正方四辩范文
推荐第1篇：亡羊补牢为时不晚正方四辩
正反四辩
下面我将从以下两个方面来阐述一下我方观点。
其一，是危机意识。《周易》有言道：“君子以思患而豫防之。”，正是因为思患，所以“亡羊补牢为时已晚”的心态可以保证我们在之前对事情有足够的敏感度。就算是天灾，也能将可能的损失降到最低。汶川地震中，桑枣中学的叶志平校长，他也无法预测何时会发生地震，但是正因事前做了万全的准备，作好了逃生预案，所以全校2200多名师生无一伤亡。这说明，足够的危机意识，能够帮助我们留心应对的各种情况，并采取相应的措施。而防患于未然，就是对突发危机的预先准备，是对未来各种情况的预测以及采取的相应措施。洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。未雨绸缪，说得也是这个道理。尚未下雨，就先补好屋顶，这样在暴雨来临的时候，就能躲避风雨的袭击。即使是发生了小错误，我们也能及时地在亡羊之前抑制住并修复之，防止错误变大从而铸成失败。抱着“亡羊补牢为时不晚”的稻草，只能使错误越变越大。没有人喜欢事后诸葛亮，因为那只是无义的饶舌，对于已经造成的损失更是无力。一着不慎满盘皆输。就像马谡大意失街亭之后，即使是诸葛亮也无力回天。一旦真正亡羊，那么一损即损。一失足成千古恨，这句话是不无道理的。
其次，”亡羊补牢为时已晚”的态度所带来的，是我们对事物的敏感性与警惕度，这可以减少我们的惰性，从而补上我们思想上的牢，而如果任由“亡羊补牢为时未晚”的观念影响。亡一次羊补一次牢，最后势必将因为侥幸心理，而日久生惰性，失去的严谨和认真，也将导致我们最后抱憾而终。正因为“亡羊补牢为时已晚”的心态鼓励我们直面损失，以大小教训激励自己，所以我们才能更好面对现实。正如我方一辩所言，我方的心态所显示出的，是一种高标准与严要求，既看到了过去的既定损失，又放眼了未来的长远发展。结合当今时代。我方认为，“亡羊补牢，为时已晚”更加具有指导意义。
推荐第2篇：正方四辩总结陈词
谢谢主席。
尊敬的主席，各位评委，各位同学以及对方辩友，大家中午好！我们都知道，现在中国正处于高速发展的关键阶段，而发展过程中我们需要大量的能源以满足居民生活，工业生产的需求。而在能源紧 缺，全球变暖的时代背景下，有什么能够既有效满足我们对能源的需求，又相对清洁呢？之前，我方已通过数据说明了“核发电”是目前世界上发电成本最低，最干净最环保的能源来源，我们不可能因为那发生概率微小的核泄漏，而因噎废食。任何事物都有两面性，都有利有弊。乘飞机出事了，就否定飞机，就不乘飞机了？如果有比飞机更安全，效果更好的飞行器，我们才可以考虑放弃飞机：如果有比“核电站”更安全，效果更好的，又可行的发电设备，我们才可以考虑放弃核电站，但是现在并没有，所以我方认为“核电站”还是要建。我方再次强调说明，这里的简历既包括规模上的发展，也包括技术上的提升。首先，规模上，我国核电站发展规模相对发达国家还很小，也就是说我们在能源利用效率上是落后的；而技术上，无论是操作上还是监管水平都是先进的，对方说核电站不安全，那么在技术上我国还可以更近一步提升，你觉得有利于人们生活的科学的发展是使事物变得更加美好还是更加危险呢？如果对方觉得答案是“更危险”，那么请对方不要用手机，不要用电脑，更不要用电，因为他们都存在潜在的危险性，我放尊重科学，尊重发展，相信科学，相信进步，相信科技使世界变得更加美好。 然后，对方所提出的观点： 1．
2.
3.
都是不正确的，不科学的，我方已经用数据说明。
最后，国家能源政策中是支持继续建立核电站的，我想请对方辩友相信我们的国家，相信我们的政府，急需建立核电站是科学的，是明确的，是唯一的，是符合中国国情的。综上，我方坚定认为中国应该继续建立核电站。
推荐第3篇：正方一辩
正方一辩.善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
反方一辩.但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
正方而辩.马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
反方二辩.善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。
正方一辩.善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
反方二辩.善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
正方三辩.我方认为人需要讲诚信，我这里就有一个小例子，1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情，他二十年后还没有忘记吗？所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。
善意的谎言，他本身就是谎言，他只不过是褪去了锦袍，换上了石袍，还是谎言，假谎言就是欺骗，欺骗就是妨碍诚信的，所以，我方认为人要讲诚信，不能说谎。
善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，职业骗子他可能，我说的是谎话，但可能是善意的谎言，这样子，很多了，他说了谎，他还认为自己是高尚的，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。
反方三辩.诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！
正方二辩.善意的谎言也是一种谎言，他就像一种病一样，即使他不是恶性的，是良性的，即使他只是一种小病，你能说他不是谎言吗？你能说他不是病吗？
你如果说他画得很好看的话，那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑，那你如果直接对他讲，你画得不好，并教他在哪些地方进行改正的话，那么他就会避免一些不必要的尴尬了。
谎言就是欺骗，难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗？难道从客观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗？既然是善意的，对方辩友又何必要来撒谎呢？ 反方.................................. 正方..................................
老师.因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们像花朵一样绽放吧！
我们刚辩论完，偶还记得
善意的谎言无碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情„„谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。 首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？ 第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点：
第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。 第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。
第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。 因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。
[正方]:
主持人、各位评委，大家好！
今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。 马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
[反方]:
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。
[正方]:
主持人、各位评委，大家好！
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
[反方]:
对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？
请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。
[正方]:
请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，\"诚信\" 是一个很重要的规范，诚信就是求\"真\"，就是追求正义。古人说\"真者\"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
[反方]:
善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。 诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。 所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。 善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。
[正方]:
请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
[反方]:
请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ (作者:于露 09月25日10:03)
[正方]:
没有必要,我们坐在这里辩论干吗? 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
[反方]:
对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有„„（太多太多）。
请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？
[正方]:
“善意的谎言更多的是借口” ！
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？
[反方]:
人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。
善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！ 善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！
请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？
[正方]:
您没有正面回答正方三辩的问题，我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？
[反方]:
正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。
我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。 善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？
正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。 请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？
[正方]:
张辉学友，您好！
非常感谢您对我们的信任和支持！我们一定不辜负全体师生的期望．
[正方]:
当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击.1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样.日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。
朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么?
[正方]:
我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗? 一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。”
我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的\"善意\"的谎言可以说是与\"诚信\"完全悲道而弛的.关于\"善意\"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了.
[正方]:
讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待
请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:59)
[反方]:
对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。 (作者:于露 09月25日11:00)
[正方]:
我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。 “你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗？某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想，这时对方会怎么看你？对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢？ “受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。” 假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬
推荐第4篇：正方一辩
正方一辩.善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
反方一辩.但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
正方而辩.马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
反方二辩.善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。
正方一辩.善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
反方二辩.善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！ 广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
正方三辩.我方认为人需要讲诚信，我这里就有一个小例子，1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情，他二十年后还没有忘记吗？所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。
善意的谎言，他本身就是谎言，他只不过是褪去了锦袍，换上了石袍，还是谎言，假谎言就是欺骗，欺骗就是妨碍诚信的，所以，我方认为人要讲诚信，不能说谎。
善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，职业骗子他可能，我说的是谎话，但可能是善意的谎言，这样子，很多了，他说了谎，他还认为自己是高尚的，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。
反方三辩.诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。 善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！
正方二辩.善意的谎言也是一种谎言，他就像一种病一样，即使他不是恶性的，是良性的，即使他只是一种小病，你能说他不是谎言吗？你能说他不是病吗？
你如果说他画得很好看的话，那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑，那你如果直接对他讲，你画得不好，并教他在哪些地方进行改正的话，那么他就会避免一些不必要的尴尬了。 谎言就是欺骗，难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗？难道从客观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗？既然是善意的，对方辩友又何必要来撒谎呢？ 反方..................................正方..................................老师.因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们像花朵一样绽放吧！
这次口语交际的内容是“辩论：讲诚信与善意的谎言”。通过辩论，提高学生搜集资料、处理信息的能力，培养学生主动探究、团结合作的精神。
根据辩论的话题可引导学生组成正反两方进行辩论。正方：人要讲诚信，不能说谎。反方：生活需要善意的谎言。
对于辩论，学生是初次接触，课前教师可适当讲解辩论的方法和注意事项。如，用事实说话，事实胜于雄辩；从不同角度进行分析，以理服人；运用反问，增强语气；辩论时说话要文明礼貌、得体大方、机智敏捷而又不失诙谐幽默。有条件的地方可组织学生观看辩论赛录像。教师可引导学生自学课文，选好支持自己的事例。
教学时可采用如下思路：（1）自学学习提示，明确要求，确定自己的观点；（2）自由练说或小组交流；（3）全班分成正方、反方两组，临时调整座位进行辩论；（4）教师总结，达成共识。
教学时要注意以下两点：一是由于学生情绪的高涨，辩论会可能会出现无法控制的局面。教师此时要成为辩论会主席，进行调控、指导。如，组织学生讨论，刚才的辩论有什么优点，有什么不足；也可进行评选最佳辩手的活动，使学生在良好的环境中发挥出色的水平。二是引导学生善于倾听、接受别人合理的见解，不断完善对问题的认识。 (以上为教师用书材料，陆续补充中)
诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。恶意谎言是为了达到不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生。与善意谎言有根本区别。 （算根本论点吧）
善意的谎言无碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情„„谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？ 第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。 诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。 谎言是什么？假话,欺骗之言,没有根据的话,谎言可畏。
有两种谎言:善意的谎言和恶意的谎言。都是编造出来的不真实的话语，但善意的谎言是指为了别人不伤心难过而说的。 恶意的谎言是为了自己不受惩罚而说出来的。 一个为了别人，一个为了自己。
因此这两者是决然相反的一个事情。
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。 马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。 在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，\"诚信\" 是一个很重要的规范，诚信就是求\"真\"，就是追求正义。古人说\"真者\"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
“善意的谎言更多的是借口” ！
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？
我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。 朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么?
我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的\"善意\"的谎言可以说是与\"诚信\"完全悲道而弛的.关于\"善意\"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了.
