熬成语
推荐第1篇：“熬”住人生
《东湖教研》第11期心灵鸡汤
做个纯粹的老师
刘成仑
十八年的为师体验，让我走出了功利的羁绊，摆脱了浅薄的束缚，澄明了现实的迷惘，点亮了洁净的师心，我越来越来想做一名纯粹的教师。
纯粹的教师意味着需要保持单纯朴实的本色，让生活走向简单，坦然地接受生命的平凡，在平和而静谧、稳定而安详、单纯而自足中培养出爱、感恩、忏悔、希望、信仰等精神元素，学会用心灵守望一篇“世界的散文”，给生命挣一个端坐的“首席”，从容地画一片“最后的叶子”。
纯粹的教师意味着需要坚守一份教师的道义与良知，挺立起拒绝“伪圣”的勇气，甚至不惜以教师的名义抗争出教育必需的真实，磨砺出积极、求实、豁达、乐观、勤勉、坚韧的人生态度，在自身认同和自身完整的呐喊中铸就心灵深处的师道尊严。
纯粹的教师意味着需要完完全全地属于课堂，不被世俗的功利左右，在不断的更新与改造中自觉探寻教学的真义，让充满仁爱、充满情趣、充满欢快的阳光照亮每一个生命，在生命相遇、心灵相约、探寻真理的精神漫游中营造“温热心灵、唤醒智慧、碰撞思想、润泽热爱”的诗意课堂，从而品悟成长的力量，真切地感受生命的厚重与强壮。
纯粹的教师意味着需要完完全全地属于学生，每天都能怀着儿童式的希望，倾注热情与鼓励，用心灵去倾听，用真心去理解，用博大去包容，用真情去感召，引领着孩子们去感受真理的伟大、智慧的迷人，体验发现的喜悦、创造的快乐，让每一个鲜活的生命都能在被唤醒与感召中享受尊严与幸福的味道。
纯粹的教师奉献的是爱心和智慧，传授的是知识和真理，黑板上画出的是彩虹，洒下的是汗滴，放飞的是希望，举起的是学生，懂得与天真的孩童分享生活的情趣，共同憧憬着前方的明媚，一起承受生命的苦难，以引领者的姿态去获取成长的愉悦，清除躁动的迷雾，简单地建设着内心的安宁。
纯粹的教师是单纯、质朴、平实魂灵的化身，平和与睿智的微笑是最生动的语言，乐观与豁达积蓄着文化的力量，涵养深厚的内心世界如宇宙般空阔旷远。纯粹是将现实的困难融化为润泽生命的因子，教育的行走，仿佛清泉在内心流淌。
（——摘自《教师博览》2009年第3期）
推荐第2篇：《熬鹰》读后感
我曾经读过一篇文章，叫《熬鹰》。文章详细描写了三天训练鹰的全过程。
夜幕降临，猎手与鹰对峙着。鹰的目光成血红色，在火光下，不怀好意地看着猎手。第二天，鹰更加燥了，开始啄着铁链，发出“啪啪”声，嘴角流下鲜血。第三天，鹰开始没有了锐气，似乎就要随时睡去，当猎手再去撩拨它时，它也无锐气，少了威慑，多了悲伤……又一个白日尽寒夜临，在猎手精心安排下，鹰感到无助，开始乞求猎手，一只鹰就熬成了。
这是一场激烈的对抗，是桀骜不驯的鹰胜利了，还是有谋有策的猎人胜利了呢？答案是猎手胜利了，就这样用多种方法把它熬成了！从鹰的眼神中，我们好似看到了它的喜怒哀乐，看到了人类驯服残忍，看到了自由魂的消失……
这样的事，也是常见的。
猎手捕获一只豹子，用铁索拴住它的脚。把鹿肉扔给它，豹子连头都不抬。夜晚，猎人用钢丝拨弄它，豹子发怒了，眼神死死地盯着对手，恨不能一口撕扯了他，一次次地扑上去，又重重地跌下来；它还不时地咬铁链，牙都开始松动，满嘴的鲜血。猎手又把一只驯服的狼叫来，让它和自己演一场戏。在夜晚，豹子刚一睡着，就被狼唤醒；豹子冲向狼时，再一次次被铁链扯住；在一次次的无助中，豹子终于用眼神寻找猎人了。猎人来了，他与豹子共同对抗狼，狼逃了，豹子驯服了……
鹰的驯服过程，豹子的无助对抗……这些事，说明了什么？就是以人的自身精神意志战胜鹰的精神意志；人类正是以这样强大不屈的意志，才成为世界的统领。
推荐第3篇：中药熬法
一、先用冷水浸泡使药物变软，细胞壁膨胀，药物的有效成分容易渗透到水分中。然后
再煎煮，这样随着水温的逐渐增高，有效成分便容易被煎出。
二、药的煎煮是有一定要求的，具体有：①每次将一剂中药饮片材料放入煲内，加入清水，观察加水能否浸满药面，不足时可稍加水量。②一般浸泡半小时使中药饮片的有效成分易于煎出(如赶时间，此步骤可略去)。③先用猛火煎至充分沸腾1-3分钟。然后收至小火，煎20-30分钟使之成一碗，用消毒纱布或咖啡格滤渣倒入杯内，温热服用。④一次将药物煎好后，可以将首剂和再煎的药物混匀，以便药效均衡。
三、药的服用：①汤剂的服法大致分为4种：分服：即是将每天1剂中药，分2-3次等量分服。对老人小儿服药有困难的也可采用少量多数或浓煎后服用。顿服：将1剂汤药1次服下，以取其量大力峻、快速起效之作用。连服：是指在短时间内连续给予大剂量药物的服用方法。意在短时间内，使体内达到较高的药物浓度。②中成药服服法一般分送服、冲服、调服、含化及喂服等。送服：是将药放入口内，用温开水或药引、汤剂送服。冲服：即将药物放入杯内，用温开水、药引等冲成悬混液后服用。调服：是将一些散剂用温开水或白酒、醋等液体调成糊状后口服。如安宫牛黄丸、紫雪丹等均用此法给药。含化：是将丸、丹剂含在口中，让药慢慢溶化，缓缓咽下。如六神丸、喉症丸、救心丹等。喂服：本法主要用于婴幼儿、年老体弱或急危重症病人。是指将中成药溶成液状，逐口喂给病人的一种方法。
四、(3)中医用药护理除了注意煎药和服药方式外还应该注意以下内容：①服药温度：服药温度一般是指服用中药汤剂的药液温度或用于送服的、酒等温度而言。常有热服、温服和冷服之分。热服：是将刚煎好的药液趁热服下。常用于寒证。温服：是将煎好的汤剂或送药的水等放温后再服用。一般汤剂均采用温服。冷服：将煎好的汤剂放冷后服下。常用于热证。②服药剂量：用药的剂量一般应该由医生根据具体情况具体决定。③服药后应注意休息，观察药物效果，观察有不良反应。尤其是服用峻烈或有毒性的药物，更须严密观察和记录。④空腹服中药易胃肠反应，如腹鸣、便前腹痛、大便稀烂，故适于大便硬结或便秘患者。如有胃病，宜进食后一小时后服用。⑤对中西药合用的病人，应告诉中西药服用的方法的间隔时间。⑥体虚、年老、胃寒易呕吐或儿童，药物可分两次服用(相距时间可酌情)。⑦注意食物对药效的影响，中医历来有“药食同源”之说。这是因为药性和食性都有“四气”(寒、热、温、凉)和“五味”(辛、甘、酸、苦、咸)相同内容和区别。同时某些食物本是药物，既可食用，又当药用。如大枣、莲子、桂圆、百合、山药、赤小豆、海带、甲鱼、桑葚、黑芝麻、峰蜜等。既然食性和药性有共同的性味，凡是食性与药性相顺应，食物能增强药物的作用；食性与药性相反，食物便会降低药物的作用。总之，食物的正确选择，对提高药物的疗效，促进病人早日康复，具有与用药同等重要的位置，饮食因素还可能对中药的吸收有多种多样的影响，要充分利用有利的食物因素来提高药物的疗效，减少妨碍吸收的因素。
五、特别提醒：一旦煎糊的中药，千万不要服用，干脆倒掉重抓。如果为了节约，继续服用失去药效的中药，不仅不能治病，而且还会耽误病情；而服用了药性改变的药物，药不对症，还很有可能会加重病情，造成严重的不良后果。
一、煎药容器以砂锅、搪瓷器皿、不锈钢为宜，严禁用铁器。
二、中药入煎前应先用冷水浸泡20分钟左右。煎药用水量一般以浸过药面1-3厘米。 大剂量和松泡易吸水的药物可适当增加用水量。
三、煎药时间应根据药性而定，一般药为30分钟。解表药、清热药、芳香类药物不宜久煎，沸后煎15-20分钟。滋补药先用武火煮沸后，改用文火慢煎40-60分钟。煎药时要搅拌药料2-3次。每剂中药一般煎二次，第二次煎时间可略短。
四、煎药量：儿童每剂50-100毫升。成人每剂150-200毫升。
五、特殊药物的煎煮方法：
1、“先煎药”：煮沸10-15分钟，再加入其它药同煎。
2、“后下药”：在一般药即将煎至预定量时，投入同煎5分钟即可。
3、“溶化药”：应在其它药煎至预定服药量，取药汁，微火煎煮，不断搅拌溶解即可。
4、“冲服药”：将冲服药调入煎好药汁或开水中冲服。
5、其它特殊药物按医嘱煎煮。
中药的服法：
一、每天煎一剂，每剂煎二汁，早、晚各服一汁，一般在饭后服为宜。
二、丸药一般每天服二次，服时最好将药烊开服用，便于吸收增强疗效。未煎药需妥善保管，防止受潮、变质。
怎么熬中药，如何服中药？
(1)中药的煎煮是有一定要求的，具体有：①每次将一剂中药饮片材料放入煲内，加入清水，观察加水能否浸满药面，不足时可稍加水量。②一般浸泡半小时使中药饮片的有效成分易于煎出(如赶时间，此步骤可略去)。③先用猛火煎至充分沸腾1-3分钟。然后收至小火，煎20-30分钟使之成一碗，用消毒纱布或咖啡格滤渣倒入杯内，温热服用。④一次将药物煎好后，可以将首剂和再煎的药物混匀，以便药效均衡。
(2)服药方法也是给药护理中重要的护理内容。清代徐灵胎曾指出：“方虽中病，而服之不得法，非特乏功，反而有害。”说明了服药方法的重要性。在临床实践中也确有因服药方法不符合要求而影响治疗效果的。因此，在护理上必须正确执行各种服药方法。
①汤剂的服法大致分为4种：分服：即是将每天1剂中药，分2-3次等量分服。对老人小儿服药有困难的也可采用少量多数或浓煎后服用。顿服：将1剂汤药1次服下，以取其量大力峻、快速起效之作用。连服：是指在短时间内连续给予大剂量药物的服用方法。意在短时间内，使体内达到较高的药物浓度。②中成药服服法一般分送服、冲服、调服、含化及喂服等。送服：是将药放入口内，用温开水或药引、汤剂送服。冲服：即将药物放入杯内，用温开水、药引等冲成悬混液后服用。调服：是将一些散剂用温开水或白酒、醋等液体调成糊状后口服。如安宫牛黄丸、紫雪丹等均用此法给药。含化：是将丸、丹剂含在口中，让药慢慢溶化，缓缓咽下。如六神丸、喉症丸、救心丹等。喂服：本法主要用于婴幼儿、年老体弱或急危重症病人。是指将中成药溶成液状，逐口喂给病人的一种方法。
(3)中医用药护理除了注意煎药和服药方式外还应该注意以下内容：①服药温度：服药温度一般是指服用中药汤剂的药液温度或用于送服的、酒等温度
而言。常有热服、温服和冷服之分。热服：是将刚煎好的药液趁热服下。常用于寒证。温服：是将煎好的汤剂或送药的水等放温后再服用。一般汤剂均采用温服。冷服：将煎好的汤剂放冷后服下。常用于热证。②服药剂量：用药的剂量一般应该由医生根据具体情况具体决定。③服药后应注意休息，观察药物效果，观察有不良反应。尤其是服用峻烈或有毒性的药物，更须严密观察和记录。④空腹服中药易胃肠反应，如腹鸣、便前腹痛、大便稀烂，故适于大便硬结或便秘患者。如有胃病，宜进食后一小时后服用。⑤对中西药合用的病人，应告诉中西药服用的方法的间隔时间。⑥体虚、年老、胃寒易呕吐或儿童，药物可分两次服用(相距时间可酌情)。⑦注意食物对药效的影响，中医历来有“药食同源”之说。这是因为药性和食性都有“四气”(寒、热、温、凉)和“五味”(辛、甘、酸、苦、咸)相同内容和区别。同时某些食物本是药物，既可食用，又当药用。如大枣、莲子、桂圆、百合、山药、赤小豆、海带、甲鱼、桑葚、黑芝麻、峰蜜等。既然食性和药性有共同的性味，凡是食性与药性相顺应，食物能增强药物的作用；食性与药性相反，食物便会降低药物的作用。总之，食物的正确选择，对提高药物的疗效，促进病人早日康复，具有与用药同等重要的位置，饮食因素还可能对中药的吸收有多种多样的影响，要充分利用有利的食物因素来提高药物的疗效，减少妨碍吸收的因素。
一、特殊处理的药物
1，先煎。目的为了增加药物的溶解度，降低药物毒性，充分发挥疗效。先煎的药物有：（1）有毒药物：乌头，附子，雪上一支蒿，商陆等。（2）矿物类，动物骨类：生石膏，穿山甲，珍珠母等。应先煎15～30分钟。
2，后下。目的为了减少挥发油的损耗，使有效成分免于分解破坏。后下药物：（1）薄荷，木香，青蒿，玫瑰花，大黄，钩藤，番泻叶等。一般在煎好前10～15分钟入药即可。
3，烊化（溶化）。应于其他药物煎得虑出液后，再入药液中溶化。有阿胶，龟胶，鹿胶，蜂蜜，硭硝等。
4，另煎。贵重药材应另煎。如：羚羊角，人参等。
5，包煎。花粉淀粉等应包煎。
二、火候
一般应“先武后文”
三、煎药时间
解表药：头煎时间：10～20分钟。二煎时间：10～15分钟滋补药：头煎时间：30～35分钟。二煎时间：20～25分钟一般药：头煎时间：20～25分钟。二煎时间：15～20分钟
四、服药
1、服药温度
一般药物宜温服，呕吐或中毒病人所服汤剂宜冷服，解表药宜热服。
2、服药时间
滋补药宜饭后服，安神药宜临睡前服，解表药宜趁热服并覆盖衣被，令其出汗
3、服药剂量
成人一次150ml，每日2次。儿童一次75ml，每日2次。还有汤剂煎煮器具应用瓷器，陶瓷等，不锈钢也行。千万别用铜或铁具
推荐第4篇：以熬为话题作文
那方天空，蓝天依旧
