驴吃草的范文
推荐第1篇：牛吃草教案
牛吃草问题
教学目的：让学生了解什么是\"牛吃草\"问题以及其特点；
掌握\"牛吃草\"问题涉及的关键的量以及求解方法；
教学难点：推导解决牛吃草问题的方法和过程 基本特点：原草量和新草生长速度是不变的；
基本思路：假设每头牛吃草的速度为“1”份，根据两次不同的吃法，求出其中的总草量的差；再找出造成这种差异的原因，即可确定草的生长速度和总草量。
一、例题引导：
目的：引导学生自己归纳总结出来牛吃草的特点：
课前热身：“一堆草可供10头牛吃3天，这堆草可供6头牛吃几天？”
引导学生知道把牛每天吃草量设为单位“1”。
如果我们把“一堆草”换成“一片正在生长的草地”。算法还一样吗？
提问：为什么不一样？
引导学生分析出来，草每天还要均匀生产，时间长，草就长的多，影响了牛吃的总草量，并分析出来牛吃的总草量由什么组成。
揭示：这类总量不断变化的问题就是英国大数学家牛顿提出的“牛吃草”问题，也有人称之为“牛顿问题”。（播放课件） 特点：原草量、新草生长速度是不变的
二、新授
讲解例1 一牧场长满青草，27头牛6个星期可以吃完，或者23头牛9个星期可以吃完。若是21头牛，要几个星期才可以吃完？（注：牧场的草每天都在匀速生长） 解题思路说明：
（1）牛吃草问题，一般是先求出每天新长出来的草量，它是通过对比两种不同吃法而得出的；
（2）求出每天新长出来的草量之后，可以让一些牛专吃新长出来的草，剩下的牛吃原有的草，可根据后一种吃法求出原有的草量；
（3）在所求的问题中，让一些牛专吃新长出来的草，剩下的牛吃原有的草，求出吃的天数。 公式：
牛头数＝原有草量÷吃的时间＋草的生长速度
练习：一片草地，每天都匀速长出青草，如果可供24头牛吃6天，或20头牛吃10天，那么可供18头牛吃几天？（生独立完成，展示讲解）
讲解例2：有一块匀速生长的草场，可供12头牛吃25天，或可供24头牛吃10天．那么它可供几头牛吃20天？
这道题和上一题相比，有什么异同？
让生算出新生草和原有草，引导学生得出吃的时间的算法。 吃的时间＝原有草量÷（牛头数－草的生长速度）；
练习：一只船发现漏水时，已经进了一些水了，水是匀速进入船内，如果10人淘水的话，3小时可以淘完；如果是5人淘水的话，8小时可以完成。如果要求2小时淘完，要安排多少人淘水？
引导学生说一说这一题为什么可以看做牛吃草问题。我们把“水”看作“草”，涌入的水就相当于新长出来的草，船内原来已漏进的水就相当于原有的草，人淘水就相当于牛吃草，所以本题的实质也是牛吃草的问题。
三、总结与练习
总结牛吃草问题的特点，总结解题步骤。 步骤：
①生长量=（较长时间×长时间牛头数-较短时间×短时间牛头数）÷（长时间-短时间）；
②总草量=较长时间×长时间牛头数-较长时间×生长量 ③吃的时间＝原有草量÷（牛头数－草的生长速度）；
④牛头数＝原有草量÷吃的时间＋草的生长速度。 练习巩固2题，生独立完成。
推荐第2篇：小鹅吃草
中班体育：小鹅吃草
寨桥幼儿园 朱秋芬
活动目标：
1、让幼儿练习在高25—30厘米的平衡板上走，发展幼儿平衡能力。
2、教幼儿钻过60厘米高的绳子，提高幼儿钻的能力。
3、发展幼儿动作的灵敏性、协调性。
4、培养幼儿活泼开朗的性格和遵守纪律的品德。活动准备：
1、平衡板四块。
2、场地上横拉一根松紧带，离地60厘米高。
3、小草图片若干。活动过程：
一、开始部分
1、队列练习：四队走成一个大圆圈，切段分队走成四个小圆，走成大圆，走成四路纵队。
2、幼儿四散跟着老师边念儿歌“我们都是小白鹅，扑通扑通跳下河。”边做模仿动作：小鹅走、小鹅叫、小鹅游泳、小鹅理毛、小鹅转圈、小鹅捉鱼等。
二、基本部分
1、学习钻过60厘米的绳子和走平衡木。
教师：“今天老师做鹅妈妈，你们做小鹅，鹅妈妈先要教你们钻是本领，再教你们走平衡木，学会以后，小鹅可以出去找草吃。”
教师讲解、示范钻的动作：屈膝、弯腰、缩身，钻过松紧带。提醒幼儿钻时头和身体不要抬得过早，以免碰皮筋。 请幼儿示范。
教师讲解、示范走平衡木的动作，提醒“小鹅”看清“鹅妈妈”是怎样走过斜坡的，鹅妈妈：“小鹅小鹅叫哦哦，摇摇摆摆走上桥，走走走，脚步走稳下了桥。”边念儿歌边示范动作。 请幼儿示范。
2、幼儿集体练习，全体幼儿从排头开始依次练习钻松紧带，走过平衡木，练习2—3次。
请钻得好，走得好的幼儿再次示范后反复练习。
3、学习“小鹅吃草”的游戏。
游戏玩法：游戏开始时，小鹅站在场地一端，蹲下做睡觉状，鹅妈妈发出“鹅、鹅、鹅”声，小鹅站立，鹅妈妈说：“今天天气真好，妈妈带你们钻过山洞，走过小桥去吃草。”小鹅“鹅鹅鹅”地叫着，模仿小鹅的动作游戏。 钻时提醒幼儿身体不能碰松紧带。
“鹅妈妈”说：“天黑了，小鹅快快回家吧！”“小鹅”回到原地。
4、游戏反复进行2—3次。
5、表扬本领练的好的幼儿。
三、结束部分
游戏“小鹅小鹅真爱玩”
游戏开始，教师带领幼儿念：“小鹅小鹅真爱玩，摸摸围墙走回来。”说完，幼儿向指定方向游去，必须摸到指定物体在走回“鹅妈妈”身边。游戏进行2次结束。
推荐第3篇：牛吃草教案
牛吃草教案
教学目的：让学生了解什么是\"牛吃草\"问题以及其特点；
掌握\"牛吃草\"问题涉及的关键的量以及求解方法；
熟练运用\"牛吃草\"的方法，解决\"牛吃草\"的一些变形问题。 主要知识点：
基本特点：原草量和新草生长速度是不变的；
基本思路：假设每头牛吃草的速度为“1”份，根据两次不同的吃法，求出其中的总草量的差；再找出造成这种差异的原因，即可确定草的生长速度和总草量。
关键问题：确定两个不变的量（
1、原有总草量；
2、草的生长速度）。基本公式：
①生长量=（较长时间×长时间牛头数-较短时间×短时间牛头数）÷（长时间-短时间）；
②总草量=较长时间×长时间牛头数-较长时间×生长量 ③吃的天数＝原有草量÷（牛头数－草的生长速度）；
④牛头数＝原有草量÷吃的天数＋草的生长速度。 例题引导：
目的：引导学生自己归纳总结出来牛吃草的特点：
引例1：有一堆干草：10头牛吃15天，问如果是25头牛，可以吃几天？（6天）
计算很简单，主要引导同学们知道把牛每天吃草量设为单位“1”。
在计算下两种情况下，总草量是否一样？（完全一样为：150） 引例2：一片青草地，牧草每天都在匀速生长，18头牛吃16天，但是，27头牛吃8天，让学生算算原有草量是多少？
（老师给出算法：也是设一头牛一天吃单位1的草量）
情况1:
18*16=288，
情况2：
27*8=216 （提问：为什么不一样）
引导学生分析出来，草每天还要均匀生产，时间长，草就长的多，影响了牛吃的总草量，并分析出来牛吃的总草量由什么组成（可以与引例1想比较说明这点）。
即：牛吃的总草量=原有总草量+草的生长总量
草的总生长量=草的生长速度*天数 让学生求：原有总草量和草的生长速度
方法：设1头牛一天吃的草为1份，那么18头牛16天吃的就是18*16=288份，是原有的草和16天新长出来的草；27头牛8天吃的就是27*8=216份，是原有的草和8天新长出来的草。 由于原有的草量不变，所以相差的288－216=72份草，是16－8=8天所长出来的，即每天长72÷8=9份（草的生长速度）。也就是说，每天要有9头牛专吃新长出来的草，总草量才不变，所以牧场上原有的草有（18－9）×16=144份（原有总草量）。 （以上解答，可以画线段图，可以刚好帮助学生理解分析） 追加一问：现在，如果是21头牛可以吃几天？（学生自己解答） 一定强调：生长出来的草可以供牛吃，不是全部的牛吃原因草量，所有草吃光为止！
讲解，先去掉9头牛吃新长出来的草，剩下的吃原有的草，可以吃144÷（21－9）=12天。 总结：
这类总量不断变化的问题就是英国大数学家牛顿提出的“牛吃草”问题，也有人称之为“牛顿问题”。（所以不是马吃草） 特点：①原草量②新草生长速度是不变的 解题思路说明：
（1）解牛吃草问题，一般是先求出每天新长出来的草量，它是通过对比两种不同吃法而得出的；
（2）求出每天新长出来的草量之后，可以让一些牛专吃新长出来的草，剩下的牛吃原有的草，可根据后一种吃法求出原有的草量；
（3）在所求的问题中，让一些牛专吃新长出来的草，剩下的牛吃原有的草，易求出吃的天数。 可以给出公式：
①生长量=（较长时间×长时间牛头数-较短时间×短时间牛头数）÷（长时间-短时间）；
②总草量=较长时间×长时间牛头数-较长时间×生长量 ③吃的天数＝原有草量÷（牛头数－草的生长速度）；
④牛头数＝原有草量÷吃的天数＋草的生长速度（可以在出一问说明或者条件反过来说明）。
巩固：牧场上一片青草，每天牧草都匀速生长。这片牧草可供10头牛吃20天，或者可供15头牛吃10天。问：可供25头牛吃几天？
例2：一艘木船发生了漏水事故，水匀速的涌入。3人淘40分钟可以把水淘完，5人淘，20分钟可以把水淘完。现在由6人把水淘完，需要多长时间？ 【分析与解答】
分析：从表面上看，本题中没有牛吃草，但是因为总的水量不断改变，我们把“水”看作“草”，涌入的水就相当于新长出来的草，船内原来已漏进的水就相当于原有的草，人淘水就相当于牛吃草，所以本题的实质也是牛吃草的问题，解法与例1相似。
设1人1分钟淘的水量为1份，那么3人40分钟淘的水是3×40=120份，5人20分钟淘的水量是5×20=100份，这两次所淘的水量中都包括原来已经漏进的水量和从开始淘到淘完这段时间内又涌入的水量，所以相差的120－100=20份水是40－20=20分钟涌入的，所以每分钟涌入的水量为20÷20=1份。显然，1人专淘涌入的水，原有的水量不变。因此，原有的水量为（3－1）×40=80份。
现在，要求6人几分钟把水淘完，先让1人专淘涌入的水，剩下的人淘原有的水，可以淘80÷（6－1）=16分钟。 例3：某电影院在检票前若干分钟就开始排队，每分钟来的观众人数一样多。从开始检票到等候检票的队伍消失，同时开4个检票口需30分钟，同时开5个检票口需20分钟。现在要使队伍10分钟消失，那么需要同时开几个检票口？ 【分析与解答】
分析：等待检票的观众人数在变化，“观众”相当于“草”，“检票口”相当于“牛”，所以本题实质上也是一道牛吃草的问题。总的草量相当于观众总人数，即开始检票前已经在排队的原有观众和检票开始后新来的观众。
设1个检票口1分钟检票的观众人数为1份，那么4个检票口30分钟通过的人数为4×30=120份，5个检票口20分钟通过的人数为5×20=100份，说明在30－20=10分钟内新来的观众人数为120－100=20份，所以每分钟新来观众为： （4×30－5×20）÷（30－20）=2份
显然，让2个检票口检新来的观众，等待的队伍人数不变，其余的检票口检原有的观众，原有观众为：（4－2）×30=60份。
现在，要在10分钟内检完票，使观众不再排队等候，应让2个检票口专检新来的观众，以使原有人数不变，原有人数从其他检票口10分钟通过，所以共需要的检票口为： 60÷10＋2=8个。 例4：自动扶梯以均匀速度由下往上行驶着，两位性急的孩子要从扶梯上楼。已知男孩每分钟走20级梯级，女孩每分钟走15级梯级，结果男孩用了5分钟到达楼上，女孩用了6分钟到达楼上。问：该扶梯共有多少级？
分析：与例3比较，“总的草量”变成了“扶梯的梯级总数”，“草”变成了“梯级”，“牛”变成了“速度”，也可以看成牛吃草问题。
上楼的速度可以分为两部分：一部分是男、女孩自己的速度，另一部分是自动扶梯的速度。男孩5分钟走了20×5= 100（级），女孩6分钟走了15×6=90（级），女孩比男孩少走了100－90=10（级），多用了6－5=1（分），说明电梯1分钟走10级。由男孩5分钟到达楼上，他上楼的速度是自己的速度与扶梯的速度之和，所以扶梯共有（20+10）×5=150（级）。
解：自动扶梯每分钟走
（20×5－15×6）÷（6—5）=10（级）， 自动扶梯共有（20+10）×5=150（级）。 答：扶梯共有150级。
例
5、由于天气逐渐冷起来，牧场上的草不仅不长大，反而以固定的速度在减少。已知某块草地上的草可供20头牛吃5天，或可供15头牛吃6天。照此计算，可供多少头牛吃10天？ 分析与解：与例1不同的是，不仅没有新长出的草，而且原有的草还在减少。但是，我们同样可以利用例1的方法，求出每天减少的草量和原有的草量。
设1头牛1天吃的草为1份。20头牛5天吃100份，15头牛6天吃90份，100-90=10（份），说明寒冷使牧场1天减少青草10份，也就是说，寒冷相当于10头牛在吃草。由“草地上的草可供20头牛吃5天”，再加上“寒冷”代表的10头牛同时在吃草，所以牧场原有草（20+10）×5=150（份）。
由 150÷10=15知，牧场原有草可供15头牛吃 10天，寒冷占去10头牛，所以，可供5头牛吃10天。 练习与巩固
1.一牧场上的青草每天都匀速生长。这片青草可供27头牛吃6周或供30头牛吃5周，问可供42头牛吃几周？
2.有一水池，池底有泉水不断涌出。用10部抽水机20时可以把水抽干；用15部同样的抽水机，10时可以把水抽干。那么，用25部这样的抽水机多少小时可以把水抽干？
3.某车站在检票前若干分钟就开始排队，每分钟来的旅客人数一样多。如果同时开放3个检票口，那么40分钟检票口前的队伍恰好消失；如果同时开放4个检票口，那么25分钟队伍恰好消失。如果同时开放8个检票口，那么队伍多少分钟恰好消失？