推荐第5篇：正方一辩
正方一辩：谢谢主席！各位老师、同学、对方辩友，大家好！
人类将步入信息时代，网络越来越强烈地介入我们的生活，越来越贴近我们中学生。中学生上网到底是利大还是弊大呢？我方坚信：中学生上网利大于弊。我将从4个方面来阐述我方观点：
1.必要性。这是一个知识经济的时代，信息正在以前所未有的速度膨胀和爆炸，未来的世界是网络的世界，要让我国在这个信息世界中跟上时代的步伐，作为21世纪主力军的我们，必然要能更快地适应这个高科技的社会，要具有从外界迅速、及时获取有效科学信息的能力，具有传播科学信息的能力，这就是科学素质。而因特网恰恰适应了这个要求。邓小平同志不是说：\"计算机要从娃娃抓起\"。
2.实用性。网络世界资源共享，它就像一个聚宝盆，一座取之不尽用之不竭的\"富金山\"，谁勤于在这座金山上耕耘劳动，谁就会有所得。你可以从中最快地查找学习资料，可以学会更多课堂外的知识，并灵活地运用课内知识，促进思维的发展，培养中学生的创造力。上网还可以超越时空和经济的制约，在网上接受名校的教育，有什么问题，你也尽可以随时通过E-mail请求老师的指导。而且互联网上的交互式学习、丰富的三维图形展示、语言解说等多媒体内容，使得学习变得轻松、有趣，这是任何教科书都不可能具备的。
3.现实性。我省的曙光工程就是为了快速推进教育信息化，在我省每所中小学建立因特网教室，普及计算机因特网知识，推动中学生家庭上网，实现远程教育与知识共享为全省中小学生提供免费的网上课内外辅导培养中小学生学习和应用信息、技术的兴趣与意识，培养学生获取、分析、处理信息的能力。再看看我们身边，学校的网站不正搞的红红火火，林寿桦书记、陈欣老师不也建议大家去学校的网站看一看吗？年段、班级的网页不也都在紧锣密鼓的制作吗？
的确，作为一种新生事物，网络存在着一些弊端，但中学生处在学校的教育之下，学校要加强对青少年的人生观、价值观教育，培养学生对是非、美丑、善恶的判断能力，塑造学生良好的道德和行为规范。在老师的正确引导和家长的指点下，必能使我们以一个正确的心态来应用网络这种工具。
21世纪将是计算机网络时代，今日的莘莘学子将担任未来社会的栋梁。了解和掌握计算机网络知识，就是闯荡未来信息时代的最强有力的武器。让我们相信，我们今天所付出的一点一滴的努力，终将会聚沙汇塔，终将站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陈述我方观点：中学生上网利大于弊。 反方一辩：谢谢主席！各位评委老师，同学们、大家好！刚才对方辩友津津乐道地谈网上教育，但网上教育不过是商家的夸大其词的炒作罢了。不仅在中国，即使在美国权威杂志《今日美国》的调查表明：86%被调查的教师、图书管理员以及电脑管理人员相信，孩子们使用因特网不会提高他们的课堂成绩。
刚才对方辩友滔滔不绝，无非是向在座各位展示了网络在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉劝您对中学生上网可不要雾里看花，我愿借对方一双慧眼，把网络的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。从量上说，目前网络有三个难以解决的问题：第一类是网上安全问题，主要是指黑客、病毒和网上欺诈等；第二类是指传播色情暴力和仇恨的不良信息；第三类是形形色色的信息污染和垃圾，就在对方辩友慷慨激昂的四分钟陈词里，全球主要网站已经被黑客入侵了近200次，全球互联网计算机可能已经被最新病毒感染了170万台次……现实中，中学生上网已带来了诸多危害：
其一，据一项调查显示，不少的中学生成了小\"网虫\"，沉湎于网上，将90%的时间用到网络游戏上，做了网络的俘虏，为网络所累，痴迷于\"网吧\"、\"聊天室\"不能自拔。不仅耽误了学习，甚至犯罪，据2000年4月《广州日报》报道，一名15岁的中学生为了\"随心所欲\"地上网玩网络游戏，竟然杀害自己的表姐，以达到占有她电脑的目的。
其二，中学生极易沉浸到网络的虚拟化生活空间中，一旦回到现实社会就产生一种孤独感，患上\"网络疏离症\"，成天高唱：网络是我家，我的眼里只有它。这样对心理造成严重损害。同时在生理上中学生正处于快速发育时间，但是他们一上网就是
四、五个小时，不仅眼睛超负荷运转，危害视力；也使得脊椎变形，真可谓鞠躬尽瘁，死而后已！
所以网络的这么多弊与网络在信息交流方面的快捷性、方便性这一利相比，难道不是弊大于利吗？
其次，从质上说，我们今天讨论特定主体是中学生，他们是特殊的群体，他们易于接受新鲜事物，求知欲望极其强烈，但他们生理、心理还未成熟，对待新事物缺乏辨别是非的能力、自制力差。这些固有的特征，与网络固有的问题，在本质上就构成了中学生与上网之间固有的不可调和的矛盾。 所以现实迫使国家机关颁布关于网络管理的专项法律，但网络的开放性、自由性、无疆域特征也导致了法律难以奏效。正如尼葛洛庞蒂所指出的，在网络世界里，人类社会现存的法律，就好像一条条\"在甲板上叭嗒叭嗒拼命喘气的鱼\"。所以，在目前及可预见的将来，网络的种种弊端仍然存在。也许将来某年某月某日，网络将成为一方净土。但一万年太久，我们只争朝夕，现实是网络已经对中学生的身心构成了不同程度的伤害。
同学们，面对我们的伙伴自投罗\"网\"，而一\"网\"情深，为避免\"网\"事不堪回首，我们呼吁该下网时就下网，清清爽爽好时光。
正方二辩：各位老师、各位同学、对方辩友大家好！首先我想指出对方辩友在刚才陈词时犯的一些错误。 首先，对方辩友说美国有80%的教师、图书管理员经过调查发现，他们的孩子不能通过网络来提高成绩，可是我要问对方辩友，现在成绩能代表素质吗？我们国家现在正在推行素质教育，如果你们光讲成绩，那岂不是又回到了应试教育的死圈子里吗？
还有对方辩友举出种种的特例来证明网络对我们中学生的弊端。但是，我要说任何新事物在新生阶段总会产生一些不适应弊端，像工业革命以及各种封建生产关系等，虽然在刚产生时造成一定的坏影响，但我们能否定它的伟大吗？
目前我国正在推行素质教育的政策，在信息时代里，网络与素质教育可以说是一家人，其原因是网络可以打破时空界限，达到人们在任何时间，任何地点，相互之间的互动交流，网络这个优势对素质教育帮助极大，可以说是给素质教育工作推上了双翅。
由于网络对素质教育的帮助，目前出现了\"网上远程教育\"这个名词，中学生可以通过网络周游全球各地名牌学府，访问著名的图书馆，查询任何所需资料，足不出户就可参与学术研究，通过互联网从广泛的范围内选择适当科目进行深造，借助在线公布的课程资料，从容地完成学业，考试后可以马上知道成绩，有了问题可以随时通过电子邮件请求老师指导。例如，北师大实验中学前几年就与北京电报局合作在东方网景网站上推出了北师大实验中学网校，实行同步教学，每周网校教学内容全部由实验中学年级各学科各周进度保持一致，读者在全国各地通过上网都可身临其境地接受全面教育。 目前，我国好学校和好老师并不多，不能完全满足所有好学的学生对知识的渴求，互联网可以把原来限于有限时空里的优秀教学内容无限扩大，所有能上网的中学生都可以在网上接受到全国一流中学的良好教育，所以上网就显得尤为重要。
反方二辩：各位评委、各位同学，大家好！刚才对方辩友说上网可以查资料，但是中学生上网就是查资料吗？同时对方把\"上网\"等同于\"网上教育\"这不明摆着偷换命题吗？那么你对许多中学生网上聊天、搜寻色情信息，作如何解释呢？这就是所谓的\"教育\"吗？
下面我将系统地陈述中学生上网所造成的种种弊端：
第一、网上的信息良莠不齐，经常上网获取那些零散和不系统的知识，不但不会提高中学生的能力，反而会比以往退化，而且还有不少中学生，因为无法处理过量的信息而患上\"信息焦虑\"等精神病。此外，据英国的米德塞克斯大学的蒂姆莱贝教授统计，网上非学习信息有47%与色情暴力有关，一旦学生接触到这些信息，那后果将不堪设想。
第二、由于网络对中学生具有无限吸引力，所以导致很大一部分中学生沉溺于网络，从而患上\"网络上瘾症\"、\"网络疏离症\"等新型的精神性疾病，这些网虫们不要家人不要同学，脱离现实生活，完全是一群有着程序化思维的类机器人。
第三、网络传播诱发中学生人生观、价值观的冲突，由于网上传播的大多是以西方发达国家的信息为主，这往往与接触这些信息的中学生脑中积淀的中国文化产生冲击，严重的会形成另一种殖民主义。
第四、网络语言的大量使用弱化中学生的民族文化素质。网络上以英语的使用率和内容为最多，分别为84%和90%，网上的错别字、病句随处可见，中学生长期与这种语言环境接触，不能不令人担忧。
最后，我提醒
对
方
辩
友
不
要
对
大
量
事
实
听
而
不
闻
。
一、辩论赛流程 立论阶段
（一）正方一辩开篇立论，3分钟
（二）反方一辩开篇立论，3分钟
驳立论阶段
（三）反方二辩驳对方立论，2分钟
（四）正方二辩驳对方立论，2分钟
质辩环节
（五）正方三辩提问反方
一、
二、四辩各一个问题，反方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。
（六）反方三辩提问正方
一、
二、四辩各一个问题，正方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。
（七）正方三辩质辩小结，1分30秒。
（八）反方三辩质辩小结，1分30秒。
自由辩论
（九）自由辩论
总结陈词
（十）反方四辩总结陈词，3分钟。
（十一）正方四辩总结陈词，3分钟。
二、赛制具体说明：
（一） 立论阶段：
由正方双方的一辩选手来完成，要求立论的框架明确，语言通畅，逻辑清晰，能够正确的阐述己方的立场。
（二） 驳立论阶段： 这个阶段的发言由双方的二辩来进行，旨在针对对方的立论环节的发言进行回驳和补充己方的立论的观点，也可以扩展本方的立论方向和巩固己方的立场。
（三） 质辩环节：
这个阶段是，由双方的三辩来完成这个环节，双方的三辩针对对方的观点和本方的立场设计三个问题，由一方的三辩起来提问对方的一辩，二辩，四辩各一个问题，要求被问方必须回答，不能闪躲，提问方的时间每个问题不可超过十五秒，回答方三个问题的回答累计时间是一分三十秒，双方的三辩交替提问，由正方开始，在质辩的环节中，要求双方的语言规范和仪态庄重，表述清晰。在质辩结束后，由双方的三辩针对对方的回答进行质辩小节，时间一分半，由正方开始。
（四） 自由辩论阶段：
正反双方的八位辩手都要参加，辩论双方交替发言。双方都拥有四分钟的累计发言时间，在一方时间用完后，另外一方可以继续发言，直至本方的时间用完。在这个环节中，要求辩论双方的队员团结合作和整体配合，自由辩论阶段由正方开始
（五） 结辩阶段：
针对对方的观点和己方的立场出发，总结本方的观点，阐述最后的立场
推荐第6篇：正方一辩
正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？
正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？
正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗？
主席：下面开始自由辩论。
1 正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是○什么，一直叫人模糊不清。
