道德范文
推荐第1篇：道德
践行“三本”理念，做有信仰的教师 ——从道德课堂到高效课堂，坚守的精神
“道德课堂”，是前几年巩义“课改”的指导理念和目标追求，郑州市教育局副局长田保华是“道德课堂”概念的提出者和推广者，其核心思想是以学生为主体，呈现尊重、关爱、民主、和谐学习生态的课堂，是能够很好实现三维教学目标的课堂，是一种德性化、人性化、生命化的课堂，是教师和学生共同的家园。推进道德课堂建设，就是要改善教师的教学生态，改善学生的学习生态，让教师和学生在课堂生活中享受到幸福和快乐，提升教师和学生的生命质量和生命境界。“道德课堂”这样的核心理念与价值追求，与教育专家李炳亭的“高效课堂”理念有异曲同工之处。
“道德课堂”理念中的“学生为主体，”，“关爱”“民主”，“人性化”，“幸福和快乐”等关键词，与李炳亭的“高效课堂”理论中的“教育即解放”，“发展人（学生）”，“爱学生是教育的灵魂”，“坚守‘人性’”，“真正的好课堂符合：真、善、美”，等关键理念高度契合。那么，也可以这样认为，今天我们进行的高效课堂通识性培训，以及课堂教学系统优化提升工程，正是对 “道德课堂”建设的深化，理论更系统，目标更具体，要求更明确，推动更有力。
课堂教学应该是鲜活的，主动的，富于人性的，其实是我们大多数教师心目中的追求，是平常我们教师私下聊天，谈心的真正想法；“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者”的先哲教导，我们不仅烂熟于心，扪心细思更是我们自己学习与读书的洞察和觉悟。但囿于教学考评，效率优先，学校制度，领导要求等管理层面的束缚，教师们也是疲于应付，在效率和考核面前，最直接、最省力的选择就是“题海战术”，“讲授表演”，简单互动，强化认知等以教师为主体的传统课堂教学模式，这样的课堂容易使教学转化为一种机械的、单调的知识传授和行为训练模式，很容易使学生产生枯燥、乏味、疲惫、厌烦、焦虑等感受。长此以往，必将扼杀师生鲜活的生命形式，恶化他们的生存状态。因此，要从解放教师，善待教师起步，以高效课堂的理念，从道德自觉，解放师生，以人为本的高度，去重新审视我们的课堂，审视那些“强迫”，“钳制”，“服从”，“囚禁”，“灌输”，“僵化”，“表演”的教育教学现象，大胆实践和探索，努力改进和完善，从而让我们的课堂生活充满生命的活力，激荡着成长的快乐，沐浴着“真、善、美”阳光。
随着课改先进理念的普及，解放成长、自主体验，合作探究，正逐渐替代以往传统的讲授加学习的教学方式，成为现在课堂教学的主旋律。师生对话体现了新倡导的“合作探究”的学习方式，通过对话，教师实现了对学生真正有效的引导，师生的心灵距离拉近了，学生的个性有了彰显的平台„„于是平等、互动、充满激情和智慧的对话成了课堂教学一道亮丽的风景线。但要做到真心实意地和学生对话并非易事，教师要放下自己的“权威”，打破“至上”、“独尊”的有色镜片，与学生真诚地、面对面地对话。要知道师生的平等对话不是给予学生的恩赐，而是“学本”、“生本”教学理念的根本所在。所有凌驾于学生之上的行为都是不可取的，学生是不会买帐的。“平等”是“成长”的前提，课堂才是师生共同成长的生命空间。师生对话要由教师以一定的知识基础抛出“话题”，适当的时机再之以“点金之言”，才会帮助学生理解抽象的知识原理和思维本质。而要做到这一点，则要对学生主体有更多的关注、更细的观察、更好的倾听，在知识的重难点处引发对话，在学生疑惑模糊时引发对话，在问题开放处引发对话，帮助学生去伪存真，明晰认识，活跃思维，拓展思路，完成课堂教学的任务。而这一切都源自于对学生主体的关注和呵护。
通过四天的培训，我们认识到高效课堂的理念就是要站在“发展人”高度，反思我们传统的教育教学的理念和模式，破除教师与学生之间“管理与服从”，“主动与被动”，“强迫与逆反”的纠结关系，发展为平等的、合作的、道德的、和谐的师生关系；自觉运用以学生为主体的“五步三查”普适性教学模式。从而，让学生在相互协作，共同探究，个性张扬的气氛中学会学习，主动学习，习惯学习，快乐学习。教师从居高临下的讲授，转变为走下讲台，亲近学生，共同学习，急学生之所急，想学生之所想。就会激发起学生的兴趣，构建起高效、健康的课堂生态，实现乐学、创学的教育理想。
篇1:《讲政治有信念学习心得体会》
讲政治有信念学习心得体会
讲政治，必须把纪律、规矩意识挺在前面，贯穿到日常工作、学习和生活的方方面面。 讲政治有信念学习心得体会篇1：
中央决定，今年在全党开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，并对全体党员提出了“做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员”要求。把“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准，可以说具有鲜明的现实针对性，凸显了坚定正确的政治方向、理想信念的重要性。
对“讲政治、有信念”的标准要求，特别是关于做到“有信念”，有些党员觉得这些是比较“虚”的，甚至是不以为然。其实，信仰信念并不是虚无缥缈的，虽然属于精神层面的范畴，但具体到行为实践上，却是实实在在的，是有标准、可检验的，我们为此而努力的方向也是很明确的。
矢志不移忠诚于党的信仰，这是对信念的塑造。北京日报刊载过一篇文章《张学良谈“国民党为什么打不过共产党”》，围绕这一话题张学良谈了自己的看法，提到：“国民党没有中心思想，党首蒋介石也是一样。与国民党正好相反，共产党有目的，他相信共产主义。甚至于每一个士兵，完全是一个思想——共产主义。信仰就是力量啊。”诚然，信仰的力量坚不可摧，有了对党忠诚坚定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考验和挑战面前，就可以做到“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”，这就是对信念的塑造。当然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一个刻苦学习和努力实践的过程，需要我们学习党章、党史国史、党纪党规、党的优良传统和党的最新理论成果，在做到对科学理论的理性认同、对历史规律的正确认识、对基本国情的准确把握后，自然可以树立起坚定的信念。 彰显共产党人的政治本色，这是对信念的践行。政治本色，反映着共产党员独特的精神、情操和气节。90多年来，我们党在领导革命、建设、改革的过程中，铸就了坚定理想、服务人民、求真务实、开拓创新、清正廉洁、艰苦奋斗等鲜明的政治本色。这些政治本色，是对党的光辉历史和优良传统的总结，是保持党的先进性和纯洁性的内在要求，每一名党员，如果做到始终不渝的保持政治本色，这就是对信念的践行。如何做到这一点，关键是要正确的认识什么是政治本色。政治本色，说到底，还是党性的问题，只有党性纯正，本色才能纯洁。永葆政治本色，在实现路径上要靠锲而不舍的党性锻炼。要把党性锻炼作为一辈子的任务，用长期不懈的学习和修养来塑造，用持续的锻炼和完善来保持，真正做到永不褪色、永不变质。 始终保持坚强的政治定力，这是对信念的检验。“疾风知劲草，板荡识诚臣”。在革命战争年代，判断一个党员干部是否合格，需要经过血与火、生与死的考验。如今，在和平建设时期，虽然没有了战争的考验，但我们面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，却是长期的、复杂的、严峻的。对这些现实挑战，能做到不为噪音所扰、不为歪风所惑、不为暗流所动，在纷繁复杂的形势变化中，始终保持强大的政治定力，坚持正确政治方向，这就是牢固的信念。做一名合格党员，就要把时刻坚定理想信念作为人生的终生课题，体现在道路自信、理论自信、制度自信上，体现在对大是大非、重大原则问题上的鲜明态度、坚定立场上，体现在对错误思潮、言论、观点的正面回击、发声亮剑上，无论何时何地，始终做到“乱云飞渡仍从容”。 讲政治有信念学习心得体会篇2：
讲政治，是全面而非片面的、具体而非抽象的。要把讲政治的要求，落实到协调推进“四个全面”战略布局、实现中华民族伟大复兴“中国梦”的生动实践中，落实到推动经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设等各个方面，体现在党员干部的日常工作、学习和生活中。
讲政治，首先要在政治方向上明态度。必须坚定不移地在思想上政治上行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，坚决维护党的集中统一领导，坚决维护中央权威。作为党员干部，要时刻保持清醒的政治头脑，增强政治敏感性和政治鉴别力，大是大非面前敢于“亮剑”，谣言诱惑面前立场坚定，各种思潮面前有信念和定力，永葆共产党人的政治本色。
讲政治，必须把纪律、规矩意识挺在前面，贯穿到日常工作、学习和生活的方方面面。没有规矩，不成方圆。对于党员干部而言，去什么地方、做什么事、和什么人交往、说什么话，包括亲属及身边工作人员所言所行，并非小节和私事，而是关乎道德品行、党性修养和纪律观念的大事。无论在什么场合，都决不能“满嘴跑火车”，对党的重大决策、重要部署滥评妄议，决不能自行其是、目无组织，把民主集中制原则置之脑后。中央新修订的《廉洁自律准则》和《纪律处分条例》，是对党员干部廉洁自律要求和纪律要求的细化，要认真学习贯彻，始终把政治纪律和政治规矩摆在首要位置，既奔向“高线”，又守住“底线”，做到心里时时有纪律、言行处处守规矩。
讲政治，是确保中央政令畅通和立足实际创造性开展工作的统一。中央的要求是全面的、具体的，与中央保持一致也是全面的、具体的。任何具有地方特点的工作部署都必须以贯彻中央精神为前提，决不能搞“上有政策、下有对策”，决不能合意则取、不合意则舍。
中央要求推进转方式、调结构，要求全面深化改革、全面依法治国，要求做好扶贫开发工作、加强生态文明建设，要求党要管党、从严治党，等等，目标要求都十分明确具体。我们必须结合自身实际，不折不扣地贯彻落实中央精神，全面推进各项工作取得新进展。
4月29日上午，省政府党组举行“讲政治、有信念”专题学习讨论。省委副书记、省长、省政府党组书记李小鹏主持。省政府党组副书记高建民，党组成员王一新、刘杰、罗清宇、廉毅敏参加，副省长张复明列席会议。
会上，围绕“讲政治、有信念”主题，与会同志深入学习讨论，认真交流体会。大家一致认为，在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，是党中央为深化党内教育作出的又一重要部署。中央把“讲政治、有信念”摆在“四讲四有”的首位，凸显了坚定正确的政治方向和理想信念的极端重要性。
大家一致表示，要铸牢信仰信念，认真学习党章党规，深入学习习近平总书记系列重要讲话精神，自觉做共产主义远大理想的坚定信仰者、中国特色社会主义共同理想的忠实践行者。要严明纪律规矩，坚定政治立场，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚决在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。要加强党性锻炼，严格党内生活，做到在党言党、在党忧党、在党为党、在党爱党，对党忠诚，永葆政治本色。
要坚持真抓实干，把胸怀共产主义远大理想、践行中国特色社会主义信念与做好本职工作结合起来，扎实推进“六大发展”，突出抓好“三去一降一补”、煤炭供给侧结构性改革、稳定经济增长、保障改善民生、推改革促创新扩开放、加强生态文明建设、发展旅游文化产业、维护社会安全稳定、加强政府系统党风廉政建设和反腐败斗争等重点工作，奋力实现全面建成小康社会决胜阶段良好开局。
会议进一步研究了省政府党组“两学一做”学习教育工作安排，要求认真落实中央精神和省委要求，严格执行双重组织生活会等基本制度，扎实做好学习教育各项工作。
篇2:《“讲政治、顾大局、懂规矩、守纪律”学习心得体会》
“讲政治、顾大局、懂规矩、守纪律”教育活动 学习心得体会
近期，按照上级要求，我校组织全校教职工开展了“讲政治、顾大局、懂规矩、守纪律”的主题教育，学习了习近平总书记2015年1月13日在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第五次全体会议上发表重要讲话。现将学习体会总结如下：
一、通过学习，增强了政治立场，作为老师，要自觉讲政治。
讲政治就是要树立正确的理想、信念和人生观、价值观，保持先进的政治信仰和良好的行为操守。尤其是在大是大非面前，保持高度的政治敏锐性和正确的政治鉴别能力，做到方向明确，立场坚定，始终与党中央保持高度一致；自觉抵制拜金主义、享乐主义等腐朽思想文化的侵蚀，增强事业心和责任感，形成朝气蓬勃、乐观向上、积极工作的良好风尚。讲政治是维护党的政治方向和政治原则的根本保证，关系到党的生死存亡，它是党生长壮大的“命根子“。有了坚定的政治信仰，我们才能始终方向明确，目标清晰，百折不挠，立于不败之地。每个教师，必须自觉讲政治，不断强化党性观念，永远听党话、跟党走。平时，我们必须要有很强的敏锐性和识别力，真正善于从政治上观察分析和认识处理问题，始终保持鲜明的政治立场，时刻做到头脑清醒、是非分明、信仰坚定、不失党性。从而，心怀坚定的政治信仰，甘愿扎根于本职岗位，认真履职尽责，为党的事业默然奉献、创建功业。
二、通过学习，增强了大局意识，作为老师，要时刻顾全大局。{“讲政治、有信仰”学习教育心得体会}.顾大局就是要克服本位主义、个人主义思想，正确把握和处理好个人与集体、局部与全局、当前与长远利益的关系。克服只要组织照顾，不服从组织安排；只顾个人和小集体利益，不顾全局和整体利益；只管自己心情舒畅，不管别人喜怒哀乐；只强调个人意见和个人想法，不尊重他人意见和集体决定等倾向。以宽广的眼界审时度势，做到心中有集体，行动顾大局，摆正自己的位置，明确肩负的责任，努力完成好各项工作任务。古语讲：“不谋全局者，不足以谋一域“。作为教师，一定要正确处理公与私的关系，始终以党和国家的大局为重。任何人，都要铭记党的培育之恩，时刻怀着顾大局、听指挥、跟党走的博大胸怀，随时听从党的召唤。平时，要摆正奉献与索取、得到与失去的关系，真正经受得住“得与失“、“多与少“的考验。那怕面对极其艰险的工作任务，也不能沮丧和忧虑，丧失意志和锐气，而应及时调整心态，不屈拼搏前行。只要怀着“没有跨不过的山，没有淌不过的河“的人生理念，我们就会拥有成功的希望。此外，必须抛弃“名与利“的纠缠，拥有淡泊名利的高尚情操，千万不能“患得失、图名利“思想过重，以免丧失人生的激情和斗志。只要淡泊名利，心怀大局，吃苦奉献，我们的人生旅途就一定会洒满温馨的阳光。
三、通过学习，明确了懂规矩的重要性，作为老师，要首先懂规矩。
懂规矩就是要认识新常态，构建新心态，保持清醒头脑，严明政治规矩，确保政令畅通，这里的规矩，就是在政治大环境下制定出的或约定俗成的规章制度，懂规矩就是讲政治、顾大局的具体表现。党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩。国家法律是党员、干部必须遵守的规矩。党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例也是重要的党内规矩。不管在什么岗位工作，都要谦虚谨慎，戒骄戒躁，对自己和组织高度负责，必须始终在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，真正把懂规矩提升到讲政治的高度，切实做到“十个坚决不”：不该吃的坚决不吃、不该喝的坚决不喝、不该玩的坚决不玩、不该去的坚决不去、不该拿的坚决不拿、不该送的坚决不送、不该报（销）的坚决不报、不该用的坚决不用、不该说的坚决不说、不该干的坚决不干。
四、通过学习，增强了纪律观念，作为老师，要带头守纪律。
守纪律就是要消除庸、懒、散和违纪违法现象，增强执行力和公信力，要认真学习党纪、政纪、法规和本单位的各项管理制度；自觉遵守政治纪律、组织纪律、财经纪律和工作纪律；增强遵纪守法和廉洁从教的自律意识。做到有令必行、有禁必止。切实克服纪律松散、作风漂浮、工作推诿、办事不公、为教不廉、违法乱纪等现象，努力塑造公众满意的学校形象。
俗话讲：“没有规矩，不成方圆。我们每个教师都因当以法纪规范自己的言行举止，锤炼自己的品行，确保自己始终身心端正、思想纯洁、一尘不染。要力戒贪欲。贪欲是万恶之“源“。一个人如果利欲熏心，就难免会腐化堕落，成为人民唾弃的罪人。每名教师，都要防止染上贪欲的陋习，坚守住自己的道德操守，无论如何也不要走向腐败的“坟墓“。要履好职责。每名教师，都有自己的工作岗位，只有认真履职尽责，才能坚守住人生“高地“，拥有事业成功的希望。要敬畏法纪。身为教师，平时一定要克服“无所畏“、“无所惧“心理，真正敬畏法纪这把“斩头利剑”，时刻从严自律，管住自己，自觉做一名遵守规矩，敬畏法纪的老实人。要加强修养。作为教师，我们一定要注重日常细微养成，不断加强品行修养，锻造良好的教师人品形象。从而，使自己能够时刻躬身为师、挺腰做人、干净做事，上不愧党、下不愧民，真正成为人们心目中时刻“讲政治、顾大局、守纪律“的模范。
只有讲政治，才不会迷失方向、偏离轨道；只有顾大局，才不会陷入名利的束缚，搞以权谋私；只有守纪律，才不会办出格的事，甚至犯错误。“讲政治、顾大局、守纪律“与否，对于一名教师的人生成败何等重要，我们要努力争做讲政治、顾大局、守纪律的优秀教师。
走马镇民族中心学校 谷成顺{“讲政治、有信仰”学习教育心得体会}.2015-4-13 篇3:《学习“讲政治、讲大局、讲纪律”教育活动心得体会》
学习“讲政治、讲大局、讲纪律”教育活动心得体会
为进一步推动“三优”工程建设和管理提升步伐，结合当前合成氨开车、新区建设、降本增效、管理提升等主要任务。发展部门开展了一次“讲政治、讲大局、讲纪律”的主题教育。通过一段时间的学习，我对开展教育活动的重要性和必要性有了进一步的认识和了解，自己对相关内容在原有的学习基础上有了更进一步的提高，在一些方面拓宽了思路，开阔了视野，增强了履行岗位职责、干好本职工作的信心。结合自己的工作岗位，现就学习情况谈一点粗浅的认识和看法
一、讲政治。核心是对党忠诚。忠诚，是各个国家、民族、政党和军队所推崇的基本道德和行为准则。共产党人对党的忠诚，突出表现为忠于党的信仰，始终坚定共产主义理想追求；忠于党的宗旨，坚持全心全意为人民服务；忠于党的纲领，为完成党在各个阶段历史任务而不懈奋斗；忠于党的事业，自觉立足本职出色完成党赋予的职责使命；忠于党的纪律，自觉遵守党的章程和各项法规制度。这些，从根本上决定和影响着党员的政治立场、价值追求和行为取向。对党忠诚作为一个政治要求，需要广大党员终生恪守，终生实践。党员干部必须带头把对党忠诚的誓言贯彻到学习、工作、生活的各个方面，以实际行动彰显和体现对党忠诚，真正为广大党员作好表率。
二、讲大局。大局意识是党员应有的基本素质，是做好各项工作重要前提。大局意识首先反映的是政治立场，就是高度自觉地站在党和人民的立场上，从群众根本利益出发，从党和国家前途命运高度来思考处理问题，贯彻落实上级决策指示，做到对党忠诚、对人民负责。大局意识体现的是高瞻眼光，就是高度自觉地跳出一时一事、一地一己的局限，正确把握和处理局部与全局、个人与整体、当前与长远的关系，以宽广眼界审时度势，权衡利弊得失，把握现在、透视未来。大局意识表现的是系统思维，就是高度自觉地把握大系统与子系统之间的互动关系，善于因势利导，积极主动做好本单位工作，履行好所负职责，进而服务和推动全局发展。大局意识更展示的是党性素养和思想境界，就是在大局需要的时候，自觉做到局部和个人利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益。一个党员，具备了这样的大局意识，才能在复杂形势面前把握正确方向，在大是大非面前不犹豫动摇，在具体工作中把握全局意图和要求，在涉及局部和个人利益时坚守高尚追求，经得起各种诱惑与考验。
