立碑后记范文
推荐第1篇：立碑程序
立碑程序
一、立碑仪式开始
（奏乐）、燃放鞭炮
二、祭天地
敬献祭品供果，向天地神灵行礼、敬酒（音乐）
三、敬列祖列宗神灵
由
向列祖行礼，献祭酒三杯。
敬曰：父母恩情深似海，祖宗功德无量。我等后人，集聚一起，为先祖立碑，秉承优良，孝悌永存，祖恩浩荡，以德为本，喻嗣不忘。愿我家族兴旺发达，富贵其昌。请先祖保佑后人，平安康泰，人丁兴旺，达官显贵，繁荣富强。今天立碑铭志敬祖，惊扰之处，请列祖体谅宽恕。
主持人呼：向先祖行三鞠躬之礼。
四、立碑开始
请各位动工，放炮、（奏乐）
五、洗碑、擦碑、罩屋
六、请
为列祖揭碑
七、摆供品，上香，烧纸（奏乐）
八、读碑文
九、宣读祭文（后附）
十、众人拜祭 一拜祖宗：保佑家族兴旺发达。 再拜先祖：保佑子孙后代平安吉祥。
三拜父辈：保佑子孙后代人财两旺，福禄寿喜，荣华富贵。
十一、立碑、揭碑仪式结束（燃放鞭炮）
祭文
俗话说：树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起为十六世祖、十七世祖两位先祖举行了立碑仪式，了却了我们做孙辈的怀念先祖的一大心愿，让这方青石与两位先祖永世长存。
今天我们在这卧龙之地为先祖举行揭碑仪式，吉日吉时，天呈祥云，地献瑞气，此时此刻，我想对长眠于地下的先辈道一声：我们来看您了，我们怀念您。
先祖一生辛勤事农，勤俭持家，为人敦厚贤达，乐善好施，治家教子有方。立读书耕田之家政，树敬老爱幼之门风，教诲举家恪守，要本分，重相邻，尚礼仪，积善德之家训，众乡里有口皆碑。
今天为先祖树碑，目的为缅怀先祖，垂范后人，谨记家训，发扬门风，加强团结，以慰先祖的在天之灵。
先祖碑的落成，我们还应感谢当今的好时代，要珍惜美好生活，遵纪守法，牢记“忠厚传家远，诗书继世长”的古训，愿先祖保佑子孙平安幸福，人丁兴旺，家业发达，富裕殷实，永世传承，发扬光大。以此祭文告慰先祖，我们的先祖永垂不朽，流芳百世！
推荐第2篇：立碑程序
上午立碑仪式
一、立碑仪式开始，鸣炮奏乐；
二、长子揭碑红；
三、（代表）诵读碑文；
四、孝子上供品（鲜花、果品等）
五、孝子拜碑（主持人按层次领拜，乐队伴奏，不点酒）；
六、放礼炮礼花；
七、合影留念。
下午祭祖仪式
一、送灵（照片、纸扎、果品等，礼炮、乐队伴行）；
二、墓地祭祖仪式开始，鸣炮奏乐；
三、摆放纸扎，开启纸扎门，贴牌位；
四、（代表）诵读祭文；
五、换孝，祭祖，点酒（（主持人按层次领拜，乐队伴奏）；
六、烧纸扎；
七、放礼炮礼花；
八、合影留念。附注：如果只立碑，下午不举行仪式，《祭祖仪式》中的
四、五项添加到《立碑仪式》中，作为
六、七项，原
六、七项改为
八、九项。
推荐第3篇：立碑词
立 碑 词
敬奉祖先，是我们中华民族的优良传统和美德；立碑祭奠，是一种缅怀先人的纪念方式。我们的先辈们美德传家，孝地耕田，辛勤终老，值得我们后人深深的怀念。德在平常处，功留子孙福。他们勤劳一世堪为儿女表率，忠厚一生实乃万世楷模。我们每时每刻都在思念着他们。姓在名在人不在，思亲想亲不见亲，立碑就是对他们最好的缅怀和纪念。
春风绿大地，清明倍思亲。清明祭祖，是弘扬民族文化，是宣传文明风尚，是歌颂忠孝节义，是安抚死者亡灵，是尊重生者权利。一个人，如果忘记祖先，就是忘本，就是不孝。所以，无论身处异地他乡，无论离家多远，虽不能亲临祭拜，也要燃一柱心香，遥祝故乡的亡灵。
始祖守业公本田家集后李楼青杨杭人，自明万历年间五世祖玉其公投亲于吕家店，迁居此地。
今天，我们李氏家族聚集在先祖们的墓前，庄重地为列祖列宗立碑纪念，祭扫祖陵，缅怀祖德，敬献香火，以表孝心。
祈求已故先人们的在天之灵保佑晚辈平安幸福，保佑我李氏家族兴旺发达，繁荣昌盛。
愿所有已故的先人们在九泉之下安息！请你们在九泉之下放心，我们子孙后代，一定象祖先那样，尊老爱幼，和睦四邻，团结互助，向上进取，勇于创业，身正做人，心忠为国。
愿我们和我们的子孙后代，在祖先的荫护下，更加兴旺发达。 在此感谢支持、关心和帮助李氏家族的亲朋好友，谢谢大家！
公元二〇一八年四月三日 戊戌年二月十八日
推荐第4篇：为父亲立碑
为父亲立碑
父亲，我知道，您此刻正躺在故乡这片我们都熟悉的也是我为您选定的树林里休息。树林高大茂密，既能为您搭凉，又能让您亲近、守护这片亲亲的热土。
从我记事开始，您和母亲就肩负着供养三个孩子读书、供养这个家柴米油盐的重担，家境一向显得窘迫。每顿饭几乎都是能照得见影子的稀饭、咸菜就窝头，间或有一顿红薯、苦累等小小的改善。
在我很小的时候，您常常背着弟弟去讨饭，家里箅子上熥的是一口一块的百家馍。家道的艰难，让您一个青年汉子颜面全失、无可奈何，我不知道这算不算是一种人生的悲哀。而您除了辛勤劳作之外，似乎表现最多的就是寡言少语了。
我知道，父亲一直都为家里紧巴巴的日子操心。您的早出晚归在村里是出了名的，经常是我们几个都吃了饭，还等不到您回来的身影，每每很晚才将剩饭菜加热，一个人在厨房里坐在偌大的旧餐桌旁，埋头吃着那点剩饭，夹着那半小碗青菜，也是在默默地品尝着一个农民生活的艰辛和寂寞。
初中时，我的学习成绩不够稳定、贪玩，您对我总有一种恨铁不成钢的迫切。长大后我才知道，您一直对您的三个孩子寄予着深深的期望：走向城市，不用在这个偏僻乡村过种田人的生活。毕竟，那时候的农村的确太穷了。和我一起读小学的农村伙伴们后来大多数都务农或者出外打工，只有我读了师范，毕业后又吃了商品粮。这在我们这个遥远偏僻的小村来说是非常难得的。其实想想，我的资质实属平平，除了作文稍稍突出外，我十多年的读书生涯没有什么可以夸耀的。我本属智力平凡之辈，许多农村伙伴读着读着就辍学了，能有今天体面的工作和生活，全靠您平常的严厉要求和坚持不懈的培养，全赖您和母亲长期把我们磨砺而成。我对
太多，想自己的前途，想自己的理想，想自己的小家，借口单位工作忙，很少回一次乡下老家看看您。
一直到了您将走的前一段时间，我带着孩子回来探望您，看到您已经米汤都咽不进去，瘦得不成人形的样子，您还是勉强挤出一丝笑容，和我们那两个并不怎么懂事的孩子有气无力地说了几句话，我强忍着几乎要夺眶而出的眼泪。您也肯定知道自己已经余日无多，就在当天，我坐在您病榻前的小矮凳上，用我所想到的人生道理劝说您，也就是尽量含蓄地劝说您把人生看得开想得透时，您反倒给我说：“我知道我不行了，人总是要走那条路的，您们到时候不要搞得太复杂就行。”父亲，您说这句话的时候我又一次想哭了，可是当着您的面我强忍住了。您这句看似想得开的话语，实际上是一把狠狠地抓住我的心的铁爪。
临走前的那些日子，您虽然病入沉疴却从不喊疼，睡在房间另一侧的我虽然经常听到您低声的呻吟。有好几次深夜，我因为您的太过安静而出声问您疼不，您也只是低低地回答：“有点疼。”看您吃药呕吐时眼泪一滴一滴滚下来的样子，您当时肯定是非常疼痛的，但是您不大喊，那是因为您怕吵醒别人休息，怕增加儿女们的心理负担。
您临闭上眼睛的那天，其实您已经有气无力。但是当母亲伸出手抚摸您的额头和脸，并且轻轻地呼唤您的名字，叫您保佑儿子、保佑全家人时，您竟然奇迹般地眨动了两下眼睛，眼角渗出了两点细细的浊泪。父亲，您在没有知觉的状态下竟然还会哭，您是不是弥留之际的一点点清醒？您为什么要哭？您肯定是想到了自己即将一别阴阳，实在不甘就此离开人间，更要紧的是，从此再不能看到您的三个孩子怎样创业，再不能看到您没有给过什么福享的母亲。
受了一辈子的罪，走了也要让他在阴间过得好一点。所以给您买的寿衣、棺材我们都是捡好的买，办的葬礼也超出了很多人的想象。一些按照农村风俗该送给您的东西我们都送了，为
细想想，像您这一辈的人大多数都是些奔波忙碌的人，在国家战争时期和困难时期度过童年时代，在国家动荡时期度过青年时代，在国家改革开放时期度过壮年和老年时代。而且您们都很命定地生活在农村，享受的机会当然就更少一
往事，那才是像美梦一样美好的东西。
年的时候，我们总是跟着您到地里去干活，临回家前，照例是要给家里的猪羊割回来些草的。本来您肩上就扛着一捆八九十斤重的草捆，而我仅仅扛着一小捆，但是走了一大段的路后，我已经累得双脚打颤，于是走十来米就要放下草捆歇一歇。许多时候，您干脆一手挽着肩上的草捆，一手拎起儿子的草捆，让儿子就在前面空手摆臂走着。每当这个时候，我们想到的并不是您的吃力劳累，而是想：我们的父亲力气多大呀！
9岁，我坐在您的排子车后座兴高采烈。毕竟是没见过世面，毕竟是第一次出远门，我看到拖拉机和汽车以为是什么庞然大物，吓得浑身发抖。这样，来回将近100公里的大路小路，上坡下坡，我都是在您的排子车上度过的。您在前面拉车出了一身汗水，我却在您身后双手起劲地把玩着、回味着城市的味道。 牵羊出去吃草的时间太短，因为我们割草偷懒背回来的少了，因为嘴馋每年都要偷挖队里的红薯，或者是因为玩筑水库而断了别人家田里的水，暴跳如雷的您拿起木棍狠狠地打我们的手心和小腿，您边打边骂：“这样多手多脚的孩子，以后怎么会有出息！”
记得1986年，我经过两年辛苦的补习考上了隆尧师范。一位邻居略带嘲讽地说“师范毕业后只能当个教学的老师，俗话说‘家有三斗粮，不当孩子王’。”一向沉默的您说话了：“孩子，别听他乱说，好好读，会有出息的。”我牢记您的话，在学校里我没有像别人那样沉迷于吃喝拍拖，而是刻苦学习，特别是培养出了一门专长，毕业后回到家乡教书十年，后又调进了县委宣传部。
“孩子，别听他乱说，好好读，会有出息的。”我把您当年说过的这句话当成了一种风度，一种涵量，更是一种鞭策。它让我在人生的路上时时鼓励自己，让我走的每一步更
而我们对您呢？我没有带您好好地逛一逛任何一个风景区，没有好好地让您见识见识如今许多农村老年人都可以领略到的大城市的美丽繁华。
不好，大家都没想到要给您办生日，这些年生活好点了，您和母亲又不讲究，所以几乎没给您办过生日。也有某次偶尔想到了，也仅仅是买个烧鸡吃顿饭小庆一下而已，想不到的也就在不知不觉中过去了。今年的2月初九，本想给您过一个热热闹闹的生日，但是，那时候包括母亲在内大家都知道您的病情已经不轻，根据农村的风俗，人在患病的时候不宜办生日仪式，那样会更不吉利。母亲是很相信这个的，所以就不让我们办。只有我们仨孩子知道您可能是过最后一个生日了，曾经尝试着想让母亲同意搞这次生日宴会，可是信命的母亲坚决不肯，我们只好无奈地放弃。那时认为您还有治好希望的母亲对我们说：“你爹今年躺在床上，就不办生日了吧，等明年再认真办一次，明年也是他的70大寿。”可怜的母亲，她还想到明年给您办生日！她不知道，连同我们没有带您去逛过那些风景区一样，这次没给您办生日也注定只能是一次一生不可弥补的遗憾！
补的遗憾。今天，任由多悔恨也抹不掉我们的痛心疾首，人的生命不可能第二次重来，我们的悔恨是一生一世的忧伤。
青山依旧，绿水长流。父亲，您没有走，您永远活在我们的心中。今天是农历六月初九，是为您烧尽七纸的日子。来到您长眠的土地上向您告慰，愿您在另一个世界里过得轻松宽心，愿您从此忘记所有的人世间的不快，愿您在天之灵安息！
为此，我们一家人特地为您立了一通石碑，我为您写了碑文，不知您同意否？不知您能看到否？
推荐第5篇：立碑典礼讲稿
时维公元二零一一年十月二日，岁次辛卯年九月初六。我杨氏家族8个家庭共50余人，特于今万物潜遁之时、家祖冥寿之日，为先祖父、先祖母举行立碑典礼，以彰显祖宗之功德，略表我辈敬孝之诚意。先祖父、先祖母在天之灵，请恕子孙惊扰之罪。
先祖父名讳景梨，表字待访，河南省滑县人，生于1904年，卒于1958年二月十九日，享年54岁。先父杨钟瑶在时，常听其说先祖之事。我辈有幸闻知：先祖父家学渊博，幼承庭训，师从鸿儒，天资聪慧,敏而好学，饱读诗书，满腹经纶。温良谦恭，才德双修，学贯古今。先祖父早年毕业于河南大学教育系，深感愚昧之误国害民，遂立教育报国之志，在顺应历史潮流，积极投身革命之余，于*中兴办义学，教化桑梓。几番努力与争取，终于使得当时*社会中的滑县偌大地区民风纯朴，夜不闭户、路不拾遗，蔚然成观。先祖父上孝高堂，下和宗亲；对教育事业鞠躬尽瘁，泽被苍生，乡绅拥戴，名振声隆。然而不幸殁于建国后的国贫民困时期。先祖父卒后殡葬，哀声动天。乡民扶老携幼，拥堵道边，皆言星殒，难表哀婉。