4.两位顽皮的孩子逆着自动扶梯的方向行走。在20秒钟里，男孩可走27级梯级，女孩可走24级梯级，结果男孩走了2分钟到达另一端，女孩走了3分钟到达另一端。问：该扶梯共多少级？
5.由于天气逐渐变冷，牧草上的草每天以均匀的速度在减少，经计算，牧场上的草可供20头牛吃5天，或可供16头牛吃6天，那么，可供11头牛吃几天？
推荐第4篇：牛吃草问题教案
牛吃草问题
牛吃草问题量的关系：
例1：一片草地长满了匀速生长的牧草，可供10头牛吃20天，15头牛吃10天，问可供25头牛吃多少天？ 1：先求每天新生长的草量： 2：再求这片草地原有的草量： 3：最后求可供25头牛吃几天： 【学以致用】
1、一片牧草，每天生长的速度相同，这片牧草可供10头牛吃20天，或供15头牛吃10天，问可供30头牛吃多少天？
2、有一片牧场，已知牛27头，6天把草吃尽，牛23头，9天把草吃尽，如果有牛21头，几天能把草吃尽？
3、一片牧场长满草，每天匀速生长，这片牧场可供5头牛吃8天，或供14头牛吃2天，问可供10头牛吃几天？
4、有三块草地长满了草，每公顷草量都相同且每天匀速生长，第一块草地有10公顷，可供220只羊吃10天，第二块草地有12公顷，可供240只羊吃14天，第三块草地16公顷，可供380只羊吃多少天？
例2：博物馆开门前就有参观的观众排队等候，每分钟来参观的人数一样多，打开4道门让人们进馆参观，30分钟就不再有排队的现象，打开5道门时，20分钟就不再有排队的现象，如果同时打开7道门，需要几分钟不再有排队的现象？ 1：先求每分钟进来的观众量： 2：原来排队的观众量：
3：同时打开7道门，需要几分钟： 【学以致用】
1、一水池有一根进水管，有若干根抽水管，进水管不断进水，若用24根抽水管抽水，6小时可以把池中的水抽干，若用21根抽水管抽水，8小时可将池中的水抽干，那么用16根抽水管多少小时可将水池中的水抽干？
2、某火车站的检票口，在检票开始前已有一些人排队，检票开始后每分钟有10人前来排队检票，一个检票口每分能让25人检票进站，如果只有一个检票口，检票开始8分后就没有人排队，如果有两个检票口，那么检票后多少分就没有人排队？
3、画展9时开门，但早有人来排队等候入场，从第一个观众来到时起，每分钟来的观众人数一样多，如果开3个入场口，9点9分就不再有人排队，如果开5个入场口，9点5分就没有人排队，那么第一个观众到达的时间是几点？
例3：一个水塘原有水量一定，有流水每天均匀的流入池塘内，用5台抽水机20天可以抽干，用6台同样的抽水机15天可以抽干，若要6天抽干，需要多少台同样的抽水机？
1：水塘每天流入的水量： 2：水塘原有水量：
3：需要多少台同样的抽水机： 【学以致用】
1、一块草地上的草以均匀的速度生长，如果20只羊5天可以将草地上的草和新长出的草全部吃光，而14只羊则要10天吃光，那么想用4天时间把这块草地的草吃光，需要多少只羊？
2、有一只船有一个漏洞，水以均匀的速度进入船内，发现漏洞时船内已经进了一些水，如果用12个人淘水，3小时可以淘完，如果只有5个人淘水，要10小时才能淘完，现在想2小时淘完，需要多少人？
3、饲料厂除原有的一批饲料外，每天都生产相同数量的饲料供应周围的养鸡场，现在用5辆汽车拉厂里的饲料10天可以拉完，如果再增加7辆汽车，3天可以拉完，现在要求在2天内拉完所有的饲料，需要多少辆汽车？
4、某海港货场不断有外洋轮船卸下货物，又不断用汽车把货物运走，如果用9辆汽车，12小时可以清场，如果用8辆汽车，16小时可以清场，该场开始只用3辆汽车，10小时后增加了若干辆，再过4小时就已清场，那么后来增加的汽车是多少辆？
推荐第5篇：羊吃草的启示
羊吃草的启示
我一家后面有一片绿茵茵的坡地，那就是我小时候放羊的地方。
太阳隐去了羞得通红的大圆脸，偏南风吹来五彩缤纷的晚霞，这是夏天里最怡人的时刻。羊吃草，要算这时候最欢了。瞧它们那（幅
副）聚精会神的样子， 真好像世界上再没有什么事可使它们分心了。它们把小嘴贴在草上，鼻翼不停地动着，有毒的“土香草”被留了下来，嫩芽一根接着一根被扯断送到嘴里。长长的羊嘴巴一歪一歪的，是那样永不倦怠地咀嚼着……几只羊吃过了草，在习习的晚风中躺下来“翻草”。胃里尚（未 末）消化的草根、草茎，这时又被送进口中，进行着第二次，第三次……咀嚼。
羊吃草，实在有趣，要是每个孩子都能从中吸取教益，那该多好啊！我们的学校不正是一片绿草如茵的地方吗？同学在校学习是否专心致志，珍惜大好时光 呢？对于我们周围的世界分得清嫩芽和“土香草”吗？特别是羊吃草那种一丝不苟、不厌其烦和永不倦怠的精神，同学们有没有做到呢？新的知识学完了，对于那些不理解或消化不透的“草根”“草茎”，同学们是否善于经（长
常）“翻草”，反复咀嚼，直到完全消化为止呢？
我不止一次地观（查 察）过羊吃草，也不止一次地琢磨上面这些问题。要是我们在学习中像羊吃草那样，那我们还有什么知识学不好呢？
1．文中有四个地方加了括号，请你将括号中不合适的字用“／”划去。 2．文中画“ ”的句子用了哪种修辞方法，在括号里面打“√”。
比喻( ) 拟人( ) 夸张( ) 3．把下面的反问句改写成陈述句。
要是我们在学习中像羊吃草那样，那我们还有什么知识学不好呢？
4．用文中加横线的成语造句。 专心致志 一丝不苟 5．这篇短文可以分为两段，请你用“‖”在文中划分出来，并概括出各段的段意。
6．文章记叙羊吃草的样子，目的要告诉我们一个什么道理？
推荐第6篇：小鹅吃草教案
游戏名称：户外游戏——小鹅吃草
游戏目标：
1、教幼儿练习在斜高15—20厘米的斜坡上走上走下，发展幼儿平衡能力。
2、培养幼儿勇敢、不怕困难、活泼开朗的性格。
游戏准备：
1、斜高15—20厘米的长斜坡二块至四块。(用平衡木代替时，宽度不
少于25厘米)
2、在斜坡一端画上小草。
游戏玩法：
幼儿四散跟着老师边念儿歌“我们都是小白鹅，扑通扑通跳下河”边做模仿动作：小鹅走，小鹅叫，小鹅游水，小鹅理毛，小鹅转圈，小鹅捉鱼等。
分配角色，幼儿站成两路纵队扮演小鹅，教师扮演鹅妈妈，提醒“小鹅”看清“鹅妈妈”是怎样走过斜坡的。“鹅妈妈”：“小鹅，小鹅叫哦哦，摇摇摆摆走上坡，脚步走稳下了坡。”边念儿歌边示范动作。
“鹅妈妈”：“孩子们，你们走到斜坡上去吃草吧!”“小鹅”依次走上斜坡并模仿小鹅吃草的动作。“鹅妈妈”：“天黑了。小鹅快回来吧!”“小鹅”回到原处。游戏反复进行两三次。教师注意提醒幼儿上坡下坡时身体不要摇晃。
活动建议：
1、架起的木板要牢固，下坡时防止幼儿碰撞。
2、最好利用幼儿园内或附近的土坡代替架起的木板。
活动延伸：
此游戏可在户外体育活动时继续进行，或在散步时间利用自然地形练习。
推荐第7篇：羊吃草的启示
《羊吃草的启示》读后感
最近，我学习了一篇文章——羊吃草的启示，这篇文章主要讲了：“作者小时候在家后面的坡地上放羊。在放羊的时候，看见羊吃草时一丝不苟，很认真，并且会分出土香草和嫩芽。遇到未消化的草根、草茎，羊还会反复的咀嚼。接着，作者又写了他自己的观点，对自己的启示。作者认为，学校就好像是那块坡地，学生就是那群羊。学生要像羊一样，学习时一丝不苟，学完了要经常复习，遇到不明白的东西要反复思考。而且，学习不能急躁，还要分清事物的好坏。最后，作者感叹道：“如果我们学习像羊吃草一样，那么还有什么我们学不会呢？” 读完了这篇文章，我明白了：我们学习时要一丝不苟，永不倦怠，不厌其烦。而且，不能急躁，遇到问题要反复思考。学完了课文要经常复习，温故而知新。我只要做到这几点，我就可以把所有的知识都学会！ 读完了这篇文章，我深有感触。平时我遇到不会的题就不做，根本不去思考。有一次数学考试，我遇到了一道难题，我一看这种题我没做过，就马上放弃了。结果减了我好多分。事后，我才知道那道题是多么的简单，只要稍稍动动脑，转个弯，就能做出来。现在，我要和羊一样，一丝不苟的学习，一遍一遍的复习。遇到不会的东西，我要好好的思考，直到学会！平时，我还很急躁。有一次，老师给我们布置了好多作业，我十分不高兴。做的时候，我十分着急，做得非常不好。第二天上学去，老师一检查我的作业，看见我写的这么不认真，十分生气，就让我重写了一遍。哎，都怪我那么急躁呀！ 学完了这篇文章后，我学到了很多东西。我要克服急躁的性格，遇到不会、不懂的东西多思考。记得有一次语文考试，我遇到了一个难题。我以前总是会放弃。而这次，我决定一定要攻破它。于是，我调动了脑子里的脑细胞，使劲的思考。终于，我想起了这道题的正确答案。事后，发完卷子，我那道题果然做对了。 读完《羊吃草的启示》，我受益无穷！
读《羊吃草的启示》有感
一只羊在绿茵茵的草地上吃草。它聚精会神地把眼睛贴在草地上，鼻子不停地动着，好像在闻草。它会把嫩草挑出来吃，“土香草”或有毒的草，它会不吃。当羊吃完草后，它会躺在草地上，一次又一次的在嘴里“翻草”，把没有完全消化的草根、草茎继续咀嚼。
今天，我读了《羊吃草的启示》这篇文章，它给我留下了深刻地印象。
文章中说:一只羊在绿茵茵的草地上吃草。它聚精会神地把眼睛贴在草地上，鼻子不停地动着，好像在闻草。它会把嫩草挑出来吃，“土香草”或有毒的草，它会不吃。当羊吃完草后，它会躺在草地上，一次又一次的在嘴里“翻草”，把没有完全消化的草根、草茎继续咀嚼。
当我读完这篇故事时，我豁然开朗，因为我也做过几次和上面的羊吃草相似的事。事情发生在一天晚上。我自己在家，我把在学校学的课文、生词、生字，就像羊在嘴里“翻草”。在学校学习有用的知识，一些没用的就不理它，这样就像羊在草的上只吃嫩绿的草，不吃“土香草”和有毒的草一样。
通过这篇故事，我知道：我们应该像羊一样，选择吃嫩草，挑出“土香草”。我们还应经常像我一样“翻草”，当老师把课文讲完时，我会再仔细地看几遍。如果我们像羊吃草一样，聚精会神，一丝不苟地学习，那我们还有什么学不会呢？
读《羊吃草的启示》有感
今天，我读了《羊吃草的启示》一文后，受到了许多有益的启示。
尤其是文中说：羊吃草的那聚精会神的样子，真像世界上没有事能使它分心似的。对胃里还没有消化掉的草茎，草根吃过后，又被送进口中进行第二次，第三次咀嚼。这一段对我启发最大，作者在文中希望学生，学习时要专心致志，对新学的知识，学完后，那些不理解或消化不透的东西要加以巩固，消化知识，变成自己的技能和本领。这句话我读起来倍感亲切，就好像是对我说的一样。平时，我学习时往往只求一知半解，囫囵吞枣，一瓶子不满，半瓶子晃荡，学习不扎实，成绩始终没有明显提高。读了这句话，我懂得了学习知识是一门科学，来不得半点的马虎、虚假，对学习中一时理解不深不透的地方，应该多请教，力求弄懂，恭恭敬敬地学，老老实实地学，把本领学到手。
读了《羊吃草的启示》之后，我要用羊吃草时那种不厌其烦、永不怠懈的精神，对待自己的学习，持之以恒，我相信学习成绩，必定会有提高。
读《羊吃草的启示》有感
羊吃草，看似普通，却给了我很多启示：在校学习要专心，珍惜大好时光，要分清“嫩芽”和“土香草”，学羊吃草那种一丝不苟的精神，要学会“温故而知新”。
是呀！连小羊都知道这些道理，更何况我们人呢？对待每一件事都要一丝不苟、不厌其烦、永不倦怠，学完了一个新知识点，就要反复复习，温故而知新吗！“光阴似箭，日月如梭”，我们一定要珍惜大好时光，好好学习。
但说到却不一定能真正做到。所以，我们更应该努力学习，做到一丝不苟，这样才会使我们的学习更上一层楼。
比如，我们班的傅靖凯同学，以前总是喜欢上课吵闹，老师和爸爸妈妈便开导他、启发他。他受到了启发，决定今后奋发向上，要做好每一点。于是，他晚上就订了一份学习计划，并一点点地做到，最后养成了习惯，成绩已名列前茅。
再比如说，我们班的孙莉雅同学。她呀！最近迷上了小说和小漫，一有空就拿出来看。由于看得太入神了，什么作业也不做。上课老师讲什么，她一个字也没听进去，只在想她的小漫：接下来，墨家会不会灭亡？非功出现了吗？导致她的成绩一落千丈，成了倒数第一！一个人像羊吃草一样一丝不苟，另一个人却分不清身边的“嫩芽”和“土香草”，两个不同的人处事方法不同，结果也不同。
其实，世间万物都能启发我们。这不，“羊吃草”这件事就给了我们这么多的启示！
读《羊吃草的启示》后的启发
《羊吃草的启示》这篇文章，令我深有体会。文章中借物喻人，说了羊吃草的时候，把有毒的“土香草”留下，咀嚼嫩芽，又将胃里未消化的茎、根，接着送进口中，进行第二次，第三次咀嚼。羊吃草时，总有一种一丝不苟，不厌其烦，永不倦怠的精神令我敬佩。
羊吃草，能够分辩出嫩芽与“土香草”，它们把小嘴儿贴在草上，把有毒的“土香草”留下。为什么我们就不能像羊吃草那样将“土香草”留下呢?有的同学爱玩电脑，电子游戏等与学习无关的东西，又加上回家不好好复习，预习，每次考试都是不合格。有的同学则不同，上课认真听讲，回家认真听讲，回家认真学习，不碰与学习无关的东西，每次考试都第一二名。就是这“土香草”，把有的同学带入困境，如果把它留下，则变得更好。所以，我们学习要像羊吃草那样专心致志，才会成功。
而羊吃草除了留下“土香草”，也躺下来“翻草”，“反复咀嚼”，直到完全消化为止。而我们对于那些不理解或消化不透的“草根”`“草茎”，没有好好地“翻草”，“反复咀嚼”。有一次，老师说要背《卜算子·咏梅》的解释，我没听进去，没有回家好好“翻草”，结果一回教室，只听老师说;“今天之内背不过《卜算子·咏梅》的解释的留堂!”这时，我大吃一惊，赶紧读书，幸亏这首诗的解释很短，如果再不读书和“翻草’，一下，后果可要留堂的哦。
羊吃草，虽然只是普普通通的一件事，但它给予我很多的启示，让我觉得自己不够好，没有好好的学习我们要学羊吃草的精神—一丝不苟，不厌其烦，永不倦怠!
