草木虽然无情，诗人即使它们都变成了有情之物，花鸟会同诗人一样因感时而溅泪，因恨别而伤心。足见人间深重的苦难也能惊动造化。花儿带露、鸟儿啼鸣不过是自然现象，而所溅之泪所惊之心实出自诗人。因此花和鸟的溅泪和惊心只是人的移情。历来称赞此诗人移情于景的手法新颖，但它能够感人还是得力于开头两句的深刻含蕴。
一春三月，烽火不息，所以家书难得，可邸万金。两句是因果关系的流水对，这一年的正月，李光弼正与史思明战于太原，郭子仪进击河东，叛将安守忠自长安向武功出兵，长安、鄜州都卷入战事，自然音问难通。这句是实写自己与家人音讯隔绝，但也概括了一个共通的道理：战乱之中亲人的平安消息比什么都珍贵。由于能将个人的感受提炼成人之常情，这两句遂成为表达人们在乱离中盼望家信的成语。杜甫做诗，正应了那句话“语不惊人死不休”
诗人常建可就特殊了，由于他身在佛门，所作的诗自是与众不同，以《题破山寺后禅院》为例：晨游山寺，看到幽静的竹林，清澈的水潭能改善焕发，鸟儿欢唱，钟声袅袅，这清幽的景色使人杂念顿失，心中豁然开朗。这首诗其实并没有掺杂任何情感，有的只是一股禅意，在这里，诗人早已超脱了凡俗，进入了一种空灵的境界
晚唐诗人，当属“小李杜 ”，李商隐的《夜雨寄北》是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。
杜牧的《赤壁》这首咏史怀古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，也在字里行间表现出作者不以成败论英雄的豁达宽广。另外，《泊秦淮》里的“商女不知亡国恨，铜雀春深锁二乔”颇有讽刺意味，也正好呼应晚唐诗人的感伤讽刺之风。
特别值得一提的是，晚唐出现了一位别具一格的诗人，他就是白居易。白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）最能体现他这一思想，这首诗平没有华美的辞藻，也没有高深的论述，但是仅仅是这直白朴素的几句诗便将野草的生命力之顽强，自然界生生不息的道理生动地阐释出来，即使没有读过多少书的人也能看懂，兑现了他的诺言，从某种意义上说，他是一位平民的诗人
大唐是诗的时代，诗是大唐的灵魂。这段岁月里，中国古代的诗歌将她最旺盛的生命力释放出来，让我们这些后人去瞻仰。唐诗的辉煌已成为中国历史中光辉的一页，她是我们华夏子孙的财富，更是人类共同的宝贵遗产。古人留给我们的，不仅是绝美的诗句，还有更多的哲理等待我们去思考和揣摩
角度不同看法不同
今天看到这样几幅图片，心理学中有一些很有意思的图，往往带给我们很多欣喜，也带来很多值得思考的东西与大家一起分享。
首先看这幅图，您看到了是么？
也许您会说，很明显吗，是只青蛙那么现在请换个角度看一下，您发现了什么东西吗？
很奇异吧，过程是这样的
下面我们来看第二幅图
您可以看到的是个花瓶，也可以看到的是两个孩子的头像，关键是您关注的白色部分还是黑色部分。
下一幅图叫做“天使与魔鬼”，您看倒是天使还是魔鬼？
最后这幅图叫“老夫和少女”相当经典
这很明显是为老妪，但是换个角度再看看有什么不同发现？
哈老妪变成妙龄少女啦，下面看一下过程：
世界就是如此奇妙，很多时候，我们会碰到不顺心的事情，觉得心情很郁闷，很烦恼，那么换个角度，换个思路，重新考虑一下，满脸皱纹的老太太就变成了魅力少女，同一件事，也许您看到的就是天使而不是魔鬼。所以在前面没有路的时候，在遇到不顺心的事的时候，换个
角度，你会发现，世界大不一样，愿我们的视野永远有笑没有累，愿我们的生活永远美丽似鲜花。
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换位思考 文/塞上江南雪
换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心，设身处地为对方着想，它是达成理解不可缺少的心理机制，从客观上说，它要求人将自己的内心世界，如情感体验，思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础，它即是一种理解，也是一种关爱。
换位思考的实质，即想人所想，理解至上。人与人之间少不了谅解，谅解是理解的一个方面，也是一种宽容，人与人相处都有被“冒犯”“误解”的时候，如果对此耿耿于怀，心中就会有解不开的“疙瘩”，如果能深入体察对方的内心世界，或许能达成谅解，一般说来，只要不涉及原
则性问题，都是可以谅解的，谅解是一种爱护，一种体贴，一种宽容，一种理解!!
比如，同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作舂泥更护花”的深刻，同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李太白会叹出“床前明月光，已是地上霜”的乡愁。因此学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动光荣”思想的支撑，学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇，或许，学会换位思考，天若有情天亦老！
在生活中的矛盾常有发生，更要学会换位思考，能够化干戈为玉帛，重建良好的亲情友亲友乃至爱情，当遭遇挫折时，不妨化消极为希望，阳光就会向你微笑。当学会并做到换位思考的时候，就会发现原来生活其实很美好，心情也会随之阳光灿烂的。
人们都说“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特” 这话真的是精辟。你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却认为他那句“生存，还是死亡，这是一个问题”深刻至极，读书亦如此，生活中又何尝不是这样呢？
不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思维方式，不同的身份决定了思考角度的不同。或许两个人的思想会有冲突，但能够设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。（正在
尝试）正如读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确？不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对方这部喜剧更透彻的认识。
有人问1+1=？不同的人会有不同的计算方式，而得出的结论、答案也不尽相同，数学家为了证明1+1=2而穷尽了半生的精力。有人说“1+1=3是作家，1+1=2是数学家，1+1=0是哲学家”。太对了，数学家是实事求是，那是科学来不得半点虚假，作家喜欢在原来的故事上进行加工，夸大事实，笔下生辉，哲学家是正反两个方面看问题的弊和利同在，所以归零。设想作家、数学家、哲学家们坐在一起讨论1+1=？的话题时，相信他们都会拿出自己认为答案正确的依据，可是彼此之间却互不信服。基于他们仅是处于自己所在的位置去看待同一个问题，因为位置的不同，就会产生不同的看法，看法不同就会得出结果的差异。放眼整个社会也是一样，一件事因为处理的人不同，使用的方式也可能有差异，得出来的结果也许更有差别。比如，换位思考执法并不意味着执法可以任意打折扣，而是在遵守法规的前提下，探求一种让执法者与被执法者双方都满意的方式，对顽固不化，违法违规经营行为要用“刚”的手段加以制止，对遵纪守法的经营业则要有“柔\"的一面，只有刚柔相挤，把握好“度”，才能在一种和谐的气氛中发展、壮大。在经济快速发展的今天，人们都在为生活奔波、忙碌应该多一些换位思考，树立人人为我，我为人人的观念，努力营造一种宽松和谐的社会氛围，以达到双赢的目的。
