谈谈服饰范文
推荐第1篇：谈谈服饰
谈谈服饰
提到服饰，我首先想到的不是现在的校服、运动装、名牌装而是汉服，由于个人原因，我非常喜欢汉服，所以会收集一些关于汉服的知识。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’” 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度[3] 。
汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事 ，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
以前的汉服是非常受大家欢迎的，可是如今很少有人再提起汉服了吧。它曾经是我们的标志，希望以后我们可以继续发扬它，虽然不再穿，可至少要让它流传下来。
推荐第2篇：谈谈服饰
《谈谈服饰》
看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，服饰随着时代的不同而变化着，满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富裕的人用绫锣绸缎逢制衣服，贫穷的人用粗布逢制衣服，80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男女都穿上了颜色不同的裤子!那时裤子的喇叭越大显得越时尚。现在我们想购买服饰而进商场后第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异，款式新颖很适合现在的年轻人，曾经人们的温饱是个问题时，大家从不考虑衣着打扮，这些对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很平常的事情，可现在不同了，年轻人讲究的是‘另类’是‘个性’。把补丁看作是一种时尚，一种彰显个性的代表。每个人都有个人的穿法因为每个人的气质都不同，严肃的人应该穿得端庄些，温和的人应该穿得休闲些，典雅些，学生应穿得有朝气些，工作了的人应穿得大方，得体些，同时还要注意，在不同的场合要有不同的搭配方法，好的搭配是一大亮点，错的搭配是一大败笔。总之，服饰的变化总是和时代的发展相适应的，谁也无法预测下个世纪的服饰会演变成什莫样!
推荐第3篇：谈谈服饰
谈谈服饰
所谓“三分长相，七分打扮”，说得是很有道理的。服饰，在生活中，对于人的外在起着非常重要的作用。
现在的很多女孩子，对于打扮，感觉就是流行什么穿什么。马路上一眼望去，便知今年是流行复古的，或是前卫的；流行绿色的，或是红色的~~~显然，现代人的穿衣风格，更 倾[qīng]向于跟着流行走。而我个人认为，无论衣服有多漂亮，适合自己的才是最美丽的。所以，我们首先需要的就是了解自己的体型，性格等等综合因素，然后选择适合自己的服装样式，颜色，风格。
另外，我们要知道在什么样的场合穿什么样的衣服。穿着得体、舒适不仅能让别人看着赏心悦目，自己也是身心愉悦的。
服饰拉近了人与人之间的距离，因为无论什么肤色的人对服饰的品味都是那么的相对，这种暗暗的共鸣将世界的艺术紧紧的联系在了一起，从人们对各国服 装周的热爱，就可看出全世界都为服饰而疯狂。然而，服饰在空间上有着共性，可在时间上却有着巨大的差异。 服饰随着时代的不同而变化多异，与时俱进。 以中国为例。清末时，伟大领袖孙中山先生将中国的腐朽与西方的西装相结合设计出了中山装，随后，中山装成了近代中国的标志。到了50年代新中国成立，当时的中国与苏联建立了良好的外交关系，并得到了苏联广泛的援助，于是，人们开始接受一些苏联的文化，列宁装就在那时中国流行开来了。80年代的中国年轻人，无论男女都穿上了有颜色有印花的喇叭裤，在那时，裤子的喇叭越大，年轻人就觉得越时尚！
而现在，我们进商场买衣服，第一感觉就是眼花缭乱，现在服饰的颜色各异、款式新颖、设计大胆。曾经，温饱是人们最大的问题，服饰衣着打扮相对则是次要的。现在的社会，几乎解决了温饱问题，因此，人们更加注重自己的穿着，懂得根据自己的气质来挑选和搭配服饰。例如，严肃的人会选择端庄的服饰，温和的人会挑选典雅的服饰。每个人的气质不同，挑选的衣服就会有很大的差别，但它们都符合这个时代的特征，那就是时尚。时代的变化决定了服饰的变化，而服饰的变化，也说明了我们的生活水平在不断的提高。
推荐第4篇：谈谈服饰
谈谈服饰
一个人的第一印象与他的穿着也有着一定的关系，合理的服装搭配能够增加一个人的魅力。我喜欢各种各样的服饰搭配，不拘于一种风格。早些时候挑选服装，只是单纯的看款式，只要觉得好看就可以。随着年龄的增长，逐渐的成熟起来以后，不单单只是看服饰的搭配是否好看，还会更注重面料、舒适度。把自己搭配的赏心悦目，有时只是为了取悦自己，曾看到过这样一句话：一个女孩子要把自己打扮的很优雅在出门，因为你不知道在拐角处你是否会遇见你的一生所爱。我们时刻准备好自己的状态，如果错过，那么也并不会遗憾说，我当时如果打扮好了也许就会有机会这样的话。
我对服饰的搭配的看法是，首先要了解自己的身材，懂得如何扬长避短，还有就是根据出席的场合，有的时候常常会听人说道：反正就是上下班这么一会在路上，打扮的这么好给谁看？我的回答就是：给自己看！让自己满意，这是树立自信的关键。青春是如此的短暂，有什么理由不好好的去展现？穿着一套喜欢的服装，会让我在出行的路上，心情也变得美好起来，通过服饰来展现自己的心情，做一个嗔怒皆宜的女子。还有什么是比这更快乐的事情呢？至于说怎么搭配才能是跟得上时尚，其实，只要是适合自己的，就是时尚的，无论高矮胖瘦，得体最为重要。以上是我对服饰方面的想法。
推荐第5篇：谈谈服饰
谈谈服饰
每个人，每个民族的服饰都不相同。有的人喜欢穿着平淡，有的人喜欢穿着花枝招展，有的人喜欢奇型异服……等等。服饰也代表着一个民族的文化。中山装、唐装和旗袍代表着中华民族，和服代表着日本的和民族，西方的牛仔裤等等。各有各的不同，各有各的美，不能一言以敝之。
时代的不同，服饰也不一样。古代的旗袍和褂子，现代的衬衫与西服。服饰反应着一个时代的风貌。我国五六十年代，人们都穿着中山装、农民装、学生服，那时候人们的思想都比较统一，都比较保守。现在改革开放了，人们的服饰越来越丰富。女孩子们的连衣裙、鲜艳的衣服，花花绿绿，令人眼花缭乱。
古时候，服饰也反映着阶级的不同。在古代，富人衣着鲜艳，穿着绫罗绸缎；而穷人只能穿着粗衣麻布，甚至衣不蔽体。在古代*的时候，人们连命都保不了，何谈衣着。现在人们的生活水平提高了，人们越来越注重自己的服饰，为了显示自己的高贵与与众不同，不惜花重金在奢侈品上，攀比炫富，造成不必要的资源浪费。虽然我们的生活提高了，但是还有很多人生活的很困难。我们与其把钱花在奢侈品上，不如用来帮助有需要的人身上，那不更好吗？服饰不需要太好，只要实用就行了。
推荐第6篇：1谈谈服饰
1谈谈服饰
一句俗话说“人看衣装，美靠亮装”。显然，打扮是多么必然的事情，打扮得漂亮了，能给人一种美丽的感觉，增加了你在他人眼中的形象分。否则，就适得其反，反而惹来别人的笑话，那么我们该如何打扮自己呢，又该怎样选择自己合适的服饰呢?这是一个很值得大家深讨得的问题。下面我就谈谈我个人的观点：
第一，服饰要大方得体。\"大方得体\"容易让很多人误解。要表现大方得体得人并不是指一定要穿清一色的大西装或者其它古板保守的衣服，而是说我们大家要根据自己的年龄、体型，身份或者场合气氛来选择搭配自己得服饰。如果年轻人模仿年老人穿衣，不但显得老气，那种年轻的蓬勃朝气就被淹没了，如果年老的人模仿年轻的人穿衣，就会被别人说人装嫩了;如果是参加朋友的结婚典礼却穿着一身轻快简便的T恤衫配上短裤，或是在我们女生踩着高跟出现在体育场所，这将会给其他人什么感觉呢?与当时得场景气氛格格不入，那就尴尬了。第二，你得打扮要展示个性。什么叫个性呢，就是你的打扮有你自己得主见，穿出自己得风格。有些人出门总喜欢浓妆艳抹，或衣服又过于花俏，那样会让人觉得太俗气;有些人，尤其是我们年轻人脸上偶尔长了几颗青春痘，总喜欢涂厚厚的一层粉来掩饰，这样会使你看起来不自然了，会让周边得人觉得你这个人怎么这样的不自信呢?另外，服饰要注重搭配。无论是色泽上得搭配还是各种小挂件等等，都是为了给你得整体服装加分的，因此要多方面考虑，同时也留意一下当前的潮流，不至于让自己太落伍了。服饰随便自然，充分展现自己独有的风格，这就是个性美。好的穿着打扮能体现气质，有些人虽然穿着一身名牌的衣装，可是脸上呈现的却是一副无精打采，或心事重重的样子，走起路也没点儿精神，那样将会破坏整体的美感，衣装要与心情、气质相配合，不要只重衣服而没有了气质。
总的来说，人无论穿得多么漂亮，打扮得多么花枝招展，这些都只是起到陪衬的作用，最重要的是人本身的自然美和内在美。 2我的朋友——书
不知从何时起自己就喜欢与书为友了。应该是在识字前，当时觉得爸爸妈妈很棒，拿了那么一个小本本就可以讲出那么多好听得故事，所以觉得那个本本很神奇，为了探询究竟，我开始破译书上的密码——认字。
当时看书是以连环画为主，一本书下来也没有几个字，但我喜欢听别人说我爱看书。因为总觉得，看书的人才有知识、爱学习，我喜欢别人说我是个爱学习、有知识的人。
长大一点喜欢看童话。格林、安徒生、郑渊洁是当时的主导，那时深深的被公主与王子的爱情所感染，剧情所吸引，纯纯的情感、志贞的爱情，在童话世界中，一片纯净的天地。哦!世界好单纯。
十几岁的时候我认的字已经完全可以顺利看下正本书了，所以我也像大部分女孩一样看琼瑶、冰心、三毛的著作了。
书一直伴我左右，我喜欢揣摩书中人物的心理，更喜欢透过作者的双眸去观世界，书中的真善美与假恶丑的鲜明对比告诉我一天存在黑与昼，也多少\"认识\"了一些作家。余秋雨、莫泊桑、石康、刘墉、罗素、荣格、尼采、叔本华、黑格尔、加缪等等。也是书改变了我的命运——《苏菲的世界》。这是带领我走入心理学领域的功臣，还有一些书是令我难忘的，《纸牌的奥秘》、《狼图腾》、《瓦尔登湖》、《廊桥遗梦》等等都给我留下了很深的印象。
我爱书，它是我今生不可分割的一部分，不光可以为我带来无限知识，还可以洗礼我们时而浮躁的心，但与此同时又要抱着尽信书不如无书的观点，一位中文专业的朋友说得好，看书与嗅花一样，不光要闻到花香，还要嗅到花臭。
3我喜欢的书刊
我最喜欢的一本书——美国作者J.D.塞林格所著的《麦田里的守望者》。作者创造了一种新颖的艺术风格，通过第一人称以青少年的说话口吻叙述全书，用现实主义笔触生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟苦闷、彷徨的精神世界，真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质。主人公生活的那个时代被史学家称为“懦弱的五十年代”，广大人民的精神生活贫乏、空虚。本书的主人公是当代美国文学中最早被塑造的反英雄形象之一，他的性格较为复杂，有受当时资本主义社会耳濡目染的丑恶一面，但也有反抗现实，追求理想的纯洁一面。本书真正值的赞扬的还有作者在艺术上的特色，心理描写细致入微，可以说开了当代美国文学中心理现实主义的先河。本书作者从犀利的洞察力解剖青少年的复杂心理，透过现象观察精神实质，栩栩如生地描绘了主人公精神世界的各个方面，既揭示了他受环境影响颓废、没落的一面，也写出了他纯朴、敏感、善良的一面，他不是想要当麦田里的守望者吗?证明他有一种极其可贵的“救救孩子”的想法。
看过这本书后，想想我国的青少年生长在社会主义祖国，受到党、团的亲切关怀，既有崇高的共产主义理想，又有丰富多彩、朝气蓬勃的精神生活，是多么的幸福啊! 4谈谈科技发展与社会生活
不管人们有没有意识到，科学技术已经深深的影响着我们的日常生活，在经济社会发展扮演着不可或缺的角色。尤其是从21世纪以来，科学技术，尤其是计算机网络技术、电子信息技术的飞速发展，使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家，成为我们生活的必需品。想象一下，如果没有手机，我们如何随心所欲地与亲人保持联系呢；如果没有网络，我们又如何与远在异国他乡的朋友谈天论地；如果没有高清晰的电视技术，我们又如何享受华丽的好莱坞电影呢？当然，我们也必须承认，科学技术在一定程度上时也改变着我们的生活方式，改变着我们的文化。现在，更多的年轻人接受了电子商务，远程教育等时尚的生活方式，甚至于网恋也成为现在的一种潮流。正是因为科学技术具有如此的重要性，我们的国家领导人也在多种场合提出大力发展科学技术。邓小平同志曾经指出，科学技术是第一生产力，从而确立了科学技术的重要的地位，把发展科技作为我国的一项基本国策，增大了对科技发展的资金投入，改善了科技发展的硬环境和软环境，从而使得我国在改革开放以后取得了很大地进步，步入了科技强国之林。但是，我们也应该清醒的认识到，我们与发达国家比如美国，德国，法国等还有着很大的差距，很多技术都受限于发达国家。所以，我们应该奋起直追，迎头赶上。 作为当前社会的一员，我们不仅应该认识到科技的重要性，还应该努力学习科学技术，用科学技术来武装我们的头脑，具有献身科学的勇气和决心，具有用科学技术来发展全人类的博大胸怀。更重要地是，我们还应当教育我们的后代，要热爱科学，尊重科学！
5我喜欢的节日
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。中秋也称仲秋，又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 我国在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣等祭品，在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切吃团圆月饼。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。 这就是我喜欢的节日，中秋节 6《谈谈社会公德》
社会公德是人在社会生活中的行为准则，是维护社会生活正常进行的一种行为规范，表达了人们的共同愿望和要求，得到社会大众的认可，它要求社会全体成员都要遵守。
社会公德的内容和要求一般都十分明确、具体、清楚，执行起来也不复杂。所有社会成员都可以很容易识别公共场合不随地吐痰、不吸烟等，这些行为规范都能够在社会生活中逐步转化为社会绝大多数成员的行为习惯，成为人们的自觉行为。
社会公德的内容不是一成不变的，它也随着社会的发展而更新内容，创造新形式，在新时期的社会生活中起着举足轻重的作用：
一、改善道德风尚、维护社会秩序。随着人们交往日益频繁，人们的举手投足无不关系社会秩序和社会其他成员的利益和生活，大力提倡遵守社会公德，能大大促进社会风尚的净化和改善。
二、调整社会关系，指导人们行为。在社会生活中，人们的交往往往会发生这样或那样的矛盾、摩擦。只有以社会公德要求自己，讲究文明礼貌、互尊互凉，才有利于形成团结、和谐、稳定的社会氛围。
社会公德需要社会的每个成员共同遵守，我们作为一个新时代的人民教师，更应该自觉遵守公共秩序、倡导讲究文明礼貌，做自觉遵守社会公德的表率。 7.我喜爱的文学(或其他)艺术形式
工作之余，我最喜欢读书了。在书籍的海洋里遨游，真是一件非常惬意的事情，因为这样不仅可以使我忘却身边的烦恼，而且还可以增长知识，开阔。从上学认字以来，我看了很多的书：有李白和杜甫的诗歌，也有余秋雨的散文。但我最喜欢小说，每当自己买回一本新的小说后，总会迫不急待的翻开它，一读就放不开手，遇到感人的情节时，也会掉下眼泪。小说读了不少，包括《呼啸山庄》、《复活》这样的国外名著，也有《家》《平凡的世界》这样的中国名著，以及我最喜欢的《西游记》、《红楼梦》等中国古典小说。
《西游记》既有神话小说的离奇又有武侠小说的精彩，满足了我的好奇心，因此也让我爱不释手。《西游记》塑造了个性鲜明的人物形象：唐僧的善良，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的好吃懒做和沙僧的忠厚老实都给人留下了深刻的印象。我现在脑海中依然可以清晰的反映出孙悟空与妖怪打斗的场面，不仅被他的勇敢与机智所佩服，也为唐僧的顽固不化而感到惋惜。后来，有时间又把《西游记》读了几遍。每次都有新的收获。慢慢的，我也读懂了唐僧的良苦用心，也被他的菩萨心肠所感动!是啊!只有尊重生命，爱惜生命，才能使自己有一颗宽容博爱的心。
《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春期的开始。当时只是完全着迷于作者笔下缠绵的男情女爱，对作者的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。与《西游记》一样，多读几遍之后，我不仅感受到一个家族由盛而衰的过程，也对当时的社会环境深有体悟，于是在一定程度上，读懂了那个社会变革的历史。
中华文化博大精深，在历史的长河中也留下了许多经典的小说给后人，所以在以后的生活学习中，我将更加努力的读书，读一切好书。
8.我的成长之路
每一个人都有自己的成长之路，每个人的成长都有她们自己的故事。我的成长也和大多数的孩子一样是在学习中度过的。有人说，成长是痛苦的。因为它把一个人从天真无邪、无忧无虑的世界，带入了一个充满世俗烦恼、虚伪的世界。对这种说法，我不敢苟同，其实，成长是快乐的，成长，是一个人在人生旅途中自身的演变。它使我的思想更成熟，使我遇事懂得要三思而后行。成长使我更明白事理，辨别是非，懂得如何在别人有困难的时候，施以援手。我认为，成长就是在不同的时候交很多不同的朋友。我的成长之路平凡而简单，从小到大，我有过很多朋友，有的是小学时的玩伴，一起玩捉迷藏，过家家，跳房子，很多很多游戏，是他们陪我度过了我生命中最快乐、最纯真的时光;还有的朋友是初中、高中时的同学，我们一起讨论题目，一起面对考试的压力，一起吃饭学习，是他们陪我度过了我生命中最困难却又最附回忆的时光;现在，我又拥有了许多大学的朋友，除了学习、生活，我们还一起参加活动、组织活动，是他们让我体验到团结的力量和组织的活力。当然还有许多不同辈的朋友，是他们告诫我生活中应该怎样克服困难，应该怎样为人处事，让我少走了很多弯路。就是这些朋友陪伴着我成长，让我懂得了很多人生的道理，让我体验到成长的快乐，当然成长的烦恼是免不了的。成长的过程就像一本书，书中有泪有笑，有愁也有乐，也会有我的理想与憧憬，我会更加努力继续我的成长旅程
9.我知道的风俗
我知道的风俗很多：有春节、清明节、端午节、中秋节等等，这些节日都是我国的传统节日。 先来说说春节吧。春节是所有节日中规模最大，礼仪最隆重的节日，过春节又叫“过年”。即使是千里之外的人，都会尽量赶回来跟家人团聚，过一个和和美美、团团圆圆的快乐年。过年时，小孩子那就更开心了，不仅可以吃到美味的食物，穿上漂亮的衣服，而且还可以拿到压岁钱呢。有一首儿歌我至今还记得：新年到，新年到，穿新衣，戴心帽。姑娘要花，小子要炮，噼噼啪啪真热闹。 春节的前几天，家家户户都要打扫卫生，把屋里屋外打扫得干干净净，整理得整整齐齐。大年三十是最忙碌的一天，人们一大早就起来，杀鸡宰鹅包饺子，打年糕。还有呢，就是挂年画、贴春联。除夕晚饭，非常丰盛，一家老小围在一起吃团年饭，好不热闹!吃完年夜饭，一家人一起放烟火，看中央电视台的春节联欢晚会，一片快乐祥和。 再说说清明节，这是对先人表示追忆和哀思的日子。每到清明，人们为祖先扫墓，学校就会组织学生去烈士陵园去祭扫烈士墓。端午节的由来和我国古代爱国诗人陆游有关。插艾叶、挂香囊、吃粽子，是端午节的风俗。只是现在雄黄酒已经很少见了。中秋节吃月饼、赏明月，真是一件美事。每到中秋，家人团聚，仰望一轮圆月，我不禁想起苏东坡的诗句：但愿人长久，千里共婵娟。
10.谈谈个人修养
中国自古以来对人们就有“修身、齐家、治国、平天下”的严肃要求，若是一个人要在社会上有所大作为，首先就要修养自己的身心，包括为人正直、善良，言谈举止温文尔雅，具有君子的风范。那么在当今社会科技日益进步的，人民生活水平不断提高的21世纪，在各种利益驱使之下，甚至是以金钱之上，利益熏心的社会中，个人的修养是否依然那么重要呢?回答是肯定的，因为一个人，一个人类进步完全的社会人，若是没有修养，特别是道德修养，那样的话势必不会尊重他人，不会保护良好的卫生习惯。处处与人为敌，那么可以想象中国又怎么可以称得上是礼仪之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用来惩罚人的，应该是用来教育和约束人的。所以不管在道德行为，还是在职业领域中，或者还有其他的领域，个人 的修养都是显得那样的重要。要不然在社会上的任何家庭，任何单位，任何城市中都是难以容纳一个没有修养的人的，因为你的存在势必会影响这个家庭，这个单位，这个城市的形象。说的严重点甚至会毁掉一个国家的形象。试想，我们我们有怎么能因为自己的修养而去影响集体呢?当然，个人修养的促成绝非是必然的，它个跟个人的这种种因素有关，比如是温饱问题，家庭经济或者其他原因的限制，都有可能影响个人修养的建立。这是很简单的问题，因为没有过剩的生产资料，没有多余的劳动力，没有坚强的物质文明做后盾，就不可能有精神文明的出现。但每个人都有应该记住：个人修养是每个时代，每个成功的人比不可少的精神素养。
