辩论赛四辩稿范文

2022-07-11 来源：其他范文收藏下载本文

推荐第1篇：辩论赛四辩答辩稿

感谢主席，感谢对方辩友，今天我们就抗日战争中共产党，国民党谁起的作用大话题展开了激烈讨论，对方的精彩表现我方着实佩服，但在最后，我方依旧坚持在抗日战争中共产党起的作用大的观点，同时指出对方辩友的逻辑漏洞及不足之处。

首先，国民党对日作战意愿并不坚定，这从根本上影响到自身军队的战斗士气，可谓先天不足。蒋介石在1935年中日签定《何梅协定》后的讲话曾言:\"奢言抗日者，杀无赦。\"1939年3月，蒋介石亲自指挥复兴社的杜石山、柳云龙与日本宣野长知、小川平吉在香港举行讲和谈判。由于利益问题，香港日蒋谈和告吹。以及1940年国民党蒋介石抗战期间卖国反共的《和平意见》中，蒋介石的重庆代表在交涉中对日本方面作了大幅度的让步，包含承认满洲国的独立是既成事实，原则上同意“缔结防共协定及使内蒙地区特殊化等内容。在抗日的同时又与日本人签订了一系列有辱国权的条约，故国民党由于自身的利益无法坚定地抗日，在抗日过程中未能发挥出最大的力量。

其次，尽管武器装备和补给上存在巨大差异，国民党军队战斗力却根本比不上共产党领导的八路军新四军。在战争中日军对国民党军的战斗配置是1比10而日军对共产党的战斗配置是由1比10，到1比5，变化为1比3，最后变成了1比1的配置。国民党军素质低，战斗力差是不争的事实，这是沙子堆起来的军队。

最后，国民党上层抗战目的不纯，蒋介石集团借抗战之名发国难财。1942年6月美国与中国签订《租借协定》，向中国提供价值为35亿美元的军用物质。但这些援助物质，被腐败的国民党政府官员们暗自操作，流入自己的钱袋。甚至美国驻中国战区最高参谋史迪威也向罗斯福密报很多美援物质都流到了日本人手中，日本把国民党政府对军用物质的走私贪污称为“二战中最大的丑闻”。痛兮，悲兮。而以宋氏家族为首的四大家族更是借机大发国难财，上行下效，有的只是变本加厉，管辖河南战区的汤恩伯将军，借战争之名向农民征收“特别税”，把农民的最后一点存粮也强行夺走。汤恩伯的苛税加上天候不好，造成了1942年到1943年的河南大饥荒。当时河南农民有这样的口头禅：河南两大害，黄河和汤恩伯。如此罔顾民生，又怎能与共产党深入敌后与人民建立起血肉关系相比较。重庆政府抗战8年，货币发行量增加738倍，对正常经济秩序经济造成了难以弥补的伤害。

而对方辩友在陈述时有如下问题，第一模糊了时间，换而言之，国民党所谓的大捷大多发生在抗战初期，如果将这些大捷按时间及地点排序的话，基本是两条线，一条是从北向南，一条是从东向西，最后都共同指向中国西南地区，即国民政府及国军沿这两条线大溃败后最后的落脚点。敢情这些大捷是在一路溃败中“创造”出来的，它们既没扭转溃败的战局，更没转化成战略上的胜利对抗战产生深远的影响，除了增加点敌人的伤亡数外，最大的意义就是为国民党军逃跑争取了宝贵的时间。有能力在溃逃中组织战斗争取时间到还好，可恨的是为了摆脱日本人追击而逃命，竟然炸开黄河大堤，以决口之河水阻隔敌军。自己逃跑了，可大片土地被淹，数十万百姓淹死病死饿死，数百万百姓流离失所沦为难民。无视百姓的痛苦，居然将此称为了不起的“黄河战略”，这也算是“大捷”吗？日军面对云贵川险峻的地势及过长的战线难有作为，加之共产党领导的八路军新四军不断在敌后开展运动战、游击战，建立和扩大根据地、游击区，打乱了敌人“巩固后方，以战养战”的图谋，日本侵略军被迫停止了对国民党军正面战场的进攻，转而全力剿除八路军新四军，抗战进入相持阶段。

其次，具体情况背景分辨不甚清晰，就国民党军队伤亡人数多就确定功劳大有失客观。因为国军阵亡的人数中还有并不令人尊敬的“水分”。以南京保卫战为例，当时国民党调集十五万人（多为装备差的杂牌军）守卫南京，可由于准备仓促，且没有坚守的决心，布置不当，指挥混乱，很快失败，高级将领抢先逃离，军队各自溃逃。日军攻打南京时，尚有数万未逃脱的国民党军队放下武器投降，最后被日军象宰羊一样一批批砍头、活埋或作活靶子射杀，这些人当然被作为抗战阵亡将士统计到国民党军的阵亡人数中，并作为比共产党军队死亡的多而证明国民党军队比共产党军队功劳大的证据了。何其荒唐！将帅无能，官兵素质差，贪生怕死没有必死之决心，甚至于内部争斗借日本人之手消灭杂牌军等等都是造成国民党阵亡数异常的原因。

再者，陈辩问题关注点片面，仅仅单单从国民党军队消灭日军人数比共产党军队消灭日军人数多，不能证明国民党军是抗战的主力最大的功臣了。国民党的“大捷”主要是在抗战初期的大溃败中创造的，但根本未扭转溃败的局面，除增加点敌人的伤亡数外最大的作用就是争取到逃跑的时间而己，谈不上对争取抗战胜利有多少积极作用。进入艰苦的相持阶段，拥有四百万军队并得到美国军事装备的情况下，面对不足五十万的日军仍不敢主动出击，缩在西南地区七年无所作为，让日军放心地集中上百万兵力及全部伪军（主要是国民党军投降过去的）疯狂进攻根据地解放区，这对抗日局面大大不利。

推荐第2篇：辩论赛四辩

四辩总结陈词稿

尊敬的主席、评委、对方辩友以及各位领导、同事们：

大家好！十分高兴能与对方辩友进行这次以“公司利益与个人利益到底哪个更重要”为主题的辩论赛。

刚才，我方辩友已经详细、深入地阐述了公司利益与个人利益的关系，并以充足的证据和缜密的论证说明了“公司利益更重于个人利益”的道理，相信对方辩友此时已经有了更为深刻的认识！下面，我再进一步阐述我方的观点。我方并不否认个人利益的重要性，毕竟“趋利之心，人皆有之”，但在公司利益面前，个人利益就要往后放一放了，公司利益相对于个人利益而言，不但重要，而且还要加上一个“更”字！

俗话说得好：大河有水小河满，大河无水小河干。还有这样一句话：要想使一滴水不枯竭，那就将它放到大海里吧！一个人要想更好地保障个人利益，那么就只能依托于强大的集体利益，一个人要想使自己事业有成、充分体现个人价值，那么就只能依靠强大的集体力量！一个企业的兴衰与我们每名员工的切身利益息息相关、密不可分，如果我们员工脱离了公司这棵大树，如果我们远离了公司这一沃土，我们岂不成为无根之木、无源之水？因此，我们每一名员工都离不开公司这个大集体！

公司利益重于天！每名员工只有爱岗敬业、兢兢业业、勤勤恳恳、扎实奉献，才能使我们的公司充满朝气、蓬勃发展！然而，现实生活中，有的人总是将个人利益放在首位，臵公司利益于不顾，导致公司失去了前进的动力，丧失了竞争的源泉，这都是个人利益至上思想在作怪！美国前总统肯尼迪曾经说过一句至理名言：“不要问国家能为我们做些什么，而要问我们能为国家做些什么”，古人云：“修身齐家治国平天下。”作为一名公司员工，就是要时刻将公司利益放在首位，舍小家而顾大家，舍个人而顾集体，这才是一名优秀员工的基本职业道德！而公司利益有了发展，个人利益自然会得到更好的保障，这一点毋庸臵疑！

就刚才的辩论而言，我方辩友已经列举了大量的事例，费尽了口舌，其主要宗旨是要向对方辩友说明这样一个道理：公司利益比个人利益更重要！

纵观整场辩论赛，对方辩友虽然巧舌如簧、费尽心机和看似天衣无缝，但经过我的细心倾听与理性思考，实则漏洞百出，下面就让我一一破解。由于时间关系，我在这里只列举其中4大谬误：

一是偏离中心，顾左右而言它。对方辩友只强调个人利益重要性，而忽视公司利益在个人利益上的决定性作用。

二是偷换概念，张冠李戴。对方辩友将个人利益理解为个人作用，远离了本场辩论的中心。

三是以偏概全，窥一斑而知全豹。对方辩友的言词真可谓是一叶障目而不知泰山。

四是恶意逃避，断章取义。对方辩友回避我方辩友的问题，答非所问。

马克思曾经说过：只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。最后，我想用一句话来结束我的发言并与大家共勉：公司利益至上，个人利益才有保障；公司发展强大，我们个人才能走向辉煌！