推荐第8篇：3牛吃草问题
一、例题精讲
例1． 有一个牧场，牧场上的牧草每天都在匀速生长，这片牧场可供15头牛吃20天，或可供20头牛吃10天。那么，这片牧场每天新生的草量可供几头牛吃一天？
例2． 牧场上长满了牧草，可供24头牛吃6周，或可供23头牛吃9周。如果牧草每周均匀地生长。问原有草量可供几头牛吃1周？
例3． 一块草地，每天生长的速度相同，现在这片牧草可供16头牛吃20天，或供80只羊吃12天，如果一头牛一天吃的草量等于4只羊一天吃的草量，那么10头牛和60只羊一起吃，可以吃多少天？
例4． 一片牧场，草每天生长的速度相同，现在，这片牧草可供20头牛吃12天，或可供60只羊吃24天。如果一头牛每天吃草量等于4只羊每天吃草量，那么，12头牛与88只羊一起可以吃多少天？
例5． 由于天气渐冷，牧场上的草每天以均匀的速度减少，经计算，现有牧场上的草可供20头牛吃5天，也供16头牛吃6天，那么，11头牛可吃几天？
例6． 由于天气渐冷，牧场上的草每天以固定的速度减少。已知某牧场上的草可供20头牛吃5天，或可供12头牛吃7天，那么可供6头牛吃几天？
例7． 假设旅客在检票进站前若干分钟就开始排队，每分钟来的旅客人数一样多。若同时开4个检票口，从开始检票到等候检票的队伍消失，需30分钟；同时开5个检票口，需20分钟，如果同时打开7个检票口，那么需要多少分钟队伍就消失？
例8． 某火车站的检票口在开始检票前已有945名旅客排队等待检票。此时，每分钟还有固定的若干人前来进口处准备进站。如果开放4个检票口，15分钟可放完旅客；如果开放8个检票口，7分钟可以放完旅客。照此放人的速度，现要想在5分钟内放完所有旅客，需要开放几个检票口？
例9． 甲、乙、丙三个仓库各存放着数量相同的面粉，甲仓库用一台皮带轮输送机和12个工人，5小时可将甲仓库里的面粉搬完；乙仓库用一台皮带轮输送机和28个工人，3小时可将仓库内面粉搬完；丙仓库现有2台皮带轮输送机，如果要用2小时把丙仓库内面粉搬完，同时还要多少个工人？（每个工人每小时工效相同，每台皮带轮输送机每小时工效相同，另外皮带轮输送机与工人一起往外搬运面粉）。
例10． 仓库里有一批存货，以后不断有车运货进仓，且每天运进的货一样多，用同样的货车运货出仓。如果每天用4辆车，则9天恰好运完；如果每天用5辆货车，则6天恰好运完。仓库里原有的货若用一辆货车运，则需要多少天运完？
例11． 有一片牧草，草每天匀速地生长，这片牧草可供100头牛吃3周，可供50头牛吃8周。那么可供多少头牛吃两周？
例12． 一个牧场，草每天匀速地生长，每头牛每天吃草量相同，17头牛30天可将草吃完，19头牛只需24天就可将草吃完，现有一群牛，吃了6天后，卖掉4头牛，余下的再吃2天就可将草吃完，问没有卖掉4头牛之前，这一群牛共有多少头？
例13． 一片牧草可供9头牛吃12天，也可供8头牛吃16天，开始只有4头牛吃，从第7天起又增加了若干头牛来吃草，再吃6天吃完了所有的草，问从第7天起增加了多少头牛？（草每天匀速增长，每头牛每天吃草量相等）
例14． 一片牧草，草每天生长速度相同，如果让马和牛去吃草，45天将草吃完；如果让马和羊去吃，60天将草吃完；如果让牛和羊去吃，90天将草吃完。已知牛、羊每天吃草量之和等于马每天吃草量，现在让马、牛、羊一起去吃草，几天可将这片牧草吃尽？
例15． 有一片草地，可供8只羊吃20天，或供14只羊吃10天，假设草每天的生长速度不变，现有羊若干只，吃了4天后又增加了6只，这样又吃了2天，便将草吃完。问原有羊多少只？
例16． 11头牛10天可以吃完5公亩牧场上的全部牧草，12头牛14天可以吃完6公亩牧场上的全部牧草，问19头牛几天可以吃完8公亩牧场上全部牧草？（每公亩牧场上每天生长草量相等）。
例17． 某火车站的检票口，在检票开始前已经有一些人排队，检票开始后，每分钟15人前来排队检票，一个检票口每分钟能让30个人检票进站，如果只有一个检票口，检票开始6分钟就没有人排队，如果两个检票口，那么检票开始后几分钟就没有人排队？
例18． 画展9点钟开门，但早就有人排队入场，从第1个观众来时起，每分钟来的观众人数一样多，如果开3个入场口，则9分钟后，就不再有人排队；如果开5个入场口，则5分钟后，就不再有人排队。那么第1个观众达到时间是几点几分呢？
例19． 某火车站的检票口，在检票前已有一些人排队，检票开始后每分钟有10人前来排队检票。一个检票口每分钟能让25人检票进站，如果只有一个检票口，检票开始8分钟后就没有人排队；如果两个检票口，那么检票开始后多少分钟就没有人排队？
例20． 某足球赛检票前几分钟就有观众开始排队，每分钟来的观众人数一样多，从开始检票到等候入场的队伍消失，若同时开4个入场口需50分钟，若同时开6个入场口则需30分钟。如果要使队伍25分钟消失，那么需要同时开几个入场口？
例21． 由于打字员的辞职，一个公司剩下一批需要打字的材料，而且每天还要新增加固定数量需要打字的材料，假设材料以页计数，每个打字员的打字速度是相同的，固定的（单位可以是页∕天），若公司聘用5名打字员，24天就恰好打完所有材料；若公司聘用9名打字员，12天就恰好打完所有材料，现在公司聘用了若干打字员，工作8天之后由于业务减少，每天新增的需要打字的材料少了一半，结果这些打字员用40天才恰好完成打字工作。问公司聘用了多少打字员？
例22． 一个水池装有一根进水管和若干根同样的出水管（进水管和出水管不同），先打开进水管等水池有了一些水后，再打开出水管，如果打开一个出水管，12分钟后水池空；如果同时打开2个出水管，4分钟后水池空。那么，出水管比进水管晚开几分钟？（每根进水管和出水管每分钟进水量相同）
例23． 商场自动扶梯匀速由上往下移动，两个顽皮的孩子在移动的扶梯上走动，男孩每秒钟向上走2级；女孩2秒钟向上走3级，结果男孩用100秒到达楼上，女孩用200秒到达楼上。问该楼层扶梯共有多少级？
例24． 哥哥沿着向上移动的自动扶梯从顶向下走到底，共走了100级，相同时间内，妹妹沿着自动扶梯从底向上走到顶，共走了50级，若哥哥单位时间内走的级数是妹妹的2倍，那么当自动扶梯静止时，自动扶梯能看到的有多少级？
推荐第9篇：牛吃草的学问
牛吃草的学问
今年去金坛拜年，忽然看见邻居家的几头用来耕地的牛。有一次吃饭，我问邻居：“这牛每天吃多少草？”而邻居却已有些醉了，他也正好想考考我，于是他答非所问，还抛了一个问题给我：
假如我的田中长满青草，并且每天青草都均匀的生长，这片田可供八头牛吃10天，可供6头牛吃20天，可供多少头牛吃5天？我左思右想，可是怎么也想不出来。于是我拿来纸和笔，开始冥思苦想。
我想：根据牛的数量不同，田中草的数量每天都在变化，关键应找不变量——原有的草的数量，总的草量可以分为两部分：原有的草与新长得草，新长的草虽然在变，但由于是均匀生长，因此这片草地每天新长出的草的数量是不变的。假设一头牛一天吃一份草，那么8头牛10天就吃80份草，此时新长的草和原来的草全吃光，6头牛20天就吃120份草，此时新长的草与原来的草也全部吃光。而80份是原有的草的数量与10天新长的草的数量的总和，120份是原来的草的数量和6天新长的草的数量的总合，因此每天新长的草的份数是：（120—80）÷（20—10）=4（份），所以，原有的草的数量为80—4×10=40（份），这片草地每天新长草的4份相当于可安排4头牛专吃新长的草。设可供X头牛吃5天，于是可以列式为：40÷（X-4）=5。解得X=12。 当我写完这道题的解法的时候，邻居们都啧啧赞叹。而我也明白了生活中处处有数学。
推荐第10篇：驴说
驴 说
在所有大家畜中，驴的声誉最差，一辈子背了许多恶名：奸驴，蠢驴，犟驴，驴脾气，驴性子„„有时候，人类在骂那些歹人坏人时还会脱口一个驴日的，可见不仅驴不好，驴的后代也不怎么样。不说别的，单说那驴日的。驴怎么会干那事呢？即使它驴性大发，也不可能。你先看看人和驴形体上的差异，根本就无法找到切合点；即使结合了，你再看看驴那粗硕颀长的家伙，哪个女人招架得住消受得了？很显然，驴是被冤枉了的。受了冤枉，驴不会说，我替它说。
驴性大发，好多人将其理解成驴踢人或者贵州那条曾经踢过老虎的名驴踢老虎时的情形。那当然也算，可是大多是指公驴和母驴的交配。那可是件惊心动魄的事儿。村里人不把公驴叫公驴，叫叫驴；也不把母驴叫母驴，叫草驴；许多公驴生下来不久就被阉了，没有了生育能力，叫阉驴。阉驴一辈子没有过艳遇，没有过性交，没享受过生物界最最快活的事儿，断子绝孙，一辈子只能干苦活累活儿，耕地便耕地，拉车便拉车，推磨便推磨，默默无闻一辈子，勤勤恳恳一辈子，无私奉献一辈子，到终了老死病死，被人剥了驴皮，吃了驴肉，想起来是很悲惨的，这惨事不是它的选择，是人强迫的，可见人是多么残忍多么阴损。驴肉是上好的肉品，从来就有天上龙肉，地下驴肉的说法。驴皮也是上好的皮子，它可以熬成胶，滋补女人的身体，那个阿胶口服液就是用驴皮做的。
当然，人需要驴，就必须让驴繁衍生息。他们选择那些一生下来就身高马大，骨骼健壮，毛色纯正的公驴驹，舍不得阉掉它的那堆制造后代的宝贝，好吃好喝伺候着，将它们培养成精壮无比的种公驴。村里人不把种公驴叫种公驴，叫拉桩驴。
很小的时候，外村有一条拉桩驴，整天驮着主人在村庄的道路上疯跑。我们村的所有草驴都被它奸污过好多次。不懂事的我就想，保国哥只奸污了一个女人就坐监了（后来那女人也自杀了），这条叫驴在光天化日下糟蹋了我们村那么多草驴怎么就没人管管呢？不仅没人管，而且在它干完那驴事后，村长还要给它发五元奖金或者送五升黑豆。这是什么世道！
驴交配的时候，大人们是不让我们看的。他们说很害怕，我们就以为很害怕，见那条拉桩驴进了村，我们就远远地躲着。直到一次上街赶集，半路上，遇见了生产队饲养场里给驴配种。饲养场就在路边，一大群过路的人围着观赏，有男的女的老年少年。我也驻足看新奇。那条草驴很矮小，长着灰白相间的毛，身上很脏，一副邋遢相，被主人牵着笼缰定定地站着。它浑身抖索着，嘴里吐着白沫，时不时仰起头发出凄厉的叫声，可见它的性欲已经达到了高潮。一个面目黝黑的男人拉着一条高大如马的拉桩驴走近它。拉桩驴也讲般配，也讲郎才女貌，也讲情调，见那对象如此矮小如此邋遢，便没了性欲，好歹不愿上它的身。惹得那小草驴一个劲地摇尾巴，一个劲地嚎叫，嘴里的白沫在地上湿出一大滩。围观的人发出一片笑声。黑脸男人不紧不慢，拉起叫驴围着草驴转了一圈又一圈，好像要让叫驴从不同角度寻找草驴性感之处以激发性欲。转过三五圈，拉桩驴终于驴性大发，从两条后腿中间伸出与那草驴身长差不多的粗壮家伙，在黑脸人导引下插进了草驴体内。拉桩驴爬上草驴的脊背，弓起腰，弯下头，将那草驴的脖颈死死咬住，然后大幅度强有力地抽拉晃动。小草驴可能还是处女，第一次干这活儿，开始似乎快感很强烈，一个劲地将身子向后退，可是过了三五分钟它就受不了了，开始将身子向前扑，企图逃离，却被主人拦住了。七八分钟后，它便呕吐，便一串一串地放驴屁，便大口大口地吐白沫，便大口大口地喘粗气。我估计，公驴的那家伙很可能戳到它的肠胃或者咽喉了。小草驴实在招架不住，前腿都跪下了，拉桩驴正干到兴处，还紧紧地咬着它的脖子，还在极力地抽拉。事毕，拉桩驴抽出阳具，那阳具的顶部竟然变成了喇叭头，围观者啊啊惊呼。有个老太婆怀里抱着一只老母鸡要赶集卖掉换二尺鞋面布，结果发现不知什么时候那鸡已经被她捏死了。一个十七八岁的姑娘把正在吃着的半截麻花捏成了细末子却浑然不知。
后来人们气恨那些凭着金钱和势力无度占有女人的款爷和贪官，说他们干驴事，叫他们拉桩驴。其实那是对驴的侮辱。拉桩驴干那事一方面是为了为主人挣钱为自己挣伙食以求生存，另一方面也是为了繁衍后代，为人类制造大量的精良生产力。而那些驴人们则是为了挥霍钱财以寻欢作乐，败坏了风气污染了社会，怎么能与拉桩驴同日而语呢？
驴干那驴事儿强劲威猛，被异族看好了，选择了。比如马。公驴和母马偷吃了禁果便生下了骡子。（所以，说牛头不对马嘴是对的，说驴唇不对马面就不那么合适了，因为驴和马交欢时，那条叫驴一定咬过母马的脸）骡子也分公母。公的叫儿骡子，母的叫骒骡子。骡子是很有力气的牲口，可是没有了它们父母那样的繁殖能力。那是天生的。因为它是杂种，所以只管让人使役，似乎是在替父母们赎罪。
从字面看，牛驴骡马中，驴是最高级别的。尽管古代那个叫韩愈的名人曾经写过一篇《马说》专门夸奖马，尽管有人创造了许多成语赞美马，可是马是比不上驴的，因为驴是上过户口的马。在好些地方，户口是什么？是高贵身份和尊贵地位的象征，驴就有，马却孑然一身连个绿卡都拿不到呢！骡子是一匹干累了活儿的马，连正常的马都不如，当然不敢和驴相提并论。至于牛，无论前朝后代怎么褒扬它，尽管现代那个大文人鲁迅都愿意作孺子牛，可是它比起驴来就连个边儿都沾不上。
驴是干活最多的牲口。除了和马、牛、骡子同样拉犁拉耱拉耧拉碌碡拉车外，它还拉石磨磨面。马和骡子就不行。马和骡子都有惊悸的毛病，动不动就受惊，受了惊就发疯，发了疯就发飙，就狂跑，要让它们拉上磨子推磨，主人怕把石磨拉飞，损失不起粮食担不起那个心。牛却相反。尽管它的力气大，持久性强，可是它拿架子，老摆出一副大文人的样子，走路四平八稳，慢慢腾腾，干着活儿还在不停地咀嚼着什么诗句，人们嫌他傲慢耽误时间。驴儿凭着身体轻便，走路快速，力气均衡，便把拉磨的活儿包揽了。晴天白天在地里干活，夜间和雨雪天，别的牲口们都吃美餐睡大觉，它却去为农人们拉磨子磨面。驴推磨时得把两眼给蒙住，不蒙，它便不走；蒙上了它便以为在走大路呢，绕着磨盘走个不停。磨推完了，将它的眼睛放开，这才知道受了人的大骗，可是它一点也不抗议。驴在拉磨的时候经常偷吃磨台上的粮食和面粉，这也可能是人们叫它奸驴的原因。为了偷吃，驴经常挨打。主人们会用皮鞭用棍棒在它的脊背上狠命地抽，狠命地打。为了防止偷吃，人们会用一根硬硬的棍子，一头固定在磨盘上，一头拴在驴的嘴边，让它连头也无法偏一偏。驴偷吃了，可以给它点颜色看看，可以给它适当的惩戒。假使有人卸磨杀驴，那可是要落下骂名的。
除了拉磨，驴还有一项工作，就是驮水。两只硕大的水桶用两根木棒连接，架在它的脊梁上，由主人赶着它去深山底子的山泉上灌满水，再驮上山去。这活儿也是专利。牛不行，因为牛的肚子太大，脊背太宽，架不上去水桶，即使架上去，那宽度，通向水沟的羊肠小道也容不下。马和骡子本来行，可是它们是贵族，人们怕它们一旦一步踏错滚落山崖送了性命，那可就亏大了。
驴的驮功非常好，驮粮驮草驮辎重都是一把好手，别的牲口都赶不上它。三二百斤的粮食袋子驮在它身上，它会疾走如风。山里人四季的庄稼大多要靠它一趟一趟地从沟底山坡驮到原上去。革命战争时期，八路军新四军的军需也是它冒着枪林弹雨从后方驮到前线去的，有的驴甚至献出了鲜血和生命，它们为中国人民的解放事业做出过重大贡献，是大功臣呢！
