思辨类作文范文

推荐第1篇：思辨类作文素材

思辨类作文素材

(辩证思维类“正例”“反例”“名言”论据)

一、一分为二看问题 【正例】

1、幼苗的成长，少不了时雨的灌溉，少不了除草灭虫。王阳明说：“时雨春风，沾被卉水，莫不萌发越发，自然日长月化。”“时雨”乃“及时雨”。若“久旱不雨”，则苗必枯萎，然而如果是“狂风暴雨”，禾苗也必然被淹。

2、战国时，秦国面对联合起来的六国，励精图治，起用商鞍变法，时时警惕，不敢有丝毫松懈情绪，最后把六国逐一消灭。所以说，敌对力量存在对自己有威胁，但也对自己有激励作用。一旦没有了对抗力量，秦国自以为高枕无忧了，却被陈胜领导的农民起义军推翻了。

3、春秋时，吴王夫差替父报仇，一举把越国打败，吴王夫差洋洋自得，放虎归山，留下越王勾践，让他成为吴王的人质，没想到越王勾践尝胆卧薪，刻苦自励以图复国，二十年后，越国又击败吴国，夫差请求勾践仁义待他，勾践却不予理睬，把夫差杀了。

4、韩愈在《原道》中说：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”这就是说坐井观天，若说天的一部分有井口大是对的;若说天只有井口大就错了。

5、“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，也实在过于片面了。

6、牵牛花是缠绕茎草本花，靠攀附在篱笆支架上成长。有人贬斥它的软骨头，没有人格，靠依附，可悲。有人赞美它，能利用他物发展自己，开花结果，成就一番事业，可喜。

7、小草与庄稼争肥料，争地盘，影响庄稼生长，农民把它斩草除根。但它生命力极强，高山、石隙、洼地，都苗壮成长。人们常用“疾风知劲草”“野火烧不尽，春风吹又生”来赞颂它。 【引言】

1、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——屈原

2、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋》

3、动兮静所伏，静兮动所倚。—―白居易

4、水至清则无鱼，人至察则无徒。

5、既然太阳也有黑点，\"人世间的事情\"就更不可能没有缺陷。——（俄）车尔尼雪夫斯基 【反例】

l、早在五十年代，著名教授马寅初先生就提出了控制人口的建议，但被否定了。因为当时正值建国初期，百废待兴，只看到人作为生产者的一面，提出“多生几个社会主义事业接班人”，一味地强调人多力量大。却不曾想到，人既是生产者，也是消费者，以至酿成了一个大错误。

2、古希腊著名学者亚里斯多德堪称得上博学多才，为人所敬仰。但他的“天动学说”是错误的理论，并被当时欧洲最高权威的教皇奉为真理，流传1800多年，可以说是对人类探讨天体的科学研究起到了阻碍作用。

3、虢国的国君喜欢听人家说讨好奉承话而不喜欢听真话、实话，结果京城被别国攻陷，靠一个车夫才落荒而逃保住性命。后来国君问车夫，我逃出城门时，你怎么正好在那里？你事先知道要出事？车夫点头，国君说你怎么不说，车夫说你不喜欢真话，我不敢说。国君大怒，训斥了车夫一顿，晚上车夫逃走，虢国国君被野兽吃掉。

二、用发展的眼光看待一切 【正例】

1、宋国一农夫得一玉石，，他把它献给地方长官子罕先生。了罕坚决不接收，并说：\"你把玉送给我，我是得到了宝物。而我若接你的宝玉，那末，我自己的清廉这宝物也由此失去了。事物都是这样转化的。

2、有个人为了灭鼠养一只猫，这猫既帮他抓老鼠，又给他解闷儿，他就多养几只猫，逐渐有一百多只，猫一多，无鼠可吃，主人买肉给它们吃，渐渐地猫的后代只知吃肉，不知吃老鼠。

3、一只母鹰辛辛苦苦把自己的孩子养成一只成年的雄鹰。这雄鹰对自己的母亲十分孝敬，不让母鹰出去寻食，早上又守护在母鹰身边。母鹰觉得自己衰老加快了，她安排孩子远行闯荡世界，在没有儿子照料的情况下，一切都靠自己。一年后，小鹰来看望母亲，意外发现老鹰巳非常矫健。

4苏阿芒连续三年报考文字均落榜，后自学，掌握了多国文字，应邀参加国际语言学会，在50多个国家和的去发表论文。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点粥都难吃到；司马光出身贫寒；大学士宋濂家中一贫如洗;高尔基曾是个流浪儿；荷兰画家梵高曾生活常靠弟弟接济；丹麦童话作家安徒生出身鞋匠家庭，衣不蔽体；居里夫人刚满十岁就打工，供姐姐读书。这些人后来都成了很有成就的名人。

5、雍丘地方有个叫北宫殖的打鱼人，拾到一颗罕见的大珍珠，晚上这珍珠发出的光可以照很远，人们都知道了。不几天，国君派人来对北宫殖说：把珍珠送进宫，保你荣华富贵。北宫殖的父亲却认为，献珍珠成了暴发户，就会骄奢淫逸，骄奢淫逸就容易招惹祸患。于是与北宫殖一齐动手，把珍珠砸个粉碎。

6、挪威人捕沙丁鱼，抵港时若是活的，卖价就极高。所以渔民们千方百计想让鱼活着抵港。很多人的努力都失败。唯有一艘这样的船，船民把一条馀鲶扔进沙丁鱼成群的槽里。鲶鱼不自在乱游乱撞，沙丁鱼们紧张地不停游动。直到船抵港，沙丁鱼们还在乱蹦乱跳。

7、陈平长得高大俊美，但年轻时只喜交游，不愿耕种，故家贫。同县一张女嫁五家均丧夫，别人不敢再娶这张女，陈平却愿娶。张母到陈家拜访，陈平虽贫穷到用草席拦门，但门口车印仍很多，张母就答应了。她说：像陈平这样漂亮而且交际又广的人，绝不会长久地贫穷和处于低位的，后陈平果然官至丞相。

8、老鼠是令人厌恶的坏东西。可是经过训练的老鼠却成了公安战士的好助手，凭着它的嗅觉，能侦察出飞机、汽车、火车、轮船上的行李中的毒品和爆炸物。

9、薛潭拜秦青学唱歌。薛潭学了→段时间就认为学得差不多了，就向秦青告别，秦青在凉亭设酒宴送行。酒过三巡，秦青击节引吭，高歌送别曲，森林震撼，白云遏止，小鸟停唱。薛潭顿感技元止境，总是发展变化的。感到很愧羞，马上谢罪，继续跟秦青学唱歌。

10、战国四君子之一的孟尝君叫门客冯谖去薛地收债。一天工夫，冯谖就回到孟尝君府邸，孟尝君奇怪地问为什么这么秧，冯谖说，我假借你的命令把债全部送给老百姓，并当场烧毁债据，这叫买义。孟尝君不悦。后来孟尝君被齐王驱逐回到封地薛，百姓夹道欢迎。孟尝君这才悟出冯谖的买义的先见之明。， 【引言】

1、一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用——恩格斯

2、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。——白居易

3、人不能两次踏进同一条河流。——恩格斯

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

6、事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。——毛泽东

7、人生颇富机会和变化，人最得意的时候，有最大的不幸光临—―亚里士多德

8、万物必有盛衰，万物必有弛张。—―韩非子

9、君子食无求饱，居无求安。――孔子 【反例】

1、美国阿拉斯加一自然保护区养了鹿群，为了不使鹿群受伤害，主人将狼捕杀光。从此，鹿群处于没有天敌的“安乐窝”中，迅速繁殖，十年之后，由千只发展到四万只，保护区里的植物因被鹿食用与践踏而凋零，鹿本身也因运动减少体质下降，导致大批死亡。

2、某教师刚参加工作日才，恨不得把满肚子的知识传授给学生。因而充分发挥\"满堂灌\"的作用?学生无暇思索与接受，结果，学生学习成绩下降，家长意见很大。

3、《吕氏春秋》中有一段《刻舟求剑》的寓言故事说：楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉到水里去了，他赶快在船上刻了一个记号，说：“我的剑是从这儿掉到水里去的。”船停止了，他就从做记号的地方下水去找剑。试想，船已经走了，剑却没有走，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

4、秦国采用商鞍变法后凭借它的武力，终于造成了万乘之势，使所有国家朝拜它，建立了中国第一个统一的封建集权的朝代。然而它建国后仍然采用战争时候的高压政策对待百姓，不去适应变化了的形势。因此，秦王朝仅只维持了二十多年，就被陈胜领导的农民起义军推翻了。

5、楚国想偷袭宋国，他们事先在进军必经的流河里浅水处做过目标记，没想到，这晚上滩水突然涨水，楚国的军队仍然依原标记渡洞，故淹死无数士兵，渡河失败。

6、古时成阳堪，把儿子教育成知书达理的读书人，平时大家都称赞成阳堪的儿子有教养。一天成阳堪家里发生火灾，成叫儿子去亲戚家借梯子救火。儿子为了显示自己的识礼，所以花费了不少时间与亲戚寒喧，直到亲戚问有什么事，他才慢条斯理地说出原委，亲戚家赶紧扛梯去救火，成阳堪家已变成废墟了。

三、量变与质变 【正例】

l、《文史通义》的作者章学诚，年轻时接受能力较差，记忆力也不十分好，读私塾时，常为背几十个字伤脑筋。但他日夜苦读，由少积多，终于成为大学者。

2、三国时的董遇，家贫无力上学，靠卖柴糊口，但他利用“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，抓紧时间勤学苦读，依靠自学终成名重一时的学者。

3、一位青年画家专程请教大画家阿道夫•门采尔：\"我画一幅画只要不到一天，可为什么卖掉它却要等上整整一年？门采尔笑着回答：“请倒过来试试吧。要是你花一年功夫去画，那么，只要一天功夫就准能卖掉它了。”青年画家接受了门采尔的忠告，回去后认真苦练基本功，深入搜集素材，经过周密的构思，用近一年功夫创作了一幅油画。果然，这幅不到一天就卖掉了。 【引言】

1、台上一分钟，台下千日功。——俗语

2、不积跬步，无以至千里。——《荀子•劝学》

3、祸患常积于忽微——欧阳修

4、千里之堤，渍于蚁穴。――俗语 【反例】

1、天津有一个当祖父的人，宠爱小孙子，让孙儿用牙签在自己脸上乱戳，结果酿成悲剧，眼睛被惯坏了的孙儿扎瞎。

2、战国时，虞国虞学会造漆，他发现把漆树叶子熬成膏掺在漆中能降低成本，以此成了富翁。一次，他带了一大批漆前去吴国，吴国此时正与越国打仗，漆的来源断了。虞学大受吴人欢迎，成交时有人见漆桶上封条很新，怀疑内中有假，就借故说二十天后取货，二十天后，漆全部变质，虞学漆没卖出，盘缠也没有了，饿死吴国。

3、在一个小村庄里，有一口水很清，很甜的水井，过路人都愿意在这里歇脚喝水。一天，一老者发现水井比以往浅了一些，便对村民说，你们这口井该掏掏了，村民很不以为然，没有接受。第二年春大旱，井水干枯，全村人只好外出逃荒讨饭

4、一个抢劫杀人犯临刑前请求见母亲一面。他母亲来后，他以要报母亲养育之恩为由要吮母亲的奶，母亲答应了，抢劫犯一口咬掉母亲的乳头，痛苦地说：我小时候偷一根针拿回家，你老人家竟说我是乖孩子，懂得顾家。于是，我偷之胆越来越大，偷之物越来越多，由偷而抢，最终走上刑场，告别人间，妈妈，我恨你。

四、新生事物 【正例】

1、华东师范大学崛起45岁左右的“小字辈”博士生导师群体，其学术领域覆盖18个博士点，超过该校现有的博士学科总数的半数以上，现已有25名这样的博士导师活跃在校园里。

2、在汉城奥运会上，美国的曾\"创造50米自由泳世界记录的比昂迪奋力游到终点，当他抬头看时，发现独联体选手比他领先一指夺走了金牌，比昂迪脸上现出灿烂的笑容，由衷地感到欣慰，他过去拥抱了那位把自己打败的对手。

3、果树枝头，硕果累累，秋叶却飘落了，把自己揉进了护根的泥土，默默地给果树输送营养。【引言】

1、天时人事日相催，冬至阳生春又来。—―白居易

2、革命尚未成功，同志仍须努力。—―孙中山

3、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡

4、历史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——（俄〉车尼雪夫斯基

5、最可怕的敌人，就是缺乏坚强的信念。——（法）罗曼•罗兰

6、平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的环境，造不出伟大的时代。——（俄）列别捷夫

7、枫林新叶催陈叶，雏凤清于老风声。——李商隐

五、内因与外因 【正例】

1、一定的温度，可以使鸡蛋孵出小鸡，却不能使石头孵出小鸡。但是，如果没有一定的温度这个外因条件，鸡蛋也是孵不出小鸡的。

2、我国著名的水稻育种专家，号称“杂交水稻之父”的袁隆平，培育出多种高产优质的水稻新品种。著名小麦育种专家解俊峰等五人，历时21年，培养出6种巨穗小麦新品种。水稻和小麦生产，有了优良种籽这个变化的依据，再加上良好的水、肥等外部因素，才能高产优质，取得巨大的经济效益。

3、打铁先得自身硬。孔繁森、李润

五、李国安、吴天祥等党的好干部，面对商品经济的大潮，站得正，立得稳，勤政廉政，努力工作，为党旗增了辉，为人民立了大功。

4、人体存在着同化和异化及遗传和变异的矛盾，人体每一瞬间都有旧的细胞死亡，又有新的细胞产生。正是这种自身的内部矛盾在推动着人生由幼年到少年，由少年到青年以至中老年的变化发展。

5、两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决寇于内因，胜者或因其强，或因其指挥元误，败者或因其弱，或因其指挥失宜，外因通过内因而起作用。

6、战国时代的苏秦，从鬼谷子学习纵横术出游数载，失意而归。家中人都瞧不起他，他仍发愤读《阴符经》，每至深夜，要瞌睡了，便引锥刺股，终于学成，挂了六国相印抗秦。

7、著名画家黄幻吾有将“污纸成画”的绝技。一次他当众宣布：“我能在有墨污的纸上作画，请哪位同志在纸上随便涂画两笔，把纸弄脏，我马上就能画成一幅画。”观众中走出一人，在纸上画了两个圆圈。黄先生沉思片刻，先将圆圈画成两个葫芦，再添枝加叶又在近旁画一小鸟。几分钟，一随生机勃勃的葫芦小鸟图就画成了，观众无不拍案叫绝。 【引言】

1、有志者二事意成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

2、富贵不能淫，贫贱不能移，成或不能屈。——孟子 【反例】

l、弈秋是全国名的棋手，他收了两个智力相当的学生，其中一位全神贯注静心听讲，一位虽然也坐在那里听讲，但心里却想着有一群大雁将要从这里飞过，随时准备张弓射雁。同一位老师，同一学习内容，外因是完全相同的。但一个专心致志，虚心学习，结果棋艺大进；另一个心猿意马，用心不专，棋艺无甚长进。（《孟子•告子上》）

2、病菌能使身体衰弱的人致病；在商品经济的大海中，开金主义腐蚀了一批意志薄弱的人。原北京市市委书记陈希同、副市长王宝森就是这类人的典型。

3、《伶官传序》中的庄宗，当他即位之后，沉溺于花天酒地，歌舞升平之中，结果“令数十伶人所困”，丢掉了后唐江山。

六、现象与本质 【正例】

1、中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约、2500万人。许多人“无缘无故”的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时有人以为是“天意”。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。

2、小苹果从树上掉下来.没有飞到天上去；-块在石头被抛向天空，它必然降落到地上„„牛顿在前人科学成果的基础上，经过艰苦的研究，发现这类现象是地球引力作用的结果。

3、马克思花了40多年时间，阅读了1500多种书籍，查阅了当时所能看到的几乎所有的关于资本主义的材料，写出了伟大的科学著作《资本论》。

4、有人说，门捷列夫是在玩扑克牌时发现元素周期律的。实际上，门捷列夫吸取了前人的成果，自己又经过20年探索，做了无数次的实验，积累关于各种元素的基本资料，终于从中发现了元素周期律。

5、古希腊杰出的科学家阿基米德在洗澡时感到入水越深，身体也越轻。由于深入思考，发现了液体静力学的基本原理——阿基米德原理。他根据这个原理，解开了工匠在王冠里掺假之谜。

6、有人问三个砌砖工人在做什么，第一个说“砌砖”；第二个人说“赚工资”；第三个人说：“建造世界上最富有特色的房子”。后来，第三个成了有名的建筑师。

7、伯乐善于相马，写了总结经验的书在《相马经》。伯乐的儿子拿着这本《相马经》去寻找千里马。每见一马便拿出父亲的《相马经》对照是不是额高且丰满，两眼圆而闪亮，蹄子粗壮而结实。后来他找到二匹符合这种要求的马，骑上回家，不料这马只跑了百把里路，就倒地而死，伯乐的儿子只好步行回家。

8、齐国宰相管仲得病后建议齐桓公不可重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方，齐桓公不解地说：“这四人忠心。易牙把自己的孩子煮给我吃，竖刁为在我身边待奉，自阉当太监；常之巫测祸福，帮我逢凶化吉；公子启方父亲病故，他不肯离我奔丧。”管仲死后，齐桓公起初按管仲的劝说做了，但后来又把此四人召回宫。不日，齐桓公病，四个趁机切断齐桓公与外界的一切联系，齐桓公惨死宫中。

9、齐国曲鞍地方的路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说：“那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。”果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。 【引言】

l、我们看事情必须看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学方法。——毛泽东

2、见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。——《淮南子》

3、金无足赤，人无完人。——俗语 【反例】

1、一个渔夫把一条小鱼放在大路边有水的树洞里之后走了。一个赶路人路过大树，见树洞里竟有一条活蹦乱跳的小鱼，以为是神鱼。一传十，十传百，神鱼的传说越来越奇，不少人在树前烧香祭拜，保佑平安。香火竟然超过附近的寺庙。一天，那放鱼的渔夫又路过这里，心中只能暗自好笑。

2、地球上的人们，看到每天太阳从东方升起，到西方落下的现象，认为太阳和其它星球都在围绕地球旋转。这就是托勒密的地球中心说。后来，哥白尼的太阳中心说证实了它的错误。

七、联系与制约 【正例】

1、富兰克林年轻时，曾经到英国伦敦的巴茨印刷所当工人。那时，全所50多个工人，受社会上饮酒风气的影响，人人嗜好啤酒。但是，富兰克林却滴酒不入，只吃面包喝清水，他劝工人们说：“体育锻炼可以健身。”可是人们不听，并嘲笑他是“喝清水的美洲人”。富兰克林工作之余，经常散步、游泳、做体操和跑步，身体越来越结实。一次，工人们搬金属板，每人用力气也只能搬动一块，富兰克林却轻而易举搬起两块。工人们问他有什么决窍，他说：“我的力气，就是靠经常锻炼得来的。”

2、碧波荡漾的河水，哺育着两岸的生物，可它必须在大堤之间流淌；一旦冲击河床，必然泛滥成灾，自己也只能干涸。地球是人类之母，可它必须在一定的轨道上运行；离开了轨道，只能成为宇窗中的一颗流星。 【引言】

1、世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。一一毛泽东

2、对于任何问题，要采取分析的态度，不要否定一切。—―毛泽东 【反例】

l、《左传》中有则《唇亡齿寒》的故事。虞国和虢国本是唇齿相依的两个战略伙伴，而虞国国君不听劝阻，接受晋国的美玉，让道给晋国前去攻打虢国，结果，晋国灭了镜国后，在班师回国途中把虞国灭亡了。

2、俄国克雷洛夫一寓言故事：一匹解除了缰绳的马，眼冒火，头充血，再也不听主人的斥责，飞奔狂跑，结果冲下深渊，粉身碎骨。

3、齐景公在渤海之滨游玩，忽接信使报告：“丞相晏婴病危，生前怕难相见。”景公急忙起身返回，嫌马太慢，亲自挥鞭；过后还觉得马走得不快，索性弃车行走了，结果更慢了，终没见到晏婴。

八、主要矛盾与矛盾的主要方面 【正例】

1、中央红军到达陕北后，毛泽东同志指出，中日矛盾已上升为主要矛盾，国内阶级矛盾要下降为次要矛盾。他提出建立抗日民族统一战线，组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军，反对关门主义。我党正确处理了西安事变，把蒋介石放回南京，促成了第二次国共合作和抗日民族统一战线的形成。

2、新陈代谢是宇宙间普遍的规律。在新和旧这一对矛盾中，我们要促进新的方面，去战胜旧的方面。当新的方面由小变大，上升为支配的东西，旧的方面由大变小，逐步归于灭亡，旧事物的性质变化为新事物的性质了。

3、赵人养了一只猫，它捕捉了老鼠，也吃光了鸡。赵人之子要父亲把猫赶走。但赵人认为不绝鼠患，难得温饱，没有鸡吃，无关紧要。因此，还是留下了这只猫。

4、一位青年苦恼地对法国昆虫学家法布尔说，我爱科学，可我也爱文学，对音乐和美术也感兴趣，不知疲倦地把自己的全部精力都用上了，结果却收效甚微。听完年轻人的话，法布尔从口袋里掏出一块透镜说：“把你的精力集中到一个重点上试试，就象这块透镜一样!”青年人照法希尔的话去做了，终有建树。 【引言】

1、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。——（法）罗曼•罗兰

2、研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。抓住这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。——毛泽东

3、牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸。——俗语

4、方气用在节骨眼上，好钢使在刀口上，工作要做在点子上。——俗语 【反例】

l、鼯鼠身怀五种本领：会飞，会走，能游泳，能爬树，又会掘土打洞。但说来可怜。飞，飞不上屋顶；游泳，渡不过小溪；爬树，爬不上树梢；走吧，还不如人走得快；掘土打成的洞，竟藏不住自己小小的身体，名义上是学会了五种本领，其实，一样也不中用，这怎能说它有本领呢!

2、古时，兄弟俩出去打猎。一个大雁飞来，正要弯弓射雁的时候，哥哥说：“射下大雁煮了吃。”弟弟说：“应该烤了吃。”兄弟俩争论不休，谁也说服不了谁，而大雁早就振翅飞远了。

九、具体问题具体分析 【正例】 l、唐太宗李世民为广罗人才，令封德彝推举贤人。很久，封德彝未推荐过一个，太宗责问他，他说：“不是我不尽心去找实在是因为现在没有什么杰出大才。”太宗严正批驳：“君子用人如同使用器具一样，应当各取所长，自古以来能使国家达到大治的帝王，难道都是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只应该担心自己不能识别人才，怎么可以冤枉当今一世的人啊!”封德彝听后无言以对。

2、三国时期的名医华佗，给李延、倪寻两人治病，他们症状基本相同，都是头疼发烧。可是，华佗给李延开的药方是发散剂，给倪寻开却是通导剂。原来，华佗具体问题具体分析，他从李延的病情看出是由外部器官引起的，从倪寻的病情看出是由内部积食引起的，所以用不同的处方治好了两人的病。

3、兴建三峡工程，是利多弊少，还是弊多利少？对三峡工程持怀疑态度的主要顾虑是库尾泥沙，移民安置、生态环境，文物保护以及国力等问题。但兴建三峡工程，将带来防洪、发电、航运，以及南水北调等巨大的经济效益和社会效益，即使像生态环境等问题，也是既有弊更有利的。古人云：“两害取其轻，两利取其重。”经过认真周密的科学论证，专家们的结论是：建设三峡工程，对四化建设是必要的，技术上可行的，经济上是合理的，建比不建好，早建比晚建好。

4、春秋时，晋国大将祁黄羊年龄大了，便向晋悼公提出辞职的请求。晋悼公说：“你走了，派谁接替你呢?”祁黄羊说：“解狐最合适。”晋悼公说：“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊说：“大王只问我什么人能带好军队，并没有问解狐是不是我的仇人。”后来解狐死了，晋悼公问祁黄羊：“再派谁好呢?”祁黄羊说：“祁午能担任这个职务。”晋悼公说：“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊说：“大王只问我谁能担任这个职务，并没有问祁午是不是我的儿子。”祁午上任后，赏罚分明，得到人们的赞扬。 【引言】

1、就人类认识运动的秩序来说，总是由认识个别和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。——毛泽东

2、俗话说：“一把钥匙开一把锁”。【反例】

1、一个高个子身高于门，必须弯腰进门；一个矮个子进门也学高个子的样弯腰，成为笑话。

2、有个鲁国人擅长编麻鞋，妻子擅长织白绢，想迁家去越国。有人说：“你们将会贫穷。麻鞋是脚穿的，臼绢是做帽子的，而越国人一贯赤脚走路，喜欢披头散发。”这个鲁国人不听，去越国一年后，贫困而返。

十、一切从实际出发 【正例】

1、战国时期，齐国的邹忌是个美男子。他的妻、妾和客人都说他比城北徐公美，可是邹忌并不盲目自信。看到徐公后，自认为不如徐公美，而且照镜子，仔细“调查研究”一番，觉得比徐公差了一大截。他悟出了妻、妾和客人说他美的原因，并用此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除蔽，使齐国强盛起来，在朝廷上“战胜”了燕、赵、韩、魏等国。

2、吴吉昌通过反复实践解决了棉花落桃问题，姚士昌通过几年实践摸索出落花生增产的经验，李光庆在水稻生产中解决了减少空壳率的问题，袁隆平辛苦多年培育出杂交水稻系列制种。他们的经验和理论普遍推广，为解决人类的穿衣吃饭作出了杰出贡献。

3、宋代的沈括，为了测定极星的位置，连续三个月里，每晚上半夜、午夜、下半夜各观察一次，画出200多张图，并进行细致测量和数学推演，“凡十余年，方初见真数”，得出每日微差时间的大小，并给予理论上的解释。

4、达尔文五年环球旅行，在各地进行了动植物和地质方面的实地考察和研究，逐步形成了进化论思想，后来又进行了二十多年的调查研究，还亲自进行了选育良种的科学实验，于1859年完成了《物种起源》，深刻地阐明了现代生物是长期的历史进化的结果。【引言】

1、没有调查就没有发言权——毛泽东

2、实事求是，一切从实际出发，这是毛泽东思想的出发点和根本点。——邓小平

3、知彼知己百战不殆。——孙子

4、兼听则明，偏信则暗。——魏征

5、研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。一一毛泽东

6、实践是检验真理的标准一一毛泽东

7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。一一陆游 【反例】

1、《史记》记载：赵国名将赵奢的儿子赵括从小熟读兵书，纸上谈兵，滔滔不绝。赵括颇为得意，以为世上人莫可挡。而赵奢却不以为喜，他说，一旦让赵括带兵，“破赵军者必括也。”赵奢死后，赵括率兵与秦国交战，结果为秦将白起的奇兵佯攻所诈，粮道被绝，军队被围，不但自己被秦军射死，还断送了四十万兵士的性命。蔺相如曾经批评赵王用赵括带兵如“胶柱鼓瑟”，批评赵括只会纸上谈兵，不能根据实际情况灵活变通。

2、有一个人丢失了一把斧子，主观认定是邻居的儿子偷的。看他走路的样子，面部的表情都像是偷了斧头的样子。听他讲话的声调，也像是偷了斧头的人。总之，邻居的儿了动作态度，没有一处不像偷了斧头的样子。后来，这个人在山沟里掘地，找到了自己的斧子。再看邻居的儿子，动作态度没有一处像偷斧的样子了。（《列子•说符篇》）

3、古时候一个国王出巡，听到哭声，命令随臣去查问。回报说，那边山上一妇人在哭，她丈夫吃饭不幸噎死了。国王下令，今后任何人都不准吃饭了。 十

一、掌握分寸 【正例】

1、南朝名医陶弘景认为巴豆最能泻人，是一种泻药。李时珍经过试验后，认为巴豆剂量用得重可引起严重腹泻，但是，如果剂量轻，可治疗腹泻。他用这种方法，治好了一个患慢性腹泻的妇女。以后，又陆续治好了一百个腹泻的病人。

2、服药治病，剂量必须适当，量小治不了病，量大又会造成中毒。在农业生产中，播种量、施肥量等要适度。在工业生产中，机器的运转速度、运转时间要适度。孔子说：“过犹不及”，意思是说，事情做过了头，就像做得不够一样，也达不到预期的目的。

3、我们不管做什么事都要恰到好处。京剧著名演员表演，总讲究不温不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真而又能自持。工人炼钢要注意火侯，做政治工作要掌握分寸。 【引言】

小不忍，则乱大谋。——孔子 【反例】

l、某地强调干部年轻化，一个级别划一个年龄界限；强调专业化、知识化，则又是一个级别一个文凭界限。结果一些真才实学的人，却因这两条界限卡住，难以发挥作用。

2、俄国有个叫杰米扬的人，做汤鲜美可口，受到客人好评。一次，他又用拿手好汤招待客人，在他的力劝下，客人已喝了很多，可这位杰米扬先生还是无休止地劝客人再喝一盆，客人只好逃走。

3、青年工人胡某，深夜将本厂电工的铁皮工具箱偷出，藏在厂院墙外的草丛中，准备第二天晚上取走。次日，电工李某在院墙外发现了自己失窃的工具箱，知道小偷会来拿，便将220伏的电线接在铁皮工具箱上。当晚，胡某前去取箱，被当场电死。结果，李某被判了无期徒刑。 十

二、道德 【正例】

1、明朝陈寿，小时候家里很穷，但有一次他拾了财物，却坐在那里守到深夜，忍饥挨饿等待失主来找。失主来了，他就把财物还给了人家。

2、东晋孝武帝时，郗超与谢玄合不来，但当秦王持坚率兵攻晋时，都超推荐谢玄，他认为对人才当做到人尽其用，此次出征，必然能够建立功勋。结果，谢玄果然在淝水之战中一举获全胜。

3、一个寒风凛冽的日子，年轻的左拉因身无分文，只好忍着饥饿坐在巴黎卢森堡公园的长椅上做诗。这时有个一天一夜没有吃东西的少女哆哆嗦嗦地过来讨钱，同样处境的左拉脱下上衣给那个少女，叫她换顿饭吃，自己只穿一件衬衫，冒着寒冷回到他的阁楼上去。

4、一八四四年，达尔文得出了物种不断进化的理论，觉得还不够完善，一直没有发表。一八五八年，达尔文突然收到华莱斯从马来群岛寄来的论文，观点竟和自己研究了二十多年进化论几乎一模一样。达尔文经过激烈的思想斗争，决定先发表华莱斯的文章。只是由于赖尔和胡克的坚决主张，他们两人的论文同时发表在林耐学会的杂志上。

5、陈嘉庚相继捐了巨额金钱，在国内兴办各类学校。他有个儿子曾向公司支借了五十元钱。陈老查帐时发现，回家警告儿子说：“你爸爸的钱是不能给侵吞的！”有人觉得不可理解，陈笑着解释说：“人谁不爱其子，惟别有道德之爱，非多遗金钱方谓之爱，且贤而多财必损其志，愚而多财益其过，实乃害之，非爱之也。” 【引言】

1、德，国家之基地。——《左传》

2、百行以德为首。——《世说新语》

3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德——孟德斯鸠

4、生命的短促，只有关德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚

5、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——卢梭

6、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁

7、美德、有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶而厄运最能显露美德也。——培根

8、道德、面貌渺小的地方，不会有伟大的人物。——罗曼•罗兰 【反例】

东海郡的孝子郭纯死了母亲。每当他哭母亲的时候，就有成群的鸟雀飞落聚在他周围。官府派人检查观看，确实有这样的事情，立即给他门上挂匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。后来查明：原来郭纯每次哭母时，总是把饼撕碎撒在地上，于是成群的鸟雀争着飞来吃饼。以后仍这样做，鸟雀一听到郭纯的哭声，没有不争着飞来聚集的，并不是郭纯的孝心感动了鬼神而显什么灵异。 十

三、荣誉 【正例】

1、举世闻名的西班牙画家毕加索的女儿巴鲁玛•毕加索，不用她父亲的遗产和声望来抬高自己的身价。作为服装、珠宝设计师的巴鲁玛，十八岁时就毅然改就自己的姓名，将“毕加索”的字样抹去了。她常常嗤笑道：“‘毕加索’的名字确曾使我轻易地克服了各种障碍，办事极为方便。”然而，她又庄重地说：“实际上，我不认为金钱和声誉能使一个人最终获得成功。我认为，成功，始终应该靠自己的不懈努力来达到。”

2、有个俄国青年想一举成名。他去请教列夫·托尔斯泰，列夫•托尔斯泰诚恳地对年轻人说：“人好比分数，而分母就是他把自己想象的那么大小。分母越大，分数就越小，如果分母是无穷大，分数就等于零了。”

3、英国物理学家法拉第，建树卓绝，萤声科坛，荣誉奖章接踵而至。他一生中得到九十四个荣誉头衔，奖章、勋章不计其数。可是他把奖章藏起来，从来不愿意佩戴。得到荣誉时，他从不喜形于色。他说：“我不能说这些荣誉不珍贵，不过我从来不是为了追求这些荣誉而工作。”

4、欧阳修和宋祁写《新唐书》，欧阳修只写纪、志部分，宋祁写列传部分，书成之后，按旧例，作者只署官职最高者一个的姓名。欧阳修官职最高，可欧阳修坚决反对这种做法。于是分别署名，纪、志题欧阳修撰，列传题宋祁撰。

5、肖伯纳到苏联度假，一天，他在公园里遇到一个小姑娘。他同她玩了半天，分别时对她说：“你回去告诉你妈妈，今天同你玩的就是世界上有名的肖伯纳。”天真的小姑娘立刻仿照他的口吻说：“你也回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联姑娘玛莎。”肖伯纳把这件事当作一次教训，深深印在脑海里。 【引言】

1、无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。——莎士比亚

2、奖状对于一个真正的英雄，永远不是一张毕业证书，而是攀登途中的一座座里程碑。——格言 【反例】

英国“蒸汽大王”瓦特活了八十三岁，他出身木匠家庭，年轻时勤奋好学，发明了新型蒸汽机，一举成名，成为制造蒸汽机的大老板。可到晚年，他竟压制推广霍思布源发明的“双筒蒸汽机”，他还以“学阀”的姿态压制特列维蒂克发明的“高压蒸汽机”。 十

四、专心 【正例】

1、晋代大书法家王曦之有一回在书房里练字，书童送来他最爱吃的蒜泥和馍馍，他头也未抬，继续挥笔疾书。后来他夫人来书房催他用餐，只见他手里拿着一块沾满墨汁的馍馍正往嘴里送，还连声夸奖夫人今天做的蒜泥好香。

2、唐代诗人贾岛为了锤炼“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字，思考入迷，竟撞了当时京兆尹韩愈的轿。

3、我国著名麻类纤维女专家云鹤在济南女师学习时，叫同学们把自己反锁在学校一个堆放杂物的破仓库里边，以便集中精力温习功课。在仓库里，她每天起五更，睡半夜，不顾闷热潮湿、蚊虫叮咬，发奋学习。后来，她终于成为毕业于美国俄亥俄州大学第一个女化学博士。

4、数学家吴文俊教授能记住某一台机器的安装时间，能记清某台计算机程序的编制数目和编制时间，却记不住自己的生日，甚至连自己结婚的日子也忘掉了。用他自己的话说是“从来不记那些没有意义的数字”。

5、高度集中注意力，工作会事半功倍，长期锻炼这种能力可以使人在复杂的环境下不受外界干扰而积极思维。列宁极善集中注意力，在激烈的论辩中，他可以一边细昕对方的讲话，一边迅速记下自己的论点。契诃夫可以在人声鼎沸的车站、饭店构思作品。列夫·托尔斯泰坚持在战火纷飞的前线写小说。波兰诗人密茨凯维柯支，一次在旅馆欣赏肖邦的钢琴演奏，忽然室外发生了火警，人们夺门而出，及至火已扑灭，人们重返室内时，肖邦仍在演奏，而诗人也在凝神倾听，对刚才的骚乱竟一点也没有觉察。 【引言】

1、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记•大学》

2、心不专，不能专诚。——《淮南子》

3、聪明的人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就把它学好。——《歌德谈话录》 【反例】

1、国手弈秋曾教两个学生弈棋。一个学习时专心致志，结果不久便学会下棋。另一个学习时心不在焉，一心想到窗外的飞雁，结果既未学会下棋，又浪费了时间。

2、1830年，维勒对墨西哥出产一种铝矿潜心研究，断定这种铝矿中还有一种没被人发现的新元素。可惜的是，他没有继续研究下去。就在第二年，塞夫斯德朗对此经过长期研究，终于发现了这一新元素——钒。维勒对自己的浅尝辄止深感懊悔。 十

五、谦虚 【正例】

1、红军长征时，彭德怀同志指挥了吴起镇战役，伏击敌人骑兵，消灭了一个半团，击溃了两个团。毛泽东同志特意赠诗赞扬彭总：“山高路险沟深，骑兵任你纵横，谁敢横枪勒马，惟我彭大将军。”彭总看到这首诗，将最后一句“惟我彭大将军”改为“惟我英勇红军”。

2、大科学家牛顿在科学事业上取得的成就，算是不小吧，可是当他谈到自己的成就时，却谦虚地说：“我只是象一个在海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾到一颗光滑美丽的石子，真理的大海还是没有发现。”

3、战国时期，赵国名将赵奢领兵救韩，先后两次虚心倾听士兵许历的建议，挫败秦军夜袭阴谋，占据战场有利地形，杀得秦军尸横遍野，大败而逃。

4、唐代大诗人李白登上黄鹤楼，正想咏景抒怀，忽然发现墙上有崔颖题诗，吟咏再三，不禁叫绝，感到自己的构思立意没有超过崔颖，断然放弃了做诗的念头，只说了声：“眼前有景道不得，崔颖题诗在上头。”便离去了。

5、孔子说：“三人行，必有我师焉。”虽然郯子之徒，其贤不及孔子，但孔子却向郑子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学习弹琴，向老子问礼。 【引言】

1、虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东

2、有成绩不要翘尾巴，搞革命要实干，不要图虚名。——陈毅

3、满招损，谦受益。——《尚书》

4、智慧是宝石，如果用谦逊镶边，就会更加灿烂夺目。——（苏）高尔基 【反例】

1、滑铁卢战役，拿破仑不把同盟军的主将威灵顿放在眼内，说：“威灵顿有什么了不起，败军之将，我用不到一顿早餐的时间，就能干掉它!”此话传开，法军上下一片骄狂。结果，却是法军全线崩溃，一败涂地。

2、三国时的蜀将马谡，自恃有学问有见地，骄傲自大，主观武断，既违背军师诸葛亮的安排，不听参军王平的意见，不仅失掉了街亭，连自己的脑袋也丢了。

推荐第2篇：思辨类作文素材

一分为二看问题 正例

1、幼苗的成长，少不了时雨的灌溉，少不了除草灭虫。王阳明说：“时雨春风，沾被卉水，莫不萌发越发，自然日长月化。”“时雨”乃“及时雨”。若“久旱不雨”，则苗必枯萎，然而如果是“狂风暴雨”，禾苗也必然被淹。

2、战国时，秦国面对联合起来的六国，励精图治，起用商鞍变法，时时警惕，不敢有丝毫松懈情绪，最后把六国逐一消灭。所以说，敌对力量存在对自己有威胁，但也对自己有激励作用。一旦没有了对抗力量，秦国自以为高枕无忧了，却被陈胜领导的农民起义军推翻了。

3、春秋时，吴王夫差替父报仇，一举把越国打败，吴王夫差洋洋自得，放虎归山，留下越王勾践，让他成为吴王的人质，没想到越王勾践尝胆卧薪，刻苦自励以图复国，二十年后，越国又击败吴国，夫差请求勾践仁义待他，勾践却不予理睬，把夫差杀了。

4、韩愈在《原道》中说：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”这就是说坐井观天，若说天的一部分有井口大是对的;若说天只有井口大就错了。

5、“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，也实在过于片面了。

6、牵牛花是缠绕茎草本花，靠攀附在篱笆支架上成长。有人贬斥它的软骨头，没有人格，靠依附，可悲。有人赞美它，能利用他物发展自己，开花结果，成就一番事业，可喜。

7、小草与庄稼争肥料，争地盘，影响庄稼生长，农民把它斩草除根。但它生命力极强，高山、石隙、洼地，都苗壮成长。人们常用“疾风知劲草”“野火烧不尽，春风吹又生”来赞颂它。

2 引言

1、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——屈原

2、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋》

3、动兮静所伏，静兮动所倚。—―白居易

4、水至清则无鱼，人至察则无徒。

5、既然太阳也有黑点，\"人世间的事情\"就更不可能没有缺陷。——（俄）车尔尼雪夫斯基

3 反例

1、早在五十年代，著名教授马寅初先生就提出了控制人口的建议，但被否定了。因为当时正值建国初期，百废待兴，只看到人作为生产者的一面，提出“多生几个社会主义事业接班人”，一味地强调人多力量大。却不曾想到，人既是生产者，也是消费者，以至酿成了一个大错误。

2、古希腊著名学者亚里斯多德堪称得上博学多才，为人所敬仰。但他的“天动学说”是错误的理论，并被当时欧洲最高权威的教皇奉为真理，流传1800多年，可以说是对人类探讨天体的科学研究起到了阻碍作用。