谢谢大家！

推荐第3篇：辩论赛如何写好四辩稿

自己想出来的，希望给大家一点帮助

一、总结陈词的意义。

一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。

二、总结陈词的目的。

前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的。首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。

三、总结陈词的结构。

根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分

1-阐述观点。（事先定稿）

这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。

各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗？显然不是的（这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬），根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。（这一部分，展开自己方的论点）对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。（这一部分，抨击对方的论点）

即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了

2-解围部分

辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的。

举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况：

A：比尔盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？

B：正是因为比尔盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢？你敢说比尔盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？

总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗？（有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了）

3-拆对方台

这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以事先准备些套路，让对方对号入座。

例子：

对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心

对方对我方某问题的回答极为牵强，试问

对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有

有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。

以上就是四辩总结陈词方法，我是不会给完整的陈词的，因为陈词并不代表陈词滥调，而应该灵活变通运用。固定的部分需要与己方资料有机结合，非固定的部分要靠临场纪录，不是事先就能“总结”的

推荐第4篇：辩论赛的四辩稿4

辩论赛的四辩稿

谢谢主席，大家好。

不断地调整思路，我们从一次次辩论中走来，精彩的辩论中我感受到了对方辩友场下不懈的努力，但必须指出你方的几点美中不足。

第一，对方辩友以一种错误的逻辑将顺境与好的环境，逆境与坏的环境等同，却没有看

到顺境和逆境并非对立的，正所谓顺境之上有佳境，逆境之下有绝境，两个反对关系的概念又怎能用简单的好与坏来对立呢？

第二，对方辩友一味强调顺境可以创造良好教育等条件，却看不到逆境对人成才的坚定

信念·心理素质等创造的内部条件，岂不是不分主次·避重就轻吗？

第三，对方辩友片面定义人才，对新时代人才观的理解也是模棱两可，如此的概念模糊，

论点不明确，论据不充分，又怎能自圆其说呢？

第四，对方辩友大谈逆境中的人如何意志消沉·自我否定，却没有看到正是在不断肯定

与否定，暂时消沉与重新振作中，人们才能扬长避短，奋发前进啊！

第五，对方辩友断然否定逆境更有利于人成才的筛选，却不能充分论证顺境怎样有利于

人才的筛选，适应社会与时代的发展，这种逃避问题的做法难道也是对方辩友所讲的顺境吗？（适当选择两三个假想反驳）

水激石则鸣，人激志则宏。下面我将总结我方观点：逆境更有利于人成才。

第一，逆境比顺境更有利于激发人的潜能。逆境给人才制造困难，形成压力与压抑，使

人才备受挫折。但是正如《菜根谭》中所说：“居逆境中，周身结针砭药石，砥节励行而不觉；久处顺境，眼前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。”久处顺境，易生骄奢淫逸和惰性，但人身陷逆境，却可以产生强劲动力，取得成功。

第二，逆境比顺境更磨砺人才的优良个性。树木受过伤的部分，往往变得更坚硬，人亦

如此，经历一段逆境的磨难为自己的人生垫底，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能应对和承受。少时苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。

第三，逆境比顺境蕴藏更多成功的机遇。逆境对人才成长的却有诸多不利，然而正如培

根所说，“奇迹多是在厄运中出现的”。古人说，祸兮福之所倚。有犀利眼光和创新意识的智者，总能打破常规，在危机中窥见机遇，找到转危为安·反败为胜的对策。因此逆境更有利于人成才。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。只有在逆境中练就一副御风破浪的强健臂膀，才能在顺境的天空展翅翱翔。只有掌好人生之舵，逆水行舟用力撑，才能一蒿松劲退千鲟。我们坚信，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！谢谢大家！

推荐第5篇：辩论赛感恩要说出来四辩稿

谢谢主席、评委、及对方辩友。

经过三轮的唇枪舌战，很荣幸能由我来画上一个圆满的句号。在本场辩论中，我方始终坚持一个观点，感恩一定要说出来！千方百计都要把他说出来。

首先，语言作为人类最基本也是最特别的沟通、传达方式。在我们学习任何一种语言的时候，“谢谢”等道谢的语句是最基本常用的话，“我爱你”等传达爱意的语句是最受欢迎，最先被选择的语句来学习。由此可见，无论从普遍性、实用性以及群众选择的结果来看，感恩是必须被说出来的，也是一定要说出来的！千方百计都要说出来！其次，中国有句古话，无功不受禄。毕业有谢师宴，年尾有团年饭来感谢员工。请吃饭绝对是中国人道谢的最普遍的方式，但若你一声不吭地把人家带到饭桌前面，谁能知道你要干什么！而且，即使目的明确，老板吃饭前还是会拿起麦克风说上几句感激的话，这在多种角度上说都是必要的！所以，感恩一定要说出来，千方百计都要说出来！最后，在赞赏对方辩友的辩才的同时，无可否认对方辩友的许多论据实在没有说服力，漏洞百出：--------------------------

所以，我方坚持，感恩一定要说出来，千方百计都要说出来！谢谢大家。！

推荐第6篇：关于家庭教育重要性辩论赛四辩稿

首先，由我进一步阐述我方的论点，我方并不否认企业和社会对我们会产生影响，但是跟家庭和学校教育相比，神马都是浮云。俗话说，三岁看大，七岁看老。意大利著名教育家蒙台梭利曾说过一句得到广泛认可的话：\"人生头三年胜过以后发展的各个阶段，胜过3岁直到死亡的总和。\"。可见家庭教育对我们的素质具有根本性、决定性的影响。家庭是社会结构中最基本的细胞，它的风浪波涛可以嫌弃震撼世界的骇浪，家庭是人生最具决定意义的支持力量，家庭的差之毫厘，可以带来人生状态的万里之遥，家庭是人格和情感最丰富多彩的排练和演出，没有这充满包容的排练，如何在今后的工作和生活中走出坚定的每一步。与此同时，我们在踏上社会之前，是经过学校严格而又全面的教育的，是学校的教育将我们培养成为一个德智体美劳全面发展的高素质人才，教师的思想观念、个性风格、举止言谈方式、道德修养水准、为人师表身体力行的程度等，都在学生的成长过程中留下深深的烙印，影响着学生综合素质的养成。如果没有社会对学生的不利影响，我们会得到什么结果呢？有诗为证：DOTA毁一生，网游穷三代，天天上自习，必成高富帅。

纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的5个问题。

第一个问题，定义的问题：对方辩友在辩论过程中将新员工的素质片面的认为是职业技能。

2.偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心。我们讨论的是新员工的素质，而不是员工的素质。

3.以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目

4.恶意逃避：对方反复对家庭对我们的影响避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

5.颠倒主体：影响生理和心理才会影响生长发育，影响自我意志，影响我们的素质，家庭确立了孩子的人生观，决定了孩子的人生走向，家庭和学校具有先入为主，不可动摇的权威性。而不是只看到新员工在企业和社会的影响下产生的变化，却忘记了产生这种变化的基础是之前20多年在家庭及学校教育中积累沉淀的世界观、人生观。价值观，以及逻辑思维能力。

新员工刚刚踏入社会，如何在一个不熟悉的环境下做出正确的决定，如何为今后的发展铺垫好呢？做出正确选择的基础就是我们之前20多年接受的家庭及学校教育带给我们的综合素质。我们现在的积极拼搏、忠诚爱岗、细致认真、团队合作。。。还要有创新能力、学习能力、执行能力、沟通能力。显然都是家庭和学校带给我们的。假以时日，如果我们为人父母，为了您的孩子能成为一个高素质的人才，您会选择自己教育孩子？还是把孩子交给社会？您会选择让孩子接受高等教育还是让孩子直接接触社会参加工作？显然您的选择会跟我的想法一样。所以我方坚持认为，新员工的素质主要靠家庭和学校教育。

推荐第7篇：四辩稿

今天对方辩友指出几点说明企业用人中才的重要性，但其论证过程仍存在漏洞。下面请允许我指出对方的几点主要漏洞：

第一：对方指出企业用人，即说明他已经有了高层管理者，只要高层德才兼备，用人便不会出现大的漏洞。但请对方辩友注意，人民群众才是历史的创造者，一个公司的发展最终依靠的还是众多的中下层员工。若在用人时过于重才而忽视德之品性，如何保证不会因德的欠缺而影响决策的执行力和公司的凝聚力，进而影响企业的发展？

第二，您方指出社会的发展离不开企业，而企业则要靠有才之人推动发展。但又有话说，只有方向正确，才不怕路远。三鹿集团曾带领中国奶制品的发展，但就是因为品德方面出了问题才会有三聚氰胺事件，伤害无数无辜儿童。您说要实现企业的发展带动社会的进步，那请您告诉我，这种发展就是您所追求的吗？以这种方式实现的社会进步能算是进步吗？