除了驮粮草辎重，驴还驮人。驴是人的上好坐骑。八仙中的张国老倒骑毛驴、郑板桥骑驴赋诗，都是流传千古的佳话。骑驴看唱本——走着瞧！你听说话人多硬朗！男人们骑驴，女人也骑。山区人家娶媳妇，新娘子就是用毛驴驮回来的。
驴的耳朵很长，一直向天竖着，大老远就能听清各种声音以及人的召唤。所以有谁听了小道消息进行传播，便会有人说，你像长了双驴耳朵。驴是很听话的生灵，你让它向左它绝不会向右，你叫它向东它绝不会向西。耕地时它走犁沟走得最好，四只蹄子没有一只会踏到犁沟外面去。向它喊一声“吁”，它便立定，喊一声“驾”，它就起步，喊一声“嘚儿”，它就发力、跑步，喊一声“喔喔”，它便右转，喊一声“喁喁”，它便左转，像受过严格的军训一样。
驴在闲着的时候总是呆立着，一动不动，静静地，一声不吭，低着头，顺着耳，两眼紧闭，满脸的落魄，满脸的沮丧。因而人们在形容那些昔日风光，尔后丧魂落魄失落沮丧的人时，常常说，你看他顺得像驴一样。驴也有发怒的时候。谁一旦侵扰了驴，驴就发怒，就正当防卫，就还击。驴一旦发怒不会打不会骂，只会后蹄腾空一尥，用蹄子踢。被驴踢了肯定是很疼的，所以有人挨了打会骂对方说“你打得我比驴踢了还疼。”驴发怒踢人就是发驴脾气，施驴性子。驴不但踢人，还踢同类。一般地，叫驴的性子比草驴暴烈，如果把两条叫驴放在一起，它们就会为着一些事儿起纠纷起摩擦起冲突，擦枪走火，便会互踢，所以说，一个槽上拴不住两条叫驴。驴也踢异类。最著名的是贵州那条驴，它踢老虎，就那蹄子一尥，从古代踢起直踢进现今的中学语文课本。驴还踢马，如果把驴和马放在一起便会出现驴踢马咬的情景。驴表面看起来很温顺，可是它会偶尔地发起驴脾气，踢人，踢驴，甚至连老虎连马都敢踢，有人便说那些表面温顺老实突然施出毒招的人“蔫叫驴能踢死人哩”。
第一次与驴亲近是在童年，我坐了它拉的车。秋天的一个十五的晚上，我去镇上看电影，演的是《地道战》，散场后，月亮突然被乌云吞没，狂风大作，雷声震天，眼看就要下雨了。同村来的一辆驴车车把式正好是我的一个亲戚，他把我拉上车子。我们一群小朋友挤满车厢。那只拉车的驴子奋起四蹄飞跑，车子在乡间的土路上飞驰。伴着风声雷声，我们反复合唱着“地道战，哎，地道战，埋伏下神兵千百万„„”不一会就到家了。刚进家门便大雨倾盆。半夜睡下，我一直在想，那条拉车的驴怎么跑那么快，要是稍慢点我们就成落汤鸡了。我坐过牛车，我坐过马车，它们都慢慢腾腾的，咯吱咯吱叫着，忽悠忽悠晃着，一会就把人弄睡着了。只有这驴车，风驰电掣，算得上畜车中的轻骑兵。
包产到户那年，我们家分得一条草驴。当时我正在师范上学，母亲捎话给我，说生产队的土地牲畜农具都要分给农户了，说马和骡子都分给大户了，问我愿意要牛还是要驴呢？我说要牛，因为那时候牛值钱。可是等到周末回家，我家门口的枣树上却拴了一条驴，草驴，全身黑色，形体不大，呆立着，耳朵顺着，只有那只不断摇摆着的尾巴才能让人知道那是一件活物。母亲告诉我，我们家人口少，工分少，只能分得一条驴，她就选了这个。母亲说，你别看它不高大，可是干活儿肯卖力，一般牲口都比不上它；它正年轻，生育能力旺盛，每年可产下一个驴驹„„
拉犁拉耱拉耧拉碌碡需要两只牲口，我家只有这条驴。叔父家也只分得一头牛，我们两家只好合套。牛的力气比驴大，持久力也比驴强。耕地时，走犁沟那边是苦力，本应安排给牛，可是叔叔家的牛是个瞎子，就只好让我家的驴走犁沟了。谁知那驴不甘落后，最肯出力，牛的步伐根本配不上它。拉碌碡碾场，走在外面的圈子大，走路多，出力多，也应让个大腿长力气粗的干，可是我们两家的场院都在崖边，怕瞎牛把碌碡拉下崖去，也只好让驴走外圈。你看那驴拉着碌碡一直小跑着，跑得直喘粗气浑身流汗却半步也不停留。我们两家合起来有二十多亩承包地，每年两季的所有苦活儿都让驴干完了。别的活儿都让它干，母亲就是不让它下沟驮水。五十多岁的母亲宁愿和妹妹用扁担在深沟里抬水吃，也不要驴下山。她担心驴万一哪一步走不好滚沟了。
正如母亲所说，母驴的生产能力很强，每年都能产下一条驴驹。不要看母体不大不高，生下的小驹儿却个个腿长腰长，形体优良，毛色纯正，浑身上下像裹了一幅黑色的绸缎。每年，我们都会卖出一条驴驹，换回三五百块钱来。我家的经济条件慢慢地有了改善。我的弟媳也是用卖两条驴驹的钱换来的。
男儿有泪不轻弹，驴也很少淌眼泪。在人的心目中，驴是没有眼泪的，所以有人说那些没廉耻的人时常常会说：你把驴都能羞得淌眼泪呢！其实驴是有眼泪的。至少，我家那条母驴就有。每当我们牵着它的儿女去市场时，它都会显出从未有过的焦躁与悲伤，发起极大的驴脾气。它会将那只木槽掀翻，它会用四蹄挖地，它会对天嘶叫。走近它，你会发现它泪水涟涟„„
十多年后，驴老了。它的身体比以前瘦小了很多，腰背开始弓起，露出刀子一样窄细的脊梁骨；它身上的毛脱了不少，剩下的都一根根竖着，毛色也没有了从前的活色；它的牙齿松动了，吃草的速度很慢很慢。干活的时候，它仍然很努力，可是不大会儿浑身的毛就被汗水湿透了，力气也大不如前。干活回来站在槽前，它总会索索发抖好一阵儿。它已经很羸弱，一副风烛残年的样子。
一次，母亲捎话给我，说驴病了，要我回来看看。回到家，驴在槽前蹲着，后半身起不来，只用两条前腿支撑着身体，像狗那样蹲着。我急忙找来邻村的兽医，给它输了两天液体，灌了好几副中药，却不见一点效果。我租用邻居家的手扶拖拉机将它送到镇上的兽医站，那个女兽医一眼就看出驴得的是“后股大胯”。她一边给驴输液，一边针灸，不到两个时辰，驴便站立起来，甩甩耳朵抖抖身体，跟在我身后回家了。
那个暑假，遇上镇上的牲畜交易会，母亲便对我说，驴老了，看来活不多久了。驴在我家出了不少力，养活了我们好多年，我们应该感恩它。她最后捧着泪花说，她不忍心看着驴死在我家，干脆把它卖掉吧。驴好像什么都知道。那天早晨，母亲给它的草里面加了许多粮食粉碎的细料。吃着，它就开始流泪。等我拉着它出门的时候，它硬是拽着不愿走，直到我在空中扬了扬鞭子，它才跟着我走。
一连上了三天市场，没有一个人理睬我和我家的驴。第四天，终于有个买主，先围着驴看了一圈，再掰开它的嘴看过它的牙齿，然后让我拉着驴在场子里转了几圈，便和我讨价还价。我要了五百，他只出五十。经过几次磨合，他亮出了咬牙价：一百二，卖不卖？不卖就拉倒！我一咬牙，卖！
办完交割后，我将缰绳交给他。你看我家那驴，蹲着屁股怎么也拉不动。它用无限乞哀的眼光看着我，随之泪水哗哗流下。我不忍心看下去，转身就走。走过两条街道，听得一声长鸣，转身时，却见我家的驴挣脱了笼头，在人隙中坐突右冲，直向我奔来。这时我才懂得，驴也是感情动物呢。
第11篇：驴说
驴 说
在所有大家畜中，驴的声誉最差，一辈子背了许多恶名：奸驴，蠢驴，犟驴，驴脾气，驴性子„„有时候，人类在骂那些歹人坏人时还会脱口一个驴日的，可见不仅驴不好，驴的后代也不怎么样。不说别的，单说那驴日的。驴怎么会干那事呢？即使它驴性大发，也不可能。你先看看人和驴形体上的差异，根本就无法找到切合点；即使结合了，你再看看驴那粗硕颀长的家伙，哪个女人招架得住消受得了？很显然，驴是被冤枉了的。受了冤枉，驴不会说，我替它说。
驴性大发，好多人将其理解成驴踢人或者贵州那条曾经踢过老虎的名驴踢老虎时的情形。那当然也算，可是大多是指公驴和母驴的交配。那可是件惊心动魄的事儿。村里人不把公驴叫公驴，叫叫驴；也不把母驴叫母驴，叫草驴；许多公驴生下来不久就被阉了，没有了生育能力，叫阉驴。阉驴一辈子没有过艳遇，没有过性交，没享受过生物界最最快活的事儿，断子绝孙，一辈子只能干苦活累活儿，耕地便耕地，拉车便拉车，推磨便推磨，默默无闻一辈子，勤勤恳恳一辈子，无私奉献一辈子，到终了老死病死，被人剥了驴皮，吃了驴肉，想起来是很悲惨的，这惨事不是它的选择，是人强迫的，可见人是多么残忍多么阴损。驴肉是上好的肉品，从来就有天上龙肉，地下驴肉的说法。驴皮也是上好的皮子，它可以熬成胶，滋补女人的身体，那个阿胶口服液就是用驴皮做的。
当然，人需要驴，就必须让驴繁衍生息。他们选择那些一生下来就身高马大，骨骼健壮，毛色纯正的公驴驹，舍不得阉掉它的那堆制造后代的宝贝，好吃好喝伺候着，将它们培养成精壮无比的种公驴。村里人不把种公驴叫种公驴，叫拉桩驴。
很小的时候，外村有一条拉桩驴，整天驮着主人在村庄的道路上疯跑。我们村的所有草驴都被它奸污过好多次。不懂事的我就想，保国哥只奸污了一个女人就坐监了（后来那女人也自杀了），这条叫驴在光天化日下糟蹋了我们村那么多草驴怎么就没人管管呢？不仅没人管，而且在它干完那驴事后，村长还要给它发五元奖金或者送五升黑豆。这是什么世道！
驴交配的时候，大人们是不让我们看的。他们说很害怕，我们就以为很害怕，见那条拉桩驴进了村，我们就远远地躲着。直到一次上街赶集，半路上，遇见了生产队饲养场里给驴配种。饲养场就在路边，一大群过路的人围着观赏，有男的女的老年少年。我也驻足看新奇。那条草驴很矮小，长着灰白相间的毛，身上很脏，一副邋遢相，被主人牵着笼缰定定地站着。它浑身抖索着，嘴里吐着白沫，时不时仰起头发出凄厉的叫声，可见它的性欲已经达到了高潮。一个面目黝黑的男人拉着一条高大如马的拉桩驴走近它。拉桩驴也讲般配，也讲郎才女貌，也讲情调，见那对象如此矮小如此邋遢，便没了性欲，好歹不愿上它的身。惹得那小草驴一个劲地摇尾巴，一个劲地嚎叫，嘴里的白沫在地上湿出一大滩。围观的人发出一片笑声。黑脸男人不紧不慢，拉起叫驴围着草驴转了一圈又一圈，好像要让叫驴从不同角度寻找草驴性感之处以激发性欲。转过三五圈，拉桩驴终于驴性大发，从两条后腿中间伸出与那草驴身长差不多的粗壮家伙，在黑脸人导引下插进了草驴体内。拉桩驴爬上草驴的脊背，弓起腰，弯下头，将那草驴的脖颈死死咬住，然后大幅度强有力地抽拉晃动。小草驴可能还是处女，第一次干这活儿，开始似乎快感很强烈，一个劲地将身子向后退，可是过了三五分钟它就受不了了，开始将身子向前扑，企图逃离，却被主人拦住了。七八分钟后，它便呕吐，便一串一串地放驴屁，便大口大口地吐白沫，便大口大口地喘粗气。我估计，公驴的那家伙很可能戳到它的肠胃或者咽喉了。小草驴实在招架不住，前腿都跪下了，拉桩驴正干到兴处，还紧紧地咬着它的脖子，还在极力地抽拉。事毕，拉桩驴抽出阳具，那阳具的顶部竟然变成了喇叭头，围观者啊啊惊呼。有个老太婆怀里抱着一只老母鸡要赶集卖掉换二尺鞋面布，结果发现不知什么时候那鸡已经被她捏死了。一个十七八岁的姑娘把正在吃着的半截麻花捏成了细末子却浑然不知。
后来人们气恨那些凭着金钱和势力无度占有女人的款爷和贪官，说他们干驴事，叫他们拉桩驴。其实那是对驴的侮辱。拉桩驴干那事一方面是为了为主人挣钱为自己挣伙食以求生存，另一方面也是为了繁衍后代，为人类制造大量的精良生产力。而那些驴人们则是为了挥霍钱财以寻欢作乐，败坏了风气污染了社会，怎么能与拉桩驴同日而语呢？
驴干那驴事儿强劲威猛，被异族看好了，选择了。比如马。公驴和母马偷吃了禁果便生下了骡子。（所以，说牛头不对马嘴是对的，说驴唇不对马面就不那么合适了，因为驴和马交欢时，那条叫驴一定咬过母马的脸）骡子也分公母。公的叫儿骡子，母的叫骒骡子。骡子是很有力气的牲口，可是没有了它们父母那样的繁殖能力。那是天生的。因为它是杂种，所以只管让人使役，似乎是在替父母们赎罪。
从字面看，牛驴骡马中，驴是最高级别的。尽管古代那个叫韩愈的名人曾经写过一篇《马说》专门夸奖马，尽管有人创造了许多成语赞美马，可是马是比不上驴的，因为驴是上过户口的马。在好些地方，户口是什么？是高贵身份和尊贵地位的象征，驴就有，马却孑然一身连个绿卡都拿不到呢！骡子是一匹干累了活儿的马，连正常的马都不如，当然不敢和驴相提并论。至于牛，无论前朝后代怎么褒扬它，尽管现代那个大文人鲁迅都愿意作孺子牛，可是它比起驴来就连个边儿都沾不上。
驴是干活最多的牲口。除了和马、牛、骡子同样拉犁拉耱拉耧拉碌碡拉车外，它还拉石磨磨面。马和骡子就不行。马和骡子都有惊悸的毛病，动不动就受惊，受了惊就发疯，发了疯就发飙，就狂跑，要让它们拉上磨子推磨，主人怕把石磨拉飞，损失不起粮食担不起那个心。牛却相反。尽管它的力气大，持久性强，可是它拿架子，老摆出一副大文人的样子，走路四平八稳，慢慢腾腾，干着活儿还在不停地咀嚼着什么诗句，人们嫌他傲慢耽误时间。驴儿凭着身体轻便，走路快速，力气均衡，便把拉磨的活儿包揽了。晴天白天在地里干活，夜间和雨雪天，别的牲口们都吃美餐睡大觉，它却去为农人们拉磨子磨面。驴推磨时得把两眼给蒙住，不蒙，它便不走；蒙上了它便以为在走大路呢，绕着磨盘走个不停。磨推完了，将它的眼睛放开，这才知道受了人的大骗，可是它一点也不抗议。驴在拉磨的时候经常偷吃磨台上的粮食和面粉，这也可能是人们叫它奸驴的原因。为了偷吃，驴经常挨打。主人们会用皮鞭用棍棒在它的脊背上狠命地抽，狠命地打。为了防止偷吃，人们会用一根硬硬的棍子，一头固定在磨盘上，一头拴在驴的嘴边，让它连头也无法偏一偏。驴偷吃了，可以给它点颜色看看，可以给它适当的惩戒。假使有人卸磨杀驴，那可是要落下骂名的。
除了拉磨，驴还有一项工作，就是驮水。两只硕大的水桶用两根木棒连接，架在它的脊梁上，由主人赶着它去深山底子的山泉上灌满水，再驮上山去。这活儿也是专利。牛不行，因为牛的肚子太大，脊背太宽，架不上去水桶，即使架上去，那宽度，通向水沟的羊肠小道也容不下。马和骡子本来行，可是它们是贵族，人们怕它们一旦一步踏错滚落山崖送了性命，那可就亏大了。
驴的驮功非常好，驮粮驮草驮辎重都是一把好手，别的牲口都赶不上它。三二百斤的粮食袋子驮在它身上，它会疾走如风。山里人四季的庄稼大多要靠它一趟一趟地从沟底山坡驮到原上去。革命战争时期，八路军新四军的军需也是它冒着枪林弹雨从后方驮到前线去的，有的驴甚至献出了鲜血和生命，它们为中国人民的解放事业做出过重大贡献，是大功臣呢！
除了驮粮草辎重，驴还驮人。驴是人的上好坐骑。八仙中的张国老倒骑毛驴、郑板桥骑驴赋诗，都是流传千古的佳话。骑驴看唱本——走着瞧！你听说话人多硬朗！男人们骑驴，女人也骑。山区人家娶媳妇，新娘子就是用毛驴驮回来的。
驴的耳朵很长，一直向天竖着，大老远就能听清各种声音以及人的召唤。所以有谁听了小道消息进行传播，便会有人说，你像长了双驴耳朵。驴是很听话的生灵，你让它向左它绝不会向右，你叫它向东它绝不会向西。耕地时它走犁沟走得最好，四只蹄子没有一只会踏到犁沟外面去。向它喊一声“吁”，它便立定，喊一声“驾”，它就起步，喊一声“嘚儿”，它就发力、跑步，喊一声“喔喔”，它便右转，喊一声“喁喁”，它便左转，像受过严格的军训一样。
