断舍离作文范文
推荐第1篇：断舍离
第 1 页断舍离
———通过舍弃，整理物品，将心中无用之物整理的一干二净，让人生变得愉快的方法。
1、整理的目的是什么？是让自己过着感觉舒适且心情愉快的每一天。实践断舍离，抛开不需要的物品，开始过着只有自己喜爱的物品围绕在身边的生活，你的每一天都会因此变得愉快。与好可惜，早晚用得上的想法，一刀两断吧，东西减少，整理和打扫也会变得轻松。若想每天过清爽的日子，解决阻塞是先决条件，因为，就算再摄取再怎么富有营养的食物，如果不先把废物排掉，是无法获得任何有益身体健康的效果的。所以我们必须依据“现在”这个时间轴，一步步选择，取舍，只留下自己需要，适合，舒服的东西，正所谓物品和情绪都可以做到新陈代谢。
2、断绝不需要的物品，断绝令你感觉“恩，还好，将就着用”的物品，只让“喜欢的”和“珍藏的”物品包围你，你的人生将会越来越快乐。家，是疗愈我们每日的疲惫，为我们充电的地方。所以我们要丢弃废物，只挑选现在的自己所需要的物品，把家整理成只留下精选物品的空间。
3、因为大量购买比较便宜，所以买了许多蔬菜，然而再怎么
第 2 页 新鲜的蔬菜，如果眼下吃不完，新鲜度只会不断降低。鲜嫩油绿的菠菜变蔫，红润水嫩的西红柿也会变得干瘪。所以，将物品的价值利用到最大限度，“现在，需要这个吗？”的时间轴可以说是非常重要。想要不受拘束和不执著的秘诀，最重要的，在于给予“变化刺激”，因为如果没有变化，心里便会觉得厌烦。因此，只有不断的更新“现在”，经常给予变化刺激，才是不受拘束，不执著的重要秘诀。在没有多余的东西，打扫的干干净净的环境里，就充盈着清凉之气，气运被净化了。运气——气要清爽，运要运转。老是进食却不排泄，这样的状态如果长期持续下去，身体和肌肤状况都会恶化，同样，如果长期待在许多灰尘和脏东西的房间里，身体和心理的健康就会渐渐失衡。
4、东西本身没有好坏，只因为没有没有用处，或者放在了不该存在的位置上，价值就会大大降低。自己轴和现在时间轴是判断的唯一标准。
推荐第2篇：《断舍离》
为学日益，为道日损。-老子
收纳保存并不是停滞状态，应该是断舍离的新陈代谢。
隐形的贪恋，在我们眼前显形、悬浮。“那么，首先清理穿不着的衣服吧。”从有形世界开始，这是我们放下心中贪恋的第一步。
心中的贪恋一直不断地抵抗，好像在衣服上已经生根发芽了似的。
即使某些东西不曾拥有，我们也能生存下去。即使如此清贫，照样能够生活。
当我意识到有些东西对我来说已经不是必需，不合适令我不舒服的时候，也就意味着我开始脱故孽新了。只有发现并清除这些不是必需、不合适、不舒服的东西后，我们的生活才能消除阻塞，回归正常。
只有被温暖的阳光照射，被清爽的风儿吹拂的家，才会弥漫与众不同的气氛。
我们首先要舍弃冗余物品，疏通生活阻塞。
除了必需品，时刻告诫自己“不能再买了”。“绝对不能再弄一大堆用不着的东西”。 只有空间与物品的量保持相对平衡，且收拾得干净利索，身体上和心境上才会觉得舒畅。 不要还没开始就放弃。
有些不必要的东西不管看起来多么诱人，只要不能带给我们幸福感，就不具备购买的价值。
虽然有人主张“明天的事情明天做”，但我还是觉得今天做比较好，这样既不会太费力气，也不会感到有压力。
想自己所想，做自己所做，完全呈现一个让自己满意的自己，所以连自己都迷恋上自己。 当你丢弃第一件东西时，人生的转变就开始了。
断舍离就是把那些不必要、不合适、令人不舒适的东西统统隔绝、舍弃，并切断对它们的眷恋。断舍离的过程，就是重新审视我们与这些物品的关系的过程。
所需品达到最低量，展现功能美。与物品和谐相处，严格挑选后再入手，熟练操纵物品，并物尽其用；把能丢弃的东西降到最低限度，尽情享受满足感和充实感。
无休止的把东西搬进房间，使我们动弹不得。
物超所需。
严格来说，收拾整理既不是收纳东西，也不是清扫卫生。
丢弃东西与打捞河水中淤积的垃圾极为相似。
空间内物品的绝对数量必须缩减。想要摆脱烦琐冗余轻松生活，首先必须毫不犹豫地、毫不吝啬地丢弃那些不必要的东西。当所有东西被精简严选之后，你都无法想象身上的压力减轻了多少。
杂物多了，能量自然会被消耗。
每当看到家里那把用不着的损坏的椅子时，心里不由地嘀咕得找个时间修理修理了。但是却并不行动， 连续好几个月甚至好几年都是如此，这种状态被称为“能量消耗”。不做些什么，我们肉体上和精神上的能量会如抽丝般，在不知不觉中被杂余物一点一滴地掠走。
如果老是琢磨“不能不整理收拾了”，但是却怎么也行动不起来，就证明我们现在正处在被一个被物品支配、物品占据生活主角的状态中。
丢弃只有在“因为还能使用，所以继续使用”的情况下，才是真正可惜。“虽然不再使用了，但是还能用就继续留着吧”可是“物品占据主角地位”的思维模式。
可惜的正确用法应该是为遏制拿取毫无用处的东西，而不是针对禁止丢弃的东西。 当代缺乏“居住空间教育”。要学会放弃“东西越多越好”的价值观，尽量只拿取自己真正需要的、有用的东西，培养身边无废物的好习惯。
我们的房间，不是用来储藏从他人处得到的礼物的，而是让自己身心愉悦、生活舒适的私人空间。
不必要的东西坚决不留的选择、决断。
如果放任不管的话，谁都会在已经构筑起来的生活中不自觉地打转。如此一来，我们往往就会渐渐远离内心真正渴望的梦。为了达到自己期望的结果，重要的是要作出与之相符的选择、决断。
“我到底要过什么样的生活呢？”即使消耗能量也要维持现状吗？还是选择更加轻松，更加幸福的人生呢？何不试着再一次自问，并作出决断呢？
不是按照“能用、不能用”，而是根据“还在用，不再用”来划分的。
无机物不会发霉，所以丢弃时间完全由自己下定决心，它不会自己跳出来。把已经忘记的、无关紧要的东西都当做“发霉的东西”吧。东西的价值体现在被使用，让那些不再 用得着的东西成佛归天吧。
看不到的收纳：7成；看得见的收纳：5成；用来展示的收纳：1成。
一直以来，我拼命保留垃圾的可怜事实被充分的暴露出来了。
无机物：设立一个“如若什么时候之前不使用就要扔掉”的原则。
将物品缩减到使我们情绪稳定、放心的状态，摆脱那些带给我们肉体压力和精神压力的东西，这才是我们精简挑选东西时的一个标准。
百货店就是我远处的壁橱。削弱自己“所有东西都要持一份”的执着心态，身体和精神也都愉悦了起来。
“如果我今天就会死去的话，该怎么办？”做好一个任何时候离开都无所谓的心理准备。 真正重要的东西已经刻进心里、写进灵魂了。
收纳不是为“收进里面”，而是为“容易拿出来”。
物表心声，物控心境。
禁止贪恋无用之物，享受无垃圾生活。
即使无法平衡，也能活出自己的风格。即使没有很多衣物用来打扮，也要呈现出属于自己的类型。没有必要把所有知识都会聚在脑海里，我们可以借助各种帮助。我已经具备人生中所必要的东西。
当人们的欲望得不到满足的时候，就会无意识地用别的东西将其满足直到否定为止，而不是放弃它。其中有酒精、赌博、他人依赖、购物、吃饭等，表现因人而异。虽然不是病，至少很多时候，已经成为人们掩饰内心寂寞的替身。不仅是内心得不到满足的时候，实际上当有不愿面对的，憎恶的东西时，也会为逃避现实而对某种东西上瘾。
当成为想成为的自己时，理想的自己很健全时，自然就会爱上这样的自己。自己的人生自己做主自己选择。
正因为每天都用得着，才应该使用那些能带来好心情的、高档的东西。
真的非有不可吗？
如果不过度依赖物质，而是分点能量选择信赖那些无法看到的相互作用或紧密联系，我们的人生将会处处有无可替代的“安心”来访。
仅仅是自然地了解“对于能使自己丰富的生活，什么才是最合适的呢？”
推荐第3篇：“断舍离”优秀作文
新城札记 谢灵瑾
我的老家在苏州。那里有蜿蜒冗长的石板路，高低参差的青墙，雨后变成绿色的苔藓，还有我浓浓的故乡情结，以及如今各奔东西的伙伴。
如果我的手里有一张巨大的调色盘，那蓝色便是屋檐外透澈的天空，银色是水滩上反射的水纹，紫色是女孩子的裙子，白色是久久潮湿的窗棂，缺失的红色是我留恋不已的心——“我们要搬走了。”妈妈轻轻地对我说。
竭尽所能地，我几乎要求把老房子里所有的东西都带上了。几百幅不知是乱画还是认真画的水彩，几十本漫画和启蒙教育，一大堆和小伙伴玩得旧了的玩具„„我双眼带泪地看着它们，后来这些东西都被运来了另一座城市里。
然而我的心似乎还留在那儿没走，很长的一段时间里，我朝思暮想着苏州老镇，朝思暮想着那个陪了我六七年的狮子林。故人也不在，故事更不在。思乡之情像一只困兽，困在行李箱投下的巨大阴影中。而这一片崭新的小城市呢，愈发让我觉得空旷又冷清，寂寞又窘迫。青墙黛瓦成了我梦中一个不愿挥去的画面。在这青黑古朴的前面、后面、上面、下面，却全然都是热烈狂野的色彩——大红、金黄、深蓝、翠绿，它们四面八方中间涌去，似乎随时可以将中间的一片吞噬掉，直到我鼻涕眼泪浸湿一整包餐巾纸，从梦中慌乱地醒来。
某个明亮的午后，我无意间又翻出了从苏州带来的、装满我的回忆的大包裹——事实上我从来用不着它们，然而我仍要说他们珍贵。它们外层覆满了细小的灰尘，有些细小的粒子在透明的阳光下舞蹈，似乎减慢了光线流动的速度，似乎诉说着长久堆积的压抑。
“把这些东西卖掉吧。”我突然有些生气。在那个终日潮湿的小巷里，所有角落都是被雨水洗刷干净的，古朴、简洁，没有灰尘，没有堆积。有的，只是单调的石路，石路深处是没有烦恼，没有多虑的童年和一颗快活单纯的心。
“不要总惦记那边了啊。”妈妈的声音从背后传来。我知道，这是变了味儿的怀念，变了味的不舍，它阻隔了我对这个新城市的接受，就像我的旧画旧玩具，白白占用许多的空间。
当我遥遥望着装满旧物的行李渐行渐远，地面上有阴影渐行渐远，只觉得这新城也另有一番整齐明亮。
学会放弃 魏鼎天
家里有一个小仓库。
小时候，我总是对这个仓库抱着种种神秘的猜想。以至于直到如今，我还会觉得这扇经年未启之门后，犹藏着些神秘的东西。
“天天，快来帮忙！”妈妈急切地叫着，我知道，又是一个月一度的大扫除了。带着苦笑，我施施然加入了扫除的行列，享受着尘土飞扬的“美好”清晨。
时近晌午，打扫这才告一段落。然而，气喘吁吁、大汗淋漓的我却不经意间把目光落在了一扇门上。那是家里小仓库的门。
巧的是，妈妈也注意到了它，皱眉良久后道：“咦，这仓库好像也很久没人打扫了，呃„„要不我们一起清扫一下呗！”说着，妈妈看向了我。
我默然点头，似乎一瞬忆起童年所怀之感，竟不觉有些兴奋与期待。妈妈自此，起身寻来了一把锈斑点点的钥匙，插入了同样锈痕丛生的锁上。
“吧嗒”一声，锁开了，妈妈推着门，门立时发出了“咯吱”“咯吱”的声音，仿若已不堪重负。 灯光染亮了仓库内狭小的空间，出乎意料的是，这里并没有什么洪荒野兽，或是什么奇珍异宝。有的，仅仅是一件件积灰的旧物。
这让我有些失望。
妈妈仿佛也有些愣怔，良久，才蓦然一叹，竟掀起云尘点点。上前，拾起一个积尘甚矣的电吹风，轻抚余灰，可以看到，开关处明显坏了。
“当年，这按钮坏了，我将它放着，原打算扔掉，又想修修还能用，可后来朋友送了一个„„”妈妈喃喃道。
许久，妈妈又看向其他旧杂物。果然，其间不少早已不用或不需，却不会轻易舍弃，因为它们或许还有用，扔掉太可惜。长此以往，已不觉堆积若此，此去经年，又早已忘却„„
我默然不知所语，直到妈妈似狠下心来道：“一起收拾一下吧，该扔的也该扔掉了！” “学会放弃那些多余，无用之事么„„”我暗道。 往者不可谏，来者犹可追。人生且如此。
断舍离 周子杰