首先，以德为先利于保证企业向正确的方向前进。古语有云，“才者，德之资也；德者，才之帅也”。德是导向，德靠才来发挥，才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本，德的高低，不仅是个人素质的体现，更关系到企业存亡。洪应明在《菜根谭》里指出，“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久矣”。故若想企业根基稳定，长久发展，必要以德为先。

其次，以德为先也是企业发展的动力。我们在此所论述的德是在企业发展中必不可少的作为人的一种诚实守信，敬业负责，团结自律等品德。在德才兼备的基础上，如果员工具有这种在品质，企业优先录用此种人才，将更利于企业内部的团结，利于凝聚力的形成，也更利于企业决策的准确执行，从而推动企业健康持久发展。

最后，作为国民经济细胞的企业不应只考虑自身的发展，更要承担社会责任，树立正确的价值观从而影响到整个社会的价值观。层出不穷的三聚氰胺、瘦肉精、毒豆芽、地沟油事件让我们没有了信任感，社会陷入信任危机，价值观几近颠覆。千里之堤，溃于蚁穴，作为经济细胞的企业若不注重自身行为，影响到的是社会的稳定。而一个有社会责任感、注重社会道德的企业，必先有一批具有高尚道德的员工，这样的企业才具有社会存在价值。

其实今天我们双方的目的都是为了促进企业的发展，但丁曾说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”联想创始人柳传志亦言：“内部培养，循序渐进，以德为先。”从善如登，从恶如崩，企业用人以德为先，不一定就能立竿见影地转化为生产效益，却可以使企业健康持续的发展。而若不重德，也许会在短期内牟利，却也一定会带来不可弥补的损失。企业用人以德为先，企业家身上也应该流着道德的血液。

谢谢大家

首先，要明确一点，今天我们实际上是在讨论企业用人观的问题，德才之辩千古难清，纵然我们再多地分析，也无法辩论出来德与才谁更重要。

最后，我方倡导以德为先并不是在否认才的重要性，德才兼备的人是我们企业发展所需要的。然在两者之中，站在企业长远发展战略高度，我方认为应该优先考虑德的因素，提倡德才兼备，以德为先。

纵观整场比赛，对方辩友洋洋洒洒一大片，却终究没能守得云开见月明呐。现在就让我带着大家一起来拨云散雾。

首先，对方辩友说企业的目标是追求营利，所以它在招聘员工时会去关注一个人的才是否有利于企业赚取利润。是，我们承认企业的营利性，但我们更想告诉大家的是，企业的发展应该是长远的，它所要求的营利更应该是长久的营利。一个员工有才，比如他知道怎么用石蜡、碳酸钙、海藻酸钠等来制造假鸡蛋，他知道怎么用工业废浆、滑石粉等来制造面巾纸。这些可不是一般地的寻常人所能做到的。但是我想请问对方辩友以及在座各位了，这样的企业能长久立足于社会吗？善良无比的你我会让他一直存在下去，来一点一点侵蚀我们的生命，动摇我们的社会吗？绝对不会！

对方辩友还提到，技术更新是企业发展的不竭动力，是的，我方从不否认技术的重要性。但对方辩友不能舍本逐末，只见其表不见其里呀！如果不是孜孜不倦、追求上进的品质，如果不是爱岗敬业、奉献社会的职业道德，又哪来那源源不断的才智与才能，又怎么能推企业的发展？显而易见，只有通过德的激发，我们才能不断地获取知识，增长才干，我们的企业才能欣欣向荣。

对方辩友又说了，企业在招用员工过程中，更方便对才进行考核，却很难对德进行评判，那我就要问了，难道难判断就意味着不重要吗?我们今天讨论的是企业用人，德才何者为先的问题，而不是何者更容易被考量呀对方辩友。更何况，谁说德难以考量，事实是越来越容易被考量，志愿者证、见义勇为勋章、道德风尚奖是对德的肯定，《就业推荐表》上有一栏便是对毕业生的道德评价，人事档案中更有品行考核记录表，还有银行的信用记录、移动联通电信的黑名单，这些都可以成为德的考核依据。再者说，我们强调企业的用人不仅仅停留在招聘过程，而是而且更应该是包括录用之后员工在企业中发挥效能的整个过程，正所谓“路遥知马力，日久见人心”。企业在使用员工的整个过程中，完全能够考量出他的真实德行，而不是应聘时可能存在的伪德行。

在座各位，当你未来的孩子吃了毒三鹿，当你被送入了莆田系，当你听闻楼歪歪与楼脆脆，当你看到钱三桥之坍塌，当你的吃穿住行都出了问题，你有何感受？我们恨，我们痛，我们悲，我们忧，就在这恨痛悲忧之间，我们的内心在呐喊，满是疑问地呐喊，我们的企业到底怎么了？难道是因为员工的才华还不够出众？当然不是！那是因为他们的才智缺乏了道德的正确指引。而正是这种缺乏，使得企业股指下跌、市场占有率降低甚至关门大吉。

我们知道，员工道德构筑企业道德。企业要想源远流长，在用人上必须以德为先。我们的企业似乎在追求利益这条道路上走得太快了，忘记了等一等自己的灵魂。德，将是照亮企业发展之路那永不暗淡的璀璨之光！谢谢大家！

大家好！对方辩友始终强调“才”对企业的经济效益是如何重要，那让我们来分析一下“才”和经济效益的关系：“才”当然为企业带来经济效益吗？当然不是，才能不论高低外只有转化为创造性劳动，对企业、对社会做出了积极地贡献才有存在的意义，而这里的关键在于对企业是否忠诚，是否有强烈的责任心，这是企业用人时，对道德的最起码要求。古今中外的大量案例表明，那些才高德寡之人为企业带来的不是效益和回报，而是损失、是灾难、是灭亡。简而言之，有才无德，才将不才。

再从企业存在的意义、价值来看，追求企业的经济效益固然重要，但这只是手段、是方法，企业存在的终极意义是积极履行企业公民的社会责任，为社会和人民谋求福祉。在最近的“五一二”汶川大地震后，企业界慷慨解囊，争相踊跃为灾区捐款，一些捐款不及时的企业甚至遭到了社会舆论的谴责。再如我们的振业，“创造价值、利益社会”是我们企业理念，创造价值是方法，是手段，利益社会是企业发展的终极目标，这都是高度重视社会效益，承担社会责任的集中体现啊！一个有社会责任感的企业，注重社会道德的企业，必先有一批具有高尚道德情操的员工，这样的企业才能受到社会的尊重，这样的企业才具有社会存在价值，这样的企业才能获得最终的成功和辉煌。

刚才，我方已经从德是为人的基础和根本、是促进团结协作的前提、是企业长足发展的保障三个方面充分阐述了“企业用人，德才兼备，德重于才”的观点。在德与才的关系上，我们应该坚持两点论与重点论的统一，既重视德的重要性又不抹杀才的积极作用，坚持德重于才，而非等量齐观。

推荐第8篇：四辩稿

四辩稿

反驳：1.对方辩友今天一直试图向我们说，我们应该反对女士优先，因为现在男女的地位已经平等了，不需要女士优先了。当今我们社会真的做到男女平等了么？事实上有很多例子，发达国家尚且还存在，发展中国家男女不平等现象更严重。这种心灵鸡汤似的理念上的平等并不意味着客观现实啊。就算即使按照您所说的，平等了，对，因为人权，现在社会上的老人和我们是平等的，这跟我们给他让座不让座有矛盾么？

2.对方辩友还有一个很大的问题就是，忽视了男女差异。我们说，男性和女性应该是平等的，但是，我们不是要男性女性一模一样。对方辩友完全理想化的将男女生理差异认定为无，这显然是不行的。如果按照您这种逻辑，是不是再进行下去，男性就要被逼着怀孕生孩子了呢？

3.对方辩友说，女士优先会麻痹女性争取平等权利地位的意识。打个比方，我想对方辩友您不会因为我开门时让您先走所以这场比赛就直接认输了吧？因此，您要对女性有自信，女性和我们应该是平等的，她们有不亚于男性的智慧和才干，并不如您所说的那种因为一点点的礼仪风尚就放弃了自己权利的愚昧。

4.对，今天，对方辩友您一直提到一个词，叫做标签，是刻板印象。我们承认，一些刻板印象，的确对女性产生了损害。但是，您始终没有论证，实际上也没有办法论证，女士优先和刻板印象的关系。相反，我认为这种刻板印象虽然有夸大范围和事实的情况，但它一定是由一定的社会现实反映的。而你这种观点，从哲学的角度上讲，您是想告诉我，意识决定物质么？