驴在闲着的时候总是呆立着，一动不动，静静地，一声不吭，低着头，顺着耳，两眼紧闭，满脸的落魄，满脸的沮丧。因而人们在形容那些昔日风光，尔后丧魂落魄失落沮丧的人时，常常说，你看他顺得像驴一样。驴也有发怒的时候。谁一旦侵扰了驴，驴就发怒，就正当防卫，就还击。驴一旦发怒不会打不会骂，只会后蹄腾空一尥，用蹄子踢。被驴踢了肯定是很疼的，所以有人挨了打会骂对方说“你打得我比驴踢了还疼。”驴发怒踢人就是发驴脾气，施驴性子。驴不但踢人，还踢同类。一般地，叫驴的性子比草驴暴烈，如果把两条叫驴放在一起，它们就会为着一些事儿起纠纷起摩擦起冲突，擦枪走火，便会互踢，所以说，一个槽上拴不住两条叫驴。驴也踢异类。最著名的是贵州那条驴，它踢老虎，就那蹄子一尥，从古代踢起直踢进现今的中学语文课本。驴还踢马，如果把驴和马放在一起便会出现驴踢马咬的情景。驴表面看起来很温顺，可是它会偶尔地发起驴脾气，踢人，踢驴，甚至连老虎连马都敢踢，有人便说那些表面温顺老实突然施出毒招的人“蔫叫驴能踢死人哩”。
第一次与驴亲近是在童年，我坐了它拉的车。秋天的一个十五的晚上，我去镇上看电影，演的是《地道战》，散场后，月亮突然被乌云吞没，狂风大作，雷声震天，眼看就要下雨了。同村来的一辆驴车车把式正好是我的一个亲戚，他把我拉上车子。我们一群小朋友挤满车厢。那只拉车的驴子奋起四蹄飞跑，车子在乡间的土路上飞驰。伴着风声雷声，我们反复合唱着“地道战，哎，地道战，埋伏下神兵千百万„„”不一会就到家了。刚进家门便大雨倾盆。半夜睡下，我一直在想，那条拉车的驴怎么跑那么快，要是稍慢点我们就成落汤鸡了。我坐过牛车，我坐过马车，它们都慢慢腾腾的，咯吱咯吱叫着，忽悠忽悠晃着，一会就把人弄睡着了。只有这驴车，风驰电掣，算得上畜车中的轻骑兵。
包产到户那年，我们家分得一条草驴。当时我正在师范上学，母亲捎话给我，说生产队的土地牲畜农具都要分给农户了，说马和骡子都分给大户了，问我愿意要牛还是要驴呢？我说要牛，因为那时候牛值钱。可是等到周末回家，我家门口的枣树上却拴了一条驴，草驴，全身黑色，形体不大，呆立着，耳朵顺着，只有那只不断摇摆着的尾巴才能让人知道那是一件活物。母亲告诉我，我们家人口少，工分少，只能分得一条驴，她就选了这个。母亲说，你别看它不高大，可是干活儿肯卖力，一般牲口都比不上它；它正年轻，生育能力旺盛，每年可产下一个驴驹„„
拉犁拉耱拉耧拉碌碡需要两只牲口，我家只有这条驴。叔父家也只分得一头牛，我们两家只好合套。牛的力气比驴大，持久力也比驴强。耕地时，走犁沟那边是苦力，本应安排给牛，可是叔叔家的牛是个瞎子，就只好让我家的驴走犁沟了。谁知那驴不甘落后，最肯出力，牛的步伐根本配不上它。拉碌碡碾场，走在外面的圈子大，走路多，出力多，也应让个大腿长力气粗的干，可是我们两家的场院都在崖边，怕瞎牛把碌碡拉下崖去，也只好让驴走外圈。你看那驴拉着碌碡一直小跑着，跑得直喘粗气浑身流汗却半步也不停留。我们两家合起来有二十多亩承包地，每年两季的所有苦活儿都让驴干完了。别的活儿都让它干，母亲就是不让它下沟驮水。五十多岁的母亲宁愿和妹妹用扁担在深沟里抬水吃，也不要驴下山。她担心驴万一哪一步走不好滚沟了。
正如母亲所说，母驴的生产能力很强，每年都能产下一条驴驹。不要看母体不大不高，生下的小驹儿却个个腿长腰长，形体优良，毛色纯正，浑身上下像裹了一幅黑色的绸缎。每年，我们都会卖出一条驴驹，换回三五百块钱来。我家的经济条件慢慢地有了改善。我的弟媳也是用卖两条驴驹的钱换来的。
男儿有泪不轻弹，驴也很少淌眼泪。在人的心目中，驴是没有眼泪的，所以有人说那些没廉耻的人时常常会说：你把驴都能羞得淌眼泪呢！其实驴是有眼泪的。至少，我家那条母驴就有。每当我们牵着它的儿女去市场时，它都会显出从未有过的焦躁与悲伤，发起极大的驴脾气。它会将那只木槽掀翻，它会用四蹄挖地，它会对天嘶叫。走近它，你会发现它泪水涟涟„„
十多年后，驴老了。它的身体比以前瘦小了很多，腰背开始弓起，露出刀子一样窄细的脊梁骨；它身上的毛脱了不少，剩下的都一根根竖着，毛色也没有了从前的活色；它的牙齿松动了，吃草的速度很慢很慢。干活的时候，它仍然很努力，可是不大会儿浑身的毛就被汗水湿透了，力气也大不如前。干活回来站在槽前，它总会索索发抖好一阵儿。它已经很羸弱，一副风烛残年的样子。
一次，母亲捎话给我，说驴病了，要我回来看看。回到家，驴在槽前蹲着，后半身起不来，只用两条前腿支撑着身体，像狗那样蹲着。我急忙找来邻村的兽医，给它输了两天液体，灌了好几副中药，却不见一点效果。我租用邻居家的手扶拖拉机将它送到镇上的兽医站，那个女兽医一眼就看出驴得的是“后股大胯”。她一边给驴输液，一边针灸，不到两个时辰，驴便站立起来，甩甩耳朵抖抖身体，跟在我身后回家了。
那个暑假，遇上镇上的牲畜交易会，母亲便对我说，驴老了，看来活不多久了。驴在我家出了不少力，养活了我们好多年，我们应该感恩它。她最后捧着泪花说，她不忍心看着驴死在我家，干脆把它卖掉吧。驴好像什么都知道。那天早晨，母亲给它的草里面加了许多粮食粉碎的细料。吃着，它就开始流泪。等我拉着它出门的时候，它硬是拽着不愿走，直到我在空中扬了扬鞭子，它才跟着我走。
一连上了三天市场，没有一个人理睬我和我家的驴。第四天，终于有个买主，先围着驴看了一圈，再掰开它的嘴看过它的牙齿，然后让我拉着驴在场子里转了几圈，便和我讨价还价。我要了五百，他只出五十。经过几次磨合，他亮出了咬牙价：一百二，卖不卖？不卖就拉倒！我一咬牙，卖！
办完交割后，我将缰绳交给他。你看我家那驴，蹲着屁股怎么也拉不动。它用无限乞哀的眼光看着我，随之泪水哗哗流下。我不忍心看下去，转身就走。走过两条街道，听得一声长鸣，转身时，却见我家的驴挣脱了笼头，在人隙中坐突右冲，直向我奔来。这时我才懂得，驴也是感情动物呢。
第12篇：驴之死
驴 之 死
余一日上网，偶见一故事，自觉意味深长，故特述故事并感悟于下，以抒胸怀。
话说山上的寺院里有一头驴，每天在磨坊里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该多好啊！
不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山驮东西，它兴奋不已。
来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬的停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无赖，只好放它下山。
驴刚下山，远远就看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……驴仓惶逃回寺院，已经奄奄一息。临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟然对我下黑手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。”
驴死了，故事结局了，可我的心却被触动了，久久不能平静……
人生最大的不幸，就是不认识自己。殊不知有朝一日离开了平台，自己什么都不是！就如那头驴一样，没有了背上的佛，谁还对你顶礼膜拜？ 驴就是驴，千万别以为自己有马的俊逸、骡的孔武……
遵宝变电站刘鸿2014-2-26
第13篇：一头驴
一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。
可是有一天，它的思维发生了转变，它决定改变它的人生态度（确切点说应该是驴生态度），它每天都把垃圾踩到自己的脚下，而不是被垃圾所淹没，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。终于有一天，它重新回到了地面上。
不要抱怨你的不如意，不要抱怨你的男人穷你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。而事实上，踩在垃圾上上去的人更值得尊重。
年轻，没有失败！看驴生豪迈，不过从头再来......人生不过如此，又有什么值得你去伤悲的事，你就当做踩在脚下的垃圾好了，让它成为你人生成功的垫脚石。
第14篇：羊吃草的启示读后感
【篇1：羊吃草的启示读后感】
读了《羊吃草的启示》这篇文章，觉得很有趣，也很有道理，羊吃草的精神使我受到很大的启示和鼓舞。
羊吃草的时候，凡是有毒的“土香草”不吃，凡是“嫩芽”就吃的特别香、特别甜，一丝不苟、永不倦怠地直到吃饱。凡是没有消化的“草根”、“草茎”就又被送进口中，反复咀嚼，一直到完全消化为止。
其实，我们在学习文化知识方面，也要像羊吃草那样，只要我们有羊吃草的精神，就能学好，否则，肯定学习不好。
有一次，我遇到一个数学难题，随便问了一下同学，糊涂地就做完了，根本不明白，正好考试的时候遇到这个类型的题，我还是做错了，教训很深，后来经过爸爸的耐心讲解和我反复研究，现在彻底明白了，并且牢牢地掌握了。因此，我们在学习时要像羊吃草那样一丝不苟、永不懈怠，为了掌握好知识，我们没有理解的或者理解不透的，主动问老师，问同学，问家长，或者查找有关资料，要经常反复学习，把所学的知识弄明白，并且能完全消化和彻底掌握。你想，羊吃草的精神是不是对我们有很大的启示和鼓舞？
【篇2：羊吃草的启示读后感】
“几只羊吃过了草，在习习的晚风中躺下来‘翻草’。胃里尚未消化的草根、草茎，这时又被送进口中，进行第二次、第三次……咀嚼。”这段话使我感受很深，这段话给了我这样的启示。对不理解的问题要反复思考，力求弄懂弄透。像羊吃草一样。在学习中我就有不反复思考这样的事例。
今天又是星期四，放学了，我背起书包往家里走。边走心里边想：今天有什么作业呢？该先做哪一项好呢？上楼梯的时候，我猛的想到今天是星期四，星期四有奥数作业。刚想到这里，突然想到了做奥数作业最烦人的，有许多难题，还有不会做的，也有一些。所以我最头疼奥数作业了。想得星，难呀！不知不觉地我走回了家。来到我的书桌上，拿出奥数作业，打开一看，又有两道题错了，我盯着题不动，五分钟过去了，十分钟过去了……终于20分钟过去了，还是什么都没想出来。我想不做了，做后面的吧。等我做完了后面的后再翻回来，再想，还是不会做，我自言自语地说：“不做了，不做了。反正还有我妈，留给她做吧。”我开始做了别的作业。第二天一早，我早早地起来了，见妈妈因公事没回，就直接把奥数塞进书包里，看都不看。奥数发下来了，我翻开一看，上面有老师的批语。晚上回家，妈妈看了之后，教我遇到难题要反复思考，不能依赖她人。
《羊吃草》这篇文章告诉了我们的道理真有用啊！
【篇3：羊吃草的启示读后感作文】
刚刚读过《羊吃草的启示》这篇文章，使我知道并感悟到了学习知识必要有专心致志。一丝不苟的精神才行。
《羊吃草的启示》这篇文章真正令我折服。
文章第一段先以简洁的语言描写了羊吃草时的具体地点，第二段以优美的语句铺垫下文，而且把羊吃草时的样子、动作、神态表现得淋漓尽致。
文章的第三自然段是作者发自内心的感慨。当作者写到“同学们在校学习是否专心致志、珍惜大好时光呢？”时，我被问住了，我感到了一种从未有过的羞愧之感！
很多时候，我都是个贪玩的孩子，上课思想没少开过小差，回家了也总是对着我喜欢的韩剧看个没完没了。
这时我暗自下了决心：一定要学习羊吃草时的那种精神。
读到文章最后一段时，我的整个心灵都被作者几句简单明了的话语刺痛了。
“人是有灵魂有思想的高级动物，猪呀羊呀狗呀都是没有思想没有灵魂的智商低下的低级动物。”以前每当听到这样的话我都有一种自豪感。
而此时我对羊以及自然界的全部动物油然而生出一种敬佩之情，也对身为人类的我深深地不满。
我在反省：动物都能做到的事，我们自称高智商的人怎么做不到呢？如果我们从现在起在学习中像羊吃草那样专心致志一丝不苟永不倦怠的精神，还有什么事能难倒我们呢？
【篇4：羊吃草的启示读后感】
最近，我学习了一篇文章——羊吃草的启示。
这篇文章主要讲了：“作者小时候在家后面的坡地上放羊。在放羊的时候，看见羊吃草时一丝不苟，很认真，并且会分出土香草和嫩芽。遇到未消化的草根、草茎，羊还会反复的咀嚼。接着，作者又写了他自己的观点，对自己的启示。作者认为，学校就好像是那块坡地，学生就是那群羊。学生要像羊一样，学习时一丝不苟，学完了要经常复习，遇到不明白的东西要反复思考。而且，学习不能急躁，还要分清事物的好坏。最后，作者感叹道：“如果我们学习像羊吃草一样，那么还有什么我们学不会呢？”
读完了这篇文章，我明白了：我们学习时要一丝不苟，永不倦怠，不厌其烦。而且，不能急躁，遇到问题要反复思考。学完了课文要经常复习，温故而知新。我只要做到这几点，我就可以把所有的知识都学会！
读完了这篇文章，我深有感触。平时我遇到不会的题就不做，根本不去思考。有一次数学考试，我遇到了一道难题，我一看这种题我没做过，就马上放弃了。结果减了我好多分。事后，我才知道那道题是多么的简单，只要稍稍动动脑，转个弯，就能做出来。现在，我要和羊一样，一丝不苟的学习，一遍一遍的复习。遇到不会的东西，我要好好的思考，直到学会！
平时，我还很急躁。有一次，老师给我们布置了好多作业，我十分不高兴。做的时候，我十分着急，做得非常不好。第二天上学去，老师一检查我的作业，看见我写的这么不认真，十分生气，就让我重写了一遍。哎，都怪我那么急躁呀！
学完了这篇文章后，我学到了很多东西。我要克服急躁的性格，遇到不会、不懂的东西多思考。记得有一次语文考试，我遇到了一个难题。我以前总是会放弃。而这次，我决定一定要攻破它。于是，我调动了脑子里的脑细胞，使劲的思考。终于，我想起了这道题的正确答案。事后，发完卷子，我那道题果然做对了。
读完《羊吃草的启示》，我受益无穷！
【篇5：羊吃草的启示读后感】
今天，我读了《羊吃草的启示》这篇文章，它给我留下了深刻地印象。
文章中说：一只羊在绿茵茵的草地上吃草。它聚精会神地把眼睛贴在草地上，鼻子不停地动着，好像在闻草。它会把嫩草挑出来吃，“土香草”或有毒的草，它会不吃。当羊吃完草后，它会躺在草地上，一次又一次的在嘴里“翻草”，把没有完全消化的草根、草茎继续咀嚼。
当我读完这篇故事时，我豁然开朗，因为我也做过几次和上面的羊吃草相似的事。事情发生在一天晚上。我自己在家，我把在学校学的课文、生词、生字，就像羊在嘴里“翻草”。在学校学习有用的知识，一些没用的就不理它，这样就像羊在草的上只吃嫩绿的草，不吃“土香草”和有毒的草一样。
通过这篇故事，我知道：我们应该像羊一样，选择吃嫩草，挑出“土香草”。我们还应经常像我一样“翻草”，当老师把课文讲完时，我会再仔细地看几遍。如果我们像羊吃草一样，聚精会神，一丝不苟地学习，那我们还有什么学不会呢？