河北省围场县棋盘山中学 任明月
指导教师 武文强
“化蛹成蝶”的过程是痛苦的，但日后的绚烂让人羡慕不已；天空在经受暴风雨的洗礼后，才能展现出美丽的彩虹。人生之路多磨难，唯有经历磨难后，才能有一个灿烂辉煌的明天。
精彩的开端 一年级，一段历程，人生的起点。“a、o、e„„”一个个生硬的拼音字母从孩子们的稚嫩的口中发出来，而我却坐在教室的最后一排，用胆怯的目光看着老师，不敢发出任何声音。对于我来说，那段时间如同噩梦一般难熬。但是，我没有服气，也咿咿呀呀的开始了最初的学习。终于，“功夫不负有心人”，我也体验到了成功的滋味。心中那一方天空，在经历磨难、煎熬之后，一片湛蓝。
苦修的历程
七年级，旅途之中，一件件的“不幸”悄然降临在我的身边。我的挚友，我最爱的朋友，莫名的离开了我；我希望的天空，蒙上了厚厚的阴云，成绩一落千丈；爸爸的暴脾气、老师的叮咛训斥，让我手足无措„„一时间，让我一度丧失了信心。
那段日子，痛苦与失去让我懂得了一个道理。人应该珍惜现在，只有珍惜现在，才能创造美好的未来。于是，放松了心情，重拾了信心，我又找回了从前的自己。正是因为熬，心中的那一方天空，依旧湛蓝。
辉煌的未来
如今，旅程接近尾声，没有更多的娱乐，没有更多的放松，也没有更多的假期„„课程表被排的满满当当，初三的我们急促的奔波在宿舍、食堂与教学楼之间，桌子上的作业堆积如山，各种考试卷如同雪片般飘落而下，老师的谆谆教导好像又提高了一个层次„„面对着无味的初三，面对着难熬的初三，我在努力奋发，因为我知道，上天是公平的，付出越多，收获越多，美好的明天已经向我招手。因为心中明白，经得住苦熬后，心中的那一方天空，会依旧湛蓝。
人生旅途仍在继续，在旅途中磨难仍会很多，但我会用乐观、自信、坚持来提醒自己，无论遇到多少磨难，都不可以放弃，都要勇敢的熬下去。我会让心中的那方天空，湛蓝永久。
推荐第5篇：文学类文本阅读熬鹰
阅读下文，完成19—22题。
熬鹰(节选)
吴万夫
①大别山绵延数百里，到孙铺镇杏山时，一派莽莽苍苍。林深叶茂，遮天蔽日；鹞鹰盘桓，兔走狐奔，把古老神秘的杏山衬托得无限生机。仓爷是生活在杏山脚下的一个老猎户，也是方圆百里唯一的熬鹰能手。不知从什么时候起，仓爷的腿脚已不再灵便了。提一杆猎枪，为追撵一只兔子或是狐狸，穿梭在丛林里疾走如飞，已是遥远的事情了，却成为他永久的回忆。
②仓爷现在唯一能做的，就是守在家里熬鹰。熬鹰是一件颇为苦累的活计，几天几夜，人与鹰就那么对峙着，不吃不喝不眠，直至一方最终败下阵来，才宣告熬鹰的结束。一场活儿下来，开始还桀骜不驯、斗志昂扬的鹰，这会儿羽毛凌乱，蔫头耷脑；熬鹰的人，也眼布血丝，形容憔悴，走路不稳，几天都缓不过劲儿来。
③仓爷七十三岁这年，在杏山上又逮住了一只鹰。这只鹰，个头虽不大，但野性十足，自仓爷逮住它的一刻起，就没有消停过。在笼子里上蹿下跳，左冲右突，扑腾挣扎，试图逃离笼子的束缚。仓爷递给它水和羊肉，它睬都不睬，扇着翅膀，带起很大的风，将仓爷手中的碟子都打翻在地。几天过去了，这只鹰的野性丝毫无减，仓爷伸手探进笼子，想摸摸它的羽毛，猛不防被它铁钩一样尖利的喙，拉下一道深深的口子，顿时流血不止。仓爷在心里说，自己真正碰上了强劲的对手啦!
④熬鹰是从这天夜晚开始的。仓爷用一条铁链子，将鹰拴在一根悬挂的横梁上，横梁摇摇晃晃，鹰就在上面不断地来回扑腾。仓爷说，横梁晃动，让鹰在上面不停地运动，可以锻炼掉身上多余的脂肪，更利于以后捕猎。
⑤仓爷手持一根棍子，守候在鹰的面前。熬鹰的日子里，是不给鹰任何吃食的，包括一滴水的饮用。仓爷也是不吃不喝，一直陪着鹰熬下来。仓爷时刻观察鹰的一切。那鹰，精力充沛，斗志昂扬，没有丝毫就范的意思。它紧紧抓住来回晃悠的横梁，用铁钩一样尖利的喙，不断啄击腿上的铁链子，每啄击一下，喙与链子都会发出金属撞击般的声音，异常刺耳。鹰似乎已意识到，它的自由，是与这根铁链子联系在一起的，只有啄断腿上的链子，才能重回蓝天，自由翱翔。鹰执著地啄击着，每啄击一下，都像啄击在仓爷的心上，让他担心鹰随时都会啄断链子，摆脱束缚，一冲九霄。仓爷还看到，由于不断啄击，力度太大，血已从鹰的嘴和鼻孔里流出，结成了黑色的痂。
⑥后来，鹰在横梁上停止了无谓的挣扎，开始拿眼睛盯屋里的一切，扫视了一圈，最终将眼睛停留在仓爷的脸上，如豆一样金黄色的鹰眼里，闪烁着深深的仇意，隐隐还有一丝迷茫。仓爷感到，鹰的眼睛在与他碰撞的瞬间，似乎要啄透他的五脏六腑，洞穿他的一切。熬鹰几十年了，仓爷从没有发现有哪只鹰是这么用眼神看人，仓爷的身子不由震颤了一下。
⑦仓爷感到自己明显地胆怯了，仿佛做了亏心事似的，赶紧低下了头。仓爷想，是自己老了吗?不!即使是年龄的原因，自己也要坚持把这只鹰熬下来。仓爷自从逮住这只鹰后，就喜欢上了它，他决定熬完这只鹰后，就“金盆洗手”，给自己的熬鹰生涯圆满地画上句号。他不相信，自己熬了几十年的鹰，如今却要败在最后一只鹰面前!
⑧仓爷很快调整了一下自己的心态，又勇敢地迎上鹰的目光，和它对视起来。仓爷和鹰，就这么一直久久地对视着。也不知过了多长时间，那鹰终于架不住仓爷的目光，困意袭来，几欲闭上眼睛。仓爷清楚，这是到了熬鹰的关键时刻。那鹰每次耷拉上眼皮，仓爷都用手中的棍子拨弄它，让它始终无法闭上眼睛。仓爷这次看到鹰的身子开始颤栗了，眼里流露出乞怜的神色。仓爷伸手抚摸鹰的头时，鹰不再挣扎，没有了先前的凶悍，一动不动，任凭仓爷的手顺着它的头滑下，一直抚摸到它的脊背。金色的眼睛里，透出温和柔顺的光。仓爷知道这是熬鹰成功了。在一阵欣喜中，连日来紧绷的神经。突然放松下来，让他有一种虚脱般的
感觉。正待仓爷转身欲拿羊肉喂鹰时，扑通一声，重重地摔倒在地……
⑨也许，七十三是个坎儿，仓爷熬败了鹰，最终没有熬过自己。那鹰，每天盘桓在仓爷的坟头，长唳着，不忍离去。没有人知道，一只被驯顺了的鹰，一旦离开了人，该怎样生活。
(选自《小小说选刊》)
19．第一段景物描写在文中有何作用?(4分)
20．小说主人公仓爷是一个什么样的形象?请简要分析。(4分)
21．怎么理解标题“熬鹰”的含义?(4分)
22．文章最后写道：“没有人知道，一只被驯顺了的鹰，一旦离开了人，该怎样生活。”请结合全文，分析、评价这句话所体现的作者的观点。(6分)
参考答案：
14．①描写大山苍莽、充满生机的景象，为仓爷和鹰提供了一个生长环境和背景。 ②突出形象，有如此雄峻的大山，才会有如此桀骜不驯的鹰和坚韧意志的仓爷。 ③引出下文仓爷驯鹰的情节。（一点2分，答出两点即可）
15．仓爷是一个坚韧顽强、经验丰富的熬鹰能手。（2分）
几天几夜不吃不喝，最终熬败了鹰，表现出坚韧顽强。（1分）
“金色的眼睛里，透出温和柔顺的光。仓爷知道这是熬鹰成功了”表现了仓爷熬鹰的丰富经验。（1分）
16．①熬鹰，就是磨掉鹰的野性，最终听从主人的使唤。
②熬鹰也是熬人，是人和鹰的精神和意志的真正较量。
③熬鹰其实是对生灵的戕害。（前两条答其中一点即可得2分，第三条2分）
17．观点：①被驯服了的鹰最终会失去独立生活的能力。
②人类按照自己的意愿来改造生灵，恰是对生灵的破坏和戕害。
评价示例：我赞同作者的观点。人类应该尊重和保护自然，和万物和谐相处,才不会有悲剧发生。（观点4分，分析评价2分）
推荐第6篇： 《我为妈妈熬中药》
《感恩“三·八”妇女节》
——《我为妈妈熬中药》
学校
兖州市东御桥小学
班级
四年级一班
姓名
王宁一
2013年3月
感恩“三八”妇女节
——我为妈妈熬中药
3月8日又到了！今天是妈妈的节日！
以往每年的这一天我都会帮妈妈洗衣、拖地，干一切妈妈平常干的事。可今年与往年不同。因为在一星期前，妈妈生病了，需要喝中药调理，而且一喝就得三个月。妈妈每天都要熬药，厨房里整天充满着苦涩让人窒息的中药味。看着妈妈每天熬药都很辛苦，我非常心疼我的妈妈，正好今天是“三八”妇女节，我要为妈妈熬一次药，来回报妈妈的爱！
我把我的想法告诉了妈妈，妈妈很高兴的答应了，但是前提条件是妈妈必须全程陪同，我们达成了协议。
下午放了学，我首先就是用凉水泡药。听妈妈说，中药在煎煮前先用冷水浸泡一段时间，是中药煎煮的重要环节。中药药材绝大多数是干品，质地坚硬，水分不易侵入，如果先用冷水浸泡一段时间药材会变软，药的有效成分容易被煎熬出来，而且浸泡药物的水也不能倒掉，这样才能充分发挥药性。
吃过晚饭，我像往常一样帮着妈妈拾掇餐桌，扫扫地之后我开始为妈妈煎煮中药了，加了水的药罐特别沉，我用双手小心翼翼的捧着它放在了天然气灶架上，首先用大火煮开，然后再用小火煎三十分钟。整个厨房里再一次充满了药的苦涩味，熏得我直捂鼻子，顿时我体会到了妈妈喝药时的
痛苦，我和妈妈慢慢等待着药煎开。妈妈脸上始终露着微笑，虽然妈妈没夸奖我，但我觉得我长大了！
药终于煎煮好了，由于药罐太热太沉，我的力气实在不能把药倒进碗里，只好让妈妈插手帮忙了。看着碗里冒着热气的药，心里无比的喜悦，盼望妈妈早日康复！当我双手捧着热乎乎的药端给妈妈时，妈妈把我揽进了怀里，笑着说：“宁一长大了！能照顾妈妈了！我是世界上最幸福的妈妈！”妈妈端着苦涩的药，但此时此刻妈妈心里一定是甜的！
妈妈爱我们，我们爱妈妈。我对妈妈的爱比起妈妈对我的爱是微不足道的，同学们，让我们为妈妈做一些力所能及的事情，贡献我们微薄的爱，关爱我们的妈妈吧！
愿天下所有的妈妈幸福安康！
推荐第7篇：励志文章：熬住,就是一切
励志文章：熬住，就是一切
我们经常用竞技来比喻人生。但竞技毕竟只是一时，而人生的竞赛其实非常漫长，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意其实算不了什么，一时的失败其实也不能算数，直到人已经死去，竞技还可能不会完。
人生在大历史中只是白驹过隙的一瞬，但对于我们的个体生命来说还是漫长极了，片刻的辉煌太诱人，眼前的好处也太实在，熬得住太难。所谓“熬”，就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑中的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。
人生中这样的例子太多太多。曾经看过在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国的金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地赢下来，也是“熬”出来的胜利。
其实，写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪，就再也不见了，终究难以让人记住。我记得20世纪90年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。另外有一位姓尚的作者，我曾经非常喜欢他励志名言名人名言的作品，可惜他也没有下来，现在都被人遗忘了。（ ）其实，作品的数量也是要紧的，像贾平凹和，从出道以来就没有中断写作，因其作品非常多，让人有了印象。但未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾被人批评过有粗制滥造的情况。但现在提起中国文学大家，没有人能够绕过他们。这非常容易理解。在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。他们写一本书失败了，被批评了，就去写另外一本，别人说这本不好，他还拿得出另外一本。而不是为一本书喋喋不休、纠缠不清。最终，你会发现他们已经走在了前面。
所以，我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克有一句说得和这差不多的话：“挺住就是一切。”“挺”没有“熬”那么传神，其实这一句也可以翻译成“熬住就是一切”。当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。
对于现在的我们来说，正值青春年华，同时，也不如了人生中的第二次冲冠比赛，所以，请同学们加油！既然选择了参加，就要风雨兼程，没有人能随随便便，要相信熬住，熬住就是一切。
本文转自励志名言
推荐第8篇：励志文章：熬住，就是一切
在漫长的人生竞技中,什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么,一时的失败其实也不能算数。只有熬到最后，才是胜利的，以下就是小编分享一篇励志文章，欢迎大家阅读!
