茶悟人生经典语录
推荐第1篇：搞笑智慧语录,一眼悟透人生
1.好人很多的时候，坏人容易成事。因为坏人短缺，身价上升。坏人泛滥的时候，好人容易成事。因为好人稀缺，身价倍增。坚持做好人，总会时来运转。
2.同时追两只兔子的人，一只也不会逮到。不要贪图无所不有，否则你将一无所有；不要试图无所不知，否则你将一无所知；不要企图无所不能，否则你将一无所能。失去就是得到；痛苦就是幸福。
3.使你惨败的，有时是你的朋友；使你成功的，有时是你的敌手。我们应学会感恩；更应该学会感怨。
4.把简单的变成丰富，是聪明；把丰富的变成简单，是智慧。丰富，有助思考；简单，便于实行。丰富的简单，能思能行，可成大业。
5.夫妻之间的物质生活水平，由收入较高的一方来决定；他们之间的精神生活水平，由素质较低的一方来决定。
6.世上无废牌。在别人手里是一张废牌，在自己手里却是一张好牌。
7.在生命的温床上，诞生生命的灾难。无视是一种大爱。
8.伟人之所以伟大，是因为你在跪着。砍下伟人的脑袋，你就与他一样高。
9.聪明不是智慧，智慧一定聪明。
10.根浅的小树易被暴风刮倒；人只有负重时才不会跌倒。
11.丰富的极致是简单；绚烂的极致是平淡；情爱的极致是无声。
12.鸡蛋放在两个篮子里最保险；但放在一个铁篮子里更保险。
13.正确，有时看起来像错误；错误，有时看起来像正确。
14.眼睛可以看得很遥远，却看不见眼里的眼珠；很高明的理发师，给自己剃不了头。
15.愤怒出诗人；孤独出思想；热闹出时尚。
16.大勇若怯；小怯若勇；大公若私；小私若公。
17.寒酸与富有相伴，才是简朴；无知与成功相随，才是专注。
18.人可以跨越自然的障碍，却无法跨越人自己用智慧设置的障碍。
19.财小往往气粗。小鱼总爱浮在水面；鲨鱼只是深藏海底。所以，满大街都是穿金戴银、衣着华丽的穷光蛋。
20.人生的需要是索取；最大需要是被需要。
21.男人是奔瀑；女人是幽谷。奔瀑无幽谷的蓄纳便泛滥；幽谷无奔瀑的倾哮则枯寂。
22.华丽的往往虚浮；粗俗的往往醇厚。
23.爱自己的孩子，不一定爱自己的母亲；爱自己的母亲，却一定爱自己的孩子；爱不关己的人，当然会爱自己的爱人。
24.众星朗朗，不如孤月独明；百鸟唧唧，不如虎啸一声。
25.得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友
26.苦难是上天的恩赐；幸运是上天的惩罚。所以才有了困顿而有成，幸运而平庸的高下分野。
27.五花八门的理念，也可称为“知识”，也可叫做“知死”。——满脑知识的白痴。
28.人人都可拥有的，人人都不拥有；人人都应负责的，人人都不负责。
29.对科学，要相信；不要迷信。当迷信科学时，科学就成了迷信。当科学成为迷信时，
迷信也就变成了科学。
30.把简单的东西变成复杂，需要想像力，但故弄玄虚；把复杂的东西变成简单，需要概括力，更需要诚实。
31.一个没有打败仗的将军，不是一个真正的将军；一个没有失恋过的男人，不是一个完整的男人。
32.媒体上在弘扬什么，生活中就缺失什么。生活中在重视什么，现实中就轻视什么。
33.主子的威风是仆人创造出来的；领袖的威风是下级创造出来的；大官的威风是奴才创造出来的；明星的威风是观众创造出来的；女人的威风是男人创造出来的。
34.1＋1＝3，是文学；1＋1＝2，是数学；1＋1＝0，是哲学。
35.现实诗人屈原同志太悲观了，他竟然实事求是地看待生活。
36.最叫人不过瘾的事情是，能自由自在地为所欲为。
37.熟悉的地方没有风景；不熟悉的地方有陷阱。熟悉的人只看到缺点；不熟悉的人全是优点。
38.德国人在没有问题的地方凿出问题；中国人在有问题的地方擦掉问题。凿出问题是为了分辨事物；擦掉问题是为了掩盖矛盾。日本人最不能原谅自己；中国人最不能原谅别人。日本人最愿意当学生；中国人最喜欢当老师。中国人最不擅长的是革新；最不能保存的是传统。盖不起新房子，偏要拆光旧宅子。
39.现实中缺少英雄时，媒体上的英雄就会增加；媒体上的阴暗面缩小时，现实中的阴暗面便已扩大。媒体是扫帚：它干净了，房子就脏。
40.女人最实际，离不开柴米油盐；女人最不实际，梦想着鲜花美酒。
推荐第2篇：人生悟美文
时光荏苒，岁月匆匆，仿佛一夜之间就到了知天命的年龄。
夜深人静之时，偶尔，也会心有所思。倘若有来生，是托生成男人还是女人，不得而知。来生是过寻常百姓烟火的日子，还是禁烟禁酒禁欲，每日敲着木鱼，口念阿弥陀佛，过着五蕴皆空的僧人生活，也不得而知。
人生自古谁无死？如果说有，只是神话传说。无论是贵为天子的皇帝，还是贱如草芥的草民，谁都在生老病死这个圈里打转儿。文天祥“留取丹心照汗青”，舍生取义是一种死；浑浑噩噩、行尸走肉百年之后也是一种死。作奸犯科的人，心肠歹毒的人，当然也包括小心翼翼，心底善良的人，最终也逃不过那个无奈的结局。
人，由生到死，和山川河流相比，是一个短暂的过程；和花开几天，转瞬即逝的短暂花季相比，却是一个漫长的岁月。那么，在这个漫长的岁月里是过得如痴如醉，还是坎坎坷坷？是波澜壮阔，还是平淡无奇？有天命不可违的因素，更有自己抗争的因素。呱呱坠地的婴儿，降生在富贵，开明的家庭，会度过一生最美好的少年、青年时光。但是，韶光易逝，美好的光阴总是匆匆而过。
“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”在熙熙攘攘的名利场挣扎，走过半生的俗世之人，青春不再，重读此诗，感慨颇多。
少年时，总觉得太阳每天从西边落下，第二天自然会从东方升起，周而复始无穷尽，根本不知道寸金难买寸光阴！那么多的知识和技能在年轻时，有时间，有精力本可以掌握，可是時光如流水，分秒不停，被无关紧要的东西搅乱了思绪的我们，许多时光悄悄流逝，学习，经常推到明日复明日。到了垂垂老矣的暮年，回头望，空叹息！
爱情，身心愉悦，阳光灿烂的体会，不仅仅是种族繁衍的需要，更是心理和精神的满足，两情相悦的生活，是大多数懂情趣的人的追求，但是又有几人说：我做到了，我过得正是那样的生活。宝黛的爱情悲剧除了当时社会的局限性，难道没有他们本人缺乏某种锲而不舍的抗争精神和胆量？空有一腔情深，只说缘薄如纸，无奈只好盼来生了。
回望人的一生何尝不是漫漫取经路，曲曲折折，每走一步，拿时光赌，拿青春赌。由一脸稚气，赌成满面沟壑；由一头青丝，赌成白发苍苍；由步履矫健，赌成个老态龙钟；由笑语盈盈，赌成个欲哭无泪。由朝气蓬勃到听天由命，终时，再无奈谢场。哭声中来，哭声中走。回首青山，梦境不再，远望幽谷，别意连连。由身体健康的年轻人到恶病缠身的即将化为泥土，垂死挣扎之人，哪个甘心？又哪个不得不认命？空留下，花开堪折却无折，待到无花空折枝的一腔怨愤。人生如戏，有开场，有高潮，有结尾。戏可以编排，顺利或挫折由编剧说了算。自己的人生又有谁能未卜先知？不管是顺境还是逆境，恰好把握的有几人？筋疲力尽后，随心顺意有几天？
细想，还不如静下心来干一番事业，醉意人生，不虚度光阴，过程艰难跋涉，待最后登顶，俯瞰前事，终敢长啸。虫蚧之徒，蛤蟆之形只令人作呕。古人云：亲君子，远小人。我近月色，远尘埃，仰望清辉，洋洋洒洒一身洁白，虽远望难企及，但终不改之志矣！
推荐第3篇：人生语录
人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
一个女人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。无论什么时候渊博的知识、良好的修养、优雅的谈吐以及一颗充满爱的心灵，一定可以让一个人活得足够漂亮，活得漂亮就是活出一种精神、一种品位、一份至真至性的精彩。一个人只要不自弃，相信没有谁可以阻碍你进步
1以美好的心，欣赏周遭的事物;2以真诚的心，对待每一个人;3以负责的心，做好份内的事；4以谦虚的心，检讨自己的错误;5以不变的心，坚持正确的理念； 6以宽阔的心，包容对不起你的人;7以感恩的心，感谢所拥有的;8以平常的心，接受已发生的事实;9以放下的心，面对最难的割舍
【朋友之间】
1、朋友好比大森林中离得最近的树。
2、风暴来临时，他们可以互相支撑依靠。
3、彼此须注意关系、距离和尊重对方的独立性。
4、把阳光和美好的风多让给对方一些。
5、雄树相处时，有一棵雌树挤进来，雄树的关系将面临考验。
6、当两棵树的根系缠吮在一起时，朋友才会同呼吸共命运。“幸福不是你房子有多大而是房子里的笑声有多甜，幸福不是你开多豪华的车而是你开着车平安到家.幸福不是你的爱人有多漂亮而是爱人的笑容有多灿烂.幸福不是在你成功时的喝彩多热烈，而是失意时有个声音对你说:朋友别倒下！幸福不是你听过多少甜言蜜语,而是你伤心落泪时有人对你说：没事的，有我呢。”
【你随身带几根火柴】一根火柴不够一毛钱，一栋房子价值数百万。但一根火柴可以烧毁一栋房子。一根火柴是什么东西呢？
1、无法自我控制的情绪；
2、不经理智判断的决策。
3、顽固不化的个性。
4、狭隘无情的心胸。大家检查一下自己随身带几根火柴？
痛苦，不，我从来不曾有过。我从不把活着和对生活的期待混为一谈。我对生命无所期待。我没有预先想过要什么。生活本身就够激动人心的了。—— 弗朗索瓦丝·萨冈
人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
有这样一种女人，她们自立自信，优雅中带有坚韧；她们精明豁达，干练又不失风情万种；她们有资本，先知先做，爱己爱人，像一群城市中的精灵。她们认为女人可以不漂亮，但不能没有味道。职业女性可以利落，但不可粗糙。女人可以母性，但不能太婆婆妈妈。她们的口号是“我们要优雅地变老。
【朋友与友谊】
1、有求于人，才会去找朋友，很快就没有朋友。
2、如果你愿意要朋友，先做别人的朋友。
3、不要让帮助你自消沉中振作的朋友失望。
4、朋友是了解你并尊重你的人。
5、友谊需要经常表达才能长存。
6、友谊是看出朋友的缺点却不张扬
最能反映女人的品味，不是她的衣着，爱好，也不是她开的车，看的书，家里的装饰，而是她爱上一个怎样的男人。即使她在其他方面品味优雅，若爱上一个差劲的男人，便功亏一篑。（张小娴） 经典语录: 我的心常下雪，不管天气如何。它总是突然的冻结，无法商量。我望向繁花盛开的世界，固定缺席。我的心开始下雪，雪无声的覆盖了所有。湮灭了迷茫，骄傲和哀痛。当一切归于寂静，世界突然变的清凉明朗。所以，别为我忧伤，我有我的美丽，它正要开始…….——几米
人有一分修养，便有一份气质，人经得起考验，便能担当大事，人有一分器量，便有一分人缘，人经得起逆境，便能学到本领。
【太阳好新鲜】