【篇6：羊吃草的启示读后感】
今天，我读了一篇叫《羊吃草的启示》的文章。这篇文章让我学习到羊吃草那种一丝不苟，不厌其烦，永不懈怠的精神。
这篇文章讲的是一个放羊娃，每天带着羊来到屋后的那片绿茵茵的草地上，让羊吃草。在那些羊吃草的时候，他们聚精会神的吃，好像世界上再也没有什么事能到打扰到他们。他们吃草的时候是那么的认真，仔细，从不倦怠。
从这篇文章使我悟出了一个深刻的道理，我们在学校要专心致志的学习，认真学好每门功课。不能浪费了大好前途；在生活中，我们要像羊吃草那样，分清“土香草”和“嫩芽”。在上网是，我们要抵制那些不良信息，控制好每天的上网时间。我们在学中，如果有什么地方不懂，就要像羊那样，反复的“咀嚼”然后完全的把“草”消化掉。
这篇文章使我受益匪浅，我们要像羊那样一丝不苟，不厌其烦的学习。在学校中老师像绿草一样，哺育着我们，但是光有“绿草”还是不够的，我们还要坚持不懈，永不倦怠的奋斗着。
【篇7：羊吃草的启示读后感】
绿草如茵的坡地上，一群羊正在吃草。它们聚精会神的样子，一点也不分心。羊儿们只吃又香又嫩的草，长长的嘴巴一歪一歪的永不怠倦……吃饱后，它们在习习的晚风中躺下来，将吃进胃里的草返回口中，重新细细地咀嚼，细细地品味。
这是一篇名叫《羊吃草》的文章中的内容，这是一篇意义非凡的文章，它表面是在写羊吃草的样子，实际是渗透、传授有益于我们的读书方法。
读书要像羊吃草一样：专心致志、聚精会神。我想起了从前看的一则故事——《学弈》，讲的是在古代，弈秋是全国的围棋高手。他教两个学生下棋，其中一个学生非常专心，听弈秋指导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个学生远不如前一个好。是他的智力不如那个学生吗？不，不是的。他之所以学得远不如另一个学生，是因为他没有聚精会神、专心致致地听讲，表面上在听，可心里却在想别的事情。一心不可二用，他这样怎能学好下棋？
读书要像羊吃草一样：一丝不苟、分辨好坏，一定要去除有害的，“吃”进有益的，我们读书一定要读好书，比如说《读者》、《意林》、《朝花夕拾》等等，而像一些漫画书，看不看也罢，因为我们不一定能从中获得宝贵的知识。
读书要像羊吃草一样：细细地品味，牢牢地掌握住。只读好书还不够，一定要细细地品味书中的内容，而不能只看热闹，也不能只看精彩部分。必须要让自己真正地理解，把文章分析透彻，决不能囫囵吞枣地看完，要把读书当成一种享受，一种乐趣，而不能把读书当成一种任务，这样才能去认真地品味、分析。品味、分析后，一定要把内容牢牢地掌握住，要永远记住它们。
读书的要点不计其数，我们一定要按照这些方法和要点去读书。我认为读书的方法和要点都是相互贯通的，只要有一点没有做，那其他几点也一定做不成。让我们一起多读书，读好书，一起去体会一下书本给我们带来的乐趣吧！
【篇8：做一只“会吃草”的羊】
考试时，我仔仔细细的读了一下《羊吃草的启示》，深有感触。
作者小时候，每当晚霞时分，羊儿们就开始吃草了。它们把小嘴贴在草地上，把嫩草送进嘴里，有毒的“土香草”则被留下。羊儿吃过了草，还要躺下来“翻草”——将胃里尚未消化的草进行再一次的咀嚼。对此，作者发表了自己的观点：羊儿都要舍弃有毒的“土香草”，选择细嫩的草，我们学习的时候也应该吸收好的知识，放弃那些坏的知识。
我读完这篇阅读短文，感受共有两点。
一是要学会“翻草”。羊儿吃草，都有那种一丝不苟，不厌其烦，永不倦怠的精神。我想，我们学习，也要像羊儿一样，把未消化的“草”一而再、再而三的“咀嚼”。也就是说，我们要把那些自己不太明白、不太熟悉的知识，一次又一次反复的读，反复的练，反复的想，并可以随时运用到习作等相关的练习中。在学习中“翻草”，就是要学会“温故而知新”，复习以前学过的，练习过的知识，说不定可以找出新的东西来。比如说，我们看课外书，也许你觉得只用看一遍、看两遍、三遍……就觉得乏味无趣了。其实，我们反复阅读品味书籍时，书王国的大门也是开启的，童话世界也仍然是美好的，可爱的。再一次遨游书的乐园，再一次穿越过去和未来，又有什么不好呢？也许，我们在又一次翻看那本曾经的书时，可以收获新的启示，悟出新的启迪吗，找到新的知识，体味新的感受，这是多么欢快，多么美好呀！
嗯，关于第二点感受，就是要懂得选择，即作者提到的，羊儿都只吃嫩草，不吃有毒的“土香草”，也就代表了我们在学习的过程中，不仅要像羊儿们那样认真，还要提防那些坏知识的侵入。在社会上，在生活中，我们可能遇见品德高尚的人，也可能发现凶恶野蛮的人。比如说，在人行道上，有的怀有爱心的人，会扶起摔倒的老人，而一些粗暴蛮横的人会故意撞开身边的行人，甚至用粗俗的语言骂别人。所以，我们一定切记只学高尚的品德，舍去粗俗的行为。
呵呵，我在《羊吃草的启示》中找到了一些学习的药方，大受启发！
第15篇：羊吃草的启示 阅读
羊吃草的启示 阅读
羊吃草的启示
我家后面有一片绿茵茵的坡地，那就是我小时候放羊的地方。
太阳隐去了羞得通红的大圆脸，偏南风吹来五彩缤纷的晚霞，这是夏天里最怡人的时刻。羊吃草，要数这时最欢快。瞧，它们那副聚精会神的样子，真好像世界上再没有事可使它们分心了。它们把小嘴巴贴在草上，鼻翼不停地动着，有毒的“土香草”被留下了；嫩芽一根接一根被扯断了送进嘴里。长长的羊嘴巴一歪一歪的，是那样永不倦怠地咀嚼着……几只羊吃过了草，在习习的晚风中躺下来“翻草”。胃里尚未消化的草根、草茎，这时又被送进口中，进行着第二次、第三次……咀嚼。// 羊吃草，实在有趣，如果每个孩子都能从中吸取教益，那该多好啊!我们的学校，不正是这一片绿草如茵的坡地吗？同学们在校学习是否专心致志、珍惜大好时光呢？对于我们周围的世界分得清嫩芽和“土香草”吗?特别是羊吃草那种一丝不苟、不厌其烦、永不倦怠的精神，同学们有没有做到呢?新的知识学完了，对于那些不理解或消化不透的“草根”、“草茎”，同学们是否善于经常“翻草”，反复咀嚼，直到完全消化为止呢? 我不止一次观察过羊吃草，也不止一次地琢磨上面这些问题。要是我们在学习中像小羊吃草那样，那我们还有什么知识学不好？// 练一练
1、联系上下文，解释词语。①五彩缤纷：多种颜色非常绚丽。 ②专心致志：一心一意集中精力。 ③教益：教诲收益。
④永不倦怠：永远都不知道疲倦
2、用“∥”把短文分成两段，并写出段意。
第一段： 羊吃草的样子。
第二段：由羊吃草得到的启示 。
3、用“——’’画出文中的反问句。
我们的学校，不正是这一片绿草如茵的坡地吗？
改陈述句：我们的学校正是正是这一片绿草如茵的坡地。
要是我们在学习中像小羊吃草那样，那我们还有什么知识学不好？
改陈述句：要是我们在学习中像小羊吃草那样，我们没有什么知识学不好。
4、回答问题。
①羊吃草有趣在什么地方? 它们把小嘴巴贴在草上，鼻翼不停地动着，有毒的“土香草”被留下了；嫩芽一根接一根被扯断了送进嘴里。长长的羊嘴巴一歪一歪的，是那样永不倦怠地咀嚼着……几只羊吃过了草，在习习的晚风中躺下来“翻草”。胃里尚未消化的草根、草茎，这时又被送进口中，进行着第二次、第三次……咀嚼。
②我们周围世界的“嫩芽’’、“土香草”各指什么? 我们周围世界的“嫩芽”指有益的知识。
我们周围世界的指“土香草”指有害我们健康的知识。 我们不理解或消化不透的“草根’’、“草茎’’又是指什么? 选自人教版小学五年级第三单元评估试题之阅读《羊吃草的启示》。 2010.10.28 我家后院有一片绿茵茵的坡地，那就是我小时候放羊的地方。
太阳隐去了羞得通红的大圆脸，偏南风吹来了五彩缤纷的彩霞，这是夏天里最怡人的时刻。羊吃草，要数这时最欢了。瞧，它们那副聚精会神的样子，真好像世界上再没有事可使它们分心了。它们把小嘴儿贴在草上，鼻翼不停地动着，有毒的“土香草”被留下了；嫩芽一根接一根被扯断了送进嘴里。长长的羊嘴巴一歪一歪的，是那样永不倦怠的咀嚼着……几只羊吃过了草，在习习的晚风中躺下来“翻草”，胃里尚未消化的草根、草茎，这时又被送入口中，进行第二次、第三次……咀嚼。
羊吃草 实在有趣 如果每个孩子都能从中吸取教益 那该多好啊 我们的学校不正是这一片绿草如茵的坡地吗 同学们在校学习是否专心致志并珍惜大好时光呢 对于我们的周围的世界分得清嫩芽和“土香草”吗？特别是羊吃草那种一丝不苟、不厌其烦、永不倦怠的精神，同学们有没有做到呢？新的知识学完了，对于那些不理解或消化不透的“草根”、“草茎”，同学们是否善于经常“翻草”，反复咀嚼，直到完全消化为止呢？
我不止一次地观察过羊吃草，也不止一次地琢磨上面的这些问题。要是我们在学习中像小羊吃草那样，那我们还有什么知识学不好呢？
第16篇：包工审驴
《包公审驴》第二课时
第一课时：
交流资料，了解包公的情况及有关故事；
学习生字词，初读课文，知道课文讲了一件包公用计策巧妙破案找到驴和小偷的故事。 第二课时：
1、创设情境，深入阅读课文、走进文本，了解包公审驴的过程中的深思熟虑，从而体会包公的足智多谋。
2、培养学生的概括能力和语言表达能力。
3、懂得智慧的作用，从小养成认真观察、勤于动脑的习惯。教学重难点：
走进文本，了解包公审驴的过程，体会包公的足智多谋，懂得智慧的作用，从小养成在学习、生活中认真观察、勤于动脑的习惯。 教学过程：
一、复习旧知
1、上一节课，我们已经初步学习了课文，你认为这是一位（ ）的包公。
2、我也认为包公是位足智多谋的断案高手，我们也来学学包公，运用我们的智慧从这些句子中找出藏逆其中的成语。
（你最感兴趣课文中的哪个句子？为什么？） 看来只要我们认真学习，就能成为学习上的包公。
二、创设情境
1、在古代有一种官叫“提刑官”，专门负责检查各县所办案件。今天，老师就来当一回提刑官，准备去查查开封府的包公所办的案件，各位是否一起前往？那我们就出发吧！
2、各位，我们日夜兼程式，终于到了开封府。（课件：开封府的图片）一路上不知各位是否听到沿途百姓称包公为“包青天”？我听说这位包青天最近办了一件离奇的 案子，叫什么什么——审驴？！还听说通过一头驴找到了小偷？这可真让本官好奇不已，我真想知道包公这葫芦里到底卖的是什么药？本官决定聘请你们专案调查 员，（举起手中的书）深入这个最好的现场去调查本案的来龙去脉，不知各位是否同意？
3、非常感谢各位的配合，请各位专案调查员从以下几点进行调查：
（课件：）①包公审的是一头什么样的驴？
②包公是怎样通过驴找到小偷？ ③旁人是怎样看待此事的？
4、在这里本官先谢谢各位了，不过本官还有一些特别提示： 在深入现场调查时，要尊重事实、多听多问。建议从当事人、衙役、围观群众等方面调查这案件始末，还要特别注意要了解他们当时的感受。（如：丢驴的人心情如何？衙役及围观群众做何感想？）你们可以单独进行调查，当然也可以几个人合作调查。希望各位都有收获！
5、各专案调查员深入“现场”进行调查。（各自读文，从文中寻找答案。）
三、反馈调查情况
1、各位辛苦了！本官对此案有颇大的兴趣，更好奇当时在场的人的反应，如当事人、衙役、围观群众等。谁先来说说从这些人身上调查到的情况？
2、各专案调查员进行反馈。
3、结合学生反馈情况，进行以下点拨： 王五方面：
①你调查得真细致，不仅调查到事情的真相，还询问了当事人的感受。
②你刚才说那个当事人叫什么名字？
那你是否调查了王五丢失的驴长什么样子？现在的驴又是什么样子的？
你是否询问了王五他发现驴丢时的感受？
一头毛色光亮的好驴，却换来了一头毛色难看的瘦驴，也难怪王五又气又恨，懊恼极了。 衙役方面：
①有哪位是从衙役方面进行调查的？ 你是否询问了衙役为何发笑？
②哈哈！如果我当时在场，肯定也会笑出来的，哪有这样审案的呀！还有谁调查到了其它信息？ 围观群众方面：
①那么围观群众又是怎样看待此事？谁从这方面进行了调查？ ②“审问驴子”这种驴子不用说老百姓了，连你我都很少听说，也难怪他们好奇了。
4、从各位反映的情况看，大家调查得都很认真，这点本官非常高兴。那么，现在谁能来总结一下包公到底是怎样审驴的？
①说得是很详细，但可能是本官年纪大了，听起来有点乱。能否用表示顺序的的词来说说。（比如：先„„然后„„最后„„）
②还有什么办法更直观明了？（比如：画示意图）
5、这位包公办案还真有一套。但令本官百思不得其解的是包公为什么要审驴，不审人？（包公怎么知道通过审驴能找到小偷的呢？）哪位愿意解解我心中的疑问？
（看来各位调查还不够全面,没关系，再次进入这一现场，相信有更多的收获。赶快再去调查吧！）
6、原来包公了解动物习性，懂得毛驴一旦遇到危难，本能地逃回最安全的地方，也就是曾经生活过的地方，这样一来就能抓到小偷了。唉！这一点老夫也自叹不如呀！不知各位还从包公身上学到了什么？
7、本官非常认同大家的观点。这位“包青天”认真观察事物、办案足智多谋，这些可都值得我们学习呀！
四、智慧延伸
1、本官还听说过包公审石头的故事呢！各位刚才都亲耳目睹了包公的破案机智，为官就考考你们，若是你们会如何破此案？
2、课件出示案情前半部分。
3、若时间充足就当场说说，若来不及就另找时间。
（本官很高兴看到各位也能够发挥智慧解决问题了，请记住：智慧是一把金钥匙，能帮我们解决各种问题！）
（本官很高兴看到各位也能够发挥智慧解决问题了，可惜时间有限，本官得前往另外一知州调查案件，不过请记住：智慧是一把金钥匙，能帮我们解决各种问题！）
（本官相信各位一定能破此案，时间不早了，我们先作歇息，再来说说怎样破案，不过请记住：智慧是一把金钥匙，能帮我们解决各种问题！）
五、总结全课
今天非常感谢各位与老夫一起对包公审驴这一案件进行调查，让我们对包公的智慧、谋略有了更深的了解，也从他身上学到了很多有用的东西，希望各位在将来的日子里也能用智慧去解决问题。后会有期！
、
双剑合壁”出文味
——《包公审驴》课后反思
张晓琳 围绕着语文课中的“工具性”“人文性”这两个方面，早已引起了许多语文老师的重视和思考。然而在上完《包公审驴》这节课后，我才真正体味到把“工具性”“人文性”这两把剑合在一起，才能上出语文味，才能上出精彩来。
这一堂课，我设计了“专案调查员（学生）调查包公审驴始末，并向提刑官（老师）详细汇报”这一情境，通过对三个问题（① 包公审的是一头什么样的驴？②包公是怎样通过驴找到小偷？③旁人是怎样看待此事的？）的深入调查、详细汇报，了解了包公审驴的经过；再通过“包公为什么要 审驴？”“包公怎么知道通过审驴能找到小偷的呢？”这两个问题的剖析，了解并学习包公审驴中蕴藏的智慧与谋略，最后通过活动延伸“我学包公审石头”启发学 生应懂得运用智慧。
