骆的词语

推荐第1篇：小骆工作总结

小骆2010年度工作总结

2010年悄然而逝，我们在不经意的“时间过的真快啊，又一年过去了”这样那样的感叹声中告别了陪伴了我们的三百六十五天。“为什么时间不等我？因为时间也没有等我啊~”这似乎就是答案，时间对每个人都是公平的，我们也是浸透在每分每秒中的，在亨特一年的工作中，我学到了很多，也感触了很多，长话不多说，就此对在采购，人事等方面的工作做个小结。

一、采购工作

自2010年01月08日接触到我司的采购工作至今，纵观一年的采购历程，总结如下：

（一）认真熟悉和掌握采购各环节工作

1.本人认真学习采购基础知识，从对采购的懵懂到知悉，到现在的逐渐熟悉，这之间离不开领导的大力支持和帮助，现已经比较熟练的掌握了采购各环节的工作。我认为采购工作，首先要熟悉需购物资的基本资料，这是做好采购工作的前提。在实践中，对需购物资的资料搜集有了一定的经验，为做好采购工作奠定了坚实的基础。现在已经对各需购物资建立了一定的档案资料，从各项名称目录到具体的指标、性价比都已做到心中有数，了如指掌，在采购中，能够很好的运用。

2.做好原料的预警及备存。原料的预警工作不容小视，要做好原料的备存，这是保证生产能够正常进行的前提，尤其是对我司的现状而言。而此份工作，不管出于什么原因，在此做个小小的检讨，本人做的不够详尽。2011年的工作中，本人将根据新装的仓库管理系统及时的了解原料的库存情况，并做好相应的采购及备存工作。下单也许可以说是没有什么技术含量的活，但是在这之前的细节是必须考虑详实的，包括生产任务单的原料所需量，包括仓库中的备存量，包括采购中的不可控因素等等这些都是下单前所做的必须工作。

3.做好原料跟进。对于原料的跟进，也经过多次的磨合掌握了些许的技巧，如车轮战术，让步策略等等。当然，此种情况下不可避免的不可控因素依然很多，在此就需要将此情况告知公司其他部门，以保证信息的畅通，以便做出相应的解决措施。

4.新供方的开发。这是一个系统工程，应当综合考虑各方面的因素，及时将信息进行交流沟通。首先必须要考虑是否符合我司的要求（如产品的环保认证，公司的相关硬件支持等），其次是供方的性价比，供货周期，付款周期等，再次是供方的售前售后服务。只有在详细的了解基础上，才能保证决策的正确性。

5.严格按照《采购质量协议》进行把关，维护我司的权益。过去，在供方发货延误的情况下，总是习惯性地站在对方的角度考虑，以至于将我司的利益滞后，经反省，明白一点：一味的屈服只能带来恶果。对于新供方必须通过我司的《采购质量协议》。这样才可以有章可循。才能确保我司的权益得到有效维护。

（二）在一年的采购工作中也存在着很多的不足之处

在工作中常常会有一些攀比心理，如同样的工作其他部门的人可以不做，但我部门必须得做，这时的心理就会出现极度的不平衡，当然，如果公司能够给予这样的平台最好，但给不了，我也能够理解，毕竟现实的社会如果要求得必须的公平，那是做不到的。在此种情况下，自己觉得公平就成，不觉得也得觉得„„因为我还是要以美好的心态去面对一整天的工作，与其如此，不如让自己活的自在一些。

二、人事，后勤工作

今年的工作以采购为主，人事，后勤为辅，但此两种工作对于我而言都同等的重要，在保证采购工作能够正常完成的情况下，人事后勤工作也不误，现将工作总结如下：

1.对于资料的整理及归档有了一定的提高，包括供方的管理，员工资料，订单的管理，合同的备存„„从之前那个杂乱无章，毫无思绪的在整理，到现在已经能够知晓每份资料的具体位置。

2.体系文件的内审及华夏的复审工作，让我学到了如何自学体系文件，如何安排任务并及时的进行反馈，修正。此件事情中我明白了团队的意义。 3.经过多轮的面试，让我深刻体会到了，什么叫做一职难求、什么叫做合适、什么叫做适合。 4.对于员工档案的管理，电子及文档资料的及时更新，让我也真正的学习到了很多，如：员工的保险办理流程，公司的应扣，员工的应得等等，但员工离职的工作交接工作办理的不是很麻利，很多情况下在悄无声息中就已经离开了公司，此种情况不在少数，这是本人的工作之疏忽，平日里应当多注意有关信息，在日后的工作中一定注意并做好相关的工作安排。

5.公司的后勤也逐渐上了规矩，东西有进有出，并做好了登记工作，包括固体废弃物在内。

愤青的过度期终究还是需要经历的，也谢谢亨特在2010年对我的包容，当然这些小骆我都会铭记于心并在2011年有些许的进步，希望2011年的自己能够更加成熟一点：多一些严谨，少一些浮躁；多一些专业知识，少一些“旁门左道”；多一些苛求，少一些随性；多一些理解，少一些任性；多一些交流，少一些自以为是。也希望我们亨特能够多一些订单，少一些抱怨；多一些产量，少一些不良品；多一些实际，少一些虚拟！

小骆 于办公室 2011年1月19日

推荐第2篇：骆超演讲稿

骆超演讲稿 学习是通向未来的护照.txt为什么我们在讲故事的时候总要加上从前？开了一夏的花，终落得粉身碎骨，却还笑着说意义。学习是通向未来的护照

骆 超

一、我们为什么要学习？

1、这是时代的要求 21世纪的最显著的三个特征是什么？速度、多变和危机。面对着速度、多变和危机，我们能够采取的相应的对策是什么？就是学习、改变和创业。这是一个快速发展的时代，现在人类社会平均五年，知识的总量将要翻一番。

彼得圣记写过一本书叫第五项修练，就是如何建立一个学习性组织的操作实物的一本书。在这本书中他说到，它未来唯一持久的就是学习力的竞争。企业间的竞争，就是看谁的学习的速度更快。企业间的竞争是这样，国家的竞争也是这样，家庭和个人之间的竞争也是看谁的学习的速度更快！

⑴、让我们来想一想，当时人类是怎样形成的一个过程。

人类呢，大约到现在为止，经过几十万年。在这几十万年当中，人类经历了五种社会形态，基本的五种社会形态。每一个社会形态的发展，都是象人的生命周期一样，它是呈s形曲线向前发展的。开始的时候，在童年的时候很脆弱，然后长到青年、壮年，到老年以后就衰亡了。

人类在大约几十万年以前，我们人类开始的第一个社会形态，我们称它叫守猎时代，或者称它叫鱼猎时代。就这个时期，我们的祖先是以打鱼和守猎为生的。那这个时代大约走了几十万年。然后呢，大约在一万年以前，人类开始学会了种植和养殖，人类开始进入到第二个社会形态，我们称它叫农业化时代。

那大约到了1750年，随着蒸汽机的出现，人类开始进入到工业化时代。那大约到了1950年，也就是那个芯片技术的出现。知道什么叫芯片吗？这是电脑当中的记忆体。就是随着那个芯片技术的突破，芯片技术的出现，人类开始进入到下一个社会形态，我们称它叫信息化时代。

而人类现在迎来的这个时代叫什么呢？信息时代已经是我们经历过了，人类开始进入到另一个新的时代了。这个时代呢，我们称它叫后信息化时代。但是，这个后信息化时代，它有三大标志，就是这个时代出现了三种新的技术。

第一个技术，就是国际互联网技术。这个大家已经很清楚了，我们业务说明会上说的很清楚。过去的时候，我们传递信息的方式和那个速度，工业化时代的时候，一封信要几天到美国。而现在是瞬间每秒钟三十万公里，就围着地球转一圈，这就是国际互联网技术的出现。那人类现在又出现另一个技术叫基因工程，基因工程。实际上就是生物材料时代的一个到来。人类还有一个技术叫纳米技术。这是21世纪的人类的三大剑客。 a.第一个剑客，一个互联技术的出现、信息技术的出现，已经让我们晕头转向了。我们从工业化向信息时代这种转变，下岗和失业，就对人类产生了这么重大的冲击。 b.那我们来谈一谈这个基因工程的出现，基因工程的出现也就意味着，如果人类在基因上有重大的突破的话，也就意味着我们今天的人的生命，最起码应该在150岁到270岁。几乎人类现在所有的疾病都会被战胜，人类的生命将会扩展到270岁左右。

并且和基因工程有一个相关的东西，就是克隆技术的出现。知道什么叫克隆吗？就那个细胞开始复制人。克隆羊，克隆猪呀，克隆什么，这些动物都出现了。实际上人类克隆人也应该开始出现了。如果克隆技术能够成功的话，也就意味着可以培育一个和你一模一样的人了。

如果这个技术是发生在二次世界大战，一夜之间要克隆出一万个希特勒来，你说对人类

是个好事是坏事？如果现在一下子克隆出一万个萨达姆来和拉登来，美国这一仗不好打了。你信不信？如果克隆一万个爱因斯坦，人类会怎么样？这个东西是说不准的。

你们想象一下，如果人不长病了活到270岁，还让不让生？这个地球还承受得了承受不了？并且在一夜之间，可以变出一万个你自己来，你说地球是不很可怕了？人类很可怕了。因此呢，在很多的国家，因为是伦理呀，等等各个法律的各个原因是禁止克隆人的。这个问题我们不去谈这些法理的问题，也不谈人类的伦理学的问题，我们只是说这是一个技术。 c.还有一个技术叫纳米技术。纳米技术是个什么技术呢？它是把物质可以分到10-9很小的一个单位，略大于原子和分子的状态，这很小的一个单位。

美国一个物理学家，在很多年以前，他提出一个观点，他说人类的物质，是不是由原子和分子组成的？就按着一定的原子和分子式组成了人类的现在的物质。如果人类把物质都分解到原子的状态，甚至更小的状态。如果按新的组合，我们重新调整一些新的分子式，一些新的排列和组合，人类是不应该产生新的物质？

也就意味着这个技术，如果在理论上是行得通的话，也就意味着我经常举的例子，把这些桌子、椅子、凳子、电视机，把它都放到一个机器里，把它分解成很小的单位，然后重新组合，过一会儿就能变出一个导弹来。也就说，把猪啊、狗啊、猫啊、小孩啊，都放到一个机器里，把它分解到很小的单位，过了一会儿就变出两个活小孩来？ 纳米技术，我不是今天在开玩笑，纳米技术已经在人类都有重大的突破。碳的结构和碳的一些新型材料就已经产生了。

那这人类的三剑客，就是一个新的生物材料的时代，我们把这个时代也称做生物材料的时代。我们也把它称做叫虚拟化生存的时代，叫虚拟化生存。就是未来我们的生存的环境，未必是现有的物质的世界，可能是一个虚空的一个世界。

比如说，我们现在知道上银行存钱取钱，银行都是盖一个高楼大厦。而今后我们只在是网上一个很小的网站，一个网页就可以完成所有的存钱、取钱，和所有的结算。人类可能未来就不需要耗这么大的材料，去盖这么多的高楼大厦。我们今后的购物，可能就是在网上一个网页上去完成。这都是人类的一些全新的一些生活方式，我们也把它称做叫虚拟化生存。 d.在这个时代，有一个非常大的特点，就是我们将处在一个精神娱乐的时代。就人类第一次精神的需求开始超过物质的需求，也就是一个精神的娱乐的时代，或者我们把它称做一个新休闲时代。这些呢，我不能在这里展开讲这么多。 ⑵、我只是想和大家探讨几个问题。 a.你们想象一下在工业化时代，人类战胜的是什么？我们二百年的工业化时代战胜的是什么？战胜的是距离。就是在这个时代，我们产生了飞机、汽车、火车、轮船等等，这些交通工具就使得地球已经变得非常的小。就是感觉地球象一个村庄，从这里到那里，就等于我们在农业化时代的时候，从这个村庄到那个村庄所花费的时间。

你知道在中国的闽南地区，就是福建的东部，还有广东的一些地区，那些地区的人的方言你听的懂吗？你们听不懂福建话是不是？也听不懂广东话。我告诉你，福建人都听不懂福建人说话。就这个县城的人都听不懂另外一个县城的人说话。你知道为什么吗？因为那个地方是山区，那个地方的人，从这个村庄到那个村庄要几天的时间，要翻山越岭。因此他们很少来往，因此他们的语言就产生了隔膜。

而今天，我们从这里到美国可能所花费的时间，比当初从这个县到那个县花费的时间还要少。因此，地球的概念变得小了。人类在工业化时代，最大的突破是战胜了距离。 b.而信息化时代，人类战胜的是什么？是时间的概念。我们几乎把时间压缩到零的概念。也就说，我说一本书的发送，是每秒钟三十万公里。也就说滴哒一声，就围着地球转了七圈半。就是信息化时代的到来，把人类传递信息的速度，压缩到几乎是零的概念。

你发现这一次的伊拉克和美国这次战争，多少人去关注？多少人现在整天整天的不睡觉， 在看中央4，看凤凰卫视，看caa这些报道。几乎就那边打仗，我们这边就象看足球一样，你发现没有？啊！所有人都可以直接参与。

美国现在炸它，我们当时就知道，怎么炸的我们都能看的很清楚。甚至我们都可以参与说，应该教给这个萨达姆怎么学毛主席语录、学毛主席著作打游击战。啊，敌疲我打，啊，敌进我退，啊，敌退我进！都可以把毛泽东的游击战术全都用上。你恨不得要教教他们怎么打这个仗！

而在一百年以前，几十年以前，这是不可能的。而今天我们整个人类的信息是同步的这种概念。同意不同意？人类这个时候战胜的是时间。 c.那你们想想在未来的岁月当中，随着三剑客的出现，我们将要战胜的是什么？人类一旦战胜了时间、空间，也就是战胜了距离，下一个人类将要战胜什么？人类开始要战胜物质。自己要开始自己做东西了，产生新的物质，产生一个新的世界。还有一个，人类开始战胜生命本身。

你发现人都快变成神了吧？我们看了过去的神话的小说，看的西游记不就这些事嘛！孙悟空的本事不就是战胜距离，一个跟头十万八千里，不就是它战胜了距离？再一个战胜了时间，它战胜的是生命，它能变出来一些新的东西。还有一个战胜一些新的物质。实际上，这是一个神话的时代，而人类真的可以把这些神话变成现实。 我刚才说的纳米技术和基因工程，你觉得可能吗？你觉得可能吗？太可能啦！如果一千年以前，有人给你说有卫星，有电视机，有手机，一千年以前的人他相信吗？那一百年以前的人，他也不相信呀！ 美国在1901年，美国的专利局就曾经发过一个信息，说人类的所有的发明到1901年，都已经结束了，专利局要解散了，没有新的专利再产生了。而人类的这一百年所产生的奇迹，远远的超过人类历史上所有的奇迹还要多！大家就知道我们现在处在一个什么样的时代了。这个时代你承认是一个速度、快、多变、危机四伏的时代吗？

那面对这速度、多变和危机，我们能够采取的相应的对策是什么？它发展的速度快，我们的学习的速度就要快！针对速度我们就是学习。面对它的多变，我们就改变。面对它的危机，我们就创业。

⑶、那今天，我只是来谈谈这个速度和学习的关系。 a.让我们来看一看，人类在农业化时代的时候，就是我们处在农业化时代这个时期的时候，人类需要一生当中拿出多长时间学习呢？六年就差不多了，有一个小学文化程度就够了。那时候你会一点语文，会写个对联、写个书信、写个诗词歌赋、写个诉状，这个语文知识就够了。你的数学知识需要什么？算出来加减乘除，你家里有多少个猪啊，你家里有多少羊、多少牛、有多少个房子，有多少亩地？也就差不多了，够啦！ b.而人类进入工业化时代以后，我们要学习多长时间呢？小学六年是远远不够的。我们还要完成初中的三年、高中的三年够不够？十二年不够。机器加工一个部件就要牵扯到高等数学，就要牵扯到线型代数，也就要牵扯到微分和积分，就要学高等数学了。所以说，必须要完成十六年的大学的教育，你才和这个时代是同步的。 c.而今天在信息化时代，知识平均五年翻一番的这种情况下，十六年的大学教育够不够？我在大专院校培训的时候，我经常包括那些北大、清华、中国科技大的学生，我都是这样给他们说，从你拿到文凭的那一天，你的文凭就已经作废了。你必须要制定一个终生的学习计划。

你知道现代人的学习要多长时间吗？差不多要制定一个八十年的学习计划。农业化时代是7岁—12岁就差不多。而这个时候要从什么时候？要从2岁，要从2岁开始学习，工业化时代差不多要到20岁，差不多16年—18岁教育。而这个要零岁以前，从胎教就要开始学习一直到死。这就是现代社会对我们的要求。

这是我们说为什么要学习的第一个原因，因为我们处在一个速度、多变和危机的时代，因此我们要去制定一个终生的学习计划。我们要学会速度，我们要学会学习，改变和创业。

2、知识经济时代已经到来

就是这个社会形态，而低估这种社会形态。我不知道它是不是s形曲线往前发展，还是人类直线的往前发展，还是人类从此带来消亡，对我们来说，这是个未知的世界。

那我想给大家要讨论的下一个问题，知识经济时代已经到来，我们也把信息化时代称作是一个知识经济的时代，为什么我们把它称作是一个知识经济的时代？为什么说知识经济时代已经到来？ ⑴、美国有一个非常有名的一个心理学家，他实际上也是美国的精神的一个缔造者之一，这个人叫马斯洛，他曾经提出一个人类需求的等级理论。经过他的长期的研究，他发现人类是有需求的，人类的需求的每一次超越就是生命的每一次超越。 a.他把它画了一个三角，他说人类的第一层需要就是第一级的需要，是生存的需求。我们每个人活着就要衣食住行。

恩格斯在马克思墓前，给马克思致悼词的时候他说：马克思对人类的最大的发现是什么？，不是剩余价值，不是社会主义，不是辨证唯物主义，不是资本论。他说马克思对人类的最大的发现，就是人首先要满足衣食住行基本的生存问题，才有意识形态的产生，物质是决定一切的。人首先要生存，生存就离不开衣食住行。这就是马克思对人类的最大的发现。 这个发现好象你也懂。这是一个基本的道理，生存是人类的第一级的需求。如果衣食住行这个基本的需求不存在，其它的需求就提不上。 这时候呢，马斯洛说，人完成了生存的需求以后，紧接着人类更高级的一层需求就产生了，就是保障。光有衣食住行有没有安全的保障，就是整个社会的保障体系怎么样？有了这个以后，他开始有了下一个需求，就是社交的需求，就是人需要有归属感。他要归属于一个社区、一个团队、一个群体，他要有一种社交和归属的这种需求，这是一个更高层面上的一个需求。在这个需求解决以后，人类自然的进入到第四种需求，就是受尊重的需求，他渴望得到别人的认同和尊重。更高一个层面的需求是个人价值的实现，是个人价值的实现。 这个著名的马斯洛的人类需求等级理论的提出，那这个理论的提出对整个西方的世界产生了很重大的影响。但是，马斯洛在1968年、67年这个时间，当他将要离开这个世界的时候，马斯洛有一个很苦脑的问题，他就觉得这个人类需求理论的提出，对整个西方的精神世界产生了重大的影响。带来了积极的影响，同时也带来很大的负面的影响，就是他们自我为中心。象吸毒啊，象性烂交啊等等。象很多的西方社会病，都是以个人价值太以自我为中心有关系了。这时候，他陷入了深深的思索之中，他认为西方的精神走入了一个非常大的瓶颈。 就在这个时候呢，东方的思想开始从美国西海岸加里福尼亚开始进入美国，然后进入西方。象中国的儒家的思想，道家的思想，象佛教啊，象道教啊，象印度教等等，这些东方的宗教信仰和这种精神层面的东西，从西方开始登陆。 c.当他们接触到这些东方的思想以后，他感到非常的震惊。因此，马斯洛就在他的这个人类需求等级理论这里，最高点上，他画了一个平线，然后他画了一个大大的倒三角。他说，这底下是人类的需求基本理论，他认为没有错，但是想突破这个瓶颈就必须要进入这个大的倒三角。他把这个倒三角称作叫天人合一，叫无我状态。就是忘我的状态。这就是典型的东方思想。个人价值那种强烈的追求想超越，就是要达到一种无我的状态。开始他们接触到东方思想。但是，很可惜，马斯洛就离开了这个世界，他没有完成这个研究。 d.但是，我们现在经过进一步研究，我们发现了一个事实啊，马斯洛这个等级需求理论的倒三角，它确实是存在的。人类进入到今天，这个倒三角里面到底应该是什么呢？我们发现人怎样可以达到无我的状态，一种真正的整个社会的超越呢？我们发现这个倒三角依然在底部是生存问题。但是，你发现随着人类的进步和发展，物质的需求是不变的很小了？象中

国这种发展中的国家，饿死人的事情，是不是都没有了？基本上杜绝了。 你说哪一个人，说生活物质给他压力大，这个我相信。但这个人活活的饿死的可能性今天在中国大不大？不大！你饿急了以后，你上任何一个饭店你抓个馒头就吃，他们不会打你的。你同意不同意？因为这个问题已经变得相对的简单多了。

那人类现在开始下一个需求就是保障，中国现在也已经开始逐渐的完成社会保障体系。退休保障，医疗保险啊，最低生活保障啊，也已经向西方的这些国家靠拢。保障也变得比较简单了。下一个社交的需求，相对着比过去大了，人想让自己的生活的圈子，他所归属的那个群体更要大一些。这时候，人渴望得到尊重、自我表现的舞台需要更大，他需要得到更多人的尊重和认同。 e.你发现在这个倒三角上，人现在最大的需求是什么？就是人生价值的实现。就是他真正开始来想，我为什么要活着？我活这一辈子的意义何在？这个将成为最高的一个需求。你发现没有？人类现在对物质的要求是最高的？还是精神的要求成为最高的？发现人对精神的这种需求已经开始超过了对物质的需求。人类对精神的需求第一次超过了对物质的需求。恰恰就在这个时代，知识经济时代到来了。 中国人可挂在嘴上的一句话，典型的和美国不一样。中国人说的这个字美国人怎么也不懂。家和万事兴、和为贵，和睦、和平，是不是？美国人不懂和的意思。有粮食进嘴这就最好的日子了。打什么打？只要有粮食进去就行。和为贵，美国不懂得这个。美国也不懂得中庸之道，而中国懂得这些。 到底哪一种文化战胜哪一种文化？我觉得两种说法都不科学。21世纪，将是东西方文化交错相溶而产生奇迹的时代。就是各个民族要互相的学习它好的东西。实际上，美国的这种文化，你不要觉得美国今天很强大，在整个人类历史上，它真正强大才几十年，不到一百年。而中国的每一次鼎盛时期都是几百年和上千年。在整个人类的长河上美国今天所取的这点成就，和中国的整个五千年是没有办法相提并论。

古罗马的时候比美国强大的多，它横扫整个世界。而古罗马现在在哪里？没啦！我觉得整个美国的文化是什么？是西部牛仔的海盗式的文化。哥们，咱俩商量，我打不过我投降，我只要比你利害，就得给我掰东西了，不给？我拿枪，哔！就打。这就是西方牛仔的那种特点，这个不行的。这种很单边的、这种暴政的、这种强权的方式，这个在历史上，最终都会消亡的。