3、虢国的国君喜欢听人家说讨好奉承话而不喜欢听真话、实话，结果京城被别国攻陷，靠一个车夫才落荒而逃保住性命。后来国君问车夫，我逃出城门时，你怎么正好在那里？你事先知道要出事？车夫点头，国君说你怎么不说，车夫说你不喜欢真话，我不敢说。国君大怒，训斥了车夫一顿，晚上车夫逃走，虢国国君被野兽吃掉。 用发展的眼光看待一切 1 正例

1、宋国一农夫得一玉石，他把它献给地方长官子罕先生。了罕坚决不接收，并说：\"你把玉送给我，我是得到了宝物。而我若接你的宝玉，那末，我自己的清廉这宝物也由此失去了。事物都是这样转化的。

2、有个人为了灭鼠养一只猫，这猫既帮他抓老鼠，又给他解闷儿，他就多养几只猫，逐渐有一百多只，猫一多，无鼠可吃，主人买肉给它们吃，渐渐地猫的后代只知吃肉，不知吃老鼠。

3、一只母鹰辛辛苦苦把自己的孩子养成一只成年的雄鹰。这雄鹰对自己的母亲十分孝敬，不让母鹰出去寻食，早上又守护在母鹰身边。母鹰觉得自己衰老加快了，她安排孩子远行闯荡世界，在没有儿子照料的情况下，一切都靠自己。一年后，小鹰来看望母亲，意外发现老鹰巳非常矫健。

4苏阿芒连续三年报考文字均落榜，后自学，掌握了多国文字，应邀参加国际语言学会，在50多个国家和的去发表论文。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点粥都难吃到；司马光出身贫寒；大学士宋濂家中一贫如洗;高尔基曾是个流浪儿；荷兰画家梵高曾生活常靠弟弟接济；丹麦童话作家安徒生出身鞋匠家庭，衣不蔽体；居里夫人刚满十岁就打工，供姐姐读书。这些人后来都成了很有成就的名人。

5、雍丘地方有个叫北宫殖的打鱼人，拾到一颗罕见的大珍珠，晚上这珍珠发出的光可以照很远，人们都知道了。不几天，国君派人来对北宫殖说：把珍珠送进宫，保你荣华富贵。北宫殖的父亲却认为，献珍珠成了暴发户，就会骄奢淫逸，骄奢淫逸就容易招惹祸患。于是与北宫殖一齐动手，把珍珠砸个粉碎。

6、挪威人捕沙丁鱼，抵港时若是活的，卖价就极高。所以渔民们千方百计想让鱼活着抵港。很多人的努力都失败。唯有一艘这样的船，船民把一条馀鲶扔进沙丁鱼成群的槽里。鲶鱼不自在乱游乱撞，沙丁鱼们紧张地不停游动。直到船抵港，沙丁鱼们还在乱蹦乱跳。

7、陈平长得高大俊美，但年轻时只喜交游，不愿耕种，故家贫。同县一张女嫁五家均丧夫，别人不敢再娶这张女，陈平却愿娶。张母到陈家拜访，陈平虽贫穷到用草席拦门，但门口车印仍很多，张母就答应了。她说：像陈平这样漂亮而且交际又广的人，绝不会长久地贫穷和处于低位的，后陈平果然官至丞相。

8、老鼠是令人厌恶的坏东西。可是经过训练的老鼠却成了公安战士的好助手，凭着它的嗅觉，能侦察出飞机、汽车、火车、轮船上的行李中的毒品和爆炸物。

9、薛潭拜秦青学唱歌。薛潭学了→段时间就认为学得差不多了，就向秦青告别，秦青在凉亭设酒宴送行。酒过三巡，秦青击节引吭，高歌送别曲，森林震撼，白云遏止，小鸟停唱。薛潭顿感技元止境，总是发展变化的。感到很愧羞，马上谢罪，继续跟秦青学唱歌。

10、战国四君子之一的孟尝君叫门客冯谖去薛地收债。一天工夫，冯谖就回到孟尝君府邸，孟尝君奇怪地问为什么这么秧，冯谖说，我假借你的命令把债全部送给老百姓，并当场烧毁债据，这叫买义。孟尝君不悦。后来孟尝君被齐王驱逐回到封地薛，百姓夹道欢迎。孟尝君这才悟出冯谖的买义的先见之明。 2 引言

1、一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用——恩格斯

2、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。——白居易

3、人不能两次踏进同一条河流。——恩格斯

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

6、事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。——毛泽东

7、人生颇富机会和变化，人最得意的时候，有最大的不幸光临—―亚里士多德

8、万物必有盛衰，万物必有弛张。—―韩非子

9、君子食无求饱，居无求安。――孔子 3 反例

1、美国阿拉斯加一自然保护区养了鹿群，为了不使鹿群受伤害，主人将狼捕杀光。从此，鹿群处于没有天敌的“安乐窝”中，迅速繁殖，十年之后，由千只发展到四万只，保护区里的植物因被鹿食用与践踏而凋零，鹿本身也因运动减少体质下降，导致大批死亡。

2、某教师刚参加工作日才，恨不得把满肚子的知识传授给学生。因而充分发挥\"满堂灌\"的作用?学生无暇思索与接受，结果，学生学习成绩下降，家长意见很大。

3、《吕氏春秋》中有一段《刻舟求剑》的寓言故事说：楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉到水里去了，他赶快在船上刻了一个记号，说：“我的剑是从这儿掉到水里去的。”船停止了，他就从做记号的地方下水去找剑。试想，船已经走了，剑却没有走，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

4、秦国采用商鞍变法后凭借它的武力，终于造成了万乘之势，使所有国家朝拜它，建立了中国第一个统一的封建集权的朝代。然而它建国后仍然采用战争时候的高压政策对待百姓，不去适应变化了的形势。因此，秦王朝仅只维持了二十多年，就被陈胜领导的农民起义军推翻了。

5、楚国想偷袭宋国，他们事先在进军必经的流河里浅水处做过目标记，没想到，这晚上滩水突然涨水，楚国的军队仍然依原标记渡洞，故淹死无数士兵，渡河失败。

6、古时成阳堪，把儿子教育成知书达理的读书人，平时大家都称赞成阳堪的儿子有教养。一天成阳堪家里发生火灾，成叫儿子去亲戚家借梯子救火。儿子为了显示自己的识礼，所以花费了不少时间与亲戚寒喧，直到亲戚问有什么事，他才慢条斯理地说出原委，亲戚家赶紧扛梯去救火，成阳堪家已变成废墟了。 量变与质变 1 正例

1、《文史通义》的作者章学诚，年轻时接受能力较差，记忆力也不十分好，读私塾时，常为背几十个字伤脑筋。但他日夜苦读，由少积多，终于成为大学者。

2、三国时的董遇，家贫无力上学，靠卖柴糊口，但他利用“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，抓紧时间勤学苦读，依靠自学终成名重一时的学者。

3、一位青年画家专程请教大画家阿道夫•门采尔：\"我画一幅画只要不到一天，可为什么卖掉它却要等上整整一年？门采尔笑着回答：“请倒过来试试吧。要是你花一年功夫去画，那么，只要一天功夫就准能卖掉它了。”青年画家接受了门采尔的忠告，回去后认真苦练基本功，深入搜集素材，经过周密的构思，用近一年功夫创作了一幅油画。果然，这幅不到一天就卖掉了。 2 引言

1、台上一分钟，台下千日功。——俗语

2、不积跬步，无以至千里。——《荀子•劝学》

3、祸患常积于忽微——欧阳修

4、千里之堤，渍于蚁穴。――俗语 3 反例

1、天津有一个当祖父的人，宠爱小孙子，让孙儿用牙签在自己脸上乱戳，结果酿成悲剧，眼睛被惯坏了的孙儿扎瞎。

2、战国时，虞国虞学会造漆，他发现把漆树叶子熬成膏掺在漆中能降低成本，以此成了富翁。一次，他带了一大批漆前去吴国，吴国此时正与越国打仗，漆的来源断了。虞学大受吴人欢迎，成交时有人见漆桶上封条很新，怀疑内中有假，就借故说二十天后取货，二十天后，漆全部变质，虞学漆没卖出，盘缠也没有了，饿死吴国。

3、在一个小村庄里，有一口水很清，很甜的水井，过路人都愿意在这里歇脚喝水。一天，一老者发现水井比以往浅了一些，便对村民说，你们这口井该掏掏了，村民很不以为然，没有接受。第二年春大旱，井水干枯，全村人只好外出逃荒讨饭

4、一个抢劫杀人犯临刑前请求见母亲一面。他母亲来后，他以要报母亲养育之恩为由要吮母亲的奶，母亲答应了，抢劫犯一口咬掉母亲的乳头，痛苦地说：我小时候偷一根针拿回家，你老人家竟说我是乖孩子，懂得顾家。于是，我偷之胆越来越大，偷之物越来越多，由偷而抢，最终走上刑场，告别人间，妈妈，我恨你。 新生事物 1 正例

1、华东师范大学崛起45岁左右的“小字辈”博士生导师群体，其学术领域覆盖18个博士点，超过该校现有的博士学科总数的半数以上，现已有25名这样的博士导师活跃在校园里。

2、在汉城奥运会上，美国的曾\"创造50米自由泳世界记录的比昂迪奋力游到终点，当他抬头看时，发现独联体选手比他领先一指夺走了金牌，比昂迪脸上现出灿烂的笑容，由衷地感到欣慰，他过去拥抱了那位把自己打败的对手。

3、果树枝头，硕果累累，秋叶却飘落了，把自己揉进了护根的泥土，默默地给果树输送营养。2 引言

1、天时人事日相催，冬至阳生春又来。—―白居易

2、革命尚未成功，同志仍须努力。—―孙中山

3、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡

4、历史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——（俄〉车尼雪夫斯基

5、最可怕的敌人，就是缺乏坚强的信念。——（法）罗曼•罗兰

6、平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的环境，造不出伟大的时代。——（俄）列别捷夫

7、枫林新叶催陈叶，雏凤清于老风声。——李商隐 内因与外因 1 正例

1、一定的温度，可以使鸡蛋孵出小鸡，却不能使石头孵出小鸡。但是，如果没有一定的温度这个外因条件，鸡蛋也是孵不出小鸡的。

2、我国著名的水稻育种专家，号称“杂交水稻之父”的袁隆平，培育出多种高产优质的水稻新品种。著名小麦育种专家解俊峰等五人，历时21年，培养出6种巨穗小麦新品种。水稻和小麦生产，有了优良种籽这个变化的依据，再加上良好的水、肥等外部因素，才能高产优质，取得巨大的经济效益。

3、打铁先得自身硬。孔繁森、李润

五、李国安、吴天祥等党的好干部，面对商品经济的大潮，站得正，立得稳，勤政廉政，努力工作，为党旗增了辉，为人民立了大功。

4、人体存在着同化和异化及遗传和变异的矛盾，人体每一瞬间都有旧的细胞死亡，又有新的细胞产生。正是这种自身的内部矛盾在推动着人生由幼年到少年，由少年到青年以至中老年的变化发展。

5、两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决寇于内因，胜者或因其强，或因其指挥元误，败者或因其弱，或因其指挥失宜，外因通过内因而起作用。

6、战国时代的苏秦，从鬼谷子学习纵横术出游数载，失意而归。家中人都瞧不起他，他仍发愤读《阴符经》，每至深夜，要瞌睡了，便引锥刺股，终于学成，挂了六国相印抗秦。

7、著名画家黄幻吾有将“污纸成画”的绝技。一次他当众宣布：“我能在有墨污的纸上作画，请哪位同志在纸上随便涂画两笔，把纸弄脏，我马上就能画成一幅画。”观众中走出一人，在纸上画了两个圆圈。黄先生沉思片刻，先将圆圈画成两个葫芦，再添枝加叶又在近旁画一小鸟。几分钟，一随生机勃勃的葫芦小鸟图就画成了，观众无不拍案叫绝。 2 引言

1、有志者二事意成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

2、富贵不能淫，贫贱不能移，成或不能屈。——孟子 3 反例

1、弈秋是全国名的棋手，他收了两个智力相当的学生，其中一位全神贯注静心听讲，一位虽然也坐在那里听讲，但心里却想着有一群大雁将要从这里飞过，随时准备张弓射雁。同一位老师，同一学习内容，外因是完全相同的。但一个专心致志，虚心学习，结果棋艺大进；另一个心猿意马，用心不专，棋艺无甚长进。（《孟子•告子上》）

2、病菌能使身体衰弱的人致病；在商品经济的大海中，开金主义腐蚀了一批意志薄弱的人。原北京市市委书记陈希同、副市长王宝森就是这类人的典型。

3、《伶官传序》中的庄宗，当他即位之后，沉溺于花天酒地，歌舞升平之中，结果“令数十伶人所困”，丢掉了后唐江山。现象与本质 1 正例

1、中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约、2500万人。许多人“无缘无故”的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时有人以为是“天意”。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。

2、小苹果从树上掉下来.没有飞到天上去；-块在石头被抛向天空，它必然降落到地上„„牛顿在前人科学成果的基础上，经过艰苦的研究，发现这类现象是地球引力作用的结果。

3、马克思花了40多年时间，阅读了1500多种书籍，查阅了当时所能看到的几乎所有的关于资本主义的材料，写出了伟大的科学著作《资本论》。

4、有人说，门捷列夫是在玩扑克牌时发现元素周期律的。实际上，门捷列夫吸取了前人的成果，自己又经过20年探索，做了无数次的实验，积累关于各种元素的基本资料，终于从中发现了元素周期律。

5、古希腊杰出的科学家阿基米德在洗澡时感到入水越深，身体也越轻。由于深入思考，发现了液体静力学的基本原理——阿基米德原理。他根据这个原理，解开了工匠在王冠里掺假之谜。

6、有人问三个砌砖工人在做什么，第一个说“砌砖”；第二个人说“赚工资”；第三个人说：“建造世界上最富有特色的房子”。后来，第三个成了有名的建筑师。

7、伯乐善于相马，写了总结经验的书在《相马经》。伯乐的儿子拿着这本《相马经》去寻找千里马。每见一马便拿出父亲的《相马经》对照是不是额高且丰满，两眼圆而闪亮，蹄子粗壮而结实。后来他找到二匹符合这种要求的马，骑上回家，不料这马只跑了百把里路，就倒地而死，伯乐的儿子只好步行回家。

8、齐国宰相管仲得病后建议齐桓公不可重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方，齐桓公不解地说：“这四人忠心。易牙把自己的孩子煮给我吃，竖刁为在我身边待奉，自阉当太监；常之巫测祸福，帮我逢凶化吉；公子启方父亲病故，他不肯离我奔丧。”管仲死后，齐桓公起初按管仲的劝说做了，但后来又把此四人召回宫。不日，齐桓公病，四个趁机切断齐桓公与外界的一切联系，齐桓公惨死宫中。

9、齐国曲鞍地方的路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说：“那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。”果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。 2 引言

1、我们看事情必须看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学方法。——毛泽东

2、见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。——《淮南子》

3、金无足赤，人无完人。——俗语 3 反例

1、一个渔夫把一条小鱼放在大路边有水的树洞里之后走了。一个赶路人路过大树，见树洞里竟有一条活蹦乱跳的小鱼，以为是神鱼。一传十，十传百，神鱼的传说越来越奇，不少人在树前烧香祭拜，保佑平安。香火竟然超过附近的寺庙。一天，那放鱼的渔夫又路过这里，心中只能暗自好笑。

2、地球上的人们，看到每天太阳从东方升起，到西方落下的现象，认为太阳和其它星球都在围绕地球旋转。这就是托勒密的地球中心说。后来，哥白尼的太阳中心说证实了它的错误。 联系与制约 1 正例

1、富兰克林年轻时，曾经到英国伦敦的巴茨印刷所当工人。那时，全所50多个工人，受社会上饮酒风气的影响，人人嗜好啤酒。但是，富兰克林却滴酒不入，只吃面包喝清水，他劝工人们说：“体育锻炼可以健身。”可是人们不听，并嘲笑他是“喝清水的美洲人”。富兰克林工作之余，经常散步、游泳、做体操和跑步，身体越来越结实。一次，工人们搬金属板，每人用力气也只能搬动一块，富兰克林却轻而易举搬起两块。工人们问他有什么决窍，他说：“我的力气，就是靠经常锻炼得来的。”

2、碧波荡漾的河水，哺育着两岸的生物，可它必须在大堤之间流淌；一旦冲击河床，必然泛滥成灾，自己也只能干涸。地球是人类之母，可它必须在一定的轨道上运行；离开了轨道，只能成为宇窗中的一颗流星。 2 引言

1、世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。一一毛泽东

2、对于任何问题，要采取分析的态度，不要否定一切。—―毛泽东

3 反例

1、《左传》中有则《唇亡齿寒》的故事。虞国和虢国本是唇齿相依的两个战略伙伴，而虞国国君不听劝阻，接受晋国的美玉，让道给晋国前去攻打虢国，结果，晋国灭了镜国后，在班师回国途中把虞国灭亡了。

2、俄国克雷洛夫一寓言故事：一匹解除了缰绳的马，眼冒火，头充血，再也不听主人的斥责，飞奔狂跑，结果冲下深渊，粉身碎骨。

3、齐景公在渤海之滨游玩，忽接信使报告：“丞相晏婴病危，生前怕难相见。”景公急忙起身返回，嫌马太慢，亲自挥鞭；过后还觉得马走得不快，索性弃车行走了，结果更慢了，终没见到晏婴。

推荐第3篇：哲理思辨类新材料作文

哲理思辨类新材料作文

（一）

【命题规律】 高考作文注重哲理思辨，这一特色在2010年新课标卷作文命题中体现得格外鲜明。 高考真题

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有一种热带观赏鱼,在小鱼缸里不管养多长时间,也只能长到3寸来长。然而,将这种鱼放到大水池中,两个月就可以长到一尺长。

狼是一种有极强好奇心的动物,它们对周围的环境总是充满兴趣,不断体验,从而躲避危险,发现食物,顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”,然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望,八个月后,他们的成绩明显提高。

以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

三则材料启示考生把蕴藏在自然现象和生活现象中的哲理揭示出来，并用以指导自己的人生。①热带观赏鱼在不同环境中的生长状态，启示人们注意环境对人生的影响；②狼的顽强生命力告诫人类要有适应环境的能力；③心理学家的随机试验，暗示教师要用积极向上的眼光看待学生。2012年的作文命题对哲理思辨也有所体现，船工的善举和船主的酬报蕴含了“送人玫瑰，手留余香”“滴水之恩，涌泉相报”等哲理思辨。

【命题趋势】 丰富多彩的社会生活和大自然蕴藏着无穷无尽的生活哲理，引导考生以思辨的眼光审视自然和社会中的某些现象，展示哲理思维，凸现文化底蕴，是高考作文的重要导向。2013年新课标高考作文仍会坚持这一命题趋势，材料的哲理思辨色彩将更加浓郁。自然是辩证法的一面镜子，和人类的生活有着某种对应关系；社会是哲理思维的集散地，许多现象可以引发人们哲理的思考。高考作文将进一步引领考生对一些典型的自然现象和社会热点现象进行哲理思辨的解读。

试题一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“半”，相对于完整而言，是一种未完成的状态；相对于传统而言，是一种失落的缺憾，例如，“半途而废”，“半壁江山”等。但是，“半”，往往又是一种美妙的境界，例如，“犹抱琵琶半遮面”表现一种羞涩、朦胧之美，“行百里者半九十”赞扬一种坚持、执着之美，“事半功倍”展示一种技巧、功力之美„„生活中，因“半”而产生的美非常多，请你展开想象和联想，说说你所发现的生活中的“半”之美。

要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【试题分析】这道试题，是典型的哲理思辨类作文命题，符合近年全国新课标高考作文的命题导向，具有较强的哲学内涵。命题者力图引领考生跳出传统的审美视角，对“半”的审美价值进行个性化的解读。这种命题意向，对培养考生辩证的审美观具有重要意义。受传统的审美观念的影响，考生普遍对“半”的缺憾印

1 象较深，而对“半”的美学价值知之甚少，因此思路一时难以畅通。破解此症的技巧是：充分利用材料中所列举的“半”之美的实例，沿着这一思路向自然和社会领域拓展思维，“半”之美就会纷至沓来；如果思路仍然堵塞，可以“急中生智”，干脆就拿材料中的示例做文章，具体解说那些“半”美在何处，有何哲理，这样写，也基本符合要求。

【写作指导】这道作文题富有哲理，闪烁着思辨的光彩，而且具有较强的育人功能，倘能用“半”所蕴含的哲理指导自己的人生，将受益匪浅。审题时，要注意题目中“说说你所发现的生活中的‘半’之美”这一限制条件。如果审题不严，就会有跑题的风险。行文时，要么只写“半”之美，对“半”之丑只字不提；要么以美为主，以丑为宾，千万不可平分秋色，更不可喧宾夺主。对于“半”之美，考生大多比较生疏，如能充分利用材料中示例的引导作用，展开想象和联想，就会发现生活中的“半”之美，几乎随处可见，列举难以穷尽。思路畅通后，要精心选材，可集中笔墨专写一种“半”之美，对自己体验最深的事理尽情阐述；也可展开笔墨写多种“半”之美，通过多角度的论述使“半”之美多姿多彩。不论写“一种”还是写“多种”，都要把其蕴含的哲理揭示出来，这样才符合哲理思辨类文章的特点。

【例文】

帆张半扇免翻倾

在人们的传统观念中，人们都喜欢圆满，把它当做最好的结局。可不是吗？一轮皎洁的圆月挂在空中，怎能不牵动文人们的诗兴？一次亲人的团圆，又怎能不让人心潮澎湃？

然而，圆满固然美好，“半”也有其独特之美。

半，让人体味含蓄之美。国画大师齐白石说：“画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。”这位受人景仰的画家，深刻地道出了绘画之道——妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同样的道理，话也不能说得太直露，否则就失去了生活的韵味。中国文化之所以博大精深，其中一个要素就是含蓄之美。“帘卷西风，人比黄花瘦”，诗人只说了诗意的一半，另一半却深藏不露。透过诗意的一半，读者把另一半品味出来了，深深的愁绪溢满心头，多含蓄，多美妙。这种含蓄和美妙就在半虚半实之间，让你自己去揣摩，去联想，去体验。一旦悟出其精妙，那些文字顷刻间就像活了一样，在你心里演绎出妙不可言的画面，这样的艺术欣赏，让你心领神会，多么富有情趣！相反，那些把话说得满满当当的，直白的文字就显得苍白单调了，就像一杯白开水索然无味。

半，让人领略缺憾之美。一块玲珑剔透的美玉，没有一点瑕疵。你也许会为它的完美而惊叹，可是惊叹过后，你却没有一点思索、玩味的余地。但是，玉上若有如丝如缕的纹路，你就会好奇地鉴赏，把那些纹路与诸多事物联系起来，奇妙的遐想联翩而至。人生如玉。人们总是向往完美的人生，殊不知，那样的人生枯燥乏味。人生有一点波澜，一丝缺憾，你才有奋斗的动力，并且享受到奋斗的乐趣。真正的人生就应该是这样，苦乐各一半，得失各一半，希望和失望各一半，满意和失落各一半，交织出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩缤纷。

半，让人体会谦逊之美。“满招损，谦受益”，是亘古不变的真理。摆正自己的位置，不要把自己看得太高，太满，而要看到自己方方面面的“半”，这样才能不断成就人生的“满”。清代诗人李密庵诗云：“帆张半扇免翻倾。”拥有谦逊品质的人，如秋菊，不炫耀美丽的色彩，不卖弄馥郁的芬芳，却让人格外景仰。他们懂得“半”的道理，深谙“半”的艺术，达到了“半”的修养，为我们树立了“半”

2 的榜样。

【点评】主体部分采用并列式结构，多角度地写“半”之美，主题突出，联想丰富，内容充实，其中，“半”的谦逊之美，视角较为独特，颇有新意，作者揭示的生活哲理对人生的成长具有切实的指导作用。论证手法多样：对比鲜明，每种“半”之美，都通过正反对比手法揭示其哲理，具有较强的说服力；例证精当，依事说理，把事物的表现形式和人生的道理结合起来，深入浅出，通俗易懂；引证贴切，旁征博引，丰富了文章的文化内涵，篇末引用清代诗人李密庵的著名诗句“帆张半扇免翻倾”点明题旨，生动形象，既使文章首尾圆合，又涵盖了全文，“免翻倾”，不仅针对人生成长而言，也适用于艺术创作等领域。结尾意味隽永，用一组优美的排比句收束全文，凸显了“半”的审美价值和实用功能，发人深思。

哲理思辨类新材料作文

（二）

试题二：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有个老奶奶，是个乞丐，与年仅九岁的小孙子相依为命，整天挨村挨户乞讨。有一次，他们在莽莽深山里迷路了。黑夜来临，老奶奶搂着小孙子睡在大树下，口中念念有词，求菩萨保佑他们找到出山的路。但是一连三天，他们还在大山里瞎转。小孙子又累又饿，顶撞奶奶说：“求菩萨没用，世上根本没有菩萨！”他不走了，躺在地上等死。第四天一大早，老奶奶推醒熟睡的孙子说：“菩萨刚才显灵了，告诉我沿着小溪一直走就能出山。”孙子侧耳听，果然传来潺潺的水声。祖孙俩沿着小溪走„„终于看到了一个小山村。

要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【试题分析】这道试题，与近年全国新课标高考作文的命题意向吻合：把哲理思辨隐藏在一则生动有趣的故事中，等待考生发掘其奥秘。试题引导考生辩证地分析故事情节的内涵，多角度地解读命题材料，为应对2013年高考作文提供了有借鉴价值的训练蓝本。材料中的老奶奶，是个可亲可敬的坚强老人，千万不能把她当做老封建、老迷信。如果那样写，就与故事的主旨背道而驰。老奶奶动不动就“求菩萨”，只是一种习惯性或下意识的行为，与人们遇到危难时“呼天喊地”、求“老天爷”或“菩萨”保佑一样，与迷信没有关系。特别是对处于绝境中的祖孙俩来说，老奶奶“求菩萨”，是一种人生的智慧，是情急时求生的策略。

【写作指导】这则材料讲述的小故事，蕴涵着深刻的哲理，为我们提供了宝贵的人生经验：坚守信念，永不言弃。以此立意，的确是不错的选择，但此类立意，很容易使考生陷入空泛说理或简单地扩展材料的误区，因此构思时要注意使文章有一些感性色彩，以增强生动性和感染力。倘若对材料细细揣摩，会发现“坚守信念”只是材料的显性特征，材料中还有不少生活哲理有待开发。例如：①教育孩子要讲究方式方法，生硬的说教适得其反；②谎言不一定都是丑陋的，为了一个崇高的目的而撒谎，那谎言也是美丽的；③要自信，菩萨是不存在的，真正的“菩萨”就是你自己，心中有了这样的“菩萨”，就能创造出奇迹。这些立意，更有利于考生发挥。

【例文】 信念，开花„„

生在狭小的盆中，你不甘蜷缩，你把根伸向大地深处，汲取甜美的清泉，你

3 把生的气息呼向宇宙的漩涡，你高昂着头，微笑，你坚信自己会开出最美的花朵。

一个狂风暴雨的日子，我试图把你搬进屋中，但我失败了，你的根已从花盆底部伸出，牢牢地融入了大地母亲的胸怀，你分明在告诉我：“在母亲身边，这点痛算什么？”

你以坚强的信念，冲破了人为的牢笼，以不拔的意志不断地汲取着，你宣誓：要回报给世界以最美的花朵。

风雨中的飘摇，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和寒潮的讥笑，你都经历过；当美丽的蝴蝶飞离的时候，你也曾怅然过，然而，为了自己的宣言，你坚守着独自的执著。

当万紫千红不再，当黄叶不再翻飞，你把一年的积蓄全部献了出来，清淡高雅，香远益清。于是微薄透明的秋的空气中，充满了菊的幽香，闪烁着柳的金黄。你仍旧微笑着，犹如神话中的白雪公主，犹如出嫁前满脸娇羞的新娘，犹如心中那飞翔的金灿灿的希望„„

我被深深地震撼了„„历经了多少风雨，多少磨难之后，你终于实现了自己的诺言。在这空灵的秋天，谁能否认这是最美的花朵？

漫漫人生路，谁没有对自己或对亲人在心中暗立誓言？流年似水，誓言依旧，艰难困苦的淘洗，言犹在耳，仍然那么清晰。妹妹那明亮而渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母亲那渐白的头发以及在凛冽的北风中破棉衣上的丝线随风飘扬的图景，攫住了我的心。为了我，他们失去了许多应当拥有的东西。“信念，开花„„”我向上苍祈求，不知念过多少遍这样的咒语，但信念之花离我还是那么遥远，我为自己的孱弱而惭愧。然而，菊在飒飒秋风中低吟浅唱，仿佛在告诉我：现在不是惭愧的时候，为信念必须坚持，坚持到最后！

这是振聋发聩的告诫，我被警醒了：今天的索取，一定会变成明天的奉献。我仿佛看到，信念之塔在闪光，信念之花在开放，信念之鸽在飞翔。

听，菊香四溢的空中传来了年轻诗人海子的歌声：

走在路上，放声歌唱，

大风刮过山岗，

前面是无边的天空。

菊香与歌声渗透了我的心底„„

总有一天，我心中的信念，一定会在坚守中开出灿烂的花，就像那在飒飒的秋风中傲然绽放的菊，就像那位可敬的老奶奶，领着小孙子走出大山„„

【点评】本文构思精巧，借助材料提供的小故事，形象地诠释了“坚守信念”的主题。文章没有直奔主题而去，而是托“菊”言志，通过对菊花高洁品行的抒写，在菊的引导下，逐步走上“坚守信念，永不言弃”的主题轨道，含蓄地传达出一种坚守执著的精神。在具体写法上，本文有许多出彩之处：①标题“信念，开花”，暗用《天方夜谭》中的一句咒语“芝麻，开门”，与老奶奶求菩萨保佑暗中呼应；②用第三人称“你”写菊花，如同与菊对话，亲切感人；③试题材料在篇末才浮出水面，作者没有简单地摘抄或复述材料，而是从材料中提取精髓，把老奶奶领着小孙子走出大山当做“信念”的化身，既巧妙点题又以回归材料作结，这是规避跑题风险的有效手段，非常值得考生借鉴。

推荐第4篇：思辨类题目

（14分）2009年4月1日至3日，中国国家主席胡锦涛出席了在伦敦召开的G20国金融峰会。在这次会议上达成的一个重要成果就是各国向国际货币基金组织注资1．1万亿美元，以增强该组织干预国际金融危机的能力，中国政府也为此注入400亿美元。对此， 国内有的网民认为，这次金融危机是美国的银行以及其他金融机构惹的祸，中国犯不着为美国“救市”。

请运用经济生活的有关知识分析评价少数网民的上述观点。（14分）

① 当今世界是开放的世界，随着经济全球化深入发展。各国之间的经济联系日益加强。在促进各国经济合作的同时，也使得一个国家的经济波动可能殃及他国，甚至影响世界，加剧全球经济的不确定性，尤其对发展中国家的经济构成极大的威胁。②经济全球化带来的风险需要各国联合应对，G20国为国际货币基金组织注入巨资，其目的是增强该组织在全球的宏观调控能力，防范全球性的金融危机。因此，少数网民“独善其身”的想法是错误的。

2009年8月1 5日，K市市委、市政府联合召开本市民主党派座谈会，听取民主党派对本市创办国家级示范性普通高中工作的意见和建议。会上民盟代表发言指出，虽然创建国家级示范高中的工作在一定程度上能推动高中教育的改革发展，但创建活动给本市的基础教育均衡发展带来不同程度的消极影响，主要有三大不利后果：师资集中导致教育不均衡、投入集中导致资源分配不公、优生集中消极影响大。为此，民盟认为，本市应停止申报和审批新的示范高中，并妥善处置好已启动创建工作但尚未验收的学校的遗留问题。会后，K市市委、市政府综合民主党派的意见，并依据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国义务教育法》等相关法律法规，决定暂停对国家级示范性普通高中的评估审批，现有示范高中要从硬件建设、规模扩张转到软实力建设上来。

(2)有的同学认为，发展教育是政府的职能，K市市委没必要参与本市发展教育的决策。你同意这一看法吗?为什么?（8分）

（2）不同意。市委有必要参与发展教育的决策。（1分）因为①党的性质和宗旨决定了党是社会主义事业的领导核心，是我国的执政党。（2分）参与决策体现了党的政治领导，体现了党坚持科学执政，民主执政，依法执政。（2分）②市委参与发展教育的决策有利于保证教育发展的社会主义方向，为教育发展创造稳定的社会环境，调动一切积极因素发展该市教育。（3分）

(3)随着A市房产新政的出台，有人认为，通过政府的宏观调控，A市的房价定能稳定下来。请你选用一个哲学原理，对此观点加以评析。(8分)

(3)答案一：规律具有客观性和普遍性，这要求我们按客观规律办事，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。(3分)A市政府若在尊重市场规律的基础上，把政府的宏观调控与发挥市场的基础性作用很好地结合起来，则A市的房价有可能稳定下来。(3分)如果‘A市政府的宏观调控是违背市场规律的瞎指挥，则无助于房价的稳定。(2分)(用对立统一的观点分析同样给分) 答案二：唯物辩证法的联系观认为，系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，这要求我们掌握系统优化的方法，着眼于事物的整体性。(3分)A市政府若能从整体着眼，自觉把宏观调控与引导房产商等的市场行为结合起来，取得社会各方的广泛支持，则房价有可能稳定下来。(3分)反之，A市政府的宏观调控政策若得不到房产商的积极配合和社会公众的理解和支持，则房价仍不可能稳定下来。(2分)(用整体和部分的辩证关系分析同样给分)。

（2）有人根据材料二的事实，认为 “只要企业与员工‘同发展’，就能建立和谐的劳动关系”。请指出这种认识的偏差，并结合材料一和材料二运用《经济生活》的相关知识就构建和谐劳动关系提出你的合理建议。（15分）（2）（15分）

①构建和谐的劳动关系，不仅需要企业与员工的“同发展”，也需要员工履行相应的义务和国家的政策和措施。（4分）

②构建和谐劳动关系，既要充分发挥市场在资源配置中的基础性作用，又要加强国家宏观调控。利用工资和福利手段调节劳动力资源的配置，提高劳动者的积极性。国家通过财政政策提高劳动者素质，解除劳动者后顾之忧；贯彻落实《劳动合同法》保障劳动者合法权益；搭建平台为企业服务。（6分）

③构建和谐的劳动关系，需要在初次分配和再分配中处理好效率与公平的关系。提高最低工资标准、建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制、加强政府对收入分配的调节、鼓励企业提高自主创新能力和科技进步机制等，既提高效率，又促进公平。（5分）

（2）鉴于“蚁族”问题的存在，有人认为，解决“蚁族”问题（大学生就业问题）就在于政府提供政策支持和就业指导。请运用《经济生活》有关知识分析该观点存在的偏颇所在。（8分）

（2）①解决大学生就业，需要政府宏观调控，提供政策支持和就业指导，提供社会保障等，为大学生就业创造良好的环境。（2分）②解决大学生就业问题，还需要大学生树立正确的就业意识，转变就业观念，学会做出适合自己的职业选择；（2分）提高自身素质，立足岗位，开辟职业生涯的新天地。（2分）③此外，解决好大学生就业问题，也离不开企业的良性发展，为大学生提供更多的就业岗位。（2分）

材料三：大灾之中有大爱，每当灾难来临之时，总有平凡之人的非凡之举让我们感动。比如海南水灾中东部高速公路处于瘫痪状态时，众多旅客被困途中，沿途涌现出很多无私奉献、热心助人的平凡人，在这些平凡人的身上表现出人间可贵的真情实义。 问：（1）运用价值观的有关知识对这些小煤矿的行为进行评价。（6分）

(2)有人认为，抗震救灾等之所以取得成功，在于人们只求奉献不讲索取，谈索取的人是可耻的。请从《生活与哲学》中“人生价值”的角度对材料二的观点加以评析。(10分)

(2)①人的价值在于对社会的责任和贡献。对个人价值的评价主要是看他的贡献。 (4分) ②人的价值包括社会价值和自我价值。个人付出了劳动，满足了社会和他人的需要，自己也应获得相应的劳动报酬，实现了自我满足。所以认为“谈索取的人是可耻”的观点是不科学的。(4分)

③我们只有正确好处理个人与集体、社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。(2分)

（2）有人认为：“市场调节只会带来资源浪费和消费者利益受损，这一点在任何市场经济国家都不可避免。”请你对这一观点作简要评析。（12分）

（2）①市场调节存在自发性、盲目性、滞后性等固有的弊端，仅有市场调节，会导致资源配置效率低下、资源浪费、消费者利益受损。②但市场作为资源配置的手段，比较及时、灵活、准确地反映供求关系的变化，传递供求信息，实现资源的优化配置。③我国的市场经济能够把社会主义基本经济制度的优势同市场经济的长处结合起来，把人民的当前利益和长远利益、局部利益和整体利益结合起来，更好地发挥计划和市场两种手段的长处，更加充分地发挥社会主义制度的优越性。④市场中出现的重大食品安全事件原因是多方面的，不能全部归结为市场调节。

（14分）2009年4月1日至3日，中国国家主席胡锦涛出席了在伦敦召开的G20国金融峰会。在这次会议上达成的一个重要成果就是各国向国际货币基金组织注资1．1万亿美元，以增强该组织干预国际金融危机的能力，中国政府也为此注入400亿美元。对此， 国内有的网民认为，这次金融危机是美国的银行以及其他金融机构惹的祸，中国犯不着为美国“救市”。

请运用经济生活的有关知识分析评价少数网民的上述观点。 ①当今世界是开放的世界，随着经济全球化深入发展。各国之间的经济联系日益加强。在促进各国经济合作的同时，也使得一个国家的经济波动可能殃及他国，甚至影响世界，加剧全球经济的不确定性，尤其对发展中国家的经济构成极大的威胁。②经济全球化带来的风险需要各国联合应对，G20国为国际货币基金组织注入巨资，其目的是增强该组织在全球的宏观调控能力，防范全球性的金融危机。因此，少数网民“独善其身”的想法是错误的

推荐第5篇：高三语文作文训练：思辨类话题作文

五、思辨类话题作文

【话题精选】

阅读下面的材料，根据要求作文。

有人认为，随着我国加入世贸组织，人们的生活节奏将加快，竞争将更趋激烈，每个人的精神压力也会越来越大，人与人之间的感情会越来越淡化、冷漠，人们将会有更多的“人情冷暖，世态炎凉”的感叹。也有人认为，在充满竞争的工作环境中，人们更需要自我调剂，更需要温情与关爱，因而将更注重亲情、友情，努力去构筑美好温馨的“精神家园”。

竞争与人情究竟有没有关系呢？激烈的竞争真的影响到了人与人之间的体贴和关爱吗？请就“竞争与人情”这个话题写一篇文章。

【话题精析】

求学伊始，我们就参与了竞争。“竞争与人情”这个话题贴近我们的生活实际，引发我们的思考和追问。作为思辨性强的关系型话题，首先要确定的思维指向是：这两者存在怎样的关系？竞争会导致人情之“冷”还是不会影响到人情之“暖”？两种指向外还可以有这样的思考：现实中的竞争已经触痛了人情的“神经”，我们期盼着充满人情温馨的竞争。有了明确的立意，再确立明晰的思路，如“是什么－为什么－怎么样”。阐述过程中，注意典型材料的援引和语言的形象，因为那会使你的文章说理有据，内容充实，富有感染力。

【佳作选萃】

竞争迸出温暖甘亦乐

一个足球场，因为有了竞争而活跃起来，迸发出如烈火般的互助精神，燃烧出人类的爱之火。

竞争并不全是你死我活的争斗。乔丹就在竞争中展现出一种博大的人情温暖。

公牛队中，乔丹是全队的核心。但后来有一位新人也脱颖而出，他对乔丹不屑一顾，视为敌手。有一次乔丹问他：“我和你谁的三分球投得好？”新人冷笑一声：“明知故问，当然是你！”乔丹拍拍他的肩膀，微笑着说：“不，是你！我只会右手投，而且左手还要顶一下；而你两手都会，很有潜质！”新人惊呆了，连他自己也从未这么仔细地想过。后来他俩关系很融洽，带领公牛队创造了一个又一个辉煌。竞争迸发出了人间温情与成功的喜悦！

竞争对手也许会使你失去一次晋升职位的机会；竞争压力也许会使你喘不过气来；竞争过程也许会使你失去共享天伦之乐的时间，但是只要你舍弃那些名利荣辱，以一颗善良、温暖的心灵去体味生活、热爱生活，享受竞争的乐趣，多植一棵玫瑰，多播撒一颗爱的种子，就一定能构筑一个充满爱意的人情世界。无须长时间的电话聊天，一张亲手制作的小卡片就行；无须整日形影不离，一次节日的欢聚足矣。竞争的纷繁不应干扰你对他人的关怀与思念，竞争的烦恼不应掩盖你灿烂的笑容，在你经过的地方洒一片阳光，创造出温馨的爱的蓝天！

巴勒斯坦有两片海，一片是没有生命的“死海”，一片是生机盎然的湖面。不是地理位置所致，只是因为死海只允许河流进入，不许流出。而生命之湖每接纳流入的一滴水，就会从出口处排出一滴。海有两片，人也有两种，你若只会接受竞争，对周围冷漠无知觉，不愿流出生命的温泉，那么你的心灵会变成死海——别人不想进来，你也不得出去。而当你热爱生活、关 1

