师生劫范文睛
推荐第1篇：凤凰劫
凤凰劫
有没有剩下回望的时间
[00:26.80]再看我一眼我分不清天边
[00:30.17]是红云还是你燃起的火焰
[00:33.83]哪一世才是终点彻悟却说不出再见
[02:10.06][00:43.18]有没有剩下燃尽的流年
[02:12.61][00:46.40]羽化成思念是尘缘是梦魇
[02:14.57][00:50.20]是劫灰还是你升起的炊烟
[02:19.89][00:53.94]哪一念才能不灭是涅磐还是永生眷念
[02:28.71][01:02.43]幻化成西天星光是你轮回的终点
[02:33.49][01:06.59]寂灭到永生沙漏流转了多少时间
[02:38.18][01:11.97]你在三途河边凝望我来生的容颜
[02:43.61][01:16.13]我种下曼佗罗让前世的回忆深陷
[02:48.08][01:21.63]多少离别才能点燃梧桐枝的火焰
[02:52.66][01:26.54]我在尘世间走过了多少个五百年
[02:57.52][01:31.19]曼佗罗花开时谁还能够记起从前
[03:02.50][01:36.17]谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
倾尽天下
刀戟声共丝竹沙哑
[00:41.33]谁带你看城外厮杀
[00:43.08]七重纱衣 血溅了白纱
[00:46.35]兵临城下六军不发
[00:49.87]谁知再见已是 生死无话
[00:54.24]当时缠过红线千匝
[00:56.09]一念之差为人作嫁
[00:57.67]那道伤疤 谁的旧伤疤
[01:00.98]还能不动声色饮茶
[01:04.43]踏碎这一场 盛世烟花
[01:07.04]
[01:07.39]血染江山的画
[01:09.94]怎敌你眉间 一点朱砂
[01:14.75]覆了天下也罢
[01:17.28]始终不过 一场繁华
[01:22.13]碧血染就桃花
[01:24.60]只想再见 你泪如雨下
[01:29.94]听刀剑喑哑
[01:31.90]高楼奄奄一息 倾塌
[01:35.79]
[01:38.15]是说一生命犯桃花
[01:39.75]谁为你算的那一卦
[01:41.81]最是无瑕 风流不假
[01:44.70]画楼西畔反弹琵琶
[01:48.13]暖风处处 谁心猿意马
[01:52.59]色授魂与颠倒容华
[01:54.45]兀自不肯相对照蜡
[01:56.17]说爱折花 不爱青梅竹马
[01:59.40]到头来算的那一卦
[02:02.88]终是为你 覆了天下
[02:05.97]
[02:06.23]明月照亮天涯
[02:08.59]最后谁又 得到了蒹葭
[02:13.10]江山嘶鸣战马
[02:15.72]怀抱中那 寂静的喧哗
[02:20.58]风过天地肃杀
[02:23.13]容华谢后 君临天下
[02:28.44]登上九重宝塔
[02:30.44]看一夜 流星飒沓
[02:34.05]
[03:04.52]回到那一刹那
[03:07.12]岁月无声也让人害怕
[03:11.47]枯藤长出枝桠
[03:14.27]原来时光已翩然轻擦
[03:18.97]梦中楼上月下
[03:21.59]站着眉目依旧的你啊
[03:26.72]拂去衣上雪花
[03:28.98]并肩看 天地浩大
[03:33.11]
[03:33.57]回到那一刹那
[03:35.90]岁月无声也让人害怕
[03:41.02]枯藤长出枝桠
[03:43.50]原来时光已翩然轻擦
[03:48.32]梦中楼上月下
[03:50.88]站着眉目依旧的你啊
[03:56.16]拂去衣上雪花
[03:58.18]并肩看 天地浩大
[04:02.03]
[04:03.07]梦中楼上月下
[04:05.43]站着眉目依旧的你啊
[04:10.67]拂去衣上雪花
[04:12.84]并肩看 天地浩大
推荐第2篇：凤凰劫
凤凰劫
词曲：老子
有没有剩下回望的时间
再看我一眼 我分不清天边是红云还是你燃起的火焰
哪一世才是终点 彻悟却说不出再见有没有剩下燃尽的流年
羽化成思念 是尘缘还是梦魇是劫灰还是升起的炊烟
哪一念才能不灭 是涅磐还是永生眷念幻化成西天星光是你轮回的终点寂灭到永生沙漏流转了多少时间你在三途河边凝望我来生的容颜我种下曼佗罗让前世的回忆深陷多少离别才能点燃梧桐枝的火焰我在尘世间走过了多少个五百年曼佗罗花开时谁还能够记起从前谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
有没有剩下燃尽的流年
羽化成思念 是尘缘还是梦魇是劫灰还是升起的炊烟
哪一念才能不灭 是涅磐还是永生眷念幻化成西天星光是你轮回的终点寂灭到永生沙漏流转了多少时间你在三途河边凝望我来生的容颜我种下曼佗罗让前世的回忆深陷多少离别才能点燃梧桐枝的火焰我在尘世间走过了多少个五百年曼佗罗花开时谁还能够记起从前谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
推荐第3篇：《大明劫》影评
两个人物，一个时代
——评《大明劫》
郝凤玲 汉语B122班 20120601423
3在《大明劫》还没有上映之前,我已经通过各种媒体报道对这部电影的内容及情节有了大致的了解。关于这部电影，媒体界大都认为它可能是我国历史题材剧的一个新的突破，是一部典型的正剧。如此高的评价，令我迫不及待的观看了这部影片。我虽然不懂什么才算对历史题材剧的突破，但是和我以往看过的历史题材剧（不管是电视剧还是电影）相比，《大明劫》没有如《戚继光》一样，构建了一个众所周知的英雄人物来表现主题，而是从两个人物的视角透视社会发展趋势及影片思想主题；《大明劫》也没有如《步步惊心》一样，以穿越来虚构历史，以男女情感为故事中轴，而是真实的再现历史，以明末经济凋敝，战乱不断，民不聊生等社会现状为史实，证实大明已穷途陌路；《大明劫》更没有如《美人心计》一样，着重表现宫廷中女性的争权夺利，《大明劫》全剧几乎没有女性角色，有也只是充当配角。
社会生活是一切种类的艺术文学的来源。《大明劫》之所以能真实的反应历史，除了导演坚持反应历史真实外，更重要的是编剧创作时立足于社会生活。我国是一个历史悠久的国家，可以选取的历史题材很多，这为剧本的创作提供了史料支撑。“《大明劫》这个剧本创作大约历时两年半，其间改稿约32次”王竟导演一席话，这更使我明白一部文学作品，先不谈好坏，它是作者深思熟虑的结果。然而，作者之所以能写出《大明劫》这一剧本，关键在于历史上真实的存在这件事情，而且随着历史的发展它也表现出不同的时代特征。作者站在时代的潮流中从现代人的角度出发，述说着明末腐朽的统治阶级与广大农民群众的矛盾日益激化，从而爆发了农民起义。这部电影一开始就以农民起义军李自成攻打开封切入，双方的激战使矛盾更加尖锐化，也为主角的出场奠定了基调。
“《大明劫》从两个人物的视角剖析一个时代，这个时代是明朝的末年，是一个乱世、末世，就有一种末世的感觉，从两个人物透视一个时代，这是一个吸引点”王竟导演根据贯穿全剧的两个中心人物，向我们展示了明末社会现状以及明朝灭亡前的种种挣扎和残酷现象。通过这一影片告诉我们得民心才能得天下，实行“仁政”才是治国良药，“暴政”只会加速朝代的灭亡。历朝历代皆因暴政而陷入了走向灭亡这个怪圈，如何走出这个怪圈？影片从吴又可这一人物角度，告诉我们如何治好一个国家，也从侧面警示我们要居安思危，莫重蹈历史覆辙。《大明劫》从两个人物代表的不同利益入手，向我们暗示了统治阶级与农民阶级存在着不可磨合的矛盾，也暗示了影片的结局。
孙传庭是封建统治阶级的代言人，代表的是最高统治者的利益，因此他身上
虽有文人风骨，但更多的是时代造就的伤痕—宁可错杀一千，绝不放过一个的冷酷。瘟疫即将散去时，他却将未康复的士兵活活烧死，只为无后顾之忧。于用兵之道，这当然无可厚非。然于人之常理却令人寒心，人皆有好生之德，更何况是为国奋战的士兵，连兵心都不维护，何以得民心？这或许是那个时代所不能体悟的。另外，于他个人性格而言，他是一个既可怜又可悲的人物，可怜之处在于他受任于败军之际，奉命于危难之间，却不得统治者的信任。可悲的是他马革裹尸，精忠报国，却是孤军奋战，这是他的悲剧，同时也是社会的悲剧。孙传庭带领5000精兵出征，进入军营他才发现武器弹药严重缺乏，而且武器都是些不能用的火铳，粮草也是虚假的充实，士兵也毫无纪律。古时士兵不得带家属从军，以防扰乱军心。管理粮仓的小兵却与女儿在兵营嬉戏，如此之军队怎能打的了胜仗？另一方面，军团出征潼关遇到瘟疫横行，人心惶惶，这如何出兵？这些现象都给孙传庭的出兵抗战造成了阻碍，但从侧面也暗示了此战必败。面对困难，孙传庭决定整顿军营，上书要求拨饷银，可是崇祯帝却担心他佣兵自重，最后造反，迟迟不肯下旨。为了整顿军备，他只好自己想办法。当时明朝实行屯兵制，即士兵在战时从军打仗，春闲时从事田间劳作。后来，这一制度慢慢被人遗忘，地方豪强与官员互相勾结，抢占了国家的许多土地。为了筹的资金，他只好查封地主的家，钱银充公，土地没收。他喊出“天下糜乱，百姓从贼，皆因饥饿，百姓饥饿，皆因无地可耕，得人心者得天下，人心是什么？人心就是粮食，就是源源不断的后备军源，这就是李自成为什么能输个十回八回，而我孙传庭却一次也输不起。”于是他把这43家强占土地的地主斩首示众。然而他殊不知，这些积弊非一时所能形成，也非杀几个人就能得到粮食，得到民心。毛泽东指出:要依靠贫农，雇农，团结中农，中立富农，有步骤的消灭封建地主。他这样杀几个地主只能暂时有效果，但长久来说并非良策。文人出生的他并非嗜杀之人，然而身为人臣，报效祖国是他的责任也是他的人生信条，为了国家，他毫无选择的陷入困兽之斗。最终孙传庭战死沙场，明朝灭亡。
如果说孙传庭是封建统治者的代言人，是“暴政”的实行者，那么吴又可不仅是广大农民阶级的代表者，发言人，而且也是一个时代的先行者，是“仁政”的实行者。他不仅是个敢于突破祖宗疗法的医师，他也对时代有很清楚的认识。他说:“历朝历代，皆是始兴中衰，我朝积弊已久，非一味猛药可以痊愈。”他的认识是超前的，所以他更关注个体的命运，他用医术救人，也暗示了他认可以德治国。他的“仁政”与孙传庭的“暴政”是势不两立的，因而对于孙传庭的做法他是极力反对的，所以当瘟疫得到控制，他毅然离开军营。
吴又可是一个为真理而坚持不懈的人。他认为瘟疫是一种无色无嗅的戾气，它通过人的呼吸进行传播。然而传统守旧的赵提领却坚持反对，于是他毅然离开
赵提领家，这足以说明他是一个有原则的人。赵提领终因瘟疫传染，死于非命。吴又可担任祛除瘟疫重任，终于瘟疫得到了控制，但他却无法接受孙传庭杀死那些尚未痊愈的士兵，深感痛惜，于是夜半逃离，不愿随军而行，这也显示了吴又可的“仁”心。他希望看到的是一个没有杀戮国家，但现实却是残酷的。于是他开始潜心研究他的医术，1642年他创作了《瘟疫论》，其中一个经方达源饮，在非典时期发挥奇效。
《大明劫》不仅真实的再现了历史事实，而且多层面的展现了人物的性格。这部影片总体上是从悲剧角度展示给我们的，以悲剧的结局来引起我们对现实生活的珍惜。这部影片的主题是高于影片本身的，它对我们当代为政有警示和借鉴意义。当今社会是一个追求经济极度发展、政治极度民主、文化极度繁荣的社会，然而在这个物欲横流的世界，我们该何去何从？我们如何做才能维护社会的文明健康，使整个社会朝着积极、光明的方向发展？我们看到，政府在积极推进廉政建设，纯化政府部门，使政府在“阳光”下行政，成为一个真正为人民服务的政府。社会各团体，也在积极行使监督的职能，促进政府决策的科学性。而对于我们个人，积极监督政府，是我们的权利，也是我们的义务。我们需要一个没有战争，没有饥饿，没有“暴政”的社会，就需要我们积极的为社会做贡献。因此，这部影片有极强的教化作用，总体上是值得一看的。但是不足之处是画面中血腥的杀戮太多，使人难以接受，另外情节方面并没有跌宕起伏，看后记忆不深。而且影片节奏没有明显变化，紧迫感不强。
《大明劫》是作者根据史实资料创作，通过银屏方式展示给大众的作品。它将文学与影视艺术完美结合起来，不仅是对明末淍弊的社会现实的反映，它也是对现世的警示。得明心者得天下，这不管在古代，还是在现代都是当政者应遵循的治国准则。
推荐第4篇：桃花劫诗歌
洞箫声扬引客入，彤管流朱尚采撷。
（男） 不曾想
一步踏尽一树红花
一曲流遍一段相遇
你就站在那里
花飞满天，衣袂漫卷
冰冷疏离的素衣白
淡妆浓抹的桃花艳
抚一支竹箫
引我思绪飘飞，落英满天
只一个背影，却似认定了一世一生的风景
（女） 恍然间
一回首一人一马一桃花
才悟到一眼红尘无边无尽
你信步缓缓走来
青丝飞扬，玉冠束发
清泉般的眸光流转
艳胜桃花的红衫翻卷
执一柄碧落（ps：这是一把剑的名字）
牵我心绪不宁融入落花之间
只一眼，却宛如等待了一生一世的孤寂
（男） 她回首
眼波流转，朱砂一点
（女） 他抬眉
玄玉覆面，眉目入画
缘深本是多情误，桃花枝下红绳结。
奈何城破角声起，刀戟不歇残阳血。
（男） 伊人可愿共白头，红绳结发不诉愁
宁负江山不负卿，千帆过尽容颜旧
（女） 惟愿君心似我心，不负相思意
不吟蒹葭素盏，勿唱山棱水竭
（男） 纵是锦绣成灰，宝塔倾塌
（女） 纵是黄泉望断，碧落成空
（同） 我愿与汝地老天荒
（旁白）*朝*年，外敌入侵，王出征
（男） 怎料到，繁华三千，转眼成灰
不愿见你氤氲眼眸，被这乱世硝烟遮掩
一朝戎装加身，万千回想瞬间碾落成灰
卿可知，我在其间
（女） 凡尘事，不为我驻，不听君言
唯见来路长，前尘云烟散
我知君子于役，不知其期
愿与子同袍，携手共赴生死期
君可知，我愿不诉离殇常伴君旁
（旁白）黑暗之中战火燃，四面杀意，箭雨潇潇起
刀剑长戟清辉熠，杀伐不歇破阵斩白裾
天狼星暗，寒风凛冽，马蹄踏碎，边角不绝
荒烟如狂草，满城瞬萧条
血染黄沙泪洒长阶，殇歌不绝
易水萧萧人无归，古来沙场谁完璧，王殁
（男） 依稀中浮现你的脸，眉间朱砂艳烈
笑若桃花转眼谢，仍记得旧誓约
唯负了这誓约
（女） 君言君临天下，许我十里桃花，嫁衣如霞
我愿当歌纵马，与君共话桑麻，赏一场盛世烟花
碧落黄泉寻无处，玉面凄风舞长夜。
（女） 梦回鸾，相望已无言
几世的等待，才换与君一擦肩
看遍九州烽火，不见红巾翻卷旧人容颜
(男） 生死已无话，只愿再见你
眉目如画，唇瓣若雪
寻遍万里沙场，唯见血色翻涌，吟乱了往日绝美的诗篇
（女） 穿越时空的深情缱绻
犹记得，那日落英缤纷
你牵马踏香而来，光波流转似是命中注定的一现
（男） 旧梦远去的刹那之间
仍望见，那日花飞满天
你素手执箫，倾世一笑，唇凝浅魅仿若前尘已结缘
（女） 风雨暗淡，云散无人见，江山此夜留于一舞之间
（男） 白骨湮没，黄昏辞离别，轻沙一瞬亦逝于琴箫弦外
（同） 你可见（你可见），桃花落尽，风吹满天
推荐第5篇：劫心诗歌
火光 点燃了整片天空
血水 铸就了单一色的战场
呐喊 变成了黎明前的奏曲
生命 被心蛊惑成了残念
世界在悲鸣 等待者在哭泣
繁华早已消逝 命运开始清场
大地怒吼着埋葬了一切
于是黑暗 成为了世界的主题
死亡被点缀在画者的纸案上
变成了 一首提名诀世的诗
轮回 早已容不下成群的灵魂
那转生的轮盘 成为泯灭一切的灭世盘
毁灭着 碾碎着 消磨殆尽
创世的劫难开始上演
星系破灭 是绚丽的烟火
博弈者在观赏这凄美瞬间
胜利也是破灭的预言
凋零的世界碎片
书写末日的宣判
谁的战斧 划破了阴霾的天际
谁的身影 屹立在虚无的时空
独留一声无可奈何的叹息
回荡在起源的门前 断断续续
最后被终结的刀刃 斩灭
推荐第6篇：云水劫
情书给了我最大的勇气，让我为爱情为狂！--www.daodoc.com
\"云儿。\"冷云格格一惊，从沉思中回过神来，回眸望着含笑看着自己的姐姐--清月格格。\"啊，姐姐。\"\"可真难得啊，一向好动的你怎会在此发呆，是不是有心事？\"\"不，没什么。\"冷云面泛桃红，转过脸去避过姐姐那仿要洞澈她内心的灵动目光。清月见她这般情形已知八九分。于是轻移莲步走至她身旁的椅子上悄然坐下，在她耳边轻声说道：\"云儿，你是不是已有心上人了？\"冷云闻言一震，脸上飞红，悄声说：\"不，没有。\"\"哦，是吗？如果有，可一定要告诉姐姐哦。\"\"唔，\"冷云心慌地点一点头，\"姐姐，我出去打猎了。\"语罢，她快步走了出去。清月望着一身男装，英姿飒爽的妹妹，微微笑了：这个妹妹自幼不爱女红爱武艺，父王因膝下无子也喜她有英气就由着她了。她生性要强，不会轻易透漏自己的心事，但可以看出她这回似乎已经有心上人了，唔，一定要探出这个\"他\"来。虽然这回出来的主要目的是踏遍河山找回失散多年的小妹紫薇，但顺便钓个妹夫回去也不错。想到此处，清月脸上盈盈的笑意更深了。