我们经常用竞技来比喻人生。但竞技毕竟只是一时，而人生的竞赛其实非常漫长，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意其实算不了什么，一时的失败其实也不能算数，直到人已经死去，竞技还可能不会完。
人生在大历史中只是白驹过隙的一瞬，但对于我们的个体生命来说还是漫长极了，片刻的辉煌太诱人，眼前的好处也太实在，熬得住太难。所谓“熬”，就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑中的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。
人生中这样的例子太多太多。曾经看过在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国的金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地赢下来，也是“熬”出来的胜利。
其实，写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪，就再也不见了，终究难以让人记住。我记得20世纪90年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。另外有一位姓尚的作者，我曾经非常喜欢他的作品，可惜他也没有坚持下来，现在都被人遗忘了。(励志名言 )其实，作品的数量也是要紧的，像贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，因其作品非常多，让人有了印象。但未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾被人批评过有粗制滥造的情况。但现在提起中国文学大家，没有人能够绕过他们。这非常容易理解。在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。他们写一本书失败了，被批评了，就去写另外一本，别人说这本不好，他还拿得出另外一本。而不是为一本书喋喋不休、纠缠不清。最终，你会发现他们已经走在了前面。
所以，我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克有一句说得和这差不多的话：“挺住就是一切。”“挺”没有“熬”那么传神，其实这一句也可以翻译成“熬住就是一切”。当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。
对于现在的我们来说，正值青春年华，同时，也不如了人生中的第二次冲冠比赛，所以，请同学们加油!既然选择了参加，就要风雨兼程，没有人能随随便便成功，要相信熬住，熬住就是一切。
推荐第9篇：当沙子熬成珠 4
关于“沙和珠”的材料作文
当沙子熬成珠
207班
陈超杰
一粒沙子落到了沙滩，我们难以找到，而当一颗珍珠落下，却会脱颖而出。老人教育年轻人成为一颗珍珠，而我觉得，在成为珍珠前，更应该将沙子做得更好。
请做一个平凡人。
如果你不懂时尚，那就培养气质；倘若你没有气质，那就做最普通的自己。俗话说一步一个脚印，而检验这一步的好坏，就是看脚印的深浅。假如你留下的脚印一个深一个浅，那你总会有摔倒的时候，但若稳稳的走过了之前的每一步，那就能坦然面对未来的路。“每事浅尝辄止，结果一事无成”，这同样告诫我们，一旦跨出了这一步，就不能停止，更不能退缩。做平凡的人，干平凡事，不能得过且过，也不必精益求精，踏实地走过曾经，坦然地面对未来。若做到了这些，那你外表虽平凡，内心早已经超凡脱俗。
请做一个不平凡的平凡人。
不能发现，每一个圈子中都有几个“主角”，他们之所以成为焦点，是因为他们是有别人所没有的东西，那便是气场！曾看过一本名为《气场》的书，作者是著名的心理学博士—皮克·菲尔，他教人们学会“伪装”自己，表现自己，升华自己，从而成为众人中的主角，而其方法只有一个—微笑。上文提到培养气质其实也莫过于此，但微笑并不是硬撑着将嘴往上拉，而是一种发自内心一种最本真的微笑，唯有微笑，才能容入群体；唯有微笑，才能打动他人；唯有微笑，才能迎接世界，迎接未来。保持微笑，去成为生活中的主角，去成为不平凡的平凡人。
请做一个脱颖而出的平凡人。
钻石在珍宝市场永远卖不出高价，而在黄金市场却恰恰相反，原因何在？没错，它有优势。珍宝市场总有比它更华丽耀眼的钻石，因此它毫无立足之地，也没有什么优势可言。而当它到黄金市场中，它的光芒即刻被闪耀，如此犀利，如此与众不同。做人也一样，“灵芝兰之室，久闻不知其香。”这话愿意虽好，但我认为，处在“芝兰之室”中，更应该脱颖而出，而非因循守旧，从中锻炼自己，最终走向人群的至高点，成为黄金市场中一粒耀眼的钻石。
当我们尽心尽力做每一件事时，我们已经迈向了成功，而若想受到尊敬，则必须装饰自己，升华自己，倘若想成为舞台上的焦点，那么唯一的出路便是与众不同。
我想，当一粒沙子熬成珍珠之时，虽然受了无数的磨难，但其收获的却是一遍又一遍的掌声，以及一句又一句的赞美。就让我们听从老人之言成为一颗万众瞩目的珍珠吧！
平凡人生也是璀璨的
207班
蒋佩洁
漫步海边，人们总会随手抓起一把细沙，海风吹过，任它消逝于指缝之间，无论它在空中怎样炫丽起舞，人们只着眼于它坠落埋没，“消声匿迹”的结果，如果抛掷一颗珍珠于沙滩上，它的光鲜亮丽总能让人们第一时间发现它并感叹它的闪耀。可是人们又怎会知道，没有这普普遍遍的千万粒沙子的积累，又怎会有这广阔无垠的沙滩呢；把一颗珍珠放入千万颗珍珠之中，它的光芒也就变得微弱甚至平庸了，它也不再是唯一。
平凡人生就如沙子的飞行之旅一路平淡无奇却又渗杂着熠熠生辉的闪光点，珍珠的美丽闪烁让人们为之痴迷；璀璨人生的魔力，让人们为之奋斗。可是在路上狂奔的时候，停下来歇一歇，路边的风景也有其一番韵味，平凡人生也有其魔力之处。
也许，平平淡淡才是真。
停驻在人生中的一段风景，你会发现平凡带来的安逸。 电视剧中的某些快进镜头映射着现代人类生活—快速、忙碌，拥挤的人群穿梭于斑马线上，穿梭于地铁中，穿梭于高楼大厦中，如旋转的陀螺转个不停。周末也不再是窝在家里的好时光，成了加班熬夜的受难日，人们成了“行尸走肉”，成了“机器人”，机械，不知疲倦地每天做着始终如一的事，人们被时代的压力所束缚，拘泥于一个单
一、黑白的世界。这一切渐渐让人们偏离了正常的生活轨迹，应该选择改变。
周末就放下工作，午饭过后，放一把木椅在自家的阳台上，拉开窗帘，拥抱阳光，自己慵懒地躺在木椅上，喝上一杯沁人心脾的下午茶，聆听一首悦耳的轻音乐。静谧的一切会让你松下紧崩的弦，卸下身上的重荷，闭上眼睛慢慢沉浸于梦的世界，没有嘈杂声，没有催促声，剩有的只是一份安逸。
这种生活很平凡却竟几乎没有人可以做到。沐浴暖阳，聆听音乐，享受宁静，虽不能鼓舞、引领你走向璀璨人生，却能给予你一份温暖。停下脚步，或许你会发现平凡也是璀璨的。
停驻在人生中的一段风景，你会发现平凡带来感动。 相片静静地立在书桌上，那是我初中的毕业照。里面的每一张笑脸都印刻着我们的艰辛、欢笑。从初一的稚气到初三的成熟，我们经历了多少，又有谁可以体会。中考失利，我像一只受伤的老虎窝在家里默默地舔拭着伤口，那时的我认为天都崩塌了，正当我准备扛下一切的时候，恍然发现她们一直都在，我不是孤军奋战。
初中三年里没有大风大浪，没有波澜起伏，有的只是早出晚归、埋头读书的大众化生活。可是在这平凡过甚的生活里，我遇见了她们，为我的三年点缀了感动、快乐、轻松。让我带着镣铐起舞。
平凡并非平庸，它也是璀璨的。虽没有功成名求、金山银山、山珍海味，却能带来安逸、感动、温暖、快乐。虽没能大放光彩，却也能拥有最平凡的幸福。平凡人生也是璀璨的！
打磨出人生的光芒
207班
徐黄青
若让珍珠安逸地呆在蚌壳中，不经因沙子的磨合，它又怎能发出耀眼的光芒。若让松柏随其它树木畏惧寒冷，它又怎能四季常青傲立于众树之首。
然而英雄也亦如此，他们受人景仰，但他们所受的磨难也非人所能忍受。他们靠自身那非凡的毅力和勇气，实现自身价值，不让自己被虚土埋没。
万物虽皆是相同，想要实现自身的价值就必须被打磨。人们记住了这个带有天使翅膀的男孩刘伟，上天夺走了他的双臂，可他却长出一双翅膀，他拥有了超出常人的毅力，站上金色的维也纳大厅，那是多少人梦寐以求的地方！然而，若他没有体现出自身的价值，他又怎么能被世人所认知？人们只会知道他是一个失去双臂的残疾人，仅此而已！他那一句“要么精彩的活着，要么赶紧死去”，引起了多少人的敬佩与崇拜啊！
许多人却只羡慕他人成功，想要散发光芒，却总是碌碌无为。他们总是下定决心从明天才开始发奋图强，却不知今日早已悄然而去。更不能体会海子的“从明天起„面朝大海，春暖花开”是对他们真实写照。之所以有那么多不成功的人，那是因为他们禁不住风雨的打磨，总以明日做为今日偷懒的借口。
人们总会埋怨上帝的不公，总觉得自己如今同沙砾般不起眼的躲藏在沙海中。然而人生在世，孰能无忧。当司马迁受宫刑入狱，他也曾抱怨过上天不公，可他与你们不同的是，他用“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》来体现生命的价值，成为文坛史上的一颗璀璨明星！当陶潜感到朝廷与自己格格不入时，毅然选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，并保留了“不为五斗米折腰”的高尚节操，体现了人生的价值。
若你是珍珠不经过蚌壳的打磨，你又怎能散发光芒；若你只是沙砾，即使你渺小，但你只要够坚强，够勇敢，那么总有一天你会引人注意！
“宠辱不惊，坐看庭前花开花落；去留无意，闲望天空云卷云舒。”人们应该学会面对人生中的不如意与挫折，有一个平稳的心态去面对这些挫折，等待被打磨后所发出的耀眼光华！
推荐第10篇：熬年守岁的春节故事
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
年兽
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
关于春节的故事：熬年守岁
年夜饭
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
第11篇：春节传说之熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
第12篇：陪老公熬战世界杯（推荐）
做韩国小阴唇手术的那些女人们陪老公夜战世界杯
2014年巴西世界杯（英语：2014 FIFA World Cup）是第20届世界杯足球赛。比赛于2014年6月12日至7月13日在南美洲国家巴西境内12座城市中的12座球场内举行。[1]这是继1950年巴西世界杯之后世界杯第二次在巴西举行，也是继1978年阿根廷世界杯之后世界杯第五次在南美洲举行。
巴西世界杯共有32支球队参赛。除去东道主巴西自动获得参赛资格以外，其他31个国家需通过参加2011年6月开始的预选赛获得参赛资格。巴西世界杯期间，总共在巴西境内举办共计64场比赛角逐出冠军。同时，巴西世界杯是首届运用门线技术的世界杯。
世界杯马上就要开始了，小编在去韩国好手艺做私密整形的时候，就不断地有男听众发短信，有抱怨自己女朋友或老婆横加阻挠的，或在这个时候突然要求加班加点接送的；有自我剖析诚恳道歉的，大有闭关大看，修行一月之势。总之，在很多家庭，看球这事儿成了矛盾焦点。
在我们很多人看来，如果一个女人喜欢足球，她必不温柔，也不贤惠。所以，只有在这个时候敢于主动站出来向世界杯说不，才能证明自己是个贤妻良母，所以弄得人心惶惶。反观足球发达国家，在对外宣传和起主导作用的一定是女球迷。英格兰的太太团，让人知道了什么叫美女与足球为伍。在德国，你随处可以见到给足球注入更多美丽，更多爱心，更多激情的女球迷。她们抱着孩子，背着行囊，坚定地站在男人身后。女球迷们的温柔化解了足球的怨气，她们的妩媚让足球多姿多彩。最重要的是，她让自己的下一代从小就有一个和谐的足球家庭环境，从小就热爱足球。足球的快乐和坚强的意志会让孩子受益终生。
女人是足球与男人，足球与孩子，足球与快乐的黏合剂。不需要你有多么专业，只要在这个过程中享受最原始的快乐。其实，我们不必赋予足球太多太沉重的担子，不必言必说冲出……走向……。先让我们快乐起来，真的高兴起来，我想这样结果一定会越来越好。那么，就先让女人们快乐起来吧，爱上足球，爱上快乐，爱上好手艺。
第13篇：当沙子熬成珠 4
关于“沙和珠”的材料作文
当沙子熬成珠
207班
陈超杰
一粒沙子落到了沙滩，我们难以找到，而当一颗珍珠落下，却会脱颖而出。老人教育年轻人成为一颗珍珠，而我觉得，在成为珍珠前，更应该将沙子做得更好。
请做一个平凡人。
如果你不懂时尚，那就培养气质；倘若你没有气质，那就做最普通的自己。俗话说一步一个脚印，而检验这一步的好坏，就是看脚印的深浅。假如你留下的脚印一个深一个浅，那你总会有摔倒的时候，但若稳稳的走过了之前的每一步，那就能坦然面对未来的路。“每事浅尝辄止，结果一事无成”，这同样告诫我们，一旦跨出了这一步，就不能停止，更不能退缩。做平凡的人，干平凡事，不能得过且过，也不必精益求精，踏实地走过曾经，坦然地面对未来。若做到了这些，那你外表虽平凡，内心早已经超凡脱俗。
请做一个不平凡的平凡人。