怀他人，与他人手拉手共同创造奇迹，抛弃那些私利与虚名时，你的心灵就会充盈汩汩流动的生命之泉，永远生机盎然。

竞争如同一台榨汁机。当你启动开关，竞争的酸甜苦辣混合，滤出竞争中产生的恶意与烦恼，留下一杯清纯甘美的果汁。慢慢体味，竞争会迸出温暖！

【话题精选】

阅读下面的材料，根据要求作文。

2002年8月10日，北京体育大学教师张健在渤海海峡经过50多个小时的徒手泅渡，终于登上山东省蓬莱市东部海滩。报称：“人类挑战自身极限的又一壮举获得成功，他创造了男子长距离游泳世界记录”，蓬莱市市委书记表示：“蓬莱市将在登陆点为张健塑像立碑，以嘉其志，弘扬这种精神。”在此之前，上海余纯顺一个人徒步穿越罗布泊，结果把生命交给了罗布泊。漂流长江的勇士也有人在漂流过程中失踪，后来又有人驾驶摩托车飞越黄河。对这些人类挑战自然的壮举，有人大加赞扬，有人认为没有必要，你认为呢？请针对此类事件写一篇文章，谈谈你的看法，不少于1000字。

【话题精析】

所谓“思辨”，指的是思考辨析。思考辨析一些现实问题和思想倾向，从而形成自己的见解，是此类话题的写作意图。上述材料的要求明确，你得根据自己对这一问题的初步意向，作出明确的选择：有必要抑或没有必要。这样的选择一般在开头表明。论述过程中，要构想的问题是，我是从什么角度、什么层面来分析有必要（或无必要）的。角度选择的恰当，层面设置的合理有助于说理透彻、有序。下面选两篇看法相左的习作，你认为哪一篇说服力更强？

【佳作选萃】

人生，可以更有意义

顾佳宜

张健徒手泅渡海峡，余纯顺徒步穿越罗布泊，勇士漂流长江，摩托车手飞越黄河„„这些事不时地在身边出现，不禁引起我的思考：这有无意义？

看看这种“挑战”带来的结果吧。成功的人不少：张健因此有了自己的大型塑像，有了功绩碑石，有了市委给予的奖赏，更有了不小的知名度。趁热打铁，还可以出本传记，也许会畅销一时。失败的也大有人在：余纯顺虽命丧无垠的沙漠中，但他的名字至今时时被人提及。这种“挑战”或多或少都给他们带来了名与利。所以，这“挑战”本身就有着不纯的动机，更不会有什么进步意义，并不值得赞扬。可能你会说他们中某些人并无此目的。但是，请看看吧，余纯顺只身穿越罗布泊时，他背后有多少记者？有多少摄像机？有多少目光？再看看他的面前有多少鲜花和掌声，有多少名与利？若对此种行为大加赞扬，把这奉为人生的意义而大肆渲染，那么乃不能辨清事物本质的孩子们也鲁莽追随，难道不可怕吗？假使整个社会都形成盲目牺牲的观念，难道社会还能正常发展吗？

这种“挑战”不只动机不纯，而且毫无意义。我们高喊着“这是人类征服自然的壮举”，可仔细想一想：人类征服自然的目的是什么？是为更多人造福。一次的穿越、泅渡成功为谁造福了？没有！人类从原始社会开始就一直在和自然抗争，千万年的努力都未成功，一次的挑战

就一锤定音了吗？事莫明于有效，论莫定于有证。

放眼远望，沉默深思。其实，生命可以更有意义。人的生命是父母给予的。他们将你抚养长大，当他们逐渐年老时，你有赡养的义务。当你为人父母时，你对孩子有应尽的责任。人在社会中成长、生活，索取了就要有回报，不能因你的有勇无谋将这些责任淡化。从非洲大陆到中国山区，有多少双饥饿的目光等待你伸出援手；从艾滋病到帕金森，有多少疾病急需工科；从劳教所到监狱，有多少灵魂等待救赎；从进化论到《共产党宣言》，有多少真理需要坚持„„你怎可将生命交给一次无谓的挑战？

一对夫妇将毕生精力奉献给创立志愿者组织Golden Globe。他们组织热心人将蜜月旅行改为替贫困地区的人建造公共设施。他们从不起眼处一点一滴、默默无闻地改变着世界。他们的努力改变了许多人的生活，更多人因此而幸福地生活着。屈原、李白、苏轼、王安石，他们即使被贬官隐居山林，也仍心系国家，将报国之志注入诗篇之中。古语说得好：大人不华，君子务实。人生中有许多事值得我们努力。这些事可能看似渺小，但当量变与质变之后，小事成大事，厚积而薄发，人生也体现出应有的意义了。

生命的意义不在于成就的华丽表面，而在于一点一滴的踏实与尽责，在于勤勤恳恳的耕耘。少一些冲动的莽夫，多一些务实的孺子牛，生命，才会更有意义，才会更加美好灿烂。

天行健，君子以自强不息

马怡乐

广博的自然孕育了人类。大自然千变万化，永不停息，而人类也总以“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的姿态挑战自然，挑战极限。远远地，我们望见了张健那钢铁般的身躯；望见了余纯顺在罗布泊留下的串串充满遗憾的脚印„„这种种撼人的意象向我们昭示着同一句话：“天行健，君子以自强不息。”

冥冥中有一个声音对我说：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”可谁又能想象这种“难甘事”对于张健来说，竟然是50多个小时的徒手泅渡，这是常人难以想象的，他所要忍受所要坚持的自不待言。滚滚而逝的历史长河，浪花淘尽多少这样的英雄。难道我们能说曹操那句“老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已”的诗中没有饱蘸着挑战自身极限的豪情吗？难道我们没有从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原身上悟出一种孜孜以求不断进取的精神吗？这是一种“百尺竿头，更进一步”的人生境界，一种“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的美。也只有这样，一个人才能绽放“待到山花烂漫时，它在丛中笑”的精彩人生。

个人价值的体现需要不断进取的精神，人类社会的进步又何尝不是如此呢？纵观人类的发展史，那又是怎样一幅波澜壮阔的画卷啊！在那遥远的冰川时代，人类不正是靠着一种顽强的信念不断地探索、发现，才掌握了火的应用，度过了那个致使许多生物种群灭绝的时代吗？人类各种社会制度的变更，不就是一个个向权威、向统治者、向真理挑战的过程吗？哲学家说得好：“静止是相对的，运动是绝对的。”停滞不前的事物终将趋于灭亡；“穷则变，变则通，通则久”，只有不断地挑战自我，挑战极限，超越自我，社会才能不断发展，人类才能不断进步。

然而当我们热心于对自然、对自身力量的挑战时，一个严肃的问题也悄然产生。这个问题伴随着人们对余纯顺的无限追念和罗布泊苍远而荒凉的风沙，伴随着那转瞬即逝的摩托车划过

空中的优美弧线和咆哮如雷、浩浩荡荡东去的黄河而产生。人们甚至连给他们留下一座坟墓的愿望都不能实现。这些英雄的灰飞烟灭，留给我们多少震撼和遗憾。我们不禁要问，他们这样做值得吗？

此刻，另一个雄浑而坚定的声音在我心中回荡：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”这又是怎样一种气魄啊！当一个人全身心投入某项事业时，个人的生死早已被置之度外，他们生命的价值远非“生”与“死”两个字所能衡量，他们那种气贯长虹、敢于向自然挑战的精神魄力，成为留给后人的一笔巨大的精神财富。爱因斯坦说过：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的成就方面还要大。”这种挑战自然的活动本身意义也许并不十分重大，但是，若将精髓移植于科学研究中，就会感染更多的人，使其埋头研究，甚至废寝忘食，甘之如饴。正是这种一次次大胆无畏的尝试，让世人明白了原来超越无极限，原来“江山如此多娇”。我相信他们理解“难酬蹈海亦英雄”的悲壮，我也相信如果上苍让他们再选择一次，他们仍然会选择相同的路。

“天行健，君子以自强不息。”这是自然对我们召唤的最强音。张健之类百尺竿头的立竿人，余纯顺之类大漠的拓荒者，他们都以挺拔的身躯和坚实的脚步给予这个最强音以最真切的回应。个人奋发的脚步不可挡，时代前进的脚步不可挡。致力于人类进步的健儿们，奋发吧，挑战吧！

【话题精选】

阅读下面的材料，根据要求作文。

春节前，某市组织了一次到偏远地区扶贫帮困的活动。参与这次活动的人们目睹了山区农民的生活状况，不禁感慨万千。一位成员说：“山区农民日出而作，日落而息，长年吃苦受累，一年的收入还不够某些人的一顿饭钱，十户八户找不到一台黑白电视机，这样的生存质量太低了。”另一位成员接口道：“可话又说回来，有些人住着豪华别墅，坐着高级轿车，白天忙得昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂，这样的生存质量就高了？”同行的人们陷入了沉思。

怎样的生存状态才算是高质量的呢？读了上述材料，引发你怎样的联想和思考？请以“生存的质量”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

【话题精析】

这是一个形而上的话题，尽管是以我们常见的生活形态作为基石。这样的问题令我们感到困惑，而我们思考这样的问题则能促进思辨的“发育”。“生存的质量”从“生存”看，是指普通的生活状态，“贫穷”和“富有”是状态的两极，而一联系到“质量”，涵义就丰富了不少，它涉及心理层面的内容，如忧愁、满足，更涉及精神的领域，如痛苦、幸福，等等。可见，思辨中我们应寻找一些可资比较的点，有比较才有辨析，才能将思考导向深入。从材料看，山区农民和“有些人”，收入低下和“豪华”“高级”是显性的比较点，而隐性的可供比较之处有哪些呢？

【佳作选萃】

生活的天平

佚名

生活的天平，一端放着物质，一端放着精神，中央放着幸福；当平衡被打破，幸福便滑落了。平衡是高质量的生存状态。没有物质和只有物质，同样是不幸的。

所以，山区的农民的确是贫穷的，穷得生活没有了保障；所以别墅里的富人更是贫穷的，穷得只剩下了金钱。

金钱不是万能的，至少它买不到高质量的生活。石崇富可敌国，他富得连名字都沾上了铜臭，可他的生活中除了“比富”还有没有第二种乐趣呢？金钱也许的确是衡量财富的标准，但它永远无法衡量生活。不要忘了，在天平的另一端，还有一个更重的砝码。

几千年前的孔子曾啧啧称赞弟子颜回：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其了。贤哉，回也！”于是历史的深巷里飘出快乐的歌声。

世人记住了颜回，也记住了陶渊明，记住了陶渊明的菊花。纵然生活清贫，但他“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀曾是多少人毕生的追求！他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的背影在千百年士人的心目中凝成永恒的画面。

历史是不会被遗忘的，可人已渐渐淡忘了悠然恬适的幸福究竟来自哪里。人们像沙滩上的孩子，在灰色的云朵下，建造没有灵魂的城市，将自己对幸福的憧憬放在沙子堆砌的城市里，却看不到时光的潮水，正慢慢漫上这无垠的黄沙。

衣衫褴褛的渔夫，无忧无虑地享受着沙滩上最明媚的阳光，从不为身边豪华的别墅不属于自己而烦心；与此同时，别墅的主人也许正在大洋彼岸的华尔街为股票的走势而忧心忡忡。生存质量的高低，其实更多地取决于人们的心态。——知足常乐，天平上承载着幸福的平衡将更加持久。

没有精神的物质是冰冷的无机质，没有灵魂，没有生命，那不会带来幸福，不会带来高质量的生活。

没有物质的精神同样不会带来高质量的生活，因为那不能长久。“不食周粟”的伯夷、叔齐，只能在死后赢得后人对其气节的称颂，岂不同样可悲？

所以，拥有平衡的精神和物质生活才是高质量的生活。

【话题精选】

阅读下面的材料，根据要求作文。

有关部门调查显示：某省公众的人文社会科学素养总体达标比例仅为7．5％，与该省的经济发展颇不相称。该调查认为：人文素养反映了一个人的基本修养和品质，体现了人们处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。因此，我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。

读了上述材料，你有些什么想法呢?请以“人文素养与发展”为话题写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发感情，等等。

【话题精析】

这是一个容易写得大而无当的话题，写好这样的作文对学生的思维能力、人文积累以及思

想认识提出了更高的要求。从立意看，“人文素养”与“发展”两者的关系基本已经预设，你得认定人文素养肯定对人或社会等方面的发展有积极的效应，即“有之则必然，无之必不然”。我们应思考的主要是人文精神对个人乃至社会、国家、民族的发展体现在哪些方面，其相关程度有多大。你可以从文人个体着眼，也可以从传统人文精神落笔；可以在与东西方哲人的对话中领悟，也可以在现实生活的故事中体验。

【佳作选萃】

找回失落的家园

浙江考生

这是最好的时代，也是最坏的时代；这是才智的时代，也是愚昧的时代；这是丰收的季节，也是失望的冬季。

时代脚步越走越快，人们却跟着越走越远，远离了他们的精神世界，抛弃了他们的精神家园——为了追赶时代，他们扔掉了灵魂。

然而，没有灵魂的躯体却永远走不远。人们不再像兽类那样每日劳役，天天都有新的物质生活等待人们奢侈的享用。于是，越来越多的人感觉到自己被悬空吊在新的安适之中，看不出享有它的权利或理由。先觉的人，面对这奔涌沸腾的现代化运动，面对着唯物质、唯利润、唯工业、唯技术的困惑，迷茫了。

难道人类走出蒙昧苦苦追求的到头来只是作茧自缚，自我蒙蔽？难道我们曾经设计的种种美好理想到头来竟是一座失去控制的牢狱？难道物质繁荣的尽头竟是精神的彻底沦丧？

一颗颗麻木的新在追求物质生活时不顾一切地抛弃精神家园，失去了人文素养，失落了人文精神。而这一切，到头来束缚了人们前进的脚步，困住了他们的心智。

古往今来，凡成大事业者必有其美好的精神家园，将人性引向那条光辉的道路。

莎士比亚的剧本和诗歌中对人性的礼赞；布克哈特对文艺复兴时人们的自尊自信和人格理想富有诗意的描述；歌德、普希金、莱蒙托夫对自由理想的追求；歌德、惠特曼对人内在创造力的展现和歌颂；康伯内拉、布朗基、杰斐逊对改造人的内心的伟大热情；托尔斯泰、泰戈尔浩荡无边的人性之爱——种种追求引导人们走向精神家园，回归善良、和谐的自我，在这个地理死角和社会死角，只有精神家园才是永恒的平等，永恒的和谐。

漫漫千年，大众觉醒，迷失的羔羊能否找到回家的路？花开花落，日月轮回，岩上石衣怎知日有昼夜，蝼蚁如何了解年分春秋？人们庸庸碌碌，相互倾轧杀戮，又如何能找到自己的精神家园？

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。面对纷繁的大千世界，浩渺的沧海变换，我追求一份平和宁静的心，在静穆中将情感的风浪欲求的波涛化为一种爱的关怀，以敬畏的态度看待自然，以

安然的态度看待人生，回到那个充满温馨的精神的家，追求那一份人性之美。

推荐第6篇：最新哲理思辨类材料作文9题

善与恶

韩非子说，“车匠造好车子，就希望别人富贵；棺材匠做好棺材，就希望别人早死。并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒；别人不富贵，车子就卖不掉；别人不死，棺材就没人买。

韩非子这番话你是否认同？一个人的自身利益和他内心的善恶有没有关系？是什么样的关系呢？请结合你的经历、感受、体验、思考等写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

这个材料作文要抓住关键句—— “一个人的自身利益和他内心的善恶”，思考灵魂的善恶给自己、他人、社会产生的影响。莎士比亚说“善良的心底，就是黄金”，夸美纽斯也曾指出“一颗善良的心就是一席永恒的筵席”。不错的，人生若无善良，生命便失去光彩，灵魂便走向枯萎；社会若无善良，社会便处处成为荒芜的沙漠，人间便处处是凄寒的严冬。善良让人性闪光，让人格伟大，让社会和谐，让世界温馨。

一个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的。如果一个人不断“行善”——做好事，随着量的积累，必然“成仁”——成为一个好人，最终受人敬重，得到好的结果；如果一个人不断“作恶”——干坏事，随着量的积聚，必然“灭身”——成为一个坏人，甚至落得身败名裂。

古之孔圣人说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们务必要把这项任务的各项工作落到实处，多做“积善成仁”的事。只要联系实际，展开来写，就能写出好文章。

选材标准：可以选用对比的行为来展开文章；也可以从善与恶的作用来选材，突出善与恶给个人、他人与社会带来的积极或消极的影响。

豆与萁

曹植的《七步诗》“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”广为人知，郭沫若曾仿拟曹诗写成《反七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不为同根生，缘何甘自毁？”曹植用“豆与萁”来比喻手足相残，

郭沫若则认为，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免过火”，但若站在萁的一面，“又是富于牺牲精神的表现”。

请根据以上材料，联系生活实际，引出一个合适的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

只要认真阅读所给材料，抓住材料中的关键语句进行分析，就能化难为易了。材料中曹植的《七步诗》“广为人知”，便点出了是一种传统的认识法。而郭沫若的《反七步诗》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等语句，则运用了逆向思维，说明看问题应从不同的角度入手，角度不同，答案也会不同。这样一分析，就不难确定出所给材料的主要意思：

1、对待事物可有不同的看法；

2、看问题的角度不同，答案也会不同；

3、不能用传统的眼光看待问题等等。

选材标准：可以选用具体的故事来展开文章；也可以从逆向思维的作用来选材，突出从不同角度看问题在人们的生活中重要的作用。

没有哪项成功与进步，能离得开质疑与批判。没有理性的批判性思维，一个人往往就无法拥有独立的思考能力、拥有独到的思想见解、独特的分析说服力。但是极端的批判思维，往往会带来急躁的情绪、极端的言行。其实，许多事情不是那种非此即彼、非友即敌的关系。基于尊重和通识的理性的判断、客观的分析和均衡的观点，往往可以让人们避免从赞扬的极端走到了批判的极端。

理性的巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判，甚至可能会是一种体现某种爱的批判。邹忌讽齐王纳谏如此，欧阳修谈论唐朝纵囚如此，张思先提醒宋太祖食言亦如此。

材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。

要求：①请以《温柔的批判》为题，立意合理，角度自选。②除诗歌外文体不限。③不少于800字。

阅读所给材料，我们不难发现这则材料的核心是“理性的批判”、“温柔的批判”、“建设性的批判”、“爱的批判”。

批判就像一把双刃剑，用好了就会起到事半功倍的效果，用不好就会起反作用。 温柔的批判是一种生活的艺术，人们处理问题时的艺术。批判时应当含蓄，而不能直接，含蓄则使人易于接受，从而达到批判的目的。如邹忌由此及彼推论出“王之蔽甚矣”，从而成功达到批判的目的。

学会如何批判与人生的知识、修养有很大关系，因此我们应该不断培养独立的思考能力、独特的分析说服力，同时克制自己急躁的情绪、极端的言行。只有这样，批判才是尊重与爱的表现，也才能达到真正的效果。

理性的批判，既能激发一个人灵魂深处的自省和自救，又能让他在自我悔悟的过程中得到升华。温柔的批判就像加了糖的咖啡，更容易让人接受。

选材标准：可以选用具体的故事来展开文章；也可以从“温柔的批判”的作用来选材，突出理性的、委婉的批判在人们的生活中重要的作用。

晏子智批景公

战国时期的齐景公，喜好狩猎，酷爱饲养能够捕捉野兔的老鹰。一天，烛邹不小心让一只老鹰飞跑了，齐景公大发雷霆，命令将烛邹推出斩首。晏子获悉此事，急忙上殿奏禀齐景公：“烛邹有三大罪状，哪能这么轻易就杀了？待我公布完他的罪状后再处死吧！”齐景公点头同意。晏子指着烛邹说道：“烛邹，你为大王养鹰，却让鹰飞了，这是你的第一条罪状；你使得大王为了鸟的缘故而杀人，这是你的第二条罪状；把你杀了会让天下人认为大王重鸟轻人，这是你的第三条罪状。好啦！大王，请处死他吧。”齐景公满脸通红，半晌才说：“不杀他了，我明白你的话了。”

素材点拨：晏子含蓄委婉的批判方式既没有使君王难堪，又替烛邹说了情，这是一种温柔的批评。有时候，因被批判对象身份的特殊性，当我们不便进行直接的批判时，可采用借彼批此的手法，含蓄蕴藉，在不伤害被批判者自尊心的前提下，让其自我感悟，自纠其错，从而达到批判的最佳效果。

温柔的批判 冯雪梅 日本政府罔顾历史，非法“购买”钓鱼岛，公然侵犯中国领土主权，激起中国民众的愤怒和不满。一段时间来，我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。从不断更新的微博中可以看到这些抗议活动的进展，然而，我们需要反思的是，在表达爱国热情的同时，如何能做到冷静克制、保持理性批判。（由新闻事件引出中心论点“保持理性批判”。）

被掀翻的汽车、冒烟的街道、暴戾的表情——当日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入“暴徒化”，并预测会给中国社会带来动荡时，“非理性”的批判，正中以石原慎太郎为代表的日本右翼势力的“下怀”。

泄愤式的批判，保卫不了钓鱼岛，更保卫不了国家利益、民族尊严。失去了对法律底线的恪守，激情会使人变成恶魔。“义愤填膺”地打砸同胞的汽车、“同仇敌忾”地围攻在华日本人、吃霸王餐、抢劫店铺„„这些暴行，跟爱国毫不沾边。

砸车，损害的是公民的个人财产；袭击日餐店，累及无辜；不买那个岛国的东西，也让国货一并受损。在全球化之下，各国的经济已经彼此渗透融合，不由分说地抵制，很可能导致“玉石俱焚”。 （反面从不同角度分析“非理性批判”的恶果，发人警醒。）

爱国和害国，有时只有一步之遥，理性是二者的分界线。钓鱼岛之争以及中日关系，错综复杂，绝非“匹夫之勇”所能了断。愤怒和冲动，不是解决问题之道。保持理性，才能应对复杂的局面，才能获得支持和尊重。而一旦偏离了理性，再理直气壮的诉求，也会在“闹剧”中化为乌有。以此来审视此次游行，在谴责一些暴力行为的同时，也应向那些理性的批判者致敬。

爱国，不是喊喊口号，图一时之快，国与国之间的利益之争，最终是综合国力的较量。

让我们记住一个年轻人的话。他说：我们要不买那个岛国的东西，并不是要砸自己的日货，我们在各行各业都要比它做得好，我们的官员，比他们的廉洁；我们的街道，比他们的干净；我们的桥，比他们的结实；我们的年轻人，比他们更有未来，更有希望。（提出“理性批判”的具体建议，突出现实针对性。）

这才是有独立的思考能力、独到的思想见解、独特的分析说服力的批判，是一种巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判。 佳作点评：

这篇文章属于时事评论。作者先分析驳斥了打砸抢烧之举的有失理性，然后从正面阐述理性批判的具体行为及其意义，最后以总结性的语句“这才是有独立的思考能力、独到的思想见解、独特的分析说服力的批判，是一种巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判”升华观点。其观点态度之冷静，阐述之有据，思维之有序，体现出出色的分析思辨能力。

坚持与改变

我们常说人必须执著于理想，我们赞美“数十年如一日”的毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”的目标，必须能够坚忍“十年寒窗”的寂寞与辛苦，我们一直生活在种种的执著之中。

而大自然是不执著的。天空里的水汽积聚多，云便成形；风吹过来了，云便飘动，变幻着各种不同的样子；风大了，云便消散无踪，一切的变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。因为不坚持，天空的云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生。

要求：①所写内容必须在这个材料范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

这是一个辩证性的材料，关键词是“执著”与“不执著”。由材料第二段“而”我们可以看出前后两段是转折关系，所以重心应落在“不执著”上。可从以下角度立意：

论证角度1：顺应自然，不坚持某一固定形态。

云随风而动，叶依季而落，水因地而流。顺其自然，不仅是大自然的规律，也是可贵的人生哲学，是一种心境，是寻求生命的平衡，是一种生活态度，是一种对生活的感悟，是一种洒脱的心态，是一种豁达的生活观。

论证角度2：学会变通，智慧地生活。

云的变化，成就了姿态万千；叶的变化，成就了春天再生；人生也应适时而变。变通是山穷水复时的柳岸花明；变通是苍云遮天后的拔云见日，更是满山池沼中的一泓清泉。在我们茫茫征途中，无论路途多么艰险，前程多么遥远，只要我们鼓足风帆，把持着变通的船桨，也能乘风破浪，驶向理想的彼岸。

选材标准：可以选用具体的故事来展开文章；也可以从执著与不执著的作用来选材，但无论从执著，还是从不执著上，都应该突出执著或不执著给人的成功带来的深刻影响。

通子与执子

艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉!使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”——明·陆灼《艾子后语》

素材点拨：执子缺少变通，“不识时务”，难免在现实生活中处处碰壁，而通子会“审时度势”，以退为进，相应会活的潇洒轻松许多。世界瞬息万变，转眼日新月异，忙碌的现代人，只有学会不留恋过往成就，敢于尝试新角色，眼光长远才能立足于这个纷繁的社会，这个素材适合从正面去论证这个观点。 执著与变通

执著是《孙子兵法》“以不变应万变”的冷静，变通是《易经》“穷则变，变则通”的智慧。生活中的事物不会总是一成不变的。正如艾子所说的：“通也智哉，使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣”。因此，我们要在执著中学会变通，让变通来实现执著。

只有执著的人生是单调而清苦的，守得云开见月明的日子遥遥无期。飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬后，留给我们的，除了可敬，还有什么？蜂死瓶底，气竭力尽，在冷笑的透明魔鬼将“执著”的信仰捏个粉碎之后，留给我们的，除了感喟，还有什么？没有变通的执著，是作茧自缚，自关成功的门。（两个反问，气势非凡，突出“变通”的重要性。）

只有变通的人生是摇摆蹉跎的，碌碌一生是必然结果。项羽，纵然是一代霸王，也终为莽夫之名，有勇无谋，学习、学剑、学兵法，只知道变通却不知道执著，终在四面楚歌中结束了自己的生命。留给我们的，除了惋惜，还有什么？没有执著的变通着，必然是失败的。

执著是变通的前提，变通是执著的途径。三国中的曹操刺董卓，他执著，但也懂得变通。一旦刺杀败露立刻改口献刀，他了解此条，霸业都需要生命，保命要紧。他的变通有执著的强硬，更有人生的睿智。这样的智慧将会使你的执著锦上添花，才会有更加执著的下一步，执著与变通才会铸就辉煌。（辩证地分析“执著”与“变通”的关系。）

生命的长途中有平坦的大道，也有崎岖的小路；有春光明媚万紫千红，也有寒风凛凛万木枯萎。在生命的寒冬里，让我们把执著与变通结合起来。勾践之国，这对一国之君来说无疑是奇耻大辱，他的执著是复国，他的变通是委身吴国。几年辛苦，几年苦计，草席上酝酿出他的复国大业，他成功了。他的人生是执著与变通的最好证明。学会执著与变通，终会走向成功。

执著与变通是一种武器，可以使将士在战场上得胜；执著与变通是一剂良药，可以使商人在商场上战胜危机；执著与变通是一抹彩虹，可以为学生的学业添上一缕光辉！为了未来，执著吧！变通吧！（比喻、排比的运用，使观点更生动，气势更强烈。）

佳作点评：

文章立意“执著是变通的前提，变通是执著的途径”充满辩证色彩。先论“只有执著的人生是单调而清苦的”，再论“只有变通的人生是摇摆蹉跎的”，又论“执著是变通的前提，变通是执著的途径”，最后论“应学会结合执著与变通”，结构严谨。论据丰富，运用反问、比喻、排比，语言有文采，论证又很有力。

为“瓦全”又何妨

中国人敬仰并倡导那种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，这或许是一种精神洁癖，能实践者固然让人敬佩，但“瓦全”者未必就让人生厌。勾践卧薪尝胆、韩信曾受胯下之辱、蔡锷在八大胡同厮混，都让人津津乐道。所以，一个人你是瓦全还是玉碎，关键是不要被凌辱的重荷压断了自己的脊梁骨，挤走了自己的良心与骨气。

请根据以上材料，联系生活实际，引出一个合适的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 【名师·阅卷详解】

这个材料的关键句在“一个人你是瓦全还是玉碎，关键是不要被凌辱的重荷压断了自己的脊梁骨，挤走了自己的良心与骨气”，由此我们可以得出“玉碎是为维护尊严，是坚守正义的表现”、“瓦全也是为了将以有为，是一种人生的智慧”等观点。“宁为玉碎，不为瓦全”是一种豪壮的气节，为了个人与民族的尊严而视死如归，人头可以落地，脊梁依然坚挺。但是“宁为玉碎，不为瓦全”往往让我们感到无限遗憾与惋惜，如项王的乌江自刻、屈子的泪罗投江。为瓦全又何妨呢？留得青山在，不怕没柴烧，拿着鸡蛋去碰石头，是莽夫的表现，并不是英雄。生命在，哪怕面临绝境，我们依然可以“将以有为”，拯救危亡中的民族、破灭中的理想，这不也是一种责任与骨气吗？

【素材·论据方向】

选材标准：可以选用具体的故事来展开文章，分析“宁为玉碎”或者“宁为瓦全”对人生及社会的重要意义。

文天祥： 隐忍以行

文天祥遭受扣押，被驱北上，不以“使者”对待，本来“分当引决”，而他却“隐忍以行”，并非贪生怕死，而是为实现救国之“志”，“将以有为也”。死是为了报国，生也是为了救国。到了京口，文天祥“得间奔真州”。当时的皇帝和朝廷大员们投降的投降，退隐的退隐，而文天样为了“将以有为”，千方百计逃出来。他一到真州，就把在元方窥探到的元军虚实写信“告东西二阃’，想促使淮东制置使李庭芝、淮西制置使夏贵和真州守将苗再成三方联合，一举而使南宋“中兴”。

素材点拨：古人云：“杀身成仁易，隐忍受辱难。”“引决”容易，但于国无补。为了“将以有为”，文天祥“隐忍以行”，深刻的表达了他饱含辛酸、忧国忧民的情怀。

宁为瓦全，不为玉碎

我不知前人是以何种气节在一次次朝代更迭、江山易主之时手蘸鲜血写下“宁为玉碎，不为瓦全”的壮语豪言的；只是每次看到项王的乌江自刎，屈子的汨罗投江都感到无限遗憾与惋惜。“宁为玉碎，不为瓦全”只是他们血染长河体面的一个借口，让他们可以微笑着、微笑着作为气节一词的代言人千古流芳。但这并不能掩饰他们不敢目睹民族之灭亡、理想之破灭，不敢重振旗鼓去颠覆现状、重整河山的逃避心理。（“反弹琵琶”，观点新颖。）

屈原和项羽，说来奇怪，似乎历史老人也觉得他们的事迹不太光彩，而隐匿了他们的名字屈平和项籍，以字“原”和“羽”为后人所知。相比于他们，我更喜欢看到以真名闻名于千古的勾践，他身着短褐，卧薪尝胆的光荣经历对我来说远比屈原的“怀石赴水”和项羽的“霸王别姬”来得更有人情味，更令人感动。

千年前的暮秋，落日熔金，乌骓哀鸣，美人垂泪。本可以成为成败转折的乌江终成了霸王的坟墓，只是因为他自负地以为天要亡他，便不理睬江东子弟的多才俊，便膜拜着“宁为玉碎，不为瓦全”的箴言，对着自己，而不是敌人，举起了死亡的屠刀。

屈原说：“夫清白之死直兮，故前圣之所厚。”一清一直，脆生生的断送了多少弯弯腰受点辱就能重铸河山的伟人和伟业？一个厚字，又熄灭了多少豪杰不能为一却难能有二的灵魂爝焰？

我以为，仅为如玉的清白断送生命，留下个死亡的尊严，虽豪壮，却绝不足取。他们的坚贞气节固然值得尊敬，可我尊敬的只是他们求死的勇气，却不会忘记纪念那些为了更加远大的理想和目标含诟忍辱的活着、宁为瓦全不为玉碎的人。（辩证分析，观点一分为二，但又有所侧重。）

两千年前被迫屈膝投降的勾践，短褐穿结，箪瓢屡空。萧索的额暴露在寒风中，黑黄精瘦，青筋突起。他没想过他护身的匕首只要一抖插进自己的心窝就可以一了百了吗？我不知晓。然而最终他决绝的选择卑微的活着，用十年如瓦一般的沧桑换得了复国的辉煌。

还有一千年前挣扎于政治漩涡的东坡，风尘满怀，漂泊无涯。无耻小人酸溜溜的嫉恨把我们世界级的大诗人送向了地域上的荒蛮，我真庆幸，庆幸东坡没有在被押解途经太湖时宁为玉碎，否则湖水淹没的，将是一段多么瑰丽的文明？然而东坡的坚守是对的，被政治权术蹂躏得如粗瓦般的灵魂在烟瘴四布的密州，在凄风苦雨的黄州，淬炼，然后升华，使东坡收获了比玉石还要珍贵百倍的笃定情操。（勾践和苏轼的例子，与项羽、屈原形成对比，突出观点。）

我相信那俯首称臣以及卑躬屈膝的背后闪亮的，是一颗不愿轻易服输的倔强的心；那宁为瓦全也不为玉碎的柔韧与隐忍的灵魂深处孕育的，是一个更远更美更真实的梦。梦的开始是黎明前的黑暗，阒然惨淡，远不及玉之圆润，甚不如瓦之粗粝。可那完整虽然鄙陋的瓦片，心中始终写有一个光明得多，响亮得多的明天。那明天，终会在梦的尽头实现。

当然，所谓的瓦全背后是真气节，而不是为生而生、为全而全，贪生怕死的汪精卫式汉奸。（一分为二，辩证分析。）

宁为瓦全，不为玉碎，是因为一时的低下是真正的大气节、大胸怀，是因为一时的屈辱乃为了永世的安生，是因为背后有更崇高的、更远大的理想在召唤，召唤人们忍受一时的屈辱，走向人生的峰巅。

佳作点评：

当人们还在为项羽、屈原的不屈气节津津乐道之时，本文作者却认为“宁为玉碎，不为瓦全”只是项羽、屈原为自己找的一个“体面的借口”。如此新颖、犀利的观点自然吸引了读者的眼球。接下来，作者列举勾践和苏轼的例子，与项羽、屈原形成对比，引出文章主旨．旗帜鲜明地指出只有为了更崇高、更远大的目标“宁为瓦全，不为玉碎”才能真正实现人生的辉煌。文章洋溢着一种思辨的理性美。

一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满。

即便是不懂画的人，也能一眼看得出中国画和西洋画的不同之处：西洋画，满；中国画，空。

中国画的最高境界，在于水墨留白。 中国话的最高境界，在于话音留三分。 衣若素雅，能凸显你的脸庞。 妆若素淡，能映出你的气质。 ……

那些人生的留白，让你看起来更为丰富。

生活也需要留白，凡事留有余地，方不致进退失据。多给心灵以成长和思考的时间，善留其余。请以“留白”为话题，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【名师·阅卷详解】

“留白”源自中国的书法和绘画的布局艺术，讲究在画面上要适当留有空白，不能太挤太紧。在留出的空白的中让人腾挪想象，品味无穷之趣，为读者的审美思维提供了空间。人生也应“留白”才行。比如就学习而言，要留有自己的一方天地，有个人爱好的空间。这才有个性，有情趣；再如就教学而言，要留给学生一些“空白”，教师不能奢望把全部知识都教给学生，要让学生有自己钻研的时间，有自己钻研的问题；处理事情要留有余地，不能做绝；生活也要留有一些“空白”，要有休息调整的时间„„

“留白”不等同于“空白”。“留白”是有意为之，而非无意为之；“留白”是经过人思维选择之后留下的空间，如城市楼群之中的绿草地等；其主旨应是积极有为的，而非消极无为的。而原先就客观存在的一无所有的“空白”，是人尚未施加思想行为的荒漠。

【素材·论据方向】

选材标准：可以选用具体的故事来展开文章；也可以从留白的作用来选材，突出留白在艺术创作或为人处世上的意义。 留白

撇一丛幽兰，枝条尖的留白给人以抽芽绽蕊的想象；画一片墨竹，碎叶间的留白给人以迎风舒展的享受；走一程人生，生命中的留白给人以自由呼吸的空间。墨色太浓则浮艳，生命太满则扰攘。留白，让生命更加完美充实。（开篇整句，富有节奏，观点突出。）

留白，是一种大智慧，真境界。月盈则亏，水满则溢，物有必反。人生中若处处追求完满，则会显得拥挤不堪。留白，在圆满的终点轻轻划下一道缝隙，开启一个空间，留给自己放松，也留给别人想象，非但不会造成缺憾，反而会使生命更臻于完美。

前无古人后无来者的一代女皇武则天，她的生命如同传奇。她因为任用贤臣、开创盛世、造福社稷而名垂青史，也因为夺权弑子、生活混乱、滥用酷吏而饱受抨击。然而，在她仙逝之后，却只留下一块无字碑任人评说。武则天的人生绚丽到繁华，不可谓不丰富，怎会无字可书?这块无字碑，是她故意安排的人生留白。对于功，她自信而骄傲；对于过，她无奈而坦然。因此她敢于也乐意为后人留下想象与评论的空间。她以过人的智慧和超脱的境界为生命划上一个神秘而完美的句点。留白的智慧正在于此。浮世太过扰攘，留一点空间荡开是是非非、恩恩怨怨，才能用一颗平和的心客观地看待自己，评价别人，使生命更加澄澈明净。

留白，使我们拥有更多的个人空间完善自身。留下的空间，可以成为发展的台阶，也可以成为回的余地。这样在人生中无论前进还是转身都可以步履优雅，从容不迫。

舒婷，新朦胧诗派的代表女作家之一，她的《致橡树》那么深情炽烈，不知虏获了多少人的心。然而，在事业如日中天之时，她决然转身，激流勇退，回家相夫教子、安享天伦。生命不一定要自始至终明艳夺人。在为社会、为他人带来那么多美的愉悦后，舒婷懂得为自己留白。留一段个人空间完善自己，享受生活，人生才更加了无遗憾。留白是一门艺术。亲朋间留一点空隙可以避免粘腻，彼此独立又贴心；事业上留一点空隙可以等待机遇，为更上一层楼创造条件；功名后留一点空隙可以三省吾身，让心灵澹荡超然，遗世独立。留白，使人生在缤纷多彩中喘息，调整，完善，再勇往直前。（很有现实意义的论据，充分论证了“留白”对人生的重要作用。）

正如《半糖主义》中唱道：“爱得来不易，要留一点空隙彼此才能呼吸。”化开浓艳的墨色，拂去扰攘的尘埃，为生命留白，留下的不是遗憾，而是快乐，不是残缺，而是完美!（引用恰到好处，蕴味无穷。）

佳作点评：

本文分别以古今两个女子的人生事迹来论证两个分论点，新颖典型的事实论据能在相当程度上弥补论述的不足，甚至还可以成为文章的亮点。武则天的无字碑与她整个人生的巨大反差，让人有品味不尽的话题;舒婷的巨大诗歌成就与她回到家中的相夫教子形成的空白，让人回味再三。开篇以画面描述入题，具有古典式的画面美;结尾以歌词作结，形式上具有时代感，内容上又具有古今穿透的意味。

推荐第7篇：之十八：哲理思辨类话题

哲理思辨类话题

【内涵解剖】

哲理思辨是从对立面中认识它们的统一的思维规律和思维形式。思辨型文章就是指在立意、构思等方面融注了辩证思维因素的作文。常见的有论争型、质疑型、辩证思考型三类。论争型就是对同一命题进行正反两个方面的思考。1991年高考大作文《近墨者黑／近墨者未必黑》就是这种题型。质疑型就是对似成定论的见解、格言等生疑质疑，在作文构思时排开常规习见的思路，站在对面的角度去思索，即“正面不写写反面，本面不写写对立面、旁面”，提出与世俗传统迥然有别的观点。如《就是要好高骛远》。辩证思考型就是运用唯物辩证法的观点对一些习以为常的事物或现象进行辩证分析思考，发掘出蕴含其中的哲理。1990年高考大作文要求考生“针对第一个小姑娘的说明——„这里是个坏地方‟，„因为这里的每朵花下面都有刺‟——展开议论”，实质上就是要求考生对第一个小姑娘的话辩证分析思考，进而确立最佳立意角度。从认识上说，她犯了以偏概全，从表面主观看问题的错误；从感情上说，她犯了因己受损就否定一切的毛病。这种认识上的错误和感情上的倾斜，在实际生活中随处可见。所以我们可以提炼出主题“不要以偏概全、片面地看问题”。类似的题目如《塞翁失马，焉知非福》可用事物转化的观点去分析；《见物不见人》可用主观与客观观点去分析；《只见森林不见树木》可用局部与整体的观点去分析。

2004年全国及各省市高考作文试题更是重视哲理思辨。如全国卷作文： 阅读下面的文字，根据要求作文。 ①走你自己的路，让别人去说吧!(但丁) ②常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语) ③应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。(达芬奇) ④相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。(塞纳克) 面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢?也有人想：还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 分析：话题体现较强的思辩性。面对各种说法，我是相信别人的话呢,还是相信自己呢？其实话题告诉我们，“相信自己与听取别人的意见”这个话题还包括其他的观点。如要听取别人的正确评价来调整提高自我，如“唐太宗以魏征为镜”。不听取别人的正确评价容易闭目塞听，如“周厉王在执政时期为中国文化创造了两个知名成语，一个是„道路以目‟，一个是„防民之口，甚于防川‟。”听取别人的错误评价容易误人误国，如“唐玄宗晚年宠爱杨贵妃偏听杨国忠”。对别人的错误评价不必太在意等等。在构思时一定要考虑“别人的评价和自己的表现”两个方面来作文。注意，立论时不能太绝对，要辩证思维。对于“相信自己”和“听取意见”，不能因为强调前者就全面否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。可写富有文采和哲理的议论文，也可以编故事来体现哲理。 【佳作赏析】 ★话题一：极限

阅读下面的材料，根据要求作文。

体育运动员不断冲刺，“更高、更快、更强”体现了人类挑战极限，不断突破的精神。 拉一个弹簧，如果拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧就会失去弹性。

在某些领域，我们需要不断突破极限，在另外的领域，又需要量入为出，留有余地。 请以“极限”为话题写一篇文章。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

写作提示：此题与2003年的高考作文题一样，其实质就是检测我们的辨证思维。物极必反，万物一理，对极限的认识也不例外。一方面，我们需要不断给自己定立新的目标，给生活以动力，最大限度地发挥潜力，否则，人生将一事无成，碌碌无为；另一方面，我们也需要量力而行，别将生命之弦绷得太紧，否则，你将无法贪图清风明月之美，而让生活味同嚼蜡。能兼顾正反两方面，合理有度地认识极限是最理想的生活态度。在此前提下，根据自己手中所有材料，可选取一个历史人物编述故事，可引用多个材料提炼观点，也可结合自己的生活经历写散文或者记叙文。

作好这个题目需要注意两点。第一，因为能直接证明本题的事实论据较少，所以运用材料时应特别注意论据与论点相和，不要牵强附会。第二，紧扣话题本身，不能脱离了极限本身的意义而在不经意间偷换了话题。《现代汉语词典》把“极限”解释为“最高的限度”，作文时容易忽略“最高”这一限制。 例文一 超越极限

阿姆斯特朗，一个超越极限的人，已经第五次站在了环法大赛的冠军宝座上，曾经的他，是一个名不见经传的美国小伙，如今却一跃成为环法五冠王，不能不说是一个奇迹，更奇特的是五年前的他已身患癌症，正是由于他不断地突破自我，一次又一次地挑战极限，才有了今天的成功。

“更高，更快，更强”这一奥运会的宗旨正是运动员们挑战极限的动力，蒙哥马利将男子百米纪录提高到了9秒79，而乔伊娜的女子百米10秒49的成绩至今无人能近，一个个世界记录的诞生便是人们一次次挑战极限的成功。

人的潜力虽然是有限的，但开发出来的却只有10多个百分点，另外的则需要我们去解放它，让我们挑战极限将它开发出来，这对我们百益而无一害。

曾经，珠穆朗玛峰是不可征服的；曾经，南极极点是不可穿越的；曾经，马利亚纳海沟是下不去的……而今，珠峰上插遍了各国国旗；而今，极点上留下了我们的足迹；而今，海沟里还有我们的残温……这一个个不可能在现在已经变得平常，都是因为挑战极限，变不可能为可能。

从第一次工业革命到计算机的普及，从欧罗巴到美利坚，从东非高原到南美平原，从地球到月球……到处都有挑战极限的人们，到处都有新的记录产生，到处都在重新找起点。

极限虽然可以使自己，使人类的潜力得以提高，但不要过分挑战。它就如弹簧一样，有受压限度。

珠峰上也有受难者的尸骸，极点前也有未走完的足迹，海沟里也有勇土们的墓碑，绿茵场上也倒下了一个维维安·福……

让我们告别昨天的记录，挑战新的极限；让我们跳得更高，跑得更快，变得更强；让我们一起来唱那首歌吧： “超越梦想，一起飞……”

评点：材料丰富，一气呵成，当为本文最大的特色。从身患癌症的阿姆斯特朗到蒙哥马利9秒79的百米记录，到乔伊娜的百米10秒49的成绩，再到珠峰到南极极点到玛利亚那海沟，旁征博引，一气写来，颇有气势。作者拥有的这些准确翔实的材料，自有一种无可辩驳的力量，增强了说服力。语言铿锵有力，整齐而又富于变化，显示了良好的语文素养。第二段中举到的两个并列的例子作者表述为“蒙哥马利将男子百米记录提高到了9秒79”和“乔伊娜的女子百米10秒49的成绩至今无人能近”，同样的例子就显得决不雷同。第四段先用三个“曾经”，后用三个“而今”进行对比，结构整齐，前后呼应，又间有长短句，使句式摇曳多姿，有一种韵律的美。 例文二 石 头

很久很久以前，喜玛拉雅山脚下有一块石头。沧海桑田物换星移，石头沉默地看着前来挑战珠峰的人，一群，又一群。

一天，一位年轻的登山人问：“石头，当我下山时，你想要点什么吗?”石头叹口气，说：“把你最不想要的留给我吧!”