先祖母杨于氏，河南省长垣县人，生于1900年，卒于1960年8月23日，享年60岁，一生勤恳操劳，上孝高堂，下爱子孙，为家庭奉献毕生精力；为人忠厚善良，深得乡邻颂赞。
先祖母高紫珊，山东省曹县人，生于1908年12月23日，卒于1982年5月11日，享年74岁。先祖母虽生于贫困市民家庭，却深受五四新文化革命影响，在接受过山东省立第一女子师
范学校的专业教育之后，1931年起先后在山东、河南的多所学校任教。并且曾利用职务多次掩护过我党的地下工作者。解放后，仍然辛勤耕耘于三尺讲台。她一生从事教育事业，宽厚待人，对工作竭忠尽智，可谓一代女杰。
先祖父、先祖母对滑县教育事业的贡献是天地可鉴，众人称颂的。先父、家母继承先祖父、先祖母之志，积极献身教育事业，兴办黄河科技学院，为河南乃至全国的教育事业做出巨大贡献。这是值得我们后人自豪和学习的，更值得我们树碑立传来纪颂先祖的丰功伟业。
太行巍巍，黄河悠悠。先祖开基，造福千秋。德高垂范，人才辈出。恩赐后世，高风永驻！今为祭祀，难表敬慕。把酒临风，焚香点烛。昭告先祖，由衷倾吐。爱我宗族，高山仰慕！兴我杨氏，精诚相助。传承香火，情真意笃！弘扬文化，辉煌永铸！再创伟业，机缘莫误。与时俱进，高歌阔步！争光祖先，辉耀我族！恭祖安息，伏惟尚飨！
杨雪梅
公元二零一一年十月二日
推荐第6篇：立碑的风俗
[转载]茌平益民风水——什么时候立墓碑为好
原文地址：茌平益民风水——什么时候立墓碑为好。作者：风生水起
一位朋友留言，问自己的父亲已去世十三年，看什么时候立墓碑为好，是祭日换是传统的节日。这个问题很有一些代表性，也经常有朋友问我这个问题。就这里我做一下自己的理解说明。立墓碑首先要有一个前提条件，就是看父母是双亡还是一个去世，如果父母都不在了，可以立碑。如果有一个健在的话，就不要立碑。不要看电视的镜头，哪些是艺术性的东西，和现实生活差距很大。可以想一下，一个老人去世你立碑了，再有一个去世你怎么办？再立一个碑吗？总不能说刻碑的时候留出一个地方，等着给活着的人去世时用吧。有心立碑就要父母双亡以后再立，在一个就是要在老人去世的三周年以后在立碑，不要急着当年就立墓碑，对后人会有不利的影响。大家都知道，家里有孝，三年不好靠。立碑的时间可以是老人去世的祭日，也可以使传统的清明节和十月一。墓碑不要紧临坟头，一定要留出足够的空间来，避免形成逼压宫的问题。在一个就是要看坟头是什么向口，如果是申山寅向的，最好不要立墓碑。其他的向口可以不计交这么多。
一般是在一年后的忌日才立碑的
人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。
形式： 中式 西式 日式
材质： 通常是天然石材或人工石材，以大理石花岗岩为首选材料。
其它的问题就要问风水先生了，他会根据你家具体情况来定的。
我们这里是三年后才能立碑，要挑黄道吉日。不知你那的风俗习惯怎么样。最好到道观里问下道长。 安葬.立碑吉日
13年 8月 26日 / 星期一 / 七月 二十甲子 / 冲戊午马 / 煞南 13年 8月 29日 / 星期四 / 七月 二三丁卯 / 冲辛酉鸡 / 煞西 13年 8月 30日 / 星期五 / 七月 二四戊辰 / 冲壬戌狗 / 煞南 13年 9月 03日 / 星期二 / 七月 二八壬申 / 冲丙寅虎 / 煞南 13年 9月 07日 / 星期六 / 八月 初三丙子 / 冲庚午马 / 煞南 13年 9月 08日 / 星期日 / 八月 初四丁丑 / 冲辛未羊 / 煞东
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清明节时候很多地方兴在这时候立碑，为逝去的人立碑其中的讲究会有很多。并且清明节时候立碑有些仪式一定要遵守，下面给大家分享立碑仪式的主持词，欢迎借鉴！立碑仪式主持词1
各位亲戚朋友、谢氏宗亲：
公元20xx年10月27日（农历10月1日），谢氏子孙伫立于祖先墓前，隆重举行祭祖立碑仪式，我代表谢氏子孙向前来帮忙立碑参加祭奠的各位亲朋表示衷心的感谢。
忠孝传家久，诗书继世长，树有根则旺，水有源则流。敬奉祖先，是我们中华民族的优良传统和美德；立碑祭奠，是一种缅怀先人的纪念方式。我们为彰显祖宗过往之功德，表子孙孝悌之虔诚。经全体族人筹划，共同出资，为立碑纪念，以显不忘祖宗之福泽佑护，感激先辈之养育教诲，常念先祖之恩德永垂。
遥想当年，谢氏先祖，开荒拓土，建房设店，几度辉煌；谢家先人，勤俭持家，宽厚待人，哺育儿孙，奉献社会，美德传家，受人敬仰；当今时下，后继有人，各支兴旺，家宏业昌；今日立碑，增辉祈福，愿我先人，在天永安，在地荣光；佑我后人，繁荣昌盛，富贵绵长。愿我族人，团结和谐，奋发图强，再创辉煌，为祖增光。
在中华民族纪念先人的10月1日传统节日，立碑修墓，全族凭吊，陈香列果，共祭祖先。
下面，我宣布揭幕仪式现在开始
第一项，祭祖，上香。
第二项，揭碑，鸣炮，上香。
第三项，上供，献花。
第四项，子孙祭拜：
河水盈盈，平山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰我祖，敬献心香。稽首再拜，以颂以祷，大礼告成。呜呼尚飨。
立碑仪式主持词2各位亲朋好友、各位父老乡亲：
年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。今天正值清明时节，大地草木葱郁，万物欣欣向荣，正是祭奠先辈英魂，弘扬先人精神的重要日子。今天，史xx先生及其姊妹将在此举行祭奠先父母暨立碑仪式，其感恩之心令人钦佩！
今天，我们非常荣幸地邀请到了各位亲朋好友和嘉宾，在此，我代表全体族人向参加此次立碑仪式的诸位亲朋好友和嘉宾表示诚挚的问候和衷心的感谢！（鞠躬）
宣布立碑仪式正式开始，
第一项：鸣炮，请孝子为先父母送纸钱；
史xx和陈xx夫妇，生前正直善良，生活简朴，待人热情，深受爱戴。今天，我们站在二位老人的墓前，为他们树碑立传，我们会更加缅怀两位老人生前亲切和蔼的音容笑貌，艰苦朴素的生活品格，严以律己的教子方法，德高望重的贤者风范。
仪式进行第二项：请孝子史xx夫妇为先父母揭碑；
为了表示我们内心的沉痛哀悼，现在，
仪式进行第三项：让我们大家一起肃立，为仙逝的两位老人默哀三分钟。————哀毕。
仪式进行第四项：有请各位嘉宾代表宣读祭文（全体按次序站好）：
1、首先，请同学代表、江西太昊集团赵xx先生宣读祭文；
2、其次，请同学代表、来自新疆喀什邮电局的吴xx女士宣读祭文；
3、再次，请亲友代表姨老表王xx先生宣读祭文；
4、最后，请初中时恩师刘xx老师讲话；
仪式进行第五项：有请孝子史xx先生致答谢词；
仪式进行第六项：请让我们大家一起向两位仙逝的老人三鞠躬；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，礼毕。
结束语：俗话说，树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起见证了两位老人的立碑仪式，了却了孝子史xx先生及众子孙们怀念两位老人的一大心愿。让这一方青石和两位老人永世长存，也让两位老人的伟大形象像这块石碑一样永远屹立在我们心中。
史xx、陈xx两位先人立碑仪式到此结束，愿两位老人的在天之灵，保佑子女们和和美美、幸福安康！
仪式进行第七项：立碑，揭碑仪式到此结束，再次鸣炮。
立碑仪式主持词3各位亲朋、睦邻友好：
公元20xx年x月x日时值农历甲午年三月初六，正值清明扫墓祭祖之日，杨xx富荣嗣子门下子孙伫立于先祖墓前，隆重举行立碑落成祭祖仪式，各支亲眷及本族长辈和乡邻倾情致意，在此我代表本门子孙向前来参加祭奠的各位亲朋好友表示衷心的感谢！
忠孝传家远，诗书继世长。敬奉先人，是我们中华民族的优良传统和美德，立碑祭奠，是一种缅怀先人的纪念方式。杨xx富荣嗣子之长孙祥生为彰显先祖过往之功德，表子孙孝悌之虔诚，携叔兄弟共同商议，于甲午初春择吉日为曾祖、先祖及父辈立碑纪念并于今日清明佳节举行隆重的祭祖仪式，以显不忘列祖列宗之福泽佑护，感激前辈之养育教诲，常念先人之恩德永垂，充分表达了本门子孙的殷殷亲情和拳拳孝心，列祖列宗和已逝的先人们定会九泉含笑，为他们的孝举倍感欣慰和骄傲。
下面我宣布杨xx富荣暨德配张氏立碑祭祖仪式开始！
鸣炮奏乐
第一项：祭天敬地。
请陪祭人端酒奉祭。（陪祭人端上酒碗，主祭人用手蘸酒向天空击弹三回，用酒三次湿地。余酒交还陪祭人）。
东边为混沌初开太阳晨起之处，为阳世之“天”，西边为夕阳暮落之域，谓之为“极乐世界”。古人云：混沌之初，天地一体，阴阳不分，东炫太极。现在请本门长孙面朝东向天地施礼，一鞠躬、再鞠躬，三鞠躬。礼毕。
第二项：揭碑。
请发柱、祥生为十七世祖立碑落成揭碑。（其他后辈培土、净碑）
先祖恩情深似海，慈容旧貌踏云来。欣欣黄土添孝娣，滴滴清酒拭泉台。请杨氏先祖保佑子孙财源茂盛，人丁兴旺，男显女贵、家荣人康！
第三项：摆供上香。（陪祭人将供品、香、纸提前备好，后辈摆放祭品、倒酒等。）
第四项：请本门长孙祥生恭读祭祖文。
第五项：子孙亲眷等碑前祭拜，行跪拜礼。（作揖，立跪，连四叩首，起立，作揖，连四叩首，起立，作揖，礼毕。后由主祭人祥生带兄弟从十四祖坟茔依次祭拜）
各位亲朋好友，今日我们齐聚吉地，为杨门先人举行立碑祭祖仪式，因此林穴满，杨xx富荣之嗣子长福另迁新茔，特在茔前立碑以示纪念，随后我们将前往新林地继续举行下面的议程，在这里我们一同祈祷李氏列祖列宗永享极乐，九泉安息！奏乐
各位亲朋，此地乃杨xx富荣嗣子长福及已故三子发文、发祥、发武茔地，值甲午年阳春清明之日，嫡长孙祥生及兄弟子嗣敬邀亲朋，隆重举行诸先人祭碑仪式，孝心可嘉，族众称道，亲友共附，同祈圆满。下面首先请后辈为先人揭碑、培土、净碑，鸣炮奏乐！
第六项：摆供上香。
第七项：请本门曾长孙维东恭读祭文。
第八项：请杨xx富荣德配董氏娘们后人代表亲朋致辞。
第九项：子孙亲眷等碑前祭拜，行跪拜礼。（作揖，立跪，连四叩首，起立，作揖，连四叩首，起立，作揖，礼毕。）
河水盈盈，远山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰先祖，敬献心香。稽首再拜，以颂以祷，大礼告成。呜呼尚飨！
第十项：今日的祭碑仪式到此圆满结束，大家在集合处合影留念，之后前往饭店用餐。奏乐！
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祭十一世祖讳希淮公文
维
公元二○一二年农历三月十一日，岁在壬辰，时值清明，正逢祭祖扫墓之节令，又遇乾坤盛世，海内升平，政通人和，百姓庆幸。吾金氏家族子嗣，聚集先祖之坟茔，谨焚香叩拜，敬祖立碑，追先人之遗风，念太祖之英名，酬积年之夙愿，建祖宅之明堂，彰祖宗之功德，表后世之虔诚。保温齿轮泵备清酒香帛，供佳肴珍馐，跪拜于太祖之坟茔前，致祭于吾十一世祖讳希淮公曰：
先祖希淮，LCB沥青泵后清耕人；幼习风骚，聪慧过人；忠厚天授，恺悌慈忠；解衣推食，严行树人，德高为本，誉满乡邻；先祖太母，温良恭俭，夫唱妇随，相谐与公；膝下二女，贤淑仁爱，一嫁天字蒙户，一结金峡冉姓；继侄为子，曾祖文明，言传身教，视若亲生；先祖之德，CLB型沥青保温齿轮泵和气致祥，耕读传家，族风犹存；敬养父母，上善若水，恵及乡里，泽被后世；温良恭俭让，仁义礼智信，此皆先祖之大德也。后嗣子孙，秉承祖上之家训，孝道为先，勤俭持家，和善谦恭；ZYB高温齿轮油泵家园光耀，门庭发达，代代兴盛；百年根基，枝繁叶茂，人才辈出，事业有成。或公府就职，造福人民；或为人师表，教书育人；或报效国家，立志从军；或外出创业，开疆立功；或家乡务农，良田精耕；各行各业，前途光明。诸多成就，全仰先祖之功德无量，KCG高温齿轮油泵护佑后世之昌隆也！
今逢盛世，海晏河清，今念先祖之大德，虽百代亦不能忘尊。兹敬立明堂碑刻石以铭后世。愿吾太祖在天之灵，KCB齿轮油泵九泉有知，护佑汝之子孙，家家平安，户户安康，幼有所教，老有所养，血脉相连，情同手足，事业发达，功成名就，香火永使，家族昌隆，永世繁衍，生生不息。维此春风吹拂，万物复苏，山原披绿之清明佳节，吾族人萧肃严整，庄严肃穆，ZYB高温齿轮泵汇聚吾太祖之膝下，谨具祭品，不成敬意，聊表寸心。信吾金氏先祖有灵，伏惟尙飨！