所以当你学会换位思考的时候，就会在遇到问题时多站在别人的角度看问题，设身处地的为别人着想，做到真正的顺道、重人、求和！
2010.12.10发博
第12篇：《龚胜字君宾,楚人也》阅读答案
龚胜字君宾，楚人也。少好学明经，著名节，为郡吏。州举茂才，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，宜以俭约先下。为大夫二岁余，迁丞相习直，徙光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拔烦吏，乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱制度，由是逆上指。 后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上，不道”。下将军中朝者议，左将军公孙禄等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：“嘉资性邪僻，所举多贪残吏，位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉。迷国不疑，今举相等，过微薄。”日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：“君议亡所据，今奏当上，宜何从？”胜曰：“将军以胜议不可者，通劾之。”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言。”胜以手推常曰：“去！” 后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰：“去！是时之变。”常恚，谓胜曰：“我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！” 莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，即拜。使者欲令胜起迎，久立门外，胜称 病笃，为床室中户西南牖下，东首加朝服拖绅。使者入户，西行南面立，致诏付玺书，迁延再拜奉印绶，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。”使者要说，至以印绶就加胜身，胜辄推不受。使者五日一与太守俱问起居，为胜两子及门人高晖等言：“朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜动移至传舍，示有行意，必为子孙遗大业。”晖等白使者语，胜自知不见听，即谓晖等：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。 （选自《汉书·列传第四十二》） 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．由是逆上指 指：旨意 B．迷国罔上 罔：欺骗 C．将帅亲奉羊、酒存问胜 存：珍藏 D．加以年老被病 被：遭受 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） A．今奏当上，宜何从 身死人手，为天下笑者，何也 B．议者皆日宜复 太子及宾客知其事者 C．是时之变 臣之壮也，犹不如人 D．为胜两子及门人高晖等言 为赵宦者令缪贤舍人 6．下列对原文有关内容的概括和务析，不正确的一项是（ ）（3分） A．龚胜为官刚正，敢于直言进谏。他关心民生，担任谏官时多次上书批评时弊，提倡俭约，揭露权臣董贤扰乱朝纲，因此得罪皇帝。 B．龚胜好学通经，名重一时。年轻时被举荐为秀才，后又被何武、阎崇推荐，连哀帝对他也早已闻名；王莽篡位后也多次召他为官。 C．龚胜敢于坚持己见，不愿随波逐流。在讨论王嘉误国乱法及是否恢复孝惠、孝景祠庙问题时，他表达不同意见，甚至与人发生争执。 D．龚胜忠于汉朝，坚决不事二主。王莽篡汉后，他屡次称病，拒不接受新朝授予的高官厚爵，最终绝食而亡，以死明志，令人感佩。 7．将文中面横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！（5分） 译： （2）吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？（5分）龚胜传阅读答案汉书翻译
4．C【解析】存：问候、探望。 5．C【解析】C项均为助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译。A、代词，什么 / 代词，为什么、什么原因。B、代词，相当于“„„的人”/ 助词，定语后置的标志。D、介词，对/ 动词，做、担任。 6．A【解析】龚胜“揭露权臣董贤扰乱朝纲，并因此得罪皇帝”并非是在担任谏官时，而是在担任光禄大夫之时。 7．（1）（你知道）我看你像什么（人）吗？你想有点与众不同，在外借此博得名声，你不过是申徒狄一类的人罢了! （“何若”“采名”“乃”“属”各1分，句意通顺1分。）（5分） （2）我蒙受汉家深厚的恩德，没有什么用来报答，如今年老了，很快就要入土，按照道义难道可以用一身侍奉二主，到地下去见原来的主子吗？（“厚恩”“无以”“义”“事”各1分，句意通顺1分。）（5分） 龚胜传阅读答案汉书翻译 龚胜字君宾，楚国人。少年时爱好学习精通经义，以有节操而闻名于世，担任郡吏。后来被州里举荐为秀才，任重泉县令，因病辞官。大司空何武、执金吾阎崇推荐龚胜，哀帝在做定陶王时就已听说他的名声，于是征召他为谏大夫。龚胜身居谏官期间，多次上书求见，陈述百姓贫苦，盗贼众多，官吏不良，世风淡薄，灾异屡现，不能不担忧警醒。国家规制用度过于宽奢，刑罚过于严峻，赋敛过于苛重，应该以节俭宽大表率天下。任谏大夫两年多，升任为丞相司直，调任为光禄大夫，担任右扶风太守。几个月后，皇上了解到龚胜不是善于处理繁冗政务的人才，于是又让他做光禄大夫。龚胜指责董贤惑乱朝纲制度，因此违逆了皇上的旨意。 一年多后，丞相王嘉上书推荐原来的廷尉梁相等人，尚书弹劾王嘉“说话随便，不负责任，迷惑国人，欺蒙皇上，是大逆不道”。皇帝将此奏章下发让朝中将军大臣们讨论，左将军公孙禄等十四人都认为王嘉确实犯了迷国不道之罪。只有龚胜上书说：“王嘉本性邪恶，他所推举的人多为贪婪残暴的官吏。他位列三公，不能调和阴阳，许多事情都废弃了，罪过都在于他。他犯了迷国之罪毫无疑问，不过，这次推举梁相等人，不算什么大过错。”傍晚时分，讨论结束。第二天又继续讨论，左将军公孙禄问龚胜：“你昨天的议论没有根据，今天要将讨论结果上报皇上，你最后决定服从哪种意见呢?”龚胜说：“将军如果认为我的意见不恰当，就连我一起弹劾好了。”博士夏侯常看到龚胜与公孙禄之间的谈话不愉快，就起身到龚胜跟前对他说：“应当按照尚书奏章所言。”龚胜用手推搡夏侯常说：“走开！” 几天后，众大臣又聚会讨论是否可以恢复孝惠帝孝景帝祠庙的问题，与会者都说应当恢复。龚胜却说：“应当遵循礼制。”夏侯常又对龚胜说：“礼制也是有所变化的。”龚胜立刻反驳说：“走开！是时势变了。”夏侯常生气，对龚胜说：“（你知道）我看你像什么（人）吗？