不能发现，每一个圈子中都有几个“主角”，他们之所以成为焦点，是因为他们是有别人所没有的东西，那便是气场！曾看过一本名为《气场》的书，作者是著名的心理学博士—皮克·菲尔，他教人们学会“伪装”自己，表现自己，升华自己，从而成为众人中的主角，而其方法只有一个—微笑。上文提到培养气质其实也莫过于此，但微笑并不是硬撑着将嘴往上拉，而是一种发自内心一种最本真的微笑，唯有微笑，才能容入群体；唯有微笑，才能打动他人；唯有微笑，才能迎接世界，迎接未来。保持微笑，去成为生活中的主角，去成为不平凡的平凡人。
请做一个脱颖而出的平凡人。
钻石在珍宝市场永远卖不出高价，而在黄金市场却恰恰相反，原因何在？没错，它有优势。珍宝市场总有比它更华丽耀眼的钻石，因此它毫无立足之地，也没有什么优势可言。而当它到黄金市场中，它的光芒即刻被闪耀，如此犀利，如此与众不同。做人也一样，“灵芝兰之室，久闻不知其香。”这话愿意虽好，但我认为，处在“芝兰之室”中，更应该脱颖而出，而非因循守旧，从中锻炼自己，最终走向人群的至高点，成为黄金市场中一粒耀眼的钻石。
当我们尽心尽力做每一件事时，我们已经迈向了成功，而若想受到尊敬，则必须装饰自己，升华自己，倘若想成为舞台上的焦点，那么唯一的出路便是与众不同。
我想，当一粒沙子熬成珍珠之时，虽然受了无数的磨难，但其收获的却是一遍又一遍的掌声，以及一句又一句的赞美。就让我们听从老人之言成为一颗万众瞩目的珍珠吧！
平凡人生也是璀璨的
207班
蒋佩洁
漫步海边，人们总会随手抓起一把细沙，海风吹过，任它消逝于指缝之间，无论它在空中怎样炫丽起舞，人们只着眼于它坠落埋没，“消声匿迹”的结果，如果抛掷一颗珍珠于沙滩上，它的光鲜亮丽总能让人们第一时间发现它并感叹它的闪耀。可是人们又怎会知道，没有这普普遍遍的千万粒沙子的积累，又怎会有这广阔无垠的沙滩呢；把一颗珍珠放入千万颗珍珠之中，它的光芒也就变得微弱甚至平庸了，它也不再是唯一。
平凡人生就如沙子的飞行之旅一路平淡无奇却又渗杂着熠熠生辉的闪光点，珍珠的美丽闪烁让人们为之痴迷；璀璨人生的魔力，让人们为之奋斗。可是在路上狂奔的时候，停下来歇一歇，路边的风景也有其一番韵味，平凡人生也有其魔力之处。
也许，平平淡淡才是真。
停驻在人生中的一段风景，你会发现平凡带来的安逸。 电视剧中的某些快进镜头映射着现代人类生活—快速、忙碌，拥挤的人群穿梭于斑马线上，穿梭于地铁中，穿梭于高楼大厦中，如旋转的陀螺转个不停。周末也不再是窝在家里的好时光，成了加班熬夜的受难日，人们成了“行尸走肉”，成了“机器人”，机械，不知疲倦地每天做着始终如一的事，人们被时代的压力所束缚，拘泥于一个单
一、黑白的世界。这一切渐渐让人们偏离了正常的生活轨迹，应该选择改变。
周末就放下工作，午饭过后，放一把木椅在自家的阳台上，拉开窗帘，拥抱阳光，自己慵懒地躺在木椅上，喝上一杯沁人心脾的下午茶，聆听一首悦耳的轻音乐。静谧的一切会让你松下紧崩的弦，卸下身上的重荷，闭上眼睛慢慢沉浸于梦的世界，没有嘈杂声，没有催促声，剩有的只是一份安逸。
这种生活很平凡却竟几乎没有人可以做到。沐浴暖阳，聆听音乐，享受宁静，虽不能鼓舞、引领你走向璀璨人生，却能给予你一份温暖。停下脚步，或许你会发现平凡也是璀璨的。
停驻在人生中的一段风景，你会发现平凡带来感动。 相片静静地立在书桌上，那是我初中的毕业照。里面的每一张笑脸都印刻着我们的艰辛、欢笑。从初一的稚气到初三的成熟，我们经历了多少，又有谁可以体会。中考失利，我像一只受伤的老虎窝在家里默默地舔拭着伤口，那时的我认为天都崩塌了，正当我准备扛下一切的时候，恍然发现她们一直都在，我不是孤军奋战。
初中三年里没有大风大浪，没有波澜起伏，有的只是早出晚归、埋头读书的大众化生活。可是在这平凡过甚的生活里，我遇见了她们，为我的三年点缀了感动、快乐、轻松。让我带着镣铐起舞。
平凡并非平庸，它也是璀璨的。虽没有功成名求、金山银山、山珍海味，却能带来安逸、感动、温暖、快乐。虽没能大放光彩，却也能拥有最平凡的幸福。平凡人生也是璀璨的！
打磨出人生的光芒
207班
徐黄青
若让珍珠安逸地呆在蚌壳中，不经因沙子的磨合，它又怎能发出耀眼的光芒。若让松柏随其它树木畏惧寒冷，它又怎能四季常青傲立于众树之首。
然而英雄也亦如此，他们受人景仰，但他们所受的磨难也非人所能忍受。他们靠自身那非凡的毅力和勇气，实现自身价值，不让自己被虚土埋没。
万物虽皆是相同，想要实现自身的价值就必须被打磨。人们记住了这个带有天使翅膀的男孩刘伟，上天夺走了他的双臂，可他却长出一双翅膀，他拥有了超出常人的毅力，站上金色的维也纳大厅，那是多少人梦寐以求的地方！然而，若他没有体现出自身的价值，他又怎么能被世人所认知？人们只会知道他是一个失去双臂的残疾人，仅此而已！他那一句“要么精彩的活着，要么赶紧死去”，引起了多少人的敬佩与崇拜啊！
许多人却只羡慕他人成功，想要散发光芒，却总是碌碌无为。他们总是下定决心从明天才开始发奋图强，却不知今日早已悄然而去。更不能体会海子的“从明天起„面朝大海，春暖花开”是对他们真实写照。之所以有那么多不成功的人，那是因为他们禁不住风雨的打磨，总以明日做为今日偷懒的借口。
人们总会埋怨上帝的不公，总觉得自己如今同沙砾般不起眼的躲藏在沙海中。然而人生在世，孰能无忧。当司马迁受宫刑入狱，他也曾抱怨过上天不公，可他与你们不同的是，他用“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》来体现生命的价值，成为文坛史上的一颗璀璨明星！当陶潜感到朝廷与自己格格不入时，毅然选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，并保留了“不为五斗米折腰”的高尚节操，体现了人生的价值。
若你是珍珠不经过蚌壳的打磨，你又怎能散发光芒；若你只是沙砾，即使你渺小，但你只要够坚强，够勇敢，那么总有一天你会引人注意！
“宠辱不惊，坐看庭前花开花落；去留无意，闲望天空云卷云舒。”人们应该学会面对人生中的不如意与挫折，有一个平稳的心态去面对这些挫折，等待被打磨后所发出的耀眼光华！
第14篇：熬不起的人生美文
北京电影学院表演系的教学楼里，贴有每一届毕业学生的集体照，我一幅幅看过去，不由得便感慨时间的无情，想那几个人光华的背后，原是有那么多人，都是无声无息地，便被时光给淡忘了。幸运的，或许只因一部电影，便光芒万丈，那闪光灯，照亮的，只是明星瞬间的芳华，而背后他（她）历经的种种艰辛和黑暗的时日，谁又能知道呢。就像，大多数照片上毕业的学生，在走上社会后，都沦为平庸的常人，甚至因为这个行业更大的不稳定和操作因素，他们付出的，远不是常人所能想象到的。
有些人，还在读书，因为获得这样那样的奖项，名字便被刻在了电影学院的墙壁上，供许多人仰慕。有些人，在电影学院，不过是一个名字，或者毕业照上，挤在人群里，连老师同学都想不起的面容。电影学院雕刻着几个导演大名的“金字塔”，倒真是对那些怀了明星梦的少男少女们，一个不大不小的讽刺，在电影这个圈子里，要想成为那尖顶上的人，没有将岁月熬成粥的精神，还是靠边站为好。
但关键是，熬成了粥，又能怎样呢？到最后，或许依然是那塔底默默无闻的一块砖，或者，一粒圆滑到了无棱角的石子。而在这一团糨糊的庸常人生里，慢慢走下去，远不是我们想象的那样简单。尤其，是对于明星这个梦想巨大却也失落巨大的群体。
我的一个叫涵的朋友，曾经在工作的第一年，每日熬夜学到很晚，只为了圆那个未曾实现的考研梦想。那半年她吃尽了苦头，被领导批不认真工作，异地男友很快另有新爱，与之分手；而她起初所报考的学校，因为难度太大，不得不中途改换方向；周围的同事，不喜她略有些孤僻的个性，而孤立她，时常地就在大庭广众之下，让她出丑。就在她有些撑不下去的时候，一个叫凡的同事走到她的生活里来。凡对她的照顾和关爱，让她几乎毫不犹豫地，就交付了自己的真心。
因了这突如其来的爱情，涵放弃了自己所有的理想。她相信爱情会给她想要的一切幸福，而她当初之所以努力考研，其实归根结底，也不过是寻找一个温暖的舟楫，可以渡她远离种种的不安稳。所以当凡出现，冷水中的她，像抓住了救命稻草般地，再不想放手。
那时的我，与涵一样在不甘的攀爬中，只不过当涵结婚的喜讯传来的时候，我也同时收到了研究生的录取通知书。涵自此结婚生子，很快地走入世俗的生活；而我，则继续漂泊在路上，不知道终点何处，会否有与涵一样看似温情的舟楫。三年之后我研究生毕业，而此时的涵，却与老公，开始了频繁的争吵。其实这争吵，在婚姻的初始，便已经有。只不过那时初婚的甜蜜，暂时遮掩了彼此个性上的冲突。涵以为自己可以慢慢熬下去，熬到凡依然像初始那样宠她爱她，且与自己一生厮守下去。最终，在凡醉酒动手打了涵之后，她给我打电话来，说，安，我想离婚，我，真的是熬不下去了。
我只是给涵安慰，说，你要再耐心一点，凡并不是没有意识到自己的错误，不过是他改变起来，需要费些时间罢了。或许，等到孩子大了，你们之间，就不会有那么多的烦恼，而你与凡彼此尖锐的个性，也自会因为生活的安静，慢慢消融下去。
似乎，在没有更好的办法之前，也只能这样慢慢熬下去，熬到时间终于从混沌一片的生活里，浮出水面，露出清亮的眼睛。就像，那些想像汤唯或者巩俐或者章子怡，试图通过一部电影，一夜成名的演员，在人生大部分的时间里，其实都是在艰难地熬着。
而这样的糨糊人生，你究竟走，还是不走，似乎，都是一个问题。不走，你永远都不会有出头的机会，走，或许一生都会如此寂寂无名。但总要明白的一个事实，就是时间的墙上，并没有足够的空间，可以让你的名字，或者梦想，以最闪亮的方式，铸刻在上面；更多数的人，不过是别人激情人生的一个衬里，破败的棉絮露出来了，补补，还是要挨过一个又一个的冬天。
熬不起，与熬得起的，皆是人生。只是你，想怎样度过？
第15篇：命题作文“熬”写作指导与优秀例文
命题作文“熬”写作指导与优秀例文
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文，文体不限，不少于800字。
熬：形声字。从火，从敖，敖亦声。敖意为抬高、抬升。敖与火联合起来表示在火苗上方隔空加热。熬字本义为：以间接加热方式熟化食物。熬与煎不同。熬指在火苗上方隔空加热；煎字从前从火，前意为打尖、尖头。前与火联合起来表示火苗尖尖。煎本义为用火苗舔着烧。因此，熬是间接加热，煎是直接加热。煎的加热方式比熬猛烈，用时较短；熬的加热方式比煎缓和，用时较长。中国人把煲汤又叫成熬汤，好汤都是熬出来的。
请以“熬”为题目写一篇作文。
【试题解读】
作文试题采用“材料+命题”的形式。材料内容大致可以分为三层。第一层，介绍“熬”的字形、字音、字义。第二层，将“熬”与“煎”进行比较，强调“熬”是“间接加热”，“加热方式比煎缓和，用时较长”。第三层，强调“熬”的效果：出好汤。
命题为一个词的作文，写作范围比较宽，有较强的开放性。唯其如此，不少考生面对这类题目，如堕五里烟云，不知切入点何在，以至于措手不及而望题兴叹。怎样突破这一审题障碍呢？
其一，吃透内涵。
从逻辑角度看，一个独词（实词）往往就是一个概念。作文试题（1）中，材料所介绍的“熬”的字形、字音、字义属于工具书层面的含义，我们以此为出发点，可以思考“熬”字在生活层面、哲学层面、美学层面的多重内涵。
1．从生活层面讲，“熬”是个人或者民族、国家在某一方面（如人性、品质、精神、审美、感情、事业等）长时间的加工和修炼。如，佛教里的坐禅，武侠里的武功修炼，绘画里的技艺精进，科学家为科研项目坐“十年冷板凳”，红军长征时屡挫屡奋。再如，为了“其义自见”而“读书百遍”；为了“台上一分钟”而花费“台下十年功”；为了会吟诗而“熟读唐诗三百首”等等。
2．从哲学层面讲，“熬”是量变，“煲出好汤”才是质变；但没有“熬”这一量变的积累，不可能有“煲出好汤”的质变。因此，“熬”是人生、事业等进阶的不可或缺的必要过程。
3．从美学层面讲，“熬”体现出一种坚韧之美，一种“沉潜”之美。 其二，推断背面。
事物常常是在对立之中才统一的。有正就有反。有新就有旧，有利就有弊，有美就有丑。独词型命题所反映的事物也不例外。面对这种题目，如果能把目光投向它的背面，将思维作逆向发散，从反面开掘题意，正调反唱，以反托正，所写文章就会别树一帜，标新领异。
积极的“熬”，应该是“熬”中有“悟”，“熬”中有进。在“熬”中蛰伏，聚集力量，一旦时机成熟，就昂然勃发、蓬勃向上。而消极的“熬”，可能是无意义的重复劳动，一味消耗时光；可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。推断反面，我们可这样立意：
1．“熬”是懒惰者的遁词。
2．没有目的的“熬”是毫无意义的行为，最后极有可能变成温水里的青蛙，慢慢被煮死。 3．与其死熬、傻熬、硬熬，不如另觅新径。 其三，化为形象。
即由“熬”这一概念的生活、哲学、美学层面的含义联想到生活中相关的人和事，拓宽思路。如，酿酒厂酿制美酒，让原料充分发酵是“熬”；拳击手赛前一次一次被击倒，一次一次重新站起来是“熬”；戏剧演员成为“名角”之前拜师学艺，苦练念、唱、坐、打基本功是“熬”；铸剑师“十年磨一剑”，戏剧家“十年磨一戏”是“熬”。左思十年苦思，创作出《三都赋》，“文成，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”，彰显“熬”之功；曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，青史留名，应验“熬”之效；王羲之“临池学书，池水尽黑”，最终“贵越群品，古今莫二”，体现“熬”之力。„„
其四，多维判断。