课 上得非常顺利，学生们不仅调查得认真、汇报得也详细，更有许多闪动的火花。（如：在分析包公为什么了解驴的习性时，孩子们居然会概括出“调查法”“分析 法”“对比法”；在分析包公的智慧时，懂得用上了“明察秋毫”“一丝不苟”等恰当的好词„„）应该说，他们对包公审驴的过程已了然在心；应该说，他们对包 公审驴的智慧已佩服万分。但是，这堂课却让我有种说不出的感觉、品不出的味道！仔细琢磨、认真分析，发现这堂课的语文学习太少了、语文太淡了！ 是呀，语文课它就应该姓“语”名“文”，而精彩的情境创设应该是为了学生更好地进入语文学习做一个铺垫作用、调动作用、点拨作用、启发作用，这样的语文课堂才能焕发魅力的光芒。
我想，再让我上一次的话，我会这样设计：
课 的第一部分：通读全文，先圈画出描写包公审驴的关键词，再用简短的语言进行概括（有关键词的辅助，学生的概括会更易些）；再细读全文，找出自己认为描写的 最精彩的句子，读一读后说认为精彩的原因（在此环节中，一要引导学生通过朗读描写衙役、围观群众的句子，引导与包公对待此案的不同态度进行对比，从而体会 包公的智慧；二要通过有声有色地朗读描写包公的语句，感受包公办案的一丝不苟、智慧计谋）。
课的第二部分：创设情境，扮演“专案调查员”向“提刑官”汇报包公审驴中的重要环节，以及对包公审驴进行评价。在这一情境中，不仅加深了对文本的理解，更使对包公的敬佩、对智慧的理解达到一个更深的高度。
在第二次的教学设计中，既有对文本中的语文知识进行了解、掌握、运用，也有对文本中的人文情感进行了解、体会、感悟。我想，在这双剑合壁之下，课会上得更有语文味、更有人文味，也会更吸引学生。
第17篇：大变活驴
小品大变活驴
这个小品是元旦晚会那天和老贾，闫框一起表演的，剧本是闫框同学自己改编的。当时答应了某个人把剧本写在空间里，一直没时间，下午就要开学了，再不写就没机会了，还是赶紧写写吧。。
主持人A：我魔术师B：老贾群众C：闫框
A：现场的观众朋友们，你们好！（原本写的是您们好，后来听语文老师讲课才知道，根本就没“您们”这个词。。。）俗话说“有缘千里来相会”，在这个特别的夜晚，能与大家欢聚一堂，是我身为央视著名主持人董卿———的手下的荣幸。我总结了，其实这一切的一切，只因为我和她踩上了同一摊“猿粪”。。。
好了，长话短说。今晚我们有幸请到了国内著名魔术师吕（驴）成人先生为我们表演史无前例的魔术——《大变活驴》。现在让我们以热烈的掌声和呐喊声欢迎吕先生闪亮登场！
（雷鸣般的掌声响起，但无人出现）
A：看看！这就是大师级的派头，现在让我们以更响亮的掌声和呐喊声欢迎吕先生！（音乐响起„„）
B：（先伸一只脚，以明星的派头上场）
热情的观众朋友们，想死我了吧！一位前辈说：“鼓掌的人都是懂艺术的。”我觉得吧，不给别人鼓掌，只给我鼓掌的人才是艺术慧根最高的，哈哈~~ A：别废话了，赶紧给大家表演吧！
B：别急！我现在还缺少一个实验品。。
A：你说啥？
B：（赶紧改口赔笑）不，是助手，缺一个助手。
A：那你看我行吗？
B：（仔细打量A，摇了摇头）不行，不像驴啊！
A：怎么说话呢？！不过你的眼光挺犀利的，我这长相„„
B：（打断）和驴差远了
A：（上前欲打B）你小子找抽啊！
Ｂ：（转移注意力）我看台下的观众符合要求的不少，不知哪一位愿意上台配合一下？（佯装点人，活跃气氛）
Ａ：（在找人时）我们常说第一个吃螃蟹的人是勇士，那么第一个敢于变成驴的人，这种＂勇＂岂一个“士”字了得！
（这时Ｃ装扮奇异，头束围脖，手持扫帚当武器，步伐夸张地出场） Ａ：你走错地方了吧？我们不拍戏„„
Ｃ：没错！我就是你们要找的，骨骼奇特，万中无一，江湖中第一勇士，人称“绿侠”！（起初一直低下的头慢慢地抬起来，扮酷）
Ａ、Ｂ：驴侠？！！
Ｃ：是绿侠！真没文化！！
Ｂ：管他什么“虾”，就你了！
Ａ：你拿的是什么啊？赶紧扔了．
Ｃ：（面朝观众，单手举起扫帚，做广告）“扫把星”牌扫帚，让你星光闪闪！同时，告诉大家一个好消息：元旦期间，我们将举行“买一送一，买二送二”活动，你买的越多，送的越多。买了它，你买不了吃亏，买不了上当，２元钱，只需２元钱„„（做出向观众推荐壮）
Ａ：你演不演？不演我喊人了。
Ｃ：别！我演，我演„„
Ｂ：（用袋子猛的套住Ｃ）现在开始。（Ｃ身手想扒袋子，Ｂ阻止）
从现在起，你要听我的口令，明白吗？
Ｃ：这个可以明白„„
Ａ：接下来就是„„
Ｂ：（打断Ａ，夺过话筒）谁让你说的，真没文化！（然后面朝观众，表情严肃）
下面就是见证奇迹的时刻！
（Ｂ喊口令，Ｃ做一系列动作，像街舞，（闫框本来准备跳太空步呢，不过
当时还没学会。。。））
Ｂ：（再次面朝观众，表情严肃）见证奇迹的时刻真正开始了！
（Ｂ猛的拉掉袋子，Ａ看向Ｃ，惊讶。Ｃ也显得很惊讶，忙摸脸）
Ｂ：看！一头活生生的驴诞生了！
（Ｃ忙从怀里掏出镜子，此后在Ａ与Ｂ对话的过程中，Ｃ一直照着镜子，试
图找出自己与Ａ、Ｂ的不同之处）
Ａ：唉„我看跟刚才没什么不同啊！
Ｂ：怎么会相同？看这驴脸，驴耳，还有这驴尾巴（Ｂ用手比划着，Ｃ配合着Ｂ
摸这几个部位）
Ａ：（伸出手抬起Ｃ的下巴，又看了下）没有啊，跟我一样啊！
Ｂ：驴（加重语气）是看不出别的驴和自己的不通的。
Ａ：那我不是变成驴了吗？
Ｂ：能认识到这一点，说明你比驴进化了一点。
Ａ：（表情很囧)去去去„„你才是驴呢！
C：（表情相当困惑）你不是国外著名的魔术师吗？你怎么没把我的驴脸变出来啊?
A：就是，就你这水平，谁给你评的“国外著名魔术师”啊？
B：（自豪地竖起大拇指）我们院长！
C：那你是在哪国出的名啊？
B：我们食堂里的大黑锅(国)„„
A：啥？这样也能成为国外著名魔术师？
B：大脑刚进化了一点，咋又退化了呢？不是锅外还能是锅里啊！那我不成水煮
鱼了„„
C：那么，你到底是说明学院毕业的啊？
B：（酷酷的样子，眯着眼）哥是项城市第一精神病院的！
A、C：啊！（一人拉B的一支胳膊）校友啊！
（也可再加一句，A对台下的同学说：“其实我们也是校友„„”）
双簧剧本新生的一天
唐、李：今天由我们俩给大家表演一个节目。
唐： 那咱们俩给大家表演个什么节目呢？
李： 咱们俩就给大家表演个双簧吧！
唐： 双簧？ „„ 这双簧多少钱一斤？
李： 双簧不论 “ 斤 ” ！
唐： 论 “ 碗 ” ？
李： 也不论 “ 碗 ” ！
唐： 那论什么呀？
李： 双簧论 “ 段 ” ！
唐： 噢！论段，那你给我来个中段，不要头尾。
李： 你跑这儿买鱼来啦？
唐： 这不是你说的论 “ 段 ” 吗？
李： 我说的这个双簧呀，它是一种古老的曲艺形式，就是两个人表演，一个人在前面演，另一个人到后面去说，两个人配合默契，就像一个人一样。
唐： 噢！原来是这么回事，明白了。那咱俩谁在前面演，谁到后面去说呢？
李： 那当然是您在前面演我到后面去说了。
唐： 那为什么呢？
李： 这凡是水平高的人都在前面演，再说了，大家看看这小伙儿长的多标致呀？
左看像刘德华，右看像周润发，前看像黄红，后看像郭达。
唐： 这还有人样吗？行了行了，您别夸奖我了，咱们开始吧！
李: 那咱们开始！！
唐： 开始！
唐： （走到李明建后边）老师和同学们，你们好，我是一个新生，今年十二岁，
在学校里，我资历最浅，文化最低，水平最孬，辈份最小，这台下的，都是我的
长辈，这个是我大哥，这个是我大姐，这个是我三姨，这个是我四舅，这个是我
二娘，这是我二大爷，这是我奶奶，这是我爷爷 „„
李： 出来，出来！
唐： 怎么了？
李： 有满学校找爷爷的嘛！
唐： 这不显的你新生谦虚嘛！
李： 有这么谦虚的吗？再谦虚你都成我爸爸了，有好的没有？
唐： 有哇！咱们就说说你在学校的一天
李： 行，开始吧！
唐： 好！听铃响就起床，穿好衣服系好鞋，锻炼身体最重要，我先到操场跑一
跑。跑，跑，我跑步走，我跑步换齐步，我倒着跑，（略停）跑完步，回房中，
整完内务搞卫生，我先洗脸后刷牙，我先抱来个大牙缸，我挤牙膏（吡 „„ 咯
咚）刷刷 „„ 噗！
末：（拍）你出来吧你！
李：我怎么啦！
唐：你都给我捅漏啦。
李：废话！谁让你使那么大劲儿了。
唐：也没有你这样的，这折腾我半天了，也饿了不是，咱们是不是该开饭了。
李：好吧！开饭铃声一奏响，全校学生到饭堂，饭菜好的没法说，红烧排骨一大
锅，大鱼大肉我不爱，我先来棵大白菜，大白菜营养多，我吃完这棵吃那棵，我
吃完啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我吃
完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我
吃完这棵啃那棵我吃完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵 „„„„„.
唐：你出来！我说你缺德不缺德，放着大鱼大肉我不吃，我啃白菜，我是兔子，
你到底有好的没有？建党 90 周年，你来点热闹的行不行？
李：行！建党到，建党到，建党到了好热闹。阅兵大典多壮观，群众游行更是欢，
建党晚会真精彩，看得我心里直痒痒。杜老师，真细心，买来鞭炮大家分，鞭炮
花样真不少我先来个“昂哥”，呲 „„ 呲，砰 „„ 咚！啊！真好玩真好玩！
我再来一个，呲 „„ 呲，砰 „„ 咚。唐：你是要炸死我才开心！！！！！！！
李：我也不知道这鞭炮受潮了。
唐：咱们学校业余文化生活非常丰富，咱给同学们表演表演？
李：好！吃完饭回宿舍，文化活动乐一乐 ，敲锣打鼓吹小号，卡拉 OK 我可劲
造。兴高采烈把台上，我什么东西都会唱。河北帮子加唐剧，我最拿手是跳霹雳。
（今儿个真高兴调）咱八中的人啊，今儿个真高兴，联欢会上咱上台来助兴，不
管是老师还是学生，大家一起就是咱弟兄。我在前面演哪他在后面说，前面的傻
小子累的差不多，很高兴到这里来把节目演，这个舞我至少跳到晚八点 „„ 我
嘣喳嘣 „„ 噢噢噢噢！
李：（将唐拉出）你就别噢噢了！最后我祝大家：
唐：一帆风顺二龙戏珠
李：三阳开泰四季安康
唐：五子登科，六六大顺
李：七星高照八面顺风
唐：九转功成，十全十美
李，唐：谢谢大家！！
站好（行队礼）
第18篇：驴友之歌
驴友之歌 转载 远看逃难滴，
近看要饭滴；
仔细一看，
原来是吃饱撑得没事干滴。
多看两眼，
才知道是到处乱窜滴。
只有理解，
才明白是户外锻炼滴！
看那急迫，
像是奔火车站滴。
瞧那兴头，
像是去电影院滴。
看那装备，
像是上前线滴。
冲劲十足，
很像来者不善滴。
守规矩，
从来不给人添乱滴。
注重环保，
也是不乱扔破烂滴。
互助团结，
是一条战壕作战滴。
只为健康，
那是人人都企盼滴。
腰酸腿乏，累得要死，
那也没啥值得遗憾滴。
上坡陡，下深沟，遭迷路，忍饥渴，
不当一回事也是很随便滴。 游草原、观沙漠，赏长城、看枫叶，
那感觉也是金不换滴。
坐车万里不如徒步百里，
实地走两步才能算见了世面滴。
无限风光在险峰，
不当旅友你也是看不见滴。
看美女步履矫健不让须眉，
绝胜那些在家撒泼犯贱滴。
看帅哥势如猛虎翻山跃岭，
也绝超那些拼酒搓麻把自个搞得天昏地暗滴。
有车不坐、有闲不享，
那也不是显摆给人看的。
我徒步，我快乐，
身体更是康健滴。
发力暴走，争当强驴，
这样活一把也是合算滴。
“走自己的路，让人们去坐车吧！” 这样的豪言也是信誓旦旦滴。
第19篇：驴友记事
与打麻将、交际舞不同的是，户外群有一个冠冕堂皇的外衣，这就是绿色运动，具有相当的欺骗性、隐蔽性。驴子们正是打着这个旗号, 背个大背包，晃来晃去，招摇过市。本来户外还不如打麻将、交际舞技术含量高，只要有两条腿就行，可驴子们还是凭空产生一种优越感，自以为是，自诩为文明先驱：我超前了，我先进了，我学欧美了，真是幼稚可笑！
其实，被驴子们造假的这部分户外，不过是由一帮智商低、情商高、百无聊赖之人除了打麻将、交际舞之外的又一种赶时髦的娱乐活动，或曰一种时尚。从社会心理学分析，大部分是人生失败者、情场失意者、婚姻不幸者、小富即安者、不学无术之人、一事无成之人、养尊处优之人，用以逃避现实的一种宣泄和遮羞;是在残酷的社会竞争中被淘汰下来的无能者，想通过几粒伟哥的刺激来勉强维持其暂短的雄起和自信：你虽然事业有成了，我玩户外也享受人生了;你虽然婚姻幸福了，我玩户外也偷情了。于是，由幻觉、光环、梦想、感官刺激所产生的精神胜利法，暂时满足了驴子们阿Q式的心理平衡。严格意义上说，是属于大众文化，快餐文化，自慰文化，与西方真正意义上的户外运动有天壤之别，是彻头彻尾的伪文明、伪先进，俗得很，俗不可耐。正经人、高素质人、好学上进之人、追求事业之人是不屑一顾的。
酗酒成性的人靠酒精来麻醉，叫酒蒙子;吸毒成性的人靠卡洛因来刺激，叫扎针的;淫乱成性的人靠妓女来发泄，叫嫖娼;户外成性的靠男女鬼混来自慰，叫驴子。他们的共同特点是：眼界狭隘，精神空虚，思想浅薄;精神腐朽糜烂，追求感官刺激;今朝有酒今朝醉，乐呵一天算一天。
这样看来，迷恋户外的驴子们还不如打麻将、交际舞文明，几乎等同于吸毒、酗酒和嫖客。男的染上这个不良嗜好，把钱都花在玩乐或女人身上，荒废家业，甚至倾家荡产;女的染上这个不良嗜好，把心思都用在玩乐或男人身上，弄得家庭不睦，甚至夫离子散。所以，户外还被冠之以另一个雅号-----绿色鸦片。染上这个恶习，上瘾，很难戒掉，其危害程度不亚于传统意义上的抽喝嫖赌。驴友，已经成为继“小姐”称呼之外，具有中国特色的又一个带有讽刺意义的贬义词;户外，已成为继抽喝嫖赌之外，具有现代色彩的又一种恶习。抽、喝、嫖、赌、驴，已成为现代版的新五毒。
这种变异了的户外运动，其魅力像一个巨大天体黑洞，可以吞噬一切，吸引一切，改变一切。玩上户外，就像入了邪教一样，被洗脑，思想行为与社会现实格格不入。好像外星人，不食人间烟火，活在梦境之中，活在海市蜃楼的幻影里。于是，在驴子们的眼中，只有户外，没有别的;只有异性，没有别的;只有男女鬼混，没有别的。一个个好像得了“渴男症”、“渴女症”，一时也离不开，离开就闹心。工作之余，总感到无聊，寂寞难耐。不玩户外，坐卧不宁。总好像世界末日到了，不乐呵明天就得死，不让自己舒服就赔账。讲求的是及时行乐，奉行的是个人主义，追求的是感官刺激。没有家庭责任感，没有事业心，没有上进心。玩物丧志，不学无术，疯狂投入，不顾一切。其给家庭、配偶、孩子及个人带来的后果是非常严重的。
时代在进步，观念在改变。男女走出家庭，休闲娱乐，无可厚非;既便找点婚外情趣，也在情理之中。但是，男人沉溺于户外不是什么好事！女人迷恋户外不会学好！活在当下，不意味着及时行乐;浪漫主义，不意味着随心所欲;为自己活一把，不意味着个人主义;婚外情趣，不意味着鬼混淫乱;享受人生，不意味着纵欲无度;会花钱，不意味着奢侈浪费。
