清明祭祖范文
推荐第1篇：清明祭祖
清 明 祭 祖
三(1)班顾倍诚
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今年清明，我们一家和大伯伯、二伯伯一起去岱西的老家顾家山上祭祖。那座山虽然不高，但很陡，山路两边都是密密麻麻的树木和荆棘，胡乱伸展的枝叶不时地挡住我们的去路。为了安全考虑，大伯伯、二伯伯开路，爸爸让我走在他的前面，还对我还开玩笑地说；“你滚下来，我还可以接住你。”
一路上绿树成荫，荆棘密布，衣服不时地被勾住，好像在对我说；“嗨，留下来陪我玩吧！”其中有段路旁边还有个约三四米的大坑，弄得我胆战心惊。走着走着，我感觉每走一步，脚就疼一下。于是我把手伸进鞋子，竟然找出一根刺来。
走了大约二十来分钟终于来到了祖先的墓地，祭拜了祖先，然后又去了大爷爷和亲奶奶安葬的墓地，放上鲜花，点香，三拜二鞠躬。我大爷爷是个和尚，无儿无女，我奶奶则在中年时便上山了，我都没有见到过，但我看到他们的墓地仍然有一种亲切的感觉，因为他们都是我的亲人。祭拜后，我和二伯伯干起了活。我们用黑油漆涂墓碑上被风吹雨打后褪了色的字。我虽然涂得小心翼翼，但油漆还是会滴下来。妈妈说；“你用心在涂，即使油漆不小心滴下来了，你大爷爷也不会责怪你的，看到你长大了能帮他干活了，他高兴还来不及呢！”．．．．．． 下山的路上我们都沉默不语，我也若有所思；“我有一天也会像大爷爷和亲奶奶她们一样老死，我也应该像《和时间赛跑》一文里的主人公一样，珍惜每一分、每一秒，好好把握时间，做一个时间的小主人。
推荐第2篇：清明祭祖
清明祭祖寻根叙乡情
郑银华 张碧华
清明节是我国传统的节日，它不仅是人们祭奠祖先，缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。清明也是我国农历二十四节气之一，在二十四节气中，既是节气又是节日的只有清明。《岁时百问》曰：“万物生长此明，皆清洁而明净。故曰清明。”清明扫墓祭祖是古代中国文化以孝为中心的具体表现，相沿积久，成为中华文明的社会风尚。有诗云：“年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。寂静青山人徒涌，冥钱纸烛祭先陵。”
清明节的来历，传说在2500多年前的春秋时代，晋献公死后，晋国内乱，介子推跟随公子重耳流亡国外，在流亡途中，介子推曾割股肉给重耳充飢。后来重耳回国做了国君，即晋文公。晋文公大封功臣，却偏偏把介子推给忘掉了，经人提醒，文公才派人到处寻找。介子推和母亲隐居在绵山上，说什么也不肯下山，晋文公采纳臣下建议，派人放火烧山，想逼介子推出来。谁知大火烧了三天三夜，介子推就是不下山，最后发现他和母亲抱着一棵柳树，已被活活烧死，只留下一方血书，血书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下做鬼终不见，強似伴君作谏臣，倘若主公心有我，忆我之时常自省。”晋文公读后感到十分后悔和内疚，便将介子推和他母亲的尸体葬在绵山脚下，并将绵山更名为介山，在山上建祠奉祀。这天正好是农历二十四节气清明。为纪念介子推，文公下令每年此日“禁火寒食，”后人就把这一天叫做‘’寒食节‘’。第二年，晋文公率群臣素服徒步登绵山祭奠。行至坟前，却见那棵被烧死的柳树已经复活，嫩枝随风飘舞，文公像见到介子推一样，敬重地上前折了一柳条，编成一个圆圈戴在头上。群臣们见了便纷纷效之。祭扫后，晋文公把那棵复活的柳树赐名“清明柳，”并把这一天定为“清明节” 晓喻全国。相沿积久，清明扫墓祭奠先人，踏青插柳便成为习俗。临走时晋文公伐了一段烧焦的柳木，回到宫中做了双木履，每天望着它叹道：“悲哉足下”。‘’足下” 便成为古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。
“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”一到清明节，许多出门在外的游子，都要尽量赶回家乡祭祖扫墓。特别是改革开放后，许多港、澳、台同胞以及海外华人、华侨都会在清明节携带家人返乡祭祖寻根，以叙乡情。在莆仙各地清明节前，都要用糯米和清明草（鼠麯草）磨成粉蒸制“清明龟”。 这种清明龟用粉皮包馅，再用龟形木模具印制，形态似龟，质韧、味香是莆田地区很有特色的粿品。清明节那天，人们备酒馔、果品、清明龟等祭品上山扫墓，祭奠。祭奠前，一般要先为坟墓除草潻土，整修墓地，尔后摆上供品，焚烧纸钱，子孙同拜，以示对已故先人的悼念。祭奠后，把一些未点燃的纸钱和香用土块压在坟头上，以示主人祭奠已毕。祭奠回家时，每人带回一束绿叶青枝（柳条、松柏等），象征子孙发达，枝荣叶茂。新中国成立后，清明节祭祖扫墓的风俗没有改变，不少机关、学校、企事业单位还组织学生、干部、职工到烈士墓、纪念碑祭扫，宣誓，以缅怀先烈，继承传统，激励斗志。2006年清明节已被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”清明节除了祭祖扫墓外，还有踏青郊游等户外活动，使这个节日，除了慎终追远的感怀，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生死离別的悲伤泪，又有一派清新明丽春意盎然的景象。“清明桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开。”清明将至，让我们投入大自然的怀抱，去欣赏，去领略生机勃勃的初春景象，一抒严冬以来的郁结心胸，激起人们扬鞭奋进，不断进取的精神。
推荐第3篇：清明祭祖
清明祭祖
清明时节雨纷纷。又到清明，有是下雨。以往的清明节或许感受不到什么，但自从清明节被定为法定节假日之后，清明节就日渐热闹起来。扫墓、祭祖等缅怀先人的活动日益丰富，我也充分感受到了中华传统文化的博大精深。
按照我们那里的传统，我们一年要扫两次墓，一次在清明，另一次在农历十月份。这次清明也不例外。由于我爷爷和奶奶都去世了，我家就和伯伯、叔叔家一起去扫墓。墓地在山上，路很不好走，到处长满了灌木丛，没有人来修路。我们先要去祭奠太爷爷和太奶奶，那里已经立了碑。按照习俗，人死后要过几年才能立碑，立碑之后仿佛有了标志一样，以至于不会弄错墓地。有的先祖因为没有立碑，现在我们都不知道墓地在哪里了。于是在烧纸钱的时候，便另外烧一堆，叫他们自己来拿。由于我去年没来扫墓，等我到了爷爷奶奶的墓地时，才发现旁边的柏树已经长得很高了。中国人选墓地很讲究风水，这也是传统文化的遗留。我爷爷奶奶这块墓地的风水就很好，这块地在小山顶上，有很好的视野，四周又有柏树环绕。而且，爷爷和奶奶也是合葬在一起，这也是一种幸福吧。
扫墓不仅仅是为了纪念先祖，更像是为灵魂找一个家，找一个憩息的地方。扫墓的时候，我们总会回想起以前的时光，再祈祷求福。虽然亲人已逝去，但我们仍然能感受到亲情，就如同回到从前一般，自己的灵魂找到归属，不再飘荡。墓地不仅是先人的憩息地，也是我们亲情的寄托地。扫墓也是为了重温逝去的亲情，表达对先祖的感激和怀念。
我本想在清明时去好好欣赏一下外面的风景，但这时山上已没有什么花了。有点已经凋谢，有的还没开，令我失望至极。山上的树木在雨水的滋润下绿得发亮。以前能看到的很多花，现在都已不见了。我记得以前山上有很多茉莉花，香气袭人，现在却不见踪影。茉莉花在江南文化中占有重要地位，很多民谣都是歌唱茉莉花。如今，茉莉花在我们那里已经消逝了，这是不是一种悲哀呢？当所有的花都消失时，人们才会感觉到花的存在和珍贵。当春暖花开，到处充满鸟语花香都成为一种奢望时，那会是怎样一个世界呢？但现在还不会这样，至少我们那里还有鸟语花香。
推荐第4篇：清明祭祖
清明祭祖记
“又是一年芳草绿”，伴随着春姑娘的脚步，清明节很快就到了。星期天，我们一家人回老家祭拜去世的各位前辈。
爸爸的老家离城区不远，妈妈的家可就不是了，它在一个偏僻的小山村里，我们决定先去祭拜姥爷。一路上，虽然带着几分忧愁，但大家你一言，我一语，说得很热闹，又是上坟的祭品，又是上坟的炮筒、鞭炮……
踏着路上的荆棘，沿着弯弯曲曲的小路，我们先来到了老爷爷、老奶奶及其他前辈的坟前，插上花、插上香，祭拜后就来到了姥爷的坟前。我们的心情都很沉重，无心看周围的风景。舅舅把坟四周的杂草除掉之后，我们大家在姥爷的坟上插满五颜六色的鲜花、花环，在坟前摆上祭品、插上香，舅舅点燃纸钱及坟两旁的炮筒、鞭炮，我们双膝跪地来祭拜去世两年的姥爷。想想姥爷生前对我的关爱，带给我的欢乐，想到他临终前被病魔折磨的样子，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。此时，妈妈、小姨、大姨都流泪了，我们大家哭成了泪人，好久才站起来。炮声和我们的哭声打破了坟地的沉寂。姥爷，你听见了吗？明年的清明节我们还会来看您的！
我在回来的路上默默地想：先辈们，你们在天之灵好好安息吧！我们这些做子孙的一定会把家园创造得更加美好！
也许是长大的缘故吧，今年的清明节我感觉过得最有意义。
推荐第5篇：清明祭祖
清明祭祖
中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。谁都清楚，祭奠的酒馔一滴何曾到九泉，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、道德意义上的真实。 为什么要在清明扫墓呢？
这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。追远不仅有民德归厚的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜新与未来的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。
推荐第6篇：清明祭祖
清明祭祖
伏以千枝竞秀，抚时切报本之恩，万派众新触目动迢，远之念，天时著于雨露，节届清明，人事宜于宗亲，典隆以祭，聊修粗豆，敢云孝思不遗，读凫鹜之泳，谁其福禄来成，诵昌炽之歌，但翼孝子有庆，士攸宜而克敏，利遂名成，家丕振而族同光，兰香桂馥，念我先人，陟降庭止，惟予小子敢竭，鄙忱。
推荐第7篇：清明祭祖
清明祭祖之真义
诗曰：
父精母血产斯身，怀抱三年备苦辛， 教养劬劳形渐老，无存孝道枉为人。