那我想说的是东西方文化相溶的一个时代。但是，我们必须要承认西方文化好的一个地方，是特值得我们学习的。这一个层面的更象东方的文化，而这个马斯洛的等级需求理论更象西方的。

但是，我们要学习的是什么？我觉得西方的这种施政主义是最好的。它觉得人的超越一定是要有层次，是从低层超越到高层的。你看看先生存、再保障、再社交，再尊重、个人价篇2：骆超演讲稿 世界的营销通路

骆超演讲稿:世界的营销 骆超演讲稿 世界的营销 通路骆超：各位朋友大家下午好！再次做一个自我介绍， 骆超：各位朋友大家下午好！再次做一个自我介绍，我是北京三 一盛世公司的市场规划，这是一家咨询策划公司， 一盛世公司的市场规划，这是一家咨询策划公司，他专门研究人们在 二十一世纪如何正确的思考，和如何开创个人事业的， 二十一世纪如何正确的思考，和如何开创个人事业的，它是专门为个 人，家庭以及企业去制定一个两到五年的事业计划。我们的主要工作 家庭以及企业去制定一个两到五年的事业计划。 是研究人们在新经济时代，怎样做生意的一家公司。 是研究人们在新经济时代，怎样做生意的一家公司。我们这家公司今 天受大会组织者的邀请，让我们来给大家谈一谈， 天受大会组织者的邀请，让我们来给大家谈一谈，有关营销通路的建 设，就是未来的市场终端，这个领域当中，我们和世界上的一些其他 就是未来的市场终端，这个领域当中， 的大的企业，在这一块儿，是怎样进行竞争的。 的大的企业，在这一块儿，是怎样进行竞争的。我想结合我服务过的 世界上大的跨国企业，他们是怎样建立终端的，而中国的民营企业， 世界上大的跨国企业，他们是怎样建立终端的，而中国的民营企业， 的跨国企业 以后，和中国的企业今后该怎么样，取得终端的， 在 wto 以后，和中国的企业今后该怎么样，取得终端的，这是我们 今天要谈的主要的话题。 今天要谈的主要的话题。 今天我谈的第一个部分，就是讲一讲世界整个通路的变化， 今天我谈的第一个部分，就是讲一讲世界整个通路的变化， 带来了世界财富的变化。今天我将要谈到的， 带来了世界财富的变化。今天我将要谈到的，对诸位未来生活非常非 常关键，不光是对你的企业，也包括你个人的生活，都非常关键。我 常关键，不光是对你的企业，也包括你个人的生活，都非常关键。 不知道大家是否意识到，我们就真的已经从一个工业化时代， 不知道大家是否意识到，我们就真的已经从一个工业化时代，进入到 一个信息化时代，就因为这种转变，它就会对我们每个人， 一个信息化时代，就因为这种转变，它就会对我们每个人，和每一个 家庭，每一个国家产生很大的影响。 年到现在， 家庭，每一个国家产生很大的影响。大约从 1989 年到现在，在美国 个工作岗位消失了。 就已经有 3600 万个工作岗位消失了。随着科学技术的进一步发展， 随着科学技术的进一步发展，特别是这种信息化的浪潮的不 断的冲击，这种现象已经向全世界各地蔓延。在中国我们 看到，很多 断的冲击，这种现象已经向全世界各地蔓延。在中国我们看到， 的大型的企业在纷纷的减员，职工下岗，生意就便的越来越难做。 的大型的企业在纷纷的减员，职工下岗，生意就便的越来越难做。全 世界有一个最大的新闻机构，他曾经这样报道说，在二十一世纪， 世界有一个最大的新闻机构，他曾经这样报道说，在二十一世纪，我 们将处在一个无固定化职业的时代。也就是说，今天你们在座的， 们将处在一个无固定化职业的时代。也就是说，今天你们在座的，无 论是做老板的，还是打工的，还是做管理者的， 论是做老板的，还是打工的，还是做管理者的，你们认为你们从事的 职业是终身不变的，这将是非常危险和不现实的想法。再过大约二十 职业是终身不变的，这将是非常危险和不现实的想法。 年到三十年，人类现有绝大多数的职业， 年到三十年，人类现有绝大多数的职业，将永远的在这个地球上消 失。破产和失业，已成为二十一世纪最时髦的名词之一。每当历史发 破产和失业， 成为二十一世纪最时髦的名词之一。 ， 现这种重大转变的时候 并且这一次的工业化到信息化时代的这种转 变，是历史上从来没有过的一场革命。这一次革命的巨大的冲击力， 是历史上从来没有过的一场革命。这一次革命的巨大的冲击力， 是人们今天还无法去想象的。每当历史发生这种重大转变的时候，就 是人们今天还无法去想象的。每当历史发生这种重大转变的时候， 。 预示着旧有的机会在消失 同时预示着新的机会在产生只有内心有先 知先觉的人，才会紧紧抓住机会走向成功。 知先觉的人，才会紧紧抓住机会走向成功。而抱着旧有观念不放的 人，就会逐渐的被这个时代所抛弃。在大约十几年以前，比尔盖茨写 就会逐渐的被这个时代所抛弃。在大约十几年以前， 了一本书《未来时速》，在二十世纪的八十年代， 了一本书《未来时速》，在二十世纪的八十年代，企业是以产品质量 》，在二十世纪的八十年代 取胜，到了二十世纪的九十年代，是企业的形象的设计，企业的再包 取胜，到了二十世纪的九十年代，是企业的形象的设计， 装，品牌的再塑造而取胜的。在十几年以前，他预测在人类的二十世 品牌的再塑造而取胜的。在十几年以前， 纪最后的十年，和二十一世纪的头十年，我们现在已经经历了三年， 纪最后的十年，和二十一世纪的头十年，我们现在已经经历了三年， 在这十年当中，是速度至上，二十一世纪最显著的特征就是快。 在这十年当中，是速度至上，二十一世纪最显著的特征就是快。因为 这种速度至上，将打 破人们原有的思维方式，行为方式， 这种速度至上，将打破人们原有的思维方式，行为方式，以及一切的 商业模式。 商业模式。我是做咨询师的，我就知道这种信息化的到来， 我是做咨询师的，我就知道这种信息化的到来，信息技术对 企业的冲击，连我们的咨询师现在都不会思考问题，我们那种过去的 企业的冲击，连我们的咨询师现在都不会思考问题， 单项的思维，必须变成结构化的，三维的思维。 单项的思维，必须变成结构化的，三维的思维。我们现在每天我们的 团队，都不断的要拿出

三、四个小时来补充新的这种知识， 团队，都不断的要拿出

三、四个小时来补充新的这种知识，不断的在 调整我们自己的这种企业的战略 。 调整我们自己的这种企业的战略 和我们自己的团队的知识的这种更 新。我们必须要换一种新的方式来生存，否则我就没有办法为我们的 我们必须要换一种新的方式来生存， 企业服务。当这种信息化浪潮到来的时候，大家会看到，大约在三到 企业服务。当这种信息化浪潮到来的时候，大家会看到， 五年的时间，如果中国的大型企业， 五年的时间，如果中国的大型企业，还不能进行全球化的这种信息一 体化的建设，就正像德鲁夫所说的，这个企业就不再是一个企业了。 体化的建设，就正像德鲁夫所说的，这个企业就不再是一个企业了。 ， 今天我们在中国碰到很多的企业 是没有按照信息化的思维来设置他 的企业的。当美国发生这种工业化到信息化转变的时候， 的企业的。当美国发生这种工业化到信息化转变的时候，对美国的冲 击当时是很大的，在十年，二十年以前，比中国今天的政府，和中国 击当时是很大的，在十年，二十年以前，比中国今天的政府， 的老百姓，比我们现在承受的压力要大十倍，因为他是开创者。 的老百姓，比我们现在承受的压力要大十倍，因为他是开创者。被信 开创者 息化浪潮冲得眉头晕头转向的时候，美国总统感到非常的焦虑， 息化浪潮冲得眉头晕头转向的时候，美国总统感到非常的焦虑，就去 找美国的经济学家，和一些科学家就去咨询，咨询了两个问题。 找美国的经济学家，和一些科学家就去咨询，咨询了两个问题。 第一个问题，信息化浪潮的冲击，将对美国，乃至整个世界， 第一个问题，信息化浪潮的冲击，将对美国，乃至整个世界， 产生多么重大的影响。第二个问题， 产生多么重大的影响。第二个问题，你要告诉我世界的财富究竟藏在 哪里？ ， 哪里？如果我不知道世界的财富藏在哪里 我就定不出未来的美国的 全球化的战略。他去委托了一个美国的两界总

骆超演讲稿：分享《管道的故事》.txt生活是过出来的，不是想出来的。放得下的是曾经，放不下的是记忆。无论我在哪里，我离你都只有一转身的距离。骆超分享《管道的故事》 这个故事就叫《管道的故事》。我不知道今天在座的有多少朋友你们看过一本美国的，一个叫哈其斯的作者写的一本有关个人创业的书，那这本书就叫《管道的故事》。看过这本书的请举手。大约有五分之一的朋友看过这本书。我不知道你们看了这本书有什么感悟？这本书一发表在美国乃至整个世界产生了很大的影响，今天有很多的朋友没有看过这本书，那我就很简单地讲一讲这本书。这本书是用讲故事的方式来阐述了在二十一世纪的个人创业当中，你应该怎样思考、应该怎样选择。作者在这本书中讲到三个故事。

那第一个故事是书的作者和他父亲的故事。书的作者的父亲是一个在事业上很成功的人士。在几十年以前，他已经拥有两千多万美金的资产，那时候两千多万的资产，现在两亿多美金还要多。他父亲有一个基本的投资的一个投资的理念，就是他不总把鸡蛋全都放到一个篮子里，如果把鸡蛋全部放在一个篮子里，他认为这是很危险的。因此他选了十几个不同的行业，然后去投资，但是在一次生活的重大变故当中，他所有的生意都破产了。他一生想再次地去创造辉煌，但是很可惜，到死他也没有再次创造辉煌。当书的作者将要离开这个世界的最后的岁月中，他的不断的给他的儿子说，你这一辈子真的想获得经济的独立、时间的自由，你真的想变得富有，什么叫变得，真正变得富有？什么叫经济的独立？什么叫时间的自由？ 经济的独立就是指的你买什么东西，第一考虑的是你的需求，而不是价格。如果今天你们去购买一个东西，首先考虑价格，然后再去考虑你的需求，就等于你还没有获得经济的独立。什么叫时间的自由？就是你随时可以决定你什么时候退休，然后你衣食无虑，这个才叫在经济上的时间的自由。 他的父亲告诉你真正想获得经济的独立和时间的自由，你只有一个办法，就是你一定要拥有自己的事业，你必须要修建一个属于自己的事业的管道，这是第一个故事。 第二个故事是发生在1801年，在意大利的一个小山村，诸位知道1801年是一个农业化时代。在这个山村里的人们最困难的一件事情就是他们的饮水不方便。他们必须每天要到另一个山上去提水。有一次他的村民们聚集在一起就开了一个会，他们想找到有敬业精神，特别能干的人来完成这个工作。然后他们找到了两个年轻人，一个布布洛，一个叫巴巴洛，由他们两个来负责为这个村庄的人供应饮用水。当这两个年轻人得到这份工作的时候，就等于给他们提供了一个梦想成真的机会。因此，两个年轻人很兴奋，他们每天拼命地工作，拼命地工作。但是有一天，巴巴洛来找布布洛说，他说，我觉得这份工作很好，但是你考虑过没有，当我们老了怎么办？我们病了怎么办？我们干不动了怎么办？ 这是一个非常现实的问题。今天在座的很多的朋友，你之所以今天还没有勇气去开创自己的事业，很重要的一个原因，二十世纪留给人们最大的陷阱就是满足现状。你缺少那种忧患意识。你们仔细看一看，今天不断的去找官方反映情况，那些要求官方解决他的下岗问题的人，那这些人都是什么人？经过我们研究，我们发现这种人，绝大多数都是曾经在非常好的单位工作的人，他们在一个大的国营企业工作，然后夫妻两个都在一个国营企业工作，然后还把他的子女想尽千方百计都送到这个单位。他们从来没有想到过这个企业有一天会倒闭，但是这一天真的到来了，全家开始下岗，他们真的没有办法。而那些乡镇企业的，民营企业的员工，他们对上岗、下岗，被解聘，他们已经习以为常。而那些吃铁饭碗饭的人，他们已经养成了一个惯性的思维就是满足现状，这是非常危险的。因此，巴巴洛向布布洛提出的三个问题，我觉得也值得你们去思考，你老了怎么办？你病了怎么办？你干不动了怎么办？无论我们今天有多么好，你们都要为你们的未来去做打算。布布洛说，嗯，有道理，真的很有道理，那你说怎么办？巴巴洛说，我想了一个办法，我们为什么不在那个山上去挖一个管道，让水自然的流过来，即便我们老了、病了、干不动了，只要有水流过来，照常会有收入。布 布洛听完了以后说，你疯了，我们现在的收入有多好？ 我算过，我们每天可以提一百桶水，每一桶水有一分钱的收入，我们每天有一块钱的收入。在当时一块钱是很大的一个数字。他说，我们有这么好的收入，我们为什么要去冒那个险？我们现在的收入可以让我们在一个星期、两个星期买一双皮靴。我们好好的干，几个月可以买一头牲畜，买一个驴呀，买一个什么。我们为什么要去挖那个该死的管道？那个管道怎么挖？挖成了又会怎么样？挖不成怎么办？他说，我不去冒那个险。而巴巴洛说，我去做。巴巴洛除了每天完成他的提水这个工作之外，利用了很多的业余时间，一寸一尺地在挖他的管道。很多年以后，管道挖成了。而这个时候布布洛人也老了，背也驼了，提水也提不动了。而这个时候巴巴洛管道里的水源源不断地流入了这个村庄，更加洁净的水，更加廉价的水流入了这个村庄，就没有人再去买巴巴洛的水。巴巴洛再一次地变成了穷人。有一天，巴巴洛就来找布布说，老朋友，我们能不能再次的合作？布布洛说，我都老了，我是个穷光蛋，你为什么要找我合作？巴巴洛说，在我什么也不懂的情况下，我能挖成一个管道，为什么我们不可以联合起来，把我们的经验去教给更多的人，让他们也在他们的村庄里去挖管道，等他们的管道挖成了，我们来挣得我们应得的那一块儿钱。两个人再一次的合作，他们教会了更多的人，更多的年轻人来修建自己的管道，然后他们就变成了当时在意大利最富有的人（掌声）。

第三个故事，这个故事发生在2001年，2001年，大家知道这是个信息化时代。这个故事发生在美国的硅谷，也就是it行业，计算机行业的那个最重要的集散地，相当于美国的高新技术园，是一个电脑公司聚集的地方。有一家公司，他们准备开发一个新的项目，他们也需要找到那些有梦想的，那些敬业的，特别能干，特别聪明的人来完成这个项目。他们也找到了两个年轻人，当这两个年轻人接受这个任务以后，他们非常的兴奋，非常拼命地去工作。但是有一天，有一个年轻人就去找另一个年轻人说，我知道我们现在的收入很好，我们的工作很好，但是你想过没有？我们老了怎么办？我们病了怎么办？我们干不动了怎么办？那个年轻人就问他，那你说怎么办？他说，我们为什么不可以利用业余的时间开始在网上也修建一个自己的管道，开创一个个人的事业？为此去做准备。那个年轻人说，你疯了，我们现在的收入是很丰厚的，这是人人羡慕的，我们的收入可以让我们买汽车、买洋房，我们每年还有带薪的假期。我们挣得的钱可以把孩子送到最好的学校，接受最好的教育，我们为什么要有，冒风险去开创自己的事业，修建自己的管道？那个管道怎么修？修好了又怎么样？修不好怎么办？

另一个年轻人利用业余的时间就开始来修建自己的管道。有一天，他们的老板找他们两个谈话，他这个老板有一个特点，就是他脾气非常的爆燥，对他们的工作不满意的时候就当面的训斥他们，就会当众的去羞辱他们。当有一天，他老板来骂这两个年轻的时候，那个修管道的就给他老板说，老板，你今天不要发脾气，我正好有一件事要和你谈，他说我有一封信要给你，那封信的大意是这样写的：他说公司是一家好的公司，这是一个非常好的一个事业，但是这家公司不能实现我的梦想，他付不起我的钱，因此我辞职了。他为什么敢于辞职？就是因为他自己的管道已经修成了。他离开了这家公司去发展自己的事业，他原来服务的那家公司生意就变得越来越难做。你知道当一家公司在它的生意面临危机的时候，它们要采取措施，那最简单的措施就是减员。你们想一想一个公司减员会减什么样的人？减工资高的，干不动的，因为他老了嘛，减的谁呢？第一个减的就是他的老朋友，那家公司的经理。因此，他失业了。修成管道的朋友就来找那个失业的，他的朋友。说，我们能不能再次的合作？他说我现在是一个没人要的一个穷光蛋，我们有什么好合作的？

这个修管道的朋友说，二十一世纪是一个合作致胜的时代，我们为什么不可以联合起来把我们的修管道的经验去教给更多的人，让他们开创个人事业。当他们的管道修成了，我们可以得到我们合理的利益。他们就开始教给更多的人开创个人事业，然后他们变成了当今美国最

富有的人，那一部分人。篇4：骆超演讲稿：改变成为最大的赢家 骆超演讲稿：改变成为最大的赢家.txt15成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。改变使你成为最大的赢家 悟性比方法更重要

改变使你成为最大的赢家

原三一盛世营销策划有限公司 骆超

昨天晚上在这培训的时候问了大家一个问题，我同时在今天还是要问大家一个问题“有多少人想变的富有，并拥有个人事业的请举手”非常好！比昨天多了很多。但是我今天要讨论的这个题目就是你们想拥有个人事业之前，你们应该先做哪些事情。做为一个教育训练人，我们经常给这些未来的百万富翁或者说在非经济时代的这些创业者，我们应告诉你们些什么，这就是我们研究很多的一个问题。

如果你认为你今天还不够成功，不够富有。你们想一想问题出在哪里？如果你们想开创个人事业，我现在送给大家的这句话就是我今天演讲的一个主题：改变使你成为最大的赢家。你们把这句话要刻在脑子里，然后要融入到你的血液中指导你的行动。改变使你成为最大的赢家，我知道所有的人都想赢，但是我们在生活中20年、30年、40年、50年都没有赢，并且一次都没有赢过，问题出在哪？出在你不愿改变。你们在今天一天的培训当中，几个主训老师无数次的告诉你们：二十一世纪最大的特点就是速度、多变、危机。 速度、多变、危机是二十一世纪最大的特点，我们每个人、每个家庭、每个国家能采取的唯一的三个对策就是学习、改变和创业，这是我的一个观点。下面我和大家分享的一个话题，如果你们要去盖一座大楼，你们要做的第一步，先画一张图纸，然后去挖地基。高楼大厦的地基，你只是在沙滩上打一米可不可以，在淤泥上打三米行不行，要盖一个几十层的大楼，把你的地基要打的严实点。如果你们想这一生有所成就，想个人创业有所成功，做成一个永续的生意，你们的地基应该打什么样？地基就是学习、改变。创业是正负零以上的部分。你的地基打的越牢，你上面的部分就越巩固。我记的在谈到学习、改变、创业时，我的老师给我写了一个公式： 学习×改变=成功

我凭什么要改变？我这么优秀，我不需要改变，要改变的是你们，他的改变是零分，他的成功就是零分；还有一种人，他们学习的能力和愿望是10分，他们改变也是10分，这种人在事业的成功就达到100分，我们要把这些刻在你脑子里。人们愿意接受知识的形式有三种：一种是听觉型的他们愿听；还有一种是视觉型的，他要看；还有一种是感觉型的。实际上成人在接受教育上愿意接受视觉型，他不看你怎么说，他要看你怎么做。 我知道你们很多人将会成为三一盛世的智询顾问，我也知道你们很多人将会把学到这些带回你的家庭，带回到你生活的环境，带回你工作的环境。并且要告诉大家的一个信息，有一个国外的一个权威机构对中国在加入wto后做了一个统计，他惊奇的发现，在国外先进国家已有的商品当中，中国的商品已经具有90％以上，美国、英国这些所拥有商品中国90％和美国是同步，美国今天有什么，中国就会有什么，一个月以后，或者说更短的时间。但是在中国所有上市的商品当中90％处于饱和或者已经接近饱和，这是我们生意为什么这么难做原因，但是在中国有一个商品，我把他称做是一个商品，现在是处于绝对的匮乏的阶段，就是中国的成人教育的市场，还有90％以上及待开发，你们今天在参加一天培训以后有没有一个感觉，像三一盛世今天给你一天给你们的培训，你们在你的单位当中，这种成人的培训，已经有多长时间没有了，很多人告诉我五年，很多人告诉我十年，很多人说从参加工作以后，只参加了一次岗前的技能培训，单位再也没有给培训，从参加工作、从学校里出来以后就没有在参加过培训，没有再次的回到课堂，还有人告诉我在学校里就没有正儿八经的去学习，我说的这是不是一个实际情况，就是中国的成人教育的这个空白点，就使得中国在这一方面和世界上先进国家已经落后了太多。中国的一个权威机构，在几个月以前公布了一个调查报告，中国的国民素质和美国、日本、德国这些先进国家相比，我们落后了多少年？落后了50年，我们在1000个人群中，拥有工程师的数量，拥有医生的数量，拥有这些专业人员的这种数量，也包括现在成人每年投资在教育的经费，成人受教育的这个时间，我们整整落了五十年，这还只是一个平均值，像北京和上海的这种城市和国外我们落后大约十年到二十年，为什么我们整个的中国和国外落后了这么多，落后了五十年，就是因为我们有一些不发达的地区和现在世界上先进国家的这种差距是超过一百年以上的，中国的农民和国外的这种差距、国民素质的差距，就不是一个世纪的问题，因此中国现在的成人教育市场有几块我们要急需去做的，中国现在有6000万的营销人，就是依靠销售产品为生的，在十三亿人口当中，6000万人在做这个工作，也就是说大约在20多个人当中，就有1个人是从事营销这个工作，并且在国外统计的数字显示20世纪的百万富翁，80％是靠营销起家的，营销可能是在所有的行业当中成为财富的拥有者排在最前面，而中国有6000万的营销人员，从来没有接受过一次正规的培训，这就是一个现实。我在来举一个例子，中国有83万个自然村，就意味着最少有83万个自然村的村长，中国83万个自然村村长10年可能都没有得到一次正规的和这个时代同步的那种教育和培训，这些是不是制约了中国的农业的发展。