祭十二世祖讳文明公文CYZ自吸式离心油泵
维
公元二○一二年农历三月十一日，岁在壬辰，时届清明。春光融融，万物复苏。金氏子孙，齐聚宝地，焚香点烛，扫墓立碑。念祖宗之功德，表后代之虔诚。谨备清酒香帛，恭供时馐珍品，CYZ型自吸式离心油泵致祭于吾十二世祖讳文明公墓前曰：
曾祖文明，清光绪五年（1879年，己卯年）生，年幼启蒙，终生勤恳，耕读治家，不避艰辛，披星戴月，沐雨栉风，艰苦创业，光耀门庭，老当益壮，愈加勤谨，四世同堂，享尽天伦，CYZ自吸油泵戊申（1969年）仙逝，九旬高龄。煌煌曾祖，赫赫英名，德高望重，后世永铭。曾祖太母，慈祥敦厚，温文尔雅，乐善好施，cyz自吸式离心泵相夫教子，性情温顺，娴淑聪慧，一生勤奋，名留桑梓，誉满乡邻。今逢清明，不忘祖宗，感念吾之曾祖父母，相伴终生，相敬如宾。养育五子二女，皆以耕织为业，暑回扶犁，勤俭持家，CYZ自吸式离心油泵忠厚立世，仗义诚信，崇孝重义，和家睦邻， 宽厚待人，友善全村。修身齐家，传承文明，教子有方，LCX型罗茨油泵耕读为荣，历经数世，遗风犹存。今逢盛世，国泰民安，金氏一族，昌隆繁盛，子孙满堂，人才济济，工农商学兵，皆事业有成。父慈子孝，夫顺妻贤，上奉下养，内外皆康，家家和善，户户发达，此乃吾祖庇佑之功也！树荣则根本牢固，流远则源泉旺盛，为弘扬曾祖父母之优秀品德，为继承先祖之优良家风，为祁祖上之福荫庇护，CYZ型自吸式离心油泵安装尺寸及曲线图为追念先辈之创业艰难，余金氏一门齐聚于吾祖之坟茔宝地，祭奠吾祖。清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，本自一根，涓涓细流，皆出一源。家族兴盛，人人有责。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。渣油泵吾辈当以全族利益为重，同心同德，患难与共，精诚团结，再图振兴，为吾祖上争光，为族谱争辉。期盼吾族经久不息，香火永使，世代辉煌。当此清明致祭之际，谨具菲薄之祭品，恭请先祖，伏惟尚飨！KCB齿轮泵
祭后土尊神文
维
公元二○一二年农历三月十一日，岁次壬辰，时值清明，金氏列后谨以云马香钱、时鲜果肴、醇醪香茗，致祭于后土尊神之神位前曰：齿轮泵
伏神至柔而动刚，至静而德方，得助而有常，含万物而化光。只缘弟子先祖，百余年耕牧纺织，农桑不辍，忠厚传家，代有英贤，而今卓然地方一望族矣。先祖勤劳，所历数朝，高压齿轮泵后人承祖宗故业，以农事为本，出春耕夏耘，秋获冬藏，寒来暑往，栉风沐雨，本本分分，勤勤慎慎，不惮劳苦；亦数有后人攻读于学，诵经书之辞章，秉纯厚之天性，循道义而不违。列祖归于化境，神灵与宗祖，赐予吾门之福亦德厚，子孙必蒙恩，KCB齿轮油泵岂先祖之灵有不安者，以兆示于后人耶？抑后人或有不恭而触犯神灵耶？若是，则弟子虔诚求拜，后土尊神，护佑我祖之灵，安其所，守其土；宽宥我等之疏忽，往不咎，来可追，牺牲即献，祭礼已成，可调压渣油泵神其有灵，来格来尝，护佑吾门，百业兴旺，万事亨畅。
钦哉钦哉，伏惟尚飨！
祭碑文
维
公元二○一二年农历三月十一日，岁次壬辰，时届清明，金氏家族众亲立碑于墓前，祭奠先祖，敬告如下：ZYB重油泵
先祖开垦百余年，历经风霜，饱经忧患，吃苦耐劳，焕发斗志，至今百业俱兴，子孙繁衍满堂，人才济济各行，在册族人，工农官商教等，在其位谋其政，恪尽职守，名噪乡里，远达省市。可谓天杰地灵，一方水土养黎民，先祖高德育后人。为恢弘先祖懿品，追根溯源，发扬光大，导热油泵金氏家族有意立碑甚久，做到后人有形可寻，有榜可效，有碑可祭，于今日落碑入土，上可告慰先祖，下可欣喜子孙。沥青泵
先祖安享金氏后裔，择向阳背山墓地，朝迎冉冉旭日东升，暮浴灿烂晚霞西归。春逢花香鸟语，夏沐习习清风，秋缀累累果实，冬见银装素裹，草茂树翠，虫蛰蝶舞，方悟先祖仁慈圣明。后裔秉承孝心，YHB润滑油泵家族团结，出资立碑，于阳春四月一日付诸现实。从上至下，长幼有序，扫墓立碑，光明磊磊。朗朗青天，碑立天地间，增压燃油泵将永垂不朽。上可昭示先祖盛德，下可表白后人孝敬。
有碑于此，意义深远，后裔不可遗忘，逢年过节缅怀先祖，以尽为人之天伦；有碑于此，人心鼓舞，后裔子孙奋发作为，螺杆泵以全力光宗耀祖。上有祥光普照后人，下有沃土承载厚德，望家族同心同仁发展壮大，惠及先祖，造福子孙。
立碑铭记，垂范后人，刻骨不忘。不锈钢齿轮泵
呜呼！先祖其有灵兮，安息尚飨！
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清明立碑祭文
维公元2012年4月4日，正值清明佳节，是日晴空万里、惠风和畅，在此智水仁山、卧虎藏龙之天池花界福地，徐门内外后裔，聚集先祖父母之坟茔，谨焚香叩拜、敬祖立碑，追先人之遗风、彰祖宗之功德、表后世之虔诚。备清酒香帛、供佳肴珍馐、敬花篮冥宅，肃然跪拜、致祭于仙逝先祖父母二位之坟茔墓碑前曰：
人之祖宗者、水源木本也，饮水思源、反哺之恩，追忆祖先、情怀已伸。先祖父：出生富农之家，自幼立志务农，未曾读书，但胆识过人、多才多艺、放荡不羁。土改之后，家道渐贫，*期间，遭受迫害。然先祖父，仍诚实守信、图谋生计，走南闯北、历尽艰辛，教育后代、持家立业，克振家声。先祖母：生来贤淑、心底善良，平和待人、孝上慈下，达理通情、任劳任怨，抚儿育女、操劳一生，勤俭淳朴、乐善好施，四方称颂。
二位先祖，家规家训、如传家珍，美德风范、永世长存。今日缅怀凭吊，倍觉荣幸。祖宗护佑、惠泽后人，根深叶茂、人丁兴旺，硕果累累、福寿康宁，家业发达、人才辈出，事业宏伟、财源滚滚，千秋万代、徐家光荣。
善哉！长江东逝水、先祖已千古，长眠天池花、永佑后代人。今日作奠祭、先祖尽享受，今日立此碑、光前亦裕后。
钦哉钦哉，伏惟尚飨！
清明立碑仪程
各就位。
时逢清明佳节，徐门后代为先祖立碑祭奠，典礼现在开始。
第一项：鸣炮； 第二项：奏乐；
跪、
三叩首 第三项：敬献花篮； 第四项：安放冥宅： 第五项：承祭食
上香、
奠酒、
献嚼、
焚纸
三叩首
第六项：长孙徐瑜诵读祭文； 第七项：焚烧纸火
跪、
三叩首 礼毕。
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清明立碑祭文
公元2010年4月5日，农历三月二十一日清明节：不孝男等今日立碑，谨以清酌时馐祭于父亲大人之灵前以文告日：呜呼，痛维吾父，辛劳成疾，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。承载责任，离乡背井。日夜奔忙，勤耕苦种。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。罔极深恩，定省晨昏。未报毫厘，庵忽辞尘。胡天弃我，一别吾兮。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨
元2010年4月5日，农历三月二十一日清明节：不孝男等今日立碑，虔具素酒醴之奠致祭于先慈之灵前，吊之以文告曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。相夫教子，美德传颂。奉侍翁姑，恭敬孝顺。妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深恩。胡天不祜，染病亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。慈母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!
维
公元二○一二年农历三月十一日，岁在乙未，时值清明。正逢祭祖扫墓之节令，又遇乾坤盛世，海内升平，政通人和，百姓庆幸。吾金氏家族子嗣，聚集先祖之坟茔，谨焚香叩拜，敬祖立碑，追先人之遗风，念太祖之英名，酬积年之夙愿，建祖宅之明堂，彰祖宗之功德，表后世之虔诚。备清酒香帛，供佳肴珍馐，跪拜于太祖之坟茔前，致祭于吾十一世祖讳希淮公曰： 先祖希淮，后清耕人；幼习风骚，聪慧过人；忠厚天授，恺悌慈忠；解衣推食，严行树人，德高为本，膝下二女，贤淑仁爱，一嫁天字蒙户，一结金峡冉姓；继侄为子，曾祖文明，言传身教，视若亲生；先祖之德，和气致祥，耕读传家，族风犹存；敬养父母，上善若水，恵及乡里，泽被后世；温良恭俭让，仁义礼智信，此皆先祖之大德也。后嗣子孙，秉承祖上之家训，孝道为先，勤俭持家，和善谦恭；家园光耀，门庭发达，代代兴盛；百年根基， 枝繁叶茂，人才辈出，事业有成。或公府就职，造福人民；或为人师表，教书育人；或报效国家，立志从军；或外出创业，开疆立功；或家乡务农，良田精耕；各行各业，前途光明。诸多成就，全仰先祖之功德无量，护佑后世之昌隆也！
今逢盛世，海晏河清，今念先祖之大德，虽百代亦不能忘尊。兹敬立明堂碑刻石以铭后世。愿吾太祖在天之灵，九泉有知，护佑汝之子孙，家家平安，户户安康，幼有所教，老有所养，血脉相连，情同手足，事业发达，功成名就，香火永使，家族昌隆，永世繁衍，生生不息。维此春风吹拂，万物复苏，山原披绿之清明佳节，吾族人萧肃严整，庄严肃穆，汇聚吾太祖之膝下，谨具祭品，不成敬意，聊表寸心。信吾金氏先祖有灵，伏惟尙飨！
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公元二○一二年农历三月十一日，岁在壬辰，时届清明。春光融融，万物复苏。 金氏子孙，齐聚宝地，焚香点烛，扫墓立碑。念祖宗之功德，表后代之虔诚。谨备清酒香帛，恭供时馐珍品，致祭于吾十二世祖讳文明公墓前曰：
曾祖文明，清光绪五年（1879年，己卯年）生，年幼启蒙，终生勤恳，耕读治家，不避艰辛，披星戴月，沐雨栉风，艰苦创业，光耀门庭，老当益壮，愈加勤谨，四世同堂，享尽天伦，戊申（1969年）仙逝，九旬高龄。煌煌曾祖，赫赫英名，德高望重，后世永铭。曾祖太母，慈祥敦厚，温文尔雅，乐善好施，相夫教子，性情温顺，娴淑聪慧，一生勤奋，名留桑梓，誉满乡邻。今逢清明，不忘祖宗，感念吾之曾祖父母，相伴终生，相敬如宾。养育五子二女，皆以耕织为业，暑回扶犁，勤俭持家，忠厚立世，仗义诚信，崇孝重义，和家睦邻， 宽厚待人，友善全村。修身齐家，传承文明，教子有方，耕读为荣，历经数世，遗风犹存。今逢盛世，国泰民安，金氏一族，昌隆繁盛，子孙满堂，人才济济，工农商学兵，皆事业有 成。父慈子孝，夫顺妻贤，上奉下养，内外皆康，家家和善，户户发达，此乃吾祖庇佑之功也！
树荣则根本牢固，流远则源泉旺盛，为弘扬曾祖父母之优秀品德，为继承先祖之优良家风，为祁祖上之福荫庇护，为追念先辈之创业艰难，余金氏一门齐聚于吾祖之坟茔宝地，祭奠吾祖。 清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，本自一根，涓涓细流，皆出一源。家族兴盛，人人有责。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，同心同德，患难与共，精诚团结，再图振兴，为吾祖上争光，为族谱争辉。期盼吾族经久不息，香火永使，世代辉煌。当此清明致祭之际，谨具菲薄之祭品，恭请先祖，伏惟尚飨！
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伏神至柔而动刚，至静而德方，得助而有常，含万物而化光。只缘弟子先祖，百余年耕牧纺织，农桑不辍，忠厚传家，代有英贤，而今卓然地方一望族矣。 先祖勤劳，所历数朝，后人承祖宗故业，以农事为本，出春耕夏耘，秋获冬藏，寒来暑往，栉风沐雨，本本分分，勤勤慎慎，不惮劳苦；亦数有后人攻读于学，诵经书之辞章，秉纯厚之天性，循道义而不违。列祖归于化境，神灵与宗祖，赐予吾门之福亦德厚，子孙必蒙恩，岂先祖之灵有不安者， 以兆示于后人耶？抑后人或有不恭而触犯神灵耶？若是，则弟子虔诚求拜，后土尊神，护佑我祖之灵，安其所，守其土；宽宥我等之疏忽，往不咎，来可追，牺牲即献，祭礼已成， 神其有灵，来格来尝，护佑吾门，百业兴旺万事亨畅。 钦哉钦哉，伏惟尚飨！