正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。
2 正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到○挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？
„„„„
主席：下面我们请双方作总结陈词。
正方四辩：我先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。我方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本。
桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳。我方的观点是顺境更有利于人成才。且听我作如下的两点分析。
第一，从概念方面说：人活着总处在一定的社会环境和自然环境中，当这样的环境为我们成才的方方面面都设置了很好的条件，有利于我们主观能动性的发挥时，这种环境就是顺境。当我们生活在不论维持生存还是成就事业总感到困难重重，压抑苦闷时，这种环境就是逆境。。顺境中，给您克服这个困难提供了有利的保障。比如说我们有良师益友的指导，平时为我们谆谆教诲，为我们善言，来提醒我们哪些疏漏；比如说良好的物质条件，良好的生活环境，这些呢，都为我们克服这个困难提供了有利的条件。一个好汉三个帮和众叛亲离，哪个更有利于人的成才呢？
第二,从社会方面说,鲁迅曾说，天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更要适宜天才生长的土壤。人是一切社会关系的总和。一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会经济环境有关，诸葛亮成为千古人龙没有刘玄德三顾茅庐是不可思议的，曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有他青少年时期的良好教育是不可能的。
历史上,让我们记忆犹新的“文化大革命“，这段时期的社会环境显然可以称之为逆境，是这样的环境更有利于人成才吗？答案是否定的。轻视教育，轻视人才的社会风气，使成才主体的智慧和才能没有施展、发挥的余地，他们怎样成才？然而，改革开放，“尊重知识、尊重人才“，人才成长和发挥作用有了适宜的环境，也就是顺境。如果没有这样的顺境，许多人成才成果的美丽梦想也只能是梦想，不会实现。
为了让更多的人不再生活在逆境中，无数革命先烈抛头颅，洒热血，甚至连自己的身家性命都不顾，也要为大家争来一个生活发展的顺境。 假如今天我们为不能生逢乱世而遗憾，先烈泉下有知，真不知会作何感想。如果说“逆境有利于人才成长，那么这些伟人，他们在历史上的过错可真是无法计量的！真可谓是千古罪人！“
从教育这一行来说，综观世界各国,重视教育投入的国家国民素质就高，重视科研投入的科技成果就多。哈佛大学经济系居世界第一，为什么？主要因为哈佛有一流的教授、雄厚的财力，严格的制度保障等一切先决条件保证了哈佛学子独占熬头。
我国教育大到国家政策，小到学校的策略，都非常重视人力、物力的投资，国家自改革开放以来，加大教育投资，教育界人才辈出，我国的教育也走在了世界前列。并且我们还向贫困地区捐款助学，创办了许多希望小学，就是为了给那些因逆境而失学的儿童创造上学的条件，也是因为领导、教育家、有爱心的人都坚信
顺境更有利于人成才即我方观点。
好风凭借力，助我上青云。凭借顺境的好风，我们可以展开成才的双翼，在人生的天际飞得更高，更远。谢谢！
推荐第7篇：仓廪实而知礼节 正方四辩
谢谢主席，大家好！
首先感谢对方辩友的精彩论述，但是我还是不得不指出对方辩友在本场辩论中所犯的几个问题。
第一、对方辩友说（仓廪实是一个状态），可见并没有站在发展的角度去看问题。物质不是一成不变的，因此仓廪实本身就是一个发展的过程。引申到今天就是物质文明建设。而只有大力发展经济、加强物质文明建设，我们才能谈论精神文明建设的可行性和必要性。 第
二、对方辩友说当今社会存在许多道德沦丧的现象是由于精神文明建设做的不好引起的，显然对方辩友只看到了表面现象而没有看到根本原因。我们说人都是有私欲的，因为这样才会做出（老太太、小女孩没人救），但这些都与经济利益有着千丝万缕的关系，人们不是不想救，而是不敢救，救了怕惹麻烦，引起经济纠纷。究其根本还是社会经济状况普遍不高，是仓廪不实。
第三、对方辩友认为现在社会世风日下，但我想说的是现在我们更加关注这些道德问题，从某种意义上说也是由于经济快速发展人们对自我的反省，是道德水平提升的表现。接下来，我将从以下三个方面总结我方的主要观点。
第一、从历史发展角度看，仓廪实而知礼节符合人类社会发展规律。知礼节是一个从无到有的过程。原始社会时，个人只有解决了温饱，才会和他人进行社交活动，由此就产生了礼仪。况且，社会精神文明的发展内容是多变的，不同的社会经济和物质状况，其侧重点也有所不同。只有立足于客观的经济状况，我们才能找到合适的精神文明发展方向，正如我们现在迈入小康社会，而反思过去的发展手段有些是错误的，于是提出了科学发展观，要坚持可持续发展，这都是在物质文明建设取得成效的基础上，精神文明建设对物质文明建设产生的指导反作用。但是，我们绝对不能本末倒置，主次颠倒。
第二、从事实角度看，仓廪实和知礼节都是社会实践活动，其主体都是人，在实践活动中难免会产生私欲，而物质文明建设恰恰可以在一定程度上控制人的私欲。况且，对于某些事情而言，人们不是不知，而是不为。这主要还是因为社会总体经济水平达不到人民的满意程度，贫富差距、城乡差异，其本质上还是一个仓廪不实的问题。而只有实现社会经济状况的高度发展，才能从根本上解决人民的矛盾，才能从根本上提升人类的道德水平。
第三、从逻辑辩证角度看，知礼节和仓廪实是依附与被依附的关系。十七大报告中提出全面建设小康社会的目标是：经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。这其中，物质文明和经济发展是一切发展进步的基础，物质文明不仅影响着政治文明建设的方方面面，也制约着社会主义的科教文卫事业的发展水平以及人们的思想道德水平。精神文明建设不是“空对空”的，它需要专门的建设和投入，这就要以物质成果为基础和保证。发达的物质文明建设不仅为精神文明建设创造了条件，同时，也为开展精神文明建设提供了说服力。
通过今天这场有意义的辩论，让我们更加清楚的认识到，物质文明和精神文明的关系是统一的，是相互作用，相互促进的，它们对当代的社会进步都有着至关重要的作用。让我们坚持以经济建设为中心，全面推进物质文明建设和精神文明建设的协调发展吧！谢谢！
推荐第8篇：环境保护应以人为本正方四辩总结
谢谢主席，大家好：众所周知，环境问题已经成为了目前威胁到人类生存，乃至所有生灵存在的严重问题，所以我们大力的倡导环保，那我们一起来看今天的辩题：环境保护应以人为本还是以自然为本，好，今天所探讨的是究竟哪种办法更有效，更符合实际。因为保护环境是我门共同的目的，那么哪一种方法更有成效才且重点。而我方今天所强调的应以人为本，正是因为只有秉承这这个理念，我们才会长久的生存，才有可能把握乾坤.
首先让我们明确以下环境保护的定义:人类为解决现实问题成潜在的环境问题,维持自身的存在和发展而进行的各种时间活动。以人为本则是我呢不提倡的将视野着眼于我们人类的身上,正如我们一辩所前掉的,以人为本并不是狭义的以人类利益为中心而去损害自然的利益,对方今天所前掉的无非就是自然的利益要高于人类的利益,说到利益,我们好不避讳,因为环境保护的基础便是维持人类自身和发展,如果我们为了自然着想,去限制发展没那么动物和环境倒是受到了保护不知回有多少人食不果腹,会有多少生产受到阻滞,这其中的得失又怎么去衡量呢?
我本人且学环境科学的,以我对环境保护的浅显认识来看,不管黑猫白猫,逮到老鼠的就是好猫,也就是不要一个方法上去且自私还高尚,有效的才识最重要的,正如今天反方所说的以自然为本,让我想起了一句话,看上去很美,是啊,追求平衡,善待自然,听上去多么高尚可敬,可是这些真的能解决问题么?这也就谈到了我方所说的可行性问题，我们为什么要环境保护呢？因为环境受到了污染和破坏。而环境怎么被破坏呢？目前普遍的认同是人类的杰作。那么人类作为始作俑者和要去亡羊补牢的，我们且不且应该去照顾以下人类的情绪呢？对方辩友今天可谓是辩才滔滔，才华横溢，但有几点不妥，还恕我一一指出：
1，对方在说促进人类与自然和谐相处时说以人为本就且不合理的方法，而且自然为本就是合理的方法，我们说以人还是以环境为本知识一个大方向，具体的措施可以有很多种，并不是以人为本就只有不合理措施，这一点有点不公平
2，我门在说以人为本的时候，知识在这件事上，而在我方看来，以人为本才得到最理想结果。
3，对方二辩今天说过一句话：自己不去污染，世且贡献这依据话让我很担忧，你的这种想法与你们的论点倒且十分契合，空唱口号而不作为这也正式当今环境恶化的根本原因。诚然，作为万物之灵，我门应该承担起环境保护的责任，但这并不是如对方所说的简单的能者多劳的问题。假如真的存在世界末日的话，我相信人类即使不是最后一个也必然是最后几个灭绝的物种。那么我们在追求生存与发展的同时，又怎么可能只是一昧的破坏而不可能找到一个合理的方法呢？
其实对方今天一直再说自然，那么自然不也是人类作出的定义么，所以说从人类的视角看问题并不可怕，因为作为人类我门不可能跳出这个限制。但是我们相信，我门人类真的来做保护，一定能我们的地球环境给美化起来。
走过那片芦苇坡，我们象棋了那个为救丹顶鹤而牺牲的女孩，我们不是说这种精神不对，而对于环境保护这样一个全人类的问题来说，这种精神并不合适。
环境保护，以人为本，这并不是自私而是实际，这并不是狭隘而是有效。
我相信，时间会给我们答案的！
我方总结完毕，谢谢大家！
推荐第9篇：网络利弊正方四辩陈词
第一种
正方四辩总结陈词：谢谢主席！对方辩友、老师、同学大家好！首先，我想针对对方辩词做一些分析。不可否认，对方辩词精彩睿智，但真理不是修饰而成的，对方辩词中的漏洞依旧清晰可见：刚才对方辩友指出一部分学生上网是为了浏览一些不健康网站或进行犯罪行为。但事实果真如此吗？我不妨作些大胆假设。如果没有网络，那些缺乏自制能力的中学生难道不会阅读一些不健康的书籍或从事其他犯罪吗？所以我认为这是一个心态问题而不是网络本质问题。其次，我想针对此次辩题做如下分析：
一、关于中学生，是指13-19周岁在校学生。这类人群有以下特点：①他们年龄注定他们将成为明天的建设者，他们肩上担负的是托起未来的重任。他们的任务是跟上时代的脚步。及时掌握科学技术；②中学生的年龄也使他们对新生事物既充满好奇，又缺乏自制力；③因此，他们的生活离不开老师、家长的领导，他们的世界时时处处受到来自社会、学校、家庭的保护。
二、关于上网。什么是网络呢？网络是指信息处理应孕而生的一种集学习、通讯及适当时候放松的娱乐工具。而它又不是一种普通的工具，它有着其他事物所不可替代的优势：
1、可以打破时空界限，使人们无论在何时何地都能进行相互交流，可使信息处理更系统，全面；
2、使信息流通更及时、便捷，所以教育选择了上网，世界选择上网。这是一个科技高速发展的时代，人才竞争成为世界竞争的主流，教育在千呼万唤中面临改革。而网络的出现，无疑成了教育改革的好帮手。面对网络这个五彩缤纷的空间，我们可以轻松自由地听名师讲座，可以身临其境地畅游奇妙太空，我们学习不再仅限于书本，我们也逐渐拥有了科学素质。
