2017高考江苏语文作文范文

推荐第1篇：江苏高考语文作文

语言之美，文明之光

语言因原始人类的沟通与交流的需要而产生，随着语言的产生，人类间的联系更加便利紧密。可以说，语言是人类文明诞生的第一步。

圣经中记载了人类以相同的语言为基础，试图修建巴别通天塔，以此来挑战神的权威。却因为神对人的恐惧，语言不复统一，最后这一壮举空留下一座残塔。这则神话难免有虚构成分，其中古人对语言消除争端、传承文明的希冀包含着夸张与理想化的设想，但无疑从远古到现代，语言于文明的发展始终是推动促进的，也是文明存亡继绝的根本。因此，日本法西斯在试图殖民东北朝鲜时，做的第一件事就是强制当地人说日语。

谈到周人在教化上的功绩，不可避免的会涉及语言的传播。周王室的大规模分封的直接结果，就是雅音的流行，在诸夏的土地上第一次实现了语言的统一。这之后的数百年的战祸，在这套原初的车同轨、书同文制度的影响下，破坏力被最大程度地削弱。质言之，统一的语言也即是大一统的先导。

历史上神州经历过数次陆沉，相应地，语言也跟着变化了几遭。每一次统治中心的转移的背后，都是诸夏文明遭受的蛮族的打击后，奋力重建文明。这对语言最直观的影响，就是官话在陕西、河南、南京官话间反复变化。语言作为文明的见证者，它的演变实则反映了文明的变迁。

世界上任何一个民族都有着她自己独特的语言，民族认同感源于相同的语言。韩国人在上世纪与它的汉江奇迹一同完成的，是成功的去中国化。几千年华夏文明的熏陶，教化出一个说汉语的国家，却敌不过其脆弱的民族自尊。与之形成鲜明对照的是，日人对汉语的重视。不得不说，语言反映了一个国家或文明本质的特点。韩国人缺乏文化自信，对汉语要赶尽杀绝；日本人明白自己国家的源头，对汉语多是抱着尊重态度。

不同的语言因文明的多样性而产生，所谓“和羹之美，在于合异”，强调的就是要包容不同的语言，不同的文明，像德日法西斯一样妄图强行消灭某一语言的行为，是可笑可耻，也是徒劳的。对不同语言正确的态度应该是认识到差异之后，主动接受并乐于欣赏他国语言。只有这样才能使美好的语言，照亮文明前行的道路。

推荐第2篇：江苏高考语文满分作文

忧与爱

严格地说，没有忧也就不会有真正的爱，正如没有异乡就没有真正意义上的故乡。你应该知道，我爱着北方的故乡，忧伤地爱着。“胡马依北风，越鸟巢南枝”，直到我一个人在南方小城张家港第一次感受到北方的时候，我才明白，上半句诗就是写的我。风又从北方吹来了，越过广阔麦田与茫茫天空，越过水瘦山寒的旷野，越过苍凉的秃树林，越过积雪的路、结冰的河，一路向南一路向南，如同我一路向南一样，来到这潮湿、多雨的南方。北方，北方，不觉之间，家乡已经在千里之外了，自己已经是江南人了。

梦想总是在别处，总是在我们没有到达或已经离开的地方。当时我不是坚定地来到南方吗？当时我不是确实看不惯家乡的一些丑恶吗？当时我不是对故乡交织着忧或愤吗？那我为什么在南方会真诚地想念北方想念着北方的生活、北方的风景呢？

你要晓得，曾经付出过精力、时间与心血的地方你很难忘记；毕竟，付出过“爱”的地方，才能“能长出金麦穗与赶车谣”。

我的爱在千里之外，我的忧在咫尺寸心。你不责备我离开吧？如果都不离开，那故乡就永远不会自省。这是另一种真爱，织着忧伤的爱，但愿你也懂得。

其实我的爱与忧，都留在故乡。北风扑面而来，这一刻，我像风中的一粒种子，身边没有了熟悉的土壤，没有了知根知底的朋友，没有了心灵的抚慰，我差一点潸然泪下。风从北方吹来，凄厉的风声又从家乡的楼角掠过了吧？麻雀又在风中踉跄地飞着，苍劲干瘦的枝条又在寒风中抖动。阴霾掩来了吗？孩子的小手没有吹裂口子吧？

风从北方来，同样的风，吹着北方的友人，也吹着南方的我，他们想到我了吗？农村老家，小孩子们又在旷野中奔跑听着风声过耳盼望着春天到来。故乡的春天多美丽啊，只是我爱不到。

你也明白，中国式的美学总是与愁思在一起，中国式的爱，也常常与泪水与忧伤交织无尽。

风从北方吹来，我在南方生活着，估计我回北方的机会不可能太多，以后会越来越少。我的许多北方老乡也都愉快地生活在南方，有的也是多年没有回去过，我不清楚他们是不是有时还会真诚地回忆起遥远的北方，那片生长的地方，留下过欢喜与伤痛的地方，乡音难改的故土。

后来我想：我多亏来到了异乡，在异乡，在“忧”与“爱”的坐标轴上，我才真正地思索：我是谁，我应该到哪里去。

推荐第3篇：江苏高考语文作文下水作文

2018年高考，江苏卷语文作文题大致为：花自语，鸟有鸣，生活处处有语言。生命也可以用语言来解读，雕塑、基因……都可以用语言来传递。语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。

话在说人

海德格尔说“人活在自己的语言中，语言是人的“存在之家”，人在说话，话在说人。”他极力否定语言的纯工具观，认为人类使用语言，而语言诠释生命。

语言是人须臾不可离弃的家园， 从这个意义上说，这里的语言，更准确的说，应是方言。方言是天然的语言，是具有地域基因的语言，是个体的文化归属，每一种方言背后都言说着一个群体的生活方式乃至生活态度，西汉扬雄谈自己编辑《方言》目的时，说：以使考八方之风雅……使人主居高堂知天下风俗也。”即通过了解各地方言，使皇帝安居庙堂，坐知各地民风民俗。

同样，一个人在故乡所有的经验也会以这种地域语言的形式烙印下来，成为一个永恒的故乡符号。因此，离开故乡的人，他背负的故园情结必定是裹在方言行囊里的。“乡音无改鬓毛衰”，初读只觉“鬓毛衰”的人事凄凉，再读我们却能咂出诗人五十年官场纵横，仍执意不改乡音背后深藏的故园之思。

方言言说着个体的独特经验，而它的这种地域文化的独特性，又使其成为文学上的宠儿，许多作家用它来勾画一个个自然流露的活人。

鲁迅先生在《门外文谈》中说“方言土语，很有些意味深长的话，我们那里叫‘炼话，用起来是很有意思的。”他在刻画人物偶用一些绍兴话，如吕纬甫喝酒，他用“呷”，七斤嫂中摔碗，他用“搡”，阿Q倒了霉，他用“遭了瘟”。原本隐而不漏的地方生活，风俗，经由几个方言词的言说，便如同4D画面一般，倏然落于眼前，声色形嗅，纤微毕现，使原本面目模糊的人生动可观起来。

方言是可贵的，然而，在同质化严重的今天，方言的生存空间却一再被挤压，在极速奔行的路上，我们将语言的工具性无限放大，忽视其诠释个体乃至群体生命的独特性。我们将方言视为羞于显人的“身份证”，如一个刚进城的乡下人，迫切地想要洗掉身上的“土味”，融掉身上的“胎记”，以便加入一场华丽的都市狂欢 。

终于，我们用对方言的背叛，彰显自己对故土家园的一拍两散。初时，我们为自己快速抛却的能力及适应能力叫好但很快，发现伴随这这种地域语言消失而来的是地域的消失，再来是风俗文化的单一，最后是思维的一致。于是，我们眼看着自己的生活渐渐失色，梦一天天失色， 我们成了一群只能言说语言，却无法被语言言说的人。

推荐第4篇：江苏高考语文作文评析

2012年江苏高考语文作文评析6月7日上午，2012年高考正式开始，高考第一科是语文。历年来，作文都被社会高度关注。2012年江苏省高考作文题目是《忧与爱》，多位学生都反映今年作文题目比较简单，很好写。专家对此题目也予以高度评价，称是“江苏高考命题作文以来第二个好题。”

金陵中学特级教师、语文教学专家喻旭初说，2012年江苏高考作文题目《忧与爱》“出得很好”，仅次于2004年的高考作文“水的灵动，山的沉稳”。喻旭初说，虽然2004年的高考作文比较难写，但是个好题目。

喻旭初认为2012年的江苏高考作文让大家有话好说。“如果说很多人没什么可说的，这个题目就不好。”此外，喻旭初分析，这一题目可写的东西也很多，可以写个人、家庭、学校、社会各个方面，也可以写现实，还可以写历史。第三，这个题目可以引导学生不仅要热爱生活，也要思考生活。“这主要体现在„忧‟字，忧是一种社会责任，历史使命，有了责任感和使命感，对生活、家庭、社会就会充满爱。有了忧患意识，忧患的最终是为了爱，这样文章就会有深度。”

喻旭初认为，这个题目也对中小学的教学有一些启示。他认为，在教学中要引导学生热爱生活，观察、了解生活，引导学生理性地思考生活，增强公民意识。喻旭初认为，现在社会欠缺公民意识，对很多事情都麻木了。而有了忧患意识，就会发现问题，思考问题，解决问题，这样也会促进生活中一些不良现象的改变。

南京师范大学教授，江苏省写作学会会长凌焕新也向人民网江苏视窗解析，《忧与爱》这样的题目主要是反映人性方面的寓意，选取感情的角度，比较感性一些，贴近学生，“比较好写，也不容易跑题。”凌教授说，这个题目要把“忧”与“爱”结合起来写，“忧”的事情有很多，比如与身边同学的事，家庭的事，甚至国家的事，“爱”则侧重爱心。凌教授分析，“有些时候忧就是爱的体现，忧是爱的原因，每个人都为了爱有所忧虑。”因此，写作的时候可以把两方面结合。

不过凌教授也指出，这个题目人人都能写，但要写得生动、漂亮、给人耳目一新的感觉还是不容易做到的。他说，关键在于选取的事例能否打动读者。

相关解读：

中国江苏网6月7日讯(记者 戚阜生) 就今年江苏高考作文题目《忧与爱》，记者第一时间约请了江苏省语文特级教师蔡肇基对此进行点评。以下为蔡老师的

点评：

要说“忧”与“爱”，首先得看到，二者并非对立关系。“忧”，对立的词语是“乐”，所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即是如此；“爱”，对立的词语是“憎”，所谓“爱憎分明”就是这样。“忧”与“爱”，自然也非同义关系。现在的作文题是“忧与爱”，这就要想想“忧”与“爱”为什么能联系到一起。原来，“忧”是源于“爱”，“爱”得越切，也就“忧”得越深。“忧”得越深，就显示“爱”得越切。提示语中“慈母手中线，游子身上衣”，儿行千里母担忧，就表现了“忧”与“爱”的这种关系。就此题作文，得在审题上下点功夫，不审题不行，而审题的难度也并不很大。从这个角度看，这道作文题是比较理想的。

“忧”或“爱”的对象是什么？应该是同一的，同一也比较好写。按我的看法，最好不要写成“忧甲爱乙”，除非确实能把二者有机联系起来，且能有一点发人深思的东西在里面，难度不小。“忧”或“爱”的对象，可以是人或物，相识或不相识，上对下或下对上，家人亲友或整个炎黄同胞。要问今天谈“忧与爱”有没有现实意义，应该说是有的，人们常说“居安思危”，实际上就含有“忧与爱”的意思，选材天地比较广阔。从这个角度看，这道作文题也是比较理想的。写“忧与爱”，可能重点应该在“忧”字上，“忧”中见“爱”。如果重点在“爱”，“爱”中有“忧”，那就不太好了。

蔡老师说：比较而言，这道题可能更适合成年人写，因为成年人“忧与爱”的情感经历及由此而形成的人生感悟可能远比青少年多。青少年“忧与爱”，自然也是有的，较之于成年人肯定要少一点，这或许是这道题的不足之处。青少年当然也可体谅成年人的“忧与爱”，那可见功力了。

人物简介：蔡肇基，南京市第一中学教师，南京市语文学科教学带头人、江苏省语文特级教师、南京市及江苏省首批教授级中学高级教师，曾两次荣获南京市精神文明建设先进个人称号。

推荐第5篇：江苏高考语文优秀作文

推荐词

——何永康

写《拒绝平庸》，首先要弄清楚什么是“平庸”。

平庸≤平凡。

平庸与平凡有许多“重叠”的地方：普通，寻常，有“俗”性。平庸与平凡又有不同的地方：平凡的人实实在在地做好本职工作，并有某种心灵追求，主客观条件成熟了可以升华为优秀和卓越；平庸的人，有两种毛病，一是“混”，不求上进，二是“笨”，有所事却总是干不好，它向上可融入平凡，向下可沦为庸俗、恶俗。记住了“混”、“笨”二字，就基本上把握住“平庸”的特性了。

以上鉴别，是写好今年高考作文的重要环节，否则，就容易张冠李戴了。

以下推荐发表的几篇优秀高考作文，均在审题、立意上处理得比较好，值得高中学生品鉴。高考作文是“戴着镣铐跳舞”的，这“镣铐”，便是命题的指向，谁都不能违背，否则就难以比较鉴别了，这是人材选拔的必然，谁也无法改变。所以，今后的考生一定要在审题、立意上慎之又慎，确保“切题”，拒绝“跑题”。

●优秀作文一 拒绝平庸

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？

我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？

拒绝平庸，世界有你而精彩。

简评：以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流“式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦迴的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。

（骆冬青） ●优秀作文二

拒绝平庸

在我眼中，先生是个不平凡的人，他活在世俗中，却是个有境界的人。

先生姓姚，教的是语文，在城里颇有名气。杏坛几十载，先生早已退休了。

闲来无事，先生应几个亲友的请求，开了个小小作文辅导班，本来先生只打算收几个学生的，可不知谁走了风声，这个好友那个亲戚，一来便是一打。先生推辞不得，像退休前一样忙活。我常住先生家，便问先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累啊？这么多人。”转而又一笑，“罢了，罢了，再为这些孩子烧烧我这老蜡烛吧！”我哈哈大笑，心中感到丝丝温暖，本来可以钓鱼、麻将的先生，不甘于碌碌无为的生活，用心在准备每一份材料。我脱口而出：“先生好伟大啊！”先生也笑了：“去去去，少拍马屁。”

先生除了这个累人的事，小日子过得还是挺潇洒的。先生没有家财万贯，这个辅导班也是一概不收钱的，只有在拗不过学生家长时才勉强收下几斤水果。

先生没别的嗜好，只好几口小酒。每餐一杯，绝无例外。记得在餐桌上吃饭时，先生看着酒杯里仅余的一小口，若有所思地说：“哎呀，就剩一小口了。喝还是不喝，这是个问题。”随即先生又摆摆手：“罢了罢了，喝！”我转而想说将来我孝敬您，又见先生喃喃自语道：“想下顿喝这顿的，日子才有盼头嘛！”我大笑不止。

先生突然若有所思，对我说：“昨天作文里有句话很有意思，猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”我点点头，说是引用来的。先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。先生却不说话，举起空空如也的酒杯又甩了一滴来，摇头晃脑地说：“猫吃鱼，狗吃肉，小老头喝茅台酒。”

我俩一齐大笑。先生活得自在，活出了自己的风采。

有次我给先生捶背，笑问：“舒服吧？”先生长舒一口气，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我见他提到古文，便灵机一动，考他一番：“小生问，„世间欺我谤我恶我骗我贱我‟，如何处治乎？”先生毫不停滞，对答如流：“老叟答曰，„只要忍他让他由他耐他敬他，不要理他，再待几年，你且看他。‟”我追问先生：“你活得如此不潇洒，拒绝平庸有何妙法？”

先生举起两指，道：“两个字，罢——了——”

先生至今仍那样幸福地活着，他的境界让周围的人艳羡。在平凡中守住心的不凡，一切凡尘平庸都不会进入先生心中。

行文至此，罢了……

简评：几个日常生活片断，几个耐人品味的细节，姚老先生平凡而不平庸的鲜活形象顿然跃乎纸上。作者洞悉人物，入乎其内有生气，理解人生意义出乎其外有识见，堪称大手笔。

（潘大春） ●优秀作文三

拒绝平庸

冲锋的号角划破长空，9×10的小小战场刹那间狼烟四起，硝烟弥漫。疾驰的战车冲锋陷阵，摧城拔寨，骁勇善战；威猛的火炮杀机暗藏，“隔山打牛”，威风八面；奔驰的骏马跨日追月，卧槽挂角，纵横驰骋。而我，一个平庸的小兵孤零零地蜷缩在战场一隅。从开场到现在，我就没有被挪动过一步，仿佛一开局就注定了我是一枚弃子，仿佛那些孤傲的英雄们连动手杀我都不屑一顾，仿佛眼前的血流成河、积骨如山、杀声震天与我无关，仿佛我的生命注定了平庸。

不，我不甘心，我不甘心庸庸碌碌地度过平淡的一生，我不甘心生命之花还未绽放就已经凋谢，千年之前“王侯将相宁有种乎”的号角早已响彻云霄。今天，我要拒绝平庸，我要用实际行动告诉你，认准目标，一步一个脚印向前走，小兵也能变英雄！

随着时间的推移，战争渐趋热化，曾经纵横沙场的英雄或者含笑沙场，或者含恨而终。终于，当敌方阵线被撕开的那一瞬间，我的机会来了，渴望血染战袍透甲红的畅快淋漓，渴望不破楼兰终不还的壮志豪情，渴望拒绝平庸证明自己，我义无返顾地跨过楚河汉界，而后便左冲右突，一个劲地向前。拉车、牵马、拱炮是我的拿手好戏，破象、吃士、逼帅是我的精妙绝活。曾经不堪一击的小兵拒绝平庸，曾经微不足道的小兵不再平庸。当孤傲的战车面对我与我的弟兄只能无奈地自嘲“自古双拳难敌四手”，当威风的火炮失去了炮架的支撑在我面前不堪一击，当“春风得意马蹄疾”的战马不经意间被我锁住了去路、缚住了马脚，当我撕开士象的坚固防线，当我挥舞着长矛刺穿敌方将帅的胸膛，我在他的眼里读出了失落，读出了恐惧，而更多的却是不解与震惊。他不知道为何一个默默无闻的小兵却有拒绝平庸的力量，他不敢相信一个毫不起眼的角色竟能力挽狂澜，扭转了战局。

“或许你死不瞑目，但这就是一个小兵的力量，一个拒绝平庸的小兵的力量！”我缓缓地抽出长矛，默默地转身，眼中写满了坚毅与顽强。

这个世上本没有高低贵贱，只要有梦想，只要坚守自己的梦想，终有一天你会感受到笑傲风云的激昂，终有一天你能够拥有拒绝平庸的力量。

简评：中国象棋里有将士相、车马炮，还有小卒小兵。本文是一个小“兵”的自叙。“兵”只能永远前进，不能后退，而且往往是决战沙场，赢得胜局的最后的英雄。“兵”是平凡的，但绝不平庸。多么精彩的构思和立意啊，请再看看文章的描写，该考生的想象力和语言功底令人赞赏。

（张中原） ●优秀作文四

拒绝平庸

我是一块平庸的石头，生于荒山中，我有一个生于茅房的石头老弟，人称又臭又硬；也有生于青埂峰的石头老兄，人家背后刻着一部什么《石头记》，挺有名气的。我是既没臭气，也无名气，平平庸庸，风吹雨淋，真是石头比石头，气死石头。偶尔脑袋上落只鸟，留下一坨一坨的东西飞走了……

突然有一天，荒山里来了一位采石人，围着我转来转去，像驴子拉磨，还摸着我的屁股赞叹：“好石头，好石头！你是想平庸一生，还是愿随我去人间？”我想生活就该多彩一点，于是跟着采石人，滚啊滚，来到了采石人家。一天采石人把一个大胡子领回家，采石人说：“跟他混吧，他可是雕塑家，能让你不再平庸”。于是我又滚到了大胡子家的后院。

“啊！石头，你想让我把你雕塑成什么？”

“万岁！我要变身成为秦皇汉武，也可以是成吉思汗”。

“不！不！不！”大胡子摇着头说，“我可怜的石头，那太平庸了。”

“好吧！那我要变成飞鸟游鱼。”

“不！不！不！”大胡子更用力地摇头，“我可怜的石头，这个更是平庸。”

“好吧！好吧！那你把我雕刻成一块墓碑好了。”

“不！不！不！”大胡子几乎把胡子都摇了起来：“我可怜的石头，这个比刚才的还要平庸，有辱我手艺。你就没想过变成一个伟大的艺术家，比如我——”

什么？大胡子长得那么丑，我不同意。我出山为了什么？不就是为了不再平庸吗？我拒绝这个平庸的方案。拒绝无效！此后大胡子每天都拿着工具绕着我转，像是驴子在拉磨。在他的雕刻下，我身上的石料一点点被刻掉，我变得越来越小了。慢慢地，我有了手脚，有了面孔……越来越像大胡子，我破相啦！

一天，大胡子用布把我蒙上，一连几天都不见了他的影子。趁他不在，我捡起脚边的工具，拒绝平庸，自我雕刻。当大胡子再次出现的时候，引来了许多人。

“女士们，先生们，这就是我的作品。”说着拉下我身上的布。

“啊……石——猴！”大胡子张大了嘴巴。

“祖宗！”人群中响起了雷鸣般的掌声。

简评：一块天外飞来的“奇石”，异想天开而又巧夺天工。从“雕刻”石头构想，以“返祖归宗”立意，自一个独到的角度切入题旨，神思飞跃。文笔亦时见恣纵不傥，于调侃之中寓独特之见。

（骆冬青） ●优秀作文五

拒绝平庸

“咯咯咯……”刚进家门，便被一阵嘹亮的鸡鸣吸引。

高考时我可是个国宝，每周杀一只鸡是少不了的。我走进卫生间，准备看一眼这个遇难者。

他是一只不普通的鸡。

浑身乌亮，却又透着光泽，不似那些灰黄的土鸡。他的尾翅长而整齐，黑色的羽毛中点缀着些红，像个神气的黑将军，配着红缨，更显英武。不过任他再有能耐，等待他的还是斩首。想到这里，我有些为他惋惜，这只野鸡本该在森林、草原上过着自由的生活。

他看我进来，安静了会儿，似打量着我，却不同于其它的鸡，只缩着脖子，逆来顺受之样。

他开始挣扎，尽管双腿被绑，他还是尽力迈开步子、扑着双翅，在卫生间里上蹿下跳。奋力一跃，前行一大步，想快跑时又被绳子带倒。躺在地上休息一会儿，又起来，做好冲刺的姿势，准备新一次失败。

黑将军啊黑将军，认命吧！还是和其它的鸡一般，接受现实，庸庸常常地享受一下生命中最后的安宁吧，何必如此费力不讨好呢？我叹息一声，退出房间。

……

正看书的我，听到一声凄切的长鸣。我知道妈妈对它下手了，看来它是逃不过此劫的。却不想传来一句：“儿子，快帮我逮鸡，它溜掉了。”好家伙，有一手啊！从没听说过有鸡能逃过这割喉一刀的。我跑向厨房。

黑将军站在厨台上，威风地看着我，腿上绳子早已挣开。他发出得意的鸣叫，高亢、响亮、清脆，倒有一种虎啸山林之势。但这小小的厨房中，他又能逃向何处呢？我逼近他。

他挑衅地看我一眼，向着窗户纵身一跃，跳了下去。

果然，他不是一只平庸的鸡。

我俯在窗边，看他黑色的身影，从容、优雅地滑翔，在林立的高楼中这一抹黑显得格外引人注目。麻雀为自己灰白的羽毛而羞愧，燕子因自己柔弱的身躯而脸红。他好似雄鹰，华丽地飞翔、降落，悠闲地离开。

妈妈还在催促我下楼去追。而我脑海中却浮现出他此前的身影：出众的外貌，漂亮的黑羽。他不同于寻常野鸡，临终前，拒绝与同伴一般等待死亡。他选择挣扎，更不同于麻木的家鸡。厨房中响亮的长鸣，绝美的一跃，为他赢得了生的机会。

他以置之死地而后生的拼搏，拒绝了平庸，超越了平凡。他属于自然。他本该离去。

对于他，我只有敬意。

简评：有一种生机勃勃的文学感觉，跳荡在自信而稍有幽默的文字中，是“放胆作文”，也是“智巧作文”。文章情节明快，切入题意亦独具慧心——在某种情形下，平庸等于“等死”。于是，此文亦“置之死地而后生”，在不同寻常的取材中，显示了意匠和才思。

（骆冬青） ●优秀作文六

拒绝平庸

如果可以，我们要做一只会唱歌的麻雀。

总有人有着美丽的梦想，“飞上枝头做凤凰”，可那终究只是个梦想。平凡如我们，与浩茫世界甚至抵不上一粟之于沧海，不就只能是一只小小的麻雀吗？

我们接受平凡，但我们拒绝平庸。

拒绝平庸，首先需要我们甘于平凡，这并不是一个悖论。飞上高枝的麻雀又有几只呢？剩下的我们，还是不要做这种不切实际的梦了吧。诗人阿多尼斯有一句话，“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老。”我觉得这句话改一改放在这里也是合适的，“不是平凡使你平庸，而是妄图登上高位使你平庸”。我说这话，并不是想让大家放弃追求和奋斗，只是说，既然我们只是平凡的人，为什么不享受平凡的快乐呢？心中充满利欲和扭曲的“出人头地”之愿，纵然一步步登上地位的高峰，却依旧是一步步滑向平庸的深渊。坦然地接受平凡，做一个心无杂念的纯净的人，纵使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，又有谁会说锦衣玉食能比这来得畅快而有深意呢？

我猜你要质疑，难道甘于平凡就不会平庸吗？我当然不会同意这样的观点。所以我说，我们要做会唱歌的麻雀。你问我什么叫做会唱歌？就是在我们平凡的生活中做出属于我们自己的不平凡的事。我最喜欢的童话作家安徒生，生长在鞋匠的家庭。他很可能也过完鞋匠平凡的一生，但他选择用自己的笔唱出自己的歌，唱出下层劳苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，却用歌声为自己的羽毛镀上金色。

也许我们并不能像他一样，但却依然可以唱出自己的歌。说到底，“平庸”便是碌碌无为无所事事，而我们的“歌声”，给自己和他人的人生打上烙印，我们便自然不会平庸。譬如郭明义，他的“歌声”便是他的爱心和善举。即便是现在，他依旧只是一个平凡的工人，可他的生活，难道还是平庸的生活吗？我们甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生轨迹上，留下不平凡的印迹。

如果可以，我们要做一只平凡的快乐的麻雀，骄傲地唱着自己的歌。这歌声中自有一种力量，能够让我们远离平庸，唱出属于我们自己的精彩人生。

简评：在“拒绝平庸”的呼声中，我们听到了一只平凡“麻雀”唱响的精彩之歌。文章开宗明义，“我们要做一只会唱歌的麻雀”。“麻雀”者，芸芸众生也。作者先化用诗人的名言，劝诫大家坦然地接受平凡，争取做一只只“心无杂念的纯净的”“麻雀”。但仅此远远不够，还要“会唱歌”。文章取譬恰当，意蕴隽永，缜密的层进文思中显现着作者独到的解读，其中也不乏深刻、精当的点题之句。

（薛明德） ●优秀作文七

拒绝平庸

奋笔疾书，我是一名平庸的考生。似乎是铁的事实，高考是我们走出平庸的一个跳板。

一、五只粽子

昨天是端午节。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睁着惺忪的睡眼，一切都是那么地美

好。

伴着淡淡的清香，妈妈为我准备了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四个，实在

吃不下了。

“赶紧把最后一个吃完！”妈妈吼道。

“我吃不下了。”我打着饱嗝。

“吃不下也要把最后一个吃完！”妈妈边说边强迫我，“你不知道，吃五个粽子就意

味着五门高中。”

原来因为“粽”与“中”谐音。

可怜的屈原啊，您大概不会想到原本为了纪念您的粽子却成了我们的文化“吉祥物”吧？请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考拒绝我的平庸呢。

二、一只鸽子

中午，没有喧闹，没有汽笛，很安静。

但是，妈妈谋杀了和平！

妈妈买了一只鸽子，准备给我炖汤喝。妈妈说她听别人讲，高考前吃鸽子有好处。

可怜的鸽子，你是否是那个衔着橄榄枝的和平使者；你是否正浴着夕阳的余晖在广场上悠闲散步觅食；你是否是那只“咕咕”起飞向往绿色与和平的鸽子呢？

可怜的“天然之子”鸽子啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我还要通过高考

拒绝我的平庸呢。

要怪，你就怪那些乱造谣言、糟蹋绿色的人吧。

三、一棵树

傍晚时分，金色的夕阳给校园镀上一层金辉。

看完了考场，我正欲回家，路过一棵树，但这并不是普通的树，这里香火萦绕，这是

一棵“神树”。

妈妈硬是拉着我烧上一炷香。我毕恭毕敬，生怕打扰它的清梦。

亲爱的树啊，你既不是佛祖参悟众生的菩提，你也与佛道没有任何关系。我赞美你的绿荫，赞美你的清新，但你需要的只是平凡地生长、只是一块可以扎根的寻常土地，你是

否“承载”了太多？

亲爱的树啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考来拒绝我的平庸呢。

因为平庸，我们拒绝平庸；但如此“拒绝”，我们是否真的不平庸了？

简评：本文独树一帜，构思精巧。作者从文化、生态、人生负载三个角度，选取三个片断，既相对独立，又一脉相连，紧扣“拒绝平庸”的主题，或叙或议，叙议结合，在看似“平庸”中“拒绝平庸”，充分体现了作者的机智与胆识。

（顾桂南） ●优秀作文八

拒绝平庸

哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了！”一句话弄得哲学家愕然。日子平淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝平庸的一种文化。

当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝平庸”最常体现在穿着中。

红衣服，绿裤子，黄头发……每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不平庸时，我总

会不禁想到霍尔顿。

当塞林格《麦田里的守望者》风靡美国之后，街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。可转念一想，这种“拒绝平庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的红色鸭舌帽不也是新的平庸了吗？

拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。后一点我们从诸位网

络红人的身上已经领教得够多了。

你敢说博尔赫斯平庸吗？你敢说熊十力平庸吗？

不敢！

他们精神的独特性和独创性是其能够拒绝平庸的根源所在。我们徘徊在博尔赫斯的“迷

宫”之外，我们默念“十力要语”……

拒绝平庸还在于在独立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大学教授乔治·桑塔亚在讲授最后一课时，窗边突然飞来一只知更鸟。乔治凝视着美丽的鸟，过了好一会儿，面向听众说：“对不起！我与春天有个约定。”说罢，疾步而去。这是真性情的流露！当我们的眼力能够窥见大美之所在时，我们当勇于突破陈规陈说，迎着我们内心某个遥远的呼唤，