三、讲纪律。毛主席曾经说过：“加强纪律性，革命无不胜。”严明的纪律是执行方针政策、转变工作作风、提高工作水平的重要保证。我个人也深刻的认识到讲纪律就是要严格遵守企业的各项规章制度。建章立制是为了企业的发展，如果一个企业制定了规章制度，却得不到认真执行，那就等于一纸空文。执行规章制度，要积极响应，心系大局、恪尽职守，自觉营造一心一意谋发展、专心致志干工作的良好氛围。主要应从三个方面努力，一是在对待纪律的态度上，必须像《诗经》上所说的那样：战战兢兢，如履薄冰；二是在行为上，要努力做到“三个一样”：（1）行为与纪律一个样；（2）领导在与不在一个样；（3）有人监督与无人监督一个样；三是：在工作思想境界要达到自律慎独。
通过这次学习“讲政治、讲大局、讲纪律”的教育活动，使我从根本上了解它的重要性，促使日后工作的觉悟性，时刻提醒和鞭策自己，在工作中保质保量提升个人能力，为企业争取更大利益。
篇4:《“讲政治、懂规矩、守纪律”学习心得体会》
“讲政治、懂规矩、守纪律”教育活动 学习心得体会 吴双珠
作为一名新教师，走上了工作岗位，更是走进了社会，接受监督和审查，对于思廉日的反思体会，将总结如下：
一、作为老师，要自觉讲政治。
讲政治就是要树立正确的理想、信念和人生观、价值观，保持先进的政治信仰和良好的行为操守。尤其是在大是大非面前，保持高度的政治敏锐性和正确的政治鉴别能力，做到方向明确，立场坚定，始终与党中央保持高度一致；自觉抵制拜金主义、享乐主义等腐朽思想文化的侵蚀，增强事业心和责任感，形成朝气蓬勃、乐观向上、积极工作的良好风尚。讲政治是维护党的政治方向和政治原则的根本保证，关系到党的生死存亡，它是党生长壮大的“命根子“。有了坚定的政治信仰，我们才能始终方向明确，目标清晰，百折不挠，立于不败之地。每个教师，必须自觉讲政治，不断强化党性观念，永远听党话、跟党走。平时，我们必须要有很强的敏锐性和识别力，真正善于从政治上观察分析和认识处理问题，始终保持鲜明的政治立场，时刻做到头脑清醒、是非分明、信仰坚定、不失党性。从而，心怀坚定的政治信仰，甘愿扎根于本职岗位，认真履职尽责，为党的事业默然奉献、创建功业。
二、作为老师，要首先懂规矩。
懂规矩就是要认识新常态，构建新心态，保持清醒头脑，严明政治规矩，确保政令畅通，这里的规矩，就是在政治大环境下制定出的或约定俗成的规章制度，懂规矩就是讲政治、顾大局的具体表现。党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩。国家法律是党员、干部必须遵守的规矩。党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例也是重要的党内规矩。不管在什么岗位工作，都要谦虚谨慎，戒骄戒躁，对自己和组织高度负责，必须始终在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，真正把懂规矩提升到讲政治的高度，切实做到“十个坚决不”：不该吃的坚决不吃、不该喝的坚决不喝、不该玩的坚决不玩、不该去的坚决不去、不该拿的坚决不拿、不该送的坚决不送、不该报（销）的坚决不报、不该用的坚决不用、不该说的坚决不说、不该干的坚决不干。
三、作为老师，要带头守纪律。
守纪律就是要消除庸、懒、散和违纪违法现象，增强执行力和公信力，要认真学习党纪、政纪、法规和本单位的各项管理制度；自觉遵守政治纪律、组织纪律、财经纪律和工作纪律；
增强遵纪守法和廉洁从教的自律意识。做到有令必行、有禁必止。切实克服纪律松散、作风漂浮、工作推诿、办事不公、为教不廉、违法乱纪等现象，努力塑造公众满意的学校形象。 俗话讲：“没有规矩，不成方圆。我们每个教师都因当以法纪规范自己的言行举止，锤炼自己的品行，确保自己始终身心端正、思想纯洁、一尘不染。要力戒贪欲。贪欲是万恶之“源“。一个人如果利欲熏心，就难免会腐化堕落，成为人民唾弃的罪人。每名教师，都要防止染上贪欲的陋习，坚守住自己的道德操守，无论如何也不要走向腐败的“坟墓“。要履好职责。每名教师，都有自己的工作岗位，只有认真履职尽责，才能坚守住人生“高地“，拥有事业成功的希望。要敬畏法纪。身为教师，平时一定要克服“无所畏“、“无所惧“心理，真正敬畏法纪这把“斩头利剑”，时刻从严自律，管住自己，自觉做一名遵守规矩，敬畏法纪的老实人。要加强修养。作为教师，我们一定要注重日常细微养成，不断加强品行修养，锻造良好的教师人品形象。从而，使自己能够时刻躬身为师、挺腰做人、干净做事，上不愧党、下不愧民，真正成为人们心目中时刻“讲政治、顾大局、守纪律“的模范。
只有讲政治，才不会迷失方向、偏离轨道；只有顾大局，才不会陷入名利的束缚，搞以权谋私；只有守纪律，才不会办出格的事，甚至犯错误。“讲政治、顾大局、守纪律“与否，对于一名教师的人生成败何等重要，我们要努力争做讲政治、顾大局、守纪律的优秀教师。
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加强思想道德建设必须把握好三个关系
思想道德建设在精神文明建设中具有重要的地位，对于促进我国社会政治经济的发展意义重大。当前加强思想道德建设必须把握好三个关系。
一、思想道德建设与教育科学文化建设
精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题，集中体现着精神文明建设的性质和方向；教育科学文化建设反映的是整个民族的科学文化水平和社会的文明程度，为精神文明建设提供手段和条件。加强精神文明建设既要重视思想道德建设，也要大力发展教育科学文化，两者互相支持、互为促进。
必须十分重视思想道德建设。思想道德属意识形态范畴，是一定社会经济关系的反映，它为一定的阶级和社会制度服务，具有鲜明的时代性和阶级性。邓小平说：“中国提出„四有‟，有理想、有道德、有文化、有纪律。其中我们最强调的是有理想。”“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”党的十四届六中全会《决议》，明确提出了社会主义思想道德建设的基本任务，初步形成了思想道德建设的体系和框架，这个体系框架表明，思想道德建设的理论基础——马列主义、毛泽东思想，特别是用建设有中国特色的社会主义理论武装全党；思想道德建设的内容——坚持“三个主义”教育，加强“三德”、“三观”建设，鼓励和支持四个“一切”，实现“五爱”要求；思想道德建设的主要目标——引导人民群众树立建设有中国特色社会主义的共同理想，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系，努力提高全民族的思想道德素质。由此可见，社会主义思想道德建设集中反映了现阶段我国社会的经济关系和政治理想，直接为建设有中国特色社会主义、为实现共产主义理想服务，集中体现着社会主义精神文明建设的性质和方向。
重视并加强思想道德建设，有利于引导人们树立起建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，有利于激励人民群众坚定不移地走有中国特色的社会主义道路，有利于形成现代化建设所需要的精神力量。在全社会大力倡导良好的思想道德，必将大大推动我国社会政治、经济的发展。
强调思想道德建设，并不是要放松教育科学文化建设。教育科学文化直接反映社会的生产力水平和文明程度，虽不象思想道德那样具有鲜明的阶级性，也不直接体现精神文明的性质和方向，但却为精神文明建设提供必不可少的手段和条件。对于思想道德建设具有重要的基础性作用，对于促进经济建设更有直接的意义。教育科学文化是战胜愚昧、落后、迷信的锐利武器，有助于帮助人民群众认识人类社会发展的规律和必然趋势，为实现我国经济发展战略，提高生产力发展水平提供科学依据和文化基础，为实现社会主义现代化造就和准备一代又一代合格人才。因此，加强思想道德建设的同时，也必须大力发展教育科学文化，使这两个方面紧密结合，相互支持、相互促进。
二、思想道德建设的先进性要求与广泛性要求。
思想道德建设包括社会主义、共产主义思想道德建设和广泛适应于全体劳动者的思想道德建设两个方面。党的十四届六中全会《决议》明确指出：“我们现在建设和发展有中国特色的社会主义，最终目的是实现共产主义，应当在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德。同时，要把先进性要求与广泛性要求结合起来，鼓励支持一切有利于解放社会主义社会生产力的思想道德，一切有利于国家统
一、民族团结、社会进步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假恶丑、弘扬正气的思想道德，一切有利于履行公民权利与义务，用诚实劳动争取美好生活的思想道德。”
建设和发展有中国特色的社会主义，实现共产主义，将是一个长期的历史过程。我们现在所提倡的社会主义、共产主义思想道德包括全心全意为人民服务、公而忘私、奋力开拓、勇于献身等等高尚品德，其中就包含了以人类最高理想为标准的未来共产主义思想道德因素，这种思想道德是人类思想道德进步的高级形态。现阶段要在全社会认真提倡社会主义、共产主义道德，反映了思想道德建设的先进性要求，其目的在于在全社会认真培养共产主义思想道德品质，逐步提高全民族的思想道德水平，为实现建设有中国特色社会主义的共同理想、共产主义最高理想创造精神条件，从而最终形成未来的完全意义上的共产主义思想道德。
但是，在现阶段认真提倡社会主义共产主义思想道德，必须立足于社会实际。要从全体社会成员的现实道德水平出发提出切实可行的要求，把先进性要求同广泛性要求结合起来，在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德，同时也要普遍实行适用于全体劳动者爱国者的思想道德。我们要在全体人民中广泛进行爱国主义和艰苦创业精神，提倡为人民服务和集体主义精神，要大力提倡社会公德、职业道德和家庭美德，要切实肯定并提倡一切有利于社会生产力发展、有利于社会全面进步的思想道德观念。
思想道德建设先进性要求与广泛性要求相结合的原则要求我们根据全体人民中不同层次的对象提出不同的思想道德要求。在我国党是整个社会的表率，党的各级领导干部又是全党的表率。对于广大党员和党的各级领导干部必须要求他们用社会主义共产主义思想道德规范自己的言行；要求他们始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，一切从人民的利益出发，克己奉公，奋力开拓，不计报酬，无私奉献；要求他们正确处理局部利益与全局利益、眼前利益与长远利益、个人利益同党和人民利益之间的关系。只有广大党员特别是领导干部以身作则，才能真正在全社会起表率作用，从而带动整个社会风气一天天好起来。对于普通公民，则要求实行符合大多数人觉悟水平的道德准则，要求他们做到爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义，要求全体社会成员都要遵守社会公德、职业道德和家庭美德，在全社会形成一种和谐、美好、向上的人际关系和良好的道德风貌。
把思想道德建设的先进性要求同广泛性要求结合起来，能够鼓励先进，照顾多数，团结引导亿万人民积极向上、奋力进取，不断提高全民族的思想道德水平。
三、思想道德建设的思想建设与道德建设
思想道德建设包括思想建设与道德建设两个方面。思想建设主要包括坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，特别是用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党，教育干部和人民，深入持久地开展爱国主义教育，在全民族中弘扬艰苦创业精神。道德建设主要包括以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德和家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系。
思想建设和道德建设密切相关，共同构成社会主义精神文明建设的核心内容，集中体现着精神文明的性质和方向，是培养“四有”新人的基础工程。但两者又有所不同，思想建设的根本目的在于引导人们树立社会主义、共产主义的理想，而理想是精神文明建设性质的突出标志，是促进社会主义现代化事业发展的灵魂。建设有中国特色社会主义的共同理想，体现了人民的愿望、时代的要求，是促使我们在现代化建设中不断前进、开拓未来的精神支柱。从这个意义上说，思想建设是精神文明建设的核心，其它方面的内容以思想建设为基础，都是为实现社会理想服务的。社会理想是道德理想道德体系的基础。道德建设的根本目的在于提高全民族的道德意识道德水平，引导人们自觉地用社会主义、共产主义道德规范自己的言行，调节个人之间、个人与社会之间的关系，激励人们追求高尚的精神境界，是实现思想建设目标任务的根本措施。
然而，思想建设与道德建设又是相互依存、相互促进的，必须把两者结合起来。要切实加强思想建设，加强对马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论的学习、研究和宣传，保持理论上和思想上的坚定和清醒，牢固树立社会主义共产主义理想。这对于在复杂多变的国际环境中，坚定正确的政治方向，坚持党的基本路线不动摇，抵御拜金主义、享乐主义、个人主义的侵袭，有效地防止敌对势力对我“西化”、“分化”和思想文化的渗透，具有深远而重要的意义。
（作者单位：中共合肥市委党校）＊
道德与利益的关系问题包含两个方面的内容：
①道德是怎样产生的，是起源于现实社会人们的经济利益，还是起源于上帝或者某种理念？道德的作用是什么，它与人们的经济利益和物质生活关系如何？历史上的伦理思想家们，由于对这些问题的不同回答，形成了不同的伦理学派别。一般说来，持唯心主义哲学观点的伦理学派，总是从唯心主义认识论或宗教神学的世界观出发阐述道德问题，强调道德乃至人们的道德意识决定或制约着人们的经济利益和物质生活。持唯物主义哲学观点的伦理学派，则往往从唯物主义认识论和人们现实的物质利益出发解释道德现象，在不同程度上强调经济利益或物质生活对道德的制约作用，并以人们的实际经验或感官需要论证和检验自己的道德理论。历史上这两种伦理学派的思想家们，都因在社会历史观上没有摆脱历史唯心主义的束缚，而未能正确地解决这一问题。
②道德的最高原则,按其实质来说，究竟是以个人利益为基础，还是以社会整体利益为基础？道德的功能在于调整人们之间的相互关系，其中最主要的是个人和社会、个体和整体之间存在的各种利益关系。这是决定各种道德体系、道德规范和道德内容的最高原则，也是决定各种道德活动的依据以及道德理想的标准。
在马克思主义伦理学产生以前，对于道德如何调整个人利益和社会整体利益的矛盾问题，存在着几种对立的理解。一种理论强调个人的享乐、强调满足个人的物质欲望，认为幸福就是道德，把道德同人的感官快乐和个人利益等同起来，忽视或否认社会整体利益。另一种理论强调社会、国家或整体的利益，提倡为社会、为国家、为整体尽自己应尽的义务。还有一种折衷的理解，即合理利己主义的观点，主张在满足个人利益的基础上才满足大多数人的利益，或者主张从对他人的爱中来满足自己的欲望，这种主张归根结柢仍是把个人利益置于社会整体利益之上，认为个人利益是唯一现实的基础。社会中人们的利益关系是历史地变化着的，在道德和利益的关系上，不能一概认为凡是强调利益决定道德的思想就是进步的，反之就是反动的。同样，也不能简单地认为凡是强调阶级的、整体的、社会的利益高于个人利益的思想都是进步的，反之就是反动的。只有在实现了无产阶级专政和生产资料公有制，社会整体利益已不再是虚幻的情况下，一切主张集体的和整个社会的利益高于个人利益的思想，才必然是进步的；一切主张个人利益高于社会整体利益，把个人利益置于社会整体利益之上的思想，才必然是落后的。
推荐第3篇：道德
道德
金羊网-新快报报道，北京大学毕业于四川都江堰光亚学校任教的范美忠，为其5。12汶川大地震时弃全班学生于不顾争先逃命，在博客上振振表白道，我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人，在生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人哪怕是我的母亲我也不会管的，其人其言，令世人震骇。
不敢相信这是北大学子的警世骇言，不敢相信这是人民教师的活命箴言。一个受过高等人文教育又楷模师坛的教师，一个整日侈谈鲁迅穆旦陀斯妥耶夫斯基道貌岸然者，一个训诫学生热爱卡夫卡艾略特王国维的精神贵族，在面临生命与义不能兼得的生死关头，在50所名学生被灾难惊慌得不知所措的危机时刻，竟然连快跑也不喊一声，先自夺路逃命足球场的教师先生，民族道义只能鄙视你了，你这精神富有的人渣，你这灵魂卑鄙的乞丐，北大白白培养了你，就当养了一条无义无德的狗熊，在道德殿堂门前咆哮！
你这生命与美德轮者，你这自由与公正论者，有你的生命，就可以无视他人的生命，有你的自由，就可以无视他人的自由，有你的生存，就可以没有他人的生存，包括你的老娘，包括天天叫你为老师的学生，当然也包括养育你的人民，包括你生于斯长于斯的祖国，如果民族国家灾难来了，你就会做汪精卫，如果你面临危险了，你就会做甫志高，你这道德的叛徒，你这正义的汉奸，你这让民族精神蒙羞让北大人文汗颜的道德鼠辈啊！
你做人渣还为人渣找说辞，你人性丑恶还为你丑恶人性张本，竟然毫不羞耻地高谈阔论你逃命的机智，你不应该为你做人渣而死，你应该为你做人渣精神领袖而死，为你误导学生生命价值而死，你怎么不把我们带出来才走啊？你为你枉为人师的卑鄙灵魂而死吧，你可怜在麻木的病态的神经痼疾里，而又把这种痼疾冠冕堂皇的传播，你这没有人性的东西。你这丑陋的《灵魂的罪感与忏悔意识》人，你这《用观念打败观念》疯子，你这《追寻有意义的教育》的失败《过客》啊！
你让我想起一个臭名昭着的著名学者，一个关于无私奉献的逻辑学家的言论了：每个人毫不利己专门利人的话，请问这（社会）利益该给谁去享受？，如果全国人都大公无私，那利益就得出口，如果全世界的人都大公无私，那利益就得输出到月球上去，如果人人都敢于牺牲，不怕死，这才是最可怕的，因为人人都可能变成恐怖分子，啊啊，莫非中国的一些高知都是诠释人性歪理的专家？他们笑谈汶川北川绵阳青川号哭的几十万灾民都该早死，而数十万浴血救灾的军人都是找死的呆子，你个范美忠，你真是天底下最丑陋的人渣典范！
人有危难舍生取义者，有为正义以身视听天下者，有为个人小利冒天下之大不韪者，有为蝇利飞蛾扑火者，但没有如范美忠为丑陋张本表白如此卑鄙者，古有女娲补天精卫填海夸父追日大禹治水丹心如碧血者，有荆柯屈原岳飞林则徐谭嗣同视死如归人，近代有八女投江狠牙山壮士董存瑞黄继光丘少云雷锋王杰焦裕禄孔繁森舍身赴难者，汶川地震更有无数震不垮的教师如谭千秋严蓉张米亚汤宏向倩瞿万容杜正香舍命救孩子者，有全国军民众志成城共克时艰者，大难面前你个范美忠是做了背叛民族精神私欲膨胀的教师人渣混蛋！
范美忠者不知何许水土养育此贼也，其祖欲荫其为美德与忠诚之典范也，临难逃命，弃义苟活，为师门之人渣也
推荐第4篇：道德
道德的力量 人性的光辉——来自全国各地学习郭明义的报告
新华网辽宁频道１２月７日消息（记者于力、陈光明、王炳坤）今年盛夏８月，一个鞍钢职工、一个普通名字，逐渐走出鞍山传遍全国，温暖每一个中国人的心。他朴实的言行、执著的信念，正形成一股不可阻挡的道德力量改变着很多人的精神生活；他非凡的品格、永恒的爱心发出的人性光辉照耀在华夏大地。在雷锋成为引领中国人精神航标４７年后的今天，人们将再次深深记住这个名字——“活雷锋”郭明义。