你想有点与众不同，在外借此博得名声，你不过是申徒狄一类的人罢了!” 王莽篡夺国家政权后，派五威将帅巡视行天下风俗，将帅亲自捧着羊、酒去问候龚胜。第二年，王莽派使者前去任命龚胜为讲学祭酒，龚胜推说有病而不应召。过了两年，王莽又派使者捧着盖有玉玺的诏书和太子师友祭酒印绶，前往龚胜的乡里拜他为官。使者想让龚胜起身迎接，长时间地站在门外，龚胜推说病重，在家中西屋南窗下设置一只床，自己身穿朝服腰系长带头朝东卧在床上。使者进屋，往西走然后面朝南站着，传达诏令并交付盖有玉玺的诏书，然后退后一步再次行礼，献上印绶，上前对龚胜说：“圣朝没有忘记您老人家，现在天下制度未定，期待您参与政事，希望听到您对国家大政方针的建议和指导，用以安定天下。”龚胜回答说：“我向来愚昧，加上年老患病，已是命在旦夕，若跟随您上路，一定会死在路上，这样对国家对个人都毫无益处。”使者极力劝说，甚至上前把印绶放在龚胜身上，龚胜就是推辞不接受。使者每隔五天就与太守一起前来问候饮食起居，对龚胜的两个儿子和门人高晖等人说：“朝廷虚心对待龚胜先生，要封他为侯，即使他病情严重，也应当起身到驿站，以表示出有赴行的意思，这样定会给子孙后代留下大基业的。”高晖等人把使者的话告诉了龚胜，龚胜知道自己的话无人听从，就对高晖等人说：“我蒙受汉家深厚的恩德，没有什么用来报答，如今年老了，很快就要入土，按照道义难道可以用一身侍奉二主，到地下去见原来的主子吗？”说完，就不再开口饮食，拖延到十四天后死去，死时七十九岁。
第13篇：《龚胜字君宾,楚人也》阅读答案
龚胜字君宾，楚人也。少好学明经，著名节，为郡吏。州举茂才，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，宜以俭约先下。为大夫二岁余，迁丞相习直，徙光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拔烦吏，乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱制度，由是逆上指。 后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上，不道”。下将军中朝者议，左将军公孙禄等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：“嘉资性邪僻，所举多贪残吏，位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉。迷国不疑，今举相等，过微薄。”日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：“君议亡所据，今奏当上，宜何从？”胜曰：“将军以胜议不可者，通劾之。”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言。”胜以手推常曰：“去！” 后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰：“去！是时之变。”常恚，谓胜曰：“我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！” 莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，即拜。使者欲令胜起迎，久立门外，胜称 病笃，为床室中户西南牖下，东首加朝服拖绅。使者入户，西行南面立，致诏付玺书，迁延再拜奉印绶，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。”使者要说，至以印绶就加胜身，胜辄推不受。使者五日一与太守俱问起居，为胜两子及门人高晖等言：“朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜动移至传舍，示有行意，必为子孙遗大业。”晖等白使者语，胜自知不见听，即谓晖等：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。 （选自《汉书·列传第四十二》） 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．由是逆上指 指：旨意 B．迷国罔上 罔：欺骗 C．将帅亲奉羊、酒存问胜 存：珍藏 D．加以年老被病 被：遭受 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） A．今奏当上，宜何从 身死人手，为天下笑者，何也 B．议者皆日宜复 太子及宾客知其事者 C．是时之变 臣之壮也，犹不如人 D．为胜两子及门人高晖等言 为赵宦者令缪贤舍人 6．下列对原文有关内容的概括和务析，不正确的一项是（ ）（3分） A．龚胜为官刚正，敢于直言进谏。他关心民生，担任谏官时多次上书批评时弊，提倡俭约，揭露权臣董贤扰乱朝纲，因此得罪皇帝。 B．龚胜好学通经，名重一时。年轻时被举荐为秀才，后又被何武、阎崇推荐，连哀帝对他也早已闻名；王莽篡位后也多次召他为官。 C．龚胜敢于坚持己见，不愿随波逐流。在讨论王嘉误国乱法及是否恢复孝惠、孝景祠庙问题时，他表达不同意见，甚至与人发生争执。 D．龚胜忠于汉朝，坚决不事二主。王莽篡汉后，他屡次称病，拒不接受新朝授予的高官厚爵，最终绝食而亡，以死明志，令人感佩。 7．将文中面横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！（5分） 译： （2）吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？（5分）龚胜传阅读答案汉书翻译
4．C【解析】存：问候、探望。 5．C【解析】C项均为助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译。A、代词，什么 / 代词，为什么、什么原因。B、代词，相当于“„„的人”/ 助词，定语后置的标志。D、介词，对/ 动词，做、担任。 6．A【解析】龚胜“揭露权臣董贤扰乱朝纲，并因此得罪皇帝”并非是在担任谏官时，而是在担任光禄大夫之时。 7．（1）（你知道）我看你像什么（人）吗？你想有点与众不同，在外借此博得名声，你不过是申徒狄一类的人罢了! （“何若”“采名”“乃”“属”各1分，句意通顺1分。）（5分） （2）我蒙受汉家深厚的恩德，没有什么用来报答，如今年老了，很快就要入土，按照道义难道可以用一身侍奉二主，到地下去见原来的主子吗？（“厚恩”“无以”“义”“事”各1分，句意通顺1分。）（5分） 龚胜传阅读答案汉书翻译 龚胜字君宾，楚国人。少年时爱好学习精通经义，以有节操而闻名于世，担任郡吏。后来被州里举荐为秀才，任重泉县令，因病辞官。大司空何武、执金吾阎崇推荐龚胜，哀帝在做定陶王时就已听说他的名声，于是征召他为谏大夫。龚胜身居谏官期间，多次上书求见，陈述百姓贫苦，盗贼众多，官吏不良，世风淡薄，灾异屡现，不能不担忧警醒。国家规制用度过于宽奢，刑罚过于严峻，赋敛过于苛重，应该以节俭宽大表率天下。任谏大夫两年多，升任为丞相司直，调任为光禄大夫，担任右扶风太守。几个月后，皇上了解到龚胜不是善于处理繁冗政务的人才，于是又让他做光禄大夫。龚胜指责董贤惑乱朝纲制度，因此违逆了皇上的旨意。 一年多后，丞相王嘉上书推荐原来的廷尉梁相等人，尚书弹劾王嘉“说话随便，不负责任，迷惑国人，欺蒙皇上，是大逆不道”。