5.对方辩友，您说女士优先是把女性当做了弱者。这真的有内在关联么？我方已经很明确的说了，女士优先它的出发点不是您所说的歧视，相反是一种尊重、肯定和人文关怀。它更多的是一种风度和礼仪。在这里，您所谓的强弱其实是通过社会地位来表达的，可女士优先并不牵扯社会地位的差别啊，它只是男性与女性的交往礼仪啊，请问您说女性弱，又是从何而来呢？把您这种观点强加于女士优先未免优先不公平。

6．对方辩友您说女士优先是无用的。首先，我方已经论证了，女士优先它对女权运动追求的男女平等是没有利益冲突的。那么，无用就必须应该去反对么？照您这么说，现实生活中的握手、问候其实都是无用的。那么，我们就必须要去反对么？我真的不敢想象一个没有一点人情味儿的社会会是多么的残酷和混乱。同时，女士优先作为大家普遍接受的一种意识，突然反对一定会付出一定的社会代价。但是，我们付出代价，却不能对女权运动有促进作用，何必多此一举呢？

7.其实，对方您今天一直处在一个很大的误区之中。您方一直在向我们论证，一些被歪曲的女士优先的行为，对极端的女权运动没有帮助，所以应该反对。您这个逻辑真的说得通么？真正的女权运动，是承认男女生理差异的，而您今天一直讲男女完全视为一模一样来讲首先与您方定义就相互矛盾。其次，你所举的一些例子，真的能代表女士优先么？我们琢磨一下就发现其实那些是被歪曲的。所以并无说服力。

升华：其实今天我们双方的出发点，都是为了如何，让男女不平等的地位得到改善，如何促进男女的平等。但是，口口声声说要男女平等却去反对一些可以帮女性摆脱束缚从而更好的争取权利和平等地位的机会，真的是为了女性么?其实，我更希望的一种平等是，女性能更加自信，更加有勇气地生活在这个社会当中，能昂首挺胸地和男性一同分享这个社会。男性和女性本应该是是这个世界最美好的搭档，而并不是对立面敌人般的竞争关系。而女士优先，让我们的社会、男和女之间，变得更加融洽，更加温暖。

一辩盘问：1.对方辩友，您认为男性和女性在各方面都能完全一样么？

能：那对方辩友，您认为男女能完全一样，所以今天反对女士优先？那么您明天是不是要反对你男生为什么不生孩子了呢？

不能：对，对方辩友您也承认了男女是有别的。我们虽然性别平等，可生理的确有差异，但是反观您今天举的例子，完全忽视了男女差异。这种错误的基调来论证反对女士优先合理么？这样的理念基础对女权运动的开展进行有帮助么？

推荐第9篇：辩论赛四辩发言稿

辩论赛四辩发言稿

谢谢主席，谢谢评委。纵观本场辩论赛，对方辩友的发言真可谓妙语连珠，滔滔不绝，但是仍有几点不妥之处，让我方不敢苟同。请允许我为大家指出正方辩友所犯的几点错误：

1.对方一辩的对于“困难”的定义就十分牵强，一再缩小其范围，对方认为，困难是自己解决不了的问题。这显然十分霸道，既然自己无法解决，那么我们今天又有什么必要去讨论自助呢？显然将困难的定义局限化了，我方认为困难是指问题的难易程度达到一定的高度；

2.对方辩友认为团队协作有利于提高解决问题的效率。对方辩友显然没有深入思考，更加没有查找资料。根据木桶理论，一个团队的能力大小是取决于木桶的最短板，所以只有自助，提高自己的能力，才能提高效率；

3.对方举出了面对灾难的例子，首先暂且不说灾难发生的可能性微乎其微。就算真的发生了，我们首先也要保证我们有自救的能力才能去帮助他人；况且，在灾难面前，我们更可能是独自面对，自己被困在一个狭小的空间，无人知晓，这时我们只能依靠自己的力量自助；

下面我将从精神层面和现实层面两个角度深入阐述我方的观点：首先，就精神层面来说，我们必须意识到，我们提倡自助为先，不仅仅是一种行为方式，更是一种人生态度和价值取向。为什么我们的父母从小就教育我们要首先自己对思考而不是找别人帮助自己呢？正是因为，只有通过自己的独立思考解决问题，才能够提高自己的能力，才能够使自己成长。这样在面对更多的困难的时候，我们才能够游刃有余。我们回顾历史，哪一位百万富翁是遇到困难，直接依靠他人而坐享其成的？哪一位科学家是遇到困难，直接去请教别人而功成名就的？哪一位圣明君主遇到困难，直接去寻求邻国帮扶而一统天下的？没有！他们深深意识到，只有自己才能成就自己，只有自己才能帮助自己！

再让我们回到现实生活中，我们每一个人都是社会的一份子，同时社会这个集体也是由我们每一个人组成的。自助的过程是，一个人认识自己，充实自己，发觉自己潜力的过程。通过自助，我们可以提升自己，增加自己的能力，这样社会的每一个人强大之后，社会的整体能力也就提高了。

或者我们可以反过来思考这个问题，假设，这次困难不是你解决的，是通过互助解决的。下一次困难呢？下下一次呢？你能保证每一次困难都有人和你互助吗？答案显而易见，这是不现实的。大多数情况下，我们只能依靠我们自己的能力去解决问题。授人以鱼，不如授人以渔。为的就是，当下次我们肚子饿的时候，我能通过自己的能力自助为先，自己打渔自己吃。

将这个问题说的朴素一点，一个正常人遇到困难后，不管自己能不能解决，他总会试试看，其后，如果自己不能解决，他才会寻求互助。可见自助为先是一个人本能反应，是我们无法否认的。英国有一句著名的谚语“God helps those who help themselves !”——天助自助者。只有我们遇到困难时懂得自助了，外界才会给我们更多的帮助。同样自助者，一个连自己都不能帮助的人，何谈去帮助别人呢？因此我方坚持认为，互助诚可贵，自助应为先！

推荐第10篇：辩论赛四辩技巧

辩论赛四辩技巧

1，四辩是最后发言的人，你之后就没有人可以反驳你了，你就可以放心大胆的想说什么说什么了。自由辩是四辩出场的开始，一般第一个开始发言的应该是四辩，攻以二三辩为矛守以一四辩为盾，四辩在自由辩最重要的作用是把观点明确而且稳定下来，千万不要被人牵着走要把观点牵回来。

结辩的时候放心的说。不过不要把新的观点提出来，重要的是要和前面照应起来，如果有新的观点会打乱整体的效果。最好的位置是正方四辩放心说的同时大家还对你印象最深，要记得最后是自己理论的最好时机，评委对最后的印象最深。反方四辩也可以多用一些时间去攻对方漏洞最好不要少了再强调自己的观点

2，关于四辩提前就有自己作为总结的话,主要在辩论过程中根据他们的口误及说法上的漏洞等等进行总结,其实你只要不紧张好好听2`3辩是很重要的

4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点.其实4辩是最难做也最好做的.总结谁都会,问题在于做的好不好.

这个问题基本上没有什么争议.重在合适的度上.多了容易引起不良情绪,甚至生命危机,少了则表现自大自满,称为社会垃圾

3，辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。

虽然我没做过四辩，可是还是会些方法，以下先提出点总结的要点。

一、总结陈词的意义。

二、总结陈词的目的。

三、总结陈词的结构。

根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分

1-阐述观点。（事先定稿）

各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。

能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗？显然不是的（这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬），根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。（这一部分，展开自己方的论点）对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。（这一部分，抨击对方的论点）

即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了„„

2-解围部分

举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况： A：比尔?盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？

B：正是因为比尔?盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢？你敢说比尔?盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？ A：„„

总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔?盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔?盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗？（有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了）

3-拆对方台

这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以实现准备些套路，让对方对号入座。

例子：

对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心„„

对方对我方某问题的回答极为牵强，试问„„

对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有„„

有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。

以上就是四辩总结陈词方法，我是不会给完整的陈词的，因为陈词并不代表陈词滥调，而应该灵活变通运

用。固定的部分需要与己方资料有机结合，非固定的部分要靠临场纪录，不是事先就能“总结”的

第一，反驳：

对于临场反应能力不是很好的辩手，可以在赛前准备好一些对方可能犯下的错误，在开始总结的时候，临时把它们添加到自己的稿子中。但要注意，对于对方口误犯下的错误，比如说对方把“弊大于利”说成是“利大于弊”，把“善无善报”讲成“善有善报”这样的口误，最好不要去纠正它。辩论场上谁都会出些小问题，要有一些宽容的心态，抓得太紧会显得我们太过咄咄逼人。

由于不能预测对方会犯下哪些错误，所以我们暂时把对方可能犯的错误列一下。至于说具体的组稿，那就在辩论场上临时做成吧，要及时总结对方的错误，然后结合自己的准备资料，总结出一篇辩论稿，这样会显得比较符合实际。