祭碑文 维
公元二○一二年农历三月十一日，岁次壬辰，时届清明，金氏家族众亲立碑于墓前，祭奠先祖，敬告如下：
先祖开垦百余年，历经风霜，饱经忧患，吃苦耐劳，焕发斗志，至今百业俱兴，子孙繁衍满堂，人才济济各行，在册族人，工农官商教等，在其位谋其政，恪尽职守，名噪乡里，远达省市。可谓天杰地灵，一方水土养黎民，先祖高德育后人。为恢弘先祖懿品，追根溯源，发扬光大，金氏家族有意立碑甚久，做到后人有形可寻，有榜可效，有碑可祭，于今日落碑入土，上可告慰先祖，下可欣喜子孙。
先祖安享金氏后裔，择向阳背山墓地，朝迎冉冉旭日东升，暮浴灿烂晚霞西归。春逢花香鸟语，夏沐习习清风，秋缀累累果实，冬见银装素裹，草茂树翠，虫蛰蝶舞，方悟先祖仁慈圣明。后裔秉承孝心，家族团结，出资立碑，于阳春四月一日付诸现实。从上至下，长幼有序，扫墓立碑，光明磊磊。朗朗青天，碑立天地间，增压燃油泵将永垂不朽。上可昭示先祖盛德，下可表白后人孝敬。有碑于此，意义深远，后裔不可遗忘，逢年过节缅怀先祖，以尽为人之天伦；有碑于此，人心鼓舞，后裔子孙奋发作为。以全力光宗耀祖。上有祥光普照后人，下有沃土承载厚德，望家族同心同仁发展壮大，惠及先祖，造福子孙。立碑铭记，垂范后人，刻骨不忘。
呜呼！先祖其有灵兮，安息尚飨！
第11篇：立碑仪式主持词
立碑仪式主持词
各位宗亲、各位父老乡亲、以及出席此次盛典的各界朋友们，大家早上好！
物有报本之心，人有思祖之情，今天是公元2013年4月＿＿日星期＿＿，农历二月二十＿＿，正值清明时节，正是祭奠先辈英魂，弘扬祖先精神的重要日子。今天是我们刘氏家史中的值得纪念的一天，必将在家史上写下浓墨重彩的一页。今天我们怀着万分激动和敬仰的心情，在此举行清明祭祖立碑仪式，告慰祖先英灵，缅怀祖先功绩，承接祖先恩泽。并非常荣幸地邀请到了以下嘉宾，他们是：＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿同时，我代表全体族人向你们的到来表示热烈的欢迎！向参加此次盛典的各位乡亲们表示诚挚的问候！
一、仪式进行第一项：全体起立，鸣炮、奏乐。
二、仪式进行第二项：宣读祭文
（祭文内容：刘姓起源于公元前19世纪，距今已经有近四千年的历史，人口七千多万，是中国目前第四大姓。刘姓是中国历史上乃至世界历史上拥有帝王最多的姓氏，一共产生了70多位帝王，也是统治中国时间最长的姓氏，统治年限长达700多年，共创建了20多个帝国，同时也是建立帝国最多的姓氏。刘姓建立的汉朝是中国历史上最长的封建王朝和最长的统一王朝，长达400多年。在中国历史上，刘姓人才辈出，功勋卓著：有开国帝王汉高祖刘邦，雄才大略汉武帝刘彻，数学家刘徽，文学家刘禹锡，思想家刘安，政治家刘伯温，军
事家刘伯承，宰相刘墉，国家主席刘少奇，著名歌星刘德华，奥运冠军飞人刘翔等……这些优秀的帝王及功臣，为中国历史的发展作出了不可磨灭的贡献，创造了不朽的功业，开创了一个又一个文明盛世，他们为中华民族的稳定快速发展、为人类社会的健康良好前进、提供了坚实的基础。祖先前辈们的丰功伟绩，所发出的光芒，至今仍然耀眼夺目、普照四海，指引着我们后世子孙，再接再厉，再创辉煌！）
三、仪式进行第三项：有请邢营村村委会主任＿＿＿＿＿＿致辞。
四、仪式进行第四项：有请刘氏族人代表＿＿＿＿＿＿致辞。
五、仪式进行第五项：请父老乡亲自由发言。
六、仪式进行第六项：有请邢营村村支书＿＿＿＿＿＿村长＿＿＿＿＿＿以及＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿共同为祖碑揭幕。（揭去碑头上盖的红布或红花）
七、仪式进行第七项：鞠躬、叩首。
(全体父老乡亲向祖碑一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。)
八、仪式进行第八项：由＿＿＿＿＿＿＿为本次立碑祭祖仪式做总结致辞。
（致辞内容：尊敬的各位嘉宾和各位宗亲们，大家好！回望历史，祖宗先辈们跃马扬鞭，开疆拓土，为后世子孙们，留下了丰富的物质基础和精神财富。而斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的刘氏后人，当缅怀先祖的英德，感激先祖的教诲，弘扬先祖的美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，血脉相连，情浓于水，精诚团结，
互帮互助，睦邻友好，尊老爱幼，共谋发展。刘氏宗族的发展历程告诉我们，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！莫道今年春将尽，明年春色倍还人。让我们携起手来，同心同德，奋发图强，不懈努力，为刘氏宗族的兴旺发展，为中华民族的伟大复兴做出更大贡献。踏着先人的脚印，承前启后，艰苦奋斗，再展宏图，共创辉煌！在此，我们衷心祝愿各位嘉宾以及所有同族宗亲，身体健康、工作顺利，生意兴隆、家庭幸福！谢谢大家！)
九、仪式进行第九项：礼毕 ，再次鸣炮、奏乐
第12篇：祭祖立碑主持词
立碑仪式主持词
各位亲朋好友、各位父老乡亲：
年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。今天正值清明时节，大地草木葱郁，万物欣欣向荣，正是祭奠先辈英魂，弘扬先人精神的重要日子。今天，史xx先生及其姊妹将在此举行祭奠先父母暨立碑仪式，其感恩之心令人钦佩！
今天，我们非常荣幸地邀请到了各位亲朋好友和嘉宾，在此，我代表全体族人向参加此次立碑仪式的诸位亲朋好友和嘉宾表示诚挚的问候和衷心的感谢！ （鞠躬）
宣布立碑仪式正式开始，
第一项：鸣炮，请孝子为先父母送纸钱；
史xx和陈xx夫妇，生前正直善良，生活简朴，待人热情，深受爱戴。今天，我们站在二位老人的墓前，为他们树碑立传，我们会更加缅怀两位老人生前亲切和蔼的音容笑貌，艰苦朴素的生活品格，严以律己的教子方法，德高望重的贤者风范。
仪式进行第二项：请孝子史xx夫妇为先父母揭碑；
为了表示我们内心的沉痛哀悼，现在，
仪式进行第三项：让我们大家一起肃立，为仙逝的两位老人默哀三分钟。————哀毕。
仪式进行第四项：有请各位嘉宾代表宣读祭文（全体按次序站好）：
1、首先，请同学代表、江西太昊集团赵xx先生宣读祭文；
2、其次，请同学代表、来自新疆喀什邮电局的吴xx女士宣读祭文；
3、再次，请亲友代表姨老表王xx先生宣读祭文；
4、最后，请初中时恩师刘xx老师讲话；
仪式进行第五项：有请孝子史xx先生致答谢词；
仪式进行第六项：请让我们大家一起向两位仙逝的老人三鞠躬；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，礼毕。
结束语：俗话说，树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起见证了两位老人的立碑仪式，了却了孝子史xx先生及众子孙们怀念两位老人的一大心愿。让这一方青石和两位老人永世长存，也让两位老人的伟大形象像这块石碑一样永远屹立在我们心中。
史xx、陈xx两位先人立碑仪式到此结束，愿两位老人的在天之灵，保佑子女们和和美美、幸福安康！
仪式进行第七项：立碑，揭碑仪式到此结束，再次鸣炮。
2014-03-31
第13篇：祭祖立碑主持词
立碑仪式主持词
各位亲朋好友、各位父老乡亲：
年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。今天正值清明时节，大地草木葱郁，万物欣欣向荣，正是祭奠先辈英魂，弘扬先人精神的重要日子。今天，李氏家人 （李xx先生）及其姊妹将在此举行祭奠先父母暨立碑仪式，其感恩之心令人钦佩！
今天，我们非常荣幸地邀请到了各位亲朋好友和嘉宾，在此，我代表全体族人向参加此次立碑仪式的诸位亲朋好友和嘉宾表示诚挚的问候和衷心的感谢！ （鞠躬）
立碑仪式开始，
第一项：鸣炮，奏乐 请孝子为先父母送纸钱；供品
李xx和--xx夫妇，生前正直善良，生活简朴，待人热情，深受爱戴。今天，我们站在二位老人的墓前，为他们树碑立传，我们会更加缅怀两位老人生前亲切和蔼的音容笑貌，艰苦朴素的生活品格，严以律己的教子方法，德高望重的贤者风范。
仪式进行第二项：请孝子（李xx夫妇）为先父母揭碑；
为了表示我们内心的沉痛哀悼，现在，
仪式进行第三项：让我们大家一起肃立，为仙逝的两位老人默哀三分钟。————哀毕。
仪式进行第四项：有请各位嘉宾代表宣读祭文（全体按次序站好）：
1、首先，请xx先生宣读祭文；
2、其次，请xx女士宣读祭文；
3、再次，请亲友代表宣读祭文；
4、最后，请xx讲话；
仪式进行第五项：有请孝子（李xx先生）致答谢词；
仪式进行第六项：请让我们大家一起向两位仙逝的老人祭拜 1子孙 2亲戚 3家族 4 朋友（三鞠躬；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，）礼毕。
结束语： 俗话说，树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起见证了两位老人的立碑仪式，了却了孝子李xx先生及众子孙们怀念两位老人的一大心愿。让这一方青石和两位老人永世长存，也让两位老人的伟大形象像这块石碑一样永远屹立在我们心中。
李xx、---xx两位先人立碑仪式到此结束，愿两位老人的在天之灵，保佑子女们和和美美、幸福安康！
仪式进行第七项：立碑，揭碑仪式到此结束，再次鸣炮。
尊敬的各位来宾，亲戚，朋友 上午好！
时值十三五已开局，全面建成小康社会进入决胜阶段之际。在创新；协调；绿色；开放；共享五大发展理念指引下，李氏家族聚会在石城崮下，卧龙之地，为祖父祖母（伯父，伯母）举行告竣揭碑庆典。吉日吉时，天呈祥云，地献瑞气，阳光普照。此时此刻，我想对长眠于地下的先辈道一句，我们看您来了，我们怀念您！
祖父（伯父）生于-----年---月卒于---年—月享年---岁
祖母（伯母）生于---年---月卒于---年—月享年---岁
先祖一生心勤事农，勤俭持家，为人敦厚贤达，乐善好施，治家教子有方，立‘读书耕田之家政，树‚敬老爱幼’之门风，教诲；举家恪守，要本分，重相邻，尚礼仪，积善德‛之家训。望众乡里有口皆碑。
今天为祖父母（伯父母）树碑，其目地为缅怀先祖，亦垂范后人。谨记家训，发扬门风，加强团结 ，以慰先祖的在天之灵。
- 祖父母（伯父母）碑落成，我们应感谢党的富民政策，珍惜美好生活，遵纪守法，为民者，事好农，办厂者，经好商，为学者，读好书。切切牢记‘忠厚传家远，诗书继世长’的古训。’‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’，为实现两个一百年奋斗目标，做出我们应有的贡献。
第14篇：后记
《吃水不忘挖井人》教学后记
《吃水不忘挖井人》是一篇具有深刻教育意义的课文，课文写了毛主席带领战士和乡亲们挖井取水，乡亲们为了纪念毛主席于是在井边立了一块石碑，上面刻着：“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。”这样一个故事。
由于文本内容与学生生活实际相差甚远，所以在课前我就布置学生收集有关毛主席的图片资料及小故事，在课堂上交流、反馈，加深对毛主席的了解，也拉近了学生与文本的距离，激发了他们的学习兴趣。
在教学时，为了让学生体会到水的来之不易，我让学生先了解沙洲坝的地理环境，出示童谣“沙洲坝，沙洲坝，三天不下雨，无水洗手帕”。让学生大声朗读，想象沙洲坝人民没有水生活是多么的不方便，再让学生联系自己的生活实际谈谈缺水带来的烦恼，使孩子们切实体会到沙洲坝人民生活的不容易。然后抓住“村子里没有井，吃水要到很远的地方去挑。”这句话，让学生想象情境，练习说话。
每当烈日炎炎的时候，乡亲们„„ 每当寒风刺骨的时候，乡亲们„„ 每当大雪纷飞的时候，乡亲们„„ 每当暴雨倾盆的时候，乡亲们„„