皇帝将此奏章下发让朝中将军大臣们讨论，左将军公孙禄等十四人都认为王嘉确实犯了迷国不道之罪。只有龚胜上书说：“王嘉本性邪恶，他所推举的人多为贪婪残暴的官吏。他位列三公，不能调和阴阳，许多事情都废弃了，罪过都在于他。他犯了迷国之罪毫无疑问，不过，这次推举梁相等人，不算什么大过错。”傍晚时分，讨论结束。第二天又继续讨论，左将军公孙禄问龚胜：“你昨天的议论没有根据，今天要将讨论结果上报皇上，你最后决定服从哪种意见呢?”龚胜说：“将军如果认为我的意见不恰当，就连我一起弹劾好了。”博士夏侯常看到龚胜与公孙禄之间的谈话不愉快，就起身到龚胜跟前对他说：“应当按照尚书奏章所言。”龚胜用手推搡夏侯常说：“走开！” 几天后，众大臣又聚会讨论是否可以恢复孝惠帝孝景帝祠庙的问题，与会者都说应当恢复。龚胜却说：“应当遵循礼制。”夏侯常又对龚胜说：“礼制也是有所变化的。”龚胜立刻反驳说：“走开！是时势变了。”夏侯常生气，对龚胜说：“（你知道）我看你像什么（人）吗？你想有点与众不同，在外借此博得名声，你不过是申徒狄一类的人罢了!” 王莽篡夺国家政权后，派五威将帅巡视行天下风俗，将帅亲自捧着羊、酒去问候龚胜。第二年，王莽派使者前去任命龚胜为讲学祭酒，龚胜推说有病而不应召。过了两年，王莽又派使者捧着盖有玉玺的诏书和太子师友祭酒印绶，前往龚胜的乡里拜他为官。使者想让龚胜起身迎接，长时间地站在门外，龚胜推说病重，在家中西屋南窗下设置一只床，自己身穿朝服腰系长带头朝东卧在床上。使者进屋，往西走然后面朝南站着，传达诏令并交付盖有玉玺的诏书，然后退后一步再次行礼，献上印绶，上前对龚胜说：“圣朝没有忘记您老人家，现在天下制度未定，期待您参与政事，希望听到您对国家大政方针的建议和指导，用以安定天下。”龚胜回答说：“我向来愚昧，加上年老患病，已是命在旦夕，若跟随您上路，一定会死在路上，这样对国家对个人都毫无益处。”使者极力劝说，甚至上前把印绶放在龚胜身上，龚胜就是推辞不接受。使者每隔五天就与太守一起前来问候饮食起居，对龚胜的两个儿子和门人高晖等人说：“朝廷虚心对待龚胜先生，要封他为侯，即使他病情严重，也应当起身到驿站，以表示出有赴行的意思，这样定会给子孙后代留下大基业的。”高晖等人把使者的话告诉了龚胜，龚胜知道自己的话无人听从，就对高晖等人说：“我蒙受汉家深厚的恩德，没有什么用来报答，如今年老了，很快就要入土，按照道义难道可以用一身侍奉二主，到地下去见原来的主子吗？”说完，就不再开口饮食，拖延到十四天后死去，死时七十九岁。
第14篇：且行且思
且行且思
——听肖川报告有感
周六上午在漯河人民会堂聆听了肖川教授的报告，散会后很多人说肖川教授做的报告理论性太强，不太喜欢。关于理论性太强这一说法，我稍微赞同，之所以用“稍微”一词，是因为我感觉他只是把平常的话语用书面的形式表达出来，而在这样大规模的场合，应该也必须运用这样的方式去表达。在这次报告中，肖川教授首先明确学校品牌建设其实是学校形象建设的经营，又进一步阐述了教师团队建设和学校文化建设是学校形象建设的重要组成部分。同时，他在报告的最后还细心为学校管理者提出了很明确的思考和努力的方向。
教师团队建设是学校形象建设最重要的部分，学校的形象建设归根结底就是教师团队建设。俗语说：“有一个好校长就有一所好学校”，作为校长最为重要的工作就是抓好教师团队建设，培育教师工作的意义感，愉悦感和成就感，提升他们对于教师职业的认同感与自豪感。
我是校长队伍里的新兵，虽然经验不多，但是在平时也很注重培养教师的职业幸福感。在年前的师德师风建设中，全校评比出四名师德标兵，我把他们的照片做成写真，附上评价，张贴在学校进大门的报栏里面，让每一位进出学校的人都能一眼看到，激发了老师们工作的热情。除此之外，我年前的每次会议上都督促老师们进行读书写文，并在平时和老师们聊天的时候，有意的询问老师们读写的情况。在不停的督促下，学校老师养成了读书的好习惯，上周教研室的工作推进会上，我们学校的三名共同体成员全部获得了“读讲研写”先进个人的称号（全县45名）。我知道在我督促他们读写的时候，他们或许会在心里埋怨我，但是当他们在我的胁迫下拿到为数不多的证书的时候，或者在今后的专业成长道路上硕果累累的时候，一定会感激我。校长，不仅要发展自己，更要带领整个团队齐头并进。
当然，自己还有很多需要努力的地方。比如平时对教师娱乐不太注意，虽然平时也利用课间操的时间，和教师们一起做操，但是举行的活动太少。今年将要利用春季运动会进行教师的个别项目的比赛，娱乐教师的生活，让教师在繁重的工作中强身健体、愉悦身心。
学校形象建设还有一个重要的方面，就是文化建设。文化建设不仅只是硬件上的建设和制度上的建设，更有学生素质的建设。肖川教授说的一句话，我非常喜欢：“学校就是学习‘笑’的地方”。一所学校要让学生时刻保持笑容满面，才能让学生喜欢学校、喜欢学习。一所好的学校必须在课内课外都传递着一个信念：人生首要的是幸福而有尊严地活着。而“笑”则算是代表孩子幸福的表情。
提高孩子的素质不是一朝一夕的事情。在这方面学校今年主要从读书、德育方面进行引导。从上学期学校就开放图书室，以班级为单位借书，还在留守儿童之家协调一部分书籍进行了补充。并且今年春节后建立了班级图书角，让学生自己拿书，彻底改变了农村孩子没条件读课外书和不读课外书的坏习惯。学校平时还利用节假日，对学生进行思想道德教育，让学生自己办手抄报，不仅学生思想上有所提高，手抄报也办的非常精美。学校还开设了“红领巾”广播站，每个年级轮流做主持人，在广播中播报一周的好人好事，推送各班的优秀文章，宣布流动红旗的得主。通过“红领巾”广播站的开播，锻炼了学生的胆量，部分学生在播报时俨然一个小大人的形象。
通过思考，我校在校园文化硬件建设上还需要加强，在学生素质方面也有不足之处，比如学生良好习惯培养上，学生现在虽然能够有礼貌的向来人问好，但是在卫生方面做的还不够，有同学有乱扔纸屑的现象。接下里的时间里，要继续加强学生好习惯的培养，让学生在校不吃零食，不乱扔垃圾。
如同肖川教授说的：“教育是一个整体，学校中的任何一项工作都具有全局意义，因此作为学校的领导者特别需要系统思维。”虽然自己很多思想还不成熟，很多行为还尚在摸索阶段，比如“红领巾”广播站活动就经历了半年的时间才摸索出合理的方法；虽然自己还担任着数学教学工作，不能把精力全身心的用在学校管理中，比如很多时候领导下达的任务不能及时的完成，或者说不能完成的具有特色；但“不积跬步，不以成千里”，我愿意不停的向兄弟学校学习，并融入自己的思想，慢慢摸索学校管理的经验，使自己尽快成熟起来，和老师们一起把学校建成有内涵的特色型、文化型学校。
第15篇：思师德,行师德
(1) 幼儿园教师的师德主要指哪些方面？（2） 幼儿园教师该如何实践“师德”？
幼儿园教师的师德主要指的是教师在从事教育活动的过程中形成的比较稳定的道德观念和行为规范的总和。幼儿园教师师德具体指以下方面：
1、为人师表。良好的修养，为人处理品行端正，起表率示范作用。
2、关爱幼儿。重视幼儿身心健康，将保护幼儿生命安全放在首位。
3、平等对待每一个幼儿，不讽刺、挖苦、岐视幼儿，不体罚或变相体罚幼儿，信任幼儿，尊重个体
差异。
4、乐观向上，热情开朗，有亲和力。
5、善于自我调节情绪，保持平和心态。
6、勤于学习，不断进取，有终生学习与与自主发展的意识。
7、衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。
8、爱岗敬业精神。具有团队合作精神，积极开展协作与交流。
幼儿园教师应该从以下方面来实践“师德”：