在二十世纪，随着工业化向信息化时代的转变，随着信息知识经济化的到来，在人类历史上，人类对精神的需求第一次超过了对物质的需求，如果今天你们哪些朋友已经下岗，已经破产，去个人创业，请记住如果你们现在所做的生意还是跑到广州，然后去进一些服装，然后把他扛回来，放到一个商店里去买，或者说想跑到一个钢铁的制造厂，批出他的钢材，加上价钱去卖给另一个使用的工厂，那是很弱智的一个生意，在二十一世纪，真正做生意，你还是把所有的希望寄托在进销差价上，你将不会成功。二十一世纪，做真正的生意，是要做那些有附加值的生意，因此我今天要给大家讲的这些课程之前，大家先知道这个世界发生了什么，你们应该有两个心态，我希望所有到来的朋友，在今天晚上培训之前或者在这两天的培训当中，你们一定有两个心态，第一是做学生的心态，你们想成为最好的教练，想成为在新经济

时代的知识工作者，一个新的创业者，请记住，想成为最好的教练，首先要成为最好的学生，你们一定要有一个归零的心态来参加这两天的学习，但是你只是定为成为一个最好的学生，你的收获是有限的。你们应该有第二个心态，就是做教练、做老师的心态。今天的学的这一切，我希望通过你去告诉更多的朋友，在二十一世纪，你想成功就必需成为一个终生的学习者。一个国家能不能强大，一个国家能不能有续的发展，不是看它今年的国民生产总值是多少，真的不是看他今年的煤碳的产量是多少，也不是看他的钢产量是多少，重要的是要看这个国民的素质和国民受教育的程度，我们的事业在蒸蒸日上的发展，很重要的是我们完成了一个我们原始积累的状态，我们现在要做的最重要工作，就是要筑造民族的魂魄。在加入wto的时候，我们不能被挑战所吓死，我们有一个观点，同意张瑞敏说的一个观点，wto以后就是与狼共舞的一个时代，在这个与狼共舞的这个时代中你想获胜，最重要的是使自己先变成狼，而我们不能是任人宰割的羔羊，一个共筑民族魂魄的这个使命，这个民族的责任很重要，我们的工作就是要提高民族的素质。在五项修练，如何建立一个学习性组织当中，已经提到在未来的企业间的竞争，说到底就是学习力的竞争，就是看哪一个企业学习的速度，就是一个行动坚持21天，他就会变成一个习惯，成功者一定有成功者的习惯，失败者在生活中就一定有失败者的习惯。当你把习惯在种植它就会变成一种个性，当你把个性在种植下去，就是你的命运，当你把命运在种植下去，就决定了你这一生是成功还是失败。让我来做一个总结，观念、行动和结果的关系，你如果想成功，首先种植一个思考的种子，然后就会有行动的收获，当你把行动在种植下去就会变成一种习惯，当你把习惯在种植下去，就会变成一种个性，当你把个性在种植下去，就是你的命运，这个时候就决定你是成功还是失败。讨论一个问题，人的事业成功是从哪里开始，从思维方式开始，思考、思维方式也叫观念，今天我们的贫穷是因为我们观念的贫穷，今天我们的富有是因为我们的观念更新，今天我们的成功是因为观念的正确，今天我们的失败是因为观念上的失败。大家都知道这一理论，现在来说说穷人，举例子，我刚才说过贫穷者和富有者，失败者和成功，他们的差别开始从观念开始，所以有这么多穷人，穷人有两个非常典型的观念，穷人有两个非常典型思考方式，这一辈子你们想变得富有，获得经济的独立和时间的自由，你们就一定要拥有个人事业，要想比你的竞争对手更快，就是改变。这是我们今天非常重要的一个工作。 四句话：

第一句：改变从观念开始

第二句：改变从自身开始

第三句：改变从小事开始

第四句：改变从此时开始

骆超；改变使你成为最大的赢家

（二）(2007-05-05 16:39:47)转载 分类：悟性比方法更重要

一、改变从观念开始 我当前要给大家分享的，改变从观念开始，为什么我们说改变要从观念开始呢，人和人之间没有多大的能力的差别，他们的差别在就在于他们的思考方式不同，如果你今天不如哪个人

富有，没有哪个人成功，你没有哪一个人有力量，不是因为仅仅是你的能力问题，重要的是你的思维方式问题，世界上无论发生了什么样的事情，成功者和失败者面对同一件事情，经过思考得出的结论，往往是相反的，就决定了他们未来，生活是成功还是失败，这一切都是从思维开始的，我们一起来说这句话，人和人之间没有多大的能力的差别，他们的差别在于思考方式的不同。 我来解释第一个观点：观念、行动和结果的关系，如果你想成功，首先要种植一个思考的种子，你得想成功才行，如果你今天根本不想成为百万富翁，你就不会有这个行动，成功首先种植一个思考的种子，然后才会有行动的收获，因为你的行动是受思想支配的，当你把行动在种植下去，他就会变成一种习惯。说的在明白点，你要先做个老板，拥有自己的事业，你才可以变得富有。穷人和富人在选择一个事的时候往往不一样，穷人有两个典型的思维方式和两个典型的态度，如果我说了这两个典型的穷人的心态，你说两个我都符合，就证明你现在还是穷人，如果不改变，你依然还是穷人。第一个特点，总是对机会说不，英文no，中文不，在他们的思想中，这是不可能的，这是做不到的，这是不行了，你行我不行，他行，我不行，我没有年龄优势，我没有口才，我没有关系，我没有学历，我没有胆量，我没有没有个好爸爸，好妈妈，我没有好命，我不是好种，在他们的思想当中，什么都是不可能的！真正的成功者什么都是可能的！第二个特点，总想一夜暴富。今天，我给你介绍一个生意，如果你们想这三件事是很危险的，一个思维方式，在一条线上穿着你就是穷人，第一能不能挣大钱，我说能挣大钱。第二个你很快想到就是难不难，我说难，你说我不做了，我就怕难，我说很容易，像喝矿泉水一样容易，他就开始有兴趣。他自然想的就是第三个，快不快，说我等不起了，我想找到一个挣大争又很容易，我说快非常快，你说我做了。很有意思他都不问这个生意的发展前景如何，这到底是一个什么生意，他都不了解，只要老师说符合能挣大钱，快又不难我就做，有这种生意，抢银行就符合这个特点，只要你瞄准好了，能不能挣大钱？一次成功挣个10万、8万的、几十万的很容易，快不快？五分钟解决战斗，难不难？只要有胆量你敢拿着枪顶在他头上，你就敢抢，但是请记住，抓住了命是人家的，抓不住命暂时是你，你们做不做这个生意，我真的可以给你们找以可以挣大钱的生意，但是这个生意，很难，真的是很难，难就难在他是做人的生意，营销这个生意，真的可以挣大钱，但是全世界最难的生意之一，难就难在他是做人的生意，但是我要恭喜你们，你们选择做营销的生意，就等于选择了世界个人创业的最好的一个方式，为什么，其中一个重要的理由就是一但你学会做人的生意，在这个世界上你什么样的生意都会做，你从此就不再怕破产和失业，你们一定要先在你们个人创业之前，学会如何何做人的生意，为什么做人的生意这么难，就是难在你不愿改变自己，你老是愿意按你过去的旧有的思维方式去生活去处理问题和看待这个世界，很多人你去给他谈的时候，他会说：不用跟我说了，给我说的这一套我都懂。你要都懂你早就成功了，而且他还一在的说：凭我的经验这个事不行。你那个经验这么值钱，就不可能你现在六十岁，还解决不了一日三餐的问题，就不可能你今天六十岁了，还解决不了自己的退休和医疗保险的问题，应该生活告诉你，在六十年当中，你已经很不成功，为什么不成功？你的思想出了问题，而你还抱着这些东西不放，到了要更新自己观念的时候了，就是因为穷人的这两个显者的心态，一个是说不可能，再一个是幻想一夜暴富，就使得穷人越来越穷，很重要的一个原因，就是穷人在生活中特别容易上当受骗，每当有一个人上当受骗的时候来问我，说骆老师我又让人家骗了，有什么建议，我说我送你两个字吧，他说请讲，我洗耳恭听，“活该”，他说为什么活该，我说很简单，所有的上当受骗的人，绝大多数之所以上当受骗就是因为他当时想沾光了，想得小便宜了，想走捷径了，然后那些人骗你就没商量，这是穷人非常典型的两个心态，你们属不属于这个范筹？你们依然认为自己还属于这个范筹，要立即改变！当然不是一夜之间可以改变的，每天都要警惕自己，我是不是又想走捷径了，又 不想在生活中脚踏实地一步一个脚印的进步和成长，这就是我讲的观念、行动和结果的关系。 讨论二，有多少人相信人生下来是命中注定的，我的一个观点，人生下来就是命中注定的，我来告诉你为什么人生下来是命中注定，当一个人来到这个世界上，第一个悲衰，就是无奈，就是你没有权力选择你出生的家庭和你的父母，你一生下来以后，为什么这么多孩子会哭，我知道他想说什么，这家这么穷，我要回去，问到哪里去，李嘉诚家里，但是那个孩子突然，一回头发现比尔盖茨比李嘉诚还有钱，我坚决要求上比尔盖茨家，在生一遍，可能吗？这就不可能了，人生下来命中注定，有钱家的孩子，一生下来为什么会大哭？哇！这家这么好，他是感动的就哭了，开个玩笑，人生下来第一个最无奈就是没有权力选择他出生的背景、环境和父母。但是我的另一个观点，人的命运一定是可以改变的，那人的命运怎样去改变，从一个贫穷的环境走向一个富有的环境，一个很差的环境成为一个非常好的环境，从一个非常失败的家庭把它变成一个成功的家庭，人的命运怎样改变，研究过没有，你怎么去改变自己的命运，让自己远离贫穷，走向富裕。人命运的改变有很多很多的方法，但是经过我们研究，我们发现最行之有效的就是两种方式：

1、改变自己提升自己，超越自己，你们真的想远离贫穷？你真的想远离你的无知？你最重要就是要改变自己，迅速的提升自己，超越自己，超越那个命中注定的那个环境，这种例子就太多了，这个我说完了以后我相信你们很容易接受，并且你们也会说，我知道所有的成功者应该具备这个特点。但是你们想过没有？命运改变还有一个很重要的方法，我们研究了很多的成功者的传记，我每天的很重要的一个工作就是我知道三人行必有我师，我是不断的向成功者学习，特别愿意向每一个行业当中顶尖的那些成功者请教，学习和成功者打交道的过程，我很重要的一个工作就是研究他们为什么成功？他们给我讲了很多的道理，很多的人把他的成功总结出了一些经验，一些信条告诉我，还有很多的人把自己的成功的经验写在了书上，在电视台上去告诉别人，通过媒体告诉别人，但是有很多的成功者他没有把他成功的另一个秘密告诉我们，今天我来告诉大家成功者的另一个成功的捷径，就是所有的成功者在他成长的过程中一定是有贵人相助的。在这里要特别更正一下，要说明一下，所有的那些成功者的生命中的贵人可不是一个白胡子老头，一出门一摸你头明天你就成为百万富翁了，菩萨保佑你，我们所说的成功者的贵人就是他生活中的良师益友，这就是改变从观念开始的。我要提醒大家改变人的命运的两种方式，把这些也刻在脑子里，我们这一辈子想成功、事业有成，请记住：一边要拼命的改变、提升和超越自己，另一个随时去找你生命中的贵人，就是你生活中的良师益友。我在很多的培训会上告诉大家，人这一辈子成功一定要读万卷书，要学习，但是我同时告诉大家，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，你要和人打交道，我同时要告诉大家的第四句话，阅人无数不如明师开路，那些真正的你生活中的导师，他点播你一下，你可能会节约10年20年，少则也会少走一两年的弯路。人很多的时候，这一辈子不成功，就一辈子没碰到他老师，实际上人这一辈子碰到良师益友的机会是很多的，但是你没有这个意识，你让这些对你的生活有帮助的人和你擦肩而过，现在你知道生活中老师的重要了吧？如果你想成为百万富翁，最好找千万富翁，或者李金元先生这种亿万富翁来做你老师，如果你现在想成为百万富翁，你跑到武清长途火车站门口，晚上去找那个睡在马路边要饭的老头，师傅你教我成为百万富翁，他说滚蛋！他说如果我能成为百万富翁，我还能躺在这里，但是一天要两馒头，我比李嘉诚做的还专业，所以说你想成为什么样的人，一定要找到在这一方面成功的人来做你的老师，这就是我要告诉大家的改变从观念开始的第二个；第三个需要大家思考的一个问题，什么决定了你的命运，是什么造就了你今天的生活样子，我问一下新的朋友，你们想过没有，什么让你成为今天这个样子，他认为是态度，还有别的吗？是什么让你变成今天这样子性格，有人说是性格，思维、观念、行动，是什么决定了你的一生，态度决定你的一生！态度决定一生这句话也要刻在脑子里，你今天生活的样子是你的态度决定的，我为什么这样讲，美国有一个成篇5：骆超演讲稿 改变使你成为最大的赢家

改变使你成为最大的赢家 ------原三一盛世营销策划有限公司 骆超

中国的商品已经具有90％以上，也就是说美国和日本所拥有的这些商品 中国90％以上和美国是同步，美国今天有什么，中国就会有什么，一个月以后，或者说更短的时间。在中国所有上市的商品当中90％处于饱和或者已经接近饱和，这就是我们生意为什么这么难做，但是在中国有一个商品，我把他称做是一个商品，现在是处于绝对的匮乏的阶段，就是中国的成人教育的市场，还有90％以上亟待开发，你们今天在参加一天培训以后有没有一个感觉，像今天这一天给你们的培训、这种成人的培训，已经有多长时间没有了，很多人告诉我五年，很多人告诉我十年，很多人说从参加工作以后、只参加了一次岗前的技能培训，单位就再也没有给培训，还有人告诉我从学校里出来以后就没有在参加过培训，就没有再次的回到课堂，还有人告诉我在学校里就没有正儿八经的去学习，我说的这是不是一个实际情况，就是因为中国的成人教育的这个空白点，就使得中国在这一方面和世界先进国家 我们已经落后了太多。中国的一个权威机构，在几个月以前公布了一个调查报告，中国的国民素质和美国、日本、德国这些先进国家相比，我们落后了多少年？20年？还有呢？还有没有别的说法，我们整整和现在的他们的水平就他们现在停止这个素质教育和这种各个方面的成人教育 就中国的国民素质他们现在不发展中国想达到他现有的水平要50年，就是说我们现在的这种速度还要50年，他所说的国民素质指的是什么？在1000个人群中，拥有工程师的数量，拥有医生的数量，拥有这些专业人员的这种数量，也包括现在成人每年投资在教育的经费，成人受教育的这个时间，我们整整落了五十年，这还只是一个平均值，像北京和上海的这种城市我们落后大约十年到二十年的样子，而为什么我们整个的中国和国外落后了这么多，落后了五十年，就是因为我们有一些不发达的地区和现在世界上先进国家的这种差距是超过一百年以上的，中国的农民和国外的这种差距、国民素质的差距，就不是一个世纪的问题，因此中国现在的成人教育市场有几块我们要急需去做的，中国现在的营销人，就是靠销售产品为生的在13亿当中，有6000万人在做这个工作，也就是说大约在20多个人当中，就有1个人是从事营销这个工作，并且在国外统计的数字显示20世纪的百万富翁，80％是靠营销起家的，营销可能是在所有的行业当中成为财富的拥有者排在最前面。而中国有的营销人员，从来没有接触过一次正规的培训，这就是一个现实。我再来举一个例子，中国有83万个自然村，就意味着最少有83万个自然村的村长，中国83万个自然村村长1年10年可能都没有得到一次正规的关于和这个时代同步的这一类的教育和培训，这些是不是制约了中国的农业的发展。在21世纪，随着工业化向信息化时代的转变，随着这个新经济的知识经济时代的到来，在人类历史上，人类对精神的需求第一次超过了对物质的需求，如果今天你们哪些朋友已经下岗，或者已经破产，想去个人创业，请记住如果你们现在所做的生意还是跑到广州，然后去进一些服装，然后把他扛回来，然后放到一个商店里去卖，或者说想跑到一个钢铁的制造厂，批出他的钢材，加上价钱去卖给另一个使用的工厂，这是很弱智的一个生意，在21世纪，真正做生意，你还是把所有的希望寄托在进销差价上，你将不会成功。21世纪，做真正的生意，是要做那些有附加值的生意。

因此我今天要给大家讲的这些课程之前，让大家先知道这个世界发生了什么，你们应该有两个心态，我希望所有到来的朋友，在今天晚上培训之前或者在这两天的培训当中，你们一定有两个心态，第一是做学生的心态，你们想成为最好的教练，想成为在新经济时代的知识工作者，一个新的创业者，就是一种新形势的创业者，请记住，想成为最好的教练，首先要成为最好的学生，你们一定要有一个归零的心态来进行这两天的学习，但是你只是定为成为一个最好的学生，你的收获是有限的。你们应该有第二个心态，就是做教练、做老师的心态。你们今天所学的这一切，我希望通过你去告诉更多的国人，在二十一世纪，你想成功就必需成为一个终生的学习者。你必须要成为一个终身的学习者。一个国家能不能强大，一个国家能不能永续的发展，真的不是看它今年的国民生产总值是多少，真的不是看他今年的煤碳的

产量是多少，也不是看他的钢产量是多少，重要的是要看这个国民的素质和国民受教育的程度，我们的事业在蒸蒸日上的发展，很重要的是我们完成了我们的原始的一个积累的状态，我们现在要做的最重要一个工作，就是要共筑民族的魂魄。在加入wto的时候，我们不能被挑战所吓死，我们有一个观点，我们同意张瑞敏说的一个观点，wto以后就是与狼共舞的一个时代，在与狼共舞的这个时代当中你想获胜，最重要的是让自己先变成狼，而我们不能是任人宰割的羔羊，如果想完成共筑民族魂魄的这个使命，这个民族的责任 很重要一个工作就是要提高民族的素质。彼得圣吉在第五项修练，如何建立一个学习性组织当中，已经提到在未来的企业间的竞争，说到底就是学习力的竞争，就是看哪一个企业学习的速度比他竞争的对手更快，因此这是我们今年非常重要的一个工作。那今天我讲的这个题目就是学习改变和创业，21世纪的三大主题当中的一个主题，就是改变。那既然要谈到改变的时候，我在这里先送给大家四句话，这是一个噶。然后我今天晚上所有的培训就是围绕着四句话展开的，第一句：改变从观念开始，

第二句话：改变从自身开始，

第三，改变从小事开始， 第四，改变从此时开始、就要立即开始，

我首先要给大家分享的就是改变从观念开始，

为什么我们说改变要从观念开始呢？我现在先给大家说一段话，你不用记，你只是先去感悟，过一会你再记。人和人之间没有多大的能力的差别，他们的差别就在于他们的思考方式不同。如果你认为你今天不如那一个人富有，你没有那一个人成功，你没有哪一个人有力量，不是因为仅仅是你的能力问题，很重要的是你的思维方式问题。世界上无论发生了什么样的事情，成功者和失败者面对这件事情，经过思考，他们得出的结论往往是相反的，这就决定了他们未来的生活是成功还是失败，这一切都是从思维开始的，我们一起来说这句话，这句话我要强迫你们把它记住，这将对你们的一生是很重要的，让我们一起来说：人和人之间，没有多大的能力的差别，他们的差别 在于他们的思考方式不同。我知道有很多的朋友他没有说，我不知道什么原因，我知道对成人的培训想让他记住一个观点，让他一起和你说，反复的说反复的说，只有把一个观点背过，刻在脑子里，然后他才会去指导行动。我为什么要用这种方式让成人记住东西，我就一定要用成功者的一个程序，这个编程的语言的程序代替你脑子里说：到底今天晚上是打清一色还是打十三幺。一定要把你思想中那些垃圾一点一点的挤出去，我们一起来说好不好：人和人之间，没有多的大能力的差别，他们的差别 在于他们的思考方式不同。好，我来解释，为什么人的差别是思维方式，我第一个观点就是：思想、观念、行动和结果的关系，这是我谈到改变从观念开始的第一个小标题，就是思想也就是观念、行动和结果的关系。如果你想成功，首先要种植一个思考的种子，你得想成功才行，如果你今天根本不想成为百万富翁，你就不会有这个行动，因此要想成功首先种植一个思考的种子，然后才会有行动的收获，因为你的行动是受思想支配的，当你把行动在种植下去，他就会变成一种习惯。就是一个行动坚持他二十一天他就会变成一个习惯。成功者就一定有成功者的习惯，失败者在生活中就一定有失败者的习惯，当你把习惯再种植下去，他就会变成一种个性，就是一个人非常鲜明的一种个性，当你把个性在种植下去，就是你的命运，当你把命运再种植下去，就决定了你这一生是成功还是失败。让我来做一个总结，我们第一个谈到的就是观念行动和结果的关系，你如果想成功就首先种植一个思考的种子，然后就会有行动的收

获，当你把行动再种植下去就会变成一种习惯，当你把习惯再种植下去就会变成一种个性，当你把个性再种植下去就是你的命运，这个时候就决定你是成功还是失败，想和大家讨论的一个问题，人的成功，人的事业有成，是从哪里开始，是不是从这里开始的，就是一个思维方式开始的，思考方式思维方式他也称做叫观念，我们今天的贫穷是因为我们的观念，我们今天的富有是因为我们的观念，今天我们的成功是因为我们观念上的成功，我们今天我们失败，是因为我们观念上的失败，我这样讲很理论。那现在我来举个例子：我刚才说过成功者和失败者，贫穷者和富有者他们的差距开始也从观念开始。我来说说穷人，这个世界上之所以有这么多的穷人，穷人有两个非常典型的心态，穷人有两个非常典型的观念，穷人有两个非常典型的思考方式：大家实际上都知道，你们这一辈子想变得富有获得经济的独立和时间的自由，你们就一定要拥有个人事业，承认吗？说的在白点，你要先做个老板，拥有自己的事业，你才可以变得富有。让我们来看一看穷人和富人在选择一个事的时候，穷人有两个典型的思维方式和两个典型的态度，如果我说了这两个典型的穷人的心态，你说两个我都很符合，那就证明你现在还是穷人，如果不改变，你依然还是穷人。这个世界上的穷人有一个非常大的特点，就是他们总是对机会说不，在他的每天的日常用语，在他的生活字典当中，非常多的一个词，英文就是no，中文就是不，在他们的思想当中，这是不可能的，这是做不到的，这是不行的，你行我不行，他行，我不行，我没有年龄优势，我没有口才，我没有关系，我没有学历，我没有胆量，我没有我没有我没有我没有个好爸爸，好妈妈，我没有一个好命，我不是个好种，生下来就是个穷种，在他们的思想当中，所有的事情都是不可能的！而一个真正的成功者在他们的字典当中什么都是可能的！这是穷人的第一个特点。