“学郭明义”悄然改变钢城人的精神生活
在郭明义家周围采访，艳丽馅饼店的店主李艳丽说：“到店里来吃饭的工人经常过了饭点，问怎么来晚了？”答:“学郭明义了。”李艳丽说，这里人现在说学郭明义就像说学雷锋一样顺口。
２０多年一直坚持宣传郭明义的工人张毓春，多年来被一些人称为“疯子写傻子”。如今，张毓春也成了当地“名人”，接待过４０余次采访的他说：“人们不仅理解了我多年写郭明义的行为，还纷纷向我竖起了大拇指！”
郭明义７６岁的母亲，多年来默默地无偿为周围邻居推拿按摩治病，现在成了远近闻名的“英雄的母亲”，无论是在菜市场还是在公园里，人们纷纷向英雄的母亲投去敬佩的目光。
郭明义不再孤独，他平凡朴实的言行震撼人们心灵的同时，也悄悄改变周围人在现实生活中已经形成的一些观念。 鞍钢矿业公司大孤山铁矿采矿车间电采班长、鞍钢劳动模范张忠威说：“几个月来，‘争当高品位矿业人’‘讲文明除陋习’‘做身边的郭明义’成了很多职工共同的目标，过去的一些陋习减少了，迟到早退、不遵守纪律的情况不见了。”
郭明义的群体在不断增加：大孤山矿一名工人患肝癌，儿子上大学需要学费，４００多工友自发捐款３万多元；铁矿里每年检修，都需要大量小布垫擦油，退休老职工许永春带病和老伴亲手缝了２０００多块小布垫；前不久，鞍山一位中奖彩民，一次捐赠５万元资助当地２５名考入大学的困难生，一时传为美谈„„
在鞍钢矿业公司，有一支志愿宣讲郭明义事迹的宣传队，他们今年６月就开始在鞍钢内部宣讲郭明义。１０月２８日，他们为当地驻军一天连作３场报告。被称为宣讲郭明义第一人的报告团成员孙海荣说：“我们是在用郭明义的精神来宣传郭明义，我们５名宣传队员都加入了郭明义爱心团队，其中队员许平鑫捐献的造血干细胞和武汉一名患者配型成功。”
矿业公司经理邵安林说：“郭明义精神还发生了很强催化效应，变成了生产力。”郭明义所在的齐大山铁矿连续４个月创高产，连续５个月超额完成任务。齐大山铁矿团委书记李勇说，齐矿明年就要闭坑了，露天开采转为井下开采。在这种情况下，岗位去留问题，待遇问题大家都在考虑，难免人心浮躁，但令人感动的是，职工们不讲条件，全力协助平稳过渡。
郭明义精神如火种燃遍华夏
郭明义爱心团队队员，鞍山千山区邮局樱桃园支局投递员贾娟告诉记者，这一时期，来自全国各地给郭明义的信件特别多。
驻江苏某部队５１分队王康来在信中说：“我们部队正在搞捐助活动，可以说许多官兵都是你的坚强后盾。”江苏连云港市新浦区“一位永远爱你的人”来信说：“现寄去５０元钱，请代我聊表爱心。”安徽省临泉县公安局韦红世还专门给郭明义寄来了书法作品：“为人民服务”。
从１０月份开始，郭明义先进事迹报告会在全国多个城市巡回举行，无论在哪里，听众都用掌声和热泪表达自己的感受。在广东，一名亚运会志愿者说：“郭叔叔的事迹告诉我们，怎样才能成为一名真正的志愿者，一个真正大写的人。”新疆一位干部说，郭明义走进新疆，是一种“道德援疆”，提升的是新疆人民的精神境界。
“拨亮一盏灯，照亮一大片。”面对郭明义的感人事迹和崇高精神，来自全国各地的报告不仅仅是感动，更多的是实实在在的行动„„
近一时期，辽宁省红十字会的捐助热线响个不停，有的打听他们的地址要去捐款，有的询问捐款专用账号。这里的工作人员说，这些天，他们收到的捐款比平日增加了不少，其中最大的一笔个人捐款是１５万元。１０月１５日，“郭明义爱心团队重庆大队”成立，１００名来自重庆市江北区绿叶义工志愿服务队的志愿者成为首批成员。１０月２９日，山西铝厂团委组织开展了三个月来的第二次义务献血活动，一位献血志愿者说：“很多人都是抱着学习郭明义的想法来的！”
郭明义成为“８０后”、“９０后”的偶像
１０月３０日下午，幽静秀美的南京师范大学校园突然打破了往日的宁静，人们争相转告：“郭瑞雪同学的爸爸、雷锋传人郭明义来啦！”
郭明义的女儿郭瑞雪，是南京师范大学地理科学学院一名品学兼优的大四学生，郭明义事迹报告团来南京后，应女儿母校之邀，郭明义前来与青年学子座谈。 一句句由衷的赞语，表达了大学生们共同的心声：“郭老师看上去很普通，就像一位慈爱的父亲，这样的模范人物离我们很近很近。”“郭老师对工作非常执著、认真，把一件普普通通的事升华为社会责任，对我们大学生有很强的教育意义。”“郭老师过着清贫的生活，却资助了１８０多名贫困生，这种奉献精神非常了不起。”“郭老师当兵是一个好兵，当工人是一个非常优秀的工人，干一行爱一行、钻一行、精一行，这尤其值得我们学习。”
郭明义先进事迹通过各大媒体报道后，在广大网民中引起强烈反响。记者发现，在网友对郭明义的热评中，“８０后”、“９０后”青年占了很大比例，他们不约而同地力挺郭明义。《爸爸，我的人生教科书》，这份登在南师大网站上郭瑞雪所作的报告，被母校师生点击１７万多次，一时间超过了所有的搜索关键词，成为南师大最热门的话题。
父亲的风范无声地熏陶着女儿，郭明义对“８０后”、“９０后”的影响正是从郭瑞雪开始的。地理科学学院党委书记刘树凤老师说，郭瑞雪大一时就向党组织递交了入党申请书，平时只要有时间，就会去做义工，上个学期还和同学一起去献了血小板。同宿舍的同学说，与郭瑞雪同学三年多，很少听见她谈自己的父亲，但时常能够感受到她怀着一颗诚挚的心对待生活，不声不响地续写着父亲乐观向上、乐于助人的“连续剧”。
郭瑞雪“怎样做一个对国家和社会有益的人，怎样实现最有价值、最有意义的人生，怎样担负起时代赋予我们这一代年轻人的使命”的追问，道出所有“８０后”、“９０后”青年人在价值多元社会追求高尚品德的心声。渤海大学中文系研究生赵慧说：“郭明义的出现，在我心中重新勾画出一个‘雷锋精神’的真实代言人，郭明义甚至改变了我的职业规划——不仅追求个人事业的成功，更要做一名快乐的志愿者。”同为“８０后”，驻抚顺某部队“雷锋班”第２４任班长黄帮维说：“全心全意为人民服务，是贯穿雷锋一生最突出、最动人、最完美的主旋律，如今，从郭明义身上，我们看到了雷锋精神在新时期焕发的生机活力。”
更多人将郭明义精神转化为实实在在的行动。２４岁的重庆大学研究生杨华在听完郭明义报告会后，马上和其他几位同学商量成立爱心团队，不到一个星期，郭明义爱心团队重庆大学分队宣告成立。２０１０年１０月２２日的成立仪式结束后，铜梁县白羊镇小学成为他们开展“用知识传递关爱”主题活动的第一站。
重庆大学爱心团队发出的如下倡议，代表了当代大学生的心声：学习郭明义先进事迹和崇高精神，当代大学生责无旁贷、义不容辞，我们要把自己的智慧和热情投入到具体的学习和实践中，身体力行新时代的雷锋精神，凝聚起建设社会主义核心价值体系的强大力量。
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莎士比亚说过：慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。其实在这个世界上每个国家，每个地方都有许多的乐善好施者。他们总是设身处地的替他人着想，忧他人所忧，乐他人之乐。默默地支持与奉献，用大爱传承美德，用良心播撒爱的种子。常怀一颗感恩的心，记住那些美好的东西，也可以让我们更深刻的体会到爱的圣洁，伟大和无私。更加坚信和热爱，珍惜这美好的生活。那么我们现在唯一要做的是什么呢？就是将这种生生不息的精神流传下去，直至永远......郭明义：“雷锋传人”郭明义30年的爱心之旅 郭明义是辽宁鞍钢集团有一位普通工人，他只是铁矿管理人员，妻子是医院高级护士，本来家庭生活并不困难，但为了帮助别人，全家人过着清贫的生活。在他不到40平方米的家中，没有一件像样的家具，就连上大学放假回家的女儿也只能住在临时搭的床上。他15年里每天提前2小时上班，16年间为失学儿童、受灾群众捐款12万元，20年来55次无偿献血，挽救数十人的生命。他常对妻子说，同那些特困家庭相比我们还算富裕，尽我们所能去帮助他们，会活得充实而快乐！
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福特 福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天 “美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能“看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训
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君子忧道不忧贫。 ---- 孔子
岁寒,然后知松柏之后凋也。 ----孔子 子曰：“德不孤，必有邻。” ----孔子 得道者多助,失道者寡助。 ----孟子
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ----孟子 修身齐家治国平天下。 ----《礼记〃大学》
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 ----《孟子〃离娄下》 释义：国家是天下的根本，家庭是国家的根本，而个人又是家庭的根本，所以个人自身的修养是基础。
君子之守，修其身而天下平。 ----《孟子〃尽心下》。 释义：君子所奉行的原则，是修养自身而使天下太平。
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
----唐〃武则天《内训〃修身》
释义：不修养自身则道德不能确立，道德不确立而能够化育治好家庭的事很少有，更不必说治理好国家大事了。
源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。 ----《魏子》 释义： 江河的源泉洁净水流就清澈，树木的根牢固枝叶就繁盛；人自身修养好外部关系就融洽，形体端正则影子不会歪斜。
君子以道德轻重人，小人以势力轻重人。 ----清〃宋纁《古今药言〃憬然录》
释义：君子从道德衡量人，小人则从权势衡量人。
默而成之，不言而信，存乎德行。 ----《周易〃系辞上》 释义：默默专注而有成绩，不事标榜而受人信用，这完全是由于德行。 作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。 ----《尚书〃周官》 释义：心逸日休：心里舒坦，整天高兴。休，吉庆，喜。心劳日拙：费尽心机，反而越被动难堪。
财不如义高，势不如德尊。 ----汉 刘向《说苑〃说丛》 释义: 富有钱财不如道义高尚，有权势不如道德品行崇高。 不患位之不尊，而患德之不崇。 ----《后汉书〃张衡列传》 释义：不担心名位的不显要，而担心品德的不高尚。
立事者不离道德，调弦者不失宫商。 ----汉〃陆贾《新语〃术事》。 释义：建立功业的人要有道德修养，正如调弦试音的人要懂得音律一样。 道者，人之所共由；德者，己之所独得。 ----宋〃朱熹《朱子语录》。 释义：道理、规律是人们所共同遵循的，品德、操行是通过自身的修养面获得的。
君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
----宋〃胡宏《胡子知言〃好恶》。
释义：君子以德行处世，所以不计较个人之得失；小人以势利处世，所以患得患失，大胆妄为。
德者事业之基。 ----明〃洪自诚《菜根谭》 释义：道德是事业的根基。
通于天地者，德也；行于万物者，道也。 ----《庄子〃天地》 释义：贯通于天地间人们的行为规范和事物特性的为德，支配着万物的发展变化的规律为道。
人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？
----唐〃吴兢《贞观政要〃教诫太子诸王第十一》
释义：做人最可贵的是德行，而不是金钱地位。
救寒莫如重裘，止谤莫如自修。 ----《三国志〃魏书〃王昶传》 释义：御寒最好的是厚皮衣，消除毁谤最好的是加强自我道德修养。 德有所长，而形有所忘。 ----《庄子〃德充符》 德比于上，欲比于下。 ---- 汉〃荀悦《申鉴〃杂言下》 释义：德行要与标准高的人相比，利欲要与要求低的人相比。 德，福之基也。 ----《国语〃晋语六》 释义：德行是幸福的基础。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。 ----唐〃徐夤《经故翰林杨左丞池亭》
释义：好的品德义行，后人总不会忘记。 温良者，仁之本也，敬慎者，仁之地也。宽裕者，仁之作也。 ----《礼记〃儒行》
释义：温良是人的根本，恭敬和谨慎是仁的基础，宽裕是仁的开始。 令名，德之舆也。德，国家之基也。 ----《左传〃襄公二十四年》 释义：美名，是德的车轿；道德，是国家的基础。 及时立功德，身后犹光明。 ---- 唐〃刘驾《励志》 释义：及时建树功业和德政，死后美名就传扬不灭。
自顾行如何，毁誉安足论。 ---- 唐〃白居易《续座右铭》 释义： 只须自己注意到品行端正，别人的毁谤或称赞不必去计较。 成功于一时，重业于万世。 ----《后汉书〃冯异传》
释义：成功是在一定的时间条件下取得的，但声名业绩却世代相传。 与天地兮同寿，与日月兮同光。 ---- 战国〃楚〃屈原《九章〃涉江》 释义： 与天地一样久长，同日月一样光辉。
高名千载留。 ---- 南朝〃梁〃萧纲《登琴台》 释义： 美好的声名，千年百载留传。
德音流千里，功名重泰山。 ----《后汉书》
释义：德音： 好的德行和声誉。功名：功业和声名。好的德行和声誉远扬千里，功业和声名比泰山还要重。
人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。 ----宋〃谢枋得《和曹东谷韵》 释义：芳：芳香，喻美好的名声或德行。秽：鄙贱邪恶的行为和名声。荣枯：喻政治上的得志和失意。
留得声名万古香。 ---- 宋〃文天祥《沁园春》
释义：万古香：千年万代都赞颂备至。香：名声的美好。留下美好的名声，万古流芳。
丈夫垂名动万年。 ---- 唐〃杜甫《赤霄行》
释义：丈夫：指“大丈夫”，泛指有大志、有作为、有气节的男子。垂名：名声留传。大丈夫要建功立业流芳百世。
根深而枝叶茂，行久而名誉远。 ----汉〃徐干《中论》 释义： 谓长期砥砺志行，名誉便传扬开去。 邪正古来观大节，是非死后有公论。 ---- 宋〃陆游《观史》 去国一身轻似叶，高名千古重于山。 ---- 宋〃李师中《送唐子方之贬所》
功业逐日以新，名声随风而流。 ----唐〃韩愈《与凤翔邢尚书》 释义： 功名业绩不断发展，名气声誉传播四方。
功勋人丹青，名迹万世香。 ----宋〃苏舜钦《舟中感怀寄馆中诸君》 声名留落天地间。 ----明〃方孝孺《吊李白》 富贵一时，名节千古。 ----《明史〃赵光抃传》 释义：人生的富贵是短时间的，而声名节操却长久流传。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 ----清〃顾炎武《秋风行》 释义：驹：指白驹，即日影。人生的富贵荣华就象白驹过隙，瞬间即逝；唯有荣誉声名却象坚硬的金石，永远留存。
重如泰山轻鸿羽，流芳遗臭俱千古。 ----清〃缪钟渭《纪大东沟战事吊总兵世昌》
释义： 人的价值有重如泰山或轻如鸿毛的，有的流芳千古，有的遗臭万年。 既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载。----南朝〃宋〃刘义庆《世说新语〃尤悔》
释义：既然不能给后世留个好名声，也不可给后世留个坏名声。 凡立公，所以弃私也。 ----《慎子〃威德》。 释义：要立公德，必须去私。 多行不义必自毙。 ---- 左传
非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。 ----《淮南子•主术训》
释义： 淡薄：恬淡寡欲。致：达到。兼履：指天普遍地覆盖万物，喻恩泽广大，无所遗漏。怀：安抚。制为：决断。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ----《论语•子路》载孔子语. 正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。 ---- 汉·韩婴《韩诗外传》。 释义：正直的人，一言一行都按规律办事，公平无私。
能遗其身，然后能无私，无私然后能至公。 ---- 隋·王通《中说·魏相》。
释义：能够忘记自身利益的人才能无私，无私才能公心达到最高的境界。 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 ----
张衡。
释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以自己的收入不够高而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。 寓义：不要在官位俸禄上患得患失，而去追求个人道德和学识的进步。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ---- 刘备
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
----诸葛亮
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 ----
魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ---- 李商隐 土扶可城墙，积德为厚地。 ---- 李白
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ---- 管仲 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 ---- 鲁迅
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 ---- 刘少奇
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
----周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ---- 郭沫若 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ---- 马克思 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 ---- 萨迪（波斯著名诗人） 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 ---- 萨迪
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 ---- 胡志明
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ---- 孟德斯鸠
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。---- 孟德斯鸠
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
---- 卢梭
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ---- 但丁 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