1、尊重幼儿权益，以幼儿为主体，充分调动和发挥幼儿的主动性；遵循幼儿身心发展特点和保教活
动规律，提供适合的教育，保障幼儿快乐健康成长。
2、热爱学前教育事业，具有职业理想。关爱幼儿，尊重幼儿人格，富有爱心、责任心、耐心和细心；
为人师表，教书育人，自尊自律，做幼儿健康成长的启蒙者和引路人。
3、把学前教育理论与保教实践相结合，突出保教实践能力；研究幼儿，遵循幼儿成长规律，提升保
教工作专业化水平；坚持实践、反思，再实践、再反思。不断提高专业能力。
4、学习先进学前教育理念，了解国内外学前教育发展的经验和做法；优化知识结构，提高文化素养；
具有终身学习与持续发展的意识和能力，做终身学习的典范。
挥挥洒洒写了一大堆，我认为在现实中尽力保证孩子有自己的思想，并懂得一些基本的道理和生活的技巧，而不要只是教给孩子一些课本上的知识，更加不能局限孩子的思想与感受。要对孩子表现出尊重，给孩子多鼓励，不能有好孩子差孩子的分级，要多多发觉孩子的身上的闪光点，要尽自己所能的，去用不同的标准不同的方法去教导孩子。老师要以身作则，身教重于言传。教于东西要是世人所认可的，不能掺杂自己的思想。自己的世界观和社会观，还需要他们自己以后去慢慢摸索。这样才能培养出全面发展，有思想有道德的孩子。幼儿园是奠定良好人生基础的一个重要的阶梯，以孩子为本，遵循孩子的发展特性，爱每一个孩子。
第16篇：且行且思
且行且思、携手共享一路风景
——魅力语文课改十年教学工作回顾
不知不觉间，进入新课程已整整十年，回望我乡语文课堂教学改革走过来的历程，我们在语文教学、教改的路上摸索前行，经历了内心的煎熬、思维的碰撞，我们一起经历了学习、摸索、感悟、顿悟、提高的过程，有苦、有甜、有泪、有笑。我们累并快乐着，既经历了山穷水尽疑无路的困惑，又体验到了柳暗花明又一村的豁开朗，在享受语文的路上执著前行。现把我们十年来在语文教学中的主要工作做一简要汇报。
一、我们的行动
新课程下的语文教学是在新的教学理念的指导下进行的，而最终体现在学生语文综合素养的提高。基于此，我们借助校本研修开展了一系列活动，狠抓了教师专业水平的提高，新的教学理念如何践行于课堂教学及学生语文综合素养的提高等几方面的工作。
1、2001年——2003年我们主要抓好语文新课程的学习和走进新课程实验班的跟踪听课活动。
我们组织全乡语文老师进行系统的语文课标的学习，从教学理念、学段目标、教学建议、教学评价几方面让老师们熟读于心。我们每学期组织老师们学习教学刊物上有关新课程下语文教学有哪些新的要求和变化，对新课标进行解读，做到心中有纲，从而少走弯路。结合新教材的使用，我们重点对使用新教材的班级进行了跟踪听课活动，组织相应年级的老师观看河北省教科所录制的教学录像，通过老师们观课、评课活动，达成共识。我们每学期组织老师进行年级会课活动，年级语文学科组老师每人按定点校教学进度准备一节课，课后大家进行说课、评课。这项活动提高了老师们的执教能力，并且在语文课堂教学的环节上也达成了共识，对其他年级的教学起到了引领、示范作用。比如初读课文，解决会认的字——再读课文，了解课文内容——精读课文，品读感悟——拓展延伸，积累运用，这种模式一直延续在我乡语文课堂教学中。
2、2004——2008年，主要抓好校本研修，促进教师专业成长和课堂教学理念践行课堂的工作
校本研修是一种自下而上的教学研究方式，从2003年9月我区成为省校本教研实验基地以来，作为项目校之一的我们开展了多种新式的校本教研活动，也取得了较大的成效。
我们抓好集体备课、教学案例交流和以课例研讨为主的校本研修活动。我们抓好学校、联片
校、乡年级学科组三级教研网络的教研活动，分清责任，解决老师们亟待解决的教学问题，把老师们在实践中的共性问题在乡语文学科组提出来，进行集体攻关，通过集体备课、课例展示、集体研讨达成共识。05年11月我们在大季屯学校举行了《新课程下课堂教学研讨》，由年轻教师祁俊丽提供课例《这条小鱼我在乎》，结合课例老师们针对新课程下语文教学新在哪里？注重哪些内容，传统的语文教学我们应该继承哪些？等问题展开研讨。06年上半年我们围绕“如何让学生表达出独特感受”这一主题开展了语文作文教学主题研讨，由四五年级语文教研组张燕和张宝兰老师各提供一节课例《我第一次„„》、《我想发明„„》，我们开始关注老师们感到为难的作文教学研究。07年上半年针对老师们反应的冀教版教材文学单元不好把握的问题，我们组织了“感悟大师，浸润文化”为主题的语文综合实践活动，由三——六年级语文学科组提供文学单元课例进行研讨，研讨期间展示了各校学生的手抄报，让孩子们对安徒生、冰心、李白、老舍几位大师的生平、人生经历、作品有了了解，同时老师们达成了共识，那就是文学单元不仅教作品还要了解作者，还要注重学生的积累和课外阅读，让大师的作品影响学生的人生。期间我们还和朝阳学区、育红学区联合举行学区间的教研活动，为老师们提供相互观摩、学习借鉴的机会，从而达到提升自己的目的。这一阶段，我们的语文课堂努力追求张东兴老师提倡的“书声琅琅、议论纷纷、其乐融融”外显方式，在反思教学行为的同时，我们还建立起教师个人成长档案，关注课堂的生成和开始研究“简简单单教语文”，追求语文课堂设计主干问题，把更大的空间还给学生。我们结合经典诗文诵读推进了乡校本课程的开发和实施，同时注重整合，把学校文化建设和语文综合学习结合起来，从而影响孩子的人生。我们还从2005年开始，每年举行三——六年级学生作文竞赛，古诗文诵读大赛，提高学生的语文综合素养。我们积极寻求专业引领，聘请市、区教研室专家前来观摩指导教研活动，派骨干教师外出学习、培训。我们组织在市、区级获奖的老师，到各校巡回讲课，努力打造一批优秀教师。让老师们在个人反思、同伴互助、专家引领下成长起来。
3、2009——2012年，结合“不断深化校本研修，打造高效课堂”，我们抓好课型研讨和主题教研活动。
09年针对我区提出“不断深化校本研修，打造高效课堂”实施方案，我们进行大胆的尝试，抓好语文教学的过程管理，把语文学习向课前延伸，做好预习和收集相关资料，先学后教；向课后延伸，抓好单元复习课研究和课后广泛阅读上。同时，针对老师们提出的冀教版教材有些课型不知道怎么教的问题，我们进行了课型课例研讨。从09年下半年——2011年上半年，我们每学期举行一次大型语文课型课例研讨活动，分别对略读课文、作文指导课、阅读链接
课、口语交际课、经典诵读课、识字教学等课型进行了集体攻关。课型研讨按确定课型研讨课例，定出主备人和辅备人——集体备课，形成课型课例教学流程的基本框架，确定作课人——课型、课例展示——集体研讨，达成共识——写出教学反思等环节进行。每次5——6位老师作课。在活动中锻炼了一批教师，提高了参与教师的教研和教学能力，解决了老师们如何教的问题，也为今后有效地进行语文教学提供了思路。在市、区教研室专家的引领下，我们注重整合，几次在市、区级评优评比中展示我们的成果，均取得了可喜的成绩。2012年我们把教研重点放在了我们的薄弱点——作文教学和主题教研活动上，我们结合观课议课有关要求，确定教研主题和研讨课例，通过集体备课确定课例基本流程和教研基本框架，从教材的把握、教师的教学策略、学生的学习状况及教学生成几方面分工安排，让每个人都有事做、有话说，提高了教研的针对性和实效性。今年四月份我们借市教研室张东兴和杨薇薇两位专家视导我乡教学工作之际，举行了乡作文教学和阅读教学主题研讨活动，由年轻教师张慧明、王丽凤分别作作文指导课和评议课《成长的故事》，阅读课《秋天的怀念》，区教研室徐主任和史主任及区小语会评价工作室的老师们前来指导观摩，通过张老师、杨老师、徐主任、史主任的指导，老师们在如何调动学生的生活经验让孩子们有话可说，如何把读者意识做到实处，如何在作文指导课和评议课上进行有效指导，体现交流、分享和提升，如何正确解读文本，如何随文进行语文知识的教学，如何给学生更大的空间进行读中感悟等多方面有了更深的认识，在今后的教学实践中加以运用。五月份我们举行了