第一，将“善无善报”偷换为“善有恶报”；

第二，故意曲解恶报与善之间的关系，不顾善与报之间的因果关系；

第三，将大量并非善的东西，强行划定为善；

很多的辩手都喜欢在四辩稿中引入一些整齐的短语，用以形成排比，比如说对手犯了哪些错误的时候，要讲“偷梁换柱”、“暗渡陈仓”等。关于这种风格，我的建议是：如果你在生活中比较喜欢用它们的话，那么在场上用一下也无妨；如果在生活中不常用的话，在辩论场上也最好不用。辩论讲究的是本色，而不是艺术化。

关于对方错误的组稿，一般是在两百字上下的。如果自己发现了对方较大的错误，并且认为可以通过这些错误来论证己方观点，那也可以增加组稿的字数。不过要注意的是，最后一定要留出一段大约有两三百字的文字，再简单地论述一下己方的观点，这样会显得比较完善。

第二，过渡：这一段用于从对方错误的纠正中转出来，不动声色地过渡到其他阶段。这一段中基本上没有什么逻辑性的东西，只是一些简单的描述，只要让人感到心情愉悦即可。

“上善若水。水为什么会成为老子对于善的总结？因为水滋养着万物，对于生命的存在与发展，有极大的恩情。但同时，水所在的地方，往往是肮脏、低洼等人们不愿意居住的地方。就像水一样，真正的善，根本不需要回报，所以不管行善者得到的善报有多么多么的小，它实际上都已经超出了行善者的期望。所以对方辩友，当您在行善后感到心情愉快的时候，不必再说自己的所得太少，因为这样的一种愉悦，已经超过了我们的预期。”

第三，深入：这一段针对于对方在全场犯下的关键性错误进行批驳，或对于自己提出的某些可能未被理解的观点进行解释。这里我们采用前者：

对方辩友认为善未必有善报，但却举了大量行善后得到恶报的例子，并告诉我们：“你们看，这些人没有得到善报，你怎么能说善必有善报呢？”请问对方辩友，是不是出现了一段时间里，行善者没有得到善报，或者得到了恶报的现象，我们就可以说善未必有善报？当对方辩友学到人类社会必然由低级向高级发展的时候，是不是看到东欧巨变，就可以认定人类社会未必会由低级向高级发展？正如发展贯穿于人类社会的整个历程一样，善报也可能出现在人生中的任何一个阶段。看对方辩友的态度，就好像我今天行了善，而在一个月内没有得到善报，对方辩友就可以很自信地告诉我：“你这次行善肯定没有善报了。”请问对方辩友，看一个人行善后有没有得到善报，我们真的只需要看某一段时间吗？你看过人生这个整体吗？是不是我只活了一个月之后，就必须赶着去死啊？

第四，煽情：一般来说，如果本方占有道德上的制高点，那在感情上无疑是占了极大的上风。就比如说这个辩题，道德上的制高点在正方，正方就可以提出：在这个世界上，谁会认为善有善报是错误的？如果真像对方所说的那样，行善过后是一种未知的结果，甚至于是恶报，那这个世界还如何鼓励人们行善？

“善有善报，是中华民族早已形成的一种价值观，人们相信自己无私的付出，也同样可以换来别人无私的付出。这种价值观，实际上一直感化着我们每一个人，让我们相信自己行善后，生活会变得越来越美好。但是今天对方辩友公开质疑这一价值观，请问当我们都相信了善未必有善报时，谁还会愿意去行善？我再请问对方辩友所说的‘未必’中，没善报的到底占了多大的成分？是百分之一，百分之五十还是百分之百？如果对方愿意相信这个世界是向着善的方向发展的，并且愿意为它的美好贡献自己的力量，那就请对方辩友准确地告诉我们这个比例。如果这个比例非常小的话，那么对方辩友无异于是相信火星撞地球这样小概率的事件，会使得明天的美好变成‘未必’。既然如此，我们也只好请大家相信，善是未必有善报的。谢谢。”

谢谢主席，谢谢各位。【细节陈词】……其实今天我方和对方辩友都应该各打50大板才对，对方将他们自以为是的立论视为绝对真理，誓死捍卫，憧憬着“亚辛之死能加剧民族冲突”来纸上谈兵侃侃而谈，有如大跃进杀麻雀一般，违背事实，扭曲将来，是否该打呢？而我方虽然洞察事态，明白个中道理却来蹚这浑水，是否更该打呢？我不禁感慨：亚辛啊亚辛，你死不瞑目世人皆知，可你却偏偏留下个烂摊子迷惑我们对方辩友，我们只能做你的代言人来严肃的告诉对方辩友一个颠扑不破的事实：亚辛之死不会加剧民族冲突。下面，我将一一列出对方的问题。

 第一，是理论上的问题。对方同学在今天的陈词中数次提到过有关常识性的问题，我方认为亚辛死后的问题恰恰不能用常识的观点而必须从阿拉伯的角度及其动态演变的观点看。试问对方从一个片面的角度何来全面的立论呢？

 第二，是逻辑问题，对方辩友定义有偏差，要知道冲突并不等同于矛盾，对于亚辛死

后引发出的矛盾不能张冠李戴的归结为冲突。

 其三，是事实上的问题。对方习惯无中生有，但始终没有生出合理的论据来。

 其四，是价值判断问题。我们很理解对方辩友的情感倾向，但这不是感情所能解决的问题。我不知道对方是怎么立足事实展望未来的。呼吁的“和平共存”难道只是一个独门偈语吗？刚才，我方已经从宏观和微观上来阐述问题，下面我将进一步论证我方观点。

第11篇：辩论赛四辩辩词

四辩辩词

谢谢大会主席，谢谢在座的各位评委，感谢对方辩手的精彩发言和精悍总结。纵观全场辩论，围绕语文教育进步与否，对方辩友与我方，鲁迅与金庸展开了一场激烈的对决。阿Q走了，大侠来了，到底是中国语文教育的进步还是退步？我方坚定的认为，这是语文教育的进步。对方辩友一再强调，阿Q被大侠取代是中国语文教育的悲哀，通俗取代了主流，民族精神何在，传统文化安在？而我方认为，对方辩友将问题进行了不必要的扩大化，难道仅仅因为几篇文章的更换就否定这么多年的语文教育吗？下面请允许我再次对我方的观点进行详细的解释。

进入21世纪，百花齐放百家争鸣，金庸小说加入语文课本，是一种对过去语文教育过于僵化、呆滞的一统化、脸谱化的纠正。教材的变化折射出时代的变化，我们不应该忘记黑暗的过去，而我们的心也必须向往光明。再经典的文学作品也是过去时代的产物，我们是应该铭记过去，但这并不等于我们要忽视现在的优秀文学成果。大侠进入语文课本是一种必需的与时俱进，这有利于我们更加客观地了解中国文学全貌，接受中国经典文学的熏陶，帮助我们打开更为广阔的视野。教材的更新对语文教育是一种积极的促进，通过不同风格的文学作品阅读，学生可以生出浓厚的阅读兴趣，从而提高写作技巧，进而提高语文素养。一个学生的语文水平不应只局限于他的考试分数，而是体现在大量的阅读和理解能力中，金庸与鲁迅，不同风格的更迭会锻炼学生的思维，能从所谓的通俗小说中读出不俗的见解，说明这个学生真的动了脑筋来思考，这也是真正的语文课堂所需要的。

海纳百川，有容乃大。生在信息社会，对于文化，我们不可以过分绝对的看待，鲁迅的杂文影射了一个吃人的社会，而金庸的小说也反映了一个侠义的世界。时代在变，它既选择了鲁迅又选择了金庸，我们不能因为金庸的小说通俗就否定他的思想性，小说中的侠气不正是社会对正义的呼唤吗？如果对方辩友担心金庸的加入会削弱鲁迅的力量，那岂不是看轻了鲁迅先生？相反，金庸的加入会大大丰富语文教材，进一步提高学生对语文学习的兴趣，进而促进中国语文教育的发展。

鲁迅先生的文章是尖锐的，深刻的、厚重的，这也正如他所处的那个时代，可是，在现在这个社会，像《阿Q正传》这样的文章，尖锐曲折，就算是成年人读起来都十分吃力，更何况是心智发育尚未成熟的中学生？所以，我们需要一些时间来慢慢成长，金庸的小说具有强大的历史洞察力，这有助于青少年对于文章理解能力的提高。对方辩友若是认为金庸的文章只是打打杀杀情情爱爱，那我们也大可以认为鲁迅的文章骂骂咧咧小肚鸡肠了。所以，身处不同的时代，鲁迅和金庸各有其特点，《阿Q正传》凝重有力，《雪山飞狐》侠骨柔肠，我们不能因为简单的文章替换就妄加评论，而应看到我们身处的这个时代，顺应时代潮流，大侠为什么不能使语文教育进步？

综上所述，我方认为，阿Q走了，大侠来了，是语文教育的进步。

谢谢大家。

第12篇：辩论赛四辩技巧

辩论赛四辩技巧

2，关于四辩提前就有自己作为总结的话,主要在辩论过程中根据他们的口误及说法上的漏洞等等进行总结,其实你只要不紧张好好听2`3辩是很重要的

4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点.