祭祀乃祀天神、地祇之通称，孝经有云：【能保其禄位，守其祭祀，盖士之孝也。】足见祭祀为族传统之美德。春秋二祭通常择订于清明及重阳二大节日，子孙藉之表达追本溯源、慎终追远之孝思。然则，社会迁异迅速，以及各家族开枝散叶，因此传统美俗逐渐遭到漠视，伴随孝道日益沉沦之效应。
百善孝为先，且人无百年不坏之躯，是以当先人三寸气断，理应发心诚祷，助其出苦，待其修成道果
一般人都说人死为鬼，所以，大部份的人都相信世界上真有地狱。 就佛法的观点而言，万法唯心造，所有的万事万法都是由心识所造成的幻相，平常人执迷幻想，以致造成了天堂与地狱的实际存在。
地狱可怕吗？地狱一点也不可怕，佛法告诉世人，地狱是自我执着诸法而存在的幻相；《地藏经》说堕入地狱者，乃是因为人们造作诸恶业所招感的恶果。我们只要深入经教，努力修行，断除恶业，证悟佛理，地狱自然远离哩！
人一旦三寸气断，灵魂茫茫渺渺，而由勾魂使者引领至地方城隍注销阳籍，在短暂四九日内，（无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。）则必押解至一殿受审评定一生功过，若魂功略多于过，自有礼遇机制轮转善道或受荐至聚善所潜修，证为鬼役，五百年后，转生富贵之家。若魂过略多于功者，则依今生所犯之罪业押至各殿审核，通常于各殿受审约为凡尘时间十年。若过重功寡者，或永世于幽冥或至少于幽冥五百年以上。因此世人岂可为恶却不知行善？
为什么要在清明扫墓呢？ 这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
你可曾听过坟墓区的灵魂„之心声呀！话说二年前，有一位姐们，信奉基督教，担任初中老师，年芳三十二，便得肺癌过世；当时所有仪式，一切遵其娘家基督教仪式举行，所有亲人皆知她的仪式并没有任何食物供养，唯一有的便是鲜花。07年春季清明扫墓之前，我的师兄禅定之时，她便前来拜托，她呼唤着拜托：「我肚子好饿！好饿！好饿！拜托妳告诉家人准备食物前来墓前祭拜，好不好！」当时师兄没有答应，因为不是个人可以作主的事情。当时心想，既然他可以来拜托，当然就可以回家托梦，一旦家人告知，师兄一定马上处理；可惜二年来没有讯息，自她过往至今，仍然得不到食物供养。法绎供养却不少，当然家人也常造功给予，可惜她就是没得吃！
原来一年四季运转，有这么一件清明祭祖的活动，世人不可不慎！坟墓区的祖魂是非常需要阳世子孙的祭拜。如今年不去扫墓祭祀，他就饿一年，待来年方有得吃；如若明年又不去，又得再饿一年。
这么一来，依据经验得知，他们可是会集体抗议祖厝公墓，对阳世子孙表示不满唷！因为没人听他们的心声啦！
所以我们应该慎终追远，需要有实际行动，清明扫墓便是一种表达对先灵的缅怀也。我们阳世子孙去到坟墓区，还必须确确实实、仔仔细细整理环境，诸如：打扫清洁、检查墓碑及前后环境是否有毁损，察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。 若有，一定要尽速整修唷！因为我的师兄曾见过亲人来求助！当他来到师兄跟前，便直哭「他好冷！好冷！」事后询问家人，方得知他的墓园葬于什么地方，师兄当然知道他的魂在坟墓区，而且就在小溪潺潺流过的地方，莫怪他冷耶！亦闻他曾回家给他们的子女托梦要衣服穿唷！由此得知，盼世人谨记清明扫墓的真实之意。慎终追远，切莫忘也。
渡亡法会与焚烧纸钱真的可以使祖先脱离苦难吗？
处处开堂，方方阐教，乃天德慈悯，广设良津，为渡缘人而设庙堂，功效除以各脉教义，导人行善、修道外，当然亦有惠泽法界众生之殊缘，因而庙堂往往以诵经感应（化）法界众生，而诸位有德之士，齐聚一堂，课诵经典，便形成目下法会之形式。
法会型态演变至今，可谓五花八门，其中以渡亡法会与本院荐举法门较为相似。一般寺庙启建渡亡法会，不外乎由法师请神并召邀法界众生齐莅法坛，以经典课诵感化及以科仪化食，及至法会完功，再由神司遣返幽魂至冥府。如此形式，犹如凡间宴会般，从寄发邀请函，众亲友齐聚欢乐后，一哄而散。
然则如是短暂法喜，果真可渡亡魂至【西方极乐世界】否？实值商榷，而且法会中亦有焚烧纸钱以做功德，但金银纸是否具功德？亦值世人深思。
世尘说法有云，焚烧金银纸为行功立德，岂知焚烧金银纸仅只提供亡魂一时之热量，并无功德可云，坊间庙堂动辄以整卡车之金银纸焚烧，不过是提供亡魂热量，亡魂具足热量便不再与阳人纠缠，不过当热量消逝，又复回阳人之身，形成祟扰。
《地藏菩萨本愿经》利益存亡品第七
若有男子女人，在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大，为造福利，一切圣事。七分之中，而乃获一。六分功德，生者自利。以是之故。未来现在善男女等，闻健自修，分分已获。 无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
《地藏菩萨本愿经》地狱名号品第五
地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提，行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生。莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧(qí)路各别。纵然相逢，无肯代受。
为什么要在清明扫墓呢？
这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。
第二十一章 【功德资粮回向先人】 轩辕黄帝老祖 登台
中国民国99年5月15日 岁次庚寅年四月初二日 诗曰：行功立德感人神，福禄宏被化四邻，一志持恒无懈怠，增添道果弭愆因。
圣示：著书述【功德资粮回向先人】。
人之所以有诸多蹇舛及困厄，一者乃源于今生贪求欲利之念，二者乃夙世恶业羁绊。是以，人性虽善，受到夙世、今生之贪欲及业力缠扰，终将逐日步入黑暗深渊之中。
功德行持不外乎彰扬己德光辉与外果勤植，外果勤植不外乎以三施力行（世尘中有所谓言施、欢喜施„等，皆属三施之范畴）。三施即法施、财施、无畏施。当世人认行三施之可贵及克制私欲之侵扰，却仍逢舛运困厄时，则属夙世恶业袭扰猛烈之故，乃因三施之功德为伞状，如云雾广被，但恶业祟扰却是集于一点，因而当以项目排解恶业。此理犹如癌症患者服以标靶药物般，针对患者病象及体质施以最洽当之处方。
阳世亲眷荐举先人入院潜修，并持恒护法本堂各科法会，那么其功德资粮是否可如数回向潜修之修士？其实，世人当有所认知，比如以专疏功德回向先人（修士），吾神自当依发心尽数转化，以资证道资粮。然则，若以各科法会功德项目予以回向，便有差别。差别在于应先消弭培功立德者之夙业，而后功德回向换以量化言之，如功德培植为一百分，依赏律功转消弭培功者夙世恶业七十分，那么剩余之三十分方得以回向先人（修士），亦即先消恶业，再予回向。然则，世人有所误解，以为修士修期长短，与功德金有关，其实不然，而是与培功者夙业相关也。
语云：【因果业，功德解】。因此世人当时时慎持善念，并积极行功立德。诚如此理，修士既然带业潜修，且缺乏肉体行功立德，那么其阳世亲眷应当秉以善念孝思，造功回向而阴阳利乐。
司命经——东厨司命赐福奏善天尊
志心皈命礼 身原甲乙。命数东宫。惟始炎德以化身。尊秉五星而首用。烧丹炼汞。尅西生中。或布云而行雨。或秉炁以化凶。无情有事。填实白空。家家户户。 司命之尊。大悲大愿。大圣大慈。东厨司命。灶王府君。恭炷真香。虔诚上启。 太上无极大道。三十六部尊经。 玄中大法尊师。 道言昔登昆仑之山。有一老母。上通 天界。下统五行。达乎神明。关乎二炁。在天则为 天帝。在人乃为 司命。又为北斗 七元使者。主人寿命长短。富贵贫*。管人职禄。掌人住宅。十二时辰。每月朔日。记人善恶。录其轻重。夜半奏上 天曹。定其簿书。悉是此母也。敢问斯言。幸垂教示。是以合众竭诚。皈神皈命。人各恭敬。 天地临位。司命灶君。世人恭敬。福禄咸宁。去除灾难。疫疠潜奔。仰依诲示。普得安宁。三昧火出。五色烟生。人不知其中妙趣。故不免一顾神惊。以土为安宅。视水若比邻。无论富贵贫*。皆与吾相爱相亲。也不须朝山拜佛。也不必礼忏讽经。只要你把吾前打扫得洁洁净净。本是吃斋体。难将五荤禁。善善恶恶在吾心。每到庚申月晦夜。虔诚敬茶一瓶。信香三炷。人把我早夕恭敬。我包彼福寿康宁。 天地开辟。吃的是毛。喝的是血。爰钻木而取火。百姓才知烹饪。佐太一造化之功。助浑提元孕之妙。是为 太上无尊之神。管人善恶。恒河沙数民。恒河沙数神。恒河沙数身。世上无处无我。敬之以香灯。不知敬我以洁净。孝你父母。才是敬我。和你兄弟。才是敬我。妯娌相睦。才是敬我。夫妇如宾。才是敬我。能信神明。才是敬我。厨登牛犬。秽气触我。我必降灾。妇女不洁。臭气冲我。我必降灾。一家吵闹。使我不安。我必降灾。行诸恶事。视我如无。我必降灾。每月晦日。奏人善恶。 上帝耳目。实我是岢。 上帝喉舌。实我是司。吾神不大。吾神非小。自有天地。即有吾神。祸福之权。 上帝授我。我是其人。降以祸福。士不入我禄籍。我不奏 帝。难望功名。农不入我福籍。我不奏 帝。难望发达。工贾医卜。我不佑彼。无处可行。凡是人类。以我为主。大恶大灾。小恶小灾。 上帝赐福。先问于我。 上帝降祸。先问于我。 天上无我。耳目无人。地下无我。生死不分。家中无我。善恶不明。风雷听我号令。雨旱由我传奏。世上之人。速速敬我。各人想想。不敬父母。天雷劈之。不敬尊长。王法处之。不敬三宝。刑祸随之。不敬吾神。即不敬 天。不敬吾神。即不敬地。不敬 天地。 天地不容。不敬吾神。吾能容乎。降以灾病。暗夺冥纪。家内小故。皆吾所使。家内小祥。皆我所佑。每日晨起盥洗。焚香恭读一遍。心体力行。求子得子。求富得富。求寿得寿。妇人念此。百病不生。家长念此。百福骈臻。有事念此。转祸为祥。无事念此。添子益孙。富者念此。永远不贫。贫者念此。得利致富。若谤吾言。吾神削纪。吾神至尊。其勿忽吾。 志心皈命礼 命承北斗。位镇东厨。为五祀之尊。得九灵之道。作 上天之耳目。司上下之灾祥。记录功过。权衡善恶。造化悉由于水火。万民皆赖为陶甄。祸福总归于善恶。六耗悉皈于醮谢。四时迪吉。八节呈祥。叩之则应。有感必通。 大悲大愿。大圣大慈。本家司命。太乙奏善。灶王府君。 吾以道果圆满。得镇斯位。作人间司命之主。为 上天耳目之神。上自天子。下及庶黎。咸皈掌握之中。群入注录之内。因有善悉陈于 天。凡有恶总申于地。其间男女。有不忠不孝。不仁不义。不友不恭。不良不顺。