当然，我方也不否认网络存在弊端。因为任何一个新生事物都有利有弊，但正如我方辩友所证明的，如果人们更广泛接触到的是事物有利的一面，我们又怎能说是弊大于利呢？这就像吃鱼一样，我们有时会被鱼刺卡住喉咙，但我们能仅因为这几根骨头就说吃?quot;弊大于利\"吗？不行。因为鱼刺卡喉咙只是偶尔，如果小心，安全可以避免；但只要我们吃鱼，就一定能得到营养。中学生上网也一样；所以我们完全有理由，也有信心地说：中学生上网利大于弊！谢谢
第二种
谢主席！对方辩友、老师、同学大家好！首先，我想针对对方辩词做一些分析：
首先，对方一再强调网络是多么危险，如洪水猛兽一般，但是你只看到了这种潜在的危险，可能的伤害，而没看到实际的好处与便利。我们是不是能因为牛奶中可能含三聚氰胺就不再喝牛奶？是不是担心地沟油就不再吃菜，那我们只能饿死了。
其次，对方对我方提到的网络带来的便利，总说其他途径也可以获得，这个不假。你要放弃QQ而鸿雁传书么，你要放弃网络搜索而埋头故纸堆么？三国时期，一把青龙偃月刀可以成就关羽英雄的美名，今天你要在拿一把青龙偃月刀奔赴战场，可能你还没看到敌人就被干掉了，你还想成为英雄么？
再次，对方总在说中学生自制力差，分辨能力差。是所有中学生自制力都差么？我想问在座的各位同学，有谁没上过网，有几个网络成瘾的？很明显，对方把一部分人的弱说成全部的弱。如果按对方的思维方式，那么我们去看看那些少年罪犯，是否应该说说一句：“完了，现在的孩子全都没救了。”听起来很荒唐，但这却正是对方以偏概全的逻辑。 何况，我们说中学生要在辨别是非中提高分辨能力，如果因为小牛不会耕田就不让它下田，它什么时候能学会耕田呢？
我再总结一下我方观点。
我方认为，从中学生的特点看，网络满足了中学生了解世界，探索未知，获取知识，不断创新的需要；从时代特点看，网络时代的到来让中学生不可能也不可以远离网络，中学生只有在使用网络的过程中掌握信息技术，才能适应未来社会的发展；从网络的发展来看，网络会在发展过程中逐渐完善，人们在适应网络的过程中建立起新的社会规则，包括法律，道德等行为规范。所以不管是从现实情况还是到未来发展，网络带给中学生的利远远大于对小部分中学生造成的弊。
我们完全有理由，也有信心说：中学生上网利大于弊！谢谢！
第三种
对方辩友、老师、同学： 大家好！ 首先，我想针对对方辩词做一些分析。 不可否认，对方辩词精彩绝伦，但真理不是修饰而成的，对方辩词中的漏洞依旧清晰可见。 今天，对方辩友罗列了大量的例子，不惜夸大其词地说中学生上网如何坏，如何坏！可对中学生上网带来的一系列利处轻描淡写，甚至像蜘蛛网一样轻轻地抹去！这种不尊重事实，只见树木、不见森林或者说一叶障目的态度，的确无法令人恭维！ 网络的弊处也无非是网络游戏、网络色情、网络暴力等一些使人迷失自我的文化垃圾，可是这些人为事物为什么要强加到电脑之上，说它是一个伤风败俗之物呢？又是因为什么，这些文化垃圾出现后，不是大力宣传这些垃圾的危害性，以使他人提高自我保护意识，也并没有严厉制裁文化垃圾制造者，却反戈一击那些无辜的网络和求知的网民呢？这只是一种“治标不治本”的做法，它又怎么能使网络百利而无一害呢？ 其次，我想针对此次强调我方观点：中学生上网利大于弊。因为网络有着其他事物所不可替代的优势：它可以打破时空界限，使人们无论在何时何地都能进行相互交流，可使信息处理更系统，全面；使信息流通更及时、便捷，所以世界选择了上网，我们的教育也应该选择上网。 在这个科技高速发展的时代，人才竞争成为世界竞争的主流，教育面临改革。而网络的出现，无疑成了教育改革的好帮手。面对网络这个五彩缤纷的空间，我们可以轻松、自由地听名师讲座，可以身临其境地畅游奇妙太空，我们学习不再仅限于书本，我们也逐渐拥有了更高的科学素质。 当然，我方也不否认网络存在弊端。因为任何一个新生事物都有利有弊，但正如我方辩友所证明的，如果人们更广泛接触到的是事物有利的一面，我们又怎能说是弊大于利呢？这就像吃鱼一样，我们有时会被鱼刺卡住喉咙，但我们就不吃鱼了吗？不会。因为鱼刺卡喉咙只是偶尔，如果小心一点，是完全可以避免这些情况的。中学生上网也一样。所以我们完全有理由，也有信心说：中学生上网利大于弊！
推荐第10篇：正方二辩发言稿
二辩发言稿
我方一致认为，网络利大于弊！
21世纪，科技飞速发展，外语和计算机是通往21实际的大门，也是全民族素质的一个重要标杆 。
网络，给信息带来了强大而有力的传播途径，并且大大缩短了信息发布和接收的时间， 避免了许多不必要的资源浪费。
自从网络开始慢慢普及，各大公司纷纷在网上建立自己的网页和网站，介绍公司的情况
宣传公司的产品。更多的公司已经在网上公开征集订单，更好地推销自己的产品。类似的网站越开越多，许多不同种类的网上商城开业，并且标榜自己的产品比平常到市场中购买更便宜更合算。顷刻之间，信息在上网一族之间广泛地传播开来，致使供给和需求的信息得到充分交流。人们只要在网上输入自己想要的商品，搜索一下，大篇幅的供应商资料就会呈现眼前，而供应商也可以籍着网络的资料，查询哪些消费者对于自己的商品有最大的消费能力，统计数据，以便更好地针对性地宣传。足不出户，人们就可以在网上达成交易，大大促进了市场的供求两旺的局面。
在信息产业高度发展，并且人们对于信息的需求越来越多的今天。网络成了最好的传播媒体。对于学生来说，许多大型的考试报名和分数查询，都可以在网上进行，而不用再像以前那样打永远繁忙而且昂贵的声讯电话去查询。近两年来，国家的统一公务员考试也在网络上公布详情，考生们只要打开所在地区的招考网页，招聘部门、招考人数、职位、要求等一系列详细情况就一目了然。连同报考需要带备的资料和报名地点也明确地在网上显示，使考生们能非常方便、非常容易地了解情况。对于发布信息的单位来说，不再需要逐个地点逐个地点派遣人员去宣传；对于想知道情况的考生来说，也不必千里迢迢、奔波劳碌地去到指定地点索取招生简章、了解招生情况，两方面都从网络信息的传播中获益匪浅。
因特网是一个信息极其丰富的百科全书式的世界，信息量大，信息交流速度快，自由度强，实现了全球信息共享，中学生在网上可以随意获得自己的需求，在网上浏览世界，认识世界，了解世界最新的新闻信息，科技动态，极大地开阔了中学生的视野，给学习、生活带来了巨大的便利和乐趣。
网络创造了一个虚拟的新世界，在这个新世界里，每一名成员可以超越时空的制约，十分方便地与相识或不相识的人进行联系和交流，讨论共同感兴趣的话题，由于网络交流的虚拟性，避免了人们直面交流时的摩擦与伤害，从而为人们情感需求的满足和信息获取提供了崭新的交流场所。中学生上网可以进一步扩展对外交流的时空领域，实现交流、交友的自由化。同时现在的中学生以独生子女为多，在家中比较孤独，从心理上说是最渴望能与人交往的。现实生活中的交往可能会给他们特别是内向性格的人带来压力，网络给了他们一个新的交往空间和相对宽松、平等的环境。
正方题材一：
学生上网的诸多有利之处： 第
一、
可以开阔视野。上网可以及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息，对以后的学习和生活都有很好的指导作用。上网可以充实头脑，只要留心就可以学到许多学校里学不到的知识，扩大自己的知识面。鼠标一点，大千世界便尽收眼底。
第
二、
可以对外交流。学生的一个被人经常提及的缺点就是缺乏信心，不敢与外界对话、交流。现在有了互联网，他们可以彻底克服这个心理障碍，并且在对外交流的过程当中，又开阔了自己的视野。网络为教育资源的交流提供了便捷的通道，不仅老师，而且学生也可以通过互联网登录各类教育网站获取学习资讯。
第
三、可以促进青少年个性化发展。消除心理障碍，可以没有顾忌地向网友 倾诉心事，减轻课业负担所造成的心理压力；可以在各个BBS里张贴自己对各种问题的看法和见解，一来可以锻炼文笔，二来觉得很有成就感；可以提高自己某项业余爱好的水平；自己动手做主页正成为时尚，把自己喜爱的图片资料传上去，开一个讨论区，发一些贴子，和大家交流，在掌握了电脑软件的运用同时自己做版主的感觉真的很棒，有利于树立起学习的信心。
怎样应对自制力问题？
网络，一个科技发展的产物，也是信息时代的标志。作为我们中学生，理所应当对其进行追求、探索。} 这尽管是一个虚拟的空间，但它的方便、快捷、灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们敖游的空间。它的出现改变了人们传统的思想方法，在我们的生活中给予了我们极大的帮助；坐在家中即可浏览众多网上图书馆丰富的图书收藏；几秒种内，便可收到相隔万里的来信，在最短的时间内获得各地各种祥细的、自已想知道的信息；通过各学校开办的远程教育网了解更多的知识等等。正由于网络的这些优点，才受到越来越多的表少年的青睐。
但又有许多人认为中学生上网弊大于利，的确网络是一个复杂的东西，它的内部充满各种信息，像反动、暴力、黄色，这类鱼龙混杂的东西太多了，我们中学生自主能力有限，实在难以抵御网络惊人的吸引力。
但网络是一个新生事物，的确中学生的自制力和网络的吸引力，可以说两者根本是无法匹敌的。网络的吸引力是无穷的，而中学生的自制力是有限的。据联合国教科文组织的不完全统计，以学习为主要目的上网的中学生，美国占总数的20%，英国为15%，中国仅仅为2%。这惊人的对比，恰如其分地说明了中学生的自制力不如网络的吸引力，。它好象刚出生的婴儿，终究是需要细心的扶持的，在正确的教育、指导下，长大成人，建设国家、作出贡献。但偌是像现在这样，抑制了学生上网，不就好象将这婴儿杀死在摇篮里吗？中学生上网的人数很多，部分人受到不良影响，这正说明了是否受到不良影响取决于自身的素质与意志。俗话说得好：“人正不怕影子歪。”只要我们有不靠近这种沉溺人思想的网络传播的意志，自然也就不会受到其影响了。
第11篇：正方一辩稿
大家晚上好
围绕今天这个辩题，我方观点是行为相比语言更有利于人际沟通。
开宗明义，首先请逊于我来解释一些几个关键词，首先是语言，语言是人际沟通中以文字，图片话语等形式来传达信息的工具。行为是人际沟通以非语言的形式来传递信息的工具。而人际沟通是人与人之间交流的过程，即人与人之间沟通思想，增进情感的过程，而在人际沟通中，行为更有利于真实的反映内心和更加深入的了解对方，增加情感。首先来看真实反映内心，打架都知道。历史上著名的三顾茅庐的故事吧，刘备以实际行动而并非华丽丰富的语言请自己心仪的诸葛亮出山相助完成统一大业，那我们是不是可以从中看出行为更体现了真是想法，表达了人的诚意呢？语言在人际沟通中虽然直接简易，但就是因为它的直接简易性更可能导致传递思想情感不准确与虚假，人们为了达到自己的目的可以随意的编织谎言，而行为则是用实际的行动来证明和表达自己的想法和目的。这并不意味着我方就完全忽视了行为的虚假性，而是相对语言来说，行为更让人感觉真实和实际，可见，行动在人际沟通中更具有真实性和可靠感
再来说行为更有利于深入了解增进感情吧，大家都听过高山流水的故事吧，伯牙和子期就是通过弹琴来增进彼此之间的情感而非语言，而他们之间的情感之深厚想必是任何人都不能否认的，这不就是人际沟通最完美的境界？不是正好印证了此时无声胜有声的美吗？大家都知道，中国自古就是有名的礼仪之邦，中国的礼仪艺术在全世界都是颇负盛名的，而在现在，社会上也在提倡礼仪规范，礼仪文明，以构建和谐社会，这不就正好促进了人际沟通吗？再者来说，行为更有利于增进感情，体现诚意，行动是人发自内心而想去做的，在人际沟通中，受动方在知道对方的诚意后，被其感化，从而引起内心的共鸣，则更有利于人际沟通，三言两语，抑或长篇大论，都比不上切实行动更能感动他人，使人信服，引起共鸣。所以行为相比语言更能促进人际沟通