城外五十里的一条小河边。
一个年轻僧人正在河岸的一块大石上坐禅。只见他双目轻闭，神情安逸祥和，屹然不动的身躯宛若青天亭云，令人不禁肃然起敬。近观，见他瓜子脸，两道剑眉，鼻梁高挺，嘴唇棱角分明。好一个仪状端正的释子！忽然，有只小鸟在河边饮水后，盘旋着，最后落在他的右肩上，但他仍旧纹丝不动，似已进入极深的禅定之中。
而冷云告别姐姐后，上马带着侍卫奔向城外。冷云一边策马飞驰，一边又回想起数天前出去散心时，在她箭下救了一只小鸟并劝她不要杀生的年青僧人。当时，她被那僧人的突然出现吓了一跳，甚至连一句话都来不及说，就眼睁睁见他离去了。事后那僧人的身影就一直在她脑海中浮现，而她心中总有一些异样的感觉。\"难道，难道我喜欢上他了，\"冷云被这蓦然从心头冒起的想法吓了一跳，\"这，这怎么行，他，他可是一个和尚啊，但……
不知不觉间她骑着千里追风驹远离了侍从们，根本听不到侍从的叫喊了。侍从们见格格越骑越远，叫她又听不见，只得奋力策马追赶，只可惜越追似乎离得越远。
冷云正在思量间，忽然跨下的追风驹猛地停住了。她回过神来打量了四周一番，原来前面是悬崖，幸好这马有灵性，要不然……冷云不由得倒吸了一口冷气。随后她纵身下马，轻轻拍拍追风驹，就松开马缰，让马随便吃草、休歇。而她则走近悬崖，观望远景。
山风徐徐吹处群山连绵起伏，白云如鱼鳞般飘在天边，山下云雾弥漫。一刹那间她觉得自己置身仙境，陶醉其中之余，不由地向前走去。当她想起自己是在悬崖上时，已经一脚踏空往下坠了。随着一声惊呼，她不断下坠。匆忙间她竭力试着抓住身旁的树枝、藤蔓，无奈总是抓不住。忽然她身形一滞被一株贴崖而生的松树托住。此时，她因惊吓过度而昏了过去。
天彦在河边坐禅出定后，掬了一把河水洗了洗脸，忽然听到一一声惊呼从河旁的高崖上传来。他出于恻隐之心，运起轻功攀崖而上去探看。爬至半山时，他发现一株松树上挂着一个人，于是纵身跃至松树边。天彦见那人双目紧闭已然昏厥过去，便将\"他\"被起小心地爬下崖去。天彦将那人背至河边，用双手沾湿河水，轻洒在那人脸上，等着\"他\"醒来。但是不知为何，当看着那人时，天彦觉得有一丝莫名的激动，于是便闭上双眼，跏趺而坐，自净心意。
当冷云睁开双眼时，发现自己正躺在河岸上，便一边回想一边想起来。但这一动不要紧，她顿觉一阵刺骨的疼痛从右脚传来。要强的她咬住下唇不愿呼痛。她缓缓坐起，赫然发现自己朝思暮想的身影出现在眼前，心中又惊又喜，忘了脚上的疼痛，盯着离自己三尺远的身影，不敢相信自己的眼睛。
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青春劫观后感
青春劫>观后感
（一）
毒品，勿以量小而吸之，勿以好奇而尝之！学会勇敢对毒品说no!——题记 那天下午，学校给我们播放了一部电影——《青春劫》。我看完后受益匪浅——这部电影主要写了一个叫姜霖的小伙子因为学习压力太重，与一位叫波仔的老同学一起吸起了毒，他开始也因好奇而开始了第一口，被自己的老同学陷入难以自拔的沼泽，可到最后被警察抓住，从而重视起了自己生命的重要性。这一部电影中我感触最深的是他禁不住而与波仔一起吸毒的片段，是那么得疯狂，里面看着那吸毒的感觉是非常安逸，如果闭着眼睛想着自己飞，那么就在飞，如果逼着眼睛想着抢银行，那么就在抢。令我感觉到万分的恐怖。
这部电影，让我知道吸毒对社会的危害与对家庭的危害，对自己的危害——家庭中一旦出现了吸毒者，家便不成其为家了，吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济破产。对社会生产力的巨大破坏：吸毒首先导致身体疾病，影响生产，其次是造成社会财富的巨大损失和浪费，同时毒品活动还造成环境恶化，缩小了人类的生存空间。吸毒对人体有着三大危害：身体依赖性，精神依赖性，毒品危害人体的机理。 吸毒时间久了，毒品带给你的回报是那种万箭穿心的痛。可以偷就偷，可以乞讨就乞讨，甚至去故意撞车骗来的„„来之不易的那么一点点钱，还没放热，为了那一点点少的可怜的毒品，把钱送进了毒贩的钱包里。就在前几天，我在新闻上又看到了这样的一个青少年因吸毒而犯罪的事例：15岁的阿兵（化名）是强制戒毒所里年龄最小的一个，他个子矮小，但是个老江湖.他因为年幼其母病亡，父亲又工作忙，无暇照管他。7岁的时候，他模仿大人们抽烟，并以会吸烟为荣。他说，每天放学后燃起一根香烟吞云吐雾，走在同学们中间感觉特有面子。14岁那年，勉勉强强读至初一的阿兵干脆辍学了，终日跟在乡里几位大哥身前身后当起了小兄弟。 去年初，他结识了乡里一做餐饮生意的大哥,几番来往后，阿兵很得大哥喜欢。慢慢地，发现了大哥原来是白药仔,但他也不这样为忤，相反还认为这是酷的表现。去年中，趁大哥不在家，小兵偷了一点白粉终于开禁尝了新，并从此成了一名小道友.吸上白药后，因无钱买药，小兵便在一道友教授下当起了鱼虾蟹庄家，以赌钱为营生。后来，小兵被警方抓获，在审讯时因为药瘾发作而口吐白沫，结果被强制戒毒。
从这个事例中，我有可以知道：盲目的从众心理，不要因为别人做了而也要做，我们要有健康的生活，健康的业余爱好。毒品可以让我们失去宝贵的生命，可以让我们失去理性，远里毒品珍爱生命，才是正道。
青春劫观后感
（二）
今天在老师们的带领下，我们观看了一部禁毒宣传片。
毒品真的是一个十分恐怖的东西，一旦接触到它，那么将会立即堕入它无底的深渊陷阱之中去，不能自拔。它在暗地里不停地吞噬着人们的钱财，健康，血肉。一定要把这个可怕的恶魔给消灭掉，不然的话它就会危害到我们的身心健康，影响我们的未来。 如今，毒品的种类也在不断更新，毒贩们也是越来越狡猾。年青一代的人们以为这些东西都不是什么所谓的毒品，而是能放松生活的压力，带来愉悦的药品。看看片中的那些戒毒人群，甚至比我们年幼，他们本该在课堂中，家庭里，享受美好的生后。所以，现在毒品犯罪的人群当中，80后和90后也是呈现一种上升的趋势，这是很危险的，也给人们的安全意识敲响了警钟。 毒品不仅在近代给我们带来危害，而且在我们先辈的那个时期，就已经十分的严重了。因为封建社会的统治，使得整个国家的落后，各个国家都能来欺负我们，却无法做出回击，只能默默的忍受。士兵们受骗而染上了毒瘾，长期以来丧失了战斗力，被敌军轻而易举的攻下了城池。
它在折磨着我们的家人朋友，看着他们如此的痛苦，但是却无法出手相救，毒品不但会拆散家庭，还会使得原本善良的人们走上犯罪的道路，无法洗清那份罪孽，是一个不归的道路。
所以还是那句话，珍爱生命，远离毒品。篇2：青春劫
《青春劫》观后感 故事开始的时候，正是姜霖处于学习“巅峰”的时期，期末考试前十名。他各门功课都好，唯独英语才刚及格。为此，暑假开始没几天，他的父母就给他报了一个英语补习班，为的就是恶补。姜霖才刚刚享受了几天假期的自由，面对突如其来的补习班，他感到自己的学习压力在日夜攀升。于是在一次上课结束之后，决定去网吧消遣，结果正好碰到以前的老同学波仔。波仔很热心的为姜霖办理了网吧的会员卡，姜霖很是感激，并向波仔诉说了烦恼，听了姜霖的情况后，波仔拿出一粒小药丸给他：“老同学，这东西可好了，吃了保证能让你忘掉所有的压力。”最后，姜霖还是因为好奇心的驱使，再加上波仔的怂恿，吞服了一粒。马上，他就变得疯疯癫癫，头不自主的摇晃。接着，他吃下了一粒又一粒的药丸。尽管在服用的过程中会头痛难忍，全身发凉，但是他已经上瘾了，无法摆脱药丸的控制了。为了得到更多的药丸，他开始在家里偷妈妈的钱，在学校里骗同学的钱，一步步走向了被毒品控制的深渊„„
开学之后，在一次体育课上，姜霖因为毒瘾发作，无法
继续上课。紧接着，姜霖的成绩一落千丈，期中考试过后，姜霖从上学期的前十名骤降到倒数第一名。不久之后，姜霖等人就因为涉嫌吸毒而被捕，其中就就波仔。
看过这个片子，我相信很多人首先都会同情那个曾经的翩翩少年姜霖，痛恨那个早已自甘堕落的波仔了吧？其实，我认为最应该恨的是那一粒一粒的小药丸！有了毒品，就有了像波仔这样的人，有了他们，就有了更多无辜的人被他们带坏。姜霖只是这其中一盒最为普通的代表。
如果姜霖没有遇上波仔这个老同学，或者拒绝他手中的毒品，我想，他还是有一线希望摆回正轨的。但是这又能有多少人能做得到呢？对于那些成功戒毒的人来说，更是少之甚少。姜霖就是因为遭到了不良诱惑而一步步走向了深渊，自掘坟墓。
吸毒给人带来的伤害是巨大的。第一次吸，只是因为好奇心的驱使，而完全不知这其中的危害所在。这个社会有时是邪恶的，一旦被不良之徒盯上，你就基本上无从逃脱。因此，交友须谨慎。就算你第一次受到他的影响，如果你勇敢的击败他，大胆地说出来，告诉父母，请求帮助，你就不会有第二次的伤害了。篇3：青春劫
青春劫
一场早已预言的青春劫，一滴落在纸上的热泪，故事就这样启程了，踏上心与心的列车，遥远奔驰在荒凉的青春原野。 是谁将想念安放在这样一个季节？从未有过的放肆，在青春之年，在我有限的记忆里，斑驳交织着的缠绵。某一天，你会凝固成一个美丽的姿态，永久定格。这是属于，这个秋天的想念，就在那邂逅的窗外。浅浅的思念，就像弥漫在空气中的烟雾，变化成离别的姿势，若隐若现。依然喜欢四十五度的仰望，如果那时只是默默地看着，也许就不会发生后面的故事了···
翻开尘封已久的记忆，那些潜藏着的情愫，渐渐涌上心头，一步一步，一点一滴，还会莫名的笑。笔墨纸砚，渲染了青春桀骜的光年，却不曾发觉真正用心度过的是几个不朽的昔年„
繁华初上的夜晚，在爱情边缘徘徊的人孤独着沉沦，说着不着边际的话，零落乱杂的文字写了删，删了写，永远都没有一个结 束。总是在等待，等待柔情似水。却不知道是白天在等待黑夜，还是黑夜在等待白天。终于明白，等待本身就是一个轮回，也是一个错误。
我们的生命里，会不期而遇的与很多的人萍水相逢，然后擦肩而过。邂逅过多的温暖，却不知道如何妥帖的安放！人生原本只是一场无休止的兜兜转转，想要寻找的，永远躲在寻找的身后。
从青春的原野上一路走来，总有些话是留在心底一直萦绕的，它不是可以大声喊出来的，但确实在心底潺潺流动，甚至独自伤悲。后来，谁默默祝福，小指轻轻相挽，拇指深深相印，一指寂寞，一指幸福，然后，恪守余生，如果我不告诉你，你会知道是谁吗？篇4：观后感
观后感 看了《青春雷锋》让我明白高尚的品德就是人生的一笔大财富。学习雷锋好榜样，我们每个人都应该向他学习，有高尚的品德、道德。
电影中的雷锋乐于助人，是世界上最可爱的人。
世界上像这种高尚道德的人还很多，比如：船主和修船工的故事，船主交代给修船工的任务是刷漆，所以修船工只有能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个修船工，船上的洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让这个修船工在刷漆之后补上了这个漏洞，而正是这个不经意的举动使修船工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。还有，张良在刺杀秦始皇末遂几近穷途末路之时，不厌其烦地为一个老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依估保持的这份恭敬，让他最终获得了绝世才学，成为一个运筹于帷幄之中，决胜于千里之外的一代名士，张良的成功就是道德力量的再现。
但当今社会也有一些人道德沦丧 1 缺失。
指路人会对面受伤的小悦悦见死不求，因何号称世界第一流的电动车帮障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马，根本原因，在于道德的缺失，因为道德缺乏，所以缺少了同情心；因为道德缺失所以忘却了自己的职责和使命，因为道德之不存在，德将严恶附？
吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路上，意外遭受金属片袭击，在生命得垂危的情况下，吴斌用尽最后的力气，换挡，停车，拉手刹，打开双向灯，拯救了全画的乘客，而在这一系列的动作完成之后，吴斌就倒下了。周玉兰，一个普通的老师，面对凶残的劫匪，虽头破血流却依然保护659张考生准考证，他们都是现在社会的浩雷锋呀！
吴斌走了，但省委书记为他流下了泪，数万群众自愿去护磅他的灵车，整个中国为吴斌而感动，周玟兰老师受伤了，但她面对凶残的劫匪时依然想着自己的职责和使命。
我们每个人都应该向他们学习，学习雷锋好榜样，他们是活雷锋。
让我们一起呼唤，期待雷锋精神能与据每一个人的心灵，期待雷锋精神能够在中华大地上茁壮成长。 2篇5：观后感
不知道大家有没有看过《天注定》这部电影，这部电影原打算是在2013年5月17日在内陆上映，但期间被广电总局禁止上映，到目前为止还未在国内公映，网上流传的视频片段，大都是从国外进来的。期间被禁的各种原因，大家看过这部电影之后就会不言而喻。 我们先来了解下这部电影，《天注定》通过几个看似连贯的故事，讲述了几个不同的普通人走向犯罪或自杀的经历，从里面看到了中国社会里的各种身影：周克华跨省作案、村民对抗干部贪腐开枪杀人、东莞色情服务、流水线工厂员工跳楼、小三被原配打、贪官逼迫良家妇女致反抗杀人。这四个故事分别取材于胡文海、周克华、邓玉娇三起轰动全国的刑事案件，以及富士康跳楼事件。
而这部电影的导演是我们所熟知的贾樟柯。在这部新的典范之作中，他展现了反向艺术、出人意料的手法，表现出对节奏的完美掌控，以及绝对出色的形式感。红色的印记在他的片中四处飞溅——塑料水杯、血渍、衣物、大块的西瓜瓤、堆积成山的西红柿，从第一个镜头开始给灰褐色的中国背景染上艳色，带给电影一段一段猩红的节奏与格律。首先我们来介绍一下这部电影的的故事情节：：
1、由姜武饰演的大海一直对村里的煤矿被富豪侵占，感到非常愤怒。他试图写信到中南海告状，但因为不知道中纪委的具体地址，导致无法寄信；他试图挑衅曾是自己同学的富豪，却又被人用铁锹像打高尔夫球一样打得头破血流，从此多了一个“高尔夫球”的外号。戏台上，林冲被高衙内逼上梁山，戏台下，大海拿出了自己的猎枪，踏上了快意恩仇之路，将那些不把自己的维权当回事的人一一枪杀，包括那个鞭打马的主人，一声声枪响过后，他终于露出了笑容。
2、由王宝强饰演的三儿在过年时回到了家乡，在外，他冷静无情地抢劫杀人，一把手枪让他走遍大江南北，“听到枪声才觉得不无聊”。家里人对他的回归并没有太大反应，母子、兄弟之情也逐渐淡漠，老婆希望他能留在家中过安稳日子，但他不愿意，宁可让老婆去找个情人或是跟自己离婚。接下来，他毫不犹豫地又踏上了游走的旅程。在三儿搭乘的大巴中，贾樟柯播放了杜琪峰《放逐》中的经典段落——白纱帐中的枪战，一是顺便致敬杜sir，二也是对枪手三儿的礼赞。
3、由赵涛饰演的小玉等待着情人（张嘉译饰）在自己和妻子之间做出选择，妻子带人将她暴打了一顿，慌乱中，她逃进了一辆自称“灵蛇转世成美女”的观光车。她去看望母亲，得知“温州动车事故”，在回程路上又目睹两拨人为了争抢地盘而引发的暴力争端，令她心烦意乱。小玉的工作是桑拿店的前台，在一日值班结束后，两个客人非要她来做按摩，她严词拒绝了两人的不合理要求，谁知，两个男人疯狂地暴打她，忍无可忍之下，她拔出水果刀，杀死了其中一人，然后带着满身鲜血追踪另一人。
