鹊桥仙范文

2022-08-18 来源：其他范文收藏下载本文

推荐第1篇：鹊桥仙

鹊桥仙

教学目标

1．了解作者的生平及其思想意识。

2．把握词中经典名句的文本含义及其延伸内涵。

3．理解词人表达的爱情观，并树立正确的爱情观。教学过程

一、导入：

爱情是人类最珍贵最美好的情感之一，对爱情的传诵古今中外皆有，外国我们比较熟悉的有《罗密欧与朱丽叶》，中国的则有四大爱情传说（白蛇传、孟姜女、梁祝、牛郎织女）。其中牛郎织女出现在很多脍炙人口的佳作中，而最早以此为题材的诗歌应该是《古诗十九首》里边的《迢迢牵牛星》，但是流传最为广泛、经久不衰的应该要算秦观的《鹊桥仙》了。在咏牛郎织女的诗词作品中，诗人们更多的是将眼光投注在牛郎织女的不幸上，对此倾注了他们的同情。而在这首《鹊桥仙》中，秦观却从一个崭新的角度来看待牛郎织女的爱情，并表达了他对牛郎织女纯洁高尚的爱情的热情赞颂，写出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝句。

二、秦观简介：

秦观，字少游，又字太虚，号淮海居士。北宋著名词人，是“苏门四学士”之一，与苏轼的交谊很深，但词风与苏轼大不相同。虽然也有少数具有豪放特色的作品，但从总体来看，他是一个标准的婉约词人。他流传下来的词作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他历来被视为婉约派的大家之一。从内容看，秦观词所反映的生活面比较窄，直接表现国计民生的重大题材几乎没有，而其中最为突出的是“情”、“愁”二字。秦观词表现爱情，大多真挚而高雅，揭示出心灵深处的共鸣，在一定程度上，把爱情升华到美的高度来审视。

三、解题：《鹊桥仙》，词牌名，此调专咏七夕。鹊桥，据说牛郎织女长年分隔银河两岸，只有七夕这一天才能相会。在这一天，多情善良的喜鹊从四方涌来，自觉搭成一座桥，牛郎织女由此桥渡河相会。

四、基本解读：

1．“纤云弄巧，飞星传恨” 这两句点出了织女会牛郎时的情景。有景有情，情景交融。“纤云”“飞星”是相会的景物描写。

“纤云弄巧”纤薄轻盈的云彩，变幻出优美巧妙的图案，不仅暗示织女精巧绝伦的手艺，而且我们描绘了一幅美丽的初秋夜空图。“弄”和“传”字拟人化手法，点出漫天瑰丽的云霞和流星也都颇通人性，一个为他们的相会感到高兴，另一个为他们传递着离愁别恨。

2．“银汉迢迢暗渡”经过长途跋涉，两人终得一见。“迢迢”不仅形容银河之辽阔，牛女相距之遥，相见之难，也表明他们的相思如银河水绵绵无边。“暗”字一是点出会于七夕之夜；二是表明相会无声无息，人们难以察觉。

3．“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 这是对牛郎织女鹊桥相会的议论。“金风玉露”指秋风白露，这里点明时令，牛郎织女虽然终年难得一见，却心心相印、息息相通，在这样一个美丽的秋夜他们终于得以相会，一述衷肠，其情意缠绵，已胜过了人间普通男女的日夜厮守。金风玉露，不单指秋天的风露，更是一个大背景。词人把这次珍贵的相会映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，更显出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

小结：上阕写聚会，写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情。 4．“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”这几句写两位主人公相会时的情景。“柔情似水”，“似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，

既深且长。“佳期如梦”，“如梦”，一是甜美，二是短暂。在此是二者兼备。同时，这还是他们相会时复杂的心情写照。他俩平时只能在梦中相见，此时真的相会了，却又“乍见翻疑梦”了。这是久别重逢后人们常有的心态。但这毕竟不是梦，因为归路就在身后。“忍顾鹊桥归路”，“忍顾”是不忍回头看。相逢太短，不忍分离。刚刚借以相会的鹊桥，转眼又成分别的归路。才相见又分离，一次短暂的相见却又是此后长别离的开始。正是“相见时难别亦难”！

5．“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。如果是柳永，在这鹊桥归路前的心情一定是：此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？如果是李清照，在这离别时的反应自然是：不如向帘儿底下，听人笑语。但是，秦观却在山穷水尽的之处独辟蹊径，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝唱。“朝朝暮暮”，指朝夕相聚。尽管相会的时间极其短暂，但只要彼此诚挚地相爱，即使终年天各一方也比朝夕相处的庸俗情趣可贵得多。这是词人对牛郎织女的爱情的热情歌颂，也是他申明的爱情观：爱情所追求的不是朝朝暮暮的相依相随，而是心灵上最充分最彻底的契合。只要爱得深，爱得专一，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐。这两句是感情色彩很浓的议论，与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”遥相呼应，使得全词在结构上，叙事与议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。同时，这两句升华了词的主旨，使词的命意超绝。明代沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”

小结：下阕写离别，写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。

五、思考：

关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？

解释：两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓对错。舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。

现在同学们芳华正茂，对异性有朦胧的情感是正常的。但希望同学们能够理性地思考：这种情感真的是爱吗？如果不是，自不必说。如果是，那也不妨告诉自己再等等，等到条件成熟了，再去追求朝朝暮暮。

推荐第2篇：鹊桥仙

《鹊桥仙》导学案

教学目标：

1，感受秦观婉约的词风。

2，鉴赏“金凤玉露一相逢。便胜却人间无数。”和“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的情致理趣。

3，掌握“柔情似水”化无形为有形的修辞手法。

重点：背诵《鹊桥仙》

难点：鉴赏本词的情致理趣

课时：一课时

授课方式：讲授式

教学过程：

一、导语：

在我国的爱情诗篇中有许多脍炙人口的诗句。譬如：唐代诗人元缜的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 又如唐代诗人白居易的“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”另外《梅花三弄》引用的千古绝唱“问世间情为何物，只教人生死相许。”今天我就来赏析宋代词人秦观的 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的情致理趣。

二、作者简介：

秦观（1049~1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭爱打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。

三、指导诵读，整体感知。

1朗读全文。

明确：词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似，都可以分为两小层：前三句是宾，要读得轻些；后两句是主，可稍稍重读。全词四小节又类似律诗中的起、承、转、合，读时须有与此相应的语气，有鲜明的层次感。最后一小层即“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵——这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。

2全班齐读。

通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。

上阙：情侣奔赴鹊桥相会

下阙：情侣以长久相爱的誓言互勉

四、品味意境，鉴赏要点。

1，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”