走向独一无二的道路。

拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。

卢梭在《爱弥儿》中写道：上帝创造了我，然后将模子打破。我们切不可辜负造物主

的一番美意啊！

简评：文章以“车祸”故事开头，便不同凡响，夺人眼球。作者的观点也新颖独到、与众不同：“拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止„雷人‟，行为出位”；“拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去”。文章先破后立，不落俗套。文章语言也清新活泼，颇具特色。（张雨仁）

推荐第6篇：高考语文江苏

2018年高考语文江苏

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28.信息传播具有更高的准确度和可接受度；建立“在场”语境加强交流的

推荐第7篇：高考江苏卷语文作文[材料]

2013年高考江苏卷语文作文：

一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险，洞穴里很神秘，他们就点了几只蜡烛，发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶，他们欣赏了一会儿，不想惊动打扰蝴蝶就离开了。几天后，他们回到原地，想看看蝴蝶在不在，却发现蝴蝶已经栖居到更深更黑的地方去了。他们在想，是不是几只蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢？

要求：阅读材料、自选角度、题材不限，诗歌除外，完成作文。

推荐第8篇：高考江苏卷语文作文：语言

江苏：“语言”

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章：花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。

推荐第9篇：高考语文试题江苏卷作文

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名师点评2008年高考高分满分作文

（江苏卷）

【2008年高考语文试题江苏卷作文】

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊 喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800宇的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

【点评及解析】从命题模式上看，本题延续了以往江苏高考作文题目的命题理念：让考生有话说，有东西写，而且继续在“人文性”上大做文章。如果说，2006年的命题作文“人与路”考察点侧重于作为个体的人和作为客体的“路”之间的关系辩证，2007年的命题作文“怀想天空”侧重于探究人的精神空间的话，那么今年的作文题目则有点侧重于人的内心世界的挖掘。它巧妙回避了考前各种专家讲座、预测所津津乐道的诸如生命、环保、感恩等话题，无疑具有很深刻的艺术性。

从文体上看，无论记叙文还是议论文都好写，不象2007年安徽的作文题目《提篮春光看妈妈》，基本上已经限定为记叙性抒情文体。人人都有好奇心，这就避免了选材的雷同或行文的撞车。而且，针对近几年套写文化类散文（如“李白向我走来”之类）的不良文风，这实在是有力举措。当然，本题目也适合写幻想、童话、小说、戏剧等体裁，从而在最大意义上拓展考生的写作空间，多角度展示考生的写作才能。

从考生审题的角度考虑，命题指向明确，在“提示语”中悄悄点明了写作线索：“好奇心总是伴随着美好童年”是暗示考生“写自己的生活”，这是记叙类文体的最佳切入角度；而“诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联”这句话则暗示了考生要从思辨的角度展开论证，这是写作议论类文体的最佳角度。同时，合起来看，则无论写记叙文还是议论文，都可以在“好奇心”与“成功、失败、质疑、平庸”等词语的关系上做文章，

实现了之前考试研究专家的“降低审题难度，不为难考生”的预测。通过考后调查多名不同层次的考生得知，普遍反映容易迅速找到写作的切入口，这就不会出现像2007年全国卷

（一）那样因审题失误而造成的作文低分，从而确保所有考生都在比较齐平的起跑线上公平竞争。

当然，此题在貌似容易的背后，又隐含着一些选拔性考试必备的深度和难度。比如，考生在写作中不能泛泛而谈，像流水账般记叙自己生命中某些时段的不同的好奇心，应该侧重于“好奇心”对人的重要影响来写；又如，可能有的考生在写议论文中，陷入盲目探讨哲学理论的误区，大谈特谈“好奇心”的方方面面，从而造成中心涣散。

最后，值得一提的是，今年江苏高考作文对考生字数的要求有了微调，以往都是全国一样的铁规定：不少于800字，今年调整为“800字左右”，这无疑是一种人文性的进步。

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【点评二】以下5篇，选自2008年江苏高考优秀作文。这些作文，给我们诸多启示：

要深刻理解题意。一些常用的、似乎很浅显的概念，其实内涵往往相当丰富，高中学生切不可等闲视之；一定要慎思，深思，尽可能把握它的精神实质，否则就会“跑题”。这里选录的优秀作文，都能辩证地对待“好奇心”，看到它的正面影响和负面影响，看到它只是一种“由头”，在它的触发下还有“万里长征”在等待着„„

要努力学好《语文》课本上的名篇，要积极进行弥补阅读。书读多了，读活了，才能“眼高”，才能有审美鉴赏能力。“眼高手低”并不是坏事，辅之以勤学勤练，“手”就一定会高明起来。世界上绝对没有“眼低手高”的事儿。我们推荐的优秀作文，都显示了作者比较广阔的知识面；腹内空空，在紧张的高考考场上是不可能视野开阔、尽揽缤纷的。

要关心现实生活中的微波和大浪，做“弄潮儿”，不做岸边的“看客”。古人云：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”前一句，关乎读书和审美；后一句，关乎忧国和忧民。不热爱和关注自己的生活、自己的世界，怎么能写出有骨力的好文章？举凡优秀作文，我们几乎都能听到赤子的心跳，体察到作者与生活实际的息息相通。所以，我们再次呼吁：写自己的生活吧，写高中学生的酸甜苦辣和喜怒哀乐吧！

还有，要加强文字基本功训练。高考作文，说到底还是看你文章写得好不好。阅读优秀作文，我们深深地体悟到：只有文字基本功扎实，才能顺畅地表达自己的心声，才能有内涵的文采，才能迸发出“亏你想得出来”的亮点，不是太阳，也是月亮，也是星星，起码也是夜幕中明灭的萤火虫„„

是为记。

(作者为江苏高考作文阅卷组组长)

2008年江苏高考优秀作文阅卷思考

首先是见解深刻。

这道考题有一段提示语：“有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸„„这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。”前后两句，前一句用“只是”“有过”“都能”“保持”，显示了命题者对“好奇心”的理解和情感倾向——“好奇心”是个好东西。后一句则进一步强化了这种理解，所列8个词汇前6个都是正面的，说明只有“保持”好奇心才能带来“质疑”“发现”“智慧”等；后两个是负面的，说明失去好奇心将带来“烦恼”、变得“平庸”，因为只有这样理解才能使8个词汇维系在一种议论台面上，才能与第一句的热情肯定相衔接。

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然而，思想深刻的考生不这么看，有人一针见血地指出：“好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心„„古今中外男女老少大多都有这样一颗‘心’。”这就让“好奇心”变为“中性词”，可以是好的，能够使人“智慧”；也可以是不好的，使不少人一辈子都“好奇”着当年鲁迅批评过的“看客”。这种理解显然是正确的，十分深刻的，它合情合理地突破了“提示语”的固有规范，显示了少年学子的思想敏锐性和剖视事物的锋芒！我们阅卷者情不自禁地欢呼：春来江水胜于蓝！

还有更深刻的、令人始料不及的见解：好奇心是初始的，缺乏深度的，“奶声奶气”的，它必须将“好奇”的所得“深化”，必须“用心观察”“灵魂在场”“思想定位”，否则，“无论多少苹果掉下来，也砸不出‘万有引力’的发现”，“好奇心也会闭上心房的窗，落满灰土”！持这种见解的考生，断断不会在作文中简单地“摘苹果”，制“苹果酱”，而是看到牛顿关于“苹果落地”的“提问”，已经不是浅薄的好奇心，实实在在是一种包含“解答思路”的科学家的思维，一种面对自然现象的“科学顿悟”了。请看一位考生掷下的警句：“驱使牛顿探究出‘苹果为什么往下掉，而不是往上飞’这一问题的动力，便是他作为一名可以名留青史的伟大物理学家而必备的能力，„„于是万有引力被抛出，划出漂亮的弧线，飞上太空”！

对考题的“提示语”进行推敲，慎思深思，提出更为深刻入理、更有理论才情的独立见解，是江苏优秀高考作文的一种传统；有这种虎气蒸腾的少年才俊，我们的“科学”，我们的“发展”，必定能“登东山而小鲁，登泰山而小天下”！

再说文采斐然。

我们提倡质朴的、内涵的文采。这种文采，如清水芙蓉、春泥芳草，有一种水到渠成、不事张扬、亏他想得出来的机智。如去年“怀想天空”时，我们郑重推荐的那篇“6月5日与父亲一道割麦”的佳作。当然，高三学生还处于集聚词汇的阶段，来一点浓烈的“华彩”也无可非议，但必须“华”而有“实”，切切不可玩弄色彩，失之飘浮。在今年的优秀作文中，我们看到：

绝世珍奇“薄丝云缕裂纹陶器”令人惊叹地诞生，它的晶莹泪珠与好奇孩童纯澈的眼眸灵犀互启，日月交辉，演绎了一幕创造美丽的梦幻般的诗剧，让我们从孩童的眼睛里读到了透明的心，读到了无邪的、灵动着的两个字——好奇！

武则天当年立下的“无字碑”，正好奇地审读自己的主人、自己的身世，它甚至用中国女足的爱称“铿锵玫瑰”来形容那位至高无上的女皇：“一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿学科网-学海泛舟系列资料 版权所有@学科网 学科网(ZXXK.COM)-学海泛舟系列资料 上学科网，下精品资料！

锵！”它终于在一连串的问号中读懂了女主人的“不为人知的无奈，痛楚，辛酸”，从心海深处迸发出庄严的承诺：“如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的平台。”

还有在高考考场上面对“缺考者”座位发出的好奇的遐想；还有好奇的窥视独腿同学下楼时艰难地捡起香蕉皮而引发的灵魂的震撼。还有„„所有这一切，都让我们领略到“奇”与“妙”的天然交融与灼热升华！

检视成果，我们对来年提出如下希望：

要进一步倡导写自己的生活实际，写中学生的喜怒哀乐和酸甜苦辣；

要加强记叙文和议论文的文体训练，写什么是什么，切切不可信马由缰，杂乱无章，搞成“四不像”；

要根据题意作文，清理文思，慎重选材，切切不可拿不相干的观点和素材往“由头”上“套”，造成“油”、“水”分离的尴尬与无奈。

要清醒地、自主地审视作文命题的“提示语”，不要受它的“心理暗示”造成几万人、十几万人“一窝蜂”，复制、克隆“提示语”的内容和关键词，不要把“提示语”视为不可动摇的“金科玉律”而不敢提出正当的、合理的质疑；

要进一步加强文字表述和书写等基本功的训练，确保“三基本”——中心基本明确、结构基本完整、语言基本通顺，在此基础上力所能及地爆发“亮点”。

让我们共同耕耘，相约2009„„(何永康、骆冬青)

好奇心（1）

开窑的那一瞬，金光四起，只听见丝丝裂响在我的周身回荡„„

景德名瓷

德高望重的老师傅正一板一眼地给他新收的徒弟们授课。

那布满岁月沧桑的手滑过我的腰际，画出一个完美的弧度。老师傅凝神，对他的徒弟们道，这必将是景德镇最美的一件瓷器。

接着，那沧桑而有力的手颤颤巍巍地在我光滑的周身上刻下斑驳的纹案。如游龙走笔一般，矫健而又苍劲。

一名年幼的孩子正趴在窗口好奇地盯着我。我朝他微笑。马上我将进入那窑窖接受炉火的重重考验，而我的美丽也将令人惊赞不已。

好奇开窑

我被放进了那黑色的巨大窑窖中等待着烈火的焚烧。然而，我不畏惧，美丽的背后一定会有付出。我的命运就是这重重烈火的煅炼，我流泪„„

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这一切都被那名年幼的孩子尽收眼底。他好奇地扭过头，望着我流着泪却坚毅的背影，眉头皱着，悲哀地目送我进入了炉窑。

他应该在好奇为何连陶器也会哭泣。我笃定，他看见了我流下的泪水。一滴又一滴地在这闷热难耐的炉窑中，一点又一点地蒸腾又蒸腾，在我的眼中结成一缕薄薄的茧。

孩童受不住好奇心的驱使，在一个四下无人的午后悄悄地打开了这扇重重炉火烧炙的铁门。

开窑的那一瞬，金光四起。狂野的火舌吐着流泻出来，在午后的沁凉的清风中慢慢平息了怒火。

孩童惊奇地瞪大了眼睛，“陶瓷哭了！”他大声喊道，童稚的声音响彻了整个庄镇。

美丽积淀

那一瞬，我听见丝丝缕缕的裂响在我周身响起，听见老师傅生气地拂袖而去：“顽童，你的好奇误了它的美！”而后，是孩童的辩解，“陶瓷哭了。”然后的然后，我慢慢地睁开了疲惫的眼睛，世界上第一件薄丝云缕裂纹陶器便诞生了。

人们惊奇于我的美丽。那交错分布的裂纹，如丝如缕，纵横阡陌，如同肆意流过的泪痕那般清晰可见。

我微笑，在阳光下展现我晶莹剔透、水润明净般温润的身躯。我感谢那孩童的好奇心，是他的理解，他的单纯，他的好奇，成就了我今世的惊叹！

在一阵惊喜与称赞声中，我闭上眼睛。历经了千年，在这森然寂寞的博物馆中延续着千年以前的梦。梦中一名孩童悄悄地打开窑门，看见我微笑的嘴角后惊呼。我望见他纯澈的眼眸，那里灵动着两个字——好奇。

简评：

此文起笔便是“诗”，便是“传奇”。孩童的眼睛里先是“好奇”，接着是“悲哀”，他终于义无返顾地去抢救在熊熊炉火中“流泪”的陶瓷，纯净而苍茫的同情心使他从心灵深处迸发出一声呼喊：“陶瓷哭了！”殊不知，正是这种童稚的莽撞和义举成就了绝世之美！很有哲理。全文让陶瓷的“泪珠”与孩童的“眼睛”相互映照，烈焰腾腾的“太阳”与冰清玉洁的“月亮”在生命的瞬间，在历史的时空中实现了灵犀互启的对话，令人心旌摇曳，欣赏到一幕创造美丽的梦幻般的诗剧。这是2008年江苏高考作文的拔尖之作。(何永康)

好奇心（2）

我是当年武则天立下的那块无字碑。数千年来，多少人对我的存在感到质疑，其实，说实在的，我对自己的身份也感到好奇。主人留给我的只是一具空空的躯体和一颗好奇心。

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我好奇我的主人。一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱肩膀却担起天下人的希望。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于自己的繁华。溺女，谁能体会你的不舍与无奈？弑子，谁能感受你的心痛与欲哭无泪？摄夫，谁能理解你心中恨铁不成钢的痛楚？宠张，谁能分担你独处深宫的寂寥？垂帘，昭示着你——她人无法企及的高度；称帝，昭示着你不可一世的霸气；改元，一个“曌”字，将你推上了生命的最高点。我好奇我的主人，为什么你的背后，有这么多不为人知的无奈，痛楚，辛酸„„

我好奇我的身世。主人深知自己正遭受着千万人的唾骂，好一句“狐媚偏能惑主”，好一句“一将功成万骨枯”。但是，好一个武则天，生前要一鸣惊人，身后也要再鸣惊人。自古碑者，或歌功颂德，或说罪道过；或洋洋千言，或寥寥数语；或意境平浅，或深刻隽永。唯有我，一个字也没有。主人立下我，是怕承受更多人的唾骂，所以给自己留下一个书写罪状的平台，还是你觉得中华上下几千年的历史都承载不了你的辉煌？

我好奇历史上著名的女者。褒姒，有冷艳，有周幽王为博她一笑而烽火戏诸侯的壮举；妲己，有妖娆，有商纣王为她建造的“酒池肉林”；玉环，有华贵，有唐玄宗为红颜而置大唐江山于不顾的真心；昭君，有美貌，有万古垂青的芳名„„而我的主人，为什么我的主人只有万世的骂名？只有我？

主人，感谢你在缔造我的同时，赐予了我一颗常人没有的好奇心，因为是它，让我了解了你的过去，你的背后，你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你桃花般红消香断的泪痕，你柳絮般飘飞的沉思，只有婉儿姐姐和我能理解吧„„我不在乎你站得有多高，亦不会在乎世人对你世俗的评价，如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的平台。

简评：

探索女人武则天，以“无字碑”的视角来打量，来考察，既有对武则天一生大事件的勾勒、体会和透视，又有历史的大视野，以“碑”说话之后，又将目光投向时光的坐标。文章以“好奇”为由，命意所在，端在“理解”，故能深入幽微，叩动心弦，捕捉到历史的心跳与喘息。这也是今年高考作文的拔尖之作。(骆冬青)

好奇心(记叙文拔尖之作)（3）

为什么？

两个人都长年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下？

每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。

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奶奶八十了，但眼不昏耳不聋，还能眯着眼在屋里做针线。大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总是坐在藤椅上晒太阳。

相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿，“老头子！”奶奶这么叫。

爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：“这个死老头子，人家喊了也不睬。”

这样的事天天发生。

我很好奇。

是奶奶闷吗？没有人说话？那她为什么只喊一下而不是和爷爷唠嗑呢？

喊爷爷做什么呢？还这么不停地喊？我想起奶奶每次看见爷爷好好的，满意离去的背影。阳光总是以最完美的角度铺在奶奶身上，每每这样的画面闪烁着温暖的光辉。

是不是只要有人答应便好呢？我好奇地继续想。

那好。再有这种事发生时，我便捂住嘴，学爷爷的声音迟缓地答：“唉——”可每每奶奶都能辨别出来，无论我用布还是用棉花捂以求声音的逼真。“细丫头在这儿捣乱„„”奶奶皱纹满布的手会轻拍我，以示责备。微微笑。

奶奶依旧。

我的好奇心不减反增。

算了，我破釜沉舟。“奶奶，你老这么喊来喊去做什么呢？也不嫌烦。”

奶奶看我，宽容地笑：“丫头，你不懂的。知道他好好的，才心安的。”

心，被濡湿了。是花蕊中的一滴露。连日以来如同小虫一样不断噬咬我心的好奇心得到满足。

你在，就心安的。这是人世间最最美丽的风景。粗茶淡饭有什么要紧？年华老去有什么要紧？你在，就心安。

我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。

我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。

[简评]

奶奶的言行，的确让孙女好奇。于是，调皮的“丫头”对奶奶进行了一番“侦察”，结果“侦察”到了“人世间最最美丽的风景”——濡湿了人们的心，美得如“花蕊中的一滴露”！此文是叙写日常生活的规范的记叙文，能在“尺水”中“兴波”，能用鲜活的细节描学科网-学海泛舟系列资料

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写展示澎湃的内心波澜，读来意味无穷。这是2008年高考记叙文的拔尖之作，相当难得。今年的记叙文特别少，这种冷落“记叙”的动向，值得下一届高三师生警觉和深思。(卢惠红)

好奇心(议论文代表作)（4）

我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。

何为好奇心？于我来说，不过三字而已：好，奇，心。

“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。

何谓“奇”？不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。

大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。

这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问；是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问；是李四光对中国“贫油论”的反问。

对于未知，我们“奇”；对于书籍，我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。

“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。

古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。

好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。

[简评]

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拆解“好奇心”——好；奇；心！写法相当别致。这里边蕴含着一种认真求索、严谨向学的精神。但作者并不刻板、迂执，而是相当灵活，相当深刻，也相当智慧地将三个概念解说的饶有意趣，从而不流于浅薄俗套。这些解说，笔断而意不断，“好奇心”在作者心中是一个整体。因此，得出的“好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才”、好奇心“不过是遇到‘奇’发现‘奇’使之不‘奇’”的结论，相当精警，升华了“好奇心”的内涵。这一篇，是今年高考议论文的代表作。(张中原)

好奇心（5）

坐在我前桌的那个人竟然没来参加考试？！看着前面空荡荡的座位和那空白的答案纸，我的好奇心蠢蠢欲动。

她(他)是因为害怕吗？

如果是这样，我只能表示理解但并不赞成。我们这一届是江苏高中课改的第一届，放在科学实验中也就和“小白鼠”差不多，从教材内容到考试形式都是全新的，从老师到学生都是摸着石头过河，真正信心百倍的能有几个呢？但是，我们不能因为这些不确定的因素就临阵脱逃。高考固然可怕，但仔细想想，高考也是可爱的。它意味着我们终于能和数不清的作业、上不完的晚自习和考不完的试卷说再见了！我们终于能以最公平的方式和同龄人展开较量，证明自己的实力了！毛主席说得好，“数风流人物，还看今朝”！所以对于高考，今朝的咱们不用怕！

她(他)是因为复习太认真而病倒了吗？

如果是这样，那真的太不值得了。高考对于我们这群人来说是很重要，从某种意义上来说，它直接决定了我们未来五六十年的生活质量，很多家长都把高中生活说成是“辛苦三年，幸福六十年”，但高考的成败并不代表一切，上大学是一条出路，不上大学也照样有很多创造美好生活的选择，“条条大路通罗马”的古训永远都不会过时。所以，何必为了一次高考把自身给搞垮呢？高考诚可贵，健康价更高啊！还是咱毛主席说得好：“身体是革命的本钱！”

她(他)已经被某所著名院校提前录取了吗？

如果真是这样，我只能说：“太羡慕了！”上学期，我们班也有一位同学被南大录取了，当时那个轰动啊，真是无法形容。班上同学都羡慕得有点儿嫉妒，拼命吵着让那人请客，后来还是“老班大人”结束了这场骚乱，以每人一块德芙巧克力收场。要是我前桌的这个人真的被提前录取了，我倒挺幸运的，兴许还能沾沾她(他)的仙气，最后也能上一所重点大学，不知道这算不算是唯心主义思想啊？

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去年有部特火的电影，叫《好奇害死猫》，说的是好奇心毁了一个家庭。不过今天，在这个考场上，好奇心帮了我一个大忙！顺利完成了这篇命题作文。要是有幸能拿到不错的分数，我一定会对身边所有的人说：“好奇心真是个好东西！”

[简评]

此文在考场上就地取材，自然地、巧妙地扣住了“好奇心”，相当机智。作者的三种揣测，活脱脱来自高三学生的生活实际，读来亲切感人。全文能放能收，潇洒自如，亦庄亦谐，灵气流动，显示了较强的写作功力。(蔡明)

好奇心（6）

对一座城市抱有好奇心，会是你一生中最非凡的体验。

清晨的时候，当你穿梭在绸般雾气里的时候，这好奇心便开始了。露水润着青石板的路，布鞋踩在上面有轻微的声响，是什么在萌动？泡桐花紫色的蕊无声地落下来，绵软得仿佛一捏就会碎，轻柔得一吹便飞散，是怎样的娇羞躲在了里面？摇橹声由远及近，由近及远，“吱呀——吱呀”地穿透了雾，又无声地消失于耳侧，是谁在哼唱？待到薄雾消散，这一切又似乎从梦境中抽离，它们又到哪儿去了呢？

你只能怀着好奇心继续走。

石库门的深处有叮咚的泉响，江南的小姑娘抱着琵琶哼唱不已。她的指尖像这门前的流水，灵动而不留痕迹，只留下几缕清音。这清音，究竟从哪里来？隔壁的老太太梳了光亮的发髻，提着篮子出来，一口吴侬软语：“张家姆妈，走啊，今朝端午买粽叶去喽！”于是，一个清秀而又和气的中年女子出来，笑着嗔怪：“大清早呢！”随即两人消失于石板街的尽头。她们往哪儿去了呢？

寻找什么来解开我的好奇心？

恰是一曲《游园惊梦》。

“看人间姹紫嫣红开遍„„”我追随着杜丽娘的心思解开这谜团。庭中美景固然惹人怜，但更惹人怜的是自己的肺腑；这城市里的美景固然绮丽，但最诱人的也是她骨子里的韵味呵！两千年来，是伍子胥的相土尝水，是干将莫邪的剑意人情，是馆娃宫里“嘎嘎”作响的木屐，是憨憨泉里不尽的清涟，筑就了这座城的风骨。好奇什么呢？我们好奇她为何这样清新动人，答案是隐逸在这时光里的。你可以说是山水沉淀了她，你可以说是她融入了山水；你可以说是吴人塑造了她，你也可以说是她哺育了这些人。我不禁莞尔，心头的疑虑也顿时消散，这些“从哪里来”、“如何来”，当这座城给了我们问题时，也便给了我们答案。

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一花一世界，从那门前的流波里，我们似乎看到了平江城的骨子。那便是她给我们的答案。

城的美妙，在于她勾起了我们的好奇心。

城的美妙，也在于她给了你最精彩的答案。 [简评]

此文很清雅，很美丽。作者用独特的审美视角来表述对一个城市的好奇之心。晨雾里的探奇，石库门觅趣，对城市“风骨”的感怀，娓娓道来。泡桐花“绵软”、“轻柔”；“吱呀——吱呀”的橹声由远及近，由近而远，泉水叮咚，木屐“嘎嘎”„„写得情趣盎然。(张雨仁)

好奇心（7）

一本厚厚的，有些破旧的笔记本引起了我的好奇心。

她，总与它形影不离。上课的时刻她带着它；吃饭时她总会翻一下它；晚自习时，她会在上面增添许多内容；睡觉前呢？一定会捧着它吧。

这本笔记上究竟写着些什么呢？好奇心催促着我去了解。

一个课间，她离开了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在讲台上，静静地。去看看吧，好奇心驱使我走上讲台。偷看别人的隐私不是君子所为，我心中又有了犹豫。它纹丝不动地躺在那，上面布满了密密麻麻的字。

我侧目看了看同学们，他们似乎有着同样的好奇心，但都没有付诸行动。毕竟它是老师的东西。

既然走上讲台了，没理由空手而回吧，我暗自对自己说。“嘿，你看看，上面写什么！”一位同学两眼放着光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加坚定了。“你，去帮我把风。”我嘱咐那位同学。“好的，放心吧。”说着他冲出教室，站在走廊上东张西望，眼珠骨碌碌地转悠。我放心地迈开大步，走上讲台，微眯起双眼，瞄着那一行行密密麻麻的字。

“××，心丝细腻，不够坚强，要注意不能过于责备她。”

“××(我的名字)，有小聪明，却不踏实，要善意引导，不可伤了孩子的自尊心。”

翻过一页，“今天××同学考试作弊，我责备了他，我的心揪成一团，该怎样才能使他理解我的心呢？”

又翻过一页，“今天孩子不舒服，可学校太忙，记得提醒孩子外婆来家照看他。”

“过不久，我的孩子们要高考了，我该怎样鼓励他们呢？”

„„

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我不再往下翻，这是老师的日记本啊，我居然偷看了老师的“秘密”！我的眼眶不知不觉湿润了。

她多少个日夜为我们操劳，有多少个难眠之夜？她怎忍心舍小家为大家，连孩子病了她都无暇顾及？她又是何等地坚强，用她严厉的外表来掩藏她炽热的心？她的身躯为何日渐消瘦，她的双鬓为何日渐斑白？此时我的心中已有了答案。

老师，她用真诚磨炼我们这一颗颗沙砾，使我们成为光彩熠熠的珍珠。

我用好奇心换得了对老师的理解与尊重，谢谢您，我敬爱的老师！

[简评]

今年高考作文，“偷看”父母、老师、同学日记和私藏的文章不少，但大多平平，有些“做”。此文虽短小，但情节完整曲折，生活氛围真实可感；“我”的犹豫心理，同学的目光鼓动，“把风”的神神秘秘，均写得鲜活、灵动，故能在同类作文中胜他人一筹。(潘大春)

好奇心（8）

好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。

有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。

那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。

试问：真正的好奇心又为何物呢？

真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。

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真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。

真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。

有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严„„

《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。

[简评]

这是一篇规范的议论文。今年也很难得。作者立意深刻，有独立见解。议论层层递进，逻辑性强。用例鲜活、到位，能有力地支持自己的中心论点。文章活泼洒脱，不干巴巴地说教。今后的高三学生，应从中得到启发。(薛明德)

0

9、好奇心

作为记者，总是具有“好奇心”。

用你们正直的笔触，耀眼的闪光灯，善良的好奇心，去推开虚假的门，还世界一个真实的西藏，一个傲立的中国吧！

但你们总是在自己的版面上“好奇”，叫嚣，中国何时能实现“人权”！你们是一些有正义感的国际记者吗？你们标榜的“好奇心”，是不是已经演化为“偏见”了？

为何：你们强烈的“好奇心”，没有催使你们去瞻望一条条“天路”，它们从山间而起，悠远绵长！是怎样的人，怎样的毅力，怎样的情感，才汇聚成这样一股力量，直达高原，横穿山岭，抚平崎岖！我们支撑起的，不仅仅是青藏高原的脊背，而是整个中国的高度啊„„

为何：你们强烈的“好奇心”，没有催促你们去凝视那“梦开始的地方”？在后工业化的今天，你们见过幅员广阔的草原，但你们听过藏族汉子高亢的歌声吗？你们凝视过天空一望无垠、在地平线的交汇处升起的太阳吗？这是我们的西藏，一个真实的西藏，你们会惊喜学科网-学海泛舟系列资料

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吗？你们不曾看到的地方！

为何：你们强烈的“好奇心”，没有催促你们去目睹，西藏高原是如何挣脱农奴制的枷锁，万千建设者是如何克服缺氧等高原反应，使新生的西藏与时俱进，锦上添花？我们一直在路上，一直在努力，一直在为世界创造一个又一个的奇迹。

只是为何，作为一个记者应有的好奇心，却没有让你们看到这一切！而你们，为何在报纸上抛出那样的言论，歪曲报道圣火在法国传递遭遇的抢夺，难道我们不是热爱和平的世界人吗？

去西藏看看吧，或许会有意想不到的发现。你会发现勤劳的中国人正用他们的双手撑起高原，你会发现藏族同胞日日欢快的歌声。只要心存正直，惊讶，惊喜，惊叹，都会随你的“好奇心”一一到来。

良知，高尚，永远尾随着美好的“好奇心”。伸张正义的人们，热爱和平的人们，永远都是大多数。草原的羊群在奔跑，雪白的哈达在风中飘舞，去发现你们不曾了解，不曾懂得的西藏吧„„

真正有良知的记者，应当拥有纯净的“好奇心”，它有如“赤子之心”！

[简评]此文直面某些西方记者发出正义的诘问，连珠炮一般，很有气势，很有说服力。不要玷污记者的正直的“好奇心”吧，真实的西藏正日新月异，只要你肯去了解！连英国前首相撒切尔夫人都对某些西方记者的“好奇”感到心烦，她离开唐宁街10号时，掷给那些记者一句话：“我不认为，我会想念你们的！”妙哉！ (何永康)

10、好奇心

朋友一天告诉我：“好奇心害死人！”我先笑了笑，随即便默然了。

好奇心，的确“害死”了不少人呢！

纵观人类科学史，几乎每一个飞跃都伴随着杀戮。有的是残害天真而好奇的科学家，不让他们吐露人人都可以好奇地窥探上帝的秘密这个真理。有的将真理的幼苗掐断，熄灭人内心渴求的火焰。