---- 夸美纽斯（（1592 ----1670）捷克著名教育家）
德行的实现是由行为，不是由文字。 ---- 夸美纽斯
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德，是令人肃然起敬的。 ---- 培根 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ---- 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。----贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 ---- 狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 ---- 贝多芬
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
----契诃夫
“如果我们的国家有比黄金还要贵重的诚信、有比大海还要宽广的包容、有比高山还要崇高的道德、有比爱自己还要宽广的博爱，那么我们这个国家就是一个具有精神文明和道德力量的国家。” ----温家宝 干部的德才素质中，“德”是“统帅”，是“灵魂”，它决定着“才”的施展力度与用力方向。
领导干部道德缺失表现在不修政治品质、不讲职业道德、不思家庭美德、不顾社会公德。
有德有才破格使用，有德无才培养使用，有才无德限制使用，无才无德坚决不用。
----牛根生
江泽民同志指出：党员干部要有高尚的情操和革命气节，不仅要讲政治、讲学习、讲正气，还要讲道德、讲修养、讲廉洁。
中央强调，广大党员干部特别是领导干部一定要进一步认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，真正经受住权力、金钱、美色的考验。各级党组织要切实加强对党员干部特别是领导干部的教育和管理，加强制度建设和体制创新，加强对权力运行的制约和监督，毫不动摇地推进党风廉政建设和反腐败工作。（《关于陈良宇同志有关问题初核情况的报告》。
要管住自己的手不该拿东西的不拿，要管住自己的嘴不该去的地方不去，要管住自己的腿不该去的地方不去。
新华网北京9月18日电 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛18日下午在人民大会堂亲切会见了全国道德模范并发表重要讲话。他强调，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，我们始终要高度重视和切实加强社会主义道德建设，大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，为我国经济社会发展提供强有力的思想道德保障。 胡锦涛强调，道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。加强社会主义道德建设，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，培育文明道德风尚，是社会主义精神文明建设的重要任务。 胡锦涛指出，榜样的力量是无穷的。这次表彰的全国道德模范，都是群众爱戴的先进典型。你们身上体现了中华民族的优秀品质，反映了我国社会发展进步的时代精神。希望同志们再接再厉，在本职岗位上继续发挥示范带头作用。各级党委和政府要积极关心、爱护、宣传全国道德模范，全党全国都要以道德模范为榜样，自觉实践社会主义荣辱观，努力在全社会进一步形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。
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《道德的力量—全国道德模范 先进事迹纪实》内容简介
【内容简介】
道德水平是衡量社会文明程度的重要标志。道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。2007年9月，首次全国道德模范评选表彰活动中，李明素等53人当选助人为乐模范、见义勇为模范、诚实守信模范、敬业奉献模范、孝老爱亲模范，荣获“全国道德模范”称号。
由中央文明办组织编写的《道德的力量》一书以图文并茂的形式将这些道德模范的事迹展现出来。他们中既有矢志不移、默默奉献，在科技领域做出杰出贡献的科学家袁隆平，又有舍命救人的殷雪梅；既有乐善好施、扶贫助学的丛飞，又有一往情深、用人间至爱谱写爱亲乐章的罗映珍„„
作者简介
《道德的力量——全国道德模范先进事迹纪实》由中央文明办组织编写。道德水平是衡量社会文明程度的重要标志。道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。2007年9月，首次全国道德模范评选表彰活动中，李明素等53人荣获“全国道德模范”称号。
【图书目录】
胡锦涛在会见全国道德模范时强调 高度重视和切实加强社会主义道德建设
全国助人为乐模范
洪水中勇救32人——重庆市沙坪坝区回龙坝镇中心小学退休教师李明素
一诺三十年——河北省枣强县王常乡南臣赞村村民林秀贞
大爱无言——原军委工程兵副政委刘月生、国务院国资委离休干部王世昌夫妇
“义工”歌手——原广东省深圳市义工联艺术团团长丛飞
助人为乐无止境——江西省南昌市公安局特警支队调研员邱娥国
真心谱写“爱心邮路”——内蒙古自治区巴彦淖尔市小佘太镇邮政所所长全二平
【精彩悦读】
李明素：洪水中勇救32人
2007年7月中旬，重庆市遭受了一场百年不遇的特大暴雨袭击，22个区县不同程度受灾。洪水中，退休教师、共产党员李明素英勇救人的故事广为传颂。
7月下旬，记者来到李明素家——沙坪坝区回龙坝镇梁滩桥村。
汽车从回龙坝镇往南开，六七分钟后梁滩河便出现在视线中。河水清清浅浅，最深的地方不过6米，梁滩桥村就沿河而建。村子得名于梁滩河上那座有着两百年历史的梁滩桥，在7月的那场大雨中，这座桥也没能幸免，消失在洪水中。
沿河的土路路面被水冲了，为了方便村民行走，临时铺了石子。顺石子路而下，穿过几条狭窄的巷子，李明素家就在眼前了。
这是一栋在重庆农村常见的三层小楼，李明素和丈夫张元品、儿子张忠强一家三口住在这里。
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道德是什么 有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。” 苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说：“这种欺骗是符合道德的。” 苏格拉底又问道：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？”那位青年回答说：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？”苏格拉底笑着回答道：“其实，道德就是道德本身。”苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任何一成不变的道德概念。 理解1：有“路”有道，惟德有“得” 在中国古代，“道”与“德”是分开使用，表示不同的意思。
“道”：“道，所行路也”。道之本意指道路，后来引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。 “德”：在我国商代《卜辞》中就出现了，与“得”字相通。东汉时的刘熙对“德”字的解释是“德者，得也”
把“道”和“德”合成一个概念始于先秦时期的思想家管仲，他说，道德定于上，则百姓化于下。同时代的思想家庄子、荀子在他们的著作中，也多处使用道德一词。他们对“道德”赋予了确定的含义.在西方古代文化中“道德”一词最早源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。 理解2：道德很“大”又很“小”。 说道德很“大”，是因为它凝结着民族性格，展示着社会文明，构筑着一个国家一个民族持续发展的基础。
说道德很“小”，是因为它时时体现在我们的一言一行中，真切地影响着我们的生活质量。
理解3：道德是人的核心竞争力
人的核心竞争力是什么？道德、健康和知识，既是人的核心竞争力，也是人“可持续发展”的必备条件，而道德又位居人的核心竞争力之首。（中国留学生在德国求职）
道德的本质 讨论：
既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？
提示：与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？----注意道德现象与道德本质的差异 延安时代的道德是战时状态的非常态表现。
-----人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景 经济决定道德是从终极意义而言。 经济发展与道德发展具有不同步性。 认识功能------手机铃声关乎社会公德
本来，手机设个什么样的铃声是个人的事，这本是一件小事，但总有那么一些人，却因此而多出一些事来。一辆莘庄开往上海火车站方向的地铁列车在快行驶到陕西南路站点时，突然一节车厢里传出“火警”声，顿时众人惊恐。谁料，这竟是一个乘客的手机铃声。
在公共场所，如果出现了“火警”的声音，因为这是危及到许多人安全的大事，必会引起在场所有人的警觉，神经立即紧张起来，甚至会采取相应的应急行动。结果呢，却是虚惊一场，被“缺德”的手机铃声给戏弄了，谁心里会不愤慨？这种不顾他人感受的“缺德”行为当然应该受到指责。更让人难以接受的是，这名造成乘客虚惊的年轻人，面对众人的指责声，竟然没有丝毫歉意，这不能不说是社会公德在他身上的缺失。
调节功能-------材料分析——道德的调节作用 美国是一个矛盾极为复杂的社会：阶级矛盾、民族斗争、政党分歧、种族纷争、宗教冲突、贫富分化、强弱对立以及国际事务中的政治、军事、文化、经济较量。唯有爱国主义才能最大限度地团结一切可以团结的社会力量，找到在种种利益冲突中大家都可以接受的某种共同点、结合点。所以，加强爱国主义教育，就成为美国思想政治教育的主旋律和主要实现方式。他们通过爱国主义教育去论证现存国家政权的政治合法性，并起到“社会水泥”和“思想旗帜”的作用。美国通过持久的爱国主义教育，在一代又一代新老移民中形成了强烈的“美利坚民族意识”。
原始社会的道德：道德原则：维护氏族和部落的共同利益。
道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。
奴隶社会的道德：维奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。
鄙视劳动和劳动者。
强调对奴隶主、国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。
封建社会的道德：维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。
三纲五常是中国封建社会最基本的规范。
道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。
三纲五常：“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
资本主义社会的道德：个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。
自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。
值得借鉴的西方道德
日常生活中的交往礼仪 经济伦理中的合理成分 人道主义思想的合理内核
推荐第9篇：道德
银行员工职业道德规范
对于银行业从业人员个人来说，遵守职业道德规范是人人必备的必修课。无论是作为银行的行长．还是一个普通的从业人员，都必须明确自己的职业角色，在职业活动中既要为自己负责，又要为事业负责。防范道德风险重在加强道德规范，重在培养爱岗敬业，诚实守信。遵纪守法，无私奉献的职业道德修养 1.忠于职守、爱岗敬业
要求员工珍惜工作机会，热爱工作岗位，履行工作责任，干一行、爱一行，敬一行、钻一行，勤奋从业、忠于职守，增强“客户至上”的意识，提高服务水平。 2.精诚合作、密切配合
全行员工以先进人物为榜样，摆正位置，树立良好的工作心态，勤于学习、苦练技能，掌握新知识新技能，不断提高综合素质和岗位履行能力，在各自的工作岗位上做出更多的贡献，实现人生价值。 3.诚信亲和、尊重客户
诚实守信，优质服务。执行首问负责制，热情接待，语言文明，举止大方。尊重隐私，不因客户性别、肤色、民族、身份等差异而优待或歧视。 4.求真务实、不断创新 坚持一切从实际出发，讲实话，就实效，并在实践工作中不断的探索创新。 5.开拓进取、勇于实践
增强学习实践科学发展观的自觉性，克服缺点和不足，努力提高工作水平，勇于实践，把自己锻炼成银行业的优秀工作者。
6.不断探索、把握风险
自觉执行国家金融政策以及公司规章制度，严守金融纪律，把握职业风险，维护银行的荣誉。 7.团结协作、诚实谦虚
员工之间应该树立互相协作、信任、理解的团队精神，保持和谐、健康的工作关系。员工工作、对待同事、对待客户应该做到诚实谦虚，遵守社会公德，履行社会责任。 尊重同事的隐私，宽容待人，友善沟通，虚心听取意见。 8.廉洁从业、回避亲友
员工应当按照勤俭行为办事的要求，遵循必要、合理的限度，按照实际需求控制费用开支，避免铺张浪费。员工应该严格遵守有关亲友回避制度。对组织作出的回避决定，员工如无正当的理由，必须服从。 9.努力学习，积极进取
要增强竞争意识，不断的学习，更新知识，改变观念，提高工作能力。
推荐第10篇：道德
2012年中考时政热点一 2011道德模范人物评选 背景材料
材料一：2011年全国第三届全国道德模范评选表彰典礼在北京举行。李长春出席颁奖典礼。郭明义等54位同志荣获“全国道德模范”称号，李桓英等260名同志获“全国道德模范提名奖”。
材料二：河南的李文祥当选为2011年全国道德模范——敬业奉献模范。 1．以上人物令国人骄傲和感动的地方有哪些？
危急时刻挺身而出，为国家、为集体、为他人而无私付出；他们在和平年代里守护生活的安宁，他们凭借自己与危险、死神斗智斗勇的精神捍卫了生命的尊严；发扬了奋不顾身、舍己救人的精神；彰显他们高度的社会责任感。
2．举办评选道德模范、感动中国人物活动有什么意义？ ①有助于加强社会主义精神文明建设，提高全民族的思想道德素质；②有助于继承和发扬中华民族的传统美德；③有助于弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，实现全面建设小康社会的目标；④有助于激发全国各族人民的积极性和创造性，增强其社会责任感。 ⑤青少年增强社会责任感和自信、自强的良好品质，关心他人，奉献社会。
3．对照先进人物，说说自己身上还有哪些不良品质。为提升自己的思想认识和落实行动，请制定一份切实可行的计划。
（1）如：以自我为中心，习惯被别人照顾、不习惯回报别人，不敢于接受挑战，冷漠自私、猜疑，不负责任等。
（2）提示：以先进人物的感人事迹拟定一句座右铭，时刻鞭策自已，促使自已在学习和生活过程中克服遇到的困难等。以模范人物为榜样，明确自己应承担的责任，自强不息、奉献社会。把崇高的理想付诸于平凡的行动。如：培养独立意识，从洗自己衣服、做饭、打扫卫生等小事做起；勇于承担责任，孝敬父母，尊敬老师、团结同学；自强不息、力争上游，把学习的本职工作做好！
4．向先进人物学习，我们青少年应该怎么做？
（1）思想品德方面：树立正确的理想信念增强社会责任感，担负起时代赋予的崇高使命。 （2）心理品质方面：从身边小事做起，努力接着良好的心理品质和健康的人格。 （3）遵纪守法方面：认真学习法律法规，提高法制观念，维护法律尊严。
（4）学习知识方面：刻苦学习，努力创新，掌握现代化建设需要的专业技能，为建设和谐社会贡献力量。
5．如果要求你评选学校的道德模范。请你制定出评选标准．
提示：只要从努力学习先进、提高道德素质、增强社会责任感、落实社会主义荣辱观等角度回答即可。
6．你准备如何向这些道德模范学习? 答案：我们青少年要牢固树立社会主义荣辱观，自觉履行公民基本道德规范，把个人的成长进步与祖国的繁荣富强紧密联系起来，学习他们自立自强、助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的崇高品质，学习他们弘扬中华民族传统美德、自觉践行社会主义荣辱观的高尚情怀，学习他们积极维护公平正义、勇于承担责任的崇高精神，自觉肩负起民族振兴的使命，做社会主义“四有”新人．
7．“感动中国人物”的先进事迹给我们哪些启示？ 树立崇高的理想，培养自立自强精神，在磨砺意志中自强不息，开拓创新，要自觉承担责任、服务社会；要珍爱生命；让有限的生命焕发光彩；
8．感动中国人物的感人事迹对你今后的成才有何启发？ ①无论从事什么职业要以高度的社会责任感，在自己的岗位上敬业奉献，就能在各种岗位上做出不平凡的贡献，对社会的发展起积极推动作用。②艰苦奋斗作为一种积极健康的生活态度，一种精神境界，是成就任何事业所必不可少的精神力量。③要正确把握成才目标。首先要符合社会的发展要求和人民的根本利益；其次要从自己的实际出发。 9．作为祖国未来建设者，你准备怎样向这些感动中国的人物学习？ 我们青少年应树立远大理想，明确自己所扮演的角色和应承担的责任；努力学习科学文化知识，提高创新意识和创新能力；不断加强道德修养，发扬艰苦奋斗精神，服务社会，立志成才，报效祖国等。
10．目前，我国青少年存在哪些不良道德倾向？有什么危害？ 表现：（自私自利、损人利己、贪图享受、不思进取、我行我素、不守纪律等。
危害：这些行为严重败坏了社会风气，损害了社会主义精神文明建设，不利于社会主义文化建设，对于广大青少年的健康成长造成巨大的危害。
11．请你就如何加强和改进未成年人思想道德建设提几条合理化建议。 （1）学校：全面贯彻国家的教育方针，加强和改进学校的德育教育；
（2）社会：创作出版各类知识性、趣味性、科学性强的未成年人读物和视听产品，丰富未成年人的精神文化生活；
（3）家庭：家长要以正确的思想和言行引导、教育子女，及时解决子女思想中存在的问题。 （4）国家：切实加强文化市场监管，净化网吧、娱乐市场经营环境等。 12．你准备怎样加强自己的道德修养？ ①树立远大志向。（2）认真遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，培养良好的道德习惯。
第11篇：道德教育计划
广州市开展公民道德教育工作计划
按照市委、市政府关于广州市创建全国文明城市的工作部署，为全力做好文明城市创建的有关工作，进一步广泛深入地开展公民道德教育，不断提高我市公民道德素质，市委宣传部近日印发关于组织实施《广州市开展公民道德教育工作计划》的通知，计划如下：
按照市委、市政府关于广州市创建全国文明城市的工作部署，为全力做好文明城市创建的有关工作，根据《广州市创建全国文明城市工作测评达标责任分解表》的任务要求，市委宣传部作为负责公民道德教育测评内容项目的牵头单位，将进一步明确细化各责任单位的工作任务，扎实有效地开展公民道德教育，使公民道德规范深入人心，全面完成创建文明城市有关公民道德建设的各项工作，特制定《广州市开展公民道德教育工作计划》，方案如下：