“纤云弄巧”引出会织彩云的织女，“飞星传恨”引出急切想见到自己心爱的妻子的牛郎。“银汉迢迢暗度”写七月七日夜，他们从天帝强划的迢迢银河两边双双暗度。

2，“金凤玉露一相逢。便胜却人间无数。”

这是情节的发展，写鹊桥相会，如果碰上好做艳词的词人，在这个地方定会不惜笔墨大肆渲染得说他们如何缠绵！如何悱恻！如何多情!本词作者只写这么简单的两句：一是说相逢的时节（秋天的早晨），二是说这样的相逢远胜于人间的相逢。

值的回味的是“金凤玉露”一语，他不但使这秋天的风露，有它的象征意义，秋天的露水晶莹剔透，象征着他们的爱情纯洁和高贵，一年只有一次，这此刻是情侣之间最美好的时刻。至于，“胜却人间无数”的深刻内蕴，则无妨作为一个悬念暂且留下，看多下阙，自会明白。 3，“柔情似水，佳期入梦，忍顾鹊桥归路。”

这一句，写的是这对情侣相会时的心情。“柔情似水，佳期入梦”（从修辞上来讲：比喻，对偶）。

“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般如情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。

“佳期入梦”着重写心态，极言相会之不易，此所谓：“既见而惊，惊而后喜，喜而反疑是梦。”作者同时代人晏几道有诗云：“今宵剩把银刚照，犹恐相逢是梦中。”可见这是久别重逢后人们的常有心态。

关于“柔情似水，佳期入梦，”我们可以试想一下，《新白娘子传奇》中“西湖送伞”的故事情节，许先和白素珍的一举一动，一言一行，无不是“柔情似水，佳期入梦，”的最好阐释。 “忍顾鹊桥归路”是写不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路，这一句则表现他们难舍难分、难以割舍的情感。是呀，一次短暂的相距却是此后长久分离的开始，此情此景，让人如何承受呢？因为来自不易，所以难能可贵，所以他们短暂的相聚比人间夫妇的朝朝暮暮更让人感动，更让人留恋。这就是“胜却人间无数”的所在。

4，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”

这是词的结句，意思是写两个人的爱情若是象织女和牛郎那样，真挚牢固又长久，又那里在乎什么表面上的时时相守、朝朝暮暮！

意思是尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚的相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱，而人间夫妻即使朝朝暮暮，形影不离，也终有生离死别之日，一次永恒的爱与人间有近期的爱相比，这就是作者所言“胜却人间无数”之所在。这就短暂与永恒的辩证法。到这，词的主旨就升华到一个哲理高度。这是其一。

只要两情久长，真心相爱，你心中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，却也胜过朝欢暮聚，这把追求耳鬓厮磨，朝夕相处卿卿我我的世俗爱情，升华到崇高的精神境界.这是其

二。

提问：这两句运用的是什么表达方式？与上阕的哪两句相呼应？有什么作用？

明确：这两句是感情色彩很浓的议论，它与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句议论遥相呼应，使得全词叙事和议论相间，从而形成全篇联绵起伏的情致。同时，升华了词的主旨，使词的命意超绝。

五、小结

《鹊桥仙》一词情意之洁、格调之高，达到了爱情词的顶峰。情之所钟，虽然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬓厮磨，须臾不可分离？这种境界是修养高尚的反映，秦观能写出这样的一种爱情名句，有他自身的才情，但客观上也是有一个时代的原因。在我国的封建社会，婚姻上实行父母包办、一夫多妻，再由于生产力落后、交通不发达，以及封建的礼教、男尊女卑等，这在客观上造成了\\\'老妻置异县\\\'和\\\'重婚姻、少爱情\\\'的情形。中国古代士人虽以家庭为基础，但又崇尚兼善主义，他们更多的把光阴用于仕官羁旅，所以日常跟他们接触最多的不是女子，而是他们的同僚、朋友。中国文人写友情的作品绝对多于爱情，写婚后的也要多于爱情。

六、课后练习

背诵这首词，默写这首词。

推荐第3篇：鹊桥仙教案

鹊桥仙教案

教学目的：

.把握秦观词婉约清丽的艺术风格。

2.在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。

教学重难点：

解读文句，分析意境，比较秦观与舒婷的“爱情观”。

教学步骤：

一.话题导语

“七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。民间传说：牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”；崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”；白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。我们在前面学过的《迢迢牵牛星》（请同学背诵）：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”我们今天要学习的《鹊桥仙》也是以这一神话为题材的传诵不衰的绝唱。

二、作者简介

三、指导诵读，整体感知。

.请一学生朗读，教师进行点拨。

2.播放录音。

3.全班齐读。通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。

四、品味意境，鉴赏要点。

冯煦在〈宋六十一家词选例言〉中曾称赞秦观道：“其淡语皆有味，浅语皆有致。”下面逐层分析这首词的情致理趣。

.“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”（片片云彩变幻着花巧，银河两岸，牵牛织女星光闪耀，诉说着无尽的思念与烦恼。只有这个七夕之夜，才能渡过辽阔的银河。）写的是这对情侣在奔赴见面地点的路上，的确是语浅而淡，但仔细想想，却又很有情味。词中先写出人物形象：织女是纺织能手，善织云锦，所以用“纤云弄巧”写她，可想象她是穿着自织的锦衣去会见她丈夫的。再写处在银河两边的牵牛织女两星闪烁不停，似乎流露出终年不得相见的无限怅恨，只有七夕才得相聚倾诉衷肠。暮色漫天，星光微明，长途跋涉，终得一见，匆匆复匆匆，怎不令人愁绪万千。

板书：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，那怕时他们提着灯笼在走。”引导学生进行比较鉴赏。明确：〈古诗十九首〉中，把银河写成“清且浅”，两岸相隔也不远，似乎近在咫尺，连对方的神情语态也宛然在目。但一水之隔，又是远在天涯，有无限相思也只能含情脉脉对视。而此词中“银汉迢迢暗度”，以“迢迢”二字写出银河之辽阔，两地相隔之遥远。两诗写法不同，都是为了突出相思之苦，相见之难，可谓异曲同工。〈天上的市街〉中的描写却是不同，它给人展示的是作者心中的天国乐园。在郭沫若笔下，牛郎织女这对情侣的面貌已焕然一新，他俩骑着牛儿过天河，游天街，无拘无束地共度自由幸福的生活。这体现了诗人大胆的想象和对幻美的追求，也是他对现实不满的反映。