所以布鲁诺被烧死，女数学家索菲娅被当作女巫，爱因斯坦被视为疯子。

而好奇地探索本身便危险重重。居里夫人由于对放射性物质的研究而身患绝症，哥白尼晚年因观测太阳而失去视力。

好奇心可真是“害人不浅”！

然而在布鲁诺昂起头，索菲娅说：“我选择数学！”居里夫人高贵地合上双目，哥白尼抚摩著作封面泪水溢出浊眼。而科学巨人爱因斯坦眼眸清澈，绝不退缩。

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如果他们可以齐声回答，他们必然会说：“探索生命自然的奇迹，我只是有些好奇！”如此骄傲自豪！

帕斯卡尔说：“人是会思考的芦苇。”的确，会思考是人类高贵之处，而好奇心正是思考的起点。“我们是谁？我们从何而来？又到哪里去？”每每思考这些问题，我仿佛置身于无限的漩涡之中，感到不可知而答案又似乎无处不在。这些问题困扰了一代又一代的人们，但毫无疑问的是，人类正是由此发展，由此升华。

“好奇心似乎离我们越来越远。”朋友又道，指着堆着的课本试卷叹气。我凝视池塘边嬉闹的孩童，不禁有些惆怅。

越是成长，人似乎对这个社会越来越熟悉，我们习惯了天是蓝的，月亮会圆会缺，电视一个黑匣子却会唱会跳，母亲的白发会越来越多，而网络更告诉我们，你想知道的，我们都有。

《苏菲的世界》中艾伯特对苏菲说：“当人们安于沉睡在兔毛中时，哲学家总是攀在兔毛顶端，向下大喊：‘你们快看！’而人们只是一笑：‘这群捣蛋鬼！’”

“那你呢？朋友，你会怎么做？”

朋友从书本间抬起头，清亮的眸子闪动着光芒，她嗔怨我道：“真是个麻烦的问题，不过如果不幸‘遇害’也许是另一种幸运呢！”

从她的眼中，我同样看见自己坚定的眼神，把握好奇心，奉献自我！

这“害人”的好奇心！

[简评] 此文反语立论，不仅能引起读者的高度关注，而且将话题引入历史、社会、人生的大背景，所以在思想探究上占据了“制高点”。作者叙例的方式也相当有个性，激情四溢中显示出理性的光彩，很有感染力和思辨性。全文笔随意走，挥洒成篇，十分灵动自如。

(卢惠红)

11、好奇心

亲爱的后世子民们，我是埃及最美的王后，奈菲尔提蒂。三千年前工匠们为我雕塑的胸像使你们有幸在今天领略到我惊世骇俗的美；而你们注视着这一尊“石膏像”时，我的精魂也在注视着你们。千年来凝眸的人无数，而我只记得两个人，一个男孩，一个男人。记得他们的原因很简单，男孩的眼神中，充满了好奇，三千年来最最震撼我的好奇；男人的眼中，失却了好奇，三千年来惟一一双不带半点好奇的眼睛贴在他脸上。

男孩的叙述

我叫路德维希，1871年生于柏林。

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听说国家考古队在古埃及发现了一个古代村落遗址。遗址中出土了无数埃赫纳吞时代的珍宝，但考古队只向记者报告了一件：奈菲尔提蒂胸像。

当考古队回到柏林时，俾斯麦宰相亲自迎接。胸像被放在菩提树下街的阿尔特斯博物馆。无数人争相订票，想一睹古埃及女王的芳颜。我慢了一步，只能等上一整周，才能亲眼验证报上照片中的美。

„„

一周终于过了。我走进博物馆，穿过渐已空荡的大厅，到处搜寻。转过拐角，我一眼就看到了她。我狂奔而去，把工作人员吓坏了。

我凝视她的双眸，她似乎也在看我。我问她：“你一生高居神殿之上，受万人膜拜，这样的生活是否快乐？你安抚万民，为国王生儿育女，是否在你母仪天下的外表下，也有一颗普通女人脆弱的心？你在宫闱中巧辨是非，是否在你灵敏的政治手腕后，也有欢笑与柔情？你坐在紫帆高桅的三层船中，是否也曾渴求莎草船中的芬芳？„„”

女王的眼神中现出一丝困惑，又有一些感动，一滴泪滑落？

„„不，那只是一尊石膏像。

男人的工作笔记

我是北美最大的文物商，名叫乔纳森，1955年生于纽约。

最近我开始投资古埃及艺术品。前天我来到柏林，考虑收购大名鼎鼎的奈菲尔提蒂胸像。闻讯，记者蜂拥而至。

胸像是十九世纪末发现的，除左侧有少许残缺外，保存完好，彩绘鲜艳，有升值的可能性。

但来到博物馆与专家讨论后，觉得古埃及雕塑存世甚多，于是改变收购计划，来到裴加美博物馆调查亚述王宫石刻的市场状况。

附：途经胸像展柜时，发现其眼神无光，甚是失望。

记于2008年6月7日

女王的话

男孩长大了，便失却了好奇心；我的子民们，三千年来人类也长大了，你们是否还有一颗好奇心？

请伊西斯保佑！

[简评]

此文深刻地阐释了“好奇心”的内涵。作者借埃及艳后的眼睛，审视了一个“男孩”，学科网-学海泛舟系列资料

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一个“男人”，感慨万千，发人思索。全文构思巧妙，结构活泼自如，文字表述有力度、有色彩。

12、好奇心 蝴蝶的翅膀

我从小和一群毛毛虫住在一起，我们的生命很脆弱，我的妈妈告诉我终有一天我会结茧，然后变成美丽的蝴蝶，挥着翅膀飞向蓝天。

我心动了，我好奇那是个怎样的世界，期待化蝶。

我吐出细线将自己裹起来，那种“作茧自缚”的感觉好痛苦，里面是一片黑暗，我什么时候才能有翅膀，飞出这个桎梏，飞向蓝天的怀抱呢？妈妈告诉我：“孩子，忍忍！当化成蝴蝶时你会拥有全世界的美丽。”

雨天，我聆听外面淅沥的雨声，想象那雨水怎样洗净铅华，净化这个世界。晴天，我倾听黄鹂动听的歌声，宛如天籁。那样鲜活，充满生机的声音勾起了我的好奇心。

谁不愿飞翔在百草茂盛的田野间；谁不愿栖息在盛开的玫瑰上；谁不愿聆听那坎坎的伐檀声；谁不愿„„

于是，我的好奇心令我无法再忍受这黑暗，我求妈妈剪开茧放我出去。

妈妈无奈地同意了，我破茧而出。阳光照得我睁不开眼，这就是我向往已久的光明。我扇动翅膀飞向那鲜艳的花朵，一阵风吹来，我如同一颗流星，陨落了，美丽而绝望。满地，是我支离破碎的翅膀和那颗还没来得及满足的好奇心。

夸父的奔跑

在我出生的那天，阳光普照，刺得我睁不开眼。我是个神奇的孩子，刚出生就会说话，我说的第一句话便是：“我要去追太阳，看看上面到底有什么。”

我从小努力学习，我有健壮的四肢，强健的体魄，一切都在为我的梦想作准备。终于，在18岁那年，我告别了父母朋友踏上了“逐日之旅”。

我日夜兼程，争分夺秒地奔跑，我不知道路程有多长，但我知道目标就在前方。十年，二十年，三十年„„有一天我迷惘了，脚下的路到底延伸到何方。我去拜访一位智者，他告诉我：“为了梦想飞翔，你必会得到答案。”我继续前进，饿了，吃几个野果；累了，以地为席以天为盖休息一会。慢慢地，我觉得体力正从我身体一点一滴地流失。我想终我一生还是无法追到太阳了。但正如智者所说的我找到了答案，我的生命在奔跑中得到了升华。

蝴蝶的好奇心随着它的强行破茧而毁灭了，脆弱的翅膀是无法经历风雨的。它的好奇心背后是急于求成。

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夸父的好奇心在奔跑中得到满足，他在奔跑中领悟了人生的真谛，他的好奇心背后是持之以恒，永不言弃。

[简评]此文借助寓言和神话进行再创作，不失为一种机巧的表达样式。作者避免了不加选择的急切叙述，机敏地捕捉了两个故事中的“好奇”因子，通过比较告诉人们：只是好奇于绚美的结果，带来的必然是幻灭；如果好奇于“奔跑”的过程，哪怕永远达不到“彼岸”，生命却能得到升华。作者对主旨的表达之所以如此轻松，主要得益于活用“故事”的驾驭能力。

(张雨仁)

13、好奇心

创造力是一个伟大民族得以不断发展、前行的动力。在知识科技日新月异的现代社会，这似乎已然成为一条生存法则。

那么，创造力从何而来？

像孩子那样，用怀疑的眼睛来看世界，永远保持一颗好奇心！

“苹果为什么是落到地上，而不是掉到天上去呢？”我想，最初听到牛顿这一声疑问的人一定会觉得这个问题荒诞可笑，“苹果当然是落到地上，有谁见过苹果往天上掉呢？”庸人的悲哀就在于：他们往往凭着经验做事，只机械地用眼睛来获取对这个世界的表面认识；而伟大，却总是挂着一个问号来洞察这个世界。牛顿的好奇心，促就了他在近代物理学上的领军地位，如今还有谁嘲笑他的“苹果”吗？

面对着皓月当空，我们聪明多情的先人对它产生了无限好奇，于是生发了一系列凄美的神话传说。我们的“嫦娥”号，不就是对头顶上那片璀璨星空的好奇？否则，我们的目光也许还局限于地球这一太空中微不足道的尘埃上吧！也许，还会有一些狂妄之徒，仍自诩为宇宙的中心、沉醉在“地心说”的谎言中吧！

所以，当你耳边响起孩子那一声声稚嫩的疑问时，请不要断然打断他，谁说这些闪着智慧灵光的问号将来不是某项伟大发明的雏形呢？

于是，我们不无伤感地看到，咱们的孩子似乎正在丧失着这一本能，他们过早地被压上这个社会的竞争意识，各种补习班把他们的生活排得满满当当。每当看到路上那背着沉沉书包的天真孩童，我总会读出与他们年龄不相称的烦忧。他们本该是驰骋在蓝天下，摸爬滚打地与大自然亲近的精灵，如今，却成为我们心中不忍触摸的隐痛„„

现代人注重包装。不仅是外表的修饰，还有精神上的包装。他们偶尔也会捧着精致的咖啡，抽出一本王小波，米兰•昆德拉，或是博尔赫斯的书，作为标榜高雅的工具。但是，一颗不再懂得质疑，只用别人的思想来包装自己的心灵，即使说得如何动听，也不过假借了学科网-学海泛舟系列资料

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他人的一层皮而已。终究不是自己。

不要让贝多芬、肖邦只成为孩子指下的功利，不要让他们的眼中充满哀伤。我们都爱孩子，不是吗？那就请放任他们自由，让他们喊出自己的疑问，为我们的民族去叩问宇宙最深处的奥秘！

[简评]此文针对中学教育现状，有感而发，立论坚实，情理交融，颇具说服力。

(骆冬青) 学科网-学海泛舟系列资料 版权所有@学科网

推荐第10篇：江苏高考语文材料作文练习

1．阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

在大海边，当海浪打来的时候，小灰雀迅速起飞，它们拍打两三下翅膀就升入了天空，远离了海浪；一边的海鸥显得非常笨拙，它们从沙滩飞入天空要很长时间，很多海鸥因此葬身大海，不过，最后它们能飞过大海横过大洋。

要求：①全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文，但不要脱离材料内容及含意的范围；②自定立意，自选文体，自拟标题；③不得套作，不得抄袭；④用规范汉字书写；⑤不少于800字。

2．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

读完上述材料，你有何感想和思考? 请自选角度，自拟题目写一篇文章。

要求：（1）必须写议论文；（2）不少于700字；（3）不得透露个人信息；（4）不得抄袭，套作。

3．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

太阳每天从东方升起，在西边落下。我们是该追赶太阳呢，还是该守候它？

请联系生活体验与认识，自拟题目，自定文体写一篇不少于800字的文章。

4．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，带着一家三口。每天经过时我都会看到他们俯下身子忙着整理收来的废品。每次看到他们，我总会想到“艰难”两个字。每当家里有空饮料瓶或废报纸，我总是趁早晨上班的时候，顺手悄悄放到收购站门口，然后离开。

某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到那个门口，准备离开。没想到，那女人竟然出来了。我愣住了，急忙摆手说：“不要的，送给你们了。”没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱的，快拿着吧。”听了这个安徽女人的话，我隐隐感觉脸在发烫。我郑重地收下那两元钱，看着她高兴地转身离开。

请根据你对材料的理解，自选角度，写一篇不少于800字的文章。要求：自主立意，自定文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭。

5．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2012年伦敦奥运会男足决赛，巴西队对阵墨西哥队，墨西哥队首次闯入决赛。赛前无人看好墨西哥队，狂热的球迷对拥有内马尔、马塞洛和帕托等巨星的巴西队充满信心，认为比赛一打响，就会出现“一边倒”的情况，胜利非巴西队莫属。但是，开场仅29秒，墨西哥队就进了一球，球迷们很快发现，个人力量强大的巴西队整体配合差，后防漏洞百出，强强联合并没有产生效应；最让人不可思议的是巴西队两位大腕球员在场上起了争执，让球迷大跌眼镜。而墨西哥队的队员配合默契，无论进攻还是防守都十分出色。最终，墨西哥队以2:1战胜星光耀眼的巴西队，获得冠军。球迷感叹之余，不禁深思。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

有一只小猴子，肚子被树枝划伤了，流了很多血。它见到一只猴子朋友就扒开伤口说：“你看我的伤口，好痛。”每只看见它伤口的猴子都安慰它、同情它，并告诉它不同的治疗方法，它就继续给朋友们看伤口，继续听取意见，后来它感染死掉。一只老猴子说，它是自己伤自己而死的。——痛，说一次就复习一次。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作不要套作，不得抄袭。

2．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

自1978年正式出版以来，《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）先后经历了5次修订。在2012年的第6版中，人们发现：第一，尽管名为“汉语”词典，却收录了“NBA”“MP3”等200多个西文字母词，《现汉》似乎变得不纯了；第二，像“入围”，它本来是“入闱”的错误写法，现在却被赋予了人们常说的意思，作为一个新词条与“入闱”平起平坐了，《现汉》似乎开始向不合理“妥协”了；第三，“粉丝”“宅男”等词居然也被收录进来，《现汉》似乎“放下身段”，变得更加现实了；„„

有人认为这样的修订并不成功，像这样的变化令人担忧；有人说，这种事也不得不这样，总算给了个说法；有人说，大家都这么用，习惯成自然，自然即合理；有人说，社会发展了，有些东西该变就得变„„

上述争议或类似现象，带给你怎样的感受和思考？请在材料含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

3．阅读下面文字，按要求作文。（60分）

一位世界著名小提琴演奏家装扮成街头艺人在一个地铁站里演奏了6首世界名曲，共演奏了45分钟。在这45分钟里，大约有2000人从这个地铁站经过，只有6个人停下来听了一会儿，有20人给了钱就匆匆离开。这位演奏家总共收到了32美元。而几天前，他在剧院演出的门票被抢购一空，要坐在剧院里聆听他演奏同样的乐曲，平均需200美元。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2012 年11月2日下午，扬州大学附中学生徐砺寒骑自行车上学，不小心剐坏了路旁停着的一辆宝马车的后视镜。徐砺寒选择等待车主，在原地等了20分钟，车主还没出现。眼看上课快迟到了，徐砺寒只好到附近的书报亭借了一支笔，写了纸条并留下了自己的联系方式。就在这时，车主凌先生过来了，徐砺寒说明了情况，车主很感动，就催他赶紧去上学，并放弃索赔。凌先生说，自己不会追究这个孩子的责任，车子修理的费用跟他的品质相比，根本不值一提。

一个“算不得好人好事”的举动，引发了一系列鼓励和赞美：当地一家汽车修理公司表示愿意无偿修理受损的宝马车；网民纷纷感慨“孩子的心灵才是美好善良的，他的举动给了成人世界一股清泉！”“此事仁义礼智信俱备，好车主，好孩子！”„„

随手一张纸条为何引发如此大的反响？这令我们深思。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

5．阅读下面材料，按要求作文。（60分）

近日，某大学一名被导师认为最优秀的博士生放弃科研，选择去中学当教师。导师对此表示强烈困惑和惋惜，而当事学生则表示：已对科研厌倦，对中学教学产生兴趣。

博士“逃离”科研，一时成为网上热门话题，各方观点不一。 有的人认为，让博士去教中学，是人才浪费，是社会人才分配失衡； 有的人批评年轻人过于讲究实惠，没有更高远的科学追求；

有的人认为这是时代的进步，年轻人有了自己主动选择职业的权利； 还有人认为„„

这件事引发了你怎样的联想或思考？请在这一话题范同之内，自定角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。 1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一个可怜的老农迎着冬天的寒风，背着一捆很重的柴草，长吁短叹一步一摇地向自己破烂的茅屋走去。他一生受尽了贫穷和劳累的折磨，如今身体已经十分虚弱，他实在走不动了，就把柴草从背上卸到路边，坐在上面休息。

想到自己一辈子所受的苦，他不禁感到深深的悲哀：“天啊，我可真命苦，这样的苦日子啥时才能熬到头？我早就活得烦透了！”

死神听见了他的呼唤，立刻站到了他的面前。“老头儿，你唤我来干什么呀？”死神问道。苦命的老头儿吓了一跳，半天才答道：“我只是想请你帮帮忙，把柴草重新放到我的背上去。”

选择一个角度构思作文，自定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容和含意范围作文。不要抄袭，不得套作。

2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

冯小刚在接受记者采访的时候，讲述了历时18年拍摄《一九四二》的故事。特别是自己和编剧刘震云沿着当年灾民逃难的路线行走的那几个月的经历，特别是演员们抛开演技，在片场生生冻着饿着自己的情景。记者感慨道：“冯小刚、刘震云都是少见的聪明人，可他们用最笨的办法拼出了一部戏。这世上的好东西常常是聪明人用笨办法做出来的。”

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

3．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

文学大师闻一多先生说过：“文学创作应该像是戴着镣铐跳舞，镣铐是格律，我们要跟着格律走，却不受其拘束，要戴着镣铐舞出自己的舞步。”文学创作如此，考场作文也如此，我们的人生又何尝不是如此? 依据上述材料，自拟题目，写一篇议论文或记叙文。

注意：①作文不得脱离材料。②立意自定。③角度自选。④不少于700字。⑤不得抄袭。

4．阅读下面的材料，按要求作文。(60分) 有一个小和尚拿着一碗米去问他的师傅：这碗米到底能有多大价值?他的师父说：要看在谁的手里了。有的人有了这碗米，他可能会添点水放到锅里煮一煮，10分钟以后成为一碗米饭，这是一块钱的价值；有的人有了这碗米，他可能会放在水里泡一泡，分个堆，用四五个粽叶包一下，蒸熟以后就是三四块钱的价值；有的人有了这碗米，他可能会在米里加点酒曲，经过一个酿造的过程，最后成为一瓶酒，就是二三十块钱的价值了。

阅读材料后引起了你哪些联想和感悟呢?请根据你对材料的理解，写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；文中不得出现真实的姓名和校名。

5．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

孔子的弟子子贡出国游历，见到一个鲁国籍的奴隶，便自己出钱将他赎了回来。按照当时鲁国的规定，鲁国人在国外沦为奴隶，凡有人能花钱把他们赎回的，可以到国家报销赎金。但子贡赎了人却不愿接受国家报销的赎金，一时在鲁国被传为佳话。孔子的另一弟子子路救起一名落水者，那人为了表示感谢，送了子路一头牛，子路收下了。

子贡赎人而不肯要按照法律应得的奖金，孔子恶之，说从此不会再有人替鲁国人赎身了。子路救人后欣然接受了别人送给他的牛，孔子知道后很高兴，说从此这样的救人的事情会更多。在孔子看来，子路受人以劝德，子贡谦让而止善。

这段文字引发你怎样的联想和感悟？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 要求：①角度自选，立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不得抄袭和套作。 1．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

英国心理学家理查德·怀斯曼的专著《正能量》中，将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信，更加充满活力。当下，“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上、催人奋进、充满希望的动力和情感，它与我们深深相系，表达着我们的渴望和期待。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。

2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

中国式过马路，就是凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。中国式接孩子，是指学校放学时，在学校门口附近马路上满是接送孩子的家长，毫无秩序可言．还有借口“我为你好！”的中国式家庭教育，“无微不至”的中国式陪读等等。当然，“中国式好人”、“中国式微笑”、“中国式礼仪”等美好精神和品格也存在于我们的生活中。“中国式”是一个网络上反映“中国社会”特性的流行语，通过它能看出一些社会现象和社会问题，看出中国人的心理状态、思想状态和生活状态等。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（60分）

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖。各界人士都在热议高论，采访的记者多如过江之鲫，文学爱好者也突然暴涨，书店里的莫言著作一抢而空，相干不相干的大学则在竞相邀请莫言当名誉教授„„面对此情此景，莫言淡淡地说了一句：“只希望尽快从喧嚣中摆脱出来，大家该干嘛干嘛去。”

要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。

4．阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

“如此标准”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

5．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

美国哈佛大学期末布置了一门课程的开卷考试，让学生回家去做，开学后交卷。老师改卷时发现有近一半雷同现象，学校认为是学生互相交流、无独立思考的结果，属严重作弊行为。哈佛将家丑公布于众，一个个约见作弊学生，认真调查处理，最严重的要劝其休学一年。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，所写内容应在材料范围之内，除诗歌外，文体不限。 1．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

学者周濂说过这样一句话：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是时刻扪心自问为何要装睡。” 许多人都抱怨世界冷漠，埋怨他人无情，周濂的这句话也许是“这个时代”最大的清醒者的感慨，面对这样的感慨，你有何思考? 要求：①自选角度，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文；②自选文体（诗歌除外），不少于800字；③不要套作，不得抄袭。

2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

牛顿曾这样评价自己：我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

3．阅读下面的文字．根据要求作文。（60分）

课堂上，老师给同学们展示了下面这两幅图，让大家比较两幅图中间的圆的大小。

同学们都说图2中间的圆比图l中间的圆大。但是经过测量大家发现这两个圆其实一 样大。这个有趣的现象引起了同学们热烈的讨论。

一个同学说：“我们的眼睛有时也会欺骗我们，所以遇事应该认真调查。” 一个同学说：“参照很重要，不同的参照会使人做出不同的判断。” 一个同学说：“事物的本来面貌，不会因人们的看法有误差而改变。” 一个同学说：“正因为有了错觉．我们眼中的世界才丰富多彩。” 请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章，不少于800字。

【注意】①立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得透露个人相关信息。④书写规范，正确使用标点符号。

4．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

“正能量”是如今流行的一个热词，它原本是一个物理学的概念，后来引申义为一切给予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。

一个国家、一个社会组织，乃至一个人的内心都各是一座“能量场”，既隐藏着自信、豁达、愉悦、进取等正能量，又暗含着自私、猜疑、沮丧、消沉等负能量。这两种能量，可以说是此消彼长的关系。因此，当正能量不断被激发时，负面情绪会逐渐被取代，这个国家、组织和个人的幸福感也会慢慢增加。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

5．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”

突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。

弥留之际，鹿说：“我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

1．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？

请根据你对这段文字的感悟，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离文字的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2．阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

追逐着鹿的猎人是看不见山的。

要求：①自选角度．自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

美国生物学家詹姆·沃森对学术有着无比的专注和热情，他深信自己可以攀登生物学的高峰。二十出头时，他找到一个好搭档——弗朗西斯·克里克。他们合作期间，曾遇上停滞不前的低潮，但他们并没有放弃，通过学习并利用同行最新的结果，终于率先测定了DNA的结构——这是人类有史以来最重要的成果之一。

读了这段话，你有何感想？请联系生活实际，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。

4．阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。（60分）

校园里种了不少的树。

两年的样子，好多的树长得已经足够粗壮了，只有一排树，稀稀拉拉的，异常的枯瘦奇小。一样的阳光，一样的水土，甚至风，甚至呵护，都是一样的，为何它们偏偏长成那样的情形呢?一打听，这种树的名字叫银杏。 ．

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于800字；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

5．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 我们曾经执著地相信计划和控制，认为人生就应该树立一个宏伟的目标，设定一个完美的计划，然后坚定而又高效去实现．但是我们的大脑并不如自以为的那么强大\'我们对世界的所知更是极为有限，因此一切建立在此时此刻对自己和世界的认知基础上的规划，都无法抵御自身和环境的变化。反过来说，一个人如果始终笔直地走在自己事先规划好的路上，要么他是个早早洞察世情的天才，要么他必须承认自己终其一生都没有超越自己最初的见识。 因此，我们的规划有时也会成为我们人生道路上的障碍，有时候也会成为我们制约自身发展的因素。只有不断地加以调整，我们才能享受到人生的更美风景。

根据材料的含义，结合自己的生活体验和阅读积累，写一篇文章。可以讲速故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。 1．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) 2012年5月底，复旦大学邀请加拿大总督米夏埃尔女士来校演讲，在互动环节中，有多位学生一再追问：从海地移民加拿大，当上了总督，您是怎样成功的？

联系类似的一些事件，复旦大学校长、中科院院士梁先生对此批评：现在的学生对成功的理解非常偏颇。

你对一个人的“成功”有怎样的理解昵？请联系社会现实，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：文体特征鲜明，书写工整，不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

小熊比尔和熊妈妈正一同在河岸的草地上享用刚从河里捕到的鱼。

见比尔若有所思，熊妈妈问：“比尔，去年你一条鱼也没抓到，可吃鱼时还是兴高采烈；今天你亲手抓到了好多鱼，可为何却有点闷闷不乐？”

比尔说：“妈妈，不知从什么时候起，我心里有了担忧。” “你担忧什么呀？”

比尔说：“哎，说不清。比如，担忧河里不再有鱼——你说过有些年河里没有鱼。比如，担忧你变老了，我却没能力为你抓足够的鱼。” 熊妈妈叹一口气，心想，这孩子，长大了„„

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

活着和有生命大不一样。有些人就是生命本身，而另一些人只是寄居在自己的生命里。他们像惴惴不安的房客，从来弄不清哪些东西算是自己的财产，也不知道什么时候住房契约就会到期。

——苏珊·桑塔格

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

材料一 陈州，13岁从火车上掉下，失去双腿，他只能用双手拄着一对木盒前行。但是，他乐观坚强，靠歌声走过600多个城市；拥有令人羡慕的爱情和生活；为汶川地震、希望工程等公益演出近百场。2012年8月12日，陈州用双臂登上西岳华山，至此完成了他征服五岳的梦想。

材料二 岳金，女儿刚刚出生3天，妻子就因产后感染撒手人寰；1993年年底，他失足坠崖，从此失去了双脚，双手只有右手大拇指保住了，一度以乞讨为生；1995年好心人送给他一辆残疾人专用三轮车，从此他每天摇着三轮车打散工；2003年在好心人和相关部门的帮助下，一间3平方米的铁皮棚子搭建起来，他有了新家。征得城管和工商部门同意后，他的自行车修理铺开张了，54岁的岳金，靠“独指”修车养活自己，称不会拖累女儿。 要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

5． 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

亚里士多德17岁的时候，被身为马其顿王国宫廷医生的父亲送到了当时著名的柏拉图学园，此后跟随柏拉图达20年之久。由于他勤奋刻苦，思维敏捷，涉猎广泛，深受柏拉图赏爱。可是，柏拉图又说：“要给亚里士多德戴上缰绳．”

亚里士多德对老师是很崇敬的，他曾写了一首诗赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的。”

然而在追求真理的征程中，亚里士多德非常勇敢、坚决地批评老师的错误和缺点，于是有些人就指责他背叛了老师，亚里士多德对此回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理!”