三、五年级学科组作文主题教研活动由陈俊丽和吕红芬两位老师分别作作文指导课《记一次游戏》、《掌声》，老师们教研氛围很浓，达到了很好的教研效果，也使我们在主题教研上迈出坚实的一步。
二、我们的收获
课改十年来，我们付出着，收获着，这主要表现在课堂的变化和教师专业水平的的提升。
1、语文课堂基本的教学流程围绕着读通、读懂、读透、读活上整体设计，
也就是初读、解决生字问题，再读理清文章脉络，精读品读感悟，拓展延伸、课外阅读运用的基本教学流程。精读环节提主干问题，避免繁琐的分析，留给学生充分时间去阅读。
2、语文课堂上重视以学定教，关注教学生成，关注学生的学习状态，注重以读为主，关注了学生的个性化阅读。注重了阅读延伸，把语文学习引向课外，让阅读影响学生的人生。
3、自主、探究、合作的学习方式正在被大多数老师运用和实施，大部分教师开始关注教学、教研的有效性。
4、课型研讨取得了实效，老师们掌握了某些课型的着重点和基本模式，①略读课文教学方面，我们懂得了略读课文也承担了一定的识字任务，应该在学生预习的基础上进行扎扎实实的训练；略读课文中的感受和精读课文的教学策略的不同，应注重学生概括能力的培养；通过主干问题让学生默读、勾画、交流等策略达到略读课文粗知文章大意的目标。②作文指导课课型研究上，我们明白了：作文指导课学生交流环节应有层次，应围绕着提高语言表达能力，让学生说完整、说明白、说具体。作文指导课应该把写作方法渗透到环节中去，尽量不要孤零零出示写作知识，以免占用学生交流和写作的时间，作文指导课要给学生一定的时间去写，以免加重学生课余负担。③识字课例上我们达成以下共识：低年级识字教学应关注学生已有的经验，教学设计上要有层次，训练要扎实；识字教学渗透在阅读教学内，阅读要有目的和层次，从正确、流利、有感情三个层次设计教学；游戏的设计要注重实效性，要围绕教学目标服务，不要超纲。④诵读课课例上，我们一致认为低年级诵读课承担一定的识字任务，应按二类字对待；诵读的指导要注重层次，围绕着读正确、读流利、明诗意、熟读成诵的环节进行；击拍诵读要在读流利的基础上进行；诵读课重在积累，应注重少讲多读，注重诵读量。
5、教师教学反思习惯逐渐养成，能够用五步定位法反思自己的教学行为，围绕着我是谁？我在做什么？我为什么要这样做？我怎样做的？我做的怎么样？经常拷问自己，反思自己的教学行为，教师的专业素养得到了提高。
6、点滴成绩
我乡教师十年来先后有马国荣、李桂霞、刘静、吴金英、刘香云、张刚、张燕（均已调出我乡）、王英珍、康慧玲等十几位老师在市区组织的语文评优课、素质大赛中获奖，一部分年轻教师脱颖而出。2006年10月在河北省校本教研现场会上，年轻教师张燕的作文评议课获得与会专家的好评。2010年五月我乡康慧玲老师代表运河区在沧州市第三届小语会上做研讨课，课题是——《阅读链接课——不会被历史遗忘的科学家》，她的实验报告《且行且思，追求常态精品课》获省教学成果一等奖。2011年她代表运河区参加了沧州市语文青年教师素质大赛获一等奖。十年来我乡有近百篇学生作文获国家级和河北省
一、
二、三等奖，我们每年在全国快乐作文评选中获奖率一直名列前茅。有近四十篇教师论文、教学案例入选《教学笔耕录》，近百篇论文获全国、省、市一二等奖。我们把优秀学生作文编辑成以“走进花儿世界倾听花儿的声音”为主题的优秀学生作文集。
三、我们的问题
课改十年我们在努力着，也发现我们的不足：小学语文课堂评价还没有建立科学、有效的机制，这需要大家去努力；部分教师还在穿新鞋走老路或者穿旧鞋走老路，这需要我们去改变；由于学校分散，人员外流，优秀教师的引领作用削弱，各校教研的实效性有待加强；大部分语文教师的人文素养、学科厚度、敬业精神、研究水平有待提高。
课改十年，我们一路走来，且行且思、摸索前行。回望走过的路程，我们付出着、感悟着、收获着！经历了曲折和困惑，也收获着成功和喜悦，我们一起携手并肩，相互扶持，欣赏到了语文教学路上的美丽风景。相信我们会在享受语文的路上越走越好！
第17篇：且思且行
且思且行
记常州市高中英语谢晓枫名师工作室中期评估活动
12月27日，常州市高中英语谢晓枫名师工作室的全体成员在省常中共聚一堂，对工作室进行中期评估，下午1：00在省常中8号楼5楼“教工之家”中期评估活动正式开始。这次活动共分三个阶段，
第一阶段为课堂展示活动，（时间：下午：1：30；地点：省中8号楼六楼录课室）。第二阶段是活动工作回顾，由领衔人谢晓枫老师对工作室两年来的两年多来的活动情况和成果进行回顾和总结。第三阶段是英语沙龙，在沙龙活动阶段，英语沙龙主题是“在教师学习共同体中体验专业成长”、“英语阅读与写作教学课例研究”，大家进行思考、做好准备。谢晓枫老师特别邀请清华大学范文芳教授作了“英语阅读与写作教学课例研究”的专题讲座，范教授就老师们、同学们共同关心的英语学习和科研等相关问题，现场与老师们进行了深入的英语交流和探讨。
通过听报告、观摩展示课，工作组全体成员对于英语阅读与写作教学和英语教师的专业化成长又有了新的认识和启发，学习到了很多先进的理念以及实际操作的方法。
（闻楠）
第18篇：杏花白月吹乡曲,思君思故里抒情散文
杏花白月吹乡曲，萤灯晚照梧桐雨，雪影堆声满故里，才停笔，纸上梨花风又起。
去年湖边藏柳絮，不知何年归来取，与君栽花掩竹篱，普洱语，茶烟袅袅夕窗底。
还记得，飞花落青瓦，戏蝶映白墙，门前种桃李，桥边有松香，几窠芭蕉惹骤雨，一片莲开小池塘……
还记得，新荷着红裳，飞燕泛绿杨，夏日风吹过，水亭阵阵凉，河边捣衣多村姑，溪头钓罢少渔郎……
还记得，松间小沙路，深柳读书堂，儿童已散学，游子未回乡，闲看蜘蛛慢结网，飞絮轻轻斜日长……
烟村，特别喜欢这个既有诗意又有回忆的地方，喜欢它的古朴自然，喜欢它的安详宁静，喜欢它的春夏秋冬，更喜欢它的风土人情。
小桥，流水。幽庭，院落。花窗，木楼。素壁，竹篱……信手拈来两个小词，不须细读，不求甚解，就是这般的亲切近人，古旧自然，就是这般的岁月不改，诗意简单。
一去二三里，烟村四五家。开轩面场圃，把酒话桑麻。烟村，农家，真的背井离乡久了，才知道有多怀念从前，怀念儿时玩耍的伙伴，亲密友好的邻居，勤劳善良的人们，那时候，日出而作，日落而息，虽然那时候并不知道怀念，但是当你漂泊久了，才发现这种代价不只是寂寞，你会发现城市里没有那种泥土芬芳的味道，没有菜花蛱蝶的园子，没有落叶满阶的秋晨，没有秋千竹马的记忆，更没有哭过笑过的痕迹，永远也不会有。
没有\"开轩面场圃，把酒话桑麻\"的悠然闲兴，没有\"亭台六七座，烟村四五家\"的袅袅炊烟，也没有\"稻花香说丰年，听取蛙声一片\"的成熟喜悦，更没有\"莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚\"的风俗人情……
一转眼，离乡多年，月圆幽梦断，花落人离散，这些年忙了这么久，也没忙出个所以然来，反倒是有点累了。
累了，听一首歌，一声一韵，喝一盏茶，须臾小坐，翻一本书，闲花细雨，念一个人，心上眉间，看半窗雨，飘飘洒洒。常常在想，倘若这是是半窗落雪，想必该有点熟悉，想必又是另一番景致吧。可惜，这座城市不会下雪，甚至没有冬天。
累了，和影儿小窗闲坐，品诗茶花开花落，突然就只想这样简单，不招摇，不闹世，找个人简单诗意的老去，多好。