年轻人走了，石头等着。

年轻人回来，无比沮丧地说：“石头，我从小就梦想登上世界最高峰，那就是我生存的理由。可我征服了那极限的同时，却感到这世上再无可留恋了。我活着还为什么呢?我本想一死了之，但答应了你，只好将这最不想要的生命留给你了!”

于是年轻人傍着石头住下，一天又一天，变成了老人。

又有一天，一位年轻的登山人遇上了安闲的石头和安详的老人，于是问：“当我下山时，你们想要点什么吗?”老人和石头对望一眼，也叹了口气，说：“把你最不想要的留给我吧!” 年轻人走了，石头和老人等着。 一周，一月，一年……

年轻人回来，对石头和老人说：“很抱歉，我什么也不能带给你们。我经历了千辛万苦征服了珠峰，却发现过了极限便无可追求，难过得想死，念着对你们的承诺便想把最不想要的生命带给你们。下山时我却发现了一位冻死的登山人。他离山顶已很近，却永不能实现他的梦想了。而我比他幸运啊!为什么我却还想死呢?我的体力和毅力支撑我征服了自然的极限，难道却要在自己的心理能力的极限面前屈服吗?我不该失落于终极的征服!这种超越使我豁然开朗!于是我尽力去救助那些遇困的人们，每次成功都让我感受到生命是多么可贵!是对你们的承诺使我在最想放弃的时候没有那么做，才会有现在这番感悟。谢了!” 年轻人说完深深地对老人和石头鞠了一躬。 石头意味深长地看着老人。 而老人泪流满面。

评点：本文就“极限”这一话题构思了一个耐人寻味的故事，颇值称道。作者独出心裁，用一块石头作为故事的主人公，给故事笼罩上一层浓浓的神话色彩，同时也便于故事条理清晰地展开。第一位年轻人与第二位年轻人相同而又不同的经历启示我们，挑战极限并不能成为人生的弹簧极限目标，它仅仅是人生的一部分，极限之外，还有更多值得我们追寻的东西。结尾处理很为成功，石头的意味深长，老人的泪流满面，都是两个含义深刻的细节，增加了故事的深度。“心理能力的极限”这一说法出现得有些突兀，但相对于全篇，也仅为白璧微瑕罢了。 ★话题二：学会说“不”

阅读下面的材料，根据要求作文。

一个同学，放学后本想赶快回家去做自己心爱的航模，可朋友们非拉他去看电影，他不好意思推辞；一位国家公务员，心底的良知告诉他受贿有罪，可当厚厚的几打美元放在了茶几上，他却无力拒绝。 对潮流说“不”，是为了追求个性的张扬；对强权说“不”，是为了捍卫平等的权利……

请以“学会说„不‟”为话题，自选角度，自择文体，自拟文题，写一篇不少于800字的作文。

写作提示：此文题在审题方面的难度较小，要确定中心立意是比较容易的，而且材料的中心指向也很明确。“不”即是一种拒绝，但并不是所有的拒绝都值得我们去“学会”，显然这里的“拒绝”应该更有深意，如何挖掘深入是构思的关键，还是得回过头来看材料所列举的几个事例，思考“为什么要拒绝”。第一个例子说明：不能因为环境的影响而轻易改变自己，这涉及到的是一个人有没有主见的问题。和二个例子说明：没有了原则也就没有了人格和操守。第三个例子也是个性与环境的关系。表面上看来各不相同，但又有共同规律可循：实质上这几则材料都涉及到了人的性格品质的问题。其中最主要的一点就是：坚持原则。选择这个角度立意，文章就深刻得多了。 例文一 戾 啸 李 琦

水，火铭。

说女人是水做的，永远是沉默的羔羊。却不知生来就酝酿的乖戾。 在爆发的一刻……也许只是过眼云烟，但爆发时释放的能量惊世骇俗。

纤纤作细步的女子，在婆婆的百般刁难下毅然请归，在那个封建世俗，流言飞语泛滥的年代，“妾不堪驱使”，在自尊面前他们显得苍白无力。

在封建的大院里，林黛玉羸弱的身影，一手被封建枷锁禁锢，一手仍在做垂死的挣扎。她也许让人怜悯，一如丹麦童话故事里的美人鱼。但更多的是敬畏，像在雷电中被拉长了身躯，用剑划破苍穹。

鲁妈是个圣人，在命运和生命给自己开了一个玩笑后，又死而复生。她用微弱的力量反抗——虽然只是将怨恨诉诸撕支票。

“我愿意是废墟，在峻峭的山路上，这静默的破灭，并不使我懊丧。”

《巴黎圣母院》里的敲钟人，就是一座废墟，但他并没有颓丧的灵魂。他用原始而古老的思维和方式表达爱意。虽然他只有卑下的身世和奇丑的面容。

最终他用抗击维护自己的爱人长长地将对上帝，对命运，对邪恶牧师，对不公社会的“不”字拉向了钟楼楼底。 在血泪中，他愿：我的爱人傍着我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌。

《呼啸山庄》中的希刺克利夫，对爱和幸福做的抗击，就像每次光临山庄的风一样，呼啸着一颗受伤害却坚毅的心。他的叛逆是不平静的睡眠，长久地呜咽着屈服者的悲鸣。 青春不羁的心寻找着黑色的眼睛。

当一切都已经化为戏剧化为长卷，化为缠绵的故事时，经典留给我们英雄情结和思索。在叛逆的年代，叛逆的岁月里，有些许个这样的故事。

他或她在风华正茂的年龄，放弃了万人同挤的独木桥，冲破万般阻挠跨上了另一条阳光道。

小鸟愿意为天空弄伤自己的翎羽，因为它是他的信仰。所以他或她选择对父母，对家长说“不”，然后去攀登理想的山峰。

我不知道这样的故事会以或喜或悲的句号结尾，但我知道他们比同龄人多出许多的果敢和勇气，责任和执着，牺牲和代价。

当一个又一个勇者选择了世俗所否定，甚至摒弃的莽撞时，一个更加强悍的心灵在铸成。 评点：文章内容充实，旁征博引，从古代到近代，从诗歌到戏剧，小说。直接引用的诗句也非常经典恰当，显示出作者极高的文学素养。所选取的事例都非常典型，能够明确地照应中心：对世俗的反抗。这使得文章呈现出比较大气的特点。另外，在选用材料时敢于打破陈规、独辟蹊径，比如对林黛玉和鲁侍萍的剖析，反映了作者独特的思维。这些都是高考阅卷时所关注的要点。可以在发展等级中赢取较高的分值。 例文二 落花·磐石·流水 甘 晓

沿溪而下，行云流水，落英缤纷，萍水而逝。

流水清澈，花瓣亮丽，每片花瓣都是水的精灵，而使水显得更加高贵，进而缥缈。

它们从掉下来的一瞬间，便注定要逝去，随波，逐流。它们从不会拒绝什么，水到哪儿，它们亦跟去哪儿。它跟着水一起到险滩，水愤怒，它说“好”，于是也激昂；一起去深潭，水平静，它说“好”；一起去瀑布，水欢腾，它亦说“好”，于是也雀跃。而后到了江河，劝；然。最后到了大海，亦然。对流水，它从不会说“不”，因为远方在诱惑着它，这种诱惑，她难以拒绝。

可它得到了什么吗?它得到了整个大海吗?它得到了整个远方吗?没有，连一滴水也不属于它。它所等来的，却是腐朽与堕落，还有不留痕迹的逝去。倘若它能够拒绝，它将守住心中的一方净土，而化作新的花朵，新的生命，永远不会离开。但是，这只是假设，流水无情，落花无情，命运注定了它要飘零，只因为它不懂得对诱惑说“不”…… 溯源而上，湍流喧豗，磐石峻峭，遏浪而伫。

流水猛烈，磐石坚强，每座石头都有自己的灵魂，而让水行进更加艰难，进而咆哮。它们拒绝被急流带走。它们相信，从女娲补天开始，它们便在这里，虽然远方有诱惑，虽然身边有阻力，它们宁愿统统拒绝而永不离开。任凭流水从脚下缝隙中逃走，任凭流水鞭着、推着自己的身体，任凭流水激愤的泛出白浪，溅去天上与人间，岿然不动，“轰轰”万壑雷是它们对着世界，对着不切实际的、毫无意义的诱惑，大声说“不——”。

渐渐的。它没有了棱角，但圆滑只让水更快的从身上流走，流走……即使有一天，它被世俗之水磨得光亮，它依然大声说“不”。对流水，它依然可以拒绝。

那么，永远在它身上体现，它没有生命，却得到了永恒的生存，得到了不留痕迹的延续。

倘若它不懂得拒绝，它将如落花一般，毕毕剥剥沿河床而去，或分解成泥沙，或沉积在海底，会风化，会消失，尘世将它吞噬，不再有它的永远。

但假设依旧是假设，流水无情，磐石有情，它的未如从前，它的永远一如瞬间。只因为它懂得说“不”…… 落花似水，逆来顺受，轻描淡写，逝去无痕。 磐石如山，拒风绝雨，浓墨重彩，无欲为刚。 你愿做哪一个呢? 评点：文章如诗歌，直接用意象组合成篇。“落花”与“磐石”相对应，一柔一刚，个性鲜明。然后用“流水”穿梭其间，连接分散的两个意象，使文章浑然一体，所以虽有两个部分独立成段，但并不显零散。两个主体意象的象征意义是非常明显的，其结果的对比也很鲜明，虽然文章未直接表明观点，但作者的倾向性是不言而喻的。从描写的字里行间，从两个意象的对比之中我们都可以领悟。 ★话题三：目标与现实

阅读下面的材料，根据要求作文。

古时候有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言 ，即使誓言不切实际，一次次碰壁，也将错就错，死不回头。

这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但此次渔汛遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。上岸后，他才得知，现在市面上螃蟹价格最高。渔夫后悔不已，发誓下次出海一定只打螃蟹。 第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。他只好又空手而归 。晚上，渔夫躺在床上，十分懊悔。于是，他又发誓：无论遇到螃蟹，还是墨鱼，他都捕捞。

可第三次出海，墨鱼、螃蟹，渔夫都没有遇到，他遇到的只是马鲛鱼。于是，渔夫再一次空 手而归。 渔夫没有赶上第四次出海，就在自己的誓言中饥寒交迫地离开了人世。 请以“目标与现实”为话题写一篇不少于800字的作文。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

写作提示：这是一类关系型的作文。这类作文，除了要吃准有关概念的含义外，还必须扣紧概念之间的关系。关系的两个方面可以始终联系在一起，也可以有所侧重，无需平均笔墨。以“目标与现实”这个话题而言，要注意围绕“目标”与“现实”的关系，不能只写“目标”而忽视“现实”，反之也不行。每个人生活在现实中，每个人也都有追求的目标。人的生活、学习、工作往往受到这二者的影响。明白这一点，我们以“目标与现实”为话题作文，就要首先调动生活积累，回忆起如何处理这问题的人和事、情和景，并选取其中内蕴丰富，值得反复咀嚼、玩味的材料组织到文章里来。自然，如何立意，完全可以因材料而异。主要的立意大致有：生活在现实的人，不能没有远大的目标；目标要建立在现实基础上；要将目标转变为现实，需要努力拼搏，等等。 例文一 老槐树下 李郧阳

终于，老槐树也开始寂寞了，只有炙热的太阳烘烤着油油的绿叶，蝉在绿叶丛里不停地嚎叫。 ——题记

记得小的时候，家门前的路两旁直立着一些老槐树。每到盛夏，炙热的太阳烘烤着油油的绿叶，蝉在绿叶丛里不停地嚎叫。这时，老槐树下便热闹了起来。妇女们三三两两地围在一起，一边纳着鞋底，一边拉着家常；男人们则拿个竹匾子或长凳子什么的，在树底下悠闲地小睡。

在我的记忆中，幺叔是其中的一个。身材高大的他，总是光着满是疙瘩的膀子和上身，弯着身子睡在竹匾里面，并且旁若无人地打着呼，那呼声简直能传三里四里路的。

那时的我可不是一盏省油的灯。每当幺叔睡着了之后，我便拨了根割尾巴草在他光着的上身上搔动。幺叔最怕痒痒了，每次一搔，他都会笑醒了，笑得在竹匾里打转。 被搔醒了，幺叔就跟我闲侃。他给我讲《西游记》，硬是说紧箍咒套在猪八戒头上。直到我长大，我才知道，那里是这回事啊。

有时他也会跟我说他当时上学是多么地认真，成绩多么多么地好，但生在那个时代，只能早早地离开学校；然后慨叹道：“那城里多好！”接着大声喊将起来：“城里人看不起咱农村人，呸！将来老子一定要赚大把大把的钱，让那城里人看到我就像看到大爷！”抓起茶壶猛喝一气。

终于，老槐树也开始寂寞了，只有炙热的太阳烘烤着油油的绿叶，蝉在绿叶丛里不停地嚎叫。老槐树下只有匆匆而过的行人。

上次放假回家，正走着，一辆崭新的“豪爵”摩托车停在我的身边。我一看，不是幺叔吗？雪白的衬衣打着领带，西装笔挺，皮鞋亮堂。“傻小子，愣着干什么？走，我带你回家！” 原来幺叔的家具厂红火了，现在他的钱已经超过了六位数。 我打趣地问他：“以后还会在老槐树下睡觉吗？”

他认真地说：“现在可忙了，连脚站地的工夫都没有。只可惜肚子里没几滴墨水，要不然钞票都翻几番了。——你现在可要好好珍惜学习的机会啊！”

到了家门口，站在老槐树下，我稍微打量了下幺叔。他人可精神多了，额头的皱纹也已很深了。 我突然明白，其实目标和现实也并不遥远，只要努力拼搏，目标是会转变为现实的。

评点：本文讲述的是老槐树下的故事。身材高大、满身疙瘩的幺叔平平常常，在老槐树下所发的一段豪言壮语，小作者也许根本不以为意。老槐树寂寞了，树下只有匆匆而过的行人。几年后的幺叔竟成了腰缠万贯的大老板，当初的目标已经成为现实。综观全文，文章如行云流水，却又暗暗涌动着波澜。直到文章收尾，才点破题意。这种卒章显志的构思安排，令人称道。 例文二 目标与现实 王 璟

我是一名高三学生。

我不想用许多华而不实的形容词来描述高三的生活是多么的辛苦。高三？高“山”！我们每天在成堆的作业中起早贪黑，还要时不时地抬头看看自己在名次表中的位置是否呈上升趋势，何时才能到达顶峰，然后居高不下。我只知道眼镜的度数在一百一百地加深，体重在一斤一点斤地下降…… 如果谈及目标，我想我的目标只有三个字：上大学！

爸爸曾经告诉我：目标与现实往往只有一步之遥而已，如何让目标成为现实，就要看你为之付出多少努力了。 进入深秋，手上生了若干倒刺。顺着倒刺生长的方向摸去，没有任何感觉；可是逆着它生长的方向摸去，便有钻心的痛；如果硬是用力拔去那些倒刺，虽然当时有种叛逆的快感，但不久就会有又红又肿的伤口。 我不想让自己的目标有一天成为人生中最大的伤口，所以我必须努力，冲着爸爸的那句话。 可是现实中，常常是在别人鄙夷得不可一世的目光中阅读自己的卑微，从别人的成功里目睹自己的失败。有时我会问自己，是否平日里的孜孜不倦真的能换回梦中的鲜花与掌声？我迷惑不解……

虽然如此，我仍然不轻言放弃。无论怎样，我是一名高三的学生，我只能将面部最常见的表情设置为无表情。也许，有的时候想得太多，反而让人向往简单。我现在只想简单，简单地学习，简单地生活，简单地对待身边的人和事，简单到我有足够的资本去复杂。 而这一切仅是为了我的目标：上大学！

“还记得年少时的梦吗？像朵永远不凋零的花，陪我经过那风吹雨打，看世事无常听沧桑变化……”也许多年后，当我再听起这首歌时，我会有无限的感慨……

评点：本文是一篇议论性的散文，是一位感情细腻的女孩用心语向你倾诉的真情体验，人生感悟。一般说来，就这个话题来写议论文，最容易流于大而空。本文则结合自身的经历来阐发议论，抒发感受，显得比较实在。文章有真情实感，因而能够感染我们。文章虽然写到了高三学习的辛苦，流露了迷惘之情，但总的表现了积极的价值取向，应该说，这符合题意要求。 ★话题四：敬人与敬己

阅读下面的材料，根据要求作文。

有一个少年，偶尔在大山里高喊一声：“喂!”他立刻听到了同样一声“喂”。少年很讨厌这个学舌的家伙，于是大喊一声：“你是个混蛋!”他立刻又听到了同样的骂声： “你是个混蛋！”他把这事告诉母亲，母亲说：“只要你对他客气，保证他也会对你客气。”于是少年又来到大山中对那“人”高呼：“你好!”果然，他听到了客气的一声“你好”。其实这是物理学上的回声现象，但更是一个寓言。类似的还有作用与反作用力相等的定律等。自然现象对我们的启示是多方面的。

请以“敬人与敬己”为话题写一篇文章。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

写作提示：孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬己”。此言不虚，唯有如此，人们才能建立相互间融洽的关系。大到人类与自然、国家与国家，小到人与人之间都得互相敬重，敬重对方的人格尊严、习惯等。如果有谁漠视对方，终将遭到报复。此话题可从以下立意：①敬人者人恒敬己；②敬重自然；③要和平不要战争——国家之家要尊重；④傲慢自大要不得；⑤己之所欲，请施于人，等等。 例文一

“回声”的启示

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”——孟子

这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去对待另一颗心灵，都应该用一双热情的瞳孔去面对另一双瞳孔，因为“人”字的结构是互相支撑的。

“己所不欲，勿施于人”，这是千古不变的道理。只有捧着自己的一颗心，真心地对待别人，爱和关心才会如春雨般地滋润我们的全身。没有付出，哪会有回报?没有奉献，哪会有“收获”。其实，对待别人的因，反馈到自己的则是果。

如果侯赛因国王生前不关心自己国家的人民，不操心国家的大事，不为中东和平而奔波调解，在他临死前的那几天，怎么会有那么多的国民在风雨中等候在王宫外，甘愿捐献自己的器官?如果燕妮木为穷苦的人奔走忙碌，她死后的墓前又怎会有鲜花的簇拥呢? 所以，无论你是王公贵族还是平民百姓，要想得到别人的关心和尊重，前提还是你自己的付出。

这是个伟大的世界，世界需要爱来维系，人之间的关系需要关心来作用。只有这样，世界才会缤纷多彩。不要过多地考虑自己，不要过分地算计别人，不要为付出与得到的多少而操心，因为得到与付出之间永远没有公式。 莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。”我们每个人都只是苍穹中的一颗小星，都只是深夜中的一支火炬。我们心中所想的应该是别人，装着的应该是别人，只有这样，天空才会更加明亮，寒夜才会充满光明与温暖。

所以，朋友，当你想获得别人的关心与尊重时，当你想让你的周围变得明亮起来时，当你想生活在一个充满温暖的世界中时，请从自己做起，请和和气气地对青山说一声：“你好!”相信青山也会让你感到满意的。

赠人玫瑰，手有余香，相信这余香会缠绕住你的指尖，渗透你的心里，永远永远地环绕在这万水千山之间。 评点：敬人与敬己的关系是对等，你敬人则人敬你，你拿自己的真诚对待别人，别人也会以一颗诚心对你，反之，你不付出，哪来回报?你不耕耘，哪有收获?文章立意是明确而深刻的。 例文二

请珍惜第二个地球

联合国总部。大厅里，所有的人都沉默着，有人已忍不住泪流满面。

“各位女士、先生们，请不要太难过，我们是万不得已才做出这个决定的。地球上的环境由于严重的污染已不容人类生存下去，地球的资源也即将枯竭……”联合国总部部长的声音有些颤抖，他摸了摸眼镜，又接着说道，“为了生存，我们不得不放弃地球，移居A行星。现在，请各位代表立刻回国组织工作，准备撤离地球……”人们戴上空气过滤器，含着泪光出了大厅。 两个月后。

“部长先生，欧阳洋来了。 “好的，叫他进来。”

一个碧眼黑发，身高体壮的亚欧混血儿走进了联合团总部部长办公室。“您叫我来是有什么任务吗?”他问道。 “是的，”部长示意他坐下，然后打开了墙上的大显示屏，上面显示出的是一张世界地图，他指着地图上闪烁的红点说，“你看，从我们下达撤离命令至今已有两个月了，但还有些人执意不离开地球。比如一位中国的老人，他的工作是看守一座山的某块地方，当人们劝他离开时，他竟投河自杀了。他死也要死在自己热爱的地方——虽然那儿只剩下沙地和树桩……”他顿了一下，又接着说道，“言归正传，这次你的任务是把中国境内所有未撤离的人带到这儿来，作为最后一批地球人撤出地球，你明白了吗?” “是!明白了”欧阳洋答道，然后戴上空气过滤器走出了部长办公室。

欧阳洋驾着小型飞行器由北向南飞着，这次他的任务不算重，因为卫星测得中国境内只剩两人未撤离，他飞过于光秃秃的大兴安岭，飞过了被污水染成了黑色的黄河与长江，降落在了卫星指示的地点。

这是一座公共墓场。谁会在这儿呢?欧阳洋一边走出小型飞行器一边想着，忽然，一阵咳嗽声传来，他连忙朝着声音传来的方向跑去。

一位年轻女士侧倒在一座坟前，猛烈地咳嗽着，砸碎了的空气过滤器被扔在一边。欧阳洋赶紧冲过去，取出备用空气过滤器给她戴上。

“这是做什么?你不想活了吗?”他的口气似乎带些责备。她喘息了一会儿，抬起头来，用她那双美丽的、幽深的眼睛看着欧阳洋：“你，为什么要救我?”声音很微弱。欧阳洋一时竟无言以对。她转过头去看了看身边的那座墓，苍白的脸上浮现出一丝微笑，“今天，本应是我和他大喜的日子，但不久前，在一次工厂毒气泄漏事件中，他为了救我，自己却……”又是一阵咳嗽。“别说了，我立刻带你去治疗!”欧阳洋说着，抱着她走向飞行器。虽然他知道已经来不及了。“不，不，放我下来，求求你，放我下来。”姑娘哀求着。欧阳洋犹豫了，停下了脚步。“我很清楚自己的情况，我吸人了太多的污染了的空气，治疗也没有用了。”她继续说道，他终于把她放下来。“谢谢，你走吧，”她说着，一边竟摘下了空气过滤器，“这个没用了，带它一起走吧，我要留下，永远留在他身边……”猛烈的咳嗽无情地吞没了她下面的话，欧阳洋呆呆地跪在地上，看着她咳嗽着爬到了墓边，把一件红色的东西放在了墓碑旁，然后她的咳嗽声渐渐小了下去，最后终于消失，她死了。然后，欧阳洋注意到了那件红色的东西，是一朵鲜花吗?他擦了擦眼睛。不，那只是一朵塑料花!鲜花在这个星球上已经消失了!他的心里顿时泛起一股难以名状的感觉。终于，他再也抑制不住了，对着天空吼道： “这到底是为什么?”这真是一场灾难!这场灾难已经吞噬了千百万人的生命。而制造这场灾难的，却正是人类本身!他们到处乱砍滥伐，使土地沙化，水土流失；他们把有毒的工业废料直接排人空气、水中和地下，造成大气污染、臭氧层空洞、水资源和土质恶化；他们甚至为了私利，不惜发动全球战争，给地球和人类带来空前劫难!人类是罪魁祸首，是人类自己毁了地球! 慢慢地，他冷静了下来，那些破坏地球的人毕竟是少数，而且他们已经得到了应有的惩罚。现在人们都是热爱地球的，世上最美好的感情——爱，又回来了，那位老人和这位姑娘不正是说明了这一点吗? 欧阳洋含泪离开了墓场，继续向东南方飞去，他降落在了一个小岛上。这里是台湾山脉。由于臭氧空洞，两极冰山加速融化，海平面上升；台湾岛被海水淹没了，成了现在的样子。欧阳洋在一座小屋里找到了最后一个人。那人年过半百，头发斑白，戴着一副很厚的眼镜，正在和智能电脑对话。“先生，”欧阳洋说道，“我们现在得离开这儿。”没有回答。他太投入了，欧阳洋心想，于是他只好站在一边等着。一会儿，那人似乎结束了对话，智能电脑独自运行起来，那人也盯着荧屏。“先生，我们得抓紧时……”“住口!别来烦我!”那人粗鲁地打断了欧阳洋的话，但眼睛仍盯着荧屏。又过了一会儿，智能电脑“说话”了，“对不起，先生您拯救地球的计划彻底失败”。 评点：地球生态环境的污染，已经成为全人类关注的重大问题，以环保为题材的文字也屡见不鲜。如何在众多同类题材作文中脱颖而出，需要作者构思时独具匠心。本文想像奇特，抓住两个特写，一是在墓地姑娘的死亡，一个是想挽救地球的科学家的最后计划失败，读来极为震撼，为读者展示了一幅人类以家为壑，终于导致全球生态不可逆转地恶化的悲惨画面。文字情节紧凑，主题发人深省。

推荐第8篇：思辨性作文训练

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聚焦写作弊端教学，抓好时评类材料作文的复习备考

? 所谓时评类材料作文是指为了引导考生关注和思考现实生活，向其提供有关社会生活现象或人们普遍关注的热点时事的材料，?要求其就此发表看法、见解，阐明观点的作文形式。时评类材料作文的优越性在高考命题中日愈显现，时评类材料作文已是近年来全国高考作文试题中最为靓丽的风景线。可以预言，时评类材料作文将是2014年乃至今后相当长的时间内广东高考作文命题和复习备考的重要方向。离高考还有50多天，师生对时评类材料作文已不陌生，但由于有的同学对时评类材料作文的认识还停留于感性认识，在实际写作中不自觉地走入写作的误区，以致严重地影响语文成绩。为此，作为语文二轮复习的最后一环，高三语文老师有必要抓好时评类材料作文写作弊端教学，切实帮助学生提高时评写作水平和高考得分的档次。 ? ???

1、标题大而无当，含糊其词。

??? 学生拟题时把时评作文题拟成了话题作文题，显得大而无当。比如广州一模题：? 某报社记者发现中学生在校服上的涂画现象较为突出，下面是他的采访记录。

学校门口。记者：同学，你校服上画了机器猫，为什么又用涂改液涂掉？ 学生：班主任让我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液盖住。 商场。记者：同学，你校服上有歌星张靓颖的签名，是真迹吗？ 学生：百分百真迹。

文具店。记者：哇，你怎么直接在校服上试笔？洗不干净的！ ??? 学生：校服很便宜呀。

? 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 针对这道题写作，有的同学这样拟题：《谈选择》《各国校服纵横谈》《要养成好习惯》。显然这样拟题是错的。时评的拟题不同于话题作文的拟题，具有较强的针对性，必须紧紧扣住材料拟题。标题是文章的眼睛。一个好的时评标题能准确地旗帜鲜明地表明作者的观点、态度，或写作范畴，让改卷老师迅速抓到你写作的重心和方向，不能大而无当，含糊其词。??? ?? 教会学生拟标题。写时事评论，标题要观点鲜明，形象生动，能一针见血指出问题本质。赞扬文明礼貌，批评自私自利?，谏讽褒贬、嘻笑怒骂?，必须旗帜鲜明，不能含糊其词。这是写时评与一般议论文最大的不同之处，是拟标题时要注意的关键点。当然老师也可以找一些好的标题让学生模仿创新。例如：?? ??? 2009年高考辽宁卷题目《都是明星代言惹的祸》《责任是成功的阶梯》《明星不应负根本责任》等；江西卷题目《为蔡先生鼓掌》《人间处处蔡铭超》《蔡先生所为得不偿失》等；?2014年广州二模《让粤语与普通话共享一片蓝天》《让普通话响遍广东》〈守护一方粤语》《粤语与普通话共谱改革乐章》等。上述这些标题都是时评类材料作文的好标题，值得学习。 ? ??

2、脱离材料，无边发散。

??? 有的同学写时评类作文常常犯的毛病是不同程度地脱离考题所规定的材料，导致写出的文章偏题、离题。如写上文的广州一模题，学生从所给的材料出发，不恰当地提出一个观点，然后脱离材料作文，结果拟出了《谈选择》《各国校服纵横谈》《要养成好习惯》这样的错误标题。在上述第一个标题的作文中，学生写的内容是：要像选择适合自己的校服一样学会选择自己的生活道路，这样写显然离题了。再如《各国校服纵横谈》，全文谈的是校服，但是没有去评议材料中人们对校服的态度，也没有自己对校服的看法，而是另起炉灶谈各国的校服各具特色，特别是韩国校服有一种独特的美，这样立意显然也是不对的。学生普遍的错误是把时评材料作文等同于一般的话题作文来写，部分或者全文脱离材料，无边发散，当然会张冠李戴，错误百出。

?? 教学中要强调：写时评要就事论事。所谓就事论事，就是要求旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或批或赞，实话实说，对所评之事进行分析思考，表达自己的看法。评事可以有多种思路，如评事的对错、评事的成因、反思此事的教训，同时又不能限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需注意，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”外高谈阔论。 ?? 耐心指导学生学会评事。写时评，最需要的是集中精力对“所评之事”作出分析思考，形成自己的看法。评事就是议论材料所述之事，而不能随意节外生枝。评事可以从以下多方面展开思路就不至于脱离材料：其一，评论事件的对错。其二，评论事件的成因。其三，评论事件的影响。对学生进行这样的指导，学生就能少出错。 ? ?

3、囿于事实，立意肤浅。

???部分学生写时评，在立意上很不给力。如上次佛山二模作文，大多数学生立意肤浅。有个学生写了一篇题为《粤语与普通话应该并存》作文，文中用一个重点段谈了讲粤语亲切、方便交流的好处后，又来了第二个重点段：

?? 在广东，地域面积大，人口多，并不能保证每个人都懂粤语，特别是外来人员。当语言不通时，往往会带来障碍，甚至是误解。这时普通话会起到作用。普通话可以化解粤语不通带来的矛盾，也会促进人们的沟通。并且，普通话也博大精彩，相同的意思可以有不同的表述，这增添了语言的生动性，活泼性，在谈话时能缓解尴尬的气氛，从而带来兴奋与激动，增添幽默感。

? 像这样立意不免让人觉得太平淡，且大多数人都如此，立意就撞车了，怎能提高得分的档次？而能将话题上升到国家发展、粤文化保护的高度的人少之又少。如可这样立意：语言是文化的载体，国家的发展需要有一个统一的文化核心，形成统一普通话至关重要；要加强粤方言的保护与发展，有利于促进粤文化的保护和发展。

?? 指导学生确立立意的方向。时评作文，最重要的环节就是提炼观点，集中精力对“所评之事”作出分析思考，形成自己的看法。一般有三种思路，赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。辩证建议式，即一分为二地指出自己对新闻事件中某个问题中积极因素和不利因素的认识，然后提出完善改进的建设性意见。

指导学生深入思考，力求立意有高度、有深刻、有新意。“高屋建瓴”是写好时评的第一要务。它要求评论者具有高远的眼光，能够从国家、民族的利益出发，从社会乃至人类进步的高度来谈论时事，站在时代与文化潮流的风向标上指点江山。这就要求作者要站在较高的位置去认识和解决问题，把人们的思想提高到一定的高度，或者有力地说服并启发读者。真正意义上的时评文的魅力，就在于此。教学过程中要让学生明确：时评写作不能囿于事实本身，而是要有所提高。比如，让学生学会将问题从个别上升到一般，由特殊上升到普，避免目光短浅，就事论事。 ? ??

4、有评无论，堆砌材料。

??? 我曾布置学生写如下作文：

“偷菜”是近年来最流行的网络游戏之一\"所谓“偷菜”是指开心网所开设的农场游戏中的一种活动,即进入好友的农场里,收获好友的虚拟劳动果实\"随着“开心农场”等娱乐游戏风靡互联网,各类“偷菜”“种菜”游戏大行其道,人们对此痴迷不已,其兴趣远远超过上课、上班。有的人认为从中找到了乐趣,而有的人则觉得这种无脚的游戏让人迷失。 ?? 对于这种现象,你是怎样认识的?请你写一篇时评,不少于800字

?? 评改时发现学生作文有如下毛病：空摆事实、罗列现象，无分析、乏推理。比如有篇作文开头段是这样写的：“今天你‘偷菜’了吗?”这句话成了时下人们见面的问候语。‘偷菜’的背后,承载了我们内心太多的情感。我们应当理性看待‘偷菜’?。”然后，用了三大段叙写偷菜游戏的种种乐趣，最后的结语是：“‘偷菜’的背后,承载了我们太多的乐趣！”这样说理，只是将事例简单叠加，生硬拼凑，毫无血肉之感，观点与材料简单相加，油是油水是水。究其原因，主要是他们不懂分析论证的具体方法，或者分析简单肤浅。 如何指导学生分析论证呢？要向学生讲清：“以事实为依据,以道理为准绳”是时评文写作的基本原则。评论，“评”，就是评判真假美丑、好坏优劣、是非功过等；“论”，就是议论、说理，就是用议论说理的方法，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论，因此，要为自己的评判写出分析和理由，做到以理服人。时评体作文写作可以让学生针对具体问题进行有的放矢的充分的阐述论证，透过现象看到本质。因为时评的一个重要特征是“针对性”。所谓针对性是指为什么要写？针对什么而写？要解决什么问题？希望读者能从中得到什么？这些问题都应当十分明确。

??? 此次作文的“时”就是“偷菜”游戏热这一网络现象,“评”就是要对这一现象进行由现象到本质的深人分析,找出问题的症结,提出解决的办法。一般的写作思路是先引述材料,摆出现象。接着从现象中提取论述的观点，然后分析论证观点，用正面事例来支撑观点，用反面事例从另一个角度来证明自己的观点，要联系实际,紧紧围绕论点,运用各种论证方。最后总结全文,提出倡议。

??? 我们还可以利用时评“一事一评”的针对性特点，培养学生能紧扣关键，采用由表及里、去粗取精、循因问果、追根溯源、一分为

二、求同存异等方式进行分析阐述。? ??

5、只谈现象、根源，不找解决之策。

前段时间，我布置如下文题，要学生写作：

??? 据《重庆晨报》2012年3月12日报道，家住河北的刘喜梅女士3年10次来重庆，目的只有一个——劝儿子回河北老家，到国企端个“铁饭碗”。27岁的儿子冉杰希（化名）在母亲的“折腾”下，多次逃避，女友分了、工作辞了、手机关了，想法只有一个——按自己的方式活„„读了上述材料，你有何感受，请选准角度，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

从批改的情况看，有的学生开篇引用报刊的新闻报道，对报道进行简要解析，作为过渡，再从多个角度分析新闻，剖析?“母亲”做法之错误。（详写）联系社会上的类似现象，挖掘现象背后的根源。（详写），然后文章遗憾地结束了。这样只“破”不“立”的文章，不能不说是功亏一篑。

指导学生写好破立结合的文章。向学生讲明：只有破立结合的文章才是完整的好文章。因此，这篇文章还要写一段，从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”。（详写）这样写除了文章结构完整，中心突出外，还能培养学生的社会责任感，增强他们参与和管理社会事务的意识和能力。

??? 老师还要培养学生的公民参与和管理社会事务的意识和能力。学生写不出解决问题的办法与建议，除了写技不高明外主要原因就是学生的主人翁意识缺失。时评紧扣社会热点话题，鼓励公众畅所欲言地表达，体现了对公民知情权与话语权的尊重。作为青年，他们有参与社会活动的权利和需求。同时也有评论时政的权利，应当以公民的姿态去品评时事，并且探究解决各种社会生活问题的途径和方法。在这些方面老师要加以引导和教育，逐步培养学生解决各种问题的意识和能力。 ? ? ??? 除了这些，学生时评写作的过程中还会出现一些弊端，比如评说片面，议论偏颇、措辞推度、缺乏辩证等，限于篇幅就不再赘述。时评类材料作文作为高考的热点题目和今后高考题目的重点研究领域，我们多花功夫探讨是值得的。?聚焦写作弊端教学，让学生迅速找到写作的正途，提高时评写作水平，在高考中获得满意的成绩，是一件多么令人振奋的喜事啊！ ?