人们认识任何事物，往往都要通过判断。独词型命题，也需如此。前面主要在“是什么”这个角度进行思考，在此基础上，我们不妨用“为什么”或“怎么样”等设问自答的方式进行探究，推演出一个个判断，然后从中寻找一个切入点，敲定一个主旨核心，按照一定的逻辑将它们剪裁和梳理。
[为什么要“熬”？] 正向思考
1．于个人而言，学业、事业、修身养性等，投入的时间和精力都要达到一定的度，才能修成正果。
2．于国家民族而言，“熬”是面临特殊处境的权益之策，是一种智慧的选择。 3．于自然、社会而言，“熬”是自然和社会存在的一种普遍的方式，能“熬”会“熬”，才能在“熬”的状态中发展、壮大自身。
4．于人生而言，“熬”是人生必经的一种过程，“熬”中思进是人生的一种智慧。 5．于熬的原因，熬的过程，熬的结果、熬的方式、熬的态度而言，都可以寻找到“熬”的意义与价值„„
逆向思考
1．“熬”是不思进取者的一个借口。 2．“熬”丧失的是机遇。„„ [怎样“熬”？]
1．积极应对或者接纳。比如，对待自己的学业、精神修炼、事业、感情等，就需要采取循序渐进、持之以恒、温柔敦厚、不温不火、不偏不倚的策略。因为熬是一个温和的持续的缓慢的过程。同时，熬是一种间接加温的方式。说明我们做事、与人交往还是修为都需要不急不躁、留有回旋余地。讲究因人而异、因地制宜的进退策略，该猛就猛，该缓就缓，猛宽相济，刚柔并举、持续变化，方能成果。比如，汉代张良的老师训导张良就是通过三次掉鞋的方式来训练他的耐心，草原人的熬鹰则是通过持久训鹰让野鹰褪掉凶猛的野性，古代窑瓷的烧制，虽然不是熬，其实里面的道理也有相同之处。“熬”需要掌握火候变化和时间长短，要根据食材进行调整，为人处世、心性修为等都需要做同样的调整适应。
2．要铭记“熬”的意义与价值。“熬”不是一味“傻熬”，其目的在于品质的提升，在于获取人生的精华。
3．“熬”的过程中要坚守个性，不盲从，不人云亦云。 4．“熬”需要毅力，要有明确的目标„„ [“我们”及我们这个时代如何看待“熬”？] 1．惧怕“熬”、不会“熬”者众多，结果难以成事。 2．力争少“熬”，赢得先机。
3．主动接受熬，“熬”出新境界。破茧成蝶、卧薪尝胆、宝剑磨砺、梅花苦寒、饿其体肤，劳其筋骨，为伊消得人憔悴等，都是脱胎换骨、天降大任之熬。心平如镜、任凭心魔屡袭，仍如如不动，都是佛家坐禅达空明澄澈境界之“熬”。
4．诱惑过多，道德下滑，价值多元，时代发展复杂多变，成为熬之客观之境，必须“熬”。 [思辨角度]
1．“熬”与“煎”，各得其妙。 2．“熬”的学问（“熬”的几种境界） 3．“熬”字是把双刃剑„„ 其五，变换角度
主熬方与被熬方，相当于火与水、食材的关系。主熬方和被熬方各自的立意，都可以从熬的必然性、熬的方式、为什么熬、熬得过程、熬的结果等方面思考。也可以从二者的内在关系、对立统一角度综合思考。
写作中容易出现的问题
1．就“熬”说“熬”，只谈饮食中的“熬”，审题立意肤浅。这类作文，内容项应在二类下到三类给分。
2．转移中心词语含义，虽然“熬”有“缓慢”“调和”“持之以恒”“循序渐进”“温柔敦厚”“不急不躁”“猛宽相济”“因人而异”等含意，但丢掉“熬”字，单纯写“缓慢”或者“持之以恒”“沉迷”之类，就属于偏题了。应多个维度把握“熬”的含意，无论从哪个角度举例或者写作，都应回到“熬”字上来，围绕“熬”的对象、方式、态度、原因、价值等去写。否则视为偏题，内容项应在二等中下或者三等给分。
3．文体不清。议论文中大段描写，记叙文中要素不明，表达项在二类下或三类给分。
【优秀例文】
1.熬
（56）
中国有一句话，叫“多年媳妇熬成婆”。中国官场有一个词，云“熬资历”。又有这样一个笑话：
“只要你在三十年代和鲁迅握过手，和郭沫若合过影，和一众元老留过念，到了现在，把知道你底细的人都‘熬’死了，你再不学无术，也能混一顶‘国学大师’的帽子。”
从以上三事，我大胆抽出一个概念，姑且命名为“熬文化”。这“熬文化”的影响体现在如下三个方面：（这学生真厉害，起笔不凡。我们姑且不看其论述，他选用的这三例就足以引起我们的赞叹。面广意深还幽默，有林语堂先生烟斗文学的闲散之风。）
其一为“不抗争”。媳妇位卑，自然该受婆婆的压制。而面对可能的欺压，不反抗，反而要熬。只求一味隐忍，而不去改变，熬到自己成婆以后，再去欺压自己的儿媳妇。更甚，不只于婆媳关系，大约熬得久了，众人都熬出了媳妇心理，遇到困境，只知要熬而不求改变，似乎如此便可“守得云开见月明”了。（真好！这是个肯动脑子的孩子。你看这个孩子，不急着给你举例，我有自己的思考，‚熬‛是有特定的内涵的，这内涵之
一、
二、三待我为你一一揭晓。这需要作者真的动脑了，真的透过现象去探求本质，很难得的。他的思考与停留在材料做平面的分析式的文章之差距何以道里计！那些文章，‚事例+名言‛式和结论往上一套，完事儿；高级一点的，为了能唬人，还常常选一些所谓的文化类的例子来增加其‚文化味儿‛；更有的把脑筋用歪了，把一句每个人都能懂的话讲得让每只鬼都看不懂，来显其深刻。并且，这种文章还真是唬住了一些评卷老师，还能得高分，于是他们屡试不爽，暗自爽歪歪。那种‚装‛的文风真该杀！）
我深怕当今的中国人，还在被这“熬”字影响着。
其二为“不做事”。要想获得地位、财富，不靠努力奋斗，反倒靠熬。评定功劳，也不靠谁做的事多，而是靠谁熬得资历老。长此以往，老人处处摆架子，标榜自己的老资格，而新人处处唯唯诺诺，羡慕着老人的老资格，正经的工作，反倒没有多少人认真去做了。无论工作做得好与不好，最终认功行赏，还不是按资排辈？每个人都只想着熬死别人，又怕着自己被别人熬死。（这句话特妙，呵呵）
最精于此道的，大约是大明嘉靖、隆庆朝的内阁首辅徐阶了。此公最大的功绩，便是斗倒了奸相严嵩，方式却是熬！熬到严嵩八十余岁老眼昏花一举功成，此前却做了十余年严嵩的助手，装了十余年孙子。上台后人称“甘草国老”，----所谓甘草，百病皆可入药，却无病可医。以此讽其人只知和稀泥，于国无半点益处。（这孩子的思维是很深刻的，且带有较强的批判意识。其
一、其二充分显示了他批判性的思维特征。且值得说道的是他行文的从容，到了此处才出现例子，不是一般学生之所敢为。但他不拘泥于常规，因为他的分析足够深入，足够吸引老师的关注，所以也就有了行文的自由权。此处用例很好，吻合分析，是真正服务于作者思想的材料而不是硬掰过来的‚无辜的例子‛。）
我也深怕当今的中国，还在被这“熬”字影响着。
其三为“支配”。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳妇。我熬成了资格老的，自然有理由去支配资历浅的。或有忧患者，虑于媳妇、小子，资历浅的怎么办，答道：“无妨。子子孙孙无穷尽，总有更小的的受他们支配，只要他们肯熬。”（拟出问答的方式，写得多活泼！）
我更深怕当今的中国人，还在被这“熬”字支配着。
曾读到文字激光照排系统发明人王选博士的演讲，他说：“我提议六十岁以上的老人不要再拿奖了，把机会让给工作一线的年轻人。”
我多么希望中国的老人们都能像他一样，不再求年轻工熬资历，而是为他们创造一个能放开手工作的环境！（这里分析与举例有距离，吻合度不高。）
我也多么希望中国的年轻人能意识到：我们不要熬的文火，我们要直接加热的武火（有‚文火‛，就有‚武火‛，好！），我们要用自己的热情打出一片新的天地！
点评：本文是一篇佳作，毋庸置疑！作者敢出新意，立意不凡。在大家都赞‚熬‛时敢于贬‚熬‛。且以‚熬文化‛切入透视中国人的深层心理，角度新颖，现实批判性强，力透纸背，很漂亮，没有相当的思维能力是无法做到的。行文既流畅深入又取巧，三层展开深入解剖‚熬‛的内涵直指其要害又以高考作文常见的并列式结构展开，主题句明显，相当取巧。值得称道的是他精辟的论证，鞭辟入里，自成一体，这是大多数人云亦云的学生所无法做到的。从这个意义上讲，这篇文章当之无愧的就应当成为榜样。榜样的力量不在于让你模仿，而在于激活，通过看到别人的思想受其震撼来激活自己的思想，大胆表达，这才是作文的要义。因此，此文的最大价值在于它的纠偏作用，对于高考考场上思维贫瘠机械模仿或者装腔作势动机不纯的文风的纠偏。
当然，此文还有提升的地方。文章的尾部思想力量较弱，如能综观‚熬文化‛的三点内涵，指出中国人之所以能忍辱负重，不抗争，甘心做奴隶其目的是为了熬出头来当上奴隶主，支配统驭一切，实现权力的反转。而他这种熬的过程是极其安全的，因为他不做事，不出头，不功高盖主，不比业绩只拼命长。这样，中国人就能先做奴隶，再做南郭先生，最后就稳做了奴隶主了。而我们的文化环境也是鼓励这样的晋升之途的。如能这样，把前文三层的逻辑关系做一梳理，那么讨论就会更加深入。
当然，瑕不掩瑜，在限定时间内这位同学能有如此精彩的表达，实在值得我们的赞赏！
2.熬
（55）
观于此偌大浩瀚世界，有庸有圣。（起笔难，如此起笔，不难！庸与圣，煎与熬，这两对词语架构全文。这是深思的结果，给人警示：写作，先想清楚了再写！）庸者熬不过冗长慢火，贪于煎之痛快一时；圣者坚守本心熬过细长弱火，亦抵过煎之猛烈异常。（是庸者必然煎，还是煎而成为庸者？可不可反过来说：熬不过冗长慢火，贪于煎之痛快一时才成为庸者？这样说是不是与下一句就顺些？）或可曰：熬，乃通向功成名就之门。
纵身居困苦逆境，耐住熬的冗长，可有所成。（分论点+例子）夫如苏秦游说秦国无功而返，家人冷漠。苏秦耐住了凄清冷落，度过了数年冗长的熬，方学有成就，改游说六国合纵抗秦，居六国之相之高位，率国印。试想苏秦未得耐熬的冗长，则徒一失落书生枯坐终老而已。观此可谓曰：耐熬之冗长，应有所成。
或生不逢时，忍受熬之炽热，亦可有所成。狄更斯生于文学渐趋衰败的庸碌且奢靡之英国社会，或因才华无机会得以施展而郁郁终生，然而，他只是静心抒写安静的文字，任其底下的暗流直抵英国社会的芯梗。可以说，他的文字挽救了一个文字荒漠的时代。正是狄更斯忍受住了之炽热，才成功地挽回了属于文学的时代，留与后人传说。观而曰：耐住熬之炽热可有所成。（这一段写法与上一段相同。）
非独圣得耐住熬之艰难，亦有众庸者只贪于煎之猛烈痛快一时，而致一无所成。 （到这里看到文章写法有了变化，明白上文是写因熬而成，下文写因煎而败，文章正反比照，结构也相当清楚。）
因嫌兵法之冗长，而贪习武之爽快，只得是一夫之长。项羽幼时其叔父曾教之以兵法，而项羽习数日便弃之，只恋于习武之一时痛快。长时虽有破釜沉舟之美名，却致自刎江东的悲剧。析其果而溯其因，或可说项王只贪图习武煎之一时痛快而耐不住习兵法熬之冗长致此果。观此可曰：不耐熬之冗长，则未若外强中干，无所成也。
异于煎与熬者，虽有浩瀚江山，亦可倾覆一时。隋炀帝耐不住统治天下的煎熬，索性置之不理，派遣官员开凿大运河，耗资无数，以致民怨载道。又以隋炀帝骄奢淫逸，终致天下混乱，军队倒戈相向，隋朝亦亡。此盛世之覆，或可归咎于杨广耐不住煎熬之辛，则可曰：不耐煎熬，盛世亦可覆灭于顷刻间。
耐住熬之辛，则可致功成名就，留以生前身后名，哪怕白发已生。观如苏秦、狄更斯之熬，与项羽只耐得之前，杨广耐不住之煎熬，综而述之则可曰：熬，乃是成功的前提。（真是综而述之！）
点评：一个熬的题目，作者把它分解为熬与煎，与它们对应圣与庸，再对应成与败。这样一个题目，能有如此清晰的写作切入，应该是一种巧妙的写法。有此文章筋骨，再加血肉即成完整的一篇文章，而且血肉也相当厚实。作为考场作文，这不失为一种得分不俗的写法。
当然，这种分论点+例子式的段落写法，对于熬这样的命题作文也未尝不可。但是，这里仍要对这种写法提出一些建议，虽然这篇文章对事例的分析还是很充分的，但是，看了一段就能推知其他段落，而且例子也大为人熟知，思维含量就低了些。
再有就是语言。文言写作最忌半生不熟，文白夹杂，少了纯正。这不是中学生写作正途。这种现象在当下考场作文中并不少见，但是，有几个能接近《赤兔之死》的水平呢？
3.熬
（55）
生而为人，就要接受人和事的各种可能，度过一个个春秋冬夏；生而为逐心者，必学会“熬”，熬过漫漫苦涩，忍耐寒冬，向那柳暗花明处走去。（开篇句式工整，出语不凡。论点：‚生而为逐心者，必学会‘熬’‛。）
我生而为逐心，所以我愿熬。忍耐漫长的火焰烘烤，只为一品熬成时的浓郁芬芳。而世人所理解的逐心，大多与我不同。他们更推崇“煎”。忍受短时猛火炙烤的痛苦，似乎便能达到自己心之所向的伊甸园。（本段回扣材料，突显‚煎‛‚熬‛之别。不过，似也无必要硬把‚煎‛说成‚世人‛的主动选择。）
其实不然，“煎”出来的成品往往用火过猛，受热不匀，难成精品。然而“熬”费时长，做工精细，最终熬成时，必是精华。
有些人，认为他们逐心必将轰烈，追梦必将直接，不愿与世俗同流合污，无需忍，也能达到路的彼岸。他们却不懂得，真正的逐心是不会回避现实，是会懂得忍耐许多的东西的。他们会做出重大决定，向现实妥协。现实要他们坚强他们便坚强，要他们圆滑便圆滑。这不是谄媚，是一种“熬”的智慧。（在进一步的比较中解释‚‘熬’的智慧‛，奠定议论之根基。然而将‚与世俗同流合污‛‚妥协‛‚圆滑‛一齐看做‚‘熬’的智慧‛怕是不妥。另外，‚谄媚‛和‚圆滑‛本来就有很大区别。‚路的彼岸‛也有点费解。）
形同游行于文学圈外的王小波，狱中的顾准，身陷泥沼仍逆水行舟。熬过漫长的*与世人的风言风语，熬过狱中的一切寂寞与不甘，方成名于天下，方品味到自己的浓郁芬芳。
形同卧身于传销窝地只为揭开传销丑恶真面目的慕容雪村，熬过整整八年，终为世人揭开传销面纱，他最终熬成心愿。（列举现实中的一组简例，较为充分地论证了观点。可以在‚熬‛的具体表现上多用些笔墨。）