穷人的第二个思维方式和特点整好和前边的那个心态截然相反，他们倒没有觉得什么都是不可能的，他们想创造一个个人事业，他们每天想的就是幻想一夜暴富。人越穷就越急于发财，越幻想一夜暴富，什么叫一夜暴富，如果今天，我来给在座的朋友介绍了一个生意，他心里会想三件事，今天我来给你们介绍一个生意，如果你们心里是想的这三件事就很危险，第一个：能不能挣大钱，能不能挣钱实际上本身这个想法本身没有错，最怕的是我再要说的两个，这三点连一线，这三件事连成一个思维方式，在一条线上穿着你就是穷人，第一能不能挣大钱，我说能挣大钱。第二个你很自然地就快想到就是难不难，我说难，你说我不做了，我就怕难，我说很容易，容易的像喝矿泉水一样，他就开始有兴趣。他自然想的就是第三个事，快不快，说我等不起了，我想要找到一个挣钱快的办法又挣大钱又很容易，我说快非常快，你说我做了。很有意思他都不问这个生意的发展前景如何，这到底是一个什么生意，他都不了解，只要骆老师说符合能挣大钱，又快又不难我就做。有啊，抢银行就符合这个特点，只要你瞄准好了，能不能挣大钱？一次成功挣个10万、8万的、几十万的很容易，快不快？五分钟解决战斗，难不难？只要有胆量你敢拿着枪顶在他头上，你就敢抢，但是请记住，抓住了命是人家的，抓不住命暂时是你自己的，你们做不做这个生意，我真的可以给你们找到可以挣大钱的生意，但是这个生意，很难，真的是很难，难就难在他是做人的生意，营销这个生意，真的可以挣大钱，但是他是全世界最难做的生意之一，难就难在他是在做人的生意，但是我要恭喜你们，你们选择做营销的生意，就等于选择了全世界个人创业的最好的一个方式，为什么，其中一个重要的理由就是一但你学会做人的生意，在这个世界上你什么样的生意都会做，你从此就不再怕破产和失业，你们一定要先在你们个人创业之前，先学如何做人的生意，为什么做人的生意这么难，就是难在你不愿改变自己，你老是愿意按你过去的旧有的思维方式去生活去处理问题和看待这个世界，很多人你去给他谈的时候，他会说：不用跟我说了，你给我说的这一套我都懂。你要都懂的话你早就成功了，他再一个说：凭我的经验这个事不行。如果你那个经验这么值钱，就不可能你现在六十岁，你还解决不了一日三餐的问题，就不可能你今天六十岁了，还解决不了自己的退休和医疗保险的问题，生活告诉你，

在六十年当中，你已经很不成功了，为什么不成功？你的思想出了问题，而你还抱着这些东西不放，这就是最危险的。到了要更新自己观念的时候了，就是因为穷人的这两个显者的心态，一个是说不可能，再一个是幻想一夜暴富，就使得穷人越来越穷，很重要的一个原因，就是穷人在生活中特别容易上当受骗，每当有一个人上当受骗的时候来问我，说骆老师我又让人家骗了，我说我送你两个字吧，他说请讲，洗耳恭听，我说“活该”，他说为什么活该，我说很简单，所有的上当受骗的人，绝大多数之所以上当受骗就是因为他当时想沾光了，想得小便宜了，想走捷径了，然后那些人骗你就没商量了，这是穷人非常典型的两个心态，你们属不属于这个范筹？如果今天你们依然认为自己还属于这个范筹，要立即改变！当然不是一夜之间可以改变的，每天都要警惕自己，我是不是又想走捷径了，又不想在生活中脚踏实地一步一个脚印的进步和成长了，这就是我讲的观念、行动和结果的关系。 现在我们要讨论的第二个问题：在讨论第二个小问题之前，就是谈改变从观念开始的第二个小问题之前，想问问在座的朋友特别是这些新朋友：有多少人相信人生下来是命中注定的，请举手，不是很多，有多少人说我不相信人生下来时命中注定的，也请举手，说我不知道这个问题我没有考虑的请举手。我来告诉大家我的观点，人生下来我认为就是命中注定的，你说这个人是个宿命论者，这个人很唯心。我来告诉你为什么人生下来是命中注定，我觉得一个人来到这个世界上，第一个悲衰，无奈，就是你没有权力选择你出生的家庭和你的父母，你一生下来以后，为什么这么多孩子会哭，我知道他想说什么，这家这么穷，我得回去，问到哪里去，李嘉诚家里，但是那个孩子突然，一回头发现比尔盖茨比李嘉诚家还有钱，我坚决要求上比尔盖茨家，在生一遍，可能吗？这就不可能了，人生下来命中注定。你说那些孩子为什么会哭，一生下来，哇哇哇 他就哭，他说这家这么好，这么富，他是感动的就哭了。开个玩笑，我只是要告诉大家人生下来第一个最无奈就是没有权力选择他出生的背景、环境和他的父母。但是我的另一个观点，人的命运一定是可以改变的，人的命运一定可以改变的，那人的命运怎样去改变，从一个贫穷的环境走向一个富有的环境，从一个很差的环境成为一个非常好的环境，从一个非常失败的家庭把它变成一个成功的家庭，人的命运怎样改变，研究过没有，人怎么去改变自己的命运，让自己远离贫穷，走向富裕。人命运的改变有很多很多的方法，但是经过我们研究，我们发现最行之有效的就是两种方式：第一种方式就是改变自己、提升自己、超越自己。你们真的想远离贫穷？你真的想远离你的无知？你最重要就是要改变自己，迅速的提升自己，超越自己，超越那个命中注定的那个环境，这种例子就太多了，这个我说完了以后我相信大家很容易接受，并且你们也会说，我知道所有的成功者应该是要具备这个特点。但是你们想过没有？命运改变还有一个很重要的方法，我们研究了很多的成功者的传记，我每天的很重要的一个工作就是我知道三人行必有我师，我是不断的向成功者学习，特别愿意向每一个行业当中顶尖的那些成功者请教和学习，在和这些成功者打交道的过程，我很重要的一个工作就是研究他们为什么成功？他们给我讲了很多的道理，很多的人把他的成功总结出了一些经验，一些信条告诉我，还有很多的人把自己的成功的经验写在了书上，或者在电视台上去告诉我们，通过媒体告诉我们，但是有很多的成功者他没有把他成功的另一个秘密告诉我们，今天我来告诉大家成功者的另一个成功的捷径，就是所有的成功者在他成长的过程中一定是有贵人相助的。你们同意吗？所有的成功者一定是有贵人相助的！在这里要特别说明一下，所有的那些成功者的生命中的贵人可不是一个白胡子老头，一出门一摸你头顶说 明天你就成为百万富翁了，菩萨保佑你。我们所说的成功者的生命中的贵人是什么？就是他生活中的良师益友，这是改变从观念开始的、我要提醒大家的改变人的命运的两种方式，请把这些也刻在脑子里，你们这一辈子想成功、事业有成，拥有自己的事业。请记住：一边要拼命的改变、提升和超越自己，另一个随时去找你生命中的贵人，就是你生活中的良师益友。

推荐第3篇：骆超演讲稿

篇1：骆超演讲稿 学习是通向未来的护照

骆超演讲稿 学习是通向未来的护照.txt为什么我们在讲故事的时候总要加上从前？开了一夏的花，终落得粉身碎骨，却还笑着说意义。学习是通向未来的护照 骆 超

一、我们为什么要学习？

1、这是时代的要求

21世纪的最显著的三个特征是什么？速度、多变和危机。面对着速度、多变和危机，我们能够采取的相应的对策是什么？就是学习、改变和创业。这是一个快速发展的时代，现在人类社会平均五年，知识的总量将要翻一番。

彼得圣记写过一本书叫第五项修练，就是如何建立一个学习性组织的操作实物的一本书。在这本书中他说到，它未来唯一持久的就是学习力的竞争。企业间的竞争，就是看谁的学习的速度更快。企业间的竞争是这样，国家的竞争也是这样，家庭和个人之间的竞争也是看谁的学习的速度更快！

⑴、让我们来想一想，当时人类是怎样形成的一个过程。

人类呢，大约到现在为止，经过几十万年。在这几十万年当中，人类经历了五种社会形态，基本的五种社会形态。每一个社会形态的发展，都是象人的生命周期一样，它是呈s形曲线向前发展的。开始的时候，在童年的时候很脆弱，然后长到青年、壮年，到老年以后就衰亡了。

人类在大约几十万年以前，我们人类开始的第一个社会形态，我们称它叫守猎时代，或者称它叫鱼猎时代。就这个时期，我们的祖先是以打鱼和守猎为生的。那这个时代大约走了几十万年。然后呢，大约在一万年以前，人类开始学会了种植和养殖，人类开始进入到第二个社会形态，我们称它叫农业化时代。 那大约到了1750年，随着蒸汽机的出现，人类开始进入到工业化时代。那大约到了1950年，也就是那个芯片技术的出现。知道什么叫芯片吗？这是电脑当中的记忆体。就是随着那个芯片技术的突破，芯片技术的出现，人类开始进入到下一个社会形态，我们称它叫信息化时代。 而人类现在迎来的这个时代叫什么呢？信息时代已经是我们经历过了，人类开始进入到另一个新的时代了。这个时代呢，我们称它叫后信息化时代。但是，这个后信息化时代，它有三大标志，就是这个时代出现了三种新的技术。 第一个技术，就是国际互联网技术。这个大家已经很清楚了，我们业务说明会上说的很清楚。过去的时候，我们传递信息的方式和那个速度，工业化时代的时候，一封信要几天到美国。而现在是瞬间每秒钟三十万公里，就围着地球转一圈，这就是国际互联网技术的出现。那人类现在又出现另一个技术叫基因工程，基因工程。实际上就是生物材料时代的一个到来。人类还有一个技术叫纳米技术。这是21世纪的人类的三大剑客。

a.第一个剑客，一个互联技术的出现、信息技术的出现，已经让我们晕头转向了。我们从工业化向信息时代这种转变，下岗和失业，就对人类产生了这么重大的冲击。

b.那我们来谈一谈这个基因工程的出现，基因工程的出现也就意味着，如果人类在基因上有重大的突破的话，也就意味着我们今天的人的生命，最起码应该在150岁到270岁。几乎人类现在所有的疾病都会被战胜，人类的生命将会扩展到270岁左右。

并且和基因工程有一个相关的东西，就是克隆技术的出现。知道什么叫克隆吗？就那个细胞开始复制人。克隆羊，克隆猪呀，克隆什么，这些动物都出现了。实际上人类克隆人也应该开始出现了。如果克隆技术能够成功的话，也就意味着可以培育一个和你一模一样的人了。 如果这个技术是发生在二次世界大战，一夜之间要克隆出一万个希特勒来，你说对人类是个好事是坏事？如果现在一下子克隆出一万个萨达姆来和拉登来，美国这一仗不好打了。你信不信？如果克隆一万个爱因斯坦，人类会怎么样？这个东西是说不准的。 你们想象一下，如果人不长病了活到270岁，还让不让生？这个地球还承受得了承受不了？并且在一夜之间，可以变出一万个你自己来，你说地球是不很可怕了？人类很可怕了。因此呢，在很多的国家，因为是伦理呀，等等各个法律的各个原因是禁止克隆人的。这个问题我们不去谈这些法理的问题，也不谈人类的伦理学的问题，我们只是说这是一个技术。 c.还有一个技术叫纳米技术。纳米技术是个什么技术呢？它是把物质可以分到10-9很小的一个单位，略大于原子和分子的状态，这很小的一个单位。

美国一个物理学家，在很多年以前，他提出一个观点，他说人类的物质，是不是由原子和分子组成的？就按着一定的原子和分子式组成了人类的现在的物质。如果人类把物质都分解到原子的状态，甚至更小的状态。如果按新的组合，我们重新调整一些新的分子式，一些新的排列和组合，人类是不应该产生新的物质？

也就意味着这个技术，如果在理论上是行得通的话，也就意味着我经常举的例子，把这些桌子、椅子、凳子、电视机，把它都放到一个机器里，把它分解成很小的单位，然后重新组合，过一会儿就能变出一个导弹来。也就说，把猪啊、狗啊、猫啊、小孩啊，都放到一个机器里，把它分解到很小的单位，过了一会儿就变出两个活小孩来？

纳米技术，我不是今天在开玩笑，纳米技术已经在人类都有重大的突破。碳的结构和碳的一些新型材料就已经产生了。 那这人类的三剑客，就是一个新的生物材料的时代，我们把这个时代也称做生物材料的时代。我们也把它称做叫虚拟化生存的时代，叫虚拟化生存。就是未来我们的生存的环境，未必是现有的物质的世界，可能是一个虚空的一个世界。

比如说，我们现在知道上银行存钱取钱，银行都是盖一个高楼大厦。而今后我们只在是网上一个很小的网站，一个网页就可以完成所有的存钱、取钱，和所有的结算。人类可能未来就不需要耗这么大的材料，去盖这么多的高楼大厦。我们今后的购物，可能就是在网上一个网页上去完成。这都是人类的一些全新的一些生活方式，我们也把它称做叫虚拟化生存。 d.在这个时代，有一个非常大的特点，就是我们将处在一个精神娱乐的时代。就人类第一次精神的需求开始超过物质的需求，也就是一个精神的娱乐的时代，或者我们把它称做一个新休闲时代。这些呢，我不能在这里展开讲这么多。 ⑵、我只是想和大家探讨几个问题。

a.你们想象一下在工业化时代，人类战胜的是什么？我们二百年的工业化时代战胜的是什么？战胜的是距离。就是在这个时代，我们产生了飞机、汽车、火车、轮船等等，这些交通工具就使得地球已经变得非常的小。就是感觉地球象一个村庄，从这里到那里，就等于我们在农业化时代的时候，从这个村庄到那个村庄所花费的时间。

你知道在中国的闽南地区，就是福建的东部，还有广东的一些地区，那些地区的人的方言你听的懂吗？你们听不懂福建话是不是？也听不懂广东话。我告诉你，福建人都听不懂福建人说话。就这个县城的人都听不懂另外一个县城的人说话。你知道为什么吗？因为那个地方是山区，那个地方的人，从这个村庄到那个村庄要几天的时间，要翻山越岭。因此他们很少来往，因此他们的语言就产生了隔膜。 而今天，我们从这里到美国可能所花费的时间，比当初从这个县到那个县花费的时间还要少。因此，地球的概念变得小了。人类在工业化时代，最大的突破是战胜了距离。

b.而信息化时代，人类战胜的是什么？是时间的概念。我们几乎把时间压缩到零的概念。也就说，我说一本书的发送，是每秒钟三十万公里。也就说滴哒一声，就围着地球转了七圈半。就是信息化时代的到来，把人类传递信息的速度，压缩到几乎是零的概念。

你发现这一次的伊拉克和美国这次战争，多少人去关注？多少人现在整天整天的不睡觉，在看中央4，看凤凰卫视，看caa这些报道。几乎就那边打仗，我们这边就象看足球一样，你发现没有？啊！所有人都可以直接参与。 美国现在炸它，我们当时就知道，怎么炸的我们都能看的很清楚。甚至我们都可以参与说，应该教给这个萨达姆怎么学毛主席语录、学毛主席著作打游击战。啊，敌疲我打，啊，敌进我退，啊，敌退我进！都可以把毛泽东的游击战术全都用上。你恨不得要教教他们怎么打这个仗！

而在一百年以前，几十年以前，这是不可能的。而今天我们整个人类的信息是同步的这种概念。同意不同意？人类这个时候战胜的是时间。

c.那你们想想在未来的岁月当中，随着三剑客的出现，我们将要战胜的是什么？人类一旦战胜了时间、空间，也就是战胜了距离，下一个人类将要战胜什么？人类开始要战胜物质。自己要开始自己做东西了，产生新的物质，产生一个新的世界。还有一个，人类开始战胜生命本身。

你发现人都快变成神了吧？我们看了过去的神话的小说，看的西游记不就这些事嘛！孙悟空的本事不就是战胜距离，一个跟头十万八千里，不就是它战胜了距离？再一个战胜了时间，它战胜的是生命，它能变出来一些新的东西。还有一个战胜一些新的物质。实际上，这是一个神话的时代，而人类真的可以把这些神话变成现实。

我刚才说的纳米技术和基因工程，你觉得可能吗？你觉得可能吗？太可能啦！如果一千年以前，有人给你说有卫星，有电视机，有手机，一千年以前的人他相信吗？那一百年以前的人，他也不相信呀！

美国在1901年，美国的专利局就曾经发过一个信息，说人类的所有的发明到1901年，都已经结束了，专利局要解散了，没有新的专利再产生了。而人类的这一百年所产生的奇迹，远远的超过人类历史上所有的奇迹还要多！大家就知道我们现在处在一个什么样的时代了。这个时代你承认是一个速度、快、多变、危机四伏的时代吗？

那面对这速度、多变和危机，我们能够采取的相应的对策是什么？它发展的速度快，我们的学习的速度就要快！针对速度我们就是学习。面对它的多变，我们就改变。面对它的危机，我们就创业。

⑶、那今天，我只是来谈谈这个速度和学习的关系。

a.让我们来看一看，人类在农业化时代的时候，就是我们处在农业化时代这个时期的时候，人类需要一生当中拿出多长时间学习呢？六年就差不多了，有一个小学文化程度就够了。那时候你会一点语文，会写个对联、写个书信、写个诗词歌赋、写个诉状，这个语文知识就够了。你的数学知识需要什么？算出来加减乘除，你家里有多少个猪啊，你家里有多少羊、多少牛、有多少个房子，有多少亩地？也就差不多了，够啦！

b.而人类进入工业化时代以后，我们要学习多长时间呢？小学六年是远远不够的。我们还要完成初中的三年、高中的三年够不够？十二年不够。机器加工一个部件就要牵扯到高等数学，就要牵扯到线型代数，也就要牵扯到微分和积分，就要学高等数学了。所以说，必须要完成十六年的大学的教育，你才和这个时代是同步的。

c.而今天在信息化时代，知识平均五年翻一番的这种情况下，十六年的大学教育够不够？我在大专院校培训的时候，我经常包括那些北大、清华、中国科技大的学生，我都是这样给他们说，从你拿到文凭的那一天，你的文凭就已经作废了。你必须要制定一个终生的学习计划。 你知道现代人的学习要多长时间吗？差不多要制定一个八十年的学习计划。农业化时代是7岁—12岁就差不多。而这个时候要从什么时候？要从2岁，要从2岁开始学习，工业化时代差不多要到20岁，差不多16年—18岁教育。而这个要零岁以前，从胎教就要开始学习一直到死。这就是现代社会对我们的要求。这是我们说为什么要学习的第一个原因，因为我们处在一个速度、多变和危机的时代，因此我们要去制定一个终生的学习计划。我们要学会速度，我们要学会学习，改变和创业。

2、知识经济时代已经到来 就是这个社会形态，而低估这种社会形态。我不知道它是不是s形曲线往前发展，还是人类直线的往前发展，还是人类从此带来消亡，对我们来说，这是个未知的世界。

那我想给大家要讨论的下一个问题，知识经济时代已经到来，我们也把信息化时代称作是一个知识经济的时代，为什么我们把它称作是一个知识经济的时代？为什么说知识经济时代已经到来？

⑴、美国有一个非常有名的一个心理学家，他实际上也是美国的精神的一个缔造者之一，这个人叫马斯洛，他曾经提出一个人类需求的等级理论。经过他的长期的研究，他发现人类是有需求的，人类的需求的每一次超越就是生命的每一次超越。

a.他把它画了一个三角，他说人类的第一层需要就是第一级的需要，是生存的需求。我们每个人活着就要衣食住行。

恩格斯在马克思墓前，给马克思致悼词的时候他说：马克思对人类的最大的发现是什么？，不是剩余价值，不是社会主义，不是辨证唯物主义，不是资本论。他说马克思对人类的最大的发现，就是人首先要满足衣食住行基本的生存问题，才有意识形态的产生，物质是决定一切的。人首先要生存，生存就离不开衣食住行。这就是马克思对人类的最大的发现。 这个发现好象你也懂。这是一个基本的道理，生存是人类的第一级的需求。如果衣食住行这个基本的需求不存在，其它的需求就提不上。

这时候呢，马斯洛说，人完成了生存的需求以后，紧接着人类更高级的一层需求就产生了，就是保障。光有衣食住行有没有安全的保障，就是整个社会的保障体系怎么样？有了这个以后，他开始有了下一个需求，就是社交的需求，就是人需要有归属感。他要归属于一个社区、一个团队、一个群体，他要有一种社交和归属的这种需求，这是一个更高层面上的一个需求。在这个需求解决以后，人类自然的进入到第四种需求，就是受尊重的需求，他渴望得到别人的认同和尊重。更高一个层面的需求是个人价值的实现，是个人价值的实现。 这个著名的马斯洛的人类需求等级理论的提出，那这个理论的提出对整个西方的世界产生了很重大的影响。但是，马斯洛在1968年、67年这个时间，当他将要离开这个世界的时候，马斯洛有一个很苦脑的问题，他就觉得这个人类需求理论的提出，对整个西方的精神世界产生了重大的影响。带来了积极的影响，同时也带来很大的负面的影响，就是他们自我为中心。象吸毒啊，象性烂交啊等等。象很多的西方社会病，都是以个人价值太以自我为中心有关系了。这时候，他陷入了深深的思索之中，他认为西方的精神走入了一个非常大的瓶颈。 就在这个时候呢，东方的思想开始从美国西海岸加里福尼亚开始进入美国，然后进入西方。象中国的儒家的思想，道家的思想，象佛教啊，象道教啊，象印度教等等，这些东方的宗教信仰和这种精神层面的东西，从西方开始登陆。

c.当他们接触到这些东方的思想以后，他感到非常的震惊。因此，马斯洛就在他的这个人类需求等级理论这里，最高点上，他画了一个平线，然后他画了一个大大的倒三角。他说，这底下是人类的需求基本理论，他认为没有错，但是想突破这个瓶颈就必须要进入这个大的倒三角。他把这个倒三角称作叫天人合一，叫无我状态。就是忘我的状态。这就是典型的东方思想。个人价值那种强烈的追求想超越，就是要达到一种无我的状态。开始他们接触到东方思想。但是，很可惜，马斯洛就离开了这个世界，他没有完成这个研究。

d.但是，我们现在经过进一步研究，我们发现了一个事实啊，马斯洛这个等级需求理论的倒三角，它确实是存在的。人类进入到今天，这个倒三角里面到底应该是什么呢？我们发现人怎样可以达到无我的状态，一种真正的整个社会的超越呢？我们发现这个倒三角依然在底部是生存问题。但是，你发现随着人类的进步和发展，物质的需求是不变的很小了？象中国这种发展中的国家，饿死人的事情，是不是都没有了？基本上杜绝了。

你说哪一个人，说生活物质给他压力大，这个我相信。但这个人活活的饿死的可能性今天在中国大不大？不大！你饿急了以后，你上任何一个饭店你抓个馒头就吃，他们不会打你的。你同意不同意？因为这个问题已经变得相对的简单多了。

那人类现在开始下一个需求就是保障，中国现在也已经开始逐渐的完成社会保障体系。退休保障，医疗保险啊，最低生活保障啊，也已经向西方的这些国家靠拢。保障也变得比较简单了。下一个社交的需求，相对着比过去大了，人想让自己的生活的圈子，他所归属的那个群体更要大一些。这时候，人渴望得到尊重、自我表现的舞台需要更大，他需要得到更多人的尊重和认同。

e.你发现在这个倒三角上，人现在最大的需求是什么？就是人生价值的实现。就是他真正开始来想，我为什么要活着？我活这一辈子的意义何在？这个将成为最高的一个需求。你发现没有？人类现在对物质的要求是最高的？还是精神的要求成为最高的？发现人对精神的这种需求已经开始超过了对物质的需求。人类对精神的需求第一次超过了对物质的需求。恰恰就在这个时代，知识经济时代到来了。