11谈谈对环境保护的认识
有一句话相信大家都知道:\"保护环境,人人有责,珍爱生命,保护环境.\" 记得有一个广告画面是这样的：一个由于过度采伐、工业、生活污染严重而被破坏殆尽的地球，痛苦地流下了两滴泪。
工业的发展给经济带来快速的发展，给人们带来了富裕的生活。然而，任何事物总是具有双面性的。工业的发展同时也对环境带来了严重的破坏。现在我们生活的地方也同样遭到环境的破坏,就拿我们这的潋江河来说吧!以前这河清澈见地,水中还有鱼虾游动,人们只要有空就会不约而同地去那消遣,娱乐.当时那里成了游玩的好地方!可今年过年回来发现它已经不是以前那条清澈见底的潋江河了。我想应该是人们过度的砍伐，使水土流失太严重了，所以如今的河水变干旱了。现在河里鱼儿失去了往日的欢乐，河畔上的花草也失去了光彩;人们也失去了一个娱乐的好场所。真希望生活在这片土地上的人们会有所警觉，也希望政府能有所重视，组织人们共同来重建它，还它一个本生的面貌，也让我们生活的城市更加美丽。
还是那句话：“保护环境,人人有责,珍爱生命,保护环境.”做好宣传，使人们可以真正认识到保护环境的重要性，所有的中国人都有强烈的环保意识，也都知道善待地球就是善待我们人类自己。 12我向往的地方
云南丽江是我最向往的地方，我一直梦想着有朝一日能在那里定居，过着丽江人的生活。水是丽江的血液。丽江的水很清很秀，一如玉龙雪山那般圣洁。一方水土养育一方人，好水造就了丽江这样一个人杰地灵、钟灵毓秀的好地方。我们常说水灵水灵，有水就有了灵气。如此清秀的水才养育了如此灵秀的丽江人。桥是丽江的骨骼。在丽江，桥就跟柴米油盐一样离不开人们的生活。丽江的桥是那么古朴、那么纯粹，不加任何修饰，桥就是桥，但却比那些经过豪华装饰的桥来得更加自然，更加具有亲和力和生命力。那密如繁星般的桥仿佛是自盘古开天地之初就已经立在那里似的。可以毫不夸张地说，在丽江，人们走过的桥甚至比走过的路还长。丽江淳朴的民风是我向往它的另一个主要原因。那里的人们勤劳、善良，日出而作日落而息，怡然自乐，过着与世无争的生活。那里的生活是慢节奏的，没有城市的声色犬马、灯红酒绿，少了一份喧嚣，多了一份恬静、祥和。那里的人们走路不疾不缓，不像都市男女那样行色匆匆、形神疲惫。我想，假如当年陶渊明先生去过丽江，他就不会采菊南山下了，那篇千古传颂的《桃花源记》也要改名为《丽江行》了。丽江，我梦中的香格里拉! 13《我的学习生活》
我的学习生活是多姿多彩的，它给我带来无穷的乐趣。在课堂上的学习，是有老师跟我们一起进行的。课堂气氛非常活跃，给我的学习生活增添了色彩。除了课堂上的学习之外，在课外时间我的学习生活也是丰富多彩的，比如在宿舍，宿舍既是休息的地方，也是读书的好场所，尤其是午休前时间。每天吃完午饭，同室舍友一个个像变戏法般翻出各种各样的书来读，有图书馆借来的，有书屋租来的，有自己花钱买的，可谓来源之广。这些书中，有教人如何维护自尊的《简·爱》，有描述项羽夺权争霸的《西楚霸王》，有展现一代女皇风采的《武则天》……世界名著固然精彩，包罗万象的杂志也令人爱不释手，我们看属于自己的《女友》，看描写我们的《金色年华》。还看已经与我们擦肩而过的《少男少女》；心情不佳时去寻觅《知音》。与人交往受挫时找《做人与处世》，在《大众电影》中目睹心中偶像的风采，在《科幻世界》中创造未来。一本好书在手，一切烦恼都抛于脑后，因为有书，午休看，晚睡也看，曾无数次打手电筒躲在被窝里看，甚至不惜冒险点起蜡烛也要看，经常因此而遭到宿舍检查人员三番五次的敲门警告。读了一本好书，总是希望有人与你分享。每天晚上的“卧谈”时间我们谈得最多的也是书。
我们评中国四大名著的文学价值，论柯林斯的成名之作《白衣女人》，辩《黄埔将帅》，析《红与黑》在文学上的地位……连作品中的主人公也要评头论足一番；我们谈吴三桂、评林黛玉、薜宝钗、赞武则天，骂慈禧太后，我们各抒已见，侃侃而谈，神采飞扬。古语说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。但我们读书既不求黄金屋，也不为颜如玉，我们求的是知识，一种在课堂上学不到的知识，用它来开拓我们的视野，武装我们的头脑，充实我们的精神世界。
推荐第7篇：20谈谈服饰
对于服饰这个话题，顾名思义，就是指，穿着和装饰。服饰是一个人的外在门面。俗话说得好：“人靠衣装，佛靠金装”，说的就是这个道理。正说明了服饰的重要性。
而当今大学生中出现了这样一些现象：一种是，一味的追求服装上的名牌，穿衣不再是为了御寒取暖，而是为了追逐物质上的享受。另一种，就是崇尚个性，怎么穿独特就怎么穿。
首先我想说的是，这两种现象都不是好现象。或许这是大学生的价值观的转变，但我认为是不正确的。对于服饰，穿着要自己穿得舒服，也是发挥了它的穿衣功效。因此不能只追求流行、前卫、个性。
其次，对于服饰，不在于外在的价码多高。而在于它要符合你的年龄，你的风格。你就是你，一件衣裳要符合你的这个年龄。每个人都会经历童年、少年、青年、中年、老年等不同的年龄阶段。当你是个小孩子，就要穿童装，尽显小孩的朝气与活力。再长大一些了，上学了，就要穿学生装，要有学生的样子。记得我上小学的时候，总是扎着一个高高的马尾辫子，带着红领巾，背着书包上学去。等到人到中年，就对服饰的要求更加的苛刻了，服饰不再是要得体，而且还要符合你的社会身份、出席场合等等。当进入老年期时，我想舒服应该是最重要的吧。
再次，服饰要符合你的身份。你是一个学生就要有学生的样子，着装要整洁大方。你如果是一名老师，就要为人师表。你是一名业务员，如果去商谈业务你就必须穿得西装革履，为的是给对方留下一个好印象。
上述内容就是我对服饰的一些看法，总结来说，服饰要得体、舒服、适合自己的身份、年龄、场合……只有在服饰上注意了以上几点，才能更好的融入社会，更好的生存发展，闯出自己的一片天！
推荐第8篇：14谈谈服饰[优秀]
14谈谈服饰
俗话说，“人靠衣服马靠鞍”，服饰的作用还真是不容小觑。有的时候，大方得体的衣着打扮能够帮助我们更加顺利地解决问题达成目的，而如果是不协调的服饰很可能会给自己造成障碍，更有甚者，有人因此而丢掉工作或是吓跑客户。也许有的人会说，“人不可貌相，海水不可斗量”，光凭外貌是不能够判断出一个人的真实水平的。我们说，“金玉其外，败絮其内”的例子固然不可效仿，但表里如一总应该做到吧。
有的人可能很有才，于是自恃才高，不修边幅，邋里邋遢，既影响观瞻也有碍自己的发展，因为无论何时，除了专业技能可以利用之外，这样的人不可能成为任何单位和部门树立起来的标杆人物。有的人可能很有钱，名牌服饰堆积一身，可是除了给人一种暴发户的感觉之外，不会给人们留下任何美好的印象。这就涉及到服饰的选择和搭配。我们说，服饰的选择和搭配既要注意身份、年龄，也要注意场合，服饰的搭配包括衣服鞋帽之间的搭配，以及衣服鞋帽与饰物之间的搭配。原则上来讲，在选择和搭配服饰时，应注意颜色不可过于繁多，一般以三种颜色为宜，否则会令人眼花缭乱。穿正装时，注意不能穿休闲鞋，也不能配白色或红色的袜子，女士穿裙子以搭配肉色的袜子为宜，男士穿西裤时袜子的颜色应选择稍深于裤子的颜色为宜，或者一律选择深灰色。皮包的搭配也很重要。很多人可能舍得花钱买衣服，却不舍得花钱买包，往往是一个两个廉价的包可以背上全年。我个人认为，穿正装一定要配优质的真皮皮包，穿休闲装则可以根据自己的喜好选择不同样式的装饰包，但也要注意与衣服颜色的搭配。还有帽子、眼镜，颜色、款式的选择也应注意与整体的搭配效果。此外，还有首饰的选择与搭配也很重要。一般来说，大而贵重的首饰一般在出席大型宴会等正式场合才使用，平时使用则显得有些夸张。平日工作时佩戴的首饰以不招摇为宜，还要注意大方得体的整体效果。总之，服饰的搭配是一门大学问，需要慢慢学习慢慢积累才能搭配得好。
最后我想说的是服饰的保养，主要包括真皮服饰、真丝服装、羊毛羊绒的保养。真皮服饰的清洁一定要在正规的专业店来进行，收纳时要注意选择标准的衣挂，最好是出厂自带的。真丝、羊毛羊绒的服装要用专用洗涤剂或是送专业店清洗干净后再收纳入柜中。以上都要注意防潮防霉防虫。
以上就是我对服饰的一些粗浅见解，希望可供借鉴一二。 14谈谈服饰
人常说人靠衣装马靠鞍，这说明服饰对人们是很重要的。穿上不同的衣服，就会有不同的风格。每个人都想穿的漂漂亮亮的，但不同的人对服饰有不同的看法。像爸爸，他喜欢穿衬衣，打领带，因为他觉得这样比较正式，比较适合他的工作。妈妈比较喜欢舒适的衣服，买衣服看看重衣服的质量，而不太注重什么样式。弟弟就喜欢穿运动装，喜欢运动的他，因为经常会打球干什么的，为了省去换衣服的时间，他总是一衣运动装，随时随刻都可以打球。
对于我来说，可能是由于受弟弟和妈妈的影响，我也比较喜欢舒服的运动休闲装和运动装，因为觉得有的衣服虽然好看，但不实用，不是太紧，就是太宽，而且质量一般也会比较差。其实我觉得穿衣服没有必要一定要追求名牌，一件名牌服饰也许会让普通的人顿放光彩，但是并不是所有的名牌都是适合自己的，一定要选择自己合适的。而且名牌的衣服一般会很贵，我们完全可以用同样的钱买很多件衣服，有的同学为了买一件所谓的名牌衣服省吃俭用，这是何苦呢？一件衣服难道比吃饭还重要吗？看着大街上的人流，穿着各不相同，各有各的特色和美，每个人都会根据自己的个性特点气质风格来选择适合自己的服饰，其实这也真的是一门学问，只有在不同的场合穿着最适合的服饰，穿最适合自己个性的服饰，才会给人以和谐的美感。只要是适合自己的衣服大家看着就顺眼，就显得美。
所以我觉得在穿衣时我们应该注意以下几点：首先，服饰要大方得体。所谓的大方就是说人要根据自己的年龄、身份或者场合来选择服饰。如果年轻的模仿年老的穿衣，不但显得老气，那种年轻的蓬勃朝气也被淹没了，如果年老的模仿年轻的穿衣，就会被别人说人都老还来扮嫩；如果说是参加比赛或者考试，如果穿着短裤，拖鞋，那也未免太轻率了，而且也是对老师的一种不尊重。第二就是穿着打扮要展示个性。每个会都有不同的气质，不同的特点，如果大家都穿的一样，那这个社会也就没什么特别之处了。
所以，我们穿着打扮要体现气质，要展示出自己的那一份特性，让人一看到你就觉得这个人有觉的这个有的特点，但也不夸张。有些人虽然穿着一身漂亮的衣装，可是脸上呈现的却是一副无精打采，或心事重重的样子，走起路也没点儿精神，那样将会破坏整体的美感，衣装要与心情、气质相配合，不要只重衣服而没有了气质。还有就是要在合适的时间，地点穿合适的衣服。在灯光闪烁的酒会上你可以穿着高雅的晚礼服。但是如果你穿着晚礼服去郊游去爬山，不但不方便也会引人侧目的。当然你不会这样做的。我们不会穿着泳装去买菜。不会穿着睡衣和拖鞋去跑步。我们不想引人侧目，更不想让人笑掉大牙。相貌的美丽是天生的，渴望美丽也是应该的。但人无论穿得多么漂亮，打扮得多么花枝招展，这些都只是起到陪衬的作用，最重要的是人本身的自然美和内在美
14谈谈服饰
大多数的女人喜欢逛街，我也不例外。而逛街的目的无疑就是就是购买衣服。但正如大多数人所感慨的，女人的衣柜里永远缺少一件衣服，衣服多得不可胜数了，但只要有一个需要打扮的机会，总还是觉得自己还是没有衣服穿。于是又要马不停蹄的去买。
买了那么多衣服，最让人生气的是买来的衣服都还没有穿，结果衣服已经打折了。
记得有一年国庆节去杭州玩，临去时，我到府前街买了一条佛罗伦牌子的衬衫，准备带到杭州穿，去杭州后，我们在银泰百货逛，就看到了我穿着的那条衬衫已经被打了对折，而我那天是第一次穿这条衬衫。
还有一次，妹妹给我买了一条艾格的外套，买来之后大约有半个月没有碰到我，衣服一直放在妈妈家里，等到我想起穿那条衣服时，发现妹妹买的太大了些，于是就拿到开太百货去换，结果发现自己拿在手上从来没有穿过的衣服已经属于打折衣服，不能调换的一类。真是令人生气。
从此以后，我对自己说，凡是不打折的衣服坚决不买。千万不能赶新潮提前买衣服，最后在打折换季时去买，可能还会有一些意想不到的收获。
后来果真这么去做，也确实很有收获。比如，我曾经非常喜欢雪歌的一件大衣，但它的标价是2000多元元，太贵了，我舍不得去买，但前段时间去买，发现已经打了对折，我连忙把它买了下来，前几天还在穿那件衣服。明年后年照旧还可以穿。 我认为，对于衣服，没有必要特别追求时尚，因为时尚的风不断的在刮，假如追求一种稳重的时尚风格，那么，我们在打折季节去买衣服，就会让我们有更多的收获。
推荐第9篇：谈谈服饰的变化
普通话测试——谈谈服饰的变化
人靠衣装马靠鞍，这说明服饰对人们是很重要的。从古到今，我国的服饰也经历了一系列的变化：满清时代，大马褂是男性的便装，旗袍是女性的服饰。不管是贫富贵贱，他们都穿长袍、与旗袍，唯一的区别就在于富人用的是绫锣绸缎，创起来显得雍容华贵，而穷人穿的是粗布短衣，更适用于劳动。到了清末时，孙中山先生设计出了中山装，中山装结合了马褂与西服的特点，中山装也成了近代中国的标识，这时女性的旗袍也有了很大的改良，旗袍不再宽大，而是能展现出女性的线条美。新中国成立，当时中国与苏联建立了良好的外交关系。于是人们接受了苏联的文化，也就出现了列宁装。无论是男女，大家都穿列宁装。而学生，男生是白上衣、蓝裤子；女声是白上衣、下面是花布裙子。到了80年代，改革开放了，西方的文化进入了中国的市场，由于年轻人对西方社会的盲目崇拜，于是大街小巷里就会出现了一群上身穿着花衬衫，下身穿着喇叭裤的年轻人。在那时，裤子的喇叭越大年轻人就觉得越时尚！我记得那时候，上了年岁的人都看不惯他们，认为他们不正经。随着时代的变化，经济的发展，我们进商场购买服饰的第一个感觉就是眼花缭乱，因为现在服饰的颜色各异、款式新颖。现在的人们会更加注重自己的穿着，每个人的气质不同挑选的衣服就会有很大的差别，人们总会根据自己的气质来挑选和搭配服饰。有些人适合穿正装，有人喜欢典雅、飘逸的服装。而年轻人更喜欢那些能展示自己的的个性特点的服装；在服饰材料的选择上是追求更多的是舒适。无论是选择什么样的服饰，它都能体现这个时代的特征，那就是时尚。
推荐第10篇：普通话命题说话——谈谈服饰
谈 谈 服 饰
我们女孩子一说起服饰都会滔滔的绝的。每个人对服饰的追求都不一样，有些人觉得只要舒适就好。有些人会觉得一分价钱一分货，便宜没什么好东西。我个人认为，这都是要视乎个人经济能力而定的。服饰能反映出一个人的社会地位，经济能力和个人审美观。人们常说的，人靠衣装，佛靠金装，还有三分人样，七分打扮，可见，服饰对于一个人的外观印象是起到一个非常大的作用的。
身边不少朋友买衣服就是选择牌子，觉得名牌的衣服穿在身上肯定会好看，质量一定会好。其实相同的服饰，穿在不同的人身上，效果也不一样，所以我认为大家不应该盲目的去追求品牌。
我选择服饰，第一，会比较讲究颜色的搭配出来的整体效果。我有个朋友她长得比较黑，但是又特别喜欢买黑色跟咖啡色的衣服，也不管穿出来好不好看。颜色搭配得不好，再贵的衣服穿上身都不会好看。第二，就是选择适合自己的年龄段，最起码穿出去，不会让人觉得怪异，引起过多的回头率。第三，要根据每个人的自身特点来选择，现在的很多服装设计都有针对性的，什么样的身材就应该选择什么样的衣服。例如，肥胖的人就要尽管避免横条啊，宽松的衣服，可以选择一些修身效果的服饰。还有一点非常重要的就是，什么样的场合，就选择什么样的服饰。你总不能上班时穿着休闲装，散步的时候穿着职业装。
服饰穿着是一门学问，有很多东西需要我们去学习。
第11篇：普通话考试题目：谈谈服饰
普通话考试题目：谈谈服饰
爱美之心，人皆有之。针对女孩子而言，爱美之心尤其强烈。那合适、漂亮的服饰能锦上添花，让爱美的女孩更美。
小的时候，家庭条件不是很好，没多少闲钱为我添置新衣。除了过春节买一身新衣外，平时我总穿姐姐穿小了的衣服，穿姐姐的衣服成为理所当然，我不知道也不能拒绝。
到了初中，看到周围的女同学穿着漂亮的新裙子，我也羡慕。同时我也知道，家里是没有多的钱为我买新衣的，别人家的父母大多只扶养二个或一个孩子，而我的父母要扶养我们姐弟三人，那时父亲兄妹十人，家境不好，我家的家底自然也差。
高中时，母亲的生意渐渐做大了，再加上我的强烈要求，我终于摆脱了穿旧衣的时代。记得那是一个春节，母亲给我们姐妹俩各买了一件毛昵大衣，姐姐的是大红色，我的是浅紫色，不光颜色漂亮，款式也很新颖。大衣不是很长，裙摆式，很修身的，衣领形状像西服领，但领角比西服领要圆润，不是那么生硬，裙摆还绣有长波似的细丝钱。穿上后，我宛然成了公主，心中的自豪感、自信心油然而生。
如今，参加工作了，我也能随心所欲地买我喜欢的衣服。尽管这样，我买的衣服不是流行装，也不全是名牌。我注重的是衣服的款式，我穿着合不合适？至于衣服的价钱，
是不是名牌？我毫不在意。
我觉得每个人应根据自己的个性特点、气质、风格选择适合自己的服饰，只有在不同的场合穿着最适合的服饰，穿最适合自己个性的服饰，才会给人美感。
第12篇：普通话考试说话题14、谈谈服饰
14、谈谈服饰
评委老师好，我说话的题目是谈谈服饰。
俗话说，三分长相，七分打扮，这说明服饰很重要。下面我主要谈谈服装： 首先我们要根据自己的体型，肤色选择适合我们的服装，肤色偏黑的女士，要选择暖色调的衣服，像是白色，红色，或者橙色的衣服。体型偏胖的女士，要选择深色系的衣服，而且要避免光面布料的衣服。不过，这些都是相对而言，并非绝对的，我们穿衣服一定要多试试。有些衣服，看上去好看，但未必适合我们。之前，我挑衣服，有一个误区，我总是挑我喜欢的颜色，而不是挑适合我的颜色。我之前比较喜欢紫色，经常买一些紫色的衣服，但其实这个颜色并不适合我，因为我的皮肤偏黄，床上紫色的衣服，皮肤显得更暗了。
另外，穿什么衣服还得看场合，如果在家里，可以穿休闲、宽松的服装，上班的话，最好穿合身的套装或连衣裙。去运动的话，要舒适的运动服。说到这里，我想起一件很好玩的事。去年我们几个同事约了去爬山，其中有一位同事，穿着西装和运动鞋出现了，我们叫他赶紧回去换换，后来，过了十分钟左右，她又出现了，衣服和鞋子确实换过了。不过，哭笑不得的是，他把西装换成运动服了，却把运动鞋换成皮鞋了。这样的装扮，还是不适合去爬山。我们回头想想，觉得奇怪，不知道他是真的不懂得搭配衣服，还是不想跟我们一起去爬山。
还有，我觉得服装的质量也很重要，可能我是属于宁缺毋滥的类型，我觉得，质量好的服装，穿在身上比较舒适，而且，不含甲苯等有毒物质，比较健康。我们在挑衣服的时候，如果发现衣服比较硬，或者衣服散发出一股难闻的味道，就要特别留意，可能甲苯含量超标。
以上就是我对于服饰的一些看法。另外，现在大家喜欢上网买衣服，我曾经有一段时间也很喜欢，不过我现在比较少上网买了，因为网络上的衣服不能试穿，而且尺码不标准，经常需要退换货，既麻烦又浪费邮费。
第13篇：北京教师资格考试普通话说话：谈谈服饰
2014年北京教师资格考试普通话说话范文：谈谈服饰
看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，服饰随着时代的不同而变化多异，服饰也正所谓是与时俱进。
满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富有的人用绫锣绸缎逢制衣服，而贫穷的人用粗布剪裁衣服，80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男是女，都穿上了颜色不同的裤子!那时裤子的喇叭越大显得越时尚，这都是年轻人所为的! 现在我们想购买服饰进商场后，第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异款式新颖的服饰很适合现在的年轻人，曾经人们的温饱是个问题时，大家从不考虑服饰，衣着打扮对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很平常的事情，可现在不同了，年轻人讲究的是“另类”是“个性”。把“补丁”看成一门艺术，看成一门个性，把很好的衣服专门打上补丁，你们说怪不怪呢? 每个人都有个人的穿法，因为每个人的气质都不同，有的人看上去极为严肃，这样他们应当穿得端庄才可适合;有的人看上去很温和、温柔，这样他们应当穿得典雅才适合。随着人们的眼光变化服饰也是日新月异的变化着。
随着时代不断变化，服饰会变成什么样子谁也说不清楚!只有时间、时代的前进才能证明服饰的变化，因为服饰是跟随时代更换的。
文章来源：中公教育北京分校
北京教师资格http://bj.offcn.com/html/jiaoshi/yueduziliao/
第14篇：普通话水平测试 命题说话 谈谈服饰
14.谈谈服饰
衣食住行.....如何选择适合自己的衣服,是很多人尤其是女人们经常要思考的问题,下面就来谈谈我个人的看法.1.衣服要舒适要保暖,是为我们身体服务的.女孩冬天穿裙子,丝袜,要风度不要温度,不赞成,因为不但不舒服,还容易感冒生病,得不偿失.2.要得体,并不是一定要西服革履,而是要根据自己的年龄,身份和场合选择合适的衣服 年轻人...老年人...面试...朋友聚会....3衣服的款式和面料.个人喜欢宽松,全棉花,不喜欢紧身,舒服.很多人烦恼去哪里能买到合适的衣服.滨江道,和平路, 商店多,选择多,逛一逛也享受 没时间,楼下小店
网上购买,需要了解风格,有目的挑选
买衣服,穿衣服是一门学问, 在实践中不断总结,才能找到适合自己的服饰.