1、新鲜的太阳滚动着，在东天挑起个红灯笼。
2、在新的一天里，人们有着不同的活法。
3、有的人会复踏在生活旧圈中，向衰老走去。
4、有的人却在创造，为生活添加新鲜的色彩。
5、生活观念的更迭和创造能力，与年令无绝对关系。
6、有人是年轻的小老头、老太，而有的人则是中老年的小青年。
推荐第4篇：人生语录
依文企业集团董事长夏华认为，企业说到底是人，管理说到底是借力。失败的领导者以其一己之力解决众人问题，成功的领导者集众人之力解决企业问题。经营企业的过程是一个借力的过程，只有越来越多的人愿意把力借给你，企业才会成功。
夏华指出，不想做后勤的领导，不是好老板。作为老板，不要怕员工比你强，如果员工比你弱，说明你选人不当，把员工推到前台，给他们权力与责任，你在后面提供服务，这就是成功的秘密。
以下为夏华的经典语录部分整理：
1、【快战术、慢战略】市场环境下，“快“是战术性考虑，”慢“是战略性思考，快中有慢，慢中有快。把根扎深是成就一家真正伟大公司的基础。”快“是指：战略和产品要不断创新，最好在市场之前做出反应。”慢“是指：服务一定要做到极致，这个快不得。
2、【问员工的四个问题】“你的梦想是什么？”“你现在离你的梦想有多远？”“为了实现梦想你准备努多大的力？”“需要企业为你提供什么？”
3、【领导的三种状态】领导要学会“两眼睁大”“两眼紧闭”“睁一只眼闭一只眼”三种状态。“两眼睁大”发现人才和优点；“两眼紧闭”不要插手已经授权的事、不信闲言风语；“睁一只眼闭一只眼”要看到员工错误，清醒地警惕任何漏洞的出现，但又要明白某些错误并不需要追究。
4、【激情澎湃走楼梯】坐电梯很快，但万一掉下去就没有机会了。走楼梯慢，但从12楼不小心摔下去，也不过是摔倒12楼中间那个楼梯台，休息一段时间还可以继续往上爬。做企业要像走楼梯，但走楼梯的每一步都要走得激情澎湃。
5、【做人心得】总结四个字，“卡”“斌”“引”“尖”。卡——能上能下；斌——能文能武；引——能屈能伸；尖——能小能大。
6、【远行的准备】中国企业要想走得更远，必须做好以下四点：稳住底盘、适时扩张、全面内控、不断创新。
7、【没有一鸣惊人只有默默无闻】那些一夜之间倒闭或一夜之间崛起的企业远远称不上卓越，卓越的企业是不会有命悬一线和石破天惊的，有的只是平静、坚毅和持续改善。
8、【找好人不如找有缘人】有些老板错误地以为找到最能干的人就能做出好公司，但多次失败后发现，比能力更重要的是一个人能否长久和你一起，这点和婚姻一样。企业靠的是态度、情感、事业来留住员工，不要求他们忠诚于企业，只要求他们忠诚于自己的内心。
9、【信任的力量】一句“我相信你能做到”比“你必须做到”多了信任在里面，让员工能感受到“被尊重”，在此基础上他才能产生高度的责任感、使命感，竭尽全力地完成好工作。
10、【借力】企业说到底是人，管理说到底是借力。失败的领导者以其一己之力解决众人问题，成功的领导者集众人之力解决企业问题。经营企业的过程是一个借力的过程，只有越来越多的人愿意把力借给你，企业才会成功。
11、#心态决定状态，状态决定结果#带团队就是带野心、带欲望、带状态。
12、【五个不宜深交的职场人际】?
一、交浅言深者不可深交；
二、搬弄是非的\"饶舌者\"不可深交；
三、惟恐天下不乱者不宜深交；
四、顺手牵羊爱占小便宜者不宜深交；
五、被上司列入黑名单者不宜深交。
13、【稍不小心，一切归零！】有计划-没行动=零，有机会-没抓住=零，有落实-没完成=零；有价值-没体现=零，有进步-没耐心=零，有任务-没沟通=零；有能力-没发挥=零，有创造-没推销=零，有知识-没应用=零；有目标-没胆量=零，有付出-没效益=零，有原则-没坚持=零；有意志-没持久=零
14、#不想做后勤的领导，不是好老板#作为老板，不要怕员工比你强，如果员工比你弱，说明你选人不当，把员工推到前台，给他们权力与责任，你在后面提供服务，这就是成功的秘密。
15、#将心比心#伟大的企业之所以能造就辉煌，不是因为他们会算小账，也不是因为他们高尚，而是老板真正看懂了人性，尊重和理解商业法则，并以身作责、一以贯之，结果换得员工的将心比心。（以上语录均摘自夏华个人微博）
推荐第5篇：茶语人生
人生如茶，不会苦一辈子，但总要苦一阵子。
成长如茶，在细雨里抽芽，在云雾中成长，未曾绽放娇美便被人采摘。
成熟如茶，在重力中锤炼，在热火里煎熬，粉身碎骨后散发淡淡清香。
成功如茶，虽是形单影只，虽是无足轻重，却能在水中贡献毕生价值。
年少时如绿
茶，忠于原味，本色犹在。冲泡绿茶时，水温过高则茶水黄苦；水温过低则香味不浓。就像我们在年少求学时，要靠他人帮助调试出最合适的水温，冲泡成茶，味虽甘美，却是千篇1律的相似。
初入社会时如红茶，汤色艳丽，内涵不足。就像刚出社会的毛头小孩，空有才华却因没有找到正确的方向而显得不专业。单纯的红茶难以给人深刻的印象，只有在找准定位后添加合适的辅料，便会风情万种，让人忘返流连。
失意时品品普洱，学着像普洱那样，虽然外形在挫折的打击下已完全没有光泽，但内心却在磨难和沉淀中越加稳重。品尝普洱不在惬意，而在养生；品尝失败不在伤感，而是积淀后苦尽待甘来。
成功时品品铁观音，学着像铁观音那样，内敛含蓄，外柔内刚，历尽沧桑，淡泊恬静。加工铁观音需要复杂的工序，小小的茶叶虽显露霸气却不会咄咄逼人，像是已经在社会上摸爬滚打数十载，一生的经历都积聚在叶尖，外表上看不出端倪，饮一口便回味无穷。
无论是什么茶，只有在水中才看得到价值。好茶只有在好水中才能将价值最大化。生活的辛苦是磨练，合适的环境合适的强度才能冲泡出最完美的味道。如果水太烫，会损形，也会变味。当然，也不能指望温水能泡出好茶，那样的茶叶永远只能飘浮在水面上，施展不开，最后面目全非，心如死灰。
人生如茶，在品尝好绿茶后，请靠自己调出一杯适合自己的红茶；人生如茶，再没有人会为我们调好水温，需要自己去选择那一杯自己能承受的白开水；人生如茶，失意时要像普洱般沉着，得意时也要像铁观音般淡然。
待到暮年，每一杯多次冲泡的茶，不论什么品质不论什么品种，都只剩下白开水的味道。淡淡的气味，难以辨别出曾经的落寞与辉煌，一世的沉浮，最终淡泊地度完一生。
人生如茶，苦涩是必然要经历的过程，苦一阵子，就能换来幽幽清香。现在是苦的时刻，忍受这一阵子，只是为了剩下的日子，不苦。
推荐第6篇：茶感人生
茶感人生
星期日的一个下午，我随妈妈去了一个吴山的茶楼。窗外正下着濛濛细雨。
茶道阁内布置得颇有江南水乡的风味：竹片做的百叶窗、地上铺着草席、只有膝高的檀香木做的茶几。在这地方品上一口好茶，我一定能吟上一首优美的诗。
不一会儿，一位身着蓝绿色旗袍的漂亮姐姐走了经来。我和妈妈各自选了一种茶，我选择了杭州特产——西湖龙井。这是我人生中第一次茶道阁，第一次规规矩矩地品上一口茶，心中含着些许激动。
茶道表演开始了，房间里想起了含蓄、古朴、优雅的乐声，而演奏乐器正是中国古典乐器中最美的——古筝。那个姐姐在乐声里，带着韵味地沏好了茶，又端起了紫砂壶表演了一段优美的舞蹈，舞蹈中包含了东方之美——含蓄美。此时此刻，屋内以充满了沁人心脾的、淡淡的、清幽的茶香，这种香味在屋内慢慢洋溢开来，溢进了我的心里，我仿佛走进了令人心旷神怡的大山……
我迫不及待想品茶了，那个姐姐将水壶提得很高，倒进小紫砂杯里，我接过来，品了一口，只有一个字——苦！过了一会儿，口中溢出了清香，还带着淡淡的甜味，这种味道在我喝下茶后，仿佛在我的身体里停留住了.虽只是小小的一口茶，品后我悟出了人生的道理，归为三个词： 浮生若茶，
先苦后甜，
一苦思甜。
推荐第7篇：冲田总悟语录
冲田总悟语录
1、（20集3分半左右）
小总（在屋外）：去死吧去死吧去死吧土方拜托你快死吧，土方
十四（惊恐）：难道说，真的是……
（打开门，看见小总的诅咒装，小总若无其事东张西望）
十四：小子你大半夜的在这里干什么呢
小总：慢……慢跑
2、（27集地狱武道场中部）
在面不改色的吃下满满一碗土方特制升级猪排饭之后微笑的说“土方你好厉害~居然能把猪排饭升华为狗粮^^”
3、（77集柳生篇开头）
十四：近藤老大，不用担心，我只是直面自我而已，柳生家欠我一笔帐，我是来讨还的，顺便说一下今天是休假，你就不必操心了
小总：近藤老大，我也只是直面自我而已，这样下去真的要把猩猩喊成大姐头了，顺便说一下，虽然今天工作很忙，不过我跷班了。
4、“喝下满满一升酱油然后去给我死一死吧~土方^^”
5、土方（吼）：小子你在这里偷懒？！给我起来！！
冲田：老妈哟，今天是星期天啊。
土方：我不是你老妈！！今天也不是星期天，是星期二！！你别小看工作！！
冲田（严肃）：我什么时候小看过自己的工作了？我看不起的就只有土方先生你而已！
6、（真选组被迫保护天人青蛙头目，夜晚，土方走出房间，发现冲田架起十字架烧烤青蛙ING）
土方：你在干什么啊啊啊啊啊啊！！！
冲田：这样可以把攻击他的敌人引出来一网打尽，这就是所谓的进攻式防守。
……一段交谈后……
土方：啊……我觉得今晚好像特别冷……总悟，多烧点柴火。
冲田：知道啦！
青蛙头目：呜喔呜喔呜喔！！！！！！！
7、（长谷川大叔的出租车）
长谷川：客人要去哪儿？
…
冲田：那边不是有个目中无人的家伙抽烟吗（土方）？给我去撞他，别把他撞死喔。
8、夏天
土方：热死了…为什么真选组的制服这么厚啊？
冲田；既然你觉得热，那我帮你做件夏季制服吧！
（冲田手起刀落）
土方；呜喔喔喔…
冲田（正经）：很危险的，你不要乱动，会受伤的。
土方：危险的是你！！干什么！！
冲田；我只是想把你的制服变成无袖的。
土方；胡说！！你根本是想把我的手给砍下来！！！
冲田；其实我正在推销夏季制服，要不要来一件？
土方；不就砍了袖子而已嘛，哪个笨蛋会穿啊？！
…近藤穿着走来
9、（神乐带公主跳上屋顶）
冲田（炮筒准备）
近藤：喂！！你干吗拿那种东西出来！！！
冲田；那女孩赏花的时候跟我有过节。
近藤；慢着！！！！打到公主你赔得起吗！！！！
冲田；不会出错的！我以前的绰号是狙击手啊！
近藤；那只是你的愿望吧？！
冲田；追逐梦想的人比抓住梦想的人更能发挥实力啊！
10、（冒充通灵人士的阿银一行被冲田倒吊ING）
银时：喂！！这样好吗？！
这漫画要完了啊？！
冲田（认真）；下集开始是《真选组血风录》，大家一定要收看哦！
11、（倒幕的地下工厂JUSTWE爆炸ING）
（真选组出动）
冲田：土方先生，我的笛子忘在家里了，我回去拿一下。
土方：好啊，用不着回来了。（耍帅）我一个人就够了。
（对方搬出大炮）
土方；…总捂，我把量角器忘家里了，我回去拿一下
冲田；不用操心，土方先生。（掏出）量角器这里就有！
土方：…
12、（一日局长那集，土方和冲田斗嘴）