这样，学生深切的体会到水的来之不易后就更能感受到毛主席和战士们挖井这一举动给乡亲们带来的方便，以及乡亲们对主席的敬意。从而深刻地理解最后一句话的含义：吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。然后让学生说说“石碑立好后，可能会有哪些人去看？看了以后，又会说些什么”。这样，学生既体会到了毛主席和八路军的奉献精神，也看到了普通农民的淳朴和真诚。
同时，在教学时我始终以读为主，让学生从带着问题读到读通、读顺，到抓住重点词句想象读，让学生充分朗读，静心品味，感受到字里行间的真情实感，让他们感悟毛主席为人民着想，为人民服务的好思想，好品质，感悟乡亲们饮水思源的行为。最后由文本联系生活，引导学生体会现在生活的幸福，谈谈“我们在享受他人方便的时候，又应该不忘哪些人”，如：“穿衣不忘织布人”、“吃饭不忘种田人”、“住房不忘建房人”等等，让孩子从自己的生活经历中感受到他人的深深爱意，学会感恩，懂得珍惜今天的幸福生活。
《一分钟》教学反思
学生的感悟深浅，多数来源于自身的实践体验。只有让学生亲自参与实践活动，才能在语文教学中加深学生的情感体验。
如第二册语文教材中有一篇课文《一分钟》，讲述小朋友元元因多睡了一分钟，迟到了二十分钟的故事。通过这篇课文的学习，使学生受到严格要求自己，珍惜时间的教育。借由这篇课文，我布置了一个作业，让学生回家测试一分钟能干些什么，同时指导学生收集有关珍惜时间的名言警句，第二天进行交流。学生回家做的测试题五花八门，如“一分钟内洗了六个碗”、“一分钟内做了21个仰卧起坐”、“一分钟内算出了46道数学口算题|”“一分钟内读了一个寓言故事|”„„在学生的交流中，一分钟内学生做了许多的事，学生们通过自己的亲身体验，再一次感悟到一分钟不仅短暂，还很有用，从而认识到一分钟是宝贵的。接着，我将自己收集的“一分钟能做的事”的资料与学生共享：一分钟，车子就可以开很长一段路，；铅笔厂可生产铅笔1600支；核潜艇水下航行可达1200米；银行的点钞机可以数1500张人民币；计算机计算量等于60个人不停地计算一年；一个印刷工人能印一千多张报纸。最后，我让学生结合自己的体验来谈谈学了这篇课文的感受。学生的发言异常热烈：“一分钟等于60秒，我要珍惜”；“老师，一分钟好重要呀，我做事再也不拖拖拉拉了。”；“老师，我现在明白浪费时间就是浪费生命这句话的意思了。”„„从孩子们七嘴八舌的发言中不难看出，孩子们的情感体验和感悟在自然而然中不断得以深华，真像课标中说的那样：“通过多种教学活动，帮助学生获得丰富的情感体验，才能形成积极的生活态度，养成良好的行为习惯。”
“活动促体验，活动促感悟”，这就是我在本课教学中得到的初浅体会。
《猜字谜》教学后记
小学一年级的孩子，注意力一次性集中的时间在10-20分钟以内。超过这个时间，孩子会感觉到累，容易走神。如何激发学生上课的兴趣，这考验着老师的智慧。学习生字本身很枯燥，如果以学生喜欢的方式去教，往往事半功倍。今天我展示了《猜字谜》一课，在课上学生积极发言，踊跃举手，能够联系自己的生活实际来回答问题。
课后王校长和陈主任为我这节课提出了几点建议：1生字教学的时候，边写边关注每一位学生，让学生跟着老师走；2.学习新生字时先不急于写字，先让学生观察生字在田字格中的位置，怎样把字写好看、写美；3.解释“相遇”这个词语时让两个学生演示体会怎样相遇；4.最后作业超市中的编写谜语，可以让老师在课上先带着练习编一编，有梯度的练习；5.课中操让学生动起来，可以站起来活动活动。
“猜字谜”这节课给我的启发很大。让学生集中注意力，办法很多：一堂课的中间做一次课中操，缓解学生的疲劳；适当利用多媒体画面吸引学生的注意；运用肢体语言把“走神”的学生“拉回来”。总之，在今后的课程中不断向师傅学习，向老教师们学习，多听课、多思考，不断提升自己！
《树和喜鹊》教学后记
《树与喜鹊》是一篇简短易懂的课文，讲述了树和喜鹊从孤单到快乐的过程。让学生知道，只有保护鸟类，多种树，才能改善我们人类生存的环境。
开课伊始，我设计了故事导入，目的是让学生了解文章的主要内容，让学生听故事的过程就是梳理思路的过程。让学生当“小老师”来互帮互学生字的设计，调动了学生积极识字的兴趣，培养了学生的合作意识，自信的信心，并在合作学习的过程中体验到了成功的快乐。
在教学过程中我采用自读自悟——质疑问难——小组交流——全班师生交流的方式进行教学。并重点引导学生理解下列语句。让学生联系生活实际理解，“孤单”是什么意思。树和喜鹊为什么会感到孤单？整堂课学生学习很有热情。
《静夜思》教学后记
《静夜思》这首诗，语言凝练，感情真挚，意境深远，成功地反映了外出游子的静夜思乡之情。如霜的月光就好似一只看不见的手，无声地拨动着作者的心弦；举头仰望，低头沉思，俯仰之间，神驰万里，表现了诗人对故乡无尽的思念。背景图是诗句内容的形象反映，可帮助学生理解古诗，进入诗句所描写的意境。
学习古诗，重在吟诵。教学中应注意引导学生反复朗读，体会诗歌的韵味和美好的意境。我在教学中是这样设计的：首先播放《静夜思》配乐朗诵录音，让学生感受诗歌的韵律节奏的美。然后请愿意读的同学站起来战时自己的风采，让学生都很羡慕他，从而带动其他同学也愿意站起来读，还通过小老师领读、小组比赛读、男女比赛读、表演读等多种形式练习朗读，培养他们热爱读书的兴趣，使学生感受到朗诵、背诵古诗是一种享受，而不是一种负担。
一年级的识字教学也是教学的重点。在教学这一环节，我是这样设计的：首先让学生根据拼音自己练习读，发现自己读得不正确的可以请同桌帮助。然后通过与“字娃娃”交朋友的游戏来调动认字的积极性。、将生字与音节打乱，“找朋友”、“认朋友”等游戏性的教学环节中，同学们都非常喜欢。学生愿意在玩中学，这样既补充了丰富的拼读练习又充分调动了学生的主动意识和探索精神，激发了学生学习拼音的兴趣。在认读的过程中，我还注重字音的纠正，如：“床”“光”“望”“乡”都是后鼻音，学生读起来不容易读标准，我采取的方法是：注意引导学生借助拼音读准字音，再读不准的就看老师的口型读，直到学生读准为止。
会读不是最终的目的，关键是否能牢固掌握，我还通过复习巩固加深写生对字型的认识。首先，在教学中，可以用组词的方式帮助学生了解字义，加深对生字的记忆。如，光—光明、月光、灯光；举—举手、举重；用“词语转盘”的形式寓教于乐，让学生在游戏中复习本课的生字。。还让认识字的同学说出自己是怎么认识的，请认识的学生当小老师，，教那些不认识字的同学。于是我采用包干到人的方法，让认字有困难的同学自己去给自己选择小老师。大家互相帮助、一起学习、一起读字、一起读书。这种方法一经实施，同学们都非常喜欢。小老师认真负责得教，同学们也喜欢学，到了第二节语文课，大伙儿基本上都能熟练地读出这些字了。最重要的是它让学生学会了如何与人团结合作，增强了班级的凝聚力。
这节课，我主要体现了让学生在自主、合作、探究的学习氛围中读书、学习这一教学理念。在新的课堂环境中，学生学习的积极性和自主性明显增强。特别是：假如你是大作家李白，我想问问你当时在思念故乡的什么人？你想对他说什么呢？这一环节，培养了学生积极动脑思考。想象能力，锻炼了学生的口头表达能力，不但增强了学生的兴趣，更重要的是提高了学生的交际能力和创新能力，思念家乡的情感态度得到了升华。
第15篇：后记
后记 让阳光照耀你我
─────2008年聚会纪念册编后记
自二00二年第一次大型同学聚会之后的七年来，我们商丘市一中高中部八八届三班老师同学的每一次大型聚会都要制作一本纪念册以资纪念，这次2008年天宇大酒店的聚会仍然也不例外，我们同学会理事会依旧花费了一些精力、财力做出这本纪念册奉献给大家，使我们的聚会对于我们师生友谊的加深有着更加深远的意义。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”我们读过中国四大名著之一《三国演义》这几句开篇词之后，我们似乎对生命的过程有了一番更为准确的阐释，人自从来到世间，无论你活得平平淡淡，抑或是轰轰烈烈，都注定有“大去”的一天，只不过这一天对不同的人来得早晚而已，这说明生命就是一个部长篇小说，有开头、过渡、高潮、结尾的，如何使这部小说的内容更精彩，是滚滚红尘中的芸芸众生努力的方向所在。我们不能做出惊天动地的大事，能做些力所能及的小事就对朋友、同学、亲人有所帮助，当我们化为一缕青烟的时候，我们的名字还被同学们传颂着、念叨着，这就够了。人生何所求呢？再多的财富带不走，再多的不动产全留下，为人所津津乐道的，就是一个或好或坏的名字，给人以善举，奉献为大家，大家就会记住你的英雄的名字。
二00五年的聚会已经成为历史了，聚会之后我们的同学会有了更深的发展，理事会为同学们做了很多事情，把同学会的宗旨执行得完美无缺，而且在同学们当中，不断涌现出愿意为同学会无私奉献的好同学，我们将在行文中为他们付出的行动记下灿烂的一笔。一年365天，每天都在发生着一些事，有些事是事关我们同学的亲友的大事，我们同学会就不能袖手旁观，而应该积极行动起来，该看望的看望，该吊唁的吊唁，这些人与人之间的人情之理决不能少。
2006年元月，经过三个月的精心筹划，王振同学根据大家的建议完成了2005年同学会民权吴屯水库聚会的纪念册初稿，由宋江东会长做东，邀请皇甫俊华、万晓群、王化斌、杨梅、李栋林、王振、王建、王超等同学讨论纪念册初稿内容，大家认真阅读初稿之后，你一言我一语地开始讨论起来，有认为某些内容不合适写的都删除掉了，王振同学根据大家达成的一致意见进行了细致的修改，然后交由王建同学组织设计人员精心设计，至2006年5月出版了长达34页的2005年聚会纪念册，所以大家所看到的那些文字是同学们的集体智慧的结晶，应该妥善保存，这是当我们回首往事时对年轻时光的美好回忆啊！
2006年这一年我们同学大都36岁，父母亲都上了高龄，病逝离去的伤心事距离我们是越来越近了，30岁之前都是参加的同学结婚生子的喜事，35岁以后，白事越来越多会渗入我们的活动内容，这是自然界几十亿年形成的不可磨灭的生生息息规律，谁也改变不了。活着的人追思逝者，表达哀伤的心情，是我们每一个人义不容辞的责任。
是年的五月份纪念册制作完成以后，理事会给商丘市的同学分发了下去，给在异地工作的同学寄了过去，大家收到之后，都发表了对纪念册的读后感，尤其是对回顾高中生活的《忆花样年华》这篇文章表示了浓厚的兴趣，因为这篇文章写了高中三年的生活、学习、体育比赛等情况，使大家如身临其境，又回到高中时代一样。
张豫东同学在北京发展得不错，一直希望我们班同学凡是到北京的都要和他联系。还是在2004年的时候，杨红光同学从洛阳海关借调到北京海关工作，两位同学在首都见了面，彼此欣喜不已。2006年7月，王振同学到北京旅游，和张豫东同学用手机短信联系了一下，张豫东同学当时正在北京北面的风景区里爬山锻炼身体，接到短信之后马上赶回北京，和王振同学相见，身在异乡的同学见面格外亲切，二人共餐之后，张豫东同学领着王振同学到家里坐坐，见到了豫东同学的家人，两人谈起所知之同学轶事，很有共同语言，张豫东同学谈到在北京这个大都市里艰苦奋斗的十几年的酸甜苦辣无限感慨，同学之间的无话不谈进一步加深了友情，这都是同学会营造了友谊的气氛啊！想当初，大家几乎和张豫东同学失去了联系，是同学聚会使我们又得以相聚、共话今昔的。
告别了2006年的暖冬，我们迎来了2007年的春天。不幸的伤心事仍在人间继续，有同学的母亲因病去世了，理事会的很多同学均毫无怨言地承担了重任，帮助同学把逝去的亲人安置在风水宝地里，完成老人们人生的最后心愿。安息吧！亲人们，人生自古谁无死，只要身有长眠处！在理事会处理这些事情的时候，宋江东会长总是率先垂范，领导理事会把这些事情处理圆满。宋江东会长出差在外不在商丘时，王化斌副会长就义不容辞地承担了此类重任，帮助同学做好应该做的事情。
芬芳的岁月穿梭在生命的走廊，令许多高兴的事情、伤心的事情成为往事，在华开繁茂的春天里，我们追求精彩的生活。2007年的5月的天气有春天和煦的温暖，自商丘市一高移校至归德南路的电大校园以后，由于距离的原因，我们同学和我们的高中启蒙班主任刘俊英老师见面少了，宋江东会长及时约了数位同学在商丘市富临门酒店和刘老师进行了交流，谈及彼此的工作、学习情况，心情无不畅快淋漓。