第15篇：唐朝服饰
盛
世
华
服
公元618年至907年，中国历史进入到空前辉煌的时期--唐朝。唐王朝疆域辽阔，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，创造出高度的物质和精神文明。唐代文明不仅兼收并蓄，善于吸收外来文化，同时不吝传播，使中华声教被于四方，为世界文明发展史写下光辉的一页。
唐代初期，车服制度皆承袭隋制。到公元621年，才正式颁布车服之令，冠服制度开始确立。唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，唐代的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等方面都吸收了外来的技巧和风格，对外来的服饰，采取兼容并蓄的态度。这使得该时期的服饰大放异彩，更富有时代的特色。由于中西文化的交流，在唐代许多新颖的服饰纷纷出现，胡服在此时的影响巨大，尤其是对裤褶服饰的产生，将秦汉时期的交领、宽衣大衫、曳地长裙的服饰逐渐淘汰，转为盘领、紧身窄袖、合身的短衫、瘦长裙所替代。服饰文化影响深远，如今天的日本、韩国的传统服装大致都受唐服的影响。亦汉亦胡的半臂衫盛行于初唐，低胸翻领的胡服，风格独特。服饰逐渐的开放，强调体态的美感，配挂披或胡帽；鞋子除云头高履外还出现了小蛮靴。在加上织品的发展，许多轻薄细柔的布料被开发出来，因此透明的、多层次的穿着开始引领风骚。此时期最具代表性的服装特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男装、胡服和所谓的“时世装”等。
政治经济文化空前繁荣，处处洋溢着人世的富足快乐。大唐海纳百川的襟怀使服装丰富多样，既有宽袍大袖的高贵华丽，也有胡服骑射的精悍利落。隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着的常服。隋唐时，一般人是穿白色圆领的长衫，低下阶层穿的是用麻、毛织成的「粗褐」。唐代的女装主要是衫、裙和帔；帔就是披在肩上的长围巾。还有特别的短袖半臂衫，是套穿在长衫外面。唐代初期的妇女还喜欢穿徂领的小袖衣、条纹裤、绣鞋等西域式的服装，她们的头上还戴着「幂离」、「帷帽」。隋唐的女装，以红、紫、黄、绿四种颜色最受欢迎。 一.唐帝王至平民男子
隋唐帝国的疆域得到了前人难以企及的开拓，为了管理这块广阔的领土，在总结、继承秦汉以来封建国家政治制度的基础上,隋唐时代建立了有史以来最完善的官吏管理制度。与此相配合,隋唐的官员服饰制度也形成了一套十分完备的等级森严的体系，它包括有祭服、朝服、公服、常服四个部分，各个等级之间是以不同的文饰以及色彩严格分开的。
唐皇帝便服（常服）隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王。（左图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王）
唐皇帝冕服（祭服） 冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。（左边图为帝王的冕服）
1 唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合, 如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。（左下图与右上图为唐代文官大袖礼服）
唐代是我国历史上武官制度全面建成的时期，因此唐代武官的服饰比过之分，服用范围是朝廷九品以上的文 武官员。武官的专门戎服为缺胯衫，绣有各种纹饰。士兵的戎服用两种，一种是盘领窄袍，另一种就是缺胯袍。 士兵的缺胯袍没有绣纹饰，头戴折上巾，唐代称幞头。（左上图与右上图为唐代军戎服饰）
初唐的铠甲和戎服基本保持着南北朝以来隋代形成的式样和形制。武德中期，在进行了一系列服饰制度改革的基础上，渐渐形成了具有唐代风格的军戎服饰；高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层奢侈之风盛行，戎服和铠甲的绝大部分脱离了实用功能，演变成美观豪华。“安史之乱”后，重又回到利于作战的使用状态。
唐人讲究服饰配套，男人幞头、圆领袍衫、马皮六合靴，既具儒雅气，又有骁勇风。在唐代的军臣百姓皆穿袍，也就是现代人所说的长衫、长袍。当时根据穿着者的身份、地位在款式、色彩、图案上有着严格的区别。一般平民用素色的麻布缝制的狭小袖口的袍子与用考究的绸、丝段缝制的文官绣飞禽、武官绣走兽的肥大袖子的官袍形成强烈的反差对比。皇帝的龙袍，又称黄袍。用色不可冒犯，用赤、玄、缥、绛、白、黄六色配置。下属的臣将及大小官吏选用紫、绛、绯、白、蓝等色制成朝服。这些表现出不同官衔等级、阶层地位的服装一直延续到明、清时代。（如上两图）
2 从以上对中国古代服饰的简单描述中，我们不难发现，古代服饰一个特点是其严格的礼服制度，这也说明古人是遵循着一定的生活准则与道德规范的，所谓君、臣、子民各守其纲。古代服饰也可体现出古人的宇宙观和思维状态。《易．系辞》中记载“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤，乾坤有文，故上衣玄，下裳黄”这段文字是说，在黄帝尧舜时期开始出现了衣裳，从而结束了史前那种围披状态。人们按照这种衣裳式样穿着，有秩序地拜祖先、祭天地，从而实现天下治。乾坤是指天和地。人们从经验中得知，晨，天未明时，天空是黑色(称“玄”)，上衣如天，所以用玄色，而大地为黄色，下裳如地，服色即用黄色，以此表达对天和地的崇拜。从服饰上也可看出古人是信神敬天，信守天命的。
中国古代服饰，作为中国古代文化的一个重要的部分，也体现了人和自然的和谐关系。其实古人这种“天人合一”的思维方式都是基于那时的人对神的崇尚与信仰，也正因为人有这种善念及高尚的道德水平，神才会将它显现给人，才会让人拥有智慧，拥有真正美好的生活环境，生存方式及美好的事物。
二.唐皇后至普通妇女
各朝代的服饰特点鲜明各异，似乎并无多大关联，体现了不同朝代的文化，也体现了不同时期人类所被赋予的智慧。每一个朝代的服饰也都形象地反映和体现了当时人们的生活方式，社会地位，思想意识和观念的不同。这也许跟不同朝代不同时期的生命的特点与来源的不同有关。徜徉在这些千姿百态，美不胜收的中国古代服饰中，像是回到了从前，更加体会到中国古代文化的底韵和内涵，博大与精深。不禁感叹道：此衣只应天上有，缘牵万古落人间。
唐代是中国古代文化艺术繁荣昌盛，灿烂辉煌的时代。唐代的妇女服饰，是历代中的佼佼者。唐装本身品类多，善变化，使得唐代服饰丰富多采，雍容华贵，富丽堂皇，风格独特，奇异多姿，成为我国历史服饰中的一朵奇葩。唐朝服饰料质地考究，选型雍容华贵而大胆，装扮配饰富丽堂皇而考究。（左图为唐代皇后服饰图、右图为皇妃服饰图）
唐代妇女的生活服装在传承本民族服饰传统的基础上，吸取西域异质文化的优良成分而创新发展，它们是唐代服饰文化的主流。唐代女装有一定的流行变化，被当时诗人称之为“时世妆”。唐代衣裙的款式，从初唐到盛唐在美学风貌上有一个从窄小到宽松肥大的演变过程。《文献通考》卷一二九引祖莹语，说唐初衣裙“尚危侧”，“笑宽缓”。当时大概和北周、北齐及隋代相近。《安禄山事迹》下卷也说到天宝初年，“妇女则簪步摇，衣服之制，襟袖狭小。”元和时，白居易在《新乐府·上阳人》中写着“平头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长，世人不见见应笑，天宝末年时世妆。”这类打扮，和敦煌莫高窟初唐壁画人物及唐永泰公主墓壁画人物服饰形象相合。元和以后这种风尚变化较大，到盛唐以绘画风格演变为起点，“风姿以健美丰硕为尚”。这种新趋势反映到服装样式方面，也流行大髻宽衣，中唐以后，服装中加强了华夏的传统审美观念，服式越来越肥。
在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。（如下图）
3 唐朝是中国艺术史上的黄金时代，在服饰和装扮上，不断承袭并夸张了前朝的传统方式，更吸收了很多外来的胡服式样，使唐朝服饰前比秦汉，后较宋明都要亮丽突出，特别是开放的程度让今人叹之不如。现代女郎往往把裙衫的坦肩露背作为思想解放、标榜时髦的象征，殊不知在唐代“绫罗纤缕见肌肤”的贵族妇女的大袖纱衫罩就仅系到胸部的内裙上。对于崇尚丰腴胖体之美态的唐妇来说，这是唐王朝开放以来受于三百多个丝绸之路国家的异族服饰文化“感染”后所持有的“富贵”、“富态”的瑰丽化身，可与浮罗宫里的“名媛淑女”相媲美.服饰文化影响深远。（如下图）
中唐以后，服装渐渐变得宽大，长裙曳地，再配上颜色艳丽的披帛，显得雍容华贵。这种装扮，一直到五代初还能见到。请看以上的三幅图，唐代妇女为使自己的服装更富有艺术魅力，她们在外出行走时都在肩、臂上披上“帔子”，遮风暖背。在室内或宫中花园里披上比披子更长的带子——“披帛”。绕肩拽地，似仙女下凡。到了宋代，女子“披帛”日盛，从皇家贵妇的“霞披”到平民女子的“直披”。随着历史的发展、社会的前进，这些繁琐的“服饰”也逐渐的消失。
（唐 变体宝相花纹锦鞋 新疆吐鲁番出土）
（唐帏帽）
（唐代新疆笠帽）
女人或榴裙，或胡服，或男装(唐代由于通西域，外族服饰文化对唐宫产生了影响，还反映在思想观念上的变化，一些具有反抗精神的妇女，为了挣脱封建枷锁的桎锢，和男人并肩外出，于是便出现了女扮男装的摩登场面，唐代经常能见到头戴幂离、帏帽身着男装袍裤的女子与男子同行的画面。帏帽源自边疆民族，原本用来防阻风沙和御寒用，南北朝传入中土。)，在高雅之中蕴含着一种娇美，在富贵相中又有一种不受束缚的人性的酣畅。
张扬，但不故作潇洒，随意，一切都在自然而然之中。总之有一种大气、霸气，霸气之中又显现着谦和，不拒绝外来文化，所有外民族服饰精粹都可以为我所用，都可以共同构成大唐的盛世繁华。服饰属于一种文化现象,但是在不同的时代背景下总是被蒙上一层政治色彩。一方面政治氛围影响着服装的整体风格及其演变过程,另一方面统治者也需要依靠服饰来烘托其政治文化的特色并为其政权统治服务。唐代,在中国历史上是一个政治开放、政权稳定、经济长期繁荣的时期,也是中国服装迅速发展、趋于成熟的阶段,通过分析其服饰风格与服装制度的特点,我们可以看到服饰文化与政治、经济特征之间不可分割的内在联系。
第16篇：昆曲服饰
昆曲服饰
钱璎同志和顾笃璜同志是苏州昆剧界的老领导，长期主管文宣方面的工作，劳绩卓著。本典主编曾就有关问题向他们请示，获得热忱支持，谨此致谢。早在二十世纪六十年代初，顾笃璜同志规划苏州市戏曲研究室集体编撰了一套《戏曲研究资料丛书》，内部交流，极为识者赞许。《昆剧穿戴》第一集、第二集，便是《戏曲研究资料丛书》中的重头书。这是1963年2月据昆剧老艺人曾长生口述、徐渊记录而成，体例是按剧目分类，内录四百五十四出传统折子戏的穿戴情况，其源乃本于晚清全福班常演戏码及昆剧传习所的教学剧目。本典在“文献书目”中对此书已作专题介绍。那时《戏曲研究资料丛书》印刷数量有限，外间很少见及。现为发挥其实用价值，便于戏校剧团查检参照，特由本典主编与顾笃璜同志当面商量：是否可以按照本典的总体构思加以吸收融合，根据该书重新改辑为便捷的“检索”，作为附录之首公之于世。顾笃璜同志基于弘扬昆剧艺术的共同目标，欣然首肯，并表示：原书因编排仓促，存在一些小问题，而且昆剧的妆扮也会因古今时地的差异而发生变化，希望改编时进一步核对。为此，本典主编便组织集体力量，分头进行考订，期与“舞台艺术”中有关行头服饰的辞条参证、互补。在体例上改以常见折子戏中的人物脚色为纲目，按其姓名(或称谓)首字的笔画数排列，叙明各类戏码中人物的行当及其穿戴情况，对原书所记有所校正和增减。如《金不换·守岁》男主角姚英，原书中误作孙凌云；《十五贯·朝审、女监》中的侯三姑，原书误作尤三姑，今皆订正。另外，经集体商讨，减掉了《玉带记》、《呆中福》等戏目和少数次要的剧中人氏，增补了《出塞》、《挡马》、《夜奔》、《探庄》、《扈家庄》等现今常演折子戏中人物的穿戴内容。限于篇幅和时间，还有其他许多戏码来不及补入。或有失误不妥之处，敬请行家批评指正。
一画
“一只虎”李过(白面) 穿黄靠,衬箭衣,束白宫绦,红彩裤,着厚底靴,戴黄老虎盔,大额子,加红发帚、红耳发,左插白鹅毛,口面挂红一字(《铁冠图·跪神、乱箭》);穿黄靠,衬黄素箭衣,黄靠腿,束黄肚带,外罩红蟒,加帅肩,腰束角带,红彩裤,着厚底靴,戴网巾、水纱、红发帚,加黄虎头盔,红耳发,挂红一字(《铁冠图·刺虎》)。
二画
八仙 ①汉钟离(大面):穿红开氅,束黄肚带,红彩裤,着厚底靴,戴红武生巾,挂黑满(《开场·仙聚》);戴软黄巾,余同上(《邯郸梦·仙圆》)。②张果老(外):穿秋香员外帔,衬宝蓝素褶,束黄宫绦,蓝彩裤,着镶鞋,戴秋香员外巾,挂白满(《开场·仙聚》);穿黄开氅,束黄宫绦,黄彩裤,着厚底靴,戴果老巾,挂白满(《邯郸梦·仙圆》)。③曹国舅(副):穿宝蓝开氅,束黄宫绦,红彩裤,着厚底靴,戴宝蓝员外巾(《开场·仙聚》);穿蓝开氅,束黄宫绦,蓝彩裤,着厚底靴,戴镶巾,挂短黑满(《邯郸梦·仙圆》)。④铁拐李(丑):穿黑开氅,束黄肚带,红彩裤,着镶鞋,戴黑升箩巾,挂黑二字(《开场·仙聚》);穿黑彩裤,着厚底靴,余同上(《邯郸梦·仙圆》)。⑤吕洞宾(官生):穿月白团花帔,月白素褶子,黄宫绦,罩白蟒,外束蓝宫绦,油绿裤,着高底靴,戴纯阳巾,飘带打结,挂黑三(《邯郸梦·扫花、三醉》);穿白开氅,束黑宫绦,红彩裤,着厚底靴,戴纯阳巾,挂黑三(《开场·仙聚》);束黄宫绦,白彩裤,戴纯阳巾,飘带打结,余同上(《邯郸梦·仙圆》)。⑥蓝采和(六旦):穿桃红绣花褶子,湖色彩裤,着镶鞋,戴采和巾(《开场·仙聚》);穿湖色绣花褶子,余同上(《邯郸梦·仙圆》)。⑦韩湘子(作旦):穿湖色褶子,粉红彩裤,着镶鞋,戴湘子巾(《开场·仙聚》);穿绣花绿褶子,余同上(《邯郸梦·仙圆》)。⑧荷仙姑(五旦):穿粉红绣花帔,衬湖色素褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴道姑巾(《邯郸梦·仙圆》);戴道姑巾,加大过桥,余同上(《开场·仙聚》);穿湖色绣花帔,衬素褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴道姑巾,加大过桥(《邯郸梦·扫花》)。
三画
小青(刺旦) 穿绿战衣、裤、裙,大云肩,束蓝宫绦,外束鸾带,着绿薄底靴,戴银泡包头,绿绒球纱罩(《雷峰塔·水斗》);穿绿战衣、裤、裙,打腰包,着绿薄底靴,戴银泡包头,绿绒球,水发(《雷峰塔·断桥》);穿绿战衣、裤,湖色绣花长马甲,束青汗巾,着彩鞋,戴银泡包头,绿绒球(《雷峰塔·合钵》)。
卫青(老生) 穿黑褶子,白裙打腰,红彩裤,着厚底靴,戴罗帽(《宵光剑·闹救》);穿红蟒加帅肩,腰束角带,红彩裤,着厚底靴,戴帅盔,插金花(《宵光剑·功宴》)。
卫律(白面) 穿黑蟒,帅肩,腰束角带,红彩裤,着厚底靴,戴黑踏镫,加狐尾,挂黑满(《牧羊记·小逼》);口戴花满,余同《小逼》(《牧羊记·遣妓》)。
万家春(丑) 穿黑褶子,束蓝宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴矮方巾,口戴黑吊搭(《渔家乐·渔钱、相梁、刺梁》)。
于叔夜(巾生) 穿湖色花褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴文生巾(《西楼记·楼会》);穿月白素褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴文生巾(《西楼记·拆书》);穿湖色素褶子,白裙打腰,粉红彩裤,着厚底靴,戴黑小生巾(《西楼记·错梦》,《玩笺》同,另在巾上加黄绸结)。
马瑶草(正旦) 穿黑褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴银泡(《渔家乐·纳姻》);穿绿团花帔,蓝边裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《渔家乐·羞父》)。
马融(二面) 穿蓝褶子,白裙打腰,黑彩裤,着镶鞋,戴水纱、网巾、花发帚并束蓝布,口戴花夹嘴,颈挂链条,戴手铐(《渔家乐·羞父》)。
女加官(五旦) 穿红色女蟒,大云肩,花裙,束角带,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴凤冠(《开场》)。
女解差(刺旦) 穿蓝布短衫裤,着彩鞋,戴青布包头打结(《千钟禄·八阳》)。
小军(杂) 穿青布袍,红小甲,黑彩裤,着薄底靴,戴红毡帽(《一捧雪·路遇》);穿蓝布青袍,红战裙,黑彩裤,着薄底靴,戴红毡帽(《一捧雪·杯圆》)。
大铠(杂) 穿大铠,红彩裤,着薄底靴,戴打仗盔,大铠常用四人,统称“四大铠”(《幽闺记·虎寨》)。
门子(作旦) 穿黑褶子,黑彩裤,着镶鞋,戴孩儿帽(《白罗衫·游园、看状》);穿黑褶子,束蓝宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴孩儿帽(《十五贯·踏勘、访鼠、测字》)。
四画
王十朋(官生,或称“冠生”) 穿黑褶子,黑彩裤,着镶鞋,戴苦生巾(《荆钗记·议亲》);穿红官衣,腰束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽插金花(《荆钗记·参相》);穿月白官衣,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《荆钗记·见娘》);穿红官衣,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《荆钗记·梅岭、女舟、钗圆》);穿青素官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《荆钗记·男舟》)。
王老夫人(老旦) 穿白棉绸褶子,绿裙,白彩裤,着镶鞋,戴尖包头老旦挽头(《荆钗记·议亲》);穿白棉绸褶子加黄打头,绿裙,白裙打腰,白彩裤,着镶鞋,戴尖包老旦头加黄头绳孝结挽头(《荆钗记·见娘》);穿秋香官衣,绿裙,束角带,白彩裤,着镶鞋,戴凤冠(《荆钗记·梅岭、女舟、钗圆》);穿白棉绸褶子,绿裙,白裙打腰,白彩裤,着镶鞋,老旦挽头,蓝打头(《幽闺记·走雨》)。
王昭君(五旦) 穿大红女蟒,云肩,束玉带,白花裙。换五色宫装,红女斗篷,白彩裤,着皎月彩鞋。戴凤冠、翎子、狐尾,换昭君盔(《青冢记·出塞》)。
王允(老生) 穿秋香官衣,束角带,黄(或黑)彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,挂黑三(《连环记·议剑、小宴》);穿蓝帔,衬秋香褶子,黄彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,挂黑三(《连环记·赐环》);穿深皎月帔,余同《赐环》(《连环记·拜月》);穿红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,挂花三(《连环记·大宴》)。
王婆 ①老旦:穿素紫棉绸褶子,绿裙,束绿绸带,黑彩裤,着镶鞋,尖包头老旦挽头(《义侠记·挑帘、裁衣、服毒、杀嫂》)。②丑旦:穿黑布褶子,白裙,束紫带,白彩裤,着黑布鞋,戴网巾,汗纱后结角头(《水浒记·后诱、放江》)。
王瑞兰(五旦) 穿黑褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴银泡(《幽闺记·走雨、踏伞、冲散、捉获、虎寨、招商、串戏、请医》)。
文种(末) 穿红官衣,束角带,蓝彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《浣纱记·越寿》);穿黑青素褶子,红彩裤,余同《越寿》(《浣纱记·回营》);穿红官衣,束角带,蓝彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《浣纱记·拜施》)。
方孝孺(老外) 穿白布褶子,罩麻衣,内束白布带,外束草绳,黑彩裤,着蒲鞋,戴白发结、白打头,口戴白满髯(《千钟禄·奏朝、草诏》)。