通：要用阿通语言说话哟~大象乌龟赛跑
土方：什么？！
冲田：今天就请你忍一忍喝一公斤酱油去死吧土方。
（车旁边）
冲田：不管到哪里那群愚民都蜂拥而来吧切腹去死吧。
土方：简直在玩弄我们就让你受暴行去死吧冲田。
冲田：那你明天就向着如同甘甜LOVESONG一样的合众国前进吧去死土方。
土方：形象反而更差让你从楼梯上滚下来死掉吧冲田。
冲田：也没带佩刀出来让我砍死你吧土方。
土方：我已经什么也不想管了哞哞快杀了冲田。
冲田：去死啦土方。
土方：去死吧冲田。
冲田：去死吧冲田，啊我说错了，是土方。
13、（还是一日局长那集）
冲田用望远镜看攘夷举的牌子，说：我们要看证据，证明你们是我们忠实的狗的证据，转三圈叫声汪。
（土方转完后）
冲田（无辜装）：土方先生我看错了，上面写我们饿了快去准备咖喱。
土方（怒）：这也会看错？！你存心的吧你！
14、“各位~不要靠近哦~不然的话就会跟那边的家伙一样下场~虽然看上去很酷~但是很痛的哦^^”~~
15、“小孩子就给我乖乖的在家吃醋海带”
16、中华妹妹……今天是产卵日吗
17、自己手下的10个剑客都输了，当时他如果不是用刀背的话说不定你们全死了。你居然还说自己没有输。土方我太崇拜你的无耻了。
18、冲田：啊扼异形们注意了，你们已经完全被包围了，放弃无谓的抵抗老老实实投降吧，异行。故乡的老母亲也一定在哭泣，可不是为了变成这种异形才生出你们的
山崎：……那是哪种异形
冲田：不管是异形还是人类，让妈妈哭泣就不是好孩子，对吧，伯母，你也说点什么吧。
山崎：挨？！来了吗，它的妈妈来了么
近藤：妈妈已经不管了，妈妈从3年前开始就已经当作没生过你这个儿子了。
19、（103集，小总帅到死啊）
作为真选组一番队队长，再给你们上最后一课。
当冲向有压倒性力量的敌人时，为了填补实力差距，用人数来压倒是最重要的。
配合好呼吸，心体合一，在最集中的一瞬间，一鼓作气攻上来，然后……
20、（104集，小总粉酷的说）
小总：近藤老大快到这边来吧，我稍微有点工作过头了，可要付加班费了啊这回。
近藤：总悟！
土方：我的那份也要和结工资的算清楚。
推荐第8篇：读好书 悟人生
读好书，悟人生
来源：升学教育作者：梦舞飞花字数：1091
类别：教育 >升学教育 >大学
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋；书，是人类进步的阶梯。卡莱尔也曾经说道，书中横卧着整个过去的灵魂。对于书的评价，各个时代的许多名人都不惜给予高度的评语，这其中的价值，只有等你深入去细细体会，才可明白名人所言不假，你亦受益良多。
在这个浮躁凌厉的时代，各种信息逃脱不了被快速消化的命运，轻飘飘的来，维持不了多长时间后，不留多少痕迹的逝去。如果你只是纠结于柴米油盐，被时代所带动着而前行，那种叫内蕴的东西，则与你无多大关联。没有知识的底蕴，你看起来只能显得躁动不安，有些飘忽无实在感。
时代在发展，科技跟着时代的脚步也在迅猛发展，从纸质本的书籍，到各种形式的电子书，阅读从手中拿着的书本，渐渐地转移到了电脑、手机上面，虽然更加的方便，但亦缺失了一些东西，比如缺失了厚实感，多的是速食化。手机上的电子书，匆匆翻过，看个大概，思考能力被搅乱，跟着作者走了，看完了，也就完了，并无多大的感触。而且所看的也都是一些流行的，无需多少思考能力的适合大众化的小说，满满的都是想象的，虚浮的书籍。看电子书还有一个缺失的就是无法做好读书笔记，你并没有沉下心来品味，你看完了亦无多大感想，你能写出具有深刻意蕴的读书笔记么？你能标注书自己的见解自己的疑惑吗？ 本人是比较喜欢实在的书本，喜欢书里所散发出的书香气息，喜欢书页从手中翻过的声音，我还是提倡多看点经典的书籍，沉淀沉淀自己的底蕴。不妨抽出点空闲时间，静下心来，好好地品味一本好书，细细翻阅，从字里行间去领会作者的感悟，所想要传达出的意思，思考着自己的思考，体会出自己的体会。不要说你很忙，这只是你不想看书的借口，时间是挤出来的。只要你有心想品读，何来的没有时间呢？
当你有认真去阅读并思考的时候，你将会发现很多，感触亦良多。此刻，不妨把你的感想一并写下来，做好读书笔记，日后亦可供翻阅，看看当时的思考能力表达能力，再进行一番对比，看看现今的进展，有无加深自己的见解。随着你阅读量的加深，自身的修养在无形之中将得到提升，讲话、行为、气质都会变得更加的不一样，意即所谓的腹有诗书气自华。如果可以变为一个知书达理，行为举止优雅之人，为什么还要让自己沉浸在无知、粗鲁的举动之中呢？我想，人人都是向善的，人人应该都想让自己华丽地化身，那不妨，选择读好书，提升自己，选择另一种生活方式。
前人的世界，我们无法参与，但，书可以包囊这一切的可知不可知。读书，通过书籍，深入到前人的世界中去，了解参与他们的过往，给我们提供借鉴，提供经验之谈，提供许许多多。对于未知世界的幻想，亦可丰富我们的想象。到书中去吧，去找寻你想要的，去领悟人生中你所或缺的，在书中的世界里，尽情地翱翔吧！
推荐第9篇：佛悟人生 佛曰
佛悟人生
佛曰: 人之所以痛苦,在于追求错误的东西.佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下；
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变；
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛说：众生善恶。
问：有人说：明心见性后，生死便了，对吗？
答：明心见性的人，离了生死尚远，正像上面所说，暗室的电灯，虽已开亮，垃圾尚待清扫，不能认为开电灯等于扫清了垃圾；也不能认为垃圾未清，就说电灯没有开。有些人虽已开悟见性，只因习染深厚，一时不能净尽，遇个别境界当前，未能不动此心，但并不妨碍其已开正眼，自能不失觉照，知其虚妄，不取不舍，不至于黏滞执著，留连忘返。譬如有线风筝，虽在空中飘荡，却有一线牵住。只要假以岁月，勤加打扫，习染分分化，佛性分分显，毕竟能了生死、成佛道。另外，历史上高僧大德已明心见性，而生死未了的事例很多，像唐朝惠林寺的圆泽和尚，曾与李源友善，有一天他们相约去朝礼峨嵋山，圆泽想取道斜谷，李源要取道荆州。最后圆泽和尚同意从荆州方向前去，当船到南浦，看见一妇人在汲水，和尚望而悲泣。李源惊问其故，他说：‘我原想取道斜谷，正欲避开这妇人。因为她已怀身孕，正待我为子，不逢则已，现既相遇，实难避免。’他约李在三日后相见，以一笑为信，并说‘十三年后，杭州天竺寺外，当再与公相见。’圆泽和尚当晚入寂。过了三日，到妇人家探望，果生一儿，并对李源微微一笑，李便把来龙去脉向家里人讲清。十三年后，李源自洛阳到杭州，以赴前约，在葛洪井畔听到一牧童扣牛角唱歌：‘三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。’李源上前招呼说：‘泽公健否？’牧童说：‘您真是诚信君子！但我世缘未尽，未能亲近，彼此勤修不怠，以后自可再见。’大家看！圆泽和尚已知过去未来，得了宿命通，在生死关头仍然不能打破，这正说明仅仅开悟见性，而见思烦惑未尽，还是不免随业流转呀！此外，草堂青禅师转世为曾鲁公，五祖戒禅师转世为苏东坡，历史上一直流转。这几位禅师都是宗门巨匠，有解有行，只以情染未脱，依旧生死轮回，实值得人们深思！
问：这样看来，明心见性，彻悟根本，好像也不管用，生死关头仍难透脱，是吗？
答：不！人们依于般若正智而明悟本具的光明性体，这是学佛的根本。所以菩萨六度万行，都以般若为先导，若无般若，五度莫非世间有漏善法，不名为度。但众生根性千差万别，故佛随机施教，开示了无量法门。在无量法门中，学人必须自谅根性，择一专修。总的说来，专仗自力为难，兼仗他力为易。例如净土法门就是称为三根普被的、得他力加持的特别法门，也是普济一切含灵的大总持法门，这是许多往圣先贤——文殊、普贤等诸大菩萨，莲池、蕅益、彻悟、印光等诸大祖师所走过的道路，他们为我们作出了光辉榜样。总结上面所说，‘以般若为先导，以净土为归宿’，实是我们断惑证真，了生脱死，出离无尽无边苦海的正确航向！
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 佛曰：一切皆为虚幻。
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。 佛曰：为何不必? 佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。
佛说：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜。
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
拈花微笑示天机，祖师西来无意，万法本闲人自闹，庭前柏树子，烦恼即菩提
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我不是一尊千面观音佛 可是我心底有一种佛性 人间的烟火熏黑了心灵 我孤独地寻觅我的光明
不可说，皆虚幻的一切 我不敢相信自己的眼睛 我不敢怜悯自己的感情 因为我要一个人的悟性
我感悟本无树的菩提林 我感悟亦非台的明镜影 我感悟一叶花的平常心
问：佛教常说‘一切众生悉有佛性’，搞清楚佛性问题与学佛关系重大，所谓佛性究竟是什么？
答：五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题；近年来，也曾围绕这一问题，谈过我的一些肤浅见解，现在综合起来进行解答，作为参考，并就正于大德长者。
佛性也叫觉性、自性、本性，也叫真如、实相、圆觉、本来面目……等等，随义立名，假名很多。按照佛教教义不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓‘是法平等，无有高下’。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同。诸佛因悟此性而成道，众生因迷此性而流转。
问：佛教说：佛性‘不落空有，不可言说’，又有能离肉体而客观地存在的说法，佛性既不是物质，怎能独立存在？那岂非堕入唯心论，而与灵魂等幼稚学说名异实同？