以致大*大恶。有悖纲常。有乖伦理。一一记载。无俟咎刻。即以升闻。或当富而夺其籍。或当贵而除其名。或当长寿而易为短命。或当安存而转作危亡。依人所犯。以加谴责。世人不悟。自谓己所独觉。人不知见。殊不知暗室亏心。神目如电。意念起时。早已鉴之。彼人身中。有三尸神。有本命星官。本宿神将。又况家有先灵祖考。户有纠察神君。兼之香火福神。无鞅圣众。布列森严。为善为恶。鬼神断无不知。吾之职司一家之性命。未尝渗泄分毫。不曾姑宽寸尺。善即表扬。恶即震怒。视四海之人心。如粟粒窍。操六合之功过。犹如反掌。无论贵如帝王。显如卿相。*入编氓。愚如悍妇。悉不能外。一日有十二时。时时俱在。一年有十二月。月月不遗。古初人情淳朴。无诈无虚。不欺不诳。 天道佑之。鬼神护之。时和年丰。民安物阜。沴气不行。一切灾害妖孽。俱不得肆。上兆景星庆云之祥。下征风调雨顺之瑞。君民安享其业。斯称盛世。近日人心*宄。子不孝于亲。臣不忠于君。卑幼不敬于尊长。媳妇无礼于舅姑。甚而动口咒诅。指天誓地。每日只以使心用心为能。终岁但以瞒人骗人为智。愚痴蠢妇。不柔其性。在内强悍高声。或对灶而妄言绮语。或对灶而歌吟哭泣。口中不洁不净。骂儿骂女。怨天怨人。阴触鬼神。莫此为甚。有种饕餮。徒贪口腹。不念牲命。宰牛马。烹猪羊。割鸡犬。杀鹅鸭。以及飞潜等物。罗而登之于庖厨。冤气不息。忍于见闻。只求适口。妄为造孽。如此之人。罪不容逭。故不惮殷勤。详为开谕。富贵之家。吾司其命。贫*之室。吾宰其权。即以巢穴以居。蓬茅而处。凡炊爨所在。吾即在焉。显化一身。不见有余。分而百千身。万亿身。恒河沙数身。不见不足。灵通三界。神遍九天。正直不曲。公平无私。所喜者家有孝子。可爱者国有忠臣。犹冀兄友弟恭。夫和妇顺。广行善事。多积阴功。知过即改。知善即为。弥天之罪。一悔便消。百全之行。即时当勉。若人于每月三十日。读诵此经。可以削其怨尤。若斋醮之家。能诵此经。当为保奏。善功完结。即降吉祥。学道之士。切勿勤始怠终。有误前程。居室之人。亦须革故鼎新。以资源本。无贵无*。共宜兢惕。遂前世之因。不堕于今生。兹今生之因。克培于后世。八难三途。苦趣永免。四生六道。恶报长消。九祖先灵。同登极乐。五亲白丁。共入莲台。乃说偈曰。 太上灶神。奏善府君。烟火在处。即写真形。 视之不见。听之不闻。善善恶恶。毫厘分明。 有善必注。荐扬帝庭。以彰善报。子贵孙荣。 有恶必录。上呈玉京。以示恶报。身灭家倾。 每当月晦。一度一呈。天地覆载。大德日生。 广运无边。至公至仁。世能体此。永享太平。 说偈已毕。声彻上下。功参乾坤。 而时。神将猛吏。童子郎君。咸稽首礼谢。踊跃欢喜。信受奉行。 收经赞 监斋大神。司命灶君。永镇家宅保安宁。善事奏 天庭。恶与无闻。盛德合乾坤。 太乙奏善灶王府君三称 愿此诵经功德。祈福赦罪消愆。一门老幼吉庆。 四时灾疫远遣。有求悉蒙感应。身谢保奏升仙。
推荐第8篇：清明祭祖
清明祭祖
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。……”每逢清明时节，人们都会去祖先的坟前扫墓、祭拜，以表达对先人的哀思之情。今年清明节期间，我和爸爸、大伯、三叔、二爷一起去上坟。
由于风很大，我们一直等到下午风小了才去，我们带着纸钱、各种贡品一起先去太太的坟地里。一路上我不停的寻思着太太的坟究竟在什么地方？风水还不错吧？正想着就已经到了坟地里，原来太太的坟在马路旁边的山坳里，坟的周围长了很多的野草，坟堆上光秃秃的。二爷用铁锹铲了一堆土，把挖断的野草在离坟稍远的地方埋了起来，然后到坟堆旁用铁锹拍打着松散的坟土，并在坟的中央和四周压上白色和黄色的纸卦子，干完这一切后，我们跪在坟前开始烧纸。可是风太大了，怎么也点不着，无奈之下，只好拿了一个大纸箱子，把纸钱放在箱子里，用打火机点燃，然后想着再把纸钱赶紧倒出来，但还是晚了，纸箱子也随着纸钱快速的燃烧起来，不一会儿，就和纸钱一块儿化成了灰烬。大伯拿了一些水果、蛋糕撒在坟的周围，然后奠酒，最后我们对着太太的坟磕头、作揖。我在心里默默地祈祷：“希望太太保佑我们一大家子平平安安、万事如意，让我的学习越来越好，爸爸妈妈工作顺利，身体健康！”
之后我们又祭拜了太爷爷、三太爷、爷爷。听爸爸说，爷爷去世已经二十四年了，是生病去世的，那时爸爸才上高中，爷爷一生过得很清苦，当过民办教师，就在转正的当口却离开了人世，他对子女们要求很严。我真想看看爷爷以前是什么样子的！
祭拜完后，我和爸爸、大伯们回头凝望着爷爷们的坟墓，恋恋不舍，汽车慢慢的开动了，我的思绪依然停留在对爷爷的思念中……
2012年4月5日
推荐第9篇：清明祭祖
时维公元二0一三年四月四日，节在清明，岁在癸巳（二月二十四日）。天朗气清，风和日丽。山东刘氏后嗣，虔备香楮素果，致告于刘氏列祖列宗神前，
祝云：
后嗣子孙，秉承祖上之家训，孝道为先，勤俭营家，兄妹和睦，安居乐业；妻子于氏，相夫教子，温良贤淑；有女蕴慧，乖巧聪慧，学业优良。值此佳节，合家汇聚，缅怀祖德，追思念父母养育之恩情浩荡，特虔敬告慰于先祖，保佑我一家大小，平平安安，和顺吉祥！我祖尚飨！
祭词曰：
维时西元，二○一三。岁次癸巳，序属蛇年。清明祭祀，上应天时。 谨备礼仪，刚鬣锦雉。清酌庶馐，爆竹香楮。奉祭祖茔，至孝至笃。 恭请祖宗，享我蒸黍。先祖墓前，思绪万千，追念伊始，创业维艰。 为谋生计，迁徙辗转。鲁东昆嵛，滞留有年。后迁营村，长居久安。 代代世世，发展繁衍。倏尔春秋，旭日灿然。手足同根，一脉相连。 相濡以沫，百代流传。
祖德东风，扑面拂心。托祖福祉，泽被后昆。孜孜勤勉，家业有成。 大周公刘，汉祖后裔。始祖性情，诚信仗义。耕读传家，崇尚孝悌。烈祖昌公，道光武举。尚武修文，恪守法纪。皇封圣旨，犹蒙家祭。御赐宝剑，辗转迷失。天祖川公，急公好义。兴办北学。泽被乡里。曾祖富英，生逢乱世。扶危济困，家财散尽。家门不幸，一年三殡。祖父国平，谦和为人。有子维四，仁义智信。家严行二，秉性严谨。不废稼穑，克俭克勤。传至小子，执教杏林。有女蕴慧，续我家门。 刘氏一族，铭记祖训。率先垂范，严教子孙。忠孝节义，拳拳在心。寸草春晖，知情感恩。礼义廉耻，时时谨遵。修德行善，亲友睦邻。当今盛世，革故鼎新，凡我刘姓，与时俱进。为国为民，再建功勋。为祖争光，激励后人。时维清明，二月廿四。刘氏族人，荟聚萃集。茔前奉献，果蔬牲醴。炮乐齐鸣，撼天动地。列祖列宗，仙驾齐集。顾尔子孙，当感慰藉。克尽灵职，佑尔后裔。瓜瓞绵绵，万世繁息。 呜呼，我祖尚飨。
推荐第10篇：清明祭祖
“清明祭祖，勿忘防火”安全主题班会
活动目的：
通过本次班会，使学生在欢乐的活动中掌握防火安全知识，增强学生的防火安全防范意识，提高学生的自护自救能力，减少火灾难事故的发生，促使儿童青少年的健康成长。
活动过程：
清明节来临，我们倡导从“无火不成祭”转变为“无火祭奠”，将“无火祭奠”这一方式变成一种风尚，还清明节以“清明”。因为这种风尚既寄托了哀思，又传播了文明，它不仅仅是一种祭奠方式的转变，更是一种观念的转变，它需要我们的参与和维护，它需要走进寻常百姓家，为大众所认同。
1、着火了，怎么办？
发生火情，同学们一定要保持镇静。火灾初起阶段，一般是很小的一个小点，燃烧面积不大，产生的热量不多。这时只要随手用沙土、干土、浸湿的毛巾、棉被、麻袋等去覆盖，就能使初起的火熄灭。如果火势十分猛烈，正在或可能蔓延，切勿试图扑救，应该立刻逃离火场，打119火警电话，通知消防队救火。
2、怎样报火警？
（1）、牢记火警电话119。没有电话或没有消防队的地方，如农村和边远山区，可以打锣敲钟、吹哨、喊话向四周报警，动员乡邻一齐来灭火。
（2）、报警时要讲清着火所在地址。
（3）、说明什么东西着火，火势怎样。
（4）、讲清报警人姓名、电话号码和住址。
（5）、报警后要安排人到街道口等候消防车，指引消防车去火场的道路。
（6）、遇有火情，不要围观。有的同学出于好奇，喜欢围观消防车，这既有碍于消防人员工作，也不利于同学们的安全。注意：不能随意乱打火警电话。假报火警是扰乱公共秩序、妨碍公共安全的违法行为。如发现有人假报火警，要加以制止。
3、使用火炉要注意什么？
（1）、在安装火炉时，同学们要提醒爸爸妈妈，安装火炉应与床铺、纸顶棚、木窗框等可燃物保持一段距离。农村使用的砖炉土灶，要远离柴草。
（2）、炉旁不要放废纸、刨花等易燃物。 （3）、烘烤衣物要有专人看管。
（4）、掏出的炉渣要等完全熄灭后，倒在安全地方，特别注意不要带着红火倒炉渣。
4、学习麻江县森林防火戒严令。
（1）、宣读麻江县森林防火戒严令。（2）、讲解重点知识。
（3）、要求学生把今天学习的戒严令知识在家中进行宣传，与亲人共同学习戒严令。
5、班主任总结
火是人类的朋友，它给人们带来光明和温暖，带来了人类的文明和社会的进步。但火如果失去控制，酿成火灾，就会给人民生命财产造成巨大损失。
一些同学有玩火的坏习惯。有的点火烧纸、烧柴草，在野外堆烧废轮胎、废塑料，还有的在黑暗处划火柴、点油灯照明，或弹火柴棍、烧马蜂窝„„
玩火极易招致火灾，近几年因玩火引起的火灾每年达３０００余起，使２００多人死亡，所造成的经济损失，如果用于希望工程，可使１０万失学儿童回到课堂。
同学们要充分认识玩火的危害性和可能带来的严重后果，任何时候都要坚决做到不玩火。同学间还要互相监督、互相提醒。如发现有同学玩火，应该立即制止，并报告老师和家长，对他们进行批评教育。
同学们，美丽的大自然需要我们的呵护，让我们一起共同努力吧！ 20
12、
4、1
第11篇：清明祭祖文
清明祭祖文
淮南名郡，卞氏故園。地临黄海，民戴尧天。文光射斗，人杰迥凡。韶华逝易，瞬逾千年。伏以木本乎根，水本乎源。郊坛有制，礼应周全。慎终追远，古今蔚然。况吾卞氏，世代英贤。忠贞为首，一脉承传。列祖列宗，休有列焰。如圭如璋，如蕙如兰。壸公死节，为解倒悬。焯公饱学，归隐终南。宰相卞英，辅弼开元。廉圣卞衮，洞察微纤。臣节不二，参政巨川。迁盐始祖，携归牡丹。三世元亨，大义凛然。戎归梓里，读书辟园。崇文薄赋，进士卞栾。叨恩廷棨，千叟同筵。自是仁人辈出，数计以千。纵操董笔，曷难尽言。
时维清明，节届谷雨。丹枝竞发，临风欲语。扶老携幼，同怀吾祖。远游情牵，居家齐聚。至真至孝，皆属堪许。虔诚谁鉴？皇天后土。遂以香台为庙，时馐堆盘。三跪九叩，次第趋前。持香默念，而乃祷曰：考吾宗室，系出文王。堂名忠贞，郡号济阳。遗风百世，源远流长。及四海升平，感天公之大德；值万方和顺，冀日月之恒光。比前人之巨创，念吾力之细微；总圣贤之道义，传后世以良方。凡吾族人，永当勿忘：持躬谨慎，待人雅量。亲贤无分，问陈蕃何能下榻？求知不止，慕孙敬所以悬梁。察世事以理，保家国弥强。克勤克俭，巨细咸藏。男宗孝悌，女效贤良。增辉煌之雅范，昭无华之仪装。惟家之法，亦国之纲。尤应代代承袭，矢志宣扬耳！