牛小姐(五旦) 穿女红蟒、霞帔、花裙,束角带,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠,蒙红兜头(《琵琶记·花烛》);穿大红素褶子,罩大红团头帔(中换油绿帔),白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头、戴花(《琵琶记·赏荷》);穿红素褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头、戴花(《琵琶记·赏秋》);穿绿团花帔,月白褶子,白花裙,白彩裤,着彩鞋,包头、戴花(《琵琶记·盘夫、廊会》);穿皎月褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《琵琶记·书馆》)。
井文鸾(五旦) 穿月白花帔,衬粉红褶子,花裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《金雀记·庵会、乔醋》);穿绣花帔,湖色褶子,花裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《金雀记·醉圆》)。
尤葫芦(白面) 穿短跳,白裙,黑彩裤,黑布鞋,戴青毡帽,口戴黑吊搭(《十五贯·杀尤》)。
公主 ①五旦:穿湖色女靠,红斗篷,粉红彩裤,着绣花薄底靴,戴七星额子,加燕毛(《南柯记·瑶台》)。②花旦(或五旦):穿老式宫装衬素绿褶子,披洒花大红斗篷,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠加翎子,挂狐狸尾(《凤凰山·百花赠剑》);穿女大靠,插背旗,披大红女蟒,束角带,湖色花彩裤,着粉红绣花薄底靴,戴七星额子,加翎子,挂狐狸皮(《凤凰山·点将》)。
太监 ①小太监(杂):穿太监衣,黑彩裤,着薄底靴,戴太监帽(《长生殿·埋玉、迎像》,《浣纱记·拜施》);②大太监(丑):穿红开氅,红彩裤,着朝方,戴大太监帽(《长生殿·权哄》);穿红花箭衣,绿马甲,绿斗篷,束黄肚带,红彩裤,着薄底靴,戴大太监帽,加绿风帽(《一捧雪·代戮》);③大太监(杂):穿团花帔,衬男采莲衣裤,外罩杂色官衣,束角带,着厚底靴,戴大太监帽(《浣纱记·采莲》)。
中军(白面) 穿红开氅,红彩裤,着高底靴,戴中军帽,口戴短黑满(《十五贯·见都》)。——中军穿戴各戏与《十五贯·见都》略同。惟据剧情不同,行当不同,衣、裤、鞋、帽的颜色常有变化,髯口也有不同。又,宫中中军戴大披巾,如《长生殿·酒楼》中的中军。
长班 ①小生:穿黑青袍,黑彩裤,着黑布鞋,戴白毡帽,挂黑一字(《燕子笺·狗洞》);穿黑褶子,束黑布带,黑彩裤,着黑布鞋,戴白骚达帽,甲口戴一字,乙口戴短黑满(《醉菩提·伏虎》)。②白面:穿蓝青袍,黑彩裤,着薄底鞋,戴白骚达帽(《荆钗记·见娘》)。
书僮(丑) 穿短黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着黑布鞋,戴黑罗帽(《八义记·劝农、翳桑》,《衣珠记·折梅》);束鸾带,余同上(《吟风阁·罢宴》)。
车夫(杂) 民间与宫中穿戴不同。民间车夫穿短跳、白裙、黑彩裤,着黑布鞋,戴毡帽(《一捧雪·路遇》);穿黑布青袍,束青布带,戴白骚子帽,余同上(《千钟禄·八阳》)。宫中车夫穿花褶子,束黄宫绦,红彩裤,着薄底靴,戴纱帽(除翅)(《长生殿·惊变、埋玉》,《连环记·掷戟》)。又,女车夫(旦杂):穿粉红素褶,白裙,束湖色汗巾,白彩裤,着彩鞋,包头(《金雀记·乔醋》);穿折领女采莲衣裤,束汗巾,着彩鞋,包头加纱罩(《紫钗记·折柳》);穿茄花素褶,白裙,束汗巾,白彩裤,着彩鞋,包头(《双红记·青门》)。
天神星宿 ①天官(老生):穿天官蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴汾阳帽加双翅,挂黑三(《开场·赐福、财源辐辏》)。②魁星(丑):穿红靠,束宫绦,罩虎皮马甲,红彩裤,着薄底靴,戴魁星脸(《开场·赐福》);魁星(老生):穿黑靠,黑马褂,黑彩裤,着薄底靴,戴魁星脸(《白蛇传·水斗》)。③福星(白面):穿红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴相貂,挂黑满(《开场·赐福、福辏》)。④禄星(官生):穿绿蟒,束蓝丝绦,红彩裤,着厚底靴,戴禄星巾,挂黑三(《开场·赐福、福辏》)。⑤寿星(老外):穿黄蟒,束黄宫绦,黄彩裤,着镶鞋,戴寿星巾,挂白满(《开场·赐福、福辏》)。⑥月白星(五旦):穿白褶子,白裙打腰,白彩裤,着彩鞋,彩球白打头,加白纱罩(《金锁记·天打》,《双珠记·天打》)。⑦牛郎(作旦):穿妃色绣花采莲衣裤,束蓝肚带,着镶鞋,颈戴项圈,戴孩儿帽,紫金冠头(《长生殿·鹊桥》)。⑧织女(作旦):穿道姑衣,白裙,束湖色丝绦,白彩裤,着彩鞋,戴道姑巾(《长生殿·鹊桥》)。⑨雷公(杂):穿黑快衣,披小鬼云肩,束黄“遮屁股”,黑彩裤,着薄底靴,戴红小鬼篷头,嘴咬雷公脸(《金锁记·天打》),《双珠记·投渊》);穿黑快衣,黄云肩,短靠脚,红彩裤,着红跳鞋,戴红小鬼篷头,嘴咬雷公脸(《醉菩提·嗔救》)。⑩电母(作旦或杂):穿大红采莲衣裤,大云肩,白裙打腰,着彩鞋,戴大过桥,道姑巾,飘带打结(《金锁记·天打》,《双珠记·投渊》,《醉菩提·嗔救》)。⑪张大帝(丑):穿黑开氅,红彩裤,着薄底靴,戴黑蓬头,挂黑满(《双珠记·投渊》)。⑫黄灵官(净):穿黄靠,红彩裤,着厚底靴,戴大紫金冠,挂红夹嘴(《双珠记·投渊》)。⑬韦陀(老生):穿黄靠,红彩裤,着厚底靴,戴黄帅盔(《白蛇传·水斗》,《醉菩提·嗔救》)。⑭道德真君(官生):穿八卦衣,黑彩裤,着镶鞋,戴黑蓬头,加荷花冠,挂黑三(《九莲灯·求灯》)。⑮南方火德星君(净):穿红官衣,装肩胛,装胸,装屁股,帅肩,束黄肚带,红靠脚,红彩裤,着厚底靴,戴红判帽,加耳插,口戴红抓(《九莲灯·火判》)。⑯梦神(丑):穿绿素褶子,黑彩裤,着镶鞋,戴知了巾,套梦神脸,挂黑吊搭(《牡丹亭·惊梦》)。
水族兵将 ①虾兵(老生):穿靠脚马褂,红彩裤,着跳鞋,戴大蓬头,口戴短黑满。②蟹将(白面):穿戴同虾兵,口戴四喜。③蚌壳(六旦):穿粉红绣花采莲衣裤,束汗巾,着彩鞋,戴小过桥。④王八(丑):穿黑快衣,黑彩裤,着跳鞋,执王八锤,戴红须头小凉帽(《雷峰塔·水斗》)。
五画
卢生(老生) 穿红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《邯郸梦·番儿》);穿宝蓝蟒,衬宝蓝素硬褶子,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴素相貂,加发帚(后换方巾),口戴黑三(《邯郸梦·云阳》);穿黑褶子,白裙,外罩宝蓝褶子(后脱去),黑彩裤,着厚底靴,戴高方巾(后除去),口戴黑三(《邯郸梦·法场》);穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着厚底靴,戴苦生巾,飘带打结(《邯郸梦·仙圆》)。
四太子(帮开大面) 穿红龙箭衣,黄马褂,黄斗篷,束黄肚带,红彩裤,着厚底靴,戴黄绒球达帽,口戴红扎(《南柯梦·花报》);穿大靠,扎背旗,红翎子,狐狸尾(或穿红龙箭衣,黄马褂),束黄肚带,红彩裤,着厚底靴,戴黄绒球达帽,口戴红扎(《南柯记·瑶台》)。
永乐帝(老生) 穿红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴平天冠,挂黑三(《千钟禄·草诏》)。
玄奘(小生) 穿黑褶子,束黄宫绦,黄彩裤,着镶鞋,戴黑僧帽(《西游记·认子》);穿红素褶子,披袈裟,束黄宫绦,黄彩裤,着镶鞋,戴毗卢帽(《西游记·北饯》)。
石秀(武生) 穿黑箭衣,束黄肚带,黑彩裤,着薄底靴,戴硬罗帽(《翠屏山·交账、送礼、酒楼》);穿黑箭衣,黄宫绦,余同上(《翠屏山·杀山》);穿黑快衣,蓝布对襟马甲,白百折裙,束黄肚带,黑彩裤,着薄底靴,戴罗帽,加茨菇叶,草帽圈(《翠屏山·探庄》)。
田氏(正旦) ①正旦:穿黑(或杂色)褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头、戴花(《蝴蝶梦·归家、脱壳》)。②六旦:穿白褶子,罩麻衣,白裙,罩麻裙,白彩裤,着彩鞋,白包头,白彩球,兜麻(《蝴蝶梦·吊奠》);穿白褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,白包头,白彩球(《蝴蝶梦·说亲、回话》)。③刺旦:穿红官衣,云肩,兜红,白裙,束角带,红彩裤,着彩鞋,包头,戴凤冠(《蝴蝶梦·成亲》);穿红褶子,白裙,湖色汗巾打腰,红彩裤,着彩鞋,包头,留散发(《蝴蝶梦·劈棺》)。
白素贞(五旦) 穿白战衣、裤、裙,云肩,束花鸾带,着白薄底靴,戴银泡包头,加白绒球纱罩(或白蛇额)(《雷峰塔·水斗》);穿白褶子,白裙打腰,白彩裤,着白薄底靴,戴银泡包头,水发,白绒球(《雷峰塔·断桥》);穿白褶子,白裙,白彩裤,着白彩鞋,戴银泡包头,白绒球(《雷峰塔·合钵》)。
白居易(老生) 穿蓝褶子,团花红帔,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《四弦秋·送客》)。
本无(丑) 穿夏布断俗,衬红女褶子,女黑马甲,腰束黄宫绦,内衬蓝宫绦,红彩裤,赤足着朝方,戴鹅搭头(《孽海记·下山》)。
冯仁(末) 穿紫花布褶子,束黑布带,黑彩裤,着蒲鞋,戴白毡帽,挂短白满(《双官诰·做鞋、夜课》);穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着镶鞋,戴罗帽,挂白满(《双官诰·荣归》);穿青素褶子,黑彩裤,着镶鞋,戴罗帽,挂白满,中换红官衣,方翅纱帽(《双官诰·诰圆》)。
冯雄 ①作旦:穿斜领青布短跳,黑彩裤,着黑布鞋,戴孩儿帽(《双官诰·做鞋、夜课》)。②官生:穿红官衣,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,插金花(《双官诰·荣归》);穿红官衣,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《双官诰·诰圆》)。
奶公(末) 穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着黄镶鞋,戴黑硬罗帽,扎黄绸,口戴黑三(《白罗衫·贺喜、井遇》);口戴花三,余同上(《白罗衫·游园、看状、报冤》)。
加官(帮开大面) 穿加官蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴相貂,口咬加官脸(《开场》)。
龙套(杂) 穿红龙套衣,黑彩裤,着薄底靴,戴红豹子巾(《吟风阁·罢宴》);戴小披巾,余同上(《长生殿·埋玉》)。因龙套衣颜色的不同,又有“红龙套”、“白龙套”的称谓。
六画
关羽(红面) 穿绿蟒,帅肩,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴绿夫子盔,口戴花五绺(《单刀会·训子》);穿绿蟒,绿靠,束角带,背束黄宫绦,红彩裤,着厚底靴,戴绿夫子盔,口戴花五绺(《单刀会·刀会》);口戴黑五绺,余同《单刀会·训子》(《西川图·三闯、请罪》)。
关平(雉尾生,俗称“鸡毛生”) 穿白蟒,帅肩,束角带,粉红彩裤,着厚底鞋,戴三叉盔(《单刀会·训子》);穿白靠,背束黄宫绦,白彩裤,着厚底靴,戴三叉盔(《单刀会·刀会》)。
吕布(雉尾生) 穿白靠,扎背旗,红彩裤,着厚底靴,戴紫金冠,插翎子(《连环记·起布、三战》);穿白靠,扎背旗,披红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴紫金冠,插翎子(《连环记·问探》);穿妃色硬褶,束鸾带,粉红彩裤,着厚底靴,戴紫金冠,插翎子(《连环记·献剑》);穿白蟒,帅肩,衬红褶,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴紫金冠,插翎子(《连环记·小宴》);穿花箭衣,罩粉红排须铠,三角领,白布袖口,束花鸾带,粉红彩裤,着厚底靴,戴紫金冠,插翎子(《连环记·梳妆、掷戟》)。
刘备(老外) 穿红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴文唐帽(或称“文堂”),口挂黑三(《西川图·三闯、请罪》)。
刘邦(作旦) 穿红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴文堂(《千金记·鸿门》)。
刘蒜(小生) 穿黑褶子,束黄宫绦,湖色彩裤,着镶鞋,戴苦生巾(《渔家乐·端阳、藏舟》)。
刘知远(老生) 穿蓝开氅,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《白兔记·送子、回猎》);穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着厚底靴,戴黑罗帽(《白兔记·赛愿》)。
刘婆(老旦) 穿紫素棉绸老旦褶子,罩黑素马甲,绿裙,束黄宫绦,白彩裤,着镶鞋,戴花网巾,花发绺,紫绸包头(《吟风阁·罢宴》)。
汤勤(二面) 穿黑褶子,束蓝宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴矮方巾,口戴黑吊搭(《一捧雪·路遇》);穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着镶鞋,戴黑罗帽,口戴黑吊搭(《一捧雪·豪宴》);穿红官衣,束角带,红彩裤,着朝方,戴圆翅纱帽,口戴黑吊搭(《一捧雪·露杯、审头》);穿大红花褶子,红彩裤,着朝方,戴知了巾,口戴黑吊搭(《一捧雪·刺汤》)。
汤勤妻(邋遢白面) 穿彩旦衣,红彩裤,着彩旦鞋,戴懒梳妆(《一捧雪·刺汤》)。
过于执(老生) 穿蓝官衣,束角带,红彩裤,着高底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《十五贯·审问、踏勘》)。
达摩老祖(大面) 穿红开氅,红斗篷,束黄宫绦,红彩裤,着僧鞋,戴大红风帽,加金箍,口挂黑二字(《祝发记·渡江》)。
阴阳判官(老外) 穿黑白青素官衣,束黑白角带,黑白彩裤,着黑白厚底靴,戴黑白方翅纱帽(即阴阳判帽),套阴阳脸,口戴黑白满(《九莲灯·闯界》)。按:阴阳判官穿戴,左半身全白,右半身全黑。
孙悟空(老生) 穿猴衣、猴裤,着黄跳鞋,戴黄罗帽(《西游记·借扇》)。
孙膑(老生) 穿短青布茶坊衣,白布裙,黑彩裤,赤足着竹布袜,戴黑发帚,青布打头(《马陵道·孙诈》)。
朱买臣(老生) 穿富贵衣,束黑带,黑彩裤,拖镶鞋,戴高方巾,口戴黑三(《烂柯山·前逼》);穿红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《烂柯山·寄信、泼水》)。
朱亥(末) 穿宝蓝素箭衣,红彩裤,束黄肚带,着薄底鞋,戴大披巾,口戴黑满(《马陵道·孙诈》)。
安禄山(帮开大面) 穿红靠,加背旗,披红蟒,红彩裤,着厚底靴,戴倒缨帅盔,加翎子、狐尾,挂黑满(《长生殿·陷关》);穿红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴金踏镫,加金花,挂黑满(《长生殿·酒楼》)。
伍员(老外) 穿古铜色官衣,衬褶,束鸾带,秋香彩裤,着厚底靴,戴大元帽,面牌,加鬓发,姜黄扎额,口戴白满(《浣纱记·寄子》)。
伍封(作旦,俗称“娃娃生”) 伍员之子。穿湖色绣花箭衣,帅肩,白扣袖,束花肚带,粉红彩裤,着厚底靴(或快靴),戴小紫金冠,孩儿帽,面牌(《浣纱记·寄子》)。
邬飞霞 ①五旦:穿蓝布短衫裤,着彩鞋,梳大头,插花,戴草帽圈,加蓝布、打结(《渔家乐·卖书》);同上穿戴,加白裙(打腰、塞角)(《渔家乐·纳姻》);同上穿戴,加白裙(打腰、塞角),再加竹布围身(《渔家乐·渔钱》);穿蓝布短衫裤,白裙(打腰、塞角),着彩鞋,梳大头,蓝布打结加白头绳(《渔家乐·藏舟》)。②刺旦:穿黑褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴银泡,留水发,后加戴大过桥、粉红花帔、大云肩(《渔家乐·刺梁》)。
西施(五旦) 穿红色女官衣,大云肩,花裙,束角带,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠(《浣纱记·越寿、拜施、进美》);穿宫装,红斗蓬,花裙,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠(《浣纱记·分纱》);穿黄帔,衬红褶子,罩黄蟒(唱第二曲时卸去),花裙,束角带,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠(《浣纱记·采莲》)。
西门庆(二面) 穿天蓝满花褶子,粉红彩裤,着镶鞋,戴天蓝绣花鸭尾巾(《义侠记·挑帘、裁衣》);穿湖色花褶子,粉红彩裤,着薄底靴,戴湖色绣花鸭尾巾(《义侠记·捉奸、服毒》)。
红娘(六旦) 穿皎月花袄裤,束汗巾,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《西厢记·游殿》);穿素褶子,外罩皎月绣花长马夹(或花袄裤),白裙,束汗巾,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《西厢记·闹斋、下书》);穿皎月花袄裤,罩粉红长马夹,束四喜带、汗巾,着粉红彩鞋,包头戴花(《西厢记·寄柬、跳墙》);穿粉红袄裤,罩皎月长马甲,束四喜带、汗巾,着彩鞋,包头戴花(《西厢记·佳期、拷红、长亭》)。
红绡(作旦) 穿红花褶子,罩花马甲,花裙,束粉红丝绦,白彩裤,着彩鞋,包头戴花,加大过桥(《双红记·盗绡》);穿红官衣大云肩,花裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴凤冠(《双红记·青门》)。
红线女(五旦) 穿宫装,花裙,白彩裤,着彩鞋,包头,戴花,加大过桥(《双红记·青门》)。
江纳(白面) 穿蓝褶子,白裙打腰,黑彩裤,着厚底靴,戴高方巾,挂黑满(《永团圆·击鼓》);穿紫褶子,黑彩裤,着厚底靴,戴高方巾,挂黑满(《永团圆·堂配》)。
江花右,(四旦,或称“刺旦”) 身穿湖色花箭衣,加帅肩,腰束花肚带,粉红彩裤,着薄底绣花靴,梳大头,戴额子加翎子,两面加须头(《凤凰山·百花赠剑》)。
色空(五旦) 穿道姑衣,衬月白素褶子,道姑马甲,白裙,束黄宫绦,内束湖色丝绦,白彩裤,着彩鞋,戴道姑巾(《思凡》、《下山》)。
庄子休(老生) 穿蓝硬褶子,束淡黄宫绦,蓝彩裤,着镶鞋,戴高方巾,口戴黑三(《蝴蝶梦·叹骷、扇坟、归家、脱壳、访师、劈棺》);穿蓝褶子,罩青素,束淡黄宫绦,蓝彩裤,着镶鞋,戴儒巾,挂黑三(《蝴蝶梦·脱壳》)。
许仙(巾生) 穿月白素褶子,白彩裤,着镶鞋,戴月白尾子巾(《雷峰塔·烧香、水斗、断桥》);穿红彩裤,余同上(《雷峰塔·合钵》)。
吏典(老生) 穿青素褶子,束蓝宫绦,黑彩裤,着厚底靴,戴吏典帽,口戴黑三(《永团圆·堂配》);穿青素褶子,束黄宫绦,黑彩裤,着厚底靴,戴吏典帽,口戴短黑满(《牡丹亭·花判》)。
伞夫(杂) 穿短跳,白裙,黑彩裤,着跳鞋,戴白毡帽(《长生殿·酒楼》);着薄底靴,余同《酒楼》(《牡丹亭·劝农》);穿红龙套,黑彩裤,着薄底靴,戴纱帽壳(除翅)(《琵琶记·辞朝》)。
地保(丑) 穿蓝布青袍,束黑布带,黑彩裤,着黑布鞋,戴高棕帽,口戴黑吊搭(《十五贯·杀尤、皋桥、踏勘》)。
地府鬼魅 ①大鬼(武生):穿黑快衣,黄披肩,束黄“遮屁股”三块,黑彩裤,着薄底靴,戴腰箍,头戴黑大蓬头(《天下乐·嫁妹》)。大鬼(老旦):穿红龙套,外罩反穿红小马甲,红彩裤,着镶鞋,戴魁星脸(《九莲灯·闯界》);着薄底靴,余同《闯界》(《人兽关·恶梦》);穿红龙套,加红马甲,黑彩裤,薄底靴,戴魁星脸(《牡丹亭·花判》)。②小鬼(丑):穿黑布快衣,腰束黄“遮屁股”三块,黑彩裤,着跳鞋,戴杂色小鬼蓬头,挂黑三或白六三(《天下乐·嫁妹》)。③雪鬼(杂):穿蓝布青袍,反穿红小马甲,黑彩裤,着黑布鞋,戴红绿小鬼蓬头,面套丝瓜筋(《金锁记·斩娥》)。④牛头(杂):穿蓝布青袍,反穿红小马甲,黑彩裤,着薄底靴,头套牛头脸(《人兽关·恶梦》);牛头(丑):穿黑青袍,红小马甲,束黄肚带,黑彩裤,薄底靴,头套牛头脸(《牡丹亭·花判》)。⑤马面(杂):穿蓝布青袍,反穿红小马甲,黑彩裤,着薄底鞋,头套马头脸(《人兽关·恶梦》;马面(副末):穿黑青袍,红小马甲,束黄肚带,黑彩裤,薄底靴,戴马头脸(《牡丹亭·花判》)。⑥柳树精(老旦):穿红龙套,罩虎皮马甲,红彩裤,着镶鞋,戴魁星脸(《邯郸梦·扫花》)。⑦阎王(净):穿黑蟒,束角带,红彩裤,着高底靴,戴平天冠,挂黑满(《人兽关·恶梦》)。