4、由罗蓝山饰演的湖南人小辉做工人时让同事割破了手，于是跑到东莞一个夜总会打工，认识了李梦饰演的三陪女，小辉原想和李梦在一起，可外表清纯的她，实际上已经是一个三岁孩子的母亲了。小辉又来到一家工厂（500强/台湾）打工，母亲来电质问他为何不寄钱回来，是不是在外乱花钱，不停的唠叨令小辉难以忍受，而之前割破手的同事也找上门来寻仇。最终小辉捡起了地上的武器，却不知向谁出手，绝望的他爬上阳台跳了下去。 相信大家有看过这部电影的，都会想要诉诸文字，以期在日常的无限虚无中得到些许的慰安吧。这部电影通过四个人的生命形态的镜头来反映生活中的真实存在的人生困境。第一个镜头里面出现的是山西某地农村，由姜武饰演的大海农村觉醒的农民形象。通过自学法律懂得了一定的法律知识，他想通过正常的司法途径来解决农村中的矛盾。矿产权的矛盾，改革开放后国有资产的管理出现了很大的问题，原先有集体所有的资产被私人占有，原有的资源集体所有被个人占据，在一定程度上促进了当地经济的发展，同时也带来了环境污染和一系列的问题。大海就是一个想通过正当途径维权的普通农民，农村里面由于法律观念的淡薄和维权途径的缺失使得政府和企业的权利过分的膨胀，电影中通过大海的口述说的他们村的集体财产变成了私人口袋里面的通货。比如村长门前的奥迪a6，和胜利集团董事长的玛莎拉蒂都是资产和权利的象征。通过大海的形象来反映他周围的农民的趋炎附势和不觉悟。自己的财产都不懂的去维护，而是做了侵害自己利益集团的看客和帮凶，正是因为农民的不团 结不觉悟不懂法不维权，使得了凶杀案件得以发生。通过大海个人英雄式的反抗，罗胜利开着私人飞机回来，大海当着罗胜利的面说要他解释一下为什么承诺的分红没有给村民，村民为着每个人可以得到一袋面而去机场迎接，大海被胜利集团的走狗用钢产打头，流了很多血，住进了医院，胜利集团想通过钱来买通大海，以求息事宁人，回到村里的大海被同村的人叫做老高（打高尔夫球的代名词，暗含了大海被打的事件是活该，就像是有钱人再打高尔夫球，人和高尔夫球没有任何区别）把为他们的人大海推到了自己的对立面，极尽嘲笑之能事，终于大海被逼到绝路而奋起反抗，杀了村支书，会计，罗胜利几个人，走上了逃亡的道路。在压抑到极端之后反抗到底有没有正义可言，愤怒之后的杀人，比起阴谋杀人来更加可以使人宽恕。 第三个场景的镜头展示了一个女人身为小三的无奈。剧中的女孩是四川某地农村人，到广东某产打工认识了有妇之夫，并发生了感情，他们之间的关系很复杂，剧中的男人根本不可能给小三家庭，小三最后是向他摊牌说给他半年时间来结束以前的婚姻。但换来的是女方正派妻子的殴打，所以女主角选择了离开。到了洗脚城做前台接待，在下班之后遇到了个人的骚扰，要求其为他们服务，在忍无可忍的情况下，挥刀杀了嫖客。然后漫无目的的奔走着，她的脸上写满了悲伤、惊恐。最后她自己打电话报警。这样一个善良的农村姑娘，她的坚持并没有换来婚姻，在生存中苦苦挣扎着，不甘心的做了小三，最后快要沦落到小姐的地步。农村人生存竟是如此的艰难，农村里面的男人有钱了也只懂得最原始的享受，他们并没有更高的追求，他们到了城市打工也不能解决自己的生理需要，男人女人全部沦为了经济的附庸，成了生存着的动物，他们没有精神生活成了无家可归的流浪人，生存对于他们就是忍受，如动物一样存在着。
第四个电影场景展示农村小伙子悲剧的一生。电影中的主人公叫小辉，青春而略显稚气的脸盘透着生命的激情。在这样一个充满生机的年纪里面学习恋爱应该是主旋律。可是他进入了社会，去打工挣钱养活家人。镜头里面第一个场景是他的手机是最原始的诺基亚产品没有定位功能，所以他跑到工友那里借手机查下地图，看看具体怎么坐车之类的，这时候，和他说话的工友不小心被机器割断了手指。工厂的老板就是第三个女主角的情人（有妇之夫）要求小伙赔偿被伤工人的医药费，小伙无赖之下离开了工厂。去找自己的兄弟，在兄弟的介绍下进入了一家台资夜总会做服务员。在这里认识了同为湖南人的老乡芙蓉妹妹。之后他们之间碰撞出了爱情的火花。在小年轻深情款款的表白中女孩说：我的字典里面没有爱情，而且自己是一个三岁孩子的母亲。为了生存出卖色相。他们是没有未来的。男孩在追求未果的情况下，还继续在夜总会工作了一段时间。当看到喜欢的女孩在为别的男人性服务的时候受不了，离开了夜总会。到了以前帮他介绍工作的兄弟那里和他一起打工。兄弟的一句话，你不要一声不响的就离开了，这样言而无信让他很难做之类的话伤到了他。小伙还是坚持着过 着无赖枯燥的打工生活，母亲的电话中催着要其打钱回家，男孩没有多余的钱可打过去，母亲的责骂声不断，透过那最为简单的老式电话不断的传过来，刺激着男孩脆弱的神经，男孩只能把电话拿开离耳朵远一些，使得自己好过些，母亲指责自己的乱花钱之类的事情，他深感委屈，手机都不舍得买好的，不争气的眼泪流了一地。男孩不知不觉中在一个餐厅里面睡着了，被几个手上有着刺青的青年捉住，带到了桥下，原来是以前的受伤的工友，他正拿着螺纹的钢管准备打他，但最后并没有打他，把钢管扔在了地上走了，男孩拾起了钢管，回到了寝室，这一切这个吃人的万恶的社会，竟然没有小小的他一点立足之地，为了一口饭他要忍受多少气。社会的黑暗让他看不到希望，最后他选择了高空坠落—自杀。结束了年轻的生命。可以想象得出，从农村里面出来的小青年，刚刚初中毕业就踏上了社会为养活家人而努力。进工厂、夜总会打工期间不期而遇了自己喜欢的人，涉世未深的他太过稚气太过天真，社会的黑暗吞噬着他原本脆弱的心灵，来自家庭社会的压力，恋人的不顾，朋友的刺激，工友的杀气这些加在一起压垮了他生命最后的一道防线，让他对这个世界没有半点留恋。没有爱的世界活着还有什么意义，他不堪忍受这样的生活他选择结束自己的生命。这让人深深的震撼了。
透过电影中的四个画面我们不难看出其中导演所要表达的思想，四个镜头都指向农村。通过杀人和自杀来展示农村人生存的困境，男的没钱娶亲，女的被迫卖身，农村的资源、土地被有权有钱的人圈占，农民只能在生存线上挣扎，过多的苦难让中国农民神经日益麻木，一点好处就能收买他们麻木的心，为了生存他们牺牲了太多。没有精神追求，麻木愚昧的活着，仅仅是活着像个动物一样，只是在为着食物和下一代人在努力，他们全然没有自己的生活。不懂法律，不懂维权，不懂公平和正义，凭着天生的感觉和社会的习俗在生活着，被权势压着，没有半点反抗精神。苦难养成了他们比较谁更凄惨，看不得别人比自己好，也吞噬着他们的理智，成了习俗的奴隶。偶尔有一两个觉醒的人，也成了异类可以耻笑的对象，这就是他们的生存状态。不读书学习的他们成了社会最底层的人们，成了苦难的代名词。80后90后的农村青年也存在着这种各样的生存问题，精神困境。要打破这种困境需要更多的人关注农村问题，农村精神生活的凋敝，青壮年的流失，文化生态的滞后成了农村最突出的问题，这些都是急需解决的问题，而这些的问题的解决需要长时间的投入，和各方面的支持，这是一个整体的工程需要通盘的考虑。 这部电影反应出来的众多社会问题，值得每个人去深思，去感受。我想这部电影之所以被禁，不单单只是电影画面中枪杀画面与持匕首杀人画面的血腥、暴力，更多的是《天注定》展示了各种社会不公正，触及到了国家的痛处，被老百姓冠以悲壮的气氛。 我所讲的只是我对这部电影的个人观点，如果大家有兴趣的话可以去网上认真的看完这部电影，相信它会给你带来内心无比巨大的震撼。
推荐第8篇：《凤凰劫》 观后感
《凤凰劫》观后感
这部电影主要讲述了飞机在飞行途中遭受到沙漠风暴，迫降在沙漠中的每个人在身临险境时的各种态度表现和大家最后达成共识，沟通合作，努力求生，并最终真的做出了一架飞机，逃离了沙漠的故事。
在这部片子中，有几个重要人物：
首先是，机长弗兰克。机长是在飞机发生事故后，肩负着最重要的责任的一个人物。弗兰克，身为一名机长，在飞行途中，是原本可以避免这场灾难的，但是因为他心存侥幸，怕费事，导致了这场灾难的发生。在飞机迫降之后，他无疑成为了整个团队中的领导者，他的表现是比较冷静和镇定的。在面对等待救援，还是走出沙漠的时候，他凭借着多年的飞行经验坚定的选择了前者。但在此后争论的过程中，他更像是一个“一言堂”。在埃里尔克说名他是一名飞机设计者提议让大家与其空等不如制造一架飞机的时候，他考虑到水资源的问题还是选择去等待救援，直到他去找离队的一个人，发现在这个沙漠除了他们飞机上的人，还有一群人并在那个离队的人的劝说下终于同意回去之后一同造飞机。过了几日，沙漠上的那群神秘人露面了，在离他们不远的地方扎营，弗兰克做出一个决定：找人去和他们谈判，希望得到水源。但这一决定是非常冒险的。在影片中，我觉得弗兰克的性格是这样的， 最初时候，作为一个领导人，他成功的建 1
立了自己的威信，并有强烈的责任心，但是他不顾其他人的感受，不愿接受别人向他提出意见，冲动缺乏耐心，有暴力倾向，不善于表达自己感情，习惯用惯性思维考虑问题，凭经验做事，没有创新精神，缺乏协调能力。但在影片后，经过了几件事情，让他开始学会放低自己的姿态，在得知埃里尔克只是个玩具飞机设计师时，非常愤怒，并觉得自己做的一切都白费了，可以看出他是一个非常易走极端的人。在伊恩拿枪对着埃里尔克的时候，他能不顾一切去制止，他觉得他有责任保护每一个人。在面对别人指出他过失时候，非常愤怒。
埃里尔克，他是个充满神奇色彩的一个人物，原本飞机上不该有这么一个人物出现的， 他有恒心追求自己的梦想，他能够在其他人都乱成一团的时候神奇的出现，并提出一些匪夷所思的言论，却制止了混乱。只做过飞机模型的他认为飞机制造原理同模型制造原理相同，他是个富于梦幻并坚持梦想的人，在凯利等人在敌人区发现还有个活人并将他救回来时，他却在大家争论该如何处理这个人的时候，毫不思索将此人打死，能看出来他最热衷的是他的梦想，而他的梦想就是，设计一架真正的飞机。
影片中厨师、独眼、凯利等等这些人每个人的个性特征也都不相同。厨师是个乐观、性格温和的形象，独眼比较冲动，比较开朗的人。凯利是剧中唯一一个女性形象，在这次
故事中，扮演者协调沟通者的形象，她不是个娇气的人，她热爱她的事业，并富有同情心的形象。
影片中还有一个我印象特别深刻的地方，是有人在向他们制造的飞机上刷着“Phoenix”字样，有人解释到这是泰国神话凤凰浴火重生的故事。我觉得影片表达的中心思想就如“凤凰涅槃”。凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，也寓意着我们不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。在遭遇险境时，该如何处理困难，怎么样去团结大家。
看过这篇电影之后，给我的启示有很多，我觉得我们不能在出事的第一反应就是去指责别人，应该拥有一颗包容的心，并善于沟通，及时表达出自己的所想所思，认真思考别人对自己提出的意见，敢于梦想，勤于实践，时刻拥有一个积极乐观的心态。
推荐第9篇：《凤凰劫》 观后感
《 凤凰劫 》 观后感这部电影主要讲述了飞机在飞行途中遭受到沙漠风暴， 迫降在沙漠中的每个人在身临险境时的各种态度表现和大 家最后达成共识，沟通合作，努力求生，并最终真的做出了 一架飞机，逃离了沙漠的故事。 在这部片子中，有几个重要人物： 首先是，机长弗兰克。机长是在飞机发生事故后，肩负 着最重要的责任的一个人物。弗兰克，身为一名机长，在飞 行 途 中 ，是 原 本 可 以 避 免 这 场 灾 难 的 ，但 是 因 为 他 心 存 侥 幸 ， 怕费事，导致了这场灾难的发生。在飞机迫降之后，他无疑 成为了整个团队中的领导者，他的表现是比较冷静和镇定 的。在面对等待救援，还是走出沙漠的时候，他凭借着多年 的 飞行经 验坚定的 选择了 前者。但 在此后 争论的过 程中，他 更像是一个“一言堂” 在埃里尔克说名他是一名飞机设计 。 者 提 议 让 大 家 与 其 空 等 不 如 制 造 一 架 飞 机 的 时 候 ，他 考 虑 到 水 资 源 的 问 题 还 是 选 择 去 等 待 救 援 ，直 到 他 去 找 离 队 的 一 个 人 ，发现 在这个沙 漠除了 他们飞机 上的人 ，还有一 群人并 在 那 个 离 队 的 人 的 劝 说 下 终 于 同 意 回 去 之 后 一 同 造 飞 机 。过 了 几 日，沙 漠上的那 群神秘 人露面了 ，在离 他们不远 的地方 扎 营，弗兰克做出一个决定：找人去和他们谈判，希望得到水 源。但这一决定是非常冒险的。在影片中，我觉得弗兰克的 性格是这样的， 最初时候，作为一个领导人，他成功的建1立 了自己 的威信，并有强 烈的责任 心，但 是他不顾 其他人 的 感受，不愿接受别人向他提出意见，冲动缺乏耐心，有暴力 倾向，不善于表达自己感情，习惯用惯性思维考虑问题，凭 经验做事，没有创新精神，缺乏协调能力。但在影片后，经 过 了几件 事情，让 他开始 学会放低 自己的 姿态，在 得知埃 里 尔 克只是 个玩具飞 机设计 师时，非 常愤怒 ，并觉得 自己做 的 一 切都白 费了，可 以看出 他是一个 非常易 走极端的 人。在 伊 恩 拿枪对 着埃里尔 克的时 候，他能 不顾一 切去制止 ，他觉 得 他 有责任 保护每一 个人。在面对别 人指出 他过失时 候，非 常 愤怒。 埃 里尔克 ，他是个 充满神 奇色彩的 一个人 物，原本 飞机 上不该有这么一个人物出现的， 他有恒心追求自己的梦想， 他 能 够 在 其 他 人 都 乱 成 一 团 的 时 候 神 奇 的 出 现 ，并 提 出 一 些 匪夷所思的言论，却制止了混乱。只做过飞机模型的他认为 飞 机 制 造 原 理 同 模 型 制 造 原 理 相 同 ，他 是 个 富 于 梦 幻 并 坚 持 梦 想 的 人 ，在 凯 利 等 人 在 敌 人 区 发 现
还 有 个 活 人 并 将 他 救 回 来 时，他 却在大家 争论该 如何处理 这个人 的时候，毫不思 索 将 此人打 死，能看 出来他 最热衷的 是他的 梦想，而 他的梦 想 就是，设计一架真正的飞机。 影 片中厨 师、独眼、凯利 等等这些 人每个 人的个性 特征 也都不相同。厨师是个乐观、性格温和的形象，独眼比较冲 动，比较开朗的人。凯利是剧中唯一一个女性形象，在这次2故事中，扮演者协调沟通者的形象，她不是个娇气的人，她 热爱她的事业，并富有同情心的形象。 影 片 中 还 有 一 个 我 印 象 特 别 深 刻 的 地 方 ，是 有 人 在 向 他 们 制 造 的 飞 机 上 刷 着 “ Phoenix” 字 样 ， 有 人 解 释 到 这 是 泰 国 神 话 凤 凰 浴 火 重 生 的 故 事 。我 觉 得 影 片 表 达 的 中 心 思 想 就 如“凤凰涅槃” 凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得 。 重生，并在重生中达到升华，也寓意着我们不畏痛苦、义无 反顾、不断追求、提升自我的执着精神。在遭遇险境时，该 如何处理困难，怎么样去团结大家。 看 过这篇 电影之后 ，给我 的启示有 很多，我觉得我 们不 能 在 出 事 的 第 一 反 应 就 是 去 指 责 别 人 ，应 该 拥 有 一 颗 包 容 的 心，并善于沟通，及时表达出自己的所想所思，认真思考别 人对自己提出的意见，敢于梦想，勤于实践，时刻拥有一个 积极乐观的心态。3
推荐第10篇：救劫碑文
《救劫碑文》试解：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼。
试解：中国人讲老天有眼，目前我们处在佛家讲的末法时期，在这一段时间里所发生的一切，宇宙、天地、鬼神包括你我都在看着这件事（灾难）的发生。 天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。
试解：现在真是天也变（天候异常），地也不稳（地陷，地震，火山爆发）。在灾难重重的天翻地覆中，有的人却是强烈对比能顺利平安的度过。 贫者一万留一千，富者一万留二三， 贫富若不回心转，看看死期在眼前。平地无有五谷种，谨防四野绝人烟， 若问瘟疫何时现，但看九冬十月期。
试解：从这段看来，大难才正要开始，对于灾难这里是写得明明白白的。如果真按这预言走的话，人类能留下来的比例是非常低的。其中必预防秋冬的传染病。 行善之人得一见，作恶之人不得观， 世上有人行大善，即速抄写四方传。 富者资买传送，贫者抄写天下传， 写一张免一难，抄十张能保全， 倘若看见不传送，一家大小受罪愆。
试解：不管贫、富要回心转以“行善”为首要，在《推背图》也提及，这段时间将有圣人出现传大法。要抄传的应该是圣人所教，古人讲的心法。 有人看破几件事，逍遥快乐是神仙。