古人亦如此。（由今溯古，有效地拓展了议论话题。不过一般来说，由古到今才是更好的行文指向。）“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的蒲松龄在踏遍大江南北寻求素材，遭尽众人讽刺与白眼时，不屈不挠，甘愿熬过这漫长苦难，最终铸成《聊斋志异》。
他们生而为逐心，不贪“煎”，甘愿“熬”，终成大器。（举例后的分析小结，结合前文的比较，突出论点，言简意赅。）
我们亦当如此。（由人及已，增强文章的现实针对性。）君可知史铁生先生罹患疾病却写出生命之不朽的《我与地坛》？君可知弘一法师经历漫长顿悟方抒发出“华枝春满，无心月圆”之感慨？（本段内容有点偏离‚我们‛，举例与前文同质。）
泰戈尔诗言：世界以痛吻，要我回之以歌。（在这里，‚痛‛是熬，‚歌‛就是熬出的天地。）
不错，我们当如此。熬过漫长的火焰烘烤，回以世界以歌，回以我们的心灵圆满。 逐心者“熬”，熬过之后，便是柳暗花明，春暖花开。（首尾呼应，结构完整。） 点评：这篇考场作文，紧扣题意，挥洒自如，显示了作者一定的驾驭能力，语言表达比较成熟老练，有文艺范儿。不过，细究之下，仍有提升之处：核心内容稍嫌不够集中、不够分量，可以试试压缩开头的篇幅，充实主体部分的论述；层次也可以再简洁、清晰一些；论证方法上，举例论证之外还可兼用对比论证，可能效果会更好一些。
4.熬
（55）
随手打开电视，看见《舌尖上的中国》讲起中国人的熬汤的技艺，辅以精湛的解说辞，使我不禁回味起“老火靓汤”。它虽远没有煎炸爆炒的刺激，但能使人唇齿留香。（看似不经意的起兴，却是为点题做准备。这种跌开一笔的开头，好！）
熬，实是一种澹淡宁静的人生态度。（亮明观点，对命题有清楚的认识，明确的定位，单独成行，醒目清晰。）
杨绛和钱锺书先生的一生相依，乃是一种温和的“熬”。（他们这种‚熬‛是什么呢？本段始终未说。如果能概述一下，和第三段开头才能很好地照应，思路方显层次。）翻开一册杨先生所著的《我们仨》，便可看见通篇的买菜做饭、捶背揉脚，间以全家三口藉着雅兴吟诗作对。他们一家知识分子在十年浩劫中惨痛的被迫害经历，也从笔下缓缓流出，冲淡平和。（这一句是提炼的关键，但是作者让它溜掉了。）他们的生活无疑是“熬”，没有激情澎湃，但是时刻无不散发出清新恬淡的柔香。从平常琐碎的小事里品味些许生活的滋味，是“熬”出了清甜的汤。（不忘点题，又会点题。）
平静的生活于家庭是“熬”，（若以此概括上段钱杨二人十年浩劫中的生活未免平淡。）静思冥想于个人更是“熬”。（过渡句，文章层次好像进了一层，但是，从生活到冥想，是什么逻辑层次呢？）佛言：“静心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，当得宿命。”在纷繁复杂的现代社会中，自我内心的修炼可谓无比重要，就好像磨镜一般，亦不能够一蹴而就。还需沉静心灵，从一点一滴中体悟人生，而不是“煎炸”出一点浅薄的认识，如此必无法深入（病句）。无论是禅宗的南北两派，无论是讲求“顿悟”还是“渐悟”，都以长时间的冥想为基础。世尊况且在菩提树下静坐三日夜方得证道，何况常人乎？（佛家的求道之法在此似不宜作为‚常人应静心‛的佐证，有大小颠倒之感。前面引佛典足矣，不必再添。）
虽说只有“熬”才能烹料出意味隽永的精致菜肴，但总有人心急想吃热豆腐，想以快餐模式过一场“轰轰烈烈”的人生。（‚虽说...只有‛用得好，文章内容的拓展由此来，把文章内容引向反面，引驳论入文。）自网络时代全面到来以降，“芙蓉姐姐”、“凤姐”、“百元哥”等流，借并不光彩和取悦于人之事博取一炮打红的机会，以此获取浮名与钱财。不料只能昙花一现，贻笑大方。此类人等不妨比作猛火煎炸的厨子，不会把握倒把自己成名的梦想煎糊得面目全非。（此喻妙哉。点到为止，适时点题。）
充满激情的人生是令人向往的。然而从平淡的生活中也应“熬”出长久隽永的滋味来，在物欲横流的丛林社会里也应“熬”出一点清静自然的淡然来，而不应为博取声名而锋芒毕露，以免倒头来伤了自己反慨叹早应澹泊宁静。（精当的议论是总结，亦见理解的真功。）
诸葛亮曾在《诫子书》中有曰：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”言语虽短，却是道出了他一生文火慢炖“熬”出的事业里的核心感悟。人生，要“熬”。
点评：这是一篇‚眉清目秀‛的文章。审题清楚明白，第二段的观点的亮相清爽。行文不忘扣题，对比论证，立意明确。语言平实自然，简洁干净。虽偶有瑕疵，考场作文非是宿构，已属难得！
5.熬
（54.5）
越王卧薪尝胆十载举兵灭吴；司马迁受宫刑却著出绝世名篇；贝多芬双耳失聪但谱出生命华章。（排比开头，事例典型。这三者均是饱经挫折与磨难，熬住了艰辛与苦痛才终获成功。虽与下文的分论点相吻合，但似乎不能兼顾其他两个分论点。另外，这些名人的出镜率也太高！）他们都在“熬”。（明确点题，简洁有力）
熬，多么平凡的一个字眼，它不及“拼”、“抗”，包含生命的艰苦和挫折，但同样，他暗示着不达目的、永不放弃的决心。（解释核心词‚熬‛，可以确定文章的议论基础。） 面对挫折，“熬”出希望。（分论点一）人生不如意之事十之八九，它们都在磨砺着我们，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，对面挫折，我们应该迎难而上。可能过程太过漫长，它们会一点点消磨你的激情，挫伤你的斗志，但“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。没有长时间的煎熬，喝不到好汤；没有长时间的积累，得不到好的成功。总之，“山重水复疑无路，柳暗花明又一春。”不管多么困难，前方总有希望的微光。（本文由三处语句引用，给了我们极好的启发，即可以在写作中借鉴引用课文，好用。）
面对成功，“熬”出平淡。（分论点二）成功带来的喜悦往往让人迷失了方向，停泄不前，不少英雄在成为“英雄”之后一落千丈，成为被人遗弃、鄙视的人。他们费尽千辛万苦得来的成功在短时间内毁于一旦，不免让人心生感慨。在这个物欲横流的世界，人人追名逐利。想获得成功难，可孰不知守住成功却是难上加难，它必须经历时间的打磨，一点一点的看淡，最终熬出平淡。（这个分论点不错，比较有新意。可能大多数人会想到在‚穷‛时需要‚熬‛，而作者告诉我们在‚达‛的情况下也要有‚熬‛的品质和心态，有启发性。若能在后文中讲明原因，充分展现自己对此的思考，文段就不仅有新意，而且更有深度了。）
面对梦想，“熬”出辉煌。（分论点三）如今的我们处在人生的转折点，“十年磨一剑，只待金榜题名”，可越来越多的人在这个风口浪尖丧失信心，变得迷茫、颓废，他们可曾想过，熬它个百十天，自己更上了一个台阶。自己的梦想便会更近一步？我想说，十多年的努力只剩下百米冲刺，熬下出便是辉煌。（本段有现实感，能感受到临近高考时，作者心中坚定执着的精神，有一定的感染力。）
“熬”代表了一种坚忍，代表了一种执著，代表了一奋起直追的信念。这正是我们当代人所缺少的，我们害怕付出太多，总是轻易的被打败，害怕多年的等待变成一场空。但不去熬，我们便不会有置之死地而后生的感悟，不会想要去拼去自己一切去换取些许的成功，我们永远不会知道成功后的喜悦竟是那么美好。（这一段总结，意图联系当下。与上文的三个分论点没能完全扣合。）
请“熬”出希望，“熬”出平淡，“熬”出不留遗憾！（结尾，扣住了三个分论点，总述全文。）
点评：作为一篇考场作文，这篇文章结构清晰完整。以三个分论点构成并列式，结尾回扣全文，再次点题。行文中始终扣住‚熬‛，重点突出。这些都让这篇文章在阅卷场中获得一定的优势。而且，本文有一定的新意，指出‚面对成功，‘熬’出平淡‛，可以适当调整文章的层次，将‚面对成功‛放在最后一个层次，这样逻辑层次更清晰。
另外，文章的主体部分略微有些空洞，分析说理的逻辑性还不够。对关键词‚熬‛有一定的理解，但没能在主体部分展开论证，似乎把‚熬‛换成另一个词也可以讲得通，文章因此而流于形式了。
6.熬
（54.5）
试玉先烧三日满，辨材须待七年期。煎出来的成功是烟花，是流星，匆匆燃烧便没入夜空，熬出来的成功才能有香气馥郁，经久不衰。因此，成功熬出来的。（开头引用白居易诗句，生动形象，并正面立意，主题明确，入题较快。）
不经熬制的成功注定短暂。海明威一向以硬汉的形象展示在我们面前。他曾扬言要打败屠格涅夫，让莫泊桑趴在地上说胡话，在他的朋友获得诺贝尔文学奖后，他也立马匆匆下笔，希望能实现他曾经夸下的海口，但他这本小说并不能得到评委们的青睐。而他的成功却是在失败后多少个星辰寂寞的日子里，遥望大海，写下的那个老人的故事。匆忙的下笔让他受挫，失败的熬制让他重生。（‚失败的熬制‛与‚不经熬制的成功‛似乎还可以再斟酌一下。）反观今日，名利场上仿佛都是中了“出名要趁早”的毒，“学术超女”层出不穷，恍惚间的灵感便以为能传之后世，浮躁的人心忘了本心。你看那月华如练是九万次潮涨潮落才有的微光！成功是熬出来的。（‚反观今日‛有与前面对比之意，深化本文主题。）
熬制成功要耐得住寂寞。曾经惊叹于《康熙大帝》这样的帝王史诗，后来发现这是其作者的精诚所至。国家的荒乱让他流落村野，早年的时候谁敢谈文学，劳动才是最光荣。可也就是岁月的荒芜，更炼就他今日的辉煌。哪管山穷水尽，他只醉心读史，积势待发。在那萧艾遍生的岁月中，心中那一丝信念将他苦成一味良药，就是那段孤寂的岁月，充盈了他的笔端，让他在日后冲出山隘。二月河，那磅礴的史诗更是他内心的独白。成功之前总有黑夜蚀食人心，但忍耐让人守来黎明。（以二月河的例子来说明成功是要耐得住寂寞的熬制。）
或许，煎炸式的出名能满足一时，但请看，那快男超女如今何在？或许，长久的等待能把媳妇熬成婆，能让美人花白了头发，英雄锈了宝剑，但请看，《三都赋》墨间是左思一头秋霜，江边是姜尚依旧闪光的直钩。小小的火苗舔的瓦罐，一丝丝的灼热都叫人难耐，世上没有一种成功是忽然之间的，而失败才会只在刹那间。
煎炸式的磨炼让成功像“林花谢了春红，太匆匆”。蝉在地底蛰伏了七年，只为那一个夏天里鸣得响亮，蝴蝶甘愿作茧自缚，在蛹中错过夏风与秋叶，年轻人啊，又何必囿于短暂的成功？（这两段把熬与煎对比来写，再次强调本文熬的主题。）
每当回首旧事，成功前那段漫长的熬，怎能不让你落泪。
人间的是非如山上的陈雪，已为坚冰，人间的繁华如飞越的骏马，转瞬而逝，大千世界中，也只有熬才能让我们的心长存，成功是熬出来的，（再次点题，文章至此应该可以结束了，后面这一问是否可以省略呢？）何必怨：一万年太久，只争朝夕？
点评：文章观点非常明确，且有相关例子予以印证，更能通过对比的手法来进一步深化主题，给读者以深刻的印象。
个人觉得，第二段的思路是否可以再清晰一些呢？比方说，可以先写成功是熬出来的，然后再以不经熬制的短暂的成功不叫成功来进行对比。在文章的后半部分，写熬与煎的对比，是否也还可以再深入一些。
7.熬
（54.5）
梁启超曾言：“做学问，既要猛火炖，又要慢火熬。”熬是一种长时间的艺术，凡求学之人，熬之功必不可少。（开篇引用启超先生名言，切入主题，而且从‚求学‛方面切入，口子很小，指向明确。话不在多，可谓恰如其分。）
熬是间接加热，比煎缓和，用时较长。煎是直接加热，比熬猛烈，用时较短。（引入作文材料，阐释‚熬‛‚煎‛，使后面的行文有轨可循，不致于离题。）煎可使人在求学之时富有动力，敢于广泛涉猎；熬则使人富有恒心，将知识消化得更透彻。（动力和恒心，为‚熬之功‛的具体与深化，已经为全文奠定议论的前提。）陆游曰：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”熬，实在是一门持续终生，也让我们受益终生的技艺。求学探知，岂能忽视“熬”之奇功？
在求学之时，将熬作为一种处理知识的做法，可以使学者将知识消化得更透彻，从而获得更有深度的思想。俗言道：“慢工出细活。”熬即为慢工细活之一。梁启超教子有方，时常叮咛子女求学读书时须将熬与煎结合起来，故其子女读书思考有持恒之心，字字细读，句句精思。以“熬”为教，梁启超终将子女培育成见解深刻、知识文化底蕴深厚的大师。可以说，梁启超之子梁思成的建筑才华，是用慢火熬出来的。（夹议夹叙，举启超教子有方之例，集理性和故事性为一炉，读来饶有趣味。）由此可见，熬如刺绣中的一针一线，如书法中的一撇一捺，如绘画中的一点一染，虽费力耗时，但使人卓越出众。
作为一种缓和的工艺，熬能带给社会更多有内涵的精神财富，催生杰作。当今社会太多快餐文化、碎片信息，文艺工作者为了求易图快，更爱采用“煎”之工艺而忽视“熬”之慢活。诸如心灵鸡汤、一周速成之物盛行于世，受到热棒。（思维活跃，有现实针对性：在肯定‚熬‛能带给社会更多有内涵的精神财富的同时，批评当今社会追求‚煎‛之快餐文化的不良现象。）曾记否？十年磨一剑，宝剑当从磨砺出。曾记否？佳汤珍馐当从熬炼出？（连用两个‚曾记否‛，多角度举例且文笔简洁。）民国大师冯友兰，身处八十高龄，仍然在病痛之中花费十年时间写出一哲学著作。著作是熬出来的，设想冯友兰采用煎法写书，一代哲学史是否沦为街头之《一周哲学速成》？（举例意犹未尽，顺手再来一个典型论据，并且又加以‚设想‛，两相对照，说服力自然加强。）弃熬从煎，实乃中华文化之大悲矣！（痛惜文化，可谓又深一层。）
欲熬出精品，自当有勤勉之心、求知之心、刻苦之心。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。熬炼之时一定要坚持不懈，切莫轻易放弃。否则熬功尽弃，所熬之物亦成难食之渣。（肺腑之言，以诫他人。）