虽则子孙，多离乡关。路遥闭塞，鲜少拜瞻。亦应归来之日，抔土常添。始可千里骋驰，一马平川。栉风沐雨，获庇安全。 物换星移，几易沧桑。幸喜乾坤朗朗，国运繁昌。中枢有力，总书记执刚。内扫积弊，外御强梁。元元拥戴，圆梦在望。国其如此，家自腾骧。祈我先祖，窀穸迎祥。云礽延庆，遗泽久长。福荫千秋，偕松楸而并茂；贻庥百世，绵瓜瓞以克昌。敢求降祉，惠我无疆。
列祖显考，灵其来格，鉴此微忱，伏维尚飨！
第12篇：清明祭祖仪式
荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会2013年“清明祭祖”活动资料
荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会
“清 明 祭 祖”活 动 仪 式
一、荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会“清明祭祖”仪式开始。
二、鸣炮、奏乐！
三、有请荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会会长黎昕同志为我们
的始祖净手上香（行礼，三鞠躬）
四、有请荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会副会长黎枫和副会长
黎中华同志为我们的始祖敬献花篮（行礼，三鞠躬）
五、有请荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会副会长黎洪友同志和
副秘书长黎明同志代表我们的全体宗亲为我们的始祖敬献鲜花（行礼，三鞠躬）
六、有请黎维雄同志宣读《清明祭祖文》。
七、有请所有宗亲整理衣冠，列队行礼祭拜。
八、荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会“清明祭祖”仪式结束！（鸣
炮、奏乐）
附：主持人组织列队，有序返回大会地点。
荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会
二〇一三年四月五日
荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会
第二次宗亲代表大会议程
时间：二〇一三年四月五日
地点：沔城镇七红村
参加人员：理事会全体成员及各地宗亲代表
主 持 人：黎峰俊
会议议程：
一、学习讨论《荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会章程（讨论稿）》
二、选举产生荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会常设机构
三、商议兴建黎氏宗祠的有关事宜
四、公布二0一三年年度工作计划
五、作2013年度财务预、决算报告
六、辅导学习填写《荆楚黎氏人口登记表》的方法及要求
七、大会总结报告
荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会
二〇一三年四月五日
荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会
“清 明 祭 祖”活 动 仪 式
主持人：黎峰俊
尊敬的各位领导、各位来宾、各位黎氏宗亲代表以及参加今天荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会“清明祭祖”仪式的各位乡邻：大家好！
“气清景明、祭之以礼”， “祭祀先祖、缅怀先烈” 。
严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，不知不觉我们从正月初九的荆楚黎氏宗族经济文化发展联谊会的喜悦中又迎来了今年的清明时节。让我们在沔城七红村这个风水宝地传承几千年的灿烂文明，为祖先、为已逝的亲人庄重地送上我们的思念与敬意！
现在，我宣布：
一、荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会“清明祭祖”仪式开始。
二、鸣炮、奏乐！
三、有请荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会会长黎昕同志为我们
的始祖净手上香（行礼，三鞠躬）
四、有请荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会副会长黎枫同志和副
会长黎中华同志为我们的始祖敬献花篮（整理缎带，行礼，三鞠躬）
五、有请荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会副会长黎洪友同志和
副秘书长黎明同志代表我们的全体宗亲为我们的始祖敬献鲜花（行礼，三鞠躬）
六、有请黎维雄同志宣读《清明祭祖文》。
七、有请所有宗亲整理衣冠，列队行礼祭拜。
各位黎氏宗亲，这次清明祭祖活动，是我们族事的众多活动之一，今后，我们将会在荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会会长黎昕同志的领导下更加有序、更加深入地开展各项家族活动，尽快启动荆楚黎氏宗祠的建设工程项目，完善族内的财务队伍建设和财务管理制度，我相信，通过大家的不懈努力，我们荆楚黎氏梦一定能够实现，我们全国黎氏梦一定能够实现！
八、荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会“清明祭祖”仪式结束！（鸣
炮、奏乐）
附：主持人组织列队，有序返回大会地点。
荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会
二〇一三年四月五日
荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会
第二次宗亲代表大会议程
主 持 人：黎峰俊
尊敬的会长、副会长、秘书长、副秘书长，尊敬的各位宗亲代表：
大家好！
转眼，我们从热烈而祥和的正月初九的联谊会活动的喜悦中迎来了我们黎氏宗族经济文化发展理事会举行的“清明祭祖”这个庄重而祥和的活动。根据理事会工作安排，我们在这里召开荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会第二次宗亲代表大会，其会议议程如下：
一、首先请黎维雄同志和我们共同学习、讨论《荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会章程（讨论稿）》。
二、有请荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会副会长黎枫同志组织提名选举产生荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会常设机构组成人员。
三、有请荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会会长黎昕同志商议兴建黎氏宗祠的有关事宜。
四、有请荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会副秘书长黎明同志宣读《荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会二0一三年度工作计划》。
五、由我代表荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会作《2013年度财务预、决算报告》。
六、有请荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会秘书长黎维雄同志辅导学习填写《荆楚黎氏人口登记表》的方法及要求。
七、有请荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会会长黎昕同志作大会总结报告。
八、大会结束！
荆楚黎氏宗族经济文化发展理事会
二〇一三年四月五日
第13篇：清明祭祖1
刘门家族清明祭祖之训
清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，几千年来，人们在这个气清景明的节日里，无论贫富，都要举家出动，上坟祭祖，庄重地祭拜祖先，悼念已逝的亲人，以表达后人无尽的怀念和真诚的敬意。一柱香烟，燃起袅袅的思念，一叠纸币，载起厚重的虔诚，一挂响鞭，抚慰孤寂的魂灵，挂钱飘飘，托起对天国亲人无限的祝福，叩首之间，便有阴阳两界情感的交集。年年此日，总会让人想起生者与逝者的距离，不由人追溯自己之根之本之源。 我刘门家族，荫祖先之德，人丁兴旺，今因生计，各奔他乡，每逢清明，虽思念之情浓浓，或路遥，或事繁，总有不能亲身参与墓祭者。然长辈老矣，幼者无力，平辈后人理当无条件担负起传承之责。从壬辰（公元2012年）之清明起，实行出资献贡，同贡同祭的方式，共同祭祖，以示不忘先人，不忘故土的朴素情怀，体现敦亲睦族、孝思亲情的赤诚心意。使家族清明祭祖活动人人参与，年年轮回，代代传承。即便人未到，虽无亲自燃香奠酒，焚烧纸钱，叩头行礼，且相信，我们的亲人祖先能够感知和领受我们的感恩与缅怀。 祭祀时间为清明节当天或国家法定放假日。
未尽事宜，每年清明聚会时讨论补充，总之要与时俱进，适应时代，便于操作。
壬辰正月十三日
第14篇：清明祭祖有感
清明祭祖有感
清明前一日，我回到了老家蒲城。早上十点多，吃罢饭，二伯、四叔和我便去祭祀先祖。
先前往村北，出村，沿着麦田间的畦畔，行不多远，便已至目的。这里早已找不到坟茔的踪影，和四周一样都是平坦的麦地，沉睡了一个冬季的麦苗刚刚苏醒，绿油油的，长势很是喜人。我问二伯和四叔此处埋葬着哪位祖先，他们竟说不清楚，只是说记得小时候这里曾有一大片坟墓，爷爷说过埋葬的全是各位先祖。我不禁有些凄然，先祖们辛苦一生，我们对他们却知之甚少……