2.“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”（在这金风玉露时节的一刻相逢，就胜过人间无数次相见）这是情节的发展，写鹊桥相逢。如果是好作艳词的作家，在这个地方定会不惜笔墨大肆渲染；而本词只有这么简单的两句：一句说相逢的时令，一句说这样的秋夜一见，已胜过了人间普通男女的日夜厮守。值得品味的是“金风玉露”一语，它不单是指秋天的风露，我们尽可放开去想——一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！

3.“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”（温柔的情意，如流水般缠绵；美好的相聚，似梦境般短暂。怎忍心去回顾孤独的鹊桥归路。）写的是这对情侣相会时的心情。“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾，长流不断之意。“佳期如梦”着重写心态，极言相会之不易，相会时间之短，还写出了相会时的复杂心情。平日他俩只能在梦中相见，此时真的相会，却又“乍见翻疑梦”了。作者的同时代人晏几道有句云：“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”可见这是久别重逢后人们常有的心态。但这毕竟不是梦中，因为归路就在身后，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。才相见又分离，一次短暂的相见却又是此后长久别离的开始，此情此景，人何以堪？无限惜别之情，无限幽愁怨恨尽在此言之中。问题设计：词读至此，我们明不明白，“胜却人间无数”的究竟是什么？

4.“两情若是长久时，又且在朝朝暮暮！”这是词的结句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”的吗？这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主旨已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

提问：这两句运用的是什么表达方式？与上阕的哪两句相呼应？有什么作用？

明确：这两句是感情色彩很浓的议论，它与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句议论遥相呼应，使得全词叙事和议论相间，从而形成全篇联绵起伏的情致。同时，升华了词的主旨，使词的命意超绝。明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”

推荐第4篇：《鹊桥仙》教案

《鹊桥仙》教案

双流县籍田中学

孙华友

一、背景材料

这是宋代词人秦观以牛郎织妇鹊桥相会的传说，歌颂永恒而坚贞不渝的爱情。

秦观（1049—1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮人。少举进士，不中，曾见苏轼于徐州，苏轼以为有屈、宋之才，王安石亦谓其诗清新似鲍、谢。为苏门四学士之一，擅诗文，词为北宋大家，与黄庭坚并称“秦七黄九”。有《淮海词》。

《鹊桥仙》，词调名，出《风俗记》：“七夕，织女当渡河，使鹊为桥口。”多以咏牛郎织女相会事。

二、这首词以七夕织女渡银河与牛郎相会的古老传说为题材，歌颂永恒而坚贞不渝的爱情。

三、层次结构

上阕写织女与牛郎相会。

下阕抒依依不舍之情。

四、写作特点

语言清新凝练，织女的形象虽然着墨不多，但通过环境的渲染，心情的刻画，而写得鲜明优美，浓厚深挚的情意表达得委婉含蓄。

五、重点难点分析

如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？

两人的爱情若是坚贞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢？这两句歌颂真挚不渝的爱情，立意新。牛郎织女虽然一年一度相会，毕竟地久天长；人世夫妻虽然朝暮相聚，却是百年顷刻，于此补充说明“金凤玉露一相逢，便胜却，人产间无数”之意。这一反常人爱情观的看法，使词的意境为之一新。

（5）《声声慢》教案

李清照

教学目标：

1、学习作者所用的铺叙手法。

2、学习作者从日常生活中提炼生动感人的意象来表现心境的写作方法。

3、体会词的意境和作者的思想感情。

教学重点：

1、学习作者从日常生活中提炼生动感人的意象（借物言情）来表现心境方法。

2、体会词的意境和作者的思想感情。

3、体会词中叠词运用的妙处。

教学方法：朗读法+分析法

教学工具：

录音机、投影器等

教学课时：

一课时

教学过程：

一、导入

由辛弃疾而李清照，由李清照而课文。

二、初步感知

朗读课文，完成练习。

1、回顾作者及作品。

2、大声朗读课文，读准字音，看清字形。

3、朗读课文，借助工具书和注释，理解词的大体意思。

三、分析理解

品读全词，回答问题。

上片（写自己的孤独和凄凉。）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

1、这三句运用了十四个叠字，表现了哪三种不同的境界？（第一句，写人的动作神态，似在寻找失去的东西，追索过往的陈迹；第二句，写环境的凄凉、寂寞；第三句，写内心世界的愁苦、哀伤。）

乍暖还寒时候，最难将息。

1、大意？

2、“最难将息”的原因是什么？（不仅仅是由于乍暖还寒的天气，更重要的是内心无边的孤独和寂寞。）

三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！

1、大意？

2、这几句主要写什么内容？这样写有什么作用？（主要写作者借酒浇愁，想抵抗悲哀的侵袭，但无济无事。这样写既可以表现作者那一颗坚强心灵的忧郁，又可以表现悲哀和愁苦的深重）

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

1、大意？

2、这几句有什么作用？（这几句进一步写悲哀的深重、难以抵御；同时，写出了作者悲哀寂寞的根源。）

下片（主要写作者忧伤不安的心境和渲泄内心的愁情。）

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？

1、大意？

2、这几句是怎样来写作者内心的愁苦的？（由眼前零落满地的黄花，作者想到时光易老，欢乐不再。因而顿生感慨。）

守着窗儿，独自怎生得黑？

1、大意？

2、这两句有什么作用？（这两句主要写作者在无边的寂寞中度日如年，自觉难以挨到天黑。用以写表现作者内心难耐的寂寞和无边的愁绪。）

梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

1、大意？

2、这几句是什么描写？有什么作用？（这几句是环境描写，用以烘托作者内心孤独和寂寞。）

这次第，怎一个愁字了得！

这一句虽是问句，却用感叹号收束，直抒胸臆，表现作者内心难以言尽的哀愁。

四、巩固练习

1、完成课后练习。

2、朗读背诵课文。

五、作业

1、背诵默写全词。

2、做好练习册。

推荐第5篇：鹊桥仙·七夕

揭阳爱维艾夫http://www.daodoc.com

鹊桥仙·七夕

范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。

新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

【赏析】

两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多少中国人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。

“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”(《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》)，与牛郎相会，故又称双星节。此时银河两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然(风姨为青年女性风神，见《博异》)。这些仙女，都妒忌着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒?则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧性爱情。词情营造，匠心独运。

“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的相会情景一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见!见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化。显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语”而已。

然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是

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揭阳爱维艾夫http://www.daodoc.com 一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居。此可断言。“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉作天!哎，只落得两泪涟涟。”(《窦娥冤》曲词)

此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已，实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。(现代黑色幽默庶几近之)全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂于归平淡。范成大之