赤色的发带如同一团烈火在我额上燃烧，莹黄的护臂好似一道闪电缠绕在我的左臂，护腕上两个清晰可辨的大字——“热血”更是无比闪亮。这么一副宛如天兵天将的行头让我气势大增，我案首阔步地迈入球场，球员都被这“不凡”的行头所吸引，立刻拉拢着我进入比赛。
比赛开始，队友毫不犹豫将球送入我的手中，我摆好架势，一个猛子刺入篮下，起身上篮！但球却意外地脱手，我扑了个空，左手不自觉的拧了拧右手的护腕。稍作整顿，我再次投入比赛。
球再次传入我的手中，从队友的眼神中，我看到信任的光芒，我决心全力以赴为队争光，我先是咿咿呀呀冲入内线，接着一个起身后撤，对手直直地挨了个戏耍，我起身将球拽至头顶，球却滑护臂上又一次逃脱了我的持控。队友脸上的埋怨二字已若隐若现，我先前的气势也大打折扣。
失误、失误、失误„„每次都是在百分百可以得分的情况下出现意外，我疲惫地半蹲在线外，大口喘着气，额上汗流不止，但都被我的发带吸住，发带越发地变紧，如同一只禁箍牢牢地将我的头拴住，汗水与头发凝在我的额上再加上发带的挤压，我的额前火辣辣的疼，轻轻一抬头便感到好似有人紧紧拽住自己的额头。
情势仍不见好转，我仍然为别对做着巨大的“贡献”，终于这身中看不中用的行头将我逼得火冒三丈，我气愤得其从身上扯下，狠狠地掷向远处。
我回到赛场，心中因先前的失误而恼羞成怒，我直闯三秒区在人群中一跃而出，抓下进攻篮板，我将球运出内线，余光中瞥见场外的护臂、护腕与发带，我猛地将目光移至篮筐，我先是一个加速再换手，球与皮肤相摩擦，这真切之感比先前要好得多，球在我手中来去自如，我卖弄着技巧将防守球员晃飞，持球直突篮下，我一个猛子离开地面飞向球框，对面的大个儿也飞身来防我，我在空中变幻动作，身子转动180度，球从左手甩至右手，再由右手拨出，我在惯性下直撞到了大个儿，两人飞出球场，而球则在空中旋转着进入了球框，我方随即赢得了比赛，队员也因我这高难度的得分再一次用信任的目光投在我身上。
生活中许多如同那护具，你需要将其舍去，或者它会将你至于不仁之境。
推荐第4篇：断舍离读后感
断舍离读后感
听说这本书已经很久了，终于找到机会来看。真是对我很有帮助。在这个物质膨胀的时代里，书里的观念正如一阵清风吹来，帮助我放下很多的执着。
心里老觉得物尽其用才对得起它，但是一进到商场就看什么都好，尤其是朋友都在购物的时候，觉得自己不买点啥真是对不起自己。春节去关岛，同去的人都在买包包、鞋子、护肤品。原本觉得自己不需要买什么的，结果也满满的买回很多用不上的东西。现在还要麻烦我考虑送给谁合适。女人们常常说的话就是：要对自己好一点。所以我也常常听了、信了，然后就买了很多用不上的东西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。
《断舍离》这本书里不仅讲到应该如何的处理生活的实际问题，也提升到一个心灵的层面。告诉读者如何应用这个理念来处理内心的困扰。如何去发现和清理一些心中的垃圾，让正能量得以进入。而且能从处理东西上看出人的性格和状态。所以，我也正在努力将不需要的东西清出家里。让自己脱离物欲的控制。过简单舒适的生活。书中还提倡要接纳自己，每天只要进步一点点就好，这对我这个性急的人来说真是安慰。哪怕没做好又有何妨呢？这是我需要的。
推荐第5篇：断舍离美文
“从加法生活转向减法生活很重要，‘断舍离’是一种生命的禅”。在一次谈及整理生活时，日本人山下英子如是说。
诚然，人的一生就仿佛背负着沉重的行囊跋涉，从某个层面上说，整理生活中的包袱与整理人生中的包袱是相同的，要想行得远看得多，就必须精简包袱，将“断舍离”贯彻到底。
“断舍离”的重点，就是明白自己心灵深处最真实的渴望。瓦尔登湖畔的梭罗就深谙这一道理。梭罗在短暂的一生中试图鼓励人们简化生活，不为繁纷复杂的世象所迷惑。他毅然舍弃了光鲜体面的工作，只携一把斧头来到瓦尔登湖畔。瓦尔登湖宁静安然，梭罗在那里自耕自种，自饮自食，过着一段原始简朴的生活。没有世俗的喧嚣，没有外物的纷扰，这是他理想中的生活，也是他一生中最幸福的时光。正是因为梭罗认准了这份渴望，毅然舍弃了多余的事物，才收获了这一方清澄。
“断舍离”能为人带来安宁，同时，它也是排除干扰，潜心专研必不可缺的法宝。正如英国作家毛姆所言：“日光不经透镜曲折，集于焦点，绝不能使物体燃烧”。将心思分散于他物，就无法达到至臻至善的境界。钱钟书一生专注学问，对于普林斯顿大学的高额聘请，他不为所动；对于读者的采访求见，他果断拒绝，他仿佛是名与利的绝缘体，树立起了中国学术界的标杆。试想，倘若他随大流去追名逐利，又如何有那么多著作问世？
只是，道理虽然简单，行动起来却十分困难。明明是负重易疲惫，放下一身轻，可又有多少人仍然拖着沉重的行囊在世艰难行走？或许是因为欲壑难填，或许是因为杞人忧天，或许是因为留恋过去……但不管是何种原因，“当断不断，反受其乱”，我们应当明白，历史长河中，我们仅仅是沧海一粟，一切琐碎的、多余的、迷人的事物，终究会随时光的流逝而消逝，我们又何苦让它们再加重我们负担呢？
愿人人皆晓“断舍离”之理，收获轻盈人生。
推荐第6篇：《断舍离》读书笔记
《断舍离》读书笔记
前言：
自己是一个非常不善于、不喜欢整理的人，尤其是衣服、鞋子之类，往往是衣柜了塞满了衣服，要从中找出一件合适的衣服很困难的时候，我才想起整理衣服，最多就是把衣服重新收拾一下，裤子放一栏，衬衣放一栏等，这样收拾，但是没过几天，衣柜就又乱七八糟，塞得满满的。对于这件事我很是头疼。《断舍离》这本书就是教人怎样整理物品的，整理物品的同时也是整理自己的内心。
《断舍离》简介：
作者：山下英子
“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。 所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。其中，断=断绝不需要的东西 ，舍=舍弃多余的废物 ，离=脱离对物品的执着。
断舍离非常简单，只需要以自己而不是物品为主角，去思考什么东西最适合现在的自己。只要是不符合这两个标准的东西，就立即淘汰或是送人。
通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系， 从关注物品转换为关注自我——我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。
书摘：
断=不买、不收取不需要的东西
舍=处理掉堆放在家里没用的东西
离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
人最大的罪是不快乐——歌德
“断”和“舍”都需要doing，也就是行动，action。不断重复doing之后，就能抵达感觉的世界，也就是达到being的状态。行动是与思考同时进行的，可从思考的状态转移到感觉的状态，扔掉家里的一件垃圾，这个简单的动作就能磨砺你的内在的感应力和智慧。
自己与物品的关系：物品要用才有价值。物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置，才能展现美感。断舍离的目标，就是让整个社会上的物品都能各得其所。
灰尘与杂物代表停滞运和腐朽运，扔掉不用的东西、还在用却不喜欢的东西和充满怀念所以扔不掉的东西，就能消除停滞运和腐朽运。
将与物品的关系比作人际关系，了解当下的含义，只选择死党，也就是只选择真正必需，而且自己又喜欢的东西。
要记住，能够让“总有一天”、“迟早”付诸实现的没有别人，只有你自己。物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。
一切从扔东西开始，扔的时候要说“对不起”和“谢谢”，把东西送给别人时，要说“请收下”，不能说“给你”。
扔不掉就是不想扔。有些东西虽然“不需要、不合适、不舒服”，可却还扔不掉，一直留在家里，理由就是执念。从实质上来讲，它们已经是垃圾了。
利用
七、
五、一的总量限制原则，打造充裕的空间。看不见的收纳空间只能放满七成，看得见的收纳空间只放五成，装饰性的收纳空间只放一层。
通过限制总量，更加严格地筛选出自己喜欢的物品，自然而然地提升了品味。
打造物品外观形态的两大原则：只需一个动作原则（靠一个动作就能完成，比如拿掉容器的盖子）；自立、自由、自在法则（收纳时让物品“立起来”，物品的摆放要便于选择，立不起来的东西要卷起来，自在地方）。
我们的直觉可以分成阴性直觉和阳性直觉两种，简单来说，阴性直觉就是异样感。其实没必要消除这种异样感，如果能够意识到让自己感到异样的原因，因此而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么久不会徒增多余的压力了。把“啊，好碍事”这种异样感否定掉的思维方式，就像是清除掉附着在直觉这根管道上铁锈一样。因为直觉原本已经告诉我们“应该消除掉”的存在了，所以只有在除掉那个“碍事”的东西的时候，”这个应该买“这种阳性直觉才会像灵光乍现般来到你的身边。如果有东西让你感到碍事，即使只是一瞬之间觉得碍事，也要在发现的当时就把它们一一击破。能够意识到这一点，对每个人都非常重要。
在断舍离的过程中，“更加看不见的世界”，也可以叫它神的领域，或是叫它未知的伟大，或是叫它集体无意识会跑来支援自己，从而影响到看得见的世界。
如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
心得：
物品是一面能够映照出真实自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。有的女性买了许多质地优良，高档精致的衣裙，却一直将其放在衣柜里，只穿劣质廉价的衣服，也许在她的心里觉得自己不配穿这么好的衣服，或者自己不值得拥有这些好衣服。在条件允许下，一个人试着使用高于自己形象的物品，可以提高潜意识里的自我形象，从而达成真正的提升自己，获得改变和自信。
看完书后，我把自己的居所彻底整理了一番，收拾出来一大包不穿的衣服，打算寄回家。整理完后，看到干净整洁的居所，心情清爽的好起来。
推荐第7篇：《断舍离》读后感
篇1：让生活变得更加轻盈——读《断舍离》有感
这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品具体方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”，对面对物品时，人们的心理进行了很好的梳理和调整。
随着时间的积累，房间中堆积的物品会越来越多，有对我们而言意义深刻的纪念品，有生活中必不可少的日常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、愤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……这些东西对于我们真的全部有用吗？作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新审视。
“断”=断绝不需要的物品进入房间。
“舍”=舍弃家中累积的废物。
“离”=脱离对物品的执着，身处宽裕而自在的空间。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。
所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。