全面理解材料，从一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体、，确定标题：不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字． 1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

英国著名思想家罗素在上世纪20年代初曾到过四川。当时正值夏天，四川的天气非常闷热，罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨嵋山。山路非常陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。 罗素心想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，到了山腰的一个小平台，大家停下休息。罗素下了竹轿，认真观察轿夫的表情，想宽慰一下辛苦的轿夫们。但他发现，轿夫们有说有笑，讲着很开心的事情，丝毫没有怪怨的意思，也丝毫没有对自己的命运感到悲苦的意思。罗素陡然心生一丝惭愧和自责：我凭什么去宽慰他们？我凭什么认为他们不幸福？

要求全面理解材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容和含意的范围写作，不要套作，不得抄袭。

2．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

甘愿接受规则约束的心灵是真正自由的心灵；相反，无视规则，对抗规则的心灵则是被魔鬼钳制着的心灵。在规则面前低头，是人类崇高精神的最佳表现„„规则看守的世界才是高贵生命的圣洁花园„„

请根据此材料写一篇文章。题目自拟，不少于800字，除诗歌外，文体不限。

3．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。（德国谚语）

怀疑中我常常处于迷失的状态，幸亏思考最终让我发现“我是真实的”，我思故我在。（笛卡尔）

根据上述两段话的含义， 写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。 [注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容与含义的范围。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭，套作。

4．请以“给你一串串阳光”为题写一篇文章，不少于800字。（60分）

【注意】①立意自定，除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得透露个人相关信息。④书写规范，正确使用标点符号。

5．阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）

央视《东方之子》栏目对诺贝尔物理学奖获得者丁肇中进行了一次专访，丁教授面对记者的问题，连续几个“不知道”，令人感慨。

记者提了这样一个问题：“我感觉您对自己每一个人生阶段都有很明确的选择，比方说小的时候对科学、对科学家感兴趣；大学的时候，就锁定了要研究物理；然后每做一个实验也是力排众议，自己坚持下来，一个人怎么能够每一次选择都能这么坚定和正确呢？”这位记者想要获得的答案谁心里都明白，因为在太多的名人访谈中，这样的问题显然都是为对方作秀进行的铺垫，然而，丁肇中的回答却是：“不知道，可能比较侥幸吧！” 记者不死心，又追问道：“在这里没有必然么？丁肇中依然回答：“那我就不知道了。”记者还是不死心：“怎么才能让自己今天的选择在日后想起来不会后悔？”丁肇中依然回答：“因为我还没有后悔过，所以我真的不知道。”记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说得最多的一句话就是‘我不知道’。”丁肇中这次作了正面回答：“是不知道的，你不能说知道，知道就是知道，不知道就是不知道。”

请根据阅读材料后的感悟和联想写一篇文章：要求①自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；②不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。 1．阅读下面材料，按要求作文。（60分）

孟子曰：“人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以交于孺子父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”是啊，当人们读到风雪中步履蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却愿天寒的卖炭翁、寒风中蜷缩街角的卖火柴的小女孩，看到小悦悦被车碾压的惨状、印尼经地震大海啸后的惨象、一群小狗小猫被遗弃荒郊野岭的无助无望时„„人们的心常常被深深地触动着。

你有过这样的触动吗？你有过类似的经历吗？你又有什么感想呢？请你写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定、题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

2．请以“你在我心中”为题，写一篇不少于800字的文章，文体自选。（60分）

3.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

相信每个人小的时候，妈妈总会教导我们一些道理。这些最初的人生道理包括“不能随便拿别人的东西”、“不许欺负小朋友”、“做事情靠自己”等等。长大后，我们赫然发现，妈妈朴素的话语中闪耀着理性的光芒和体现着道德的高度。“不能随便拿别人的东西”是父母无意中给我们灌输成熟的理性社会的规则意识：“不要欺负小朋友”是告诉我们不要恃强凌弱，体现了追求公平、公正的理念：“做事情靠自己，不能依赖别人”，则蕴含了正直、独立、不附权贵的为人之道，是知识分子所追求的独立精神、自由状态的通俗表达。

上述材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，以“小时候的道理”为话题写一篇议论文。

【注意】（1）角度自选，立意自定，题目自拟。（2）不得脱离材料内容及含义的范围作文。（3）文体明确，诗歌除外。（4）不得抄袭套写。字数不少于800字。

4.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

他的名字如一幅国画石兰松。他是广西南宁市上林县大龙洞村刁望教学点的老师。春秋更替，日月轮回中，他始终信守着最初的诺言：“只要大山里还有一个孩子，我就要成为他的老师，做好摆渡人的活儿，不离开这里！”石兰松每天要在大龙湖上用自己的船摆渡接送学生往返4次。26年,这撑篙划船的动作,他已做了近4万次,经他摆渡上学的乡村孩子有1000多人。26年,桨声风雨中,小小木船,摆渡人生„„他被当地群众亲切地称为“摆渡老师”。

大山深处的诺言，26年的摆渡„„ 这一个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含意范围之内，自定角度，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一篇文章。 5．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

酒吧里，年轻的小伙子用心地弹奏钢琴。很多客人慕名而来，倾听他的弹奏。一位中年顾客对小伙子说：“我每天听你弹奏，太熟悉了，不如唱首歌给我们听吧。”这个提议不少人赞同。面对大家的请求小伙子变得腼腆起来，他说：“非常对不起，我从小就学习弹奏乐器，没有学过唱歌，唱得会很难听。”中年顾客鼓励说：“正因为你从来没有唱过歌，或许连你自己都不知道你是个歌唱天才呢！”酒吧经理也鼓励他。小伙子认为大家想看他出丑，坚持说只会弹琴，不会唱歌。酒吧经理说：“你要么选择唱歌，要么另谋出路。”小伙子被逼无奈，只好红着脸唱了一曲《蒙娜丽莎》，一唱惊人，大家都被他流畅自然、磁性十足的歌声迷住了。从此，小伙子开始向流行歌坛进军，后来成为美国著名的爵士歌王。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

1．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

两只青蛙居住在同一个池塘里。随着秋天的来临，池塘里的水越来越少，他们只得寻找新的住处。一天，他们偶然发现一口水源充足的深井。其中一只青蛙就建议：“我们就在这里安家吧！这里有丰富的食物和水，而且也很安全。”另一只青蛙慎重的说：“你有没有想过，假如这里的水不够我们使用了，到那时我们又该如何从这么深的井里出去呢？”

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息；书写规范，正确使用标点符号。 2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。„„你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）

有人说，现代科技在入的生活中极其重要甚至不可或缺：没有电脑就缺失了实现愿景和优化人生的媒介，没有手机就缺了交流思想和表达感情的平台„．

也有入说马克思没有“平板”没有“博客”，但其解放全人类的思想精髓照样流播天下；孔子没有“短信”没有“高铁”，但其宣讲仁义的足迹照样令后入景仰追随„．

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

4.以“沉默是金”或“沉默未必是金”为题目写一篇议论文，不少于800字（60分）

5．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

有一个青年要往墙上钉一个钉子。要钉的时候，他发现墙面太高，需要找一条凳子站上去。找来了凳子，他发现凳子坏了，需要修一下。他找来了锯子，发现锯子钝了，需要找锉磨快锯子，他又去买锉„„临近中午的时候，有人发现他在操场上打篮球。需要钉的那个钉子，连同锤子锯子一起，仍然放在需要修理的凳子上。

读了这则材料，你可能有自己的感悟，也可能有类似的经历；你也可能对类似的人和事有过见闻。请你根据自己的感悟或经历或见闻，写一篇文章。

要求：⑴立意自定。⑵文体自选。⑶题目自拟。⑷）不少于800字。⑸不得抄袭。

第11篇：高考语文试卷 江苏

2016年全国普通高考江苏卷语文试题及答案解析 word版

一、语言文字运用（15分）

1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）

人人都希望自己____________，却很少有人能沉静下来用心对待生活。其实生活很____________，你是不是诚心待它，它一眼就能分辨出来。你越____________，越想得到，距离目标就越远；你努力振作，默默耕耘，惊喜往往就会悄然而至。 A.与众不同 机敏 焦躁 B.与众不同 敏锐 浮躁 C.标新立异 机敏 浮躁 D.标新立异 敏锐 焦躁

【答案】B

【解析】“与众不同”和“标新立异”的区别在于：前者重在表示不同，重在客观存在；后者重在表示标榜“新”和“异”，重在表示主观行为。此处宜用前者。“机敏”和“敏锐”的区别在于：它们虽都强调“敏”，但前者重在表示“机”，即“灵活”之意；后者重在表示“锐”，含“深刻”之意。此处宜用后者。“焦躁”和“浮躁”的区别在于：前者重在焦急，后者重在浮浅。此处宜用后者。

考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。 2.下列熟语中, 没有使用借代手法的一项是(3分) A.人为刀俎，我为鱼肉 B.人皆可以为尧舜 C.化干戈为玉帛 D.情人眼里出西施 【答案】A

【解析】“借代”手法的特点是借某事物的特征代替某事物，借体和代体具有相关性；而“比喻”中的“借喻”的特点则是，将某物比作另一物，借体和喻体之间具有相似性。题中，A项的“刀俎”和“鱼肉”同人所处的情境相似，所以是借喻。其余三项中的“尧舜”是用此词指代人群中的优秀人物，“干戈”和“玉帛”则分别以战争武器和友好物体指代战争和和平，“西施”以美女名指代心爱之女子。

考点：正确运用常用的修辞方法。能力层级为表达运用E。 3.下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（3分）

A.“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，往事历历，所有的记忆都在时光里发酵，散发出别样的味道。

B.“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，正是这种难言的孤独，使他洗去人生的喧闹，去寻找无言的山水，远逝的古人。

C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，青葱少年总是信心满满，跃跃欲试，渴望在未来的岁月中大显身手。

D.“帘外雨潺潺，春意阑珊”，初春的细雨渐渐沥沥，撩拨了无数文人墨客心中关于江南的绵绵情思。 【答案】D

【解析】选项中所引的诗句是南唐后主李煜所写的透露出绵绵不尽的故土情思的宛转凄苦的哀歌，表达的是凄苦之情，不是如该选项所说的“无数文人墨客心中关于江南的绵绵情思”。 考点：鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。

4.某同学从自己所写的文章里选出一下三组，为每组文章拟一标题，编成集子。所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是（3分）

第一组:《看见》《书虫诞生记》《对话苏东坡》《家有书窝》 第二组：《同桌的你》《伴我同行》《奔跑吧，兄弟》《没有麦田的守望者》

第三组：《感悟青春》《我的“离经叛道”的话》《扪心自问》《当我发呆时我在想些什么》 A.读书万卷 寸草春晖 我思我在 B.悦读生活 寸草春晖 指点江山 C.悦读生活 那些花儿 我思我在 D.读书万卷 那些花儿 指点江山 【答案】C

5．文化宫为评书、古琴、尾曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是（3分）

①假笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠 ②疑雨疑云颇多关节 绘声绘影巧合连环

③白雪阳春传雅曲 高山流水觅知音 ④开幕几疑非傀儡 舞台虽小有机关 A．①古琴②评书③昆曲④木偶戏

B．①昆曲②评书③古琴④木偶戏 C．①古琴②木偶戏③昆曲④评书 D．①昆曲②木偶戏③古琴④评书 【答案】B

【解析】解答此题的主要根据是：“疑雨疑云颇多关节

绘声绘影巧合连环”是评书特点；“开幕几疑非傀儡

舞台虽小有机关”可肯定是木偶戏。而由“白雪阳春传雅曲

高山流水觅知音”可知这是谈音乐，由“假笑啼中真面目

新笙歌里古衣冠”可知这同戏剧有关。

二、文言文阅读（18分） 阅读下面的文言文，完成6~9题。

祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹赛二十年。文恭①捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴辕传食，不下楼者三年。江西邓文杰公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父逆开酒肆，不事文墨久矣，故见大父觐歇预。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。” 大父泣曰：“侄命墨，特耕而不获耳，蔗襄尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎？吾且面试子。”乃姑“六十而耳顾”题，大父走笔戎，文不加点。文洁惊喜，去节曰：“子文当名世，何止料名？阳和子其不死矣！”

甲午正月朔，即入南都，读书鹤鸣山，书夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闲，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽已。教谕忿恚而泣，公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。

乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚【案】多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨绔子。巡方下疑狱，令五县会【】之，贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏，贞父歙然张口，称“奇才！奇才！”遂于大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。

（选自张岱《家传》，有删节） 6．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分) A．不事文墨久已 事：从事 B．病目眚 病：疲惫 C．詈不佳 詈：责骂 D．令五县会鞠之 鞠：审讯 【答案】B

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.张汝霖早年虽博览群书，但在科举方面并不顺利，直至他父亲去世都没有考取功名。 B.邓文浩公听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。 C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山，幸亏主考官的慧眼才榜上有名。 D.黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才。 【答案】D

8.把文中画线的句子翻译成现汉语。（8分）

（1）汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。

（2）友人以经书题相商，人耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。

【答案】（1）你这样子是已经完了，回去教你的儿子读书吧，以希望不让你家祖先的功名堕落。（2）朋友拿经书的题目来商量，话刚一说完，他的文章就已经写好了。以后有再谈到这个话题的话，朋友都塞住耳朵不愿再听了。

【解析】解答此题，首先要根据文本中该句子的上下文认真揣摩句子大意，然后找准句中的关键词语进行翻译。翻译一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“已”是“结束、完结”之意，这里可译为“完了、算了”；“还”是回家之意；“以”作连词，表目的；“期”是希望之意；“坠”是“损害、毁掉、堕落”之意；“先业”即祖先的业绩。第（2）句中的“经书题”即谈论经书的文章的题目；“相商”即商量；“文立就”即文章立马就写好了；“言及者”指谈到此事的人。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

9.根据文中张作霖的科举经历，概括当时科举考试的相关特点。（4分）

【答案】①书写要端正美观；②命题取材于四书五经；③考试内容为作文，且考试时间长；④交卷后先由一人预选，最后交大主考审定。

【解析】此题考查筛选信息和归纳句意的能力。答题时，应抓住题干中“当时科举考试的相关特点”这个要求和题干中“根据文中张作霖的科举经历”的范围限制，在文本中认真筛选相关信息。比如，根据“字丑拙，试有司，辄不利”一语，可知“书写要端正美观”这个特点；根据“六十而耳顺”这个题目，可知“命题取材于四书五经”这个特点；根据“日未午，即完牍”一语，可知“考试时间长”这个特点；根据文本中关于“牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳”等叙述，可知“交卷后先由一人预选，最后交大主考审定”这个特点。 考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

三、古诗词鉴赏（11分）

阅读下面这首宋词，完成10-11题。 八声甘州 辛弃疾

夜读《李广传》，不能寐。因念晁楚老、杨民瞻①约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田间。

谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年②。汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。

注：①杨民瞻，辛弃疾的友人。②杜甫《曲江三章》其三：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。 阅读下面这首宋词，完成10-11题。

10.本词上阙选取了李广的哪些事迹？这样选材有什么表达效果？（5分）

【答案】上阕叙述了：①李广罢官闲居时同友人在田间饮酒后回归，被势利的醉酒霸陵校尉呵止，只好在亭下止宿；②李广单人独骑横山射虎；③李广劳苦而不得功勋，英勇而反遭罢黜。这样的表达效果：①表现了作者对势利小人的愤慨以及对李广朴实性格的赞赏；②表现李广胆气之壮和武功之强；③表现了朝政的昏暗。 【解析】解答此题，首先读懂诗句大意，然后再根据诗句意思归纳概括。本词上阕聊聊数语，约略叙述了李广的事迹。据《史记》载，李广罢官闲居时，“尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭。霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿亭下。”这里特别突出“故将军”一语，表现了作者对势利的霸陵尉势的愤慨。同时，词中直接把司马迁对李广的赞辞“桃李无言，下自成蹊”当作李广的代称，表示了对李广朴实性格的赞赏。《史记》又载：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石，没镞。视之，石也。”“射虎”二句即写此事。单人独骑横山射虎，可见胆气之豪；弓弦惊响而矢发裂石，可见筋力之健。李广如此健者而被废弃，又可见当时朝政之昏暗。《史记》又载：：“自汉击匈奴，广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者何也？”词中“落魄”二句即指此事。劳苦而不得功勋，英勇而反遭罢黜，进一步说明朝政之黑暗，作者只用数十字便勾画出了人物的性格特征和生平主要事迹，且写得有声有色，生动传神。

考点：鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 11.下阙寄寓了作者什么样的思想情感？请简要分析。（6分）

【答案】下阕先以杜甫思慕李广之心，隐喻晁、杨亲爱自己之意，盛赞晁、杨不以穷达异交的高风，表现了作者宠辱不惊、无所悔恨的坚强自信。“汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲”一句，借汉言宋，感慨极深沉，讽刺极强烈。一是汉时开边拓境，健如李广者本不当投闲，然竟亦投闲，可见邪曲之害公、方正之不容，乃古今之通病，正不必为之怅恨；二是汉时征战不休，健如李广者尚且弃而不用，今日求和讳战，固当斥退一切勇夫，更不必为之嗟叹。这从反面立意，表达了作者痛恨朝政腐败，进奸佞而逐贤良，深恐国势更趋衰弱的心情。“纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒”一语隐喻奸佞之人的阴险和卑劣，并以点明题语所云“夜读”情事。

四、名句名篇默写（8分）

12.补写出下列名句名篇中的空缺部分

（1）朝搴阰之木兰兮，__________________。（屈原《离骚》）

（2）不宜妄自菲薄，_______________，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》） （3）男女衣着，悉如外人，_____________。并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） （4）地崩山摧壮士死，_____________。（李白《蜀道难》） （5）______________，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）

（6）故国神游，多情应笑我，_____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （7）______________，于我如浮云。（论语.述而） （8）心事浩茫连广宇，_____________。（鲁迅《无题》）

【答案】（1）夕揽洲之宿莽（2）引喻失义（3）黄发垂髫（4）然后天梯石栈相钩连（5）沧海明月珠有泪（6）早生华发（7）不义而富且贵（8）于无声处听惊雷

五、现代文阅读

（一）（20分） 阅读下面的作品，完成13 ~16题。

①会明是三十三连一个火夫。提起三十三连，同时记起国民军讨袁时在黔、湘边界一带的血战。事情已十年了。如今的三十三连，全连中只剩会明一人同一面旗帜，十年前参加过革命战争，光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了。旗在会明身上谨谨慎慎的缠裹着，他忘不了蔡锷都督说过“插到堡上去”那一句话。

②这十年来的纪录是流一些愚人的血，升一些聪明人的官。这一次，三十三连被调到黄州前线，会明老早就编好了绳子、铁饭碗、成束的草烟，都预备得完完全全。他算定这热闹快来了。在开向前线的路上，他肩上的重量不下一百二十斤，但是他还唱歌。一歇息，就大喉咙说话。 ③驻到前线三天，一切却无动静。这事情仿佛和自己太有关系了，他成天总想念到这件事。白天累了，草堆里一倒就睡死，可是忽然在半夜醒来，他就想，或者这时候前哨已有命令到了？或者有夜袭的事发生了？或者有些地方已动了手？他打了一个冷战，爬起身来，悄悄的走出去望了一望帐篷外的天气，走进哨兵旁边，问：“大爷，怎么样，没有事情么？”“没有。”“我好象听见枪声。”“说鬼话。”他身上也有点发冷，就又钻进帐篷去了。他还记得去年鄂西战役，时间正是六月，人一倒下，气还不断，糜烂处就发了臭。再过一天，全身就有小蛆虫爬行。为了那太难看、太不和鼻子相宜的六月情形，他愿意动手的命令即刻就下。

④然而前线的光景和平了许多。这和平倘若当真成了事实，真是一件使他不太高兴的事情。人人都并不喜欢打扰，但期望从战事中得到一种解决，打赢了，就奏凯；败了，退下。总而言之，一到冲突，真的和平也就很快了。于是，她逢人就问究竟什么时候开火，他那样关心，好像一开开火后就可以擢升营长。可是这事谁也不清楚，看样子，非要在此过六月不可了。

⑤去他们驻防处不远有一个小村落，看看情形不甚紧张，就有些乡下人敢拿鸡蛋之类陈列在荒凉的村前大路旁，来同这些副爷冒险做生意的。会明常常到村子里去。一面是代连上的弟兄采买一点东西，一面是找个把乡下上年纪的农民谈一谈话。他一到村落里，找到谈话的人，就很风光的说及十年前的故事，有时也不免小小吹了一点无害于事的牛皮，譬如本来只见过都督蔡锷两次，他说顺了口，就说是四五次。他随后做的事是把腰间缠的小小三角旗取了下来。“看，这个！”看的人露出吃惊的神气，他得意了。“看，这是他送我们的，他说“嗨，勇敢点，插到那个地方去！”你明白到哪个地方去吗？”听的人自然是懦夫，他就慢慢地一面含烟管一面说……

⑥因为迷谭飘的讨论，他得到一个人赠送的一只母鸡，带着帐篷，用一个无用处的白本子安置了它，到第二天早晨，其中多了一个鸡腿，第三天又是一个，她为一种数的牵引，把之前的一切完全忘却了，他同别人讨论这只鸡时，也像一个母亲与人讨论儿女一样。他夜间做梦，就梦到有二十只小鸡旋绕脚边吱吱地叫。鸡卵到后当真积到了二十枚，就孵小鸡，小鸡从薄薄的蛋壳里出到日光下，一身嫩黄乳白的茸毛，惆啾地叫喊，把会明欢喜到快成疯子。白天有太阳，他就把小鸡雏同母鸡从木箱中倒出来，尽这母子在帐篷附近玩，自己却赤了脖子咬着烟管看鸡玩，或者举起斧头劈柴，把新劈的柴堆成塔形。遇到进村里去，他把这笼鸡也带去，给原来的主人看，像那人是他的亲家。从旧主人口中得到一些动人的称赞后，他就非常荣耀骄傲还极谦虚滴说：“这完全是鸡好，它太懂事了，它太乖巧了。”看样子，为了这一群鸡雏发育的方便，会明已渐渐地倾向于“非站主义”了。

⑦后来，和议的局势成熟，照例约好各把军队撤退。队伍撤回原防时，会明的财产多了一个木箱，一个鸡的家庭。无仗可打，把旗插到堡子上便一时无从希望。但他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的。六月来了，这一连人没有一个腐烂，会明望着这些人微笑时，那微笑的意义，是没有一个人明白的。

13.第④段中会明为什么逢人就问何时开火？请简要概括。（6分）

14.文中两处画线句分别表现了会明什么样的精神状态？请简要分析。（4分） 15.文中多处写到“插军旗”，请说明这个细节在全文中的主要作用。（4分） 16.请探究小说结尾“微笑的意义”的意蕴。（6分）

【答案】

13．因为期望从战事中得到一种解决，打赢了，就高奏凯歌；打败了，就退下，干脆利索；同时一到冲突，真的和平也就很快了；表现出会明对和平的期盼。 14．第一处，表现出会明提及过去时的自豪，同时也有眼下的无聊，第二处，表现出会明安于现状的情形以及对和平安宁生活的喜爱。

15．文中多处提到“插军旗”，在情节上起到线索作用，贯穿全文，推动情节的发展；从内容上看，表现出会明对当初生活的眷恋；从主题上看，凸显主旨。

16．对眼下平静生活的满足，对一连人没有一个腐烂的高兴，对和平生活的向往。

六、现代文阅读

（二）（18分） 阅读下面的作品，完成17-19题。 成人不自在 郭英德

《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。

孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。

但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采用了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。

孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法——“金箍儿”。金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“金箍儿”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。

于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。

任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。 17.请简要分析本文的论述层次。（6分）

18.文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么？（6分） 19.请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。（6分） 【答案】

17．文章首先以孙悟空的经历为例，提出中心论点“成人不自在”；接着写孙悟空成长，发觉自己空间险隘、生命有限从而反抗，奋斗，接受约束，戴上“金箍儿”，阐述“不自在”的原因；然后写“西天取经”经历磨难，对自我进行磨砺、修心，境从而最后成为“斗战圣佛”，阐述“不自在”的意义；最后写任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处。

18．“如来佛的掌心”意味着一种无所不能的社会规范；“紧箍咒”意味着一种对绝对自由的约束；“八十一难”意味着修心过程中所遇障碍。 19．“西天取经”在文中是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程，是他“成人”的过程。同时这也是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。

七、作文（70分）

20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。

俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。

【答案】

张扬个性活出自我

水，宁静致远，以柔克刚，这是它的个性； 花，倾吐芬芳，奉献自我，这是它的个性； 鸟，崇尚自由，搏击天空，这是它的个性。

无论是水，还是花，抑或是鸟，它们都以自我的个性展现于大自然中，他们张扬自我的个性，展现自我，活得异彩纷呈。

的确，大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。正是有了个性的装点，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔，才有了“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。

物犹如此，人何以堪?

揭开历史的面纱，古人亦无不以其个性而名垂千古。

陶渊明，作为一代隐士，世俗的污浊，仕途的糟粕，使他毅然弃官还田园。他“不为五斗米折腰向乡里小儿”，他采菊东篱下，这就是他的个性。在举世皆浊的世界里，他独清；在众人皆醉的世界里，他独醒。不与世俗同流合污，不随波逐流。他以自己张扬的个性，诠释着自我，展现着自我!他在官场失意，但他不曾在人生中失败，因为他张扬了个性，拥有了辉煌的人生，活出了自我。

司马迁，忍辱以负重，顽强不屈著《史记》，这是他的个性；朱自清，宁肯饿死也不肯领美国的救济粮，这是他的个性；鲁迅，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是他的个性„„他们不受羁绊，张扬个性，终为世人留下了人生的印迹。

明月高悬映古今，面对多元的竞争的社会现实，我们亦应张扬个性，呈现自我。张扬出自己的个性，不是刻意地炫耀自己，而是实事求是地肯定自己，因为今天的社会需要自我的展现，需要个性的创新，这是我们实现鸿鹄之志的必由之路。在某种程度上，我认为张扬个性，是判断我们是否是一个有创意的青年，是否为祖国合格接班人的基准。只有在个性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都没有个性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无生机。

贯古今，串未来，我们都需要张扬个性，展现自我，用个性来书写自己的辉煌人生，用个性来描绘自己的宏图伟志。我们是无论如何也不可泯灭个性的，因为个性是人生的灵魂，只有张扬个性，才能活出自我。

第12篇：江苏语文高考试卷

2012年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）

语文试题

一、语言文字运用(15分) 1.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是(3分) A.舟楫/编辑 道观/冠名权 濒临/彬彬有礼 ．．．．．．B.蹒跚/珊瑚 嫁接/度假村 布帛/并行不悖 ．．．．．．C.慑服/拍摄 昭示/软着陆 荒诞/肆无忌惮 ．．．．．．D.忏悔/阡陌 储蓄/处方药 复辟/刚愎自用 ．．．．．．2.在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分) 笔名满天下而原名湮没无闻者，事实上等于 ▲ 。人家给咱们介绍一位沈雁冰先生，不如介绍茅盾来得响亮；介绍一位谢婉莹女士，不如介绍冰心来得 ▲ 。等到自己也肯公然承认名叫茅盾或冰心的时候，仍不失为行不更名、坐不改姓的好汉。千秋万岁后，非但真假难辨，而且 ▲ 。 A.改名换姓 大名鼎鼎 弄巧成拙 B.移花接木 如雷贯耳 弄巧成拙 C.改名换姓 如雷贯耳 弄假成真 D.移花接木 大名鼎鼎 弄假成真

3.请以平实的语言表述下面材料中老园艺师一段话的深层含意，不超过25个字。(4分) 夜幕下，小松树上彩灯闪烁。路过的老园艺师自言自语地感慨:“人睡觉要关灯，整夜灯光照着，非失眠不可。树也一样，那么多的电线缠着，那么强的灯光照着，能活得好吗?夜色是美了，树可是要生病的。人们啊，要听得懂草木的叹息! 4.阅读漫画，在横线上写出合适的一句话。(5分) 这幅漫画形象地提醒人们: ▲

二、文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成5～8题。

伯父墓表 苏 辙

— 1 —

公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试，明年登科，为凤翔宝鸡主簿。

未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。 ．以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而．民不扰。通判阆州。虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁，少而好学笃行，公礼之甚厚，以备乡举，侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之，侁仕至谏议大夫，号为．名臣。

选知祥符。乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰:“书手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰:“必于法外与之。”公谓尹李绚曰:“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之?”绚愧公言，明日入言之。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆．震。包孝肃公拯见公，叹曰:“君以一县令能此，贤于言事官远矣!”擢提点利州路刑狱，公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。

公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰:“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼侍伯父，闻其言曰:“予少而读书，少长为文，日有程，不中程不止。出游于途，行中规矩。入居室，无惰容。故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也 ”“辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。

(选自《苏辙集》，有删节) 5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) ．．．A.蒙正败，士以此多公 多:称赞 ．B.府当市民马以益骑士 益:有利 ．C.公复以循吏许之 许:期望 ．D.杖矫命者，逐之 矫:假传 ．6.下列句子中，全都表现苏涣为官公正的一组是(3分) ①所与交游，皆一时长老 ②公虽以职事之，而鄙其为人 ③虽为政极宽，而用法必当 ④公礼之甚厚，以备乡举 ⑤传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏 ⑥劾城固县令一人妄杀人者

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A.①②⑥ B.①③④ C.②④⑤ D.③⑤⑥ 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) ．．．A.苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给要官写信，认为他可以担当大任。

B.雍丘县有百姓死在狱中，县官报告说是因病而死。开封府多次派人处理而没能查明真相，苏涣去后，便洗雪了冤情。

C.祥符县张宗长期作奸营私，因畏惧苏涣，称病辞职，让儿子来接替自己。苏涣认为他儿子不合书手的要求，加以杖责。

D.苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记叙了父亲遗事，交给苏辙；苏辙又补充了他所听到的伯父言谈，写成这篇墓表。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)知公之贤，屈意礼之，以郡委公。 (2)君以一县令能此，贤于言事官远矣! (3)尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。

三、古诗词鉴赏(10分) 9.阅读下面这首词，然后回答问题。

梦江南 温庭筠

千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。 摇曳碧云斜。 (1)词中“恨极在天涯”的“恨”是指什么?(2分) (2)词中

三、四两句刻画了一位什么样的主人公形象?请简要分析。(4分) (3)请简要赏析这首词的结句。(4分)

四、名句名篇默写(8分) 10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1) ▲ ，而神明自得，圣心备焉。(荀子《劝学》) (2)剑阁峥嵘而崔嵬， ▲ ， ▲ 。(李白《蜀道难》) (3) ▲ ，百年多病独登台。(杜甫《登高》) (4)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓 ▲ 。(韩愈《师说》) (5)使天下之人， ▲ ，独夫之心，日益骄固。(杜牧《阿房宫赋》) (6)此情可待成追忆， ▲ 。(李商隐《锦瑟》) (7)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? ▲ ? ▲ ?(《论语·学而》)

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五、现代文阅读:文学类文本(20分) 阅读下面的作品，完成11～14题。

邮差先生 师 陀

邮差先生走到街上来，手里拿着一大把信。在这小城里，他兼任邮务员、售票员，仍有许多剩余时间，就戴上老花眼镜，埋头在公案上剪裁花样。当邮件来到的时候，他站起来，念着将它们拣好，小心地扎成一束。

“这一封真远!”碰巧瞥见从云南或甘肃寄来的信，他便忍不住在心里叹息。他从来没有想到过比这更远的地方。其实他自己也弄不清云南和甘肃的方位——谁教它们处在那么远，远到使人一生也不想去吃它们的小米饭或大头菜呢? 现在，邮差先生手里拿着各种各样的信，从甘肃和云南来的邮件毕竟很少，最多的还是学生写给家长们的。

① “又来催饷了，”他心里说，“足够老头子忙三四天! 他在空旷少人的街上走着，如果碰见母猪带领着小猪，便从旁边绕过去。小城的阳光晒着他花白了的头，晒着他穿皂布马褂的背，尘土从脚下飞起，落到他的白布袜子上，他的扎腿带上。在小城里，他用不着穿号衣。一个学生的家长又将向他诉苦:“毕业，毕我的业!”他将听到他听过无数次的，一个老人对于他的爱子所发的充满善意的怨言，他于是笑了。这些写信的人自然并不全认识他，甚至没有一个会想起他，但这没有关系，他知道他们，他们每换一回地址他都知道。

邮差先生敲门。门要是虚掩着，他走进去。 “家里有人吗? ”他在过道里大声喊。

他有时候要等好久。最后从里头走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的儿子在外边当兵。她出来得很仓促，两只手湿淋淋的，分明刚才还在做事。 “干什么的? ”老太太问。

邮差先生告诉她:“有一封信，挂号信，得盖图章。” 老太太没有图章。

“那你打个铺保，晚半天到局子里来领。这里头也许有钱。” “有多少?”

“我说也许有，不一定有。”

你能怎么办呢?对于这个好老太太。邮差先生费了半天唇舌，终于又走到街上来了。小城的阳光照在他的花白头顶上，他的模样既尊贵又从容，并有一种特别风韵，看见他你会当

— 4 —

他是趁便出来散步的。说实话，他又何必紧张，手里的信反正总有时间送到，又没有另外的什么事等候着他。②于虽然有时候他是这样抱歉，因他为小城送来——不，这种事是很少有的，但愿它不常有。

“送信的，有我的信吗? ”正走间，一个爱开玩笑的小子忽然拦住他的去路。 “你的信吗”邮差先生笑了，“你的信还没有来，这会儿正在路上睡觉呢。” 邮差先生拿着信，着街道走下去，没有一辆车子阻碍他，没有一种声音教他分心。阳光充足地照到街道上、屋脊上和墙壁上，整个小城都在寂静的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不为尊重自己的一把年纪跟好胡子，他真想大声哼唱小曲。

为此，他深深赞叹:这个小城的天气多好!