，如其著名的田园诗，颇具泥土气息，从这里可以印证之。最后，应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义。宋词描写牛郎织女故事。多用《鹊桥仙》之词牌，不失“唐词多缘题”(《花庵词选》)之古意。其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成大。欧词主旨在“多应天意不教长”，秦词主旨在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，成大此词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。可见，欧词所写，本是人之常情。秦词所写，乃“破格之谈”(《草堂诗馀隽》)，是对欧词的翻新、异化，亦可说是指出向上一路。而成大此词则是对欧词的复归、深化。牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长之别离，生生无已之悲剧，决非人心所能堪受，亦比高致来得更为广大。故成大此词，也是对秦词的补充与发展。从揭橥悲剧深层的美学意义上说，还是是对秦词之一计算。欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，呈现一否定之否定路向，显示了宋代词人对传统对人生之深切体味，亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神，当称作宋代词史上富于启示性之一佳话。

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推荐第6篇：《鹊桥仙》打印教案

《鹊桥仙》打印教案

一、导入：

二、秦观简介：

秦观，字少游，又字太虚，号淮海居士。北宋著名词人，是“苏门四学士”之一，与苏轼的交谊很深，但词风与苏轼大不相同。虽然也有少数具有豪放特色的作品，但从总体来看，他是一个标准的婉约词人。他流传下来的词作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他历来被视为婉约派的大家之一。

从内容看，秦观词所反映的生活面比较窄，直接表现国计民生的重大题材几乎没有，而其中最为突出的是“情”、“愁”二字。

秦观词表现爱情，大多真挚而高雅，揭示出心灵深处的共鸣，在一定程度上，把爱情升华到美的高度来审视。

四、古诗解读

（一）、解释词语

纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。

忍顾：怎忍回视。

朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

（二）、翻译句子

云彩在天空中变幻出千百种奇巧样式，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄度过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路，只要两情生死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢？

（三）、赏析古诗

1、赏析“纤云弄巧，飞星传恨”

（1）这两句诗描绘了什么景物？这样的景物有什么作用？ “纤云”“飞星”是相会的景物描写。这种描写不仅写出了秋天七夕的澄净明远，点明节令，为织女相会构出大自然的广阔背景，而且烘托出相会时的特定氛围，特定情境。

（2）你认为这两句诗中哪两个字用的好？好在哪里？

“弄”字，用拟人化手法，点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性，为女主人的一年一度的相会，感到高兴。“传”，同样暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。

教师总结：这两句点出了织女会牛郎时的情景。有景有情，情景交融。“纤云”“飞星”是相会的景物描写。

“纤云弄巧”纤薄轻盈的云彩，变幻出优美巧妙的图案，不仅暗示织女精巧绝伦的手艺，而且我们描绘了一幅美丽的初秋夜空图。

2、赏析“银汉迢迢暗渡”

（1）品味词中的语言，说说你从哪些词语中读出了什么？

“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易! “暗”字，一是点出会于七夕，夜晚渡河;二是描绘相会无声无息，人间难以察觉。民间有一说法，说人们只有在密密的葡萄架下，屏息静思，才会聆听到七夕相会的悄悄话。一年一度，暗渡迢迢银河，迢迢的不仅是银河的宽阔无边，而且暗指别离一年的相思，如银河水之绵绵无边。

教师总结：这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以 “暗渡”二字既点“七夕”题意，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

3、赏析“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 这两句诗是什么表达方式？

以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。

这两句诗诗人歌颂了什么？

词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。

“金风玉露 ”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，是为了显示什么？

显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

小结：上阕写聚会，写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情。

4、“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。” 这几句写两位主人公相会时的情景。教师：你从似水中感受到什么？ “似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，既深且长。

教师：如梦又写出了什么？

“如梦”，既言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。（表现相会时的甜美，时间的短暂。）

一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎! “忍顾鹊桥归路”，转写分离，“忍顾”是不忍回头看。相逢太短，不忍分离。刚刚借以相会的鹊桥，转眼又成分别的归路。

作者不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。才相见又分离，一次短暂的相见却又是此后长别离的开始。真是“相见时难别亦难啊！”

5、赏析“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”

词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”

秦观这两句词揭示了爱情的真谛，揭示了什么爱情的真谛？

爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这两句是什么表达方式？

这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。

小结：下阕写离别，写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。

1、简述秦观的婉约词风。答案：秦观词融汇小令和慢词的长处，文字工巧精细，音韵谐美，缘情婉转，历来词誉甚高，有“情韵兼胜”、“语工而入律”之评,其哀怨感伤、柔媚清丽的词风，最能体现词的当行本色，被后世公认为婉约派的代表作家。

3、简要分析《鹊桥仙》(纤云弄巧)利用传说故事的表现手法。

答案：此词借写牛郎、织女这个人所共知的传说故事来表达自己的理想爱情观，构思极为巧妙，表达极为自然。字面上，处处写天上，句句写牛郎、织女，而实际上句句写人间，写人间的真情，于传统题材中翻出新意，主题健康，格调爽朗，而又深感余味不尽，颇受启迪，遂成为七夕诗词中久传不衰的佳作。

推荐第7篇：秦观《鹊桥仙》教案

鹊桥仙

教学目标

1．了解作者的生平及其思想意识

2．把握词中经典名句的文本含义及其延伸内涵。

3．理解词人表达的爱情观，并树立正确的爱情观导入：

一、秦观简介：

从内容看，秦观词所反映的生活面比较窄，直接表现国计民生的重大题材几乎没有，而其中最为突出的是“情”、“愁”二字。

秦观词表现爱情，大多真挚而高雅，揭示出心灵深处的共鸣，在一定程度上，把爱情升华到美的高度来审视。

二、解题：

《鹊桥仙》，词牌名，此调专咏七夕。鹊桥，据说牛郎织女长年分隔银河两岸，只有七夕这一天才能相会。在这一天，多情善良的喜鹊从四方涌来，自觉搭成一座桥，牛郎织女由此桥渡河相会。

三、基本解读：

1．“纤云弄巧，飞星传恨” 这两句点出了织女会牛郎时的情景。有景有情，情景交融。“纤云”“飞星”是相会的景物描写。

在《迢迢牵牛星》中，也有描写织女的心灵手巧的句子，是怎么说的？（纤纤擢素手，札扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。）这是直接描写心灵手巧的织女因相思而终日不成章，突出相思之深之苦，《鹊桥仙》却是委婉含蓄，二者大相径庭。