答：‘不落空有’即不著空有的两边，因空有对待，都是生灭的有为法，著空著有，都不能显中道佛性。‘不可言说’正说明言语文字，只能勉强说明佛性，不能代表佛性，可见佛法重实验的精神了。同时，佛性既类似一种能量，故有客观存在的可能。佛法对哲学上的根本问题——存在和思维的关系问题，具有它圆融的看法——心物不二，这与唯心论哲学的论点有所不同。至于灵魂之说，属于业识、中阴一类，是虚妄的、偏执的、有漏的、生灭的；而真如佛性是真实的、圆融的、无漏的、不生不灭的，不能相提并论。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛：为嘛总是在我悲伤的时候下雪？ 佛说：冬天就要过去留点记忆。
我问佛：为嘛每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：你多大？ 佛说：我就算一岁，我也是佛；你就算100岁，如果固守自己的心灵，那也是人。
我问佛：世事本无常是什么意思？ 佛说：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中，心不动人不妄动,不动则不伤，如心动则人妄动伤其身，痛其骨于是体会到世间诸般痛苦! 佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃。人本是人不必刻意去做人;世本是世无须精心去处世。
佛曰：缘为冰我将冰拥在怀中冰化了我才发现缘没了
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患 佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身
三、口
四、意三。身三者，杀盗淫。 口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳
推荐第10篇：人生百悟4
人生百悟4 三一悟:人生不要太复杂
人生生活在这个繁杂的世界，面对紧张的工作，面对微妙的人际关系，我们除了觉得太累以外，更多的感慨就是，这社会、这生活、这人与人之间实在是太过于复杂。
因为复杂，我们怕被骗，怕被伤害，怕自己失得太多。因为复杂，我们贪婪，我们想要拥有，我们绞尽脑汁、甚至不择手段地想去不劳而获。
其实，我们的世界原本简单，只是人们复杂的思想把这个社会变得恐怖、变得无奈、变得唯利是图。
世界原本简单，复杂的是我们自己。因为复杂，我们变得唯唯诺诺、谨谨慎慎，甚至伤痕累累，让我们感觉到人生在世越来越累。因为复杂，我们变得只会恭维、只会拍马、只会抱怨、只会无奈，使我们把自己束缚得更紧更紧。因为复杂，我们丢失了坦荡、丢失了诚信，丢失了曾视为生命的自尊和本性。
大多的烦恼都是我们自己给的，让我们别太复杂！只要我们的心灵简单得如一泓清水，我们就会没有很多的烦恼，没有很多的戒备；我们就不会再勾心斗角、尔虞我诈；我们就会如释重负、潇潇洒洒。
所有的心灵都渴望解放，让我们别太复杂！每天只为情趣可为之事，别无奢求。心中多干净，吃饭睡觉也安然，由着性子去干自己想干和愿干的事，没人“强你所难”自我感觉应该良好。
三二悟:人生要顺其自然
人生最宝贵的东西是生命，失去生命，所有的快乐将会无从依附。生活中，每一个人都会遇到许多不如意的事情，做人应该超脱，清心寡欲，顺其自然。想这世上的烦恼莫不是因欲望而生。有欲望，而又未达目的，便产生了烦恼。正如佛家所喻：“身在荆棘中，不动则无痛。”“寡欲无求”才能虽身在凡尘，心却超然物外，不受诱惑，不生痛苦。清淡为人，踏实做事，不计功名，不争利禄，无得之喜，也无失之忧，无防人之心，更无害人之意。淡泊以明志，宁静而志远。
生活多恣多彩，内涵更是纷繁复杂，一个人用一生的精力去经历，尚不能得一二，用全部的感情去体验，尚不得万一，怎么能再虚掷光阴，拿超脱不躲避人生的酸甜苦辣？且人多有欲望，所谓“清心寡欲”只是心与本性违背罢了。又何苦让心与本性时时刻刻困扰在这种斗争之中？
世间万物各具常性，顺其自然莫要强求；阴阳转达化有道，四时轮转回有律。人心亦是各有不同，超脱旷达者有之，锐意进取者有之，二者皆无错。痛苦来自于束缚，让超脱旷达者染指名利，锐意进取者虚度光阴，无不是对人本性的束缚。只有让二者各得其所，生活在自己的框架这内，才会感到不被束缚，痛苦和烦恼也才会消失。人既来到这世上，即使人生的道路上，坎坷、泥泞，你都要勇敢的去面对他，不要因小失大。
三三悟:人生无私心自宽
人生的幸福与快乐都蕴藏在无私中。无私就是没有私心。中国的先贤圣哲不是早就告诉我们“心底无私天地宽”吗？
无私是伟大的，一切自私的行为在它的面前都会无地自容地退缩。无私是纯洁的，能化解委屈冰冻的心灵，让整个世界充满暖融融的爱意。无私是真诚的，如果你肯这样对待他人，也会得到他人同样的回报。
无私是开朗的，如果你能这样面对生活的每一天，生活就不会因为脸上的阴云、心中的的苦而改变它本来的模样。
一身正气无媚骨，心底无私天地宽。做人要象蜡烛一样，在有限的一生中，有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。君子谋财取之须有道，见利思义，莫贪昧心钱。要记住：非理之财莫取，非理之事莫做，明有刑法相系，暗有鬼神相随。要做到：无贪心，无私心，心存清白真快乐；不寻事，不怕事，事留余地自逍遥。命里有时终须有，命里无时莫强求。
人这一生与其有哲学去解释，还不如用生活去实践。人生之路只要用心走过，生命中就会留有清晰的痕迹，而正直的足迹以深刻为美。人生就是一杆称，他能称出你品德的好与坏，正与邪，是与否，公与私，贪与廉，丑与美，错与对的高低标准和正确答案。这些都是由实践来证明，实践会对你做出公正的评价。
三四悟:人生活着是幸福
人生幸福是什么？是每个人自己的切身感受，就像是鞋子，舒适与否只有自己知道。
幸福是一种心境，是一种体味。一个富翁，可能无聊空虚得直叹“穷得只有钱了”；一个春风得意的人，也会因诸多不可兼得而大喊“活得好累”；那些对生活灰心失望者，即使整日披金戴银、美味佳肴，也会感叹“活得真没意思。”这些人无一例外有幸福的环境，却不一定有幸福的感受。
幸福与财富、地位、声望而却步同步。对于念小学的儿童来说，幸福就是半个小时的动画片。对于饥寒交迫的旅人来说，半碗稀饭，一块烤红薯就足以令其眉开眼笑。幸的意义随生存的环境而变，所以，古往今来的智者，皆懂得以不变应万变来保全自身的幸福不变，在这时就是不贪，不奢，不乱方寸，不忘根本。对任何事物持一个通达、明智的态度，守住做人的准则，守住心灵的贞洁，从而真正达到“淡泊明志，宁静致远”的境界。
人到了老年，家庭和事业已不是人生的主要目标，因此它既没有年轻人那么多的烦恼，也没有中年人那么大的压力，而老年人的最大选择，则在于中“处理”剩余的时光。如果一个老年人能保持适当的体能和智能，健康地活着，真可谓人生的一大幸福。闲看秋水心无事，静听天籁兴自浓。人生活着就好，活着就是幸福。
人生有限，岁月无情。人的一生中，走过漫长人生之旅，到了老年，所剩时间实在无多，一寸光阴确比一寸金子珍贵啊！快活风流，确实人人所向往的，然而，对它的领会却有种种，“酒色财气四堵墙，人人都在墙内藏”，跳出墙外者为数甚少。
三五悟:人生遇事要豁达
每个人都希望自己的每一天都开开心心、顺顺利利，可是既然是生活，就总会有那么一些波澜、小浪花。在这种情况下，斤斤计较让自己的日子阴暗乏味，害达胸襟却能让每天的生活充满阳光。
通向豁达，首先要学会不在意。不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事“较真”、“小心眼”；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动不动就大喊大叫，以致因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌人；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感、顾影自怜。人生有时真的需要那么一点点傻。
不在意，是大度与宽容。海纳百川，有容乃大。没有宽广的胸怀和气度，是很容易流于琐屑与平庸的。而实现了豁达与宽容，自然会产生轻松与幽默，从而洋溢出上种性格的魅力。
不在意，体现的是一种修养，一种高贵人格，一种人生的大智慧。凡事看开一点，超脱一些，得到的无疑是潇洒轻快的生活。
三六悟:人生人老心年轻
人生最具有幸福感应该是老年。一个人在度过不知忧虑的童年，走过孜孜不倦的求学阶段，和激烈进取辛苦劳作青年和中年岁月，然后进入老年。进入老年后，也退出了剧烈的竟争和工作的劳苦，从此可以去开发往日无时发展的技能和本领，实现蛰伏的心愿，自由自在做自己想做的事，这便是老年最大的快乐。
退休是好事，无需在岗位上那样诸多抑制，或为得失忧心忡忡，为相处同事小心翼翼，在家里子女也到了成家立业，另立门户。因此，无论从什么角度上看，人进入老年是人生幸福生活的开始。
人的一生，年龄只是个符号，心态起很大作用。人生七十并不算老，如果你理栌支弃、思想颓废、自信丧失、精神低迷、心灵扭曲、意气如灰，纵然芳龄二八，也与垂老无异。你虽年届古稀，仍然理想高远、思想前瞻、热忱炽烈、自信不减、精神乐观、心灵大度，你就是青春荡漾、风华正茂的年龄。
三七悟:人生室雅何须大
人生在世，衣食住行。在当今社会衣食已不成问题，大多数人都已丰衣足食，住行也有了明显的改善。很多人都已搬进了新居。随着生活不断改善，装修家居已成为一种时尚。有人掷巨资，不顾“伤筋动骨”，“开膛破肚”地重新安排，宫殿式、宾馆式、园林式、西洋式，各有千秋，气派非凡。
有一首“新居铭”写的很好：楼不在高，只求安静；屋不在大，够住就行。一生艰苦，七十始成。冬夏有空调，五州通电讯。谈笑有亲朋，往来皆同仁。可以玩电脑、战方城。无钻营之烦恼，无衣食之忧心。身体尚健康，子女皆孝顺。孔子云：“不亦乐乎！”
三八悟:人生对己要宽心
人过半百之后，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽。西山之日渐逼，过隙之驹不留，当随缘任运。息念休心，善万而藏，如蚕作茧。应当淡泊追名逐利之念，抛却患得患失之心。懂得收敛，珍惜清名，不作贪求，善得余年。
六十岁以后，甲子一周，夕阳衔山，倏尔亲木，内观一心，要使丝毫无谦，神黾虽寿，犹有竟时。真正进入老年的人，就应当考虑死期已近。要总结得失，撰写不隐恶而扬善的回忆录。安排后事，免得别人临时张徨。人，终归要化为泥土与大自然融为一体的。明白了这一点就应该坦然，超然，欣然。内观一心要使丝毫无谦，要死得没有丝毫惭愧与悔恨，给人生画上一个圆满的句号。 三九悟:人生还是老年好