户外运动的真谛和内涵是挑战自我，陶冶情操，人与自然的和谐统一。得到的是身体的锻炼，意志的磨练，团队的精神，心灵的净化。可这些驴子们却有名无实，背道而驰：起早贪黑，牺牲睡眠时间;大吃大喝，损伤脾胃;男女鬼混，伤风败俗;A饭K歌，铺张浪费;各种肢体接触的游艺游戏，低级庸俗;糟踏植被，违背环保;欺诈与谎言，扼杀正义;集体淫乐，缺德无耻。驴圈内管这种方式的所谓户外运动叫“腐败游”，其乌烟瘴气的内容可略见一斑。真正的户外精神被蒙骗，被隐瞒，被挪用，被强暴，被阉割，被“偷良换蛀”。
绿色鸦片的刺激，把驴子们一个个弄得人不人鬼不鬼的，整天神秘兮兮的，活像个皇帝的新装。赤裸裸的暴露在众人面前，自己还觉得很美，到处张扬，得瑟。不以为耻，反以为荣。
大热天，女驴们脸上围得像木乃伊一样，严严实实，活像个幽灵;鬼子战斗帽式的屁帘，忽闪忽闪的，活像从医院刚跑出来的精神病;一群群从山坡上下的驴子们，拄着拐杖，活像刚从叙利亚战场上撤退下来的残兵败将。
有些群管也真会迎合这帮男驴女驴们的花花心理，知道他们为什么事闹心，也知道什么事能笼络他们多参加户外。所以，花样翻新地搞了各种游艺游戏活动，千方百计地创造男女肢体接触的机会，嬉笑打闹的机会，连搂带抱的机会，甚至淫乱的机会：什么老鹰捉小鸡啦，蒙目找人啦，打雪仗啦，男女派对啦，A饭K歌啦，群魔乱舞啦，长线户外啦，露宿野外啦，男女混帐啦等等。有的还有意让驴子们醉酒，以达到酒后乱性的地步。
千夫所指，无疾而死，唾液星子也能淹死人。名声，特别是女人的名声比金钱、生命都重要。女人要自尊、自爱、自重、自强、自立，就是不能自贱。可是，挺大个老娘们，在森山老林里跟陌生的老爷们玩小孩子们才玩的有肢体接触的初级游戏，孤男寡女同宿在一个小帐篷里，寒碜不寒碜？要脸不要脸？
放眼茫茫林海, 一个个在美女丛中穿梭猎艳的公驴，依仗兜里的那几个臭钱，四处觅食;一个个在帅哥面前搔首弄姿的母驴，凭借着厚厚胭脂涂抹出的漂亮脸蛋，四处卖弄;暗娼也混迹其中，变脸为良家妇女，期望卖个好价钱。到处是因荷尔蒙刺激所散发出来的低级与庸俗: 争风吃醋，打情骂俏，淫声浪语，群魔乱舞，灯红酒绿，推杯换盏，风花雪夜。这一幕幕，俨然非洲大草原上，一群群牛羚、角马在发情期间的燥动与喧嚣。
于是，夜幕下的森林里，掩盖着多少鲜为人知的肮脏与龌龊;户外群逐渐演变成滋生腐朽糜烂的温床;猎艳与勾引将成为户外运动的主题;骗钱骗色或许成为驴子们暗中追逐的另一个目标;中华民族的传统美德受到了来自户外群的严重挑战。
这一切的一切，被组织者有意安排、操纵、诱导、纵容、默许、放任。为什么？无利不起早。AA制的个人消费只是个形式，AA制的一个个挨宰好像更名符其实。可头脑简单的驴子们还蒙在鼓里，前赴后继，趋之若鹜，乐不思蜀。
第20篇：驴友类型
驴友类型
本文的“驴友”是指以风景、人文、生活的体验或采风为目的的旅行者，并非以度假为目的的游客。
一、史前驴
史前驴一般在1949年以前出生，是驴中的探索者、伟大的导师、永远的偶像，他们的领头者，已然成为一个神话、一种传说。
他们是景点的发现者和探索者。他们所发现的许多的旅游目的地，至今仍是广大驴友的终极目的地。
史前驴的共同特征
他们一般都是专业的人员，或是地质学家，或是动物学家，或是植物学家，也有的是人文自然学家。
他们用所掌握的专业知识，引导他们进入未知的世界。许多的时候，他们的旅行更像一种探险，他们为后来人探索了一条条通往自然世界的路。
史前驴之所以会走向自然，是因为他们爱美好的祖国，爱生他养他的土地，爱着身边的每一个人。所以他们大声呼喊：我们有一个美丽富饶的祖国，有一个地大物博、资源丰富的中国，并且将这一切记入教科书。
他们的装备非常简单。他们在野外的衣服，和居家的时候没有什么两样；一年四季的帐篷都是一样的，没有现在说的三季帐、高山帐之分；他们没有冲锋衣，只有普通的雨伞。应该说，现在所使用的所有户外用品都是为他们设计的，只是他们没有来得及使用。
史前驴的结局 进化者
这些驴友已经被供奉在名人殿堂：如彭加木、余纯顺、王洛宾……许多他们去过的地方成为新的人文景观。
岑寂者
当年绝大多数的驴友，都已退出了江湖。年纪渐长是自然规律，随着身体条件的减退，他们只能进入退休者的行列，但他们凭着丰富的野外生存经验，为后辈驴友们提供最佳指导意见。
追随者
这是99%现代史前驴的共同出路。他们现在也参加户外运动，但此项运动变成了享受户外的空气和阳光的乐趣，之如钓鱼，之如健身跑。
二、引路驴
这是现在还活跃在驴坛的一批人，他们虽然不能称为宗师、泰斗，但随着时间的推延，他们必将成为驴界的传奇。
这是在新中国红旗下长大的一代。他们在年青时期，满怀着好男儿志在四方的理想，怀着报效祖国的美好意愿，走出了他们所生活的城市，走出了家门，怀揣着哪里最艰苦就到那里去的志愿，走遍了祖国各地。 这群人一般是65年以前出生的，他们的驴行一半是自愿的，另一半也深深地刻下时代的烙印。然而他们的收获也是巨大的，目前全国绝大多数的旅游线路是他们发现的，正是这一批人的城市回归，这些美好的景点呈现在我们面前才成为可能！
最想去中国什么地方？拉萨？九寨沟？丽江？西双版纳？这些景点的最早推荐人就是引路驴。
引路驴的共同特征
他们是一群走南闯北、最勇于挑战的人。由于是在特定的历史条件下成长起来的一代人，他们是所有的驴友中跑得最远、最长的人。在全国大串联的背景下，在上山下乡的热潮中，在全体人民一起要返城的前提下，他们怀揣着几个窝头，背一个军用水壶、一个绿色挎包，跑遍全国。
他们是一群最节约的驴。他们的节约并不是来自于他们的天性或是他们对生活和自然的热爱所形成的高尚信仰，而是因为在特定的历史条件下，物质生活的极度缺乏。现在我们还常常能听到他们说：当年，谁谁谁一分钱没有花就在北京玩了一个月。真是难以想象！
他们是最为艰苦的驴。听说过为了去新疆旅行，在火车上站3天的吗？有，就是这批驴友；听说过为了省下车票钱，宁愿冒着生命危险坐在火车顶上长途旅行的吗？有，就是这批驴友；听说过，身无分文去北京，一路讨饭而行的吗？有，就是这些驴友。而这一切在当年的驴友看来都是再平常不过的事了。正是他们这些平常事揭示了今天自助游的真谛。
他们是美景的发现者和推广者。许多藏在深山老林中的奇观异景，被他们发觉，并迅速推广，一些并不为人所知的地方，因为他们的到来，而成为热闹的公园。秉承着无产阶级的革命热情，怀揣着改造世界的伟大理想，他们发现了美景也毁坏了自然。
他们也是一群转变最快的人。从贫穷世界走出来的驴，在物质丰富的时候，成为第一个跳出来搞腐败游的人。于是，一切都变了，他们要酒店、要飞机、要游泳池、要生猛海鲜，似乎在这肉欲横流的世界中要把所有的青年时光得到补偿，惟独，忘了旅行的真谛是什么。
引路驴的结局 死不悔改的老犟驴：
这些是在那群驴中的孤品，他们秉承着上个世纪的旅行真谛，坚持以最少的钱，走最多路的理念，继续行走于江湖，尽管这个地方已经来了无数次。对他们来说，每次都有新的发现。
有名有利的皇冠驴：
这是这群驴中的精品。他们也在行走，但他们的目的不同，因为他们的行走中充满着豪气，因为他们已将自己的旅行经验，变成了一种财富。依靠这种财富，他们将旅行变成了一种职业。
安分守己的家养驴：
他们是驴群中的绝大数，在年岁渐长后，他们放弃了户外旅行，当腆着啤酒肚，教训自己孩子的时候，他们会说：想当年……
跨院年龄的世纪驴：
他们是驴友中承上启下的一批人。他们是后来头驴的带头人，也是现在还活跃在驴坛的人。凭着他们越活越年轻的心态和丰富的野外知识，他们必然是今后驴界的偶像。
驴皮：
这是一群退化的驴，只剩下了驴皮。他们年轻时是驴界的中坚，但现在他们是享乐主义者。所谓驴行，不过是茶余饭后的话题而已。
三、头驴
他们是在边远地区最为活跃的一群人，我们很容易从茫茫的人海中认出他们。 他们是一群出生于“*”后期的人，怀着走遍全世界的远大理想走出家门。 他们是一个人行走江湖时穿得最破烂，而一群人一起活动时穿得最为新潮和古怪的人。 在一群人中走在最前面的是他们，走在最后面的也是他们。在活动中笑闹得最起劲的是他们，而第一个站起身来要走的也是他们。
而所有的一切都证明他们是个头驴。
他们是活动中最有爱心的人。他们热爱自然才进入自然、拥抱自然。他们在广阔的自然生活中获得了最珍贵的一颗热爱生活的心。每一次的活动中的互相帮助，更让他们体会到人与人交往的真谛。他们热爱这片大地，所以要保护这片土地。渐渐地他们成为了环保主义者，只是因为他们在享受了这片蓝天碧水后，也热切希望后来人也能得到同样的享受。大多数的时候他们的行动远比许多的环保教条更感人、更有说服力。
他们之间的谈论，大多是自然而又友好的。特别是那种随意散发出来的亲切感，让后来者自然而然地围绕在他们的周围。从他们的口中，许多驴友心中向往的胜地，已经有了一年四季的清晰轮廓：晓得了那里的花到底几月开，天到底几时最晴朗，路边小店中最为节约和好吃的菜，以及当时最为浪漫的故事。
他们是现实生活中和虚拟世界里遇见最频繁的驴界老师。他们在各个地方现身说法着、指导着，引诱着后来的驴友进入这个奇妙的世界。他们是活动的发起者、组织者和推广者，凭着他们对外面世界的无限向往和出色的个人能力，他们总能将活动举办得圆满和热烈。
乐源数字FashionComm将他们分成这么几种： 掌门驴
他是号召力非凡的驴种，高举着贯彻驴行真谛的大旗，充满了个人英雄主义气息。 在他的周围有一大票驴友，追随着他走向四方。他以自身为表率，带领着群体，不管在哪里，不管是何人，始终关心着他人和带领着群体。
他健康、热情、友善、环保、意志坚定，并且能够带着四周的人一起去享受这美好的自然、享受这美好的生活。
他是这个群体的带头大哥和带头大姐，我们常尊称他们为“老大”。
识途驴
他是长期在户外活动的人，有着丰富的历史地理知识。他知道每次出门要带什么不需要什么，知道每段路的长短和所需要的时间。他热爱这项运动，也爱自然、爱生活，在团队中他是各项活动的中坚，也每每是因为他的参加，此运动才进行的舒适而又充满乐趣。
这是大多数驴友在这个年纪中能进化到的程度，而要进化到掌门驴的高度则既需要对此项运动有无限的热情，还要有本身的天赋。
独驴
这是在驴族进化过程中的异类，他往往由其他物种进化而来。
一般来说，他在刚踏入江湖时也是群居动物。在进化的过程中，因外界改造或自身的基因突变，突然间爱上了独自去驴行，从此一发而不可收。
他有着自己宏伟的计划，有着对自然的无限热爱和对生命深切的体会，在忍受孤独煎熬的同时，也更细致地体会到了旅行的乐趣。 一般来说，未来的驴界泰斗和先知将在此类人中产生，因为能够战胜孤独寂寞的人无所惧，而他们也是所有驴族中最肯吃苦、最不怕吃苦的一族。
驴嘴
他的特质就是能侃，对于所有的景点，以他最为熟悉，有他在就有声音，就有故事。从他嘴里说出来的地方绝对是经典而生动的，也不管他是否去过，是否平凡。
他有着最酷的驴界服装，有着最好的旅行背包。
他时时说要去这里那里，但总是雷声大，雨点小，不能成行。虽然他也常常翻阅旅行的笔记和旅行家的杂志，为一些优美的景色拍案叫绝，但他是决不行动的。
这一切的一切，只是为下一场庆功会、腐败会时，对他人炫耀和争论的资料。
驴腿
这是一个务实的种群，每次运动总拉不下他。
当别人去爬山呢？他跟着去爬山。当别人去涉水呢？他跟着去涉水。爬的山记不得了，过的水数不清了，一切又从起点回到了终点。他只是跟着，跟着……
其实，很多时候驴腿们也不知道为什么要外出，只是觉得快乐。因为我存在，所以我快乐，而生命的快乐其实就是享受这个过程。
四、逍遥驴
他们普遍年轻，一般都出生在改革开放以后，年轻是他们最大的优势。他们热情而又好动，勇敢而又脆弱。 在他们眼里，世界是美好而又多姿多彩的，未来是神秘而又不可琢磨的，运动的乐趣是无穷无尽的。所以在他们的嘴里说得最多的就是：我要去，我要去！因为对他们来说外面的世界并不存在艰辛和贫苦，而只是未知和神秘。
他们是易变的，说完了要出发的同时会马上改变主意。对他们来说，驴行只是一个好玩的玩具，而在另一边有一个更好玩的玩具在等着他们到来。对此你不要见怪，谁让这世界这么缤纷多彩。
他们是谦虚的，看见老驴时会一口一个“老大”招呼着，恨不得马上将他的经验装到自己的心中。
他们是骄傲的，看见比自己更菜的小驴时，就免不得摆出一副大哥、大姐的样子。 他们是腐败的一群人，不管是什么样的最新装备，他们总是第一个采购和使用，因而新装备的信息也是最灵通的。在老驴还在砸吧着嘴唇时，他们已经是如数家珍般的
1、
2、
3、4起来。
他们也是最为贫穷的一群人。因为他们的年龄注定着他们只是小小的白领和靠着父母养育的学生，囊中羞涩的苦衷常常制约着他们伟大的理想。
他们是所有的驴族中文化水平最高的一群人，更多的知识将带来更多、更大的渴望和理想。他们在交流中明白驴行的真谛，在驴行中体会大自然的美好。这一切激发他们产生保护环境、爱护自然的热情。
他们是不断变化的一族，将来只是在他们的心中和足下，我们很难将其细分。乐源数字FashionComm勉而为之做此分类：
皇家驴
这是堪称驴界贵族的种群。 他或有着良好的家庭背景，或有着极高的天分，在一个衣食无忧的环境中养成了良好的自我感觉和优雅的处世方式。
在活动中他与其说是参加活动的，不如说是来展示自己的丰富学识和优良装备的。大多数的时候被看成腐败分子，招到驴友的反目和唾弃。
他们其中一些亲和力强的驴族将很快进化成驴嘴式的人物，然后将不断以指点江山的形式，“指导”着驴界的未来。
还有极少数的驴子将摒弃目前的处事方式，以自虐的心态投入这项运动中，最终会成为真正指引驴界未来的角色。
宝宝驴
这是在驴界最为可爱的一族。
他是第一个尖叫着发现一个小翠鸟的人，是第一个跳着要去拥抱朝阳的人。 他纯真得像一张白纸，让你不想玷污，使你忍不住不去关心他、爱护他。
有时侯他不经意流露出胆小和不坚强的心态，一旦他克服了困难，养成了坚毅的品质，产生了热爱大自然和保护大自然的激情，那么，他将是驴界的脊梁。
小驴
他是这群人中最多的一族。
他或者是朋友的介绍，或者是偶然的发现，或者是长辈的带领，进入了这个驴族的世界。 他对什么都好奇，对什么都有兴趣，但没有什么经验。 他是弱小的一族，只是怀揣着驴行的理想而来。
他最容易绽放热情，也最容易受骗上当，以至于丧失希望。 这是最需要前人带领和指导的一代。
驴眼
驴眼是特指那些爱看这美丽的山山水水和各种人文景观的一群人，他们还没有踏入驴界，只是在默默观察。
这是驴界的候补队员。
驴崽子
他们或者被我们抱在胸前、背在背后，或者跟着我们一蹦一跳前进，不知不觉间，你的一举一动都进入了他的脑海。
他们是我们的影子，又将超越我们的影子而去。
而亲，你又是哪一种驴友呢？