小结：上阕写聚会，写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情。

4．“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”这几句写两位主人公相会时的情景。“柔情似水”，“似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，既深且长。“佳期如梦”，“如梦”，一是甜美，二是短暂。在此是二者兼备。同时，这还是他们相会时复杂的心情写照。他俩平时只能在梦中相见，此时真的相会了，却又“乍见翻疑梦”了。这是久别重逢后人们常有的心态。但这毕竟不是梦，因为归路就在身后。“忍顾鹊桥归路”，“忍顾”是不忍回头看。相逢太短，不忍分离。刚刚借以相会的鹊桥，转眼又成分别的归路。才相见又分离，一次短暂的相见却又是此后长别离的开始。正是“相见时难别亦难”！

5．如果是柳永，在这鹊桥归路前的心情一定是：此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？（柳永《雨霖铃》）如果是李清照，在这离别时的反应自然是：不如向帘儿底下，听人笑语。（李清照《永遇乐》）但是，秦观却在山穷水尽的之处独辟蹊径，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝唱。“朝朝暮暮”，指朝夕相聚。尽管相会的时间极其短暂，但只要彼此诚挚地相爱，即使终年天各一方也比朝夕相处的庸俗情趣可贵得多。这是词人对牛郎织女的爱情的热情歌颂，也是他申明的爱情观：爱情所追求的不是朝朝暮暮的

相依相随，而是心灵上最充分最彻底的契合。只要爱得深，爱得专一，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐。

这两句是感情色彩很浓的议论，与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”遥相呼应，使得全词在结构上，叙事与议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。同时，这两句升华了词的主旨，使词的命意超绝。明代沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”这是此词与包括《迢迢牵牛星》在内的其他咏七夕的作品最大的不同。

小结：下阕写离别，写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。

四、思考：

解释：

两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓对错。

舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。

秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。

推荐第8篇：《鹊桥仙》教学反思

《鹊桥仙》教学反思

高二语文科组

陈善茂

《鹊桥仙》是首优美的爱情题材的诗歌，记述的是千古传诵的爱情悲剧——牛郎与织女的故事。美国哈佛大学的天文学博士肯·克罗斯韦尔称银河“最浪漫的故事出自中国人”。可以说这首诗歌，艺术成就高，影响大，脍炙人口。本节课做了有益的探索：重视诵读。

北京市基础教育研究中心在2009年寒假新课程培训时强调：教学进程中的每次诵读不应是简单的重复，而应体现学生不同的理解，这就需要老师在每次诵读之前有明确的要求或点拨，使学生在有新认识的前提下再次感悟。本节课正是以诵读促进教学，每次诵读都可以使学生对文本有进一步的认识。例如老师在抑扬顿挫，声情并茂朗读之后，用平谈的语气又读了一遍，学生在比较后，自然而然得出结论：质量高的朗读可以“以情驭声”，即有感情地朗读，也可以“抑扬顿挫”，即通过我们语速的快慢急缓，语调的高亢低沉，以及分明的节奏实现。

推荐第9篇：秦观鹊桥仙教案1

教学目的：

1.把握秦观词婉约清丽的艺术风格。

2.在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。教学重难点：

解读文句，分析意境，比较秦观与舒婷的“爱情观”。教学步骤：一.话题导语

二、作者简介

三、指导诵读，整体感知。1.请一学生朗读，教师进行点拨。

3.全班齐读。通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。

四、品味意境，鉴赏要点。

冯煦在〈宋六十一家词选例言〉中曾称赞秦观道：“其淡语皆有味，浅语皆有致。”下面逐层分析这首词的情致理趣。

1.“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”（片片云彩变幻着花巧，银河两岸，牵牛织女星光闪耀，诉说着无尽的思念与烦恼。只有这个七夕之夜，才能渡过辽阔的银河。）写的是这对情侣在奔赴见面地点的路上，的确是语浅而淡，但仔细想想，却又很有情味。词中先写出人物形象：织女是纺织能手，善织云锦，所以用“纤云弄巧”写她，可想象她是穿着自织的锦衣去会见她丈夫的。再写处在银河两边的牵牛织女两星闪烁不停，似乎流露出终年不得相见的无限怅恨，只有七夕才得相聚倾诉衷肠。暮色漫天，星光微明，长途跋涉，终得一见，匆匆复匆匆，怎不令人愁绪万千。

板书： “河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

提问：这两句运用的是什么表达方式？与上阕的哪两句相呼应？有什么作用？

明确：这两句是感情色彩很浓的议论，它与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句议论遥相呼应，使得全词叙事和议论相间，从而形成全篇联绵起伏的情致。同时，升华了词的主旨，使词的命意超绝。明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！

推荐第10篇：《鹊桥仙》秦观优秀教案

一、《鹊桥仙》(秦观)教学设计

课题：一样别离另样情——《鹊桥仙》(秦观)

时间：2013-3-7周四第六节

授课班级：高二(20)班

教学目标：

1、了解词人秦观和他的创作。

2、赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。

3、培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。

教学重点：赏析《鹊桥仙》的独特之处。

教学难点：培养高尚的审美情趣。

教学方法：朗读、鉴赏、比较、引导、讨论。

二、教学构想：

《鹊桥仙》(秦观)一词是一首叙写牛郎织女神话歌颂永恒爱情的七夕词。关于本词教学，首先确定宋词鉴赏的依据：

1、“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。” (王国维《人间词话》) ;

2、“诗的境界是情趣与意象的结合。”(朱光潜《诗论》)。再根据教学内容和教学对象来确定教学重难点。因为教授的对象是高二学生，他们已经在高一学过《迢迢牵牛星》一首七夕诗，教材又是选修教材，所以我把教学的重点放在了赏析秦观的这首词的独特的情趣上。教学过程按照“读一读、议一议、比一比”的程序进行。在朗读中感知全文，酝酿情感，在讨论中赏析内容，体味情感，在对比中深化思维，提高品位。

本节课力图在课堂上呈现学生主体、教师主导的教学状态，运用材料比较讨论培养学生高尚的审美情趣，运用文章精要之处培养学生思维的深刻性，设置引读性的疑问，设置探索性的疑难，促使学生思维深化，引导学生对语言形式进行揣摩、比较、分析、综合，提炼出语言的要点，由浅入深、层层设问，以训练思维的深刻性。这样最大限度地给学生以思维的启迪和感情的碰撞。

在教学方法上，侧重于朗诵教学和比较阅读。选取几首有代表性的七夕诗词对照，从意象和情感两方面比较阅读。由此水道渠成地小结秦观在本词中所体现出来的轻松的笔调、缠绵的感情和高远的格调等不一样的情趣。另外，本节课的一大亮点就是拓展讨论对比古今爱情观，不仅培养学生高尚的审美情趣，还能引导学生树立正确的爱情观。