人生到了老年，也是一道境界，也是一种格调，更是一种人生高度。人到了离退休的时候，人生竟技场和名利场早已失去了魅力，世事**早已平息。他们不为名声所累，虚名所感。不再为小小宠辱得失计较，伤肝蚀肺。与人无争，与世无争，知足常乐，能忍则安。只求一分安定的超脱，完全的自我。
人老了，退下来了。由于客观和生理条件的原因，各种欲望都在逐渐减退和消失。清心寡欲，追求宁静、淡泊，合乎自然，顺乎天理，符合人情。见高官而不攀附，见财帛而不思获取，见美色而不侧目，见佳酿只轻酌浅饮，随遇而安。
四十悟:人生哪能没烦恼
人生现实生活总是存在着这样或那样的烦恼，人这一辈子不知道要遇到多少预料不到又不得不忍受的痛苦。所以，人最要紧的是要有承受生活之重负的思想准备和胸怀肚量。以幽默轻松之心态去感受生活，而不是一遇事就沮丧懊恼，好象世界上的苦难都极不公平地落在自己一个人身上。要知道生活中，不顺心的事，随处可见，无人不遇。为什么有人拿得起，放得下。而有的人却耿耿于怀，陷入不良情绪中难以自拔呢？
物意天择，事不由人。挫折和不幸常常不放过任何人，但得失却是相对的，得中有失，失中亦有得。所以，面对挫折和不幸，又常是得失在己，成败在己，就看你能不能掌握这其中的诀窍，失中求得，失中求生。
生活中不可能总是鲜花和美酒，学习、家庭和事业，这庞大的交响乐中，不时地迸发出一些不和谐和的音符。我们没有必要为此愁眉不展，我们要学会正视生活中的一切，过去的事情让他过去，为过去而烦恼，为未来而担心，这足下的路怎么走？我们还要立足现在，把握每一个今天，让今天充实而富有意义。这样我们的烦恼，都会随着双眉的舒展而飞走了。对自己充满信心，对生活充满希望，我们就会潇洒地对待生活。世上没有那么多尽如人意的事，没有绝对，没有完美，没有满足，正因为如此，人类才不断地奋斗和进步。
第11篇：佛心禅语悟人生
佛心禅语悟人生
我们在生活中其实是需要一点“禅味”的。我们虽然不能大彻大悟，但我们可以而且也应该做一个快乐的人，一个洒脱的人，一个自在的人。在生活的某个当下，脑海之中灵光一现，然后豁然开朗，感到放松与超脱就足够了，因为这也正是佛的境界。
1．用心感受生命，发现平凡生活的真义
2．不执著于得失，平常心是悟道之本
3．心无杂念才能拥有一颗真正的平常心
1 4．只有心无外物才不会被世事所迷惑
5．无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心
6．每个人都是独特的自己，没必要和别人比较
7．必要时，放下才是解脱之道
8．勿偏执一方，中道生活
9．容纳一切，超越一切
10．不让内心被事物的表面现象所左右
11．荣的任它荣，枯的任它枯
2
12．彻见性情，自达圣境
13．做人能达到心静的境界，就不会迷茫
14．领会事物的本质，悟见自己的本来面目
15．施恩未必图报，天天都是好日子
16．淡泊名利，无所欲求
17．任其自然，世间没有永恒的事物
18．有些事要认真，有些事不必太认真
3 19．养心胜于治病
20．征服别人不能靠拳头，要靠智慧
21．批评你的人，是你的亲人和朋友
22．你的心是怎样的，你就会看到怎样的人生
23．善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
24．自制是一种境界，忍辱才能负重
25．死水不藏龙，兴云不吐雾
4 26．人生就是奉献和付出，没有付出哪来收获
27．责任让弱者变强，让强者更强
28．命运在自己的手中，信念决定一生
29．得意炫耀，是无知的表现
30．秉持本色，不要模仿别人
31．不要把生命浪费在会后悔的地方
32．活在掌声中的人，经不起考验／129
33．遭遇逆境和挫折都要抬起头来向前走
5 34．先懂低头，然后才能出头
35．沉默是金，君子讷于言而敏于行
第12篇：读名著,悟人生
四大名著，中国人的四种修行
四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的，那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。而要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
一、读红楼，过情关，问世间情为何物？
《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？ 由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
二、读三国，过争关，人到底争个什么？
明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？ 如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
三、读水浒，过利关，我们的仗义去哪了？
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字，利益。 当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
四、读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟？
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
五、四种修行，道尽人生
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。这个地方，佛家称之为彼岸。
第13篇：学易经悟人生
学《易经》悟人生
摘要：《易经》是一部讲述天地万物本源规律的书，其中最核心的就是“人”的规律。它可以用来指导我们日常的工作和生活，把一切变得更简单、更容易、更幸福。《易经》告诉我们做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。处在人生不同的阶段要作出不同的调整，要始终自强不息、奋发进取。即使遭遇不利，也要能屈能伸，相信否极终究泰来。以柔克刚是生存之道，低调做人是处事准则，只有厚德方能载物。
关键字：感悟 太极 乾坤
人们现在探讨的《易经》通常指《周易》，是周文王对伏羲《易经》的解读。《易经》被认为是群经之首（五经将其放在首位）、群经之始（诸子百家发源于此），是一部讲述天地万物本源规律的书，其中最核心的就是“人”的规律。“人”字两条腿，一撇一捺，左为阳，右为阴，人自一降生起就被纳入到《易经》所阐述的运动体系中。《易经》的本质是科学而非玄学，它可以用来指导我们日常的工作和生活，把一切变得更简单、更容易、更幸福。
老子曰：人法地、地法天、天法道、道法自然。意思是，人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。因此，人不能关起门来过自己的生活，要随时与大自然进行互动，遵守大自然的法则。这也体现了《易经》观天道以立人道的原理。如何“观天道以立人道”，《易经》则是通过象征“变化”的符号—— 阴阳来表示。“易有太极，是生两仪（阴和阳），两仪生四象，四象生八卦”。万事万物都是太极，有阴有阳，亦阴亦阳，而不是一阴一阳，阴阳分不开；太极就是有所变有所不变，变中有不变，不变中有变。而卦又有何用，事实上每一卦都有一个卦名和卦辞，一个卦有六个爻，有不同的爻辞，把握了相关的基本原则，可以趋吉避凶，在人生迷茫的时候，为自己领航。
通过对《易经》的粗浅学习以及老师的指导，学生对自己的人生以及一些事物的看法有了重新的认识、定位，于此做简略的阐述。
感悟一：
做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
《易经》有一种说法原本叫变经，不能常变：有变就有常。变的只是现象，背后一定有不变的规律。人们常说“世事变化无常”，非也，世事变化有些是可以预见的，例如家是不会变的，世界是不会变的，太阳一定是东升西落，纵使人事全非但江山依旧。我们不要纠结于那些变化莫测的表面现象，要透过现象看本质，掌握事物本身不变的规律，以不变应万变。做人要讲究原则，要外圆内方，以不变的立场来变，才不会乱变，乱了方寸。自己在工作和生活中忙的焦头烂额、苦不堪言的时候，应该适当的放慢脚步，仔细的归纳总结一下，找出事物的必然规律、处事的基本原则，为自己的判断扫清障碍，使一切变得井然有序。
感悟二： 处在人生不同的阶段要作出不同的调整，要始终自强不息、奋发进取。即使遭遇不利，也要能屈能伸，相信否极终究泰来。
“干卦”把人生分成了六个阶段，这六个阶段分别是：
初九：(二十岁以前）潜龙勿用。尚未成熟，稍安毋躁，慢慢修炼，做好准备 。
九二：（三十岁以前）见龙在田。有人赏识，这是得君行道的大好机会，机会来了，就要抓住。
九三：（四十岁以前）惕龙，无咎。表现的时候，要非常谨慎，白天勤奋努力，夜晚还要戒惧反省，虽处境艰难，但终究没有灾难。
九四：（五十岁以前）或跃在渊。或鲤鱼跳龙门，或如落深渊。
九五：（六十岁以前）飞龙在天。这是人生中最神气的阶段，称作九五之尊 。
上九：（六十岁以后）亢龙有悔。升腾到极限的龙，太神气、霸道会有灾祸。
易经假设一个阶段为20岁，个人认为这六个阶段是不能用具体的时间来衡量的，每个人的先天素质、境遇等主客观因素大相径庭，所以成就每一个人生阶段所花费的时间不同，而且上一阶段与下一阶段之间是包含的关系。但，这六个阶段的划分符合人成长、发展的规律。干卦的卦辞很值得我们深刻体会，并应用于自身，时刻警醒自己。
从年龄上讲，已经到了现龙期，在人生的这个阶段，我们究竟该如何做好自己？通过易经的学习，我认为有以下几点需要注意。首先，对自己的要求，表现得要有大人的风范，不能小里小气，要胸怀宽广，表现的有阴有阳。若引起人家嫉妒，自己要检讨，不完全是别人的错。其次，对上司的表现，要想办法得到“大人”的赏识。不同领导有不同的喜好，手下人的表现，不管事情本身是对是错，重要的是要符合领导的“胃口”。最后，进德修业，。此时，不能懈怠于自身能力的提升，应致力于增进学业、培养品德。一要闲邪存其诚，防范邪恶以保持内心的真诚。二要修辞立其诚，小心言辞。
感悟三：
以柔克刚是生存之道，低调做人是处事准则，只有厚德方能载物。
坤卦象征“地下有地”，地具有创造与发展万物的功能。坤道，即保持柔顺，如果似天那样的刚健而争先就会走上错误的道路，应该随干道而行则无错。天为主道，地为从道。