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，深入贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，紧紧围绕社会主义荣辱观，把树立社会主义荣辱观作为加强公民道德建设的一条主线，贯穿于道德教育和实践活动的全过程，融入到经济和社会生活的方方面面，推动形成知荣辱、讲正气、促和谐的社会风尚。继续推进“爱国、守法、诚信、知礼”现代公民教育。坚持知行统一，从基本规范抓起、从实践活动抓起、从具体事情抓起，更好地引导人们把道德要求转化为自觉行动。解放思想、实事求是、与时俱进，贴近实际、贴近生活、贴近群众，努力把公民道德建设提高到一个新水平。
二、工作目标
提高公民思想道德水平，紧紧围绕构建社会主义和谐社会，坚持以人为本，把培育和谐文化作为重要任务，通过开展扎实有效的公民道德建设，增强公民社会责任意识，促进人际和谐、人与社会和谐、人与自然和谐，在全社会树立共同理想、倡导和谐理念、培育和谐精神、形成和谐风尚，把促进人的全面发展和社会全面进步作为根本目标。
三、组织机构
牵头单位：市委宣传部
责任单位：市文明办、市直机关工委、市教育局、市总工会、团市委、市妇联、市新闻出版和广电局、广州日报社、广州电视台、广州电台、信息时报、大洋网
四、工作任务
按照全国文明城市测评指标中有关公民道德建设方面的要求，主要有道德教育、学习宣传先进典型两个方面，对这两个方面的工作任务都提出了具体的要求，按其要求当前要重点抓好以下几项工作：
（一）做好各项工作计划。认真研究制定开展公民道德建设的长远规划和近期计划，及时把党和国家新近提出的有关公民道德建设方面的重要指示、决议、方针、政策融入近期的工作计划，各项工作要有目标、有计划，进一步明确工作职责，按计划扎实开展公民道德教育活动。
（二）广泛开展道德教育。在大力开展公民道德教育活动的过程中，要进一步强化《公民道德建设实施纲要》20字“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本
道德规范的宣传教育，通过多种途经、多种方式，做到家喻户晓，人人皆知。广泛开展“爱国、守法、诚信、知礼”现代公民教育活动，加大广州市“一约三则”（《广州市民文明公约》、《广州市社会公德守则》、《广州市职业道德守则》、《广州市家庭美德守则》）和“十不”行为规范（《广州市民“十不”行为规范》）的宣传力度，不断提高市民的综合素质。
（三）大力宣传先进典型。努力做好学习宣传和挖掘推广先进典型的工作，充分发挥先进典型的示范引导作用，在全社会形成学习先进、追赶先进的良好社会风尚。
1.建立全市各行各业的先进典型资料库。在《中国广州网》社会宣传栏目中开设“先进典型”栏目，将我市近年来宣传的各类先进典型事迹整理登录。
2.定期组织中央、省驻穗各主要媒体及市属新闻单位采访报道我市各条战线上涌现出的先进典型。努力挖掘在生产、学习、生活中默默奉献社会、促进社会和谐的“第一线”典型人物，运用多种形式进行广泛宣传。
3.将我市特别突出的、在社会有一定影响的先进典型推向全国，组织邀请全国知名媒体集中作重点采访报道，扩大社会影响。
（四）开展公民道德教育实践活动。开展公民道德教育实践活动，要从市民日常生活、公众生活中的基本价值规范着手，倡导文明礼仪，从身边小事做起，从我做起。
1.有针对性地开展教育实践活动。在特定群体开展有针对性的系列宣传教育活动。市教育局、团市委在广大青少年学生中组织开展“感恩”教育，培养学生感恩父母、感恩师长、感恩社会的良好风尚，同时，要积极推动社会主义荣辱观进教材、进课堂、进学生头脑。市教育局、团市委、市妇联要建立学校、家庭、社会“三结合”教育网络，使我市青少年成为实践社会主义荣辱观、崇尚文明礼仪的最活跃群体。市总工会要在农民工中组织开展法律、文化、卫生、礼仪“四进”活动。各地区、各行业、各单位要结合自身实际工作，积极开展创建和谐机关、和谐社区、和谐企业、和谐镇村、和谐家庭等系列活动，广泛开展面向基层群众的和谐理念教育，努力在扩大基层群众思想政治工作覆盖面上取得新的进展。
2.加强与媒体之间的合作。组织策划“广州人陋习逐个数”活动，充分调动广大市民群众参与活动的积极性，弘扬广州人生活中的文明行为“亮点”，鞭挞广州人生活中不文明现象。各单位要注重培育、挖掘、宣传先进典型，对重大先进典型要进行集中采访报道，推荐在全国主要媒体进行宣传的重大典型要做整体策划宣传方案。
3.开展公民道德宣传日活动。充分利用各种活动载体，抓好公民道德实践。今年的9月20日即中央颁布《公民道德建设实施纲要》5周年，在全市各区组织开展第五个“9・20”公民道德宣传日系列教育实践活动，通过群众喜闻乐见的形式，吸引广大市民积极参与，寓教于乐，在实践活动中达到自我教育、自我提升目的。
四、实施步骤
今明两年，我市文明城市创建工作有关公民思想道德教育方面的工作分四个阶段进行：
第一阶段，（2007年2月――5月）：工作部署阶段。完成总体工作方案、各项具体工作方案的拟定、审批、印发工作。同时，加紧与有关部门联系，把各项工作部署到具体单位、确定负责人。
第二阶段，（2007年5月――2007年12月）：工作落实阶段。各项具体工作负责单位要加强与有关单位、部门的联系，争取得到各有关单位的配合和支持，按照测评指标认真抓好各项工作的落实，并按创建工作计划扎实推进。
第三阶段，（2008年1月――2008年5月）：工作自查阶段。作为项目牵头单位及责任单位对职能工作完成情况逐一进行检查验收，并督促做好查漏补缺工作。
第四阶段，（2008年6月起）：提交材料阶段。牵头单位负责撰写、整理整套创建工作材料，并按时提交市创建办。各责任单位要向牵头单位提交有关项目工作情况总结，包括图片等资料。
五、任务分工
市委宣传部作为项目任务的牵头单位，对工作进行分解，分成若干项具体工作，进一步明确各责任单位的工作任务。具体任务分工请详见附件（广州市开展公民道德教育工作职责分工表）。
六、保障措施
（一）制定方案，责任到人。市委宣传部负责召集专项工作会议，制定工作的总体方案。各责任单位根据本总体方案，结合自身实际，制定具体工作任务方案，于5月20日前报市委宣传部，并请各责任单位落实1名责任人，以便加强联系沟通与协调。
（二）统筹协调，扎实推进。建立工作例会制度，由市委宣传部牵头定期或不定期召开工作例会，及时通报工作情况，研究解决工作中出现的问题，加强相互之间的沟通与合作，全力以赴地做好创建工作，确保各项工作按计划、有步骤地扎实推进，圆满如期地完成各项任务。
（三）明确职责，严格考核。2008年5月－6月全面开展自查工作。各责任单位对照《全国文明城市测评体系》和《广州市创建全国文明城市工作测评达标责任分解表》进行全面总结检查，对未完成工作任务的提出整改、补漏的具体措施和时限。市委宣传部于2008年6月将召集各责任单位对完成目标工作进行检查，并上报完成任务的情况报告。
第12篇：大学生道德
大学生道德
摘要：大学生是未来社会的中流砥柱，使社会经济、文化建设的主要力量。所以，大学生的道德水平事关国家的发展和进步。在社会转型时期，大学生的道德却出现了不少问题。本文针对大学生道德出现的一些问题进行了探讨。
关键词：大学生道德 大学生德育
一、道德的含义及对大学生的重要性
1、道德的含义：
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。
2、道德对大学生的重要性：
道德作为一种社会意识形态，是一种无形的巨大力量。中华民族是素以崇尚道德著称的礼仪之邦，民族优秀传统道德精神是中国文化传统的核心，也是中国道德教育深刻蕴含的精髓。在当今这个物质为主导的社会里，正确的道德和崇高的思想尤为重要。特别对于当今的大学生来说，有良好的思想道德素质不仅是大学生立身做人的内在需要，可以促进大学生脚踏实地的追求学习和提高自身素质，在社会活动中讲信用，讲信誉，诚实不欺。同时，加强大学生诚信道德培养，还可以促进学校规范自身行为，树立诚信观念，实现依法办学和以德治校。甚至对整个国家和社会有不可估量的影响和意义。
二、大学生道德的现状
大学生本应是社会的栋梁之才，社会的良心所在，但实事求是的讲，大学生的品德素质近年来不断滑坡。大学生近年来的德育下降主要表现在以下方面。
1.1 急功近利，欠缺理想追求。当今知识经济时代，大学生一定程度上代表着未来社会，而一些大学生的道德素质却令人担忧。部分学生过于强调个人本位，在追求上，过分关注当前，而忽视了理想目标，甚至把实现高收入和安稳的生活放在人生目标的首位，过分重实惠、求实用，淡化了社会责任，从而陷入极端个人主义的泥坑，过分强调索取，在价值观上急功近利，理想追求动力不足。
1.2 自我意识膨胀。当代大学生自我意识逐步增强，向社会发出“我们需要社会的信任”的呼唤。但他们的辨别是非的能力弱，自我控制力较差，因此，在缺乏社会引导的情况下，是不能正确掌握善恶、诚实、卑劣、荣辱的界限，导致他们道德观念淡薄、生活行为失范等不良现象。有些学生个人文明举止上个体行为过于随，甚至少数学生视其为一种“潇洒”。
1.3 消费主义至上。随着人们生活水平的提高，需求越来越多样化，特别是在现代消费意识的熏陶下，青年大学生也纷纷追求时髦的生活。吃讲排场、穿讲高档、攀比成风。由于消费至上的影响，学习上缺乏勤奋向上的精神，信奉“分不在高，及格就行，学不在深，作弊则灵”的所谓学习原则。
1.4公德实践意识能力低。大学生的道德认识与道德行为出现偏差现象。表现为道德观念还不够牢固，精神文明素质差。现在大学生道德素质低下的例子不在少数。在日常生活的公交车上，看见老幼上车，有些大学生视而不见，执着的专座于位子上；在公共场合随地吐痰、吐口香糖、乱扔瓜子皮；在校园里同样也有不文明的行为出现。如在饭堂打饭有插队的现象；教室课桌上有庸俗的文化出现。
1.5部分男女同学不负责任的突破恋爱底线。恋爱应该是大学生活需要的美好的一部分，但是恋爱是建立在相互仰慕，相互尊重的前提下的，本着相互尊重，体贴的原则进行的。但是现在很多学生不理解恋爱的本质，在恋爱中十分放纵，过早突破了恋爱的底线，发生性行为。不负责任的恋爱不仅是不道德的表现，也是对恋爱双方的伤害。
三、造成现在大学生道德滑落的原因
大学生思想道德的形成与社会的经济、政治、文化密切相关。从客观上讲造成的原因有：一是社会大环境的影响，我国公民的整体素质有欠缺，对大学生从小的道德教育产生影响；二是传统的应试教育，导致学校过分注重了知识教育而忽视了德育教育；三是家长长期过分溺爱，使当前部分大学生依赖性强、独立性差、承受挫折的能力和吃苦耐劳的精神欠缺；四是就业体制的不完善及观念的落后，阻塞着大学生的就业渠道、侵蚀着思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大学生的社会责任感和使命感。
从主观方面分析有以下几个因素：一是社会上流行的功利价值取向影响了大学生的实际行为，比如对于考试作弊的事，明知道是错的，但为了成绩还是会无奈的去做。二是思想观念与实际行为的分裂；三是大学生还处在人生观价值观的形成时期，对事物认识有不稳定性、不全面性和矛盾性。
在这些原因之中，社会大环境的影响至关重要。大学生道德发展及其存在的问题，在很大程度上是由社会转型、市场经济体制建立等社会重大事件所决定的。考察大学生的道德状况，必须置之于现实的社会背景中，才能作出科学的判断，并进行有效的引导。
当前，对大学生道德现状的评价，主要是谴责声一片，认为大学生道德水平不断下降，“道德滑坡”。我们当然承认，在一些道德领域，大学生的道德水平有所下降，但深究其内在原因，主要是由于社会转型和市场经济体制建立过程中，由于思想观念的延时性、制度建设的滞后性、青年对社会变迁的敏感性以及青年的易塑性，决定了大学生道德建设中的问题。
大学生的道德认知水平与社会进步的方向是一致的，但他们对社会变化中出现的某些新道德问题的认识比较模糊甚至存在误区，在进行道德判断和道德选择过程中时有困惑。
从发展的角度来说，当代大学生的道德认知水平与社会进步的方向比较协调一致，他们最容易接受新的社会事物和社会变迁而引发的新的价值观和道德意识。但由于他们缺少道德意识的积淀，难免在社会观念多元化、社会制度错杂化的情况下，对新领域、新情况而建立相应的道德准则难以有效地遵从、内化和创新。他们在面对新道德问题时，会因社会准则是否明晰、新的领域是否符合时代发展以及个体道德是否高尚等因素，对某些问题认识模糊甚至存在误区。
四、如何针对以上问题开展德育
1、加强师资队伍建设
老师是塑造人类灵魂的工程师。作为成人教育学院这一特殊的学院，在校大学生的各方面的综合素质离不开教师队伍的教育。倘若教师只对于课本知识加强引导，而忽略的思想道德的教育，那么此种教育教学不是成功的。所以要加强师资队伍对思想道德的教育教学，承担起育人的义务，建立起一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材。所以我们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变。
2、重视家庭德育教育
家庭教育是一个人接受教育的最早也是时间最长，影响最深的教育。家庭环境对于一个人的成长有着极为关键因素，具备良好的家庭教育不仅能为学校教育打下良好的基础，同时也能够对社会环境产生很好的积极作用。大学生因为受家庭环境的影响而出现不同的道德行为。由于父母的婚姻不合，离异的种种事端，某程度上对于大学生的心理产生了消极的影响，而离开了父母双重管教的大学生也有走上不归路的案例发生。由此可以看出大学生的德育教育离不开家庭的教育。
3、加强自身道德践行能力培养和道德修养的提高
首先，学校应该经常性组织学生参加社会实践活动，是学生更早的接触社会、认知社会，从而正确的了解生活、对待生活，提高他们自身的道德实践水平。其次，大学生自身应该认识到德育教育的重要性，自发的学习德育教育知识，自觉地约束自己的行为，在实践中增强自身的道德水准。最后，认真贯彻科学的世界观和方法论，马克思主义的基本原理，是提高思想境界的重要保证。
4、坚持养成教育
对大学生进行道德习惯养成教育，也就是要逐渐培养大学生守规矩的良好习惯，是对大学生开展责任教育的重要环节。一旦养成了良好行为习惯、责任习惯，大学生就能够做好本职工作，产生一种积极的进取精神。目前，一些大学校园里的不文明行为，虽不成气候，但却严重影响当代大学生的整体形象，因此，大学生应加强道德行为习惯训练，提高文明素养，树立大学生的良好形象。第一，大学生必须以公民道德建设为己任，从小事做起，从自己做起，从现在做起，既对自己也对别人负责，犯错时不推诿、不找借口，要敢于承担责任：要讲诚信、重承诺，不能说话不算数；要尊师崇道和关爱身边的人与事物；对人要有礼貌，要文明修身，谦虚谨慎，做到己所不欲、勿施于人。第二，积极参与和管理校园的各级各类活动，在承担责任中锻炼自己，养成大处着眼、小事着手的思维方法，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。第三，树立节约意识，从小处着手，从小事做起——节约一张纸、节约一度电、节约一滴水、节约一滴油、节约一粒米、节约一块煤，要养成“饭菜不剩、钱不乱花”的好习惯，培养勤俭节约的优良品质，切不可舍“小”求“大”。
5、深化实践教育
在大学教育中，大学生不仅要掌握专业知识、技能，也不仅仅要具有承担责任、奉献社会的意识和品质，还应采取措施把自己学到的知识技能力所能及地服务于社会和人民。大学生承担责任的落脚点就是要运用所学所知，即学以致用。社会实践活动是在校大学生承担责任、奉献社会的途径，也是磨炼意志、砥砺品格的重要条件，团中央16号文件明确提出，社会实践对于增强大学生责任感具有不可替代的作用。实践使大学生了解国情、社情、民意，加深对书本知识的理解和体会，在思想上尊重群众、感情上贴近群众、行动上服务群众，锤炼出敬业、奉献、爱民、亲民的优良品格；也使大学生能进一步树立孝敬、友善、勤劳的传统美德。大学生通过实践教育，还可校正价值观，找到社会需求和自我价值实现的结合点，在实践中校正就业、服务理念。
6、强化榜样示范作用
榜样是人们模仿的对象，榜样教育的效果是通过向榜样学习而实现的，这种学习主要是靠大学生个人对榜样行为的模仿，从而转化为自觉、自愿、自发的自我行为。第一，“感动中国”的人物、道德楷模、抗冰抗洪英雄等等，是青年大学生最崇敬的榜样，先进典型的道德力量和伦理精神，使大学生不仅学到了优良的精神品质，更重要的是可以由人及己，体会人生真义，发掘自身的道德潜能，自强自立，积极进取，无私奉献。第二，家长和教师，是青年大学生最接近的榜样。勤劳善良的家长是青年学生最先模仿的对象，父母对子女的慈爱不仅在于养，更在于育；爱岗敬业、严谨治学的教师总是直接或间接地对青年学生起着感化、熏陶和示范的作用。第三，青年学子中的优秀典型，如“三好学生”、“自强之星”等，都是青年学生最熟悉的榜样。这些榜样跟青年大学生生活在一起，年龄相近，经历相同，有共同的语言，具有强烈的可比性，容易激发大学生的上进心。
参考文献：
1、思修课本
2、当代大学生道德价值观的构建 喻永红 重庆工商大学人事处 黑龙江高教研究
3、当代大学生道德价值观现状分析 邵龙宝 大连大学社会科学部 高等教育研究
4、关于大学生道德教育问题的思考 李红 西南民族学院学生处 中南民族大学学报
5、当代大学生道德教育现状的思考 王德祥 西北师范大学 山东省青年管理干部学院学报
第13篇：道德. 读后感
“道德、文明”的感触
记得以前学习的“八荣八耻”，它包容广、内涵深，体现了中华民族传统美德与时代精神相结合，是每个炎黄子孙的道德行为规范。我们要深刻认识树立社会主义道德观的必要性、重要性及现实意义和深远的历史意义，更要以它为人生价值取向，知荣明耻，人人践行。
但是，社会主义荣辱观不可能自然而然地树立，需要全社会自觉地共同努力，首先我觉得讲道德、讲文明要从我做起。
因为社会群体是由许多个人聚集而成的，要在全社会树立社会主义公德，共建社会主义风尚，营造良好社会风气，必须人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付出行动；对自己，要又说又做、说到做到、从我做起。从我做起，一定要自觉，不仅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的态度，查一查自己哪些做到了，哪些还没做到，应该怎样去做，如何达到完善。那些只讲不做，或者只要求别人做而自己不去实行，或者被动应付的想法和做法，都与“八荣八耻”相悖逆，是不合时宜的。
道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念、言行举止、赞成什么、反对什么、取什么、舍什么，能否明荣耻、分美丑、辨善恶、反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知著，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。
从我做起，就要从身边的事做起。身边的事，眼前的事，时时耳闻目睹，最方便最有机会去做。岗位学雷锋，共产党员先进性，最易于在工作单位表现出来，而且最具体，最实际。有时是举手之劳，何乐而不为？对同事，上下尊重爱护，左右团结互助；对邻里关心友好，彼此支持。这不是天天可见，事事可做么！对身边的领导或下级，他们的缺点、“小恶”明摆在眼前，随时可以给予批评帮助，哪能“事不关己，高高挂起”？古云：“一室不扫，何以扫天下”。身边能做的事都不去做好，就很难设想，他会舍近求远而去大放道德之光了。
中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则.