用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。
在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。
篇2：《断舍离》读后感
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念——“断舍离”，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。 不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种“禅意”蕴含其中，“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅”。
德国诗人歌德曾经说过一句话，“人类最大的罪是不快活”。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
推荐第8篇：《断舍离》读后感
《断舍离》读后感
繁华尘世，有多少人为心灵的压抑所束缚？又有多少人无法释放自己的心灵而得不到真正的自由？正如杂物整理咨询师山下英子所提出的“断舍离”理念，在生活中，我们也要学会这种理念：抛却羁绊、释放心灵才能收获自由。
当我第一眼看到这本书《断舍离》时，心中不由一阵悸动，山下英子在这本书中说商家是最善于抓紧人的心理特征和欲望的，那么断舍离的根本也就在于，我们能够看清自己的内心，察觉当下情绪，弄清生活方向，有离才能断、有断才能舍。断舍离的主角不是物品，而是自己，整理房间就是整理自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动术。
孙子曰：“将欲取之，必先予之。”山下英子在书中谈到了三种“人不掉东西的人”，这种无法对物品做出选择的人，往往也对人生无所适从，难以摆脱情感和心灵的枷锁。第一种就是逃避现实的人，这种类型的人太过忙碌，几乎没有时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。第二种是执着过去型的人，这种类型的人即便是现在已经是不会再用的过去的东西，也非得收着不可，他们多半依旧活在对过去幸福时光的留恋。第三种是担忧未来型的人，这种类型的人倾向于投资不知何时会发生的不安要素，要是没有了这些就会觉得困扰、焦虑不安。
现代社会中，过度丰富的物质，无孔不入的情报，繁琐的人际关系，这一切给人们带来了无数的烦恼和承重的负担。身心灵作家张德芬在《断舍离》书中前言里写道：“想幸福，先放下对幸福的执念。”幸福有时候并不是累积而成的，而是要通过割舍来获得。断舍离并不是残忍的抛弃，相反却是一种勇敢的，它让你丢掉懦弱，胆小的自己，成为一个敢于面对自我的勇士，它不是无情，相反带着一种温柔，让你在舍弃之后，更加珍惜被你亲手留下的人与物。这样说来，“断舍离”其实并不是悲伤的告别而是一次与自己、以及与被留在你世界里的人与物的崭新相遇。
在“断舍离”之路上，千万不要让习惯局限了你的思想和行动。留在身边的物品就代表了你所选择的生活方式，如果你以为害怕改变而不愿丢弃物品，固守过去一团糟的生活状态，那么新的大门也不会向你敞开。人生是多姿多彩的，我们要迎接新的机遇，要勇于面对自我、突破自我。每个人都有自由自在的人生，都可活出一番大境界。通过断舍离，摆脱内心的束缚与恐惧，找回自信；脱离对物质的执着，从更高层次理解生活，从而回归自在。
“我突然感到，悲伤深处，其实空无一物。”七堇年如是说。是的，唯有释放自己的心灵，才可以获得真正的自由。我相信，星星会说话，石头会开花，抛却羁绊、释放心灵，终会得到真正的自由。
财务部 何玉玉 二0一七年三月
推荐第9篇：断舍离读后感
今天我结合自己诵读经典后的一些心得，跟大家分享一下我对 “断、舍、离”的感悟。
一、首先来了解什么是断舍离？
通过重新考虑自己与物品之间的关系，扔掉如今对自身已“不需要、不合适、不舒服”的东西。断舍离的主角不是物品，而是自己，是一种以“物品和自己的关系”为核心取舍选择物品的技术。它的主体是自己，时间轴是当下。同时也是通过物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人产生舒适的行为技术。从字面来解释：断=断决想要进入自己家里不需要的东西。舍=舍弃家里的到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
断=断决想要进入自己家里不需要的东西。 舍=舍弃家里的到处泛滥的破烂儿。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
断舍离的意思就是通过重新考虑自己与物品之间的关系，扔掉对自身“不需要、不合适、不舒服”的东西。断舍离的主体不是物品，而是自己，是一种以“物品和自己的关系”为核心取舍选择物品的技术。它的主体是“自己”，时间轴是“当下”。同时也是通过物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人产生舒适的行为技术。
断舍离，有点禅味的三个字。什么意思呢？让我们先来回忆一下，日常的我们是否有好久没穿的衣服，可能是料子还行、款式还行，但是自己已经穿不上了，一直觉得有可能以后能重新穿上，而依旧塞在衣柜的某个角落？我们是否有好久前别人赠送的高档礼物，当时舍不得使用，总想着等把手上在用的廉价货用完再用，而一直束之高阁铺满灰尘？我们是否有大减价时大量买进但一直囤积占用大量空间的手纸、保鲜膜、洗发水、沐浴露等等日用品？我们是否有别人送来时已明确知道自己不需要，但想着还不错的东西先收下吧，但至今仍在冷宫的物品？
我承认，我有好多呢。这些东西的留下，貌似是出于节省的目的，但实际上却占用了我大量的空间以及收拾的时间。为何会囤积大量的“杂物”呢？书中对杂物是这样定义的——对于“当下”的“我”是不需要、不适用的物品，就是多余的杂物。此处我们关注的是“当下”而非“以前”或者“以后”，以及主语是“我”而不是“物品”，再有价值的物品但对我来说不适用都是杂物。
扪心自问，我留下的杂物多是出于什么目的呢？因为不敢面对真实的自己、对生活有执念、因为对过去的怀缅、更多的是因为对未来的不确定产生的不安。书中更进一步提出，不需要、不合适、没品质的物品其实更会让人产生不舒适感，同时迷惑对自己的认识。这就是为何有些烦恼的时候人喜欢整理家居，当东西收拾一遍之后，人也感觉神清气爽的。而且，在收拾的时候，会意外发现好多自己一直忽略的东西。
以为断舍离就是教你收纳整理，然后获得整齐有序的生活，进而重整信心开创美好生活吗？这就太Low了。所谓断舍离，就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。
断：断绝想要进入自己“家”的不需要的东西。 舍：舍弃“家”里到处泛滥的无用物。
离：脱离对物品的执念，出于游刃有余的自在空间。
我特意对家加了双引号，因为对于我来说，这里并不只局限于空间范围，更是指我们的生活，我们对人生的规划。
对于这本书，我最大的感受是三个地方：
一、对于未来的担忧，让我们总是以“现在买比较划算”，“万一要用到的时候没有就麻烦了”作为理由，把当下自己不需要的东西带回家。但是，有没有想过，这种不确定，实际上是对自我的不自信、不信任呢？难道，在需要的时候再去添置，是如此的难以办到吗？
这让我联想到自己经常用的一个逻辑——我要提前学习xxx，因为不知道什么时候我就要用到，如果到时不懂就麻烦了。 相反地，我老公就一直理直气壮地回应——要用的时候再学吧。以前我会觉得我这种行为叫做“不打没有准备的仗”，他那种叫做“临时抱佛脚”，褒贬立现。但是，很明显地，前一种逻辑，似乎带着一种心理暗示——如果不预先准备，我到时候就肯定来不及学或者学不会了（自我否定）。而后一种呢，则是——没关系，反正只要我要学的，肯定都能掌握（自我肯定）。所以《断舍离》提出，把垃圾清除出自己的空间，才能清除负能量，回归正常的能量场。
二、你所用东西的品质，很可能影响你以后人生的品质。前段时间老公收到一个万宝龙的钥匙扣，看着如此高档的日用品，我第一反应是——你干嘛要用呀，留着送人呀。很可笑是吧。反观实际上就是一种感觉自己配不上物品的思想。还有好多情况，是别人送来高档礼物，我会舍不得用，心想先把手头廉价的用完再用吧，却经常因此忘记了它的存在，甚至错过物品的最佳使用期或者使用场合，食物放到过期更是常有的事。同样，这也是一种意识中的自我贬低。
在《断舍离》中提出，不妨试着使用高于自我形象的物品。因为这些物品是精挑细选的，是自我喜爱的，是高品质有品味的，是意识中自己未达到但希望自己达到的水平所使用的，这就更能挖掘和激发全新的自己，也就是说，物品并不只是用来使用的。而是要进入更高阶段，最大限度地利用物品的力量。当日常随便使用它也不再感觉别扭的时候，潜意识里的自我形象也跟着提高了。
在《断舍离》中，很强调了解自我，面对真实的自我，最直观甚至有点残酷的一个方法就是直面自己使用的东西。这一过程也让我们清楚知道自己当下所处的位置，甚至所努力发展的方向。
三、利用
七、
五、一的总量限制原则，打造充裕的空间。在断舍离里提倡，看不见的收纳空间只能放满七成，看得见的收纳空间只能放满五成，而装饰性摆设的空间只放一成的东西。看不见的空间留出三成空间，让人有继续收拾或者每次都摆放整齐的欲望和心情，同时空出的三成空间也是物品进出的通道；看得见的空间一般放置都是日用品，留出五成空间一个是处于美观的考虑，同时也是提醒自己在日常中更注重品质而非数量，认清属于当下自我的物品阻断不时冒出的新奇想法，也及时舍弃一些当下没意义的物品；最后装饰性的空间，只放一成的东西，原因很简单，联想一下高档包包专卖店和杂货店的陈设吧，你会明白原因的。
我又不自觉地联想到，其实人生是否也可以分为三类时间需求：对于日常的时间安排，尽可留下三成空余，给自己更积极的动力投入那七成时间去完成必须的任务，也留下三成的机动时间去放松去调适；对于计划长期投入的时间投资，不妨给予五成的留白，这样对于当下的精力投入不至于造成太大的负担，也有更开放的心智去感受自我，更从容地应对未来的变化；对于一些准备作为终身事业或爱好的时间投入，不妨精选一二进行持久地、精心的投入，戒滥求精。
《断舍离》是一套理论，更是一本方法论、一本行动手册。我相信，书中的所得更需要在实践中进行验证和提炼。我已积极投入了生活中的断舍离，先从日常的衣橱、厨房、办公桌开始吧。大胆舍弃才能拥有更好的。
二、断舍离的学习和应用 1.不收拾的收拾法。
常规的收拾是整理，就是把零乱的空间整理成洁净、整齐的空间。而断舍离的奥秘则是在整理物品之前，经过选择与当下的自己相称的东西，然后把适合的东西放在适合的位置，以适合的形态展示。从而夺回被没用物品所占据的空间和能量，提升整个空间的灵性，让自己拥有好心情。
2.和物品成为好朋友。
任何一个物品都有自己的能量场，有自己的波动，都会影响到周边的环境。看过日本作家江本胜所著的《水知道答案》的朋友对此能较容易理解。如果一个物品留在家里或身边，而你在很长时间内只使用过一两次、或一次也没使用过，那么这样的物品会散发出负能量。犹如一个怀才不遇的人或犹如一个一生被君王只宠爱过一两次或一次都没宠爱过又只能生活在君王身边的嫔妃。她们心中的怨气、负能量可想而知。