一九四二年二月

11.请简要概括这篇小说中小城生活的特点。(4分) 12.文中两处画线的句子写出了邮差什么样的性格?请简要分析。(6分) 13.“这个小城的天气多好!”请分析小说结尾处这句话的含意和作用。(4分) 14.作品叙述舒缓，没有太强的故事性，这样写对表现小说的内容有什么作用?试作探究。(6分)

六、现代文阅读:论述类文本(18分) 阅读下面的文章，完成15～17题。

笑的价值 [英]伍尔芙

有一些事物，是在语言之外却又不亚于语言的，笑，便是其中之一。因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的。一只狗，躺卧在炉前地毯上，因痛哭而呜咽，或因欢乐而吠叫，我们自会明白它的意思，而不觉有什么怪异之处。然而，假如它放声大笑呢?假如，当你走进房间，它不是摇尾吐舌，表示见到你时的欢愉，而是发出一串咯咯的笑声——咧着大嘴笑——笑得浑身直哆嗦，显出极度开心的种种神态呢?那样，你的反应一定是惊惧和恐怖。笑，似乎主要是而且纯然是属于人的。

笑因何而起，我们几乎莫名其妙，它何时发生，也难以说清。幽默是顶峰，只有最罕见的才智才能登上塔尖，鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷，反映着琐细的偶发的事件——它那面明察秋毫的小镜子，映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感；它时时都在提醒着，我们不过是人，而人，既不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人看事就会不成比例，失去现实感。

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要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为，他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽，他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死，因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣，那些华而不实的矫饰，世俗因袭的正统，枯燥乏味的虚套，最害怕的就是笑的闪光，它有如闪电，灼得它们干瘪蜷缩起来，露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性，那些自惭虚伪的人才惧怕孩子；或许也正是由于同样的原因，在以学识见长的行当里，妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险，是因为她们会嘲笑，就像安徒生童话中的那个孩子，当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时，他却直说国王是光着身子的。

我们热衷于参加葬礼、探望病人，远胜于参加婚礼和庆典；我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有某种美德，而黑色是最相宜的服色。

真的，没有什么比笑更难做到，也没有什么比笑更可贵的了。

(杨静远译，有删改)

15.文章中“笑的价值”包含哪些内容?请简要概括。(6分) 16.请简要分析文章第三段的论述层次。(6分) 17.文中画线的句子表达了作者怎样的看法?它对论述“笑的价值”有什么作用?(6分)

七、作文(70分) 18.阅读下面的材料，按照要求作文。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)

为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。(艾青)

在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼?罗兰)

请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求:①立意自定； ②角度自选； ③除诗歌外，文体自选。

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语文Ⅰ试题参考答案

一、语言文字运用(15分) 1.A 2.C

3.树也需要良好的生长环境；人类应该善待自然。 4.家长在满足孩子的要求时，不能越过是非的底线。

二、文言文阅读(19分) 5.B 6.D 7.C

8.(1)(王蒙正)了解苏涣的贤能，降低身份以礼相待，把郡里的事务托付给他。(2)你作为一个县令能够这样，比言事的官员好多了! (3)你们才能赶不上别人，姑且学习我少犯错误就可以了。

三、古诗词鉴赏(10分)

9.(1)思念远隔天涯的心上人的怅恨之情。

(2)主人公满腹哀怨，对月怀远，月却不解；临水看花，花自飘零，无人怜惜。刻画了一位孤独寂寞又自哀自怜的主人公形象。

(3)借景抒情。把天涯之思投向无边天际，以碧云 曳表现心绪的不宁，以碧云斜落表现心情的低沉。

四、名句名篇默写(8分)

10.(1)积善成德 (2)一夫当关 万夫莫开 (3)万里悲秋常作客 (4)传其道解其惑者也 (5)不敢言而敢怒 (6)只是当时已惘然 (7)与朋友交而不信乎 传不习乎

五、现代文阅读:文学类文本(20分)

11.平静，恬淡，人际关系友善，生活节奏舒缓。

12.看见学生给家长写的信，他就能大致猜测到内容，并体谅到家长的辛劳；邮差不免要送递坏消息，他为此感到遗憾，并衷心希望没有坏消息。这两句写出了他善良仁厚的性格。 13.这句话借说天气，表达了邮差对小城生活的满意心情；写“这个小城”的天气好，说明是对生活通常状态的感受。点明了文章的主题，即对于小城生存状态的礼赞。 14.有助于刻画邮差这一形象的特征:经历平常，性格平和，行事从容；也有助于表现小城惯常的生活状态；淡化了情节，有助于形成作品的抒情风格。

六、现代文阅读:论述类文本(18分)

15.笑可以使人与动物相区别；笑可以帮助我们保持平衡感；笑可以揭示人的本来面目。

— 7 —

16.首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提；接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因；最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。

17.人们通常认为悲伤是更可贵的情感，但作者对这一看法持否定态度。这段话反证了笑更难做到也更可贵。

七、作文(70分) 18.略

语文 (附加题)

一、阅读材料，完成19～21题。(10分) 19．用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分) 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞采精拔。 横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真自非大贤笃志与道污隆 孰能如此乎!余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。

(节选自萧统《掖陶渊明集业序》) 20．萧统主持编纂的诗文总集是什么?(2分)

21．用原文中的词句概括作者敬慕陶渊明的原因，不超过10个字。(2分)

二、名著阅读题(15分) 22．下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分) ．．．．．．．A．《三国演义》中，曹操年轻的时候，有人预言他能够安定天下；许劭却说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，曹操听后没有恼怒，反而大喜。 B．《雷雨》中的梅侍萍在二十七年后又一次来到了周公馆，当年的周朴园为了迎娶有钱有门第的小姐蘩漪，赶走了她和刚出生三天的婴儿。 C．《欧也妮•葛朗台》中欧也妮请求临终的父亲祝福自己，父亲却要求她好好照看一切，到“那边”向他交账。这个情节入木三分地刻画出老葛朗台的守财奴形象。 D．《边城》中的船总有两个儿子，其中的天保大老美丽得很，茶峒人拙于赞扬这种美丽，便为他取个诨名叫“岳云”。 E．《老人与海》中的圣地亚哥晦气到家了，就连船帆都像一面标志着永远失败的旗帜。不过，他是一位失败的英雄，一位向“限度”挑战的强者。 23．简答题(10分) (1)“若问渠侬多少恨，数完庭榭堕飘花。一声你好香消散，别院笙箫月影斜。”这首诗末两句写了《红楼梦》中哪两件事?前一件事发生在大观园中什么地方？(4分) (2)鲁迅的《药》中，花白胡子等人说夏瑜“发了疯了”；夏四奶奶大声说道：“瑜儿，他们都冤枉了你„„”请简要分析他们对于夏瑜态度的异同。(6分)

三、材料概括分析题(15分) 铺排典故虽然不是中国旧诗先天不足而带来的胎里病，但是从它的历史看来，可以说是它后天失调而经常发作的老毛病。从六朝到清代这个长时期里，诗歌愈来愈变成社交的必需．．．品，贺喜吊丧，迎来送往，都用得着。就是一位大诗人也未必有那许多真实的情感和新鲜的思想来满足“应酬”、“应景”的需要，于是不得不“为文而造情”，甚至以“文”代“情”，偷懒取巧，罗列些典故来敷衍搪塞。在旧社会里，政治的压迫和礼教的束缚剥夺了诗人把某些思想和情感坦白抒写的自由。譬如他对国事朝局的愤慨、在恋爱生活里的感受，常常得绕个弯，借古典来传述；明明是时事，偏说“咏史”，明明是新愁，偏说“古意”，甚至还利用“香草美人”的传统，借“古意”的形式来起“咏史”的作用，更害得读者猜测个不休。还

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有艺术上的原因，诗人要使语言有色泽、增添深度、富于暗示力，好去引得读者对诗的内容作更多的寻味，就用些典故，仿佛屋子里安放些曲屏小几，陈设些古玩书画。不过，对一切点缀品的爱好都很容易弄到反客为主，好好一个家陈列得像古董铺子兼寄售商店。 ．．．．(选自钱钟书《宋诗选注》，有删改) 24．文中所说中国旧诗“老毛病”的形成原因有哪些?请加以概括。(6分) 25．请具体解释“反客为主”在文中的意思。(3分) 26．请结合材料，从艺术上分析辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》一词用典的效果。(6分)

语文Ⅱ(附加题)参考答案

一、阅读材料，完成19～21题。(10分) 19.横素波而傍流/干青云而直上/语时事则指而可想/论怀抱则旷而且真/自非大贤笃志/ 与道污隆/孰能如此乎

20.《文选》(或《昭明文选》) 21.文章不群，大贤笃志。(前一点也可答“辞采精拔”，后一点也可答“与道污隆”。)

二、名著阅读题(15分) 22.BD 23.(1)黛玉辞世 宝玉、宝钗成亲 潇湘馆

(2)同:都认为革命有罪。异:看客们嘲笑愤怒，夏四奶奶痛苦伤心。

三、材料概括分析题(15分) 24.古代诗人为应酬滥用典故；政治压迫和礼教束缚迫使诗人不能自由抒情，不得不用典 故；诗人为追求艺术感染力而过度用典。 25.客，指典故；主，指作者要表达的内容。“反客为主”，指的是多用典故反而影响了内容 的表达。

26.这首词的用典形成了特殊的艺术效果。(就增加内容深度、使语言富有暗示力、引导读 者深入品味等方面谈看法，且能正确举例) 这首词用典过多，减弱了艺术表现力。 (就晦涩费解、卖弄学问等方面谈看法，且能正确举例) 也可兼谈上述两方面内容。

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第13篇：高考江苏语文解析

2011年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）

词，所以命题人应该配以注解才是——这不能不是命题者的一个小失误！ 按语：作者、编者对有关文章、词句所做的说明、提示或考证。此题所写“按语”应是对开设该专栏进行的说明，即为什么要开设该专栏。

5.【答案】：B 【解析】：原文中“老吏曾腆侮法粥（同‘鬻’，卖）狱”，而且陈希亮刚到任，所以“易”解释为“更换”为错误解释。再者“更换”是“易”的基本义，是望文生义之解，亦断为错。

6.【答案】D 【解析】：首先要审好题，“严而不残”是就陈公弼的仁慈而言的，是言其“威严而不残忍”，说白了，这是他“恩威并施”的做法，由此，答案就不难选择了。②句言其禁巫之事，不能体现“严而不残”；③句从侧面言其治军之事，亦不能体现“严而不残”；⑤句言说的是“虎翼军士”，而非陈公弼。

7.【答案】：C 【解析】：此题设题也很简单，错误处很明显，C项“安排他到鄂州做官”，这并非陈公弼所做之事，他只是“表其事，又言正民无罪，职事办治”，所以朝廷才“诏复以正民为鄂州”。从四个选项上看，命题者在命题上似乎显得有些力不从心，因而设置选项有些捉襟见肘：一是设错处太过明显；二是第四选项，实为无内容可命题了，于是乎来个全文概括！三是所选人物传记叙事过于简单化，并无曲折可言。

8.【答案】（1）（陈公弼）拆毁几百处惑乱人心的祠堂，强制巫师务农的人有七十多家州境内。然而殿侍雷甲带领百余名兵士，追捕盗贼到竹山，雷甲不能辖制(管制)士兵，士兵所到之处做下残暴之事。有人上报有大盗入境将要到达城门，陈公亲自统帅士兵在水边阻止抵御盗贼。陈公身处于最前列，号令士兵将弓箭拉满但不射出。士兵都如同木头人人一样笔挺站立，雷甲向他们射箭：他们毫不动摇，雷甲于是下马拜服，请求处以死罪，说：“起初不知道是您的军队啊。”吏士请求斩杀雷甲来示众。陈公不答应，只处置了做下凶暴行为的十几人，劝告其余的人并使他们离开，让雷甲用捕捉盗贼的方式赎本身的罪。

屯驻在寿春的虎翼军士兵因为谋反被诛杀,迁移其余没有谋反的士兵数百人到庐州.士兵正惶惑不安.一天,有暗中进入公府房屋将要做不利之事的人.衬公笑着说:\"这必定是喝醉酒而已.\"陈公宽恕了他,将他流放,把其余士兵全部交给公府左右使令,并且让他们把守仓库。陈公作京西转运使。石塘河的役兵反叛，他们的首领周元，在汝州、洛州之间引起震动。陈公听说了这件事，当天率领轻骑出去巡视杀死了周元来示众，并流放了一个军校，其余都像当初一样派遣他们赶去做劳役。退休后逝世，享年六十四。他为人仁慈，所以严厉但不残酷。

9.【答案】：（1）才思、诗风、诗品；卓异不凡。或“思不群”“比庾信”“比鲍熙”；“诗无敌”。（2）：这一联表达了作者对李白的浓浓思念之情。运用了虚实结合的表现手法。

（3）作者先从李白的诗歌才华写起，交待思念的缘由；而后顺理成章地抒写自己对李白的思念之情；为此而表达再次相逢论诗的愿望。层层铺垫，又环环相扣，情感真挚。 【解析】：（1）这道题出得让人琢磨不透、一头雾水，似非要顺着命题者的命题意图来答接着赞美李白的诗像庾信那样清新，像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句，笔力峻拔，热情洋溢，首联的“也”、“然”两个语助词，既加强了赞美的语气，又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。清代杨伦评此诗说：“首句自是阅尽甘苦上下古今，甘心让一头地语。窃谓古今诗人，举不能出杜之范围；惟太白天才超逸绝尘，杜所不能压倒，故尤心服，往往形之篇什也。”（《杜诗镜铨》）这话说得很对。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。表面看来，第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。分开来看，两句都很一般，并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边的云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又见出两人的离别之恨，好像“春树”、“暮云”，也带着深重的离情。故而清代黄生说：“五句寓言己忆彼，六句悬度彼忆己。”（《杜诗说》）两句诗，牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状，这当中有十分丰富的内容。这两句，看似平淡，实则每个字都千锤百炼；语言非常朴素，含蕴却极丰富，是历来传颂的名句。”《唐诗别裁》称它“写景而离情自见”，《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”，都极为赞赏。上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热切希望：“什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗啊！”把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。说“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。 清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。

10.【答案】(1)泠然善也（2）乘骐骥以驰骋兮（3）星汉灿烂（4）屋舍俨然（5）可以正衣冠（6）去来江口守空船（7）佛狸祠下（8）独立之精神 【解析】：本题设为八个小题，每题1空1分，有力地检查了背诵的广度。但是，命题者好像专注于对难写字词句的考查，而忽视了对思想性语句的考查，这是不是应该考虑到的呢？一个好句子的默写，将会影响考生的一生！

11.【答案】：这一节通过师生问答，目的在于表现出孟弗之对征调大学生入伍的积极支持态度：与第④节叙写孟弗之对志愿入伍的工学院三年级学生的支持、爱护形成映衬；与第⑤节反对四年级蒋姓学生不应征入伍作对比或为第⑤节埋设伏笔；与第⑥节萧子蔚老师对征调的态度形成鲜明对比。

【解析】：这道题，换一种说法，就是“第3节在行文结构上有什么作用”。结构是以内容为依托的，只有先明确了内容，才能明确结构上的关系。

12.【答案】：孟弗之先生将叠得方整的手帕递给志愿应征的大学生擦脸上的雪水，而后又将成为湿布的手帕顶在头上，这些细节都表明孟先生对应征学生的欣赏、爱护、支持、赞扬，并且由衷地高兴。

【解析】：人物的情感世界都是通过细节表达出来，在这里，学生向老师表达自己的心声，而又与老师的态度不谋而合，这当然是一种由衷的喜悦，当然表现在人物的动作中。

13.【答案】：学生形象：本在应征之列却为了个人的创作计划不去应征的蒋姓学生与不在应征之列但放弃开拓新学科主动志愿应征的澹台玮形成了鲜明对比：一个自私，一个无私；一个胆小，一个勇敢；一个忧己，一个忧国，二人形象跃然纸上。 对话情境：孟弗之对蒋姓学生不去应征持反对态度，蒋姓学生却反唇相讥，师生关系很不融洽；萧子蔚对澹台玮放弃学业感到惋惜，而对他志愿应征又持支持态度，师生相互尊重，师生关系很和谐。对比也很鲜明。

【解析】：这个题目很有点搞怪，问得很模糊，是从学生形象和对话情境两个角度来分析如何运用对比的，还是从对比的角度来分析人物形象和对话情境？什么叫“对话情境”？一定有不少考生不知所云，这应归于命题者的责任！本人在此的作答，是从学生形象和对话情境两个角度来分析如何运用对比的，再兼涉一点人物形象。但是从这一答案想来，回答“如何运用对比的”，有什么意义呢？文章的对比不是很分明吗？而且此题又与第11题相重复！命题者为什么不有话好好问？糊涂的问题，会贻误考生一生！

14.【答案】：“雪”：一是自然界的雪，二是象征着笼罩着的越来越近的外敌入侵的战火，三是象征应征入伍作翻译的消息，四是象征师生之间的亲疏关系。“雪”与“腊梅林”：象征青年们志愿献身保卫祖国的纯洁无瑕、迎难而上的爱国情。“雪”由大到停到消融的变化过程，喻示人物关系的和缓，更喻示着救国有望的情结。 【解析】：解答此题，要结合文章的情节，以情节为依托，寻求景物与情节的相似性，从“相似性”上去寻找景物的寓意，如此，便容易得多。这道题，追求答全即可，尽量不留后悔！

15.【答案】：本文先从中国人一贯的做法引出下文，提出人们有爱“捧”的习惯，并指出“捧”的实质和后果，并举三例给予佐证，而后提出“挖”的观点和具体做法，最后再回到批判现实中来，收束全文。

【解析】：近年来，命题者似乎都好从文章行文构思上来命题，本试题中已出现了两道类似题目，不知是不是一种巧合，还是都爱好！

16.【答案】：前者，“捧”使人起贪心，危害个人；中者，“捧”使好人变坏人，善人变恶人，危害一方；后者，“捧”使祸害更大，如河水决堤，危害一片。 三例证之间存在由范围小到范围大、由个体危害到全民危害程度递增的递进关系。 【解析】：这道题出得好，在于考查考生的概括能力。不过，此题仍有一点小瑕疵：“什么样的递进关系”和“什么样的高度评价”如出一辙！

17.【答案】：对待贪图者，不要迎合投好，连最低的要求都不要满足他；对待廉洁者，不要讨好恭维，甚或腐化他，要一道廉洁自律；对待高高在上的人，要勤于监督，指出过失。 【解析】：此道题有些难度，如何答好，在于结合文本三例的寓义和分值。

18.【解析】这是继“品味时尚”“怀想天空”之后又一动宾短语命题，但与前两者相比，“拒绝平庸”似乎更容易写作议论文，恐怕本次作文，写议论文的考生不在少数，那么写记叙文的同学可能沾光不少，这谁知道呢？——天知道！由于“拒绝平庸”题意指向较为单一，所以写作内容就显得促狭，因而考场上一定会出现千篇1律的文章，这又应归于命题者的责任！但不是不能将其写深入，可以写“拒绝平庸的„„”„„也可以写成记叙文，通过写“拒绝平庸”的人或事或物，来给人们反思和启示等。

第14篇：江苏高考语文试题

2010年江苏高考语文试题

一、语言文字运用(15分) 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(3分) ．．．． A．弹劾／弹丸之地 哽咽／狼吞虎咽 责难／多难兴邦 ．．．．．． B．鲜活／寡廉鲜耻 泊位／淡泊明志 叶韵／一叶知秋 ．．．．．． C．大度／审时度势 长进／身无长物 解救／浑身解数 ．．．．．． D．参差／扪参历井 披靡／风靡一时 畜牧／六畜兴旺 ．．．．．．2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(3分) ．． A．司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，．．．．感动了无数市民。

B．近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把人民的生．．．．命财产损失降到最低限度。

C．这些“环保老人”利用晨练的机会，将游客丢弃在景点的垃圾信手拈来，集中带到山．．．．下，分类处理。 D．“生命的价值在于厚度而不在于长度，在于奉献而不在于获取„„”院士的一番话入．木三分，让我们深受教育。 ．．．3．阅读下面一段文字，找出“碳链式反应”过程的三个关键性词语。(4分) 科学家在喀斯特地貌的研究中，发现了一个复杂的碳链式反应。当水流从空气中‚大口吮吸‛二氧化碳并侵蚀石灰岩时，持续不断的吸碳过程就开始了。接着，在岩石表面自由流淌的酸性水流携带着大量碳酸氢根，随着自然界的水循环辗转奔向江河湖海。此时，浮游植物体内的‚食物加工厂‛在急切地‚找米下锅‛，它们惊喜地发现，只要分泌一种叫做‚碳酸酐酶‛的催化剂，对水中的碳酸氢根‚略施魔法‛，等待加工的‚米‛——二氧化碳，就唾手可得。最终，光合作用将大量随波逐流的碳转化咸有机碳，封存于水生生物体内。

4．2010年上海世博会丹麦国家馆，有一尊“小美人鱼”铜像。(5分) (1)“小美人鱼”故事出自哪位作家的哪篇作品？

(2)请以“小美人鱼”的口吻写一段不超过30个字的话，表达对上海世博会的祝愿或赞美。

(1) ▲ ▲ (2) ▲ 。

二、文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成5～8题。

南阳县君谢氏墓志铭

欧阳修

庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：‚吾妻谢氏亡矣。‛丐我以铭而葬焉。予未暇作。

居一岁中，书七入至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：‚吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒．之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入．．则见吾妻之怡怡而忘其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎？’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣!’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼!其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以．．．请铭于子之勤也。‛若此，予忍不铭？

(选自《欧阳修全集》，有删节) 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) ．．． A．年二十以归吾 归出嫁。 B．其平居语言容止 容止：形貌。 C．谓唯文字可以著其不朽 著：彰显。

D．庶几以慰其魂 庶几：希望。

6．下列句子中，全都表现梅圣俞夫妇情深的一组是(3分) ①出其哭内之诗而悲 ②其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完

③入则见吾妻之怡怡而忘其忧 ④闻其贤者也则悦

⑤我为妇人，死而得君葬我，幸矣 ⑥且其平生尤知文章为可贵 A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥ 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) ．．． A．梅圣俞在妻子去世后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。

B．谢氏出身于名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。

C．西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心仲仲，可见她关注百姓疾苦。

D．谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。

(2)使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。 (3)君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？

三、古诗词鉴赏(10分) 9．阅读下面这首诗，然后回答问题。

送 魏 二

王昌龄

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

(1)找出诗中点明送别季节的词语。由送别季节可以联想到柳永《雨霖铃》中直抒离别之情的哪两个句子？(2分) (2)

一、二两句诗中“醉别”、“江风引雨”表达了惜别深情，请作简要说明。(4分) (3)

三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。(4分)

四、名句名篇默写(8分) 10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)不见复关， ▲ 。既见复关，载笑载言。(《诗经·卫风·氓》) (2)故木受绳则直， ▲ ，君子博学而日参省乎己， ▲ 。(《荀子·劝学》) (3)诗云：“ ▲ ，半于九十。”此言末路之难也。(《战国策·秦策》) (4)奇文共欣赏， ▲ 。(陶渊明《移居》) (5) ▲ ，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》) (6) ▲ ，今夕是何年。我欲乘风归去， ▲ ，高处不胜寒。(苏轼《水调歌头》)

五、现代文阅读：文学类文本(23分) 阅读下面的作品，完成11～14题。

溜 索

阿 城

一个钟头之前就听到这隐隐闷雷，初不在意。雷总不停，才渐渐生疑，懒懒问了一句。领队也只懒懒说是怒江，要过溜索了。不由捏紧了心，准备一睹纵贯滇西的怒江，却不料转出山口，依然是闷闷的雷。见前边牛死也不肯再走，心下大惑，就下马向前。行到岸边，抽一口气，腿子抖起来，如牛一般，不敢再往前动半步。

万丈绝壁垂直而下，驮队原来就在这壁顶上。怒江自西北天际亮亮而来，深远似涓涓细流，隐隐喧声腾上来，一派森气。俯望怒江，蓦地心中一颤，再不敢向下看。

领队稳稳坐在马上，笑一笑。那马平时并不觉得雄壮，此时却静立如伟人，晃一晃头，鬃飘起来。牛铃如击在心上，一步一响，驮队向横在峡上的一根索子颤颤移去。那索似有千钧之力，扯住两岸石壁，谁也动弹不得。

领队下马，走到索前，举手敲一敲那索，索一动不动。领队瞟一眼汉子们，一个精瘦短小的汉子站起来，走到索前，从索头扯出一个竹子折的角框，只一跃，腿已入套。脚一用力，飞身离岸，嗖地一下小过去，却发现他腰上还牵一根绳，一端在索头，另一端如带一缕黑烟，弯弯划过峡谷。一只大鹰在瘦小汉子身下十余丈处移来移去，翅膀尖上几根羽毛在风中抖。再看时，瘦小汉子已到索子向上弯的地方，悄没声地反着倒手拔索，横在索下的绳也一抖一抖地长出去。

大家正睁眼望，对岸一个黑点早停在壁上。不一刻，一个长音飘过来，绳子抖了几抖。三条汉子站起来，拍拍屁股，一个一个小过去。领队哑声问道：‚可还歇？‛余下的汉子漫声应道：‚不消。‛纷纷走到牛队里卸驮子。

牛早卧在地上，两眼哀哀地慢慢眨。两个汉子拽起一条牛，骂着赶到索头。那牛软下去，淌出两滴泪，大眼失了神，皮肉开始抖。汉子们缚了它的四蹄，挂在角框上，又将绳扣住框，发一声喊，猛力一推。牛嘴咧开，叫不出声，皮肉抖得模糊一层，屎尿尽数撒泄。过了索子一多半，那边的汉子用力飞快地收绳，牛倒垂着，升到对岸。这边的牛哀哀地叫着，汉子们并不理会，仍一头一头推过去。之后是运驮子，就玩一般了。这边的汉子也一个接一个飞身小过去。

我战战兢兢跨上角框，领队吼一声：‚往下看不得，命在天上!‛猛一送，只觉耳边生风，僵着脖颈盯住天，倒像俯身看海。自觉慢了一下，急忙伸手在索上向身后拔去。这索由十几股竹皮扭绞而成，磨得赛刀。手划出血来，黏黏的反倒抓得紧。手一松开，撕得钻心一疼，不及多想，赶紧倒上去抓住。猛然耳边有人笑：‚莫抓住不撒手，看脚底板!‛方才觉出已到索头。慎慎地下来，腿子抖得站不住，脚倒像生下来第一遭知道世界上还有土地，亲亲热热跺几下。

猛听得空中一声唿哨，尖得直入脑髓。回身却见领队早已飞到索头，抽身跃下，走到汉子们跟前。

牛终于又上了驮，铃铛朗朗响着，似是急急地要离开这里。上得马上，才觉出一身黏汗，风吹得身子抖起来。顺风出一口长气，又觉出闷雷原来一直响着。

(选自《阿城精选集》，有删改) 11．文中画线部分描写了峡谷险峻气势，请分析其表现特色。(5分) 12．本文用不少笔墨写牛，这对环境描写和人物刻画各有什么作用？(6分) 13．文中写领队比较分散，请统观全文，简要分析领队形象。(6分) 14．本文写了驮队飞渡峡谷的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。(6分)

六、现代文阅读：论述类文本(15分) 阅读下面的文章，完成15～17题。

谈 静

朱光潜

人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓‚感受‛是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。

世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是‚领略‛，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。

能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。‚半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。‛这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的‚半亩方塘‛中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。

领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓‚静‛，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：‚万物静观皆自得，四时佳兴与人同。‛日本人小林一茶有一首俳句：‚不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。‛懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。

(选自来光潜《谈美书简〃给青年的十二封信》，有删改) 15．下列说法符合文意的一项是(3分)(请将正确选项的字母填在答题卡相应题号后的括号．．内) A．一个人能否最大程度地见到“美”与“和”，天赋的高低具有决定作用。 B．感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。 C．一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。

D．不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。 16．文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。(6分) 17．作者所说“静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？(6分)

七、作文题(70分) 18．绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。

请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

语文Ⅱ(附加题)

一、阅读材料，完成19～21题。(10分) 19．用斜线“／”给下面画线的文言文断句。(限6处)(6分) 欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴驷、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁固之意者，十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。

(节选自《文史通义》) 20．“四部”是我国古代图书的分类名称，通常指哪四类?(2分) 21．《文史通义》作者是清代的哪位学者?(2分)

二、名著阅读题(15分) 22．下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分) ．．．．．． A．《阿Q正传》中，阿Q为了革命，用砖砸开了静修庵，砸了庵里“皇帝万岁万万岁”的龙牌，并顺手拿走了观音娘娘座前的宣德炉。 B．《女神·湘累》中，屈原在洞庭湖上说：“我效法造化底精神，我自由创造，自由地表现我自己。”作者借此表现了五四个性解放精神。

C．在《边城》的结尾部分，傩送出走了，白塔倾圮了，老船夫也死了，老马兵觉得自己却成了翠翠“这孤雏的唯一靠山唯一信托人”。 D．《哈姆莱特》中所写的哈姆莱特、雷欧提斯和小福丁布拉斯三人复仇的举动，既是为了各自故去的父亲，也是为了争得骑士荣誉。 E．《红楼梦》中贾宝玉梦游太虚幻境所见判词：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”其中暗示了迎春的悲惨命运。 23．简答题(10分) (1)《老人与海》中，圣地亚哥说：“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”结合人物形象，说说你对这句话的理解。(4分) (2)《三国演义》“官渡之战”中“许攸投奔曹操”这一情节，表现了曹操什么样的性格特征? (6分)

三、材料概括分析题(15分) 在健康的城市化进程中，城市不能以剥夺农村为手段采发展自己。因为城市并不必然代表先进，农村更不意味着落后。工业区边界的推进和农田的退缩并非天然正当的。如果单纯依据经济效率，则自然用地必然比不上农用地，而农用地又必然比不上工业和城市用地。但这不是城市无止境地侵蚀农村的理由。发达国家的经验证明，农村的价值会随着现代化的进程不断增加。在延续传统基础上实现了现代化的农村，是现代城市居民的精神家园。城市的生活节奏越来越快，于是人们渴望田园生活的舒缓；城市人口拥挤，空间狭隘，于是人们向往农村的辽阔、宽广；城市繁华而嘈杂，于是农村的朴素、宁静变得格外可贵；城市过于人工化，于是农村自然风貌的价值就越来越大。洁净的农村，能够以可持续方式为城市提供净化服务、景观服务和其他宝贵的服务。所以，推进健康的城市化，必须从狂热圈地中清醒过来，善待农村，反哺农村。因此，考察一座城市的发展是否健康，一定要看它与周边农村的关系是否和谐。

24．文中认为当前在城市化进程中出现的突出问题是什么?(3分) 25．农村对城市的价值体现在哪些方面?(5分) 26．现代化进程中，城市和农村的发展不能“单纯依据经济效率”，那么，你认为应该注意哪些方面?(7分)

第15篇：江苏高考试卷(语文)

2017年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）

语文

一、语言文字运用（15分）

1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）

刺绣画艺术，就是以绘画为稿本，以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作。在其传承与发展过程中，无数绣娘以 的工匠精神，创作出令人 的作品。它们或如摄影写实，或如油画般立体，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳， 。

A．精益求精 耳目一新 美不胜收

B．励精求治 刮目相看 美不胜收

C．精益求精 刮目相看 数不胜数 D．励精求治 耳目一新 数不胜数 2．下列语句中，没有使用比喻手法的一项是（3分）

A．“一带一路”是我国推动经济全球化而提出的一项互利共赢的倡议，它已成为推动全球经济转型升级、走出衰退困境的新引擎。

B．气象部门预计，随着暖湿气流增强，我省明天会迎来一场及时雨，空气中污染物浓度将快速下降，人们的舒适度会大幅度提升。

C．一种突如其来的网络病毒洪水猛兽般地袭击全球，导致150多个国家受灾，我国也有近3万家机构的计算机受到影响。

D．我国企业在参与发展中国家的基础设施建设过程中，主动强化环保意识，积极承担社会责任，带动了东道主在观念上弯道超车。

3．下列对联中，适合悬挂在杜甫草堂的一组是（3分）

①为闻庐岳多真隐

别有天地非人间 ②十年幕府悲秦月

一卷唐诗补蜀风 ③狂到世人皆欲杀

醉来天子不能呼 ④秋天一鹄先生骨 春水群鸥野老心 A．①③ B．①④

C． ②③

D．②④

4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）

一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。 ， ， 。 ， ， 。这三层功夫就是通常所谓的学问修养，而纯正的趣味必定是学问修养的结果。

①它们的影响有好有坏 ②我们应该根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶 ③接收多方的传统习尚而融会贯通 ④这三者都是很自然地套在一个人的身上的 ⑤不易也不必完全摆脱 ⑥扩充身世经历而加以细心体验 A．②③⑥④①⑤ C．④①⑤②⑥③

B．②⑥③④⑤① D．④⑤①②③⑥

分） 5．下列诗句中，与右图漫画的情境最吻合的一项是（3A．小梅香里黄莺啭，垂柳阴中白马嘶。 B．门外平桥连柳堤，归来晚树黄莺啼。 C．学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。 D．黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

二、文言文阅读（18分） 阅读下面的文言文，完成6~9题。

汪容甫先生行状

王引之

先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史．百家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，航编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文昭，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。

年二十九，始读经之书，谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。” 其见重如此。朱文正公提学浙江，先生望谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。

先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、．．名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。

性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦．．．辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。

先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》．．训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。（选自《王文简公文集》，有删节） 6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） ．．．A．助书贾鬻书于市 鬻：卖 ．B．先生往谒 谒：拜见 ．C．称之不置 置：置办 ．D．尚欲扬榷而陈之 陈：陈述 ．7．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分） ．．．A．江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西有右，江左即江东。 B．三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。 C．菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。 D．趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。 （2）其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。 9．根据第三段，概括汪中在治学、为文方面的特点，不超过30个字（4分）

三、古诗词鉴赏（11分）

阅读下面这首宋诗，完成10—11题。

秋兴 陆游

白发萧萧欲满头，归来三见故山秋。醉凭高阁乾坤迮，病入中年日月遒。 百战铁衣空许国，五更画角只生愁。明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。 [注]①迮：狭窄。 10.根据中间两联，概况作者“愁”的原因。（6分）10.