老去，随手拂去一本古卷的落尘，就能看到有人在一诗一画里老去，一词一曲里老去，一花一鸟里老去。也有人在一茶一饭里老去，一草一木里老去，一瓦一檐里老去。老的简单诗意，也老的自然而然，老的等闲寻常，又老的没有离殇。
喜欢浅韵悠然的文字，喜欢简单诗意的生活，总想以后老成一首诗，一幅画，或者一杯酒，一盏茶。老成转世衔花而来的归燕，老成破土而出的河边春草，老成庭院屋顶的袅袅炊烟，老成门外晚山隐隐的斜月。又或者老成一口古井，一犁春雨，一首童谣，一声牧笛，愿此生放下所有的行囊，老成自己的原乡，听乡音，感乡情，最后再老成一个故事，一抔黄土，吹流年的风，开流转的花，长岁月的草，木碑上，用你最爱的颜色，刻我的名字，好不好……
又睡不着，常常告诉自己不要写太多，我怕自己会在自言自语中老去。
夜又深了，重帘烛暗，又想起了庐舍的灯台。以前，读书，念人，落花人独立，微雨燕双飞。如今，对夜，思乡，一首苏幕遮，几棵红樱摆。想着旧檐经雨，两分尘土，一分流水，忽然间，满满的故园情怀。
总在旧梦里醒来，仿佛回到过去，庭院花开，门前雪白。仿佛不曾离开，笑声还在，却回不来！时光不老，我们却在转身间错落，遗失了一个又一个的美好，留下了一个又一个的遗憾，真实，真实得让人害怕离别，唏嘘岁月……
起风了，视线模糊，下雨了，我也想哭，不经意，就这样在岁月中走失，风景还在，光阴都去哪了？
那一年，珍藏三月的韶光，收拾仲夏的行囊，携年少随心远行，带芳华一路任性，几经辗转，多少流连，一船渡口折过柳，百尺高楼醉过酒，长街繁城牵过手。而如今，青衣人空瘦，朱弦断舞袖，多少红颜旧？向来只知青衫泪重，不见素扇情深，同是天涯沦落人，都是路过，路过繁华，路过人家，路过眉间心上，却得不到安稳。
烟村渐远，桃源难寻，谁在灯红酒绿中茶余曼妙，弹指悠然，谁在高楼大厦里醉敲酒壶，唱击诗板。渐渐的，你是否也变得心城窄小寂寞，多想借隅偏安！远离纷纷扰扰，摆脱名利纠缠，与某个人，依山傍水，清流回环，竹篱接木楼，柳丝垂花栏，南窗才透初晓，绣罢日落夕山，明朝闲云又自摇，与君卷帘还重看。
好雨时节，一书一画，简约四季，一茶一饭，楼前春光，一字一句，清风香透，一针一线，半亩花田，日夕荷锄。轻歌遗阡陌，归来笑炊烟，妻本窈窕倾城女，十里桃花不如你，日暮为我望南山，荷锄归来也悠然……
静静地，静静地，纸如春信，灯如红豆，写满相思和乡思，找个简单诗意的人回家，就好了……
第19篇：学思行笔记
学思行笔记
3月23日雏鹰学院开了第二次学思行研讨会。通过认真听取其他同学的学思行笔记以及老师和同学对所共同分享的笔记点评后，让我对自己的学思行笔记有了更深刻的反思。虽然自己在第三期的学思行笔记中较详细的写了这几天的培训内容，但相比写的好的同学来讲自己的笔记在逻辑性和对知识的整合与理解还有所欠缺，还有待进一步的改进。在此过程中，我还发现在写学思行笔记时自己一直以来的一个重大误区，那就是我一直以为所谓的“干货”就是不能有自己的感想，原来自己错了，我们不仅要记录下学到的点点滴滴，还要记录下心智成熟的一分一毫，记录下自己能力和人格提升的过程。
下面总结一下这几天以来所学到的知识。
一、传输培训：
在此项培训中让我记忆最深刻的内容有：
1、IP电话数据传输原理，它不是单独的占用一条数据传输通道，而是像一辆火车向远地运货一样，在起点把所有需要运输的东西都打包然后贴上目的地的标签，到了一个地方就把目的地为此地的包裹卸下来，然后载着其它目的地更远的包裹继续前进到下一个地方，直到所有的包裹都运到标签所写的地方。这样的传输方式就会更节约有限的传输空间，从而传输更多的电话业务。
2、尽量把我们的基站建到闭合环形道上，这样就算其中有一个基站出现故障也不会影响到其它基站的运行。因为其它没有故障的基站就可以逆向运行而不用通过已坏基站传输数据，从而进一步的提高基站传输安全度和效率。
3、在双向环的运行线路上不能有多少流量宽度就用多少，要考虑万一出现传输故障要进行信息调头的问题，所以只能用规定限额的一半或略多一点的空间。
二、职场礼仪——个人修养提升培训：
这次礼仪培训主要讲了以下内容：服务行为十准则，其内容有：来有映声、尊称姓氏、问有答声、对视露笑、暂离致歉、唱收唱付、双手接递、关注确认、谦虚致辞和走有送声，我觉得这些都是对客户最基本的礼貌，在工作中要时刻牢记于心；仪容仪表，其内容包括男女士的仪容要求，着装要求以及饰品的佩戴问题；形体方面主要讲了礼仪站姿，礼仪坐姿，标准的迎接和指示的手势；沟通方面主要由表情、眼神、语言、声音以及动作构成沟通的一个整体，在沟通的过程中不要以自己为中心，根据对方的水平和状态再来选择自己说话的方式和要用的词汇及话语，当然也可以是某些动作，沟通的主要目的是为了让双方互相了解，相互明白。
当然以上的礼仪内容都是为了打造好中国移动的企业形象，我相信只要我们本着尊敬客户，尽自己所能的去帮助客户解决问题，那么工作就可以做得好，做得让尽量多的客户满意。当我们在工作岗位上时，我们的言谈举止都代表着整个中国移动的形象，所以为了维护我们公司的在社会上的形象和声誉，就一定要随时注意自己的一举一动，懂得约束自己，争取在不给公司抹黑的基础上赢得广大客户对中国移动的赞扬。作为服务业的中国移动，公司职员的服务就是我们公司的产品，要使得自己的产品在质量上和信誉上得到进一步的提升，得到广大消费者的好评，赢得社会群众良好的口碑，还需要我们全体职员以及众多渠道商的共同努力，通过营业员和客户经理训练有素的把我们的产品直接交到消费者的手上。
三、新业务知识综合培训
这次培训的内容主要有短信、来电提醒、短信自动回复，短信到达通知、
短彩俱乐部、彩信、手机上网（彩铃、无线音乐俱乐部、音乐随身听）、手机报、飞信、12580、手机电视、号簿管家、手机邮箱以及手机阅读的特点、资费和分别在手机上、电脑上的开通及取消方式。只有我们先熟练的掌握这些新业务知识才能在帮助用户解决困难的同时向更多的客户推广我们的新业务，为公司赚取更多的利润。虽然自己对其中某些业务还不是很熟，但是一定会在课余时间多多钻研，争取达到熟练每一项新业务的境界。
四、智能手机的操作与应用
本堂课的内容主要讲了一些主流操作系统如symbian、windows mobile、android、ihpone os系统的开发商，优缺点和与其合作的手机联盟；手机分类及识别方法，手机按属种分类主要分为正规品牌和山寨机，识别方法主要是看手机字体、图片的清晰度和细腻度以及它支持的软件类型，是否支持软件扩展等方面；手机上网的基础知识、手机上网参数设置以及手机不能上网应该怎么解决。这堂课的内容重点不在于理论知识上而主要在于自己在培训师的指导下拿出自己的手机跟着老师的要求进行实际新业务的操作，这样使我们更快的理解了理论知识同时培养了实际动手能力，对中国移动新业务有实际的办理能力，为自己下周就要走上的工作岗位打下一定的基础。
以上即为这几天的学习总结，接下来我将讲一下自己这段时间来的思想沉淀。
来攀枝花移动就快一个月了，在这将近一个月的日子里我除了觉得自己真的学到了不少东西以外，更多的感觉是压力，而自己这种压力的根源是因为觉得自己能力的有限和自己队友的优秀之间的反差。经过我的认真观察及与队友的相处和对其的了解，我发现他们每都很优秀，都有值得自己花时间去好好学习的地方。
就这样以前开朗乐观的自己来到这个由优秀的个体所组成的优秀的团队当中时，自己开始更多的观察、听取和沉默，少了笑容少了课堂上的积极发言，其实我心里一直在想自己的这种做法是否是正确的，到现在我也没有想出自己的答案也没有人给自己答案，我想随着时间的流逝，经验和阅历的增长会的出自己的答案。现在自己要做的就是努力的学习，努力改进，认真的思考，踏踏实实的工作，努力向一个真正的职业人转变。