以熬求学，大师出于此也。（用语铿锵，戛然而止，余音袅袅，耐人寻味。） 点评：熬可写的内容多矣，本文则弱水三千只取一瓢饮，只写求学做学问，在确定写作内容上可资借鉴。确定写作内容后，文章就咬住青山不放松了。文章抓住了原材料中的两个关键词‚熬‛‚煎‛，并以此作为全文展开的两个角度，而在论述时又将重心集中在‚熬‛之上，准确的捕捉住了命题的意图，故而在切题上做得很到位，而且论证有理有据，不觉空泛。其次，在结构方面，本文起承转合做的很规范，无丝毫拖泥带水之嫌。再就是语言以短句为多，较有力量。
如果硬要鸡蛋里挑骨头，本文有两个地方可以注意一下：一是第三段总结有‚由此可见‛一词，从字面上看，应该是对上文做一个归纳，可是没见到相关的内容，仓促之下作者马上转换为‚熬如刺绣中的一针一线，如书法中的一撇一捺，如绘画中的一点一染‛，未免给人突兀之感。
8.熬
（54.5）
好汤都是熬出来的。（是材料中的一句，更是本文中心观点。）
都市生活的快节奏，让人们对功名急躁不安，大多数人都是煎着往前冲的，只有少人是慢慢地熬着。（有点联系现实的味道，这一段与上与下，都似少关联。）
煎与熬不同。（找到了下笔的一个好角度，也是扣住材料的写法。）
煎的加热方式比熬猛烈，但用时短。这就好比人们刚开始满怀激情的奋斗，而很快筋疲力竭。反观熬，它需要耐心地等待，精心地慢慢操作。
能在浮躁不安的世界里，熬的人着实不容易。（熬之不易，进入论证的第一步。）马云，从中学开始慢慢熬，开着小火，慢慢的释放自己的能量，直至熬出阿里巴巴的上市。“最美教师”，她用生命的小火焰，推开命悬一线的几个学生，熬出了她生命的光辉。乔而斯，用咬了一口的苹果，熬制出了世界市场的浓汤。（三个材料，马云的分析最为贴切充分，‚最美老师‛最不贴切，乔布斯语焉不详。）
熬的精髓在于执著。（从‚熬之不易‛到熬之精髓，进入论证的第二步，思维上有递进。）执着于梦想的人，都该具备熬的精神。在追逐梦想的途中，很多困难挫折让人难以接受，也许在空泛的道理面前，执着的普遍性让人惊讶，它也许不能包治百病，但确定在一定程度上它洗涤了我们的心灵。（不用分论点+事例的写法，在说理，好！注意这段里的加点词。）
人们随着时间的推移容易背弃自己所坚守的东西。（‚熬之不易‛因而‚易背弃坚守‛，进入论证的第三步。）但是若有熬的精神在，请不要随便放弃，因为它终会熬出一碗洁白无瑕的清汤，让你明白成功的回报。
熬的过程确实艰辛，偶尔让人感到无望。（‚熬之不易‛到‚感到失望‛，进入论证的第四步。）痛苦的是你不知道什么时候、什么时间，才能熬制成功。正如诗中所说：“风云过鸟路，江汉限无梁。”（论议论文中引诗句，改变文章的古板之相。这个可以有！）人生的长途可谓世事无常。也许人们艰苦过一瞬，别时的辛酸随着回忆渗透。而人要活着，并且干净，在我们需要奋斗的当下，熬出一壶好汤是关键。（引诗句之后，议论的语言也更有味道起来。）
成为时代的佼佼者，必须有一颗熬下去的决心，不让自己后悔的勇敢熬下去。万达董事长的成功，源于他的吃苦耐劳，而贝多芬的音乐造诣来源于他熬着耳朵失聪的痛苦，熬出来的精髓。（又回到分论点+事例的写法，与第六段有何不同？）
这些人的成功是因为他们拥有熬下去的勇气，他们也许不是那么完美，但经历过苦难，耐下心来的他们确实成功的熬制了一碗心灵鸡汤。（这算是总结段了。属于议论的收束。）
熬是一种生态，更是生活的精髓。它可以让许多人实现梦想，熬的汤都是好汤。（全文的总结段，漂亮收官。）
点评：虽是写命题作文，但命意还是要自己去定的。本文开篇即定立意：好汤都是熬出来的。开门见山，直奔主旨。
文章可见出作者在分析论证方式上的用心和纠结。用心处可看出文章分析的逻辑层次，纠结处在于论证是以说理取上还是走‚论点+事例‛的老路。前者见出强势逻辑思维能力，后者可以弥补字数之不足。前者成为全文的主调，而且显出递进之势，思维推进的路径很是清楚；有些段落用复句、句群架构起来，就不是仅仅叠加事例所能比的了。后者出现两次，其中以马云部分写得最好，其它则应再斟酌。好文章也是熬出来的。
9.熬
（53）
熬一碗好汤，由清到浓，则无味到芬香。熬一个人，由浮躁到静心，由静下来到拼上去。体味熬的滋味，酸甜苦辣，一路上伴我熬过来的人就如同汤中佐料，成就一碗热汤。（从熬一碗汤到熬一个人，然后点出‚一路伴我遨过来的人‛，显出了文章的抒情的优势，在议论文一枝独秀的当下，这也是不错的选择。）
好汤都是熬出来的，浓汤寄寓着家人的深情。每逢周六母亲休息，她总要为我熬一碗汤待我归家品尝。她常常跟我说，周六是她最忙碌有一天。因为她总要想做什么好汤等我回家。她对我说：“高三辛苦，身心都要熬，如同的各的浓汤，慢火熬制才出真味，我相信你能战胜自己！这一年我与你并肩作战。”我十分明白母亲的良苦用心，每碗浓汤都是给我最大的鼓励。（‚熬汤‛中见亲情。）
守得云开见日明，薄纸黑墨现真情。毕业的学长离校前给了我一幅字。他问我：“我已经走过这条路了，你也能熬过来的，对吗？自信是最好的装备，坚定前行，加油，相信自己。”我揣着他的字，心中无限感激，那是他对我的祝福与企盼。我不能辜负他的期待。（学长期待，自己也能熬过高三，见友情。）
静下来铸剑，拼上去亮剑。这是我们班的标语，是老师对我们的教诲。高三一大半过去了，已记不得多少次迷茫与失落，雀跃与欢呼，开学前焦躁不安到现在静心蓄力，我被这时光的小火慢慢熬炖，等待着最后的芳香四溢，等待我最后的亮剑高考，所有艰辛与努力与汗水都是值得的，何况一路上，老师这盏明灯一照（直）引导着前行的路。（高三共同熬过，师生情。）
我深知，人生这条岁月的长河有很多要熬的道。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，熬其筋骨，空乏其身......我仅是熬过我人生的第一道坎，岂容我气馁哀怨？看那司马迁，在无奈与悲愤中熬出了史记；看那宋濂，在贫穷与困苦中熬成大业；看那李安，在众人怀疑中熬得出人骄傲；看马云，在高考失意中熬出另一番人生。（句式整齐，而且紧扣中心词‚熬‛，语言见整合的功夫！）我顿时（顿时：有些夸张）充满了勇气与力量！芸芸众生，都在苦海中熬、等待。时机总会成熟，花总会开。所有的人叮咛与祝福，所有古往今来的事迹都是我熬过路的动力。（言志段，却走向了议论文的写作路子。）
我相信山重水复疑无路，柳暗花明又一村，我相信守得云开见月明。熬的路上我尝遍失意的酸，亲人的甜，考试的苦辣。这条路是我慢慢熬过来的，我感激所有伴我同行的人，珍惜这宝贵的时光，熬，不是痛苦，是生活的态度。好汤都是熬出来的。（总结段，回应上文，再次点明主旨：好汤都是熬出来的。）
点评：在满眼皆议论的卷子中，这篇文章可以说是有独特之处的。这是一篇‚有我‛的文章，有自己对生活的感悟，有情感的表达。其实证明了一个事实，议论文可以实现的，记叙文也可以实现，言志可以为诗，缘情也可以为诗。
从家人到友人再到老师，用一个熬字串联起来，有了议论性散文的模样。只不过，还可以思考文章的那一段议论文式的‚言志‛，如果改用议论性散文的方式又该如何表达呢？
10.熬
（52.5）
《留侯论》有言：“古之所谓豪杰志士必有过人之节。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，是不足以为勇也。”（以《留侯论》名句开篇，也是与众不同，取的是‚豪杰志士‛之熬，为全文张本。所谓张本者，开篇定向，与众不同之下，也有了限制与约束。看下文是不是紧扣豪杰志士来写）“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”才是真正的豪杰志士，战场上的豪杰志士骁勇善战热血澎湃，而我相信他们的内心的坚韧信念的不动摇是熬出来的。（此句表述需要调整。《留侯论》原文为‚古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。‛该生懂得引用这段文字，可见古文功底不错，但引用得不够完整，有些支离破碎，影响了文意的表达，可惜。第一段最后一句也应该加以调整，使中心论点更加凝练鲜明。）
匹夫是煎，豪杰志士则是熬。（对比中显出分论点。）正因如此豪杰志士之所以被称为豪杰志士（这个话说得那个绕！‚正因如此‛又‚之所以‛要留哪个？），也更能比常人承受更多的波澜而保持内心的平静。煎更为猛烈可豪情更易退怯。你说英雄豪杰若是没有大火的燃烧，何来不灭的斗志。使他们成功的是坚持。明太祖朱元璋从出身贫苦到一代帝皇，光是有在僧房墙上留下“老僧不识英雄汉，只敢哓哓问姓名。”的豪情可不够。他从最底层的乞丐到坐拥明朝的皇帝，他的内心只怕更多是熬，是小火，是坚定的，是不退缩的。正如熬，小火时间长，可是它成就的味道是快煎无法达到的。冰川一点一点的融化才是小溪的源头，才是奔流入海的动力，熬需要坚持，需要不灭的信念。（朱元璋的例子引用的比较恰当，但是引例之后的议论在语言表达上较乱，削弱了论证的力度。） 歌德书写《浮士德》用了六十年。有人说歌德的《浮士德》之前德国人不谈文学。司马迁在狱中写《史记》又用了几载的光阴，又用了几遭的汗水？成就了大事的人不曾念想过放弃吗？勾践这个苦心人，卧薪尝胆。而他们又何用叱咤风云的斗争？也只是熬。（这几个事例，外中后先，无序而乱，改写成排比句会更好。）像是在煎中药，一日复一日地熬，令人佩服在熬的过程中更加坚定自己的志向。这是真正的内心上的豪杰志士，他们经历的内心的熬才给他们带来了世人感叹的成就。在熬中更需坚定自己的初心，只有朝着心中的念想一步一步地走，才能接近自己的终点。（这个总结句写得好。）乾隆告诫我们：“而今更笃凌云志，莫叫冰鉴负初心。”我们的熬可以成就一个更灿烂的自己，时刻不忘记坚守志向。（这段例证较多，议论也很充实，但是用例比较陈旧，语言上也有很多需要修改的地方。）
如今我们似乎不喜喝汤，不喝小火慢熬的汤了。没有时间，更重要的是没有耐心。（没有时间了！这是真心话，所以写得乱点，老师也就原谅了。）现在的我们更加需要这种熬的品质，冰冻三尺非一日之寒。我们抱负一却实在太难争取，而又不有一颗经得住长时间熬炼的心。是乾隆的话的时刻教诲“而今更笃凌云志，莫叫冰鉴负初心”。（同学很喜欢这句诗，又用了一次。是时间不够写800字了吗？）是勾践给我们的警醒“苦心人天不负，卧薪尝胆，百万秦关终属楚”。（这两句名言的引用很突兀，和后文也接不上。）像一碗回味悠长的汤，我们更要坚定自己的内心，在前进中别止步别回头，小火慢熬出好汤。
点评：文章从豪杰志士切入，谈豪杰志士成为豪杰志士的关键就在于熬。这种单刀直入式的写法，是聪明的。确定写作方向后，作者就咬定青山不放松了，集合古今中外众多名人，展开强大攻势，这样的作文在阅卷场上比较容易吸引老师的眼球。但论述不够深入，语言表达上较乱。有可能是写作时间分配不当，结尾处出现重复语。可见该生作文功底还是不太扎实，影响了最后的得分。
第16篇：国家公务员申论热点：熬,是一种坚持
莫言说，回老家与侄子们交谈，他们竟然不明白“站着说话不腰疼”的含义，因为他们从没有弯腰割过麦子。刘震云说，他姥姥割麦比别人快，诀窍就是弯下腰不直起来，直腰次数越多腰越疼。正是“干活原本无技巧，能忍自然效率高。人生态度千万种，一个熬字万事销”。这个“熬”字很传神。人生马拉松，很多要靠熬。人生进进退退，熬住有作为，不轻易放弃自己的事情，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。
粥多熬黏稠，汤多熬有味。有准备地熬，是看透时势地熬，犹如石上磨刀，越磨越锋利。“内练一口气，外练筋骨皮”，熬得住，才有真功夫;“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，熬得起，方有大境界。作家池莉有过一本书叫《熬至滴水成珠》，她写道：“懂事需要经历，经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。这个‘熬’的意思相当于中草药制作汤药的那个‘熬’：煎熬。于是，可以说，意象是熬出来的，苏醒是熬出来的，人生的春是熬出来的。”评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。身处逆境，苦熬能挺住;陷入危机，苦熬撑得起;适逢险阻，苦熬能过关。人生不怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。
熬，是一种坚持，一种历练，一种毅力。饱经风霜，饱览沧桑，饱通世事，阅历中有品味，挣扎中有感悟。所以，倪萍写的《姥姥语录》中有一句话说：“人命不是撂下，是咬着牙挺着，挺到天亮。”不泯希望，熬中的酸甜苦辣有滋有味;不坠志气，熬中的跌宕曲折有情有致。冠军是熬出来的，“冬练三九，夏练三伏”，才有拼搏的硬功夫;名角是熬出来的，“台上一分钟，台下十年功”，日积月累地重复，才有德艺双馨的风采。
人生难测，世事难料，熬，不是逆来顺受，不是心如死灰，骨子里是坚持。熬中有思索，有窥望，有碰撞，有突破，便是充满活力的努力，充满希冀的奋斗，便是有益的人生。
第17篇：人生最浓的滋味，是“熬”
- HELLO -
有一首诗是这样写的：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨，宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”
短短四句便道出了应对人生的态度。
“熬”，人的一生要经历多少的风风雨雨，要饱偿多少的酸甜苦辣咸，要经历多少起起伏伏的翻滚，用熬字来形容人生，是再恰当不过了。
- 01 -居家过日子得用心去“熬”!