大自然万物的正常发展，既有赖于阳刚之气的主导作用，又不可缺少阴柔之气的辅助作用。即使是一个人的身体机能，也必须在阴阳协调的条件下才能健康地运转。中国传统医学的施治原理，追求阴阳表里的平衡与气血脉络的畅通，也是在极大程度上汲取了《周易》乾坤阴阳哲学的理论基础。
一个人能否走向成功，既要看其才能，又要看其胸怀。在有基本才能的条件下，往往是心胸多大，人生的舞台就有多大，就能成就多大的事业。只有器量弘深的人最能够尊重人、理解人、团结人、宽容人，有利于招揽四方精英贤明之士共图大业；有利于化解各种矛盾，建立宽松和谐的人际关系，甚至化敌为友，变阻力为动力，促进事业顺利发展，蒸蒸日上。
做人，要低调，沉着稳健，谦虚谨慎。真正做到“地势坤，君子以厚德载物”。
《易经》是一部奇妙无比的古书，看不懂的人说它是有字天书，略知一二的人对它深感敬畏，真正了解的人就爱不释手，随时摆在案头，向它请益人生的各种问题，然后增长处世的智慧。《易经》的“义理”告诉我们：宇宙万物一直处于变化之中，充满无限活力与生机。《易经》的“象数”可以用于占卦。《易经》启示我们人生的正途，要培养能力、增强能力、启发智慧。
人生是要对自己负责的。我们不管谈任何人生哲学，儒家、道家，以及它们的根源《易经》，都是一样的。你还是要自己负责，也不要幻想有很多奇怪的力量来支持你。“天助自助者”，你能够自己帮助自己，所有的万物都来帮助你。
参考文献：
1、南怀瑾.【易经杂说】.复旦大学出版社.2002
2、王蒙.【老子的帮助】.贵州人民出版社.2013
3、南怀瑾、徐芹庭.【周易今注今译】.重庆出版集团.2011
第14篇：读《目送》,悟人生
读《目送》，悟人生
猇亭老林
“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这是台湾著名女作家龙应台《目送》中最让人感触的一句。这段充满哲理、透着忧伤的文字，令人读来不禁潸然。
工作的需要，一直埋在专业的书籍里，与文学经典疏远了。“七一”之际，学校党支部作为节日礼物，送我这本书。暑假闲着，翻开这本《目送》，竟然能让我从头到尾都保持眼睛酸楚的感觉，不到一周就读完了。不是我读得快，而是一见“生”情就手不释卷了。
该书收录了作者近年来写的七十三篇散文，全书分“有些路啊，只能一个人走”、“沙上有印，风中有音，光中有影”、“满山遍野茶树开花”三章。但这三章体例不大清晰，多为作者一些游记及人生感悟，大致归作两类，一谈周边人物，一谈家庭。前者琐碎杂乱，将经历的所闻所见，点点滴滴记录下来，加以评论与感叹；唯后者谈亲情则着实感人，平实中饱含深情，含蓄中不失真切。全书以时间为轴，以亲情角色为卷，作者游走于“女儿”与“母亲”的双重角色，用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉，勾勒出每寸光阴中触动自己的“背影”。达到这种境界既需要时间历练，更需要反观人生的静思。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。带着豁朗的感悟，我在心底深深地感激龙应台能用冷静的笔调，朴素的方式，与我们分享她生命中最真实的感触。她对时间的无言、对生命的目送、对生死别离的思考，都映照出我们每个人的成长历程，让身为父亲与儿子这双重身份的我懂得了珍惜目前的种种拥有。
在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和自尊。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》 ，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。
这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。书以第一篇文章《目送》命名，也以此文最为精彩。文中描写作者目送儿子踏入各种不同的门，儿子的背影，愈来愈高大，但却从来都没有犹豫，没有回头，这种落寞感，使她回忆起当年父亲用廉价的小货车载着她去大学报到，父亲因觉得女儿会嫌弃小货车太穷酸，便在校门口放下她和行李转头就走，留下一团黑烟和背影。多年后慈爱的父亲过世，作者又在细雨中，目送着父亲的灵柩慢慢滑入火葬的炉门，消失在火焰中。
文中没有歇斯底里的情绪，但却让你有哽咽的滋味，让你体味到隐隐的悔恨与哀伤，正如作者所说，她的确是想让读者从她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的经历告诉那些还未曾有过悲伤体会的人。从小到大，从上学到上班，从欲走还留到不再回首，孰不知每一次的启程，都有一对关切的眼神在背后凝视着，直到他逐渐消失在小路拐弯的地方。是因为越来越独立了？还是越来越忙碌了？甚至有时连再见都没说就走。是的，都太忙了，忙着学业，忙着成家，忙着生计，忙着事业„„时间越来越紧，脚步越来越急，但我们是不是从未想过，能与父母相望的日子也在一天一天的减少？难道真的要经历作者在医院目送父亲的那
一幕，我们才能顿悟吗？我们无法医治父母身上的病痛，我们也无法阻止生命进程的客观规律，但我们至少可以在有限的时间里多陪陪他们；孩子们固然要长大，总有一天要张开翅膀飞翔，但我们至少可以在他们年少的时候多一些爱的呵护，我们可以以身作则，教会他们更多的生活技能，更多的为人处世的道理；少些应酬，多陪陪家人，放却一些无谓的纷繁杂乱，多关心你身边的人和事，善待他们，这样当你一次次面对背影的时候才会释然。
做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊！只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他（她）自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱。因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”阅读总是伴随着无数的感同身受。当阅读《雨儿》一文，我不禁被作者所记录的一点一滴所感动。每天，作者都给妈妈打一通电话，电话那头，年迈的母亲已经糊涂的像一个幼稚可爱的孩子，思维不够清晰地说着“雨儿，我只有一个雨儿。”„„当作者来到妈妈的身边，妈妈似曾相识地凝视着，满眼狐疑地说着“你好像我的雨儿！”而作者像哄孩子一样地确定着：“妈，千真万确，我就是你的女儿”„„“你的女儿要看见你笑。”作者拌妈妈睡，陪妈妈聊，带妈妈洗温泉、坐公交，还有临别前的晚上，给妈妈擦指甲油，化妆，让妈妈享受着有女儿陪伴的分分秒秒，这应该是人世间最朴实的幸福吧。所以，为人父母以后，不管工作多么忙碌，我们确实应该常回家看看，吃一顿母亲做的饭菜，听一听父母家长里短的唠叨，不住地点头应和，看着他们身体渐衰弱、步履渐蹒跚，心中总是一阵阵地酸楚。忽然联想到她写的另一篇文章《寒色》，作者自认为是对“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人，可是当别人问她“家，是什么？”的时候，她却突然支吾，不知所云。接着，作者又帮我们历数了一个个叫做“家”的地方：
作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家，
和人做终身的伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。
很多，一会儿就有了儿女。一有儿女，家，就是儿女在的地方。孩子在哪里，哪里就是家。
然而，随着时光的流逝，世事的变迁，这一个个的家会怎样呢？任何人都无法改变的是，每一个家终会有曲终人稀的那一天。作为我们，唯有加倍珍惜，用心营造，才能真正拥有“家”这个幸福的港湾。
在作者清新细腻的文字里穿梭，我读懂了太多关于爱的信息。《散步》一文中，她们为母亲发明的“大字报”；《为谁》一文中安德烈让妈妈学做的“西餐”无不浸透着真挚浓郁的爱。在《寻找》《忧郁》的文字里，我也读懂了作者伤春悲秋的情怀，就像秦观的《踏莎行》里的句子“雾失楼台、月迷津渡，桃源望断无寻处，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”在《我村》《火警》《手镯》等文章里，我还读出了世间的人生百态。在《幸福》一文中，我悟出了幸福的真谛——生活中不必时时恐惧；寻常的日子依旧；寻常的人儿依旧。所以说，读散文，是需要有一定的人生阅历的，更需要有一种对散文情有独钟的心境。这样，文字，才会触动我们的心灵，震颤我们的神经。阅读，才能变成一次快乐的旅行，实现一种深刻的人生体味。
在最受欢迎的文章《目送》中，作者写道“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。” 这勾起我的一些回忆。记得，第一次送女儿上大学，虽然有诸多不顺，刷卡几次失败缴不了费，但学校还是破例先接收了。我忙着赶回家汇款，早上到，午后就把她丢在了千里之外的
江西南昌，匆匆地走了。临别时，她没有像别的孩子一样哭哭啼啼，而是安慰我：爸，别急！放心！当我在拐角处回首，她已融入到一个新的集体，让我找不到她了。后来每次送她去南方上班，列车一开，手机就响了，我在站台会读到同样的短信：走了！保重！春节回来。目送渐远的列车，不禁泪眼迷茫。也记得儿子第一次独自去武汉闯荡，我要上班，不能相送。临走前夜，父子长谈。虽然依依不舍却还是义无反顾地走了。午时，我站在办公室靠南的窗前，眺望远方，手机响了，同他姐姐一样短信„„看到儿女不再依恋父母，心里竟然有些伤感。但是，想到儿女在慢慢的成长，变得独立和坚强，就会默默地为孩子祝福。
既然，目送是人生的必然，我们就应该珍惜和父母、兄妹、子女相处的每一个瞬间，扮演好为人子女、为人兄弟姐妹、为人父母的角色。目送着孩子渐渐飞向属于自己的天空，目送兄弟姐妹各奔东西，也目送着父母渐渐老去。默默目送，这何尝不是一种幸福呢？
“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”相信每个为人父母的人，尤其是那些孩子已经能独立的父母,感触是相当的深。
放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。无法忍受，却需要面对的是：到底什么才是最宝贵的？或许是亲情？或许是„„
我慢慢地、慢慢地领悟着，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