综上所述，人际沟通中需要真实，实际，可靠，踏实的行为，来让对方感到踏实可靠，从而增进人际沟通的效果与深度，从而达到人际沟通的最终目的，所以我方坚持认为，行为相对语言更有利于人际沟通。
谢谢
第12篇：正方一辩[材料]
正方一辩：
我方认为上网有利。网络带给人类的好处可谓是数不胜数，网络的出现是现代社会的进步，科技发展的标志。人类已步入信息时代，网络已进入我们的生活，越来越贴近我们小学生，邓小平爷爷也说：计算机要从娃娃抓起。
反方一辩：
我不赞同。我方认为过多的使用互联网对人们的健康和社交不利。科学家对一些实验对象在开始使用互联网及之后的一两年进行了人格评估，发现：人们花在网上的时间越多，与亲人的沟通越少，现实生活中的朋友就越少，同时感到孤独和沮丧。
正方二辩：
我认为小学生上网利大于弊，我从一本书上看到，网络的创始人就是本着一个让人通过网络与其他人沟通的设计理念来设计的。既然网络已经进入了我们的生活，我们就应该利用它去收集我们所需要的知识。
反方二辩：
可是正因为网络的的丰富多彩，有许多小学生受到不良网站的影响，沉溺于虚拟时空不能自拔，荒废了学业；而且有人将大量时间用于网上聊天，游戏等方面，没有时间用于学习，与朋友交往，甚至连睡觉的时间都浪费了，就会逃课，熬通宵，成绩一落千丈。并且小学生主要任务是学习，上网会分散我们的精力，浪费时间。
正方二辩：
可游戏也是有好处的。不知对方辩友是否玩过一款名为《摩尔庄园》的游戏，在这款游戏里，你需要自己照顾好你的拉姆。这样从小培养我们的责任感，难道有弊处吗？
反方三辩：
小学生上网首先的一大危害就是会影响视力。据统计，经常上网的学生中近视的比例大约占60%。第二大危害就是电脑所释放出来的辐射，具有相当强烈的危害。
正方三辩：
目前，科学家们已经开发除了一种软件，这种软件每隔15分钟就会自动提醒上网者该休息了的话语。若上网时间过长，它还会自动黑屏的。至于辐射，已经有一种铅玻璃和一种特制防护膜，可以将辐射尽量减少。 反方四辩：
另外，网络中的不良信息和网络犯罪对青少年的身心健康和安全构成危害和威胁。网络对青少年的危害有两点：一是某些人实施诸如诈骗或性侵害之类的犯罪；另一方面就是黄色垃圾对青少年毒害较深。据专家调查，因特网上非学术性信息中，47％与色情有关。
正方四辩：
小学生上网可以知道很多的丰富资源和信息。远程教育就是学生与教师、学生与教育组织之间主要采取多种媒体方式进行系统教学和通信联系的教育形式，是将课程传送给校园外的一处或多处学生的教育。就拿2003年的非典来说吧，那时候广州、北京一些学校不得不停课。为了实行同步教学，就有人开通了网校。这难道不是网络的好处吗？
反方五辩：
江西赣州市章贡区上网爱好者王某，嗜网成瘾，陷入网上不可自拔，网瘾发作时，全身打颤、痉挛、摔物品。家人以为吸食海洛因等所致，后经诊断，系电脑网瘾。据了解，在我国，已发现许多类似病例，而在美日等发达国家，上网综合征已经成为社会问题。心理学家、精神病专家认为，正视网瘾这一高科技引发的弊病，普及科学知识，引导网民科学使用电脑，积极预防网瘾，已成为很现实的问题。
正方五辩：
诸如“上网综合症”等疾病的确有，但是，对方辩友是否上过网呢？你们上过为什么又没有得上网综合症呢？我们小学生还是有自制力的，这类疾病不会发生在我们身上！
反方五辩：
上网使青少年犯罪率日益升高。不可否认，青少年犯罪的原因是多方面的。但因为网络的犯罪事件竟占85%以上！一项调查显示：从初一到初三的学生中游戏者由32%上升到71%。其中常游戏者由5%上升到12%，偶尔游戏者由13%上升到51%。按这个速度发展下后果不堪设想。
正方五辩：
鱼是一种将美味、易消化以及高营养价值结合起来的食品。难道我们就仅仅因为鱼刺有时会卡住喉咙而不吃鱼了吗？小学生上网也一样如此。况且，你们此时的资料来自于哪呢？
反方一辩：
我们是通过看电视、去图书馆查找书籍知道的。
正方三辩：
你们说，你们去图书馆找书。你们不知道，这书是多么费时费力呀！在2009年春节晚会中的相声《我有点晕》姜昆也说：如今百度一下就知道。网络带来的是省时、高效、快捷。再说了，你们借书是一本一本地借的，若是一本本地登记，那样书极容易丢失。现在，人们都用电子管理了，谁借了书，谁没有还，都能查得一清二楚。
反方四辩：
一个高三学生在网吧玩电脑游戏，最后因为兴奋过度猝死。他的生命体征全无，属于典型的因兴奋过度而引发心脏病的死亡。这不是一个给我们一个很好的警示吗？
正方四辩：
美国的12岁男孩桑恩在进入网络聊天室时，发现了在芬兰的一位女孩苏姗发出的求救信号，通过网络救出了远在千里之外的苏姗，挽回了一条性命。这不要归功于网络吗？我们不能因为网络的一些弊，就掀翻人们的成果，这相当于因噎废食。要知道，这是科学家们心血的结晶，是国家的财产。
1.必要性。这是一个知识经济的时代，信息正在以前所未有的速度膨胀和爆炸，未来的世界是网络的世界，要让我国在这个信息世界中跟上时代的步伐，作为21世纪主力军的我们，必然要能更快地适应这个高科技的社会，要具有从外界迅速、及时获取有效科学信息的能力，具有传播科学信息的能力，这就是科学素质。而因特网恰恰适应了这个要求。邓小平同志不是说："计算机要从娃娃抓起"。
2.实用性。网络世界资源共享，它就像一个聚宝盆，一座取之不尽用之不竭的"富金山"，谁勤于在这座金山上耕耘劳动，谁就会有所得。你可以从中最快地查找学习资料，可以学会更多课堂外的知识，并灵活地运用课内知识，促进思维的发展，培养中学生的创造力。上网还可以超越时空和经济的制约，在网上接受名校的教育，有什么问题，你也尽可以随时通过E-mail请求老师的指导。而且互联网上的交互式学习、丰富的三维图形展示、语言解说等多媒体内容，使得学习变得轻松、有趣，这是任何教科书都不可能具备的。
3.现实性。我省的曙光工程就是为了快速推进教育信息化，在我省每所中小学建立因特网教室，普及计算机因特网知识，推动中学生家庭上网，实现远程教育与知识共享为全省中小学生提供免费的网上课内外辅导培养中小学生学习和应用信息、技术的兴趣与意识，培养学生获取、分析、处理信息的能力。再看看我们身边，学校的网站不正搞的红红火火，林寿桦书记、陈欣老师不也建议大家去学校的网站看一看吗？年段、班级的网页不也都在紧锣密鼓的制作吗？
的确，作为一种新生事物，网络存在着一些弊端，但中学生处在学校的教育之下，学校要加强对青少年的人生观、价值观教育，培养学生对是非、美丑、善恶的判断能力，塑造学生良好的道德和行为规范。在老师的正确引导和家长的指点下，必能使我们以一个正确的心态来应用网络这种工具。
21世纪将是计算机网络时代，今日的莘莘学子将担任未来社会的栋梁。了解和掌握计算机网络知识，就是闯荡未来信息时代的最强有力的武器。让我们相信，我们今天所付出的一点一滴的努力，终将会聚沙汇塔，终将站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陈述我方观点：中学生上网利大于弊。
反方一辩： 谢谢主席！各位评委老师，同学们、大家好！刚才对方辩友津津乐道地谈网上教育，但网上教育不过是商家的夸大其词的炒作罢了。不仅在中国，即使在美国权威杂志《今日美国》的调查表明：86%被调查的教师、图书管理员以及电脑管理人员相信，孩子们使用因特网不会提高他们的课堂成绩。
刚才对方辩友滔滔不绝，无非是向在座各位展示了网络在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉劝您对中学生上网可不要雾里看花，我愿借对方一双慧眼，把网络的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。从量上说，目前网络有三个难以解决的问题：第一类是网上安全问题，主要是指黑客、病毒和网上欺诈等；第二类是指传播色情暴力和仇恨的不良信息；第三类是形形色色的信息污染和垃圾，就在对方辩友慷慨激昂的四分钟陈词里，全球主要网站已经被黑客入侵了近200次，全球互联网计算机可能已经被最新病毒感染了170万台次„„现实中，中学生上网已带来了诸多危害：
其一，据一项调查显示，不少的中学生成了小"网虫"，沉湎于网上，将90%的时间用到网络游戏上，做了网络的俘虏，为网络所累，痴迷于"网吧"、"聊天室"不能自拔。不仅耽误了学习，甚至犯罪，据2000年4月《广州日报》报道，一名15岁的中学生为了"随心所欲"地上网玩网络游戏，竟然杀害自己的表姐，以达到占有她电脑的目的。
其二，中学生极易沉浸到网络的虚拟化生活空间中，一旦回到现实社会就产生一种孤独感，患上"网络疏离症"，成天高唱：网络是我家，我的眼里只有它。这样对心理造成严重损害。同时在生理上中学生正处于快速发育时间，但是他们一上网就是
四、五个小时，不仅眼睛超负荷运转，危害视力；也使得脊椎变形，真可谓鞠躬尽瘁，死而后已！
所以网络的这么多弊与网络在信息交流方面的快捷性、方便性这一利相比，难道不是弊大于利吗？
其次，从质上说，我们今天讨论特定主体是中学生，他们是特殊的群体，他们易于接受新鲜事物，求知欲望极其强烈，但他们生理、心理还未成熟，对待新事物缺乏辨别是非的能力、自制力差。这些固有的特征，与网络固有的问题，在本质上就构成了中学生与上网之间固有的不可调和的矛盾
学生上网利大于弊
还是弊大于利
正方：“我方坚信：小学生上网利大于弊，网络世界资源共享
它就像一个聚宝盆，一座取之不尽，用之不竭的“富金山”。谁勤
于在这座金山上耕耘劳动，谁就会有所得，你可以从中最快的查找
学习资料，可以学会更多的课外知识，并灵活地运用课内知识，促
进思维的发展，培养我们小学生的创造力！”
反方：“那同学们可能听说过这样一件事，前不久，一名高三
学生在一家网吧玩游戏时不幸猝死。经医生现场鉴定，这名学生猝
死时脸色发白，心跳、脉搏、瞳孔反射等生命体征全无，属于典型
的因过度兴奋而引发心脏病的死亡！那这也能说是利大于弊吗？”
正方：“21世纪将是计算机网络时代
，今日的莘莘学子将担
任未来社会的栋梁，了解和掌握计算机网络知识，就是闯荡未来未
来信息时代最强有力的武器，让我们相信，我们的今天所付出的一
点一滴的努力，终将会聚沙汇塔，终将站在巨人的肩膀上，所以，
我再一次陈述我方观点：小学生上网利大于弊！”
反方：“网络是一个复杂的东西，它的内部充满各种信息，像
小
反动，暴力，黄色，这类鱼龙混杂的东西太多了，我们小学生有自
主能力有限，实在难以抵御网络惊人的吸引力！所以我完全有理由
也有信心的说，小学生上网弊大于利!谢谢！”
正方：“网络还可以开阔视野。上网可以及时了解时事新闻，
获取各种最新的知识和信息
，对以后的学习和生活都有很好的指
导作用 。上网可以充实头脑 ，只要留心就可以学到许多学校里学
不到的知识，扩大自己的知识面 。鼠标一点 ，大千世界便尽收眼
底所以我始终坚信我方观点：小学生上网利大于弊！”
反方：“我方坚信小学生上网弊大于利1互联网使得不少青少
年宁可整日沉溺于虚构的环境中而不愿面对现实生活
，而无限制
的泡在网上将对日常学习，生活产生很大的影响 ，严重的甚至会
荒废学业！”
所谓仁者见仁，智者见者。总之，网络是把双刃剑，你用它查
资料，是有益的；反之玩游戏；就是有害的!