面朝西北跪倒，插上钱串子，焚上香，点燃纸钱和烧纸，再把坟春（清明祭祀专门蒸的一种馍）掰上几块、刺金面（将一种叫做刺金的野菜切碎揉在面里做成的面条，类似于菠菜面）挑上几条、点心奉上几个给列祖列宗。大家磕过头，点着了鞭炮，在爆竹声中，这里的祭祀结束了，我们离开了祖先的安息之地，转往村西而去。
往村西大概两里多，是村子现在的公墓，我的爷爷和奶奶便长眠在此。骑着摩托，我们几分钟就到达了墓地。爷爷奶奶的墓还比较完好，是2009年奶奶去世三周年时新修葺的。陵墓前，石碑高高耸立，石碑上，简短的几行字便概括了爷爷奶奶的一生。我心中暗想，若干年后，不知我又会被用哪几行字来概括呢？墓碑上，有着一处很明显的缺陷，是凿刻时出的错误。在落款处，本应刻上二零零九年，但是刻的时候漏了个九字，便成了二零零年。墓碑是在富平的一个石碑工匠那里订做，颠簸百里送来的，然后，赫然发现时间竟然刻错了。村人议论纷纷，有人说让碑匠重新刻字， 1
有人说至少要把刻错字的这部分磨平重刻，还有人说应该少付工钱……最后的解决方案简单至极，父亲让那石匠直接在零字和年字中间加刻了一个九字。于是，墓碑最左侧，年月日这十几个字日期落款，本都是均匀地相隔三寸，却在零字和年字中间很别扭地加了个九字，看上去非常扎眼。父亲他们说：“要把碑子磨平重刻的话，碑匠要多费很多事的，现在这样就可以了，又不会造成歧义，相信你爷爷奶奶也不会怪罪的。”是啊，爷爷奶奶一生宽厚待人，与世无争，他们是一定不会怪罪的。父亲的话中，饱含着真切淳朴的人生哲理和与人为善的处世之道。
依旧是和刚才一样的简单的祭拜仪式：坟头插上钱串子，坟前点着香，烧了烧纸和纸钱，石桌上摆了坟春、点心和刺金面（爷爷奶奶的墓前有贡桌），响一挂鞭炮，便磕头离开。
伯父、父亲都已年过花甲了，看着他们霜染一般的白发，看着他们开始蹒跚的背影，我知道，他们在一天一天地老去，到离开世间的日子也一天一天地近了，一瞬间，无尽的哀伤涌上我心头。父母们辛劳一生，含辛茹苦呕心沥血将我抚育成人，我却无能为报。努力克制着自己，眼泪才没有落下来。若干年以后，他们会静静地躺在这里，接受我们的祭奠。再若干年以后，我，或者我的骨灰，也会默默地躺在这里，等待着后人来祭奠…..天地之道，在于更替循环，人也是这样，一代一代地更替繁衍着。
每个人都是这样，辛辛苦苦忙忙碌碌地度完一生，为儿女子孙操碎了心，同样，子孙又为自己的子孙操劳忙碌。可是，能有多少儿女给予了父母足够的关心呢？乌鸦尚知反哺，羔羊且懂跪乳，动物如此孝悌，这该会让很多人感到羞愧吧？在百忙之中，抽出一点时间去关心下父母，及时尽
一些孝道吧！莫要等到子欲孝而亲不在、只能在清明祭祀之时才后悔莫及。教人行孝，这应该也是清明节的一个意义所在吧。
第15篇：清明祭祖文
呜兮呼〄〃地哀久哉天〃长痛。哉使〃得
我辈兮〄哭断肝肠。慈母有灵兮〄来格来尝。
凉母。音兮容〄万宛寿在无兮疆〄永。胡隔为黄一泉疾。四兮顾〄永彷卧徨不兮起〄如。呼痴天如擗狂踊。深兮恩〄风难木报凄
施哀。我哀母哉仙〃逝痛兮哉〄〃
何其匆匆。生我育我兮〄罔极深恩。我期我
鸦来有自反力哺〄〄尽羊心有佛跪门乳。。而岂今期善大哉数〄〄后处代间感黄昌泉。。人幽财冥兴永旺隔〄〄家百道呼小难
康。
心苦〄邻掌里家周门详。待。治人家忠有厚道〄糠〄教菜子自有尝方。施。送世读不迎断媳〄携〄沥幼血扶呕老心。忠。厚老之
国年荒天。庭家淑无性恒〄产素〄出仓清无门斗。粮英。禾名刀远挂播壁〄〄誉仓满闲我无村粮。。当我时母境有况志〄〄
民
哀茫哉。〃我我哭母慈风母着别贤家良堂。〄
千呼万呼不闻应〄拍脑顿足断肝肠。呜呼〃
元二昊零天零罔八极年〄母戊德子难太忘岁。四灵月前十祭三奠日〄巳拜时跪。苍享魂年。六天十苍二苍岁〄。
地茫
以等吾文虔母曰备生：
素于菜民茶国酒三青十果六之年奠丁致亥祭太于岁慈十母一归月
初郡三堂日上亥王时氏。之终灵于前公
吊孝女
婿。孝
媳、率外、孙
〄、率
孙、、、、
。孝女
、
公元二零零八年戊子太岁四月维
十
七日吉旦在阳不孝男
、
伏维天运公元日吉旦太岁年月尚响
第16篇：清明如何祭祖
清明节祭祖，即是“扫墓添土、追思感恩、供奉祖先、请求护佑”。
---- 诸葛长青
清明节，是中国传统文化中十分重要的节日。
祭祖，是儒家、道家的祭祀祖先方式。
诸葛长青研究发现，民间人们信儒家、道家、佛家思想，多数是从信鬼神的角度出发的。 尤其是，儒家思想崇拜推崇：天、地、君、亲、师，推崇孝道。 民间认为，给祖先贡品、烧纸钱，就是尽孝心，就可以使祖先得到利益。所以，清明扫墓烧纸钱是一个必备项目。
诸葛长青认为，不论你学佛、学道、学儒、学耶稣、学穆罕默德伊斯兰，只要祖辈有扫墓烧纸的习惯都要遵守。 贡品最好是水果、点心等，用供奉结束最好带回。 不要和家族人辩论，平常心、恒顺众生。
学佛、学道的，可以在平时的日子里，在回向中加入“回向历代祖先离苦得乐立刻超生”就可以了，可以使祖辈得到极大功德。
清明节，在中国民间传统节日中，和春节、元宵节、清明、端午、中秋等一样重要。
我们的中华民族始祖伏羲女娲，早就确定让后世子孙，于春节、清明等日子祭祀祖先。 后来，历朝历代都祭祀祖先。
很多有缘者提出了清明节如何祭祖的问题。
清明节是要祭祖的。
诸葛长青认为，清明节祭祖，即是“扫墓添土、追思感恩、供奉祖先、请求护佑”。
那么，清明节如何祭祖呢？
诸葛长青把一些清明节祭祖方法、注意事项等分享给有缘者。
由于我国各地风俗不一样，建议首先符合当地民俗。
如果自己没有风俗限制或者可以结合进行的，可以参考这个方法。
一、清明节和清明祭祖的来历
1、清明节的来历。
“清明节”，源于中国农历24节气中的清明节气。清明节是农历二十四节气之一。作为节气的“清明”，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天清地明，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。大自然处处显示出勃勃生机。祖先就用“清明”来称呼这一节气。
中国汉族传统的清明节历史悠久，诸葛长青认为源于人类始祖伏羲女娲，经过炎帝黄帝等五帝推行，遍布全国。可以考究的大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。
2、清明节祭祖的来历。
清明节祭祖起源于何时？诸葛长青研究认为，清明节祭祖始于人类始祖伏羲女娲，他们分封天下之后，为了让后代记住自己祖先，所以提出了过年、清明祭祖的要求。
后来，历代帝王，都开始祭祖。文字记载说清明祭祖源于古代帝王将相“墓祭”，就是这个意思。
诸葛长青研究认为，古代帝王作为国家领袖，需要让自己国家风调雨顺、五谷丰登，所以就在清明节（新的一年农作物种植即将开始）这天，到祖宗陵园祭祀祖先，追思祖先、感恩祖先，祭祀祖先，请求祖先护佑，保佑自己的国家一年风调雨顺、国泰民安、农作物丰收。
古时候，民间祭祀需要领袖、族长组织进行。后来这一做法传播到民间，民间也在这一天开始同步祭祀自己祖先，祭祖扫墓，追思祖先，请求祖先护佑家族。
清明节祭祖逐渐沿袭成为中华民族一个固定的风俗。
后来，人们把祭祀晋朝介子推的“寒食节”和“清明”结合起来进行。
二、清明节为什么要祭祖扫墓？
诸葛长青研究传统文化认为，清明节扫墓祭祖，包含了四个意思：
即是：扫墓添土、追思感恩、供奉祖先、请求护佑。
一是扫墓添土。坟墓在山野，如果去的少会杂草丛生、坟墓土堆减少，所以，此时候去应当清楚坟墓周围杂草等，对祖坟添土。体现对祖先的尊重。
二是追思感恩。诸葛长青认为，做人必须感恩，不论是如何富贵吉祥，都不要忘了祖先养护、荫庇之恩。 你有现在，离不开祖先的保佑啊，要去感恩致谢。同时要发愿行善积德造福苍生、建功立业、光宗耀祖，让祖先开心快乐。
三是供奉祖先。作为晚辈，给祖先送贡品、烧纸钱、祭祀，让祖辈得到后代的供养，让祖先开心快乐，赢得天地认可，赢得神灵赞叹、祖辈加持护佑，
四是请求保佑。感恩祖先的同时，也请祖先冥冥之中保佑自己身体健康、家庭幸福、富贵吉祥。
诸葛长青认为，清明祭祖十分重要，只要有时间，最好回家祭祀，让祖先们开心快乐、保佑家族，体现晚辈的孝心、体现家族的传承、体现中华民族传统美德。
三、清明节祭祖有几种形式？
诸葛长青认为，清明祭祖很重要，最好回家祭祀。如果离家很远，无法回去祭祀，那么可以采取远程在家祭祀方法。
所以，诸葛长青认为清明节祭祖可以分为三种方式：
一是离家近方便的，到坟墓上祭扫。
二是离家很远无法到现场的，可以在家里祭祀。
三是加班加点为国家奉献的公务员、
军人、
武警、
值班人员、医护人员等，可以采取委托祭祀、内心祭祀方法。 一是可以给家人打电话，让家人代买一些纸钱、贡品前去供奉。 二是没有人代为办理，可以远程内心祭祀。 为国家为人民奉献，功德巨大，无法回家，情有可原。 可以在选择无人时间、
干净房间或者室外，双膝下跪，内心诚心念诵：今日清明节，晚辈要在***岗位为国家、为社会、为人民奉献，无法回去祭祖，请祖先原谅，晚辈永远忘不了您的大恩大德，请你们放心，我一定努力工作，造福社会，为您们增光添彩。将来有时间，一定会赶回去给您祭祀。
诸葛长青建议：无论你多忙，清明无法回家，那么春节祭祖的时候，最好回去一次，因为祖辈护佑十分重要。就是说，不能总在外边不回去。
四、到坟墓祭祖如何做？
诸葛长青：到坟墓祭祖时间、方法等要结合当地风俗进行，如果没什么风俗或者你有决定权，可以参考如下内容进行。
（一）清明节祭祖具体时间：
具体日子根据当地时间。
1、清晨7点--下午4点之前完成。
2、不要太晚，否则会阴气太重。
（二）对坟墓添土时间
具体日子根据当地时间。
1、清晨7点--下午4点之前完成。
2、不要太晚，否则会阴气太重。
（三）准备好纸钱、贡品等：
诸葛长青建议大家提前准备好，这样到时候不慌乱。
1、纸钱：一般是买祭祀用黄纸，然后用100元人民币毛主席头像一面，放在纸上，从上到下挨着印一下，那么这些黄纸就成了阴间可以使用的钱币。然后把纸张打成螺旋状（参考当地风俗），便于燃烧。具体可以参考当地风俗。
2、贡品：建议购买“苹果、桔子、香蕉、蛋糕点心、饼干”五种贡品就可以。供奉的时候，每个坟墓摆五份就可以（有些苹果等贡品，可以并用）。大家根据坟墓多少决定总数。
诸葛长青建议不要用肉类供奉，那样会有杀业。当然，如果你的当地风俗和你的家人长辈坚决要摆放肉类，你无法阻挡，只能符合当地风俗。结束之后，你再做施食回向那些生灵就可以。