作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为社会服务，大胆创新；在行动上坚决
反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要随着奥运会的日益临近，作为中国人，是值得我们骄傲与自豪的。但在这一份喜悦与期盼的同时，我们更应该关注的是我们的准备工作，而交通环境问题则是准备工作的重中之重。
据统计，近年来，因交通事故而造成的经济损失和人身伤害等方面呈上升趋势。从这一方面则更加说明了交通的重要性。从而，就要求国家和城市建设者要加大力度地进行交通环境建设。而作为交通建设的我们，则更应进一份力。以主人翁的身份，对全市的文明，和谐，安全建设做出贡献。
首先，我们应身体力行，以身作则，用实际行动参与交通环境建设，尽量杜绝交通事故的发生。在日常的生活中，应严格遵守交通规则，珍惜生命，安全出行钟不要因为图一两秒中的便利而造成不必要的损失与过错。
其次，我们要做好宣传工作。作为一名筑路人，已具有清醒的头脑和较强的社交能力。所以，我们要在自身基础上，认真学习提高交通安全知识并努力贯彻实施。同时，也要向社会这个大家庭成员起到“维护交通环境人人有责”宣传作用。
最后，还要注重对交通环境的保护。我们要增强社会主义文明观，维护交通环境措施，作一名思想道德高尚的公民。
文明交通我参与。交通带动着国家经济，政治等方面的发展，也关系我们普通人的出行。伸出你的手，伸出我的手，让我们大手拉小手，平安出行，建设文明、和谐、安全的城市。
第14篇：道德读后感
道德读后感（一）
道德在生活中是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化，有修养的人。古往今来，德是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，能够创造无尽的财富！
原本我只是一个把道德挂在嘴边，而不知道它含义的人，但在这个寒假，我读了《做一个有道德的人》这本书后，我终于知道，道德这两个字很沉重，它不单单只是两个字。
翻开了这本书，第一个故事映入眼帘：微笑的力量。微笑？这不是我常常做的吗？它也有力量？看完了这则故事，我的问题解决了，是的，微笑也有力量。
这则故事写的是：一个叫金晶的女孩，9岁那年因患了恶性肿瘤，必须做截肢手术，锯掉右腿。面对人生的不幸，金晶没有哭，选择了用微笑；爱点亮自己的生命之光。在金晶手术两年后，金晶的妹妹出生了。她从来不会和妹妹说自己的痛苦，而是把快乐和鼓励带给妹妹。她经常这样说：每个人的一生中，都会经历一些事情，每件事情都有它的两面性，有好的一面，也有坏的一面，关键是你愿意选择哭泣还是微笑。金晶以最自然、最自信的微笑，让我们看到了生命之花开到极致的绚烂，让我们相信，天使在人间创造的传奇！
读完这则故事后，我终于相信，微笑也有力量了。它虽然仅仅是一个微笑，但是，它能在别人沮丧时带给别人鼓励的力量，能在别人快乐时带给别人分享的力量。
我应该是比金晶幸运。我是一个四肢健全的女孩，可是我不像金晶那么坚强，那么勇敢。我不像她，选择用微笑面对。我在家里似乎是个小公主，什么事都不做，只要把学习管好就行了。所以导致我遇到一点点麻烦的事就大声嚷嚷，有时还可能嚎啕大哭；遇到了点困难便知难而退，不再做了。我连金晶的一半坚强都没有，真的感到很惭愧……
其实道德就是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，但其实你只要去做了，就会发现其实很简单——道德就是诚实守信，尊老爱幼，自强，自爱，不贪图不属于自己的东西，用微笑去看待每一件事！
道德读后感（二）
今天我读了《公民道德》，觉得对我们很有帮助。
我国是一个文明古国，自古就有天下为公、国而忘家、公而忘私、天下兴亡，匹夫有责的传统美德。而爱国守法，就是热爱祖国、遵纪守法等。明礼诚信，指有礼貌、诚实守信。团结友善，是讲对人要友善，团结在一起克服困难。还有勤俭自强、敬业奉献等基本道德规范。培养了许多有理想、有文化、有道德、有纪律的合格公民。
公民道德读后感对你们小学生很有用。
第15篇：道德建设
医院开展第十三个“公民道德建设月”活动
兵团新闻网阿拉尔3月17日电(梁明科) 今年3月是第十三个“公民道德建设月”，十二团职工医院党支部紧紧围绕以“ 汇聚正能量培育和弘扬社会主义核心价值观”为主题的第十三个公民道德建月”暨第十八个“三德教育月”活动，结合医疗卫生工作实际，组织全院干部职工开展了形式多样的职业道德教育实践活动，旨在全面提高干部职工的思想道德、文明礼仪素质和医德医风。
一是组织全院医护人员开展了“患者在我心中”的思想道德教育活动。要求医护人员在全院开展“假如我是患者”换位思考活动，认真查找本科室（部门）在思想道德和医德医风方面存在的突出问题，对查找出的问题进行限期整改。
二是结合卫生部在全国医疗卫生系统开展的“三好一满意”活动，组织全院医护人员开展了“文明用语、诚信服务、依法行医、诚信行医”大讨论活动，努力构建和谐医患关系，进一步提高医护人员的医疗技术服务水平。
三是组织全院干部职工开展了向“全国道德模范”和“兵团道德模范”学习活动，充分利用宣传栏、板报、横幅等媒体进行大张旗鼓的宣传医疗卫生战线的道德模范典型，大力倡导团结互助、诚信友爱、和谐进步的人际关系和社会风尚，在全院上下形成了人人关心公民道德建设，人人参与公民道德建设的良好局面。
四是开展了以“清洁家园，保护健康”为主题的爱国卫生运动大扫除活动，结合“五化”工作，组织全院干部职工对医院内的林床进行了大力整治，为职工群众看病就医创造了良好的就医环境。
五是组织全院干部职工开展了“人人学、人人做”的道德实践活动。青年志愿者到团农贸市场开展了义诊义治送医送药便民服务活动等。呼唤道德进社区、进医院、进病房，点评医患新鲜事，激发员工荣誉感，展示医院新形象，使“关心患者、尊重患者、服务患者”深入人心，树立良好的职业道德新风尚。
第16篇：营销道德
营销道德是调整企业与所有利益相关者之间的关系的行为规范的总和，是客观经济规律及法制以外制约企业行为的另一要素。
遵循营销道德的营销行为，使营销人员个人、企业和顾客利益保持一致，从而有利于企业的经济效益和社会效益。违背营销道德的营销行为，使企业的利益与顾客的利益相悖，虽使企业一时受益，但不利于企业的长远发展，更有损社会公众的利益。因此，使营销行为沿着营销道德的轨道进行，对企业和社会双方都是大有裨益的。
当今世界,营销可以说是无处不在,无时不在。营销已成为企业最重要的一项职能,营销从业人员越来越多,营销手段五花八门,令人目不暇接,营销活动对公众和社会的影响日益加深。然而,在人们享受有益营销活动所带来的好处的同时,营销活动也受到了越来越多的非议。特别是每年的“3·15”晚会,揭露了许多企业在营销活动中的不道德行为,造成了全社会的信任危机。因此,现代营销必须讲求道德,实施诚信营销,使企业在消费者心目中树立起良好的形象,实现企业的可持续发展。
一、市场营销活动中的道德问题
市场营销活动始于市场营销调研,通过市场营销调研了解现实和潜在顾客的需求,发现市场营销机会,然后选择目标市场,针对目标市场需求特点,制定市场营销组合策略。因此在营销活动的每个环节都存在着营销道德问题。
(一)营销调研中的道德问题
对于调研人员来讲,要为客户保守业务秘密;要保证调研工作质量,如问卷设计要认真,访问次数不要偷工减料,调研人员要经过严格培训,收集的资料要真实可靠;要尊重受访者的尊严和隐私权,并对其身份进行保密,未经许可,不能随意公布受访者提供的资料。对委托调研一方来说,要依约支付调研费,要公正全面地发表调研成果,不能断章取义等。如果违背以上原则,就属于道德问题,必然会引起人们的谴责。
(二)产品策略中的道德问题
首先,不能存心欺骗消费者,将假冒伪劣商品充当优质商品出售给消费者;其次,不能操纵消费者的需要,过分刺激消费者的欲望,并刺激社会成本的增加;第三,产品的包装及标签必须提供真实的商品信息;第四,产品在生产过程中不能给员工带来身心的伤害,给社会造成环境污染和危及居民的正常生活;第五,产品在使用过程中不能给消费者带来人身和财产安全方面的危害,以及产品废弃物不能对环境造成污染。违反以上任何一项都属于道德问题。
(三)价格策略中的道德问题
首先是存在欺诈性定价。如故意抬高标价,然后声称酬宾大减价或对无货的商品故意定低价,以造成廉价的错觉,行高价之实;或低价引进门,然后漫天要价。其次是制定掠夺性价格。即把产品的销售价格定得远远高于生产成本,如服装、药品和保健品、化妆品等常常是销售价格高于生产成本好几倍。第三是实行垄断性价格。有些同类产品的生产商或销售商为了阻止产品价格的下降而实行价格共谋,要求此类产品必须按协议价格销售。以上这些都严重地损害
了消费者的利益,扰乱了正常的市场经济秩序。
(四)分销策略中的道德问题
生产商与经销商不履行双方签订的合同,或生产商不按时供货、不如数供货给经销商,或经销商不按期付款给生产商,或生产商与经销商相互推诿产品售后服务的责任等,都属于分销策略中的道德问题。另外,还存在着零售商为了自身利益不顾合约的规定,销售其他企业的产品,或生产者利用自己的垄断地位,损害中间商的利益等不道德问题。
(五)促销策略中的道德问题
在信息时代,企业之间的竞争越来越激烈,因此,各个企业为了各自的生存和发展,过分地注重所谓的“注意力经济”,片面强调吸引消费者的“眼球”,因此在促销策略中存在的道德问题尤为严重。首先,产品包装“金玉其外,败絮其中”,包装上的产品宣传言过其实或言不符实,或过度包装,加大成本,造成资源浪费。其次,在广告宣传方面播放欺骗性广告推销产品,使消费者做出错误的购买决策;或为了搞垮竞争对手以提高自己产品或企业的身份,而播放攻击竞争者的广告;或为了诱惑消费者购买自己产品而制作夸大其词或隐瞒缺陷的广告;或是采用含糊其辞、模棱两可的广告作广告宣传,从而引起消费者对广告真实含义的误解。最可恨的是广告宣传的欺诈性承诺,一些企业不负责任地向消费者开“空头支票”,结果很难兑现或压根就不想兑现承诺,以此来达到促销目的。第三,在人员促销中诱惑消费者购买不需要的产品或不想买的产品,或推销伪劣产品和滞销产品,或在交易中贿赂送礼等。第四,在销售促进中不道德问题更突出。有的商家有意安排“托儿”,制造产品“紧俏”的假象,诱使不明真相的消费者上当或搞有奖销售,如“买一赠一”而非同一商品;或炒作概念,利用人们对新科技产品的依赖和追求心理,故意将开发的新产品冠上科技新概念的头衔,以蒙骗消费者,促进产品销售。如无法证实其功效的节能型、抗菌型、绿色环保型的冰箱、空调,以及延寿型的营养品、化妆品和药品,纳米水、纳米衣等等。
(六)市场竞争中的道德问题
随着市场竞争的加剧,许多企业为了谋求竞争优势,采取各种不道德的竞争手段,既破坏了正常的竞争秩序,损害了同行利益,又增大了成本。首先,以不道德的方式获得竞争对手的知识产权和商业秘密。如近年来出现了多起商标抢注案例,有的抢注并非为了生产、销售产品,而是为了投机、获利。有的企业以合作、洽谈、考察为幌子,乘机获取对手的商业秘密;有的在对手企业安插“侦察员”;有的贿赂、收买对方工作人员;有的使用“商业间谍”;有的利用高新技术窃取对手商业秘密等。其次,是开展恶性竞争。有的是开展价格大战或有奖销售战;有的是相互攻击、诽谤,制造谣言,诋毁竞争对手企业形象和产品形象。第三,利用“权力营销”,不仅污染社会风气,为各种腐败现象提供了温床,而且给正当经营造成了冲击。
二、现代营销必须讲求道德
(一)现代营销中不道德行为带来的问题
市场营销活动存在的不道德问题,给社会、企业和消费者带来了不利的影响。
1.对社会造成了不良的影响
一是对环境的污染。如产品本身及产品包装物的污染和制造过程对环境的污染。二是对社会文化价值的误导。如不健康的厂名、店名、品牌名称造成文字污染;不少广告强力灌输的“物质主义至上”、“性”、“地位”、“高消费”等观念造成对人们价值观的误导,使人们相互攀比,超前消费。有的营销活动还造成恶劣的社会及政治影响。三是增大社会成本。如香烟在满足人们需要的同时,也损害了他们的身体健康,并侵犯了不吸烟人的权利,致使因吸烟导致的疾病及死亡率增加,进而增加社会医疗费用支出。再如汽车的增加不仅使各种基础设施如公路、停车场、交通管理、警察等更加紧张,而且还造成交通堵塞、空气污染、车祸伤亡等社会成本大大增加。
2.对消费者利益造成损害
尽管消费者被营销者称为“上帝”,然而,消费者在许多方面并没有品尝到做“上帝”的滋味,反而成为营销系统的牺牲品。一是产品对消费者利益的损害。有的产品本身是有害的,如烟、酒等;有的产品质量不合格,会对消费者造成人身和财产安全,如家电漏电、啤酒瓶爆炸等;还有的是生产假冒伪劣产品,使消费者不仅经济上、心理上、人身财产上受损,而且对同行、对社会造成不利影响,如假名牌商品。二是欺诈性的营销损害消费者利益。漫天要价、欺诈性包装、促销过度等都使消费者的利益受损。另外产品使用说明书不详所造成的消费者误用、误服事件也时有发生。
3.对企业带来了不利的影响
随着市场经济体系的逐步完善,消费者变得越来越成熟,老百姓上了一回当,怎么可能二次受骗?同类产品,老百姓连续上了几回当,对整个行为肯定也会嗤之以鼻。如冠生园月饼事件不仅使该厂的月饼无法销售,而且使国内整个月饼市场陷入危机,结果害人又害己,最终以破产而告终。因此,营销道德的终结之日,将是市场的终结之日。现在越来越多的企业认识到,采取不道德的营销手段欺骗了顾客一时,却欺骗不了顾客一世。这种行为虽然可能在短期内给企业带来不正当的利益,但从长远来看必定有损企业形象。在现代企业营销活动中必须讲求营销道德。决定竞争成败的不仅是企业的知名度,更重要的是信誉度、美誉度。声誉是企业的生命,一旦声誉受损,企业将很难翻身,最终会走向死亡。因此,有远见的企业和营销人员都能够诚恳地对待顾客,获得顾客的信息,并重视与顾客之间建立长期的关系往来,增加顾客的重复购买率,这样才能在顾客心目中树立起良好并长久的企业形象,最终实现企业的经济效益。
由此可见,企业在营销活动中不遵循道德准则,可能得逞于一时,却会严重损害企业的公众形象。因此,一个优秀的企业应该讲求营销道德,以提高企业的美誉度。
(二)现代营销中企业必须讲求基本营销道德
现代企业应该遵循的基本营销道德是:守信、负责、公平。
1.守信
俗话说:“一言既出,驷马难追。”在现代营销中,守信居于举足轻重的地位。守信就是要求营
销人员在市场营销活动中要讲究信用。在当今日益激烈的市场条件下,信誉已成为竞争的一种重要手段。只有守信,才能为企业和营销人员带来良好的信誉。谁赢得信誉,谁就会在竞争中立于不败之地。谁损害了自己的信誉,谁就将被市场所淘汰。守信就必须要信守承诺,不仅要信守书面承诺,还要信守口头承诺。口头承诺虽然无法律的约束力,但却是营销人员帮助顾客建立购买信心的重要工具。聪明的营销人员都不会冒着丧失信誉的风险违反向顾客许下的口头承诺。此外,承诺还有明确的承诺和隐含的承诺之分。明确的承诺是合同、协议等明确规定的应履行的义务。隐含的承诺则没有明确规定,它是隐含着的承诺,如“合格产品”本身就隐含了承诺对该商品所应具有的质量负责的含义。一旦营销人员由于某种原因未能履行承诺,则有义务做出解释,请求顾客的谅解,必要时应主动赔偿损失,接受惩罚。
2.负责
负责即要求营销人员在营销过程中对自己的一切经济行为及其后果承担政治的、法律的、经济的和道义上的责任。任何逃避责任的行为都是不道德的,并且是非常愚蠢的。在市场经济条件下,营销人员一般独立地做出营销的决策,因此他要对自己独立自主的营销活动及其可能带来的一切短期和长期的后果承担责任。营销人员在营销过程中一言一行都代表着企业,不仅要对企业和社会负责,而且要对顾客负责。因此,营销人员在营销过程中应向顾客讲实话,如实地为顾客介绍营销产品的优点和不足,向顾客提供能真实有效地满足其需要的商品,千方百计地为顾客排忧解难,赢得顾客的信赖,提高企业的声誉和社会效益。坚持负责原则,要求营销人员具有高度的自觉性和承担责任的勇气,必要时甚至要牺牲自己的利益。
3.公平
公平是社会生活中一种普遍的道德要求,它是以每个社会成员在法律上和人格上人人平等为依据的。在市场经济中,这一道德原则也同样适用。在营销过程中,坚持公平的原则主要有两方面的含义:一是营销人员对待营销对象,即顾客必须公平。营销对象不论男女老幼、贫富尊卑,都有充分的权利享有他们应得到的服务。各种以次充好、缺斤短两、弄虚作假的行为都是违反公平原则的,因而也是不道德的。二是在与对手的竞争中应坚持公平的原则。营销不可避免地存在竞争。竞争是提高服务质量、改善服务态度的动力,因而市场经济是鼓励营销人员之间展开大胆竞争的,但竞争也不可避免地带来一些负面效应。许多营销人员为了在竞争中战胜对手,不择手段,诋毁甚至无中生有地诽谤竞争对手的产品甚至人格,千方百计地欲置对方于死地,这种营销行为是十分不道德的。营销人员应充分发挥自己的聪明才智,开展公平合理、光明正大的竞争,这才符合市场经济鼓励竞争的初衷。