第13篇：正方二辩稿
谢谢主席！各位评委，同学们，大家晚上好。
“人，生来就有社会性。所以借助于互联网的社交网络，将会让世界更加紧密!”说这话的是美国著名社交网络公司Facebook的创始人马克·扎克伯格。随着互联网的发展以及人类互动和沟通需求的扩展，社交网络和社交媒体开始影响人们的生活。作为一个具有十几亿人口的大国，中国的社交网络也在波涛汹涌中蓬勃向前。当然，社交网络在快速发展的同时也存在些许问题，于是就有人提出为了规范社交网络的发展应该实行实名制。可是实行社交网络真的可以解决它现存的问题么？我们在考虑实行这样一个政策的时候又考虑过它的成本和副作用吗？
我方认为，社交网络实名制即社交网络用户身份与其真实身份对应的制度。具有强制性和普遍性，面向全网络。今天我方对于此问题的判断标准是：推行社交网络实名制的风险即成本是否大于其正面效果？因此，我方坚定的认为社交网络不应当实行实名制。
首先，对于公民来说，实行社交网络实名制会增加公民隐私泄露的风险。社交网络的用户以自己的真实身份信息注册账号，当社交网络遭到黑客的攻击时，他们的个人信息会大量被窃，并会由此引发一系列问题。与此同时，实行社交网络实名制会限制公民匿名发言权，影响公民言论自由。匿名造谣者毕竟是少数，实名后，网络违法或许会减少，但是承担噤若寒蝉的风险是否值得？
其次，对于社交网络来说，实行实名制会使人们的交往圈子限制在固有的范围之内，并不能达到扩大朋友圈和社交范围的效果，这一点是违背社交网络的营销本意的。而且实行社交网络实名制会导致国内用户翻墙使用国外的社交工具，大大减少国内社交网络用户，从而使得国内社交网络与国外社交网络之间的差距越来越大，不有利于社交网络自身的长远发展。
最后，对于国家来说，社交网络是传达民意，进行社会监督的良好平台。实行社交网络匿名制有利于广大公民积极献言献策，畅所欲言。这样一来，社会矛盾可以得到有效的疏通，我们的国家和民族才可以得到更好的发展。
综上所述，我方坚定的认为社交网络不应当实行实名制。 谢谢大家!
第14篇：正方四辩稿助学贷款诚信为先
正方四辩稿助学贷款诚信为先
在此衷心问候今天到场的各位评委，各位观众。众所周知，自99年我国推行助学贷款以来，不知为多少寒门学子圆了大学梦，为经济的发展提供了多少优秀人才。今天我们之所以在此探讨诚信与制度孰先孰后正是为了推进助学贷款更好的向前发展。为此，站在客观与理性、公平与正义的立场上，我不得不指出对方辩友存在的几个致命漏洞。
一辩······
二辩······
三辩······
四辩······
（解围）对方一直苦苦纠缠于···的问题，陷于制度的泥沼中不能自拔，请回头看看·····（阐述我方观点）
我方一辩已从··、··、··几个方面阐述我方观点，下面我将从渗透性、自律性、灵活性三个角度再次论证：助学贷款诚信为先。
首先，从渗透性而言。一是理论层面上，诚信渗透在制度，仅仅作为辅助工具的制度，其存在的目的和意义都是为了诚信，诚信在助学贷款中可是作为首要存在。二是事实层面上，纵观助学贷款的全过程，从申请、发放到还贷无不贯彻着诚信的宗旨，制度的制定与执行可都离不开诚信啊！
其次，从自律性来看。诚信是人的内在道德，世界观的组成部分。在助学贷款中，面对死物的制度，正是内心的诚信告诉我们去遵守它，若是诚信不可先行，那么制度在助学贷款中如何迈开脚步呢？恐怕只能被束之高阁了。
最后，从灵活性来看。事物都处在不断变化中，助学贷款在发展中也必定存在许多不可预料的问题与困境，这都是在早期定制度时不可预料的，面对这样的问题，唯有诚信可以调节这种种矛盾，帮助人们做出正确的选择。
制度为辅，诚信为主。当助学贷款牵手诚信，诚信之光将为助贷点亮前行之路;当助学贷款相伴诚信，诚信之魂将会引领助贷更远的前进。
综上所述，我方坚定认为：助学贷款诚信为先。
第15篇：实行痛经假利大于弊 正方四辩稿
实行痛经假利大于弊 正方四辩稿
谢谢主席，也谢谢对方辩友的精彩陈词，各位评委、同学们大家好。首先我们要明确一个前提，本次辩题是分析实行痛经假的利弊大小而非判别痛经假自身实行力度大小。今天对方辩友无非是说痛经假会破坏社会公平、加大职场歧视。但大家可以从我方辩论中看出对方观点存在许多问题。首先对方假设前提太绝对，谈公平，女生们，大家一起痛难道就是公平了吗？那请问您是宁愿选择一个舒服的身体还是更愿意选择痛经来享受痛经假呢，为此痛经假即使针对的是37％的患有痛经的女性，但也应受到权益保护的，就好比有多少贫困生羡慕你们有一个不用担心能否上学的家庭环境，你们居然为了补助金和他们谈公平！其次是职场歧视问题，即使企业会增加潜在成本但是得到更多的将会是女员工对公司更大的感恩与付出。综合上述，我方将从以下三个方面论证我当观点。
一、就痛经女性自身而言，实行痛经假更有助于调节女性身心健康。据全国政协委员张晓梅调查显示，有85％以上女性认为痛经期较严重影响其生活工作，在痛经期女性会头晕疲乏、冷汗直冒，严重者甚至会上吐下泻，痛不欲生。在如此情况下女职工工作定是事倍功半，甚至是浪费时间和精力。那为什么不申请痛经假，在家好好调养身体，以一种放松的心态对待痛经，而不是捡了芝麻丢了西瓜去工作呢？据中国中医药大学一项临床研究表示，在痛经期女性若休息不当将原发性痛经上升为继发性痛经者，则有75％女性可能会出现子宫肌瘤、不孕不育等严重并发症。而长期在痛经期通过中西药调养痛经的女性，有65％女性会减轻疼痛程度甚至痊愈。为了让女性在痛经期时能更好保持身心愉悦而非仍旧有工作压力，为了让痛经女性能更好调养身体，除去痛经之苦，为此我方坚持实行痛经假定是利大于弊的。
二、就周身环境而言，实行痛经假有利于周身环境友好发展。众所周知，痛经期的女性易坐立不安，情绪烦躁，工作中不仅影响自己甚至会影响身边人，他们会为了顾及你而小心翼翼，你的低气压甚至会影响整个公司工作的高效率，反之，若实行痛经假不仅使身边人不受无妄之灾，当你调养身心后面对工作会更加有动力，带着的是感恩的心去工作，调动的是整个公司氛围，那才会是事半功倍。日本大部分企业，对员工实行终身制，巨大的福利制度不仅提高员工积极性，更展现公司良好形象，对未来员工招纳与培养人才有更广阔的选择权。而那些为了眼前小利而不顾长远发展的公司是不会理解实行痛经假的利处的。
三、就社会价值而言，实行痛经假展现的是人文关怀，而保护女性权益更是顺应当今社会的发展趋势。现今社会倡导平等，但封建时期的男权思想仍影响着现代人的思想，女性在公司中的地位本身就较低于男性，有的公司招聘时甚至会写三年不允许结婚生子等规定。为了展现女性地位与尊严，更好实现社会人人平等的方向，保护女性权益刻不容缓。为此实行痛经假，能更好体现社会对女性权益的保护，痛经已经是女性无法避免的身体障碍，难道还不算实行痛经假最好的利处吗？一个痛字，让多少女性辗转反侧，难以入睡；一个痛字，让多少女性苦不堪言，只得自己默默忍受；一个痛字又让多少女性遭受歧视，有苦说不出。处在人性化社会的我们不是应该更理解女性的不容易吗？女性的苦怎一个痛字了得？ 综合上述 我方坚定认为实行痛经假利大于弊
第16篇：虚拟社交网络利大于弊正方四辩稿
各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！首先，我想针对对方辩词做一些分析。不可否认，对方辩词确实精彩，但真理不是修饰而成的，我方还是找出了对方辩词中的一些漏洞，今天，对方辩友罗列了大量的例子，不惜夸大其词地说虚拟社交网络如何的坏！可对它带来的一系列利处轻描淡写，这种不尊重事实，只见树木不见森林或者说一叶障目的态度，的确无法令我方恭维！其次，我想针对此次辩题做如下分析：
一。对方辩友举出了种种例子来证明虚拟社交网络对我们的弊端。但是，我要说任何事物在新生阶段总会产生一些不适应弊端，如果我们只因为它一点小小的瑕疵而扼杀它，那我们岂不是少了很多现在必不可少的东西？的确，虚拟社交网络作为一种新生事物，它是存在着一些弊端，但我们相信处在学校的教育之下，必能使我们以一个正确的心态来应用这种工具。对方辩友的例子让我觉得似乎虚拟社交网络的流行给人类带来的只有灾难， 但是你们又没有想过如果没有这么一个先进的交流平台，我们和古人有什么区别？这并不能说明弊大于利，这只是个别现象，是他们没有正确地使用虚拟社交网络，所以这并不能否定虚拟社交网络给人类带来的好处。
二，关于青少年的自制力问题，诸如“虚拟社交网络依赖症”等等疾病的确是有一些，但是，对方辩友，你们难道没有注册过社交网吗？你们有，又为什么没有得“虚拟社交网络依赖症”呢？我们还是有一点自制力的，不会过度，因此，这类的疾病不会发生在我们身上！ 就算青少年理性不足，但是现实社会中也有许多鱼龙混杂的信息，无论好坏，都可以开拓我们的视野，如果少接触的话，那么好的机会就会消失，如果我们用慈母的方式老教育青少年，怕他们受伤，不让他们了解太多，那只会阻碍他们的成长，对方辩友知道青少年的理性在什么样的一个程度吗？你们难道觉得信息越少就越有利于青少年的成长吗？在古代的时候，人们想要交流是有心无力的，它们的渠道少不足以表达自己的观点，所以成长慢，然而虚拟社交网络激活了我们的成长，使我们更方便的讨论，交流，更透彻的了解问题。并且对方辩友局的大多数是一些极端的例子，这只是个例，请不要以偏概全，它们通过不断的管理，控制是可以解决的。