其实4辩是最难做也最好做的.总结谁都会,问题在于做的好不好.这个问题基本上没有什么争议.重在合适的度上.

多了容易引起不良情绪,甚至生命危机,少了则表现自大自满,称为社会垃圾

虽然我没做过四辩，可是还是会些方法，以下先提出点总结的要点。

一、总结陈词的意义。

二、总结陈词的目的。

三、总结陈词的结构。

根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分

1-阐述观点。（事先定稿）

即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了„„

2-解围部分

举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况：

A：比尔?盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？

3-拆对方台

这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以实现准备些套路，让对方对号入座。

例子：

对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心„„

对方对我方某问题的回答极为牵强，试问„„

对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有„„

有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。

第13篇：辩论赛四辩技巧

辩论赛四辩技巧

四辩是最后发言的人，结辩的时候放心的说。不过不要把新的观点提出来，重要的是要和前面照应起来，如果有新的观点会打乱整体的效果。最好的位置是正方四辩放心说的同时大家还对你印象最深，要记得最后是自己理论的最好时机，评委对最后的印象最深。反方四辩也可以多用一些时间去攻对方漏洞最好不要少了再强调自己的观点

辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。

一、总结陈词的意义

二、总结陈词的结构

1-阐述观点（事先定稿）

这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。

2-解围部分

3-拆对方台

这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以实现准备些套路，让对方对号入座。

辩论展示的是本色。不是艺术化的做作。

第14篇：辩论赛四辩辩词

辩论赛四辩辩词

——正方：成才的关键是学校教育

谢谢主席！各位评委、各位老师、对方辩友,大家好！

首先,我要指出对方辩友所犯的几点错误:第一,……;第二,……;第三, …… 下面,将从三个方面来总结我方的观点: 第一。什么是学校教育？

学校教育是与社会教育相对的概念。专指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动。是教育制度重要组成部分。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标的社会活动。

第二.学校教育比家庭教育更全面、更系统、也更专业。因为：学校有完整的教学设施、环境和制度；学校有经过专业培训的大量德才兼备的教师团队；学校有成熟的校规校纪和学生守则；学校有严谨勤勉和积极上进的学风；学校有大量寓教于乐的集体活动和竞赛活动。学校教育可以为学生提供广阔的活动和学习空间，以及人际交往的空间，在增强学生间的竞争意识和团队合作能力方面有着家庭教育所无可比拟的优勢，更有利于学生的全面发展。当然，我方也承认，家庭教育在人的一生中起着奠基的作用，家庭教育是学校教育的补充与延伸。但是，家庭教育受制于家长和家庭成员的素质，这也是家庭教育显而易见的不足。相对于家庭管理，学校的管理更有保障，职能更全面、内容更丰富、方法更有效，环境也更合理。所以, 学校教育比家庭教育更是成才的关键。

第三．全社会青少年素质的提高主要在于学校教育。《中华人民共和国义务教育法》明确指出，全社会青少年素质的提高主要在于学校教育，其法律效益在于让适龄青少年走出家庭、进入学校。温家宝总理曾说:没有全民教育的普及和提高便没有国家现代化的未来。为了保证学校教育的质量，国家设立了教育委员会这一专门管理学校的机构。国家每年拿出GDP百分之四投入学校教育。可以说，学校教育既有国家的制度规范，又有国家的经济保障。与此同时，来自教育部、人力资源和社会保障部等公布的数据显示，从2005年至2014年，10年间全国普通高校毕业生从338万人增长至727万人，总数翻了一番还要多。这意味着，我国每年通过学校教育为社会培育了大量的人才。且问对方辩友，这么庞大的人才数据仅靠家庭教育能够实现吗？

第四．学校教育比家庭教育更能全面提高民族的素质。学校教育是人类传承文明成果的一种方式和途径。学校教育促使学生掌握系统的理论知识,使学生更好地融入群体与社会,从而获得终身学习和终身发展的动力、热情与基础。众所周知，我们的国家之所以实施九年义务教育，之所以建那么多的希望小学，之所以进行大学的扩招、进而高中的扩招，之所以允许民办学校，以及如雨后春笋般的继续教育培训中心、培训班的发展，个中缘由，不就是为了不断地提高广大青少年的素质，进而全面提高民族的素质吗？我国加入WTO之后，国际社会更是给我们提出了更严峻的挑战。再问对方辩友，面对2亿左右莘莘学子这样一个庞大的教育工程，单靠星星点点的家庭教育，能否承担得了这个庄严的使命呢？

综上所述，我方的观点是：成才的关键是学校教育。请问对方辩友，我们哪一个不是在校园的琅琅书声中长大？哪一个不是在操场升旗的国歌声中成长？哪一个不是在老师的谆谆教诲中成才呢？校园是美丽的，就像那首儿歌唱的那样，我们的校园像花园，花园的花朵真美丽。谢谢大家！

第15篇：辩论赛四辩总结

四辩总结：

（指出对方四辩程词，整个过程中的漏洞之处：）今天，我们的反方，说得非常的精彩，但是，

事实胜于雄辩！首先要指出反方所出现的以下漏洞：

1、

2、

我方的观点是自信是与生俱来的。首先我们要明确的是此处自信的定义是什么，我方认为，自信是个体对自身诸方面的肯定程度，是对自己能力、价值等作出客观、正确认知与评价的一种稳定性格特征。作为一个系统，它具有独特性、稳定性、社会性三大特征。并与其他人格系统存在密切关系，其形成和发展既受个体自身内部因素的影响，也受个体外部环境因素的制约。英语中的 confid~一词源于拉丁文的 confide嘶 al ，是指个体信赖自己或自己处境的一种情绪或自觉，感到有把握的状态。美国心理学家Dickstein(1977)则认为自信是涉及到具体活动领域或担当某个角色时产生的一种自我效能感。自信是一种持久的人格倾向。还有学者从本能论的角度探讨自信，如Smith(1990)就认为自

信是人类应付冲突的天赋能力，是人类的天性。国内研究者车文博(1985)认为，自信是个体相信自己的能力和精力的一种自我意向。由此可以看出自信的含义是广泛

而且多方面性的，而反方所指的则是对自信片面或者一种狭义的理解。

对于反方所提出的问题，我方认为世间的一切事物都有其源头，没有凭空出现或者生成的某种事物，钻井取水，饮水思源，万物皆有其首，而与生俱来的自信才是作为了后天培养与形成更高自信的出发点与奠基石。我们把后天各个方面对自信的自我培养，自我磨练，以及身边亲人朋友的鼓励等，各种后天对自信提升的方式，比作无数个零，但是，我们与生俱来的自信才是最重要的那个一。没有了这个一(图) ，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后还是等于蛋（图）。

今天我方的观点：自信是与生俱来的，我们当然肯定在后天的培养，是个人形成自信最主要的原因，然而也请我们的反方注意，是≠全是，就是，只是（图）。而我方今天所提出需要肯定的自信，是指的我们所看到的这幅图中的这一部分（图），是符合人后天生长，发展，提升所需要的。为什么我们的反方要对，我们人类所具有的一种符合人类生存需要的，一种与生俱来的一种优秀品质予以否认呢？！

同时我还想请问对方辩友，为什么几千年来一直流传下来的这种，对人类自信的这些表现，从我们的祖先开始，千百年来都称之为“自信”，如果依照对方辩友的解释，是后天周围环境、他人所带来

自信，那还称之什么自信，以后直接改名叫他信就好了。

再者，如果我们赞同了自信不是与生俱来的，那么就是指，只要我们通过了后天的培养与锻炼，我们就能拥有自信，是吗？不是。如果否之，那么就是指，如果我们通过后天的培养与锻炼，没有能够获得自信，那么我们就是没有自信的人，是吗？都不是！

综上所述，我们有足够的理由相信自信是与生俱来的。

第16篇：辩论赛四辩辩词

谢谢主席，各位评委，大家晚上好！互联网交流难道真的忽略了人面交流吗？不，今天大家都在家或者寝室上网，难道能凭此论断说我从此不与人当面交流了嘛？我一样和身边的同学，朋友直面交往，但同时我也会在互联网上和全国各地的志同道合的朋友交往。

对方提到，互联网上较有都是匿名，资料不详，不值得信任。那么，在初中，高中时老师鼓励我们交笔友不适合现在的网络交际一样么？

可是大家注意，那毕竟是少数。今天飞机失事，我们就认为它不会使我们快捷舒适的到达目的地，因为它会失事，那我们再也不要乘飞机了吗？因为吃饭会噎到，就再也不吃饭了吗？这样的逻辑推论能够成立吗？