3、白酒、酒杯：一瓶白酒、酒杯两个
4、打火机：一般坟墓风太大，可以选择防风打火机。
5、其他：如有其它当地民俗，符合当地民俗就可以。
（四）坟墓现场摆贡品、烧纸、酒：
诸葛长青：把坟墓周围打扫干净，开始祭祀。
1、一边说一边摆供品：
一边念叨***（譬如去世的奶奶）您好，今天我们来祭拜您，请您接受贡品、纸钱，感恩您的保佑，将来请您继续保佑晚辈。边说边摆供品。
2、贡品摆法：
坟墓前的石桌上，摆上：
5个苹果、5个香蕉、5个桔子、五个饼干、五个点心、
把酒杯倒满酒摆上（坟墓中埋葬一人的祖坟用一个酒杯、合葬两人的祖坟的两个酒杯）。
（简易一些也可以：譬如三个、三份等。祭祀祖先用单数贡品）
3、把烧纸放在坟墓前。
（五）清明祭祖现场祭祀五个步骤
诸葛长青：这五个步骤，可以内心熟悉一下。如果地有其他民俗，要符合当地民俗。
1、烧纸：把纸张点燃，找一些小石头压住上面，避免到处飞。（诸葛长青：注意做好防火措施，不要引发大火灾）
2、放贡品：燃烧旺的时候，把贡品中的饼干、点心、桔子、香蕉掰一些放进火中。
3、倒 酒：拿着酒杯，把酒轻轻洒在坟墓前。一个酒杯洒三杯，两个酒杯的分别洒三杯酒。
4、念 叨：出声或者默念，请***（譬如奶奶），谢谢您对我们后代的关心保佑，请您享用供品、拿纸钱，请您继续保佑我们。
5、磕 头：按照辈分高低，依次过来给祖辈磕头，双膝下跪，磕三个头，感谢祖先并请祖先保佑自己。
圆满结束。满怀感激离开就可以。贡品结束后最好带走，家人可以吃。
（六）如果家族坟墓多
参照这个依次拜祭进行就可以。
（七）清明节祭祖禁忌
1、祭祖时候不穿红衣服、色彩艳丽衣服。素装体现庄重。
2、忌开玩笑、污言秽语，嘻笑怒骂，忌说负面不文明的话。
3、不可跨过坟墓及供品。
4、不能跑到别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，遇到不好的气场，那便惹到一身麻烦回家。
5、怀孕女人不参加。
6、生理期间女人不参加。
7、祭祀当天禁止买东西带回家。切忌买鲜花、衣服、鞋子等带回家。
8、运气低的，可以找一块红绸子绑在小腿脚腕部。
五、清明节祭祖在家里如何祭祖？
诸葛长青：这个方法适合远离家乡，无法赶回的人。
（一）准备供桌、纸钱、贡品等：
诸葛长青建议大家提前准备好，这样到时候不慌乱。
1、供桌：选择干净房间，选择面对祖坟方向摆一张桌子（餐桌、茶几等都可以）。
2、纸钱：一般是买祭祀用黄纸，然后用100元人民币毛主席头像一面，放在纸上，从上到下挨着印一下，那么这些黄纸就成了阴间可以使用钱币。然后把纸张化成螺旋状，便于燃烧。具体可以参考当地风俗。
3、贡品：建议购买“苹果、桔子、香蕉、蛋糕点心、饼干”五种贡品就可以。诸葛长青建议不要用肉类，这些就可以。当然，如果你的家人长辈坚决要摆放肉类，你无法阻挡，只能符合当地风俗。结束之后，你再做施食回向那些生灵就可以。
4、白酒、酒杯：一瓶白酒、酒杯一个
5、打火机：打火机1个。
6、其他：如有其它民俗，符合民俗就可以。
诸葛长青：如果你为国家、为人民加班奉献，那么就无需这样，内心里念叨祭祀就可以。
（二）清明祭祖家中祭祖具体时间：
清明节当地习惯时间：
1、清晨7点--下午4点之前完成
2、不要太晚，否则阴气太重。
（三）清明祭祖家中现场摆贡品、烧纸、酒：
1、一边说一边摆供品：
一边念叨***（譬如去世的奶奶）您好，晚辈***远离家乡，无法到坟墓去祭祀，在***省**市***小区设立供桌，为您供奉，感恩您对晚辈的保佑，请您接受贡品、纸钱，感恩您的保佑，将来请您继续保佑晚辈。边说边摆供品。
2、贡品摆法：
桌上，摆上5个苹果、5个香蕉、5个桔子、五个饼干、五个点心、把酒杯倒满酒。（简易一些也可以：譬如三个、三份等。祭祀祖先用单数贡品）
3、把烧纸放在地面上。
（三）现场祭祀四个步骤
1、烧纸：家庭里面烧纸，可以在地面上垫上不怕烧的物品，点的时候，可以几张几张的燃烧，避免烟雾太大。（诸葛长青：注意做好防火措施，不要引发火灾）
2、倒酒：拿着酒杯，把酒轻轻洒在桌子前。可以三杯酒。
3、念叨：出声或者默念，请***（譬如奶奶），谢谢您对我们后代的关心保佑，请您享用供品、拿纸钱，请您保佑我们。
4、磕头：按照辈分高低，依次过来给祖辈磕头，双膝下跪，磕三个头，请祖先保佑自己。
圆满结束。10分钟后，可以把供桌撤离。贡品撤下之后可以吃。
诸葛长青建议：远离家乡者，建议1-3年之内应当回家祭祖一次(特殊情况除外)。平时时间紧张，可以选择过年春节期间回家祭祖、添土。
（四）禁忌
1、不穿红衣服、色彩艳丽衣服。素装体现庄重。
2、忌开玩笑、污言秽语，嘻笑怒骂，忌说负面不文明的话。
3、不可跨过坟墓及供品。
4、不能跑到别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，遇到不好的气场，那便惹到一身麻烦回家。
5、怀孕女人不参加。
6、生理期间女人不参加。
7、祭祀当天禁止买东西带回家，切忌购买鲜花、衣服、鞋子等带回家。
8、运气低的，可以找一块红绸子绑在小腿脚腕部。
六、清明节如何施食？
1、可以继续施食，回向中添加回向历代祖先离苦得乐立刻超生。
2、不建议在坟墓施食。
诸葛长青：清明节祭祖，是感恩、是传承、是求祖先护佑，是得到祖先保佑的方式，要认真做好。祝福天下感恩祖先、孝敬父母、行善积德的有缘者富贵吉祥。
本文参考资料：网络资料、诸葛长青传统文化研究成果。
第17篇：清明祭祖作文
清明祭祖作文
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”又是一年一度的清明节了，我们坐着叔叔的小轿车回老家祭祖。
一路上，阳光明媚，春风拂面。公路两旁，往常常见的清明花，如今已是寥寥无几。我们先来到了镇上，在镇上，我们买了：馒头、猪肉、纸钱、蜡烛、香、黄纸……之后我们又乘汽车沿着乡间公路到达了老家。
到了老家后，我们顾不上休息，便上山祭祖去了。来到祖坟前，爷爷把准备好的馒头和猪肉都贴上了红纸盛在了碗中，放到了墓碑前。然后我们把许多的纸钱放在后面，用火点燃，让祖先也用得上钱。我们又把香点燃，磕头祭拜，我心中暗想：祖先啊！你一定要保佑我的学习和我们家的生活水平像芝麻开花——节节高。保佑爸爸在外做事一帆风顺，全家人万事如意，心想事成，身体健康。祭拜完以后，爷爷再把蜡烛插在两旁，把两张黄纸用石头压在墓碑之上。再把猪肉和馒头拿走，进行下一个墓碑的祭拜工作。有的墓由于年代太久远，上面长满了花草，无奈，爷爷只好和叔叔用打火机点燃花草。火助风威，风借火势。火浪卷着黑烟扶摇直上，下面则是纸钱飞舞。在这种情况下祭拜，别有一番情趣。我情不自禁地想到了唐代大诗人白居易写的《寒食野望吟》：风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。祭拜完后，爷爷他们灭了火，提着篮子下了山。
下山回了老家之后，在家中供奉的祖先遗像前，爷爷把剩余的纸钱等祭拜用品都烧了。在老家吃了中午饭后，我们就乘车回去了。
清明节祭祖给我留下的是对逝去亲人的怀念与忧伤。因此，每年清明节祭祖的情景我还历历在目，这些情景深深的烙了我的脑海里。让我久久难忘，也无法忘怀。
第18篇：清明祭祖,扫墓
清明祭祖
燕子来时新社，犁花落后清明”，转眼又到了一年一度的清明节了，根据新的放假制度清明放假一天，于是爸爸妈妈带我回老家扫墓祭祖。
“满街杨柳绿似烟，画出清明二月天”，今年的清明节遇上了难得的好天气。我们带上鞭炮纸钱和爷爷踏上了扫墓的路程。一路上迎春花黄，杨柳树绿。我们踏过一个个泥坑，践过一条条小溪，走过长长的山路，终于来到了祖先的墓前。
祭过老爷爷老奶奶之后，我们来到了奶奶的墓前。我们点了几柱香端端正正的插在坟前，再把纸钱撕开点燃。烧完了的纸钱化作一片片白灰，随着风飘向远方，噼里啪啦的鞭炮声也远远的转开了，同时，我的思绪也被带回了遥远的过去。
奶奶生前一直过着比较艰苦的生活，生下爸爸他们想必也非常痛苦。在爸爸读书时粮食紧缺，住校也必须自带粮食。一次，奶奶送住校的爸爸去学校的途中，一袋米快掉下车了，奶奶看到后顺手一抓，结果奶奶被抛出了车外„„从此，奶奶与我们阴阳两隔，永远的离开了这个世界，离开了深爱的孩子们。后来，失去母爱的父亲通过努力学习考上了军校。
奶奶，今天您的孙子来看您来了，你虽然离开了我们，但您的爱却留下来了，您的爱可以永远照耀着活的人。这份亲情让我们的心紧紧相连，这是血浓于水的情感。无论时空怎么转变，亲情不会变，感恩的心不会变。不是吗？
季节就像一把记忆的钥匙，一次又一次地开启了我童年的回忆。这个寒冷的冬季已经过去了，又到了那万物复苏、草长莺飞的春天。我知道，清明节即将来临，这使我又想起了记忆中的那次难以忘怀的清明节。
小时候，每逢到了清明节，妈妈总会带着我来到绍兴老家去上坟。我依稀记得，我跟着妈妈和外公外婆到乡下去。我们乘着汽车一路颠簸了几个小时，还走了好长的一段路。历尽了千辛万苦，我终于跟着大人们来到了两个土包前。当时的我，根本不知道那是什么东西，样子像是小山坡，还像在幼儿园里用沙子堆成的“珠穆朗玛峰”似的„„
到底是怎么啦？我看到外公和外婆先是仔细地把土包上的杂草拔干净，接着又将带来的一些水果和菜放在那两个土包前面的石板上，嘴里还不知在小声嘀咕着些什么，大家的神情都十分严肃，气氛也是那样的沉默。“呵呵！”不懂事的我觉得很好玩，忍不住笑了一声。可是不知为什么，只见妈妈生气地看了我一眼，还让我对着这两个土包拜两下。“为什么呀？”我当然不乐意，这是什么东西呀，又为什么要拜呢？可是，我见妈妈好像不太高兴。我觉得很是奇怪，不知道妈妈为什么会这样。“妈妈，这两个是什么东西呀？”我奇怪的问。只见妈妈神情严肃地看了我一眼，接着轻轻对我说：“这两个小土包里埋着妈妈的爷爷和奶奶。”“妈妈的爷爷奶奶？”我心里顿时觉得很难过，妈妈的爷爷奶奶为什么会埋在这里的呢？年幼的我，仿佛什么事情也不懂。但是最后，我却还是毫无怨言地对着坟墓拜了两下，因为我知道，妈妈心里也很难过，尽管我很是不解。
回到家后，我将埋在心里的疑惑通通对妈妈说了出来。“妈妈，为什么今天你们要这样啊？你的爷爷奶奶又为什么在两个土包里呢？”我问妈妈。妈妈沉默了许久，对我讲述了她小时候的故事。原来，在妈妈小时候，爷爷奶奶对她有着深深的爱。妈妈一个星期才回家一次，可每次回家，爷爷奶奶都会将他们保留已久的最好吃的菜带给妈妈吃，而他们自己却十分省吃俭用。有一次，他们为了将一块馅饼留给妈妈吃，由于时间放得太长，饼都发了霉。可是，却只好冒着风雨将馅饼送到妈妈的学校。妈妈虽然没有吃这块饼，但心里却是那样的感动。„„听完了妈妈的故事，我终于知道，妈妈为什么如此敬爱他的爷爷和奶奶了，但是我还是不懂，妈妈那时候为什么没有东西吃呢。现在，我明白了。