第15篇：立蛋悟人生
最近的报纸上登载了一条消息，有人可以随意将鸡蛋立在任何位置，技巧之高让人惊叹。感喟之余，有心尝试一番，于是照猫画虎，虽不能与之媲美，但也算成功了几次。
选择1只鸡蛋，大头朝下，小心的放到桌子上，在平滑的桌面上仔细体会它的平衡点，耐心加细心，反复几次之后，或许你就有感觉了，如果幸运的话，当你松开手的刹那间，手中的鸡蛋就会稳稳的竖立在桌子上了。
竖立一只鸡蛋看上去或许不是什么难事，但真正深入实践时我们才能体会出其中的不可琢磨的意味。紧张中蕴涵刺激，兴奋伴随着沮丧，精力高度集中未必能速战速决，成功却往往于不经意间的妙手偶得。人生就是一场游戏，而游戏的确可以反映人生。小小的立蛋游戏，可以让我们悟出大大的人生哲理。那就是选择、谨慎、坚持和放弃。
选择特别重要，个头大的蛋和表面粗糙的蛋或许比小而光滑的蛋更容易被我们掌握，当然这里面没有一个具体的量化标准。所谓适合的就是最好的，或许这就是我们所谓的缘分吧，于千百个蛋中你选择了它，注定是有一些机缘巧合的。选择需要勇气，选择也需要运气，正确与错误就在毫厘之间。人不可能同时踏入同一条河流，选择开启了人生的一扇门，同时也错过了另一扇门，选择无所谓好与坏，是与非，选择是一种心情，更是冥冥之中上天的安排。
坚持很大程度上是考验一个人的毅力。在立蛋的过程中，你会面临一次次失败的考验，会挑战你的耐心、挑战你的克制力，往往成功会在我们即将感到绝望时来临。坚持向自己既定的目标前行，用微笑看待身边的人和事，感受过程的艰辛，体味收获的喜悦。
谨慎，是做人做事的一条基本准则，是必要的一种性格品质。临近成功时的浮想联翩和疏忽大意，往往造成前功尽弃。谨慎的说话与做事，很大程度上也体现了一个人的综合素质，有始有终的完成每一件事情，不因成功在眼前而狂喜，不得意忘形，用一颗平常心来看待是非功过，才是安心。
要学会放弃。当屡次尝试仍不能完成的时候，就到了果断放弃的时候了。要勇于承认自己的失败，重新选择一个角度和时机，大胆的从头再来。放弃其实也是一种解脱，放弃的同时你得到了轻松的心情，精美的事物人人喜爱，但不是每个精美的事物都属于自己。该放弃时就放弃，是一种气度，一种策略，更是一种机会。
立蛋如做人，在反复的坚持与放弃中选择好自己的最佳位置，谨慎的完成每一个步骤，在曙光来临前能镇定自若，那么我们就真正做到了给自己定位，当然也就会在自己的位置上站稳脚跟，笑看风云。
第16篇：学易经悟人生
学易经悟人生
易经
里面包含了世间的万事万物，我们可以从中领悟到人生哲理和人生的价值观，下面就从易经里面学到的人生价值观与大家分享一下。
1、人要“自强不息”、“厚德载物”。
《易经》中有两句最为典型的至理名言，分别来自于乾卦和坤卦，这就是孔子总结的“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”这是最值得人们效法的人生观和普世价值观。自强不息和厚德载物是一个问题的两个方面。《易经》告诉我们，每一个人都应当既要做好事，又要做好人;既要工作好，又要学习休养好;老师既要教好书，又要育好人;企业家既要追求发财，又要不断行善;司法工作者既要把案断好，又要把法学好等。
2、人要积德行善。
《易经》中的积德行善思想，也是一种普世的人生观和价值观。《坤》卦“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”与“厚德载物”一样，都是孔子向人们揭示的至理名言。善与恶，没有绝对的界限，善与恶也是互相转化的。“毋以善小而不为，毋以恶小而为之”就是讲的为人处世，修身养性，善念当养，恶念当除。《道德经》中讲“上善若水”，我们平常说“积善如流”，都是告诫人们积德行善的道理。
3、人要谨慎收敛、不要是非张扬。
《易经》告诫人们，为人处事要谨慎收敛，不要是非张扬。《坤》卦的*爻爻辞讲“括囊，无咎无誉”，象辞进一步解释“括囊无咎，慎不害也。” “括囊”是将口袋扎紧，使囊中之物不向外露。以此比喻人应当收敛，谨言慎行。谨言，即少说话，坏话不说，好话也不说;慎行，即恶不为，善也不为，明哲保身，才不会发生错误。恶不为则无咎，善不为则无誉。平常人知咎可以致罪，不知誉也可以为害。其实，誉也可致咎，宁可无誉，也不可因誉而自取其咎，虽然得不到赞誉，却可避免灾祸。有一个小品，说的是有一个人获得了荣誉，被评为先进，坏了，引来了一大堆麻烦，还不如当初不当先进。有的人通过不正当手段虽当了官，但成为众矢之的，弄的也很狼狈。“括囊”的实质是谨慎，由于括囊，所以无咎。虽然不强求名誉，得
1 / 6 不到赞誉，但却可避免灾祸，这就是“慎不害也”。病从口入，祸从口出，尤其对置身于特殊环境，或者是身居权倾位高的人，慎言不失为保全自己的良策。
4、人要乐天知命，无忧人生。
《易经》在人生观的指导上，还提出了“乐天知命”的思想。《离》卦九三爻爻辞“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋(die)之嗟，凶。” 初爻为日出，二爻为日午，三爻为日昃，即日已西斜，是天将向晚的时候。就人生来说，日昃好象进入老年阶段，生命将垂暮。缶，瓦器，古人击缶而歌乐。耆(qi)，是指六十岁以上的人;耋，是
七、八十岁的老人，大耋，言人之年老;耄(mao)，是指八九十岁的老人;期颐是指百岁之期，就是指一百岁的老人。嗟，哀叹。人到老年，正确的态度是不以迟暮为忧，也不为达生而乐。日倾了，人老了，这是自然规律。日倾了就要下落，人老了就要死去，不可能长生不老，关键是要正确对待人生，通过一切正常的有益活动来保持开朗活泼的心情。“明者知于此，乃不乐生，也不忧死”，能乐天知命而不忧，以“夕阳无限好”的态度对待晚年，是一种明智之举。现在许多老年人跳秧歌，焕发出青春活力，就是“鼓缶而歌”。没有其它娱乐工具，即使敲敲瓦器，亨几句歌词，也是乐天知命。“不鼓缶而歌，则大耋之嗟”非常恰当地形容了人处老年的处事原则。“烈士暮年，壮心不已”是对特殊的人来说的，对于一般百姓来讲，到了暮年，要乐天知命，不要再壮心不已了。生死是自然的常理，老年人更应有知天乐命的良好心理素质。
5、人要有节制，不可狂妄。
《易经》节卦重点讲了“节”的道理。既强调了“节”的重要性，又阐述了“节”的原则性，即“苦节不可贞”。既强调了节的长久性，又要突出了节的广泛性，如：“饮食不节则致疾，言语不节则贻羞，财用不节则败家，色欲不节则伤身。”在节言语方面，还要突出言语保密的重要性，即“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。”《节》卦对人生有很强的指导意义，“不节若，则嗟若”。人的“欲望无止境”，在欲望面前，唯一能满足的就是“节”，现在有人提出，什么是幸福?回答是“少一点欲望，多一点现实”就是幸福。
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第17篇：读好书_悟人生
读好书，悟人生
地理组：孙小影
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋；书，是人类进步的阶梯。卡莱尔也曾经说道，书中横卧着整个过去的灵魂。对于书的评价，各个时代的许多名人都不惜给予高度的评语，这其中的价值，只有等你深入去细细体会，才可明白名人所言不假，你亦受益良多。
在这个浮躁凌厉的时代，各种信息逃脱不了被快速消化的命运，轻飘飘的来，维持不了多长时间后，不留多少痕迹的逝去。如果你只是纠结于柴米油盐，被时代所带动着而前行，那种叫内蕴的东西，则与你无多大关联。没有知识的底蕴，你看起来只能显得躁动不安，有些飘忽无实在感。
时代在发展，科技跟着时代的脚步也在迅猛发展，从纸质本的书籍，到各种形式的电子书，阅读从手中拿着的书本，渐渐地转移到了电脑、手机上面，虽然更加的方便，但亦缺失了一些东西，比如缺失了厚实感，多的是速食化。手机上的电子书，匆匆翻过，看个大概，思考能力被搅乱，跟着作者走了，看完了，也就完了，并无多大的感触。而且所看的也都是一些流行的，无需多少思考能力的适合大众化的小说，满满的都是想象的，虚浮的书籍。看电子书还有一个缺失的就是无法做好读书笔记，你并没有沉下心来品味，你看完了亦无多大感想，你能写出具有深刻意蕴的读书笔记么？你能标注书自己的见解自己的疑惑吗？
本人是比较喜欢实在的书本，喜欢书里所散发出的书香气息，喜欢书页从手中翻过的声音，我还是提倡多看点经典的书籍，沉淀沉淀自己的底蕴。不妨抽出点空闲时间，静下心来，好好地品味一本好书，细细翻阅，从字里行间去领会作者的感悟，所想要传达出的意思，思考着自己的思考，体会出自己的体会。不要说你很忙，这只是你不想看书的借口，时间是挤出来的。只要你有心想品读，何来的没有时间呢？
当你有认真去阅读并思考的时候，你将会发现很多，感触亦良多。此刻，不妨把你的感想一并写下来，做好读书笔记，日后亦可供翻阅，看看当时的思考能力表达能力，再进行一番对比，看看现今的进展，有无加深自己的见解。随着你阅读量的加深，自身的修养在无形之中将得到提升，讲话、行为、气质都会变得更加的不一样，意即所谓的腹有诗书气自华。如果可以变为一个知书达理，行为举止优雅之人，为什么还要让自己沉浸在无知、粗鲁的举动之中呢？我想，人人都是向善的，人人应该都想让自己华丽地化身，那不妨，选择读好书，提升自己，选择另一种生活方式。
前人的世界，我们无法参与，但，书可以包囊这一切的可知不可知。读书，通过书籍，深入到前人的世界中去，了解参与他们的过往，给我们提供借鉴，提供经验之谈，提供许许多多。对于未知世界的幻想，亦可丰富我们的想象。到书中去吧，去找寻你想要的，去领悟人生中你所或缺的，在书中的世界里，尽情地翱翔吧！
第18篇：读经典 悟人生
读经典悟人生
——《人一生要读的经典》读后感崔绪玲
这个暑假，我读了《人一生要读的经典》一书，感触颇多。这本书收集了一些近现代的散文、诗歌、杂文和演讲词，具有思想性和艺术性。有的字字珠玑，给人以语言之美；有的感人肺腑，给人以情感之美。很多的文章的确是经典，在学生时代的课本中经常能见，但是由于现在的社会环境与作者所处的年代差异较大，多数文章不能引起我的共鸣。而很多散文是源于平常生活的抒情、写意或哲学思考，语言或委婉清丽或平实敦厚富有哲理，相对吸引我。其中有两篇思考时间的散文尤为让我心动。一篇是朱自清的《匆匆》，谈的是日子匆匆一去不复返，作者惶恐，不知如何能不虚度年华。无独有偶，丰子恺的散文代表作《渐》也是谈论时间的，此文与朱自清的《匆匆》共同被誉为议谈时间的“散文双璧”。