人也好，物也罢都需要有自己的使命和归属感。没有归属感的人一生哪怕拥有再多的物质还是不快乐。德国诗人、哲学家歌德曾经说过这样一句话：“人类最大的罪是不快乐”。所以我们常说物尽其用。如果此物对当下的你已没有用处，那么请让它去该去的地方，去完成它自己的使命，而不是把它囚禁在自己的身边。
当有这样的概念后，我们首先需要做的就是防患于未然的行动也就是“断”。在买东西的时候要反复思量，这物品能否跟着你物尽其用，你能确保它能将效果发挥到极致，一直到用完。一旦这样思量，那么你身边的物品保持着优胜劣汰的自然循环，既留下适度的量，又确保都是精挑细选，从而提高最低物品的舍弃程度。
三、我们为什么没办法收拾也就是无法丢弃的理由。
1、处于物质过度泛滥的社会。
我们生活在经济较发达、不断制造出新东西的社会里。生产厂家、销售公司、终端门店都不同程度地积压库存货品。全世界做得最好的零库存企业就是汽车制造业日本的丰田公司。所谓的零库存，就是指物料（包括原材料、半成品和产成品等）在采购、生产、销售、配送等一个或几个经营环节中，不以仓库存储的形式存在，而均是处于周转的状态。也就是在生产线按需提供、当下提供物料。让物料流转起来。
由于库存倾销或以利润出发，商家不断变换各种促销手段使消费者购买多余、或用处不大的商品。而消费者往往有贪小便宜心态，不知不觉就中了商家的计。
就拿自己作例子。我一向看不起爱贪小便宜之人，因为我深知贪小便宜者必定吃大亏。可自己还是不知不觉陷入商家的陷阱。
两年前，我充话费路过移动营业厅参加移到公司的充话费返话费活动。后又因移动公司的服务相当好，我属VIP消费者。在一次移动举办的消费月保底话费送手机活动中，我的移动经理人给我办了此业务，叫我直接去领手机。
当时我还挺高兴，免费得了手机，而且我套餐月保底费话确实也需要这么多。去年上半年，公司作为福利给我们部分员工发了一部手机，并且随带话费，也就是免费通话。当这等好事来临时，我一查我原手机的保底消费话费活动需要用到2015年才到期。也就是我无法享受公司给我的福利。后来这个手机连同话费赠送他人。我自己继续用着原手机，而那个赠送的手机我也忘了送给谁了。
所以说物品要有用才有价值。不要被对自己当下并没有价值或价值不大的物品所迷住而陷入商家的陷阱。这不是赔了夫人又损兵吗？
2、三种扔不掉东西的人。
第一种是逃避现实型。看到家里乱，不知从何下手，其实也是对家庭的不满，不愿意呆在家里。所以干脆眼不见为净，给自己找各种各样的事做，忙得没有时间打理家庭。慢慢地，这样的恶性循环会越陷越深。
第二种是执着过去型。大量的保留过去的、并且对自己当下没有价值的东西，似乎被一把无形的枷锁给困住。虽然现在生活水平已提高，购物又很便利。但仍有不少人特别是上了年纪的老人因为经历过物质极度贫乏年代，所以每次购物如买菜会买很多，所购的量远远大于家庭一天所需的量，而又天天买菜。那菜吃不完咋办，放进冰箱。放在冰箱坏了怎么办？还舍不得扔，如被扔了，还闹别扭。
第三种是担忧未来型。此类型的人没安全感。对未来的日子充满危机。如保留着已过期的药品或身体已康复的药品。在他的潜意识里，自己随时有可能会旧病复发，所以保留药品以防万一。这样消极的心理暗示很有可能让自己进入恶性循环。
这三种扔不掉东西的人都有一个通病。那就是没有活在当下，活在不在当下的其它时间段里。
3、认清自己和物品的关系。
1）没有收拾的屋子就像便秘。2）灰尘和杂物影响自己的运程。
4、当杂物占据了空间。
堆积着对当下的自己没有价值的东西就代表着“良心不安的聚集”，“担忧的聚集”。“不用的东西”是那种带着“我好恨啊”诅咒的东西。反过来说，我们自身也会因不能物尽其用而导致心理的不安。想着“必须得用，却无法行动或者以总有一天有用的借口放在一边不去处理。这种行为就如把自己狠狠地揍了一顿，然后给伤口贴上创可贴一样，让能量慢慢地流失，潜意识对自己越来越不信任。
5、重新思考住所的意义。
我们所需住的地方会投射出我们自己的状况。如果你的住所是凌乱不堪的，那么你的整个状态也必如此。1）提升对居住环境的意识。2）让家成为放松地
四、先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
1、以自我为轴心，把时间轴放在当下。
在行为上即为“舍”。“舍”的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。
现在来梳理什么才是真正的节俭？
节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。
市场上卖的神尔听读机，机子本身不错，播放方便，但很多家长买了机子，目的是因为有附加的免费赠送的经典书籍，让孩子学经典。接触过经典学习的人都知道：孩子要学好经典一定要先正音，要有适合孩子学习的教材、要有科学的学习方法、要有指导师，要有团队、要有明师。育心经典已经为我们自己的成长和孩子的教育提供了非常适合的理念、方法和平台。 这不仅仅是我一个人的体会，而是全国各地成千上万的家人们的亲身经历，是在多年实践中共同的感受。通过育心经典，不仅自己成长了，孩子也越来越阳光、自信、独立，孩子变了，家庭也越来越和谐了。然而还是有很多家长虽然察觉到用赠送的教材学习经典不适合、不舒服、影响学习效果，却打着节俭，不浪费的口号继续让孩子使用，却不肯为孩子请一套适合孩子学习、培养孩子成材的教材。
看看我们有多少妈妈，柜子里面放着新的从没穿过，或只穿过一两回的衣服。一旦逛街遇到促销打折时仍不断地购买衣服，有时甚至一掷千金，眼睛都不眨一眨。但对孩子的教育却是能过且过，嘴巴上说重视，但行动时却是越省越好，免费更好。
请问这是中华民族节俭的美德吗? 浪费的是孩子的青春、孩子的智慧、孩子未来的生存的能力。孰轻孰重不是很清晰？现在浪费孩子一年、二年、三年或是更长，未来孩子将用十年、二十年或一生去补习、去追赶。请问这个代价值吗？
所以选择物品时要时刻铭记：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。
2、人活着就是一个不断选择的过程。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。
每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里，这是我们平常所说的同频相振。
《易经》乾卦早在几千年前就为我们揭示了这个秘密：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎;圣人作，而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也”。
五、身体开始行动即断舍离的的实践方法。
1、提高收拾动机的方法。
经济学有个二八定律，即企业80%的收入则由20%的客户所带来。同样维持我们生命运行的也只有20%的物品。那么断离舍就是减少我们的物品。
2、一切从扔东西开始。
3、扔的时候要说“对不起”和“谢谢”。
4、把东西送给别人时，要说“请收下”。
5、将大中小三分法用到整理收纳上。
6、利用
七、
五、一的总量限制，打造充裕的空间。
看不到的收纳处放七成物品。如类似抽屉、柜子放7成空间的物品，不要塞满。剩下的三成空间为物品出入通道。看得见的收纳空间放五成物品。因为放多会影响美观。装饰性的收纳空间放一成物品。通过限制总量和严格筛选出自己喜欢的物品，自然而然提升自己的品位。
六、断舍离的效果：前所未有的畅快和解放感，看不见的世界也在变化。
断离舍的效果，就是训练自己成为能信赖自己的自己，最终能彻底脱离“没法收拾的自己”。通过对物品的取舍，时刻察觉自己心底深处的真正想法，观观善教化。
断：断掉一切与使命、喜悦不相关的事、思考、情绪。舍：顺从自己的心，去付出、去布施、割舍既有。离：离开“多就是好”的执念。断舍离也是让状态归零、达到零极限、复归于婴儿、复归于无极。同时也是空桶心态，把自己的心中的一些执念倒空，然后用空桶心态去学习、去付出。在这过程中不断内化成壁从而提升自己。
在与育心经典为伴的日子里，在经典智慧的海洋里，我更加明白了，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的使命是什么。人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。育心经典让我的人生充满了能量和活力。
推荐第10篇：《断舍离》读后感
篇1：《断舍离》读后感
读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。
实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。
表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。
因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。
篇2：《断舍离》读后感
最近一直在阅读关于整理的一些书目，《断舍离》是让我觉得豁然开朗的一本书，颠覆了以前关于家庭收纳、整理的很多的理念。作者主张的断舍离就是把那些不需要、不合适、令人不舒适的东西统统断绝、舍弃，并切断对她们的眷恋。这跟我们一直以来受到的教育要珍惜东西，不能随便扔东西的理念完全相反，但是却让我一下子觉得心头明亮了很多。总是整理不好自己的家，其实就是因为有太多其实我们用不到的东西占据了我们的家里的空间，真正用的时候又找不到；而且心中总是有贪念。老想往家里搬东西，这些平时用不到的东西即占据了你的空间也占据了你的心灵，耗费了你的能量，应该从现在开始，丢掉那些不需要、不合适、令人不舒服的东西，让自己的生活更加简约，过自己真正想要的生活。
书不大，字很大，所以内容其实不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，认真思考自己和物品之间的关系。作者罗列了多余的东西再家中所起的各种负面作用，以及六种不能丢弃物品的理由，并进行了分析，找出存在的问题。第二部分，丢掉无用之物，只保留必需的、合适的和令人愉悦舒适的东西。作者提供如何开始断舍离整理自己家的各种理念和方法，但是并不够详细，大多数还是在讲道理，列出的都是总的目标的一些东西，细节操作不是特别多。主要有收纳的三个铁的法则，看不到的收纳、看得见的收纳、用来展示的收纳三种情况下东西的比例分别是7 ：5：1；收纳的时候所有的东西都要竖起来放着。这就明显不如《让人怦然心动的人生整理魔法》书中作者的具体实践方法了。第三部分，认识自己，解放被囚禁的心灵。作者通过举例来说明整理了不需要的杂物后，生活发生的各种好的变化，例如让自己知道自己的生活方式和类型，变得更喜欢自己，人际关系变得更好等。鼓励大家去整理自己的家庭。
我还看了另外一本，发现出版社不同，有张德芬写的序，那本其实东西比这本倒是多一些，不过基本理念什么的都没有变化，只是扩充了一些。还是值得看看的，能够改变你的一些理念。张德芬的序写的很好，关于人生的感想写的很透彻。
篇3：《断舍离》读后感 张黎明
《断舍离》是日本山下英子的作品。刚开始听说这本书名的时候我以为是一本关于禅教的书，没想到静下心来读的时候，却发现其中的道理要仔细阅读才能得以升华，读一遍可能体会得不是很深刻。