守信、负责、公平是现代营销最主要的也是最基本的道德要求。营销人员在营销过程中应随时考虑到自己所肩负的社会责任,考虑到自己的行为是否有利于社会公众的利益。从长远来看,遵守营销道德,坚持守信、负责和公平的道德原则,对营销人员个人、企业、顾客乃至社会都是有百利而无一害的。
三、讲求营销道德,实施诚信营销
诚信,是做人之本,也是企业经营之本。在中国传统文化中,“诚信”二字具有极其重要的分量。“仁义礼智信”是人们提倡并力求遵循的行为准则。“人无信不立”、“千金一诺”、“一言既出,驷马难追”都反映了人们对诚信的推崇。现代成功的企业都把自己的成功归功于诚实,如
世界著名船王包玉刚成功的要诀就是“与信誉成交,借信誉发展”。诚信营销就是要求企业在市场营销活动中,诚实经营,保证营销活动的公开、公平与公正,以维护和增进全社会和消费者的长远利益,以求得企业的长期发展。特别是随着社会的进步,市场竞争的规范化、企业的可持续发展等都迫切要求企业实施诚信营销。
(一)树立诚信理念
实施诚信营销,首先要求企业树立诚信理念。有一句话:“态度决定一切!”其实,“诚信”很简单,关键在于一个企业的良知、精神和认真的态度。这种诚信的态度,使企业在产品质量方面决不搞以次充优;不搞价格欺诈;不盲目跟风炒作;不搞广告狂轰滥炸;不将风险转移给经销商;不盲目承诺,一旦承诺,就百分之百兑现;不出尔反尔,言而无信;不做任何有损商誉和商德的事。诚信不仅是企业生存之本,更是企业营销之道。再好的营销策略失去了诚信,就不是成功的营销策略。诚信本身就是最好的营销策略。
(二)创新营销方式
企业要立足市场,长期稳定发展,就必须创新营销方式。如某制衣厂的“透明营销”,自制的产品标签上公开标明面料及辅料的成本、用量、单位以及成衣的加工费、制造成本、工厂利税和零售价等,使消费者买得明白、买得放心。再比如某些企业的“揭短营销”,把产品的不足坦然地告诉顾客,显示出企业和商家一心为顾客着想的诚信精神和商业道德,以此来赢得顾客的信任。在国际上最典型的露短营销就是产品召回(各国汽车行业都实行产品召回,可口可乐公司也曾经实行过产品召回)。以诚从商、以诚待客,历来为市场竞争之本。因为产品的不足总有一天会暴露的,再大的优点也弥补不了不足,再大的诺言也包不住不足,如果不能以好的态度认识和承认不足,甚至想方设法掩饰不足,到头来失去的是顾客的信任,得到的却是市场的惩罚和淘汰。“责任感营销”也属于一种诚信营销,它严格遵循生态准则,坚持适度营销原则,缩减在促销、广告上的费用,降低产品消费的社会总成本,实现企业、社会、消费者的共赢。
第17篇：新职业道德
职业道德复习资料
一、道德
1、定义：是人类社会特有的由社会经济关系决定的，依据内心信念和社会舆论、风俗习惯等方式来调整人与人之间、个人与社会之间、以及人与自然之间特殊行为规范的总和。
2、道德与法律 1）关系：
⑴ 自从国家产生以来，二者是社会健康发展主要保障； ⑵ 二者相辅相成，相互促进，共同发展； ⑶ 二者在内容上存在部分重叠现象 2）道德可以弥补法律调节不足
⑴ 在范围上：道德适用范围广；
⑵ 在调节主体上：法律代表国家意志，道德依靠社会舆论、风俗和人们的良知； ⑶ 在调节方式上：法律具有强制性、滞后性特点，道德具有自觉性、事前性。
3、道德评价
1）定义：人们依据一定的道德原则和规范，对自己或他人的行为进行是非、善恶判断表明自己态度和价值倾向的活动。 2）特点：扩散性、持久性
一个人在无人监督的情况下。能够自觉按道德要求行事的修养境界是慎独。
二、职业道德
1、定义：从事一定职业的人们在职业活动中应该遵循的，依据社会舆论、传统习惯和内心信念来维持的行为规范的总和。
2、基本要素
①职业理想 ：职业活动的追求和向往，是职业态度的基础，是实现职业目标的精神动力； ②职业态度 ：相对稳定的劳动态度与心理倾向；
③职业义务 ：在职业活动中自觉履行对他人，社会应尽的义务；
④职业纪律 ：工作中必须遵守的规章、制度与条例；
⑤职业良心：是从业人员按照职业道德要求尽职尽责地做工作，如医生治病救人； ⑥职业荣誉 ：对自己职业道德活动中的一种自尊、自爱的荣辱倾向； ⑦职业作风：职业活动中相对稳定的工作态度与职业风范。
3、特征
①鲜明行业性
②适用范围有限性
③形式多样性
④一定强制性
⑤相对稳定性
⑥利益相关性
4、社会功用
1) 具体功能：① 导向功能
② 规范功能
③ 整合功能
④ 激励功能
2）社会作用：① 有利于调整职业利益关系，维护社会生产和生活秩序；
② 有助于提高社会道德水平，促进良好社会风尚形成； ③ 有利于完善人格，促进人的全面发展。
5、职业道德精华
1）我国：① 公忠为国的社会责任感
② 恪尽职守的敬业精神
③ 自强不息，勇于革新的拼搏精神
④ 以礼待人的和谐精神 ⑤ 诚实守信的基本要求 ⑥ 见利思义，以义取利的价值取向
2）国外：① 社会责任至上
② 敬业
③ 诚信
④ 创业
6、社会公德
1）定义：全体公民在社会交往和公共生活中应遵循的行为准则。 2）与职业道德的区别
① 适用范围不同
② 反映的利益不同
③ 二者存在相通性：A文明礼貌
B勤俭节约
C爱国为民
D崇尚科学
7、职业道德准则
① 忠诚
② 诚信
③ 敬业
④ 正直
⑤ 纪律 ⑥ 追求卓越
三、社会主义职业道德
1、性质：个人利益与社会利益的有机统一，是社会主义道德体系有机组成部分
2、基本要求：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义
人人为我，我为人人的新型职业关系
3、特征
1）继承性与创造性统一 2）阶级性和人民性统一 3）先进性和广泛性统一
4、建设基本原则
1）体现社会主义核心价值观
① 马克思主义指导思想
② 中国特色社会主义共同理想
③ 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
④ 社会主义荣辱观越
2）坚持社会主义、集体主义原则
A.内涵： ①坚持集体利益与个人利益的统一；
②坚持维护集体利益的原则；
③集体利益要通过对个人利益的满足来实现。
B.集体主义要求：①正确处理集体利益与个人利益关系——兼顾，无法兼顾时，个人服从集体。
②正确处理“小集体”（企业）与“大集体”（国家）的关系
C.反对形形色色的错误思想
① 反对极端个人主义
② 享乐主义
③ 拜金主义
3）职业活动内在道德准则
① 忠诚：忠实于服务对象，并对自己的委托人认真担负职责、以寻求实现职责的最优效果的强烈态度和意向。
② 审慎：选择最佳手段以实现职责最优的结果。
③ 勤勉：工作投入，集中精力，不偷懒，不三心二意。
5、五个要求
1）爱岗敬业
2）诚实守信
3）办事公道
4）服务群众
5）奉献社会
四、职业化——是新型劳动观的核心内容
1、定义：职业化是一种自律性工作态度，是按照职业道德要求的工作状态的标准化、规范化、制度化。
2、三层
1）核心层：职业化素养，包括职业道德与责任意识 2）中间层：职业化技能 3）外
层：职业化行为规范
3、内
涵：德才兼备，自主与协作
4、职业化管理
1）定义：通过职业化一方面使从业人员在职业道德上符合要求，在文化上符合企业规范，另一方面使工作流程和产品质量标准化，工作状态实现规范化、制度化。
5、核心：职业道德与科学管理
6、建立职业化标准
1）职业文化是一个复合系统
2）战略管理和决策管理是一个宏观性制度 3）科学的生产流程和产品开发流程
4）从业人员的技能管理和行为管理标准化
五、职业技能（中间层）
1、定义：从业人员的应具备的职业知识、职业技能、职业能力。
2、特点：1）时代性
2）专业性
3）层次性
4）综合性
3、作用
1) 保障和促进企业发展
① 是企业开展生产经营活动的前提与保障；
② 关系企业的核心竞争力。
2) 是人们谋生和发展的必要条件和重要保障
① 是就业的保障；
② 有助于增强竞争力；
③ 是履行职业责任，实现自身价值的手段。
4、职业技能有效发挥需要职业道德保障
1）职业道德对其有统领作用
2）职业道德对其有支撑作用 3）职业道德对其有促进作用
5、如何提高职业道德以提升职业技能
1）脚踏实地 ：在工作中学习；端正态度。
2）勇于进取 ：树立远大奋斗目标；自信坚定，持之以恒；勇于创新。
3）与时俱进：立足时代，认识职业技能加快发展的特点；立足国际，认识中西方职业技能方面的差距；立足未来，践行终身学习的理念。
六、七种职业道德
1、敬业
1）含义：对工作一种虔诚、恭敬、认真负责的态度。 2）作用
①从业人员在职场立足的基础
②从业人员事业成功的保证：强烈的敬业精神是从业人员做好工作的前提；敬业是人生关键，是人生制胜的法宝；敬业意味着工作和生活的乐趣。
③是企业发展壮大的根本：敬业促进企业效应的提高；敬业提升企业生产力水平；敬业提高员工的工作绩效。 3）特征：主动、务实、持久
4) 践行规范要求①强化职业责任（了解职业责任；强化责任意识）
②坚守工作岗位（遵守规定，履行职责；临危不退）
③提高职业技能（勇于实践；开拓创新）
2、诚信
3 1）含义：真实无欺，遵守约定和践行承诺的行为。 2）作用
① 关系企业兴衰
② 是个人职业生涯的生存力和发展力
3）特征：通知性、智慧性、止损性、资质性
4) 践行规范要求 ① 尊重事实（坚持正确原则，不为个人利益所左右；澄清事实，主持公道；主动担当，不自保推责）
② 真诚不欺（诚实劳动，不弄虚作假；踏实肯干，不搭便车；以诚相待，不欺上瞒下）
③ 讲求信用（择业信用；岗位责任信用；离职信用）
④ 信誉至上（理智信任；积淀个人信誉；维护职业集体的荣誉）
3、公道
1）含义：给予行为对象应得而不给其不应得的行为和品质。 2）作用：
① 是企业发展重要特征
② 员工和谐相处、实现团队目标的保证
③ 是确定员工薪酬的一项指标
3）三种表现：① 公道的制度
② 公道的行为
③ 公道的品质
4）特征
① 公道标准的时代性
② 观念的多元性
③ 意识的社会性
5) 践行规范要求 ①平等待人（树立客户平等的观念；树立按贡献取酬的平等观念；树立按德才谋求职位的平等观念）
② 公私分明（要有法律意识；要有慎微意识；要有大局意识）
③ 坚持原则（立场坚定；方法灵活；以德服人）
④ 追求真理（加强学习；不盲目从众，不盲目为上）
4、纪律
1）含义：从事某种职业的人们所必须共同接受、共同遵守的行为规范。 2）作用
① 影响企业的形象
② 关系企业的成败
③ 是企业选择员工重要标准
④ 关系员工个人事业成功与发展 3）特征
① 社会性
② 强制性
③ 普遍适用性
④ 变动性
4) 践行规范要求① 学习岗位规则（原原本本学习岗位规则；完整准确把握岗位规则；研读岗位规则）
② 执行操作规程（牢记操作规程；演练操作规程；坚持操作规程）
③ 遵守行业规范
④ 严守法律法规
5、节约
1）含义：从业人员爱惜和节制、节省使用企业财物及社会资源的行为。
2）作用：① 是企业兴衰的重要保证
② 是从业人员立足企业的品质
③ 是从业人员事业成功的法宝
3）特征：① 时代表征性
② 社会规定性
③ 价值差异性
4) 践行规范要求：① 爱护公物（强化爱护公物意识；对公物要爱护使用；不占用公物）
② 节约资源（具备节约资源意识；明确节约资源责任；创新节约资源方法）
③ 艰苦奋斗（正确理解艰苦奋斗；树立不怕困难的精神；永远保持艰苦奋斗的作风）
6、合作
1）含义：人与人之间、群体与群体之间为达到共同目的，通过某些具体方式，彼此相互配合、协调发展的联合行为。 2）作用： ① 是生产经营顺利实施的内在要求
② 是从业人员汲取智慧和力量的重要保证
③ 是打造优秀团队的有效途径
3）特征： ① 社会性
② 互利性
③平等性
4 4) 践行规范要求：① 求同存异（换位思考，理解他人；胸怀宽广，学会宽容；和谐相处，密切配合）
② 互助协作（帮助他人就是帮助自己；竭尽全力帮助他人）
③ 公平竞争（在竞争中团结互助；在合作中争先创优）
7、奉献
1）含义：为干好工作而努力的态度和精神。
2）作用：① 是企业健康发展的保障
② 是从业人员履行职业职责的必由之路
③ 有助于创造良好工作环境
④ 是从业人员实现职业理想的途径
3）特征：① 非功利性
② 普遍性
③ 可为性
4) 践行规范要求 ：① 尽职尽责（明确岗位职责；培养职责情感；全力以赴工作）
② 尊重集体（以企业利益为重；正确对待个人利益；树立职业理想）
③ 为人民服务（树立为人民服务意识；培育为人民服务荣誉感；提高为人民服务本领）
七、职业道德修养
一、加强修养的重要性
1有利于职业生涯的拓展
1） 就业方式转变对员工的职业道德修养提出了更高的要求； 2） 职业道德修养可以为一个人成功提供社会资源；
3） 职业道德修养是个人职业生涯规划的重要组成部分；
4） 良好的职业道德修养可以帮助从业者度过难关，走向辉煌。
2.加强职业道德修养有利于职业境界的提高；3.加强职业道德修养有利于个人成长成才
1） 加强职业道德修养是从业人员“社会化”的需要
2） 加强职业道德修养是从业人员自我实现的重要保证。
二、职业道德修养的途径与方法
1．加强职业道德修养要端正职业态度；
1）加强职业道德是培养一种职业态度；
2）文明礼让是做人的起码要求，也是个人道德修养境界和社会道德风貌的表现。 2．加强职业道德修养要强化职业情感；
1）加强职业道德应该强化职业情感，注重从我国优秀传统道德中汲取营养；
2）强化职业道德情感有赖于从业人员对道德行为的直接体验。 3．加强职业道德修养要注重历练职业意志；
1）市场经济环境下的职业道德应该讲法治、讲诚信、讲效率、讲公平；
2）市场经济环境下的职业道德内含为人民服务的道德要求。
第18篇：道德故事
故事:
“这里就是你们的家”
1963年，阿尼帕的邻居亚合甫夫妇相继去世，留下3个无人照看的孩子，他们最大的16岁，最小的未满6岁。给亲人送完葬，3个孩子站在寒风中瑟瑟发抖。阿尼帕夫妇俩拥着3个孩子，对他们说：“孩子们，跟我们回家吧。从今以后，这里就是你们的家。”
1977年的一天，11岁的回族小姑娘王淑珍在街上到处流浪。阿尼帕在青河县医院当护士的六妹哈热恰木，在医院门口看到了这个满头黄水疮的小女孩。她上去一打听，才知道这个无父无母的小姑娘，是来寻找在青河县上中学的哥哥王作林的。哈热恰木将这一情况告诉了姐姐和姐夫，好心的阿尼帕夫妇决心收留这个可怜的孩子。
收养小淑珍对阿尼帕夫妇来说，已经是件非常艰难的事了。不久，她的两个妹妹王淑华、王淑英，还有她14岁的哥哥王作林都来投奔他们了。看着门口一排孩子眼巴巴地望着他们，扯着他们的衣角，嗫嚅地说着：“爸爸，妈妈，收留我们吧。”阿尼帕的眼泪流了下来，她说：“孩子，这个家再穷，毕竟是一个可以挡风避雨的窝呀，家的大门永远为你们开着。”
金学军是村里的贫困户，妻子病逝以后，患有严重气管炎的他独自拉扯着3个嗷嗷待哺的孩子。可天有不测风云。1989年，金学军也撒手西去了。面对可怜的3个孤儿，阿尼帕又把他们都领回了家，这就是金花、金海、金雪莲。
至此，阿尼帕已收养了10个孩子。加上自己家的，阿尼帕家一共抚养了6个民族19个孩子。
“有我们一口，就有你们吃的”
在孩子们的记忆中，生活虽然艰苦，但也充满甜蜜和快乐。为了让孩子们吃饱饭，阿尼帕夫妇几乎把所有的收入都换成可以吃的东西，并想尽一切办法弄吃的。丈夫阿比包下了班就去打土坯卖钱，还去帮别人宰牛宰羊，就为了得到一些牛羊杂碎，改善一家的伙食；阿尼帕经常在春天去挖野菜，秋天去捡麦穗、拾土豆，用这些换面粉、玉米面给孩子们吃。阿尼帕总是做好饭后就离锅台远远的，一碗奶茶、一把炒麦粒就是她的一顿饭。
生下小女儿不到一个月，阿尼帕就去食品厂当了临时工，每天在冰冷的河水里洗羊头、羊肠。那段时间她的手脚全是冻疮，还患上了严重的风湿病。工作之余，她还到后山捡骨头去卖，一公斤骨头只能卖七分钱。
为了给全家20多口人做饭，阿尼帕专门买了一口直径1.2米的大铁锅。就这样，做一锅饭一个人分不到一碗，锅就见了底；打一坑馕不到一会儿就被孩子们抢完了；做一顿手擀面条，需要擀6张面才够每人分一碗。经常一顿饭做下来，阿尼帕的腰累得半天都直不起来。如今，很多老乡家里有喜事，都会借阿尼帕家的大锅去做抓饭、炖羊肉。人们给这口锅起了个好听的名字——团圆锅。大家都说，只要用了这口锅，家里就会像阿尼帕家一样团结、和睦、幸福。
阿尼帕夫妇不仅让孩子们能吃饱，还让孩子们有学上。家里用不起电灯，阿尼帕就用破棉絮搓成条，做成小油灯。19个孩子就在这一盏盏跳动的灯光下读书学习，上完了小学上中学。没有一个孩子因为家里贫穷而辍学。
有一年冬天，一位亲戚看到阿尼帕大冷天还穿着半截裤子、光着腿肚子在外面干活，心酸得直抹眼泪。她拿出珍藏的一块面料，送给阿尼帕让她给自己缝一条裤子。阿尼帕拿回布料在腿上比了比，却又想到了正在院子里玩耍的雪莲，决定为即将上中学的女儿缝一套衣服。
第二天，雪莲穿上母亲新做的衣服，走到哪里，都环绕着兄弟姐妹羡慕的眼神。阿尼帕看到女儿幸福的笑脸，欣慰极了。她偷偷地躲在羊圈里，找来一些破布条子，在腿上缠了一圈又一圈，以此抵挡寒冷。这一情景恰巧让雪莲看到了，她这才明白了母亲的苦心。她抱着母亲大哭：“妈妈呀，你为什么要这样，你也没有衣服穿，干嘛给我做衣服呀？”
逢年过节，是阿尼帕最快乐的时候。因为这时，全家老小都能聚到一起。在阿尼帕的眼中，这些孩子从来没有民族之分，“他们都是我的孩子，都是我的血脉，我们是一个和谐的大家庭!”