年轻正在离开我们，我们迈开脚步就要步入中年，所以我们同学备加珍惜同学之间的友谊，增加相聚的机会。
冷的天气到来的时候，理事会在万晓群同学的提议下，准备召开2008年的同学聚会，邓琳同学建议在春节期间聚会，同学们都放假了，便于集中起来见面。一次次的商议使聚会的细节日臻完善。
2008年春节前夕，理事会的宋江东、王化斌、王振、万晓群、刘红君、杨梅、牛辉、武德军等同学经过详细的讨论和精心的准备，决定在2008年大年初四举行同学聚会，通知了广大同学以后，又邀请了14位高中老师参加我们的聚会，付出了这么多精力，终于使我们的聚会如期举行，并且进行得很完美，令大家很满意，也令付出辛劳的理事会同学感到无比欣慰。
嘤嘤鸣矣，求其友声；投我一桃，报之一李；相知无远近，万里尚为邻。昔日的同窗，今日的友人，同学会使我们大家凝聚在一起，感受到彼此的关切。就像《越谣歌》里写的那样：“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君提簦，我跨马，他日相逢为君下。”我们的友谊是没有贵贱之分的，投身同学会这个圈子就等于进入了奉献的门扉，留下一滴水，你会得到一片绿洲，在这里，你会得到意想不到的快乐，你会洞察到情感世界的价值，你会看到老师和同学们真挚的微笑。
商丘市一中高中部八八届三班同学会 2008年3月
第16篇：后记
2016后记范文
第1篇：《除法的验算》教学后记
这次我讲的是《除法的验算》。这节课对于学生来说并不难，因为三年级上册学生学过有余数的除法后，已经知道了除法及有余数除法的各部分关系。商X除数=被除数，商X除法+余数=被除数，这些知识已经很好地为学习这节课做好了铺垫。所以我认为这节课的重点应是体会验算的必要性，使用性。可我还是不够了解学生，使我始料未及。
每次讲课，我坚持的原则是：
1、不试课。（不提前讲讲，改改。想试试自己备课备的怎么样，是不是真正吃透教材，是不是真正了解学生）
2、不挑课。（跟据学校安排的讲课时间，结合学生学习的进度，该讲那节课了，就选那节课讲）。但是这次在我讲课前一节课，我在我教的另一个班讲了《除法的验算》，发现课的导入太过呆板、严肃，课中学生又出现了我没有料想到的问题——小部分学生竟然找不准除法竖式中的商、除数、余数、被除数。可他们都知道商X除数+余数=被除数。可离我公开课的时间就剩下一节课了，改还是不改。如果要改，课件就得重新做，时间有点赶。不改，明知道这节课的重难点已经不是自己所预料的了，必须改，马上改。
于是乎，在短短的40分钟之内我把原先的教学设计几乎改了个大半，从课的导入，到课中在验算之前解决问题的分析、计算全部进行了改动。
课后，最大的遗憾是课前自己没有完整的观看一遍自己改动后的课件，让课件上一个左右跳跃的小猪分散了一点点学生的注意力，我不得不提醒孩子应该看什么。其次感觉自己这节课上的淡而无味，没有令人回味的地方。
现在的我已进入真真正正的平淡期，也许我本就没有耀眼过、兴盛过，也谈不上返璞归真，我一直都是这样的平淡。
第2篇：教学后记范例
（一）审时度势化不利为有利案例一一年级《春晓》（片断）
师：假如你们是诗人，你们会怎么想呢？
生（李扬自言自语）：我才不当诗人，当诗人太苦、太累了！
（开始老师的脸色有点不好看，但不一会儿又面带微笑。）
师：同学们，当诗人真的就那么不好吗？（这时，教室里议论纷纷）
师：同学们，这个问题我们暂时不议它，我相信等学完这首古诗，大家一定会得出一个较满意的答案。（在老师的引导下，同学们又继续认真地学习课文） 师：下面请同学们一边听音乐，一边看一段录像，想想这首诗所描写的是一种怎样的春天景色？
（录像刚放完，全班同学顿时赞叹起来：\"春天的景色真是太美了！\"）
师：这么美的诗，同学们想读一读吗？
生：想！（李扬和其他同学都摇头晃脑地读了起来。）
师：是啊，短短的几行诗，就写出了这么美的春天景色，你们说，诗人棒吗？
生（异口同声）：真是太棒了！
师：李扬同学你刚才读得这么好，现在还觉得当诗人累吗？
（李扬同学不好意思地低下了头）
师：同学们，你们说呢？
生：我长大后要写很多很多的诗，把我所看到的美丽景色都写下来。
生：我太想当诗人了！
后记新基础教育理论认为课堂教学是多种动态因素的组合，是多方位的信息交流过程，无论教师备课多么认真，课堂上总免不了会出现些预料不到的突发事件。这些事件处理得怎样，往往决定着课堂教学效率的高低，甚至关系到课堂教学的成败。课堂上，当李扬同学突然冒出这么一句话：\"我才不当诗人，当诗人太苦、太累了！\"教师迅速作出反应，他没有当面批评这位同学，也没有把这个问题无止境地展开讨论，而是巧妙地抓住这个问题把学生的注意力继续转移到教学认识活动上来。待学生体会到诗的意境，陶醉于诗中所描绘的美丽景色时，再回到原来的问题上来，此时，已是水到渠成，问题也迎刃而解。
（二）拓展想象伸缩有度案例二一年级《小猫种鱼》（片断）
师：小猫种鱼能收到小鱼吗？
生：不能！
师：为什么？
生：因为鱼是生活在水里的而不是生活在土里。
生：因为鱼离开了水就会死。 师：说得真好！小猫种鱼却收不到鱼，它一定会很难过的，你能帮小猫想出能收到许多鱼的办法吗？
生：天天去钓鱼就能得到很多鱼。
生：我让妈妈买很多小鱼送给它。
生：听说在火星上种什么就能收到什么，那小猫可以先在火星上种出长满小鱼的树，再把它移栽到地球上，这样小猫就能得到很多鱼了。
师：你的想像力太丰富了！
生：把鱼养在水里，让它生出许多小鱼，小猫就可以得到很多鱼了。
生：我们帮小猫钓很多的鱼。
师：没想到，同学们帮小猫想出了这么多的办法！小猫可真得感谢大家呀！可小猫希望通过自己的劳动得到很多小鱼，那该怎么办呢？
生：钓鱼。
生：还有养大鱼让它生小鱼。
师：对，同学们可真聪明！
后记课堂教学关注学生生命的发展，引导学生想象，是培养学生创造性思维的基础。小猫种鱼是否能收到很多小鱼，课文里并未说明，但答案却很明显。教学时，执教者利用文章这一\"空白\"，加以填补（小猫收不到鱼及原因），并引导学生放开思路，延伸想象：什么办法能使小猫收到很多小鱼？当学生纷纷说出自己的奇思妙想以后，再把范围一缩，仅限于\"通过自己的劳动得到鱼的办法\"，使学生从中悟出一定的道理。这样，既训练了学生的思维，又使学生得到了教育。
第3篇：《葡萄沟》教学后记
\"五步六动\"课堂模式下的常态课堂，应该是自信的、快乐的，学生能够充分表达自我内心的想法，老师能够充分调动孩子的自主性和能动性。
上周，区教研员来听课，我讲得是《葡萄沟》一课，简短的导入过后，便是出示学习目标和自学提示，紧接着孩子自主学习，小组讨论，接着进行反馈展示。一堂课，气氛活跃，从容不迫。上完课下来，听课老师给我指出了一些不足：首先就是随文识字部分。低年级以认字识字为主，但是我的一堂课下来，全是都是识字认字写字，虽然设计了部分游戏环节，但是这样40分钟完全都在讲识字、写字，未免有些许枯燥。最好的方法，就是把字放在课文中的具体语言环境中去，让孩子在具体语言环境中识字认字。然后就是孩子读课文的机会太少。我总以为早读孩子读个两三遍课文就可以了，其实不是的。语文课堂，就要把课堂还给孩子，以读代讲，而不是老师一味地讲。
经过这次评课，我学到了很多，在今后的教学活动中，我会继续努力，认真汲取各家之有点，争取把自己的课上好。
第4篇：《风的感觉》后记
我不是什么诗人，也可以说不是什么诗歌爱好者。有这样一些说法：愤怒出诗人，爱情出诗人，寂寞出诗人......等等之类，我虽然也受这方面因素的影响，但不足以成为写诗和出诗集的直正理由。之所以有了这本还可以称之为诗的集合之类的东西，除阴差阳错之外，我想主要有这样几个方面的原因：
一者，我认识了几个人物。胡志腾老师是一个作家，出版过《哈米》、《折腾集》等作品，当过，又是资深摄影家，与当今许多高层领导、社会名流交往频繁，有的还有很深的交情。我初见他时，一脸灿烂的笑容就深深的感染了我，享受了他的平易与谦逊。时间长了，我们之间就产生了许多大兄与小弟的义气，近朱者赤，我就近水楼台地沾染了他的一些\"墨气\"。在他的鼓捣下，也就有了出一本诗集的想法。胡老师对这本集子倾注了极大的热情，从版式的设计到诗集的编辑都亲自操刀，连出版社的联系都不辞劳苦，无私地奉献出了自己的心血和汗水。不认识画家洪飞时，早就被他的画风所陶醉。他的书画作品在国内外享有很高声誉，有大量作品被作为重礼赠送给日本、德国、加拿大、美国、新加坡等外国客人和港、澳、台商收藏。我对他心仪已久，只是无缘一见。今年五月的一天，我在离开武汉返回北京前，十分有幸地与他在一起喝点革命的小酒。短短时间的相聚，我就被他的风度气质、豁达慷慨而折服。洪飞画家在百忙中，不惜浪费金贵的笔墨，为诗集画了插图，实在是我得到的一笔意外财富。范涛先生是我的本家，武汉市作协会员，以写情感类的作品见长，文笔优美，有《情海茫茫》等大部头问世，现任《民主与法制》。这本诗集也得到了他的许多帮助。还特别值得一提的是美眉angel727，当我的诗集在红袖论坛征求封面设计时，这位乐于助人的江南女子用自己的灵气和热情为我设计了诗集的封面，并提出了许多很好的建议。我想，这本诗集有今天这个样子，实在是朋友们帮忙的结果。面对这些浓浓的情意，我却无以为报，什么时候，我备一席薄酒，敬大家一杯吧！
二者，是因为\"红袖添香\"的缘故。说实话，在\"红袖添香\"网站注册之前，对这个文学网站是一无所知。我想，这与我本身的孤陋寡闻有关，同时，网站也要负点责任，为什么在创办这个网站的时候，没有通知我呢？呵呵......。因为曾经爱好文学的缘故，偶尔也尝试写写小说、散文和诗歌之类的文学作品（读者诸君放一马，姑且把这些四不像的文字跟着我称之为文学作品吧。），近十年的时间，也就留下了二十多篇诗歌。2016年12月的月初，与儿子文灿聊天，不知怎么聊到了我所写的文字，儿子说：爸爸，我把你的诗歌发到文学网站上去吧。我说，好啊！因为是老爸的心血，儿子不遗余力地向有关文学网站卖弄和推荐，结果是\"红袖添香\"网站走入了我的视线，潜入到我心里。在\"红袖添香\"生成文集后，你不得不卖力地为这个网站打工。因为，你不努力，既对不起与\"红袖添香\"的相识，又怕孤零零的几篇文章放在文集里，自己在脸面上挂不住。这样，两年多下来，就有了一百多篇诗歌。此外，我在\"红袖添香\"里结识了许多美眉和师哥，什么小女贞、牧歌悠扬、伊人望月、winter的雪、angel7
27、胭脂水瓶......等诸君，与他们在红袖论坛里灌水，插科打诨，嬉笑怒骂，结下了厚重的友情，在繁重的工作之余也就收获了一份欢笑，一份快乐，一份牵挂。此本诗集的出版，与\"红袖添香\"网站这个平台和这些网友的鼓励和关心是分不开的。这样吹嘘\"红袖添香\"，是不是为这个网站做了免费的广告？\"红袖添香\"的CEO，你可要请我吃大餐！
三者，也许自己是一个性情中人吧。记得大学毕业时，给同学留下两句自画像：\"情到浓时柔情似水，力到刚时坚如磐石\"。说穿了，就是一个比较感性的人。\"四十功名尘与土，八千里路云和月\"。这些年来，无论是在宦海泛舟，还是在商界拚搏，抑或是交朋结友，我都是凭着自己的真性真情而为，不看人眼色行事，不为五斗米折腰，不愿意勾心斗角，不善于巴结奉存，始终怀着一颗善良而感恩的心，可以为一个小说情节而泪水涟涟，也可以面对权贵而坚强不屈。哈哈，吹捧自己有点过头了，就此打住吧。正是因为自己是一个性情中人，对事对人都是感性的，如是，有了些许的风花雪月，有了一点假文人的牢骚情怀，也有了对自然山水的诗意感知，当然，也就有了这些勉强可以称之为诗的东西。于是，就始终坚守着那片童贞，保持着那份幼稚，用清亮的眼睛去看待世间的万物，看到的只有蓝天白云，芳草萋萋；想到的只是艳阳高照，风清月明。于是，就把相思拴上风筝的翅膀，去爱，去恨，泪洒黄昏；把痛苦的记忆，甜蜜的惆怅放飞于时光的隧道，去静静的回味。于是，为了那个梦想，一颗渴望的心悸动不已，热血沸腾；为了那片光明，不惜飞蛾扑火，从浴火中得到永生。
......