断舍离 就是收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。
断就是断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍就是舍弃家里到处泛滥的破烂。
离即是脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离的主角并不是物品，而是自己。这点和收纳术是不同的。
整理房间就是整理自己。并不是心灵改变了就行动，而是行动带来了心灵的变化。只要有行动，心灵就会跟上脚步。可以说，断舍离就是一种动禅。
在生活中， 我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它便宜，没想到即便买回去了，它会不会有使用的价值，还是买了回去之后一直积压在那里。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题的结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢？教学生也是这样，要根据实际的情况来辨析他们的心理，而不是几十年如一日的去用一个模式试图改变他们，他们是有思想的人，是不能任你改变的。
《断舍离》这本书告诉我们 不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，你接触到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以为自己十几年前就读了某位名家的教育书刊，就一直沿用那里面的思想一路下来用到自己的教学上，那都是行不通的。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。就像我们做教师的，总是要在不断的学习中更新自己的教育观念，不断超越，改正自己以往的还认为可行的教育方法，现在的学生教育成为难题，现在的学生家长由于年轻，阅历少也成为我们教育对象中的一个要研究的课题，所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务是什么，人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。这本书我很喜欢，有时间我要多读几遍。
篇4：《断舍离》读后感 李亚卓
最近，学校号召我们利用假期时间读两本励志的书，其中一本的名字叫做《断舍离》，作者名字张德芬。刚拿到这本书，发现它的原著是一个叫山下英子的日本作家。由此，我不禁有这样一个疑问，从民族历史、社会文化、再到意识形态，我们与日本有着十分巨大的差异以及不可调和的矛盾，作者在书中究竟要表达怎样的思想？带着这样的疑问，我开始了读这本书的历程。
首先，在这本书的序言中，作者表达了我们在生活中大多数人追求的目标无疑可以用两个字来概括，那就是“幸福”。但由于我们每个人的性格、家庭背景、受教育的程度、生活阅历存在着差异，因此每个人对幸福的界定是不尽相同的，换言之，我们所追求的幸福是不同的。在前言的部分，作者概略的介绍了何谓“断舍离”，全书的五章内容，都是围绕着如何在工作生活中整理身边看得见的东西，以及整理自己的思想，再根据整理的过程适当取舍，以期达到自己要追求的工作目标与生活状态。
对于此书的内容，敝人不想再去花过多的篇幅去重复书中已经讲过的内容，下面，我想把此书的内容与主题，从另外一个角度，谈谈它与我们中华民族历史文化中积淀下来的精髓的结合，也就是我们常说的“舍得”智慧。
翻开中华民族历史的浩瀚长卷，舍得智慧几乎贯穿了整个中华文明的历史；战国时，秦国的商鞅变法中，很重要的一项就是“废井田、开阡陌”，这项重要的举措摈弃了春秋之前几千年一直沿用的田地分块法，大大提高了耕地的利用率，进而促进了社会生产力的大发展，使秦国从边远小国成为战国后期军事政治的强国，最终统一了六国，建立了中国历史上第一个大一统的封建王朝，而我们今天看到的农业耕种形式，依然是商鞅留下的宝贵财富，由此，舍得智慧在这里体现的淋漓尽致。中国近代史使我们中华民族永远的痛，自从1840年第一次鸦片战争的战败，迫使清政府与英国签订了近代历史上第一个丧权辱国的《南京条约》，从此开始了中华民族苦难的近代史，《瑷珲条约》、《北京条约》、《望厦条约》、《马关条约》、《辛丑条约》······中华民族一步一步走向水深火热的深渊，无数仁人的爱国志士不断探索救国图强的道路，太平天国、洋务运动、义和团运动、辛亥革命······这些最终都以失败告终。一些怀揣先进思想的爱国志士从苏联“十月革命”中得到启示，找到了马克思主义才是救国强国的根本途径，以毛泽东为代表的老一辈中国共产党人，创建了中国共产党，缔造了人民军队，在不断地实践探索中，摒弃了共产国际的左倾错误思想，批判了陈独秀的右倾投降思想，提出了“枪杆子出政权”的武装争取民族独立的指导思想，又提出了“支部建在连上”的党对军队绝对领导的理论基石，在长达22年的武装斗争中，克服了难以想象的重重困难，最终夺取了全面的胜利，建立了人民当家做主的新中国。马克思主义唯物史观舍去了其它与中国实际不相符的思想和道路，得来了中国共产党将马克思列宁主义与中国国情相符合的立国强国的道路，而这至今依然焕发着勃勃生机，使我们伟大的祖国发生日新月异的变化，取得了举世瞩目的发展成就。
“舍得”彰显智慧，我们每个人的生活注定不是一路坦途的，学会运用“断舍离”的“舍得”智慧，才能在工作生活中处于主动地位，而这，需要时间丰富自己的阅历，需要智慧不断地总结自己的得失，需要经历不断磨砺自己的性格。
篇5：《断舍离》读后感 高蕾
初见这本书，被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，张德芬说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“ 断” 。断的能力在于“ 观” ，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在行为上即为“舍”。 “舍”的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。现在来梳理什么才是真正的节俭？
节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。选择物品时要时刻铭记：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里。
除此之外，在工作中也要将断舍离的思想运用其中，往往总喜欢凭借曾经的固有模式去工作，而忽视了在舍的同时的创新。要变讲授式为师生互动式。布鲁纳指出：知识的获得是一个主动的过程，学生不是信息的被动接受者，而是知识获取过程中的主动参与者。以往的教学往往是教师讲为主，学生完全是被动接受的“机器”，根本没有自主性，更谈不上主动性。学生作为独立的个体，具有自己的个性，思维方式，理解层次、注意力等也就不尽相同，所以我们要承认这种客观存在的差异，允许学生独立思维，发表自己的独到见解。我们应该通过座谈，对话等交流形式，形成师生互动的良好氛围，在互动中学习知识，培养能力。强调学生的参与意识，创新意识，促进学生积极进取的学习动机。在引导学生自主学习的过程中与学生建立平等和谐的师生关系，营造生动活泼的学习气氛，使学生产生主动学习的愿望，培养学生获取知识的能力，分析、解决问题的能力，以及交流合作的能力。
要变师问为生问。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”在教学中要让学生自主提出问题，做学习的真正主人。教师可以从实际问题出发创设问题情景，吸引学生注意，引起学生的兴趣，使学生跃跃欲试，产生某种知识的欲望，当学生提出的问题不完整时，教师可以给予适当的指导，给予一些激励性语言，鼓励学生勇跃发言；当学生提出一个好问题是，教师要及时给予肯定和表扬，激发学生不断地发现问题，在学习中问，在问中学。课堂教学的思路始终以变“教师要做什么”为“学生要学什么”为主线，以满足学生的心理情感和个性发展的需要。
要变“教”为“导”。新课程要求教师转换角色，退出主宰课堂的角色，变知识传播者、灌输者为学生主动学习的组织者、指导者，变“教”为“导”，指导学生自主学习。
总之，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容。
第11篇：“断舍离”作文讲评指导
“断舍离”作文讲评
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 “杂物管理咨询师”山下英子推出了“断舍离”的概念。所谓“断”就是不买、不收取不需要的东西，“舍”指处理掉堆放在家里没用的东西，“离”是舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。这原本针对杂物管理的概念却引发了人们更广泛的联想和思考，因此成为今年微信中的一个热词。
请根据上述材料，选取一个角度，写一篇文章阐述你的见解。
要求：（1）自拟题目；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌
【审题指导】
本材料审题应该抓住关键词“断舍离”。“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。 所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。
断=断绝不需要的东西； 舍=舍弃多余的废物； 离=脱离对物品的依赖。
“断舍离”这个主题，虽然在材料中体现的是整理房间，立意时可以化实为虚，可以写到人生层面，社会层面，文化层面等。具体拟题写作写作时候，可以有“断舍离”出现，例如：“断舍离，释放心灵”“抛却羁绊，放飞心灵”；可以用材料中的“做减法”来写，如：“学做减法，轻松生活”、“为生活做减法”也可以没有材料的关键词出现，而内容彰显“断舍离”的内蕴，如：“释放心灵，收获自由”、“洗去浮华，释放心灵”“清理人生的空间”„„
值得注意的是，“断舍离”理念与“舍弃”是不同的，材料强调舍弃不必要的束缚或者自己的依赖，而泛泛谈论“舍弃”扩大了内涵，大多忽视了不必要的这一限制，比如舍弃了双臂，留住了生命。此外，“断舍离”是一种主观的理念，不是客观上被动的舍弃，这些决定了论据选择的难度。
【出现的问题】
1.2.3.4.5.审题欠准。如：《有舍才有得》《学会取舍》《做真实的自己》。 只写心灵自由，不提及关键词；
论据不能有力的论证论点，或者缺少恰当的扣题分析。 只对材料进行扩展性的论述，缺乏事实论据。 书写依然是第一规范。
【作文例文】
放下，自在（58分） 高
三、4班 肖惠心
佛曰：勘破、放下、自在。世事纷俗乱耳，有太多东西令我们流连忘返，只是最后我们往往会发现，我们所迷恋的有时并非我们所需要的，懂得放下，才能收获自在。
我们身处一个物欲横流的时代，要想保持本心就必须懂得断、舍、离。该放下的放下，该舍弃的舍弃，才能赢得“雁引愁心去，山衔好月来”的诗意人生。 懂得放下，才能演绎精彩人生。
“谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄.昔日汴河风光处,履履难重”，这也许是对苏轼仕途的最好写照。王勃曾感慨 “时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，却不知山重回税负的坎坷处境给苏轼带来了一段有一段的柳暗花明。欧阳修错将文采飞扬的他点选为进士第二名，乌台诗案下狱百日的折磨，爱妻逝去十年的生死阔别„„如此种种，练就了他的从容淡泊，润色了他十个中的似水柔情。
正是因为苏轼懂得放下，放下名利，放下怨恨，放下相思之苦，才能使心灵获得自由，让痛苦失意化作笔下的几点藻荇之美。
懂得放下，才能收获诗意人生。
“归去，归去„„”有一种轻声的呼唤，温柔的吹拂在他的耳边。自在如陶潜，懂得放下心灵的桎梏。三十余年济世之志，到头来化作黑暗官场的枯骨一堆，于是他果断的放下俗世的一切，去寻找属于自己的天地。“既自以心为行役，奚惆怅而独悲？”他走了，从此采香南浦，剪梅烟驿。
正如《百年孤独》中所言，“只有用水，将心上的雾气冲洗干净，荣光才能照亮最初的梦想”。只有懂得放下，才能收获自在。
懂得放下，才能达成人生的突围。 那个叫海子的诗人死了，在温暖的阳光还未照亮他的身体的时候，他就已经将自己附于冰冷的铁轨。海子太过固执又太过敏感，心灵上的枷锁，他放不下，解不开，当他与现实的关系紧张到了失去弹性的时候，死亡成了他唯一的解脱。莎士比亚曾说：“诗人和疯子都不属于红尘十丈的人间。”诗人隐居在疯子隔壁，疯子却闯进了诗人的花园。
生命是一场修行，有舍有得。只有懂得在适当的时候放下，才能活出生命的精彩。
放下，走尽天涯，洗尽铅华。 自在，拣尽寒枝，歌尽桃花。
第12篇：断舍离终稿
大家好，今天我想和大家分享的这本书叫做《断舍离》，断舍离是一种以物品与自己的关系为核心，取舍选择物品的技术，
这本书的作者是日本人山下英子，他是一名杂物管理师。那么什么是杂物管理师呢，杂物管理是就是建议、协助客户重新审视堆满了整个住所的物品，通过重新考虑自己与物品之间的关系，扔掉对如今的自己已然”不需要、不合适、不舒服”的东西。最后，住所收拾干净了：客户也能自己内心中的垃圾说再见 通过对物品的整理，达到对内心的整理
通过对物品（外在）取舍的方式，增强对内心（内在）的认知，达到内外平和的状态。 首先我们来看一下断舍离的涵义， 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。通过不断重复断和舍，最后会到达这样的状态： 离=脱癟对物品的执念，
意思是\"断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋\"。 首先我们来看一下那些行为是没能做到断舍离 房间杂乱，却不知如何下手
居住的空间太多无用的东西塞满，东西总找不到，无法收拾，不愿收拾， 冲动购物，买回来有闲置一边 总是无法完成计划，陷入沮丧死循环 选择困难
拖延症
囤物癖
实际上，这些都是我们在处理物品与自己的关系上出了问题 人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中。
那么我们应该怎样对待物品呢，断舍离为我们提供了两个思考维度
一个是我与物品的关系这条关系轴，物品与当下的自已是不是确实有关系*进而对物品进行取舍、选择的过程。
以自我为出发点，判断物品是否符合当下的需求；
断舍离并绝对要以把房间弄干净为目的。而是要通过收拾的过程了解并吹上真实的自己，实现自我肯定感。」“扔了很可惜，还是留下来吧”这种想法就是拿物品当主角。“断舍离”的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸。
你是否在电脑里下载了几十集的公开课或几十G的各种学习资料，但你却从来没有看完过？（对物的占有来缓解这种不安）
你是否会因为在商场促销或电商网站促销疯狂买买买，一番剁手后却发现所购之物只是堆满房间而几乎用处？
某样东西，总觉着迟早有一天能派上用场，但那一天直到今天还是没到来；明明知道这个东西毫无用处，但就是一直放在那不想扔，诸如此类的东西，就是关系轴或时间轴错位的产物，即在考虑如何处理这些东西时，我们把轴线错位在了物品与他人、不确定的未来和已经成为过去的过去上。 我们来看一下什么样的人无法做到断舍离：三种丢不掉东西的人
这种类型的人太忙碌，几乎没什么时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。多数情况下，这种人都是对家庭有所不满，不愿意待在家里，所以就找各种各样的事，让自己忙碌起来加上家』里乱七八糟的，所以就更不想待在家里了。慢慢地，在这样的恶性循环里越陷越深。执着过去型他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。从不想面对现实这1 一层意义上来看，与逃这种类型的人致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。这类人的特点是过分地囤积纸巾等日用品，要是没了这些就会觉得困扰、焦虑不安。
实际上，这三种人身上所体现的出来的是他们在物品身上所聚焦于过去和未来的焦虑和担忧，他们把本该于聚焦于现在的情绪和能量留在过去，强化这些东西所包含的回忆和能量，给自己造成牵挂或者负担：或者把事情推迟到未来，让未来去处理，也就我们常说的拖延症。
囤积癖本身是一种心理焦虑的补偿行为，但是实际上这种补偿的方法本身是无法解除焦虑的，就算屯爆也没用，实际上反而会习惯性加深焦虑。只有从焦虑本身入手，而舍断离就是这种解除焦虑的仪式的一部分。
在思考的过程中，你逐渐会认清，原来在你的生活里竟然充斥着那么多没用的东西，与此同时，你就会只关注那些生活的必需品，懂得拒绝那些非必需品了。而断舍离的含义就是，在“断”与“舍”的交替里，脱离对物品的执念，达到轻松自在（离）的状态
想丢又舍不得，来来回回狠不下心，只会让自己对自己失去信任感，反反复复消耗个人能量。最终丢了还好；没丢只会让自己拖拖拉拉，麻木不仁，缺乏行动力
不断出现在你世界的杂物，实际上是消耗了你的精力，让你变得焦躁
些东西一直躺在房间里，躺在心中，散发着暗能量，让你看不见仍心怀牵挂，这种似是而非让人感觉无法掌控确定，于是焦虑不可察觉地在潜意识弥漫，像一个不安定因素，让人无法坚守。它们束缚了身心，让人总感觉不自由，无法放开手。
人的欲望是无穷大的。如果房间里充斥的是不需要的东西，会不会也有一种自己也不被需要的感觉。 自我的形象，就会从日常使用的物品中浮现出来，所谓的“个人形象”，是随自己的意愿来塑造的。
把（自己当下不需要）物品送给需要的人，物尽其用。 如何对待物品，体现一个人如何对待自己和其他一切事物。
筛选物品是自我认知、磨砺内心的过程，一步步慢慢来，最后才能达到想要的状态
我们的行为是可以影响我们的状态的
断舍离不仅是对物品的断、舍、离，还有心灵的断舍离。
我希望今天的分享可以对大家在对待物品或者选择上有不一样的角度或者一些新的想法，运用这个理论去面对生活中的一些问题。
第13篇：断舍离杂文随笔
每天早晨不由自主的打开手机，随意的翻看着简书和朋友圈上的留言评论，有当无的看着，不时会被朋友圈无意间的吸引，正如淼叔昨天文章里所说到的“上瘾”两个字，不知谁被谁碎片化了时间。其实是要戒掉的，最后的结局是懊悔浪费了时间。无价值的信息居多，早就有了手机的断舍离决定。
在个人的创业过程中，其实我也是走了些许的弯路。开始考虑我是美术专业出身，一直在中学当老师，对少儿的美术创作绘画这一块还是很有研究的，自己创办了青果童画5年多，教学理念新创意好在当地风生水起，学生经常是城东到城西的来学习。近两年多由于全家搬迁合肥，生活发生巨大变化。我对钟爱的布艺手作服装设计这块却是觉得更应好好的发挥。
这是我最感兴趣的爱好。家里所有的专业全套设备几年前就一应俱全，胜家高配电动缝纫机6台，进口立裁人台，还有各种先进的打版工具。所以一想创业，我总是在绘画和服装设计这一块纠结着，两手都要抓，两手都要硬一样，其实这样，反而阻断了我创业的发展，人的精力是非常有限的，我们不能顾此失彼，必须抓重点，做到断舍离…
由于先生在外地上班，而我呢，一定要顾及到初一孩子的学习情况，所以说种种羁绊在一起，真是心有余而力不足。
2018年上半年，也是孩子初一下学期了。我必须作出进一步的调整。我发现这样对我的阻碍太大，我必须有所割舍。对于我有步骤的两年计划，我是打算慢慢的摸索熟知自己的路，看看自己究竟应该往哪方面走，走走停停，兜兜转转，我还是回到了我最原始的布艺手作和服装设计上来。
每每想起我在客栈分享活动的时候，我想我是熠熠发光的吧，我喜欢那种感受，我觉得那才是我的价值所在，其实现在应该说是非常佩服小妞的。两年多来一直见证客栈的发展，对客栈非常的熟悉。今日好多的创业者社群都是客栈孵化出来的。我也有经历过各种低谷期，小妞毅然决然的断舍离，抛弃一些自己不擅长的东西，走自己的专业化路线，做一个手艺人，只做阅读写作和正念。其实这对于我是有一定的启发的。
小妞以写作和正念为主线，向全国辐射发展，因为她认为这是她最擅长的。我一直都在冥思苦想，其实我还是要割舍一些的，虽然很喜欢，但是不是最重要的东西。我想我是会朝着这个方向发展的。也请教过专业人士，职业规划师用专业工具测试过我十分适合这种创造性的创业。兜兜转转后发现，其实我并没有走弯路，我还是在一直摸索着究竟什么是自己最该走的路，究竟什么是最适合自己的。
其实说到这里还要提到一个人，那就是善水别院的三生。他对木作的那种执着，真的是具有匠人精神的那种崇拜，无论是发生什么，他总归是在用行动去做这些事情，相比较我来，其实真的是有些汗颜，我就是弄不明白，为什么这么年轻的一个人，他会抛开世间所有的诱惑，他会遵从自己的内心，一直直线往上升，而我呢？就是不停的前进，不停的迂回，不停的左顾右盼中，我想或许这是一种性格的使然，到了一定的年龄就会想着求稳求妥，一直的瞻前顾后，没有魄力，其实什么都干不成。
在和孩子做了一个沟通。她喜欢妈妈为大家分享布艺手作课程的样子，他觉得那样的妈妈是抵达内心的妈妈，她也会为那样的妈妈感到骄傲和自豪。
她不需要妈妈去为她的吃穿用照顾她，她觉得妈妈还可以做自己，她觉得妈妈还要有自己的价值。经过一番的沟通以后，我是觉得孩子的成绩和我是有一定的关系，但是呢又没有一定的关系，她是她，我是我。她要为她的未来奋斗，我当然要为做自己，为自己的价值而去思索一切。我想这是两个同样走在阳光大道上的人吧。
也许引起共鸣，达成共识，这样更有利于家庭建设吧。她支持我的创业，其实她也大了，她已经是个心智成熟的孩子了。在与朋友聊天的过程中，我们共同探讨过这样同龄的孩子们，其实他们远比大人想象的成熟的多，她们会敏锐的思考问题而少了大人的那些瞻前顾后，有时候是要像对成年人一样和她们交谈，遵重他们的想法和感受。
现在有事情，我会和孩子一起像大人那样共同的探讨！ 我会在想这样行吗？那样行吗？请她来帮我定夺。正如我们一起去逛商场买衣服，虽然我觉哪些适合我哪些不适合我，但是一般情况下我还是会遵从她的意愿，鼓励她参与讨论，她会抛开左右，一针见血的把核心所在指出来。是不是这时候我们会很羡慕孩子们的这一点呢。