课时安排：1课时。

三、教学过程：

(一)导入：

牛郎织女这一古老的神话故事，在古诗词中，早已是写滥了的套子。多少名家咏七夕，每每感叹双星聚少离多。秦观词《鹊桥仙》，能于俗套中翻反传统，出新意。到底是一种什么样的新意呢，透露出秦观的何种情趣呢?这节课我们一起来认识秦观，走进鹊桥仙，徜徉在七夕诗词中，揭开谜底。

(二)知人论世(课前预习)：

秦观(1049—1100)，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。虽然也写有少数具有豪放特色的作品，但从总体看，他堪称标准的婉约词人。秦观十分推崇苏轼，也颇得苏轼的赏识，他和黄庭坚、晁补之、张耒被当时人称为“苏门四学士”。他的词长于写景抒情。音律谐美，语言雅淡，委婉含蓄，饶有余味。秦观词的内容，局限于歌唱男女间的爱情和抒写个人的愁怨。他的词风，远袭温庭筠，近效柳永。“将身世之感，打并入恋情”，是秦词的又一显著特色。

(三)赏析秦观词《鹊桥仙》——旧题材新情趣

(1)读一读(整体感知)：集体读;分组读;个人读;听读;诵读。

板书：上片(相逢)

下片(离别)

(2)议一议(问题赏析)：

问题一：意象(云、星、银汉、风、露等)的修饰语有何作用?

问题二：数字“一”和“无”有何妙用?

问题三：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路?”有何修辞手法?

问题四：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”表达了怎样的爱情观?

(3)比一比：比较意象比较情感。

①《古诗十九首》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。

②李清照《行香子·七夕》：草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

③晏几道《鹧鸪天·七夕》：日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

④比较下列爱情观:

执子之手，与子偕老。 (《诗经》)

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼; 愿得一心人，白头不相离。 (卓文君《白头吟》》)

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 (秦观《鹊桥仙》)

不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。 (现代歌词)

与其在自行车上欢笑，不如在宝马车上哭泣。 (网络语)

(4)重难点分析：如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”? 如何树立正确的爱情观?

教师点拨：两人的爱情若是坚贞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢?这两句歌颂真挚不渝的爱情，立意新。牛郎织女虽然一年一度相会，毕竟地久天长;人世夫妻虽然朝暮相聚，却是百年顷刻，于此补充说明“金凤玉露一相逢，便胜却人间无数”之意。这一反常人爱情观的看法，使词的意境为之一新。

(四)熟读成诵。

(五)小结：不管是何种爱情观，只要利己又不损人，我看都行。秦观的《鹊桥仙》是借牛郎织女的传说歌颂坚贞爱情的优秀词作。秦观此作能于俗套中翻出新意，可谓匠心独运。秦观否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花。这就是《鹊桥仙》的新情趣：轻松的笔调缠绵的感情高远的格调，也是我们这节课的收获。

(六)作业：

1、背诵默写《鹊桥仙》;

2、选读一首言情词，准备参加朗诵会。

四、板书

鹊桥仙

—— 一样别离另样情

秦观

内容上片：相逢下片：离别

旧题材欢娱嫌短，聚少离多哀婉凄楚

新情趣仙侣之爱心灵契合的地久天长 (赞)

凡俗之爱貌合神离的朝朝暮暮 (否)

笔调轻松感情缠绵格调高远

五、教学反思：

一首简单的词，一个貌似复杂的教法，一切为了学生有所收获。从教学设计和学生收获角度进行反思。

(一)教学设计的反思

1、系列教学的安排和目标的确立。本节课是选修教材第三单元“漫步宋词”的“第二步 ”，承接着“第一步：境界”而言的，由“境界”自然过渡到本节课的“第二步：情趣 ”。这是宋词选修教学的系列课中的一课。还有第三步，第四步等等。这是我个人对选修教材的大胆处理和尝试教学改革。上完课后，我个人觉得这是一次有意义的尝试。尽管还有很多不尽人意的地方，但方向是对的，方法是可以被借鉴的。

2、教学的深度和广度。本节课的赏析的依据是王国维的境界说和朱光潜的情趣说。体现教学重点难点，罗列的几首要比较的诗词和几个爱情诗句都是经过本人精挑细选的，在难度上的把握上做到了适中，在重点的把握上做到了突出，整体教学在深度和广度上都有下了功夫。

3、还有一个突出点就是学生有关爱情观的讨论。课堂气氛很活跃，不时发生情感的激荡和思维的碰撞。

（二）对此课有效性教学的反思

魏书生认为：“一节课好坏的主要标准，只能看学生是否在进行积极思维，教师的讲解与学生的思维之间是否有一根看不见的线紧紧维系着。” 从学生的表现可感受到本节课学生乐学，爱学，有自信，大多数学生很快就把《鹊桥仙》熟练地背诵并默写出来;教师易于施教，使教与学双方更轻松、更愉快。从这一点上来说，这节课是有效的。

还有待改进的地方有：

1、朗读教学环节中，如何进一步强化朗读效果，还值得探索;

2、诗词教学的整体性和导学案、高考对诗词赏析的局部性的矛盾如何解决，还有很大的探讨空间。

第11篇：秦观鹊桥仙原文和翻译

导语：《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。下面是小编为你整理的秦观鹊桥仙原文和翻译，希望对你有帮助！

【原文】

鹊桥仙

纤云弄巧⑴，飞星传恨⑵，银汉迢迢暗度⑶。金风玉露一相逢⑷，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路⑸。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮⑹。

【注释】

⑴纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

⑵飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

⑶银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

⑷金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”

⑸忍顾：怎忍回视。

⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

【白话译文】

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

【赏析】

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

这是一首咏七夕节序词，起句展示七夕独有抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”主题及“牛郎、织女”故事悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合故事，歌颂坚贞诚挚爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女爱情模式特点，又表述了作者爱情观，是高度凝练名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗句，用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

“柔情似水”，那两情相会情意啊，就像悠悠无声流水，是那样温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

第12篇：《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》对比阅读教案

《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》对比阅读教案教学目标：

1通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣 2朗读鉴赏《鹊桥仙》淡而不伤的风格 3比较两首诗在写法和情感抒发上的异同点教学重点；目标

1、2 教学难点目标3 教学过程：迢迢牵牛星

一、新课导入：

在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么这样说呢？因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？（投影1，共4张）

相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。投影2，标题）

但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。（投影3，标题）今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。