试解：看破未必指出家，而是踏实修行，了悟世间一切而无惧。 遭了此劫不上算，还有十愁在眼前， 一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人， 三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟， 五愁人民不安然，六愁九冬十月间， 七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿， 九愁尸骨无人捡，十愁难过猪鼠年， 若得过了大劫数，才算世间不老仙。
试解：灾难居然有十个之多，“二愁东西饿死人”，粮食再绝收真是会饿死人的，严重程度不是囤积粮食就能解决的。 不明天理，不信因果的人将继续招灾受难。 就是钢打铁罗汉，难过七月一十三， 任你金刚铁罗汉，除非善事能保全。 谨防人人艰难过，关过天翻龙蛇年， 幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。 大狮吼如雷，胜过早百虎， 犀牛现出尾，平地遇猛虎。
试解：接下来的（龙蛇年）不就是二零一
二、二零一三年吗？宁可信其有，且记“除非善事能保全”。若问太平年，架桥迎新主， 上元甲子到，人人哈哈笑， 问他笑什么？迎接新主。 地上管二尺，日夜无盗贼， 盗谁是谁为。
主坐中央土，人民喊真主。
试解：“上元”“甲子到”有从头，新的意思，新的纪元的来到。“迎新主”会有新主的出现，迎接“日夜无盗贼”的太平年到来。 银钱是个宝，看破用不了， 果然是个宝，地下裂不到。
试解：看破一切，发现钱财不是人类所应执意追求的，磨练心性修德才是真实的，说明钱财生不带来，死不带去。灾情来时，不分有钱人、没钱人，唯有修德可让人得福份与福报。
七人一路走，引诱进了口， 三点加一勾，八王二十口， 人人喜笑，个个平安。
但若不信要大难，行善之人可保全， 人人可观，个个可传， 有人印送，勿取金钱，
行善者可保，作恶者难逃， 敬重天地、神明、父母，
再要敬惜字纸、五谷，谨当切记。
试解：有趣的拆字法，“七人一路走”是古字“真”。真以前上头的写法类似“七”，下面是个人字。像是道家讲修真。“八王二十口”加起来是“善”字。行善修真保平安。大道洪传，太平盛世。能留下来的真算是得大福报了。
第11篇：《大明劫》观后感
《大明劫》观后感
落木萧萧，西风又紧，壮士出关，功不成，誓不还，破虏杀贼，义胆忠肝。悬壶济世，神游天下，不循常理，以一己之力，驱邪瘟，存医理，开医道先锋，造福后世。
本片主要是围绕两个中心人物来展开的——孙传庭和吴又可。以“瘟疫”作为线索，将一个志在医人的郎中和一个志在医国的军人巧妙的结合展开，成功塑造了一个忠臣和一个医者的不同宿命。他们一个是临危受命、统领明朝最后一批精锐之师的督师，一个是倦怠于太医院庸医弄权的官场的腐败而辞官做了江湖游医的落魄医士。孙传庭欲救国，故操练士兵，整饬吏治，然而吏治积弊已久，又兼乡绅豪强横行。吴又可求医道，故判别疫情，寻找瘟疫传播机理，却不为恩师所理解。当瘟疫越演越烈，并夺走了恩师的生命时，孙传庭请吴又可出任军医。至此，使地位和际遇的悬殊本不可能产生交集的人，因一场瘟疫让他们的人生和命运从此联系在了一起，一场场悲欢离合和人间惨剧也至此开始上演。最终，医国者身死异乡而国破灭，医人者急流勇退，选择隐世著书终而医道常存。
虽然影片主要是围绕瘟疫展开，但不难看出，造成大明王朝的灭亡不单单是这样的天灾，而是种种积弊造成，这些原因都是造成大明王朝最终走向没落的因素。
影片中孙曾问吴：“大明朝是否气数已尽？”吴答：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。历朝历代皆是始兴终衰，其中道理又可以为皆是重驭世之术，轻经世之道。我朝积弊已久，非一味猛药可以痊愈。”此处道理可以看出，医人与医国殊途同归，历代王朝总是由盛而衰，由衰而亡的过程，而凡王朝久而未亡者，均是统治者有忧患意识且重视百姓的利益，把民放于首位，所谓：民为重，社稷次之，君为轻。此为经世之道。而统治者若总是想着如何剥削统治百姓而非想着如何为民谋福，王朝危矣。居安思危，思则有备，有备则无患。人患病而未能及时医治，亡去的仅是一人。国患病而久未能治，亡去的却是整个国家。
大明王朝自明太祖朱元璋驱元出中原而建立王朝以来，又经历了明成祖朱棣的开疆拓土之后，成为了世界上最强大的帝国，但是辉煌的大明王朝终究还是逃脱不了历代封建王朝先盛后衰，再而竭，再而亡的历史规律，毁在了崇祯的手中。
关于崇祯，首先是他的性格弱点，在铲除魏忠贤后，对身边的人都不信任，满朝文武没一个人会使他满意的，于是对他们走马灯似的不是罢官就是杀害。吴思先生认为，崇祯这样的做法是自毁长城，他列举了一些事实，就算在最后一刻还与大臣蒋德景发生冲突，罢了他的官。 明末清初的思想家黄宗羲在《明夷待访录》中指出，皇帝“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，“天下之大害者，君而已矣。 ...巡抚尚且如此，其他官吏、无耻文人更是出书铺、学馆，甚至到私人书房中用偷、骗等卑鄙手段，获取告密材料。”王兴亚先生列举了崇祯的用人的方式，“一是取士不以德才为据，所用多为庸鄙之徒。二是朝中大臣更换频繁，没有形成稳定的领导集团。三是不相信臣下，言而无信，诿过于人，挫伤了百姓的积极性。四是以重典绳下，滥杀滥罚，致使臣下畏罪饰非，同他貌合神离。” 他认为这样从根本上导致了无法挽回明王朝的败局。晁中辰也认为，崇祯式的大灾荒是三分天灾七分人祸，崇祯帝用人多疑,赏罚颠倒,自作英明,委过臣下,终至亡国。 其次是最后的战略失误，吴思在另一文中说崇祯在最后时刻滥杀滥罢，并征重税，这是作茧自缚，是皇帝自己闹得天下乱。 因此不得不说崇祯帝的个人思想行为是造成大明王朝走向灭亡的一个原因。
当然，这也并不能把错全都归咎于崇祯。其实，到崇祯帝时，接手的就已经是一个吏治腐败、政治体系混乱、民不聊生的奄奄一息的末日帝国，此时的大明王朝犹如一个已经燃尽了最后一点生命能量的风烛残年的老人一般，而这残破的巨大身躯也不是崇祯凭他一己之力就可以拯救的。在政治体制上，明灭元之后采取了高度集中的政治体制。张薇认为，中国的封建官僚政治体制，在明代达到了登峰造极的地步，它的重要特点之一就是保证了封建国家机器正常运转，而这种制度已经暴露了弊端，到明末越来越清晰，以致最后全部显露出来，等于机器的运转已经不正常，最终导致了全面的崩溃。但她还认为这种危机是可以调节的，不过到了末期，在加上各种天灾人祸，就无法挽回了。 董倩在对明代的官吏考核制度做研究的时候，认为“明政府希望通过考满之法，选出一批有实际经验、老成持重的官员来。但考满过于注重资格，使一批年轻有为之士疲于熬资力而无法到重要岗位上去施展才能，发挥作用。” 以致后来朝中没有可用之材的局面。万明认为，在万历年间的援朝战争已经显露了明朝政治体制的缺点，也预示着明王朝走向衰亡的必然趋势。 而在军事策略上，万明认为，在援朝战争中，明朝将辽东的兵力大部分都抽到了朝鲜，投入了援朝之战，使女真族乘机发展，势力越来越大，到最后不可控制，而遭其祸。 崇祯在危乱之际，还杀害忠良和守边大将的行为，造成最后“国中无人，朝中无将”的局面，也算是军事上的失误。当然宦官问题，一直以来就是对历朝历代具有重大影响的。冷东先生在《也谈崇祯年间的宦官》中认为宦官参政的主要作用，就是败坏军政，加速了明朝的灭亡。明末大思想家黄宗羲在《明夷待访录》里面说：“奄宦之祸，历汉、唐、宋而相寻无已，然未有若有明之为烈也。” 到明末时期，这种斗争并没有随着国家的危机而终止，一直到明朝灭亡才算是结束。 由此可见，明王朝本身就已经存在很多的弊端了，犹如影片中吴又可所说：“我朝积弊已久„„。”
同时在影片中，土地制度的腐败也是十分深入人心的。督军孙传庭到达潼关后却没想到潼关竟是如此乱象：豪强霸占军屯，军饷空缺，军粮不足，军械老旧，军纪涣散，军队战斗力低下，瘟疫横行军队无法参战，官军营私和富绅相互勾结，而总兵贺人龙竟佣兵自重，不听朝廷调遣并且烧杀抢掠无恶不作。且以顾清远为代表的土豪乡绅拒绝为公共服务买单。所以在大敌当前、军饷不齐、军令如山时，孙传庭便抓了土豪挨个放血。设计杀死了贺人龙，并且在崇祯帝不拨饷银的情况下想出了追缴富户们历年来强占的屯田的办法。但是无奈官商勾结，富绅们有恃无恐早就与朝中的大臣有联系，认为孙传庭不敢动他们。
在影片里，朝廷其实已经失去了对地方的控制：既然人权、事权、财权都不受控制，边关守卫官就会成为节度使，独立王国。那么为什么孙传庭一到潼关就诱捕贺人龙？因为这一与土豪们藕断丝连暗通款曲的势力不死，他就没有唯一能调度的军队资源。但即使贺人龙死了，土豪们也只是把它当作下一个孙人龙罢了，影片中有这样一个细节：孙传庭筹军款仅得几万银两，而受到的贿赂却远远高于这个数，“这是你们给我的，这是你们给大明朝的”。其实不是乡绅土豪们没钱，而是不想花购买公共安全的钱。哪怕孙传庭不是专心要寻租，他也必然被行贿：交给政府那是交税，交给领导那是孝敬，前者为公租，后者为私情，性质不一样。
而这就是乡绅。乡绅们作为独立政府体制下的民间势力，总是让政权不放心。因为哪怕富可敌国，却无法获得匹配的政治权利。和现在有人大政协不一样，在那个时候乡绅土豪的经济地位有多高，其政治地位就有多低。而在当时那个风雨飘摇的乱世中，又会有谁真正知道中华历史下一步要走到哪儿，在那些富绅们的眼里，眼前的局势即便是要改朝换代了也跟他们的关系不大，他们只要管理好照顾好他们自己的家族就好了，他们的钱可以让他们即便是在乱世中也可以很好的安身，他们并不关心这个国家的未来，忠君爱国的念头早就被金钱冲淡。但是他们没有意识到的是，在这个乱世中，天下大乱，没有人可以置身事外，大明劫不仅仅是王朝统治者及其追随者的灾难，更是全天下所有生灵的灾难，谁也没办法幸免。富绅们平时压榨百姓，国家危亡之时又置国家于不顾，可谓之国家之贼。
而顾清远这样的人则更是让官员们憎恨。因为他们代表的乡绅阶级不仅拥有反动的财富，还瓦解了明朝的边防体制：屯兵制。这种自汉以来就在边关实行的半军半民制度能够解决军费巨大和防护任务艰巨等一系列问题，既自给自足不伤国库，也能用来打仗。但是乡绅土豪阶级将屯兵们的土地兼并后，这一经济基础发生了动摇，作为地方官（既是行政也是军事长官）别无选择：要么和土豪合作，要么杀人。
所以说，自古以来，土地制度就十分的重要，因为它联系着一个国家与百姓。只有百姓富强了，自足了，国家才能富强，才能强大起来。正所谓，国之根本在于民。
因此总的来说，《大明劫》还是很好的展现出了明王朝一步步走向灭亡的原因，是值得一看的影视作品。
第12篇：“网”劫不复
“网”劫不复
——戒网策划书
在当今时代，青少年患网瘾的个案屡见不鲜，我们要帮助他们，就必须知道问题的所在以及问题的来源。而网瘾问题的症结，在于虚拟世界和现实生活的巨大反差。网瘾问题表面上来自虚拟世界，其根源却存在于现实生活之中。互联网没有过错，患上网瘾的孩子也没有过错，从心理学的角度来看，趋利避害、寻求快乐是人类为了保护自己、更好地适应环境而形成的一种心理机制。为了帮助他们早日脱离网瘾的“魔掌”，我们10级新闻1班小红帽全体队员决定尝试去研究并策划了一份帮助他们戒网的策划书。
一、活动小组：策划组、采访组、摄像组、执行组、后期制作组。
二、活动对象：患有网瘾的初中生
三、活动目的及目标：呼吁师生重视网瘾问题，帮助活动对象缓解网瘾问题、培养活动对象新的兴趣爱好、合理有效地安排活动对象的课余时间、让活动对象感受到外界的温暖，帮助有网瘾的学生恢复身心健康以及积极的学习状态。
四、活动开展
1、时间：周末两天。
2、地点：视当天的活动内容而定
3、人员分配：执行组安排。
4、活动形式：
（1）、调查问卷（采访组）
（2）、心理辅导（执行组）
（3）、兴趣转移（执行组）
（4）、体育锻炼（执行组）
（5）、社会活动（全体成员）
PS：摄像组一直跟踪拍摄
五、活动内容：
1、确定对象。在湛师附中和培才学校粘贴海报，通过问卷调查选定2名网瘾学生（在其自愿的原则上）进行重点培训。（第十周内完成）
2、心理辅导。对选出的2名学生进行心理疏导，目标是让孩子学会自立，找回自信。我们首先就要了解孩子的基本情况、家庭情况等，对他进行心理分析，跟他进行心与心的互动、疏导。在这个环节中，我们可以派出两名心理比较成熟的组员去帮助他，促进学生与学生、学生与志愿者之间的相互交流和认识，培养感情，并引导学生树立网戒意识和恰当利用网络工具。（第十一周开始）
3、干预功课。对孩子的功课进行必要的干预，帮助他在学习上跟上别的学生。那么我们就要对他进行文化基础摸底，培养他学习的兴趣，教他学会学习，掌握学习方法。
4、兴趣转移。首先要挖掘孩子的内在潜能，让他知道其实他有过人之处，并进行兴趣转移、开展潜能拓展训练，让他学会分析，树立目标，并为之重新生活。
4、体育锻炼。每个傍晚定时约出所有学生到田径场进行体育锻炼，如长跑、踢足球、跳绳、跳健美操，适当地开展比赛活动，并以小奖品作为鼓励，使同学们在锻炼身体的同时感受到生活的激情，让他们明白生活的各种乐趣，从而减少对网络的依赖。（贯穿活动始终）
5、社会实践活动。让他们参加一些有意义的社会实践活动，通过参观孤儿院、敬老院，直接体验生活，学会关心、帮助社会的弱势群体，加强他们社会责任感。从而使他们真切感知现实生活，锻炼应对困难的技能，提升直面生活的勇气。修正面对挫折时的种种不良心态，体会并认识生命的意义与真正价值。让他感悟人生道理，由此学会感恩、关爱，树立正确人生观。
6、密切亲子关系。通过理论学习，让父母学会如何做合格父母，学会有效亲子沟通，接纳孩子的缺点和错误，纠正父母的完美主义倾向，控制性教育，父爱缺失，严母慈父的角色错位，不人性化的父亲教条刻板等。适当策划一些亲子活动，让孩子可以跟家长进一步沟通，提高孩子和家长的沟通技能，从而让孩子感受到亲情的可贵与温暖，在现实生活中找到真实感与存在感。
7、后期制作。活动结束，由写作组、摄像组和执行组等小组成员做好影片，发表文章，在微博、博客、土豆网上进行宣传推广。
六、活动原则
那么多的青少年沉迷虚拟世界，原因其实离不开虚拟世界中有三个很吸引的基本原则，而这些原则很值得我们去学习，所以在我们的戒网活动中，也可以仿效虚拟世界中的这三个基本原则：
(1)奖励原则。网络游戏可以通过升级和物品，对孩子们极其微小的进步予以奖励。这些小的、微不足道的进步，将会逐步积累起来，渐渐成为习惯，形成良好的行为模式。
(2)娱乐原则。网络游戏以娱乐贯穿始终。在现实生活中，我们可以设计让学生的求知过程中洋溢着乐趣、充满着悬念，寓学习于娱乐，我们就能让所有的孩子都充满自信，充满成就感，充分满足其社会需要。
(3)平等原则。网上的交流是平等的、自由的，这是上网聊天最吸引人的地方。我们与活动对象的交流必须是平等的，不能进行简单说教，而且要用孩子的眼光看待现实世界，以过来人的身份，诉说青少年时期的艰难、烦恼和快乐之所在。
七、活动预期效果：
1、在交流中深入了解活动对象的心理特点并有效地找出应对的方法解决潜在的网瘾问题。
2、跟活动对象建立起友好互信的关系，让其感受到现实生活的温暖。
3、执行中密切与学生家长和老师的联系，达到让其“走出来，融进去”的效果。
八、活动后期：
（1）、小组开会总结成果。
（2）、采访小组积极写稿宣传活动。
（3）、摄像小组汇总活动录像并交与后期制作小组加工完善。
（4）、小红帽全体成员利用采访稿、拍摄视频等成果展示推广戒除网瘾活动意义。
九、活动经费：
学院支持，在合理范围内可向学生家长寻求帮助。
十、活动要求
1、不得违反法律法规，在小区进行活动时，要发扬文明用语，礼貌待人
2、跟活动对象以及陪同活动对象过程中要注意人身安全。不能强制活动对象做其不愿意做的事情。活动过程中遇到意料之外的突发状况要妥善处理。
3、每次参加活动的主要队员不能缺席，且需要提前准备好活动内容与计划（包括备课）
4、注意安全，一般不能请假，有特殊情况除外
5、认真对待自己的工作，耐心处理工作，并协助其他各成员的工作
6、能够承担所需要的费用（如果学校拨付经费，可以报销一部分）
第13篇：睛彩甘肃频道工作总结
睛彩甘肃频道
睛彩甘肃频道2013年度工作总结大会