第20篇：一日思君十二时,古代各种时辰的唯美诗词!
一日思君十二时，古代各种时辰的唯美诗词!
古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。
十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。 十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。今天就来看一下诗人是怎么把时辰放入唯美的诗词中的吧 夜半 子时 23时至01时 《贾生》李商隐 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时（北京时间，24小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。 一年之始为正；一月之始为朔。中国现今的农历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。
尽管古代典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法，但是，人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。 鸡鸣 丑时 01时至03时
丑时思君枳壳怜，橘红灯高挂蛇床前。 ——淸.周莲仙《十二思君》
中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现今的两小时。相传古代中国人民根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
十二时辰的第二个时辰。（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。平旦 寅时 03时至05时 《题浔阳楼》白居易
常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。我无二人才，孰为来其间？因高偶成句，俯仰愧江山。
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现今所说的黎明之时。 用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。 日出 卯时 05时至07时 李白《早望海峡边》
四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。 日出这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’” 食时 辰时 07时至09时
朝食有麦饘，晨起有布衣。 ——唐·皮日休《三修诗三首》
食时就是古代中国人民“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。
“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。” 隅中 巳时 09时至11时
至于衡阳，是谓隅中。 ——《淮南子·天文训》
临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。” 日中 午时 11时至13时
《菩萨蛮（初夏）》王齐愈 暑烦人困妆时午。午时初困人烦暑。新诗得酒因。因酒得诗新。缕金歌眉举。举眉歌金缕。人妒月圆频。频圆月妒人。 太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。
上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》） 日昳 未时 13时至15时
未时思君叹独居，文君久不见相如。 ——清·周莲仙《十二时思君》
“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。” “日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。 这个时间名词，最初见于《史记·天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”又《汉书·游侠传》：“诸客奔走市买，至日昳皆会。”“日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。 晡时 申时 15时至17时 《徐步》杜甫 整履步青芜， 荒庭日欲晡。 芹泥随燕觜，
花蕊上蜂须。把酒从衣湿， 吟诗信杖扶。 敢论才见忌， 实有醉如愚。
古代中国人民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。古时“晡”与“馎”相通。《说文段注》：“馎，申时食也。……‘馎’，一作‘晡’引申之义。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。” 日入 酉时 17时至19时 《饮酒·其四》陶渊明
秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。
顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古代中国人民用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。鸡在此时归巢。
“日入”一词似始见于《春秋左传正义》：“日入而说，许偃御右广。养由基为右，彭名御左广。”在《庄子·让王》中有这样一段话：“善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛烯；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得，吾何以天下为哉！’”
古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。 黄昏 戌时 19时至21时
月上柳梢头，人约黄昏后。 ——欧阳修《生查子》
指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。
人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。 最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。” 人定 亥时 21时至23时
晻晻黄昏后，寂寂人定初。 ——《孔雀东南飞》
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”
中国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”的诗句。宋代吴曾的《能改斋漫录》中有这样一句话：“熙宁二年十一月，京师每夕有赤气，见西南隅，如火，至人定乃灭。”了解了“人定”的时间概念，就可以正确理解这句话的意思了。
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