早年，门子的姑姑们出嫁前，都要被送到德高望重的祖母面前，聆听教诲。祖母总要搬上她那套熬粥理论：两口子过日子，就像咱们熬稀饭，这白米粒就像你的小男人，刚开始都“生”着哩!你就要小火慢熬，慢慢地熬，千万不要心急，你若心急火燎地大火烧，就会溢锅，扑得到处都是，还糊锅。弄不好就烧干了......你对他好，就不能要求他成天围着你转，只对你好，男人有男人要干的事，用你对他的好慢慢地去感化他，时间长了，他的心就被化开了。
稀饭也要耐心地熬，时间熬够了，又香甜，又粘软的稀饭就熬成了......祖母的熬粥理论，富含哲理，夫妻过日子，哪能不发生矛盾，哪能不磕磕碰碰，发生磕碰是正常的，是好事，不要怕，不要躲，及时去沟通，去解决。用包容之水，用热情之火，去小火慢“熬”，一个磕碰，一个矛盾就是熬粥中的一次翻滚，一次翻滚之后，得到的是进一步的凝结和升华。没有翻滚还能叫熬粥吗!没有矛盾磕碰的和睦是假和睦，是以一方委曲求全为代价的。既然有缘在一起，就善待每次的翻滚，且以真情熬白头。
- 02 -在外为人处事得“熬”!
有人曾抱怨，人心难猜，与人难处，人家表面热络，却感受不到真心，究其原因还是相处的时间太短，日久见人心。这就像熬粥，刚开始翻滚时，米粒是表熟里生，夹着硬芯，这是夹生饭。随着翻滚，时间久了，米的硬芯软了，粥就熬成了。所以对人，只有用善良真诚和热情，耐心去熬!日久终得人心。是米，最终必能熬成酥软的粥，但是米中的石子是怎么也熬不软的。熬粥前一定要将石子剔除干净，否则只能白浪费水和火，还影响粥的美味。须知各种不待见你的“石子”到处都有，不是每个人都值得你去“熬”。
- 03 -个人成长得“熬”!
没有人能说清熬好一锅粥，必须经过多少次的翻滚，但每一次翻滚过后，就必然向熬好粥前进了一步，人生亦如此，在经历一次次苦难的磨炼，经历一次次荣誉的冼礼后，人才能更加成熟，百炼熬成钢。所谓“熬”就是不轻易改变是欢喜中的矜持;是悲哀时多留的一丝希望;是快要绝望时的苦苦支撑;是期望不改的坚守。
生活多是像熬粥一样重复的翻滚，一翻一滚中你便得到厉炼，得到升华。每一个翻滚过后，回头看时，才觉得熬得不是岁月，而是坚定的意志和平静的心态。是熬粥时，在翻滚的锅旁，看几页书的静美;是在灶台旁听几首舒缓音乐的小憩;是透过厨窗静看外面风轻云淡的悠闲。
“熬”是全力以赴中的释然，苏武在荒野严寒中熬出了民族气节，司马迁在屈辱中熬成了《史记》。
“熬”，是人生不忘初心，边回味边坚守的毅力。熬得住，不一定能出众，熬不住，一定会出局。
— END —
第18篇：梅花熬于苦寒中自强不息中学生演讲稿
一句话，一个片段，一个故事，都可以成为人生态度的转折点！
《伊索寓言》汇聚了成千上个故事的精华。精炼的语言，形象的人物，客观的建议，字字句句都散发出它智慧的光芒，与众不同的寓意。
《伊索寓言》这本书对当今社会人的品质、形象、语言、举止进行点评与讽刺。它用一个故事来体现一个客观的道理，就是语文手法中的借事喻人，抒发自己的情感。
在众多的故事当中，令我印象最深刻的是《大力神和车夫》和《驴子与青蛙》。大力神和车夫讲述的是：一名车夫赶着货车沿着乡间的小路行进。途中车轮陷入很深的车轴中，再也无法前行，这时愚蠢的车夫吓得茫然失措，一展莫筹，痴呆呆的站在那里，凝聚着货车，不断高声呼喊，求大力神来助他一把。大力神来到后，对她说：“朋友，用你的肩膀扛起车轮，再抽打拉的马车，就可以前行。你自已不自力更生，反靠祈求我怎么行呢？”
这则短文简介却含义深刻的告诉我们，遇到困难的时候，并不是第一时间要需求帮助，而是自已先想办法解决，努力去克服困难。
而《青蛙与驴子》讲述的是这样一个故事：驴子扶着木料，脚一滑，掉进了水里，失声痛哭了起来，旁边的青蛙听见见了她的哭声便说：“朋友，你摔倒了一下就痛哭了起来，那像我长期生活在这种环境下会怎样？”
从这个故事中我们也可以看到有些人没有受过多大的困苦，一点点小小的挫折也难以忍受，或者遇到一点小困难就哭天喊地。更有些人经不起风风雨雨。最后终在这风风雨雨中再也爬不起来。
可是，当这些道理融入到生活上，学习上是，我不禁感叹道：我们在学习上就像是车夫一样，遇到困难就去依靠别人解决，抄别人答案，不是自己独立去克服困难，解决问题。正所谓：自己的事情自己做。再看看谁又曾经不是驴子呢？遇到挫折、困难时就开始大声抱怨，一点儿也经不起风吹雨打，生活上多做一些值日就怨天尤人。在学习上不会的就不努力去解答去思考。嫌这里太难那里太难。可是一分耕耘一分收获。没有困难怎么能有一番成就呢？
放眼初中三年，如果这些这里融入到自身的初中生华，把自立自强、克服困难，永英风雨的精神平执法谈到学习上，生活上。学习不得要自己去思索，去探究，不依靠别人。而我们应该感谢困难，促使我们成长；我们应该感谢困难，促使我们奋斗；我们应该感谢困难，处世我们上进。
当我们有所感悟真理时，隐隐约约谦虚、自理、克服的真理铭记我们心中。这数多的宝藏，将一直陪伴我在初中的生活里。
第19篇：新人初入职场 你能“熬”多久？
新人初入职场 你能“熬”多久？
在任何一个场合，当你以一个新人出现的时候，总会感觉拘束，似乎周围的人都不怎么理你。是的，人是独立的个体，但是人若处在群体中，就会具有群体的一致性，用心理学的角度讲，就是从众效应。在企业，在职场更是如此！
但是我们很容易发现，初入职场者特长由于没有显现出来，通常会被安排一些跑腿打杂的工作，时间一长很多人便按捺不住了，有些人觉的得不到领导重视，好差事似乎永远轮不到自己，不仅得不到必要的指导与提携，还要受到无端的批评与指责，在抱怨与失望中渐渐出现了许多消极情绪，也有一些人因对职场定位不清而频繁地跳槽，殊不知，这种种都十分不利于自己的职业发展。
其实，大学生打杂在当今很多人之中已经不是什么丢人的事儿了，然而对于没有社会经验和心理历练的大学生来说，自恃清高仍旧存在。仍然有很多的大学生在抱怨——“我好歹也是名牌大学毕业，每天竟干些打杂的营生，还总是莫名其妙地被训一顿，这工作干的真是窝囊„„”“哎，我都换了三个地儿了，可到哪儿都一样不受重视，真奇了怪了„„”
当现实的压力、工作中的种种困扰和梦想的距离太远的时候，不少人放弃了，退缩了。小陈是今年刚刚毕业的名校生，虽然毕业前有过一些经历，但是对于自己目前的工作，他还是忍不住想要唠叨几句“我的工作和所学专业还算对口，刚开始觉得自己挺幸运的，对待工作特别认真，由于我是新到单位的，我就想凡事自己抢着多干一些，尽量给大家留一个好的印象，所以平常我除了积极工作外，连一些日常杂务也都大包大揽，同事们有工作需要我帮忙的我也都尽力而为，可没想到，我越积极就越得不到大家的尊重，反而成了随时备用的‘勤杂工’，最气的是工作能力方面没人重视，有什么杂活累活的总少不了我。眼看着一年多过去了，也没有人关心你是好是坏，每天就这么不温不火地干些琐碎事，到下班的点儿了就无聊地回家，根本感觉不到有什么发展的空间，真不知道什么时候是个头。”
其实，像这类自我感觉“怀才不遇”的人群在我们的身边比比皆是，长期不温不火的工作现状，经常让人感到才能被埋没，曾经的“宏图大志”渐渐打折，跳槽的想法在脑海中频频出现，而刚刚换了一份新工作的小何却对此十分感慨，他向记者讲述了自己的经历：“我一直是个不甘落后的人，几次跳槽就是想找到一个更好施展才能的空间，可我现在才
发现，原来到哪儿都一样乏味，有才能未必有机会发挥，当初的意志力早被时间消磨光了，左换右换现在依然是从零做起，早知如此，还真不如老老实实就在原地待着，说不定熬到现在也成功了，看看当年和自己一同起步的人，不少都已是‘多年的媳妇儿熬成婆’，可自己却一点儿都没变，照样还在打杂。”在时下就业形势越来越严峻的大环境下，能找到一份自己喜欢的工作着实不易，当工作中遭遇了种种坎坷或无奈之后，放弃的念头总会油然而生，但是当你换过几次工作之后又会发现，这种问题几乎到哪里都存在。
事实上，我们每个人在工作初期或到新的岗位都会遭遇这样一个难熬的时期，陌生的环境、全新的人际关系以及不同的业务范畴，都得有一个适应的过程。职场专家分析说，现在许多年轻人都存在眼高手低的坏毛病，打打杂、扫扫地这些埋头苦干的活恰恰是考验他们的最佳法宝，打杂的过程，是职场新人磨练自己的过程，同时也是单位对你进一步考察评价的过程，如果你能正视这段磨练与修身的特殊时期，获得大家的认可和良好评价，日后必定能受到重用。当然这也需要一定的耐力和恒心，对于职场新人来说，多加尝试固然好，可轻易转变方向未必是明智之举，为此，襄阳人才网专家建议刚毕业的大学生首先要明确自己前进的目标，然后坚定不移地去积极进取才能有所收获。
第20篇：熬过了多少冷漠，才会变得如此沉默
有多少感情，没有受到外界的影响，却被冷漠弄僵了关系；有多少感情，并非你情我愿，只因一个人冷漠，一个人沉默。有时候，很多心怀期待，最后大多会落空。
每一次恋爱，其实都有满满的期待
期待自己得到最多的疼爱
期待自己拥有此生最深的爱
偏偏，是我想当然，爱得太认真
每一次说想你，其实都希望你能感受我的心意
以为你会还我心意，至少用甜言蜜语哄我开心
以为你会匆匆出现，满足我不为人知的小秘密
偏偏，你从来不回应，我也不好意思再打扰你
每一条消息，其实一直等着你的回复
以为你会置顶我的消息，会秒回我的信息
以为你会时刻留意我，那么紧张我的情况
偏偏，从来只有我主动，秒回你的信息
每一次提问，其实不过是想吸引你的注意力
以为你一定能猜到我的小心思，满足我的心事
以为你愿意纵容我的小脾气，定不让我失望
偏偏，我听到的只有“嗯”和“哦”，再敷衍不过
每一次约会，其实都想让你看到我的用心
以为你会看到我用心修饰的妆容，夸赞我的美丽
以为你会看到我我新买的长裙，赞美我的气质
偏偏，你总说你很忙，让我的心愿次次落空
每一次争吵，其实不过是不想看到你冷漠
以为你会为此生气、动怒，说明你懂了感情
以为你会说我不争气，说明你在意我
偏偏，你依然冷漠，让我如此难过
每一次说分手，其实不过是我委屈的试探
以为你不会当真，只当做我说的某个玩笑话
以为你会生气，埋怨我没把感情当真
偏偏，你答应了，就像我们的爱情可有可无
每一次，都因为你的冷漠，我才变得如此冷漠
想想我们最初的关系，为何走到如此困境
看看我们未来的方向，有没有一起前进的可能
不是我想沉默，是你，逼得我们要错过