我的爷爷奶奶也从小陪在我的身边，时时处处关心着我、爱护着我，处处都为我着想。我呢，也对爷爷和奶奶有着很深厚的感情。我想，妈妈一定也跟我一样爱他的爷爷和奶奶。
随着我年龄的增长，我已渐渐开始懂事起来，我懂得了许多，我也知道了小时候的所有的疑惑。每当我想起小时候的这件事，我都会不禁觉得当时的我是如此无知。一年一度的清明节又即将来到，这是一个充满生机的节日，又是一个怀念亲人的节日。正如杜牧的《清明》中写的：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂„„”清明节，更是我最难忘的节日。我知道，这次清明节，妈妈还是回去绍兴看望爷爷和奶奶。到时候，我一定也会诚心诚意地跟着妈妈一起去上坟，我也要向妈妈的爷爷奶奶献上我的那一分诚心。
清明节扫墓
又到了每年一次的清明节，爸爸妈妈带我回河南老家去扫墓，一路上，春光明媚，阳光灿烂，高速公路两旁，有嫩绿的麦田、腊黄的菜花、粉红的桃花、雪白的梨花，多美的春色呀！ 河南的清明节可隆重了，我们家的祖坟分布在风景秀丽的清源上，清明时节满山遍野都是上山扫墓的人，山上一片热闹。大人们准备了许多糕饼点心、水果饮料，一整袋一整袋用扁担挑着，小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着，一家人一起上山扫墓。扫墓活动可有意思了，每找到一处祖坟，我们就分头忙开了，有的除草、有的添土，不一会儿就把杂草丛生的坟头整理得干净了许多，接着还要把五颜六色的墓钱插在坟头的新土中，并用毛笔蘸上红漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍，这一来，日久未修的祖坟顿时面目一新了。
大人们取出供品摆在坟前，点燃香烛，还烧了许多纸钱，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心。最后大家要按从大到小的辈份轮流磕头祭拜，有的口中还念念有词呢，瞧，表哥念着：“祖先保佑，让我高考多考五分！”多可笑呀。还有更有趣的事呢，祖先的墓碑左列留有一行未曾描过的文字，我呢不假思索拿起笔就描，慌得爸爸一声惊叫：“别动！”，原来这行字是留着给奶奶逝世后才能写上的，我差点闯了祸，赶紧在祖先坟前磕了四个响头，大人们乐得呵呵大笑„„
扫完了墓，我们都累坏了，下山的脚步一瘸一瘸的，但这一天过得真有意义，清明节让我对我们的祖先增添了几分敬意。
今天清晨起床的时候感觉心中一片悲痛。我习惯性地翻了翻日历，发现今天已经是4月4日清明节，看到“清明节”的三个字眼，我的心情不由得一下子沉重、严肃起来，因为清明节就要去扫墓，而扫墓就是对死去亲人的一种祝福和怀念……
我们捧着鲜花，拿着祭品来到太公墓前拜祭。“太公”这个名词在我的脑海里一转，就想起太公生前的事：他牵着我的小手去看海，看船儿渐渐驶向远方;来到马路旁，看川流不息的车辆;带我去河边，看鱼儿游来游去。那时我还小，记不起来他的样子。只是听爸爸说，他又高又强壮，皮肤乌黑乌黑的。看到那张陈旧的全家福，他正微笑着看着我。哦，从观察“太公”的神态和动作，我才回忆起他原来是一个盲人。他虽然看不见这个多姿多彩的世界，但我从他的表情中可看出他的喜悦之情，还让我回想起我们一起的快乐时
光是……
在太公在世时，他总带我去园子摘黄皮，在茂密的树荫下，他拿出梯子，按照他的记忆爬上去，然后在黄皮树上反复摸，一摸到黄皮，就照着果实摸上茎，用剪刀剪下一串，爬了下来，先放一颗到我的嘴里，那味道酸酸甜甜的……一想到这，眼泪就禁不住落下，我就将手中捧的鲜花放到墓前，双手合并，祈求他在另一个地方快乐……
扫墓是对死去的亲人的怀念与祝福，4月4日，一个纪念死去的亲人的日子。这时，应该捧上鲜花、带上祭品去为死去的亲人送去真挚的祝福与浓浓的怀念之情。
第19篇：清明祭祖略谈
清明祭祖略谈
文∕恒传法师
祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。祭祀与供佛、拜佛不一样，佛陀已超凡入圣，是大智者、是大悲者、是大愿者，是正等正觉者，他有一颗包容、博爱、无我之心，有万事万物万法皆为空的心性，他不会看众生的很多过失。但祖先不一样，因为他们还没有佛陀那样的心性，他们会时刻看你的过失。所以，祭祀祖先一定要做到恭敬、感恩，如此才能给子孙后代带来吉祥如意；相反的，假如不能如理如法的去做，则会影响到后人的运气，诸事不顺；如果坟墓被破坏严重则会出现家庭破裂、噩运连连。下面，就当今人们祭祀时出现的诸多问题，给大家谈谈清明祭祀方面的知识，希望对大家有所帮助。 墓地是阴性的地方，一定要上午去，去墓地祭祀需准备的物品：
一、鞭炮
进入墓地，要先点燃鞭炮，鞭炮不能离墓地太近，更不能在坟头上放，要和墓地有一定距离。
二、香
香，好比电波信号，你一点燃香祖先就收到了讯息，知道他的子孙来祭祀了。 点三柱香即可：
第一支香：礼请氏历代宗亲，广受香火、供品，前来享用。
第二支香：主香是你给谁祭祀就说谁的称谓（如爷爷奶奶、爸爸妈妈）今天是你的祭日，恭
请你们前来享用。
第三支香：代家人祈求，比如自己的亲人都在外地没有回来，可以说他们都比较忙，确实来不了，请你们见谅，我代替他们（说出他们的名字），祈求祖先护佑他们四季平安，路路畅通。（三支香一定要一根一根插，插时用左手，从右向左插，在世人是以左为上，去世人以右为上，我们用左手表示尊敬长辈，从右往左插是顺应他得利。）
三、蜡烛
蜡烛代表灯，照亮子孙的光明大道，不至于让子孙后代走偏道。香、蜡烛是清明祭祀必备的、重要的物品。
四、黄裱纸
黄裱纸，宜少不宜多。烧纸不要过于急，急不好，要四张四张烧，切记不要用棍乱挑，容易破碎。动作一定要缓慢、端庄、如理如法，因为你是在续香火，务必要焚烧干净。续纸一定要跪着，不跪不足以报恩。
切忌不要烧手机、房子、电视、汽车等东西，更不要烧美元等冥币，因为冥界的维次空间收不到此类东西。这些都是商家为了变向赚钱以获得盈利的一种手段，你烧再多都是没有用的，在冥界那是假钱，祖先收不到，更用不上。如家族不兴旺，子孙在外容易出事故，祸
端多，诸事不顺，就要考虑是不是阳上亏孝了，要补阴，此时烧纸的数量可以相对多些。如果是我们佛弟子，祭祀时可以用佛教的仪式，专门为他念经、念佛超度祖先，这是报恩，报祖德。用我们修为的功德回向给他们，能够凭藉这种功德提升，他们会得到利益的，若没有信仰心里边烧边想着祖宗的恩德即可。
五、水果、
水果代表结果。坟地可以管我们三至五代，带五种水果即可。水果以各地时令水果为宜，没有什么特别的要求。
六、糕点
糕点，代表五谷，糕点可视具体情形而定。糕点供完后不可扔在墓地，这叫浪费折福，捏一些洒在坟前即可，然后要带走，享用祖先的余福后用，供的东西就是余福后用，可以带回家大家分着吃了。
七、酒
酒是五谷的精华，祭天、祭地、祭祖都要用酒，所以要向祖先奠酒，倒三下即可。
八、鲜花
菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花尤其对景。
通过祭祀寄托对祖先的怀念，祭祀时的行为禁忌如下：
一、进入墓地范围，就等于进到祖先的家，这个表情要沉重，非常严肃，好像非常恭敬的听祖先教诲，这是对人的一种恭敬。
二、进入墓地就不要大声喧哗，声音要柔和平静，眼睛不能朝上看，要微视朝下。进入墓地更不能随地大小便。因为墓地是一个大型的公墓群，我们不光要尊敬自家祖先，临近人家墓地，对别人也要尊敬，这也是礼。
三、进入墓地千万不要照相，这个很可怕，不光是祭祀祖先时不能照相，就是去一些旅游景区的皇帝陵墓也应尽量不照相。
四、祭祀时要穿白色和黑色的衣服为最好，不要穿过于浓艳的衣服和裙装，切忌不能随意乱穿乱戴，其会影响家中子女犯桃花。
五、祭祀时的思想、行为和心都要在墓地，不能一心二用，意念的反作用力会影响家中小孩学习三心二意。
六、在墓地只能赞扬去世人的功德和对你的帮助，赞扬其德性和修为，切不可说短处。凡是到场的人都要跪下去磕一个头（跪下连磕三下），跪下要先跪右腿，后跪左腿。
七、站立拜祭，行为要有敬，长幼有序，礼节有敬，五伦顺应，复合礼法。很多地方姑娘和媳妇不上坟，这绝对不好，这是恶习。最好是男孩娶媳妇，家里要添人了，家中生小孩都要尽量去祖坟，告诉祖先家里添丁了，你要好好保佑，这叫报喜。女儿出嫁，要保佑她贤惠、孝敬她的家人，这些都要给祖先禀报的。现在人对在世父母都不礼敬，你说他的运程能好吗？
八、墓地的负磁场不利于孕妇、坐月子的妇女。因为孕妇腹内的小生命需要和谐的孕育环境，坐月子的妇女情绪比较容易紊乱，而墓地阴气较重，会令坐月子的妇女神志不清，易动胎气，对后代是一种伤害。
九、墓地一年四季喜栽柏树，在碑的左右栽，如果家族中在外工作的人较多，适合栽两组龙柏（墓地最忌讳椿树）。如果想利于家中男孩可以离左侧近一些，利于女孩的离右侧近一些，若男女都有，两侧都可以近一些。（我们面对墓地的右侧即是左侧）
十、如果经常在外地的人，平时回去也可去祭祀，不要等到祭日或清明不去不行了才想起来祭祀祖先。
十一、祭祀过程中还要把坟地周边打扫干净，一些污秽的东西要带走，坟墓上切忌不可有药瓶、针管、针头、干木、枯树、白石灰和金属类东西，易招病灾祸害。这是祖上住的地方，只有打扫、处理干净了才能护佑子孙后代兴旺。
十二、在墓地时一定要肃静，要有一种悲哀的心思念祖先，退的时侯，要往后退三步，看着祖先的坟墓依依不舍的离开。
我们在祭祀祖先时一定要明白自身的原因，一定要如法。如果你在祖先面前做了污秽、玷污、侮辱祖先的行为，反之你的祖先也会玷污你。实际上我们去墓地祭祀祖先跟给树根上浇水、施肥是一样的，现在很多人都很溺爱孩子，就像你给果子施肥、浇水，果子就烂了一样的道理，现在的孩子为什么都敢忤逆父母，不听话？原因是营养过盛！所以我们要真正明白，懂得这些道理，好的心念能转变你的命运。我们一定要明白合乎理法的知识，那样后代子孙自然是非常兴旺的，你的祖先就可能真正的护佑你。
恒传示语：祖宗虽去，祭祀不可虚伪；子孙虽富，不可傲而不敬；
子孙虽穷，祖不可不祭拜；子孙虽愚，经卷不可不读。