读书的广度，可以改变生命历程的长短，阅读的深度，可以决定思想境界的高低。阅读经典是人生修养所应追求的一种境界。经典带来的影响会穿越时空渗透到我们的灵活中去。正如“读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话”一样，读名家名作就是和大师的心灵在晤谈。
不管怎样，我还是想努力总结出一个能说服自己的答案：不受他人的影响去追求自己内心想要的东西，享受收获的快乐。但
是我明白坚持自我可能是最难的，内心想要的东西容易受到他人的影响。如果有智者有了人生的答案，或者收集了人一生要读的文章，我都希望有幸聆听和拜读。
英国著名诗人拜伦曾经说过“一滴墨水可以引发千万人的思考。一本好书可以改变无数人的命运。”选择一本好书，不仅可以品味一时，更可以受益一生。读散文，品诗歌，赏游记，领略真貌，启迪心智，陶冶心情，为自己的人生添上光彩亮丽的一笔，何乐而不为？
第19篇：半悟人生美文
“酒喝微醺，花赏半开”。友人送我这幅书法时，我真是喜不自禁！酒至饱则无型，花酴酥醾则衰败；月满则亏，水满则溢；极高处必落，极盛时必衰……而半，是一撮蓬勃向上的草儿，是一朵刚咧嘴的花儿，是心中渐渐升起的欢喜，是不高不矮、不老不嫩、不肥不瘦，是不单薄也不丰满，是不早亦不迟，是一个既有希望又有所获的恰当时机。
想想《红楼梦》中，黛玉真是曹雪芹最宠的宠儿。他让她貌比天仙，让她弱柳扶风，让她才高八斗，让她情可斗天，也让她在二八年华离世去浊，香魂重归离恨天。这样的黛玉，不必经历与宝玉之伤痛，不必经历贾府遭劫之耻辱，不必经历食尽鸟投林之悲凉，也不必美人迟暮事事苍凉。
而半部《红楼梦》何尝不是老天对曹雪芹的厚爱，只半部，可以留下多少想念、多少遗憾、多少热闹！《西游记》全了，人说它末尾是因果报应的重彩；《水浒传》全了，人说招安是作者的阶级局限；《三国演义》全了，人说它啰嗦……只有《红楼梦》，在八十回戛然而止，留下恁多猜测幻想的续集，以及恁多红学专家的争论不休……
前一阵子提倡的“8颗牙的微笑”其实也是半的妙用。嘴再大，便过了，再小显得不够热忱，露8颗牙的微笑似半弦的月，既明亮又不会晃眼，真正温暖宜人。而伦敦奥运会期间，游泳健将孙杨半括号型向下撇的嘴，似一弦倒扣的峨眉月，不知萌翻了多少中国女性，大家昵称他为“孙萌萌”、“小白杨”，女网友们都尖叫“爱死他了”！为什么爱孙杨？因为他赛场上威武，赛场下却呈现一种半呆半傻半“二”的可爱模样。
再来谈谈人生交际。半熟，是人际关系的最佳境界。心理学认为，影响人际吸引的因素之一是熟悉，但熟悉程度与喜欢程度呈倒U型曲线，过低或过高的熟悉程度，都不会使彼此喜欢的程度提高。看来，人与人之间，半熟就够了。太熟，想象的空间就挤没了，放大了缺点和弊病。而完全不熟，则距离太远，彼此太陌生，缺少沟通的桥梁。
半饱，是吃饭的最佳境界。少食多滋味。那回一车人去西安，有人买了一份陕西凉皮，一爱好凉皮的女孩闻知，厚着脸皮去尝了一口，连呼美味。请司机开到原店，女孩下车买上两份，吃完擦着嘴说：“我觉得没有刚才借来的那一口好吃！”一车人都笑了，这就是少食多滋味的理儿呀。要得人生安，三分饥和寒，人生路上的半饱，又何尝不是一种高境界呢？
第20篇：人生励志语录
如果不喜欢，那就学会改变，用积极的心态去引导事情向自己利好的方向发展。抱怨只会让你失去朋友，变得孤立无援。下面是关于2019年人生励志语录的内容，欢迎阅读！
1、理想如晨星，我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
2、在各种不信任之间游走得到无奈和苦笑，世事无常，我全盘皆收。
3、不要根据你看到的去评价一个人，因为你看到的，有可能是他们想让你看到的。
4、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
5、幸福是最珍贵的葡萄美酒，但对低级趣味的人来说，就味同嚼蜡了。
6、一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。
7、汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
8、没有喜欢就不会有责任感，没有责任感喜欢也不能长久。
9、荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复；困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。
10、一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
11、懂得少的人，喜欢多谈；懂得多的人，令肯少开口。
12、对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。
13、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。
14、世界上最可悲的事，莫过于你高估了自己在别人心里的位置。
15、在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
16、后来我在没有挽留过任何人，再也没说过别走这种可笑至极的话。
17、伟人的成功在于他在正确的时间用正确的方法做了正确的事。
18、告别网恋吧，相比之下家人介绍的对象还是可以看看，必竟知根知底比较把握，少走弯路。
19、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
20、我身材是不好，但我不自卑，因为活着不是跟别人比这比那。
21、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。
22、任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。
23、终于明白，有些执着，不是为了达到某种目的。坚持，其实是一种兴趣。
24、老天赐给人的机会是均等的，你想多得到一份，就得靠自己去争取。
25、一句对不起，让我们的爱败给了时间，输给了距离。
26、青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。
27、为了不让生活留下遗憾和后悔，咱们就应尽可能抓住一切改变生活的机会。
28、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天实现。
29、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。
30、平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
31、每天我都会把微笑挂在脸上，幻想着自己是有安全感的孩子。
32、不求是贵，少病是寿，够用是富，无欲是福，感激是喜。
33、幸福和幸运是需要代价的，天下没有免费的午餐！
34、武功再高，也怕菜刀！穿得再铞，一砖摞倒！
35、没有人能一路单纯到底，但要记住，别忘了最初的自己。
36、女人，不需要倾国倾城，只需要一个男人为她倾尽一生。
37、不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。
38、成功时不要得意忘形，失败时也不要垂头丧气。
39、正如心愿能够激发梦想，梦想也能够激发心愿。
40、知人不必言尽，留些口德；责人不可苛尽，留些肚量。
41、你对我好，我自然也会对你好，就是这么简单。
42、真正有志气志有向者必定有才能，真正有才能的人必定有志气有志向。
43、如果你放不下那个错的人，那么你永远也找不到那个对的人。
44、正常情况下，不断变化思考和研究问题的视角，常常会获得意想不到的成功。
45、欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。
46、总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。
47、书，要算是人类在走向未来幸福富强的道路上创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。
48、在爱情里，即使没有谁，即使失去谁，也可以一个人骄傲的活着。
49、在事实面前，我们的想象力越发达，后果就越不堪设想。
50、在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。
51、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。
52、愿你最后会遇到的那个人，能让你不用再咬着牙逞强，忍着泪倔强，他懂得你所有的伤。
53、最美好的东西是看不到摸不到的，但可以用心感觉到。
54、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。
55、子女的前世就是父母，今生就是自己，后世就是自己的孩子。
56、我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
57、人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。
58、消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
59、很多时候，我们刻骨铭心的记忆，别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。
60、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
61、白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？
62、如果你早早的开始，开源节流，你的百万富翁的梦想迟早会实现。
63、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
64、如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。
65、地球之所以是圆的，是因为上帝想让那些走失或迷路的人重新相遇。
66、有些事情如果你不想提前去表达，等待你的只能是别人的误会。