11.简要赏析尾联的表达效果。（5分）

四、名句名篇默写（8分）

（1）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝， 。（《诗经·卫风·氓》） （2）小知不及大知， 。（庄子《逍遥游》） （3）锦瑟无端五十弦， 。（李商隐《锦瑟》）

（4）

，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》）（5） ，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）

（6）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 。（马致远《天净沙·秋思》） （7）仁者不忧，智者不惑， 。（《论语·宪问》） （8）在天愿作比翼鸟， 。（白居易《长恨歌》）

五、现代文阅读

（一）（20分） 阅读下面的作品，完成13--16题。

一个圣诞节的回忆 [美]杜鲁门·卡波特

请设想一下二十多年前一个十一月的早晨，一个白发剪得短短的妇人站在窗口，大声说：“这是做水果蛋糕的好天气！巴迪，去把我们的车推来，我们要烤三十个水果蛋糕呢。” 那时我七岁，她六十光景，我们是很远的表亲。从我记事起，我俩就住在一起。她叫我“巴迪”，为了纪念她以前最好的朋友。那个巴迪早死了，当时她自己还是个孩子。她现在仍是个孩子。 我们把童车推进山核桃树丛。童车是我出生时买的，快散了，轮子摇来摆去，像醉鬼的腿。奎尼是我们养的一条小狗，她挺过了一场瘟疫和两次响尾蛇的噬咬，现在一路小跑跟在小车旁。 三个小时后我们回到厨房，把拉回家的满满一车风吹自落的山核桃的壳剥去。欢快的裂壳声像是微弱的雷鸣，核桃肉散发着甜美的香气。奎尼求我们给她点尝尝，我的朋友时不时偷偷给她一点，但我俩是绝对不可以吃的，“这些山核桃还不见得够做三十个水果蛋糕呢。”明月高照，小车空了，碗满满的。 第二天，我最喜欢的事开始了：大采购。樱桃，柑橘，香草，葡萄干，威士忌，大量的面粉和黄油„„嗬，简直要一匹小马才能把车拉回家。我们没钱，但每年总能用尽各种办法，筹到一笔水果蛋糕基金：卖破烂，卖摘来的一桶桶黑莓、一罐罐自制的果酱、苹果冻，为葬礼和婚礼采集鲜花。 黑炉子加足了煤和柴火，烧得像一直发光的南瓜。打蛋器旋转着，调羹在一碗碗黄油和糖里搅动，香蕉让空气变得甜甜的，姜又增加了香味。厨房里浓香扑鼻，弥漫到整幢屋子。四天后，大功告成，三十只蛋糕放在窗台、搁板上晾着。

蛋糕给谁呢？朋友呗。不一定是邻近的，大半倒是只见过一次，甚至素未谋面的，我们喜欢的朋友。例如罗斯福总统，一年来镇上两次的小个子磨刀人，帕克（班车司机，他每天在尘土飞扬中嗖地一声驶过时和我们互相挥手招呼）。是不是因为我的朋友太害羞了，才把这些陌生人当作真正的朋友？我想是的。我们的纪念册里有用白宫信笺写的的答谢信，有磨刀人寄来的一份钱明信片——它们让我们觉得和外面的丰富的世界联系在一起。

厨房空了，蛋糕都送走了，我的朋友要庆祝一下——还剩下一点威士忌。奎尼分到满满一勺，倒在她的咖啡碗里（她喜欢菊苣香的浓咖啡），我们平分剩下的。奎尼躺在地上打滚，爪子在空中乱抓。我身子里热烘烘地冒火星，像快要烧成灰烬的木柴。我的朋友围着路子跳圆舞曲，两只手提起那身蹩脚的花布连衣裙的裙边，就像是舞会上穿的礼服，唱着“指给我回家的路”。

下一个任务就是准备礼物。我想给她买整整一磅樱桃巧克力，不过，我给她做了只风筝。她希望给我一辆自行车，不过，我肯定她也是给我做风筝——和去年一样，和前年也一样。我们又凑了五分钱给奎尼买了一大根还有余肉可啃的牛骨头，用彩纸包起来，高高地挂在圣诞树顶上一颗银星边。奎尼知道那是牛肉骨头，馋得坐在树下呆望着，该睡了还不肯走。我的兴奋不亚于她，踢被子，翻枕头，就像是热得不可开交的夏天夜晚。我的朋友手持蜡烛坐到我的床沿：“我一点也睡不着，心像兔子一样乱跳。你说罗斯福夫人会在晚餐时端上我们的水果蛋糕吗？”我俩在床上挤作一团，她在我的手心里写“我爱你”。“你的手比以前大了。我想我大概不愿你长大。你长大了，我们还能继续当朋友吗？”我说我们永远是朋友。

这是我们一起过的最后一个圣诞节。

我上了军事学校。我也有了新家，但那不算数。我的朋友在哪里，哪里才是我的家，而我再也没回去过。

她还待在那里，有奎尼做伴，后来只剩她一个人。（她写道：“昨天，梅西的马踢伤了奎尼，伤得很重。谢天谢地，她没有太痛苦。我把她包在一张条纹床单里，用童车推到草地„„”）以后几年的十一月里，她还是做水果蛋糕，她一个人，没有从前做得多，不用说，总是把“最好的那个”寄给我。渐渐地，她在信中把我和早已死去的巴迪混淆起来。

终于，又一个十一月的早晨来临，一个树叶光光、没有小鸟的冬天早晨，她再也爬不起来大声说：“这是做水果蛋糕的好天气！”（有删改）

13.结合情节，简要分析小说中“我的朋友”的生活状态。（6分）

14.文中画线句表达了“我”什么样的情感？（4分）

15.小狗奎尼在小说中多次出现，简析其对人物刻画的映衬作用。（4分）

16.请探究小说结尾的表达效果。（6分）

六、现代文阅读

（二）（18分） 阅读下面的作品，完成17~19题。

从脸谱说起 叶秀山

脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。

其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结尾抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。

“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。

现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的„„但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜看来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是 “30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱„„都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。

像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦地也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说。各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。

记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。 （选自《叶修山文集》，有删改） 17.文中“谱”的含义有哪些？（6分）

18.请简要归纳文章第四段的论述层次。（6分）

19.请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。（6分）

七、作文（70分）

20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。 【导写】

若选择写记叙文，考生可以以车为背景，展示家庭生活的温馨；可以通过观察车内的众生相，刻画世态人情；也可以通过车的变化，反映时代变迁

若选择写议论文，“车”作为一个社会的切片，犹如管中窥豹，也可略见一斑可以对身边的现象探究背后的原因，可以对道德建设提出自己的真知灼见，甚至对体制改革建言献策，进而体现社会责任感和公民意识

【例文2】

风 波

如今，汽车早已进入了千家万户在很多人心中，它不仅是一种交通工具，同时也成了衡量一个家庭经济水平的重要标志

老马夫妇最近感到了前所未有的压力，因为他们发现在他们的交际圈中，几乎人人都有了车每次赴宴，朋友总是问：“老马，你是怎么来的呀？”此时，夫妇俩总觉得浑身有点儿不自在，哭也不是，笑也不是。

清晨，他们骑着简陋的电动车经过小区门口时，碰巧遇到了正在发动私家车的朋友朋友关切地说：“老马啊，天凉了，应该买辆车了！省什么省啊！”

老马打个哈哈，脸上露出尴尬的笑容。潘多拉的魔盒一旦被打开，买车的念头就渐渐坚定了起来。

虽说夫妇俩几年来也算积攒了一些钱，只是家与公司距离不到两公里，汽车实在没有多大用处。想到买车并非那么必要，老马的夫人有点儿动摇。但老马想，别的家长开车接送孩子，好不气派，他们总不能让小马丽输在起跑线上吧：“不为别的，就是为了女儿，咱们也要买一辆车!”

终于，夫妻俩下了决心：买车。

准备买车的过程是辛苦的。老马的夫人在网上搜索了无数款新颖别致、外观精美的私家车。她白天黑夜地浏览网页，就是为了找一款无论在外观、性能上，还是在档次上，都不会输给周围朋友的私家车。

而老马呢，他仔细地计算着费用与时间——考驾照的费用、购车款、保险费、维修保养费、未来预期收入„„心情也随着油价起起伏伏。

繁杂的市场调研和艰苦的预算工作让夫妻俩疲惫不堪，他们倒在沙发上，没有一丝买车的喜悦，反倒有无限惆怅郁积在心中。

这时，小马丽蹦跳着进了房间，她指着额头贴着的红色花朵，奶声奶气地说：“爸爸妈妈，你们看呀！老师今天奖励了我一朵小红花，说我做的风车最漂亮!”话音刚落，小马丽迫不及待地从背后拿出一个小风车，在房间里欢快地奔跑起来。风车在风的牵引下慢悠悠地旋转起来，仿佛在与小马丽共舞。

老马夫妇想起了曾经在电动车上的快乐。

风拂起老马夫人的发梢，灌满了她的大衣。她骑在电动车上，问：“宝贝，冷不冷啊?” “不冷，有妈妈呢!”小马丽坐在后头回答，她的声音透过口罩有点儿模糊。说着，她搂着妈妈腰的手更用力了。此时，老马的夫人感受到了女儿从手指问传递来的温度，沉醉而幸福。

老马也常常骑电动车去接放学的小马丽。小马丽一出校门，他便亲切地迎上去，帮爱女摘下书包，拿出事先准备的外套、口罩、帽子、围巾等，有条不紊地给她裹上。小马丽则开心地晃着爸爸的手，迫不及待地跟他讲学校里的趣闻，然后用力爬上后座，两腿在电动车两侧有节奏地敲打着：“爸爸快！驾！驾！”

父母与女儿，因为这简单的交通工具而有了更多体会爱的机会。

“或许，马丽需要的不是一辆汽车，更是一只精美的风车。”他们长嘘了一口气，一边抚摸着女儿粉嫩的脸蛋儿，一边欣慰地笑了。

一家人再次达成了共识：不买车了。 【点评】

社会上的各种风潮不时引发家庭内部的**，作者把手中的笔当作解剖人情的手术刀，生动地刻画出了真实的世态人情被社会濡染的父母与小马丽的对比，更衬托出了赤子之心的纯洁、可爱，从而引起了我们对“买车”的初衰和作用的更多思考，激发了我们对简单生活的渴望。读完这篇小小说，不禁让我联想到了法国小说家莫泊桑的《项链》。

第16篇：江苏语文高考作文题目

【2014年江苏语文高考作文题目】

今天上午开考的2014江苏语文高考作文题为：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字文章。

延伸阅读：历年江苏语文高考作文题汇总

【2013年江苏语文高考作文题目】

阅读下面的材料，按照要求作文。

几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，他们发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静的附在洞壁上栖息，他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这群美丽的精灵。数日后再来，他们发现这群蝴蝶早已不在原处，而是远远的退到了更深的洞穴。他们恍然大悟，也许那里环境更适合吧，小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响。

【要求】：①立意自定②角度自选③题目自拟④除诗歌外，文体自选⑤不少于800字

【2012年江苏语文高考作文题目】

阅读下面的材料，按照要求作文。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。(艾青)

在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼·罗兰)

请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

【2011年江苏语文高考作文题目】

不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，要坚守。

请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。【要求】：

1、立意自定；

2、角度自选；

3、不必面面俱到；

4、除诗歌外，文体自选。

【2010年江苏语文高考作文题目】

绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。【要求】：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

【2009年江苏语文高考作文题目】

时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定时期内的摩仿与流传。各种时尚层出不穷。其间好与坏，雅与俗，美与丑，各种观点交错杂陈。创新与摩仿永不停息地互动。有的如过眼云烟，有的能积淀为经典。

请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。【要求】：①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。

第17篇：江苏高考优秀作文

2009年江苏高考语文优秀作文9篇

江苏高考作文阅卷组组长：高考作文，切不可失！

江苏高考作文阅卷组组长 康青 春原

谈及高考，有一种说法：“得数学者得天下。”语文，特别是作文，在数学面前只好独自向隅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。

此乃大误之偏。

我们说：“得数学者未必得天下，失作文者必定失天下。”

因为，70分的作文占江苏高考总分的14.6%，而且充满变数，一旦失误，后果不堪设想。这是我们多年阅卷的真切体会。今年，我们更要为此鼓与呼。

首先要正确审题。今年考试前夕，我们特意在《扬子晚报》上发出了如此呼吁，但是有多少人听进去了呢？很不乐观！匆匆地、肤浅地扫描一下考题，自以为“时尚”很简单，很好懂，不会出差错，结果偏偏栽在“时尚”二字上了。譬如，说“爱国主义”是时尚，对不对呢？错了！我们的一位阅卷专家说得好：“爱国主义古已有之，源远流长，绝非时尚；然而，当你看奥运、把五星红旗贴到脸上时，时尚就诞生了。因为，这是一种审美行为，一种富有个性的创意，它立马‘时尚’起来了。”多么奥妙啊，你能大而化之对待它吗？再比如，说“唐诗”是唐代的“时尚”，说“宋词”是宋代的“时尚”也是不够准确的！因为，时尚的事物一旦被千千万万人所效仿，一旦绵延数百年，它就不再“时尚”了。怎么说才对呢？应当这么表述：当初唐把律诗、绝句推向诗坛时，这种“律”、“绝”是一时之尚；后来，经过“诗仙”、“诗史”、“诗圣”们的不断推进与提炼，它便化作了诗界之经典，光耀了世界之诗坛！宋词亦然。当唐代大诗人李白写“平林漠漠烟如织”、“秦娥梦断秦楼月”时，它是别开生面的，富于创意的，十分时尚。后来，经过宋代许多词界大腕(如苏轼、柳永)的发扬光大，“词”便升华为宋代之经典。从某种意义上说，唐宋两代最“时尚”的诗人是谁呢？是李白！因为，当杜甫们大写“律”、“绝”时，谪仙人却“热衷于“古风”，并且尝试着“菩萨蛮”、“忆秦娥”之类的“曲子词”，他才是最不安分的、最有创意的、既能化古又能开新的最前卫的人物！——多么复杂呦，咱们的高三学生怎么能在考场上手忙脚乱的把这些近乎学术研究的问题思考清楚呢？不能！故我们只好投以谅解的微笑。

至于说：“小平同志搞改革开放是追求时尚”、“中山先生倡导三民主义是追求时尚”、“医院里递红包、收红包是一种时尚”、“高考作文广泛练习‘话题作文’是时尚”等等，就更与“时尚”风马牛不相及了„„

“时尚”二字，太复杂了，太玄奥了，太深不见底了。作为考生，你怎么可以掉以轻心，匆匆一瞥而下笔呢？绝对不能！只能定下心来，认真审题，一审，再审，三审，直到基本上弄清它的真正内涵为止。

审题搞偏了，搞错了，将是何种结果呢？根据各家报纸目前公布的“评分标准”(据说各种评分标准和答案均应“保密”，不知这些年来是什么人把它捅到报纸上去了)，审题搞错了，最高16分；审题搞偏了，最高26分。请各位老师、考生、家长们想想：你们应不应当在此处小心翼翼，如履薄冰、如临深渊呢？

其次是文体问题。考前我们已经说了，高三学生写议论文多为“公理”、“常理”、“大道理”的机械陈述，读来令人困倦。应当提倡写中学生自己日常生活的“记叙文”，道出自己的酸甜苦辣和喜怒哀乐，而且要“原汁原味”。然而，今年依然是应者无几！当然，这与“品味”二字有关。“品味”，说得白一些，就是谈自己对“时尚”的“看法”，写作天平倾向于“议论”。但是，只要你平时(从初中一年级起)，认真地、刻苦地、热情地练习“记叙文”，你即使面对“品味”这样的考题，也依然可以写出切合题意的、生动新鲜的“记叙文”来。今年优秀作文中不乏记叙佳作，即是明证。至于“议论文”，我们在考前的《扬子晚报》上说过：要机智一些，要设法采用巧妙的、牵一发而动全身的“由头”，要潇洒一些，要泼辣一些，等等。可惜，6月4日说的话，不可能在6月7日立即生效！我们只能扼腕太息。怎么办？我们恳请下一届考生读一读6月4日《扬子晚报》上介绍的优秀议论文《没有了妖魔的取经之路》。这是同龄人临场写出的精彩之作，很有借鉴意义，用某省今年的高考作文题说话，就是：你踮一踮脚，就可以摸得到，就可以摘得下。亲爱的高中语文老师们，你们能不能挤出一点时间来，帮助自己的学生“品味”一下这篇优秀议论文呢？

写这篇小小的“评介”文章，心中充满了各种滋味，甚至有一种“悲壮”的意味。但是，借用鲁迅的话来说，即使不是我们，将来总会有记起这些、再说这些的时候„„

品味时尚

那是怎样的一种感觉，就像飞鸟划过整个头顶，就像牧童吹着那悠长的笛，就像整个山坡开满了鲜艳的花却又迅速枯萎。我知道忧伤与寂寞又一次占领了我的心房。

自从于偏僻的小村考到这个繁华的城市，我不止一次感到寂寞。本以为开了花就会结出硕大的果，本以为下过雨就会有彩虹，本以为走出小村前路就会平坦无阻。这么多的本以为蕴含着我对于未来生活的无限希冀，就像火红的铁块经现实的冷水一淬又变为了冷色。我在这个城市的学习并不很顺利。

同学们都很好，只是我总是感觉自己像个异类。时尚的他们光鲜动人，风风火火，而我？呵，还属于八九十年代未经造化的呢！我开始冷静地观察着，时尚原来如此：

这里的夏天，女人比男人穿得少。同学说，“真时尚！”

这里的青年，有些人的头发比家里老母鸡的颜色还要黄。同学说，“时尚，帅！”

这里的蔬菜，小瓜比村里的肉还贵，同学说，“绿色食品，时尚健康！”

……

呦，时尚原来如此，赶明儿回去让妈妈补丁别补了，这里有个洞才时尚呢！说这话，我心里有点酸，同学们有些话又现了出来，什么“菜鸟”、“虾米”之类的我不甚了解。

说“菜鸟”是时尚，那我告诉你，想当年我在村里上树掏鸟蛋、下河摸河蚌别提多“酷”了！

可这些，都是冷暖自知，他们不屑，我只能自我消遣。每每听到他们谈论什么游戏球赛之类的，我都静静地跑开。他们的“时尚”是他们的，我什么也没有。

也许就不该忧伤，这些时尚又与学习何干呢？即使外表老土，心灵时尚就够了。

想到这里，我又释然起来。时尚不过如此，经过我细细品味，还是咱们原先农村好啊！

“农村生态游”已成时尚，我估计我以后也就成时尚了。所以品味时尚，毋须忧伤嘛。

作为一个少年，我相信未来也许是最真的、最值得追求的“时尚”吧！

如此一番，品味时尚，颇有收获。

〔简评〕

这是一篇充满机智和才情的优秀文章。作者以“乡下人”的身份，用满含迷惑、忧伤、自信的眼光来审视、“品味”城市中光怪陆离的时尚，在城市和乡村、文明与落后两个互为参照的世界中，表达了自己对时尚的感觉和理解。文章语言优美纯净，排比的修辞手法运用得比较自如。(潘大春) 3

品味时尚

楼主：各位帅哥靓妹们，在下今日又出糗了，当我漫步在样园的林荫大道，独自一人孤独惘怅之时，忽有一身影从眼前掠过，抬头，一双特步板鞋，一条嘻哈运动裤，一件宽松T恤衫外加一头飘逸长发，不正是我同宿舍的好姐妹吗？于是我用光速飞奔到她身后，照准后脑勺就猛地把她的头摁了下去，结果，那人一脸惊愕，转过头来，我被霹雳到了：认错人了，真是糗大了„„

一楼跟贴：唉，没办法，现在走在路上的小青年都一个打扮，你这样的“惊历”我深有同感。现代人都爱追求时尚，看到哪个明星穿了碎花短裙、牛仔短裙、热裤，走在路上个个都打扮得跟拍偶像剧似的，我被雷到了。另外，前些日子陈冠希的“艳照门”事件余波不平，又引起了一股“门热”，不管是娱乐圈的“魔术门”还是政治领域的“贪污门”，都产生了“蝴蝶效应”，除此之外，似乎给明星的粉丝团命名也成了大家的热门，比如李宇春的玉米们，张峻宁的柠檬们，韩庚的庚窝们等等，不胜枚举啊„„

二楼跟帖：楼上的，话不能这么说，像我身边就有着一批不盲目跟风，特立独行的人，现代人是讲究时尚，像现在我们说的“囧”字就引发了不少争论，很多网络语言也都风靡全球，当时尚成为一种潮流，我们也不能跟着别人乱钻啊！王菲穿灯笼裤是好看，可是一些稍有贅肉的大妈们也不能觉得自己不穿便落伍了，就毫无顾忌，也穿在身上，多不合身啊。在21世纪缺的是什么？异类吗？不，是创新，周杰伦一开唱，时尚风与传统风相结合的热潮便席卷而来，他的唱腔更是成了一种时尚，还有，刘谦也凭着自己不同于他人的魔术表演风格而引发了另一种时尚„„

楼主回帖：多谢各位光顾，本主读罢两位高见，确是深有感触，如今各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有时时尚会沉淀为经典，像前几日央视播出《倾城之恋》后又掀起一股张爱玲热，如此可见，时间自会证明一切，在我看来，时尚随时代的变化而不断发生变化，经得起时间考验的方为“尚”！

〔简评〕嘈嘈切切，而又暗寓安排，在错杂纷乱中凸显“主旋律”乃本文用心之所在。繁杂的“时尚”评点中，以“时”考“尚”，足见作者之立意。

品味时尚

－－白雪

当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。

当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的的秀发。

当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。

当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。

当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。

当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？

当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。

当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。

当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？

我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。

我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。

品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。

〔简评〕

文章以“当”字一气贯注，把现代时尚与经典传统强烈而鲜明的对比凸现出来，流露出时尚所取代的深深叹惋与感伤。作者把“品味”时尚品出的苦涩诗意地表述为“我们日渐空虚的心灵在未来流下的一滴泪水”，一种颇具忧患意识的人文情怀，洋溢在文字间。(雷雨) 5

品味时尚

去年的现在，我在上海黄埔江，经不起旅游宣传手册上“江枫渔火对愁眠”的诱惑，爬上了一叶扁舟。

“现在最流行这个了”，漂亮的导游说，“大城市里就兴这个，复古嘛。”

摇摇晃晃的小船上覆盖着一顶编织的棚，游人就坐在里面。棚里贴着一张打印纸：30分钟50元。导游见我盯着纸看，不无得意地说：“我们的团员只要30块钱，1分钟才1块钱。你看这意蕴。”

意蕴，船头的老人在摇桨，沉默地重复这急切的动作，我走过去也不回头来看一眼。而走进时才发现，老人的白汗衫上露出的标签赫然写着：Made in China。原准备与老人搭讪的，也只好悻悻地回到船舱。

船继续在江面上晃荡，隔着晨雾依旧能看到这繁华的上海。高楼屹立在雾间，消失在云尖，好象在得意地诉说什么。而不远处驶来一坐不大的轮船，飞快地开远，只留下一道巨大的水痕，让我们的小船颠得更厉害。

而这所谓的“复古时尚”，在这繁华的城市面前，卑微得一如这摇桨的老人，一言不发，格格不入。

从上海回来，又到妈妈的老家逗留了几天。那是个沿海的小城镇，混浊的黄海打小镇边起伏，却承载了整个小镇的一切衣食住行。

我来到海边的时候是傍晚，潮水不安地咕咕冒泡。恰好妈妈遇到她的舅爷爷，便叫我爬到他的船里玩一会儿。这是只极老的木船，船沿高高地围着船膛。舅爷爷和我一并爬进来，让我坐在小凳上。船里有一张绿色粗绳编织的网，也许是在海水里泡久了的缘故，已经快成黑色了，但仍散发出阵阵腥味，鱼鳞也粘在上面。“待明天再热些就禁捕了，那时候就不能下海啦。”舅老爷说。

老人的儿子也来了，他是在海上开快艇的。10块钱坐1次的快艇可以让你在海上飞快地打旋，惊险却有趣。这是这个小镇上最有趣的游戏。白天很多渔民的孩子会花上10块钱在海上刺激一把。老人力劝我也坐一回，说不会收我的钱，我却因恐惧不敢一试。这小镇上的“时尚”，是那么的惊险，弄不好就会翻船。他们没有更多的钱来构建更安全的游戏，只能在这海上嬉闹一回。老人也很无奈：“这有什么办法，开这玩意儿来钱啊！”

不一会儿又有人来乘快艇。看着快艇离我们的老木船越来越远，开始不停地急转弯而激起一阵阵白浪，又想起上海那“复古的时尚”，不知为什么，心里涌上一阵无名的酸涩。

而这两种时尚下，又有着怎样的我所看不见的落差？

〔简评〕

尼采曰：一切文学，余爱以血书者。此文乃以“心”写者。从“世相”之下，审视“人心”，从“意蕴”中窥见“真相”，作者始终投入了自己的“真情”、“真意”乃至“真魂”。“扁舟”与“快艇”，都市与渔村的“时尚”之间，存在的是何种“落差”？作者似乎没有说什么，似乎什么都说了……(何永康)

品味时尚

(一)

“一代不如一代！”九斤老太愤愤地小声嘀咕着，一边不自觉地又朝右边小木椅上忘我拥吻的情侣瞥了一眼，便像犯了罪似地收回了目光。

伊眼见着街头闪烁的标语——“情侣街，品味衣，品味时尚，有爱大声喊出来！”伊吓了一大跳，慌忙朝出口走去，喃喃道：“品味啥时尚？我们那时啊，挑开头盖才知道新娘啥模样啊！真是一代不如一代！”

(二)

九斤老太是怎么会认字的呢？哈哈，自从孙女七斤在城里当上了《品味时尚》杂志的主编，九斤老太便经常来城市探望。七斤本想给老太报个老年大学，把老太吓了个半死，伊连忙摆手：“男男女女共处一室，都是有孙儿辈的人，怎么行呢？哎，真是一代不如一代哪！”好在九斤老太耳聪目明，七斤便教她学字念报，本看在伊很用心，便准备将最新潮的“火星文”一并教授给老太。却不料九斤老太脸上的皱纹都拧在了一处，撇着伊的瘪嘴骂道：“祖宗之字不可乱改，我们那里谁敢乱改？哎，真是一代不如一代！”

(三)

这天，七斤没事做，便从口袋中拿出《品味时尚》杂志，嚷嚷着要给九斤老太念一段文章。

老太的瘪嘴鼓了鼓，终没叨咕出一句话，便坐下听孙女读。

“38度的阳光温柔地在我微闭的睫毛上跳跃”，七斤声情并茂地读着，又不禁自我陶醉地闭上双眼。“啥玩意儿？”九斤老太几乎觉得自己耳杯了。

“我的嘴角上扬，不禁定格成43°的微笑”，七斤自然不理会老太的问题，继续半读半诵。“瞎折腾！”老太不屑地耸了耸肩。

“空气中弥漫着78°摩卡或68°卡布奇诺的芬芳……”七斤略略不舍地放下杂志，期待着伊的夸赞。听得一头雾水的老太，看着孙女的眼神，局促不安起来，想了半天，还是将口头禅涌了出来：“哎呦，一代不如一代哪！”

“什么什么呀！这叫„小资文‟，这叫时尚，教您品味时尚你都不会！”七斤脸上露出不屑的神气。

(四)

“奶奶！您太时尚了！城里现在都流行吃您那种玉米窝窝头，拎你那破蛇皮口袋，尤其是您那句„一代不如一代‟，火了！火了！”七斤兴奋地在电话里嚷嚷，“您现在有空教我品味时尚啊！”

九斤老太脸上露出不可置信的神色，望着破旧瓷碗中的几个硬面窝窝头，又浮想到七斤衣服上故意张开的破洞洞，本想骂句“真是一代不如一代”，忽地又想到这又成了时尚，伊觉得不合身份，思来想去，一句话也说不出，便默默挂了电话。

伊失了神，心理叨咕：品味时尚，真是……

[简评] 文章凭借“九斤老太”生发出意趣横生的故事，善于反讽。惊看街头“时尚”，难舍老年“时尚”，不解文学“时尚”三个片段，着力描绘“不合时宜”的“九斤老太”的鲜活形象。文末出人意料，“守旧”的九斤老太太竟成“时尚”，赋予了“一代不如一代”这经典语言在当今时尚中新的深刻内涵。文章扣题严密，构思精巧，语言幽默风趣，人物形象栩栩如生。含蓄的结尾让“品味”之意余韵悠长，发人深思。(薛明德)