2014年1月26日下午，睛彩甘肃频道举行了成立以来的第一次年终总结表彰大会，频道总监王俊杰主持会议并作了重要讲话，频道执行总监左恳做了《2013年度睛彩甘肃频道工作总结》的报告。报告指出，睛彩甘肃频道历经半年多的精心筹备，终于在2013年9月30日在省无线网播出、10月10日正式登陆省有线网，成为甘肃省内唯一一家同时拥有有线网络和无线网络播出平台的融媒体频道。这是我们中广传播和中电视联发展壮大里程碑式的重要时刻，是大家共同努力、辛勤创业的结果，更是频道迎接新的更大挑战的历史性开端。取得的主要成就有：
一、探索全新合作模式，开创媒体市场化经营模式新天地。
一是全新的媒体市场化合作，孕育着较传统模式相对灵活的管理体系，管理成本较低而管理效率较高，给予所有员工更为宽松的发展空间和灵活的激励体系，提高团队凝聚力和员工的工作积极性。同时，合作双方各自发挥优势强项，在同一个领域互相补充，实现了共同目标和利益价值的最大化。
二是组建了全新的组织结构。围绕着频道主要工作产生的中心负责制，一改传统电视台的部门制，增强了各个环节的信息共享和联动管理，有利于各部门团结协作、各尽其责、互帮互助，保证节目保质保量供应、节目正常优质播出和后勤及时保障支持等。
二、适应全新传媒需求，发挥“融媒体”优势，奋勇冲击市场竞争的浪涛。
曾经的电视媒体市场让几乎所有的行业垂涎三尺，稀有的垄断性平台和刚性的巨大市场需求，让所有的商家对电视媒体市场充满了期待和向往，但面对水涨船高的广告经费让商家往往望洋兴叹，甚至望而止步。在如今互联网铺天盖地的时代，商家有越来越多的传播推广的选择平台，尤其在“自媒体”横行的今天，电视媒体面临的市场份额也在逐步被侵蚀。但是，睛彩甘肃频道响应市场需要，抓住机遇，迅速抢占了市场制高点，同时开通了移动多媒体广播电视（CMMB）和全省有线网络，在甘肃省内首试多屏联动、多屏互动，做到了稳定运转和良性推进。同时，睛彩甘肃频道强化自身宣传阵地，通过其它媒介如报纸杂志、官方微博、微信公众等平台，以及户外推广、发动宣传、张贴海报等多种方式进行广泛推广，关注度逐步攀升、收视人群逐步增大、广告市场占有率逐步显现。
三、齐心协力，力保频道节目丰富多彩，坚持正确导向不动摇。
频道克服了人员紧缺、经验不足、设备不稳定、节目素材质量参差不齐等困难，始终践行“三个精心”：精心策划、精心组织、精心实施，不断摸索探讨和总结经验教训，保证了节目品质的稳步提升和收视范围、美誉度的快速增大，最大限度地满足了多层次多阶层电视观众的收视习惯和审美情趣，比如对甘肃卫视《甘肃新闻》和《新闻20分》栏目的成功转播，频道更加民生化、接地气。特别是自办栏目很快实现了零的突破，从最早的《睛彩气象站》到后来的《睛彩娱乐秀》、《睛彩生活》等栏目的成功播出，很快就赢得了领导的肯定和观众的支持，为2014年的腾飞式发展打下了坚实的基础。
四、针对“融媒体”特点，灵活制定营销新策略，步伐踏实而坚定。
根据频道筹建之初就确立的“双峰战略”，即频道节目发展和经营创收必须要实现双跨越和双腾飞，在规划节目稳步推进的同时，讨论和制定了频道2014年经营创收的近期目标和工作实施步骤，建立健全了频道营销的管理机制和机构，完善了的营销管理制度和奖惩考核制度等，为今年经营创收的大发展打下了非常坚实的基础。
五、突破陈旧用人机制、引进优秀人才，保证频道建设新起点、高平台。
睛彩甘肃频道是由甘肃中广和中电视联共同组建，作为一个年轻的频道和团队，大家齐心协力、团结一致、勇于拼搏、乐于创新，在很短的时间内形成了新型团队的整体优势和开拓创新的优势，已经拥有4大职能运行中心和较为成熟的管理监督体系、培训体系和规章制度体系。睛彩甘肃频道作为一家新型社会化文化单位，在面临自身发展壮大问题的同时，还承担着为社会解决就业压力、为社会培养人才的社会责任，这是频道文化建设的一部分。频道要求 “严谨、专业、高效、积极”，始终坚持“以人为本、人性宽松”的管理准则，对于团队建设和个人德才培养都给予了高度的重视。
频道执行总监左恳总结说，正因为频道刚刚起步，正如一个蹒跚学步的婴儿，困难麻烦在所难免，但频道迈出的第一步是稳健而有成效的，有了这样坚实的基础，睛彩甘肃频道的高楼大厦肯定会拔地而起！在新的一年里，频道将继续按照国家新闻出版广电总局中广传播集团、甘肃省广电局的安排部署，坚持改革创新，将睛彩甘肃频道打造成为党和国家宣传的新阵地、政府公共服务的好帮手、人民群众生活的好助手。频道将继续以鲜明的“励志、公益、综合”定位为立足点和
出发点，充分调动频道内部和社会各界资源，深挖市场需求，深入研究“融媒体”的新特点新趋势，准确掌握观众收视习惯的新变化和新规律，将睛彩甘肃频道打造成省内具有较高收视率和良好口碑的省级电视新媒体！
第14篇：小众吸睛作文素材
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
2016年高二上作文素材
[名人素材】
（一）司马迁
“史家之绝唱，无韵之离骚”。每当我在灯下展读太史公的史记总是感慨万千，总是充满了感喟。
一、苦读和壮游。
年轻的司马迁每日在油灯下一卷一卷地翻看着历代的历史，我揣想，在阅读的过程中，年幼的司马迁早已在心中揣测这样的问题：历史究竟是什么样的历史？在现在看来，所有的历史都是后设的，所有的历史都是胜利者的历史。我揣想，司马迁当时已经洞悉了这一切。他所看到的历史都缺乏现场感，他所看到的史书都有着这样那样的不真实。于是，他决定去壮游，弥补史书现场感的不足。他决心要写出一部具有现场感的、灵动的、具有立体感的历史。
（鲁国）为了探访孔子的踪迹，司马迁踏上了鲁国这片热土。手捧一抔鲁国的黑土，仿佛嗅到了当年孔子的气息；手捧一把鲁国的清泉，饮之如饴，仿佛当年的孔子也在这条江边和他一样品尝这河里的水。在饮水之际司马迁突然明白，只有在鲁国这样的土地，这样的和谐之邦，才能诞生孔子这样闲适的圣人。一颗现场感的种子在司马迁心中落下。
（越国、吴国）。春秋战国时期，吴越之间不断交战。多少次，当司马迁展读吴越之间的战事，总不禁生发出一个更深层次的疑问：究竟是什么样的文化精神让这两个国家连绵征战，不断积累他们的仇怨？然而，当他亲自来到了吴越这片热土上，司马迁豁然发现，这里的人们有一种“侠”的精神。他们自古尚武，而这尚武之精神已经在这片土地上开出了绚丽的花朵。于是，司马迁更好地理解了为什么吴越两国连绵征伐。（积累写成《史记》的底蕴）正因为司马迁当年种下了这样一颗体察现场感的种子，我们才看见了史记如斯生动的历史场景。
二、宫刑。（苦难）
生存还是灭亡？司马迁身被宫刑后，我揣想，那一刻，司马迁的天空都黯淡了。多少次，他一定在“是生存还是灭亡”的抉择中辗转反侧。留下还是离开？为理想继续奋斗还是因屈辱而淹没于人世？也许当时的司马迁头脑中回响起了年轻时壮游的情景，天边的启明星似乎突然亮了。经历了生死挣扎的司马迁终于下定了决心：“历史！历史！我要为中国写一部真正意义上的历史！”启明星更加明亮的时候，司马迁已伏案在桌前为他那部伟大的史书整理资料了。
三、《史记》的滑稽列传
多少次我在灯下翻读中国的历史，中国历史上竟没有任何一部历史能像司马迁那样记述一批为人们所不知的人。渺小，他们的确很渺小。他们身份卑微，他们不值一提，他们只是为人耍笑的玩偶。然而司马迁在史记中第一次告诉我们这样一批人的名字——他们叫做“滑稽”。司马迁为他们写下了“滑稽列传”。身份已是卑微，但灵魂的高贵无与伦比。这正如司马迁一样。我终于理解什么叫做“感同身受”。当司马迁以同样卑微的身份却同样高贵的灵魂去体会那些滑稽小丑的行为的时候，他真正理解了滑稽的内涵。
四、《鸿门宴》
多少次我在灯下展读《鸿门宴》，深深地为项王的英武、正直、憨厚所动容，又深深地气愤于刘邦的
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
狡黠。我不断地在想，历史总是胜利者的历史，司马迁活在汉代，而汉代又是刘姓的天下。什么叫囹圄之书，什么叫现场感，什么叫打破后设性,所有的一切都在司马迁的《鸿门宴》中告诉我们：我活在汉代，汉代是刘氏的天下，然而当我面对的历史的时候，我就要真实地告诉人们项王和刘邦真实的面目！
（二）苏轼
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”多少次,我在灯下展读东坡词，总是泪流满面。然而也许对我来说，我更加喜欢的是东坡的另一首词。（多少次在灯下展读东坡全集，其豪放旷达的意境让我满心钦佩。）记得那次捧读东坡全集，两句词映入我的眼帘：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”我欣赏东坡的豪放旷达，然而多少次，我在心中不断地做出这样的思考，苏词何以才能做到“旷达”？苏轼一生三次被贬。多少次，我又不断地问自己：究竟是什么样的经历让东坡词竟达到旷达之境界？
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首《定**》描写的是苏东坡去沙湖道相田途中的情景。当大雨倾盆而来之时，他所有的朋友顿时离散四处。他的朋友们都为寻找避雨的工具奔忙，只有东坡依然悠闲地骑着马，前行不语。天气放晴，雨后彩虹映在天上，所有人又惊叹于彩虹之美，只有东坡仍目视前方，泰然处之。这种对待风雨和晴空的态度，让我想到了两个字“淡定”。回想东坡一生，被贬无数次，升迁无数次，黄州、密州、儋州，被贬的情形已然淡忘。曾有一次，东坡被贬岭南，竟写下“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”的欣然之笔。何谓风雨？风雨不就是仕途中的坎坷磨砺？何谓“晴”，晴者，不就是仕途中的升迁境界么？而这一切的一切，对于东坡来说，早已看淡。我知道，东坡是一个正宗的中国文人，而所有的中国文人无一都具有一种深重的仕隐情结。何谓文人，首先，他一定拥有自己的个人空间，是正直的，与世无争的，拥有者闲雅的趣味，然而文人更有一种道义担当。我想，如此看透世事的东坡，为何一定还要在朝廷做官？与陶渊明相比，我更喜欢东坡，一味的逃遁并不是真正的文人，在我看来，“大隐隐于朝”。我想，东坡未必没有闲雅的趣味，然而，为了国家、为了人民的道义担当，这样一个文人，宁愿放弃正直、无争和闲雅之趣味，而为朝廷献力，而为人民做主，而为道义担当作了官。这种奇妙的仕隐情结在东坡身上体现的如斯生动。
（三）屈原
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”每当我在灯下展读“屈骚”之时，感慨良多。揣想当年，当屈原被放逐到远方的时候„„然而对百姓的忠诚，对国家的热爱，让屈原慢慢坚定了信心：我的品格如香草啊，我的品格如美人，我是那么的纯净，是那么的坚贞，为什么会因为小人的谗言被放逐，继而一蹶不振！轻易地毁灭吗？不！我不要毁灭，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我要继续为理想而奋斗。„„于是他开始着笔写那样一首在中国古代史上光辉灿烂的历史的名篇《离骚》。
（四）鲁迅
鲁迅,伟大的文学家思想家革命家，如旗手一般无时无刻不跑在时代的最前沿，是一个永不停息的战士。鲁迅的杂文像极具威慑的匕首投枪，或以此说彼，或借古讽今，或故隐其辞。我们所看到的，是一个
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
孤独的鲁迅，是一个被神化了的鲁迅。我却想说，与其相信一个被神话了的鲁迅，不如相信一个人间鲁迅。展读《中国小说史略》以及《汉文学史纲要》，它们是鲁迅用文言文写的学术著作。鲁迅曾经研究过魏晋时代干宝的《搜神记》，研究过唐传奇，研究过宋明的话本和拟话本如《封神演义》，研究过清代的《聊斋志异》和《儒林外史》。1917年新文化运动开始，《新青年》杂志已经兴起了几个月。然而此时的鲁迅正在经历他一生中最阴暗、最迷茫、最困惑、最彷徨的时代。他在北京家里的故纸堆中抄着古碑上文字，对中国失去了信心。他的朋友钱玄同多次约请鲁迅为《新青年》写稿，他都婉言谢绝。读过两次《鲁迅全集》，我对鲁迅的性格似乎已经颇为了解。我深深地清楚鲁迅是一个怀疑一切的人，对于周围的所有事物都冷眼批判。但当怀疑一切的人一旦有了某种信仰，在他认定这个运动是一个进步的、先进的、能够引领时代潮流的、改变人民生活的运动时，他就会义无反顾地投身其中，并且完全相信，成为跑在最前面的旗手！此时我想起鲁迅的两部小说《呐喊》与《彷徨》，我不禁感叹，一个人，有了彷徨未必不是一件好事。只有经历了彷徨，才能在铁屋子里发出振聋发聩的、真正的呐喊；只有经历了彷徨，发出的呐喊才真正有力! „„鲁迅的散文《朝花夕拾》和《野草》。我难以忘记，年幼的鲁迅在书桌上刻下的那一个个“早”字；难以忘记，年幼的鲁迅在《山海经》上描摹的一幅幅奇异的画卷；难以忘记，年幼的鲁迅在檐下摘取的一串串紫红的桑椹；难以忘记，年幼的鲁迅兴致勃勃地听长妈妈给他讲述美女蛇的故事。这时的鲁迅不仅仅是一个激进的人，还是一个温情敏感的人。
（五）老舍
多少次„„
舒庆春，一个有着满族正红旗血统的老北京人，曾在20岁时留学英国，学习英国文化。在伦敦大学从事对外汉语教学的时候，老舍阅读了大量狄更斯的作品。从《双城记》中，他体会到了纯正的英式幽默。于是，老舍大量学习英式幽默，正式开始了他的创作生涯。他陆续写了《老张的哲学》《赵子曰》《猫城记》《离婚》等小说，在《二马》中，他描写了旅居英国的父子小马和老马的经历——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，但这部作品“只让人觉得好笑而已”。老舍前期的幽默而油滑的，它是一个中国人，一个北京人模仿外国人写的，只学到了外国文化的皮毛。每个人都有自己的根，老舍回国后开始在北京寻找真正的、中国文化的思想，发现“中国文化好像一个熟透了的桃子”。他发现人们都在关注生活中的细微末节。北京的市民文化，竟涵盖在“吃喝玩乐”四个字里。正如老北京胡同人们喜欢玩逗蛐蛐，逗鸟，喜欢吃六必居的酱菜。而也只有在中国，才能发展出如此宏大的、不可思议的“饮食文化”。于是老舍开始思考，希望通过自己的小说，向人们展示那样一个军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民真实的生活。于是老舍后期的作品《四世同堂》《骆驼祥子》《茶馆》诞生了。他文字中的幽默是含着眼泪写的，经历过了思考、成熟了的他终于发现，真正的“幽默”是植根于祖国，植根于现实的，嘲讽的对象也包括他自己，包括与他一样的老北京人民。老舍的作品中写了两类人：老北京新派的市民和老派市民。一方面，老舍把他们写的很逗乐：长袍马褂，行为完全不符合时代潮流；另一方面，又体现了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
惶惑与震撼。将老北京人的复杂感情和幽默展现地淋漓尽致。
【2016小众吸睛作文素材】
（一）潘玉良
中国着名女画家、雕塑家，民国六大新女性画家之一（其余五人为方君璧、关紫兰、蔡威廉、丘堤、孙多慈），其余五人大多出自名门望族，只有她出身最贫寒，一岁丧父，两岁丧姊，八岁丧母，后被舅舅收养，14岁时，被舅舅卖入青楼，后遇恩人潘赞化。在潘赞化的全力支持下，一个女人不畏低微的出生锤炼出艺术上一等一的才华，在精神气度与秉赋上，值得我们宝贵、善待与尊重。
玉良在留学近九个年头后回国，一度确实也在老师刘海粟及同学徐悲鸿执办的美院当过教授，并且出版画册，举办展览。可是，对这个当初被卖入青楼的女子，即使她学成回国人们也不原谅她。就是有人要拿她的历史来毁损她，有人要在她的画展上写污言侮辱她，她已高价卖掉的作品也有人拿刀去划开它。缺乏艺术眼光的人，甚至置疑她的作品是否为她亲手所画，她需要当场作画来证明自己的真本事。人性的卑污，在如何对待玉良这个不幸的女人身上，是凸显到极致的。1937年，42岁的玉良再次返身去法国，此次一去40年，直至82岁终老，她再没回过中国。
玉良不得不离开自己的国家再返法国后，便将余下的生命全投入在绘画上了。因为她不入法国籍——过去的人总认为入外籍等同于不爱国，也不与画廊签约出售自己的作品——过去的人也认为金钱会玷污艺术的纯洁性，她的生活一直在清苦里徘徊，靠零星卖点小画与朋友的接济过活，住得简陋，吃得简单，穿得随便。为了省一省开支，她尽量买最便宜的颜料与画布，画画的时候也尽量画得薄一些，条件十分艰苦。