推荐第9篇：作文思辨性训练

议论文写作中辩证思维能力的培养

（一）

汕头市潮阳区城郊中学 黄粉波

【教学目标】

1、知识与能力目标：让学生懂得议论文写作中辩证思维的重要性；初步掌

握在议论文写作中运用辩证思维进行审题立意，在行文中作点辩证分析的方法。

2、过程与方法目标：通过讨论、讲评、点拨的方法，培养学生的辩证思维能力。

3、情感、态度与价值观目标：引导学生善于思考，培养正确的学习态度和方法。

【教学重难点】

运用辩证思维进行审题立意，在行文中作点辩证分析。 【教学时数】1课时 【教学方法】多媒体教学 【教学过程】

一、导入新课

上课之前，我想先问大家一个问题：“你觉得狮子是强大的还是弱小的？”没错，老师你开玩笑呀！狮子还弱小！但是在《伊索寓言》里边有个《蚊子和狮子》的故事，强大的狮子却被小小的蚊子打败了。最后，打败了强大的狮子的强大的蚊子又被小小的蜘蛛吃掉了。现在，大家还觉得“强大”和“弱小”的问题很简单吗？这就需要我们运用辩证的眼光，一分为二，全面地看问题。今天，我们就一起来探讨一下作文中如何用全面的眼光进行辩证分析。

二、考考你的辩证思维能力

现在，我们先来进行一个审题训练，考考大家的辩证思维能力：

阅读下面的文字，按要求作文。 当今社会，商品要包装，演员要包装，企业要包装……无论什么不装饰一下美化一下就上不了档次；可也有人说，东西还是自然的好，人还是质朴的好，买东西、找朋友、做事、做人，本色最珍贵真难得。

你对“本色与包装”又有什么认识、感悟？有过相关的经历吗？请写一篇文章，自拟题目，自定文体，不少于800字。

这是汕头市2010年“一模”的作文题目。以前我跟大家讲过，审题的第一步工作是抓关键词。这个作文题目的关键词有哪些呢？对！就是“本色”和“包装”。我们现在先来探讨一下这两个关键词的内涵。 ① 你对“本色”的看法。 ② 你对“包装”的看法。

这两位同学的发言都很精彩！来到这里，审题的工作结束了吗？没有。因为这是一个关系型的题目。审题还有第二步工作，就是抓关系。请大家在草稿纸上写下你对“本色与包装”的理解。（学生发言） ③ 你对“本色和包装”的看法。

（评价学生发言）

辩证思维对我们的写作真的是太重要了，我们来看一看几篇优秀作文的标题和主旨句就知道了。

（学生齐读）

在适度包装前，请先审视一下，先挖掘、培养那独特本色，切不可“金玉其外，败絮其中”！（《本色包装，是朋友还是敌人》22+22+8=52）

“包装”了，其实没什么坏事，“不包装”也未必不好。只是，我们要看是如何包装，包装于何处，是否合适，世上本无对与错，好与坏，“包装”与“不包装”，见仁见智吧！（《“包装”与“不包装”》22+22+8=52）

有实力的人强调本色，而有实力的聪明人，在本色的基础上为自己包装。但有的人过分注重包装，被人打开一看，马上光芒消失殆尽，终归华而不实。本色需要，并且只需要适度的包装。（（《本色需要适当的包装》23+22+8=53） 这几篇作文得高分的关键就在于它们闪现着辩证思维的火花，能全面地看

待问题。提高自己的辩证思维能力，能使我们更好地立身处世，打开知识的宝库。

三、提高你的辩证思维能力

1、用全面的眼光看问题之“一分为二” ①授之以渔：

有一位学生家长曾经向我阐述了她对网络的看法：

在我的眼里，网络就如洪水猛兽，我坚决反对孩子上网。首先，上网是需要时间的，如果把时间用来玩电脑，那么，孩子用来学习的时间就必然会大大地减少；其次，玩电脑游戏，尤其是长时间地玩，对孩子的视力和健康十分有害，当孩子沉迷在电脑游戏带给他的快乐中时，他的视力也在不知不觉中一天天地衰退，甚至会搭上曾经拥有过的健康身体；再次，许多网站（包括许多著名的大网站）的页面甚至主页上，都有一些不健康的内容，中学生上网就会受它们的影响。一些孩子因长期沉迷于网络的虚幻世界里，人就逐渐形成孤僻的性格。

请大家思考：家长的观点对吗？我听了家长的看法，感觉颇有道理，可又觉得缺了点什么，今天我们就一起来琢磨一下，家长的评论到底缺少了些什么。如果你是老师，你又如何向家长解答这个问题呢？（写下来）

[学生交流]

[教师归纳]事物都是一分为二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成绩，又有问题；既有长处，又有短处。不可抓住一点，不及其余，只见树木，不见森林。要全面地客观地看问题，避免片面性，避免走向极端。所以，在写作时，我们要学会善于用全面的观点看问题，防止象这位学生家长一样，看问题时脑子“一根筋”。

[教师提问]现在同学们继续总结，如何应对写作中成“一根筋”的症状。 [写法归纳]用全面的观点分析问题, 防止成“一根筋”，我们可以根据一分为二的观点，两面兼顾。当然，我们同时要注意到事物的两面并非平分秋色，而是有所侧重，有所突出的。象“本色与包装”，我们就应该适当侧重本色，我们直接就说保持本色，而包装却是适当包装。 [板书]

症状： “一根筋” 对策： 一分为二

两面兼顾

好！了解了症状，掌握了对策以后，让我们来小试牛刀，一展身手。 ②牛刀小试：

（病文）有人说，当我遇上惊天动地的大事时也会挺身而出，见义勇为，抗灾救险，拾金不昧。但是我想说“一屋不扫，何以扫天下”，身边的小事不做，哪里还能做什么大事呢？

同学们来评一评问题出在哪儿？应该怎么升格？

明确：凡事都得一分为二地来看待，现实生活中的确有那么一些人是“不鸣则已，一鸣惊人”。可是，绝大多数人都是在平凡的岗位上做着平凡的事。所以，要加上“我不能彻底否认这一点”这句话，文段才显得有说服力。在我们作文中，一定要运用一分为二的方法分析问题，只有这样，才能使我们的议论更严密、深刻、有说服力。

通过这个文段的修改，大家应该可以感受到了吧，有时一篇文章、一个段落写得不好，不见得它就一无是处，适当地加上一两句话，或修改一两句话，就全篇增色了。

没办法用全面的眼光辩证地分析问题，除了“一根筋”的症状外，还有没有其他常见症状呢？我们来看一看下面的文段。

2、用全面的眼光看问题之“全面准确” ①授之以渔

这是一篇以“宽容”为话题的学生作文，老师摘抄下了部分内容： （请一位同学朗读） 在我们这个社会里，人与人之间必然要发生一些摩擦：上公共汽车，你踩了我一脚，我就撞你一下；到商场买东西，售货员以冷眼相待，顾客就反唇相讥。这种风气极端有害。究其原因是没有气量，是人们道德水平不高，思想认识很低的表现。中国有句老话“宰相肚里能撑船”，大家要记住这句话，加强自身的修养，使自己气度大些。

[教师提问]请大家思考一下问题出在哪里。

[学生讨论、发言]“必然要发生摩擦”一句中“必然”一词过于肯定，摩擦在生活中只是偶然现象，可以改为“有时”；“究其原因是没有气量”这句话过于绝对，可以改为“气量狭小了些”；„„

[教师示例]

在我们生活的社会里，人与人之间有时会发生一些摩擦。比如：上公共汽车，你不小心踩了我一脚，我就有意还击你一下；到商场买东西，碰到一位冷眼待人的售货员,你就以牙还牙，反唇相讥。这些现象不好,他破坏了生活的和谐氛围。究其原因，大概是这些人多了些计较,少了些宽容；多了些争执,少了些忍让；多了些怒气，少了些冷静……一句话，修养欠缺了些，度量狭小了些。中国有句老话：“宰相肚里能撑船”，我真希望那些人能记住这句话，努力加强自身的修养，使自己大度一点，宽容一点。

[教师总结]通过修改，文章的观点更加客观真实，也更容易被人们接受。我们在讲道理，作分析时，为了体现自己的观点，有时会对事物的某一方面过分的强调，把话说得太肯定，太绝对，这样就成了站不住脚的“过头话”。

[写法归纳]为防止说“过头话”，我们作分析时，要捏拿事物的分寸，把握评论的尺度，从多方寻求解答，从而获得客观的认识。

[板书]：

症状： “过头话” 对策： 捏拿分寸

把握尺度

用全面的眼光看问题，就不能说过头话。下面这个文段同样犯了这个错误。②牛刀小试：

（病文）语文学科的科学性在于它的开放性。语文的考试是不可能标准化的。标准化只注重思维的结果,不注重思维的过程；只求思维的同一性，不求科学性，只考判断力，不考创造力。语文考试要避免标准化，才能使学生学好。

这段话对语文学科作了分析，请大家思考一下：问题出在哪里？应该怎样修改呢？

明确：错就错在说话的不严谨上。语文考试中，有少数知识是可以以标准化试题出现的。如果换成“平心而论，除少数知识外，语文考试是难以‘标准化’的”，语言就严密了。

因此，我们要注意在作文中，全面准确地看问题，不要说“过头话”。 比如，毛泽东的《改造我们的学习》中有这样一段话“当然，上面我所说的是我们党里极坏的典型，不是说普遍如此。”“不是说普遍如此”，就把话说得滴水不漏。

四、检验你的辩证思维能力

片段作文训练：你怎样看待名人代言广告，请运用辩证的眼光分析，写一段话。

五、课堂总结

今天的这一节作文课，我们就学习到这里。在这节课里，我们多次提到“辩证思维”这个词，那到底什么是辩证思维呢？

所谓辩证思维，即指用发展的、联系的、全面的观点分析问题、解决问题，认识事物本质的抽象思维。这节课，我们学习了怎样“用全面的眼光看问题”，使我们的作文具备思辩色彩。至于“用发展的眼光看问题”、“用联系的眼光看问题”，我们留待以后再学习。

最后，我要强调的是，文章总是思想的外现。多年来高考作文格外注重文题的“思辩性”，它直接决定我们议论文的写作水平和分析问题的能力，把握和运用它，是提高写作水平的金刚钻。考查学生的思辩能力，尤其是辩证分析能力，一直是高考作文命题不变的主线，愈到现在，趋向愈加突出，大家一定要重视辩证思维能力的培养。

通过今天这一节课的探讨,相信大家对用全面的眼光辨证地分析问题已有了进一步的认识。那么，课后就请大家完成下面两道作业。

六、布置作业

1、阅读《“正餐”要品，“快餐”也要尝》一文，看看它是否具有思辩色彩。划出你认为最精彩的语句，与同学进行讨论。

2、阅读下面的材料，按要求作文。

在一个画家的屋里，我见到墙上挂着一张非常特别的画。那是一张被装裱起来的白纸，在白纸中间偏左的位置上，有一块黑渍，我不明白这块黑渍到底算什么生花的妙笔。我琢磨了很长时间，头脑里仍是一片空白。于是我向画家请教。画家说：“我的这幅画的名字叫快乐。”“快乐？我不明白。”在我的记忆中，没有哪个画家能画出快乐来。画家说：“中间这块黑渍是痛苦，每个人看到这幅画时，都是只看到这块痛苦的黑渍，却看不到背景里的快乐。我们的生活不就是这样吗？多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。”我说：“那就把画中的痛苦去掉吧！”画家说：“没有痛苦，我们更看不到快乐。”我明白了，人们的眼睛，总是盯着痛苦，而快乐常常是被我们忽略了的那一部分。

你对“痛苦与快乐”又有什么看法、感悟，请作点辨证分析，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。

【板书设计】

议论文写作中辩证思维能力的培养

（一）用全面的眼光看问题

症状①：“一根筋” 症状②：“过头话” 对 策：一分为二 对 策：捏拿分寸

两面兼顾 把握尺度

推荐第10篇：思辨性作文之一

思辨性作文之一：

话题作文“人生该不该示弱”

例文一：不向生活示弱

在人生之路上．为了更好地生存与发展，有时固然可以示弱。但是，生命的高贵与尊严却向我们昭示：我们不需要向生活示弱。

不向生活示弱，就是要勇敢地承担自己的责任。谁不渴望我们的世界美好、社会和谐？谁不赞美那些见义勇为的人?但很多时候，我们仅仅在渴望，仅仅在赞美，却忘记了自己所应承担的责任与义务。面对生活中诸多不良现象。我们很多时侯以“弱”示之，选择了观望，选择了退让，选择了逃避。于是面对不尽如人意的生活，我们常常抱怨慨叹。殊不知，在很多时候，我们也恰恰是别人抱怨的对象。《论语》中说：“见义不为，无勇也。”是的，为了生活更加美好，我们更需要表现出勇敢，承担起自己的责任与义务。

不向生活示弱，就是面对挫折不幸永不放弃。生命如白驹之过隙。又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇刭许多挫折与不幸。对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。失聪的贝多芬，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊；集聋哑盲于一身的海伦•凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业；遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之力扫”的巨著。诸如此类，不胜枚举。面对不幸甚至厄运，他们都选择了顽强选择了热情与更为艰辛的努力。也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。

不向生活示弱，就是坚守理想与真理。在追求理想坚持真理的过程中，有时会遇到不解嘲笑诽谤谩骂乃至失去生命的危险，对此，那些伟人已经用他们的行为为我们作出了最好的回答：永远不让理想和热情搁浅，不向生活示弱与屈服。屈原面对“举世混浊众人皆醉”的现实，选择了怀抱理想投江面死；张志新面对被割舌的危险，毅然选择了坚持真理；布鲁诺面对教皇的淫威，坚持日心说而投身烈火。他们以自己的鲜血与生命捍卫了理想与真理的尊严。以自己的实际行动谱写了一曲曲壮歌，以自己永不示弱的精神，让人们在沉沉暗夜中坚守着对黎明的渴望。

生命短暂而且仅有一次，如何看待这样的生命，是一个永恒的命题。古人虽有“小不忍则乱大谋”之语，但其中的“小”己明确告诉我们，这仅仅是一种小智慧。面对生命这样一个永恒的命题，永远怀着高昂的斗志，永远怀着永不熄灭的热情，坚守理想与信念，勇于承担自己的责任，这才是对生命最好的诠释。

让我们把永远不向生活示弱作为自己的座右铭!

例文二：适度示弱天地宽

在生活中，我们常常用毫不示弱来形容—个人的勇敢。我们提倡不能示弱，不甘示弱。为了自己的理想与信念，要勇于坚持勇于奋斗。这固然不错。但是，有时适度的示弱却可让自己的天地更加宽广。

“木秀于林，风必摧之”。柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。这是自然现象。就我们的人生而言，事事逞强，处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与目标。因此，要学会适度示弱。

适度示弱，是一种智慧。生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等。若一味地逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。

适度示弱，是一种勇气。在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄

力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将；项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇气。

适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪—个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力；对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。这种示弱，可以说是父母老师有意借己之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之叹?人生本就不是单一的方程式，在生活的路途中也并非只有单纯的一种选择。我们赞美“勇”，赞美“强”，但也不拒绝适度示“弱”。

条条大路通罗马，适度示弱天地宽。

例文三：人生与示弱

示弱者≠弱者

面对常人难以忍受的耻辱，韩信没有逞一时之勇，而是平静地忍受了胯下之辱。因为，在他的心中，还有更为远大的理想需要去奋斗。强者，并不必事事时时处处显其强。

有时，示弱表现了一种更为强大的精神与勇气。

示弱≠失败

鸿门宴上，剑拔弩张，暗伏杀机。弱者刘邦，毕恭毕敬，尽显其弱；强者项羽，得意洋洋，掉以轻心。最终，当时的弱者登上了皇帝宝座，昔日的强者兵败自刎。当对手确实强大而自己又实在弱小之时，明智地选择示弱，而不—味逞强，可以暂避锋芒，养精蓄锐，等待时机，东山再起。

有时，示弱代表着一种人生的智慧。

示弱≠消极

清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居，两家因地界问题发生争执。为此，张英给家人修书—封：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”主动让出三尺，叶家深感惭愧，也将院墙后退三尺，从而留下了“六尺墙”的美谈。

人生中有许多小事，诸如邻里间的纠纷，朋友间的误解，夫妻间的矛盾等，都不必斤斤计较。否则，一味地逞强，可能因小失大，生活难以和谐。

有时，示弱表现了一个人对世事的洞察和宽广的胸怀。正所谓“海纳百川，有容乃大”。 示弱≠没有原则

万物皆有度，示弱亦如此。不必时时处处逞强，也不可不讲原则不辨是非不分善恶不理美丑一味示弱。

面对人生中的磨难，不可示弱；面对生活中的邪恶，不可示弱；面对真理遭到践踏的情形，不可示弱。

人生中有很多时侯，依然需要我们“该出手时就出手”，需要我们怒发冲冠，需要我们承担起责任，去呵护生活中那些美好的事物。

没有双翅，鸟儿不能飞高飞远；没有双桨，船儿难以自由航行。一年有四季，一天有日夜。对于我们的人生而言，同样如此。很多时侯都需要我们辩证地思考，因时因事做出最好的选择。

朋友，你准备好了吗？

【综评】

三篇文章，一反一正一合，分剐强调示弱的必要性、不示弱的重要性以及辩证看待的现点，很好地体现了话题作文开放性的特点。首两文属于典型的议论文，题目精当，论点鲜明，善

于分解观点，思路清晰开阔；论证方法多样，有理有据有引。要指出的是，例文一涉及的各种论据虽然切合主题，但没有新意，缺乏时代感。第三篇文章采用了小标题形式，精选材料，揭示意义，在语言上呈得更为简洁，将更多的思考空间留给读者，意境深远。

思辨性作文之二：

\"相信自己，相信別人\"

阅读下面这则材料，按要求作文。

石油大王洛克菲勒的孩子生性多疑。有一天父子俩在贮藏室收拾东西，父亲让孩子

爬上一个高高的架子，孩子说：“我上去了，您把梯子抽走，我就下不来了。”父亲说：“放心吧，儿子，相信我。”孩子爬上去，洛克菲勒把梯子抽走了。儿子说：“您为什么骗我？”父亲说：“我要让你记住，一切靠自己，不能指望任何承诺。自己跳下来吧„„”不愧是洛克菲勒的儿子，孩子踌躇再三，闭着眼，流着泪往下一跃，带着一肚子的委屈、愤懑和仇恨。洛克菲勒张开双臂把孩子稳稳地接在怀里。孩子诧异地睁开眼睛。父亲抚摸着儿子的头，柔声地说：“我要让你记住，这世上如果连父亲都不能相信，还能相信谁呢？”

要求选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料含义作文；不要套作；不要抄袭；不少于800字。

审题简单，其实要写出“出彩”的作文就更难。也就是说，这样的作文很容易写，但是不容易写出好作文。“相信自己与听取别人的意见”，贴近现实，学生有话可说，另外也需要辩证思维。考生可以围绕“相信自己”来写，同时也可以围绕“听取别人意见”来写。注意，立论时不能太绝对，要辩证思维。对于“相信自己”和“听取意见”，不能因为强调前者就全面否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。

例文：

正确摆渡“帆与桨”

相信自己和听取别人的意见就如一棵同株相连的熏衣草，谁离开谁都活不了。在人生的漫漫旅途中我们不仅要相信自己，擦亮自己的钢枪，吹响自己的号角，更应虚心听取别人的正确意见，直奔成功。

我们只是一味地盲从他人,必将庸庸碌碌地过去此生.就拿当年盛行于美国的“淘金热”来说吧.当年那么多人一股脑儿地挤向那埋藏金子的地方,却不能够自信,相信自己凭自己的双手也能成功,获得真正属于自己的“金子”.但是,同样有少数人不盲从他们,这些人自己相信自己,走自己的路,终于取得了成功.这些人思考:那些争着去淘金子的人,必定要过那条河,如果我们去做船的生意,则一定会发大财.他们就是这样自信地走向成功的.

从古至今,没有自信怎么会有李时珍的《本草纲目》;没有自信怎么会有陈景润的《哥德巴赫猜想》;没有自信信怎么会有霍金的《时间简史》......

总之,自信是生活中不可缺少的东西。但是,我们绝不能夜郎自大,一味屏弃别人真诚正确的意见。

著名作家海伦•凯勒如果不是在自信的基础上,更注意接受其老师的正确意见与教诲,会有今天的成就吗?著名数学家华罗庚如果不是在坚守自信的基础上,更注意接受别人真正正确的意见,会有今天的骄傲吗?中国女排如果不是在充满自信的心理上,虚心听取教练的正确意见,会有今天的横扫劲敌,七连冠吗?......

历史的敲响:相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。

当然,听取别人的意见绝不是盲从别人,应该听取别人正确的意见。当今社会上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顾一切的追循潮流与时尚,他们不相信自己,不以自己为美,反把别人当成自己美的楷模,结果弄的自己整天心神不宁,不甘以自己真正的面貌来生活。他们的人生会快乐吗?我想未必,他们过于菲薄自己,依赖别人了。

相信自己与听取别人的意见一枚硬币的两个面,就像一条船的桨和风帆,谁离开谁都不复存在。

同样,处在社会主义初级阶段的中国人民在建设社会主义的过程中,既要相信自己相信自己在党的英明领导下一定能够最终完成社会主义的伟大复兴,实现共产主义。也要善于虚心听取别人正确的意见,善于借鉴吸收一些先进国家的正确经验,这样才能保证我们的社会主义事业踏步前进。

朋友!你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底应该听从谁的意见。朋友!那么现在就让我们擦亮眼睛,带着属于自己的思绪自由飞翔着属于自己的思绪自由飞翔,让我们瞄准前方,在自信的脚踏实地的迈步中,去虚心听取别人的采纳别人正确的意见,摆渡好自己的人生小船,驶向前进的彼岸。

【亮点透视】文章依次把“自信”和“纳言”喻为：一棵同株相连的熏衣草；是一枚硬币的两个面；一只船的桨与帆,比喻贴切,又恰如其分地说明了两者的辨证关系。“相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。”只有“脚踏实地的迈步”“采纳别人正确的意见”才能“驶向前进的彼岸”,分析深刻、透彻,思辨性强。

作文的思辨性：

关于作文的思辨

无疑，无论是平常的作文，还是中高考作文，带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感。从本质上来看，思辨是属于哲学的，把握事物的过程和结果、整体和部分、对立和统

一、主观和客观等哲学关系，是达成文章思辨性的逻辑基础。具有思辨色彩的文章往往涌动着上下左右、古今中外、人生自然的包容之气。因此说作文的思辨是带有哲学的逻辑倾向的立体的而非平面的多维的而非单一的较高的思维能力。

亚里士多德把思辨称为一种“理智的幸福”，可见思辨不仅仅能揭示事物的内涵，而且给思辨者以心灵的欢跃。对于学生来说，培养思辨能力要把握其以下特点：

思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。多角度地思考问题是实现思辨的重要因素。而我们在写作中无论是阐述观点还是叙述事物，往往犯绝对化的错误。绝对是思辨的一种反动。比如在分析韩剧《大长今》时，不少同学仅从儒家思想的角度，分析此剧引起我们共鸣的原因，显然是比较绝对的。因为“诚信有礼、尊重老人、长幼有序、重视家庭”这些优秀的东西，不仅儒家文化提倡，基督教及其它文化也提倡。而仅仅从儒家文化的角度进行分析，显然是狭隘的，这样的分析只能是问题的一个方面、一个角度。比如从关注平民百姓关心自己的生活境遇而产生共鸣又是一个角度。倡导自尊、奋斗精神同样是一个角度等等。有的同学会说，一篇文章我只能从一个角度分析呀！是的，一篇文章对某个问题、某种现象只要从一个角度分析就可以了，但是从一个角度分析你不能绝对。假如你从一个角度分析之前，就有了全面的观念，联系的意识，多角度的认知，那你在行文的过程中就会自然地呈现出思辨来，你就不会绝对化、单一化，你对问题叙述的整体感、则重感就会自然地呈现，思辨的味道也会很浓烈。因此如果文章缺少思辨的色彩、味道，就要从能不能多角度地思考问题这一方面找原因了。

其次思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。不少同学对余秋雨散文《苏东坡突围》中有一段话印象深刻。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，急湍的细流汇成了湖。”读这样的文字，给我们印象最深的便是它的思辨性。这种思辨来自对事物本质或相反、或相对性的一种揭示，“明亮而不刺眼”，“圆润而不腻耳”；来自对事物准确而富有分寸的把握，“偏激的淡漠”，“无声的厚实”。这

种表述个别处虽然没有明显的两相对举的词语出现，但它隐含着相对、相反的因素。再者这种思辨性表达给人印象深刻的原因，除以上因素外，在文意的表达中作者为了追求一种多元的丰富，在精练的句子中，力求凝缩生活的细节和独特的体悟，引发人们对生活场景、人生情态的联想，同样增加了思辫的厚度。比如“向周围申诉求告的大气”、“哄闹的微笑”，这些都给我们以更多的想象。它和“坚持而不固执”，“圆通而不油滑”，“平凡而不平庸”“安静的丰富”等抽象的概括更令人回味。

再次思辨的前提是占有丰富的材料和一种表达上追求精粹的意识。思辨作为一种较强的融入着个人认识情感的思维能力，它首先需要对生活的统摄能力；其次能对人和事物进行全方位、多角度的了解及体察。除此之外还要能对人和事物的复杂性、多样性、可能性进行有效的把握，这样才能做到抽象、才能达到思辨的目标。比如对诗人陶渊明的评价，如果我们仅仅了解他“不为五斗米折腰”、“守拙归田园”的归隐思想，而不了解他“刑天舞干戚，猛志固常在”的抱负理想，我们便会得出他一向尔尔的结论。其实陶渊明归田园的根本原因是社会的污浊，而作为一个洁身自好的知识分子，不会被也不可能被社会所容，而自己又不能被异化、屈就的必然选择。狭窄是偏激的温床，偏激、单一和思辨无缘。但不少同学会说，我占有的材料也不少，天文地理、人情世故、飞潜动植等等，而我的文章为什麽表现不出其思辨性呢？这里我看除了缺乏必要的写作磨砺外，一个很大的原因就是缺少求其思辨和精粹表达的意识。文章不仅仅是文字符号的简单排列，而是生命情感的再现，，是生命情感意绪的流动。当你的写作有了一种生命意识后，你才会重视它，你才会追求一种博大精粹性表达，你才会寻求思辨的意蕴，这里没有多少道理可讲。总之，文章的思辨只有在丰富生命视阈的前提下，且有了追求文章思辨及精粹表达的意识，并进行不懈的写作磨练，文章的思辨才会逐渐显现。当然思辨是思想的产物，思辨意蕴的浓淡和一个人对自然、社会、人生感悟的深浅紧紧相连。 谈到思辨还应该弄清出以下几个问题。

首先，叙述不叫思辨，但叙述隐含着思辨，可以体现思辨的意蕴。文章只有把叙述的内容上升到动态的普遍性后，才会有思辨的味道。有的文章尽管是以叙述为主，但由于有一种哲学的韵味，所写的内容引人感悟联想，给人以深刻的启迪，这同样具有思辨的色彩，但这只能是整体的感觉，而不是象我们所写的记叙、议论文或者夹叙夹议的散文所做的局部的呈示。 其次，单纯的阐述也不叫思辨，阐述一般是对内容的阐发引申，只能说是一种可能接近思辨的表达，但不能说就是思辨。单向的或者多角度的阐发，虽然有了某种思辨的意味，但其呈现方式如果散落而不精粹，多向而不辨证也不能就说它有思辨性。同样单纯的议论也不叫思辨，只有有了对内容深刻的揭示并体现立体的相互依存、相互促进的趋向，才有思辨的色彩。 总之，思辨的底蕴是全面辨证的哲学意识，而精粹辨证有分寸的表达是其外形。要想使文章达其具有思辨性的目标，必须占有丰富的材料。而丰富的生命磨砺和和较强的对思辨表达的意识追求，再加上长期的写作历练这些都是文章达其思辨不可缺少的要素。

名师点拨：

巧用三招提高作文思辨力

“加大试题的思维含量、考查学生的思维品质和思维能力将是今后高考作文试题命题的发展趋势。”这是近日由省教育考试院“高考质量评价课题组”编写的《高考湖北卷试题分析与评价》中的一段话，那么，对于高三学生，在这半年的冲刺时间里，如何提高思维能力，并且在作文中充分体现出来，从事高考作文研究多年的黄德灿专家提出了建议。缺乏思辨性是高考作文的通病

黄德灿说，对一个问题的分析，考生只看到表面现象就断然下结论，不去分析事物内部的因果联系，只知道是什么，不知道为什么，使得所写文章的立意停留在“是什么”上，忽视在“为什么”上的深入开掘，缺乏思辨性。这是一般考场作文的通病。

提高文章思辨力的三个步骤

黄德灿说，对于议论文，考生不妨从以下三个步骤去提高文章的思辨色彩：

①由此及彼想开去。读完命题，考生不妨想一想，现实生活中有哪些事例与命题提到的事实有相似之处，若能快速准确地举出两三个典型事例，第一步就做好了。当然，为了避免形似而神不似，我们可以把话题材料的内容(或命题内容要点）进行分解，若各小点对应相似，整体必然神合。考生要注意的是，不应站在单一角度选择同类材料。多角度联想，扩充材料的涵盖面，为揭示问题实质作好量的准备。

②透过表面看实质。有些考生在文章中列举很多材料，但只下一个结论，这是不够的，还必须有分析。这里的分析是指要注意事物之间的因果关系，即探求事物内部原因与结果之间的关系。判断一篇文章的逻辑性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了问题产生的根源，并对事物的发展趋势有一定的预测性。

③多问一个为什么。写作时，当考生得出某个结论时，不妨再想一下，产生这个结论的原因，那么问题分析也就向前推进了一步，当然也就显示了深刻透彻的文章特点。

如果写的是记叙文，考生要注意用事实说话，以形象显示。虽然记叙的是生活中的平凡小事，但是文章要思考这件小事在社会生活中的普遍意义是什么，主旨能引起读者怎样的思考。总之，记叙文无非是通过形象化的描写，生动地展示产生某个结果的各种原因。文章最好有画龙点睛的文字，或有意味深长的暗示语言，以揭示事物的本质。

第11篇：英语思辨与作文

Unit 1

1.From your point of view, what are healthy lifestyles for college students?

From my point of view/In my opinion, healthy lifestyles for college students should include many interesting activities.When enjoying these activities, we can let off steam, relax and have fun with friends, but without spending much time and money or doing harm to our health

2.As a college student, what new lifestyles do you want to try?

I would like to spend more time on sports, and have fun with friends, or get myself busy with part-time jobs.

3.How do you manage your budget after you arrive on college campus?

Well, I have made a “to spend list” each month and cro out the unneceary spending.From time to time, I try free offers.

4.What debts do you have to handle on campus? Have you been burdened with them?

The debts I have to handle are bills for cell phone service, going out, having parties, shopping, etc.Yes, I have been burdened with them.I could hardly work my way to handle them.

Send a friend of yours an e-mail to inform her of a conference on English Language Teaching held in Beijing.Your writing should include her e-mail addre and the subject.

Sample Writing

To: marylin@hotmail.com

Subject: ELT conference

Hi Mary,

I am writing to inform you of a conference on English Language Teaching held in Beijing this June.Hope you can attend the meeting.Therefore we can have the chance to meet each other and get together with our friends in Beijing.Please refer to the attachment for detailed information about the meeting.

John

Unit 2

1.What are the hot environmental topics today?

The topics I heard people talking the most include global warming, water pollution and air

pollution.

2.From which sources did you learn about the environment pollution?

I learn about the environment mostly from newspapers, TV, and Internet.

3.What are the poible ways to educate people about our environment?

We can give lectures in cla, organize discuions on the media, and open more research

centers, such as the Eden Project, to the public to make people understand more about the

environment.

Unit 3

1.What do people usually say when they talk about money?

Money means everything.

Money is omnipotent.

Money is a must.All troubles come from money.

Money stinks.2.Do you agree with them?

(open)

Write a receipt for Mr.Robert Lee to certify that you received $200 from him on March 3,

2010.

Sample Writing:

March 3, 2010

RECEIVED from Mr.Robert Lee the sum of two hundred U.S.dollars only by

check.$200.00

Signature ______________________

Unit 4

1.What are some of the popular media of advertising today?

Some of the popular media of advertising today include television, newspapers, radio, the

Internet, an outdoor display, handouts, catalogues, etc.

2.Can you list some widely advertised products and brand names ?

Products: medicines, household appliances, cosmetics, automobiles, food, wines,

body-building gadgets, personal hygiene products, etc.

Brand names:

Chinese: Haier, TCL, Konka, Dynasty, etc.

Foreign: Colgate, Wrigley, Coca Cola, Pepsi, Sony, Panasonic, KFC, Kodak, etc.

Write a letter of thanks to expre your thanks to your sister for the beautiful necklace she

sent you from the States.

Dear Fang,

Thank you so much for the pretty necklace you bought me in the States.It’s one of the most

beautiful gifts I have ever received for my birthday.I have tried it on many times.It matches

my white dre perfectly.I had a wonderful birthday party last Sunday.Dad bought me a big

white toy bear.It is so lovely.Mum cooked many delicious dishes.Some of my colleagues

also came for the celebration.But without you, I felt very lonely.I mi you so much.

Best wishes!

Love,

Ting

Unit 5

1.How long do you watch TV every day when at home?

(Open.)

2.Why do you watch TV?

Because I can learn a lot of things from TV programs.

Because TV provides good entertainment for us.

3.What else do you do with a TV set besides watching programs?

I do nothing else.

I play video games, too.

I watch DVDs/VCDs on a TV set.

Write a letter of invitation to a friend for the celebration of your parents’ wedding

anniversary.

Dear John,

I have arranged to celebrate my parents’ wedding anniversary with a party.All the

family will be present, and we have agreed that you, as a good friend of the family, will be

most welcome if you wish to attend.Therefore, the whole family formally invites you to

come.

The party will be held at our house next Tuesday, and will start at 7 p.m.Please note

that informal dre is acceptable.Certain special activities have been arranged for the

entertainment of the guests.

We certainly hope that you will have the time for the party.We look forward to seeing

you.

Regards,

Charles

Unit 6

1.Do you think men and women are equal at work? If yes, why? If no, why not?

No.I don’t think so.Because women often have lower pay and fewer promotional

opportunities.

Yes.I think so.Nowadays, women and men have equal pay for equal work and women are as

capable as men, e.g.Hillary Clinton, U.S.secretary of state, and Marie Curie, Nobel Prize

winner.

2.What kinds of jobs do women usually do?

Their jobs include such as waitrees, aistants,

secretaries.

3.Do you want to be supervised by female managers when you work? Why or why not?

Yes.Because they are as capable as male managers.

No.I don’t think women are as efficient and capable as men.

Write a letter of apology to the teacher to explain why you mied the cla.

July 30, 2009

Dear Mr.Smith,

I am terribly sorry that I could not come to the cla this morning due to a bad cold.I

enclose a certificate from my doctor.He thinks it will be several days before I can attend the

claes.

Respectfully yours,

Tom

Unit 7

1.Do you think it poible for a human being to live for a thousand years?

No, I don’t think a human being can live for a thousand years.

Yes, I think so.And 2.What could be done to help people live longer?

We can do a lot of things to help people live longer.For example, we can use cloning

Unit 8

1.Is computer crime becoming a real threat to your life? Why?

No, I don’t think computer crime is a real threat to our life.

Yes, I think so.The growing number of computer crimes is threatening many of our privacy protections.

2.Why do people commit computer crimes?

3.In your own opinion, how can computer crimes be prevented?

We can take the following measures to prevent computer crimes:

Suppose you want to apply for a position of Executive Aistant in a company.Write a résumé.It should include your education background, working experience and personal data.

Curriculum Vitae

Wang Jianping

156 Nigang Road, Shenzhen0755-258597××

Position applied for: Executive Aistant

QUALIFICATION:Experience as secretary for ten years, six of these with top executives of a foreign-affiliated company.

EXPERIENCE: Administrative aistant and executive secretary, Sunrise Co.Ltd., Shenzhen

1990-present: Served as administrative aistant to president; set up all executive staff meetings, prepared agenda and minutes; aisted in preparation of letters and reports, prepared routine correspondence for signature of president.Maintained his office in his absence.

1986-1989:Executive secretary to executive vice president.Aisted in administrative duties; arranged meetings and trips; wrote routine letters and reports

1984-1985:Secretary to vice president in charge of marketing.Served by arranging trips, writing correspondence, and typing sales reports.

Education:

1980-1984:Tianjin Institute of Commerce

Courses completed: Secretarial Procedures, Accounting,Busine Administration, Bookkeeping, Word Proceing,Busine English, Marketing

PERSONAL DATADate of Birth: September 12, 1963Sex: Male

Marital status: SingleHealth: ExcellentREFERENCES:References and further details to be supplied upon request.