现在看来我是这样的。无论怎么说，兜兜转转，最终你总归是知道自己需要的是什么，自己想要怎样的生活。并且为这种生活而努力，中间肯定会有许多曲折和坎坷，并且还有低谷，那么我们要去预设这种未来的最低潮，如果这个能应对的了，我相信所有的状态都是能够接受的了吧。所以在未来的路上，无论家庭也好，婚姻也好，事业也好，我想好心态应该是能够面对所有的了。失败并不可怕，我们可以站起来，成功了那不是更好吗？
昨天和小妞聊的很嗨，其实真的应该非常感谢她，在我的人生转折点上遇见客栈遇见她。读书写作正念让我的心灵得以洗涤，让我能够在这喧嚣的尘世，及时抵达内心的安宁，我觉得这是最好不过的。
雍容华贵也好，一贫如洗也好，都抵不住精神的富裕和思想的前进。我觉得一个人的内在真的是太重要了，所有的一切正像是娜塔莉所说的，其实写作有许多都是在堆肥的过程中，那么我们走过的这些所有的心路，我想是不是也是一种积肥呢。
有人说，成长比成功更重要，完成比完美更重要，我非常赞同这些观点，做一个中年不嗅的人吧。
其实物质上的断舍离很容易就能够做到，但是心灵上的断舍离很难做到。我们知道自己的性格弱点，我们就必须去摒弃它去改造它。正如淼叔提到的，你知道你有那个弱点，你要把那个弱点变成你的优点，并从弱点的角度去开发你的新思路。我觉得这个观点是非常对的，未来真的是路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在通往心灵的道路上，我们还要继续启程还要走得更远。
我愿意是那一朵熠熠生辉而平淡无奇的小花，平淡而不失繁华！
希望今天的思索能够照亮我未来前行的路。
第14篇：读《断舍离》有感
读《断舍离》有感
暑假期间谋到一份工作，初次步入工作岗位给我许多不曾有过的感受，闲来无事翻阅了《断舍离》这本书，看到关于工作的部分，觉得有些感悟想要记录下来。
断舍离主张的不是要你去扔，他的目的是“舍弃”不必要的东西，“断绝”与物品的关联，
从而延伸到活在当下。
“知行合一，需要、合适、舒服，余裕，达观。也就是“不以物喜”。
书中说，不扔也是一种断舍离。断舍离并不是达到扔掉，去除的目的，而是为人们提供一种正视物品的途径。比如：我们总会担心在记录某个会议或急用的时候笔会突然写不出字，然后我们会备用很多只笔。这种人就是对未来感到不安，这种不安与现在无关，你不要忘记， 我们都是生活在现在，当下不需要对这个问题白白浪费感情。
很多东西并不是当下需要的，工作是生活的一部分，它占据这你大部分的时间，一定要做到当前的事物完整。工作， 也需要减法。
人天生就拥有感知违和感的感受器。
整理东西和文件的时候，做资料或者安排工作的时候，一定会有某个瞬间让你觉得很不舒服，觉得违和。产生违和感的瞬间，就是你断舍离的大好时机。
断舍离有一个很重要的“7.5.1”法则
和整理不同，整理的目的是把物体从左边移到右边，收拾的整整齐齐就可以。断舍离不是。
断舍离的目的是舍弃不必要的东西，断绝与物品的关联，从而与之分离。 比如以办公桌为例：
1.抽屉等看不见的空间，收纳的量要控制在7成以内。2.桌子上的物品，收纳要缩减至5成以内。 3.相框等展示架的空间，收纳要控制在1成内。
断舍离还需要改变态度，不断改变看问题的角度，就能找到力所能及的事情。 工作每天都在更新，执着于过去的荣光不会对你的工作有任何益处。
从整理物品开始延伸到工作的状态，同事之间的人际交往，在工作中扑面而来的各种杂务琐事则会让人失去大局观和方向感，最终被工作所淹没。针对这两点，书中都为我们提出了可行的办法，对于整理，书中不仅给出了思路、方法，也从根本上分析了出现这种状况的原因，可以让存在此类问题的人从深层次了解到自己存在的问题。
这本书可以让我们能够用更加客观的角度去看待问题。有了这样的基础，才能让我们真正将生活的重心从物品转移到自身的需求。活在当下。
第15篇：断舍离人生大扫除
斷捨離--人生大掃除
「斷捨離」主張人們應該對一切不需要、不適合、不愉快的人事物都斷絕離捨
最近日本掀起一股「斷捨離」風潮，這是由日本作家山下秀子所提倡的「斷捨 離」意識，從部落格掀起話題，
發展出系列叢書，掀起一股風潮。
日前NHK的新聞節目還製作特集，鼓勵大眾在從居住空間到心靈都貫徹「斷捨離」，實行人生大掃
除，道出了現代人身心居所的新出口....＜懂得斷絕＞居住空間主角 是人不是物
「斷捨離」主張人們應該對一切不需要、不適合、不愉快的人事物都斷絕離捨；像 是許多人的住家中，充滿
了用不到、捨不得丟的東西，宛如住在倉庫裡，造成活動空間的狹窄，可能連做個伸展操的空間都沒有。
CD全盛的年代，就聽過熱愛音樂的朋友，竟然CD多到擺滿床的周邊，只能蜷縮在一 角睡覺，不知不覺間，
臥室的主角是CD而不是人。
想要擁有清淨舒爽的空間，必須在物慾、購買慾發作前建立：「斷絕帶任何用不到 的東西回家」的概念；例
如家中已經有無數用不上的環保袋，就不需要大排長龍去領百貨公司的來店禮購物袋，任何帶回家的東西都要
使用，備品不必存貨太多，否
則也只是在家中堆積垃圾。
＜懂得捨得＞購買收納 目前所需就夠了
隨著時代的轉變，從日常生活穿的服飾、寢具到家電、生活用品，其實都不斷推陳出新，發展出款式、功能
更好的新品；任何的購買、儲藏都必須以此時此刻、用不用得上為核心，否則就算是超級大富翁，住在兩百! 坪
的豪宅，還是可能將東西塞
得滿滿，空間壅塞不堪。
老一輩的人惜物愛物，手打的十斤大棉被也許永遠不會爛不會壞，但必會隨著歲月，汗垢塵垢發黃發霉，
市面上不斷推出的羽絨被、蠶絲被、羊毛被，雖然都有使用年限，但蓋起來輕薄快暖，幾年後淘汰更換新款，
也比較符合衛生原則。
各式各樣的馬克杯、玻璃杯，看起來賞心悅目，但是儲存的備用品如果太多，子孫滿堂的日子還沒來，在家
中舉辦宴會也可能三年一次，平日或搬家時可是會被這些「哪一天用得上的杯子」，佔滿儲櫃的空間，挪移
搬動都大不易。
＜懂得離手＞清倉是為了身心健康
東方人講究風水、氣場，就科學的角度來看，必是空氣流通、光線充足、空間寬敞、收納整齊。
「斷捨離」的概念是東西越少，人的身心才得以充電，東西過多，人的精力就會漏電、越是亂七八糟的屋子、
桌面就越懶得整理；就心理層面而言，從對物的執著中抽離，清爽的空間與思緒，讓人變得更優游自在。去年春天，我丟掉了一個衣櫥的衣物，把初入社會時穿的寬肩、長版、九0年代套裝，全都丟到舊衣回收箱，
留下來的衣物分門別類收納。
在丟棄往昔花了不少錢買的衣服時，固然有些不捨，但是從現在的生活、年紀、身材、潮流去考慮自己到底
需要、不需要哪些衣服，捨棄之後，正式面對舊日不復 返，生活和空間都變得比以前自在。
參觀親戚的美麗新家後，深深覺得：也許未來還是買? ㄟ_房子，可是居所只要雜物變少，用不到的東西都資
源回收，並且不再一時興起買回根本沒穿、沒用的一切物品，舊居處在用心收納清理後，也會有新氣象。所
以，開始動手打掃整理吧！
跟日本人學「斷捨離」，為了我們身體和心靈都可以徹底休息、思考的每一天~~
第16篇：断舍离美文摘抄
最近，有人针对当今物欲横流、攀比炫富的现象，提出了一种相逆的简洁生活主张：断舍离。这一主张获得了许多人的追捧与支持。
简单地说：断，就是不该买的东西坚决不买；舍，就是尽快清理你的所有物品，该送人的大大方方地送人，是废品的就当废品卖掉，该扔的就痛痛快快地扔掉；离，就是告别那些可用可不用的东西，与之一刀两断！
断舍离，也像三记重锤将我这个年近七旬的老头子猛然击醒！
首先，映入我眼帘的是贴墙而立的4个书柜。里面有多少本图书，我从来没有清理过。这些书，大多是自己花钱买来的。但是，大概有4/5的书从未翻过，更未看过。书，太多了，油墨清芬，字纸堆垒的沉默世界，触动我心浪滚滚。但人已老矣，须发泛白，思维迟钝，行动缓慢，老眼昏花，再多再美的好书，也读不了多少了！不要犹豫，留下该留的，其他立马送人，或送往古旧书店，让它们发挥应有的作用！
之后，开始清理衣服、鞋袜及其他杂物。不清理不知道，一清理吓一跳。仅防寒服就找出12件之多，有2/3都没有穿过。新旧皮鞋13双，毛巾、手帕、遮阳帽等，归整了4个包袱。这些东西，再活一辈子也用不完啊！可是，人生有第二辈子吗？留下一少部分就足够用了……
一件件旧物，或从未穿过用过的衣物，不禁让我回忆起逝去的一点一滴。有的如水珠，依然在闪光，有的却暗淡无彩。但是，无论闪亮的还是暗淡的，都是人生长河的组成部分，并终将归入人生的大海！
断舍离的重点，就是要明白自己要什么。然后，对那些多余的、不需要的、不适合的东西毅然舍弃。物质不是越多越好，而是够用合适最好。物质追求丰富，丰富却莫过剩，过剩即浪费。
人生需要轻装。知足而知止，知止方可轻装，轻装才能轻松。
第17篇：读《断舍离》有感
读《断舍离》有感
曾经通过意象对话的觉察、体验，领悟到现实空间的清理对于调节内在心灵的效果，也在对来访者的工作中引导其通过感受与物品的关系而启动了他主动整理、归纳、调节的意愿，并且因此而看到他在现实关系的互动发生了惊人的转变--当第一眼看到这本书名《断舍离》时，心中不由一阵悸动，斩“断“不必要的物品的流入，“舍”去形同废物的物品，“离”开对物品中的执着与依赖，让“看得见的世界”与“看不见的世界”变得有序、和谐。
在读这本书之前，我只是怀着消遣和印证的心态，没想持卷若珍，感悟颇深。它不是简单的收纳整理之术，而是引导人去面对与物的关系，觉察内心，回归感受力，直面困境，激发选择的动力与智慧。书的内容本来就让人感觉到清晰、透彻和温暖，可见这个“断、舍、离”的修炼不是取利获益的术，而是真正在作者自己的身上，显现出了修炼的效果。如果用意象来描述我透过这本书看到的作者的内心，那一定是窗明几净，清爽透亮，没有繁复多余，但并不单调匮乏，整体格局上透着美与细致。
“断舍离”是一种尊重，不是简单的舍弃与选择，而是将物归于其适当的地方，物尽其用。它所营造出一种“余裕”，是一种视觉感观的舒适，更是内心具有弹性的需要，也为内在的美与自在腾出了必要的空间。“断舍离”更是让我去审视我们因物品的困扰而消耗的时间和能量，通过主动的清理，而非被动的接受，对自己承当起必要的责任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“断舍离”更是相信和接纳的态度，把内心开放给人生的各种可能性。
一边看书，我一边也在对照自己对物品的态度，脑海里闪过那些堆砌经年、闲置许久却总是不被处理的物品，也想起了好多从来不用但却一直被认为是“不能弃”“不舍弃”“不敢弃”“不愿弃”的东西，看来是时候要“断舍离”了，好好去体会与这些物品的关系，审视与它们曾经或正在发生的链接，选择用一种适当地态度对待它们------我想我的此举，不是因为书的立场所激发起的一种暂时冲动，而是内在的声音告诉我，我有清爽、和谐、舒适、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合适”释放出来，我需要看到自己面对当下的智慧与勇气！
第18篇：《断舍离》读后感1000字
读《断舍离》有感
原创： 知一行
知道《断舍离》这本书应该时间不短了，可能有好几年了，模糊记得是都是仅读了一点就放下了。多年之后，我用了这几天时间，真正地通读了一遍，所感所得正好和最近体验到的精神改变相关，也许心境到不了一定程度，即使在手边可能也体会不到。
不同的人有不同的读法，只要对个人有收获有帮助都是好的，有的摘抄很多金句，有的画思维导图等等，这里我想强调的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所记录收藏的可能以后永远不会再看。对本次读《断舍离》，我从心得和心理学角度写一下我的感受。