七画
况钟(老外) 穿红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑满(《十五贯·宿庙、判斩、审豁》);穿青素褶子,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑满(《十五贯·见都》);穿紫官衣,余同《见都》(《十五贯·踏勘》);穿蓝褶子,束黄丝绦,红彩裤,着厚底鞋,戴高方巾,口戴黑满 (《十五贯·访鼠、测字》)。
杨贵妃 ①五旦:穿红蟒,云肩,绣花白裙,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠(《长生殿·定情》);穿红帔,衬红褶子,绣花白裙,白彩裤,着彩鞋,戴大过桥(《长生殿·赐盒》);穿宫装,衬褶子,披红斗篷,绣花白裙,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠,加风帽(《长生殿·絮阁》);穿黄帔,衬褶子,绿花白裙,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠(《长生殿·惊变》);穿团头黄帔,衬湖色素褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠(《惊鸿记·吟诗》)。②正旦:穿戴同《长生殿·惊变》(《长生殿·埋玉、哭像》)。
杨继盛(老生) 穿宝蓝官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,头戴方翅纱帽,口戴黑三(《鸣凤记·吃茶》);穿红官衣,余同上(《鸣凤记·写本》);穿宝蓝硬褶子,红彩裤,着厚底靴,戴高方巾,口戴黑三(《鸣凤记·夏驿》);穿宝蓝硬褶子,罩红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《鸣凤记·奏朝》);穿素宝蓝硬褶子,罩黄忠臣衣,红彩裤,着厚底靴,戴水发,口戴黑三(《鸣凤记·斩杨》)。
杨夫人(正旦) 穿蓝边黑褶子,罩油绿团头帔,蓝边裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴银泡(《鸣凤记·写本》);穿黑褶子,白裙打腰,白彩裤,着彩鞋,梳大头,留水发,戴银泡(《鸣凤记·斩杨》)。
杨国忠(白面) 穿黑开氅,红彩裤,着厚底靴,戴素相巾,挂黑满(《长生殿·贿权》);穿紫官衣(塞腰),红彩裤,着厚底靴,戴单翅相貂,挂黑满(《长生殿·埋玉》)。
杨五郎(帮开大面) 穿红素褶子,束黄肚带,罩断俗,红彩裤,着薄底靴,戴大蓬头,加金箍,口戴卷络二字(《昊天塔·五台》)。
杨六郎(老生) 穿绣花白箭衣,绣花黑马褂,束白肚带,红彩裤,着厚底靴,戴白披巾,加额子,口戴黑三(《昊天塔·五台》)。
杨八姐(武旦) 穿白花箭衣(或穿粉红、湖色箭衣均可),帅肩,大靠腿,束蓝宫绦、肚带,湖色彩裤,着绣花薄底靴,戴白色(或粉红色、湖色均可)扎巾,小额子,翎子,挂白狐尾(《挡马》)。
杨雄(老生) 穿黑褶子,黑彩裤,着薄底靴,戴罗帽,口戴黑满(《翠屏山·酒楼、反诳》);穿黑褶子,罩蓝硬褶子,束黄肚带,黑彩裤,着薄底靴,戴黑罗帽,口戴黑满(《翠屏山·杀山》)。
苏武(老生) 穿红官衣,束角带,蓝彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《牧羊记·小逼》);穿蓝硬褶子,罩忠臣衣,束黄肚带,蓝彩裤,着厚底靴,戴高方巾,飘带打结,口戴黑三(《牧羊记·牧羊》);口戴花三,余同《牧羊》(《牧羊记·望乡》)。
苏东坡(老外) 穿紫团花员外帔,衬蓝褶子,蓝彩裤,着厚底靴,戴紫员外巾,口戴黑满(《狮吼记·游春、跪池》)。
苏云(老外) 穿黑褶子,白裙,黑彩裤,着镶鞋,戴高方巾,挂黑三(《白罗衫·看状》)。
苏秦(老生) 穿富贵衣,束黄宫绦,黑彩裤,拖镶鞋,戴高方巾(《金印记·不第、投井、归家》);穿大红蟒,束角带,大红彩裤,着厚底靴,戴相貂(《金印记·荣归、金圆》)。
苏戍娟(正旦) 穿黑褶子,白裙打腰包,白彩裤,着彩鞋,戴稀少银泡(《十五贯·皋桥、审问》);穿黑褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴水发,青布囚搭,颈挂链条,戴手铐(《十五贯·女监、判斩》)。
陈妙常(五旦) 穿道姑衣,白裙,鹅黄丝绦,白彩裤,着彩鞋,戴道姑巾(《玉簪记·茶叙、琴挑、问病、偷诗、姑阻、失约、催试、秋江》)。
陈季常(巾生) 穿皎月绣花褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴必正巾(《狮吼记·梳妆》);穿湖色绣花褶子,余同上(《狮吼记·游春、跪池》)。
陈最良(老生) 穿蓝褶子,秋香长马甲,束蓝宫绦,蓝彩裤,着镶鞋,戴方巾,黄打头,口戴花三(《牡丹亭·闹学》)。
陈元礼(老生) 穿黄(或红)靠,扎背旗,红彩裤,着厚底靴,戴黄帅盔,口戴黑三(《长生殿·埋玉》);穿戴同上,加披斗篷(《长生殿·闻铃》)。
陈印(白面) 穿红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴尖翅纱帽,口戴黑满(《千钟禄·奏朝、草诏》)。
吴王(白面) 穿黄蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴草唐,口戴花满(《浣纱记·打围》);穿黄开氅,红彩裤,着厚底靴,戴九龙冠,口戴花满(《浣纱记·进美》);穿黄帔,红褶子,罩黄蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴草唐,口戴花满(《浣纱记·采莲》)。
伯嚭(二面) 穿黑蟒,帅肩,束角带,红彩裤,着厚底靴,头戴黑踏镫,口戴黑夹嘴(《浣纱记·回营、打围》);穿黑开氅,红彩裤,着厚底靴,戴圆翅纱帽,口戴黑夹嘴(《浣纱记·进美》)。
杜平(老生) 穿绿花褶子,红彩裤,着厚底靴,头戴方翅纱帽,口戴黑三(《天下乐·钟馗嫁妹》)。
杜丽娘(五旦) 穿湖色绣花帔,衬茄花褶子,花白裙,白彩裤,着彩鞋,戴包头(《牡丹亭·闹学》);穿茄花帔,红斗篷(中去斗篷加皎月绣花帔),白花裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,加绸包头,戴花(《牡丹亭·游园》);穿皎月绣花帔,衬茄花褶子,花白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴花(《牡丹亭·惊梦》);穿粉红绣花帔,衬皎月花褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《牡丹亭·寻梦》);穿青莲素褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴包头,插花,蓝绸打头(《牡丹亭·离魂》);穿黑素褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴银泡,披黑纱(《牡丹亭·花判》)。
花魁(五旦) 穿黑褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴包头(《占花魁·劝妆》);穿湖色花帔,衬粉红褶子,花裙,白彩裤,着彩鞋,戴包头(《占花魁·湖楼、受吐》);穿黑素褶子,披小生黑褶,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴包头(《占花魁·独占》)。
花绣红(五旦) 穿粉红绣花女帔,衬湖色素褶子,外披湖色绣花斗篷加风帽,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴花(《四弦秋·送客》)。
时迁(武丑) 穿黑快衣,束青鸾带,黑彩裤,着薄底靴,戴矮棕帽,加茨菇结,绒球,挂黑八字(《雁翎甲·盗甲》)。
李太白(官生) 穿月白官衣,束角带,粉红彩裤,着竹布袜、厚底靴,戴桃翅纱帽,口戴黑三(《惊鸿记·脱靴》);穿大红官衣,束角带,湖色彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《满床笏·卸甲、封王》)。
李龟年(老生) 穿白棉绸褶子,束黄宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴白尾子巾,黄打头,口戴白满(《长生殿·弹词》)。
李三娘(正旦) 穿粉红绣花褶子,披百叶领,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《白兔记·赛愿》);穿黑褶子,白裙打腰,白彩裤,着彩鞋,戴黑水纱包头、打结(《白兔记·养子、出猎》)。
李亚仙(五旦) 穿湖色绣花帔,衬粉红褶子,白花裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《绣襦记·坠鞭》);穿粉红绣花帔,衬皎月褶子,花白裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《绣襦记·入院》)。
李洪益(二面) 穿粉红素褶,蓝彩裤,着镶鞋,头戴孩儿帽(《白兔记·出猎》)。
李洪基(鸡毛生) 穿白靠加背旗,衬白花箭衣,白靠脚,束白肚带,湖色彩裤,着厚底靴,头戴大额子、白札巾,左面插鹅毛一根(《铁冠图·对刀步战》);身穿白箭衣,白靠腿,腰束白肚带,湖色彩裤,着薄底靴,双手反绑,头戴网巾水纱,加水发(《铁冠图·跪神》)。
李益(官生) 穿红官衣,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《紫钗记·折柳、阳关》)。
李奇(老生) 穿短跳,白裙,黑彩裤,着蒲鞋,戴网巾、水纱、苍发帚,加蓝布囚搭,口戴花三(《贩马记·哭监》);同上穿戴,中间换员外巾,加宝蓝员外帔,着镶鞋(《贩马记·团圆》)。
李舅(末) 穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着镶鞋,戴黑罗帽,挂黑三(《荆钗记·见娘、梅岭、开眼、上路》)。
李旺(丑) 穿黑缎素箭衣,束蓝肚带,黑彩裤,着薄底靴,戴黑罗帽(《琵琶记·扫松》)。
严震直(末) 穿白蟒,帅肩,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴白三(《千钟禄·搜山》);穿白靠,红彩裤,着厚底靴,戴白二郎盔,口戴白满(《千钟禄·打车》)。
严嵩(白面) 穿红蟒,束角带,黄彩裤,着厚底靴,戴汾阳帽,加翅,口戴花满(《鸣凤记·嵩寿》);穿素白棉绸褶子,白裙,黑彩裤,着黑鞋,戴白棉绸鸭尾巾,挂短白满(《鸣凤记·醉二》)。
严世蕃(丑) 穿红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴尖翅纱帽,挂短黑满(《鸣凤记·嵩寿》)。
陆炳 ①末:穿红蟒,帅肩,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴帅盔(中间披斗篷,戴风帽),挂花满(《一捧雪·审头》)。②老外:穿红蟒,帅肩,披大红斗篷,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴帅盔加风帽,挂黑满(《鸣凤记·法场》)。
张君瑞(巾生) 穿粉红花褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴粉红小生巾(《西厢记·游殿、寄柬》);穿青素褶子,束湖色宫绦,粉红彩裤,着厚底靴,戴小生巾(《西厢记·闹斋》);穿湖色绣花褶子,湖色彩裤,着厚底靴,戴小生巾(《西厢记·下书》);穿粉红绣花褶子,罩湖色绣花褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴粉红小生巾(《西厢记·跳墙》);穿红素褶子,白彩裤,着厚底靴,戴小生巾(《西厢记·佳期、拷红》);穿银灰绣花褶子,白裙,白彩裤,着镶鞋,戴小生巾,飘带打结,后有线叶子(《西厢记·长亭》)。
张良(官生) 穿八卦衣,红彩裤,着镶鞋,戴八卦巾,挂黑三(《千金记·鸿门》);着厚底靴,余同《鸿门》(《千金记·撇斗》);穿八卦衣,黑彩裤,着镶鞋,戴八卦巾,挂黑三(《牧羊记·牧羊》)。
张敏(白面) 穿绿花褶子,蓝彩裤,着镶鞋,戴知了巾,挂黑满(《寻亲记·遣青、府场》);穿粉红花褶子,红彩裤,着镶鞋,戴粉红知了巾,挂花满(《寻亲记·茶访》);穿短跳,白裙,黑彩裤,着蒲鞋,戴花发帚加网巾,青布囚搭,挂短花满(弄乱)(《寻亲记·后金山》)。
张飞(黑面) 穿黑靠,扎背旗,衬黑箭衣,红彩裤,着厚底靴,戴紫绒球硬扎巾,加耳毛子,口戴黑夹嘴(《西川图·三闯、败惇、负荆、请罪》);穿黑色大快衣,白宫绦,白裙打腰,束蓝肚带,黑彩裤,着薄底靴,背插令旗或用大靠背旗,戴草帽圈,加水发、耳毛子,口戴黑夹嘴打结(《西川图·花荡》)。
张千 ①丑:穿青素褶子,束软角带,黑彩裤,着薄底靴,戴圆翅纱帽,口戴黑八字(《八义记·闹朝、扑犬》);穿青素褶子,束角带,红彩裤,着朝方,戴圆翅纱帽,口戴黑八字(《风云会·访普》);穿黑青素褶子,束黄宫绦,黑彩裤,着朝方,戴圆翅纱帽,口戴黑吊搭(《长生殿·贿权》)。②副末:穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着薄底靴,戴罗帽,口戴黑满(《寻亲记·遣青、杀德》)。③末:口戴花满,余同《遣青》、《杀德》(《寻亲记·茶访》);头戴翻转破罗帽,穿破黑褶子,腰围草绳,着黑裤,蒲鞋,口戴花满(《寻亲记·后金山》)。
张广才(老生) 穿白棉绸褶子,束黄宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴高方巾,黄打头,挂白三(《琵琶记·嘱别》);穿白棉绸褶子,束黄宫绦,黄彩裤,着镶鞋,戴高方巾,黄打头,挂白满(《琵琶记·卖发、描容》);穿白棉绸褶子,白裙打腰,黄彩裤,着镶鞋,戴高方巾,黄打头,挂白满(《琵琶记·扫松》)。
张文远(二面) 穿绣花绿褶子,湖色彩裤,着镶鞋,戴三郎巾(《水浒记·借茶》);穿湖色绣花褶子,白彩裤,着镶鞋,戴三郎巾(《水浒记·前诱、后诱》);穿黑青素褶子,束黄宫绦,绿彩裤,着镶鞋,戴吏典帽(《水浒记·放江》);穿素白领头绿褶子,黑彩裤,着镶鞋,戴三郎巾(《水浒记·活捉》)。
张西桥(又名无徒,二面) 穿短跳,白裙,黑彩裤,着黑布鞋,戴蓝毡帽,挂黑吊搭(《烂柯山·悔嫁、痴梦》)。
张驴儿(二面) 穿富贵衣,束草绳,黑彩裤,着蒲鞋,戴翻转破罗帽,挂黑八字(《金锁记·说穷、羊肚、天打》)。
灵辙(二面) 穿旧白棉绸褶子,束花布带,黑彩裤,着蒲鞋,戴破棉绸尾子巾,口戴花夹嘴(《八义记·翳桑、扑犬》)。
皂隶(二面) 穿青布箭衣,束皂隶带,挂腰牌,黑彩裤,着黑布鞋,戴皂隶帽,口戴短黑满(《红梨记·醉皂》);穿青布(或黑布)箭衣,束皂隶带,黑彩裤,着薄底靴,戴皂隶帽,口戴黑八字(《白罗衫·看状》)。地府有黑皂隶、白皂隶。分别穿黑色和白色的箭衣,束黑皂隶带,彩裤,薄底靴。一戴黑脸具,一戴白脸具(《九莲灯·闯界》)。
苍头(白面) 穿白棉绸褶子,束蓝布带,黑彩裤,着镶鞋,戴白毡帽,挂白六喜(《狮吼记·游春》)。
报子 ①白面:穿黑快衣,束蓝宫绦,黑彩裤,着薄底靴,戴报子巾打英雄结(《精忠记·交印》)。②六旦:穿粉红素褶子,云肩,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴小过桥(《西游记·借扇》)。
更夫 穿青布箭衣,红小甲,束黄肚带,黑彩裤,着薄底靴,戴白骚子帽。丑:口戴黑吊搭;净:口戴短黑满;末:口戴黑八字;副:无口面(《铁冠图·探山》)。
八画
周瑜(雉尾生) 穿绣花白箭衣,束花肚带,红彩裤,着厚底靴,戴紫金冠,插翎子(《西川图·花荡》)。
周仓 ①丑:穿黑蟒,帅肩,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴尖翅纱帽,加耳毛子,口戴黑扎(《单刀会·训子》)。②帮开大面:穿黑靠,衬黑箭衣,背白宫绦,着黑彩裤,厚底靴,戴周仓盔,加倒缨、耳毛子(《单刀会·刀会》)。
周忱(老生) 穿白蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴白满(《十五贯·见都》)。
周遇吉(老生) 穿红靠,插背旗,衬红箭衣,束黄肚带,披红蟒,外束角带,红彩裤,着厚底靴,戴大额子红扎巾,挂黑三(《铁冠图·对刀步战、跪神》);穿红靠,插背旗,衬红箭衣,束黄肚带,红彩裤,着厚底靴,戴大额子,红扎巾,挂黑三(《铁冠图·别母、乱箭》)。
京娘(五旦) 穿黑褶子(或彩褶),白裙打腰,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴纱罩(《风云会·送京》)。
庞员外(老外) 穿蓝褶子,束黄宫绦,黄彩裤,着镶鞋,戴福星巾,口戴黑满(《一文钱·烧香》)。
庞涓(白面) 穿紫官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴黑相貂,口戴黑满(《马陵道·孙诈》)。
庞氏(正旦) 穿黑褶子打腰,束蓝边裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴银泡、水纱,打茨菇结(《跃鲤记·芦林》)。
林冲(老生) 穿黑素缎箭衣,白护领,白水袖,衬白布水衣,束黄宫绦,肚带,黑彩裤,着黑薄底靴,戴软黑素罗帽,加茨菇叶(《宝剑记·夜奔》)。
武松(武生) 穿黑缎子快衣,束黄鸾带,黑彩裤,着薄底靴,戴黑软罗帽,加茨菇结,左插白绒球(《义侠记·打虎》);穿黑缎子快衣,黑褶子,束黄鸾带,左肩披红绸,黑彩裤,着薄底靴,戴软黑罗帽,加茨菇结,左插白绒球(《义侠记·游街》);穿黑缎子素箭衣,束黄肚带,红彩裤,着厚底靴,戴黑罗帽(《义侠记·戏叔、别兄》);穿黑褶子,黑彩裤,着薄底靴,戴硬黑罗帽(《义侠记·显魂》);穿黑快衣,束黄肚带,罩白布素箭衣,黑彩裤,着薄底靴,戴软黑罗帽,加茨菇结、白布(《义侠记·杀嫂》)。
武大郎(丑) 穿蓝棉绸短褶子(加白绸),黑彩裤,着黑鞋,戴矮子巾,口戴黑八字(《义侠记·游街、别兄》);腰束白绸裙,余同上(《义侠记·捉奸、显魂》);腰束白绸裙,头加蓝绸打结,余同上(《义侠记·服毒》)。
范仲淹(老外) 穿青莲褶子,束黄宫绦,红彩裤,着厚底靴,戴高方巾,口戴黑满(《寻亲记·茶访》)。
范蠡(官生) 穿红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《浣纱记·越寿、拜施、分纱、进美》);穿月白素硬褶子,束黄肚带外加忠臣衣,粉红彩裤,着厚底靴,头戴哈拉帐(《浣纱记·养马》)。
范增(老外) 穿秋香官衣,束角带,黄彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,挂花满(《千金记·鸿门》);穿黑开氅,束黄宫绦,蓝彩裤,着厚底靴,戴黑员外巾,挂白满(《千金记·撇斗》)。
郑元和(穷生,俗称“鞋皮生”) 穿黑褶子,束湖色宫绦,湖色彩裤,着厚底靴,戴湖色素小生巾(《绣襦记·乐驿》);穿粉红褶子,束湖色丝绦,湖色彩裤,着厚底靴,戴粉红色小生巾,飘带打结(《绣襦记·坠鞭》);穿湖色绣花褶子,散花皎月帔,粉红彩裤,着厚底靴,戴湖色小生巾(《绣襦记·入院》);穿富贵衣,黑彩裤,拖镶鞋,戴高方巾(《绣襦记·卖兴》);穿富贵衣,罩黑褶子,余同《卖兴》(《绣襦记·当巾》);穿富贵衣,束黑布带,白裙打腰,黑彩裤,拖镶鞋,戴高方巾(《绣襦记·打子、收留》);除去打腰白裙,余同《打子》(《绣襦记·教歌》)。
郑儋(老外) 穿蓝官衣,束角带,蓝彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴花满(《绣襦记·打子》)。