第12篇：作文的思辨性

作文的思辨性

思考

带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感。从本 质上来看，思辨是属于哲学的，把握事物的过程和结果、整体和部分、对立和统

一、主观和客观等哲学关系，是达成文章思辨性的逻辑基础。具有思辨色彩的文章往往涌动着上下左右、古今中外、人生自然的包容之气。因此说作文的思辨是带有哲学的逻辑倾向的立体的而非平面的多维的而非单一的较高的思维能力。亚里士多德把思辨称为一种“理智的幸福”，可见思辨不仅仅能揭示事物的内涵，而且给思辨者以心灵的欢跃。对于学生来说，培养思辨能力要把握其以下特点： 思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。多角度地思考问题是实现思辨的重要因素。而我们在写作中无论是阐述观点还是叙述事物，往往犯绝对化的错误。比如在分析韩剧《大长今》时，不少同学仅从儒家思想的角度，分析此剧引起我们共鸣的原因，显然是比较绝对的。因为“诚信有礼、尊重老人、长幼有序、重视家庭”这些优秀的东西，不仅儒家文化提倡，基督教及其它文化也提倡。而仅仅从儒家文化的角度进行分析，显然是狭隘的，这样的分析只能是问题的一个方面、一个角度。比如从关注平民百姓关心自己的生活境遇而产生共鸣又是一个角度。倡导自尊、奋斗精神同样是一个角度等等。有的同学会说，一篇文章我只能从一个角度分析呀！是的，一篇文章对某个问题、某种现象只要从一个角度分析就可以了，但是从一个角度分析你不能绝对。假如你从一个角度分析之前，就有了全面的观念，联系的意识，多角度的认知，那你在行文的过程中就会自然地呈现出思辨来，你就不会绝对化、单一化，你对问题叙述的整体感、则重感就会自然地呈现，思辨的味道也会很浓烈。因此如果文章缺少思辨的色彩、味道，就要从能不能多角度地思考问题这一方面找原因了。

其次思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。不少同学对余秋雨散文《苏东坡突围》中有一段话印象深刻。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，急湍的细流汇成了湖。”这样的文字，给我们印象最深的便是它的思辨性。这种思辨来自对事物本质或相反、或相对性的一种揭示，“明亮而不刺眼”，“圆润而不腻耳”；来自对事物准确而富有分寸的把握，“偏激的淡漠”，“无声的厚实”。这种表述个别处虽然没有明显的两相对举的词语出现，但它隐含着相对、相反的因素。再者这种思辨性表达给人印象深刻的原因，除以上因素外，在文意的表达中作者为了追求一种多元的丰富，在精练的句子中，力求凝缩生活的细节和独特的体悟，引发人们对生活场景、人生情态的联想，同样增加了思辫的厚度。比如“向周围申诉求告的大气”、“哄闹的微笑”，这些都给我们以更多的想象。它和“坚持而不固执”，“圆通而不油滑”，“平凡而不平庸”“安静的丰富”等抽象的概括更令人回味。

再次思辨的前提是占有丰富的材料和一种表达上追求精粹的意识。思辨作为

一种较强的融入着个人认识情感的思维能力，它首先需要对生活的统摄能力；其次能对人和事物进行全方位、多角度的了解及体察。除此之外还要能对人和事物的复杂性、多样性、可能性进行有效的把握，这样才能做到抽象、才能达到思辨的目标。比如对诗人陶渊明的评价，如果我们仅仅了解他“不为五斗米折腰”、“守拙归田园”的归隐思想，而不了解他“刑天舞干戚，猛志固常在”的抱负理想，我们便会得出他一向尔尔的结论。其实陶渊明归田园的根本原因是社会的污浊，而作为一个洁身自好的知识分子，不会被也不可能被社会所容，而自己又不能被异化、屈就的必然选择。狭窄是偏激的温床，偏激、单一和思辨无缘。但不少同学会说，我有的材料也不少，天文地理、人情世故、飞潜动植等等，而我的文章为什麽表现不出其思辨性呢？这里我看除了缺乏必要的写作磨砺外，一个很大的原因就是缺少求其思辨和精粹表达的意识。文章不仅仅是文字符号的简单排列，而是生命情感的再现，，是生命情感意绪的流动。当你的写作有了一种生命意识后，你才会重视它，你才会追求一种博大精粹性表达，你才会寻求思辨的意蕴。总之，文章的思辨只有在丰富生命视阈的前提下，且有了追求文章思辨及精粹表达的意识，并进行不懈的写作磨练，文章的思辨才会逐渐显现。当然思辨是思想的产物，思辨意蕴的浓淡和一个人对自然、社会、人生感悟的深浅紧紧相连。

谈到思辨还应该弄清出以下几个问题。

首先，叙述不叫思辨，但叙述隐含着思辨，可以体现思辨的意蕴。文章只有把叙述的内容上升到动态的普遍性后，才会有思辨的味道。有的文章尽管是以叙述为主，但由于有一种哲学的韵味，所写的内容引人感悟联想，给人以深刻的启迪，这同样具有思辨的色彩，但这只能是整体的感觉，而不是象我们所写的记叙、议论文或者夹叙夹议的散文所做的局部的呈示。其次，单纯的阐述也不叫思辨，阐述一般是对内容的阐发引申，只能说是一种可能接近思辨的表达，但不能说就是思辨。单向的或者多角度的阐发，虽然有了某种思辨的意味，但其呈现方式如果散落而不精粹，多向而不辨证也不能就说它有思辨性。同样单纯的议论也不叫思辨，只有有了对内容深刻的揭示并体现立体的相互依存、相互促进的趋向，才有思辨的色彩。总之，思辨的底蕴是全面辨证的哲学意识，而精粹辨证有分寸的表达是其外形。要想使文章达其具有思辨性的目标，必须占有丰富的材料。而丰富的生命磨砺和和较强的对思辨表达的意识追求，再加上长期的写作历练这些都是文章达其思辨不可缺少的要素。

巧用三招提高作文思辨力

许多考生在写思辨性作文时，不是完全“无知”，而是缺少思维的深度。对一个问题的分析，往往只看到表面现象就断然下结论，不去分析事物内部的因果联系，只知道是什么，不知道为什么，使得所写文章的立意停留在“是什么”上，忽视在“为什么”上的深入开掘，缺乏思辨性。这是一般考生作文的通病。

①由此及彼想开去。读完命题，考生不妨想一想，现实生活中有哪些事例与命题提到的事实有相似之处，若能快速准确地举出两三个典型事例， 要点）进行分解，若各小点对应相似，整体必然神合。考生要注意的是，不应站在单一角度选择同类材料。多角度联想，扩充材料的涵盖面，为揭示问题实质作好量的准备。

②透过表面看实质。有些考生在文章中列举很多材料，但只下一个结论，这是不够的，还必须有分析。这里的分析是指要注意事物之间的因果关系，即探求事物内部原因与结果之间的关系。判断一篇文章的逻辑性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了问题产生的根源，并对事物的发展趋势有一定的预测性。

③多问一个为什么。写作时，当考生得出某个结论时，不妨再想一下，产生这个结论的原因，那么问题分析也就向前推进了一步，当然也就显示了深刻透彻的文章特点。

如果写的是记叙文，考生要注意用事实说话，以形象显示。虽然记叙的是生活中的平凡小事，但是文章要思考这件小事在社会生活中的普遍意义是什么，主旨能引起读者怎样的思考。总之，记叙文无非是通过形象化的描写，生动地展示产生某个结果的各种原因。文章最好有画龙点睛的文字，或有意味深长的暗示语言，以揭示事物的本质。

方法之一：由浅入深，提升思维品质

如上海卷作文题：以“忙”为话题写一篇文章。一些考生只会罗列现象：时处今日之中国，特别是“一年一个样，三年大变样”的上海，个个都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于学习，忙于复习；大至于天下国家、日理万机的领导人，市场竞争中的企业商家，学术研究中的专家教授，以至战士、民警、工人、农民，都在忙中。显然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生却做得很好，给人一服“清醒剂”：文章以“奈若何”命题，直截了当地将自己对“忙”的看法毫无遮掩地表达出来。小作者不是简单地对“忙”持否定态度，只是“无可奈何”罢了。这种认识正是反映了当今人们普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又损失了许多。可贵的是作者在铺陈“忙”的现象时，对人的成长所需的精神食粮进行了深刻的反思，对中华民族的传统文化和道德的丢失做了委婉的批评，对人的心灵净化所需的美好境界表达了无限的向往。全文善用短句和整句，说理透彻而有力；以散文化的笔调一路叙来，自然而富有变化，理性而富有诗意，给人以醒悟和思考。

方法之二：由此及彼，打开联想之“窗”

联想，就是从作文题目的要求出发，展开对这个题目的内涵和特征的了解和把握。读完命题，考生不妨想一想，现实生活中有哪些事例与命题提到的事实有相似之处，若能快速准确地举出两三个典型事例， 吃鱼的故事：公孙仪喜欢吃鱼，但人们送的鱼却一概拒收，理由是收人之鱼，必去迁就别人，徇情枉法，最终导致罢官免职，连自己吃鱼的机会也没有了。由此联系社会现实，借用公孙仪的故事，告诫掌权者不要贪“鱼”而落水，应像公孙仪那样严于律己，才能长久地买“鱼”吃。作者进而由此及彼，我们应该建立这样的机制：该办的事，不送“鱼”也照办；不该办的事，送鱼也不办。

方法之三：推陈出新，转换角度思考

“弱水三千，我只取一瓢饮。”同一话题的思辨关系，多种多样。思辨性作文还可以采用逆向思维构思。所谓思辨的逆向性，就是让思维形成对立面，从问题的相反方向进行探索，导致新的认识。俗话说“文章最忌随人后”这就要求考生挣脱思维定势，转换思维角度，另辟蹊径，写出具有个性的文章。

如大家熟知的“塑料花”，我们可以讽刺它艳而不香，徒有其美。如果从逆向思维考虑，我们也可以歌颂它的朴实，廉价；它虽不能和牡丹、水仙等名花异卉相比，但它毕竟以自己的色彩进入了千家万户，美化着人们的生活。

如何加强议论文中的思辨性

“思辨”字典上解释为“思考辨析”，它体现在议论文的立论和论证之中。眼下，中学作文教与学都深信文章立意无高下之分，导致相当一部分学生认为道理的浅与深无关紧要，不愿在语文读写中进行思辨训练，老是浅尝辄止，拿2008年的高考作文题来说吧，这年的作文题目是：请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。许多学生只写出什么情况下不要轻易说“不”，而不去挖掘为什么不要轻易说“不”，导致文章止于罗列现象，思辨性不强。议论文，必须以思想性见长，否则是绝难进入高分区的。

思辨性不强的危害性

思辨性差，不仅提炼的观点就没有深度，而且还会抓不准。所谓抓不准，就是指议论时不能反映事物的本质，对于提供的材料，究竟说明了什么，不能吃准，材料、命题、话题本身说明的问题，有着客观的规定性，是不以你的主观意志为转移的。只有当你的“主观”与“客观”相符合时，这个“准”字，才有可能保证。譬如有个成语叫做“绳锯木断，水滴石穿”，绳怎样才能把木锯断，水怎样才能把石滴穿呢？如果说：要坚持，持之以恒，对不对？对，但只对了一半。在这里，除了坚持以外，还应当专一；要一门心思在一个地方滴。这样，“断”与“穿”才有可能。如果只抓住一面，就说明你没有认识事物的全体和本质。要去论述，当然也就很难抓“准”了。要想抓准，就必须具备一定的思辨性。能够透过现象看本质，能够用全面的观点、一分为二的观点、发展的观点去辨证地分析问题。

议论文立论需要思辨性，论证也需要在思辨中进行

很多学生觉得，只要脑袋里装满例子，写作时想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其实，这是一种误解。议论文固然离不开“例子”，但“例子”并不能代替分析论证，议论文的力量，主要来源于作者丰富的生动的言之成理的思想，归根到底，要以说理取胜，并不是靠“例子”取胜。一篇8百字

的议论文，你能举多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨证分析的空间就小了，就很难把观点说透。许多学生就形成了一种强盗逻辑思维，不管三七二十一，叙完某人的成功之处就贴话题（命题），比如，在一次习作中，话题是“尊重他人”，有些学生就如此论证：“李白之所以能够成为诗仙，能写出‘乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的名句，就在于他能够尊重他人；鲁迅之所以能够成现代文学巨匠就因他能够尊重他人，„„这就是一种强加,前面没有事例证明，后面没有辨证分析,这些伟人之所以能够取得这些成就,就一定是他们能够尊重他人的结果吗？这就说明没有思辨能力就无法做到把理说透。

平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？

思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质。我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力：矛盾分析；现象与本质分析；数量与质量分析； 普遍性与特殊性分析；因果分析；必然性与偶然性分析；可能性与现实性分析；内容与形式分析；内因与外因分析；纵向与横向分析。

这里仅以现象与本质分析为例，谈谈思辨能力的训练方法。

由于客观事物是复杂多变的，学生观察时一般只能触及事物的表象，获得感性认识。因此，指导学生通过现象看本质，是提高思想认识水平的重要手段。在写作中，要诱导学生养成“去粗去精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的思维习惯。如成功背后的艰辛，平凡中蕴含的伟大，表面热闹中潜隐的内在寂寞等。由于现象与本质是一个问题的两个面，既有区别又有联系，特别是由于客观事物纷繁复杂，有暂时的个别现象，也有稳定的普遍现象；有必然现象，也有偶然现象。因而在训练时要使用不同类的材料，启发学生比照分析，抓住问题的实质，形成正确的观点。这样，来自通过思辨产生的顿悟，才能是科学而准确的。

当然，思辨能力的提高是一项长期的工作，仅靠一两次训练学生是不能奏效的。因此，从高一的

除了训练学生外，老师还可以引导学生阅读一些哲理性课外读物，如哲理小品，文艺评论等。这样可以在潜移默化中提高学生的认识水平，提高他们的思辨能力。

（一）提高作文思辨的辨证性

辨证性话题作文，就是要用辨证的观点来看问题——全面地看问题，避免片面地看问题；联系地看问题，避免孤立地看问题；发展地看问题，避免静止地看问题。

这类的话题作文主要体现在关系型的作文题目里，有些是对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。有些是是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信自满自负”，我们应理解为一对两错的关系，人要有自信但不能自满和自负。.有些是并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“信息与愚味”，咋看这题目，似乎这两者之前没有多大关系。其实大家都知道，任何事物都有利与弊。信息可以传播真知，也可以散布谣言，如何分辨信息？如何用信息的两面破除愚昧，这就具有很强的辨证性。因为信息具有两面性，这就要求我们全面地看问题。有些是并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。

我上面所讲的2004年江苏省的高考作文题目“水的灵动，山的沉稳”就是有很强的辨证关系，如果考生不能从材料中琢磨出“变和不变”的辨证关系，便很容易走题，灵动和沉稳是两个抽象的概念，考生要能透过概念，悟出“变中存不变，不变中有变”的关系，才能写出好文章。

这类的话题作文还体现在不是关系型的题目里，如：你怎样看待“忍”呢，请以“忍”为话题写一篇文章，对于“忍”也要辩证的看待，俗话说“小不忍则乱大谋”。“蔺相如能够忍让廉颇，先国家之急而后私仇，从而以宁静平和的心态感化了廉颇，将相和睦，赵国得以争霸诸侯。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。在争端来到眼前时，隐忍能关闭纠纷之门，当朋友之间产生矛盾时，忍让会滋长朋友之间的友情，当别人无意伤害你时，忍一忍，说声“没关系”，这样，

既消除了他人的不安，又展现了你的宽宏大度。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”然而，忍让并不意味着退却不前，或懦弱可欺，当自己的人格，民族尊严受到损害时，岂能容忍？又如：在上一届奥运会上,我国运动员中,不少名将失手,而黑马却不时杀出。前者说，压力太大，影响了发挥；后者说，没有什么压力，发挥了高水平。看来，压力很可怕，是个坏东西。然而，人们又说，井无压力不喷油，人无压力轻飘飘。看来，压力又不可少。

到底应该怎样认识和对待压力呢？请以\"压力\"为话题写一篇文章，压力太大，影响发挥，这是事实，不容否定。这并不是对\"压力\"的全盘否定，而是对\"太\"的否定，压力太大不行。\"没有什么压力\"也并不是一点压力没有，参加奥运会的运动员不可能一点压力都没有。\"井无压力不喷油，人无压力轻飘飘。\"压力自有其作用。看来，就像治病的良药必须适量一样，压力要适度才好。

（二）提高作文思辨的深入性

思辨的深入性体现在透过现象看本质，要注意现象与本质的关系，要能够揭示问题的原因，我们不要仅仅停留在表面意思上，而要从它的深层含意去洞察人生百态，这样眼前就会豁然开朗，这样才能写出立意深刻的文章，这一点也是高考作文评分标准里发展等级的要求。

如以“台阶”为话题写一篇文章，许多学生想到的仅是“上楼，登山要靠着台阶一级一级地上，读书学习，成就事业也要循序渐进。一篇文章只写这一点显然很不够，有的同学想到台阶是前人修造的，给了我们登高之便。在我们的成长之路上，为我们修造台阶的正是父母教师，所以应感谢社会感谢所有为我们铺设台阶的人。这样写可能还不够深刻，是不是可以这样想：台阶是前人修建铺设的，正因为如此，沿着台阶所能达到的都已不是“人之所罕至”的地方，都不会有创造性的工作，我们还应重视有路的地方走出一条路来。而且还要为后人铺设台阶，只有这样，人类的认知领域才会不断拓展，社会生活才会不断前进。这样写立意才更深刻，能给人一种“更上一层楼”之感。再如“生存与精神”为话题写一篇文章，大部分学生都是从个人的角度去写，认为一个人的生存，要精神支柱，精神是生命的支点，也懂得举很多例子去论证：史铁生、司马迁、张海迪等，我觉得这样写还是不够的，个人的生存固然重要，但集体（团体）的生存，国家民族的生存要不要精神支柱呢，答案是不言而喻的。中国女排在2004年雅典奥运会上的胜利就能证明一个团体或集体要生存，要胜利，精神支柱是多么地重要。抗日战争，解放战争为什么能胜利，也靠的是爱国精神，团体精神，所以如果学生拓展到这个方面去写，整篇文章立意就深刻得多。

再看2004年山东等地的高考作文题：走你自己的路，让别人去说吧!(但丁)常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语)应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。(达·芬奇)相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。(塞纳克)

对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢?也有人想：还是相信自己最重要。请以\"相信自己与听取别人的意见\"为话题写一篇文章。其实这些名人的话都可以

进行深入的思考：走自己的路，也可以不让别人说，只要自己脚踏实地，一步一个脚印，也可以不让别人说闲话。不常问路的人就一定会迷失方向吗，也不一定，如果不常问路的人事先能做好充分的准备，又有敏锐的观察力，也是不会迷路的。所以这些话虽然有很强的辨证性，但我们还是要深入的的思考，从中找出说理的根据。作文思辨的逆向性，就是指思维的逆向发散，让思维形成对立面，从问题的相反方向进行探索，导致新的认识。写文章要不落俗套，另辟蹊径，体现时代精神。俗话说“文章最忌随人后”这就要求学生挣脱习惯思维束缚，确立转换角度思维的意识。

2001年高考作文题目：以“诚信”为话题写一篇文章，大部分考生都是从正面角度去写，但是在激烈的竞争中，有些地方不一定要诚信，不诚信也不为过，从反而角度去写可能会更有新意，1999年高考作文“假如记忆可以移植”，大部分考生都写记忆移植后的好处，但也有考生想到了精神，人格是不能随便移植的，给人以焕燃一新的感觉。俗话说：“常在河边走，不会不湿鞋”，但总会有不湿鞋的时候。毛泽东同志一次在以秘书一起看《渔夫和金鱼的故事》时，问秘书：“谁最坏？”秘书回答：“老太婆最坏，贪得无厌。”毛泽东同志却认为：“贪得无厌不好，贪得有厌就好吗？不贪得无厌，怎么会有追求？”毛泽东同志一反常理，逆向思维惹人耳目。客观事物是具有两重性的，这是作文思辨逆向性的物质基础。比如竹子，亭亭玉立，四季常春，是它的“长”，但纤细娇弱，难耐风雨，容易弯腰折枝是它的“短”，我们虽然可以赞美它，但从思辨的逆向来考虑，也可以批评它。竹子容易低头弯腰，就在于其不实，从而启迪人们，为人做事既要努力向上又要心诚求实，在节节升高中应以稳步扎实为基础，否则上去了容易掉下来，再如塑料花，我们可以讽刺它艳而不香，徒有其美，如果从逆向思维考虑，我们也可以歌颂它的朴实，普通、廉价，它虽然不能和牡丹、水仙等名花异卉相比，甚至入不了花谱家族，根本“香”不起来，但它毕竟以自己的色彩进入了千家万户，美化着人们的生活。

总之，考生看到作文题目，不要急于下笔，一定要先注意审题，处理好材料跟话题的关系，处理好局部与整体的关系。对事物要有正确的认识，要站在主流意识形态立场看待一切事物和问题，不要片面地、僵化地、绝对地去看，更不能为了追求创新、追求与众不同、追求所谓求异思维而故意夸大阴暗面，扭曲事实真相，对事物要全面、准确的分析，不能只顾及一点而不及其余，只见树木不见森林。道理要讲得有理有据，让读者（阅卷老师）信服。所以，我们在作文中要注意把道理讲得有条有理，层次清楚，结构严谨。同时，还要“讲”道理、“作”分析。我们还要学会用一定的哲学观点去分析问题，努力思考话题的思辨性。只要能勇于探索，敢于创新，就能写出新颖、独特见解深刻的好文章来。

第13篇：高考思辨类新材料作文题型归纳及模拟演练

2018年高考思辨类新材料作文题型归纳及模拟演练

一、题型归纳

思辨类新材料作文试题特点：对试题材料所探讨的话题，试题材料中往往蕴含或在结尾处提供两个或多个观点。这些观点在结构上一般是并列关系，在内涵上一般是对立统一关系。

思辨类新材料作文，从矛盾的对立面来看，可分为两大类——

1.二元矛盾型。所谓二元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供两个对立的观点。如2015年浙江卷试题材料的第一部分赞同文章与人品是一致的，而第二部分则认为文章与人品不一定一致，两个观点呈并列、对比关系。

2.多元矛盾型。所谓多元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供多个观点，这些观点或呈并列关系，或呈对比关系，或呈互补关系。如2014年全国新课标卷Ⅰ对规则的讨论，试题材料没有明显的感情倾向，只是说：“这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。”只说争论而不表明写作倾向，让试题在思辨中又充满了开放。

思辨类新材料作文，不仅是全国新课标卷命题的高频题型，同时也是其他各省（市）命题的高频题型。无论是二元矛盾型还是多元矛盾型，一般有三种写法。

【标杆金题】

（2017年仿真模拟）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

放眼今日中国，神舟十一号载人航天飞船与天宫二号完美对接，世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗”号无人潜水器成功下潜至万米……在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。

【名师解题】

本题考生可用提取关键词的方法来审题立意，通过阅读材料，考生可轻易地提取出关键词“不害怕”。对“不害怕”这个话题，试题材料蕴含了两个观点，一个肯定，一个否定，属典型的二元矛盾型思辨类新材料作文，所以考生就着这两个观点便可展开立意：（1)肯定“不害怕”；（2）否定“不害怕”；（3）综合以上两点，辩证地看待“不害怕”。

【思路演练】

1

1.定点钻探，不及其余

所谓“定点钻探，不及其余”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生只需选取任一观点并将其作为全文的唯一中心观点即可，而对于其他观点可避而不谈。如《不害怕铸就辉煌》一文主体片段——

不害怕铸就个人辉煌。因为不害怕，项羽之于巨鹿，破釜沉舟；因为不害怕，韩信之于井陉，臵之死地而后生；因为不害怕，郭川成为第一个单人不间断环球航行的中国人；因为不害怕，比尔·盖茨敢于放弃学业，选择创业。

不害怕铸就民族辉煌。因为不害怕，马云对阿里巴巴大胆尝试；因为不害怕，海尔敢于突破以科技创新求发展；因为不害怕，邓小平提出“一国两制”；因为不害怕，中华民族在实现“中国梦”的道路上奋勇前进。

作者以“在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹”一句为切入点，并将“不害怕”作为本文的唯一立意点，对于其他的观点则避而不谈，旗帜鲜明地表明了自己的观点——不害怕方能铸就辉煌。

2.八二比例，重点突出

所谓“八二比例，重点突出”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生可选取任一观点将其作为全文的主观点，并将此观点当成文章的重点来写，用墨要占全文的80%，而对于其他的观点，考生只需略谈一下，用墨占全文的20%即可。如《有所害怕，有所不害怕》一文主体片段——

在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……但我们为这些不害怕已经付出了沉痛的代价，所以，我们必须有所害怕，心存敬畏之心。

有所害怕，敬畏我们赖以生存的大自然。为什么全球气候变暖、地震频发、多种生物灭绝？根本原因在于我们对自然缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏人类的历史。德国总理惊世一跪赢得世人的敬重，为何日本右翼否认侵略，篡改教科书？根本原因在于他们对历史缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏我们的文化。当《宫》《抗日奇侠》等各种穿越剧、“神剧”不断被搬上荧屏时，当西北大学“校董成神”时，当杜甫很忙时，我们对文化的敬畏之心又在何方？

当然，我们也不能什么都害怕，那样我们将裹足不前。张无忌优柔寡断，瞻前顾后，终难成大器；李斯害怕失去权势，残害同窗韩非，自己也难逃被戮。所以有所害怕，有所不害怕才是人生之智慧。

2 本片段无论是选取全球气候变暖，还是日本右翼否认侵略历史等素材，都有力地论证了我们要有所害怕，要心存敬畏。难能可贵的是，本文在肯定心存敬畏的同时，又提出了“当然，我们也不能什么都害怕”的观点。纵观作者用墨，“有所害怕，心存敬畏之心”用墨占片段80%以上，“我们也不能什么都害怕”用墨占片段近20%，如此行文构思，既兼顾了试题材料的两个观点，又详略得当，重点突出，可谓一箭双雕！

3.兼顾多者，辩证分析

所谓“兼顾多者，辩证分析”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生可兼顾两者或多者，将其放在一起辩证分析。如：既看到其正面，又看到其反面；既关注现象，更思考其原因与实质；既关注现在，更关注未来；既关注其影响，更思考其解决方案等。如《荡起双桨》一文主体片段——

是谁在国家尴尬之时挺身而出，丝毫不害怕“独留青冢向黄昏”的寂寞，带着车马粮奴告别绿柳清河，离开长风携云朵翩跹而来的长安，甘赴寒风与沙石吹打的大漠？是你，昭君，用勇气击败对西域的害怕，用大义担当起使国家免遭战火的责任，才替大汉朝撑起一片安定、平和的天空。又是谁顶着各方压力，无所畏惧，只身前往虎门，一把火烧尽鸦片，说“只要我在一天，就决不让鸦片销进中国”？是你，林则徐，用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀担当起民族存亡的责任。你们不害怕吗？当然害怕。但你们知道自己身上的责任，便用积极、乐观的心态战胜了所有的恐惧，铸就了人生的辉煌。

相反，是你，柳宗元，被贬永州后，为“永不起用”的条文所吓坏了，为那里的“穷山恶水”所吓坏了，你害怕了，害怕得忘记了“为官一任，造福一方”的圣人训，于是，你整日寄情山水，毫无政绩可言。

所以，害怕与不害怕不在于你所面临的境遇，不在于你所处的环境，而在于你是否拥有一颗积极、乐观地战胜困难的心。

本片段不是停留在对害怕与不害怕现象的列举上，而是透过现象看到了害怕与不害怕的本质在于是否拥有一颗积极、乐观的心，这是典型的透过现象探原因。如此行文构思，既使文章说理深刻，又使之充满了极强的辩证色彩！

以上三种写法，考生可根据自身的写作水平来选择其一。“定点钻探，不及其余”属于基础写法，高考一般将此类文评为二类文；“八二比例，重点突出”属于较高层次的写法，高考一般将此类文评为一类文下；“兼顾多者，辩证分析”属于高层次的写法，高考一般将此类文评为一类文上。

纵观2016年全国新课标卷三道试题，虽说没有典型的哲理思辨型试题，但在此之前，哲理思辨型试题一直是全国新课标卷的“宠儿”。在大力倡导考查考生思辨能力的今天，2016年一年短暂的停顿并不代表2017年不会继续考查，2017年高考作文命题，很有可能将热点与经典、思辨三者有机结合起来。

二、误区警示

1.观点不明

因试题材料蕴含有多个观点，又因一些考生极力想辩证分析，所以极易将多个观点杂乱地出现在文章中，进而造成文章中心不明确。如2016年浙江卷“虚拟世界与现实世界”，有考生一会儿赞同虚拟世界，一会儿赞同现实世界；一会儿又反对虚拟世界，一会儿又反对现实世界。

2.结构失衡

对于试题材料中的多个观点，一些考生在行文时喜欢平均用墨，即用一半笔墨赞同其中一个观点，用一半笔墨赞同其他观点，故在结构上呈现出5 ∶ 5之式，这是严重的因重点不突出而造成的文章结构比例失衡。

3.认识较浅

思辨型新材料作文，一类文的立意在于写出二元矛盾与多元矛盾之间的辩证关系，有些考生也试图写出其之间的辩证关系，但仅仅将其放在一起比较一下而已，故而显得认识肤浅。如2016年江苏卷“有话则短与无话则长”，有些考生仅仅写出有话则短的内涵是内敛、无话则长的内涵是个性的张扬，至于个性的内敛与张扬之间的辩证关系则没有深度解读。

三、抢分之道

因此类新材料作文考查的重点是考生的哲理思辨能力，所以考生最好从“兼顾多者，辩证分析”的角度上构思。可以从以下几个方面写出二元矛盾与多元矛盾之间的辩证关系。

1.揭示现象与本质之间的辩证关系

如优秀作文《为生命灵魂修炼》之片段——

木心于《狱中札记》中评价自己当时的生命姿态：“我白天是奴隶，晚上是王子。”白天对于现实的妥协，并非是对夜晚翩然起舞的亵渎，生命于妥协中往往更能向前行走。故妥协是为生命灵魂修炼的墓奠而并非镣铐。（指出妥协的实质）然而，在现实中，人们往往将妥协理解成对物质的卑躬屈膝，更误认为这是一种生命的常态。于是我们看到，庸俗消费主义潮流下精神河流裸露出的河床，“物质至上”的至理名言导致人们在灵魂荒原上的迷惘游荡……（列举现象）如此种种，是人们在与现实的妥协中失去如河流般“大江东去”的坚决与勇气，是人们面对空虚生活下的心灵之花的枯萎，灵魂之声的消散，更是对妥协是为生命灵魂修炼的墓奠的曲解。（指出现实中种种妥协现象的本质）

4 2.用发展的眼光看问题

如优秀作文《前进的脚步，生存的阵痛》之片段——

早在1984年，好莱坞电影《终结者》就让人们感觉到了机器人的威胁。波士顿咨询公司预测，2025年全球四分之一的工作，将被智能软件系统或机器人代替。英国牛津大学研究称，未来20年，英国35%现有工作将自动化，而高达47%的美国就业岗位将被机器人占有。（人工智能时代的社会现实）

面对人工智能时代，我们虽有太多生存的阵痛，但人工智能时代的到来，是任何人也阻挡不了的时代前进的脚步，与其拼命抵挡，不如张开双臂拥抱这全新的生活。（用发展的眼光对待人工智能）

3.用一分为二的眼光看问题

如优秀作文《远近结合，感知自然》之片段——

古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。（从近处感知自然的好处）然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能完全把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能高效地利用自然规律，以造福于人类。（从近处感知自然的弊端）跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，进而把握自然的本质及规律，既可亲身体验自然，又能了解有关自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。（利用现代科技感知自然的好处）

大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式、最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。（指出与自然相处的恰当的方式）

四、模拟演练

【名师原创】

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 在一档文化传承类综艺节目上，一歌手一开嗓子就是用中文夹杂着英文演唱。评委老师对其英文演唱提出质疑：你是中国人，对于这种有关非物质文化遗产的综艺节目，你应该唱中国纯正的传统音乐，为何要夹杂着英语？歌手反驳道：“听众不仅有中国人，还有外国人。”

要求：自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【思路点拨】

5 本题是道任务驱动型材料作文，所以考生围绕着评委与歌手的观点即可发表评论，可从以下角度展开——从评委的角度：文化的传承、守住我们的根；从歌手的角度：文化的世界性、莫要“讨好”国外观众；从歌手与评委的角度：文化的兼容性与纯正性。

【范文展示】

1.文化交融，谁能抵制

一考生

评委质疑歌手没有守住文化的纯正，歌手反驳因为“听众不仅有中国人，还有外国人”，二者的争论让我不禁想起诗人北岛对传统的描述：“传统是一张航空照片，山河都缩小成桦木的纹理。”而如今“桦木纹理”交叠呈现，有什么值得大惊小怪的，有什么值得争论的？与其争论谁是谁非，还不如看清其背后的本质——文化的交融。

岂止是传统音乐可以夹杂英文演唱，就是元宵节与情人节也不期而遇了，这场相会本来就不是火星撞地球，而是一次潜行于历史中漫长等待后中西文明的相遇。当你苦恼于家人和“佳人”时，当你一手拿汤圆一手握玫瑰不知如何抉择时，何不带着“佳人”回家一同陪伴家人呢？何不让中西文化来一次盛大的会面呢？为何偏偏以传承文化的名义担忧“文化入侵”呢？

既然并非文化侵略，又为何要以防备之心、抵抗之意去对待呢？当有些人怒言故宫中的美国咖啡馆应“滚出故宫”时，自己是不是正将故宫留在日本相机的取景框中，又把纪念品塞进法国的名牌包里呢？那些貌似满腔的爱国血随处泼洒，是在抗拒咖啡，还是在抗拒美国呢？是不自信的病入膏肓以致将自己臆想成文化的受害者，还是前朝宫中复现前朝的闭关锁国呢？如果那些口口声声控诉着“文化侵略”的人抗拒回答这些问题，那至少应该理性地探求：如果真的是侵略，那又是什么遭到了侵略？

由此不由得让人想起大儒王国维之死。有人说，现代中国从未产生过走得这般前面又涉猎如此丰富的博学者，但王国维还是沉湖了。关于他的死，有“殉清”说，有“殉文化”说。这些都不重要，重要的在于他有走在前面的预见，却还是做了中道弃世的魂。如果王国维能正确地看待中西方文化的交流与融合，以他的睿智，积极作为，也许他会成为另一种文化的先驱。

文化现象与文化产物，都是由物质与精神相互依托而存，缺一不可。譬如故宫，若物质湮灭，那前朝不过是遗民早醒的梦；若精神无凭，那故宫不过是病老砖石草木的堆砌。由是以观，异国而来的文化，并未侵略哪一部分，也不能侵略哪一部分。有人或许说是异国文化挤占了本国文化的生存空间以至于侵略，而这番言论正如“异国”的小说家罗森所说，是在“信誓旦旦地保证精神存在界限”。

既然他国文化并非以侵略之姿进入，那我们又何必扮作文化的受害者，从而手持自制的正义旗，去抵抗不同姓的期许与善意呢？桦木的纹理，若是将之粉碎焚烧抛洒，又如何追求琴瑟和鸣的群英荟萃呢？

文化交融，无须抵制，而谁又能抵制？

【点评】

6 内容：对于用中文夹杂着英文演唱这一现象，一般人的第一反应就是抵制，或者认为其是崇洋媚外，而本文却透过现象看本质，不仅看出了其实质是文化的交融，而且又得出“文化交融并非侵略，无须抵制，而谁又能抵制”的结论，可谓见解深刻，充满了十足的思辨味儿。

表达：文章突破了传统的中规中矩的议论文写法，而是顺着自己的意识顺其自然地表达，虽看似毫无章法，但很自然流畅，同时逻辑性极强。

特征：文章彰显了考生较强的语言功底，再加上大量的引用，又增强了文章的文化底蕴。 模拟评分：19+19+19=57（分）。

2.守传统文化展民族本色

一考生

文化传承节目，法语演绎传统；名家歌手对峙，此事何去何从？以我之见，既为传承文化，盍不弘扬传统？既是华夏儿女，当展民族本色！(概述材料，亮明观点。整齐的句式让人眼前一亮)

守传统文化，不忘初心，方可诠释节目本色。黎巴嫩作家纪伯伦有言：“我们已走得太远，以至于忘了当初为什么出发。”诚哉斯言。“雷人歌手”一曲法语大唱中华名段，与节目初衷可谓南辕北辙。本为文化传承节目，而传统文化却已面目全非，空余一番喧嚣，何其悲哉，又何其痛哉！试想，若标榜传承文化的《中华好诗词》《汉字听写大会》皆“改头换面”，妄改传统，谈何正确舆论导向，又怎可弘扬精粹？媒体作为传媒中坚力量，理应坚守精神家园，展民族本色，斯世当以重任视之，方不失初心，(从节目性质分析提出第一个分论点。引用名言和对节目本质的分析紧扣论点。入情人理。有说服力)

守传统文化，展我本色，方能继任“往圣绝学”。“忘记是对历史最大的背叛。”德国哲学家维特根斯坦如此告诫。而我要说：“妄改是对文化最大的亵渎。”作为非物质文化遗产广渔鼓道情” 传唱的是千载历史的黄钟大吕，吟诵的是中华民族的风度气韵，彰显的是文明古国的恢宏诗篇。凡”文化遗产”，实质乃长期历史积淀下的精神结晶，如民族之琥珀，似传统之化石。对于此等瑰宝，吾辈后人理当珍之，重之，习之，传之；一味妄自改之，篡之，变之，动之，则令“遗产”难“遗”，精神难驻，岂不悲乎？(进一步从节目内容的角度提出第二个分论点。巧干表达。以理服人，以情动人)

守传统文化，成我特色，乃可屹立民族之林。阿尔伯特·哈巴德有言：“当你选择了向他人看齐，便是默许了同化与平庸。”警言之语，卓然不谬。歌手张口以法语唱中国音乐，美其名日“音乐无国界，听众遍全球”，实质却是戴他人之面具，忘真我之本色。照顾国外听众，体现全球视野，其本质无可厚非；然一味取悦他人，灭民族之风骨，堪为大祸！文化交流与激荡的时代，唯高扬民族之声，方可于汤汤洪流中屹立不倒。莫等闲，失了民族本色，空悲切！(深入思考，提出第三个分论点，从更高的角度强调守传统文化的必要性。立意高远。议论深刻)

诚然，世界走向融合业成趋势，关注全球不应过度指摘；但融合绝不等同于同化，创新绝不意味着忘根！在传统文化面前，保有一份敬重；在文化发展中，坚守一种本色，方可成大事。文化工作者及中华儿女当在交融中不失本色，方为发展之正道！ (辩证分析，体现思辨性)

7 巍巍文化丰碑，守传统成其华美；浩浩民族本色，铸本心绽其辉煌！(重申论点，再次强调这样做的意义)

得分：基础等级( 内容18分、表达19分)+发展等级(深刻6分、丰富7分、有文采5分)﹦55分

点评：

本文论证深刻、大气，文章紧扣中心，从三个方面展开论证，一是从节目本身的特点上看，文化传承类节目就应该不忘坚守传统文化的初心。二是从节目的内容看，非物质文化遗产传承就应该展示传统文化本色。三是从传承文化的目的来看，就应该体现传统文化的特色。三个方面，三个角度，三个层次，由近及远，由小到大。由浅入深，有逻辑，有力度，有底气，不仅使论证走向深刻，更彰显了立论的高远壮阔之气。

3.文化传承不可儿戏

一考生

节目之上，法语演唱，面对质疑，振振有词。仁者见仁，智者见智。而我认为，用法语演绎中国传统音乐，是浅薄，是儿戏。文化传承，不可儿戏！(概述材料。亮明观点)

著名哲学家汤一介曾言：“文化的传承者最应持一份敬畏，怀一份赤诚。”斯言不谬。用外语演绎中国传统音乐，何来敬畏？何来赤诚？敬畏文化，传承文化，是劈波斩浪的动力之源，是花红果硕的强壮根基。树不可失根，鸟不可无翅，我们不可失去对文化的敬畏与传承。(引证、喻证)

儿戏文化传承现象的产生，源自民族自信心的匮乏。那名歌手的反驳不合逻辑，有外国人就是用法语唱的理由吗？这是儿戏的表现，也是对我国传统文化不自信的折射。外国友人来到中国，或感受老腔的震撼之力，或品味二胡的悠长悦耳，又或欣赏今天的《要荆州〉。我们的文化足以今我们自傲，我们的方块字足以屹立干世界，我们的语言足以使外国友人如痴如醉！用法语演绎。适得其反——丢了真！失了本！丧了名！毁了质！我们当自信，当自足，当自豪！(分析原因)

文化传承。庄重严肃，不容儿戏，不可亵渎。被列入非物质文化遗产，足以说明该音乐的珍贵。越是珍贵，越应敬畏，越不可儿戏。给传统音乐附加法语，是假借文化交流的名号，打着文化创新的幌子，来给传统文化硬上妆，面目全非，纯属儿戏。文化本就宝贵，遗产项目更是如此，若掺入外来物质，难免使血脉不正，难以传承。试想，在这个迫求新潮、消费娱乐的时代，不伦不类，岂非儿戏？(从“为什么”的角度进行分析)

文化传承，以敬畏之心，以纯正之心。惠能的《菩提偈》写道：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”传承文化，当有此心境，当拒绝崇洋媚外，当守住中国心，当永怀赤子。在文化传承上，我们都是传承者，我们都是奔路者。如果人人心怀敬畏，何愁朝霞不洒满大道？何愁荆棘不化为绿草？何愁前途不似海，来日不方长？(从“怎么办”的角度分析)

诚然，拒绝法语演绎“要荆州”，不是拒绝创新。但创新不是硬来，不是化妆，不是新潮。创新是取得精华为已用，汇江河以成海，不是法语的肆意包装，胡闹的儿戏！(辩证分析)

8 文化传承，敬畏待之，看大地草片片，花红红；文化传承，不可儿戏，望天空星点点，月团团……(总结全文，照应标题)

得分：基础等级( 内容18分、表达19分）+发展等级(深刻5分、丰富7分、有文采5分)=54分

点评：

本文观点明确，逻辑严谨。析原因，谈危害，指方法，环环相相，使论证深刻有力。小作者的语言功力也值得点赞。文章大量使用整句，气势充沛，底气十足，读来荡气回肠，增强了论证的力度。

4.民族文化，贵在传承

歌手用法语演唱非物质文化遗产项目选段，在我看来，此举实属不妥，其背后是民族文化自信的缺失。事实上，在经济全球化的今天，我们应该深刻认识到：只有继承和发扬自己的民族文化，才能使之屹立于世界民族文化之林。

民族文化是一个民族宝贵的精神财富，发扬的是文化，传承的是民族情感。

民族文化寄托着我们的民族情感，是一个民族向心力和认同感的重要载体之一，世界各族莫不如此。正如美国的百老汇音乐剧，意大利的歌剧，巴西的桑巴舞等等，这些民族特色传统文化，已经融入到一个民族的血液里，是一个国家人民的骄傲。我们中国的非物质文化遗产也是一样，无论时空怎么变幻，当它们响起来，总能激起我们心中不变的民族情怀。如果用外语演唱，难免不伦不类。

越是民族的，越是世界的。将自身文化发扬光大，才能让世界文化更加绚烂。

生活中，我们既会为川剧的变脸沉迷，也会为好莱坞大片拍手叫好，会被日韩舞蹈吸引，也会因二胡声潸然泪下。这些文化虽然来自不同民族，但他们一起丰富了世界文化，丰富了我们的精神生活。2008年，中国歌手萨顶顶以藏语和梵语专辑获得BBC世界音乐大奖，在全球展开巡回演唱会，让世界人民感受到中国藏族文化的独特魅力。越是民族的越是世界的，一味曲意逢迎，那才是真的可悲。

民族文化需要创新，也需要走出去，但依靠的应是自身的魅力，绝不能背离根基。 诚然，当今中国文化的影响力弱于西方文化，但这并不说明我们的文化就逊色于西方文化。事实上，我们的汉唐文化，我们的四大发明，哪一个不是惊艳世界？所以，我们更应该发扬自己的文化，让更多的人了解中国文化的独特魅力，这样才能一步一步走出去。文化创新不是抛弃自己的特色，而是用更为现代化的方式将其推广出去。岳云鹏把中国传统相声和京剧唱腔相融合，徐佳莹把台湾传统的歌仔戏选段作为流行歌曲的高潮，他们既保留了中国文化的精髓，又加快了其传播速度，这样的创新，值得我们点赞。

优秀的民族文化是老祖宗留给我们的宝贵遗产，“听众不是只有中国人，也有外国人”，这样的话只能成为自身文化不自信的遮羞布。当今中国，各项事业都在飞速发展，是时候撕下这样的遮羞布，让民族文化昂首自信走出去了。

5.传承不等于拘泥

9 歌手用法语演唱非物质文化遗产项目，看起来似乎不妥，但我不这么看，我认为，在新时期，传统文化要走出去，需要传承，但不必要拘泥。

首先，歌手只是将文字改变，并没有改变唱腔，配乐等，或许考虑不够周全，但也无伤大雅。

要荆州作为中国人耳熟能详的选段，即便不看歌词，也并不影响国人的理解。正如我们听《梁山伯与祝英台》的提琴曲一样，就算没有歌词，我们也同样会被梁祝二人的爱情打动，究其原因还是在于熟悉二字。既然对国人而言，文字改变与否并不影响实际欣赏效果，我们又何必拘泥于是否用中国话演唱呢？何况，就算语言改变，唱段所蕴含的精神内涵却并没有改变，虽然不算原汁原味，但也没有根本性的破坏。对此，我们何不宽容一点呢？

其次，改变语言的确能让他人更直观地理解唱段内涵。歌手的改编或许不够完美，但也无可厚非。

外国人理解中国文化的第一道障碍就是语言。在汉语影响力尚不足的情况下，改变语言的确能让更多的人更直观地感受中国文化。就像国人追美剧日漫一样，如果没有字幕组的努力，我们又怎么能欣赏到别具风情的外国文化？中国文化要走出去，做一些改变也是难免的。好莱坞大片中也可以经常看到中国元素，不也是美国人做出的改变吗？所以，改变语言并不意味着崇洋媚外，只是让更多人了解中国文化的一种方法而已，实在不用过分解读。