而她后半生在法国与他国所获得的各项艺术殊荣，包括法国国家金质奖章、法国“自由艺术协会国际沙龙”银质奖、法国文化教育一级勋章、比利时金质奖章„„等等奖励是多么沉甸甸。在民国与新中国时期，能得世界这么多殊荣的中国艺术家，大约就只有潘玉良一个人了。 【适用话题】磨砺，包容，卑微与伟大，坚持，放下„
（二）尼克·胡哲
塞尔维亚裔澳洲籍基督教布道家，“没有四肢的生命”（Life?Without?Limbs）组织创办人。他天生没有四肢，像一尊残破的雕塑，但勇于面对身体残障，常以此作为布道题材。胡哲从17岁起开始做演讲，向人们介绍自己不屈服于命运的经历。随着演讲邀请信纷至沓来，胡哲开始到世界各地演讲，迄今已到过35个国家和地区。
10岁时的一天，他试图把自己溺死在浴缸里，但是没能成功。在这期间双亲一直鼓励他学会战胜困难，他也逐渐交到了朋友。直到13岁那年，胡哲看到一篇刊登在报纸上的文章，介绍一名残疾人自强不息，给自己设定一系列伟大目标并完成的故事。他受到启发，决定把帮助他人作为人生目标。这个曾被预言“永远得不到爱”的人，成了一名全球知名的演说家，他现在拥有“金融理财和地产”学士学位。
胡哲语录：
1、“你不能放弃梦想，但是可以改变方向，因为你不知道在人生的拐角处会遇到什么。”
2、“即使是我生命中最糟糕的事情，对于别人依然有着非凡的意义。”
3、“如果发现自己不能创造奇迹，那就努力让自己变成一个奇迹。”
【适用话题】永不放弃，奇迹，相信自己，顽强，屈服，心灵的强大„„
（三）雷殿生
纵有疾风起，人生不言弃
瘦长身躯，清矍面庞，三尺黑发。欲历时十年，徒步走完55个少数民族集散地及每个省、自治区、直辖市、港、澳、台。2008年成为自唐朝以来首个徒步走出罗布泊的人。总行程大约85000公里，已走访完
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
54个少数民族，他个人搜集了中国最全面的民俗、生态、历史资料，沿途拍摄了3万余张照片，搜集了近2吨重的图片、实物，、他先后走掉了16个脚趾甲，穿烂了49双鞋。
雷殿生背上的帐篷便是流动的家，无数次出生入死：经历19次抢劫，身上多处受伤；遭遇数次风暴、泥石流、雪崩，险些丧命；路遇巨蟒，狂奔逃生；西藏无人区，夜遇狼群围攻，燃鞭炮烧衣服才狼口余生；茫茫戈壁，干渴数天，只能喝自己的血和尿；在神农架，无物可食，生吞蛇肉充饥„„九年艰辛，百味杂陈。饱受不解，也收获无数铁血侠义的朋友，友朋遍天下。 【适用话题】坚持，旅行者，圆梦„„
（四）汪笑侬
国破家亡哭祖庙，
时移世变骂阎罗。
被称“伶圣”，出生官宦世家，却无意于仕途，父亲为他捐了官，谁知他上任未久，就因为主持正义、惩办邪恶，惹恼了当地的土豪劣绅，他们向太守行贿，将汪笑侬罢了官。汪笑侬离别官场，只身来到天津，决意就此进入戏剧界，以唱戏为生。
他十分敬慕名角儿汪桂芬，登门拜师，汪桂芬用一句“谈何容易！”便拒绝了他。从此以后，他自取艺名“汪笑侬”，意思是汪桂芬曾经讥笑过我，为的是发愤努力，一定要在京剧界闯出一番局面。经过多年不懈的磨砺，他的愿望终于实现了，成了享誉梨园的京剧表演艺术家与剧作家。
汪笑侬他的唱腔另辟蹊径，于清末民初蜚声南北，亦称“汪派”。汪笑侬对清末的腐败朝政深恶痛绝。他先后创作了许多出借古讽今、具有鲜明进步倾向的剧作，这些剧作充分体现了对冥顽昏聩的封建统治者的强烈不满和对开明政治的渴望。
汪笑侬对谭嗣同赴刑时“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情无比敬重，发出了“他自仰天长笑，我却长歌当哭”的慨叹，1900年八国联军入侵北京，清廷被迫签订庚子条约，更使汪笑侬悲痛欲绝，他创作而且演出了六场京剧《哭祖庙》抨击当权者的卖国行径。剧中的一句台词“国破家亡，死了干净”，一时竟成了观众们议论时局的口头禅。辛亥革命后袁世凯篡位复辟，他又由昆曲原作改编上演了京剧《博浪锥》借张良之口讽刺。
有《耕尘会剧话》一书中形容汪笑侬的演出说：“檀板一响，凄凉幽郁，茫茫大千，几无托足之地。出愁暗恨，触绪纷来，低回咽呜，慷慨淋漓，将有心人一种深情合盘托出，借他人酒杯浇自己之块垒。笑侬殆以歌场为痛苦之地也！”
【适用话题】知耻后勇，爱国，坚持，正义„„
(五)钱穆
你是中国人，不要忘了中国
历史学家，儒学学者，教育家。
出身贫寒，早年多病，生活飘荡，他凭借个人的聪颖，刻苦自修，由中学毕业而讲学北大，并终成一家。他长年索居，后半生孤悬海外，却自励自强，晚年双目失明，依然着作颇丰。他迷恋静坐，决然戒烟，懂得生活，凡是提得起，放得下，洒落自在，不为物累。他读书成癖，告诫学生从从容容读书，平心静气，不为功利，读书为学。撰写《国史大纲》，阐扬民族文化史观，被公推为中国通史最佳着作。1949年秋，出任香港亚洲文商学院（夜校）院长。1950年秋，在香港创办新亚书院，使流亡学生得以弦歌不辍。妻子胡美琦说，他爱围棋，却从不与人对弈，更爱摆棋。钱穆的一生就如他摆的棋，不为目的，不争输赢。
谢世后，家人将其骨灰散入茫茫太湖，以示归家。
中国学术界尊其为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。他一生写了1700多万字的史学和文化学着作，在国内外学术界有着很大的影响。
一生为故国招魂,当时捣麝成尘,未学斋中香不散。万里曾家山入梦,此日骑鲸渡海,素书楼外月初寒——余英时在钱穆逝世后为其所作的挽联
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
【适用话题】从容，洒脱，刻苦，爱国，治学„„
（六）帝辛
长巨姣美，天下之杰也；
筋力超劲，百人之敌也。
中国历史上第一个由平民而非从贵族中选拔干部的君主，第一个着手废除贵族世袭制并取得成功的君主，第一个彻底战胜神权的君主。在他的领导下，一批有才能的平民被重用，为陈腐的政权注入了新的血液。帝辛继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛，他统一东南，奠定中国主要版图和多民族国家基础，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合，帝辛敢于革除先王旧弊，不再屠杀奴隶和俘虏。而是让他们参加生产劳动，补充兵源，参军作战。他蔑视陈规陋俗，不祭祀鬼神；他选贤任能，唯才是用，不论地位高低；择后选妃，不分出身贵贱。?但他最终居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，过着穷奢极欲的生活。使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，杀比干，囚箕子，失去人心。史称“纣王”
众人只知商纣王，而不知那个曾经征战四方的商王帝辛。 【适用话题】居功自傲，历史真相，民族融合，平等„„
（七）钟离春
白头深目凹鼻唇，
皮肤若烟面如尘。
据传她容貌奇丑，头凹目陷，肤色如漆，以至年及三十尚未嫁出。但其胸有韬略，更心怀大志，对当时齐国朝纲不振、国运衰微深感慨痛，遂冒死叩谒齐宫，准备向齐王进谏。自请见齐宣王，陈述齐国危难四点，为宣王采纳，当即请钟离春乘舆入宫，封无盐君，立为王后。并拆渐台、罢女乐、退奸佞、选贤才、实府库、强兵马、立太子。史称：“齐国大治，丑女之功也。” 【适用话题】心灵的美，容颜，心怀大志„„
（八）辛丰年
古典音乐的赤诚传道者
1945年开始在军中从事文化工作，1976年退休。20世纪80年代以来，撰写音乐随笔，驰誉书林乐界。着有《乐迷闲话》、《如是我闻》、《处处有音乐》等十余种作品。
辛丰年是个严格而严肃的人。辛丰年做事情相当认真，写文章要改很多遍，但是不是像现在的人用电脑改，每改一遍就是抄写一遍，有的文章他甚至抄写了五遍。除了写文章，辛丰年做其它事情也相当认真。
十几岁的时候，第一次听到贝多芬的《月光》，那是他听音乐的第一课，此后一生，便与古典音乐相伴，他常常劝人，要么就不爱，要么就准备为“听音乐”付出一定的代价，就是时间和精力。因为音乐并不是“背景音乐”，当背景来听也必然是肤浅地听，不赞同一边听音乐一边做别的事情，他习惯专门地去听它，完整地听下来，不能做别的事情，有时候为了集中精力，他会站着听，国外很多人听音乐会，买不起票，买站票，站着听，不觉得累。像瓦格纳那样大演三天三夜，你站着也不会喊累。 【适用话题】专注，用心，老而不老，认真，赤诚的爱„„
（九）李伯安
倒在画卷前的奇才
20世纪末一位漠视功名、不求闻达、默默耕耘于国画人物之苑的艺术赤子。他广采博纳，融汇中西，大大地丰富了国画人物艺术语言的表现力。他痴情于北方老农，画风老辣而雄放。他历时十载创作的人物长卷《走出巴颜喀拉》，以中华民族的母亲河——黄河为创作的构思依托，从黄河之源圣山巴颜喀拉画起，通过一组组苍茫凝重的艺术形象和浩然大气的节奏安排，寄寓了大河东流去的万古豪情，彪扬了中华民族
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
赖以生存、发展并能够自豪地屹立于世界民族之林的黄河文明。作品以它高昂的立意、恢宏的气象、精湛的刻画和独具个性的艺术语言，当之无愧的跻身于中国人物画经典作品之列。长卷高2米，长121.5米，共有十段。1998年5月2日，画家倒在了正在创作中的人物长卷之前，他把自己完完全全地融进了“巴颜喀拉”那一派漫天皆白寥廓无垠的圣境。
【适用话题】淡泊名利，坚持不懈，以身殉画，民族，传承„„
（十）林逋
不受尘埃半点侵，
竹篱茅舍自甘心。
幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。
人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓?“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。宋仁宗赐谥“和靖先生”。 【山园小梅】
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 【适用话题】淡泊名利，洒脱，自然„„
（十一）纪伯伦
除了通过黑夜的道路,无以到达光明
黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。
在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。
他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。
当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到48岁英年早逝。
代表作：《泪与笑》、《沙与沫》、《先知》（建议多了解他的作品） 【使用话题】穿过黑暗，正义，生命之火，爱与美„„
（十二）约翰·济慈
此地长眠者，声名水上书
他是杰出的英诗作家之一，也是浪漫派的主要成员。
自幼喜爱文学，由于家境窘困，不满16岁就离校学医。其父母在其青少年时期便相续去世，过早失去父母的悲伤始终影响着他。1810年，济慈被送去当药剂师的学徒。五年后济慈考入伦敦的一所医学院，但没有一年，济慈便放弃了从医的志愿，而专心于写作诗歌。疾病与经济上的问题一直困扰着济慈，但他却令人惊讶的写出了大量的优秀作品，其中包括《圣艾格尼丝之夜》《秋颂》《夜莺颂》和《致秋天》等名作，表现出诗人对大自然的强烈感受和热爱，赢得巨大声誉。
“在英国的大诗人中，几乎他根据古希腊一个美丽神话写成的《安狄米恩》问世，全诗想象丰富，色彩绚丽，洋溢着对自由的渴望，表现了反古典主义的进步倾向。
1821年2月23日，济慈于去意大利疗养的途中逝世。去世的时候，只有年轻而忠诚的朋友画家塞文陪伴着他。
没有一个人比济慈的出身更为卑微。”（BY《济慈诗选》序/屠岸）
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
【适用话题】艰苦，专注，直面死亡，短暂而绚烂„„
（十三）班婕妤
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇。
西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。是汉成帝的妃子，善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。
班婕妤的文学造诣极高，尤其熟悉史事，常常能引经据典班婕妤又擅长音律，常使汉成帝在丝竹声中，进入忘我的境界。
汉成帝邀班婕妤同辇出游，但却遭到班婕妤的拒绝，她说：“贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女”。王太后赞她“古有樊姬，今有班婕妤。”
赵氏姐妹入宫后，飞扬跋扈，免今后的是是非非，班婕妤觉得不如急流勇退，明哲保身，因而缮就一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后。至成帝崩，婕妤充奉园陵，薨，因葬园中。大量作品已经遗失，今存作品《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行（亦称团扇歌）》三篇 【适用话题】贤德，心灵的美，智慧„„
（十四）于连
死亡在等待着我，它是公正的
司汤达小说《红与黑》中的角色，于连(Julien)靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力，为了实现自己的巨大野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦地奋斗着，其间不乏种种不光彩的手段。正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。
于连出生于小城维埃尔的一个木匠家庭，父亲是一个自私的木材厂老板，两个哥哥都是粗俗之辈。瘦小清秀的于连崇拜拿破仑，但是他看到拿破仑的时代已经终结，为了尽快飞黄腾达他只得从事神职工作。凭着超常的记忆力，他被市长雷纳尔选作家庭教师，但他却与雷纳尔夫人产生了感情。后来为免事情败露，他不得不到贝尚松神学院学习。受人推荐，他来到德拉穆尔府任秘书，得到了拉穆尔小姐的爱情。正当他以为自己将要获得成功时，雷纳尔太太的来信告发了他。愤怒的于连疯狂地在教堂打伤了雷纳尔太太，也因此被判死刑，结束了自己的一生。
极端的温柔和极端的残酷的两极性格，统一在于连一人身上。用弗洛伊德的理论来分析，就是我们熟知的“俄狄浦斯情结”
【适用话题】偏执，极端，爱与恨，野心，阴谋，悲剧英雄
（十五）马拉拉·优素福·扎伊
她永不会在威胁中后退和倒下
马拉拉·优素福·扎伊，以争取妇女接受教育的权利而闻名
斯瓦特河谷位于巴基斯坦和阿富汗边境地带，长期以来一直是塔利班和基地组织的据点，2007年至2009年，巴基斯坦塔利班实际掌控了斯瓦特河谷。塔利班控制下的斯瓦特河谷，炸毁了100多所女子学校，少女被禁止入学。
在父亲的鼓励下，马拉拉不仅前往学校学习，还利用一切媒介手段，揭露塔利班焚烧女子学校、恐吓当地居民的暴行。2009年，她开始在BBC的乌尔都语网站上用化名撰写个人网志，内容是斯瓦特山谷的生活。优素福扎伊渐渐频繁出现在国内外媒体，为失学女童呼吁。2012年10月9日，马拉拉在上学路上遭塔利班枪手袭击，一颗子弹击中马拉拉的头部，2013年7月12日，是马拉拉的16岁生日，联合国将这一天定为“马拉拉日”，马拉拉在联合国发表了康复后的首次公开演讲，马拉拉在演讲中说，塔利班针对女童接受教育而采取的暴力行动吓不倒任何人。塔利班觉得子弹可以使她闭口，但他们没有达到目的。2011年10月，南非圣公会主教德斯蒙德·图图授予她国际儿童和平奖。两个月后，她又获得了巴基斯坦的首届国家青年和平奖。2013年9月6日，马拉拉在荷兰海牙获颁2013年国际儿童和平奖，以表彰她“为世界上所有的儿童获得教育”而做出的努力。