岳秀英(五旦) 穿粉红帔,衬蓝褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《白兔记·送子》);穿皎月绣花帔,湖色褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《白兔记·回猎》)。
岳母(老旦) 穿古铜折领褶子,绿裙,束黄宫绦,白彩裤,着镶鞋,尖包老旦挽头加黄包头(《精忠记·刺字》)。
岳飞(老生) 穿白箭衣,白马褂,束白肚带,红彩裤,着厚底靴,戴白大披巾,加大额子,口戴黑三(《精忠记·交印》);穿白开氅,衬白箭衣,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《精忠记·刺字》);穿红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴金踏蹬,挂红绸,口戴黑三(《精忠记·奏本》)。
宗泽(老外) 穿黄开氅,束黄百裣裙,红彩裤,着厚底靴,戴相巾加黄打头,口戴白满(《精忠记·交印》)。
建文帝(官生) 穿绿夏布断俗,束黄宫绦,黑彩裤,着麻筋草鞋,戴兜鎏,口戴黑二字(《千钟禄·八阳》);穿黑褶子,束蓝宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴黑僧帽,口戴花二字(《千钟禄·搜山、打车》)。
昆仑公(大面) 穿红龙箭衣,束黄肚带,黑彩裤,着厚底靴,戴武生巾,口戴黑满(《双红记·击犬、盗绡》);穿红开氅,束黄肚带,红彩裤,着高底靴,戴武生巾,口戴黑满(《双红记·青门》)。
法海(老外) 穿棉绸褶子,披袈裟,束黄宫绦,黄彩裤,着镶鞋,戴毗卢帽,口戴白二字(《雷峰塔·水斗》);穿棉绸褶子,束黄宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴僧帽,口戴白二字(《雷峰塔·断桥、合钵》)。
法聪(二面) 穿白领绿素褶子,束黄宫绦,湖色彩裤,着镶鞋,戴黑缎软僧帽(《西厢记·游殿、闹斋》)。
郓哥(丑) 穿蓝布短跳,白裙,黑布裤,着蒲鞋,戴青毡帽(《义侠记·捉奸、杀嫂》)。
罗夫(白面) 穿短跳,白裙,黑彩裤,着蒲鞋,戴青毡帽,口戴黑八字(《一文钱·烧香》)。
刽子手 ①白面:穿刽子衣,红战裙,红彩裤,着薄底靴,戴刽子巾,小额子,插单翎,口戴黑满(《鸣凤记·斩杨》);穿刽子衣、裤、裙,束跳包,着薄底靴,戴刽子巾,插短翎,(甲)口戴短满,(乙)口戴四喜(《邯郸梦·法场》)。②二面:穿同《鸣凤记·斩杨》,口戴黑吊搭(《一捧雪·代戮》)。
牧童(丑) 穿短跳,白裙,黑彩裤,腰插牛鞭,着蒲鞋,头梳勒边小辫子(《牡丹亭·劝农》)。
青袍(杂) 穿蓝布青袍,罩红小甲,黑彩裤,着薄底靴,戴白骚子帽(《十五贯·判斩》);除去红小甲,余同《十五贯·判斩》(《一捧雪·刺汤》);戴红毡帽,余同《一捧雪·刺汤》(《双官诰·荣归》);穿青布箭衣,罩红小甲,黑彩裤,着薄底靴,戴红毡帽(《一捧雪·露杯》);穿蓝布青袍,黑彩裤,着薄底靴,戴红黑高筒帽(《十五贯·见都》);穿蓝布青袍,红战裙,黑彩裤,着薄底靴,戴红毡帽(《烂柯山·寄信、痴梦、泼水》)。
九画
赵五娘(正旦) 穿红素褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴银泡(《琵琶记·称庆》);穿黑褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴银泡(《琵琶记·嘱别、南浦》);穿黑褶子,白裙打腰,白彩裤,着彩鞋,包头,戴稀银泡(《琵琶记·关粮》);加腰裙,余同《关粮》(《琵琶记·抢粮》);穿黑褶子,白裙,加腰裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,留水发(《琵琶记·剪发》);梳大头,水纱打结,余同《剪发》(《琵琶记·卖发》);戴道姑巾,余同《剪发》(《琵琶记·描容》);穿青布道姑衣,白裙,束黄丝绦,白彩裤,着彩鞋,戴道姑巾(《琵琶记·弥陀寺》);穿黑褶子,青边裙,白彩裤,着彩鞋,戴银泡(《琵琶记·廊会、书馆》)。
赵汝舟(巾生) 穿湖色花褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴小生巾(《红梨记·亭会、醉皂》);穿皎月花褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴小生巾(《红梨记·花婆》)。
赵盾(老外) 穿紫蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴素相貂,口戴花满(《八义记·劝农》);穿紫开氅,红彩裤,着厚底靴,戴紫相貂,口戴花满(《八义记·翳桑》);穿黑蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴相貂,口戴花满(《八义记·闹朝、扑犬》)。
赵云(雉尾生) 穿白靠,背黄宫绦,白彩裤,着厚底靴,戴白绒球硬扎巾(《西川图·三闯、请罪》)。
赵旺(末) 穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着镶鞋,戴黑罗帽,挂短花满(《衣珠记·折梅、珠圆》);穿旧黑布褶子,束黑肚带,黑彩裤,着蒲鞋,戴破罗帽,挂短花满(《衣珠记·放粮、衙叙》)。
赵宠(官生) 穿月白官衣,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《贩马记·写状》);穿青素褶子,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《贩马记·三拉》);穿红官衣,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《贩马记·团圆》)。
赵普(老外) 穿秋香官衣,束角带,蓝彩裤,着厚底靴,戴相貂,口戴花满(《风云会·访普》)。
赵匡胤(红面) 穿红龙箭衣,束黄肚带,红彩裤,着厚底靴,戴哈拉帐,口戴黑满(《风云会·送京》);穿黄蟒,黄斗篷,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴堂帽加风帽,口戴黑满(《风云会·访普》)。
赵文华(二面) 穿红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴圆翅纱帽,挂黑夹嘴(《鸣凤记·嵩寿》);穿月白官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴圆翅纱帽,挂黑夹嘴(《鸣凤记·吃茶》)。
咬脐郎(雉尾生) 穿白花箭衣,排须坎,束蓝肚带,粉红彩裤,着厚底靴,戴大紫金冠,插翎子(《白兔记·出猎》);同上,除去排须坎(《白兔记·回猎》)。
项羽(大面) 穿黑蟒,帅肩,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴草堂,口戴黑满(《千金记·鸿门》);穿白蟒,余同上(《千金记·撇斗》);穿黑靠,扎靠旗,红彩裤,着厚底靴,戴霸王盔,口戴黑满(《千金记·别姬、十面、乌江》)。
费贞娥(刺旦) 穿大红素褶子,大云肩,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴大过桥(《铁冠图·撞钟、分宫、杀监》);穿红蟒,大云肩,衬大红褶子,白裙打腰,束角带,粉红彩裤,着彩鞋,梳大头,水发戴凤冠(《铁冠图·刺虎》)。
疯僧(丑) 穿黑快衣,加僧坎,束黄宫绦,黑彩裤,着蒲鞋,戴大篷头(《东窗事犯·扫秦》)。
祢衡(老生) 穿蓝绣花箭衣,外罩蓝绣花褶子,束白肚带,红彩裤,着厚底靴,戴蓝武生巾(《四声猿·骂曹》)。
钟馗(大面) 穿青布箭衣,装肩胛、装胸、装屁股,束黑布带,罩青素官衣,衬花箭衣,黑靠腿,束黄肚带,罩角带,右卷袖,扎品级,大红彩裤,着厚底靴,戴黑判帽,加耳毛子,披红绸,口戴黑夹嘴(《天下乐·嫁妹》)。
钟妹(五旦) 穿月白素褶子,湖色花帔,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴花,中间换大红团头帔,头上兜面红(《天下乐·嫁妹》)。
侯三姑(五旦) 穿月白素褶子,披罪衣,白彩裤,白裙,着彩鞋,梳大头,戴水发,加青布囚搭,颈挂链条,戴手铐(《十五贯·朝审、女监、判斩、审豁》)。
娄阿鼠(丑) 穿富贵衣,束草绳,黑彩裤,着蒲鞋,戴破罗帽,口戴黑八字(《十五贯·杀尤》);着黑布鞋,余同上(《十五贯·访鼠、测字》)。
胡判官(大面) 穿绿蟒,罩红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴判帽,披红绸,加耳毛子,口戴红扎(《牡丹亭·花判》)。
柳梦梅(巾生) 穿粉红褶子,湖色彩裤,着厚底靴,戴文生巾(《牡丹亭·惊梦、堆花》);穿湖色褶子,茄花彩裤,着厚底靴,戴小生巾(《牡丹亭·拾画、叫画》)。
柳氏(五旦) 穿绣花褶子,罩湖色绣花长马甲,白花裙,束皎月丝绦,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《狮吼记·梳妆》);穿青绣花帔,衬茄花褶子,白花裙,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《狮吼记·跪池》)。
姚氏(二面) 穿月白素褶子,白裙,束蓝宫绦,白彩裤,着扳指头鞋,尖包结角头(《荆钗记·开眼》);穿蓝褶子,罩黑长马甲,白裙,束湖色宫绦,白彩裤,着扳指头鞋,尖包结角头(《荆钗记·上路》)。
姚英(穷生,俗称“鞋皮生”) 穿黑褶子,腰束黄肚带,黑彩裤,拖镶鞋,头戴黑罗帽(《金不换·守岁》)。
春香(六旦) 穿粉红袄裤,湖色马甲,束四喜带、花汗巾,着彩鞋,头戴包头(《牡丹亭·闹学》);穿粉红袄裤,湖色马甲,束四喜带、花汗巾,着彩鞋,梳大头、戴花(《牡丹亭·游园》);穿湖色袄裤,粉红马甲,束四喜带、花汗巾,着彩鞋,包头戴花(《牡丹亭·寻梦》)。
秋香(六旦) 穿袄子裤,束四喜带、汗巾,着彩鞋,梳大头、戴花(《三笑缘·送饭、夺食、亭会、三错》)。
胖姑(六旦) 穿粉红袄裤,束四喜带,着彩鞋,包头,戴花(《慈悲愿·胖姑》)。
姜诗(丑) 穿黑褶子,束黄宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴苦生巾,口戴丑三(《跃鲤记·芦林》)。
茶博士(丑) 穿短跳(有水袖),白裙,黑彩裤,着黑布鞋,戴矮棕帽,口戴黑八字(《寻亲记·茶访》)。
院子 ①末:穿黑褶子,束黄(或红)肚带,黑彩裤,着薄底鞋,戴黑罗帽,口戴黑吊搭(《一文钱·烧香》)。②丑:戴黑八字,余同(《一文钱·烧香》)(《鸣凤记·吃茶》)。③杂:腰束什色肚带,去黑吊搭,余同(《一文钱·烧香》)(《荆钗记·拜冬、男舟、钗圆》)。
宫女(杂) 穿什色素褶子,小云肩,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴小过桥(《长生殿·定情、赐盒、絮阁、惊变、埋玉、哭像》,《双红记·盗绡》,《南柯记·瑶台》,《满床笏·脱靴》,《浣纱记·越寿、打围》)。
鸨母(老旦) 穿青莲棉绸褶子,绿裙,绿汗巾,白彩裤,着镶鞋,尖包老旦挽头,蓝网打头(《西楼记·楼会、错梦》);穿青莲折领素褶子,绿裙,蓝丝带,白彩裤,着镶鞋,尖包老旦挽头,蓝网打头(《绣襦记·入院》)。
十画
徐继祖(官生) 穿月白素褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴小生巾(《白罗衫·贺喜》);穿湖色花褶子,束黄宫绦,粉红彩裤,着厚底靴,戴湖色小生巾,飘带打结(《白罗衫·井遇》);穿月白官衣,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《白罗衫·游园》);穿湖色花褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《白罗衫·看状、报冤》);穿大红官衣,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《白罗衫·杀盗》)。
徐能(二面) 穿宝蓝素褶子,蓝彩裤,着镶鞋,戴知了巾,口戴黑满(《白罗衫·贺喜》);穿秋香素褶子,黑彩裤,着镶鞋,戴知了巾,口戴花满(《白罗衫·详梦》);穿宝蓝团花帔,衬宝蓝褶子,黑彩裤,着镶鞋,戴宝蓝员外巾,内戴花发帚,口戴花满(《白罗衫·杀盗》)。
莫怀古(老生) 穿宝蓝帔,蓝褶子,蓝彩裤,着厚底靴,戴蓝员外巾,口戴黑三(《一捧雪·路遇、豪宴》);穿宝蓝团头帔,衬蓝褶子,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑三(《一捧雪·露杯》);穿黑褶子,白裙,黑彩裤,着镶鞋,戴网巾、水纱、水发,青布囚搭,口戴黑三(中换大披巾,红小甲,去白裙,除水发、囚搭)(《一捧雪·换监》);穿宝蓝硬褶子,束黄宫绦,蓝彩裤,着厚底靴,戴高方巾,口戴花三(中换方翅纱帽,蓝蟒,束角带)(《一捧雪·杯圆》)。
莫成(末) 穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着镶鞋,戴硬黑罗帽,扎黄绸,口戴黑三(《一捧雪·路遇、豪宴、露杯》);穿戴同上,中换白裙,除黄肚带,戴水发、囚搭(《一捧雪·换监》);穿黑褶子,披罪衣,白裙,黑彩裤,着镶鞋,戴网巾、水纱、水发,青布囚搭,口戴黑三(《一捧雪·代戮》)。
唐明皇(官生) 穿红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴唐帽,挂黑三(《长生殿·定情》);穿红团龙帔,红褶子,红彩裤,着厚底靴,戴九龙冠,挂黑三(《长生殿·赐盒》);穿月白团龙帔,衬褶子,妃色彩裤,着厚底靴,戴九龙冠,挂黑三(《长生殿·絮阁、密誓》);穿黄帔,衬褶子,红彩裤,着厚底靴,戴九龙冠,挂黑三(《长生殿·惊变》);穿黄蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴唐帽,挂黑三(《长生殿·埋玉》,《满床笏·卸甲、封王》);穿黄蟒,披斗篷,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴唐帽,加风帽,挂黑三(《长生殿·闻铃》);穿绿蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴唐帽,挂花三(《长生殿·迎像》);穿红蟒,余同《迎像》(《长生殿·哭像》);穿黄团龙帔,红褶子,大红彩裤,着厚底靴,戴九龙冠,挂黑三(《惊鸿记·吟诗》)。
唐寅(巾生) 穿黑素褶子,束白肚带,湖色彩裤,着镶鞋,戴黑罗帽(《三笑缘·送饭、夺食、亭会、三错》)。
秦琼(老生) 穿黄开氅,红彩裤,着高底靴,戴荷叶盔,挂黑三(《麒麟阁·激秦》);穿黄靠,加背旗,红彩裤,着厚底靴,戴荷叶盔,挂黑三(《麒麟阁·三挡》)。
秦桧(白面) 穿红官衣,束角带,黄彩裤,着厚底靴,戴黑相貂,口戴花满(《精忠记·奏本》,《东窗事犯·扫秦》)。
秦钟(巾生) 穿黑褶子,白彩裤,着镶鞋,戴黑尾子巾(《占花魁·湖楼》);穿蓝布短褶子,束绸带,罩皎月素褶子,白彩裤,着镶鞋,戴黑尾子巾(《占花魁·受吐》);穿青布短褶子,短白裙,白彩裤,着镶鞋,戴黑尾子巾(《占花魁·独占》)。
夏侯惇(丑) 穿红靠,背白宫绦,红彩裤,着高底靴,戴开口狮子盔,口戴黑八字(《西川图·败惇》)。
郭子仪 ①正生:穿紫素箭衣,束黄肚带,红彩裤,着厚底靴,戴紫武生巾,口戴黑三(《长生殿·酒楼》)。②老外:穿黄开氅,红彩裤,着厚底靴,戴黄巾,口戴花满(《双红记·盗绡》)。③老生:穿红靠,扎背旗,大红彩裤,着厚底靴,戴帅盔,挂花三(《满床笏·卸甲、封王》);穿红蟒、帅肩,束角带,大红彩裤,着厚底靴,戴汾阳帽加翅,挂花三(《满床笏·笏圆》)。
诸葛亮(老生) 穿八卦袍,蓝彩裤,着厚底靴,戴八卦巾,口戴短黑三(《西川图·三闯、请罪》)。
诸葛暗(丑) 穿富贵衣,束黄丝绦,黑彩裤,着黑鞋,戴升箩巾,口戴黑吊搭(《艳云亭·痴诉、点香》)。
荷珠(六旦) 穿湖色袄子裤,粉红短马甲,束白汗巾,着彩鞋,梳大头,戴花(《衣珠记·折梅》);穿粉红袄子裤,罩粉红帔,着彩鞋,梳大头,戴花(《衣珠记·园会》);穿月白女官衣,大云肩,白裙,束角带,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴大过桥(《衣珠记·衙叙、珠圆》)。
铁扇公主(刺旦) 穿软靠,白彩裤,着红跳鞋,戴七星额子,加翎子、狐尾(《慈悲愿·借扇》)。
铁勒奴(大面) 穿紫素箭衣,束黄肚带,红彩裤,着薄底鞋,戴紫大披巾,挂黑满(《宵光剑·闹救》);穿紫蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴金踏镫,加金花(《宵光剑·功宴》)。
海俊(雉尾生) 穿湖色花褶子,粉红彩裤,着厚底靴,头戴武生巾(《凤凰山·百花赠剑》)。
海阇黎(二面) 穿白领绿素褶子,束黄宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴黑僧帽(《翠屏山·送礼》);穿彩旦衣,罩素绿褶子,红彩裤,着竹布袜,戴黑僧帽(《翠屏山·杀山》)。
桂枝(五旦) 穿皎月花褶子,大红斗篷,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴大红风帽,戴花(《贩马记·哭监》);穿大红团头花帔,衬湖色素褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴花(《贩马记·写状》);穿男黑褶子,内衬女黑褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴硬黑罗帽(《贩马记·三拉》);穿大红花帔,湖色褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴花(《贩马记·团圆》)。
殷氏(正旦) 穿黑褶子,白裙,束湖色宫绦,白彩裤,着彩鞋,包头,戴银泡(《西游记[或作慈悲愿]·认子》)。
钱玉莲 ①作旦:穿月白素褶子,百叶领,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头(《荆钗记·绣房、别祠》)。②五旦:穿红素褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头,兜面红(《荆钗记·送亲》);穿红帔,湖色褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头(《荆钗记·女舟》);穿红官衣,云肩,白裙,束角带,白彩裤,着彩鞋,戴花旦凤冠(《荆钗记·钗圆》)。
钱流行(老外) 穿秋香素褶子,蓝彩裤,着镶鞋,戴高方巾,口戴黑三(《荆钗记·别祠》);穿蓝素褶子,白裙,蓝彩裤,着镶鞋,戴高方巾打黄绸,挂黑三(《荆钗记·开眼》);穿秋香褶子,罩长马甲,束黄丝绦,黄彩裤,着镶鞋,戴福星巾,口戴黑三(《荆钗记·上路》);穿蓝员外帔,红褶子,秋香彩裤,着镶鞋,戴蓝员外巾,挂黑三(《荆钗记·钗圆》)。
高谊(老外) 穿蓝官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑满(《永团圆·击鼓》);穿红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑满(《永团圆·堂配》)。
高力士(丑) 穿红开氅,红彩裤,着朝方,戴大太监帽(《长生殿·定情、哭像》);穿黄开氅,余同上(《长生殿·惊变》);穿绿开氅,余同上(《长生殿·絮阁、密誓》);穿红龙箭衣,黄马褂,束黄肚带,红彩裤,着朝方,戴大太监帽(《长生殿·埋玉、闻铃》)。
酒保(丑) 穿青短跳,白裙,黑彩裤,黑布鞋,戴青毡帽(《义侠记·打虎》);穿蓝短跳,白裙,黑彩裤,黑布鞋,戴蓝毡帽,口戴黑八字(《水浒记·刘唐》)。
家丁 ①丑:穿黑褶子,罩红小甲,黑彩裤,着镶鞋,戴白毡帽(《十五贯·判斩》)。②老外:穿黑箭衣,绿马褂,帅肩,束黄肚带,黑彩裤,着薄底靴,戴披巾,口戴黑满(《翡翠园·盗令》)。