⑵、那我想和大家讨论的一个问题，未来在21世纪，有很多的说法。有的人说是东方的文化和东方的思想、东方的价值观将战胜西方？也有人说，西方的价值观和西方的这种精神，将战胜东方精神？你们同意哪一个说法？你觉得东方战胜西方是不是？有没有认为西方会战胜东方的？我看两个说法都不科学。所以说，这两个说法的人都不懂得中国的文化的特点。 中国之所以绵绵五千年历史，在历史上是很少有一个国家能五千年，它的文化没有间断的，这个民族没有间断的。中国之所以赢到今天，中国的文化博大精深，就在于它的包容性。就它什么都可以包容。中国这个民族，很有意思。在五千年历史上，经常到了民族危亡的时候，这个国家马上就要彻底崩溃了，它总是有一批民族的脊梁，然后把这个民族再顶起来。然后这个民族又强大了，然后不争气又下去了。这是正常的啊！但是这个民族从来没有消亡过。这个与这个民族的文化是有关系的。这个国家换了无数个朝代。但是中国的一些传统的文化的东西没有发生根本的变换。

中国人可挂在嘴上的一句话，典型的和美国不一样。中国人说的这个字美国人怎么也不懂。家和万事兴、和为贵，和睦、和平，是不是？美国人不懂和的意思。有粮食进嘴这就最好的日子了。打什么打？只要有粮食进去就行。和为贵，美国不懂得这个。美国也不懂得中庸之道，而中国懂得这些。

到底哪一种文化战胜哪一种文化？我觉得两种说法都不科学。21世纪，将是东西方文化交错相溶而产生奇迹的时代。就是各个民族要互相的学习它好的东西。实际上，美国的这种文化，你不要觉得美国今天很强大，在整个人类历史上，它真正强大才几十年，不到一百年。而中国的每一次鼎盛时期都是几百年和上千年。在整个人类的长河上美国今天所取的这点成就，和中国的整个五千年是没有办法相提并论。

古罗马的时候比美国强大的多，它横扫整个世界。而古罗马现在在哪里？没啦！我觉得整个美国的文化是什么？是西部牛仔的海盗式的文化。哥们，咱俩商量，我打不过我投降，我只要比你利害，就得给我掰东西了，不给？我拿枪，哔！就打。这就是西方牛仔的那种特点，这个不行的。这种很单边的、这种暴政的、这种强权的方式，这个在历史上，最终都会消亡的。

那我想说的是东西方文化相溶的一个时代。但是，我们必须要承认西方文化好的一个地方，是特值得我们学习的。这一个层面的更象东方的文化，而这个马斯洛的等级需求理论更象西方的。

但是，我们要学习的是什么？我觉得西方的这种施政主义是最好的。它觉得人的超越一定是要有层次，是从低层超越到高层的。你看看先生存、再保障、再社交，再尊重、个人价篇2：骆超演讲稿 世界的营销通路

骆超演讲稿：分享《管道的故事》.txt生活是过出来的，不是想出来的。放得下的是曾经，放不下的是记忆。无论我在哪里，我离你都只有一转身的距离。骆超分享《管道的故事》 这个故事就叫《管道的故事》。我不知道今天在座的有多少朋友你们看过一本美国的，一个叫哈其斯的作者写的一本有关个人创业的书，那这本书就叫《管道的故事》。看过这本书的请举手。大约有五分之一的朋友看过这本书。我不知道你们看了这本书有什么感悟？这本书一发表在美国乃至整个世界产生了很大的影响，今天有很多的朋友没有看过这本书，那我就很简单地讲一讲这本书。这本书是用讲故事的方式来阐述了在二十一世纪的个人创业当中，你应该怎样思考、应该怎样选择。作者在这本书中讲到三个故事。

那第一个故事是书的作者和他父亲的故事。书的作者的父亲是一个在事业上很成功的人士。在几十年以前，他已经拥有两千多万美金的资产，那时候两千多万的资产，现在两亿多美金还要多。他父亲有一个基本的投资的一个投资的理念，就是他不总把鸡蛋全都放到一个篮子里，如果把鸡蛋全部放在一个篮子里，他认为这是很危险的。因此他选了十几个不同的行业，然后去投资，但是在一次生活的重大变故当中，他所有的生意都破产了。他一生想再次地去创造辉煌，但是很可惜，到死他也没有再次创造辉煌。当书的作者将要离开这个世界的最后的岁月中，他的不断的给他的儿子说，你这一辈子真的想获得经济的独立、时间的自由，你真的想变得富有，什么叫变得，真正变得富有？什么叫经济的独立？什么叫时间的自由？经济的独立就是指的你买什么东西，第一考虑的是你的需求，而不是价格。如果今天你们去购买一个东西，首先考虑价格，然后再去考虑你的需求，就等于你还没有获得经济的独立。什么叫时间的自由？就是你随时可以决定你什么时候退休，然后你衣食无虑，这个才叫在经济上的时间的自由。

他的父亲告诉你真正想获得经济的独立和时间的自由，你只有一个办法，就是你一定要拥有自己的事业，你必须要修建一个属于自己的事业的管道，这是第一个故事。 第二个故事是发生在1801年，在意大利的一个小山村，诸位知道1801年是一个农业化时代。在这个山村里的人们最困难的一件事情就是他们的饮水不方便。他们必须每天要到另一个山上去提水。有一次他的村民们聚集在一起就开了一个会，他们想找到有敬业精神，特别能干的人来完成这个工作。然后他们找到了两个年轻人，一个布布洛，一个叫巴巴洛，由他们两个来负责为这个村庄的人供应饮用水。当这两个年轻人得到这份工作的时候，就等于给他们提供了一个梦想成真的机会。因此，两个年轻人很兴奋，他们每天拼命地工作，拼命地工作。但是有一天，巴巴洛来找布布洛说，他说，我觉得这份工作很好，但是你考虑过没有，当我们老了怎么办？我们病了怎么办？我们干不动了怎么办？

这是一个非常现实的问题。今天在座的很多的朋友，你之所以今天还没有勇气去开创自己的事业，很重要的一个原因，二十世纪留给人们最大的陷阱就是满足现状。你缺少那种忧患意识。你们仔细看一看，今天不断的去找官方反映情况，那些要求官方解决他的下岗问题的人，那这些人都是什么人？经过我们研究，我们发现这种人，绝大多数都是曾经在非常好的单位工作的人，他们在一个大的国营企业工作，然后夫妻两个都在一个国营企业工作，然后还把他的子女想尽千方百计都送到这个单位。他们从来没有想到过这个企业有一天会倒闭，但是这一天真的到来了，全家开始下岗，他们真的没有办法。而那些乡镇企业的，民营企业的员工，他们对上岗、下岗，被解聘，他们已经习以为常。而那些吃铁饭碗饭的人，他们已经养成了一个惯性的思维就是满足现状，这是非常危险的。因此，巴巴洛向布布洛提出的三个问题，我觉得也值得你们去思考，你老了怎么办？你病了怎么办？你干不动了怎么办？无论我们今天有多么好，你们都要为你们的未来去做打算。布布洛说，嗯，有道理，真的很有道理，那你说怎么办？巴巴洛说，我想了一个办法，我们为什么不在那个山上去挖一个管道，让水自然的流过来，即便我们老了、病了、干不动了，只要有水流过来，照常会有收入。布布洛听完了以后说，你疯了，我们现在的收入有多好？

我算过，我们每天可以提一百桶水，每一桶水有一分钱的收入，我们每天有一块钱的收入。在当时一块钱是很大的一个数字。他说，我们有这么好的收入，我们为什么要去冒那个险？我们现在的收入可以让我们在一个星期、两个星期买一双皮靴。我们好好的干，几个月可以买一头牲畜，买一个驴呀，买一个什么。我们为什么要去挖那个该死的管道？那个管道怎么挖？挖成了又会怎么样？挖不成怎么办？他说，我不去冒那个险。而巴巴洛说，我去做。巴巴洛除了每天完成他的提水这个工作之外，利用了很多的业余时间，一寸一尺地在挖他的管道。很多年以后，管道挖成了。而这个时候布布洛人也老了，背也驼了，提水也提不动了。而这个时候巴巴洛管道里的水源源不断地流入了这个村庄，更加洁净的水，更加廉价的水流入了这个村庄，就没有人再去买巴巴洛的水。巴巴洛再一次地变成了穷人。有一天，巴巴洛就来找布布说，老朋友，我们能不能再次的合作？布布洛说，我都老了，我是个穷光蛋，你为什么要找我合作？巴巴洛说，在我什么也不懂的情况下，我能挖成一个管道，为什么我们不可以联合起来，把我们的经验去教给更多的人，让他们也在他们的村庄里去挖管道，等他们的管道挖成了，我们来挣得我们应得的那一块儿钱。两个人再一次的合作，他们教会了更多的人，更多的年轻人来修建自己的管道，然后他们就变成了当时在意大利最富有的人（掌声）。

第三个故事，这个故事发生在2001年，2001年，大家知道这是个信息化时代。这个故事发生在美国的硅谷，也就是it行业，计算机行业的那个最重要的集散地，相当于美国的高新技术园，是一个电脑公司聚集的地方。有一家公司，他们准备开发一个新的项目，他们也需要找到那些有梦想的，那些敬业的，特别能干，特别聪明的人来完成这个项目。他们也找到了两个年轻人，当这两个年轻人接受这个任务以后，他们非常的兴奋，非常拼命地去工作。但是有一天，有一个年轻人就去找另一个年轻人说，我知道我们现在的收入很好，我们的工作很好，但是你想过没有？我们老了怎么办？我们病了怎么办？我们干不动了怎么办？那个年轻人就问他，那你说怎么办？他说，我们为什么不可以利用业余的时间开始在网上也修建一个自己的管道，开创一个个人的事业？为此去做准备。那个年轻人说，你疯了，我们现在的收入是很丰厚的，这是人人羡慕的，我们的收入可以让我们买汽车、买洋房，我们每年还有带薪的假期。我们挣得的钱可以把孩子送到最好的学校，接受最好的教育，我们为什么要有，冒风险去开创自己的事业，修建自己的管道？那个管道怎么修？修好了又怎么样？修不好怎么办？

另一个年轻人利用业余的时间就开始来修建自己的管道。有一天，他们的老板找他们两个谈话，他这个老板有一个特点，就是他脾气非常的爆燥，对他们的工作不满意的时候就当面的训斥他们，就会当众的去羞辱他们。当有一天，他老板来骂这两个年轻的时候，那个修管道的就给他老板说，老板，你今天不要发脾气，我正好有一件事要和你谈，他说我有一封信要给你，那封信的大意是这样写的：他说公司是一家好的公司，这是一个非常好的一个事业，但是这家公司不能实现我的梦想，他付不起我的钱，因此我辞职了。他为什么敢于辞职？就是因为他自己的管道已经修成了。他离开了这家公司去发展自己的事业，他原来服务的那家公司生意就变得越来越难做。你知道当一家公司在它的生意面临危机的时候，它们要采取措施，那最简单的措施就是减员。你们想一想一个公司减员会减什么样的人？减工资高的，干不动的，因为他老了嘛，减的谁呢？第一个减的就是他的老朋友，那家公司的经理。因此，他失业了。修成管道的朋友就来找那个失业的，他的朋友。说，我们能不能再次的合作？他说我现在是一个没人要的一个穷光蛋，我们有什么好合作的？

这个修管道的朋友说，二十一世纪是一个合作致胜的时代，我们为什么不可以联合起来把我们的修管道的经验去教给更多的人，让他们开创个人事业。当他们的管道修成了，我们可以得到我们合理的利益。他们就开始教给更多的人开创个人事业，然后他们变成了当今美国最富有的人，那一部分人。

推荐第4篇：骆科盛

骆科盛，当我第一次听到这个名字，是在2011年2月15日《重庆日报》上，一篇《“小事儿“一做15年》，我们看到了一个十五年如一日，做了很多帮助他人的“小事”的普通的共产党员、一位普通的交巡警。他做过无数的“小事”，帮助小冯琳，资助贫困学生， “偷偷”给癌症患者寄钱，给孤寡老人购买洗衣机，给贫困家庭送米、送油、新衣服„„等等， “实在记不清了”让我们看到一个平凡的交巡警，一个交巡警团队的奉献，一座城市的精神，一个国家的大爱。 从炎热的夏天，他们在平台工作时往往热得双脚发烫，累得汗流浃背；到冬天，他们仍然在寒风冷雨中坚守岗位。当我们每天回到家中时，可以吃上热饭，冷热了可开空调调温。然而，我们的交巡警仍在露天的平台忙碌着，这就是他们，一个个普普通通平平凡凡的交巡警，一个个为人民服务的人，一个个可爱的人。 若不是这一封信，骆科盛仍然是家人和同事眼中那个平凡的交巡警。重庆市市委书记薄熙来收到一封由一名初二学生写来的感谢信，信中感谢了交巡警骆科盛同志对她家伸出的援助之手。薄熙来批示：“我们的交巡警能实实在在为困难群众雪中送炭，排忧解难，传承了人民警察的好传统。我们要大力倡导这种亲民济困的精神，牢记为人民服务的宗旨。”一名普通的交巡警21年捐6万帮100多人，他做的件件“小事”演绎着爱民情，每一次资助，他都不愿留下姓名，甚至连家人都不知道，这种无私奉献的雷锋精神在当代这种社会下弥足珍贵。

今日的世界由于经济的高速发展表现出更为开阔的空间，然而，我们曾经火热的心灵却开始变得冷漠，有些本不该变的东西也在变：亲情冷了，同居一楼，邻里相见不相识；友谊馊了，与人方便与己方便，成了互相利用的通行证。曾经，我们几十年来所景仰、崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子，在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人而付出，这样做你将获得生命最高的荣誉。每一次想起雷锋，就想起这一段话。有多少人在回首往事的时候， 为自己碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀。有多少人能像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……

做一个可爱的人，做一个有奉献精神的人，做一个为人民服务的人……

推荐第5篇：骆祥子读后感

1.骆驼祥子读后感

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

2.寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

3.骆驼祥子 读后感

老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如:长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。

《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。

从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。

理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不得而知，但是我们可以把握今天。

骆驼祥子读后感

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。

《骆驼祥子》读后感

二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……

这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。

一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿！怎么能这么轻易的被困难打倒？他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱！虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。

祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为 “有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。

祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。

读后感∶

第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者—人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。

第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。

第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水评不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。

我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。老舍写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。

我看《骆驼祥子》时，就是身处於中国二十年代末期的北京。而看这长篇小说时有另外两种感觉。

第一种感觉是自己有如在回看自己18岁后的人生。而在回看时感觉人生非常悲惨无常、变幻莫测，有一种欲哭无泪的无奈感。

第二种感觉就是好像祥子这个车夫曾经生存在世上，看《骆驼祥子》就像看老舍替祥子写传记，有一种不能用笔墨来形容的真实感。

我非常喜欢看小说，不论任何类型的小说也会看。例如∶长篇小说、中篇小说、短篇小说、翻译小说、武小说、写实小说……等等。但就是怎麼看也看不到中国现代小说家们所写的现代小说。例如∶老舍、鲁迅、巴金……等等。

中国现代小说家写的小说是以当时社会作背景，而写的大多数是政府的问题、国民的弱性、社会的问题……等等。在我未看《骆驼祥子》的时候，我觉得他们所写的与我这一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我觉得他们写的小说主题非常沉闷。

但我看完老舍所写的《骆驼祥子》后，对现代小说有所改观，而且看了有两个深刻的反思。

第一，我觉得自己能生活在这廿一世纪是非常幸福的，因我不像祥子的人生一样要面对坎坷悲惨的遭遇。我没有面对失去父母之痛，不用在年少时便要出外劳动工作……等等。我非常感恩我能生於一个幸福的家庭。

第二，老舍的文笔非常老练，我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。中国二十年代末期的北京低下阶层市民和现在香港低下阶层的市民遭遇也有类同。他们有些会连日常开支也有困难，终日为了生活奔波没有机会改变境遇摆脱贫困。

从现在开始我会将眼光放得更远，看更多不同种类的书。最重要是会多看现代文学小说。

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2009-07-23 18:3120020342|四级

骆驼祥子读后感800字

祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭,自幼家境困苦.他是京城里一个普通的车夫,像一棵树一样挺拔而又健壮,沉默而又有生气.祥子不怕吃苦,开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习.祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想.虽然自己理想不算高:有一辆自己的车,自食其力,能娶上一个健康`年轻`能吃苦的穷苦人家的女儿过日子.他要强,希望能\"凭本事吃饭\".但生于那个黑暗的世道,在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后,他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失.他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,慢慢地滑向堕落的深渊.

祥子的一生,一路的风景.有明媚美好的开始,可最后是黑暗慵懒的结果.祥子通过自己的努力,一次次地去要创造美好幸福的生活,而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念`不懈的努力和兴奋的等待,但是呢.

不会成功,祥子再努力又有什么结局?又如苹果不结果,开花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽,等待的再久又有什么用?考学落榜了,寒窗辛苦倍尝,又有谁会怜悯?运动员参加奥运会,训练再苦再累,又有谁会在意?

生活中最需要的其实就是希望,有了希望,就有了前进的动力;有了希望,就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一个腐朽的社会,一开始不断经历挫折,又每次都是从那里跌倒,就从哪里爬起.但是受当时社会的影响,祥子最终是没能扛的过社会的黑暗,但如果他生在我们的社会呢...一定会有所作为的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路.

我们现在在学校,在生活中,一定要有坚定的信念和努力,应该学习祥子身上的一种精神,他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它,我们也可以给自己心中种下一片希望,但是不经历风雨,怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难,才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实.祥子虽然最后还是渐渐堕落,但是我们的社会和他的不一样,我们的条件很好,完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现.一道难题,我们可以通过努力去解决,在人生的道路上跌倒,我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前~

祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹,而我们完全有条件将它们保管好.相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切,走向一个美好幸福的地方! 0|评论

2009-07-30 08:54卧龙凤雕|三级

骆驼祥子》读后感 祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的。

他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。 故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。祥子——一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。当然，这——不仅仅是社会的问题。 对于骆驼祥子。我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事？我只能说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。 这本书的讽刺性很强。讽刺了当时黑暗的社会使人们经受生活中过重的压力，让人不得喘气,不得翻身。而我确认为这不仅仅是社会的问题。虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但是更重要的是我们自身的问题。如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不是他理想的那样，有自己的车拉，但至少能让自己安心生活，有一点收入，不去偷，不去抢，能保持自己原来有理想、有目标的心态，不成为社会的垃圾。 一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会

推荐第6篇：慎独 骆浩

慎独

荣成六中骆浩

即使你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，要比在别人面前更知耻。

——题记

“我们心中有眼睛。”一句话，道尽慎独的含义。慎独，不因是否有人监督,有人关注而做有违本心之事，坚持原则，恪守信仰。慎独，应是我们终生奉行的原则。

坚守慎独之道，彰显清正廉洁。面对昌邑令王密的十斤黄金，面对暮夜无知的“绝佳环境”，杨震坚守慎独之道，发出“天知，地知，你知，我知，何谓无知”的义正言辞。坚守慎独之道，让道心永存。普陀寺迁址途中，众僧皆不复早课，唯有豫通大师坚守慎独之道，发出“此处无佛，我心有佛，既诚我心，是诚我佛”的铿锵话语。

坚守慎独之道，突显责任辉煌。26万里的长征路，普通邮递员王顺友坚守慎独之道，100%的准确投递率是对他事业的肯定，更是对他慎独之道的赞扬。“这是我的责任，”是他对慎独之道最直白的实践。

如绝世佳人，无论人前人后，都保持端庄的姿态。他们坚守慎独之道，慎独之道让他们内心晴朗，让他们的灵魂始终谨慎不苟。他们在实践中践行着慎独之道，时刻不忘慎独之道，终站在人性和品格的巅峰，青史留名。

当利益至上的思想充斥着人们的神经，在这个物欲横流的世界，慎独之道却显得如此的不堪一击。从陈良宇到王宝森，再到黄胜。面对金钱诱惑，他们不再坚守慎独之道，终难逃法网，纷纷落马。从双汇到蒙牛，这两个国内巨头品牌却屡出问题，瘦肉精，黄曲霉素接连撼动国人的神经。是利益让他们做出违法犯罪之事，让企业蒙羞，让国人不耻。在这个五彩斑斓的世界，我们悉心寻找着那深藏心中的慎独之道。为官者，以人为本，造福百姓；为民者，真诚待人，以心换心；为商者，信誉至上，开诚布公，便利人民。如此为之，方为坚守慎独之道，才能坚持本心，以慎独之道涤荡心胸。

曾国藩对于人生经验的总结中，将慎独居于首位，可见慎独之重要。坚守慎独之道，坚守本心，让内心永远保持清明，淡定。

推荐第7篇：骆琳讲话

回顾2010年和“十一五”期间的安全生产工作，骆琳总结了六点深刻体会。一是必须坚持用科学发展观统揽全局，牢固树立安全发展的科学理念，自觉围绕经济发展和社会和谐稳定大局，履行好安全生产工作的职责使命。二是必须坚持预防为主、加强监管和落实责任，切实做到关口前移、重心下移，有效防范和坚决遏制重特大事故，真正把握安全生产工作的主动权。三是必须坚持依法治安方略，健全完善并认真执行安全生产各项制度，严字当头，敢抓敢管，依法依规狠抓安全生产，加快形成规范的安全生产法治秩序。四是必须坚持实施科技兴安战略，充分发挥科学技术的支撑和引领作用，从根本上提升安全保障、安全发展能力。五是必须坚持抓基层、打基础，盯紧企业这个安全生产的责任主体，通过加强监管推动企业主体责任落实到位，夯实筑牢安全生产的基础防线，从源头上防范和遏制事故的发生。六是必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断推动安全生产工作体制机制创新，更好应对前进道路上出现的新情况、新问题和新挑战，推动安全生产工作的规范、有序、高效开展，不断开创新局面。

骆琳指出，2010年和“十一五”时期的安全生产工作虽然取得了积极进展，但安全生产形势依然严峻。事故总量仍然过大；重特大事故尚未得到有效遏制；安全生产基础仍然薄弱，煤矿等高危行业结构不合理、发展方式粗放落后的问题仍然比较严重，应急处置和抢险救援能力不足；非法违法行为、违规违章现象屡禁不止，严重威胁安全生产。对此，我们必须认清面临的严峻挑战，增强责任感和紧迫感，抓住机遇，迎接挑战，乘势而上，奋发有为地做好“十二五”时期的各项工作，为实现安全生产状况的根本好转奠定具有决定意义的基础。

骆琳强调，2011年的安全生产工作要按照张德江副总理在全国安全生产电视电话会议上重要讲话的要求，全面贯彻党的十七届五中全会和中央经济工作会议精神，紧紧围绕科学发展这个主题和加快转变经济发展方式这条主线，深入贯彻落实科学发展观，坚持“安全第