三·我们将成为明天的建设者，我们肩上担负的是托起未来的重任。我们的任务是跟上时代的脚步。及时掌握科学技术。对于科技的衍生物，虚拟社交网络，它有它存在的现实性。现在的青少年离不开虚拟社交网络，他们需要这样的一个平台来表达他们的心声与真实情感。这是缓解日益迅速发展社会压力的一种体现。如果我们连这点空间都不给青少年，那他们怎么能够健康的成长？现在的青少年之所以逐渐疏远成谜与网络世界，正是应为他们压力太重，所以渴望交流，我们应该给予他们这个空间，最重要的一点：不是我们选择了虚拟社交网络，而是他选择了我们，对方辩友觉得应该把孩子放在温室里，饭来张口，衣来伸手吗？你们觉得吃好喝好就是成长的条件吗？要想让孩子见多识广，就不要用慈母的方式来教育他们，我们要用思辨的态度来看待这个问题。
四．虚拟社交网络有着其他事物所不可替代的优势：它有它存在的实用性，虚拟社交网络资源共享，它就像一个聚宝盆。你可以从中最快地查找到你想得到的东西，促进思维的发展，培养创造力。它超越时空和经济的制约，既经济又方便，这些益处是任何教科书都不可能具备的。它可以打破时空界限，使人们无论在何时何地都能进行相互交流，可使信息处理更系统，全面。使信息流通更及时、便捷，所以世界选择了它。如今世界，包含多样化的社交关系，让我们从单一的交流方式变成了多元化的，使我们可以更宽广的，更自由的，表达观点，交流体验，开拓视野，拥有广博的见识，有利于我们的成长，在现实生活中，无法表达出来的真实情感，也可以通过这一平台表现，他让我们有了更多的平等话语权，因为她的多人可视性，是我们的话语权得到充分的体现，使我们可以更快，更迅速，更方便的鱼更广阔的人群交流。也可以让更多的人自我反省，让青少年在不断的改正中趋于成熟，提高自己的社交能力，互动交流表达能力，让青年人更快的融入社会。
五， 虚拟社交网络还有它存在的必要性。这是一个知识经济的时代，信息正在以前所未有的速度膨胀和爆炸，未来的世界是网络的世界，要让我国在这个信息世界中跟上时代的步伐，作为21世纪主力军的我们，必然要能更快地适应这个高科技的社会，要具有从外界迅速、及时获取有效科学信息的能力，具有传播科学信息的能力，这就是科学素质.我们需要虚拟社交网络这么一个平台让我们更加迅速的适应这个社会，它带来的利处是无法估量的。而不是去做一只井底之蛙，也许我们会受伤，但这是站在一个更高的台阶上的必经阶段，要想更好地成长，就需要广泛的交流正如一句台词所说：心有多大，舞台就有多大。
六．虚拟社交网络带给人类的好处可谓数不胜数，它的出现是现代社会进步，科技发展的标志。现代意义上的文盲不再是指那些不识字的人，而是不懂电脑脱离信息时代的人。在科学不发达的古代，人们曾幻想要足不出户，就晓天下事，如今信息高速已将此幻想变为了现实。作为二十一世纪的人，难道还能只读圣贤书，而不闻天下事吗？ 既然对方辩友觉得虚拟社交网络是不好的，那么请问对方辩友有哪一位没有人人或者其他的社交网络？如果对方辩友认为虚拟社交网络不好的话，那为什么你们要注册呢？ ：如果虚拟社交网络不好的话，那么当初为什么要产生它呢？
七，虚拟社交网络作为一种新时代的衍生物，有它存在的理由。它本身没有好坏就看人们怎么利用它，因为利用它来做好事的人多于利于他来做坏的人，做的好事的影响也大于做坏事的影响，所以是利大于弊，其实就像菜刀一样，对方辩友你们觉得菜刀对于人来说是利大于弊还是弊大于利呢？其实菜刀本身没好坏，要有好坏，也是它质量的好坏，人们用它来切菜，做菜，但也有人用它来砍人，这时你们不能说菜刀弊大于利吧.八，人类的生存方式，从古至今不会有太大的改变。是什么推动了人类历史的发展？是什么让人类开始了新的生存方式？ 是科技，是科技的发展才推动了人类的历史进程，你们享受着科技带给你们的无限好处，却坐在这里指责科技的衍生物，虚拟社交网络，用意何在？对方辩友难道觉得这个世界不需要发展吗？不需要高科技的承载吗？我们更应该怀着一颗敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地说虚拟网络的流行弊端累累？
九．正是因为人类懂得如何选择正确的方式进步，才可以在今天站在了食物链的顶端。 一个人不进步是可悲的，一个国家不进步是没落的，一个世界不进步是黑暗的。只要在不断的进步中，人类的生活才可以得到升华。青少年是未来的希望，虚拟社交网络激发青年人的青春活力。如果年轻人少了这种朝气蓬勃的流行文化，社会也将衰老。 既然他们选择了这么一个方式去成长，我们何不去相信他们，让他们自己筛选对人生有意义的信息，更快的趋于成熟。 当然，我方也不否认网络存在弊端。因为任何一个新生事物都有利有弊，但正如我方辩友所证明的，如果人们更广泛接触到的是事物有利的一面，我们又怎能说是弊大于利呢？这就像吃鱼一样，我们有时会被鱼刺卡住喉咙，但我们就不吃鱼了吗？不会。因为鱼刺卡喉咙只是偶尔，如果小心，可以避免这些情况。虚拟社交社交网络也一样；所以我们完全有理由，也有信心地说：虚拟社交网络的流行利大于弊，谢谢！
对，我承认虚拟社交网络是一种愉快消遣的行为，可是你在现实生活中与人交流也是一种愉快的行为啊！这是人本身就会产生的行为，还有，对方辩友请注意，朋友也有亲疏远近，它可以分很多种类，真心的交朋友，就可以交到朋友，你们不要用自己的逻辑来得到自己的结论，请回归现实来看问题，人性本来有好有坏，虚拟社交网络不过是一个交流平台，没必要去指责它的种种无所谓的不利吧！就算没有他的存在，青少年也会通过其他的渠道来获得，不良信息现实生活中也有，难道你们觉得这些不良信息是虚拟社交网络带来的吗？对方辩友觉得，现在的青少年经常半夜起来刷人人，不利于他们的身心健康，可是就算他们不刷人人也会半夜起来打dota什么的。
对方辩友混淆了网络与虚拟社交网络的概念。网络中鱼龙混杂有许多不良信息，我无话可说，但是虚拟社交网络例如新浪，人人等，它们有管理，请对方辩友不要悲观。
我方关于利弊的标准就摆在眼前，当今社会，没有任何一个平台可以与虚拟社交网络比拟，而它的敝处也在被规避之中，所以能促进青少年的成长。而你方的标准我方没有看见，虚拟社交网络的流行可以让青少年看到很多信息，参与很多事情，从而不断成长，它存在的漏洞，也在不断的被规避和解决，我们不必担心，这就是我方的标准，而对方辩友的标准是很难通过管理来规避这些问题，所以那是形同虚设的。而且反方列出的很多弊端暂时还没有出现，并且弊端无处不在，而且虚拟社交网络上的弊端是可以规避的，难道这就是你们所以为的敝处吗？
虚拟社交网络的管理不足使它固有的弊病还是他流行起来的弊病？ 随着虚拟社交网络的不断流行，弊病会变吗？
在后台管理人员的治理下，弊病有没有被控制？有没有被后台工作者 管理？
④对方辩友觉得青少年会没有理性判断的接受信息吗？
第17篇：四辩陈词(正方诱惑侦查利大于弊)
四辩陈词(正方:诱惑侦查利大于弊)
主席,评委,感谢对方辩友的精彩陈述,但其中的偏颇之处请让我来一一指出: 一,对方辩友所述诱惑侦查损害公民如个人隐私等权利（基本人权，扩大公权力） 但首先,诱惑侦查与一般侦查的目的都是惩罚犯罪这恰恰是保证公民的基本人权,具有合理性与合法性;其次,诱惑侦查只是一般侦查的补充手段，而对其使用有一定的限制条件这是为了保障人权；最后，诱惑侦查只是法律程序中行政环节中的一种特殊情况，在其他各个环节中仍可进一步保障人权。
二,对方辩友认为在犯意诱发中的种种弊端
但首先，对方辩友以偏概全，以点盖面，将犯意诱发与诱惑侦查相混淆，我们应该明确犯意诱发只是诱惑侦查中的极小部分，他的一些不足也不能掩盖诱惑侦查打击新型犯罪的巨大作用与利好；其次，犯意诱发的主体是有潜在犯罪的人，而非一般人民群众等各种使用条件原则，证明其可能存在的不足是有条件的有限的可规避的
三，对方辩友诱惑侦查并不具备合法性，无法可依
首先，我方所说的合法性的是合乎法理而非法条，诱惑侦查的目的是维护维护公民的合法权利；其次，诱惑侦查在实践中发挥了巨大的作用，有效打击了犯罪，而法律上缺乏了条文与之相适应是立法的缺失，而非诱惑侦查的弊病
四，对方辩友认为诱惑侦查具有价值取向的不正当性，甚至使侦查机关陷入道德困境
首先，诱惑侦查是本质的价值取向是打击犯罪，维护公民权利，而诱惑只是手段而已；其次，诱惑侦查只是一般侦查的补充手段针对特殊犯罪，这决定其适用的对象和范围，并非通法，因此上述问题只能是侦查者自身的价值判断与价值选择的问题
五，对方辩友会诱惑侦查可能会出现浪费司法资源，妨碍司法公正等情况 首先，这种种情况的出现是诱惑侦查的执法者使用不当，制度规章的不完善等造成的，而并非诱惑侦查本身的问题；其次，上述的种种问题只是可能出现，这也就是说只要我们使用得当这些问题都是可规避的，那对方辩友不是在杞人忧天吗？
最后我想说的是，一场小小的辩论赛难以解决诱惑侦查的诸多问题，我们只是想通过我们的努力恳请在座各位多一点理性的判断,少一些主观的偏见,从而更加全面的认识诱惑侦查，进而实现对诱惑侦查的不断完善和我国刑侦水平的不断提高。正是基于此种目的我方坚定认为诱惑侦查利大于弊
第18篇：辩论赛正方中学生应该统一着装四辩总结
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好：
很高兴与对方辩友进行这场辩论赛，下面请允许我代表我方进行总结陈词：
经过刚才一番激烈的辩论，我更加坚定了我方观点：中学生应该统一着装。中学生仍旧是成长中的弱势群体，自我保护能力不足，统一着装能够表明学生身份，引起社会注意，有利于保护中学生。更重要的是，中学生通常还没有自己的独立思想，容易受到周围同学的影响。如果自由着装，一方面容易在同学之间造成衣着的差距，让贫穷的孩子形成自卑的心理；另一方面也容易在同学之间形成攀比之风，这本质上也不利于中学生的个性发展。而统一着装不只是避免学生从小养成攀比的恶习，更是很好的体现了人人平等的理念。此外中学生统一着装避免了学生为打扮而劳心费神，可以将全部精力投入到学习中。而且中学生的统一着装除具有服装的一般功能外，还具有潜移默化的德育效果，有利于培养学生的集体意识，树立集体责任感和荣誉感。从审美的角度讲，学生统一着装也体现了一种整齐美、蓬勃向上的青春美！学生的统一着装，给人整齐端庄、青春焕发的感觉，也从另一个方面展现着一所学校的精神风貌。