家将 ①末,杨国忠家的家将:穿绣花箭衣,罩马褂,束黄肚带,红彩裤,薄底靴,戴大披巾(《长生殿·权哄》)。②丑,严嵩家的家将:穿黑箭衣,戴黑披巾,余同上(《一捧雪·刺汤》)。
轿夫(杂) 穿短跳,白裙,黑彩裤,着蒲鞋(或布鞋),戴蓝毡帽(《玉带记·别巾》,《衣珠记·珠圆》);穿红龙套衣,黑彩裤,着薄底靴,戴纱帽(除翅)(《长生殿·哭像》)。
十一画
寇准(老生) 穿红蟒,束角带,红彩裤,着高底靴,戴侯盔,口戴黑三(《吟风阁·罢宴》)。
寇夫人(正旦) 穿女红蟒,加云肩,蓝边裙,白彩裤,束角带,着彩鞋,梳大头,戴正旦凤冠(《吟风阁·罢宴》)。
阎婆惜 ①六旦,穿黑褶子,翘水袖,月白绣花长马甲,白裙,束白汗巾,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《水浒记·借茶、前诱、后诱》);穿红褶子,翘水袖,黑长马甲,白裙,束白汗巾,白彩裤,着彩鞋,包头戴花(《水浒记·杀惜》);②刺旦,穿红褶子,黑花长马甲,白裙,束白汗巾,白彩裤,着彩鞋,包头戴花,黑水纱魂魄(《水浒记·活捉》)。
尉迟恭(大面) 穿古铜素褶子,白裙打腰,红彩裤,着厚底靴,戴高方巾,黄打头(《不伏老·北诈》);穿黑蟒,加帅肩,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴黑踏镫,挂白满(《莲花宝筏·北饯》)。
戚继光(老外) 穿红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴黑满(《一捧雪·路遇》);穿紫红团头帔,衬蓝褶子,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,挂黑满(《一捧雪·换监》);穿红蟒,帅肩,大红斗篷,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴帅盔,除顶加风帽,口戴黑满(《一捧雪·代戮》);穿宝蓝硬褶子,白裙打腰,蓝彩裤,着厚底靴,戴高方巾,口戴黑满(《一捧雪·审头》);穿红蟒、帅肩,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴花满(《一捧雪·祭姬》);穿湖色彩裤,戴帅盔,余同《祭姬》(《一捧雪·杯圆》)。
戚友先(二面) 穿红官衣,衬红褶子,红帔,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴圆翅纱帽(后去官衣,换戴知了巾)(《风筝误·前亲》);穿红帔,衬褶子,红彩裤,着厚底靴,戴知了巾(《风筝误·茶圆》)。
雪艳娘 ①花旦:穿湖色花帔,衬粉红花褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴花(《一捧雪·路遇》)。②刺旦:穿黑褶子,蓝边裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,水发,戴稀银泡(《一捧雪·换监》);穿黑褶子,白裙打腰,蓝边裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,水纱、水发打结(《一捧雪·代戮》);穿黑褶子,白裙打腰,蓝边裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,水纱、水发打结(《一捧雪·审头》);穿黑素褶子,白裙,束白绸,白彩裤,着彩鞋,梳大头,留水发,戴稀银泡(《一捧雪·刺汤》)。
淳于棼(雉尾生) 穿白靠,扎背旗,湖色彩裤,着厚底靴,戴紫金冠,插翎子(《南柯记·瑶台》)。
梅夫人(老旦) 穿女红蟒,绿裙,束角带,白彩裤,着镶鞋,戴老旦凤冠(《风筝误·前亲》);穿紫色老旦帔,绿裙,白彩裤,着镶鞋,戴紫包头(《风筝误·茶圆》)。
梅妃(正旦) 穿红团花帔,衬褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴大过桥(《长生殿·絮阁》)。
萧何(老外) 穿红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴黑相貂,口戴黑满(《千金记·追信》);穿蓝彩裤,余同上(《千金记·拜将》)。
萧惜芬(正旦) 穿黑褶子,白裙打腰,白彩裤,着彩鞋,梳大头,留水发(《艳云亭·痴诉、点香》)。
扈三娘(武旦) 穿粉红花改良女靠(或果色、湖色改良女靠均可),衬淡色战衣,白护领,湖色彩裤,着花薄底靴,戴蝴蝶盔,加翎子,挂白狐尾(《扈家庄》)。
崔老夫人(老旦) 穿蓝团花帔,绿裙,白彩裤,着镶鞋,戴黄老旦挽头(《西厢记·下书》);穿紫红团花帔,绿裙,白彩裤,着彩鞋,戴黄老旦挽头(《西厢记·拷红》)。
崔莺莺(五旦) 穿淡皎月花褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头,插花(《西厢记·游殿、下书》);穿粉红绣花帔,衬褶子,花白裙,白彩裤,着彩鞋,包头,戴花(《西厢记·跳墙》);穿茄色绣花帔,衬蓝褶子,余同《跳墙》(《西厢记·佳期、拷红》);穿雪青绣花帔,衬湖色褶子,余同《跳墙》(《西厢记·长亭》)。
崔氏(正旦) 穿月白素褶子,白裙,束汗巾,白彩裤,着彩鞋,包头,戴稀银泡(《烂柯山·前逼、悔嫁、相骂》);穿黑褶子,白裙,束汗巾,白彩裤,着彩鞋,包头,戴稀银泡(《烂柯山·痴梦》);穿黑褶子,白裙打腰,白彩裤,着彩鞋,包头,水发,插红花(《烂柯山·泼水》)。
彩鹤(丑) 穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着薄底靴,戴罗帽(《金雀记·庵会、乔醋、醉圆》)。
梦里西施(杂) 穿红褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,包头,套西施脸(《一文钱·罗梦》)。
曹操(二面) 穿短跳加红罪衣,白裙,红彩裤,着蒲鞋,戴黑小鬼蓬头,口戴黑满,二场换穿红蟒,束角带,着厚底靴,戴相貂(《四声猿·击鼓骂曹》);穿宝蓝官衣,腰束角带,红彩裤,着厚底靴,戴圆翅纱帽,口戴黑满(《连环计·议剑、献剑》)。
屠岸贾(大面) 穿红蟒,帅肩,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴大紫金冠,加翎子,口戴黑满(《八义记·闹朝、扑犬、评话》)。
梁冀(大面) 穿黑蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴侯帽,口戴花满(《渔家乐·相梁》);穿黑开氅,红彩裤,着厚底靴,戴相巾黄打头、花发帚,口戴花满(《渔家乐·刺梁》)。
黄门官(老生) 穿红官衣,腰束角带,红彩裤,着厚底靴,戴白朝帽,挂黑三口髯,手捧牙笏(《琵琶记·辞朝》)。
船夫 ①杂:穿青布褶子,束青布带,黑彩裤,着布鞋,戴骚子帽(《四弦秋·送客》);穿短跳,白裙,黑彩裤,着跳鞋,戴白毡帽,挂黑吊搭(《雷峰塔·烧香》);着蒲鞋,挂白天喜,余同《雷峰塔·烧香》(《玉簪记·秋江》)。②丑或净扮女船夫:穿青布老旦衣裤,束青布带,绿布裙,着黑布鞋,戴黑布乌兜(《玉簪记·秋江》)。③六旦:穿粉红绣花采莲衣裤,白裙打腰塞角,着彩鞋,包头,纱罩(《浣纱记·分纱》)。
十二画
董卓(白面) 穿黑开氅,衬褶,宝蓝彩裤,着厚底靴,戴金踏镫,口戴花满(《连环记·献剑》);穿宝蓝开氅,红彩裤,着厚底靴,戴宝蓝相巾,口戴花满(《连环记·回军、送冠》);穿红帔,红褶子,外罩红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴金踏镫,口戴花满(《连环记·大宴》);穿紫帔,红褶子,红彩裤,着厚底靴,戴紫相巾,口戴花满(《连环记·梳妆、掷戟》)。
貂蝉(五旦) 穿湖色绣花褶子,花白裙,白彩裤,着镶鞋,包头,戴花(《连环记·赐环》);穿绣茄花褶子,花白裙,白彩裤,着彩鞋,包头,戴花(《连环记·拜月》);穿粉红花帔,衬皎月褶子,花白裙,白彩裤,着彩鞋,包头,戴花(《连环记·小宴》);穿古宫装,花白裙,白彩裤,着彩鞋,戴大过桥,插花(《连环记·大宴》);穿皎月绣花褶子,红斗篷,花白裙,白彩裤,着彩鞋,包头,戴花(《连环记·梳妆》);穿粉红花帔,衬皎月绣花褶子,花白裙,白彩裤,着彩鞋,包头,戴花(《连环记·掷戟》)。
焦光普(丑) 穿黑花战衣、战裤,墨绿丝绒白兔毛边马甲(也可穿蓝布马甲),戴黑马夫巾(《挡马》)。
程咬金(丑) 穿白蟒,加帅肩,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴圆翅纱帽(《莲花宝筏·北饯》);穿黑快衣,斜披茶坊衣,束黄肚带,黑彩裤,着薄底靴,戴青毡帽,挂黑夹嘴(《麒麟阁·三挡》)。
程婴(副末) 穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着厚底靴,戴罗帽,口戴黑满(《八义记·劝农、翳桑、闹朝、扑犬》)。
程济(老生) 穿白棉绸褶子,束黄宫绦,黑彩裤,着麻筋草鞋,戴青布道巾,口戴黑三(《千钟禄·八阳》);着镶鞋,口戴花三,余同上(《千钟禄·打车》)。
鲁肃(末) 穿紫蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,口戴花三(《单刀会·刀会》)。
鲁智深(大面) 穿黑快衣,断俗,束黄宫绦,黄肚带,黑彩裤,着麻筋草鞋,戴大蓬头加金箍,口戴黑卷络二字(《虎囊弹·山门》)。
道济(老生) 穿蓝布青袍,束黑布带,黑彩裤,着僧鞋,戴黑僧帽(《醉菩提·伏虎、醒妓》);穿蓝布青袍,罩绿断俗,束黄宫绦,黑彩裤,着僧鞋,戴黑僧帽(《醉菩提·当酒》)。
谢素秋(五旦) 穿粉红绣花帔,湖色褶子,花裙,白彩裤,着彩鞋,包头,戴花(《红梨记·亭会》)。
韩信(老生) 穿绿开氅,束黄肚带,红彩裤,着厚底靴,戴武生巾(《千金记·追信、拜将》);穿红蟒,帅肩,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴帅盔(《千金记·十面、乌江》)。
韩延寿(丑) 穿绣花红箭衣,绣花绿马褂,束黄肚带,红彩裤,着薄底靴,戴红缨帽加花翎,口戴黑吊搭(《昊天塔·五台》)。
韩琦仲(小生) 穿湖色绣花褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴文生巾(《风筝误·惊丑》);穿红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,加金花(《风筝误·逼婚、后亲》);穿淡皎月团花帔,衬褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《风筝误·茶圆》)。
蒋世隆(巾生) 穿黑褶子,束黄宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴苦生巾,飘带打结(《幽闺记·踏伞、冲散、捉获、虎寨、招商、串戏》);穿黑褶子,白裙,黑彩裤,着镶鞋,戴苦生巾,蓝绸打头(《幽闺记·请医》)。
惠明(大面) 穿黑快衣,罩蓝布断俗,束黄宫绦,黑彩裤,着麻筋草鞋,戴大蓬头,套金箍(《西厢记·惠明下书》)。
越王(老生) 穿红蟒,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴文唐,口戴黑三(《浣纱记·越寿、拜施》);穿蓝硬褶子,红彩裤,着厚底靴,戴老生巾,飘带打结,口戴黑三(《浣纱记·养马》)。
琴童 ①丑:穿黑短褶子,束白肚带,黑彩裤,着镶鞋,头梳勒边小辫子(《西厢记·寄柬、跳墙》)。②作旦:穿皎月绣花采莲衣裤,束白肚带,着镶鞋,戴孩儿发(《西厢记·长亭》)。
喜娘(作旦) 穿红褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴包头(《永团圆·堂配》)。
强盗(白面) 穿青箭衣,红小甲,黑彩裤,束黄肚带,着薄底靴,戴黑高筒帽,口戴红扎(《一文钱·罗梦》)。
十三画
虞姬(五旦) 穿古宫装,云肩,花裙,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠(《千金记·别姬》)。
詹淑娟(五旦) 穿女红蟒,霞帔,云肩,白花裙,束角带,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠(《风筝误·后亲》);穿皎月团花帔,衬褶子,白花裙,白彩裤,着彩鞋,戴大过桥(《风筝误·茶圆》)。
詹爱娟(丑旦) 穿红褶子,皎月绣花长马甲,白裙,束粉红丝绦,白彩裤,着彩鞋,戴大过桥(《风筝误·惊丑》);穿女官衣,云肩,白裙,束角带,白彩裤,着彩鞋,戴凤冠,兜面红(《风筝误·前亲》);穿红帔,衬褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴大过桥(《风筝误·茶圆》)。
鲍牧(末) 穿紫帔,蓝褶子,蓝彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,挂黑三(《浣纱记·寄子》)。
窦公(大面) 穿紫花布褶子,白布裙(塞角),黑彩裤,着蒲鞋,戴白毡帽,挂白满(《白兔记·送子》)。
窦娥(正旦) 穿月白素褶子,黑押领,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴银泡(《金锁记·羊肚》);穿黑褶子,白裙打腰,红彩裤,着彩鞋,包头,戴水发(《金锁记·探监》);穿罪衣裤,白裙,着彩鞋,戴水发,青布包头(《金锁记·斩娥》)。
简人同(副末) 穿富贵衣,束黄宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴高方巾(《渔家乐·卖书、纳姻》);穿月白官衣,束角带,红彩裤,着高底靴,戴方翅纱帽(《渔家乐·羞父》)。
禁子 ①丑:穿短跳,红小甲,白裙,黑彩裤,着黑布鞋,戴红毡帽,口戴黑八字(《一捧雪·换监》);穿蓝布短跳,白裙,黑彩裤,着黑布鞋,戴蓝毡帽,口戴黑吊搭(《贩马记·哭监》)。②副末:穿黑布箭衣,束黄肚带,黑彩裤,着薄底靴,戴皂隶帽,口戴黑吊搭(《十五贯·男监》)。③女禁子(邋遢白面):穿彩旦衣裤,着扳指头鞋,戴懒梳妆(《十五贯·女监》);穿青布大袖子女衫,红彩裤,着扳指头鞋,戴懒梳妆(《金锁记·探监》)。
十四画
熊友兰(老生) 穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着镶鞋,戴罗帽(《十五贯·商赠、皋桥、审问》);穿短跳,披罪衣,白裙,黑彩裤,着蒲鞋,戴水发,加蓝布囚搭(《十五贯·朝审》);去罪衣,余同《朝审》(《十五贯·男监、判斩、审豁》)。
熊友蕙(小生) 穿短跳,披罪衣,束白裙,黑彩裤,着蒲鞋,戴水发,加蓝布囚搭(《十五贯·朝审、男监、判斩、审豁》)。
碧莲(正旦) 穿黑褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,戴稀银泡(《双官诰·做鞋、夜课、荣归、诰圆》)。
碧母(二面) 穿黑布斜领素褶子,绿裙,青布带,白彩裤,着黑布鞋,戴花网巾尖包结角头(《双官诰·做鞋、夜课、荣归》)。
瑶琴(二面) 穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着薄底靴,戴罗帽,挂黑吊搭(《金雀记·觅花、乔醋、醉圆》)。
蔡伯喈(官生) 穿黑青素褶子,束黄宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴苦生巾(《琵琶记·称庆》);同上穿戴,除去黄宫绦(《琵琶记·嘱别、南浦》);穿红官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽,加金花(《琵琶记·坠马、花烛》);戴黄朝帽,余同《花烛》(《琵琶记·辞朝》);穿大红素褶子,罩大红团头帔,湖色彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《琵琶记·赏荷》);穿红素褶子,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《琵琶记·赏秋》);穿绿团花帔,衬月白褶子,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《琵琶记·盘夫》);穿月白官衣,月白褶子,束角带,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《琵琶记·书馆》)。
蔡文英(穷生) 穿蓝衫,束黄宫绦,黑彩裤,着镶鞋,戴大竖巾(《永团圆·击鼓、堂配》)。
鲜于佶(二面) 穿月白素褶子,罩蓝官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴圆翅纱帽,口戴黑夹嘴(《燕子笺·狗洞》)。
旗牌(小生) 穿白箭衣,绿马褂,束黄肚带,红彩裤,着薄底靴,戴大披巾(《一捧雪·祭姬》)。凡旗牌穿戴,各戏略同,但穿戴服饰的颜色因时因地而有差异。又据年龄不同可挂髯,也可不挂。
十五画
潘岳(官生) 穿湖色硬缎素褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《金雀记·乔醋》);穿月白团花帔,衬红褶子,红彩裤,着厚底靴,戴方翅纱帽(《金雀记·醉圆》)。
潘必正(巾生) 穿湖色绣花褶子,红彩裤,着厚底靴,戴必正巾(《玉簪记·茶叙》);穿皎月绣花褶子,粉红彩裤,着厚底靴,戴必正巾(《玉簪记·琴挑》);穿戴同上,加白裙,必正巾黄绸打头(《玉簪记·问病》);穿银灰绣花褶子,湖色彩裤,着厚底靴,戴必正巾(《玉簪记·姑阻、失约》);穿戴同《琴挑》,(《玉簪记·偷诗》);穿戴同《琴挑》,换白彩裤(《玉簪记·催试、秋江》)。
潘姑母(老旦) 穿秋香斜领素褶子,绿裙,束蓝宫绦,白彩裤,着镶鞋,戴老旦挽头加小道姑巾(《玉簪记·问病、失约、催试》)。
潘金莲 ①六旦:穿素黑褶子,湖色花长马甲,束白汗巾,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴花(《义侠记·戏叔、别兄》);穿湖色袄子,湖色花裙,余同上(《义侠记·挑帘、裁衣》);穿月白花褶子,粉红花长马甲,束白绸带,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴花(《义侠记·捉奸》);穿素黑褶子,月白花长马甲,余同《捉奸》(《义侠记·服毒》)。②刺旦:穿素白褶子,披大红素褶子(中间卸去,加白绸打头),束白裙,红彩裤,着彩鞋,梳大头,戴花(《义侠记·显魂》);穿素白褶子,红彩裤,束湖色绸带,着彩鞋,梳大头,水发,白绸打头(《义侠记·杀嫂》)。
潘巧云(刺旦) 穿皎月绣花褶子,白裙,白彩裤,着镶鞋,包头,戴花(《翠屏山·交账、送礼、反诳》);穿绿团花帔,衬皎月绣花褶,白裙,白彩裤,着镶鞋,包头,戴花(《翠屏山·杀山》)。
樊哙(二面) 穿蓝官衣,束角带,红彩裤,着厚底靴,戴圆翅纱帽,口戴黑夹嘴(《千金记·鸿门》)。
颜大(二面) 穿湖色绣花褶子,粉红彩裤,着镶鞋,戴知了巾(《望湖亭·照镜》)。
鞑婆(旦杂) 甲:穿粉红小生花褶子,束白裙,白彩裤,着彩鞋,项围粉红汗巾,胸前打结,包头,加凤额燕毛(翎子)(《牧羊记·望乡》);乙:穿湖色小生花褶子,项围湖色汗巾,胸前打结,余同上(《牧羊记·望乡》)。
十六画
霍小玉(五旦) 穿古宫装,云肩,素褶子,白裙,白彩裤,着彩鞋,梳大头,戴大过桥,加花(《紫钗记·折柳、阳关》)。
穆素徽(五旦) 穿皎月花褶子,粉红长马甲,花裙,束湖色丝绦,白彩裤,着彩鞋,包头,湖色绸打结(《西楼记·楼会》);穿湖色花褶子,花裙,粉红丝绦,白彩裤,着彩鞋,包头,戴花(《西楼记·侠试》)。
赞礼(末) 穿黑褶子,束黄肚带,黑彩裤,着厚底靴,戴短方巾,插红花,肩披红绸,口戴吊搭(《风筝误·前亲、后亲》)。
第17篇：服饰礼仪
服饰礼仪
个人修炼2009-11-14 00:46阅读203评论0
字号： 大中小
商务人员的服饰礼仪
服饰包括衣、裤、裙、帽、袜、鞋及各类服饰物，它们起着遮体御寒、美化人类的作用。服饰着装又是一种无声的语言，它传示着一个人的个性、身份、涵养等多种信息，得体的穿着打
扮有助于塑造个人形象。
所谓服饰（着装）礼仪就是商务人员在工作岗位上穿着打扮的礼仪规范.