一、预防为主、综合治理”的方针，牢固树立以人为本、安全发展的理念，以深入贯彻国务院《通知》为核心，以强化企业安全生产主体责任为重点，继续深入开展“安全生产年”活动，加强基础建设，加强责任落实，加强依法监督，以“三深化”和“三推进”为重要抓手，全面深化安全生产“三项行动”和“三项建设”，继续降低事故总量，有效防范和坚决遏制重特大事故，促进安全生产形势的进一步稳定好转，确保实现“十二五”时期安全生产工作的良好开局。

一是以深入贯彻执行国务院《通知》为有效抓手，深化企业主体责任落实。二是以“打非治违”为有效手段，深化依法监管。三是以治理隐患、解决突出问题为着力点，深化重点行业领域的安全专项整治。四是以先进适用科研成果的推广应用为有效途径，大力推进安全生产科技进步。五是以广泛开展安全生产标准化创建活动为有效载体，全面推进企业安全达标。六是以建立健全安全生产法制体制机制为关键环节，推进长效机制建设。七是以先期建

设的国家矿山救援队为契机，加快建设高效实用的应急救援体系。八是以深入开展“创先争优”活动为载体，继续加强安监队伍建设，不断提升科学监管能力。

骆琳强调，做好2011年的工作，关键是抓好落实。特别要立足当前，抓好年初岁尾的安全工作。要突出煤矿安全这个重中之重，加强烟花爆竹安全监管，加强非煤矿山、危化品以及工商贸其它企业的安全监管，严防事故发生；积极配合有关部门，加强对交通运输企业的安全监管，确保“春运”安全，严防火灾、踩踏等群死群伤事故；加强值班值守，及时掌握了解上报安全生产信息，制定完善应急预案，做好应对处置各类紧急情况的准备，确保春节、“两会”期间的安全稳定。

赵铁锤概括总结了2010年和“十一五”期间全国煤矿安全生产工作情况，部署了2011年的重点工作。他强调，要深入贯彻落实国务院《通知》要求，推动企业落实主体责任；强化安全监察监管，深入推进 “打非治违”行动；强力推进先抽后采、综合治理的措施，深化煤矿瓦斯防治；坚决淘汰落后生产能力，进一步推进企业兼并重组和整合技改工作；以推进安全质量标准化建设为重点，强化安全基层基础管理；坚持实施“科技兴安”战略，全面提升煤矿安全保障能力；严格事故查处和责任追究，注重用事故教训推动工作。

杨元元在总结讲话中强调，要认真传达学习、深刻领会全国安全生产电视电话会议精神，进一步把思想统一到党中央、国务院关于安全生产工作的决策部署上来，切实把握“十二五”期间安全生产工作总体思路和2011年重点工作，进一步明确安全生产工作的努力方向和奋斗目标。要着力加强作风建设，狠抓工作部署的贯彻落实，切实做到重心下移、关口前移。要紧密结合本地实际，认真研究部署2011年工作，抓紧编制安全生产“十二五”规划。

推荐第8篇：骆琳讲话

回顾2010年和“十一五”期间的安全生产工作，骆琳总结了六点深刻体会。一是必须坚持用科学发展观统揽全局，牢固树立安全发展的科学理念，自觉围绕经济发展和社会和谐稳定大局，履行好安全生产工作的职责使命。二是必须坚持预防为主、加强监管和落实责任，切实做到关口前移、重心下移，有效防范和坚决遏制重特大事故，真正把握安全生产工作的主动权。三是必须坚持依法治安方略，健全完善并认真执行安全生产各项制度，严字当头，敢抓敢管，依法依规狠抓安全生产，加快形成规范的安全生产法治秩序。四是必须坚持实施科技兴安战略，充分发挥科学技术的支撑和引领作用，从根本上提升安全保障、安全发展能力。五是必须坚持抓基层、打基础，盯紧企业这个安全生产的责任主体，通过加强监管推动企业主体责任落实到位，夯实筑牢安全生产的基础防线，从源头上防范和遏制事故的发生。六是必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断推动安全生产工作体制机制创新，更好应对前进道路上出现的新情况、新问题和新挑战，推动安全生产工作的规范、有序、高效开展，不断开创新局面。

骆琳指出，2010年和“十一五”时期的安全生产工作虽然取得了积极进展，但安全生产形势依然严峻。事故总量仍然过大；重特大事故尚未得到有效遏制；安全生产基础仍然薄弱，煤矿等高危行业结构不合理、发展方式粗放落后的问题仍然比较严重，应急处置和抢险救援能力不足；非法违法行为、违规违章现象屡禁不止，严重威胁安全生产。对此，我们必须认清面临的严峻挑战，增强责任感和紧迫感，抓住机遇，迎接挑战，乘势而上，奋发有为地做好“十二五”时期的各项工作，为实现安全生产状况的根本好转奠定具有决定意义的基础。

骆琳强调，2011年的安全生产工作要按照张德江副总理在全国安全生产电视电话会议上重要讲话的要求，全面贯彻党的十七届五中全会和中央经济工作会议精神，紧紧围绕科学发展这个主题和加快转变经济发展方式这条主线，深入贯彻落实科学发展观，坚持“安全第

一、预防为主、综合治理”的方针，牢固树立以人为本、安全发展的理念，以深入贯彻国务院《通知》为核心，以强化企业安全生产主体责任为重点，继续深入开展“安全生产年”活动，加强基础建设，加强责任落实，加强依法监督，以“三深化”和“三推进”为重要抓手，全面深化安全生产“三项行动”和“三项建设”，继续降低事故总量，有效防范和坚决遏制重特大事故，促进安全生产形势的进一步稳定好转，确保实现“十二五”时期安全生产工作的良好开局。

一是以深入贯彻执行国务院《通知》为有效抓手，深化企业主体责任落实。二是以“打非治违”为有效手段，深化依法监管。三是以治理隐患、解决突出问题为着力点，深化重点行业领域的安全专项整治。四是以先进适用科研成果的推广应用为有效途径，大力推进安全生产科技进步。五是以广泛开展安全生产标准化创建活动为有效载体，全面推进企业安全达标。六是以建立健全安全生产法制体制机制为关键环节，推进长效机制建设。七是以先期建

设的国家矿山救援队为契机，加快建设高效实用的应急救援体系。八是以深入开展“创先争优”活动为载体，继续加强安监队伍建设，不断提升科学监管能力。

骆琳强调，做好2011年的工作，关键是抓好落实。特别要立足当前，抓好年初岁尾的安全工作。要突出煤矿安全这个重中之重，加强烟花爆竹安全监管，加强非煤矿山、危化品以及工商贸其它企业的安全监管，严防事故发生；积极配合有关部门，加强对交通运输企业的安全监管，确保“春运”安全，严防火灾、踩踏等群死群伤事故；加强值班值守，及时掌握了解上报安全生产信息，制定完善应急预案，做好应对处置各类紧急情况的准备，确保春节、“两会”期间的安全稳定。

赵铁锤概括总结了2010年和“十一五”期间全国煤矿安全生产工作情况，部署了2011年的重点工作。他强调，要深入贯彻落实国务院《通知》要求，推动企业落实主体责任；强化安全监察监管，深入推进 “打非治违”行动；强力推进先抽后采、综合治理的措施，深化煤矿瓦斯防治；坚决淘汰落后生产能力，进一步推进企业兼并重组和整合技改工作；以推进安全质量标准化建设为重点，强化安全基层基础管理；坚持实施“科技兴安”战略，全面提升煤矿安全保障能力；严格事故查处和责任追究，注重用事故教训推动工作。

杨元元在总结讲话中强调，要认真传达学习、深刻领会全国安全生产电视电话会议精神，进一步把思想统一到党中央、国务院关于安全生产工作的决策部署上来，切实把握“十二五”期间安全生产工作总体思路和2011年重点工作，进一步明确安全生产工作的努力方向和奋斗目标。要着力加强作风建设，狠抓工作部署的贯彻落实，切实做到重心下移、关口前移。要紧密结合本地实际，认真研究部署2011年工作，抓紧编制安全生产“十二五”规划。

推荐第9篇：通讯稿 骆昀

亲子一堂聚焦辛亥

——10级教技二班团支部团日活动

2011年11月12日星期六一整天，华南师范大学2010级教技二班的团支部团日活动在西关穗园小区激情上演。本次活动作为团日活动的子活动之一，由10级二支部团员组成，观众亲子参与，共同聚焦辛亥，更多地了解了辛亥革命的历史知识、人物故事以及辛亥革命对社会发展和思想解放的重大意义。

星期六当天上午，我们的团员身着红色的班服，冒着寒风，早早来到了西关穗园小区进行当天活动的布场。顿时，在萧瑟的寒风中，身着红色班服的二支部团员成为一道靓丽的风景线，激情四设。到了上午九点，布场工作完成，“亲子一堂，聚焦辛亥”的活动开始了。 我们看到，现场的游戏丰富多彩，充满趣味，富有创意，其中包括传承革命故事，亲子筷夹弹珠，一起来找茬（小朋友在1分钟内找出2张有关“辛亥革命”的图中5处不一样的地方），亲子乐猜猜（亲子两人组成一组，家长做动作，小朋友猜辛亥革命的词语），勇闯革命历程（闯出辛亥革命历程中各大里程碑的迷宫的材料，到达目的地）。在现场，我们看到，参与的小朋友越来越多，他们都深深地融入到了辛亥革命的“学习热潮”中。这是游戏之一“传承革命故事”的现场，志愿者用手提播放辛亥革命课件，正耐心得用生动简洁的语言向小朋友描述过去这段艰辛的历史，小朋友听完一个又一个，久久不肯离去。

到了傍晚五点，这次团日活动接近尾声，但这次活动中激发了大家的爱国热情，同时让我们领略到伟大革命精神的重要性。另外，我们相信，作为走在时代最前列的大学生群体，关注孩子的爱国主义精神教育是我们义不容辞的责任。

推荐第10篇：慎独 骆浩

慎独

荣成六中骆浩

即使你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，要比在别人面前更知耻。

——题记

“我们心中有眼睛。”一句话，道尽慎独的含义。慎独，不因是否有人监督,有人关注而做有违本心之事，坚持原则，恪守信仰。慎独，应是我们终生奉行的原则。

坚守慎独之道，彰显清正廉洁。面对昌邑令王密的十斤黄金，面对暮夜无知的“绝佳环境”，杨震坚守慎独之道，发出“天知，地知，你知，我知，何谓无知”的义正言辞。坚守慎独之道，让道心永存。普陀寺迁址途中，众僧皆不复早课，唯有豫通大师坚守慎独之道，发出“此处无佛，我心有佛，既诚我心，是诚我佛”的铿锵话语。

坚守慎独之道，突显责任辉煌。26万里的长征路，普通邮递员王顺友坚守慎独之道，100%的准确投递率是对他事业的肯定，更是对他慎独之道的赞扬。“这是我的责任，”是他对慎独之道最直白的实践。

如绝世佳人，无论人前人后，都保持端庄的姿态。他们坚守慎独之道，慎独之道让他们内心晴朗，让他们的灵魂始终谨慎不苟。他们在实践中践行着慎独之道，时刻不忘慎独之道，终站在人性和品格的巅峰，青史留名。

当利益至上的思想充斥着人们的神经，在这个物欲横流的世界，慎独之道却显得如此的不堪一击。从陈良宇到王宝森，再到黄胜。面对金钱诱惑，他们不再坚守慎独之道，终难逃法网，纷纷落马。从双汇到蒙牛，这两个国内巨头品牌却屡出问题，瘦肉精，黄曲霉素接连撼动国人的神经。是利益让他们做出违法犯罪之事，让企业蒙羞，让国人不耻。在这个五彩斑斓的世界，我们悉心寻找着那深藏心中的慎独之道。为官者，以人为本，造福百姓；为民者，真诚待人，以心换心；为商者，信誉至上，开诚布公，便利人民。如此为之，方为坚守慎独之道，才能坚持本心，以慎独之道涤荡心胸。

曾国藩对于人生经验的总结中，将慎独居于首位，可见慎独之重要。坚守慎独之道，坚守本心，让内心永远保持清明，淡定。

第11篇：骆祥子读后感

1.骆驼祥子读后感

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

2.寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

3.骆驼祥子 读后感

老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如:长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。

《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。

从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。

理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不得而知，但是我们可以把握今天。

骆驼祥子读后感

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。

《骆驼祥子》读后感

二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……

这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。

一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿！怎么能这么轻易的被困难打倒？他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱！虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。

祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为 “有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。

祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。

读后感∶

第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者—人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。

第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。

第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水评不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。

我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。老舍写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。

我看《骆驼祥子》时，就是身处於中国二十年代末期的北京。而看这长篇小说时有另外两种感觉。

第一种感觉是自己有如在回看自己18岁后的人生。而在回看时感觉人生非常悲惨无常、变幻莫测，有一种欲哭无泪的无奈感。

第二种感觉就是好像祥子这个车夫曾经生存在世上，看《骆驼祥子》就像看老舍替祥子写传记，有一种不能用笔墨来形容的真实感。

我非常喜欢看小说，不论任何类型的小说也会看。例如∶长篇小说、中篇小说、短篇小说、翻译小说、武小说、写实小说……等等。但就是怎麼看也看不到中国现代小说家们所写的现代小说。例如∶老舍、鲁迅、巴金……等等。

中国现代小说家写的小说是以当时社会作背景，而写的大多数是政府的问题、国民的弱性、社会的问题……等等。在我未看《骆驼祥子》的时候，我觉得他们所写的与我这一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我觉得他们写的小说主题非常沉闷。

但我看完老舍所写的《骆驼祥子》后，对现代小说有所改观，而且看了有两个深刻的反思。

第一，我觉得自己能生活在这廿一世纪是非常幸福的，因我不像祥子的人生一样要面对坎坷悲惨的遭遇。我没有面对失去父母之痛，不用在年少时便要出外劳动工作……等等。我非常感恩我能生於一个幸福的家庭。

第二，老舍的文笔非常老练，我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。中国二十年代末期的北京低下阶层市民和现在香港低下阶层的市民遭遇也有类同。他们有些会连日常开支也有困难，终日为了生活奔波没有机会改变境遇摆脱贫困。

从现在开始我会将眼光放得更远，看更多不同种类的书。最重要是会多看现代文学小说。

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2009-07-23 18:3120020342|四级

骆驼祥子读后感800字

祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭,自幼家境困苦.他是京城里一个普通的车夫,像一棵树一样挺拔而又健壮,沉默而又有生气.祥子不怕吃苦,开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习.祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想.虽然自己理想不算高:有一辆自己的车,自食其力,能娶上一个健康`年轻`能吃苦的穷苦人家的女儿过日子.他要强,希望能\"凭本事吃饭\".但生于那个黑暗的世道,在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后,他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失.他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,慢慢地滑向堕落的深渊.

祥子的一生,一路的风景.有明媚美好的开始,可最后是黑暗慵懒的结果.祥子通过自己的努力,一次次地去要创造美好幸福的生活,而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念`不懈的努力和兴奋的等待,但是呢.

不会成功,祥子再努力又有什么结局?又如苹果不结果,开花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽,等待的再久又有什么用?考学落榜了,寒窗辛苦倍尝,又有谁会怜悯?运动员参加奥运会,训练再苦再累,又有谁会在意?

生活中最需要的其实就是希望,有了希望,就有了前进的动力;有了希望,就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一个腐朽的社会,一开始不断经历挫折,又每次都是从那里跌倒,就从哪里爬起.但是受当时社会的影响,祥子最终是没能扛的过社会的黑暗,但如果他生在我们的社会呢...一定会有所作为的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路.

我们现在在学校,在生活中,一定要有坚定的信念和努力,应该学习祥子身上的一种精神,他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它,我们也可以给自己心中种下一片希望,但是不经历风雨,怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难,才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实.祥子虽然最后还是渐渐堕落,但是我们的社会和他的不一样,我们的条件很好,完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现.一道难题,我们可以通过努力去解决,在人生的道路上跌倒,我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前~

祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹,而我们完全有条件将它们保管好.相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切,走向一个美好幸福的地方! 0|评论

2009-07-30 08:54卧龙凤雕|三级

骆驼祥子》读后感 祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的。

他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。 故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。祥子——一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。当然，这——不仅仅是社会的问题。 对于骆驼祥子。我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事？我只能说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。 这本书的讽刺性很强。讽刺了当时黑暗的社会使人们经受生活中过重的压力，让人不得喘气,不得翻身。而我确认为这不仅仅是社会的问题。虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但是更重要的是我们自身的问题。如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不是他理想的那样，有自己的车拉，但至少能让自己安心生活，有一点收入，不去偷，不去抢，能保持自己原来有理想、有目标的心态，不成为社会的垃圾。 一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会

第12篇：通讯稿 骆昀

亲子一堂聚焦辛亥

——10级教技二班团支部团日活动

2011年11月12日星期六一整天，华南师范大学2010级教技二班的团支部团日活动在西关穗园小区激情上演。本次活动作为团日活动的子活动之一，由10级二支部团员组成，观众亲子参与，共同聚焦辛亥，更多地了解了辛亥革命的历史知识、人物故事以及辛亥革命对社会发展和思想解放的重大意义。

星期六当天上午，我们的团员身着红色的班服，冒着寒风，早早来到了西关穗园小区进行当天活动的布场。顿时，在萧瑟的寒风中，身着红色班服的二支部团员成为一道靓丽的风景线，激情四设。到了上午九点，布场工作完成，“亲子一堂，聚焦辛亥”的活动开始了。 我们看到，现场的游戏丰富多彩，充满趣味，富有创意，其中包括传承革命故事，亲子筷夹弹珠，一起来找茬（小朋友在1分钟内找出2张有关“辛亥革命”的图中5处不一样的地方），亲子乐猜猜（亲子两人组成一组，家长做动作，小朋友猜辛亥革命的词语），勇闯革命历程（闯出辛亥革命历程中各大里程碑的迷宫的材料，到达目的地）。在现场，我们看到，参与的小朋友越来越多，他们都深深地融入到了辛亥革命的“学习热潮”中。这是游戏之一“传承革命故事”的现场，志愿者用手提播放辛亥革命课件，正耐心得用生动简洁的语言向小朋友描述过去这段艰辛的历史，小朋友听完一个又一个，久久不肯离去。

到了傍晚五点，这次团日活动接近尾声，但这次活动中激发了大家的爱国热情，同时让我们领略到伟大革命精神的重要性。另外，我们相信，作为走在时代最前列的大学生群体，关注孩子的爱国主义精神教育是我们义不容辞的责任。

第13篇：骆中学生一日常规

骆驼坳中学学生一日常规

我校德育工作和安全管理作的重点：

1.转变德育工作理念，强化德育安全工作重心。即“育才先育人，管导重于管教”的战略，不再唯“高考论”，不再唯“成绩论”，努力实现以师为本，以生为本，全面育人，均衡发展的目标。

2.落实德育安全工作实效，创新管理思路和办法。

（1） 从本届高一年级开始推行平行分班，逐步实现均衡发展

的目标。

（2） 强化每日校园值日力量，以行政成员为班底，明确责任，

强化值日功能，加强巡查和考勤，致力于学校秩序的维护和校风的纯化。

（3） 优化班级管理制度，创建合理方案，加强对班主任的常

规工作的考核，实现绩效评价，促进其工作质量。

（4） 狠抓德育教育，充分利用主题班会和每天的读报时段，

把德育宣传和教育常态化。要不断变换形式，更新内容，积极调动学生，真正实现以育人为中心。

（5） 更新学生评价体系，转换评价机制，推行激励教育。因

材施教、循序渐进，实行小组管理，相互监督，相互帮扶，自我教育，自我提高，逐步推行学生自治功能。

（6） 集中力量，开展丰富多彩的德育活动，拓宽育人渠道。

以先进的思想教育人，以高尚的情操培育人，以真挚的

情感鼓舞人，塑造学生诚信品行，构建和谐校园。

（7） 规范宿舍管理模式，严格作息时间，纠正学生作息行为。

同时精干管理力量，细化岗位职责，突出针对性和实效性。

为全面贯彻实施中学生日常行为规范，加强对我校学生日常行为规范训练，提高学生素养，形成良好的班风校风，针对我校的实际情况，制定学生在校一日常规。

一、晨起

按时起身不赖床，整理床铺不慌张。

净手脸，洁口腔，梳理发，整衣装。

生活物品放整齐，值日打扫紧跟上。

满面春风出寝室，意气风发进课堂。

清洁区要按时扫，整洁干净心情朗。

扫完即可回教室，把书晨读精神爽。

二、上操

哨声一响即行动，快齐静来上操场。

手舞足蹈听号令，整齐划一来欣赏。

勤加锻炼强身体，将来好把天下闯。

三、集合

集合要求如上操，快齐静来最重要；

屏声静气听清楚，任务规定记心头。

时间拖长耐心等，尊重才有好心情。

解散也要有秩序，上下楼梯请小心。

四、上课

朝读声音洪如钟，犹如青年毛泽东。

上课齐问老师好，师生友爱才轻松。

正襟危坐不走神，高效课堂推进中，

合作探讨不掉队，团队协作向前冲。

勤思多想勇发言，交流展示不落空。

自习课上保安静，独立作业要想通。

体育微机实验课，各就各位莫瞎疯。

遵守制度护设备，明天后天还要用。

五、课间

课间楼道要平静，不嬉不闹有序行。

现在已是中学生，口语净化讲文明。

不丢不吐讲卫生，满地垃圾乱人心，

不抽烟，不聚群，流氓习气人人恨，

深呼吸，望高远，节节课来脑清醒。

六、就餐

放学铃响进食堂，分餐制来莫慌忙。

不冲岗，不翻墙，规定时间记心上。

自带餐具不偷懒，一次性碗伤胃肠。

自觉排队守秩序，不挤不闹效率高。

剩菜剩饭要入桶，乱丢乱扔如牛羊。

七、午休

下自习，不加班，不做派，心中自有志向大，不学他人谈恋爱。抓紧洗，不串门，不游荡，洗完即刻就上床，不许跳下又跳上。饭后抓紧整内务，养成午休好习惯； 号令一响进教室，不拖不拉不游荡， 进室则静动作小，尽快进入好梦乡。 无眠不要大声张，看书做题也值当。