再者，保留中国文化内涵，而改变单一形式的例子历来都有，我们实在没必要上纲上线。 历史上，日本多次将《三国演义》拍成影视剧，在日本也不乏用日文演唱的京剧；近两年，美国好莱坞拍的《功夫熊猫》、《花木兰》更是在世界范围内掀起中国文化的热潮；泰国人热衷于翻牌中国影视作品，越南人翻唱中国歌曲火爆网络……这些都是披着外国衣服裹着中国文化的成功例子，难道我们需要抵制他们吗？改变形式是手段，传播文化才是目的，既然能正面传播老祖宗的文化，我们又何必苛责呢？

歌手用法语演唱非物质文化遗产的现象，其本质是文化传承与创新的矛盾。其实，随着中国改革开放一步步深入，这种矛盾会越来越多，如果我们固守传统，以后，谁还敢做第一个吃螃蟹的人呢？

第14篇：作文的思辨性（推荐）

所谓思辨，就是思考、分辨。高考的作文，常常要求体现思辨性。没有正确的思路，深刻的思考，丰厚的底蕴，在写作中难以全面地看待问题，辩证的分析问题，恰当的处理问题。文无定法，但有常规。那么，怎样使写作更好地突出思辨性呢？

可以从下面四个方面来思考：

一、要懂得为人之道。人生活在世界上，总要遵守一些准则。比如保护自己，尊老爱幼，爱护自然，热爱劳动，勤俭节约，诚实守信，知恩图报，先人后己，乐于助人，爱国爱家，知过即改，勤奋学习，心胸开朗，坚韧不拔，等等。青年学生虽不可能做到这些，但应该懂得其中的道理。这是思辨的渊源。

只有懂得了为人之道，才懂得作文之理。文如其人，就是说文章是人品的反映，所以，人们常把“道德文章”视同一体。

二、要真正懂得辩证法。

有许多知识，不管是不是写文章，我们都应该娴熟于心。比如，事物之间都存在普遍联系，不会静止不变，而是发展变化的；量变可以引起质变，偶然可以形成必然，现象可以反映本质；事物之间既对立又统一，通过斗争可以使对立变成统一；事物可以一分为二，同一个问题可以这样看，也可以那样看；整体由局部构成，整体能够带动局部，局部可以影响整体。

这些内容，都是政治课本上的老旧知识。要经常翻阅，心领神会，用来观察、分析事物。这是思辨的根本。

三、要有深厚的文化底蕴。

文章是通过语句表达的，词不达意，肯定没有人看好；文从字顺，能使读者认可；语句精辟，才能使读者赞赏。高考作文的读者，是阅卷老师，他们都具有高深的文化修养。平常语句不会引起注目，只有使人眼睛一亮的语句，才能让阅卷老师有点触动。所以，平时要不断积累精辟的语句，阅读经典著作，能加深文化底蕴。除此以外，案头枕边放一本名言警句，随便看看。有所感触，及时记录在小本子上，随手翻阅，也有补益。这是思辨的基础。

假若一周能记录一句，一年记录五十句，三年就有一百五十句。考场之上，能运用一两句，文章就会与众不同。这些别人不可代替，只有靠自己慢慢积累。

四、要掌握一定的技巧。

高考作文常常文体不限，但一般说还是偏向议论性的文章好写些。

这种文章，开头部分的论点要正确明了；中心部分的三个左右分支论点，要引导到自己最熟悉的范畴展开，结尾部分要首尾圆合，文题照应；分支论点可以是并列式，也可以是层进式；把表现每一个观点的重要语句，放在段落的开头，能给读者以纲举目张的印象；有意识地使用复句证明观点，比如“如果......如果......那么......”、“只有......只有......才能......”这种句式，会给读者“论证严密”的感觉；提出观点以后，可以用“为什么这样说呢？”来过渡，论述结束，可以用“由此可见”、“综上所述”来收束全篇；考生文章普遍以句号、逗号为主，如果用了一两个反问句，那么，一定使读者耳目一新；句子简短，能使读者一目了然；段落分得小，可以给读者灵动的感觉。

这些就是基本的技巧，是思辨的应用。

【摘要】高考作文需回归理性，强化思辨，摒弃宿构、套

作、模式化与文艺腔。我们复习备考，要关注思辨能力训练。 注重审题立意时的思辨性，在语言表述方面的思辨性，要想 提高学生的思辨能力，需要我们在平时的教学中渗透思辨思 想，积极进行思辨训练。

【关键词】作文；思辨；能力；提升

高高考语文特别是作文命题，要适当往理性靠拢。这种改

革的共识正在形成，那就是让高考作文回归理性，强化思辨，

摒弃宿构、套作、模式化与文艺腔。现在的学生普遍缺乏逻辑

思维训练，缺少理性分析能力，而高考作为指挥棒，对此也责

无旁贷，一定会想办法去引导改善。所以，我们复习备考，要

关注思辨能力训练。

一

、审题时的思辨性

1．审题

为考查思辨能力，出题人使试题材料中含有两个话题， 考生要把这两个话题都找到。这样，就产生了话题(一对话 题，在议论文中就是论题)。话题，就是材料下面要求中所说

的“不脱离材料的内容与含意的范围中的“内容”。现在的考

试，很少考一个话题，因为一个话题不体现辩证性，考查不出 考生的思辨能力。有人问，一定是一对话题吗?我说，十之八 九是。训练中慢慢体会。 2．立意

先来看学生常讲的几句话：

那些官二代富二代，完全没有竞争力。 有钱的、当官的，是坏人，穷人是好人。

这个时代(当今社会)，人们贪婪、争夺，物欲横流。 我们9o后，好奇叛逆。 逆境出人才。

那些官二代富二代，也有竞争力的，习近平主席就是。当 官的有钱的也有好人，穷人也有坏人，好人坏人，和有钱没钱 当不当官没有必然联系。贪婪、争夺，物欲横流，和时代没关

系，那是人性，自古如此，将来也会如此；当然美德也是。不是

9o后好奇叛逆，是所有人在少年时代都好奇叛逆。只是有人 在逆境中成才，不是逆境更利于成才，顺境成才的人才更多。 为什么学生会讲这些缺少思辨性的话呢?不会将词语进 行排列组合。两个词，加上否定形式，会变成四个词，四个词 组合，排列组合成四种情况。例如“穷人”与“好人”，加上否定 形式，就又产生两个词“富人”与“坏人”。有四种组合情况，穷 人是好人，穷人是坏人，富人是好人，富人是坏人。 所以，审题得到的两个词语，排列组合之后，产生多种情 况，需要合理判断，正确表述。

示例：河北名师俱乐部2015年11月联考作文试题：阅 读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一次，学生回家，见几只鸡在树下觅食，便抓起一把谷子

撒去。鸡见了谷子，争抢着打斗着。他又接连撒了几把谷子。 这下，鸡再也打不起来，相安无事地吃起来。奇怪，这些鸡前 后变化如此之大呢?“起初你撒了一把谷子，鸡吃不饱，当然 会争。后来，你加了几把谷子，鸡见谷子够大家吃个饱，自然 就不争了。”父亲说。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱

离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 在这则材料中谈的是鸡的争与不争两种情况，这两种情 况的产生的前提条件是鸡吃的饱不饱的问题，那就应该谈 “充足与竞争”两个话题之间的关系，可得出最佳立意 物资 充足能够消弭竞争”、“不足是常态，要保持竞争力”、而立意 “感谢竞争”、“要知足”“安逸让人倦怠”、“充足是人类的理 想”、“不争”等只抓住了一个话题，属于偏题立意。

二、表述的思辨性 1．立意表述

审题找到话题后，选择恰当的语言形式阐述两者关系，

表明观点。常见的关系有条件、因果、转折、递进关系等。观点

句，最好让体现两个话题的词语都出现。条件关系，尤其要说

清楚是充分条件还是必要条件，不能说错。

如：物资充足了，就不必再竞争，人要知足。(因果)物资

充足了，仍然要保持竞争力。(转折)物资不充足是常态，不必 无休止的竞争。(因果)只要不充足，就免不了会有竞争。(条

件)2013年全国课标卷，“既要有经验，还要有勇气”，是递进 关系。立意也可以用单句表述，把其中—个点表述成状语，如 “在物资充足的条件下，还要保持竞争力”。 示例：、

在有些城市，人们经常会看到这样一番景象：在没有红 绿灯的斑马线前，汽车要么减缓速度，要么停下来，司机向行 人招手，示意行人先走。每每这时，人们心里总会升起一股暖 意，感觉到这种礼让三分的境界是多么美好。然而，有些地方

的斑马线经过风吹日晒、车马碾压，已经模糊不清，人流密集

时，车来车往，险象环生。

斑马线的醒目程度，表面上是小事一桩，但他却关乎城 市的脸面。很多城市把文明的标准理解为楼高路宽，其实文 明更多地体现在细节上。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱 离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

立意表述：在公 -h \'z~la \"务管理问题上，相关人员关注细节， 才能实现文明。不要说成关注细节才能成功。(“成功”不是本 材料中的话题) 注：不要用一个话题讲正确的废话，观点虽然正确，却无

论述价值。由于只出现—个话题，既不能准确把握题意，也不 体现思辨性。比如很多考生讲任意一个话题立意都是“很重 要”甚至“最重要”。具体就如“竞争很重要”“竞争无处不在 等”这样的观点。

2．标题的表述 标题的表述，也尽可能让两个话题都出现。如：“都有蛋

糕吃，哪来恶人事”，“有谷子吃，还得能觅食”，既有比喻的生 动，也体现了充足与竞争的话题，就是好题目。 3．论据的选择与表述

立意选择了那种词语组合，选择论据的事例就要取得一 致。否则，论据和试题材料不一致，感觉半路上跑题了。上面 这个题，有同学论述保有竞争力的论据是，商人富足还要竞

争，商人竞争恰好不是为了保有竞争力。有同学论述知足，论 据是大锅饭时代，不富足也不竞争，当时不竞争不是因为知

足。__

第15篇：思辨会

弘扬梦想还是立足现实——第一分队开展青春思辨会

广西区“青马工程”前两日的培训让“青马学员”收获良多，他们对青春也有不同看法。8月23日晚，第一分队全体成员利用社会实践期间难得的休息时间就青春应该弘扬梦想还是青春应该立足现实展开了一场激烈的思辨会

正方学员指出“青春应该弘扬梦想”，每个人的心中都有自己的梦想，每个人的心中都有“中国梦”，只有把自己的青春用在弘扬“中国梦”，为中华民族的伟大复兴贡献出自己力量的青春才是无悔的。反方学员认为“梦在天涯，路在脚下”。只有立足现实，踏实的走好自己脚下的路才能一步一个脚印的走向自己的梦想。双方学员自信从容，旁征博引，不断举出实例论证本方观点，语言简练流畅。他们沉着冷静、思维清晰的表现给人留下了深刻的印象。

最后，大家一致认为作为马克思主义精神的传承者，作为2050年全面建设小康社会的生力军的我们，应该用青春弘扬中国梦，以实现中华民族的伟大复兴为己任。但是我们也得正视我们目前遇到的前所未有的困难，立足于现实一步一个脚印地完成自己的梦想。

黄原皓

第16篇：思辨讲演

思辨讲演

思辨讲演能力是指思考力，辩证能力，表达能力和现场随机应变的能力。演讲，辩论从来都是台上一分钟台下十年功，越为简单的演讲越需要长时间的积累以及长时间的准备。思辨讲演能力从来都不是速成就可以达到的能力，它是一种知识的积累，思考的积累。没有一种投机取巧的技能可以达到提高思辨讲演能力的效果，只有学习积累才可以在讲话中体现出思辨演讲的能力高低。因此想做好演讲或者是辩论先做一个有思考力的人。

我一直以成为有思考力的人为目标。思考是人类在万灵中有别于其他生灵的地方，善思之人方为世界的主宰。思考是人最大的能力，思考绝不仅仅是用于讲话，它只是直接作用于讲话而已，生活之中，思考力的高低决定了你是否可以举一反三，是否可以推理论证，是否可以温故知新，有思考力的人能从一件事件中总结经验，类比延伸，同样经历一件事，思考力高的人可以从中的出数倍于他人的经验，也就是说思考力决定了你生存的效率。如何成为一个具有思考力的人是一种修行，一种终身行进的修行，因此，修行思考力最忌功利心理，不可把提高思考力作为修行的目的，应该把修炼思考力当做是人生的一种习惯。

思考过后则是表达，现实中我们见过太多思维敏捷却口笨舌拙的人，而历史上更多。《雨人》这部奥斯卡获奖电影告诉我们一个聪明但是呆滞的天才，那在现实生活中又有多少不被人知道的真实的“雨人”呢？有聪明不能表达和没有聪明也没什么区别。表达能力在现代被认为是第一能力，因为现代社会是团体社会，表达是构成团体的基本。但是，这不代表表达能力就可以取代思考能力，或者说在思考力之上。请记住思考力是一切一切的基础，它就像是桶的短板，它的高度决定桶的容积。而表达能力则在思考力之下而位于所有能力之上，它就像是桶里的水，它的存在决定了桶的价值。

做好思考力和表达能力是思辨讲演能力的基础，可以这样说，做好这两点其他的能力就可有可无了。

这份修炼思辨讲演能力的“武林秘籍”是我在总结自身及名家经验所得，我自以为已修得三成。对你有没有效果，纯属各自体会。

一．学习及思维方式·知识积累的方法。

思考必须有一定的知识积累，知识积累必须学习新的知识。“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语》）学习与思考是思考力的基础也是根本，是整场修行之中的内功部分，就像金庸的武侠小说一样，内功不行，强练外功，轻则武功俱废，重则走火入魔。思考力的修行在全部修行之中的比例也在最大，按百分比来算，至少在93%之上，剩下6.9%是表达能力，0.1%是其他杂七杂八的技能。

思考力，我认为分为两大部分：学习能力和思维方式。

学习能力是指积累知识的能力。我们的知识总是在增长的，所有人生命中的每一刻所有的知识量都在增长，学习能力的高低就是在同样的时间内你学习知识的速度以及同一事件中学习知识的数量。说白了，学习能力就是知识增长效率。

如何提高学习能力，现总结如下。 1． 因果关系学习积累法。

我们是马克思主义的追随者，按老马哥的思想，万事万物皆有联系，因果关系是必然存在的。塞翁失马焉知非福，虽然看起来没有联系，但其实其中却千丝万缕。因此当你增长一个知识点，不要光看这个知识点，寻找其产因，以及其影响，由此连接，以增加你的知识量，同样还可以帮你深化记忆。在马东的群口相声《五官新说》之中，赵炎有一段段子是这样的：“酒后我们就不说了，先说说我为什么要驾车。我为什么要驾车呢？因为我要回家。回家为什么要驾车呢？因为家住的远。为什么家住的远呢？因为在郊区买的房子。为什么在郊区买的房子呢？因为城里房价太高。为什么城里房价太高呢？因为全球金融风暴。为什么全球金融风暴呢？因为美国次贷危机.......”

这其实就是一种因果学习积累法，说白了就是“打破沙锅问到底”！我在网上喜欢看漫画，有一次在看国人漫画《白象家军备大杯具》的时候作者偶然的提到了印度产的阿琼坦克被称最废的坦克，可是它为什么最废作者只给出了三个理由：制作周期长，使用不匹配的装备，单价太高。关于其他的作者一概未提，可是为什么这三点可以成为最废的原因的，为什么制作周期长，以及为什么装备不匹配呢？除此以外还有其他理由吗？它是否还存在优点？于是带着这些疑问我上网百度去了。通过网上的查找，我知道了，制作周期长是因为过程中经过了苏联的解体，阿琼坦克原来是由苏联支持制造，由于解体不得不终止。后来又改由美国支持制造，所以制造周期长，这同时也部分解释了为什么装备存在不匹配。另外我也知道了阿琼坦克能力不行的原因还包括：使用技术不成熟的线膛炮；规格属于正在被淘汰的重型坦克，底盘样式太老难以改造载动新式炮台；等等......在这一系列的问题解决之中，对于产生的新的疑问我继续寻找答案，因此我还了解了坦克规格的分类，我国主战坦克的种类，重型坦克被淘汰的原因，线膛炮与滑膛炮的优劣，世界最成功的坦克系列，我国最成功的坦克系列以及我国坦克研发过程中的故事。

可以看到，我从一个简单的知识点，以因果关系为主线逐步延伸，扩展知识。这样在一个知识点上面我扩展了数个甚至数十个知识点。寻找因果关系是一种最为简单快捷的知识积累方法。它的技巧就是简单的问为什么，解决一个之后又问下一个为什么，就像十万个为什么一样一直问下去，问道最后你就可以自豪的对别人说：别跟姐提百度，姐就是活百度。

2． 百度式学习积累法。

什么是百度式学习积累，其实就是问百度百科。 我上的最多的一个网站就是百度百科，当然我没那么闷，闲着没事上网马上就跑去看百度百科，除了写论文的情况下我一般不会主动进入百度百科。我和每一个大学生一样，上网的一般是为了看视频，看小说，看漫画。可是在这其中必然会有我陌生的名词出现，例如漫画《火影忍者》中佐助的技能“须佐之男”是什么？美剧《沉默谷》中提到的“《启示录》天启四骑士”是什么？轻小说《光还在地球的时候》的原型《源氏物语》是一个这样的故事，有几个主人公，结局是什么？这些陌生名词出现之后我没有跳过而是立刻上网百度百科去了，由此了解了其中的知识。

但其实做到这一点的不难，很多人都做到，那么其他人有做不到的在哪呢？百度百科之中每一个词条在内容都会有许多的链接，关于其他词条的链接，许多人不会打开看，而我只要看到不会的词条链接我都会点击打开来看。其实百度百科介绍的内容是相当多的，而且对于非专业研究来说已经相当足够，最关键的是它还是经过整理统一的。从一个词条到另一个词条几秒钟的时间，看完一个词条几分钟的时间，这其中你已经至少看了一到两本书的知识。

举一个我不久前经历过的例子：我在《爱情公寓4》中看到一句台词：“就像织田信长知道明智光秀要造反一样酸的故事。”我不知道织田信长与明智光秀有什么故事，于是马上手机百度，由织田信长，明智光秀的词条开始，一步步链接，然后丰臣秀吉，武田信玄，上杉谦信，伊达政宗；一步步下去，日本战国时期的历史，甚至日本佛教的历史我都有了浅易的了解。我为此付出了2个小时以及全部流量而且欠了20M的流量。 百度式学习积累法我相信是大学生比较常见的学习积累法，虽然关于观点的思考，专业解释以及其他学者观点百度百科不能做到，但是它可以帮我们积累大量的基础知识，用于了解知识是相当简单的。

3． 类比、延伸强化记忆法。

类比积累，就是举一反三，从一个简单的知识点、事例思考到从前记忆过的知识点总结类比或者是了解到某一观点后，以从前记忆的其他相似事例套用证明。类比、延伸学习积累，即古人说的“一叶知秋，见微知著”，这种比起上面的两种已经开始涉及到思考的方面，可以说这其实就是我即将在下面思考篇提出的最主要的思考修炼方式。

其实关于类比的强化记忆方法我相信大家一定经常听人说起，一般在我们高中学习阶段老师会说要我们制作错题集，由错题集中的错题总结题型使得我们对该题型熟悉下次遇到同一题型便可以轻松解答。这种就是由事例推向结论再推向另一事例的类比、延伸思考记忆方法。这种方法记忆的是观点、理论。而前两种方法主要用于记忆知识。与知识不同，观点一般比较全面，由各方系统整合，例如说：木星属于气态行星。这是一个知识。中国海军在当前状态下不具备与日军作战的能力。这是一种观点。记忆观点必须记忆其理由，推理过程。因此类比、延伸记忆法是一个不错的方式。

不久前我在腾讯新闻上看到一篇韩国的评论：《中日交战，中国将处于劣势》。社评中指出了一些观点，包括中国海军训练不足，不能适应现在强大的新型战舰；海陆空协助能力差；中国没有经历过现代化海上战役；那么关于每一个观点，除了在评论中提出的事例，我自己同时回忆其他事例予以证明，例如关于海军训练不足，我想到了，在中日甲午海战，清军拥有更好的舰艇，更多的军火，输与日本便是由于海军训练不足，对于战列舰与驱逐舰的配合作战能力全无，对于各类军火的使用不熟悉。以至于出现了定远舰身为战列舰居然孤军作战而没有驱逐舰护航，致远舰居然将训练用的模拟弹当普通弹药发射，清军士兵在甲板上手忙脚乱，没有及时灭火。由此我证明出该评论中认为的海军训练不足是中国海军处于劣势的理由。就这样我把这一观点牢牢记住，并且可以化用，总结出这样一个理论：在现代战争中，军人对于武器的熟练使用决定了军队的战斗力。又根据这个观点再进行化用，总结出下一个理论，在现代社会合理使用好自身的能力，决定了个人的价值。

这样的学习记忆方法可以有效的是我们记忆住一个生僻的观点，最重要的是可以更好的理解该观点。

二．学习及思维训练·思维方式

思维方式是指一个人平时面对问题的思维方式，简单点来说可以理解为，这个人动脑子的方法，喜不喜欢动脑子，脑子动得快不快。思维方式其实每个人都有而且基本固定，它属于人生观的内容，是潜移默化中形成的。那么关于这个潜移默化形成的东西如何训练，我又得把老马哥给搬出来了，马克思在《辩证唯物主义》中提到潜移默化形成的观念虽然难以改变但是并不代表不能更改，只要有意识的更改并且坚持就可以改变观念，这就是老马哥的意识能动论。

关于思维方式的技巧，我总结如下。 1． 因果联系思维方法。

我们在学习积累的时候提到了因果关系学习的方法，那么因果关系也可以应用在思维方式上面。还是原话：万事万物都存在相应的联系。在高中政治课本中有一个知识点就是：要用联系的观点看问题。因果联系思维方式就是这种用联系的观点去看问题。也就是说当我们面对两个事物，思考的方向应该在两者之间存在怎样的联系为切入点。

在我参与的辩论队谈论的时候，记得一个辩题：城管应帮助市民管理城市，还是帮城市管理市民。这个辩题我带的队伍是帮城市管理市民，那么我的思考切入方向是：城市、城管、市民三者之间存在什么联系。首先，城市不仅仅是市民，它包括市民，但是它还包括其交通系统，管理系统，文教系统，以及对周围乡村及下级城市的集中效力等等等。在城市之中，除了市民，对城市发展起更大的作用是其他官方力量，其中就包括管理城市的政府，以及对城市发展有着重要影响的上级政府。而在这之中城管的地位是属于政府的下属机构，它直接由政府任命，而且履行的是一个管理职能。由此我总结出了一套关系图：市民是组成城市的基体，无市民则无城市，而政府对整个城市构成了管理，城管是政府管理的一环。由该关系图为开始，我思考着这个联系图之中对我的观点有效的部分，由此我在总结出了从城管的职能，城管的地位，以及对城市发展的作用三个观点上证明了原观点：城管应该帮城市管理市民。

老马哥说的话是正确的，有联系的观点思考问题远比由单一现象放射性思考要准确便易得多。

我们在使用因果联系思维方式时，首先注意寻找其因果联系所在，一般是在已知事物为起点，以提问原因产生的方式引向另一个结论，以上面的为例，我的起始点在辩题，整个过程是这样的：为什么会有这个辩题——城管与市民关系越来越差——为什么越来越差——城管不为市民说话——城管为谁说话——城管为政府说话——为什么城管为政府说话——城管是政府下属机构——政府为什么不顺着市民——政府的功能不仅仅保护市民还要管理城市，保护市民只是管理城市的一部分——管理城市包括哪些——包括保护市民，发展城市，引导乡村，支援上级机关，建设城市内部——市民在城市中的地位是什么——城市的基本构成。由此，城市，市民，城管，三方面全部联系起来。因果关系思维方式就是这种为什么，是什么的不断重复的方式。使我们知其然更知其所以然。

2． 类比、举例联系思维法。

面对一些非常困难的问题，很多时候我们不能直接正面的思索出结果，或者说我们很难理解其中的意思，这时候我们可以采取以类比的方式类比从前与其相似的事件，或相似的观点。类比、举例的方法一般是用于理解方面，可是它同样也适用于思考，在推理过程之中我们常常会使用类比的方式来进行推理，以确保推理的正确。在《名侦探柯南》漫画中有这样一幕：柯南所住的酒店有人跳楼自杀，根据现场的尸体所在的地点可以得知，死者是在自己的房间掉落的，可是死者的房间完全处于密室。看过柯南的都知道，死者绝对是被谋杀的，可是不在自己房间那在哪呢？后来柯南在隔壁房间勘察的时候不小心把钢笔掉下了楼。但随后柯南发现自己的笔掉落在离自己的掉笔的房间非常远的地方，原来在这栋酒店上层风非常大，所以笔在掉落时被风吹动所以掉落得很远。通过以笔掉落轨迹为类比，柯南找到了死者掉落的地点由此找到了凶手。在这里柯南用的就是简单的类比方法，如果要正面实验，柯南去哪里找那么多和死者体型重量一样的器具。但是通过对钢笔跌落的轨迹类推，找到凶手便变得非常方便。

在高中学历史的时候我有一次考试，我也遇到了这样的问题，题目给出的是日本在德川幕府时代的城市状况，要我回答这体现出德川幕府时代，日本的经济政治状态。我们都知道，关于日本我们只学了明治维新以及二战后的相关知识，而德川幕府时期则完全没有提及，而且题目所给的材料非常混乱，很难总结。那么我想到的是，德川幕府时代与我国清朝处于同一时期，且两国都是闭关锁国政策，而且在历史上明清时代的中日两国相似是所有学历史的人都知道的事。于是我将该题的材料视作在中国发生，以中国为始类推日本，答出了这一道题。

类比、举例的思考方法就是以容易推困难简化问题，使问题简单化，系统化。我们很难回答泡沫经济危害在哪，但是我们可以将其具体化为击鼓传花的游戏来理解。我们很难理解中美关系的未来走向，但是我们可以更具英美关系大概地推算中美关系的发展。这就是类比、举例思维方式。

3． 辩证思维方式。

辩证思维方式也是马克思的思想结晶，当然老马哥是部分参考了他老师黑格尔的。辩证法，我们在高中的时候学了，在马哲课上也学了，在中特学习会也学了，我可相信，绝大多数都只是当知识点给背了，完全没有思考、实践过。老马哥被称为20世纪的哲学大家自然是有其道理的，辩证思维方式是一种扩展思想的方便手法，非常有效。

在高中课本、马哲课本中我们知道，所谓的辩证思维就是指凡事看两面，好的一面以及坏的一面。所有事物一概分两方面来看，既要认识有利的一面，也要认识其弊端。古人云：塞翁失马，焉知非福。知难明易、知善明恶。

在辩论队讨论辩题的时候，大家都知道命题绝无绝对的正确。在做选择题的时候我们也知道，凡是说得太绝对的一定是错的。我打了这么多年辩论，总结下来这一句说的最多：我承认我方观点有不足之处，但是我方的观点的优势更为雄厚！这就是一个简单的辩证思维，在辩论之中，这招百试不爽。

但关键的辩证思维的优势在于对于脑筋的开动，对于思想的活跃，还有对于谨慎，谦虚性格的养成。辩证思维，最大的优点就在于对个人的成长有着莫大的助益。

在法律系辩论队，徐集聪师兄与我是哥们，作为朋友我最崇敬他的一个地方在于他的冷静，他无论面对怎样的辩题，无论面对怎样的讨论氛围他依然保持冷静的头脑，我与他共同讨论，得出一个结论，集聪师兄总是以双面来看待问题，面对任何一个观点他既看到有利的一面也一定会看到不利的一面。当我与他一起讨论的时候，虽然大多数情况都是我滔滔不绝，但是他的发言往往能够切中问题的关键，其思想的广度令人折服。

辩证思维方式将一个问题变成了两个，扩大了个人思维的空间，增强了思维的广度，对于大脑的锻炼要有效于其他思维方式。在演讲和辩论之中，我喜欢将同一问题的两个方面同时思考，并统一结合。在大一的时候，我去参加演协的FREE TALKING，那一期的主题是垃圾发电站。由于当时关于垃圾发电站网上嘘声一片，那一晚的发言，所有人都是站在否定的立场上，他们的分析由于自陷僵局而缺乏深度，脱离不了环境以及健康两个方面。而我在台下一直在分析存废的利弊，站在相对的立场上自相攻讦，使得自己对于垃圾发电站有了更深的想法，在我发言的时候，我提出了“相对发展需求”的想法。从城市发展过程和产业变革及人口素质成长等新的方面开始分析垃圾发电厂的存废问题。这次发言我获得了全场的热烈掌声。

4． 实践思维法。

实践思维法是一个临时的称谓，因为我找不到更好的说法。所谓的实践思维法就是指在生活之中，我们时时思考，刻刻思索，将我们生活中遇到的事情用我们脑中的理论知识予以分析，推理，充分的利用我们每一刻的时间用于锻炼大脑，这是最直接的头脑风暴，也是我自身一直喜欢做的，这种思考方法不在乎思考的结果，也不在乎思考的过程，只是用思考潜移默化地锻炼大脑。当你看见电闪雷鸣，不要光想下雨了收衣服，要能够想到“黑云压城城欲摧”的气势。要能想到富兰克林冒死引雷的大无畏精神。当你看见秋叶凋零，要能想到落叶归根，要能想到生命轮回。我们常把人的大脑比作机器，只有经常转动才能永葆高效。

实践思维法的作用最大的地方在于复习旧有知识，我们大学生不再是像高中生一样学习的是死记硬背的知识点而是复杂深刻的理论观点，这些理论观点也都是学者们推理出来的，也是思考的结果。既然是思考的结果那么我们就在空闲之时重新推理一遍，重新思考一遍，用不同的事例，用不同的方向推理观点，证明观点。以现实的事例验证观点的正确，这样对于这些理论我们可以更好的记忆，而且能够很好的学以致用。不知道有没有看过《美丽心灵》这部电影。这也是一部奥斯卡获奖电影，当中的主人公约翰就是一位在大脑中从不停止思考的天才，当然我们不能像他一样因此而疯狂，但是一个天才必然要有比常人强大之处，我们天生没有爱因斯坦的大脑，所以我们在生活之中绝对不能放弃思考，时时思，常常想。、

也许这个比较难做，尤其是我们很少有静下来的时间，在上大学之前，我的朋友不多，我有大量的时间用于阅读，用于思考。上了大学之后，我就很少独处的时间了，所以我尽量的参加一些思考的组织，辩论队和演讲协会就是我的选择。除此之外，我还在独行的时候，或者在独坐在公寓的时候，泡一壶茶，看着鱼缸，随便找一个话题，一个人安静的思考问题。到了饭点，上个洗手间，又恢复原本的生活。在思考之中的一些新颖的观点我会用一本小册子记下来，这些是自己思考的收获，当然应该记下来。

不过思考并不是锻炼脑筋唯一的方法，下棋，作诗，谱曲，填词都可以很好的锻炼脑筋。就像一开始说的，不在乎过程，不在乎结果，只在乎开动脑筋。

三．强化表达能力·事先了解

有一句话叫做“赢在棋外”，说的是两军对弈，输赢不在决战之时，而在战前的准备。表达能力就是指能不能表达清楚。包括有你能不能说清楚，还有对方能不能听清楚，表达能力其实就是指观点传达的效率，有效的传达是表达能力强弱的体现。我们说在思辨讲演能力修行中，表达能力的修行只占6.9%，是很小，因为这些大部分都只是技巧，勤加练习提升很快，但是，行百里者半于九十，如果不做好这表达能力的修行，那么前面的93%也是白白浪费了。那么中国兵家有一句话叫做：知己知彼，百战不殆。想要在表达的时候有效表达，那么在事前就必须做好了解工作。

1． 了解话题背景。

一个话题必然有它产生的背景，它的出现必然不是随口说说，肯定是为了某个目的而去。就好像在从化地区高校演讲比赛的题目：最初的梦想。肯定不可能是让你聊聊梦想那么简单，它一看就知道是冲着“中国梦”的主题去的。因此，在那场比赛之上，凡是光聊梦想而没有去联系“中国梦”的选手得分都不算太高。

话题的背景往往一次演讲，或者是一次辩论，一次讲话，思考的开始方向。就像我接到辩题：高考是否文理分科的时候，我思考的方向就从高中文理分科的现实状况和争议所在的地方开始切入思考。我们肯定见过有人言不知其所以然，有些人滔滔不绝数个小时，翻来覆去，却无人愿听，就是因为所讲的内容与话题背景不符。明明让你讲法律知识，你讲文学发展。这样的讲话，表达能算成功吗？

有的时候，同一个话题，其背景是完全不同的。我在法律系新生杯风云赛上提出了一个辩题：咕咚来了，兔子该不该跑。这个辩题是我小学时候用过的辩题，当时这个辩题的讨论背景在于个人安全与集体利益之间的冲突之间的争议。所以我们当时争论的在于兔子需不需要从森林全体出发求证咕咚是什么再跑。而到了现在，我们经历了汶川地震，舟曲泥石流，还有现在新疆的恐怖分子的恐怖活动，讨论的背景就变成：在面对可能产生的危机，危机的发现人如何应对？小心求证？还是以防万一？话题的背景的变化其实也就要求讲话内容的变化。人们会喜欢听热门的事件，而不是无聊的东西。把握话题的背景才能开始好的讲话。

如何把握话题的背景，应该不算特别难，其实基本上肯定与新闻脱不了关系，平时养成看新闻的好习惯，既可以增长知识，也可以锻炼思维，更可以使你不至于脱离时代。在手机下载一个腾讯新闻APP吧，这比天天酷跑要有用的多。

2． 了解你的对象

讲话是对人讲的，没有对象的讲话是不存在的，演讲的对象是观众，辩论的对象是评委，都有相应的对象。因此了解你讲话的对象，让你的讲话能够被对象所理解接收是成功完成表达的必要条件。

了解表达对象的内容包括：对象的身份，对象的知识层面，对象关于该话题的基本立场，对象的需求。

了解对象的身份，是因为每个人生活在社会之中必然有其社会地位，社会身份。依照对方的身份说话，更利于他人对于你讲话内容的接收。

了解对象的知识层面，是为了根据对方的知识层面调整你讲话的着重点，调节你讲话语词和内容的结构。

了解对象的关于该话题的基本立场，是为了调节你的开头，如果你的观点与其不合，那么你讲话的开头必然要做一番铺垫，不至于直触火线，如果你们观点相同，那么直接开门见山，不要浪费时间。

了解对方的需求，是为了更改你讲话的内容，没人愿意听对其无用的废话，讲话的内容一定要能让对象收益，使其愿意听。

在大三上学期，我做过一场培训演讲，关于领导力的演讲。一篇稿子我写了4遍。第一遍我写的时候，是上网浏览各类资料所纂集的内容。将我要讲的内容统统整理清楚，可以说这就是一篇原稿。第二遍我写的时候是了解到，我的受众是学生。因此我将原稿中所有的困难名词全部用简单的话语表述，并且加入大量事例，并且决定用一个小笑话作为开头。这样符合学生的兴趣，便于他们理解吸收。第三遍我写的时候是了解到，我的受众是大二的学生干部。由此我删减了大量的前缀，删减关于领导力解释的词语，加入更多自己特有的理解的观点。使得演讲简略不累赘。而最后一遍，是从老师那里得知，他们都是非常聪明的精英，都有自己的观点，他们需要的是方法论，于是在当天中午，离我的演讲还有2个小时的时候，我做了最后一遍的修改，这一次，我把大量的增加关于提高领导力做法上的内容，将说明类的内容删减为简单的一句话。并且在感情方面，我将语言语气调为平等的语气，在其中加入了大量的自问自答，提问环节，让观众与我一起思考。

四次的修改，一次比一次指向具体。演讲的结果不言而喻，那次演讲是我第一次实践这种以受众为核心进行的演讲，可以得出一个结果：你说得精不精彩，观众说了算。

四．强化表达能力·自我理解

在这里用自我理解其实是有些不对的，这里的自我理解应该是指，讲话内容的构成。以文章为比喻的话，到了这里就是指开始写作了。内容构成，事关讲话的说服力，讲话的清晰度，以及讲话的价值。一遍好的演讲也罢，一篇好的辩论也罢，一篇好的访谈也罢，精彩的，必然是有合理的文辞顺序，清晰的说明解析。经历过高考作文的折磨，我们能够执笔作文了，而如何讲话却不比作文，人们对你语言的记忆远比对文字的要短，因此，讲话文辞的构造远比作文的文辞构造要困难。

1． 不要废话，强调逻辑

“浪费他人的时间等于谋财害命。”那么在讲话中啰里啰嗦就是在屠杀数十人以上的生命。在下的朋友里，有不少这样的残酷杀手，他们说话毫无重点，漫天胡扯，每次开口都是摆龙门阵。这样的人，绝对是让人生厌的人。在讲话中，最忌的就是废话连篇，拖延过长。所以每一个讲话稿必须整洁，清晰，直指中心。

在讲话文稿的写作之中，首先明确的是主题，这次讲话的中心是什么，然后在文稿中必须直指中心，一切的文辞，除了必要的语气和事例，全部内容必须与主题相关，这是其一。一般情况很少会有具有一定讲话经验的人会犯第一个错误，更多人犯的错误是：过多的论证和陈述。说明一个问题，一般会包括前缀，陈述，论证，结论四个部分。一般情况下有经验的会知道压缩前缀和简化结论，这样的做法没有出错，但是，常见的错误是，过多地扩充了陈述和论证部分。其实在陈述和论证的部分，同样需要简洁的安排，陈述尽量为简单的因为所以，由于所以，结构，这样做明确清晰，而且不容易一时兴奋说得太多，给人干练，整洁的感觉。在论证的部分，最好是一个简单事例，外加一个详细事例，随后紧接结论。适当的时候结论可以留白，给人思考的余地，更加引人入胜。

我在大一时也是在一期FREE TALKING上发了一次言，那一次发言是关于大学生活如何度过。我复读过一年，我的同学好友们大多都已经经历了一年大学生活，在那次发言之前，我总结了我的同学们的大学生活，把它们分成了三类。到我发言的时候，我在前缀之后，将分出的三类大学生活分别简单陈述了出来，然后，我没有下结论，我最后的一句话就是：这些是大学生活，现在的也是大学生活，而我将来走的还是大学生活。

如何构成讲话文稿，世上没有固定答案。就像《死亡诗社》中的台词：诗歌就是灵动，无法用算式计算。讲话也是一样，各类的讲话都各有其魅力，唯一的共性大概就只有：不要废话。

2． 亲身经历，自身思想

在北京航空大学演讲与口才培训课里姚老师提到过什么样的事例最能够打动人，她提出，自身的事例最能打动人。在演讲的时候呢，一般最好使用自身的事例说明。那么如果是辩论和访谈这些鲜少说自身事例的场合呢？则要尽量说自己的思想结果，说自己的观点。哪些算是自己的？一般来说，我自己在辩论也好，演讲也罢，我都会选择一些由自己，经过自己的严密推理所得来的观点，这些观点也许会与别人有相同之处甚至完全一样，但是由于这是自己推理所得，所以我对这些观点非常熟悉，可以从几个方面进行解析论证，所以讲话的时候，我的发言会显得非常的严谨，对于所说的观点会非常的清晰。所以在讲话中没有新的观点不成问题，但是对于你的观点必须是完全由自己所想所得，经过自己的多次推理，正反论证。

一个观点，身为作者的自己不但要从正面证明它的正确，还要寻找其漏洞，从反面自我攻讦，看是否不能击破。这种自找麻烦的做法其实就是对自身观点的完善和复习。

陈梦吉说：“欲使人信则必先自信也。”如果你自己都不能熟悉的说明，其他人一定不会相信的。

3． 以彼之矛攻彼之盾

每个人都是自私的，大家都会关心与自己相关的事情。那么放在讲话发言上面，就是指，在听别人发言的时候，大家都会对与自己相关的内容更为信服。在辩论上，我们要说服观众的时候，我们发言时，使用的事例，最好是与观众们相关的事例。有时候我们接到的辩题也许不能够与观众的关系不大，但是聪明的辩手会把这些不属于观众的问题，变成观众的问题。例如在经济系的新生杯上，辩题是：郭美美案因不应该重审？这个辩题是一个热点辩题，但是也是一个冷门辩题，因为这个与我们生活毫无关系。但是，在正方的一位辩手提出了一个观点：慈善捐款是我们生活中必然会遇到的问题，无论是不是自愿，我们肯定曾经捐款给红十字会过，而这些钱都是我们的血汗钱，如果不整顿红十字会内部，确保清廉，那么我们和我们父母的血汗钱就会被贪腐分子们用于包养情妇，买车买楼，但是我们却连摸都不能摸一下。这位辩手通过这样的表达，将原来与观众们没有什么关系的郭美美事件解释为与我们每个人息息相关的事情，使得台下的评委观众对他所说的话感同身受，非常理解。在演讲中这一招叫做：把你的痛苦变成他的痛苦。用这招用得比较有名的演讲就是闻一多先生的：在李公朴先生葬礼上演讲。在那场演讲中，闻一多先生将李公朴先生的死与昆明当地荣誉挂在了一起，称：李公朴先生死在昆明，是全昆明的光荣。使得昆明市民对李公朴先生的死亡深感其痛。