“她做的好事七天七夜也说不完”
老邻居阿巴依和妻子奇娜是阿尼帕家的常客。奇娜的身体不好，常年吃药，卧病在床。1986年，奇娜离开了人世，一年之后，阿巴依也去世了，留下了3个孩子。阿尼帕就让两个男孩跟着大儿子加帕尔学开车，帮助女孩卡尼亚继续完成学业。
2003年，大龄孕妇江阿古丽生活困难，阿尼帕为她筹集了1000元钱，还召集儿女为她输血，出院后又把她接到家里照顾。
哈萨克族学生乔汉不会忘记，阿尼帕奶奶给她生活带来的阳光和温暖。乔汉的父亲瓦黑提是一个靠双拐行走的残疾人，母亲也经常生病，不能从事体力劳动。由于家庭困难，家里几个孩子初中都没毕业。乔汉从小就很懂事，很喜欢读书。正是有了阿尼帕奶奶的资助，她再也不为学费发愁了，现在已经上高中了。
阿尼帕·阿力马洪先后获得首届“新疆十大杰出母亲”、“全国民族团结进步模范个人”、第四届“全国十大公益之星”、2010年“感动中国十大人物”等荣誉称号，入选《中国国家形象片——人物篇》。她用坚强的臂膀和辛劳的双手，谱写了一曲超越亲情的大爱之歌。
刘畅：
道德感言：不是亲骨肉，但都是她的孩子。她展开羽翼，撑起他们的天空。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情，母爱最真。 从小事做起，从身边的事做起
做好事、献爱心，不仅仅是轰轰烈烈的壮举，更需要从小事做起，从身边的事做起。听完刚才道德模范的事迹后，他的感人事迹使我们如沐春风，唤醒了我们埋藏心底的良知。我们有理由相信，道德模范在敬善向善、传递爱心的同时，必将潜移默化地影响社会风气和人们的行为道德。只要我们人人乐于奉献，将一份份善心善举汇聚起来，就会形成一股巨大的道德力量，推动社会的道德文明进步。
樊瑞新：
道德的标准,不在于岗位的高低,不在于出生的贵贱,也不在于所从事工作的好坏。只要能够从身边的小事做起,从自身工作出发,一点一滴,踏踏实实,让所做的每一件事都烙上有意义的印章,就会成为一个有道德的人。作为国家公务员,我会以杜东翔作为行动的指南,在工作中践行模范行为,在生活中向模范看齐,维护社会公平正义,敬业奉献恪尽职守。
第19篇：道德讲堂
道德讲堂——诚信友善 演讲稿
同学们，我们今天道德讲堂的主题是：诚信友善。
所谓诚信，诚就是真诚，信就是信用，诚信也就是真诚、讲信用。 诚信是社会的基本道德规范。个人无信不立，企业无信不旺，政府无信不威，国家无信不强。
诚信和友善是公民道德基本规范的其中两条。公民道德基本规范是：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。”我们每个人都应该做到诚信友善。今天我们讲的就是有关于诚信和友善的话题。
在班会课开始之前，先请大家想一想：平时，你做到诚信待人了吗？
相信大家都是诚信的好学生，那么今天，让我们来共同探讨：诚信究竟多重要？
一、诵经典
首先，全体起立，让我们来读一段关于诚信的小诗：《诚信是金》。
诚信是金。 俗话说：“是金子总会发光的！” 一个人有了诚信， 他的生命就会闪光。 诚信是真。 有时候，
幸福围绕在我们周围， 可我们常不自知，
因为我们需要一双慧眼来把世界看得清清楚楚， 真真切切，
但最重要的是彼此都需要诚信， 来达到彼此相互了解， 相互融洽， 相互真诚。 诚信是美，
当代人都追求美， 追求外表的华丽，
漂亮，却忘掉了心灵美， 其实心灵美才是真正的美。 在漫漫5000年的历史长河中， 中华文化哺育着中华儿女。 诚信是德，
人们常说：\"艰苦奋斗是中华民族的传统美德，\" 而我却要说：\"诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。\" 生活有了诚信才更加灿烂。 人生有了诚信才更加迷人。
是的，诚信待人和艰苦奋斗一样，都是必不可缺的美德。我们一定要做诚信的人，才能让我们的生活更加灿烂，让我们的人生更加迷人。
二、学模范。
诚信，是中华民族的传统美德和基本价值标准，是人们友善相处、和谐幸福的基础，也是国家政治清明、经济发展、社会良性运行的重要保证。世界各地都有很多诚信的典故，现在就让我们一起，聆听宣讲员为我们大家讲述“诚信少年”和“诚信士兵”的故事。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了３个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只在当地购得４瓶啤酒，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外６瓶，回来时摔坏了３瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多……
看完了这个故事，我也被少年的诚实守信深深感动了。俗话说，诚信是金，我们一定要做一个诚实、守信的好少年！ （宣讲员：张文婷）
一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口。其中一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可占感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。
没想到过了半个小时后，士兵到达终点，他却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官仍笑着恭喜他取得了比赛的胜利。 过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。（宣讲员： ）
想一想：看完诚信少年和诚信士兵的故事，你有什么感受？ 你还知道哪些关于诚信的故事？
三、看短片。
现在让我们看一个短暂的视频。大家都知道前不久发生的触目惊心的“皮革变胶囊”吧，让我们来了解一下这个事件。
想一想：看完那触目惊心的短片，大家有什么感受？ 你还知道哪些关于人们不诚信的故事？
四、发善心。
我们看了那么多关于诚信友善的故事，相信大家心中已经有了一个明确的信念：要做一个诚信，友善的人。现在，就让我来帮助大家发出这个信念和心声吧。全体起立，右手握拳举到头顶，发出誓言，我说一句，大家跟着说一句：
我宣誓：我们要从现在做起，从身边的小事做起，诚实守信，团结友善，做一个品德高尚的好少年！（宣誓人:说自己的名字）
五、送吉祥。
到了送吉祥、送祝福的环节了，现在请同学们拿出自己先前准备的道德名言小书签，作为礼物，送给你的好朋友。给大家两分钟的时间交换礼物。
现在，我们要请几个同学来说一说，你的好朋友送给你的礼物上写了什么名言呢？
六、唱歌曲
现在大家全体起立，共同来唱这首关于诚信的《金田之歌》。 （唱歌）
是的，我们要学习金田人诚信的高尚品质和不懈的精神，长大为我们的社会贡献一份力量。
谈感想
眨眼间，我们的班会课即将告一段落。 同学们，这节课你们有哪些收获？ 结束语：
诚信是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。一个人失去了诚信，就无法在社会上立足。同学们，我们应从身边最微小的事情做起，做到诚信对待每一个人、每一件事，让我们的生活因诚信的存在而闪光吧！
本节班会课到此结束，谢谢大家！
第20篇：道德材料
五爱：五爱是社会主义道德建设的基本要求。1982年通过的《中华人民共和国宪法》把五爱表述为：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。五爱不仅要在每个公民的身上体现出来，而且要在社会生活的各个方面体现出来，形成人与人之间平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系。
爱祖国。是公民在历史上形成的以自己的祖国的一种崇高的感情和责任，是爱国主义精神的集中体现。具体表现在：热爱祖国的壮丽山河、悠久历史和文化传统，维护国家和利益，关心祖国的前途和命运。
爱人民。人民是国家的主体，是历史的创造者。爱人民，对人民怀有浓厚、真挚的感情，是社会主义人际关系的本质特征，是社会主义公德的最高体现。爱人民就要树立全心全意为人民服务的思想，一切向人民负责，自觉维护人民的利益和权利，同一切危害亿、背叛人民的行为伯斗争。当人民需要的时候，为了人民的利益，不惜牺牲个人的利益以至生命。爱人民还意味着互相关心，互相帮助，互相爱护，发扬\"我为人人，人人为我\"的精神，在工作中讲究职业道德，在社会生活中讲究社会公德，建立起新型的社会主义人际关系。
爱劳动。我国宪法明文规定，公民有劳动的权利和义务，要求人们把劳动作为自己的光荣职责，热爱本职工作，主人翁的态度对待劳动，在劳动中发挥主要性和创造性，尽职尽责，具有高度的事业心和忘我的献身精神，同时还要尊重他人的劳动成果。劳动光荣，不劳动可耻，只有社会主义国家才把爱劳动作为社会公德的主要内容之一，作为人的美德的体现加以提倡。为社会做出较大贡献的劳动者受到党和人民的极大尊重。
爱科学。科学不但是人闪征服自然、改造社会、造福人类的强大力量，而且也是人们达到精神解放和道德进步的武器。科学知识和实践活动有利于陶冶人的性情，破除迷信愚昧思想，培养人的崇高的道德品质。爱科学具体体现在要尊重科学、尊重知识、尊重人才；要努力掌握现代科学技术、知识和理论；要努力追求真理，善于在社会实践中运用科学知识，并不断检验和发展直理，提高认识世界务改造世界的能力，并敢于纠正错误，捍卫科学真理。
爱社会主义。社会主义是人类迄今最先进、最合理、最美好的社会制度，只有社会主义才能救中国。走建设有中国特色的社会主义道路，是中国共产党领导长期革命斗争实践中所做出的历史选择。热爱社会主义，要求我们对社会主义祖国具有深厚的感情，对社会主义制度具有坚定的信念，自觉地维护社会主义国家的利益，为社会主义祖国的统一富强，为社会主义现代化建设贡献自己的智慧和力量，反对并抵制任何诋毁和破坏社会主义制度的言论和行为。
* 勤俭节约：是中华民族的优良传统，劳动人民的美德。这一道德规范基本内容是：刻苦耐劳，辛勤劳动，同时厉行节约，反对浪费。我国有句古话：\"成由节俭败由奢\"，这一道理，对国家建设如此，对家庭建设同样如此。社会主义国家的人民首先要为国家的繁荣昌盛努力奋斗，忘我劳动，并要珍惜国家财产和社会财富。在个人家庭生活中，虽然党改革开放政策使人民生活水平有了较大幅度提高，但我们仍应奉行勤俭持家的方针，还应提倡节约光荣，浪费可耻的观念，反对资产阶级懒惰、奢侈的观念，使中华民族勤俭节约的美德不断发扬光大。
* 团结友爱：中华民族历来倡导人与人之间的友好亲善关系，如\"各为贵\"成为世代相传的名言。团结友爱是指建立在利益一致和目标一致基础上的信念和行动的统一。社会主义国家中的各族人民为努力建设高度文明、高度民主的现代化国家，团结合作，共同奋斗。人与人之之间没有什么根本的利害冲突，共同的事业要求我倦思想上精诚团结，把为实现共同理想视为自己的光荣职责和崇高使命。工作中同心同德，互相配合，积极协作。生活中互相关心，互相爱护，诚挚友好。邻里之间和眭相处，形成社会主义大家庭中热情、友爱、各谐、热烈的气氛。坚决反对制造分裂、破坏团结和行为。
* 诚实守信：诚实指忠诚老实，言行一致；守信指格守信用，履行诺言而有信。这种公德是人与人之间得以建立和谐关系的基本前提。\"信\"是中草药儒家伦理的基本概念之一。儒家董仲舒把\"信\"与\"仁、义、理、智\"称作\"五常\"，作为封建社会的基本道德规范。在社会主义社会，诚实守信具有新的更为丰富的内涵；在政治生活中，忠于人民，忠于社会主义事业；在经济生活中，依法办事，平等交往，信守合同；在其他日常工作中，高度负责，表里如一，实事求是；在人与人交往中，开诚布公，以诚相待。发扬诚实守信的优良作风，反对欺上瞒下，弄虚作假，言行不一，阳奉阴违的坏作风。这对于社会主义事业的不断发展建立新型的人际关系，有着重要意义。
* 礼貌待人：是指在社会生活和人们的交往中，言谈举止表现出来的对他人谦和恭敬，平等尊重，真诚温雅，互助互谅，团结友爱等。礼貌待人既是一个人思想、道德、情操和文化素质修养的外在表现，是一个心灵美、语言美、行为美的有机统一，也是人们在社会交往中应共同遵守的道德准则。
* 助人为乐：是表示人与人之间关系的道德规范。指把帮助别人看作一种快乐。人类在最初的生产活动中，由于生产力的低下，帮助别人和需要别人帮助成为生活中的必需，并逐步成为一种道德传统。然而，随着生产力和高品经济的发展，特别是资本主义社会，利已主义和金钱至上的观念膨胀，使人与人之间的关系蒙上了商品交换的色彩。社会主义社会中助人为乐的道德传统也同样受到剥削阶级思想观念的侵蚀。在社会主义制度下，助人为乐作为一种道德规范，其主要要求是：把帮助他人作为已任，当发现他人需要自己帮助时，主要上前，无私相助，不以任何条件为前提，不要任何报酬。特别在危急关头，如面对犯罪分子的侵害或在自然灾害面前，能够把个人安危置之度外，挺身而出，见义勇为。我们应用自己的实际行动抵制那种唯利是图，见难不助的不正之风，使助人为乐的风气在全社会树立起来。
* 尊老爱幼：即尊敬老人，爱护儿童。这是社会公德的基本要求。尊老爱幼这一道德传统在我国源远流长，早在战国时期，著名思想家孟轲就提出了\"老吾老，有及人之老；幼吾幼，以及人之幼\"的主张。老人有着丰富的阅历和社会经验，在过去的岁月里，为社会作出过贡献。当他们年迈力衰、体弱多病时，就需要人们的尊重和帮助。儿童是社会的未来，国家的希望，由于他们年幼，正处于成长过程，各方面发育不健全，同样需要社会的关心和照顾。尊老爱幼这一传统在我国具有广泛的社会性和全民性，社会主义时期更为继承和发扬这一传统创造了良好的精神条件和物质条件，同时也提出了新的内容和要求：对老人要关心他们的衣食住行和身体健康，给老人以精神安慰，尊重他们，使他们老有所养，老有所乐，老有所学，老有所为。坚决反对和制止对老人的歧视和虐待行为，使他们舒适、愉快，颐养天年。对儿童要给予爱护和保护，关心照顾他们，使其德、智、体、美全面发展。对迫害、摧残、遗弃儿童的行为要进行有力的斗争。
* 尊重民族习惯：我国有55个少数民族，各民族在其发展的历史进程中，在婚姻、居住、衣饰、节庆、生产活动和宗教信仰等各个方面形成了各具特点的风俗习惯。各民族对自己的风俗习惯有着特殊的感情，也希望得到其他民族和人民的理解和尊重。尊重民族习惯，就要做到在少数民族地区或与少数民族同志交往时，要认真学习党和国家的有关民族政策，了解他们的风俗习惯，回避他们的禁忌。对少数民族的服饰、发型以及生活习俗、习惯，不要妄加评论。语言不通时，应主要帮助他们。共同进餐时，注意不要有他们禁忌的食品。遇到兄弟民族的节日，应表示祝贺。帮助并引导他们在自愿的基础上，改革那些不利于生产、生活和社会进步的落后习俗。总之，与少数民族交往，要以平等友好的态度对待他们，不要伤害他们的民族自尊心。
* 保护环境：保护环境具有两方面的含义。其一是指在经济建设中合理利用资源，保持生态平衡，防止环境污染。特别是在处理废水、废气、废渣等有害物质时，对它产生的环境污染，要及时做好综合治理工作，使之有利有于人伞兵劳动、生活和身心健康，有利于自然界生物的生存，有利经济的发展；其二是指人们在生产、生活中，要不断改造周围的自然环境，创造出清洁、整齐、美观的优美环境。清洁即卫生、清爽、洁净；整齐即无违章建筑，无乱堆乱放，房屋、街路及其他设施规整、条理、层次分明；美观是指搞好绿化、美化。环境建设得优美、雅致，使人赏心悦目，精神振作。保护环境，创造优美环境是一个城市文明化程度的具体体现。
* 遵守公共秩序：公共秩序指的是人们在工作、生产和社会生活中，为维护公共事业和集体利益所必须遵守的行为规范。社会公共秩序主要包括治安秩序、交通秩序、公共卫生秩序、文化体育娱乐场所秩序等多方面。这些公共秩序，大多数不以法律的形式表现出来，但对任何人都有约束力。例如，在广场、影院、剧场院里不许大声喧哗；在商店、车部要有秩序地购物、上下车；走路、行车要遵守交通规则等等。建立良好的公共秩序，一方面要靠政府和有关单位、组织采取措施，加强管理；另一方面要靠全体社会成员同心协力自觉遵守。遵守公共秩序是每个公民起码的道德，凡是违反了公共秩序，就要受到社会舆论的谴责，严肃的批评处分，甚至应有的处罚。每个社会成员都要敢于同各种破坏公共秩序的行为进行坚决斗争，共同促进社会风气的根本好转，维护国家和社会的安定团结，长治久安。
* 爱护公共财物：公共财物指的是社会主义全民所有和劳动群众集体所有的财产。包括所有国家机关、国有企事业单位的财产，国有和集体经济组织的全部生产资料和产品、公用设施，以及国家集体所有的自然资源。公共财产是社会生产和生活的物质基础，和人民群众的根本利益紧密联系在一起，必须精心爱护不得非法侵占，损公肥私，侵吞、挥霍国家和集体财产。要爱护生产设备，合理使用资金和原材料，要自觉地同一切破坏和损害公共财产的行为作斗争。特别要少年儿童中提倡爱护公共财产的美德，教育他们不要破坏公园里的雕塑、公用电话亭、剧场椅背、文物古迹等，从小做一