作为一篇后记，本来可以写得很短，我却哆哆嗦嗦写了这些文字。一则是自己的水平有限，不知道取舍；二则是四十多年来还没有出过诗集，多吐吐口水，能够自我得意和陶醉一番；三是把这些历程写出来，见证朋友与知己的情谊，记录在案，不敢忘却。各位朋友和读者诸君请你们看在往日的友情和新结的缘分上（读此书和此文者，你我就是有缘之人），看了此文后千万不要发笑......如果你再笑，我就罚你的酒！
还有一点需要说明的，就是我在\"红袖添香\"的笔名\"野雄性株\"的由来。这个笔名引起了一些网友和其他人员的误解。有的说你是不是有亲日情结；有的认为这个笔名太暧昧等等。其实，\"野雄性株\"是一种\"野生水稻，为天然不育雄性株，是杂交水稻的重要父本。因为我是学农作物栽培的，又是农民的儿子，具有农民情结，再加之，这个笔名很难与别人重复，所以起了这个名子，并没有其他特别的意思。
另外，因为时间的关系，诗集中《江南十二景之......》系列和《女子十二乐坊之......》系列没有写完，一并在此说明并向读者致歉。
第5篇：《借行想象画》教学后记
这次我有幸参加了区组织的\"美术优质课\"活动，在活动当中我看到了许多比我年轻的老师上的课都很棒，有的老师选材很新颖、有的老师上课很有激情、有的老师在评价孩子时很有针对性等，从她们身上我学到了很多也看到了自己的不足之处。针对我的课我也做了一下反思：
首先，我的这节课是大班美术《借形想象画》，就是借助画纸上原有的图案，通过自己的观察、想象添画成自己的作品。因为对这些孩子来说，他们是第一次接触这种形式的美术活动，所以孩子们是充满了好奇，但同时这节课让孩子自己想象创造的特别多，有的孩子绘画经验少，而且还不能很好的迁移自己仅有的经验。大部分幼儿在绘画时只是在随意的涂鸦，创造想象的很少。问他是什么时，他就说是怪兽。只有几位幼儿把相邻的色块合在一起进行了想象添加。
其次，我在给孩子引导时，引导的很少，加上孩子本身接触的也少，所以在创作时就有的孩子随意乱涂。因为孩子头脑中的表象少，所以在平时生活中要注重引导幼儿进行观察一些动物或植物，引领幼儿欣赏一些名画，丰富幼儿的经验。
最后，我在课堂的把控及对孩子的评价上还需要在不断的努力。课堂中激情也不够，不能很好的感染孩子，调动孩子的积极性。我应该是以饱满的激情来感染孩子，这样才能吸引孩子的注意力，从而更好地进行我的课程。在评价孩子方面，我的评价应该更具体一些，不应该是简单的\"好，不错\"、\"你真棒\"等等。应该把孩子好的地方说得更具体，不好的地方也要指出来，并告诉他什么是对的，这样孩子才更明白自己哪好哪不好。
通过这次活动，让我看到了自己的不足之处，我把这次的经历当成了自己通往成长之路的一扇大门，我也坚信以后我每一次的经历，都会是我一生的财富。
第6篇：《歌谣与说唱》——后记
诗为何物？那美妙的困惑一直伴随着我的思考和写作。
我觉得写诗如酿酒。关键看能不能酿出属于自己的特醇。
在此意义上，诗便是词性的佳酿。如是我闻，生命的特醇。
提起说唱体，未必是我的独创，但它酝酿达十几年之久，无意中酿成我诗的调子。说和唱，说说唱唱，有分有合，但都离不开内在的节奏和透明的语感。至于诗歌形象，河马呀，飞鸟呀，我比较喜欢。只因它们都给我家园感和幸福感。至于非地理意义上的地方，我比较喜欢天涯。是的，天涯。天涯虽难以到达，但梦早在脚下。至于物质上的东西，固然多多益善，但诗人总要制造短缺。从前有一种美好的说法，一手抓诗稿，一手抓钞票，可惜我做不到。这着实让一些亲友黯然神伤。此事古难全，何况体验经济我也只是体验而已。所以我所有的财富只能是：歌谣与说唱。
感谢著名诗人、诗评家温远辉和东荡子二位诗友。感谢他们二位在不同时期，给我不同的关注和批评。还要感谢诗歌和读者，给我不少慰籍，在那孤独而漫长的旅途。
最后，我以《都需要年份》中两行诗与读者共勉——
年份意味着财富，透明而质朴
直到此刻，诗有诗的，我有我的，财富。
第17篇：后记
后 记
教育部基础教育一司组织长期从事中小学安全工作的专家和教师历时一年多顺利完成了《中小学校岗位安全工作指导手册》的编写工作。本手册得到了教育部领导的关心指导，由教育部副部长刘利民同志亲自作序，得到了辽宁、浙江、重庆、天津、河北、北京市海淀区、北京市西城区等地教育行政部门、中小学校、有关专家的高度重视和积极参与。
手册编写过程中广泛征求意见、反复研究讨论，数易其稿。王定华、高洪、杜柯伟、俞伟跃同志直接参与了本手册的整体构想、框架设计、文稿审改等许多工作。高君、蓝妍、马震华同志参与了手册的研究讨论和部分文稿修改工作。郑增仪、杨晓春、王玉芬、王莹、张文龙、冯剑平、张松杰、杨兴瑞、白淑兰、李志伟、王军、方德贵等编写专家在文献梳理、调研论证、内容编写、征求意见、修改完善等过程中做了大量工作。杨晓春同志全程参加了编写和修改工作，并在联络协调、手册统稿等具体工作中付出了辛勤劳动。北京出版社对手册的出版给予了大力支持。
在此，谨向所有关心、指导、帮助、支持、参与本手册编写和出版的各位领导、同志们、朋友们致以深切的敬意和衷心的感谢。本手册有不完善之处恐难避免，真诚的希望大家多提宝贵意见。
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第18篇：后记
后记
时光匆匆.,站在六年后的今天,回望过去的作文,稚嫩的笔记,天真的想法,没有任何虚构,只是真真实实记录一切.那一篇篇作文,在如今,被从涩涩的抽屉里翻了出来,拂去上面的灰尘,查看,一丝对童年,对小学生活的回忆,一丝微笑浮现脸上.在编排这本作文集的时候,看着这当初用一个个方块垒起来的心思,故事,认知,想法,情感,构成了我小学生活中的一部分,流光溢彩,姹紫嫣红,不禁为其中的人、事、景,所怀恋,所回忆,带入了我六年来的小学生活.世事变迁,许多人已不复存在,事物随时间而去,景色早已面目全非.但我们,也不会悲伤,尽管它们只留下了一个淡淡的影子,但我们,还有这作文集在,它们记录了我们最真实的童年,在未来,我们也许会抱着这作文集,幸福的回想着童年…… 在未来,陈老师的下一届学生,我们的学弟学妹,在你们听着我们着童年的回忆时,在我们的作文又一次回荡在这教室里时,我们,早已离开了这里,留下的,只有这作文,为你们,指导你们前进,写作,这是我们不灭的记忆,是我们,留在校园里的,伴随你们童年的记忆,只为了,追忆那似水年华.
最后,我希望读者们能在我的作文中学到一些写作知识,更欢迎你们来提出一些宝贵的建议和意见,让我们互相取长补短、不断进步吧!
第19篇：后记
后记
看着即将完成的论文，感慨颇多„„
二十二前初中毕业，为了跳出“农门”而带着遗憾选择了读中专。之后，为了实现心中的梦想，一直走着求学之路，先是读本专业的专科、然后是本科，再是跨专业的心理学硕士，这其中充满了酸、甜、苦、辣„„
当然，这一路走来，离不开众多人的关心、支持和帮助。
首先是我的恩师陈旭先生，先生对于我的请教，有求必应，使我收获甚丰深深感谢先生对我的诸多教诲和宽容。此篇论文更是凝聚了先生的智慧和心血，从选题、构思、数据处理到论文的修改等都离不开他的指点感谢他在百忙之中给予我的指导和帮助„„太多感激无以言表，藏记于心。
其次，在教科所这个人才济济，充满学术氛围的集体中，有幸得到张大均老师、郭成老师、徐中仁老师、江琦老师、廖其发老师、余林老师、胡熔老师、唐云富老师、陈昌友老师等众多老师的诸多的帮助和热心的指导，促使我自觉追求进步在此，一并致以深深的谢意。
再次，就是同门的师姐李雪梅，师兄陈江波，师妹李田伟、徐迎利‘尹红霞等，从数据的处理到论文的修改，他们都一直给予了我最耐心的指点和最无私的帮助，我的论文离不开他们对我的关心。我要特别地感谢他们。当然，还有那些协助我测试的各医院的领导和所有参与测试的护士，没有他们的参与和合作，我的论文难以很好地完成。我要真诚地感谢他们。
另外，还有乐山职业技术学院的各位领导和老师，是他们的关心、支持和鼓励使我能够坚持到今天。我要深深地感谢他们。
最后，就是一直默默给予我关心和支持的家人，从老父亲那期盼、心疼的眼神到爱人不辞辛苦甘当司机，陪我跑遍各医院，再到儿子那一声声稚嫩的关爱的问候，他们永远是我不断前进的动力和最后寻求的归宿。我要特别地感谢他们
谨以拙文，献给所有爱我的人和我爱的人
第20篇：安葬立碑择吉择日
安葬立碑择吉择日
出丧择日仪式
尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫\"出殡\"，俗称为\"送葬\"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。
按照民间的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌
六、腊月动土葬埋。其余姓氏，
三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三
七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。
旧时，民间还广泛流传着忌\"重丧\"得习俗。浙江一带俗说\"重丧\"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称\"月不清\"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在
三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，\"重丧\"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书\"六庚天刑\"； 二月书\"六卒天庭\"；四月书\"六壬天牢\"； 七月书\"六甲天福\"；八月书\"六乙天德\"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。，但大体上就是这类字类推而已。
还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族（黑苗）一般在早上出丧。而花苗和白苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族（白苗）是在天刚亮出丧。东北黑龙江一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种时刻最吉利。
出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问\"阴阳先生\"即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌，所以必须慎重。 初丧、入殓、成服
当年老者久病在床生命到了垂危时期，家人及子女们便给老人洗净手脸，理好头发，剪了指甲，并将及早准备好的送终衣服一件一件给老人穿好，静静地守候在身旁，泪水盈眶，聆听着老人临终时的遗言，当心脏停止了跳动，瞑目以后，随着逝者体温逐渐下降，将遗体轻轻地安放在屋内门板上（俗称停丧），大门上张贴起方形白纸，儿女们痛哭流涕，悲恸欲绝。噩耗传开，左邻右舍及村人们主动上门帮忙。每人拉一长条红布，以示吉祥。这时家人速让村上懂阴阳的人子丑寅卯地推算出出殡（俗称发丧）日期。然后请总管来执掌这丧事，安排各项事宜。总管首先安排送孝者，讣告亲友。出殡日期，年老者去世后，一般在
三、五天以上，第二天开始设立厨灶。
古代，病人在弥留之际或初丧，要举行招魂仪式，称之为“复”或“复魂”。招魂仪式由巫祝主持，亲属身穿特殊服装，从房屋的前方爬上屋顶招魂，手拿死者的衣服面北呼叫(如果死者是男的，便直呼名字，共呼三长声)，以期死者魂魄返归于衣，然后从屋的后方下来，把此衣服敷在死者身上。这一习俗明代以后逐渐消失，但在福建一些地方尚有影响。初丧时，孝眷必呼天唤地号啕大哭，呼叫死者名字，除了悲伤外，还希望通过呼叫声把死者的灵魂叫转回阳间。在诏安等地，招魂时先焚香祷告一番后，唤来一只狗，用陶瓷器皿猛击它，使狗疼痛发出惨叫声，陶瓷器皿也落地有声，然后孝眷才可放声大哭，俗谓之“开声”。在大田，属龙、蛇、鼠生肖的死于午未日，属虎、马、兔生肖的，死于子、丑日，属牛、鸡、猴生肖的人死于酉、戌日，属犬、羊、猪生肖的人死于卯、辰日，孝眷不能哭丧，待忌辰过后才可号哭。
与古代招魂礼俗相反，在福建民间更普遍存在的是送魂礼俗。当老人病危时，男请户族及舅家探视，女请娘家探视。病人处于弥留之际时，大都希望同儿女见面，作最后袂别，以便吩咐后事，如事业的继承、财产的处理、对子孙为人处世的教导等。此时子女日夜侍候在侧，病人如有很多的子孙、亲人守着他死去，俗称“孝子送终”，便会被认为是难得的善终。