互联网作为科学技术的辉煌结晶，有效地满足了人类更多相互交流的渴求，从而极大地了增进人与人之间感情。我方认为互联网使人越来越亲近

第一，

互联网拓展了人与人之间感情交流的广度。心理学常识告诉我们，决定感情亲疏远近的客观因素包括2个方面：空间距离、交往的次数与频率。互联网超越了时间、空间的限制，使亲情、爱情、友情不再受时空的熬煎。无论是一片汪洋中的岛国还是崇山峻岭上的古堡，也无论是至亲好友还是素不相识，只要登上互联网轻点鼠标，就可以“心有灵犀一点通”。第二，

互联网加深了人与人之间感情交流的深度。网络突破了人们实际生活中社会地位的限制，向每个人提供了一个平等、自由的交流空间。网上聊天比面对面的促膝谈心更容易做到坦诚相对，直面真心。抛弃了世俗的枷锁，打破了心理的束缚，人们的感情更可以得到飞扬。第三，

互联网提升了人与人之间感情的层次。今天的人类社会经济高度发展，世界一体化的趋势下彼此联系日益加强，已不可能是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，人与人之间的感情也突破了传统的亲情、友情、爱情的层次。从科索沃战争中我国驻南使馆被炸，到印尼排华事件；从帮助失学女童的“春蕾计划”，到海峡两岸骨髓移植捐献；互联网跨越了国家、民族和社会制度的阻隔，将人类之爱推向了前所未有的高度。

第四

互联网交际使人们打破了国界，不管你身在亚洲，美洲，你都可以通过互联网与人交往。在网络上可以与网友无话不谈，即使身在异国，也可以通过视频天天见面。

第五，

在当今的信息社会中，互联网和我们每一个人都有着密切的关系，我方人为互联网使人更亲近，在没有互联网的日子里，跟远方的朋友想见一面都要跨越万水千山，有了互联网，把我们的距离一下子就拉近了，每天一打开电脑，QQ，msn软件就会提醒我们，我们的哪一位好有今天过生日，一句祝福的话，一份虚拟的礼物都让我们的心暖意融融的。网络让我们的心连在了一起不再让我们觉得人们之间都很疏远！

第17篇：辩论赛四辩技巧

辩论赛四辩技巧

参加了几次辩论赛，收集整理一些资料希望对大家有一定的用处。

2，关于四辩提前就有自己作为总结的话,主要在辩论过程中根据他们的口误及说法上的漏洞等等进行总结,其实你只要不紧张好好听2`3辩是很重要的

4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点.其实4辩是最难做也最好做的.总结谁都会,问题在于做的好不好.这个问题基本上没有什么争议.重在合适的度上.多了容易引起不良情绪,甚至生命危机,少了则表现自大自满,称为社会垃圾

虽然我没做过四辩，可是还是会些方法，以下先提出点总结的要点。

一、总结陈词的意义。

二、总结陈词的目的。

三、总结陈词的结构。

根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分 1-阐述观点。（事先定稿）

即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了„„ 2-解围部分

举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况： A：比尔?盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？

B：正是因为比尔?盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首呢？你敢说比尔?盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？ A：„„

这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以实现准备些套路，让对方对号入座。例子：

对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心„„ 对方对我方某问题的回答极为牵强，试问„„

对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有„„ 有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。

材料

一辩陈词：改革开放30年，生活的确变好了，祖国变强大了，在国际上的地位也越来越高，这是我们值得骄傲的地方。任何事物都有两面性。但是在看到我们取得成就的同时也发现现在妇女的实际地位似乎降低了。过去男女各顶半边天，同工同酬。现在在招工上公然性别歧视，年龄歧视的比比皆是。而女性是首当其冲的受害者。也许是面对如此现实，越来越多的女人把自己的未来寄托于找个有钱老公，平时把精力都用在了穿衣打扮和美容上，而不是个人创造、积累财富能力的提高上。现在社会上就流行女人干得好不如嫁得好的说法。但是事实上这种说法完全错误。每个人都是独立的个体，试问如果一个女人完完全全是依附另外一个人而生存，那么它还是一个独立的人么，她只是一个寄生虫而已。当然也许有人就是乐意做这种寄生虫，但是如果有一天这个被依附的个体不存在的时候，那么这个女人该如何生存，如何面对生活？所以说女人嫁的好一时未必能过好一世，由此可见女人不应该把自己的命运附加在任何人的身上。而拥有自己的一片天空会让生活更加充实，丰富。故，我方的观点是，嫁得好不如干的好。女人干的好是为了自己，是为了自己能够更好的生活，而不是依靠谁。女人嫁的好不如干得好。因为干得好是自己的，嫁的好是别人的。（仅供参考）

反驳：

1、每个人存在必定有其存在的价值，如果一个女人没有自己养活自己的能力单纯的靠嫁人改变生活，那么她有什么本钱嫁的好。

2、一个女人若单纯靠美貌来嫁得好了，过上了好的生活，那么当她的容颜消逝青春不再的时候，靠什么来维系这个生活。

针对这种观点的反驳：逼着让女性干得和男人一样好，本身就是对女性的不尊重。一些人总是片面地强调“男人能干的事女人也能干”，这是严重违反人类社会发展规律的。女性之所以是女性，就与男人有着生理上的差别。让女人做和男人一样的工作，置女性生理特点于不顾，片面地要求男女平等，让女人和男人一样面临社会的残酷竞争，这恰恰是对女性的歧视。如果让女人去当兵，让女兵和男兵一样地冲锋陷阵，身为男人的，不感到惭愧和脸红吗？如果是这样，那《妇女权益保护法》不恰恰失去了它应有的作用了吗？反驳：法律面前认人平等，因为男女有别所以国家规定在特殊的行业，妇女是不允许从事的，但是大部分的行业是可以的，这里我们说的女人干的好也并没有一定要女人去做那些不适合她们做的极少数的特殊行业，所以这个跟论题根本没有冲突，以上论证并没有证明对方辩题的正确。还有关于当兵，既然现在国家招募女兵那就说明女兵有存在的必要，即使到了战场女兵的爱国热忱丝毫也不亚于男兵，对方如此说只能证明对方辩友的大男子主义或者我们可以理解为对女性的一种歧视。况且《妇女权益保护法》也没有标明女人不能去打仗，女人一定要嫁个好人不能从事自己的事业啊。

对方的第二种观点：嫁得好本身并没有错。女人想嫁得好和男人想娶得好一样，都是男女平等的表现，这是无可厚非的。男人和女人都有权力自由地选择自己的生活方式。女性能够自由地选择“嫁得好”的生活方式，本身就是女性社会地位提高的体现。为什么男人可以娶得好，女人不可以嫁得好呢？这不是只许州官放火，不许百姓点灯吗？

反驳：这种观点并不能说明嫁的好不如干的好是错误的，我们也同意女人有选择自己生活的权利，但是现在我们探讨的是，嫁的好会更好一些还是干的好会更好一些，对方辩友不要偷换概念，我们的观点是嫁得好不如干的好并不是不能嫁的好必须干的好。

对方第三种观点：在日常生活中，女性如果干得和男人一样好，必然要比男人更累。现在夫妻双方都有工作都有挣钱养家的义务，这已经成了普遍现象了。但是，这这恰恰包含有不平等的因素。现实生活中，女人怀孕、生孩子、带孩子、操持家务，都要比男人干得多，付出更多的辛苦，是家里家外一样忙。如果男人“干得好”，女人“嫁得好”，男人的背后有个好女人支持他，做他的“贤内助”，这有什么不好呢？事实上，在欧美、日本、韩国等等一些发达和较发达的国家，女人嫁得好，正是对整个社会做出的巨大贡献。在我国就业形势越来越严峻的情况下，以务实的观点提倡男人“干得好”、女人“嫁得好”，这对于缓解就业压力有益无害。

反驳：我方观点是嫁得好不如干的好，并没有绝对的说女人不能指望嫁人而要指望自己的能力，我们只是在论证哪个会让生活更有保障更让我们过的好而已。事实上一个女人如果完全依附男人，那么当婚姻出现危机的时候女人要怎么面对，又或者这个男人是个好男人但是命不好出了意外，这时候女人要怎么面对，但是如果这个女人有自己的一份事业有自己的工作，她再自己的事业上很成功那么无论是婚变还是丧偶对她来说打击都会不至于威胁到她以后的生活，至少她能养活自己和孩子或者家里的老人。事实上，全职太太未必是对女性的尊重，未必是为了缓解女性的压力，这其中也充斥着封建陈余思想在里面，在古代的女性必须三纲五常，必须在家不能出去，好容易社会解放了妇女，现在男女平等了，又提出这种说法来重新紧固女性，那可不可以说这事封建残余思想的换汤不换药呢。