【适用话题】平等，和平，力量，暴力，勇气„„
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
（十六）汤显祖
文章超海内，品节冠临川
中国明代末期戏曲剧作家、文学家。他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强，不肯趋炎附势的品格。
他目睹当时官僚腐败，弹劾大学士申时行并抨击朝政，触怒了皇帝而被贬，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于1598年愤而弃官归里。家居期间，心情颇矛盾，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又只望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏□平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
在遂昌，他“去钳剭，罢桁杨，减科条，省期会”，建射堂，修书院。有时下乡劝农，常年则与青衿子秀切磋文字。这种古循吏的作风，终于使浙中这块僻瘠之地大为改观，桑麻牛畜都兴旺起来。也许汤显祖是把这里当作他的理想王国了，在上述善政之外，竟然擅自放监狱中的囚犯回家过年，元宵节让他们上街观灯，为实施自己的政治主张一无顾忌。汤显祖一生蔑视封建权贵，常得罪名人。晚年淡泊守贫，不肯与郡县官周旋。《明史》记他“意气慷剀”，“蹭澄穷老”，这评语颇能概括其生平之要。其戏剧作品《还魂记》（一名《牡丹亭》）、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦” 【适用话题】淡泊名利，正直，才华，理想王国，与众不同„„
（十七）王国维
五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱
以晚清遗老处世，世代清寒，幼年为中秀才苦读王国维从事文史哲学数十载，是中国近代着名的史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
王国维的外表也总是严肃冷峻的。他与人交往，除了谈学问或正事，很少闲聊，更不会对人讲应酬话。
王国维性格淡泊，不喜欢与人交游，在他看来，学术为天下之公器，不应有门户之见，所以不管是不是自己的门下弟子，他都有问必答。
王国维遇到某些问题常以“这个问题我不懂”一语带过，这正是先生治学严谨的表现。
他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。
1927年6月2日投颐和园内的昆明湖而死。他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。
【王国维的人生三重境界】昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路?，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。 【适用话题】皓首穷经，治学，严谨，殉道者，精神„„
（十八）李叔同
狂来轻世界，醉里得真知
弘一法师，为现代中国着名艺术家、艺术教育家，中兴佛教南山律宗，为着名的佛教僧侣。八九岁时，他居然能理解荣华尽头是悲哀的意思。抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，表现了深厚的爱国情怀。作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”
《送别》
长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
【适用话题】归于平淡，生命的甘味，中西，净心„„
（十九）萧伯纳
素材一：从小害羞，却成演说家
【典型事迹】
萧伯纳有一个弱点，就是从小害羞，不敢在大庭广众之下说话，这样怎么可能被社会承认呢？为了克服这个缺点，萧伯纳参加了一个叫“考求者学会”的辩论会。由于经常当众与学者们辩论，不久，他就克服了自身的缺点，为了给别人留下深刻的印象，他特意留起了讽刺家式的发型，对着镜子练习怎样以潇洒的手势来加强演说效果。不久，他便以爱尔兰式的机智幽默赢得了听众，很快就成为了一位令人倾倒的演说家。在12年的时间里，他是靠演讲过日子的。他吸取了当初演讲从失败到成功的经验，坚信自己在文学道路也不会失败。他鼓励自己，仍然每日写一定数量的文章。
【适用主题】
勇气，自信，上进，励志，坚持，执著，信念
【素材解读】
读名人传记的一点小体会，前文一出现“弱点”“嘲笑”之类的字眼，就必然是在为后文写传主如何逆袭埋伏笔，欲扬先抑。但细想来确有一个不二的现实：作文大多励志，励志大多逆袭，否则拿什么来冲击读者的心灵呢？细读萧伯纳的励志故事，大抵可以让你热泪滂沱。
【真题链接】
【2014福建卷】“空谷”。
提到空谷有人想到的是悬崖，望而却步；而萧伯纳想到的却是栈道桥梁，从不善言辞的羞涩小生到机智幽默的演说家，他凭供着勇气和自信这道栈道桥梁成功跨越空谷，抵达了风景无限好的的人生彼岸。
素材二：一句话墓志铭
【典型事迹】
1950年11月2日，萧伯纳在赫特福德郡埃奥特圣劳伦斯寓所因病逝世，终年94岁。萧伯纳毕生创造幽默，他的墓志铭虽只有一句话，但恰巧体现了他幽默的风格：“我早就知道无论我活多久，这种事情迟早总会发生的。”
【适用主题】
乐观，旷达，坦然，诗意栖居，风趣幽默
【素材解读】
以什么样的方式活着，一直是众多学者思考的大问题，我等小民不敢妄言，但观智者之行，悟智者之言，似乎可以多了几分坦然与豁达。有意思的是，活着的态度又似乎一直是我们高中生作文中装范儿的利器，用得好，见其文便知其志；用得不好，便给人一种“为赋新词强说愁”的感觉。
【真题链接】
【2014上海卷】自由与不自由
不自由的是生活中的各种必然，比如，人都会生老病死；自由的是不管是生老还是病死，每个人都可以选择不同的方式面对生活。萧伯纳也会死，但他却选择了坦然而又诗意地面对，恰如他一句话墓志铭所言“我早就知道无论我活多久，这种事情迟早总会发生的。”萧伯纳毕生创造幽默，到死还不忘最后再幽默一把，这便是一种在“不自由“中奋力追逐“自由”的真实写照。
【坦然面对生活】
学会坦然面对人生的各种遭际，心之所向，便是风景。生活中有太多的必然使得我们不自由，但生活又同时赋予了我们更多自由方式的任我们选择。常言道，我们虽然不能延长生命的长度，却可以拓展生命的宽度，同理亦是，我们虽然不能规避生活中的必然，却可以选择不同的生活方式。一如萧伯纳不能选择生命的必然——死亡，但却可以选择坦然和诗意地面对，于是便有了世人皆晓的一句话墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情迟早总会发生的。”
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
素材三：受邻居影响爱上音乐
【典型事迹】
萧伯纳年幼时，研究音乐理论的万达里尔李与他们合租了一幢房子。受这位研究音乐的邻居影响，萧伯纳迷恋上了音乐（环境的影响），13岁时，他就能用口哨吹出许多优秀歌剧的片段。
【适用主题】
环境，成才，兴趣
【素材解读】
萧伯纳的成就若是归结于环境，有两类，一种是好的环境，另一种是不好的环境。不管哪一类，都在客观上促成了他的进步。如，受邻居影响爱上音乐，又如，苦难的成长经历反而让他更加充满斗志。
优秀作文例文 让梦想在现实中起舞
仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。
（第一段提出论点，即论述“是什么”）
阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
（第二段举例，正反对比分析原因，即论述“为什么”）
我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？
在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到 海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。
（以上三段段提出解决现实问题的办法， 即论述“怎么样”）
正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈！
青春永不朽
世界繁华如花，人生冷漠如茶。我们都是苍穹下生活的小人物，拥有喜怒哀乐，体验悲欢离合，但这些终会逝去。多少年后，当我们回首往事时，似乎只有那般青春在不断地回放着。因为青春是不朽的，它记录了我们一去不返的年华，书写了我们荒唐的故事，更记载了无数年轻人的梦。
三毛的青春是不朽的。她曾经逃学，离家出走，打架……各种行为都透露着青春叛逆的气息。正是她青春时桀骜不驯的性格，成就了后来在撒哈拉沙漠中勇敢追寻生活的洒脱与随性。就是这个如此刚烈和顽强的女子，写出了许多精彩作品，感动和影响着一个个年轻人，激励着一颗颗追逐梦想的赤子之心。所以，我说三毛的青春永驻。
林徽因的青春是不朽的。她出身名门望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年纪轻轻便琴棋书画样样精通。十五岁时，她跟随父亲出国，学习期间遇到了徐志摩；她的出现让徐志摩心动，无数的情诗为她而作。后来，她嫁给了梁思成，两人共同学习建筑，后来参与设计了人民英雄纪念碑。林徽因，这个传奇般的女
如果你荒芜了时间，那么时间也会荒芜了你的青春。
子，不仅成就了一代诗人徐志摩，更成就了世界着名建筑学家梁思成。她用自己的青春，浇灌了这两位才子的成长，为中国乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。
奈良美智的青春也是不朽的。他自幼热爱绘画，父母的宽容教育使他拥有了自己的创作空间。但初中时代，他还是经常逃学，去野外进行创作。那时候，他创作出极具代表性的卡通作品。现在，他仍不改初衷，继续少年时的风格，用独具特色的大眼娃娃影响着无数的青年人。他把自己对青春的感悟倾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中无不透露着叛逆和搞怪。他用青春成就了极具个性的辉煌与成功，当曰不朽。
每个人都有不一样的青春。在每个人的心中，青春都是一个美丽的梦。这是一个勇敢、奋斗的时期。这是一道任何事物都无法取代的风景。青春很美，美到不朽，美到让人神往。
肩膀
肩膀仿佛一座坚固的天柱，能撑起一片历史的天空。
——题记
斗转星移，沧海桑田，历史的车轮无时无刻不在转动。岁月如海，梧桐人生，时代各异的历史环境，造就出形形色色的历史人物。他们虽性情各异，身居异境，但他们都有着一双结实的肩膀，高亢不屈，盛气凌人般地担负着时代所赋予的重担……
“鞠躬尽瘁，死而后已”。——忠哉诸葛亮
曾几何时，汉室后主三次拜孔明于草庐之中。曾一味不肯出仕，独守茅庐的卧龙小诸葛被玄德的肺腑之言撼动了心灵之后，他便发誓为国效忠替民请命，以至于兴复汉室的重担从此便历史性地落到他的肩膀上。他并非觉得沉重，因为他满心是欲报三顾茅庐的恩情，满腹是兴复汉室的热忱。作为一位忠臣，他昼夜苦思冥想，细心钻研救国救民之道。
玄德既殁，孔明才开始意识到自己肩膀上的担子有点沉重了，并非他年迈已近。刘备去时，他挥泪如雨，他失去了一位开明圣贤的君主。从此，兴复汉室的重担完全落在了他的肩膀上。此后，他便以“淡泊以明志，宁静以致远”时刻警示自己，直至“鞠躬尽瘁，死而后已。”
是你--诸葛孔明，用忠诚的肩膀担负了一片历史的天空！
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。——壮哉林则徐
在清王朝做着天国美梦之际，野蛮霸道的西方列强用坚船利炮打开了中国久久紧闭的“天国之门”。由于清朝统治者的腐败无能，只好让侵略者为非作歹。在此之际，中华民族出现了一位令侵略者心惊胆寒的人物-一他的名字叫林则徐。
那时，他用明智的双眼看透了事态百象，便仰天高歌“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，把维护民族尊严的重担心甘情愿地放在自己的肩膀上。“虎门销烟”给侵略者以沉重的打击，振奋了中华儿女的精神，扞卫了中华民族的尊严。
是你——林则徐，用壮美的肩膀维护了民族的尊严！
“爱是我们共同的语言”。——美哉邰丽华
2005年春节晚会因舞蹈《千手观音》一炮打响，轰动了神州大地。当舞姿优美，神情娴静的邰丽华与20位同样生活在无声世界的伙伴们站在舞台上用干手将爱洒向人间时，没有人还会记得她们身有残疾，剩下的只是心灵的震撼。邰丽华用汗水和努力证实自己的意志和智慧也可以给人们带来至纯至美的艺术享受。
可以这么说，邰丽华的意志和智慧源于她美丽的肩膀。何以言之？生命赋予她美丽的肩膀担负着爱的天使，她用自己的美丽阐释爱的博大，“心灵震撼不需要语言，你在我们心中是最美”。
是你，——丽华，用美丽的肩膀担负无尽的爱，并撒满人间。
时代赋予我们生命，赋予我们责任，立志要撑起一片天空，因为我们拥有坚韧刚强的肩膀！
第15篇：观《大明劫》有感
观《大明劫》有感
五分监狱 张一
前段时间，看过一本关于明末的片子，极少的场次，极低的上座率和悲剧的结局，或许不为世人所好。但它却有着不错的评分，至少豆瓣上7.5，足矣。
《大明劫》讲述了明末一官一民——孙传庭和吴又可“医国”、医民的故事。影片中冯远征所饰演的大夫吴又可戴着斗笠，摇着虎撑穿行在大街小巷，穿过了瘟疫的阴霾，也穿越了历史的尘烟，缓缓走来。历史上真实的吴又可在他59岁那年（公元1641年），江苏、河北、山东、浙江等省时疫流行甚剧，他的家乡吴县也不例外。《吴江县志》有载：“当时连年瘟疫流行，一巷百余家，无一家幸免；一门数十口，无一口幸存者。”又可在行医过程中，积累了丰富的临床经验，形成了自己独特的行医用药风格。在孙传庭命他为部队医官后，更是敢于突破传统，提出戾气治病说，终见成效。又可先生后著《瘟疫论》，创用了达原饮等方剂，在“非典”期间发挥过重要作用。人若不追求名利，又自身修德有才，必然对世有所作为。他让我想起一个词，大医精诚。
大医精诚，“精”与“诚”不分主次，相辅相成。凡大医者，无不严谨诚爱、乐于奉献，凡大医者，无不严谨治学、恪守医德。然而，面对五彩缤纷的世界，面对充满疑惑的世界，极少数医务人员忘记自己的神圣使命，暗中收受“红包”、“回扣”等，这些不正之风，是医患关系紧张的催化剂，破坏了人们心中的医生形象，给这个神圣的职业抹上了一层阴影。在法制日益完善的今天，医疗事故的官司不再是什么新鲜事，医院和医生不断卷入医疗纠纷中。在科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾中，在整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾中，医生作为矛盾的中间者被矛盾推到了风口浪尖。面对医疗体制的不完善，面对日益高呼的：“看病难、看病贵”的呼声，行医似乎有种“如临深渊，如履薄冰”之感。 我所庆幸的是在社会上恨医、伤医、甚至杀医频见报端的时候我考取了监狱人民警察，我想这不是逃避，而是选择了另一种方式。中华医学会主任委员郎景说：“再年轻的医生，在病人眼里也是长者，他肯向你倾诉一切；再无能的医生，在病人眼里也是圣贤，他认为你可以解决一切。”要知道，一个病人愿意在全身麻醉失去知觉的状态下，让医生在他的肉体上动刀，这是对医生寄予多大的信任呀！病人对医生的高度信任，理应赢得医生以亲人的态度对待。“为生命赢取每一秒”八个大字曾经写在我工作过的地方——宁波市急救中心的出诊大厅，同样它也深深地刻在我的心里。生命之重，重于千金，无论是普通市民，还是监狱的服刑人员，我明白我们捍卫的主题永远都有生命二字。救死扶伤，精诚大医，更是我们所有医务民警毕生追求的信念。面对渴求的目光，我们理应义无反顾；面对神圣的职责，我们必须兢兢业业；面对时代的召唤，我们只有勇往直前。高尚的医德，良好的情操，是对我们每个医务民警最基本的要求，是我们必须遵守的道德底线。古人云“无恒德者，不可以为医”，今天的你我，还有什么理由不恪守、不超越呢？