品味时尚

孔子的那帮门生编了《论语》，老子的门生见了，赶编了《老子》。一来二往，渐渐地，随着历史洪流，《荀子》、《孟子》等书陆续出场。图书市场日渐火爆，不管什么圣人或是庸人都能写本《*子》，以至于秦始皇焚书那会儿忙了好长一段时间。现如今，中国倒是出现了这样一种局面，上不了好大学，写书啊！那不是一姓蒋的被清华录取了吗！

中国写书的人特多。主要分为作家、诗人、小说家、官员、学生、老师„„以及罪犯、、乞丐等等。

我想这年头写书是种时尚。

当年明月写了本《明朝那些事儿》，卖得特火，腰包鼓鼓的。许多人眼馋了，不就是把《明史》给翻译成白话文吗？那咱也会啊！于是《汉朝那些事儿》、《宋朝那些事儿》相继粉墨登场。谈史倒是一种时尚，但没人去读真正的史书。总觉得文言文太深，然而这么深奥的文言文被他们翻译之后，还具有文化意义吗？难不成到咱孩子那辈时，李白、杜甫的诗也翻译成现代的？这种时尚，是对文化的污染。

那些写书的“家”都特伤感，噢，不！叫做“明媚的忧伤”，偶尔还会“放肆地微笑”。那些写书的，稍狂的号称不进作协，即使进去也要当主席，然后下一秒将作协解散；不狂的以至于不敢说自己是作家，只是自称为“小说家”，特别没自信。估计当年他的情书也是当小说写的；狂的不得了，却又藏得很深的，进入作协，当上了副科级干部，俨然是一个“文化商人”，还办杂志，办比赛，整一帮穿着开档裤号称作家的大孩子当评委。

我想那“文化商人”真算是“文化伤人”，化文字为利剑，将万千学子刺倒在文化殿堂之中，并且从中大获金钱，荣登文人富豪之榜。真是春风得意啊！但小心你寒风吹彻，冻死路边！我看过那本《最小说》的某期，其中内容无非早恋、逃课、叛逆、打架、抽烟„„哥们，能不能整点别的，咱江苏高考试卷上都说了：由于青少年心智未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上，行为上的偏差。您大人大量，少赚点钱多积点公德。然而，当你的《小时代》发行之时，十万册三天结束，可见，思想上，行为上有偏差的人还是很多。

咱这文章由于思想觉悟不高，很多内容都是个人观点，估计非得零分不可了，不过咱不怕，考不上大学，咱也写书去！

［简评］嘻笑怒骂成文章，看似寻常见奇崛。收尾之处，放诞恣肆而能“反戈一击“，足见才思，足见胆量！(骆冬青)

8 品味时尚--北京与上海的对话

背倚燕山，傲视四方，有着君临天下的大气，这是北京陆地的尽头，大海的起点，这是上海。当国人都羡慕这两座城市时，他们却在互诉衷肠。

＂海弟＂，每天你注视着扬子江从脚下浩浩荡荡流入东海，迎着海风欣赏从海平面下升起的朝阳，夏天到沙滩上避暑，冬天不心穿羽绒服，夜晚的你不会孤独，外滩璀璨的灯火将伴你至天明.＂

＂京兄＂，早晨你会在钟楼悠扬的钟声里醒来，闲了提着鸟笼到公园遛一圈，累了到老舍茶馆品一杯香茗，倦了到戏院看一出＜定军山＞，黄昏到天桥看一看杂耍，伴着＂冰糖葫芦＂行云流水般的吆喝声，倒也生出十二分的韵味。

＂只是，我没有陆家嘴那样多的高楼，没有那么多的豪华跑车，没有你那样时尚。我只有古旧的四合院，破旧的三轮车，人们为了追求时尚，把四合院拆了开一间麦当劳，星巴克，把三轮车扔了换成冒着黑烟的四轮怪物。急功近利的人们，没有发现我骨子里浓浓的京味啊！＂

＂京兄，其实你那京味便也是时尚啊！想来奥运会后，中国风席卷全球。那舞动的＂京＂，在鸟巢里幻化成翩跹起舞的仙女，飞天起兮，舞落碎瓣，＇京＇幻化成了翟志刚的＂飞天＂服，成了中华民族探索的不竭动力。传统文化走在神州前沿，引领着我们前进，不也是一种时尚么？＂

(北京颔首思索)＂而我，众所周知小弟无悠久历史，却有着令人称道的时尚。而人们批评我只顾吸收别人的时尚，空有浮华的外表，少了自己的根基.＂

＂海弟，看那外滩万国风情的别墅群，正是你兼容并包的象征啊！＇海纳百川，有容乃大＇，你用这宽广的胸怀接纳了多元文化，不也是一种时尚吗？＂

＂对呀，我们都在品味着自己的时尚，为何还要在苦恼中不能自拨？＂

＂应该提醒人们，我们都有着自己的文化，品味着自己的时尚，切不可舍近求远，失掉自己的特点！＂

北京奥运会将北京展现给世界，上海世博会期待世界融入上海。

一南一北的两座城市，品味着不同的时尚，却又携手发展，演绎着明天。

［简评］此文写得比较＂大气＂。京兄海弟互诉衷肠，评说中国最有影响力的两座大城市的＂时尚＂。作者巧妙地动用拟人手法，构思别致，引人注目。文章视野开阔，内容丰富充实，两座城市＂时尚＂的特征，底蕴与演进，在对话中得到了准确而精彩有展现。语言比较老到，富有情感，用词造句相当得体。

品味时尚

我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。阿玛尼，时尚吧？世界顶级十大奢侈品牌之一。于是，时尚成了啥？成了只买最好的，只买最贵的。

于是，我给这种品牌时尚下个定义，时尚的本质就是绑架女人的头脑，然后索求男人的腰包。因为女人嘛，就最懂这种时尚，且最爱时尚盛开的两种“花”：一种是有钱花，一种是尽管花。

女人之所以称为花，其原因有二：一是花，会花钱；二是花，花会凋谢的。

于是花期一过，这种时尚之花就凋谢了。别怕，时尚的大观园里的花儿赶着趟呢！

我听见花开的声音了，超级女声想唱就唱，而且唱的这么响亮，唱响了大江南北，红遍了两岸三地。于是，唱之时尚出现了。只要有了PK台，报了名，上了台，是骡子是马都敢拉进去叫唤。听的人啧啧赞叹：这真是天使的声音。我问问你，天使的声音，你听过这天使的声音吗？

于是，这种唱之时尚我也给下了定义：愚者自愚，娱者娱人。

还有，我补充一点，这种唱之时尚还附带了一个时尚的小产物：爆炸头。现在进理发店，说我理一个板寸，或剪一个“莫西干”，理发师不笑得满地找牙才怪，他笑你老土，然后给条时尚的建议：来，咱们理一个流行的超女头。瞧，多时尚。

头之时尚，我也赐个定义：脑袋里的东西越来越少，脑袋上的花样越来越多。

忙忘了手了，忙忘了手了。手现在也是一种时尚呢！手之时尚，地球人都知道，不就是博客吗？不就是挥一挥手，不带走千万点击率吗？

甭管是草根博客，还是明星博客，写着写着，就思念起文学。这里严重警告一下，博客不是文学，博客要是文学，作协该不干了，那一天该得进来多少作家啊！杜拉斯说：写作，是一场暗无天日的自杀。我觉得，自杀未免太奢侈了。因为这世上满是生了病却不想死的。我说写作，其实就是使屁股适应椅子的艺术。至于你那博客，至多也不过是个时尚的现象，乳名叫博之时尚。

于是这种博之时尚我还给配个定义：就是把所含口水成分差不多的人集中到一个圈子里去吐。

买之时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚，咱们也品出了那么一点味出来了，剩下的，就是咱们自己去消化了。记住，品味时尚，所谓的时尚，可以咀嚼，可以回味，但万万不可以下咽，就像嚼口香糖！

〔简评〕

作者用调侃的笔触、俏皮的语言，将“品味时尚”这样的严肃话题写得轻松洒脱且意味深长。

文章开头便出语不凡：“我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。”好生气派！文中，作者对“买之时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚”所下的定义也令人叫绝，值得玩味。可见作者的“品味时尚”功力十分了得。

结尾处“记住，……所谓的时尚，可以咀嚼，可以回味，但万万不只下咽，就像嚼口香糖”，寥寥数语，耐人寻味。张雨仁

第18篇：江苏高考优秀作文

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。

作文材料由三部分组成：第一句是第一部分，是作文的一个切入口，提出了作文的写作载体——车。也就是说考生必须以车作为一切思维的出发点和归结点。

由此考生脑子里一定是霎时间车流涌动，严重堵塞。不过没有关系，后面第二句对车进行了一定的解释，是第二部分，目的是让考生对具体的车展开联想。车有很多种，不只有汽车、电瓶车、自行车，还有古代行旅的马车，农民耕田的牛车，与自然融为一体的风车、水车等。

要打开思路。下面两组句子是第三部分，属于思考挖掘的深入所在，是最显考生功力的地方。

第一组重点词是发展、真情，第二组中心词是观念变迁、人生哲理。到此一看，不觉抚掌一笑，高考作文材料千变万化，却万变不离其宗。“车”其实是反映生活的载体，考生不能就车写车，就像去年的“有话”“无话”一样，关键是要引出第三部分的发展、真情、观念和哲理。命题人没有明确这些概念的具体内容，但只要与车有关即为切题。

【立意探究】

之所以将本文命题为“写真”，是因为笔者强烈地感受到命题人的意图是让考生关注生活真实发展的脉络，而不是闭门造车去和文人大家亲密接触。架空生活是作文的大敌。 从车的变化发展看，可以关注时代的变迁，体现生活范围的扩大，感悟这个变化带给自己的思考。这个世界在变小，人与人之间、人与自然之间、人与社会之间的距离在拉近。过去无法实现的事情我们都可以实现。比如一场说走就走的旅行将成为家常便饭，“王子猷雪夜访戴”将不再成为令人惊讶的文人雅事，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”早已不是李白夸张的专利。然而一味沉浸在时代的快生活中并非命题人的初衷，后面承载世间的真情才是命题人需要考生关注思考的原点。由此考生可以思考我们如何不辜负这样一个由车轮带动起来的快时代。也可以反思在快生活中我们如何让自己慢下来，懂得不让车轮裹挟自己的生活。

今年材料非常适合记叙文高手发挥，这是前两年写作方向的一个变化。如果考生平时对社会、家庭、自我生活的变化有敏锐的触觉和认识，以车为题材写一篇优秀的记叙文不是难事。可以挖掘车的变迁背后的情感碰撞。但前提是考生要用好对比，一是自我与他人的对比，考生可以描述一个与车有关的温情故事，如母亲下雨天骑电瓶车送我上学的回忆，对比别人的汽车，自己却十分感动。二是现实与往昔的对比，过去父亲骑自行车送我上学需要很长时间，但感觉父亲的背特别宽厚，可以和父亲说好一会话，现在用汽车，不怕风雨了，时间更短了，但跟父亲却说话少了。这不正是一种反差造成的感触吗？

从观念的变化看，“车”代表一种开放的生活态度，提倡“车”生活，反对“宅”生活，强调个体要和外面的世界接触，不要畏惧外面的世界。从这个角度适合写一篇议论文，大胆一点的考生可以将思考的主体不限制在个人，也可以是国家、民族、文化立场上的开放胸襟和包容态度。这一点与最近“一带一路”的思路较为接近。强调走出去，请进来，沟通交流，车来车往，其实就是你来我往，这是对老子小国寡民、老死不相往来的思想的反对。 再深入一些，还可以从生命的呈现姿态看，车是代表流动，蕴含着生命中不可遏制的远方欲望和生生不息的发展情怀。人类从马车、牛车到火车、汽车，再到高铁，生命的流动速度越来越快，这不仅值得我们欢欣鼓舞，更需要我们去警惕反思。

总之，这是一个更加具象化的作文题目，适合多层次考生发挥。考生需要立足于车，又不能拘泥于车。要将车与生活、历史、时代、文化相联系，同时不能宽泛说车，要抓住某一种车与自己的生活关联，相信考生会写出自己的真实生活的。

车如流水情如月

我们都希望“车如流水马如龙”，却不愿“门前冷落鞍马稀。”从何时起，车变成了权贵奢侈的象征，我们又何时能回到信陵公子驱车进陋巷，流露真情的时代呢。

车是我们的代步工具，但渐渐的，车便成的我们攀比的工具，我们流连于它琳琅满目的品牌，却渐渐淡忘了真情的传递。我们享受那份因为车而带来的虚荣，却将宝贵的真情渐渐掩埋。社会上富二代攀比豪车，六旬老人刮坏奔驰车街边痛哭的新闻屡见不鲜。为什么我们会把那份虚无的荣耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？

当冉阿让把珂赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠簸的马车上时，小珂赛特决定无保留地信任这位素未谋面的绅士并与他共度一生。而冉阿让也在车里决定永远收养这个孤儿，履行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上，这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火，一直闪烁到了今天。

而现在这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了，我们只看见了有价的虚荣，比车之风刮不停，马达震天响，标志多闪亮，不是鱼叉就是小马，胜利女神更轩昂，你说你开日本车？都不好意思和人打招呼。物质大发展，社会大进步，人人都飙车，我们真的幸福吗？君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂，十字街口，几许深心老者变骗子。车本为人服务，现有万千车奴伺候车子，这是异化，还是荒诞？我们见证的时光的流逝，却忘记了不变的真情。而真情才是最珍贵的东西。

史铁生有许多轮椅车，其中有的早已被划得斑斑驳驳，而他却视若珍宝，他在《我与地坛》中写道：“第一辆车，是母亲东奔西走找人定制的„„这一辆，是他第一次当上编剧，电影厂的朋友们凑钱卖给他的„„“可见，留下的并不是车，而是母亲对儿子的爱，是朋友对他的支持。不能扔的不是车本身，而是在车背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家，多少家庭的温馨，多少情侣的甜蜜，多少孩子的淘气，它为你遮风挡雨，为你留住深情。

车，见证的时光的流逝，时光滚滚，将一辆又一辆，一代又一代的车淘汰，它们消失在岁月的长河中，而用不消散的，确实一代代传递下来的真情，车不是虚荣的代名词，而是真情的载体。车会老旧，但真情永远不会消失。

【名师点评】

作者抓住材料中“真情”二字体物赋形，摛文铺采，大有可观。没有简单叙写自己亲身经历的感人事件，而是从宏观的角度谈车与人的真情。眼界颇高，感慨遂深。更难能可贵的是将真情与虚荣并举，有破有立，张力十足。对现实生活的敏锐体悟，对文学作品的熟稔掌握，都为文章增色不少。句句不离车，句句都含情，娓娓道来，丝毫不乱，可见不俗的文学功底和应试能力。可以改进的是，语言不够简练，有些语句大量重复，影响了文气的通畅和神思的俊爽。

车行世界，人来人往

车是有轮子的交通工具。车起源于何时，无以查考，小时候便知，古人驾驭战车，横冲直撞，征战疆场。长大了又知，解放区的农民推着独轮车支前，打垮了有汽车轮子的国军八百万。再后来便是聚钱买了辆长征牌，载着一家三人逛县城。现在一家子又坐在上海大众里周游世界。

自打有了车，车便驮着这个世界行了一个又一个千年。车见证了这个世界的来来往往，车见证了这个世界的风风雨雨，车更见证了这个世界的日新月异。

可要说是日新月异，那却是有了现代文明以后的事了。

可以想见，用木头制成圆轮，外面套上铁箍，圆轮中心安上车轴，车轴与轮毂之间用车辐相连，在老老老祖宗的时代，那是一个怎样的思维的飞跃！这之间又经历了多少年？这是一个个人类智慧的结晶，承载着上古到十八世纪的工业革命时期的过往。这是一个怎样漫长的年代啊！工业文明为古老的车轮工艺带来了彻底的革命，橡胶钢铁使车轮发生了质的飞跃，这是一个令人无法想象、目不遐及的变化。

还是来到我们最为熟悉的自行车面前吧。可以说，一个自行车的发展史便是一部现代科技史。动力系统，传动系统，制动系统，力学原理，空气压缩原理„„每一个零件的铸造加工，新材料的选择使用，从想象的那一刻，到解决问题，无不聚集着人的智慧与创新。这是历史的进步，是人类的进步。当我们车行世界时，可曾想过这一切的后面是多少代人的创造与努力。可我们又能知道和记得这过往中的谁与谁？

多少个千年了，车行世界，人来人往，这是人类社会的自然规律，哪怕再过几个千年。可是，这车却还会再变。因为人的创造力是无穷的，人的思维是活跃的。可车行世界唯一不变的是车的轮。那是一个充满数学之美的圆。圆，以它那永恒的不变，承载着那千万变化的车，将会在这个世界永远地奔驰开去。

世界在变化，人类在进步，科技在发展，没有最好，只有更好。瞧，磁悬浮列车已甩开了千年的车轮，正向着更远的远方飞奔而去。

莫教踏碎琼瑶

现代社会生活正不可避免地一再\"提速\"，车来车往，也是人来人往，人造车，车载人，人御车，车送人，不同的生活理念，但目标明确，终达目的，所以生活中离不开车。人与各种车，丰富了生活的内容，推动了时代和社会的发展。

上车下车，不同的人总会在不同的岔路口出现，为了自己的目标而前行。在浮躁喧嚣的今天，在匆忙急促的过往中，人们有时容易忽略和失去对价值意义的判断与追求——效率有时导致功利，速度容易使人来不及体味境界的本色和含义。由此，身体在物质的世界里穿行，心灵需要在思想的世界里高蹈。

诚然，科技的飞速发展，世界日益连成一个整体，交通运输与通讯工具的发展是不可逆转的时代潮流。逆流而行，企图回到鸿雁传书，驿寄梅花的时代，只能是不切实际的念旧，然而，我们是否走得太快了些？

\"从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。\"木心的这首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。\"从前慢\"与眼下风马疾行的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这\"慢\"里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能抓住人的内心，让人停留片刻，让人审视自己的脚步。

岁月似乎总要将过去的种种人事抛开，但春花入梦，秋色经眼，有些事不应该在人间失踪，有些眷恋也不会在空气里消逝。

疾驰的车流看不见河的那边有大片云朵落下，看不见晚风将月色吹进入房，即使身处繁华，也不能忘了昨日的柔软与情怀。岁月的变迁就像一根裂开的吸管，对着高度的发达拼命吮吸，但最后填饱我们的只是那阵给人带来怦然感动的遗风。

注①：莫教踏碎琼瑶，苏轼的词句，意谓不要让马儿踏散了湖中的月影。马儿是车的体现；琼瑶一方面指对自然的珍惜，一方面也是人初心真心的象征。

车里车外

淅沥沥的雨肆意地下着，我在车里，雨在车外。

人人都爱车，远行、踏青离不开车。外出，有车就有安全感，天亮天黑，都会被车挡在外面，为我们创造的是暖暖灯光和适宜的温度。晚间，将要回家的时候，按下手里的钥匙，车灯便开始远迎，像侍卫，将要带我安全离开，无论什么样的环境，车都会帮助我们应对。有言云之：有灯就有人，我说：有车就有人。

车里，是奋进的人生。

当方向盘确定了角度，目的地也就近在咫尺，车里的种种操作按钮就是我们的种种动力，每一件都至关重要，速度控制着时间，引擎牵引着整个车身，坐在车里的我们，集中所有的注意力，开往未来，开往理想，不由得这就是我们每天的状态，油加满，调整好状态便可以开启一天的生活。开车意味着前进，开车的状态就是生活的状态。

有时我们要慢慢地开，因为路况、因为人群，放慢速度是一种智慧，根据情况调整速度和方向帮助我们安全通过艰难路段，很多人喜欢快速地前行，而我总喜欢按部就班慢慢地开，车速能够随着自己的意志调控才有安全感，有人说：车品即人品，性格决定了这个人开车的习惯，这也有几分道理，一个保守的人开车一定也很保守，有些外向性格的人总是喜欢超车和变道。

有时开快车也可见水准，当我们成群结队出去旅行，想不因技术原因掉队，也必须开快车。或许总有需要我们打破常规的时候，生活不会千篇1律，应变十分重要，到了加速的时候也必须超越自己。

车外，是风景，是人群。

车外的环境就像生活的外因，不在控制以内，车里的我们要根据车外来决定车里。车外有风雨，车外有阻碍，如果一段路正在检修，我们就必须绕行，就像很多时候生活中，我们也要学会绕行，没有一条直路可以到达目的地，必须转弯，一个又一个弯组成了我们的经历我们的路，“绕行”规避了风险，找到了捷径。

车外熙熙攘攘的人群，你来我往，有的成为了朋友，有的只是一面之缘。而作为行者，我们不可以停下，总要牢牢抓好我们的方向盘，注视前方，去追寻一种远方。

车里的自己，车外的他人。

车里的奋进，车外的人群。

车里的自律，车外的自由。

每一步都认真走过。

车与人生的幸福之旅

栀子花开的季节，在教室里徘徊不定，望着不远处人来人往，车水马龙，我不由思绪万千。车时代的到来，人在行的世界里多了几分惬意，似乎天地变小了，人生的宽度延伸到更远的地方。

车来车往，在花花绿绿的人生路途中，我们追求速度与激情，放飞理想与梦想。速度，高科技给香车插上了疯狂的翅膀，路愈来愈宽，车就像即将离开地面的飞机，把两地之间的距离拉得很近、很近。社会节奏加快了，曾经一个月的行程，如今只需几个小时就能抵达，如郦道元笔下的三峡之水，虽乘奔御风，不以疾也。

生活在网络多元化的时代，人们似乎着迷于追求速度，老是在抱怨，车的速度不够快，路面不够宽。大城市，许多地方，车不再如潮水般，而似蚂蚁搬家，一个小时不能走上几里路。车的拥挤因为路的制约而让许多人心上添堵。人们渴望依赖车的速度能干更多的事儿，然，路的狭窄又限制了车的速度。无论你车的加速度是多快，没有路的支撑，我们只能躲在车内按喇叭，徒增一些烦恼与无奈。

高速公路应运而生，让车的速度发挥极致，却又在惬意奔跑中偶尔抛瞄。本来高速公路方便车的奔跑，却因极少数车的打盹而瞬息车祸来临，堵不仅耽误了人追求速度，更给追求速度之人提了个醒：一味追求速度与激情从来不是事儿，人生似乎不能没有闲适与理性。

一个人在酒足饭饱之时，头脑膨胀得厉害，固然希望车外的风能带来速度的刺激。殊不知，速度在带来疯狂的同时，也伴随着灵魂的麻木，理智的失控，多少人间悲剧不就是在癫狂的状态下产生的吗？行车之人，不可义无反顾追求速度，如果没有理性控制疯狂的举动，哪怕路虎、宝马，都会在豪华的大道上瞬息毁灭。

车再贵，人无需疯狂张扬，更需静如止水。有人说得好，开车如步行，急不得又慢不得，完全在于自如掌控。车与人如流水一般，人心清静则水如明镜，在旅途中可以尽情欣赏美丽风景，心乱则水如猛兽，在前行中存在许多隐患，难免会累得如死狗，随时都可能丢弃来之不易之生命。

行车之人，如坐禅之老僧，速度不是唯一追求，激情只有在理性的帮助下收缩自如，哪怕是老爷车，照样能在奇妙的高速公路上稳稳当当的前行。社会让人活动变人形，一切都在追求高速度，大容量，忘记了人活着到底为了什么。人如车，一味地从自身、大自然索取一切满足欲望，得到的恰恰不再是幸福，而是痛苦不堪之累。为什么社会进步了，人生活的心情却变差了，不就是违背了一张一弛之道吗？

人在创业之时，不能没有速度与激情，但更需冷静下来，用理性控制如脱缰的野马般情绪，给世界以及自己带来幸福的生活。“结庐在人境，而无车马喧”，人在混乱的世间闯荡，古道西风瘦马，不免会疲倦，想起家的温馨，又怎能不“断肠人在天涯”呢？大凡智者，在嘈杂的世界里，却有着超强的入世与出世的掌控力，在陀螺般的日子里不会失去人生方向。陶渊明不亏是掌控车的高手，没有被疯狂的世界所迷惑，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，反而在田园生活中找到了人生之真谛。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田家生活，却不忘“采菊东篱下，悠然见南山”，行车之人随着速度的加快，说不定就会失去陶渊明世外桃源之生活。

“繁华过后成一梦”，多少倦鸟在奔波折腾了好一段时日之后，想到的恰恰是田园式的生活。君不见，许多人削着脑袋挤进城市闹区，而一些富贵之人却在乡间铸就农家别院。车轮滚滚，不能停留，想要维系速度与激情，只能是白日做梦。车行了一定里程，都会停下来保养。人在疯狂的社会中颠簸，又何尝不需停下来等等灵魂！到大自然中去呼吸乡野气息，多反省自我之不足，往往能在云卷云舒的天际间找到自我。认识你自己，在繁华世界，我们常常迷失。只有认清了自我，才能更好地修心养性，给新的旅程注入新的力量。

高速公路，一个懂得生活的老司机，绝不会放过光顾服务站，走过去轻松、轻松，喝上一杯清香的绿茶，才不至于在紧张的驾驶中迷糊了双眼，制造人间悲剧。人生如行车，在激情中追寻速度，又需停下来等着心气的平和，才能从容不迫，任意东西的学习与生活。

放下一切，闭了眼，仿佛不远处栀子花开满枝头，一股芬芳慢慢溢出，鸟鸣声起，纯属天籁。抬望眼，火红的太阳又从东方冉冉升起。

单车上的生活美学(教师) 早晨上班，单位门口，有时会遇见同事老许。他常骑一辆单车，背着双肩包，年过半百却有一种朝阳般的鲜亮。

我也有过骑单车上班的体验：耳边是熟悉的叫卖声，行道树吐着浓浓的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，车轮缓缓转动起一个清亮的早晨。

而这些美感是我开车时所无法享受的。一旦驾驶汽车，我就不会如此松弛，我会时刻警惕周围车辆行人，关注红绿灯的闪烁。

尽管如此，必须承认汽车给我们的生活带来了种种便利。汽车、火车等是工业革命的产物，它们的出现改变了人们的空间感。岭南、塞北不再是遥远的眺望，长安、洛阳也可朝发夕返。在城市化进程中，汽车、火车等更是一路呼啸着向前，带着亢奋，把城市的边界不断拓宽。

然而，我们在享受交通工具升级所带来的便利的同时，会不由自主地将自己交给节奏，交给忙碌。高铁时代，我们似乎被裹挟进快节奏、高速度的潮流中，一路兴奋着向前狂奔。我们赢得了速度，却放逐了审美;获得了时间，却迷失了自我。

救赎之途何在?