据传说，这年的七夕，喜鹊们不知什么原因，忘了到天上搭桥去。害得我们的织女啊，还真是别有“一番滋味在心头”。

一、初步感知文章：

1．录音示范（听后不作评价，只求留下初步印象）（投影4，定格画面，原幻灯片1） 2．自读《迢》诗三遍

要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象画面 3．重点词句疏通迢迢皎皎

纤纤擢素手札札弄机杼

4．根据文章的思路，自选视角，复述故事提示：(根据原诗思路和视角)远远地望着那颗耀眼的牵牛星，再看看旁边那颗皎洁的织女星。仿佛看到一个美丽的少女正伸着纤纤细手，噼里啪啦、毫无心思地拨弄着那织布的梭子。眼泪伴随泪水，叹息声伴随机杼声。一天了，没织成一匹完整的布。银河的水又清又浅，我和她相隔又有多远呢？咫尺见，却只能隔河相望。（

3、4问题显示在投影上，投影5）

5．请学生根据描述的画面，朗读诗歌。同时出现有错的诗歌原文。（投影6）

三、鉴赏品味

“默默”与“脉脉”比较

默默无语：一个词，一种心理状态。画面：夜空月光下，河水滔滔。女子立于河边，默默无语。她在想什么呢？一年来的苦苦煎熬还是过去短暂相会的蜜甜与温柔？可是那个狠心的人怎么还不来？看着这样的女子，不禁让我们心生悲情。

小结：相见不得的别恨。

脉脉无语：两个词语，一种神态，一种心理

画面：咫尺也成天涯，银银月光下，你的眼睛是那样明亮动人，你的脸庞是那样清晰迷人。仿佛伸手可及，却只能隔河相望。有情人不能执手相伴，让人同情。小结：相见而不能相会的离愁。

四、咀嚼回味

根据意境，齐读诗歌。提示：语调、语速、节奏等鹊桥仙

一、过渡导入新课

那年的七夕，牛郎织女因故没能相会，只能脉脉无语。又一个七夕来了，经过漫长的两个春秋的苦苦等待，这一次，有情人终于鹊桥上相会了。这又是怎样的一幅怎样的天堂相会图呢？请欣赏风流才子，婉约词代表——秦观的《鹊桥仙》

二、朗读示范（录音）（投影7，题目，原词，声音，画面，）

三、感知文章

1．根据学习《迢》诗的步骤，自学此词。 2．问题：假如男女生分成两组配合诵读，分别应读哪些句子？该读出怎样的语气？（投影8）（提示）上下两片，每片五句，结构近似。五句话中，上下片前三句侧重写景抒情，应读得柔缓些；后两句侧重议论，应读得稍重有力些。

四、品悟意境

[引]刚才我们反复诵读一诗一词，不知大家感觉如何？19世纪初英国著名的诗人济慈曾说：“诗歌中，听得到的声调是优美的，听不见的声调更优美。”诗中也有“听不见的声调”吗？它们在哪里呢？

它就在诗的意境中。那何谓意境？所谓意境，是合景和情而言的，能够把握景与情，才能入境。

下面，我们就从景和情入手，运用联想和想象，来探究它的意境。分析过程

[引]刚才，男女分组朗诵了这首词，词的上下片1---3句是属写景抒情句，

4、5句则属于议论句。下面，我们就先疏通。分析每片的1---3句，然后再体会

4、5句的议论句，怎么样？（先疏通每片1---3句，然后一起拟定四字语的小标题，得出该词的板书设计）

五、点拨升华

由“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”探讨词人的爱情理想

“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？虽天各一方，但心有灵犀一点通，这才是最珍贵的。这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花。

六、歌曲欣赏鉴赏比较问题：比较两首诗词的异同点

同：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折的表达了对美好生活的向往。情景交融，以情动人。异：《迢》诗表现的是离愁别恨；《鹊》词却是对纯洁、高尚、忠贞不逾爱情的赞颂。拓展延伸

“七夕”已演化成了中国的情人节。随着时代的发展，人们对许多传统的节日赋予了许多新的内容。请以“‘七夕’与当代文化”为课题。收集资料，完成一篇小论文。附：板书设计佳期相会两情久长相见难别亦难不在朝暮依依惜别附：

另导语设计：“七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。民间传说：牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”；崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”；白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。我们在前面学过的《迢迢牵牛星》（请同学背诵）：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

第13篇：鹊桥仙·七夕 (范成大)诗词鉴赏与答案

鹊桥仙·七夕范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

1、范成大（1126-1193）：南宋诗人。字致能，号石湖居士，苏州吴县（今属江苏）人。绍兴进士，历任知处州、知静江府兼广南西道经略安抚使、四川制置使、参知政事等职。曾使金，坚强不屈，几被杀。晚年退居故乡石湖，卒谥文穆。其诗题材广泛，与陆游、杨万里、尤袤齐名，称“中兴四大家”。又工词。著作颇富，存世有《石湖居士诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《吴船录》、《吴郡志》等。

2、赏析两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多少中国人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。 “双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”（《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》），与牛郎相会，故又称双星节。此时银河两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨为青年女性风神，见《博异》）。这些仙女，都妒忌着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒？则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧性爱情。词情营造，匠心独运。 “相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的相会情景一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见！见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化。显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语”而已。然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居。此可断言。“天也，你不识好歹何为天？地也，你错勘贤愚做地！”（《窦娥冤》曲辞）此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已，实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。（现代黑色幽默庶几近之）全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂于归平淡。范成大之诗，如其著名的田园诗，颇具泥土气息，从这里可以印证之。最后，应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义。宋词描写牛郎织女故事。多用《鹊桥仙》之词牌，不失“唐词多缘题”（《花庵词选》）之古意。其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成大。欧词主旨在“多应天意不教长”，秦词主旨在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，成大此词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。可见，欧词所写，本是人之常情。秦词所写，乃“破格之谈”（《草堂诗馀隽》），是对欧词的翻新、异化，亦可说是指出向上一路。而成大此词则是对欧词的复归、深化。牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长之别离，生生无已之悲剧，决非人心所能堪受，亦比高致来得更为广大。故成大此词，也是对秦词的补充与发展。从悲剧深层的美学意义上说，还是是对秦词之一计算。欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，呈现一否定之否定路向，显示了宋代词人对传统对人生之深切体味，亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神，当称作宋代词史上富于启示性之一佳话。

第14篇：《鹊桥仙·纤云弄巧》原文及翻译

《鹊桥仙·纤云弄巧》这首词借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。下面小编为大家整理了《鹊桥仙·纤云弄巧》原文及翻译，希望能帮到大家!