八、就寝

莫抽烟，莫喝酒，老师抓你要出丑！

不打牌，不聚赌，生活费要糊住口！

眼闭上，口舌紧，配合楼长来查寝。

灯火熄，俱安静，一觉睡到号声醒。

九、其他

穿衣不图名和贵，干净合身最相宜；

不戴首饰摆阔气，贪慕虚荣心最累。

不留长发不染发，乱七八糟难成器。

同学交往互尊重，粗口拳脚招对立；

矛盾摩擦靠讲理，打架斗殴处分你。

多买书籍广阅览，零钱用得有意义；

不玩游戏不上网，傻子整天玩手机。

爱护公物皆有责，勤俭节约经常提；

大型活动穿校服，不听指挥遭唾弃。

升国旗，要肃立，国歌校歌唱整齐。

有急事，要请假，履行手续不儿戏。

交朋友，莫大意，关系纯洁长相忆；

讲卫生，防火盗，安全时刻心中记。

为了培养全体学生良好的学习、纪律、生活习惯，使每一名学生健康、和谐、全面发展，根据学校新的教育理念，体现以人为本精神，特制定本常规要求，望同学们遵照执行。

骆驼坳中学教育处

2012年秋

第14篇：骆 驼 祥 子

《 骆 驼 祥 子 》读 书 笔 记

七年级二班 代喻丞

好句：1.逃回城之后，他并没等病好利落了，就把车拉了起来。虽然一点儿不服软，可是他时常觉出疲乏，他也不敢休息，他总以为多跑出几身汗来就会减去酸懒的。对于饮食，他不敢缺着嘴，可也不敢多吃些好的。他看出来自己是瘦了好多，但是身量还是那么高大，筋骨还是那么硬棒，他放了心。他老以为他的个子比别人高大，就一定能比别人多受些苦，似乎永远没想到身量大，受累多，应当需要更多的滋养。

2.什么罪都受过，何必单忍不了这个！别看吃喝不好，活儿太累，也许时常打牌，请客，有饭局，咱们出来为的是什么，祥子？还不是为钱？只要多进钱，什么也得受着！这样一想，他心中便舒服了许多。

3.祥子遇见过的主人也算不少了，十个倒有九个是能晚给一天工钱，就晚给一天，表示出顶好是白用人，而且仆人根本是猫狗，或者还不如猫狗。

心得体会: 第一句话中处处都透着隐隐的心酸。好不容易买上的车，还不到一个月便被军队抢了去。尽管后来他牵回了三头骆驼，但也只赚回了三十五元钱。这沉重的打击使得祥子的神经便变的麻痹，他由原来那个善良的拉车人逐渐变成了一台毫无感情，好不顾惜自己身体，只知道挣钱的机器。第二句话写出了那时劳动人民为了生计而受的苦，受的累。他们为了能够在那残忍黑暗的社会当中站稳脚跟，即使赚得一身病，他们也心甘情愿。而第三句话则是对仆人等下层人民地位的描写。“猫狗”一词将仆人们下贱的地位形象生动的表现了出来。在旧社会当中，穷人们一出生便注定要为富人们做牛做马，一辈子都无翻身之日；而富人们则凭借着权势和狡猾不断的剥削和压榨着穷人，以此来获得享不尽的荣华富贵。，

第15篇：骆越祭祖归来

今天蹭民族民间文学包的大巴车去了武鸣。最开始的时候以为是去歌圩，后来发现去看的是祭祖，本来以为去的是武鸣县城，下了车就觉得这路未免窄了些破了些，果然没走多远就看到了罗波镇政府。

武鸣给我的感觉还是广西比较强的一个县。武鸣高中的一本率似乎还是很高的，似乎达到60%了，武鸣有个4A级的景区花花大世界，我昨天还说起这个名字取得稍微有点下九流，让人没有想去看看的欲望。今天来看的骆越文化节，应该是武鸣大力搞旅游开发的一部分。总的来说，给我的感觉还不错。

有一些感触：

1、开场大约十点半，一对穿着民族服装男帅女靓的年轻人提着灯引龙王上殿（就是戏台），然后各项程序一个一个来，他俩就一直提着灯笼在台上站着，直到下午一点，送龙王回庙。觉得他们这样站着未免无聊辛苦，中午饭也吃得晚了。

2、祭祖仪式几乎完全仿照布洛陀（也有可能是布洛陀仿照他们？），从介绍嘉宾到嘉宾致辞，到各村各组上祭品，到师公戏，道公戏，接着似乎是傩舞，到文艺演出，流程的一致性就削弱了仪式的特色。我注意到嘉宾里有一位是什么五洲文化传播公司，我当初看布洛陀资料的时候似乎也看到了这一家，我感到骆越王祭祖跟这家公司也许有一些关系。

3、我第一次见到师公戏和道公戏，听说是听说很长时间了。在布洛陀的时候看到了师公或者是道公，但是我记得当时是他们站着吹打、念经。今天终于看到了正牌的师公和道公表演，感到在那种音乐和貌似复杂的舞蹈动作下，确实让人能怀念起那种古老的、似乎存在于童年、存在于深远记忆中的欢腾的信仰。师公和道公的音乐、吹打应有道教的成分，有个同学说，这种音乐让他想起以前送葬的队伍„„擦汗„„道公的服饰、帽子款式比较简单，除了颜色是大红的，几乎就是从道教移植过来的，以前看资料也说到道公和道教的渊源。我感觉，道公应该是道教信仰和壮族本地信仰结合在一起的产物，甚至道教信仰还要超过本地信仰的成分，领头的道公手中持有的笏、队尾的年轻人手中举的***玉皇大帝的幡，都说明道教对于道公的影响之深。道公戏比师公戏有规矩的多，我看了一会就发现，领头的道公始终只和第二位敲钹的跳，第二位则和第

一、第三跳。领头道公在来回跳的过程中，只在台上只踩六个点，最左、最右的两个点，和中间的四个点形成六边的菱形。师公戏就是纯粹乱转了，所以经常会发现他们转成一团或者转撞上了„„师公戏，本地信仰的内容多一些，让我想起毛南族的那种戴着面具的傩舞。师公的衣饰花纹非常复杂，有层次，很鲜艳，我觉得这是从远古的纹身演化过来的，各个花纹应有其含义。师公戴的帽子，贾永圣说像西游记里唐僧戴的那种，甚至有一个头上戴着孙悟空戴的那种写了个佛字的类似贝雷帽的黄帽子。比较有意思的是，在师公戏的时候出现了一个男扮女装的角色在上面跟着师公跳。就是那位带佛帽，显得有点不合的那位，跳了一会，他到后台换了一身女装过来，女衬衣，女裙子，假发，精壮的胳膊肌肉分明，让人觉得很怪异。又跳了一会，他到后台抱了个孩子出来，时不时蹲在台上作抱娃撒尿状，甚至把衬衣扣子解开，露出假乳（瀑布汗„„）喂奶„„这时候观众就会一片起哄声。再接着，另外一个敲锣的师公把手里的锣交给排最后的老年道公，自己去后台换上猴子面罩和另一套衣服出来继续跳。我搞不清这两个换装的目的，假扮鬼怪以示驱邪，还是求子，或者仅仅是为了活跃气氛？是过去就有的还是现在临时加上的内容？我不是民族专业的，搞不懂这许多。将来有时间再看书吧。最后还有一出纯扮鬼怪的傩舞，我出去看罗波塘了，回来已经尾声了。

4、百家宴。百家宴原来也是要收钱的„„十来个菜，大致都是事先准备好的炸泥鳅、白切鸡、红烧肉、煮红薯之类，没有什么现炒的。啤酒一桌三支，我们后来又去要了三支。主食是比较细的米粉，我们都以为那是面条。最吸引人的是米酒，我觉得有些类似陕西稠酒或者醪糟的味道，酒气不重，但是喝了真的上头。记得以前看《广西散文百年》里提到这种淡黄绿色的米酒，当地人都是拿大碗当饮料喝，外地去的人喝两碗就趴下了„„这个酒女生也有兴趣，因为组织方给了25升的那种大白塑料桶一大桶，我们就把矿泉水瓶里的水倒掉，灌上一瓶带回去喝„„我没带矿泉水瓶，还专门去买了两瓶来灌酒。想想是有点丢人，嘿嘿。有个女生喝多了，喝得发晕了都。

5、我们不知道哪里有公共厕所，就找了路边一个人家进去。一个背着孩子穿红衣服的大姐带我们去她家洗手间，我在外面等的时候，她一个劲的叫我尝她家的彩色糯米饭。这种糯米饭没放糖，味道很淡。颜色应该是草汁，微微有些发苦。米饭还挺硬的。她还让我带了一大团走„„我只好带了„„后来我们又去她家上洗手间，正好她家在做饭，准备吃午饭，非要叫我们留下一起吃„„我当时真是受宠若惊啊！

6、骆越祖王和布洛陀一样，最大的问题就是，并没有明确的证明说明布洛陀或者组王确实就是在这里。布洛陀是广西诗人古笛最先挖掘出来的，到现在我对古笛仍然颇有微词，对于屡次参加布洛陀论证的中央民大原副校长梁庭望也觉得他不够严谨。事实上，就现在的证据，田阳县能挂个布洛陀文化遗址就已经不错了（这个是梁庭望说的，不能定为布洛陀故地，这个还算是比较有底线）。而武鸣罗波做这个骆越祖地，似乎也„„古笛在田阳搞风搞雨，源头是在田阳敢壮山上有个布洛陀的庙子，而那个庙子当时事实上主要是供弥勒、玉皇的。罗波搞这个骆越祖地，源头是有一个龙母庙。我今天去看了，龙母庙在最开始，应该只有一进，很简单、不比农村土地庙复杂多少的建筑，在推动骆越祖地的旅游文化时，多方募捐又加了一进大殿，加了个大门。问题在于，既然是龙母庙，龙母应当在大殿，但是加修以后，龙母和龙王还是在后面的小殿里，而加修的则成了玉皇大帝的地盘。我能看出这个，是因为从侧面看，龙母所在的殿明显比较旧比较矮，而供玉皇的正殿比较高，比较新„„

7、对于当地通过强加一个骆越祖地的主题搞文化节，搞再造壮族信仰那一套，我是觉得没什么必要的。虽然今天有这么多人上供，但是信仰一旦崩溃，就不是通过政府政策能重建起来的。最初的时候，看到仪程和布洛陀近似，我是有些不耐的。但是后来十二点多了，我们去吃百家宴了，看到当地人呼啦啦一下进了嘉宾区，成百上千的人兴致勃勃的看师公道公，看傩戏，看歌舞团表演，我觉得我要求仪式完全保持民族真实特色是不是太极端了？师公戏、道公戏，说到底演了不是为了给人做研究，重要的是他们本地的人喜欢。我看到师公戏、道公戏郑重的表演，拿到了一个道公散给我的手抄复印的《骆越特掘传奇》，真觉得师公们、道公们是在很认真的在做，虽然现在也许没有人对师公、道公保持一百年前的信仰，但是这不影响他们把师公、道公的仪式认真的传承下去，所谓“祭如在，祭神如神在”。在各村民小组向龙王献祭礼的时候，很多老太太很虔诚的烧香礼拜，去龙母庙的时候，一地鞭炮，一庙香烟，熏得人眼睛流出泪来。也许，信仰一直存在，只是淡化了吧。其实中国人的信仰本来就是杂七杂八的，并不以坚定为必须。记得陈丽琴曾经在讲座上说，现在乡间的师公戏、道公戏的传承发生了改变，虽然很多人不相信了，但是老年人喜欢，所以年轻人为了讨老年人开心，也会逢什么事都请师公、道公们。这种基于习俗、场面而不是基于信仰的师公、道公传承，正像是莫言在《生死疲劳》中所写的，在“红旗”牌警车和“奥迪”牌黑色轿车背后，葬礼仍然需要长竿开道，需要举旗掌幡，需要抛撒纸钱，需要四人抬着的紫色小罩，罩里放着神主。文化的传承，或许就是从有意义的虔诚向无意义的场面的转变过程吧。

8、一年前，我去东兰，在韦拔群烈士纪念馆前，看到两个老太太和两个老爷爷背对背坐在一块石碑的碑座上，互相唱着民歌。我当时才觉得，原来唱歌在广西真的有这么深厚的基础。后来看书，说德保一个县一年有三十七场歌会，觉得广西人真是天天在唱歌。但是我毕竟从来没有去过歌圩。这次三月三，我们也只是到罗波看祭祖，明天的歌圩我们看不到了。就在下午两点多准备去坐车回民大的时候，看到在镇政府前的小广场，一群老太太老爷子坐在台阶上，分成三拨互相小声的唱歌，我心里特别触动。他们唱起歌来，神情特别满足，特别安详，仿佛又回到了几十年前貌美如花的年纪。我想，其实他们的信仰不在于布洛陀，不在于骆越始祖王，而在于可以自由的唱歌吧。

第16篇：骆惠宁强调

骆惠宁强调，当前，各农业县要把备耕春播生产作为“三农”工作的中心环节。抓好了春季生产，才能抓住农业结构调整和发展方式转变的主动权。要紧紧抓住墒情好的有利时机，进一步加强领导，强化措施，立足春季生产，不断提升农牧业综合生产能力，为全省经济社会又好又快发展奠定基础。

骆惠宁强调，要抓早。首先要早做总体谋划。各地要按照打造农牧业十大特色优势产业的目标，加强对本地结构调整的谋划，尤其要注重集中连片推进，在规模化和产业化发展上下功夫。其次要早抓流通体系建设。要在抓生产的同时抓流通，既抓硬件设施建设，又重视中介组织培育，以市场需求引导农业结构调整。再则要早抓农资供应。供销部门要切实发挥好农资供应主渠道作用，坚持服务第一，不与农民争利。要尽快把各类农资下摆到基层，并上门服务，满足春播需求。

骆惠宁强调，要抓实。一是落实到村到户。再好的规划，落实不到乡村、农户，都是空话。群众支持是结构调整的关键。各地要大力收集和研究市场信息，分析销售趋势，要从市场信息、政策支持、典型示范、技术服务等方面引导和推动结构调整。二是落实到项目建设上。水利工程、设施农业、园区建设、科技推广、规模养殖等项目要早安排、早动手，通过项目推动农牧业结构调整。三是落实到龙头企业带动上。要结合本地特色农牧业发展规划，加大招商引资力度，充分发挥龙头企业的带动作用，促进结构调整。

骆惠宁强调，要抓好。首先要加强领导。各地分管农牧业的负责人要认真学习并深入研究现代农牧业问题，当前要把主要精力放在抓春季生产上，亲自联乡包村、联系农户，只有深入生产一线，才能真正取得领导权。其次要扎实搞好万名干部下乡活动。各级下乡干部要做好“五送五帮五推”工作，就要树立向农民学习的态度，只有感情上融为一体了，才能真正发挥好促发展、促稳定、促党建的作用。三要搞好各项服务。要把1号文件的要求变成措施、变成工程来抓，要加强水利、农机、农贷等服务工作，特别要加强农业科技创新和科技服务工作，确保今年农牧业生产和农牧业结构调整目标的顺利实现。

第17篇：整改汇报骆6.22

泗洪县归仁中心幼儿园创建省优质幼儿园

整改情况汇报

归仁小学附属幼儿园

2011.6

一、基本情况

我园是一所苏北农村幼儿园，有着特殊的地理位置。它位于小城镇边，与田野接壤，周围有成片的农作物以及菜园和果园。因此，我园在建园初始时就立足于自身特有的地理环境，围绕“希望的田野”这一主题，进行各种园所文化建设，并逐步开发园本课程，成立了 “田野课程的开发和利用”这一园本课题，并将园本教研落实在每一项的教学活动中。

在整个的园内，共分活动区、教学区和实践区三个区域。课余幼儿除了可以在老师的看护下在游乐场上尽情玩耍，还可以在老师的带领下走进菜田进行劳动实践活动。幼儿们在锻炼身体的同时，也对身边的农作物有了更多的认识。并使幼儿在亲身体验劳动的艰辛和不易的基础上，培养了幼儿吃苦耐劳的精神，使幼儿感受到食物的来之不易，引导幼儿学会感恩。幼儿园的整体布置围绕“田野课程”这一办园特色，以四季的田野为主题布置楼梯和走道，形成一道亮丽的四季风景线，处处体现我园的办园特色，另外，每个班级又各有特色。小班开设了娃娃家、美工区、益智区等区域；中班开设了娃娃家、超市、医院、益智区等区角；大班还开设了阅读区、益智区、超市、美食街、建构区等区角。

2010年10月江苏省教育评估院组织专家对我园创建省优质园的

工作进行了复评，在复评中三位专家对我园的整改工作给予了充分的肯定，同时也提出了做得不够好的地方。对此，我园师幼高度重视，多次召开专题整改会议，认真分析问题，针对我园存在的不足，制定了切实可行的整改方案，并认真进行了整改。

二、整改措施

接到整改建议书后，我园立即成立整改领导小组。组织全体教职员工重温相关幼教法规和评估标准，认真解读整改建议内容，并针对发展需要和存在的问题制定了整改方案，责任到人，有计划有步骤的实施。具体整改措施为：

（一）以完善制度为前提，有力提供经费保障。

（二）以民间体育游戏为先导，努力凸显办园特色。

（三）以园本培训为载体，不断提高专业水平。

（四）以园本教研为切口，积极营造互动氛围。

（五）以课程改革为宗旨，逐步构建园本课程。

三、整改结果

1.整改项目

（一）：1—5教研活动形式单一，缺乏过程性资料。整改结果：

加强学习，建立以幼儿为主体的教学模式和游戏，提高教科研意识，推进教科研进程。

（1）组织全体教职工进一步学习《纲要》和《规程》，学习有关现代教育理论和先进的教育教学方法、经验，充分体现幼儿在活动中的主题地位。

（2）开展多种形式的教研活动。①定期开展教学研讨活动，教师们在一起认真讨论教学过程中出现的问题及解决的方案，共同分享孩子们的成长和进步。②定期开展集体备课，由备课组长主持，先讨论教材的重点、目标，然后由一名教师执笔写定案稿并上课。③每两周举行一次听评课活动，对集体备课后的公开课认真进行听和评，发扬优秀的教法，提出更好的修改建议。④开展优秀课堂评比活动，提高教学效率。

2.整改项目

（二）：3—3全园幼儿不代伙。整改结果：

现在我园的食堂已正常使用，成立了食委会，制订了适宜的食谱。具体操作如下：

（1）首先学校成立食委会，严格执行《食品卫生法》等文件规定，严把食品采购关、加工关，不购买腐烂、变质的食品，确保每一个环节管理规范达标，

（2）存放食品有专人专门管理，其他人不得进入食品加工间和操作间，严禁外来人员出入厨房。

（3）加强餐具和炊具的消毒工作，严防食物中毒和经食物传播疾病。

（4）对食堂的食品留样48小时，并每天做好留验纪录，要落实长期的监管机制，坚持经常性的监督与检查，确保不发生食品卫生安全事故。

（5）要组织人力对学校、幼儿园的食堂和周边饮食摊点进行一

次全面检查。

（6）要加强对食堂从业人员的健康检查和培训，提高其规范操作和卫生达标水平。

3.整改项目

（三）：4—1游戏活动不太符合幼儿年龄特点。整改结果：

（1）在幼儿园一日生活的安排上，首先要以幼儿为出发点，针对幼儿的不同年龄特点、不同的个性，设计、安排各项活动。如，在组织游戏活动时，教师要转变角色，视自己为幼儿并以幼儿是游戏的主人为出发点，选择游戏的内容，难易程度，目标和方法；在课堂教学中要充分调动幼儿的积极性，让他们成为游戏活动的主人。教师在组织游戏活动时保证游戏的主动性和自愿性。如，对角色游戏的指导中，要保证幼儿主动、自愿、自由地选择主题、分配角色，而结构游戏中则保证幼儿自由地建构，对有规则游戏的指导既教给幼儿游戏的玩法又鼓励幼儿创造性地进行游戏。如，在区角游戏中，让幼儿拥有足够的自由——自由地选择区角，共同商量所在区角的主题、人员安排等具体要求。在玩小医院的游戏中，扮演医生和护士的幼儿能在各自的“岗位”上不厌其烦地给“病人”看病、打针、吊水。

（2）布置能满足幼儿自主、自由活动需要的室内环境，提供给幼儿动手、动脑、自由交往、自我发现的机会，让幼儿根据自己的兴趣与能力，自由地选择活动。

（3）游戏活动有计划，有经验小结，游戏材料的投放有特点，分层次。

4.整改项目

（四）：5—1办园特色不明显。整改结果：

立足本园实际，结合苏北农村的实际情况，挖掘农村特有的自然资源，制定有本园特色的课程目标，以“田野课程的开发和利用”作为幼儿园的园本研究课题，组织本园教师成立课题组，深入实际利用资源，组织教师集体备课、上课。此课题已在县教育学会“十一五规划2009年度课题”立项。此外，我园还利用墙体、围栏、走廊等资源进行环境布置，“希望的田野”充斥园所各个角落。为了让幼儿充分感受我园的特色，我园教师还经常组织幼儿深入生活实践。现在，走在幼儿园里，处处感受到我园特色。

5.整改项目

（五）：5—3活动场地大部分建立了安全防护栏，部分还在施工中。

整改结果：

（1）提高认识，细化责任，落实措施。

幼儿园安全事关稳定大局，学校本着对师生安全高度负责的精神，明确责任，细化工作措施，把存在的问题，一个不漏地全部解决，按照整改的具体要求，按标准修缮加高加固围墙及防护栏。

（2）重点加固幼儿园围墙尤其是毗邻公路的围墙。

（3）迅速堵住园内周边地漏洞，加强对场地的安全鉴定，保证园舍、设备、设施的安全可靠，创造宽松、健康的成长环境，为孩子安全撑起“保护伞”。

（4）幼儿园定期组织人员对防护栏安全系数进行检查，发现安

全隐患及时处理，确保园内孩子的健康。

目前，我园的安全防护栏已经早已发挥了安全防护功能。 6.整改项目

（六）：幼儿成长档案有待完善。整改结果：

根据我园幼儿的生活特点，我园的成长档案分为几个板块，有孩子的体检记录、自画像、爱心传递、成长的足迹、孩子的作品等部分组成。具体完善幼儿成长档案袋的措施如下：

首先，调动家长对建立幼儿成长档案的积极性，也为了让幼儿成长档案的建立有个良好的开头，我们召开了家长会，向家长介绍了什么是幼儿的成长档案，宣传建立成长档案的好处，让家长了解到这种新的教育评价方式的意义，以取得家长的支持与配合。并向家长发放了调查问卷，了解家长的所需，及幼儿的在家个性特点，以便我们更好的合作建立幼儿的成长档案。

其次，初步建档，就要有好的开端。于是我们又向家长发出邀请函。让家长们积极参与档案个性化封面设计大赛，要求家长和幼儿一块参与，只有这样才能让家长和幼儿明白他们是活动的主人，他们才会毫无保留地发挥自己的能力，表现自己的才华。

第三，家长与幼儿的参与，促进档案的完善、增进了相互的了解 我们在班级设立了成长档案角，提供已积累在幼儿成长档案袋中的档案资料，方便家长、幼儿取阅，也更能促进家长主动参与此项工作，我们有目的向家长发放需要家长共同配合收集整理的成长档案内容，如，仿编的故事、儿歌等语言作品，请家长共同整理，而粘贴档案标

签等简单的整理工作也请家长参与；而对于幼儿，我们给予孩子们一些问题，启发幼儿思考如：你要收集什么？那些材料你喜欢？我们怎样分，怎样收集，让爸爸妈妈老师一下就知道你喜欢做什么，知道你的进步。通过这些提示，启发让孩子自己做活动的主人。在家长和幼儿的共同收集整理中，家长了解到自己的孩子在幼儿园生活中的表现和点滴的进步，并以此为依据对幼儿在家庭中的生活进行指导，从而也让家长进一步了解和关心幼儿园的教育教学的工作，促使家长加大了对幼儿教育和幼儿成长的关注，孩子们也了解到家长和老师为他们的成长所付出的辛劳与汗水。