一、商务人员的着装原则
（一）“TPO”原则
1.时间原则 （1）一天中各时段的变化（2）一年四季的不同（3）时代的变化
2.地点原则—着装打扮要与场所、地点、环境相适应;场合不同，穿着应有所不同。
3.目的原则—服饰打扮要考虑此行的目的，要符 合活动的要求。
（二）和谐得体原则
1、服饰应与自己的社会属性（即职业、社会地位等）相和谐
2、服饰应与自己的自然属性（即体型、肤色、年龄等）相和谐
（三）符合 “社会角色”原则
西装礼仪
西装是男性商务人员在商务场合最理想的职业服装.
男士穿西装基本要求：西装应配衬衫打领带和穿皮鞋
着装色彩搭配应遵守“三色原则”(即身上的颜色一般不宜超过三种,包括西装、衬衫，领带、鞋袜在内。最好选择深色西装、白色衬衫和黑色鞋袜.袜子跟皮鞋颜色应类似，至少是深色)
西装颜色：深色为主/深(藏)蓝色/深灰色/黑色/棕色等为主；
衬衫颜色：要与西装相协调，一般蓝色、灰色、白色、浅棕色等。
领带颜色：蓝色/灰色/黑色/紫红色等单色领带为主。
商务男士穿西装时应注意的问题:
要拆除衣袖上的商标或质地的标志;
1要熨烫平整,裤子要熨出裤线 ;2要衣袖不挽不卷;3口袋要少装东西;
4要注意巧配内衣。（西装的标准穿法是内穿衬衫，衬衫内一般不穿棉纺或毛织背心或内衣。如需要,其色彩应与衬衫的色彩相仿。内衣的领口应比衬衫的领口低，以免外露。）
5要扣好纽扣,注意纽扣的扣法.
西装钮扣的扣法
单排扣：适合较苗条者；单排双粒扣：扣上面一颗；
单排三粒扣：扣上面两颗或中间一颗；单排多粒扣：扣上面三颗或扣中间一颗；
双排扣：适合身体健硕者，一般要全扣上。
注意:在重要场合，在大庭广众面前站立时，一般西装上衣的钮扣应系上，以示郑重；就座
之后，西装上衣的钮扣可解开，以防其“扭曲”走样。
西装与衬衫领带鞋袜及公文包的搭配
1.与衬衫的搭配
在正式的商务场合,正装衬衫必须:长袖衬衫;面料主要以纯棉/纯毛为主;单一色彩,白色最佳,
蓝色、灰色、棕色也可以;以无任何图案为最佳.（较细的竖条衬衫也可以）
衬衫与西装相配套,必须注意: 衣扣要系上 袖长要适度 下摆要收好
在商务场合中，西装必须和衬衫同时穿着。但在自己的办公室里可暂时脱下西装上衣,直接穿着衬衫、打着领带.不穿西装上衣,而直接穿着衬衫,打着领带去参加正式商务活动,是不符合礼
仪规范的.
2.与领带的搭配
挑选领带时应注意:
面料:商务场合适合的领带,一般用真丝或羊毛制作成的;
样式:下端为箭头的领带,比较传统、正规;下端为平头的,显得时尚、随意一些.色彩:以蓝色/灰色/黑色/棕色/红色等单色领带为主;（在正式场合佩戴的领带颜色不要多于
三种)
图案:以无图案的领带或以条纹/圆点/方格等规则几何形状为图案的领带为主.
佩戴领带应注意: 注意场合注意服装注意结法注意长度
领带打好后，标准的长度以箭头到皮带扣处为宜，过长过短都不合适。
无图案或斜纹领带：成熟、稳重、大方适合商务谈判、主持、演讲场合！
圆点或方格领带：中规中距，按部就班，适合在初次见面或 见长辈、上级时佩戴！
不规则领带：活泼有个性、有创意和朝气，适合酒会、宴会、舞会！
黑色西装：庄重大方、沉着冷静搭配：白衬衫+红黑领带
中灰色西装：格调高雅、端庄。搭配：暗灰衬衫+银灰色圆点领带
咖啡色西装：大方、风度翩翩搭配：黄褐色衬衫+咖啡色的小方格领带
深蓝色西装：格外精神衬衫+蓝色小方格领带
4、与公文包的搭配
公文包的质地以真皮为宜;
黑色或棕色为正统的选择,一般包和皮鞋的颜色应一致;
除商标外,商务男士用的公文包外表不要带有任何图案;
标准的公文包是手提式的长方形公文包.
商务场合男士服饰搭配法则：三一律原则。（即要求鞋子、皮带、公文包三者的颜色要一
致，而且首选黑色。）
(三)套裙礼仪
?在商务场合,理想的职业女装是套裙.
套裙种类:成套型套裙和随意型套裙.（西装套裙最适合商务上班族女士，显得庄重、大方。）
商务女士着装要求：整洁、大方，符合职业特征
套裙的色彩：以冷色、单色为主(如炭黑/棕/深蓝/紫红/土黄等稍冷的色彩)；穿套裙可搭配不同色的衬衫、丝巾、胸针等稍加点缀；以体现着装者的典雅、端庄。套裙一般以无任何图案或
以小圆点/细条纹/格子图案为主;一套套裙的色彩一般不要超过两种.
套裙穿着应注意:
长短适度 注意场合协调妆饰
?长短适度:一般套裙的上衣最短可齐腰,上衣的袖长要恰好盖住手腕;而裙子最长到小腿中
部 (套裙中的超短裙,裙长一般以不短于膝盖以上15厘米为限.)
注意场合:女性在商务场合中（尤其在涉外商务活动中）,一般以穿套裙为好,除此外,没必要
非穿套裙不可（如出席宴会、舞会时，可选择礼服或连衣裙或时装）
注意：正式商务场合不宜穿超短裙、牛仔裙、皮裙、吊带裙。
?协调妆饰:穿着打扮应讲究着装、化妆与佩饰风格的协调.穿套裙时的基本守则是:
一般应化妆,但不能化浓妆；佩饰不宜多,应合乎身份.
佩戴首饰最多不应超过三种(应同质同色)，每种不多于两件。
佩戴首饰时须兼顾自己职业女性的身份。在工作场合要讲究“首饰三不戴”：有碍于工作的首饰不戴；太炫耀财力的首饰不戴；过分张扬突出个人性别魅力的首饰不戴。
?套裙款式：主要集中在上衣衣领、衣扣及裙子的式样上.
?衣领:翻领/V字领/U字领/圆领/一字领/束带领等
?衣扣:单排扣/双排扣(明扣或暗扣式)/无扣式
?裙子式样:西装裙/一步裙/百褶裙/A字裙/旗袍裙/开叉裙等
女性在正式场合穿 套裙时,上衣的衣扣应全部系上(装饰作用的除外)
套裙与衬衫和鞋袜的搭配
与套裙配套的衬衫,最好选择无图案的单色衬衫，除白色外,其他色彩只要与所穿的套裙色彩
相协调,都可作衬衫的色彩.
套裙搭配穿衬衫时须注意: 衬衫的下摆须掖入裙腰内; 衬衫的纽扣要系好； 衬衫在公共场合
不宜直接外穿。
女士鞋袜礼仪
?与套裙配套的鞋子,应为皮鞋, 以黑色的牛皮鞋最好(与套裙色彩一致的皮鞋也可以)
?鞋子应是高跟或半高根的船式皮鞋（皮靴和皮凉鞋等不合适,但正装凉鞋可以）
与包的搭配
商务女性出席重要商务场合时，一般要求包与皮鞋的颜色一致。
在其他场合，女性穿套装时，包与皮鞋没必要同色，但包的颜色须与所穿的服装色彩相协
调。
远看头，近看脚，不远不近看中腰。
1、包与鞋颜色一致
?无论是男士还是女士，出席重要商务场合，包与皮鞋的颜色最好一致.
2、发型要得体
发型应文雅得体，梳理整齐。
?发型的具体要求
①女士不梳披肩发，头发不宜过长，一般在商务场合不宜长于肩部。长于肩部要做技术性
处理，不能随意披散开来。一般不要将头发染成黑色以外的颜色。
②男士发型要整洁，长度要适中，前不及眉，旁不遮耳，后不及衣领；不留大鬓角；一般
不允许留络缌胡子和小胡子。
3、女士化妆要清新自然
不准当众修饰自己。务社交场合，化妆是一种礼貌，是对自己和别人的尊重。要求化淡妆，
保持清新自然。化妆应避人,不能在公众场合化妆。
4、男士腰带上不挂任何物品
男士和女士的着装，有句行话:“女人看头，男人看腰”。
商务场合尤其在涉外交往中, 着装者腰带上不应挂任何东西(手机、钥匙、打火机之类).
第18篇：服饰公司简介
上海才彩服饰有限公司是专业的纺织服装生产、出口企业，公司创立于1998年，目前拥有快捷的服装打样中心，股份制的服装生产工厂；拥有各类进口先进服装生产设备及前、后道配套设备500多台（套），年生产能力300万件（条）。
目前合作工厂的管理（生产管理、质量管理、安全卫生管理、雇佣条件）已全面通过了WAL-MART、JCP ENNEY、TARGET等公司的评估。
公司主要生产产品：各类上衣、茄克、毛呢、棉袄、羽绒服、时装等等。产品销往美国、欧洲、香港等地。
目前公司是美国GAP、AEO、TARGET、欧洲CUBUS、H&M等公司的常年服装、面料供应商。
公司凭着优质的产品、良好的服务和竞争性的价格，在客户中树立了良好的信誉，热诚欢迎广大海内外客商洽谈合作。
总经理携全体员工热诚希望与国内外信誉良好的客户建立长期的互利的合作关系，共同发展。
第19篇：服饰教案
现代服饰欣赏和服饰色彩的搭配
一、设计思想
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，高中生正处于蓬勃的青春期，对“美”的认识都有自己的见解，他们不但懂得美，更懂得怎样通过服饰来表达自己的美，宣扬自己的个性。
新课标鼓励学生在感受、体验、参与、探究、思考和合作等学习活动的基础上，进一步学习基本的美术知识与技能，体验美术学习的过程和方法，形成有益于个人和社会的情感、态度和价值观。这节课中，教师作为学生学习知识的指导者，更多的是让学生与现实生活、社会背景相联系，通过亲身体验设计服装的乐趣，丰富他们的校园生活，培养他们的创新精神和实践能力。尝试运用新的教学方式，为拓学生开放性学习的一个新空间。
二、教材分析
（一）《霓裳羽衣》是根据新课程标准自编的一堂课，主要以鉴赏为主，加入了服装艺术的拓展训练。在编制过程中，深入浅出，课堂上利用多媒体教学来启发学生思维，调动学生学习积极性。服装的拓展训练中，学生可以毫无顾虑、自由自在的进行设计、表演服装，通过亲身体验在愉快的学习气氛中掌握知识与技能。
（二）本课属于自编教材，湘版《美术鉴赏》第三单元第四课《审美变化中的自我》一课中，要求学会以历史的眼光正确看待审美风尚的变迁，鼓励学生形成求异、创新的思维方式。通过本课让学生深切体会到：服装的美，一是源于艺术家对形式和风格的主动追求，二是社会对风格所形成的制约。服装不仅是个人的，更是社会的。
三、学情分析
（一）现在的高中生对于服装已经初步形成了自己观念，但不够成熟。教师要在激发学生的成就动机的同时，促使他们把时尚服饰与生活装的区别开，引导他们“美来自服饰，更来自内心”。
（二）本课中学生可能遇到这样的困惑：为什么高中生的穿着不能更时尚？这就要在本课讲授过程中，强调服装要受到社会对风格所形成的制约。高中生特殊的社会定位就要求我们的着装要整洁大方。
（三）在这堂课中主要采用的是综合性、探究性、合作性的学习方法。综合性表现在将服装与社会学科、现实生活、历史背景等相联系；探究性学习是学生自己根据资料对我国历代服装和各民族服装进行探究，自己发现问题、解决问题。学生以六人小组合作的方式，共同学习知识共同完成作业。
四、教学目标
美术新课程标准明确提出：美术教学应注重对学生审美能力的培养，陶冶学生情操、提高审美能力。因此，根据新课程理念及本课的教学内容的要求，我设计了如下目标。
（一）知识目标：通过对服装作品的鉴赏，让学生初步了解服装在不同历史时期和社会环境下的演变。体味美术多元性。理解服装和社会的关系。服装是设计师的某种自我意识在服装作品上的表现，学会把特定的视觉图式以及风格特点跟艺术家的生活、生存环境联系起来，以一种历史的观点来看待服装。
（二）能力目标：激发学生学习美术的兴趣，注重创新意识和实践能力的培养，锻炼敏锐的观察力，提高学生对审美评价的能力，开阔眼界，增长知识。通过小组设计、制作、展示服装，挖掘学生潜能，提高学生团结协作、勇于创新的精神。
（三）情感目标：培养学生开放、多元的审美心态，学会尊重不同的审美风格和艺术成就。帮助更好的汲取美术作品中所蕴含的丰富的人文精神，形成有益于个人和社会的情感、态度和价值观。提高审美情趣，增强对生活的热爱。
五、教学重难点
（一）教学重点：
1、让学生了解服装是社会演变的一种产物，是艺术家对形式和风格的主动追求，受到社会审美风尚的制约。
2、通过对服装作品的鉴赏，让学生初步了解服装的艺术风格和审美价值。
（二）教学难点：如何理解服装既是艺术家的追求，又受社会制约。本课容量大，合理处理课堂节奏也是一个难点。
八、教学过程
一、导入：
1、郭培2010一千零二夜高级定制时装发布会
2、解读2011/12秋冬巴黎时装周 三大趋势
3、祁刚2011春夏“美错”时装发布会
4、意大利品牌4US流行趋势发布
5、米兰时装周 Burberry 2011-12秋冬男装秀
二、讲授：
1、服饰起源、概念、种类 起源
保护说、装饰说、遮羞说等 概念
服饰是衣服和饰物的总称，除上衣下裳，包括首饰、鞋帽、腰带、提包等。 种类
商业角度：男服女服，老年服、中年服、青年服、儿童服等。 用途角度：礼服，生活服、职业服、运动服、演出服等。
2、服饰的作用： 保暖、遮羞、美化形象
3、服饰的本质：
是物质生活的重要组成部分，也是文化生活的一部分。衣裳是文化的表征，是思想的形象。
三、欣赏
1、不同时代的服饰给人不同的视觉效果
2、不同造型的服饰给人不同的艺术效果
四、学习服饰的搭配效果
1、色彩的象征意义
2、色彩的搭配
3、服装的款式
4、服装的配套
5、服装的应用
五、服饰美的原则
尺寸合体
款式大方 配色协调
穿着适时 装饰适度
注意仪态
六、总结：服饰美只是外表美，要更注重内在美。
第20篇：酒店服饰
酒店服饰
酒店服饰的基本性质表现在其物质与精神性两个方面。
1.实用性
酒店服饰的实用性强是区别地生活时装的最大特点。既然是从业时穿的工作服，从工作服的精神性来看，工作服必须有利于树立和加强从业人员的职业道德规范，培养敬业爱岗的精神。穿上工作服，人们就要身心地投入工作，让每位员工尽心尽责，增强工作责任心和集体感。使其成为酒店的一大亮点，并给予顾客良好的印象。
2.制作要求
实用的酒店服饰应适应不同的工作环境，因此其设计制作应有诸多具体功能性的要求和制约。材料的选择上，为了满足产业工作的性质，要综合考虑材料的理论性能．生物性能．质感．加工性能等；款式设计应以工作特征为依据，结构合理，色彩适宜，任何过于时髦．花俏的款式．配饰都必须纳入特定的工作环境制约之中；制作加工上，要求裁剪准确．缝纫牢固．规格号型齐全．整烫定型平整．包装精致良好。
经济耐用是实用性的又一方面。工作服的设计师一半是商人，甚至他必须对其成本核算斤斤计较，哪怕是一粒扭扣．一根缎带．一个徽章企标．价廉物美是大部分工作服的特点，从客户方来讲，定制工作服的费用是事先预算的；从设计制作方来说，也不可能像过季的时装那样大幅打折，必须保证其基本的下限利润。因此，在保证质量要求的前提下，应尽可能地价格合理，一衣多穿，减少使用企业与工作服企业本身的负担和成本。
3． 艺术性
工作服作为一门实用艺术，其设计的第一目的，在于用服装与饰物来美化衣着者的形态，尽现其优美的体态特征，同时弥补人体美的不足部分。工作服设计的艺术性从工作服本身的感性因素看，是构成工作服艺术美的造型、色彩、材料、工艺、流行等的综合考虑，工作服设计师需要通盘考察，研究职业着装的对象、场合、目的、职业性、心理以及生理的需求，从而提出最佳的设计方案。
除了美化个人形象，表现着装者的个性与气质外，工作服的艺术性还在于传达出行业．企业的形象，工作服与工作环境．服务质量一起，构成了行业的整体艺术形象。优雅的工作场所．时尚得体的工作服，加上标准规范的亲切服务，是服务行业完美统一的艺术形象，这种整体美的效果对提高行业的知名度．促进销售．增强企业的凝聚力都不可或少。因此，工作服设计艺术性对于个人与行业形象都是同等重要的。人们除去睡眠时间，余下的时间中又有二分之一或者更多的时间工作，在各种人际交往中，几乎都是在双方或至少一方在工作中，人们所接触到的就是工作服，如会议、谈判、接待等场合，其艺术性正是藉其形式美的因素表现出来的。