鹊桥仙·纤云弄巧

宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

注释

纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。

忍顾：怎忍回视。

朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

第15篇：喜剧，鹊桥相亲会

喜剧小品剧本，鹊桥相亲会

时间：：10分钟左右

梗概

有几个人来到了鹊桥相亲会，相亲，在相亲的时候有的人瞧不起人，有的人吹牛，最后，都成功了。

主持人：：33岁

丙：：27岁

白领：：25岁

演员：：26岁

富人：：26岁

乙：：26岁

甲：：26岁（最好男扮女装）

小品剧本，鹊桥相亲会

场景，室内

主持人：：欢迎大家收看鹊桥相亲会，大家来点掌声我听一下好不好。让我来介绍一下，这位是来自中国传媒大学的，刘伟。

甲：：大家好。

主持人：：这位是白领中的鸡心领，帅帅、

乙：：大家好。

主持人：：这位是我的好朋友，溜溜。

丙：：大家好。

主持人：：这位是。

富人：：对不起，主持人。我接个电话。

主持人：：好的，这位就是我们的超级白领。俊俊。

白领：：大家好。

主持人：：这位大家想必都知道。被他的经看演技所震撼。

白领：：停，是精湛演技。精湛演技。

主持人：：对，精湛演技所震撼。他就是，爱笑会议室的演员。山山。

演员：：大家好。

主持人：：那么我们今天的话题就是，相亲，第一个环节，印象，那么咱们三位男嘉宾谈一谈对女嘉宾的印象。

甲：：其实我觉得。

富人：：对面的三位男嘉宾，就不用说了，我想我们这三位女嘉宾，是不会看上三位男嘉宾的，就别说废话了。

第16篇：青少年必读书系(中学生必知的古诗词(上))_鹊桥仙[全文]

陆游

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？

潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。

赏析

陆游这首词表面上是写渔父，实际上是作者自己咏怀之作。他写渔父的生活与心情，正是写自己的生活与心情。

“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。

下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。

这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否定了。

文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，后人仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。我们不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。

陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这道词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。

第17篇：军地鹊桥联谊会主持词

甲：尊敬的各位领导，各位首长，各位来宾，乙：军地双方的青年朋友们，大家合：晚上好。

丙：欢迎大家光临相约军营，共筑国防，xx市首届军地鹊桥联谊会的现场

丁：本次联谊活动，由xx市双拥办，xx市妇联联合主办，xx新闻网倾力支持。这将是一个充满温馨，述说真爱的浪漫时刻。

甲：这是火热的时刻，有激情的迸发，因为这里有爱的幸福村。乙：这是渴望的时刻，有绿色的憧憬，因为这里有爱的绿茵。丙：这是真情的时刻，有心手相牵共伴一生的述说。丁：这是灿烂的时刻，有丘比特的神箭带来的爱的辉煌。甲：在此，我们祝所有渴望爱的人，牵手成功合：将爱情进行到底。

第18篇：又见七夕鹊桥作文

又见七夕鹊桥作文【精选】

牛郎织女一年才见一次，我们为这样的爱情感到心疼，同时也为他们的坚守感动。又是一年七夕到来，又见七夕鹊桥。以下是小编收集的作文

第19篇：军地鹊桥联谊会主持词

军地鹊桥联谊会主持词

甲：尊敬的各位领导，各位首长，各位来宾，

乙：军地双方的青年朋友们，大家

合：晚上好。

丙：欢迎大家光临相约军营，共筑国防，xx市首届军地鹊桥联谊会的现场

丁：本次联谊活动，由xx市双拥办，xx市妇联联合主办，xx新闻网倾力支持。这将是一个充满温馨，述说真爱的浪漫时刻。

甲：这是火热的时刻，有激情的迸发，因为这里有爱的幸福村。

乙：这是渴望的时刻，有绿色的憧憬，因为这里有爱的绿茵。

丙：这是真情的时刻，有心手相牵共伴一生的述说。

丁：这是灿烂的时刻，有丘比特的神箭带来的爱的辉煌。

甲：在此，我们祝所有渴望爱的人，牵手成功

合：将爱情进行到底。

第20篇：七夕联谊会爱心建鹊桥

七夕联谊会爱心建鹊桥

——白水县单身残疾人联谊会在富卓苹果人家举行

网友这样写到：“有情人的继续甜蜜，没情人的不要泄气。有目标的加倍努力，没目标的继续寻觅。想浪漫的烛光晚餐，想实在的月下相聚。”而对于还在单身的残疾人朋友来说，找到自己的另一半，谈何容易。

8月23日是我国传统的“七夕节”，是牛郎织女相会的日子。今天，按照往年惯例白水县隆纳济世助残民生资源协会、白水县助残志愿者协会和白水县残联一起，在白水县富卓“苹果人家”50号再次成功举办了一次“单身残疾人联谊会”。

出席此次联谊活动的有县上领导有白水县人大副主任王爱琴、白水县政协副主席曲珲，联谊会由白水县残联主办，白水县隆纳济世助残民生资源协会和白水县助残志愿者协会协办，来自全县各乡镇的单身残疾人朋友在乡镇残联负责同志及其监护人的陪同下参加了联谊会。

会上王爱琴和曲珲代表县上其他领导向前来参加活动的残疾人朋友表示慰问。希望他们能够在此次活动中找到自己的另一半。

作为此次活动的协办单位，白水县隆纳济世助残民生资源协会发挥资源优势，免费为每一位参加活动的单身残疾人拍照，并为他们建立了个人婚姻状况档案，制作了个人婚姻状况展示台，引来许多残疾人和监护人驻足查阅、观看。白水县史官镇武庄村的重度残疾人学员杨强强，患病十二年没有出过家门，他今天也在母亲的陪同下，第一次来到了活动现场，在协会工作人员的帮助下，“登上”了主席台，勇敢地拿起麦克风向大家介绍了自己的情况，同时也向大家表达了自己的心声。

虽然杨强强还没有找到自己如意的女朋友，但他体验了人生的快乐，感受了残疾人大家庭的温暖，看得出，他虽败犹荣，脸上同样洋溢着幸福。他不仅自己参加了活动，感受到了喜庆，他用手机把活动现场的喜庆气氛，分享给远在林皋镇吴家窑村，未能参加活动从未谋面却又十分熟悉的重度残疾人林高龙。随着时间的推移，残疾人井莉娜、李莉等很快手捧鲜花，找到了自己的归宿，协会工作人员为他们的牵手感到高兴的同时，也没有忘记为他们送上一张具有纪念意义的合影照。

活动结束时有21对残疾朋友顺利牵手了，看着他们脸上幸福的的笑容，我们心里也非常高兴。

作者：白水县隆纳济世助残民生资源协会侯少荣

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