第20篇：清明祭祖有感
清明祭祖有感
我生长在北京，老家在南方，小时候由于交通不发达，很少会老家，也从没有见到清明祭祖的场景。在我的印象中，清明节是给革命先烈扫墓的节日，我学生时代的每个清明节都是在学校开展与先烈有关活动中度过的。有时学校会组织去烈士陵园，号召我们要以董存瑞，邱少云，刘胡兰，王杰等先烈为榜样，教育我们要继承革命先烈的遗志，将革命进行到底。在我的意识里那些传统的祭祖方式似乎都是一些封建迷信和牛鬼蛇神之类，应该遭到彻底扫除。祭祖是封建迷信，给我脑海中留下深深的烙印，以至于我都成年了也不知道清明节的真正的含义和由来是什么？
国门打开了，似乎牛鬼蛇神也开始出没了，不知什么时候祭祖活动悄悄复燃，据说南方地区非常重视祭祖活动，*期间也没间断。随着人口的流动，我老家叔叔的几个孩子分别来北京创业，并常驻北京，也算是新一代北京人了，他们会常来我家闲聊，我爸有时也会问起老家的祖坟和老宅。每逢清明季节，他们会全家返乡扫墓，堂哥堂妹曾经暗示并提醒过我家人，也应该回去祭祖扫墓，给祖坟烧烧纸点点香什么的。父母太老，回不去了；而我家姐弟三人虽身体力行却不以为然，觉得这些仅仅是一种形式而已，活着尽孝最重要，没有必要为祭祖请假。年复一年，堂哥堂妹以及他们的子女，每年清明都从北京回到老家上坟，而我家人却习惯了等他们回来介绍扫墓情况。也许是近两年我的家庭变故或父母年岁已老，需要了解墓地缘故，也许是对自己生命来源的一种追寻的心情，今年我突然有了回老家祭祖扫墓的念头。3月30日，我跟随堂妹一起回老家祭祖扫墓。
去公墓为公公婆婆扫墓
我的公公婆婆是公职人员，所以他们选择的安葬方式是火葬。回到家乡第二天，4月2日我先是去了县城的公墓，公墓的环境非常好，有专人管理，四处松柏花草环绕，给人肃然起敬的感觉。
当地习俗是3日开始接待批量扫墓，我本打算买束鲜花献上去，结果公墓当天并没有相关服务，我只好在周边山上采摘野花献了过去。公公婆婆选择的是两人合葬墓，这是多数夫妻通常选择的一种双墓穴，即在一块墓碑下面制作了可以放置两个骨灰盒的穴位，墓碑上通常分别印有夫妻二人的单独照片，双墓穴一般只刻写逝者的姓名、生卒年、子孙姓名以及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。如果想突出一人的生平，最好选择单穴墓碑。此外还有多穴墓、家族墓以及个性化一点的墓碑等供需要者选择。
现代公墓都是收费的，一般坐落在视野开阔，背靠大山，风景优美地段。公墓应该是目前安葬价格最贵的方式，县城公墓价格大约在1至6万之间，地势越高、墓碑造型越豪华越，个性和艺术感越强，其价格越贵。这个价格对我们北京人来说已经是太便宜了。众所周知，北京最贵的就是地，死人跟活人争地，更是死人吃亏。我知道的一个老太太花了50多万买的墓地，像样的丧事比喜事贵。
选墓地很费神，风水朝向，墓碑的造型，墓地管理水平，价格都是人们考虑的重点。
黄家祖坟的故事
4月3日我跟随二叔的几个子女开着车去乡下为我们黄家祖坟扫墓，在我的记忆中这是我第三次去给祖坟上坟了。记得一次是我高中毕业全家回老家的时候，我最小的叔叔也从南昌带全家探亲，黄家兄弟三家人约二十多口人一起骑着自行车去祖坟祭祖。另一次应该是我很小的时候，已无照片记载和记忆了。黄家祖坟是旧式土葬家族墓地， 地处一片平原的小森林中，没有规划的散落在树林中。汽车可以直接开到黄家祖坟旁边马路上，挺方便的。据说是当年我的太爷爷在世的时候买下的这块地，祖坟一共埋葬了四个人，太爷爷太奶奶，爷爷奶奶，对比黄家坟照片，坟墓的变化还是挺大的，从照片上看早先墓地感觉比较开阔，比较敞亮，坟头也没有那么高，但经过这几十年的后人不断填土，坟头已经高过墓碑。
这次我看到的祖坟已是杂草丛生，我们用自带的锄头、镐子、耙子除草，修整理墓。太爷爷太奶奶的坟是挨着的，太奶奶旁边是我爷爷的坟，堂哥告诉我本来爷爷的坟另一边应该是奶奶的坟，但在*中，当地村领导说我家祖坟风水好，在龙脉上，强行霸占了留给我奶奶的那块地，而把他的家人葬在了我家的地段（事实证明，他家后人并没有发迹）。我奶奶只得葬在远离我爷爷的百米远的另一处。奶奶的坟在树林的更里面一点，虽然离爷爷的坟墓不远，而且林子也不是很大，但春暖花开之后，树木比较茂密，里面的小道和坟头不是很容易被发现，我们找了好一会儿才找到，只有经常来的人才不会迷路。
虽然我1976年曾经来此上过坟，但那还是破四旧的年代，烧香烧纸作为迷信活动被禁止，所以如何祭拜我真是一无所知。我学着亲戚的样子，给每个坟头供上祭品，燃香奠酒，焚烧纸钱纸衣纸鞋，鞠躬，放炮等，进行简单的祭祀仪式。
土葬祖坟不同于公墓，平时没人管理，南方的水多，很快又是一个冬去春来，草木萌生。年复一年，人们再次来到先人的坟墓，亲察坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。我老家亲戚就是这样保护着我家祖坟多年不受破坏。
祖坟地遇我从未谋面亲人
4月5日清明这天，天气阴阴的，按照事先约好的时间，我跟着妈妈伍姓家人一起去祭祖扫墓，大舅家的两个表哥和长孙（其中一个表哥从上海赶来）；三舅家三个表弟和长孙（其中一个表弟从北京赶来），加上我从北京赶来，一共八人开车前往10公里外的临川老家。去给外公家扫墓我还是第一次，心情挺激动的，墓地什么样子？埋的都是谁？带着好奇心跟着大家出发了。
据说从前公路不好走，去一趟扫墓还是很麻烦的事情。这些年国家发展了，公路交通发达多了，周边的公路跟北京一样平坦。上午大约9点钟，我们的车就开到了离伍家祖坟最近的公路边，已经能看到大约两三里地远的山了。路边有住家，穿过住家有一片类似半沼泽地一样的路，车开不过去，只能靠自己走过去；我腿不好，大家都劝我不要过去了，伍家祖坟就在对面山坡上，近在咫尺，它是什么样子？不去怎么跟妈妈交代？
好奇心和责任心占了上风，大舅的孙子建新一路扶着我，无论我走多慢他都陪着我，穿过沼泽地，看到一片树苗坡地，树苗之间的土中冒出了很多的小竹笋，感觉土地很肥沃。穿过树苗地就是我们的目的地了，眼前出现一个很大很长的山坡但它不是山，山坡上没有很多高树，只有一些半高的灌丛，似乎从来没人来这里开垦过，纯自然的感觉。这里的坟地都是以家族圈地建墓地，因为树木不高，百米外也可见别人家同在祭拜。
我的九个先辈就埋在这里，在这里我看到了我太外公墓，太外婆墓，很大的也很气派的两个墓碑，他们是100多年前葬在这里，刻的字迹依然那么清晰，这天我才知道我的太外公叫伍大山。据说太外公是读书人，也是当地名人，只是英年早逝。
这里还埋葬了我的外公和我两个外婆的墓（外公曾娶过三个夫人，这里埋葬了两个），这两个外婆都是解放前去世的，我没有见过。外公曾来北京带过我，印象中他聪明有文化，毛笔字写的特别好，外公用“仁义礼信”四个字分别给我四个舅舅做名字，至今我们伍家后代还传承了他那一笔好字。
另外四个墓地则是外公兄弟家人的墓地。我外公兄弟俩个，我妈是家里老小，关于她叔叔那边的情况说不清楚，正在我向亲人打探着外公兄弟后人消息的时候，他的后人也不约而同来到祖坟，有从江西本地来的，有从深圳回乡祭祖的，跟我家这边一样，都是我们这代和我们的下一代，这些从未谋面的亲人们，为了我们共同先辈，不约而同相聚在这里。扫完墓，驱车回家的时候，又遇到我的二舅两个儿子和大孙子从南昌赶来祭祖。好激动啊，春节仅仅是一家人团圆单位日子，清明则是家族团圆的日子。100多年前我的太外公和太外婆在这里生活工作，今天我们这些后人来这里聚集，生命的力量就这么神奇。
千里寻根，我的生命源在这里？
我的爷爷一共娶了两个老婆，前妻去世后娶的我奶奶，我奶奶很漂亮，一共生了三个男孩，我爸爸是奶奶生的第一个男孩，长得最像奶奶。爷爷在世的时候，家里还算殷实，在我爸爸12岁的时候，爷爷去世了，家里顿时乱成一片。趁乱，有一天晚上我最大的姑姑（前妻所生，当时她已经结婚生子）把家里值钱的东西洗劫一空，逃离千里之外的贵阳，从此我们家陷入了经济困境，奶奶一个人拉扯五个男孩（两个大男孩不是奶奶亲生的），不久我的大伯被抓了壮丁，后来听说去了台湾，至今下落不明。我的二伯看到这种情况，很快去贵州投奔她的大姐。二伯解放后一直在银行工作，退休后还是回到了家乡，安度晚年，去世后也葬在家乡。而大姑姑可能是由于当时的行为，致死也未回过家乡，最后客死他乡。我们家与二伯家还有一些联系，却始终与大姑姑家处于失联状态。去年大姑姑的三个子女都已经80多岁了，并已退休多年，三兄妹在父母去世几十年后，结伴回乡寻根，寻找祖坟，祭拜祖坟，失联多年的亲人就这样又联系上了。这不禁让我想起《等着我》栏目中那些一个个诉说生命和根的人们。我的生命从哪里来？我的根在哪里？
现在国家大力推广绿色安葬方式，我担心海葬等这种无痕迹的安葬方式到底能推广多久？是不是违反人性？是不是破坏文化的传承？都还是疑问。凡事有利必有弊。天葬土葬海葬都好，汉人的墓碑殉葬是有他自己的文化，对于家族、对于先祖、对于乡愁、对于祭祖瞻仰、对于落叶归根等等，都有民族的人文道德约束力，我个人认为还是选择符合自己文化的安葬方式。试想一下全国人民都实行了海葬，中华民族的清明节是不是人们都要跑到海边祭拜？海水是活的是通的，我们的根到底在哪里？
祭祖的意义
“文化大革命”时期，我们曾经简单粗暴地将扫墓、祭祖当成封建迷信活动加以禁止。改革开放以后，清明节又自动成为人们的重要节日，不可阻挡。
事实证明，这神圣的生命血脉交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这也是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的生命来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。
人不能忘记了自己的根源，自己来自于何处，对于自己，我们想了解的更透彻，要是连自己来自何方都不清楚的话，会很茫然的，祭祀祖先是一个心灵寄托，在清明节的时候，怀念一下我们已故的亲人，更是一种人的生命的需要。在这一天，人们或者扫墓、祭祖，寄托对祖先的哀思；或者踏青、植树，享受初春的美好时光；或者祭扫烈士墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩。只是我们对待传统文化的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。传承断了，文化散了，离亡国也不远了。