所谓断舍离，断，就是断绝不需要的东西；舍，就是舍弃多余的废物（再好的东西不用都是废物）；离，就是脱离对物品的执着迷恋。整本书都是反反复复在讲这个断和舍，并且反复告诉你断和舍时不要纠结，你可以这样更好断，那样更好舍，我在想我是不是也可以出本书，翻来覆去的说。说笑的，这里要提醒一下，尊重知识，曾为你指点迷津的都是有价值的。
我完全相信书中所阐述的通过断舍离的方法让生活实际发生变化，同时也会对精神方面，也就是意识层面带来改变。
先通过舍，丢掉生活中当下用不上的物品，来净化生活环境，从而带来精神爽，情绪高，自然心情好，效率高，正循环的开始。
再通过断，控制物品的进，只要当下不需要的坚决不买，不管再打折再促销哪怕白送，都不要，从而让生活始终保持精简，富足
而不多余。当回头发现自己都能做到“断”，说明生活的主动权已经回到了自己手中，以后也不会被外物牵着鼻子走了。
做到了断和舍之后，就基本实现了“离”，脱离了对物品的执念，对外物都保持合适的距离。
看似这么简单的“断舍”，不就是扔扔东西，少买东西吗，怎么就那么难做到呢？
第一，比较懒，懒到连脑子都不愿意动的程度，现在基本上脑子都是跟着外界在跑。改变也仅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的东西会给自己带来改变，所以还是躺着舒服！
第二，这种行为是反人性的。我们的基因中都存有不安全感，恐惧，所以要搜集储存，大量地拥有，多多益善，这种普遍的思想才造成了犹如生活在垃圾场。
第三，人是情绪情感动物，一切行为都是有一定心理基础的，更多的是微观心理方面。要做到一件事，不同的人确实需要克服很多心理障碍，战胜很多不好的习惯，迈出一步确实不是说的那么容易。
潜移默化的影响就是这么神奇，潜移默化是指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。出自北齐《颜氏家训·慕贤》：“潜移默化，自然似之。”
生活环境的不好会带来霉运，这是大家都知道的，这是断舍离之前的状态，也是无意识情况下，一点一点的造成了目前的状态；
断舍离之时，行动过程中会有那种顺畅、舒坦的感觉，犹如一道阳光照进来，开始带来现实生活的改变和内心精神状态的改变，通过循序渐进的断和舍，开始迈进生活的正向循环。
我开始朗读、听写英语，还有写文章都持续了一段时间，我是为自己的成长找到持续稳定的状态，过程中做的断和舍，就是在起正向促进作用。不仅仅有物品的断舍离，在精神领域，也是需要断舍离。这些天好多记的笔记都已经清理完了，很爽。
不能仅仅是说说，还是赶紧做吧，收拾好2018，为2019取得更大进步准备好！
就类似跑步，说好2019年1月1日开跑，其实你应该在2018年就开始热身准备，不能到时候鞋没准备好，肌肉还没放松。
作者【知一行】，持续行动者，心理咨询师。
第19篇：读《断舍离》有感
读《断舍离》有感
任建荣
综合管理部
———胜利属于最坚忍的人
乍看到《断舍离》并不理解其意思，只觉得说的似乎应该是人与人之间的相聚和分离的那种状态以及心得吧，其实差之毫厘，谬以千里，断舍离说的是一种超级整理术。《断舍离》是一位杂物管理咨询师所著的，虽然文中许多地方写着日常的小事，可是这类事情却是与我们息息相关的。
生活方面。说到整理，一下就让我想到了收纳。在收纳方面，我虽不是什么专家，却也不是将家里搞得脏、乱、差的专家，然而这种整洁却是建立在花费大量时间上的，刚刚将衣柜整理好，也就是两三天，衣柜就又恢复了原样。这也是常常令我苦恼的事情，却丝毫没有办法，隔一周，依旧将所有的衣服翻出来，折叠好，继续进衣柜。三五天后，又会变得乱糟糟的。
书中所说的断舍离，指的是把那些\"不必须、不合适、令人不舒适\"的东西统统断决、舍弃，并切断对它们的眷恋。
工作方面。我总觉得其实断舍离这种理念和5S管理倒是有相似之处。整理、整顿、清扫、清洁和素养。养成凡事认真的习惯。下面是一个我在网上看到的一位老师关于\"断舍离\"为主题的讲座：
（一）断舍离的学习和应用
1.是不收拾的收拾法。
常规的收拾是整理，就是把零乱的空间整理成洁净、整齐的空间。而断舍离的奥秘则是在整理物品之前，经过选择与当下的自己相称的东西，然后把适合的东西放在适合的位置，以适合的形态展示。从而夺回被没用物品所占据的空间和能量，提升整个空间的灵性，让自己拥有好心情。
2.和物品成为好朋友。
任何一个物品都有自己的能量场，有自己的波动，都会影响到周边的环境。我们常说物尽其用。如果此物对当下的你已没有用处，那么请让它去该去的地方，去完成它自己的使命，而不是把它囚禁在自己的身边。在买东西的时候要反复思量，这物品能否跟着你物尽其用，你能确保它能将效果发挥到极致，一直到用完。一旦这样思量，那么你身边的物品保持着优胜劣汰的自然循环，既留下适度的量，又确保都是精挑细选，从而提高最低物品的舍弃程度。
（二）身体开始行动即断舍离的的实践方法。
1、提高收拾动机的方法。经济学有个二八定律，即企业80%的收入则由20%的客户所带来。同样维持我们生命运行的也只有20%的物品。那么断离舍就是减少我们的物品。
2、一切从扔东西开始。
3、扔的时候要说\"对不起\"和\"谢谢\".4、把东西送给别人时，要说\"请收下\".
5、将大中小三分法用到整理收纳上。
6、利用
七、
五、一的总量限制，打造充裕的空间。看不到的收纳处放七成物品。如类似抽屉、柜子放7成空间的物品，不要塞满。剩下的三成空间为物品出入通道。看得见的收纳空间放五成物品。因为放多会影响美观。装饰性的收纳空间放一成物品。通过限制总量和严格筛选出自己喜欢的物品，自然而然提升自己的品位。
断：断掉一切与使命、喜悦不相关的事、思考、情绪。舍：顺从自己的心，去付出、去布施、割舍既有。离：离开\"多就是好\"的执念。断舍离也是让状态归零、达到零极限、复归于婴儿、复归于无极。同时也是空桶心态，把自己的心中的一些执念倒空，然后用空桶心态去学习、去付出。在这过程中不断内化成壁从而提升自己。
\"断舍离\"是一种尊重，不是简单的舍弃与选择，而是将物归于其适当的地方，物尽其用。它所营造出一种\"余裕\",是一种视觉感观的舒适，更是内心具有弹性的需要，也为内在的美与自在腾出了必要的空间。\"断舍离\"更是让我去审视我们因物品的困扰而消耗的时间和能量，通过主动的清理，而非被动的接受，对自己承当起必要的责任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。\"断舍离\"更是相信和接纳的态度，把内心开放给人生的各种可能性。
第20篇：断舍离经典句子
1.就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。 看清身边的物品，然后做出选择。
2.断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。不过，标尺应该尽可能地简单，因此，分类也应该是进行最小限度的分类。 阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择，也就是“回避决定原则”。要想从二三十种东西里做出选择，光是了解情况恐怕就已经让人应接不暇了。
3.断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
4.只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
5.断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
6.这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”?请养成经常如此自问的习惯吧。
7.看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成
8.试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
9.断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。
10.先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
11.不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
12.启动自动整理的机制 断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”，彻底地进行了断舍离，打做出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事。 必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑和乐观。
13.这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。
14.了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
15.断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
16.要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
17.断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要”
18.人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
19.断绝不需要的东西、舍弃多余的废物、脱离对物品的执念...
20.从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
21.断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，
1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。
2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。
22.断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
23.“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”
24.断舍离=不收拾的收拾法 维度：一是我和物品的关系，二是当下 断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里。同时，进行时时更新，不断进行更换。 断舍离给人带来改变的机制：要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过断舍离不断筛选物品的训练，能渐渐了解自己，从而更清楚地判断出自己准确的自我形象。