第四，幼儿档案的建立，促进了教师更好的了解幼儿，对幼儿进行正确的评价幼儿的档案为教师提供了幼儿发展变化的信息，它对于解释幼儿在各发展领域的成长情况，具有一定的意义和价值，通过收集资料，教师掌握幼儿的发展状况，在家长的帮助下，又能及时了解幼儿在园和在家的不同表现，更好的调整教育计划。

总之，幼儿的成长档案工作促进了教师和幼儿之间的交往，也促进了教师与家长的合作与沟通，相信在这项工作中我们还会有更多的收获和体会，从而也更完善我们的教育方式，使幼儿得到更好更系统的教育。

7.整改项目

（七）：教科研意识还需加强。整改结果：

加强学习，提高教科研意识。

（1）组织全体教职工进一步学习《纲要》和《规程》，学习有关

现代教育理论和先进的教育教学方法、经验。本学期我园为每位教师新增订了《幼儿园》、《早期教育》、《幼儿情商教育》、《幼儿教育》等教育教学杂志，并鼓励教师为自己制定读书计划。通过全员培训、讨论、交流，使全体幼儿教师进一步更新了教育观念，转变了教育思想，以期更适应教育现代化的需要。

（2）组织园里教师参加省、市有关保教保育研讨活动。并且，我园制定了外出学习制度，让外出学习的教师能够带回新的教育理念，好的教学方法，能够言传身教，使本园其他教师得到间接学习。

（3）积极承担对外开放研讨活动，开展园内优质游戏活动观摩研讨活动专题。与姐妹园之间建立了良好的“走出去，请进来”互惠互助教研交往活动。

四、今后打算

（一）在今后五年的发展中争取克服资金短缺的困难，再购置多媒体设备，完善现代化教育教学办公设施，实现现代化办公自动系统，促进全园教育技术运用率，提高教师运用现代化教育技术手段的能力。

（二）更新幼儿园室内外环境布置，优化育人环境。为了使幼儿园达到“亮化、美化、绿化、教育化、儿童化”的五化标准，需要对全园外墙和各科室进行全部刷新，并重新搞好幼儿园室内外墙是布置等工作。

（三）加强教科研工作和课程建设。根据新课程理念，结合我园的实际情况，需要对我园教师提出了更高、更严峻的挑战。为了彻底

改变旧的教育教学模式，结合新课程改革，我园将进一步加强教科研工作，结合科研课题，深入开展教科研工作。

以上是我园针对存在的问题所进行的整改情况。我们坚信有领导的关心与支持，有全园教职工的共同努力，我园一定会成为一所令人民满意，令幼儿感到快乐、幸福的省优质园。

第18篇：骆惠宁重要讲话

骆惠宁重要讲话一

骆惠宁指出，改革开放特别是国家实施西部大开发战略以来，我省教育事业取得了长足进步，促进了全民素质的提高，带动了科技创新和文化繁荣，为全省经济发展、社会进步、民生改善和民族团结做出了突出贡献。但应该清醒地看到，我省教育整体发展水平与全国相比仍有较大差距，必须从战略高度加以重视，进一步深化改革和加快发展。

骆惠宁就贯彻实施好我省教育改革发展规划纲要及配套文件做了具体部署。第一，增强时代感和紧迫感，推进我省教育事业实现新跨越。当今，我省已进入工业化、城镇化、信息化快速发展时期，各族人民群众对接受教育，提高素质，改变命运的要求，比以往任何时候都更加强烈、更加迫切。要把握潮流，顺应民心，抓住国家实施西部大开发战略、支持藏区跨越发展和玉树灾后重建等重大政策机遇，坚持把教育放在优先发展的战略地位，积极推进教育发展方式转变，深入贯彻实施国家和我省中长期教育改革和发展规划纲要，以更大的力度，解决突出问题，缩小发展差距，加快改革创新，打造若干亮点，全力推进青海教育在新的起点上实现跨越发展。到2015年，全省教育发展总体达到西部平均水平，若干指标达到西部前列水平。到2020年，全省教育发展总体达到全国平均水平。第二，大力促进教育公平，满足群众日益增长的教育需求。通过中小学布局结构调整、消除校舍安全隐患、促进县域内义务教育初步均衡等措施，促进义务教育的均衡发展。完善家庭经济困难学生资助政策，逐步扩大中等职业教育免费范围，把普通高中家庭经济困

难学生纳入国家助学体系，对经济困难幼儿提供资助，确保不让一个孩子因家庭经济困难而失学。要保障弱势群体平等接受教育权利，保证农民工子女、农村留守儿童免费接收义务教育，创造条件让更多残疾孩子在普通学校上学。第三，要着力优化教育结构，推动各级各类教育协调发展。加快发展学前教育。要强化政府责任，建立政府主导、社会参与、公办民办并举的办园体制，切实解决“入园难”的问题。积极发展职业教育。要围绕技能型人才需求方向，整合职业教育资源，调整学校布局和专业设置，不断扩大规模，提高质量，促进职业教育实现规模、结构、质量和效益的协调发展。稳步发展高等教育。各高校要适应经济社会发展对人才多样化的需求，合理定位，克服同质化的倾向，形成独具特色的办学理念和功能；紧密结合市场需求，建设特色优势学科；鼓励高校、科研机构和企业联合建立创新平台，推进产学研合作，增强服务发展能力。科学发展民族教育。要以对民族长远发展负责的态度，通过加大汉语文授课量、开发“双语”教材、创新“双语”教师培养模式、营造良好学习环境等综合措施，加强和改进“双语”教学。同时，要积极发展远程教育，进一步在各级各类学校全面普及和深化远程教育应用，促进教育内容、教学手段和方法现代化。第四，要扎实推进素质教育，促进学生德智体美全面发展。加强学生的思想道德、思想政治、心理健康、体育、艺术等多方面教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。当前，特别要注重创新教学观念、教学内容、教学方法，进一步减轻学生负担，提高学生的学习能力、实践能力、创新能力。第五，深化体制机制改革，增强教育发展的动力和活力。要深化国家教育管理体制、

考试和招生制度、办学体制等改革，扩大教育对外开放，探索出一条适合青海特点的教育改革发展之路。围绕上述改革任务，大力推进国家教育体制总体方案试点项目、省内专项改革和重点领域综合改革等试点，力争取得突破，为全面推进教育改革积累经验。第六，加强教师队伍建设，不断提高教育质量和水平。完善教师编制动态管理机制，通过招录、实施特岗教师计划、特聘教师计划、省内应届师范生顶岗实习计划、教师见习岗计划等措施，及时满足教师补充需要；要加强师范教育和教师培训，大力实施校长培训、高层次人才培养、赴省外集中培训等计划；要加强教师规范化管理，注重教师职业道德建设，严格科学考核教学效果；要通过落实教师绩效工资、提高工资水平、改善住房条件、完善表彰奖励办法等政策措施，不断提高教师地位待遇。第七，强化保障措施，切实落实政府责任。要完善教育投入增长机制，大力实施教育重点工程，使教育真正得到优先发展。

第19篇：孔夫子祭文 骆 浩

2007孔夫子祭文

骆

浩

维公元二00七年九月二十八日⑴，岁次丁亥，时届孔子两千五百五十八年之诞辰。天旷气清，和风融融。海峡同途，两岸携手。中华儿女，炎黄子孙，各界代表，孔子后裔，汇聚曲阜孔庙，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。恭祭我中华先师曰：

赫赫儒祖，至贤至圣。洽闻强识⑵，君子之风。好古敏求，慧明智通。师以五常⑶，博于六经⑷。广施教化，握道执镜⑸。门生三千，七十二贤⑹。北辰星拱，皜月熠穹⑺。宪章文武，祖述尧舜⑻。周历列国，躬身践行。辅国以礼，施举其厚。德以载物，事举其中⑼。仁者爱人，和而不同⑽。详于万物，《春秋》正名⑾。磊磊堂堂，兰芳蕙清⑿。高山仰止，名垂八纮⒀。四渎汤汤，九牧芒芒⒁。古国嘉风，曲阜龙腾。大哉孔子，寰海共祭。伟哉中华，龙脉永承！

煌煌中国，盛世太平。以德治国，民安国宁。宝岛盼归，华夏一统。血脉相连，同根同宗。瑞云祥集，龙辟八仪；紫气东升，凤鸣碧穹。神人共襄⒂，阜康久恒！。

大礼告成，伏惟尚飨⒃。

按语】

孔子生于鲁国昌平乡（今山东曲阜市东南尼山附近）。名丘，字仲尼。他是儒家学派的创始人。自古以来被誉为中华传统文化的“集大成者”。他以其思想学说、智慧、人格、精神影响中国2500多年，古人誉为“至圣”、“万世之表”。现代人誉之为伟大的思想家教育家。

【注释】

⑴维：发语词。

⑵洽闻强识：见闻识周遍，知识充沛。

⑶五常：仁、义、礼、智、信。

⑷六经： 即六艺。包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

⑸握道执镜：思想明晰卓远，扼守正道。

⑹门生三千，七十二贤：他的学生有三千余人，其中精通六艺者七十二人。

⑺北辰：北斗星。皜：明亮的，洁白的。

⑻宪章文武，祖述尧舜：指孔子向古代的大贤学习，汲取他们的智慧。

⑼事举其中：即孔子的中庸之道思想。

⑽仁者爱人，和而不同：仁者爱人，即“四海之内皆兄弟”。和而不同，君子和而不同，小人同而不合。把不同的事物加以调和，使味道适中。小人之同如用清水调剂清水一样。

⑾《春秋》正名：正名，就是把事物名称概念弄清楚，搞正确。

⑿兰芳蕙清：形容孔子品德高尚，行为中正。

⒀八纮：在这里泛指宇宙。

⒁四渎，九牧：极远极广的地方。

⒂襄：帮助。

⒃飨：奉献祭品。

此为曲阜孔子中英文学校一高三学生写的

祭孔子文

高三七班 魏修柏

圣人之卒距今，二千有五百余年矣。思其一生。不过七十有三。且命途多舛，终未济青云，一展平生；而身后千秋万岁之昭日月，何也？

孔子幼时，隐隐有济天下之志，尝设豆陈稞，拟礼乐焉。及长，其志愈笃，博文广识以成其志，自激自励以待有为。至洛阳，问礼于老聘；之齐，学琴于师襄。人文既成，非居安已有，或退而自乐。广招门徒，自束脩之上未尝不诲之，开师之先河；欲推教化于天下，以人史安天下百姓，使人人尽知礼乐，不避劳苦，亲游列国，其间饥、战、唾皆有之，而圣人未尝移志，亦未尝怨尤；见时人之不悟，悲哉乎归而述书。《礼》、《乐》出而世有序，《易》出而天有道，《春秋》出而善恶分，奸臣恐。

念圣人一生，最先以政安民，以其教化之逮也；次之播道义于天下。以其效之真也；不得已耍退著书，希冀传之后世，礼乐一焉。其生也有涯，而其志也无边，其惠也亦无穷矣。

是故圣人者，非徒以学识广博闻也。当其时，诸子各据，百家争鸣。老子岂无学识耶？孔子尚适而闻诸礼；孙子岂无才干耶？于今世传兵法也；管仲岂无政策耶？桓公霸诸候，雄天下。而唯孔子，之谓圣，何也？以其志也。其以肉身而甘地狱之苦解于万民。以老吾及老、幼吾及幼之心胸推之社会；以其行也。其以身亲游诸国，传文布道，冀王道之一平，并人文之普及。圣人之谓圣，固重其识闻之广，更重其勇气之锐，心胸之宽，执着之深也。

七十三岁较千岁亦短矣，而可黯日月之光；二千岁较七十三岁亦长矣，而其间无一人及孔子。死固有大小，而大者亦可分大小矣。

故南宫赞日：大哉孔子！大哉孔子！孔子之前，既无孔子！孔子之后，更无孔子！大哉孔子！大哉孔子！传日：千年礼乐归东鲁，万国衣冠仰圣门。

南宫之言，亦是亦非。孔子已矣，中华文明大师亦遂灭。其间孟子偏执、仲舒功利、退之势利、朱熹道学、阳明虚伪，此数人出于孔子而心胸较之远矣，故不得与孔子并列。今千年流水，世风浮浮，岂无大师将出耶？禀素王之遗志，兼古今之精华，以短暂之生涯，推教化于天下，使贤者如云、恶者闻化、天机人文，倶统一焉，当今之世，仆何敢辞！

故日：人之生亦可短矣，而人之也亦也永矣。在其所为也。

周室颓隳，礼乐废弛，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之多难，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则官寝邃远，王者不悟。有楚狂接舆歌而过之，痛詈风德之衰，切悲庙堂之殆。往者不谏，来者可追，孔子乃归

鲁，不复出游。述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾予七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫耀，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀者也。荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈．诵说犹馨，百川竞乎孔子之门庭，孔学之克守，于今愈盛。孔子学院，遍列全球．蔚为人类文化之奇观。

世变事异，而孔学不衰者，以“仁者爱人”，“先欲达人”为黾勉天下之襟抱，“己所不欲，勿施于人”则厚望瀛海以高节。唯和衷以共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周赡之大略欤?

巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。

辛卯年公祭孔子大典祭文

2011年09月29日07:06 齐鲁晚报

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煌煌中华，郁郁文明，唐虞稽古，夏商乂宁。文武周公，天下景从。嗟我夫子，降诞昌平。少贱鄙事，博学多能。通天之德，旁彻物情，金声玉振，爱集大成。乾坤并立，日月代明，阴阳合和，万物蒸蒸。首出庶物，人为秀灵。礼自外作，乐由心生。好恶有节，敬德怀刑。言则忠信，行则笃敬。和而不流，与时偕行！为政以德，仁爱百姓。举直措枉，尚贤使能。知民之欲，察民之情，富而后教，德化流行。远来近悦，万邦咸宁。大哉夫子，既圣且明，出类拔萃，卓乎独盛。垂仪立极，百代同宗。三千弟子，惟道是弘。章句汉唐，义理宋明。远播欧美，泽及亚东，夫子精华，代代相承。秋高气爽，玉宇澄清，社会祥和，物阜民丰。巍巍神州，荡荡德风，仁爱诚信，中华魂灵。济济多士，众志成城；融古铸今，中西会通。而今而后，乃昌乃隆。炎黄子孙，祈祥鞠躬；四海一家，天下大同！伏惟尚飨！

第20篇：骆冬青谈高考作文

从以知识过渡到以能力为导向

语文阅卷点负责人：南师大文学院院长骆冬青教授

扬子晚报2014年6月17日星期二

评析语文卷作文：总体佳作多于去年，满分作文已出现

阅卷组负责人、南师大文学院院长骆冬青教授介绍，今年总体佳作多于去年，已经出现了不少满分作文，比例应该比去年略高。“满分作文中既有写议论文的，也有写记叙文的，还有带有一定抒情性的散文。相对来说，青春不朽的话题，选择记叙文更好写，也让中学生更能结合自身的感受和体会去写。”骆冬青说，“那些写得好的议论文也都是有感而发，有自己独特的发现。比如有一位考生写的是尼采和青春哲学的关系，有很强的理性思维能力同时又是有感而发，提炼自己的感受再推到理性的高度”。

写议论文多但质量不高

但今年作文卷也反映出不少问题。“面对青春、不朽的话题，大部分学生选择写议论文，但质量不高，而且很多考生的议论文明显看出是按照一个套路机械训练出来的，格式化倾向明显。具体表现在观点单一，如有高尚的思想情趣才能青春不朽，只有努力才能青春不朽等，千篇1律，而写‘大路’观点完全也可套用在其他作文题上，如‘拒绝平庸’。论述过程中没有逻辑关系，没有推理。只有是什么，为什么，怎么样，怎么办等。优秀的议论文要有独特的观点，抽丝剥茧，才能一步步达到终点目标。也因此和记叙文相比，议论文需要更强的逻辑推理能力，这种逻辑推理能力再加上情感等要素才能形成议论文。”骆冬青认为，这种现状与部分中学老师大量训练学生写议论文有关，“老师错误地认为议论文有套路，

学生可

以按图索骥，至少拿个保险分，其实这是走入了误区，中学生逻辑思维能力不高，议论文相对来说更难驾驭，这么做反而禁锢了有才气学生的思维”。

写记叙文要防低幼化

在阅卷中，骆冬青还发现，不少学生的作文是背范文而来。“这种做法很蠢，只要一查就查出来了，而且一篇范文通常不止一个考生去写，大面积地出现时阅卷老师能不怀疑吗？”部分考生在写记叙文时也有错误观念。“认为要写真人实事，其实这还是小学作文的要求，高中学生已经不能再满足这种要求，完全可以大胆想象。”

写青春却几乎没有写“爱情”的

今年的作文题关乎青春，提到青春，与之紧密联系的就是爱情，然而在阅卷中，老师们发现鲜有考生涉及这个话题。“这是很可悲的一个现象。写记叙文的考生不敢写爱情，写议论的又很难涉及到爱情话题。这也反映出中学生作文普遍的题材单调，文体单一。”骆冬青进一步解释说，现在中学作文训练中通常只有两种文体，一是议论，一是记叙。而高考作文除了诗歌外文体不限，也就是小说、戏剧、抒情散文、杂文，只要你愿意，都可以选择，而现在只有两种。

对中学教学启示：作文易拿保险分是误区

“虽然作文在高考中有70分，但不少学校压根没有作文教学，这不是耸人听闻。”骆冬青说，好多老师认为，作文反正很容易拿个保险分也有40多分，因此费大力气去训练得不偿失。“这是一个误区，我们阅卷时特别注意消灭保险分，拉开好作文和差作文的距离。”骆冬青介绍说，“作文阅卷是由中学老师组成的，江苏高考作文阅卷向来处于全国很高的水平，至少是三评，不少作文还要经过四评五评，此外还有‘别动队’负责总复查。负责消灭‘保险分’，发现好作文，把差的分数打下去，这样才能把作文档次一层层区分开来。我们特别强调作文一定要拉开差距，让好的差的各归其位。”为了让阅卷老师始终绷紧一根弦，今年作文阅卷组还隔天发简报，及时把发现的优秀作文和差作文发给阅卷老师，让他们在阅卷时做到心中有数。

骆冬青建议中学作文教学也应当做出变革：“

一、文体应当让学生放开，不能局限在记叙和议论。

二、多写记叙文。

三、要有个性，要有独特发现的观点。

四、要有构思，高中生是才思最敏锐的时候，要有激情，有智慧。

五、要放胆，越是重要的考试，越有超水平的发挥。”

评析语文卷变化：从以知识为导向过渡到以能力为导向

今年语文卷让很多人有大变脸的感觉。比如去除了延续年多的字音、成语或病句，比如阅读材料中文本的选择，赋分的变化等。对于这种变化，骆冬青教授形容为“温水煮青蛙”，是一种“温润”的变化。2017年，中国高考将迎来新一轮大的变革，而今年的考卷则在一

定程度上起了一种明显的导向作用，那就是从以知识为导向过渡到以能力为导向，以文本为最重要的考核点。

这是一种“温润”的变化

“今年考卷的确有变化，我用一个词来形容是‘温润’的，像‘温水煮青蛙’，让学生在不知不觉中从一个状态过渡到另一个状态，愉快地和自己的过去告别。”骆冬青说，考生在考试中没有产生不适之感，新的题型也好，新的结构也好，都是“润物细无声”。“如延续多年的语知部分的字音字形,虽然只有6分，却占用了高考语文复习30%的时间,我们坚决去掉了这两道题，以后也绝对不会再出现。这就是一个导向，高考应着眼于考查能力，而不是单个的知识点，死记硬背的东西。”从评卷情况看，新题型得分情况不错。“如开头5道选择题不难，虽然出现了新鲜题型，如漫画，诗歌对仗，但得分不错。古诗词鉴赏今年也有调整，从一个作品变成两个作品的比较鉴赏，但内容比较清新、明快，没有典故，学生读起来没有障碍，能清楚的了解作者表达的感情，没有对考生造成麻烦。”

去除命题套路，以文本为最重要考核点

多年来，高考命题也在不知不觉中形成了一种套路，比如文本的选择，甚至每道题的赋分，都有固定的套路。比如文言文阅读的选材多年来都是传记类文章，现代文阅读则是中国三四十年代的现代文学，甚至每道题的分值都是固定的。今年调整较大，文言文选用了柳宗元的《答严厚舆秀才论为师道书》这样一篇说理散文，现代文则选了《安娜·卡列尼娜》这样一篇外国经典，“这种变化就是打破套路，回归到文本上来，根据文本选择题型，而不是先做好题目的框架、模版，再填进去，看菜吃饭。这也发出了一个信号，中外文学作品浩如烟海，我们完全可以考任何一种文本，只要能增强学生的审美能力、感悟能力就可以。”部分题目的分值也出现了变化，比如诗歌鉴赏一向是10分，今年是11分，“其实没有特别的深意，只是根据选择的文本来决定的。而且不见得今年是11分明年就非11分不可。”骆冬青说。

关于对文本的理解和感悟，骆冬青有自己的看法。“有人说，1000个读者就有1000个哈姆雷特。这是对的，但并非意味着解释无限，反过来也可以说，1000个读者只有一个哈姆雷特，只有一个公认的哈姆雷特。对文本的细读和感悟是我们要考查的最重要能力。高考中我们不要求考生太多关注作者背景、时代，只剩下文本，然后真正考学生的感悟鉴赏的文学能力。”骆冬青指出，今年试卷的变化正体现出要改变过去以知识为导向，成为以能力为导向，以文本为最重要的考核点的用意，让考生能自由自主地用自己的审美的感悟力直接面对文本，考查学生真正的能力，让语文考试真正回归到语文上来。

中学教学应回归到实在的文本中来

“今年的考卷凸显了经典的价值，凸显了文本的支撑作用，这也引导将来语文教学必须回到实在的文本上来。”骆冬青教授说，不少学校高考语文复习就是不停做练习，未来单纯地做练习其实是在做无用功。“例如附加卷的第一题，最后一问，其中的《列女传》出自哪

里。很多人知道《列女传》作者是西汉刘向，但仔细看试卷中给出的文本，里面提到了范晔，就会自然想到《后汉书》。这种引导是很有价值的，那就是以文本为支撑。假如所有教学围绕这样的模式展开，相信一定会看到效果。其实很多中学老师也很矛盾，一方面已经习惯了固有的模式，但同时大家也很忧虑，这样教语文把人教死了，老师也变得麻木僵化。”

2017年将迎来更大变革

骆冬青教授认为，2017年高考改革将迎来新一轮更大的变化，未来几年是逐渐过渡的过程。“单纯的记忆性知识在试卷上呈现的会越来越少，体现能力的题目越来越多，而且将来的题目不大可能游离在文本之外，而是在文本框架范围内进行。属于知识记忆的内容更多会放到学业水平测试中，这样考生也可以省下力气好好研究阅读、表达，研究更有意义的文本。”

《骆的词语.doc》

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