基于统一着装各方面的积极作用，中学生统一着装已经成为各国、各地区的普遍共识。二战期间曾经废除校服的德国因为校服在促进学习和防止攀比现象方面的积极作用重新开始使用校服；校服在英国极为普遍，基本上所有公共、国立和非教会开办的学校学生均须统一着装。香港大多数中小学及幼稚园都需穿校服，有的学校甚至还有统一的班衫。这一个个鲜活的事例都在向我们证明中学生应该统一着装。
纵观整场辩论赛，对方辩友的辩论看似天衣无缝，但是仔细推敲不难发现对方辩友刚才的陈词无非是一张渔网，漏洞卓然不少。再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉。下面我来破解几个较大的漏洞
（一是偏离中心，顾左右而言它。对方辩友只强调个性问题，而忘了我们今天的辩题是统一着装的问题。
二是恶意逃避，断章取义。对方辩友回答我方问题，向来不是“小巷里面抬竹竿——直来直去”，而是拐弯抹角回避我方辩友的问题，答非所问。
三是反方辩友一再强调学生的统一着装抑制了学生的个性。我方实在难以苟同，面对这种谬误我方再次强调学生统一着装不是在“限制自由”， 更不是在“扼杀个性”,更不是给各位戴上了镣铐。从某种意义上说这是一种统一，一种规范，是创造个性发展的共同基础。奥林匹克运动每一个代表队都有统一的运动服，统一的着装是团结协作的符号，是凝聚力的集中体现。）
面对这样的真知灼见，对方辩友至今未能幡然醒悟，正好比雨过天晴却仍静坐茅庐听雨，不愿接受真理的光芒。最后我想用日本教育学家森隆夫的一句话结束我的陈词：自由放任培养不出个性，越是想发展个性，共同的教育就越重要。所以，中学生应该统一着装。
第19篇：企业靠待遇留住人才正方四辩稿
各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！今天我们讨论的是企业靠待遇还是文化留住人才？我方觉得企业靠待遇留住人才。刚才我方从企业和人才本身对留住人才与对方辩友做了讨论。
一，从企业来看，
对于中小型企业来说，他们的规模不够大，内部文化发展还不够成熟，停留在用文娱活动促进员工积极性的这一层面，如果他们待遇不好的话，除非是创业阶段，否则留不住人才。所以需要提高员工的待遇来留住人才。
对于大型的企业来说，它们在短时间内不可能使内部的文化迅速发展来适应人才的需要，所以提升待遇来留住人才的可操作性更强。
二．从人才的物质需要来看，在中国这个国情下，较高的待遇具有更强的吸引力。如果达不到人才付出劳动后所对应的期许，那么他一定会去跳槽。想要留住人才，最基础的就是要满足他们对生活条件各方面的需要。
从人才的个人能力来看，有些人才纯粹因为能力高强、行事有规律，对兴趣不大的工作也一样可以做的有声有色。企业文化的高低与否对他来说是不重要的，此时待遇对她来说就显得尤为重要了。而有些人才需要一个适合自己能力发展的企业文化环境，对于不适合自己的企业，他自然会视而不见，而这样的人才眼光一定很高，即使环境各方面都很适合他，若待遇不符合他的要求的话，那他也会选择跳槽。
从人才的跳槽心理来看，千里良驹难安，想要在短的时间内稳住他的心，好的待遇是非常必要的，现在的青年人才充满理想，作为一个企业来说我们更需要让他明白他到底需要什么？是一个个方面都有保证还能让他有空间发展的地方？还是一个衣食不保的只能靠空想来满足自己心理安慰的地方呢？
三．从待遇与文化的比较来看，两者对于留住人才都具有一定的重要性，但酬金等各方面的待遇是一个具体的数，而文化是一个抽象的非物质性的概念，在待遇无法满足人才需要的情况下我们可以提升待遇，而文化不行，人才要跳槽如果因为文化上的不合适才导致的，那么不合适就是不合适，企业做什么都留不住的，待遇不行，文化也不行。相较于这一点来说，我们可以看出待遇比文化更能留住人才。
四，从人才的家庭方面来看，现在中国大多数的家庭都是上有高堂，下有妻儿的，人才有梦想，想要发展，但是立足于现实他还有责任要供家庭之所需，所以在待遇方面他自然会选择待遇高的一方了。不是都说要过要奔小康吗？
五，从企业的发展来看，在有些企业里，主人翁意识强的员工不受重视，主人翁意识弱的员工只会关注自己的切身利益，随着环境的影响，本来不懒散的员工，也会被这种环境把他们的“主人翁意识”消磨掉，也会变得懒散起来，这样一来，企业就不会更好的发展；；员工的薪水自然也不会高，他们没有积极性，就会更加“懒散”；企业便不会向前发展，人才流便成了理所应当的事情。究其根本原因，提升人才的待遇是关键。让“主人翁意识”强的员工，更有积极性，主人翁意识弱的员工在环境的影响下增强自己的这种意识。不要忽视任何一个人才，这也是待遇的一个方面的体现。
六，从待遇的定义出发，根据现代汉语词典的释义，所谓待遇①看待；对待：公平待遇。②接待：待遇隆重。③经济报酬；社会福利等：待遇从优。④社会权益：政治待遇。就单凭第二个释义，一个人才在企业没有得到好的接待那么他还会留在这里坐冷板凳吗？
七，从自然现象上来说，开放程度的提高及社会制度的变革，就必然促进人才的流动。而人才的流动是正常的，他是一个必然的现象，任何一家公司的离职率保持在5%-10%是比较合理的。处理频繁离职的问题，宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。企业要做的就是提高各方面的待遇使人才在各种比较权衡之下选择自己从而留住他。这就跟投资的原理一样，不要预期立刻回收获利，但一定要先下个好的注。
所以我方坚定的认为，企业靠待遇能够留住人才。谢谢！
第20篇：正方四辩总结陈词(更需要德治)
正方四辩总结陈词
尊敬的各位评委、观众及对方辩友： 大家上午好！
我方观点，中国更需要德治。
经过双方激烈的辩论，让我们冷静下来，作为正方四辩，通过我的总结来进一步说明我方的观点。陈述阶段，我方一辩便引据经典“大学之道，在于明德，在于亲民，在于至善”，生活在两千多年前的孔子，就已经看到法律和刑罚并不能从根本上达到维护社会秩序的目的。由此可见，中国自古就是一个重德治的国家，自古以来以德教化使百姓安居乐业，在远古时期，在还没有法律条款的时候，依靠道德的力量，人民一样可以生生不息。
接着通过我方二辩三辩的进一步论述，指出德治是法治的前提，法律的产生是以道德为基础的，法律规范普遍来源于基本的道德规范，没有对道德理念的追求，法律只能成为统治阶级专制与奴役劳苦大众的工具，不体现道德、甚至背叛道德的不宜之法，也许可以成为法律，但永远无法纳入法治的范畴，具体到中国，中国人民代表大会只有把代表最广大人民根本利益的道德水准和价值取向上升为国家法律，才能获得绝大多数人的支持，这样法律才具备了顺利运行的前提条件，因此比起法治，德治更具有基础性和前提行，从深层次的起源看，法治也只是德治的一部分，只不过将德治更具体化和明文化而已，由此可见，中国更需要的是德治。
法律只是事后处罚，明显滞后，预防不足，而道德则重于事先预防。比如前两年闹的沸沸扬扬的三鹿毒奶粉事件，法律只能在成千上万的婴幼儿受害以后才发现；但如果人们的道德素质高，就根本不会发生如此严重的伤天害理之事。 因为“三鹿事件”再次给我们敲响了警钟，提醒我们思考法治与德治的关系。胡锦涛总书记对此指出：这些重大安全事故反映出，这些企业对群众呼声和疾苦置若罔闻，对关系群众生命安全这样的重大问题麻木不仁。温家宝总理在北京了解患病儿童救治情况时表示：这起事件反映出一些企业缺乏职业道德和社会公德，用老百姓的话说就是‘没良心’”。总书记和总理从不同角度告诫我们：企业存在严重的道德缺失问题，市场经济不仅需要法治，更需要德治。
我们偏重强调经济建设、法制建设而忽略道德建设，或者是没有找到道德建设的有效途径，所以在法律日益健全的同时，社会道德却失范。在为追逐利益而忘记社会责任、甚至丢掉最起码的道德底线而毫不愧疚。中国针对煤炭业的相关法律和处罚手段不可谓不完善，但中国的煤矿瓦斯爆炸大大小小事故每年有数百起，一位记者采访一位在山西和贵州开的煤矿居然能够30余年不发生任何事故的单位时问他，是否因严格执行了安全生产法律法规，才没有发生任何事故。他的回答“语出惊人”。 他说，自己从来不知道有什么法律法规，只知道做三件事：一是善待工人，把工人当着自己的兄弟，不但要按时足额发工资，而且不惜巨资为矿工建住宅，接家属等；二是不惜巨资配备最先进的井下监控设备，保护矿工生命安全。 听他一席话，使我们明白：他之所以能够真正做到安全生产，是因为他没有像其他的矿主那样见利忘义，是道德的自我控制发挥了作用。
我国几千年来,一直沿用德治理念了治理社会的几千年的统治,有过纷争,被侵略,但至今没有被彻底地被外来的思想理念所替代，法治理念源自西方,在西方强大的声势下,逐渐在世界上拥有了话语权。当然,法治为西方征服世界,征服弱小民族,掠夺世界财富,起到重要甚至是决定性的作用，因为法治是排除人情世故。但是,从道德的初衷出发,自己的发展和强大,并不一定要建立在西方式的对别人被掠夺上.我国几千的文明历程,足以证明了这一点。以德治国，必将极大地提高全民族的素质，增强人民群众的道德水平，能够更好地培育他们自强、自尊、自重、自信的精神，从而提高他们尊重他人和发扬民主的觉悟。古人说“富润屋，德润身”，道德水平的提高，能够使我们的人民在精神上得到升华。一个民族，只有具有高尚的道德，才能实现自己的复兴。“以德治国”，加强道德建设，必将成为中华民族伟大复兴的一个重要精神支撑。