物为人役，而非人为物役。老许最可贵的是，他有一辆东风本田SUV，却不常开。李泽厚说，美是自由的意志。在骑单车与开汽车之间，人原本可以拥有自由选择的权利，但时间感常常逼迫我们自觉地放弃这份选择权，无意识地沦为汽车的附庸。于是，成为弗洛姆所说的“占有”而非“存在”的生活状态。

选择单车，意味着选择缓慢，主动创造出欣赏美的可能。蒋勋说：“所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙。”忙碌、效率是美学的死敌，美学天生与缓慢、从容相联。骑单车，可以将开车所忽略的过程重新复原，审美体验也变得新鲜而饱满。在这种舒缓的状态中，“人”站立得挺直而拙壮。孔子在吱吱作响的牛车上，洒下一路晶莹发亮的句子;安徒生在夜行的驿车中，酝酿出一部忧伤甜蜜的爱情诗篇。

当然，我并不是鼓励回归牛车时代——事实上也无法回归。我所强调的是，在高铁时代，我们依然要珍惜、追求单车上的美感体验。有审美在，“人”就会变得更完美。现在的阿姆斯特丹、巴黎、伦敦、东京等，已陆续出现很多社区不准汽车开入，被称为“人行步道区”。我相信，这将是一个崭新的出行美学，让你重新回归到人类步行的原点，恢复身体的速度感。

这其实也提示我们：你可以有车，可是你也可以不开车。

你看，车龙马水中，我的同事老许，正踏着单车，浅浅微笑。

第19篇：江苏高考满分作文

2016年江苏高考满分作文（10篇）

1.农之月令汪曾祺先生写过《葡萄月令》，似乎只要缀上“月令”一词，便可以附庸先生的风雅，也能智慧一回。昨天是芒种，蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的，什么时候播种，什么时候收获，得有讲究，乱不得。 惊蛰了。 “惊蛰”怎么看都是欣欣向荣的一个词。庄稼人要抽出时间“松土”，憋了一个冬天的黑土地，已经等不及了，急着出来透透气。春耕开始了(也有春分的说法)。 从清明到端午，庄稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蚕种，讲究的就是一个“次序”。这是历朝历代传下来的规矩，几千年耕作经验的积淀与升华。村中，要每家每户地仔细叮嘱。 “芒种”这个词真好听。 大约在六月份，草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现，谈不上智慧，只是一种经验之谈。不要着急，也不必时不时去看。待到乌猪子过江了，躲的、藏的，虫们都会溜出来。用纸盒子小心翼翼地收好，放到远远的一处荒田里去。 踩死它？哪能呢！庄稼人讲求佛性，相信生死来去自然，打扰不得。奶奶年纪大了，却不忌惮生死。“七十二，八十四。阎王不请自己去。”耕作了一辈子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。 小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大把的，由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉。桑叶伸伸展展，桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。小孩真馋！一个孩子像猫一样攀上树，吊弯树枝，底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫，被妈妈拖着去河边洗。小孩也不忘显摆自己的聪明。 夏至来了。 田里要浸水。不大会儿，蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。又不大会儿，你再回来看看，田埂就满了。这些蚯蚓也聪明得紧呢，这是一种本能。水汽泱泱。 庄稼人将脚探入水中，凉丝丝的。田里有些许零星青白色的碎瓷片，也不要紧，庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙，我们这里称“蚂蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火红的枫林漫天舒卷。 这是怎样的景象！ 大暑前三天后四天不能浇粪。 有人瞧不起庄稼人的愚钝，我却不这么想。二十四节气，吃桑葚的孩子，还有我的奶奶，都是有些智慧的，就连大自然里的一花一草，一虫一鸟，又何尝没有智慧？ 真愿意做个庄稼人。

2.左手粪叉，右手笔杆爷爷的手，拿得起粪叉，舞得了笔杆。爷爷是一个农人，他常常“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，却从没有过“草盛豆苗稀”。因为他精通耕种之道，不滑不懒；最重要的是，他施用农家肥。每天晨曦初露，爷爷便背一竹篓，操一粪叉，游走于村头巷尾，捡拾牲畜秽物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飘来的炊烟裹住，爷爷就回家。奶奶摆好了早饭，小米粥、馒头、青椒、拍黄瓜！呼噜呼噜喝完汤，顺便踢走死缠脚下的巴儿狗„„偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭！”老头老太太对视一眼，笑了。 爷爷曾是个大学生，当官的，有过出息。太爷爷共有六子，本来都该安安分分做个小农民，但爷爷不。他天分异常好，私学，中学，及至大学，都是一路直上。后来当了小官，虽不大，但在镇上也算是有头有脸了，在村里更是红极一时。眼看升官在望，爷爷却收拾行囊，携家带口，回了村里。村里人都表示理解：“对喽，农民好嘛，看看庄稼看看草，啥都不愁。” 村里人称赞爷爷的农活，还敬佩爷爷的书法。逢年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。不必狼毫，不必端砚，更不必宣纸——乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷爷见多识广，高文凭，有技艺。对于求字之人，爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔，挥洒而下。当淳朴的邻人拿到字后，喜悦之情全溢于脸上，总想夸一夸这字儿——就像汪曾祺笔下的乡亲们一样：“这字儿好，真黑！”我是爷爷的长孙，却去之远矣！常问爷爷：“您咋就愿意做个农民呢？”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪这人写文章写得好。俗而不厌，多而不滥。为啥？他虽是文人，却也近于农人。勤恳、淳朴、达观。”我点头：“是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。又都是执笔之人，又都上过大学。您和汪先生差不多嘛！”爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞同：“有一点不一样，他种地不如我。”奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无奈，叹道：“这老头子。” 我不知道我何时会有这种高度，更不知道爷爷眼里的世界是怎样，但我深知，爷爷表现的那些，才是人们应该追求的粪叉和笔杆共存的境界。平淡而知足，是爷爷的智慧。

3.老爹老爹并不是我的亲爹,之所以这么称呼他,纯粹是为了与我那亲生老爸加以分辨。老爹是做杠秤的。一手老茧可见他技艺之精湛。没错，老爹已经出师四十年了。 老爹是拜师学艺的，听说这做杠秤的是一户姓胡的人家。本来是不外传的，可是到了这一代却突然没有了接班的人，只好收下了老爹和蒋叔。他们两个人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蒋叔却对人曲笑逢迎。 他俩出师之后，在这一条马路两边各自开了一家秤店。一开始两家都红红火火的，可是日子一久，老爹的店面日趋单薄，冷清得有点凄凉，那褪了色的招牌即使挡在路上也无人问津。 一日，老爹看不下如此冷清的店铺，便关了门，信步走到蒋叔的店铺。进店一看，可谓人气兴旺啊！崭新而又鲜亮的招牌，更是让老爹心里一揪，既疑惑又羡慕。 老爹就呆在蒋叔家，一直到天很晚，蒋叔的店才平静下来。他俩在后院里摆上一桌小酒，边吃边聊。老爹有点羞涩地问：“师兄，你说我家店铺为啥那么冷清，眼瞅着就要关门大吉了。你的店，怎的就忙得不可交？”叹了口气，点了支烟，又给拧灭了。 蒋叔笑笑说：“你怎么就这般榆木脑袋呢？都说顾客是上帝，上帝叫你给他的秤少一两。你不能给他多一钱。你听他的，照做便是了。嗬，想起来了，有个大商家叫我出五十杆缺二两的秤，要不我分你一半生意？” 老爹听完，什么都没说，默默地喝完酒，朝蒋叔摆摆手：“那五十杆秤，你自己做呢！” 老爹的店依然那么冷清。直到有一天，听说蒋叔的店被人掀了，他才跑过去看看。蒋叔被堵在店里，落魄得像条狗。老爹问：“要多少才可以补救？”蒋叔说是四十杆秤。老爹回去一连几日黑白不分地赶，总算帮蒋叔还清了。后来，蒋叔的店关门大吉，他在一天夜里走了，再也没有回来。 老爹的店却日渐红火了。现在，每当有人怀疑斤两有问题，小贩们总是丢下一句：“这是老陈的秤！”那人便作罢了。 是的，老爹即老陈，名唤陈实。人们就敬重地这个“实”字。

4.智慧三境 佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。 第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。 因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。 比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。 智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。 因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。

5.小巷面条香 小巷的深处是家面店，主人是位老人。 老人一头白发，精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时，透过那飘缈烟雾，我分明从他浑浊却深邃的眼中，看到了人世沧桑。 面店是没有招牌的。每当清晨，小巷的人们尚未起身，面店的门就开了。那面香，便从小门中涌出，漫到每家的窗台。于是，人们被香味从睡梦中拖也，走进小店，端坐于桌前，等待着自己的一碗清香。这时，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。 小面店人少时，便由老人的儿子招呼着。人多时，就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时，老人便向不忙的人拱拱手，道个歉，那人定会爽快地答应多等一会儿。我自然属于赶时赶刻的学生党，所以坐下来不久，便可获得一碗清香。吃完后，向周围的人道个谢，携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊，有了这位老人，忙碌的小店始终不乱，时时溢出三分韵律，七分诗意。 每当有人夸赞时，老人可不会廉虚，总是热烈地应承，并炫耀自己的汤面——面条是自家手制的，鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼，就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人打趣：“老人家，你的秘诀都透露了，不怕被抢了生意？”老人却一笑：“哪里是什么秘诀呦，谁都知道，但有谁像我这样坚持几十年呢？” 老人的儿子也是厨师。熟客们会发现，父子俩的面颇为不同。所以，叫面时总要添一句：“老爷子的面”，或“小伙子的面。”至于我，编爱老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏软；老人的面，味轻，叔叔的面偏重。有人说：“小伙子的面是酒，宜趁热享用；老人的面似茶，宜慢慢回味。”的确，叔叔的面上会淋一勺虾子油，而老人却喜欢放上两三根香菜，几滴猪油。吃老人的面时，竟闻不到香气，惟有轻咬面条时，那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑，猪油鼓动鱼汤，鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧，也许便是特灵魂留在面中了。 终于一日，小巷被拆，小面馆也搬到另一条小巷。临走时，老人让儿子给所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面，喝了一口汤，点点头说：“有三分意思了。” 后来，我又去吃一次面。老人已经不在，但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至于在客人间熟念地招呼的，却是一位与我差不多大的小伙子了„„

6.境由心生 智慧是一种心镜，境由心生。 心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。 民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。 诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。 再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。 我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间„„ 如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。 李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。 通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。 生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。

7.皱纹中的智慧 岁月的车轮在人生的道路上辗过，深深的皱纹诉说着爷爷的人生，体现着纯朴的智慧。

一、牛耕 “呦喝，呦喝„„”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚，要下雨了，我忙跑到田埂边。“爷爷，快回来！”“知道了，就这一块了，耕完再回去。”话毕，又吃起了呦喝声。天空果真飘起细密的雨。爷爷回来时身子已湿透，脚上沾满了泥。“爷爷，你把牛卖了吧，这牛都老了，耕地太费力了，现在有机器，很方便啊。”我望着爷爷，说出心里的想法。“小丫头，这牛耕虽然慢，也是老祖宗留下的法子，适用啊。趁爷爷还有劲，多耕些地，比机器耕得细呀，也不伤地。”如今，村里只剩爷爷这一头牛了，也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的雨，我明白了：“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中，一人一牛，多么和谐，多么自然。

二、珠算 “得咚、得咚„„”爷爷撑着老花眼镜，拨弄着算盘，时不时地在小本子上记些什么。“爷爷，你在算账啊，我帮你吧。”“小丫头，你能帮我什么，你会用这老算盘吗？”爷爷笑着向我挑眉。“我用手机帮你算，你报数字就行，不比你这快嘛，而且又准。”“哎，你就不懂啦，你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用，爷爷教你算吧。”“不要，我看着就晕了。”爷爷低下头去，眉头皱昆，自己又开拨。我偷偷地用手机计算，发现爷爷的结果那么精准，条理清晰。我明白了：智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐，手指拨弄，那般淡定，那么稳重。

三、戏曲 静夜，凉风习习，微弱的星光陪衬皎月，酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下，抽着旱烟。“爷爷，夜晚天凉进屋睡吧。”“丫头，坐这儿，这点凉，爷爷还受得住。”“那您讲故事给我听吧。”“故事都给你讲遍了，没了呦，爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子：“我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反转保定乾坤„„”爷爷的歌声并不动听，却带着莫名的心颤、悲凉。望着爷爷皱纹间的无限认真，我明了：智慧是一种净化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外协调。

8.布拉格不说话 故乡在建造“宋城”。城墙高耸，旗帜飘扬，徽派民居古朴风雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遗风。 但这样的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水乡，神州大地上涌现出无数的乌镇周庄。风情不同，特色各异的城市渐渐失去辩识度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中呐喊：再也找不到慷慨的遗恨，只有几座既可休息也可凭吊的凉亭。 城市雷同，千篇1律，景区相似，粗制滥造，不禁发问：中华民族几千年的文化与智慧，难道被一些人尽数使在炮制城市上了吗? 我想到了布拉格。 看似高贵优雅的“天鹅绒革命”曾把这里的一切冲突得茫然不知所措。而布拉格拒绝政治游戏选择生活的艺术。她明白外来的蛮力终究泯灭不了美丽。尼采说：当我想以一个词表达神秘时，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指挥棒是波西米亚的水晶。 《基督山伯爵》结尾讲：人类的一切智慧都蕴藏在这两个词中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，坚韧充满希望。 足够忠贞的布拉格，横亘在欧洲动荡的历史中，沉静而安恬。足够智慧的布拉格，拒绝每个时代的粗鲁，独自美妙，只留下天涯友人虔诚的膜拜。 反观当下，竟有张家界的山峰因好莱坞电影而易名。环顾左右，“英伦风情”、“巴黎之光”的建筑填塞了许多城市。不禁恐慌，外来文化的渗入竟已深入骨髓了吗?它塞住了灵动的气息，篡改了城市的脉络，上海弄堂，北京小巷，它们仍旧无恙吗? 联想到捷克的知识分子，即便家园荒芜，依然拒绝德国纳粹的文化入侵，拒绝抹煞他们的城市记忆。这种果敢和决绝，不禁让人心弦震撼。 我们中的一些人，其智慧是否仅仅浮于表面?从小时的奥数金奖到成年的勾心斗角，这样的“智慧”恐怕缺乏筋骨。诗人科勤律治说：“心灵仍需要一种语言。”我们的城市也需要一种语言，一种特立独行的智慧，这种智慧贯穿整个城市的脉搏，千百年屹立不倒，生生不息。 《道德经》有言：“大辩若讷”。可惜窗外，城市改造的轰鸣不绝于耳。 而布拉格不说话。

9.“倔”和“笨”的力量 大跃进时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原计划五年完成的三本书，现计划三年完成!”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了!”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行!不能再少了!最少三年!” 这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”?何必跟“效率”较劲?简直是一根筋! 的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。 同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨，甚至要得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊! 二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于某坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人死不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中，精品之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去!“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。 什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不行，最少三年!”

10.凡人智慧 我的爷爷，是一名退休教师。 他老人家的语文教得极好，常有些朋友托他教自己的子女作文。爷爷再三推辞，却终究敌不过大家的邀请，开了个小小作文班。 一日，我前去瞧瞧。但见他带着孩子们摇头晃脑地念着古诗。稚嫩的童声响彻整个小院。我不禁哑然失笑：“爷爷，他们懂这些诗的意思吗?您就兴抖抖地带着他们读!”爷爷依然摇头晃脑：“这你就不懂了。他们这年纪，正是培养兴趣的时候。幼学如漆，兴趣成才，暂时读不懂，又何妨?”我只得笑笑，似乎领悟到其中的某些奥妙。 爷爷爱出去遛弯，天天不落。这一日，外面的天气有些阴，怕是要下雨，我却看到爷爷穿上鞋准备出门。 “外面要下雨啦，您就别再遛了。”爷爷充耳不闻，神神秘秘地掏出一把雨伞和一本书。我定睛一看，竟是一本《红楼梦》。“难道您准备打着伞，在雨中会林妹妹吗?”我觉得有些不可思议。 “文人意趣，在斜风细雨中才能抒发得淋漓尽致。这红楼可是女性悲歌，若晴空丽日，何来哀愁?”话音未落，爷爷便推门而去。我望着爷爷的背影，暗暗嘘唏。 爷爷有四个子女，虽不出类拔萃，却个个都挺直腰杆做人，办事极认真，经商的诚信，行医的仁义。 别人问爷爷怎么调教的，爷爷只是呵呵一笑，道：“笨人自有笨办法„„”竟丢下众人，抱起一本书，遛弯去了。 我太过好奇，终于从奶奶那里得知爷爷的“教育妙法”。原来，爷爷在子女成人后，并未太多过问，也不给任何一个特殊的照顾和帮助。于是，四个子女只得咬紧牙关，自立更生，去闯各自的天地。这么做，倒成全了他们的性格，一个个磨砺得坚强勇敢，不惧艰难。 爷爷只不过是个普通人。他的自由自在、无拘无束，难登大雅。然而，街坊们总觉得他有某种境界。 凡人智慧，不可奢求，罢了，罢了„„

第20篇：江苏高考满分作文

2011年江苏高考满分作文

2011年江苏高考语文卷（70分）

不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处事不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。

请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。

第一篇：拒绝平庸

拒绝平庸

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？ 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？

拒绝平庸，世界有你而精彩。

简评：

以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流“式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦迴的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。

第二篇：拒绝平庸

拒绝平庸

在我眼中，先生是个不平凡的人，他活在世俗中，却是个有境界的人。

先生姓姚，教的是语文，在城里颇有名气。杏坛几十载，先生早已退休了。

闲来无事，先生应几个亲友的请求，开了个小小作文辅导班，本来先生只打算收几个学生的，可不知谁走了风声，这个好友那个亲戚，一来便是一打。先生推辞不得，像退休前一样忙活。我常住先生家，便问先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累啊？这么多人。”转而又一笑，“罢了，罢了，再为这些孩子烧烧我这老蜡烛吧！”我哈哈大笑，心中感到丝丝温暖，本来可以钓鱼、麻将的先生，不甘于碌碌无为的生活，用心在准备每一份材料。我脱口而出：“先生好伟大啊！”先生也笑了：“去去去，少拍马屁。”

先生除了这个累人的事，小日子过得还是挺潇洒的。先生没有家财万贯，这个辅导班也是一概不收钱的，只有在拗不过学生家长时才勉强收下几斤水果。

先生没别的嗜好，只好几口小酒。每餐一杯，绝无例外。记得在餐桌上吃饭时，先生看着酒杯里仅余的一小口，若有所思地说：“哎呀，就剩一小口了。喝还是不喝，这是个问题。”随即先生又摆摆手：“罢了罢了，喝！”我转而想说将来我孝敬您，又见先生喃喃自语道：“想下顿喝这顿的，日子才有盼头嘛！”我大笑不止。

先生突然若有所思，对我说：“昨天作文里有句话很有意思，猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”我点点头，说是引用来的。先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。先生却不说话，举起空空如也的酒杯又甩了一滴来，摇头晃脑地说：“猫吃鱼，狗吃肉，小老头喝茅台酒。”

我俩一齐大笑。先生活得自在，活出了自己的风采。 有次我给先生捶背，笑问：“舒服吧？”先生长舒一口气，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我见他提到古文，便灵机一动，考他一番：“小生问，„世间欺我谤我恶我骗我贱我‟，如何处治乎？”先生毫不停滞，对答如流：“老叟答曰，„只要忍他让他由他耐他敬他，不要理他，再待几年，你且看他。‟”我追问先生：“你活得如此不潇洒，拒绝平庸有何妙法？”

先生举起两指，道：“两个字，罢——了——”

先生至今仍那样幸福地活着，他的境界让周围的人艳羡。在平凡中守住心的不凡，一切凡尘平庸都不会进入先生心中。

行文至此，罢了……

简评：

几个日常生活片断，几个耐人品味的细节，姚老先生平凡而不平庸的鲜活形象顿然跃乎纸上。作者洞悉人物，入乎其内有生气，理解人生意义出乎其外有识见，堪称大手笔。

第三篇：拒绝平庸

拒绝平庸 冲锋的号角划破长空，9×10的小小战场刹那间狼烟四起，硝烟弥漫。疾驰的战车冲锋陷阵，摧城拔寨，骁勇善战；威猛的火炮杀机暗藏，“隔山打牛”，威风八面；奔驰的骏马跨日追月，卧槽挂角，纵横驰骋。而我，一个平庸的小兵孤零零地蜷缩在战场一隅。从开场到现在，我就没有被挪动过一步，仿佛一开局就注定了我是一枚弃子，仿佛那些孤傲的英雄们连动手杀我都不屑一顾，仿佛眼前的血流成河、积骨如山、杀声震天与我无关，仿佛我的生命注定了平庸。

不，我不甘心，我不甘心庸庸碌碌地度过平淡的一生，我不甘心生命之花还未绽放就已经凋谢，千年之前“王侯将相宁有种乎”的号角早已响彻云霄。今天，我要拒绝平庸，我要用实际行动告诉你，认准目标，一步一个脚印向前走，小兵也能变英雄！

随着时间的推移，战争渐趋热化，曾经纵横沙场的英雄或者含笑沙场，或者含恨而终。终于，当敌方阵线被撕开的那一瞬间，我的机会来了，渴望血染战袍透甲红的畅快淋漓，渴望不破楼兰终不还的壮志豪情，渴望拒绝平庸证明自己，我义无返顾地跨过楚河汉界，而后便左冲右突，一个劲地向前。拉车、牵马、拱炮是我的拿手好戏，破象、吃士、逼帅是我的精妙绝活。曾经不堪一击的小兵拒绝平庸，曾经微不足道的小兵不再平庸。当孤傲的战车面对我与我的弟兄只能无奈地自嘲“自古双拳难敌四手”，当威风的火炮失去了炮架的支撑在我面前不堪一击，当“春风得意马蹄疾”的战马不经意间被我锁住了去路、缚住了马脚，当我撕开士象的坚固防线，当我挥舞着长矛刺穿敌方将帅的胸膛，我在他的眼里读出了失落，读出了恐惧，而更多的却是不解与震惊。他不知道为何一个默默无闻的小兵却有拒绝平庸的力量，他不敢相信一个毫不起眼的角色竟能力挽狂澜，扭转了战局。

“或许你死不瞑目，但这就是一个小兵的力量，一个拒绝平庸的小兵的力量！”我缓缓地抽出长矛，默默地转身，眼中写满了坚毅与顽强。

这个世上本没有高低贵贱，只要有梦想，只要坚守自己的梦想，终有一天你会感受到笑傲风云的激昂，终有一天你能够拥有拒绝平庸的力量。

简评：

中国象棋里有将士相、车马炮，还有小卒小兵。本文是一个小“兵”的自叙。“兵”只能永远前进，不能后退，而且往往是决战沙场，赢得胜局的最后的英雄。“兵”是平凡的，但绝不平庸。多么精彩的构思和立意啊，请再看看文章的描写，该考生的想象力和语言功底令人赞赏。

第四篇：拒绝平庸

拒绝平庸 我是一块平庸的石头，生于荒山中，我有一个生于茅房的石头老弟，人称又臭又硬；也有生于青埂峰的石头老兄，人家背后刻着一部什么《石头记》，挺有名气的。我是既没臭气，也无名气，平平庸庸，风吹雨淋，真是石头比石头，气死石头。偶尔脑袋上落只鸟，留下一坨一坨的东西飞走了……

突然有一天，荒山里来了一位采石人，围着我转来转去，像驴子拉磨，还摸着我的屁股赞叹：“好石头，好石头！你是想平庸一生，还是愿随我去人间？”我想生活就该多彩一点，于是跟着采石人，滚啊滚，来到了采石人家。一天采石人把一个大胡子领回家，采石人说：“跟他混吧，他可是雕塑家，能让你不再平庸”。于是我又滚到了大胡子家的后院。

“啊！石头，你想让我把你雕塑成什么？”

“万岁！我要变身成为秦皇汉武，也可以是成吉思汗”。 “不！不！不！”大胡子摇着头说，“我可怜的石头，那太平庸了。”

“好吧！那我要变成飞鸟游鱼。”

“不！不！不！”大胡子更用力地摇头，“我可怜的石头，这个更是平庸。”

“好吧！好吧！那你把我雕刻成一块墓碑好了。” “不！不！不！”大胡子几乎把胡子都摇了起来：“我可怜的石头，这个比刚才的还要平庸，有辱我手艺。你就没想过变成一个伟大的艺术家，比如我——”

什么？大胡子长得那么丑，我不同意。我出山为了什么？不就是为了不再平庸吗？我拒绝这个平庸的方案。拒绝无效！此后大胡子每天都拿着工具绕着我转，像是驴子在拉磨。在他的雕刻下，我身上的石料一点点被刻掉，我变得越来越小了。慢慢地，我有了手脚，有了面孔……越来越像大胡子，我破相啦！

一天，大胡子用布把我蒙上，一连几天都不见了他的影子。趁他不在，我捡起脚边的工具，拒绝平庸，自我雕刻。当大胡子再次出现的时候，引来了许多人。

“女士们，先生们，这就是我的作品。”说着拉下我身上的布。 “啊……石——猴！”大胡子张大了嘴巴。 “祖宗！”人群中响起了雷鸣般的掌声。

简评：一块天外飞来的“奇石”，异想天开而又巧夺天工。从“雕刻”石头构想，以“返祖归宗”立意，自一个独到的角度切入题旨，神思飞跃。文笔亦时见恣纵不傥，于调侃之中寓独特之见。

（骆冬青）

第五篇：拒绝平庸

拒绝平庸

“咯咯咯……”刚进家门，便被一阵嘹亮的鸡鸣吸引。 高考时我可是个国宝，每周杀一只鸡是少不了的。我走进卫生间，准备看一眼这个遇难者。

他是一只不普通的鸡。

浑身乌亮，却又透着光泽，不似那些灰黄的土鸡。他的尾翅长而整齐，黑色的羽毛中点缀着些红，像个神气的黑将军，配着红缨，更显英武。不过任他再有能耐，等待他的还是斩首。想到这里，我有些为他惋惜，这只野鸡本该在森林、草原上过着自由的生活。

他看我进来，安静了会儿，似打量着我，却不同于其它的鸡，只缩着脖子，逆来顺受之样。

他开始挣扎，尽管双腿被绑，他还是尽力迈开步子、扑着双翅，在卫生间里上蹿下跳。奋力一跃，前行一大步，想快跑时又被绳子带倒。躺在地上休息一会儿，又起来，做好冲刺的姿势，准备新一次失败。

黑将军啊黑将军，认命吧！还是和其它的鸡一般，接受现实，庸庸常常地享受一下生命中最后的安宁吧，何必如此费力不讨好呢？我叹息一声，退出房间。

…… 正看书的我，听到一声凄切的长鸣。我知道妈妈对它下手了，看来它是逃不过此劫的。却不想传来一句：“儿子，快帮我逮鸡，它溜掉了。”好家伙，有一手啊！从没听说过有鸡能逃过这割喉一刀的。我跑向厨房。

黑将军站在厨台上，威风地看着我，腿上绳子早已挣开。他发出得意的鸣叫，高亢、响亮、清脆，倒有一种虎啸山林之势。但这小小的厨房中，他又能逃向何处呢？我逼近他。

他挑衅地看我一眼，向着窗户纵身一跃，跳了下去。 果然，他不是一只平庸的鸡。

我俯在窗边，看他黑色的身影，从容、优雅地滑翔，在林立的高楼中这一抹黑显得格外引人注目。麻雀为自己灰白的羽毛而羞愧，燕子因自己柔弱的身躯而脸红。他好似雄鹰，华丽地飞翔、降落，悠闲地离开。

妈妈还在催促我下楼去追。而我脑海中却浮现出他此前的身影：出众的外貌，漂亮的黑羽。他不同于寻常野鸡，临终前，拒绝与同伴一般等待死亡。他选择挣扎，更不同于麻木的家鸡。厨房中响亮的长鸣，绝美的一跃，为他赢得了生的机会。

他以置之死地而后生的拼搏，拒绝了平庸，超越了平凡。他属于自然。他本该离去。

对于他，我只有敬意。 简评：有一种生机勃勃的文学感觉，跳荡在自信而稍有幽默的文字中，是“放胆作文”，也是“智巧作文”。文章情节明快，切入题意亦独具慧心——在某种情形下，平庸等于“等死”。于是，此文亦“置之死地而后生”，在不同寻常的取材中，显示了意匠和才思。

第六篇：拒绝平庸

拒绝平庸

如果可以，我们要做一只会唱歌的麻雀。

总有人有着美丽的梦想，“飞上枝头做凤凰”，可那终究只是个梦想。平凡如我们，与浩茫世界甚至抵不上一粟之于沧海，不就只能是一只小小的麻雀吗？

我们接受平凡，但我们拒绝平庸。

拒绝平庸，首先需要我们甘于平凡，这并不是一个悖论。飞上高枝的麻雀又有几只呢？剩下的我们，还是不要做这种不切实际的梦了吧。诗人阿多尼斯有一句话，“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老。”我觉得这句话改一改放在这里也是合适的，“不是平凡使你平庸，而是妄图登上高位使你平庸”。我说这话，并不是想让大家放弃追求和奋斗，只是说，既然我们只是平凡的人，为什么不享受平凡的快乐呢？心中充满利欲和扭曲的“出人头地”之愿，纵然一步步登上地位的高峰，却依旧是一步步滑向平庸的深渊。坦然地接受平凡，做一个心无杂念的纯净的人，纵使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，又有谁会说锦衣玉食能比这来得畅快而有深意呢？

我猜你要质疑，难道甘于平凡就不会平庸吗？我当然不会同意这样的观点。所以我说，我们要做会唱歌的麻雀。你问我什么叫做会唱歌？就是在我们平凡的生活中做出属于我们自己的不平凡的事。我最喜欢的童话作家安徒生，生长在鞋匠的家庭。他很可能也过完鞋匠平凡的一生，但他选择用自己的笔唱出自己的歌，唱出下层劳苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，却用歌声为自己的羽毛镀上金色。

也许我们并不能像他一样，但却依然可以唱出自己的歌。说到底，“平庸”便是碌碌无为无所事事，而我们的“歌声”，给自己和他人的人生打上烙印，我们便自然不会平庸。譬如郭明义，他的“歌声”便是他的爱心和善举。即便是现在，他依旧只是一个平凡的工人，可他的生活，难道还是平庸的生活吗？我们甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生轨迹上，留下不平凡的印迹。

如果可以，我们要做一只平凡的快乐的麻雀，骄傲地唱着自己的歌。这歌声中自有一种力量，能够让我们远离平庸，唱出属于我们自己的精彩人生。 简评：在“拒绝平庸”的呼声中，我们听到了一只平凡“麻雀”唱响的精彩之歌。文章开宗明义，“我们要做一只会唱歌的麻雀”。“麻雀”者，芸芸众生也。作者先化用诗人的名言，劝诫大家坦然地接受平凡，争取做一只只“心无杂念的纯净的”“麻雀”。但仅此远远不够，还要“会唱歌”。文章取譬恰当，意蕴隽永，缜密的层进文思中显现着作者独到的解读，其中也不乏深刻、精当的点题之句。

第七篇：拒绝平庸

拒绝平庸

奋笔疾书，我是一名平庸的考生。似乎是铁的事实，高考是我们走出平庸的一个跳板。

一、五只粽子

昨天是端午节。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睁着惺忪的睡眼，一切都是那么地美好。

伴着淡淡的清香，妈妈为我准备了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四个，实在吃不下了。

“赶紧把最后一个吃完！”妈妈吼道。 “我吃不下了。”我打着饱嗝。 “吃不下也要把最后一个吃完！”妈妈边说边强迫我，“你不知道，吃五个粽子就意味着五门高中。”

原来因为“粽”与“中”谐音。

可怜的屈原啊，您大概不会想到原本为了纪念您的粽子却成了我们的文化“吉祥物”吧？请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考拒绝我的平庸呢。

二、一只鸽子

中午，没有喧闹，没有汽笛，很安静。 但是，妈妈谋杀了和平！

妈妈买了一只鸽子，准备给我炖汤喝。妈妈说她听别人讲，高考前吃鸽子有好处。

可怜的鸽子，你是否是那个衔着橄榄枝的和平使者；你是否正浴着夕阳的余晖在广场上悠闲散步觅食；你是否是那只“咕咕”起飞向往绿色与和平的鸽子呢？

可怜的“天然之子”鸽子啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我还要通过高考拒绝我的平庸呢。

要怪，你就怪那些乱造谣言、糟蹋绿色的人吧。

三、一棵树

傍晚时分，金色的夕阳给校园镀上一层金辉。 看完了考场，我正欲回家，路过一棵树，但这并不是普通的树，这里香火萦绕，这是一棵“神树”。

妈妈硬是拉着我烧上一炷香。我毕恭毕敬，生怕打扰它的清梦。

亲爱的树啊，你既不是佛祖参悟众生的菩提，你也与佛道没有任何关系。我赞美你的绿荫，赞美你的清新，但你需要的只是平凡地生长、只是一块可以扎根的寻常土地，你是否“承载”了太多？

亲爱的树啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考来拒绝我的平庸呢。

因为平庸，我们拒绝平庸；但如此“拒绝”，我们是否真的不平庸了？

简评：本文独树一帜，构思精巧。作者从文化、生态、人生负载三个角度，选取三个片断，既相对独立，又一脉相连，紧扣“拒绝平庸”的主题，或叙或议，叙议结合，在看似“平庸”中“拒绝平庸”，充分体现了作者的机智与胆识。

第八篇：拒绝平庸

拒绝平庸

哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了！”一句话弄得哲学家愕然。日子平淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝平庸的一种文化。

当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝平庸”最常体现在穿着中。

红衣服，绿裤子，黄头发……每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不平庸时，我总会不禁想到霍尔顿。

当塞林格《麦田里的守望者》风靡美国之后，街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。可转念一想，这种“拒绝平庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的红色鸭舌帽不也是新的平庸了吗？

拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。后一点我们从诸位网络红人的身上已经领教得够多了。

你敢说博尔赫斯平庸吗？你敢说熊十力平庸吗？ 不敢！

他们精神的独特性和独创性是其能够拒绝平庸的根源所在。我们徘徊在博尔赫斯的“迷宫”之外，我们默念“十力要语”…… 拒绝平庸还在于在独立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大学教授乔治·桑塔亚在讲授最后一课时，窗边突然飞来一只知更鸟。乔治凝视着美丽的鸟，过了好一会儿，面向听众说：“对不起！我与春天有个约定。”说罢，疾步而去。这是真性情的流露！当我们的眼力能够窥见大美之所在时，我们当勇于突破陈规陈说，迎着我们内心某个遥远的呼唤，走向独一无二的道路。

拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。

卢梭在《爱弥儿》中写道：上帝创造了我，然后将模子打破。我们切不可辜负造物主的一番美意啊！

简评：

文章以“车祸”故事开头，便不同凡响，夺人眼球。作者的观点也新颖独到、与众不同：“拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止‘雷人’，行为出位”；“拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去”。文章先破后立，不落俗套。文章语言也清新活泼，颇具特色。（张雨仁）

《2017高考江苏语文作文范文.doc》

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