夫事岐黄之业必德高术精也。然术精易为，德高难修。修身种德，事业之基。生命所托，健康所系，给生命一些绿色，让生活充满阳光。给健康一些动力，让人生充满幸福。让我们携起手来，用我们的双臂撑起生命的希望，用我们的双手，去履行我们最初的誓言，用我们的真诚，照亮他们新生之路。
第16篇：情劫爱情诗歌
在这浮世红尘，
有一人，
为你饮尽悲喜，
为你平定乱世。
只愿你清澈的眸中有他深情的影，
只愿你嘴角常挂有温暖的笑。
可你的眼，你的笑，
都只为另一个人而神采飞扬。
其实，你懂，
你懂他的用心，亦懂他的忧伤
只是，你的心太小了，
小到只能为一个人而倾尽所有，
所以注定负他这一世韶光。
你眼底浅浅的流光，
划开他背后深深的忧伤。
他转身离开，
他明白给不了你想要的幸福。
只是，他不会放下，
以后他会在你看不见的地方，
默默守护。
这一世，他都会珍你如命，
那怕万劫不复。
只因你是他最深的劫。
他逃不过，也不想逃开。
第17篇：黄金周变成黄金劫
黄金周变成黄金劫
十一你出去玩了吗？十一理财了吗？十一接到朋友们的结婚请柬了吗？十一怎么过，痛并快乐着。
婚礼扎堆举行，随礼匆忙赶场，红包送到肉疼„„在“十一”黄金周这个随礼高峰期，不少人感叹，“黄金周”已经变成了“黄金劫”。“黄金周”里每天都要参加婚礼的人不在少数，有人甚至要一天内赶场参加多场婚礼，这让不少从外地赶回家过节的人觉得长假“越过越累”。
最近十一期间新出了一条名言叫：“不是在随礼，就是在去随礼的路上”，除了份子钱十分“可观”，一些“计划外”因素也让人感到无奈。“‘十一’期间有两位同学在外地举办婚礼，到场参加的话，来回路费和住宿吃饭的费用比随礼还多，如果不到场又怕同学不高兴。”
不少新人则表示，选择在“十一”期间扎堆举办婚礼也实属无奈。本不想赶在这个时段凑热闹，但平时自己和大家工作都忙，只有这个时段都有空，还能趁着过节邀请到很多在外地工作生活的朋友，综合考量还是“十一”期间最合适。
新人们的无奈可以理解，但还是希望新人们能对亲朋好友多一些理解，摆脱婚礼追求‘高大全’的老观念，财源宝建议更合理、灵活地选择婚礼时间，给大家减轻一些精神和经济上的负担，别给这份祝福太大压力。十一过后，事情还是要处理，人情还是要顾及，当然财产还是要理一理。
第18篇：劫后英雄传影评
Ivanhoe is anovel bypublished in 1820, and set in .Ivanhoe is sometimes credited for increasing interest inand ;claimed Scott \"had first turned men\'s minds in the direction of the middle ages,\" whileandmade similar claims to Scott\'s overwhelming influence over the revival based primarily on the publication of this novel
Ivanhoe is the story of one of the remainingnoble families at a time when the English nobility was overwhelmingly .It follows the Saxon
protagonist, Wilfred of Ivanhoe, who is out of favour with his father for his allegiance to the Norman king, .The story is set in 1194, after the failure of the , when many of the Crusaders were still returning to Europe.King Richard, who had been captured by the Duke of
Austria on his way back, was believed to still be in the arms of his captors.The legendary , initially under the name of Locksley, is also a character in the story, as are his \"merry men.\" The character that Scott gave to Robin Hood in Ivanhoe helped shape the modern notion of this figure as a cheery noble outlaw.Critics of the novel have treated it as a romance intended mainly to entertain boys.Ivanhoe maintains many of the elements of the ,
including the quest, a chivalric setting, and the overthrowing of a corrupt social order in order to bring on a time of happine.Other critics aert that the novel creates a realistic and vibrant story, idealizing neither the past nor its main character
Wilfred of Ivanhoe, the titular character, is a knight and son of Cedric the Saxon.Ivanhoe, though of a more noble lineage than some of the other characters, represents a middling individual in the medieval cla system who is not
exceptionally outstanding in his abilities, as is expected of other quasi historical fictional characters, such as the .Criticpoints to middling main characters like Ivanhoe in Sir Walter Scott\'s other novels as one of the primary reasons Scott\'s historical novels depart from previous historical works and better explore social and cultural history
Rebecca Gratz as inspiration for the character Rebecca
It has been conjectured that the character of Rebecca in the book was inspired by , a Philadelphia teacher andand the first Jewish female college student in the American colonies.Scott\'s attention had been drawn to Gratz\'s character by novelist , who was a close friend of the Gratz family.The claim has been disputed, but it has also been well supported by \"The Original of Rebecca in Ivanhoe\", an article that appeared inin 1882.
Gratz was widely considered one of the most beautiful and intelligent women in Philadelphia.She never married and is alleged to have refused a marriage
proposal from a gentile on account of her faith – a widely-publicized incident at the time that may have inspired Scott to create the relationship in Ivanhoe between Rebecca and Wilfred
《劫后英雄传》以十二世纪末年英国狮心王理查在位时期的民族矛盾和阶级矛盾为背景，抒写了一个充满骑士精神的、绚丽多彩的英雄故事。小说着重描写了三件大事：
一、亚苏俾比武大会，
二、托奎尔斯通城堡的争夺战，
三、圣殿会堂对黎蓓卡的审问。Heroes \"robbing\" as the background of the ethnic conflicts and the cla contradictions of the twelve century, the British Lion Heart during the reign of King Richard, and describe a chivalry, a colorful hero story.The novel focuses on describing the three major tasks: First, the SU so contest the General Aembly, the second battle of the Tuo Kuier Stone Castle, three, Temple Hall, Li Beika the interrogation.撤消修改
编辑推荐 《劫后英雄传》是一部充满英雄主义色彩的小说，讲述了关于英雄与信仰的故事，爱情在整部小说中也充当了相当重要的角色。故事发生在久远的1194年的英格兰。悲壮的人物命运和动人的爱情故事交相呼应。骑士们各持长矛策马冲锋对刺的惊险场面和甜美的爱情表白此起彼伏。Ivanhoe\" is a film full of heroic stories, about the hero and the stories of faith, love in the novel as a very important role.The story happened in the long1194\'s England.The tragic fate of the characters and touching love story echoed.The Knights holding spears the charge of breathtaking scene and sweet love as one falls.
在这本《劫后英雄传》里，充分表现了骑士的精神。所谓骑士精神，就是有勇气，重诺言，富有
In this\" Ivanhoe\", fully
embodies the spirit of the knight.The knight spirit, is the courage, heavy credit, rich sense of justice, respect for women.This spirit has widely spread in the British folk 正义感，尊敬妇女。这种精神迄今还普遍地流传在英国民间
从这本书中可以知道，当时的世俗文学是被骑士文学所统治的。骑士们当然不会关心什么第一原因和最终目的。他们一直保持一种蛮勇、侠义、忠诚、向妇女献殷勤的精神，却也非常有意思……From this book can know, at the time of the secular literature was ruled by the knight literature.The Knights of course not care what the first reason and aim.They have maintained a daredevil, chivalry, loyalty to women, gallant spirit, but also very interesting ......
第19篇：刘伯温救劫碑文
刘伯温救劫碑文
刘伯温救劫碑文: 天有眼。地有眼。人人都有双眼。天也翻。地也翻。有人看破几件事。逍遥自乐无在边 逍遥快乐是神仙。幼儿好。似朱洪武。早白虎。天翻龙蛇年。大狮吼如雷声过。平地无有五谷种。四川更比汉中苦。就是钢打铁罗汉。
难过七月十三。 任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。谨防人人艰难过。若得过了大劫数。饶是世间不老仙。 遭了此劫不上算。
还有十愁在眼前。一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。 三愁湖广遭大难。四愁各省起狼烟。五愁人民不安然。六愁九冬十月间。 七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。九愁尸骨无人拣 。十愁难过猪鼠年。
犀牛现出尾。平地过猛虎。若问瘟疫何时现。但看九冬十月期。谨防四野绝人烟。贫者一万留一千。富者一万留二三。贫富若不回心转。看看死期在眼前。若问太平年。架桥迎新主。上元甲子（看看）到。人人哈哈笑。问他：「笑什麼？迎接新主。」七人一路走，引诱进了口。三点加一勾。八王廿口。主坐在中央土。人民喊真主。逍遥在。乐无边。地上管二尺。日夜无贼。盗谁是谁?。银钱是个宝。看破用不了。果然是个宝。地下裂不到。行善之人得一见。作恶之人不得观。行善之人可保全。但若不信要大难。有人行大善。即速抄写四方传。人人可观。个个可传。人人喜笑。个个平安。有人印送。勿取金钱。富者捐资刊版。贫者抄写天下传。写一张。免一难。抄十张。能保全。倘若看见不传送。一家大小受罪愆。行善者可保。作恶者难逃。敬重天地、神明、父母、再要敬惜字纸。五谷。谨当切记。
第20篇：行善化劫美文
有兄弟二人，在西山遇到了高僧。高僧告诉他们，兄弟俩四年之后有一次劫难，唯一解救之法就是多行善事，积德解难。
打那以后，哥哥在村里修桥筑路，养老抚幼，无偿地帮助他人。弟弟同样也行动起来，他种果树，种粮食。收获了，就接济那些吃不上饭的人。
眼看四年就快满了，哥哥去见高僧，问是否已化了劫难。可这次高僧一语不发，只摇了摇头。
哥哥感到奇怪，可又无奈，便下了山。回家途中，突然天降大雨。哥哥发现一间土屋可以避雨，便弓着腰躲了进去，结果一声雷响，上屋倒了，他被压在了下面。哥哥的两条腿在这次事故中残废了，这个变故使他痛苦至极。想自己几年来无私付出，为何仍遭此大难？
他叫弟弟背着自己又去了西山。哥哥问：“大师，我几年行善，不辍一日，为何还遭此难？\"
高僧不答，而是抬头看着弟弟，问：“你呢？\"
弟弟回答说：“大师，我只是行善，时间久了，就只是行善，忘了化劫的事情。”
高僧合上眼，说：“这就对了，为化劫而行善，不是全善；为行善而忘劫，乃为大善啊。”