反驳对方第四种观点：要从实际出发，正视男女不平等的客观现实。2005年，由亚洲女性发展协会、北京大学中外妇女问题研究中心联合主办的首届亚洲女性论坛在北京召开，该论坛在网上作了一项《当代中国性别期待调查》，由北京大学中外妇女问题研究中心对问卷进行分析。分析结果表明，642份女性有效问卷中，有40.5%的人认同“干得好不如嫁得好”观念，另有34.3%的人持中立态度，不赞成的仅占25.2%。对于干得好嫁得好哪个更好，谁能比女性本身更有发言权呢？社会应该尊重女性自己的选择。

反驳：调查不能证明对方的观点就是正确的，那只能说明一种社会现象，正是因为现在有很多人错误的认为嫁好了就有了保障所以才会出现这样一个调查结果。我们不能说仅凭一个调查结果就证明这种说法的正确啊，事实上真理永远掌握在少数人手里。例如：现在如果我们做一个调查，调查多少人认为同性恋是一 3

种变态行为。那么可能会有超过半数的人认同这一观点，但是事实上心理学上已经界定这并不是一种变态行为。所以说调查结果并不能证明观点的正确，它仅是一个现象而已，只能证明某种现象的存在。男人在于拼搏`~女人在于选择`

1.女强人的悲哀，女星的烦恼

别看那些女强人在外叱咤风云，生活面却一塌糊涂；甚至有些女强人连最基本的家务都不会，往往依赖家庭的其他成员，由于工作上的一些习惯性口语，如：质问、命令、训斥等带回了家；试想，谁又受得了？所以你伤害了爱你的人！

一直以来，“女强人”却总是成了一道异样的风景线。在人们的眼中，一旦成了“女强人”，也就意味着她们已经不再是女人，不再拥有女人的风韵，不再可能拥有幸福的家庭生活。女强人有着理智的思维，聪慧的才能，果断的霸气，苦难中的无畏。可是女强人大多都没家。

女强人成“齐天大剩”

1.武媚娘

首先嫁给了皇帝才有了干得好的机会，有机会在朝廷弄权，才有了中国历史上真正意义上的女皇帝。

2.杜十娘

虽然杜十娘是一个有才、有貌、有心的人，但只因为找错了人，嫁错了人，得来了一个投江自尽的悲惨结局

2.男怕入错行，女怕嫁错郎。

有多少的女强人与耀眼的明星嫁给了不适合的人，终走上可悲的道路。他们可能失去了想要的家，可能失去了自己奋斗得来的财富，可能失去了生活的信心，甚至可能将在阴影中度过余下的一生，你们要成为这样的人么?

嫁得好也有很多的方面，可以嫁给有钱的人，可以嫁给爱自己的人，可以嫁给合适的人。 3.人生为的是幸福

既然嫁的好重要那为什么老是有些女人喜欢嫁给对自己并不怎么珍惜的男人？

既然干的好重要那为什么女人还是希望嫁给比自己赚的多有本事的男人？

第18篇：辩论赛四辩技巧

辩论赛四辩技巧

首先应该让我们了解一下四辩在辩论赛上的作用，四辩可以说是整场比赛上最后一个起来发言的辩手。自由辩论后就是四辩的总结陈词，总结陈词一般包括指出对方在这场辩论中的漏洞，总结己方的言论，然后对辩题进行升华。一般来说，通常都会让四辩在自由辩论中第一个起来问对方问题，然后四辩就会在剩下的时间里更多去记录对方的漏洞，当然在前面的环节中，四辩也应该仔细听对方的发言以便让自己的总结更能打痛对方辩手，也能够更好的让评委注意到对方的一些问题。

我们先来看下自由辩论，很多大学里的比赛中，一些四辩在开始发完言后就开始只专注于自己接下来的总结陈词，然后几乎就不再发言了，这是一种不良好的现象。自由辩论更多体现的是一个团队的力量，如果

2、3辩发挥良好，但是

1、4辩一直默默寡言，会让评委有一种这一方表现很差的感觉，从而影响到最后评委的评判。对于四辩在自由辩论中的时间的把握这需要辩手自己多打比赛以熟悉掌握。

总结己方言论，我个人认为在这一点上我们不必多提，这一点的作用就是在辩论上将要结束的时候，让评委再一次的了解到己方的逻辑体系以及观点。对于这点，辩手应该做到表达准确，思维清晰，言语简洁。

下面是四辩总结陈词中最为重要的部分，升华。

让我们看下以下的几个辩题：

1.能否以成败论英雄；

2.先安居后乐业或是先乐业后安居；

3.治愚比治贫更重要或是治贫比治愚更重要；

4.中国大陆应不应当废除死刑。

看到一个辩题，我们不能只知道这个辩题中的对立点，应该看到这个问题背后所表达的意义。当我们找准了这个更重要的意义后，也就能够更好的升华。如第4个辩题，如果是中国大陆应当废除死刑，我们应该看重的是人性，通过人性来升华己方辩题，让自己的观点提升到一个更高的层次。而如果是中国大陆不应当废除死刑，就应该注重律法，没有规矩无以成方圆，这一方面来升华。

在辩论场很多人都喜欢引用名人名言，历史典故。因为这样能更好的让人信服，而四辩的升华部分就要达到一种这样的效果，站在一个更高的精神层次来述说这一场的辩题，动之以情晓之以理。而且作为全场最后一个发言的辩手，这个时候已经没有人来攻击你的发言了，这时候就是你一个人的舞台，你一个人的演讲。

如果你方一直压制着对方，就让你的总结变成刺向对方的最后一刀；如果你方被对方压制，就让你的总结成为最后一道不可攻破的防线以及一次华丽的逆袭。

如果想成为一个好的辩手，应该多看些优秀的辩论赛，从前人的身上可以学到很多有用的东西。也可以让自己的水平更一步的提高。

希望大家可以在辩论中玩得开心！

第19篇：辩论赛结辩稿

感谢主席，尊敬的老师，对方辩友，大家好。

很荣幸能有这个机会就今天的辩题跟对方进行探讨。

闲言少叙，让我们回望整场比赛，一起去梳理比赛的思路。

首先，请允许我指出对方辩友在辩论过程中存在的不当之处：

其次，让我们再来看看我方的观点。

中国的国力不断增强，中国越来越成为国际社会中不可或缺的力量。？

我们改革开放了三十年，光引进来还不行，还必须的走出去。人民币走向世界是一个必然的趋势。当前我们保持人民币坚挺，有利于增强世界各国对人民币的信赖，为人民币成为国际货币奠定基础。人民币成为国际货币，我们在经济上就掌握了很大的主动权和话语权。所以保持人民币坚挺是长远之策。

社会福利最大化，达到帕累托改进

在世界大多货币都贬值的情况下，保持人民币坚挺，人民币的国际购买力增强，我们能够用同等数量的人民币买到更多的进口商品，满足国内需求，更有利于我国的对外投资。从而带来更多的社会福利，使整个社会的福利水平得到提高。这不是对人民有更大的好处吗？在我们提高国内福利的同时，另一方面又帮着其他国家渡过危机，使其他国家也得到效用，这不是达到整个人类社会的帕累托优化吗？

最后，非常感谢对方辩友提出的问题，这在实行何种人民币政策的完善上提供了宝贵的意见。这项政策只要管理得当、操作规范，是很有利于我国的经济发展的，更能够达到最大多数人利益的最大化。所以，问题的关键，并不在于这两种政策的对错，而在于当前的形势下，采取那一种政策对我们更有利，效果更好，更有利于我国的长远发展。这世上没有任何一种政策能作到尽善尽美，但只有当政策下的人们体会到政策带来的好处大于坏处时时，政策的存在才有价值，我们的生活，也才有意义。谢谢各位！

第20篇：辩论赛一辩稿(一辩)

谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好。今天我方观点是“干一行，爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱，一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱，只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业，服务社会，并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题，今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。

首先“干一行，爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的，人追求自己的兴趣梦想固然没有问题，但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求，这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。

其次，从社会现实上来讲，当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展，但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中，能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它，那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患，而一些大家不怎么了解，不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。

再者，从我们自身来看，

一、且兴趣是具有不稳定性的，谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣，而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。

二、人是具有很强的可塑性的，因此兴趣也是可以培养的，当你在从事某个工作时随着你对它的深入，你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了，正如现在很多大学生的专业是被调剂的，但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣，并最终取得了成功。

三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解，仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过，古语有云“觉知此事要躬行”，只有切切实实的去做了，我们才能够了解它，深入它，进而爱上它。因此于道德，于现实，于我们自身，我们都应该“干一行爱一行“谢谢！

《辩论赛四辩稿范文.doc》