在关中和陕北许多地方，病人临终前，要用温水把身体擦洗干净，男者要剃头，女者要洗梳头发，并修剪脚、手指甲，然后把套好的寿衣穿上。死者为男性，通常由儿子和女儿来料理；死者为女性，则由女儿和媳妇来料理。寿衣穿单不穿双，穿绸不穿缎，穿棉不穿皮毛。单数为阳，双数为阴，人们喜阳不喜阴，忌用双数，也忌穿黑色老衣，为的是图吉利。一般为“五领三腰”。即五件上衣，三条裙裤，也有穿七套、九套的。在陕南的安康市和石泉县一带，死者头戴倒巾帽、足穿薄底布鞋，死者活了多少岁，便在鞋底打几个结，如活了60岁，便在鞋底打6个黑点。男者为长袍短褂，女者为短衣长裙。缎子与“断子”谐音，皮毛则为畜类，怕来生变兽或断子绝孙，故忌用。换好老衣，把病人转移到临时设臵的木板床上，头朝里、脚朝外，取意向外走。据说在咽气之前，如果不换上老衣，亡魂便是光身子，或者在阴曹地府穿的是旧衣服；如果死在炕上，亡魂便会背着沉重的土炕进阴间，这些都将使子女终身感到遗憾。而在关中的韩城、华县、陕北的延川、黄陵及陕南等地，则是在病人断气后才将遗体洗净，并为其整容、换寿衣，然后才把死者移放在铺有干草的木板床上。停尸的床称“灵床”，停放在堂屋中间，顺着房屋方向，死者的脚朝向屋当门。华县一带在换裤子时，还要看死者临终时遗的是大便还是小便。若是前者，便认为子孙福厚；若是后者，则认为子孙福薄。死者换下的衣服，要扔到房上去，任凭雨淋日晒，意在祛除不祥。有的地方将死者的衣服弃而不要，有的地方要将死者的衣服选几件好的，经过消毒后留存，以作纪念。也有人认为儿孙们穿了老人生前穿过的衣服就会增福增寿。
老人们死后忌说“死”字，一般称为“老了”、“殁了”、“走了”，或称“去世”，“逝世”。病人咽气后，韩城一带要给死者脸上盖一幅蓝绫，称为“上脸绫”；陕北则给死者脸上盖一张白纸或黄表纸，称为“冷气纸”。在陕南的安康市一带，死者如果是患痨病(即肺病)死去，还要用桐油煎鸡蛋盖在死者的口鼻上，用以掩盖死者的秽气。死者胸部放个筛面罗，以为镇物，并严防猫狗接近，据说猫狗会惊尸。在泾阳县一带，还要用布带将死者的遗体捆绑在床上，以防惊尸“发势”。死者手上放根柏树枝，上面穿一块饼子，据说阴间恶犬多，亡魂遇到时，可用此饼哄狗，借以脱身，或用柏枝防身。再以红线系小铜钱一枚，放于死者口内牙齿外，谓之“口含钱”或“压舌钱”。关中许多农村，孝子还要在大门外焚烧纸人纸马，边烧边给纸扎的“马童”喃喃叮咛：“给我爹(或我妈)把马牵好”。在陕北的清涧县，孝子要给死者“指明路”，方式是女儿手拿一只尺子，尺上系一面镜子，走在前面，长子一手端水碗，一手执火把跟在后面，所有孝子随行，哭着走出村外，朝着坟墓的大体方向走百步，燃香烧纸，倒水扔火把，止哭而归，意为给死者指明去阴间的方向。在甘泉县一带，长辈咽气后，儿女立即捉一只鸡到村口杀死，拔毛洗净，祭放于灵前，称为“引魂”，迷信的说法认为鸡可以作死者的替身，让鸡替死者受罪，就可避免亡魂遭受轮回之苦，而且转世很快。在陕南的南郑县，死者断气后，家里人要用黄表纸把神龛上供奉的神主和门神封起来，让死者的灵魂不受诸神阻拦，顺利从门口走出去。有的撕破天窗，或揭去房上一页瓦，或把草房戳个洞，让灵魂从天空升去，叫做“出煞”。与此同时，还要立即给死者烧“倒头纸”，关中和陕北有些地方称“炕头纸”。商洛地区有几个县，旧时出嫁的女儿给死者烧“倒头纸”要按16两的老秤烧够9斤14两，据说这个数目是冥币1万元。迷信的说法这是给死者去阴间的零用盘费，要随身携带使用。以上事毕，再在死者脚下点一盏菜油灯，名为“路灯”或“长明灯”，传说阴曹地府黑暗无光，点上路灯可以照着死者行走，这盏灯要一直点到出殡为止。在关中华县一带，还要请道士给死者开“路引”，道士手持乐器，向死者边敲铃铛边念：“新故亡人×××，生于×年×月×日，殁于×年×月×日，享年××岁，伏以大限无情，魂归极乐，念阴阳之永隔，痛人世之长辞，儿孙饮泣，宅地同悲，今奉太上乾元大法师勒令，给以路引一张，阴曹地府任意遨游，所有游魂野鬼、关津渡口，不得刁难阻滞。路引所至，如律令。”最后念道：“三天不吃阳间饭，四天上了望乡台。望乡台上向下望，合家儿女哭哀哀。”念完，把“引魂幡”挥舞几下，将一张画有符咒的“路引”烧掉，装入小瓦罐内，用一张黄表纸封住，上写一个“府”字。据说有了这张“路引”，便能起到通行证的作用，在阴曹地府可以畅通无阻。旧时的路引以“丰都路引”最受重视，传说丰都是阴曹地府的首都，清末民初，路过丰都县的人，都要买几张当地的路引赠送老年亲友，而一些老人也把这种路引奉为至宝。建国后，此俗已废。
尸体安排停当，孝子就要开始报丧，死者是男，首先要给户族及舅家报丧；死者是女，首先要给娘家报丧，接着是给姑家和姨家报丧。报丧时孝子不作揖，以双膝跪地，行叩头礼，并陈述死者的死因、死亡时问及入殓、开吊和出殡日期等，其他亲友可遣人报丧。长子除了亲自给娘舅家报丧，还要在全村挨门挨户地叩头，意在央求村邻帮助料理丧事。而在安康地区的几个县，不管哪家死了人，村邻都要打一刀豆腐送去，谚云：“人死饭甑开，不请自己来”，表示愿意主动给丧主家帮忙。孝子在路上遇见年岁高、辈份大的熟人，也得跪下叩头，据说孝子多磕头，可为亡故的老人消灾免罪。
比较富裕的人家，报丧时还要发“讣告”，以文字的形式把死者的噩耗奉告给族人和亲友。讣告有一定的格式，若是父亲死了，便写“不孝男×××，罪孽深重，不自殒灭，祸延显考×公讳××老大人，因病于×年×月×日×时在本宅寿终正寝，掩柩于室，享年×十有×。不孝××等侍奉在侧，亲视含殓，即日遵礼成服，谨择于×月×日开吊祭奠，×月×日扶柩安葬×茔，叨在亲友寅谊，特此讣闻”。如果死的是母亲，讣告上则写“显妣×氏××老大人”，下侧落款处，如父死、母尚在，可写“孤子×××泣血稽颡”，若母死、父尚在，则称“哀子”，父母双亡，称“孤哀子”。若母死，父有继室，继母亦有儿子，则前房儿子称“孤哀子”，后房儿子称“孤子”。有的还写死者生前德行，并请名人题字作赞。建国后，讣告的格式和基本内容有些地方仍在沿用，但只写死者的死亡原因、死亡时间和安葬日期等，文字比较简练。
报完丧后，丧主家还要在大门外高悬“望门纸”，关中称“纸幡”，形如筒状，中空，高丈余，直径二三尺，周围粘上许多长串白纸条，用剪刀剪成连环铜钱状，挂在竿头，栽于门前，并在门外竖“丧告牌”，丧告用一大张长方形的白纸，写上亡者的姓名、属相、生卒年月日及子孙姓名等，贴在木板上，臵于大门外，以示家有重孝。在陕北的佳县、清涧、吴堡等县，丧主家则是在大门外挂“岁岁纸”，按死者的年龄，每岁一张白麻纸，用剪刀一正一反剪成连环的长条絮状，男死，挂于大门的左侧；女死，则挂于大门的右侧，并将死者的铺盖卷起放在墙头，意在向村邻报丧。
在清涧县农村，还要给死者搭“望乡台”，于死后第三天的黎明，在院内臵桌，上放高凳，再放上装满糜子的升子，内插木铲，孝男孝女绕哭九圈，意即死者上了“望乡台”，经常能看到家里。
死者入棺，谓之“入殓”或“大殓”。关中和陕北，一般在死后三日入殓成服，陕南于死后第二天入殓，也有在死后当天就入殓的。旧时一些经济条件处于中等的家庭，当父母进入衰年后，儿女们一般早就给父母准备好了棺材。在关中的眉县和陕南的南郑县等农村，老人健在时，儿女为老人做好棺材后，亲友还要来祝贺，女婿要给棺材搭红放炮，祝老人健康长寿，名曰“贺寿木”。但普通人家多是临时赶做、或从棺材铺买来的。人们认为棺材是死者的房子，要选质地细腻又耐腐蚀的木材制作。民间以柏木、杉木、红松、桐木等为上品，榆木、柳木次之，杂木则更次之。木板厚达四寸，薄者不能成棺，穷苦人家的棺板只有寸厚，做成平头大匣子，俗称“火匣子”。富户人家的棺材很讲究，用上等木料精工制作，棺底周围镂刻花纹，棺头雕上“寿”字图案，里层用布和胶裱糊，再涂一层生漆，使其严密，滴水不漏，外部用土漆连续油漆多遍，使其乌黑铮亮。现代多用化工涂料油漆。棺材停放在堂屋以门槛为中线的内外各半之处，或直接抬进临时搭好的“灵棚”内，但死者须以布遮面，不能让死者见日光。棺材下面用两条高约二尺的长凳架起，先在棺材底部铺一层锯末或棉籽，垫上一层旧衣服或棉花，再铺上新褥子。死者的子女按长幼次序排列成行，瞻仰遗容，死者如果是男，须由户族头人检视衣衾，有些地方是由外甥检视；死者如果是女，衣衾则由娘家人检视，如果对棺木、寿衣不满意，是不能入殓的，检视人提出的意见，当事人必须照办。人殓时由长子捧住死者的头，次子提腰，幼子抬脚，将尸体平稳地仰面放入棺材内，盖上新做的红色薄被子。关中和陕北是给死者头枕灰包，陕南是给死者头枕鸡形红布枕头，脚下蹬一块酒曲，以兆后代兴旺发达。在清涧县一带，死者入棺时，孝子的泪水始终不能滴在棺木和死者的尸体上，否则认为死者会经常思念儿女，引起亡魂不安。尸体摆放端正后，给死者面部盖张苫脸纸，袖内放一把纸扇，有些地方还要给死者身上放些“等身钱”(一岁放一张纸钱)，棺材内再放些散碎银钱及陈艾，死者尸体周围用柏树叶或灰包填实，有些地方是死者多少岁，便用多少灰包填实，直到把尸体固定，在棺内不能移动为止。有的还要给死者口内放进一些米粒、盐、茶叶，认为死者在阴间便会有吃有喝；有的给死者口内放进一些珠宝，古称“含玉”，意在祛除秽气，使尸体历久不腐，此即“含殓”。报丧讣告上写的“亲视含殓”，就是表示对死者已经做到养老送终了。
在关中和陕北，人殓后便可钉棺材盖了，称为“闭殓”，但在陕南，入殓后暂时还不能盖棺板，或者棺板不能全盖严，因民间有“户不见天，棺不二掩”的习俗，闭了棺就不能再开棺了，要等死者在外地的子女全部回来，并等开吊后一些主要亲戚都瞻仰过遗容后，才能把棺盖钉实；同时民间讲究迷信，认为人死了，是城隍爷叫去了，城隍是阎王手下的地方官，有叫错了的，也有把灵魂叫去为其他屈死鬼作证辨冤的，城隍爷辨明后，放回灵魂还可复生，所以一般都要在人殓后再等一天才能钉棺盖。钉了棺盖，家属和亲友就再也看不到死者的仪容了，因而在钉棺盖时，男女孝子都爬在棺材上放声恸哭，以示对亲人难舍的悲痛之情，亲友们的沉痛心情和哭泣也达到了高潮，这时念经的僧道或阴阳先生一边把手中的铜镜叮踏敲响，口中念念有词，一边掀开爬棺恸哭的孝男孝女，用麻绳将棺木箍紧，用生漆灰膏将棺缝糊严，就可钉棺了。在关中北部的耀县一带，死男，棺盖由外家(死者的舅家)钉；死者是女，则由娘家人来钉，孝子头顶工具盘，跪在棺旁，钉棺者一手提斧，一手取来大木钉，亲属喊一声“躲钉”，接着便在棺材上钉三下，再由别人继续钉。钉完棺后，把棺材抬起垫高一点，谓之“升棺”，把铺的草与棺材离开，谓之“斩草”，孝子逐一哭拜奠酒，并和亲友一齐烧纸举哀。在华县和城固县一带，死者入殓后，还要把死者生前用过的药罐在棺材上砸碎，当地人认为死者的房产衣物都可留给后代，唯独药罐不能传后，打烂药罐，意在祛灾除祸，表示今后不再有人生病熬药了。
入殓后，子女及近亲、户族中的晚辈，在灵前穿上孝服，称为“成服”。古代丧服根据生者与死者关系的亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。斩衰为丧服中最重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝。子、未嫁女对父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫都服斩衰。腰束厚麻带，称苴经，头绾丧髻，称“鬓衰”。哭丧要持哭丧棒，意为哀甚不食，行走无力，须用杖扶持。齐衰是次于斩衰的丧服，用粗麻布制成，因其辑边缝齐，故称。是已嫁女对父母、子对继母、庶母．、侄对伯、叔父母、孙对祖父的丧服。大功又次于齐衰，用熟麻布制成，质地较齐衰稍细。小功和缌麻都是丧服中较轻的一种，也是用熟麻布制成，但质地更细。丧服的对象为已婚的姑母、未婚的堂姊妹、众孙、众子妇。本宗伯叔祖父母、外祖父母、族曾祖父母、族伯叔、舅父母、岳父母等。古代根据血缘关系，对丧服的穿戴和丧服期限作了一系列规定。到了近代，穿丧服的习俗虽仍旧沿袭下来，但丧服的种类已大为减少。关中和陕北的丧服，一般是儿子穿对襟白孝褂、白裤、头戴白孝帽，脚穿白鞋，腰柬麻辫，媳妇和女儿摘掉头上的金银首饰，服白色长衫，头戴白孝巾，脚穿白鞋；侄儿以五尺左右长的半幅白布，从头到脚披覆于背，腰束麻辫；女婿穿的孝服与儿子相同，但要系一条拴有红头绳的腰带，以区别他虽是至亲，但他却是外姓人，不是重孝。外甥、侄、孙的孝服略短，有些地方只在腰问衣服的底部缝一幅白布。其余亲戚只戴孝帽，娘舅家的人，不论比死者低多少辈，都戴最轻的孝巾。而在陕南，儿子则服长孝衫，长及脚踝，头缠白布孝帕，手持柳木哭丧棒，棒上缠满白纸条；女儿和媳妇则穿短孝衫，右衽、开大襟，头戴白孝巾。各地死者的长辈不戴孝，妻死，夫不戴孝；夫死，则妻要戴孝，有的地方妻只穿白鞋。儿子、媳妇是重孝，要守孝三年，出嫁的女儿孝期二年，侄儿、侄媳、侄女孝期一年，孙子戴孝百日，但长孙之父如已死亡，则应按子戴孝。女婿于殡葬后即除孝。以前孝子百日内不脱孝服，现在殡葬后便以穿白鞋为戴孝的标志，儿女的鞋全白，孙子的鞋只在前半截罩一层白布，后半截露出鞋的本色。