在辩论上面，还有一方你需要说服，就是你的对手，当然你不能指望说服他，你要做的是，让他的发言失去信服力。而让对方的说服力下降，最好的办法就是，用他的观点或者事例，证明他的错误。简单点来说就是抓住对方观点和事例中的存在的漏洞。在辩论场上我们说抓漏，每一次大家都能抓到不少，但是我们往往是用自己的观点去抓对方的漏洞，其实这种抓漏严格意义上并不算漏洞，因为你们所站在的立场和观点不同，以己方的立场和观点去抓别人的漏，那不能算漏洞，只能算各抒己见。最好的方法是用他自己的观点和事例，证明他观点的错误。我高中时校际赛的赛场上，辩题是：高考应不应该文理分科。对方提出一个观点是，现在的大学教育以文理划分。高中文理分科有利于适应大学学习。而我对他的观点进行反驳：如果按对方的观点，为了适应大学教育所以高中应该文理分科，那么为了适应高中教育，初中也应该文理分科，为了适应初中教育，小学也应该文理分科，为了适应小学教育，幼儿园也要文理分科。那么对方辩友，你是不是胎教就开始文理分科呢？

这种技巧叫做‘有罪推论’是指用对方的观点进行推理，得出一个错误的结论。在应用这个技巧的时候，注意不需要完全严格按照对方的思路在推理，只需要让大家觉得你的推理是依据对方的观点来进行就可以了。

还有一种技巧叫‘移花接木’指用对方的事例证明自己观点的正确。在我以前的一个关于网络对学生利弊的比赛中，对方以当时推出的‘网络游戏未成年认证’证明现在的网络让学生浪费了大量的时间。而我的反驳是，正是因为现在推出了未成年人认证，所以学生不可能在网上浪费大量的时间去玩游戏了，所以原来的缺陷已经被完善了，那么现在的网络对于学生来说弊端就越来越少了，当然利大于弊。在这里，想要用好这个技巧，则必须能够用好‘辩证思维法’能够快速的看出一个事物的利弊双方，这样，当对方强调利的时候，你证明弊，当对方强调弊的时候你证明利。

在辩论上，这两种技巧都属于以彼之矛攻彼之盾的技巧。

尾声·

写到这里，已到尾声，思辨讲演能力重在思而载于辩，讲演不过只是附属而已。做好讲话，我只是入门阶段，思辨讲演能教的不多，更多的是自己体会实践。多做则强，熟能生巧。

第17篇：智慧思辨

“智慧思辨”类作文的类型与写法

“智慧思辨”类作文是指那些在审题、立意、构思方面需要进行辩证思考的作文。它主要有论争型、质疑型、辩证思考型三种常见类型。论争型的特点是只选择正反命题中的一个来写，虽然明知两种观点各有道理，适用于不同的方面，但在写作时只能写一个，而且必须写得充分到位，不能模棱两可。如：2006年高考浙江卷话题作文“生有所息/生无所息”。质疑型的特点是给出两种不同的见解、观点，这些见解、观点从某种角度看都是正确的，但都有所偏颇，需要辩证分析，进行全面的审视。如：2004年高考全国卷一话题作文“相信自己与听取别人的意见”。质疑型和论争型可以通过对比加强认识：论争型只能选择一个观点来写，角度单一;质疑型则必须整合两种观点来写，分析全面。辩证思考型的特点是给出某些材料或观点，这些材料或观点表面看似合理，但深入分析又有不合理的地方。或者表面看似不合理，但仔细分析又有合理之处。考生需要通过现象发现本质，通过结果探究原因，进行理性思考。如：2008年高考辽宁卷关于“青少年价值观的调查报告”的新材料作文。

1、论争型写作示例

请以“旁观者清”或“旁观者未必清”为题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体自选，立意自定。

写作指导这道题目属于成语正反命题类思辨作文，在成语类命题作文的基础上加一个可供选择的反向命题，使考生有了选择立意的自由。先说“旁观者清”，世界上的许多事情，大到国家政治、经济、军事等问题的决断，小到个人事业、爱情的取舍，往往都存在着“当局者迷，旁观者清”的事例。再说“旁观者未必清”，作为一个旁观者，对有些情况和细节并不清楚，没有当事人了解得透彻、明了。如果不细致地去辨析，不深刻地去体验，往往会作出错误的判断。

[片段示例]

作为一个旁观者，能清晰地认识自身错误。习惯，总会让人不由自主地犯错误，而作为“当局者”却难以感知和认识。在旅游景点巴黎圣母院，有一句“请保持安静”的中文提示;在珍珠港景区，出现了专门给中国人看的“垃圾桶在此”的提示：在泰国皇宫，亦用中文写着“请便后冲水”。很多人会因此愤慨，但仍会不由自主地继续在公共场合高声谈论，乱丢乱扔，方便后不冲便池。作为一个旁观者，以他人的心情看待自己的错误，你是否会感到这些行为之可恶，是否会觉得这是中国人的耻辱?处于局中，总是无法意识到事情的严重性;跳出局外，旁观自己的错误，才更能警醒自己，深刻铭记，从而彻底改正。作一个旁观者，可以帮助我们用清醒的认识敲碎陋习的桎梏。

2、质疑型写作示例

阅读下面的文字，根据要求作文。

体育运动员不断冲刺，“更快、更高、更强”体现了人类挑战极限、不断突破的精神。

拉一个弹簧，如果拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧就会失去弹性。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作指导这是质疑型作文的典型命题形式。题目给出几个说法不一的材料，让考生进行整合，辩证分析。

一方面，我们需要不断给自己订立新的目标，给生活以动力，最大限度地发

1 挥潜力，否则，人生将一事无成，碌碌无为;另一方面，我们也需要量力而行，别将生命之弦绷得太紧，否则，你将无法享受清风明月之美，生活味同嚼蜡。文章应该兼顾正反两方面，合理有度地说明理想的生活态度。

这种质疑型作文最好的立意就是整合两种观点，提出自己全新的见解，既肯定每种观点的长处。又指出每种观点的不足。

[片段示例]

“更快、更高、更强”这一奥运会的宗旨正是运动员们挑战极限的动力。博尔特将男子百米纪录提高到9秒69，而乔伊娜女子百米10秒49的成绩至今无人能近。一个个世界纪录的诞生便是人们一次次挑战极限的成功。

人的潜力是无限的，目前开发出来的还只是很小的一部分。另外的则需要我们去解放它。让我们挑战极限，将它开发出来，这对我们百益而无一害。

曾经，珠穆朗玛峰是不可征服的;曾经，南极极点是不可穿越的;曾经，马里亚纳海沟是下不去的„„而今，珠穆朗玛峰上插遍了各国国旗;而今，南极极点上留下了我们的足迹;而今，马里亚纳海沟里还有我们的残温„„这一个个不可能在现在已经变为现实，这都是因为挑战极限，变不可能为可能。

极限虽然可以使自己、使人类的潜力得以提高，但不要过分挑战。它就如弹簧一样，有受压的限度。

珠穆朗玛峰上也有受难者的尸骸，南极极点前也有未走完的足迹，马里亚纳海沟里也有勇士的墓碑„„

因此，在刷新成绩、不断突破自我的同时，也别忘了量力而行。

3、辩证思考型写作示例

阅读下面的文字，根据要求作文。

每次灾难过后，都有太多的人争着领养孤儿。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先的家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却导致了家庭的破裂，孩子再次面临家庭破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作指导这种思辨型材料不能简单地说对或者不对。对这种作文需要作出从表到里、从果到因的理性思考。善良、热心没有错，但理念、方法、措施不当，善良也会变味，热心也会让人心凉甚至心痛。所以，从材料的寓意或含意中提炼一个具有哲学高度的观点十分必要。

[片段示例]

2008年5月12日的汶川大地震，我们以最迅速、最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人、感人的故事，但也刺伤了灾区人们的眼睛。

被成功救援的孩子本是幸运的，但有的记者为了采访，一遍一遍地唤起他们伤痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声;有热心的志愿者缺乏救灾常识，却前往灾区，虽有一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作、不完善的服务行为、不合理的安慰帮助给灾区人民“二次伤害”，善良由本意的抚慰变成了刺伤心灵的利剑。

中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典、挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。

怎样写思辩性议论文

黑格尔把他的逻辑学命名为“思辩逻辑”，用一句简单的话来解释，思辩逻辑就是从对立面中认识它的统一思维规律和思维形式。所谓思辩性议论文，就是指在立意、构思等方面融注了辩证思维因素的作文。

思辩性议论文常见的有论争型、质疑型、辩证思考型三类。

一、论争型议论文的写作

论争型议论文就是对同一命题进行正反两个方面的思考。例如1991年国高考大作文“近墨者黑/近墨者未必黑”就属于论争型议论文。类似的题目还有：知难而进/知难而退；激流勇退/激流通进；人言可畏/人言不可畏；大器晚成/大器未必晚成。

论争型议论文实质就是把辩论的某些机制引入作文的命题。略有区别的是，辩论中正反两方的认定，是带有强制性的。而论争型议论文，在考场上，正方反方往往由考生自行认定，以便思路畅通，充分发挥；平时训练既可由学生自行认定一方行文，也可让学生分别用正方和反方的观点各写一篇作文。

写论争型议论文，必须注意两点：

第一、无论是以正方观点还是以反方观点立论行文，都要用充足的理由阐明自己的观点，反驳对方的主张；都要做到持之有故，言之成理，切忌强词夺理。以“知难而进/知难而退”为例：

如按正方观点立论行文，就要正面赞扬，提倡敢于与困难作斗争的“知难而进”的精神，逆水行舟，不进则退。欧立希为发明治昏睡病的药物，失败了六百零五次，若是知难而退，不坚持六百零六次试验，能成功吗？不是知难而进，莫泊桑能从一人多高的退稿上站起来吗？不是“愈挫愈奋”，知难而进，孙中山及其领导的辛亥革命能推翻满清王朝吗？前人的成功无不是知难而进的结果。

若用反方观点行文，就要证明在一定的条件下，“知难而退”是必要的。退一步是为了进两步，不讲究科学方法的蛮干与成功无缘。解放战争初期，面对国民党军队的大举进攻，党中央毛主席主动撤出延安，结果赢得了全中国。年轻数学家高斯从热衷于证明欧几里德的第五公理即平行公里的大军中退出来，努力证明这条公理的不成立，终于有了一种惊人的全新几何学——非欧几何。面对现实，实事求是，必要的后退为了更快的前进。

第二，行文时既可以以正面阐明自己的观点为主，也可以在反驳对方观点的过程中确定自己的观点。反驳过程中，观点可以针锋相对，分析应该一针见血（章熊语），但应当注意礼貌，注意用语的分寸、文明、得体，不能以谩骂、人身攻击代替辩驳。

“世间的事物是复杂的，往往不能简单地作„是‟或„非‟的判断，从不同的角度观察思考，就会得出不同的结论。”（章熊《应该怎样学习语文》《语文报》48期）论争型议论文利于培养学生发散思维能力，能有效防止学生习作中出现的以偏概全的毛病。

二、质疑型议论文的写作

质疑型议论文就是对似成定论的观点和见解（经验）、格言、成语等生疑质疑，反弹琵琶，“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面”（清·刘熙载《艺概·诗概》），正中求反，异中求深，提出与世俗传统迥然有别的观点。如“庄公不昏——《曹刿论战》读后”；这是人物评价上的破旧立新；“就是要好高骛远”，“就是要表现自己”、“忠言顺耳更利于行”，这是对成语、格言、流行观念唱反调。

质疑型议论文就是运用逆向思维，在作文构思时排开常规习见的思路，站

3 在对立面的角度去思索，进而产生新认识，一反流俗固有的看法，给人耳目一新之感。

如写《庄公不昏》，构思时就要突破以庄公“无能”、“浅见”反对曹刿的“有能”“远见”的常规思路，求异创新；曹刿的“有能”、“远见”得以充分发挥，皆因庄公的“任人唯贤”和“虚心纳谏”，可见“庄公不昏”。别于流俗的独到见解源于立意构思的反常。

如写《就是要好高骛远》，应从正名入题。“好高骛远”通常指不切实际地追求过高或过远的目标。这种观点是在一定历史条件下形成的，有片面性。作文立意时，应一反传统观念，标其新、立其异：伟大的目标产生伟大的行动，做为跨世纪的当代青年就是要好高骛远，勇攀高峰，敢超前人。严济慈先生为浙大题词，不是勉励青年“勇于好高骛远，善于实事求是”的么？

写质疑型议论文，也要注意两点：

第一、苏轼说：“为文以反常合道为有趣。”质疑型议论文除了用反常手法即逆向思考外，还必须“合道”，因此，质疑求新不能曲解本意，有悖于事实，与公理相左。也就是说，求异必须遵守同一法则：反弹琵琶应能言之成理，自圆其说，切忌牵强附会，破绽百出。值得注意的是，并非前人所有的观点（经验）都可以质疑、反弹琵琶的。（如“讳疾忌医”，“浑水摸鱼”等贬义词就不能反其意而用之。）

第

二、成语新解，重在“解”，旨在“新”。重在“解”，是指要在成语的诠释上下功夫，即根据社会发展文化的需要，更新成语所反映出的旧观念、旧意识，划清必要的界限，这是行文的前提。如写《就是要表现自己》，应把“表现自己”诠释为“表现自己的才能，表现自己的智能，表现自己的价值，表现自己对人类的贡献。”有了这一笔，文章就好写了。旨在“新”，就是要紧密联系实际，力求说明生活中的某些问题，也就是有感而发，有的放矢。如写上题，就要针对现实中有人对敢于自荐、敢于表现自己的改革者的攻击、批驳“好表现自己”的观点，赞扬提倡敢于表现自己，为那些在改革大潮中敢于自荐、挺身而出的闯将鸣锣开道、呐感助威。

质疑型议论文鼓励学生逆向思考，有助于学生突破心理定势，克服思维惰性，使学生遇事不迷信书，不盲从权威，人云亦云，而是根据客观事实和情况，冷静地思考问题，主动求索，创造性地提出自己的特殊见解。

三、辩证思考型议论文的写作

辩证思考型议论文，就是对一些习以为常的事物或现象进行辩证分析思考，运用联系的观点，一分为二的观点和发展变化的观点从司空见惯的事物或现象中发掘出蕴含其中的哲理。如1990年全国高考大作文要求考生“针对第一个小姑娘的说法”——„这里是个坏地方！‟„因为这里的每朵花下面都有刺‟——展开议论，实质上就是要求考生对第一个小姑娘的话辩证分析思考，进而确立最佳立意角度：“不要以偏概全，片面地看问题”。类似的题目如《塞翁失马，焉知非福》，可用事物转化的观点去分析；《见物不见人》，可用主观与客观观点去分析；《只见树林不见森林》，可用局部与整体的观点去分析；《跬步与千里》，可用量变与质变的观点去分析；《守株待兔》，可用偶然与必然的观点去分析。

写辩证思考型议论文，如何辩证思考呢？

第一、自觉运用辩证唯物主义原理观察、分析，认识各种事物和现象，由表及里，深入底蕴，行之有效的方法是，异中求同，同中辩异。有些题目，特别是提供材料的话题作文，所供材料往往是几种相互对立的观点，立论时肯定一种，否定一种，抑或几种观点相加，都是不合适的。因为形式的差异，往往蕴含着精

4 神的一致，高明的做法是异中求同，即从表面上差异极大的事物之间，找出它们本质上的共同点，这个共同点就是立论的基础。有这样一则材料作文题：

在关于如何成才的讨论会上，甲持“顺境”说，认为“顺境是成才必不可少的条件”；乙持“逆境”说，因为“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”；丙持“机遇”说，“千里马不遇伯乐，„祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间‟，没有机遇难成才”。三人各持一端，争论不休。

请你针对他们的争论，自拟题目，写一篇文章，谈谈你的看法。

三人关于成才的看法截然不同，看似对立实则有统一的一面：三者都只强调了成才的客观因素，而忽视了人的主观能动作用，因而都带有片面性。因为“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。”一个人能否成才，客观条件固然重要，但起决定作用的还是主观因素。这样异中求同，既找到了立论的依据，又防止了顾此失彼，避免了片面性。有些材料、题目，形同实异，审题时，就应该同中辨异，即从事物的共性中分辨出个性，找出差别。请看下面一道作文题。

（1）塞翁失马，焉知非福。

（2）物极必反。

联系上面的两则成语，写一篇议论文。

这两则成语都能阐明在一定的条件下，对立的双方可以互相转化的道理。但能否分辨出二者的不同则是能否写好这篇文章的关键。“塞翁失马，焉知非福”，侧重于在一定条件下，坏事可以变成好事，“祸兮福所倚”，“物极必反”，侧重说明事物都有一个限度，凡事做过了头就会向相反的方向转化，好事也会变成坏事，“福兮祸所伏”。“同中辨异”特别重要，我们可以由二者之“同”确立习作的中心论点，再根据二者之“异”确定习作的分论点。

第

二、分清关系，确定侧重点。

辩证思考型议论文的题目往往是涉及几个事物关系的多元概念，如（1）《课内与课外》；（2）《索取与奉献》；（3）《无私与无畏》；（4）《逆境·进取·成才》；（5）《自卑·自负·自强》。审题立意时，首先要分清题目中几组概念间的关系，并在弄清概念内涵的基础上，确定行文的侧重点。

题（1）“课内与课外”是并列关系，共同说明“一个学生只有把课内学习和课外的阅读结合起来，就学于课内，得益于课外，才能真正搞好学习”。并列关系题目的重点在两侧，不能偏废。

题（2）“索取与奉献”是正反对比关系，行文时要以反衬正，重点阐述“奉献”的必要与可贵，人生的价值不在索取，而在于奉献，“给，永远比拿愉快。”

题（3）“无私与无畏”是因果关系，行文时可采用因果分析法，因为无私，不计较个人的荣辱得失，才敢于同各种腐败现象做斗争；也正因为义无反顾、无所畏惧，才能秉公办事，不徇私情，二者互为因果，各有侧重。

题（4）“逆境·进取·成才”三个概念之间是递进关系，可以由浅入深，层层递进地阐明：“逆境思进取，进取方成才”。行文的重点应放在“怎样进取”上。

题（5）“自卑与自负”是一个问题的两个方面，并列关系。二者又同“自强”构成条件关系，要“自强”就要克服“自负”与“自卑”，端正态度，振作精神，最终自强。行文的重点当是“如何自强”，不能把三者平等对待，更不能把“自负”与“自强”混为一谈。

辩证思考型议论文，既可避免就事论事，泛泛而谈，使议论辩证深刻，又可防止思维的片面性和见解的绝对化。

论争型议论文引导学生从正反两个方面探寻认识事物的本质，对同一事物作全方位、多角度的审视和剖析，立体思考；质疑型议论文引导学生逆向思考，利于学生摆脱思维定势的干扰，不囿于成见，独立思考，求异探索，辩证思考型议论文引导学生自觉地在作文过程中运用唯物辩证法去分析问题，阐明道理，促进中学生思维的深化。

总之，培养学生创造性思维能力，思辩性议论文是一种最好的训练形式。

第18篇：中考语文 作文备考全攻略与真题预测 哲理思辨类

中考作文备考全攻略与真题预测：哲理思辨类

（8000字）

第五节 哲理思辨类 ★热点考题链接★

总有属于我的季节（2010·江苏扬州）；材料“接电话线”（2010·四川眉山二）；他也很重要 （2010·江苏苏州）；不能没有你（2010·湖南省常德）；因为有期望（2010·重庆市二）；不该丢失的 （2010·山东省临沂）；做一个行者（2010·浙江省温州）；不会变化的是__________（2010·安徽省）；凝聚（2010·北京）；人生需要磨练（2010·福建龙岩）。 ★写作备考方略★

新课程标准对初中生写作的要求是：“要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”写哲理类文章，应能够引起人们的思考，艺术性要强。因此，在立意上要求学生们对自然、社会、人生具有辩证思维能力。

一、哲理思辨，凸现文化底蕴。哲理思辨类散文天生与文化密切相连，文化孕育着哲思，展现着哲思。所以写作思辨类散文，我们首先应把目光投向文化，凸现自己的文化底蕴。

二、哲理思辨，展示历史情怀。历史也是生发思辨的最佳场所，古人云“读史可以明智”，的确，若我们徜徉于历史中间，定能有所启迪、有所发现。所以我们必须要有点历史知识，尤其是文化史的知识。在阅读中我们常常强调知人论世，在写作中我们更需要对相关的史实有所了解，有所分析评价。

三、哲理思辨，关注自然色彩。自然体现着辩证法，它往往和人类有着某种对应关系（或称象征）。所以自然中也有着丰富的哲理，需要我们去挖掘、去提升。如松、菊象征着人的高洁品行，柳、长亭寓含着人们的离愁别绪；一棵树的成长历程就是人的成长历程；一只狼的情感就是人类自身的情感„„林林总总都需要我们去发现，去思考。

四、哲理思辨，凝聚社会关爱。社会是哲理思辨类散文创作的最大原料地。光怪陆离的社会处处都展现着哲理。就个体而言，人的进退、荣辱、生死都是哲学命题；就群体而论，人与人、人与社会、社会自身的发展甚至人与自然莫不表现着生活的哲理，无不引起人的深入思考。

★模拟真题预测★

一、阅读下面一则材料，按要求作文。

一个孩子到果园，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，小孩拿起一根枝条，说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢！”

爷爷剪枝条的事可以给我们许多启示，确定一个议论中心，联系现实生活中的某些人或事，写一篇议论文，题目自拟。 【写作导引】

角度一：剪掉好，还是不剪掉好？

只有懂得选择的人才会终身受益。如果被眼前的诱惑所吸引，则会适得其反。生活要学会选择，必须减去多余的部分，专注才能结出可口的果实。如果把精力分散开来，那只会像没有剪去劣枝的果树一样，虽然个数多，但又小又青。做人也一样，老师的批评，父母的训斥就如那把剪刀，剪去我们的种种错误。这些看似严厉的举动，其实蕴含了关爱。生活需要一把锋利的剪刀，让它剪去我们的缺点、短处，让我们不再犯类似的错误。在人生漫漫长路上，正是一把把帮助我们成长的大剪刀，使我们的一生结出丰硕的果实。拟题示例：《剪枝的学问》《成长需要大剪刀》《“剪”出的成功》 角度二：为什么要剪掉？

手中沉实的剪子，是为果树们修理的花剪。岁月，是我们生命中修整的花剪，在这每一段每一段的裁剪中，我们要学会放弃幼稚，放弃固执，放弃冲动，放弃幻想，在生活中学会放弃。只有学会放弃，才会真正的得到。得到丰硕的果实，得到真正的成功，得到人生的真理。舍弃曾经觉得是最最重要的部分，却换来了别样的、更为深刻的幸福。拟题示例：《做一个“剪枝”能手》《“剪枝”不留痕》《树要剪枝 玉要琢磨》 角度三：剪掉有什么好？

剪枝，其实就是在蓄势，在积蓄力量。剪去多余的枝条，既避免病变扩散，影响果园健康，又使得有限的养分集中力量，供养花朵与果子，为果树秋天最终结出好果子打下坚实基础。果树如此，人亦同样。我们每个人生活在世上，由于种种原因的影响，不可能完美得没有丝毫毛病，不可能不受到病毒的侵袭，不可能没有失误，不可能没有留下遗憾。人生的毛病缺陷以及失误遗憾，就如同果树的病变枝条和多余枝条，需要毫不留情地剔除剪去。要舍得修去那些多余的枝条，也要懂得只有把有限的养料集中供给，才不致让平均分配造成平庸的花期。拟题示例：《我要“剪枝”》《有一种精神叫剪枝》 角度四：如何理解“剪掉”？

剪枝，就是疏除过密枝、衰老枝和病虫枝，以充分利用光照和营养，大幅度提高坐果率。人的时间和精力是有限的，若想在某一方面取得成就，是否也应该如果树一样，剪剪“枝条”呢。“剪枝”就是对自身的否定与改变，用在人身上该分“自我剪枝”和“他人帮助剪枝”两种。人非圣贤，孰能无过？“剪枝”是对一个人缺点的修正。而一个进步快的人总是一个会自我反思的人，这样的人能够毫不留情地剖析自己的缺点与不足，把抽打自己的鞭子握在自己的手上。拟题示例：《谁来“剪枝”》《 给欲望剪枝》《批评如同剪枝》 角度五：小孩子痛惜，爷爷为什么不痛惜？

看眼前，果树枝条茂盛，长势好；看发展，剪掉枝条，会使果实丰硕，所以爷爷毫不吝啬。可见，行动服从于目的，措施受制于宗旨。拟题示例：《由“剪枝”想到的》《果树剪枝的联想》《“剪枝”随想》《剪枝遐想》 角度六：小孩子为什么有疑问？

小孩拿起一根枝条，也许长得很好，但从整棵果树权衡，它成了分散营养、影响结果数量与质量的冗枝，必须剪掉。正确处理部分与整体的关系，让部分服从于整体，局部服从于大局。拟题示例：《削枝为了强干》《学会剪枝》《该出手就出手》 角度七：“傻孩子”，傻在哪里？

傻在只看到一根一根的枝条，忘了它们与整体的联系；只看到它们眼前的长势，忘了它们最能影响的结果。我们切不可一叶障目，不见全树。拟题示例：《剪枝，我们同样需要》《为自己剪枝》《今天我要为你剪枝》 角度八：剪枝是“减法”，“长得更好”是“加法”，加减法不可以互换么？ 有失才有得，失去是为了更好的、更多的获得。“剪枝”顺应的是“树木之道”；“成长之道”“为人之道”“生活之道”都需要“剪枝”的学问。拟题示例：《人生剪枝》《为青春剪枝》《为心灵修枝剪蔓》《给成长之树剪枝》

二、阅读下面文字，按要求作文。

林清玄的散文《心田上的百合花开》中有这样一句话：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花儿的生命，我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。”

读了上述材料，你有什么感想？请以“我要开花”为题作文。

要求：①要有真情实感，不得抄袭；②除诗歌外文体不限；③不少于600字；④文中不得出现真实的地名、校名和人名；⑤书写要正确、规范、美观。

【写作导引】

1.开什么样的花——“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花。”

人生的意义就在于不断地产生美好的希望，滋生甜美的憧憬，因为理想是人生的根本，是我们实现幸福人生的内驱力。没有理想的人就像迷失于大海上的孤舟，早晚会被风浪吞没。身处偏僻山谷的百合之所以能够遗世独立，开成美丽的风景，其实就是因为心存“我有美丽的花”的梦想。“我有美丽的花”，多么美妙的梦想呀！对于一朵花而言，还有什么比开出美丽的花更使人神往呢？花的美丽就在于花朵的绽放，而相信自己有美丽的花朵，就能够不断地战胜各种挫折，专注地付出努力，实现心中的梦。

2.为什么要开花——“我要开花，是为了完成作为一朵花的庄严使命。”

作为花朵，使命是什么，就是开花结果，就是把自己的生命一代一代往下传，这是生命赋予花朵必须的使命，是花朵实现生生不息的庄严使命。那么，我们的使命是什么？百合完成使命的方式是开花结果，那么我们怎样才能实现祖国赋予我们的伟大使命呢？ 3.开花能说明什么——“我要开花，是由于我喜欢以花来证明自己的存在” 百合刚刚诞生的时候长得和杂草一模一样，但是她内心深处知道自己并不是一株草，而是一株百合，一株有美丽的花朵的百合，而唯一能够证明自己是百合的方法就是开出美丽的花。我们每一个人都像百合一样，内心深处都渴望人生的价值能够得以体现，渴望活出不一样的风采，但是我们究竟以什么方式来实现自身的价值，展示自己的风采呢？我想只有开花！通过开花来证明自己！也就是成长，不断地发展自己，提高自己！

三、题目：

与

要求:（1）先将题目补充完整，再写作。（2）思想健康向上，文体不限。（3）不少于600字。

【写作导引】

1.仔细审题，辨清题意。本命题在选材上给了考生很大的写作空间，但同时也限制了文章所写的两个方面必须是相关联的，内容上应兼顾两个方面，可以有所侧重，但不可只写一方，否则会有偏题之嫌。补充题目时，建议同学们最好运用对比形式，如“好生与差生”“灾与爱”等，这样易于激发读者兴趣。

2.精心选材，灵活补题。要想补好题目，必须要筛选好所写材料，在此基础上再提炼题目，应是考场上比较保险的做法。那么，应怎样选材呢？前提还是要注意选择相关联的两方面的内容。这两方面，可以构成正反关系、并列关系、因果关系等，但必须围绕一个中心展开。在选好材料、立好意的基础上再来补题，就不难了。在选材上，无论选择哪个方面，要力争做到新颖：与时俱进，感悟独到，感情冲击力强等。

3.精心构思，成就佳作。考场作文，要想写出高质量的作文，必须提前谋篇布局，才能速成佳作。在选好材、拟好题的基础上，可以在材料的组合上，开头、结尾的设计上，点睛妙笔的锤炼上多下功夫，锻造作文亮点。

第19篇：思辨作文应该记住的三句话

思辨作文应该记住的三句话 (2012-4-15 12:58:00)温海玉

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所谓思辨，就是有思考，有分辨。

由于事物具有联系性、两重性，诸如：德与才、苦与乐、美与丑、愚与智、荣与辱、取与舍、起点与终点等。高考中出现的思辩型作文就是为了考查考生全面分析问题的能力。

辩证思维是思辩型作文审题构思的最重要的方法。它要求考生们既要全面地看问题，又要一分为二地展开分析。避免孤立地、静止地、片面地、绝对地看问题。只说一面，而忘记了另一面，就会犯片面性的毛病，写辩思型作文最忌讳的就是这一点。

因此，在写思辨作文时必须记住这三句话：

说明两者的辨证关系。

指出两者是相辅相成的。

进行深刻透彻、思辨性地分析。

佳作欣赏

正确摆渡“帆与桨”

河南一考生

相信自己和听取别人的意见就如一棵同株相连的熏衣草，谁离开谁都活不了。在人生的漫漫旅途中我们不仅要相

信自己，擦亮自己的钢枪，吹响自己的号角，更应虚心听取别人的正确意见，直奔成功。

我们只是一味地盲从他人，必将庸庸碌碌地过去此生。就拿当年盛行于美国的“淘金热”来说吧。当年那么多人一股脑儿地挤向那埋藏金子的地方，却不能够自信，相信自己凭自己的双手也能成功，获得真正属于自己的“金子”。但是，同样有少数人不盲从他们，这些人自己相信自己，走自己的路，终于取得了成功。这些人思考：那些争着去淘金子的人，必定要过那条河，如果我们去做船的生意，则一定会发大财。他们就是这样自信地走向成功的。

从古至今，没有自信怎么会有李时珍的《本草纲目》；没有自信怎么会有陈景润的《哥德巴赫猜想》；没有自信信怎么会有霍金的《时间简史》……

总之，自信是生活中不可缺少的东西。但是，我们绝不能夜郎自大，一味屏弃别人真诚正确的意见。

著名作家海伦·凯勒如果不是在自信的基础上，更注意接受其老师的正确意见与教诲，会有今天的成就吗？著名数学家华罗庚如果不是在坚守自信的基础上，更注意接受别人真正正确的意见，会有今天的骄傲吗？中国女排如果不是在充满自信的心理上，虚心听取教练的正确意见，会有今天的横扫劲敌，七连冠吗？……

历史的敲响：相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。当然，听取别人的意见绝不是盲从别人，应该听取别人正确的意见。当今社会上一些人肆意模仿那些偶然明星，不顾一切的追循潮流与时尚，他们不相信自己，不以自己为美，反把别人当成自己美的楷模，结果弄的自己整天心神不宁，不甘以自己真正的面貌来生活。他们的人生会快乐吗？我想未必，他们过于菲薄自己，依赖别人了。

相信自己与听取别人的意见一枚硬币的两个面，就像一条船的桨和风帆，谁离开谁 都不复存在。

同样，处在社会主义初级阶段的中国人民在建设社会主义的过程中，既要相信自己相信自己在党的英明领导下一定能够最终完成社会主义的伟大复兴，实现共产主义。也要善于虚心听取别人正确的意见，善于借鉴吸收一些先进国家的正确经验，这样才能保证我们的社会主义事业踏步前进。朋友！你是否也在迷茫也在迷茫彷徨，不知道自己到底应该听从谁的意见。朋友！那么现在就让我们擦亮眼睛，带着属于自己的思绪自由飞翔着属于自己的思绪自由飞翔，让我们瞄准前方，在自信的脚踏实地的迈步中，去虚心听取别人的采纳别人正确的意见，摆渡好自己的人生小船，驶向前进的彼岸。

文章运用比喻将“相信自己和听取别人的意见”喻为：一棵同株相连的熏衣草；是一枚硬币的两个面；一只船的桨与帆，恰如其分地说明了两者的辨证关系。

“相信自己与听取别人的意见”是相辅相成的。” 只有“脚踏实地的迈步”“采纳别人正确的意见”才能“驶向前进的彼岸”，分析深刻、透彻，思辨性强。

第20篇：思辨作文”到底怎么写？看过来!

思辨作文”到底怎么写？看过来！

2018-03-20 网络资料 语文匠

思辨这个词，越来越重要了。思辨能力已经成了高考作文必备的能力之一。

思辨能力就是思考辨析能力。所谓思考指的是分析、推理、判断等思维活动；所谓辨析指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。 思辨能力首先是一种抽象思维能力。例如，能区分鸡蛋和鸭蛋，这不能算有思辨能力，因为仅凭经验观察就能够区分鸡蛋和鸭蛋；若要搞清楚“鸡和蛋谁先谁后”这个问题，只靠经验观察是不够的，必须有较强的思辨能力才行。

空说理论，无益于学生提高。这里精选五篇思辨文章的范本，提供给广大同学，希望大家熟读揣摩，从中汲取有关思辨的精髓，进而使得自己的作文不再显得那么“稚气未脱”。

《人民日报》时评精选一

有利益考量，也要有理想情怀

“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。

实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？

当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。

但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。

一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。

志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。

这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？

就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。

“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当•斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。

翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。

《人民日报》时评精选二

有“批判精神”，也要有“建设心态”

曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。

诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。

如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？

比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。

这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统

一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。

社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？

与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。

批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。

“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。

时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。

《人民日报》时评精选三

有个体意识，也要有全局观念

在今日中国的现实语境下谈全局观念，很容易招来拍砖乃至讥笑。一个传统上如此重视集体归属感的群体，又刚从“狠斗私字一闪念”的年代走出来不远，很多人还沉浸在对“无我”的反思之中。追求个性的张扬，强调多元与多样，思想的松绑，仿佛才刚刚开始。有什么必要在肯定个体意识的同时，强调全局观念的“也要”？

这正是社会治理的复杂性所在。

事实上，改革开放以来，没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样，如此席卷人心。从“主观为自己，客观为他人”到“我的地盘我做主”，从“言利未必非君子”到“无利不起早”，个人利益已经成为很多人处理社会关系的出发点。或含蓄或直白，或温和或激烈，对个体的强调，迅速在社会价值谱系中全线展开。

观念的演进，源自奔流的实践。个体意识勃兴的背后，是告别计划经济、走向社会主义市场经济的社会进程。明确的权利主体和利益边界，是市场经济和法治社会的内在要求。“凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正”，也正是因为对个体利益的尊重，中国的改革和发展才赢得了亿万人发自内心的推动。只有集体没有个体的时代一去不返。

然而，“全局”从来不会因为对“个体”的强调就不复存在。辩证法的伟大在于，它永远提醒我们认识到问题的另一面。垃圾焚烧厂建在你这里不行，建在我这里也不行，但它总要建在一个地方，否则必然是垃圾围城；修桥修路修车站，拆你的房子不行，动我的奶酪不许，但它不可能修在空中，除非大家都不过桥不走路不出远门。一边抱怨雾霾遮天，一边不愿安步当车节能减排；一面痛骂就医难买房贵，一面又都想挂专家号住豪宅，这样的“通吃心态”，不止是在初级阶段的中国行不通，在这个世界上的其他任何地方，恐怕也都会碰壁。

一切都让个人听命于集体，强调个人为“全局”无条件牺牲确属苛求；但“我满足了，才是公平，我满意了，才叫正义”，肯定也非理性。如果每个人都想着一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社会进步，“各私其私，绝无国民同体之概念”，不仅难以发育出良好的社会，也难以长久维持个体的利益。

中国社会已经进入利益多元的时代。如果我们承认权利和利益的多元多样，欢呼由此带来的文明进步，那么也必须承认这样的事实：不同的利益都要尊重，个体与整体必须协调。近年来，无论是地铁禁食的争议，小区文明养犬的讨论，还是公共场所禁烟引发的热议，一系列公共事件无不提醒我们，个体行为并非是可以肆意奔突的河流，权利是有边界的。正如谚语所说，你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖。懂得不同主体的妥协沟通，才能形成多元共存的利益格局。

社会的发展，将个体的尊严和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎历史条件和时代环境的个人主张，可能成为国家之痛。对“从摇篮到坟墓”高福利制度的过度追求，让欧洲国家掉入高成本、高税收的陷阱，社会危机由此而生。同样地，在中国进入快速城镇化的当下，要求取消所有城乡差别，在教育、医疗、户籍制度等方面实现绝对的均等化，不仅是脱离历史的，也是超越时代的。

从世界范围来看，20世纪以后，传统的权利概念经历了一个社会化的过程，即绝对的、排他的权利须受到某种限制，以服从公共利益的需要。这个过程也是作为个体的公民重新进入社会的过程，是意识到权利之上还有社会责任的过程。无视他人权利和社会整体利益，脱离时代的语境，抽象的权利只能在现实中逐渐风干。

不要总让“个体”与“全局”彼此排斥、互相追尾，不要总将对“全局”的考量，放在“个体”的对立面上。标签盛行的地方，理性容易枯萎；思维陷入绝对时，真理即成谬误。如果说，个体意识和权利意识的觉醒，只是公民意识成熟的第一步，那么让这个社会变得更好，还需要每一个人更多秉持目光四射的全局观念，更多承担力所能及的社会责任。

《人民日报》时评精选四

有“问题意识”，也要有“过程意识”

曾有学者慨叹，我们遭遇了一个“问题的时代”。从大都市恼人的雾霾到田野间空心化的村庄，从“蚁族”、“蜗居”难圆梦想到“舌尖上的安全”屡现危机。翻开报纸，相关讨论不绝于耳；打开网络，种种质疑迎面而来。一时间，问题让人烦恼，问题使人愤怒，问题令人“绝望”。

如何看待我们时代的问题？

“不回避矛盾，不掩盖问题”，习近平总书记的要求，是对问题应有的态度。“问题是时代的声音”，30多年改革开放历程，可以说正是在解决问题中步步向前。如果眼里没有问题、心里没有期待，也就不会改革、难言发展。有“问题意识”，是认识能力提升的表现；能畅所欲言直面问题，更是时代社会的进步。

然而，过犹不及。如果“唯以问题识天下”，群情激愤中，任“问题焦虑症”裹挟成极端情绪，固化为狭隘认识，演变为偏执思想，将人人变成易燃易爆品；如果“只让问题遮望眼”，心灰意冷间，让“问题悲观症”驱逐社会自信心，抵消发展正能量，吞噬我们的幸福感，“问题意识”本身就也成了问题。

今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。我们固然要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决。将问题拖成历史问题诚不可取，毕其功于一役也绝不现实。任何时候不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段。面对各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号，或是“一招就灵”的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁。

历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表。一年一度的春运最为典型，一个多月34亿人次出行，而人均拥有的铁路，还不到一根香烟长度。现代化的速度提升了，过程却无法压缩，再加上不断增大的人口规模、水涨船高的期待诉求，都使问题的存在有客观性、必然性，问题的解决有复杂性、长期性。

希望找到一个总开关，按一下就解决所有问题，肯定是空想。但在充满纠结的生活中，几乎每一个问题的细节里，倒确实暗藏着一个“哲学按钮”，按下那个按钮，被遮盖的意义就会一目了然。比如，农民工问题。过去十几年里，2.6亿农民相继进城，接近俄罗斯和日本人口的总和。他们的生活要在短时间内超越“绿皮车、编织袋”阶段，子女教育与就业，自身医疗与住房，十几年积累的问题要一下解决，即便是奥林匹克山上的希腊诸神，恐怕也无能为力。发展是一个长期的过程，消化问题同样需要时间。用辩证法的方式考量社会进程，才能还原事件的真实意义。

解决问题的愿望迫切，可以理解，更应该重视。不过，如果能多点“过程意识”，会更有利于看到主流、形成共识。比如教育公平。北京、上海的常住人口中，非户籍人口占三分之一强。异地高考理应破冰，可如果不加任何限制地开闸放水，城市的优质教育资源即使翻番，也无法满足如此激增的就读需求。近日，国务院常务会议决定进一步提高重点高校招收农村学生比例。不正是在这样的日拱一卒中，才逐渐逼近问题的最终解决？

抽象的价值，存留在理论之中；具体的公正，则需体现在每一个人身上，不像喊喊口号那样简单。医疗改革既需协调利益魔方，更需面对海量刚需和分布不均的现实；收入分配改革“分好蛋糕”理念明确，具体调整却是复杂的系统工程。知易行难，在当前中国，尤其如此。不存在一种简单化的理念，可以立竿见影搞定所有“中国式问题”。30多年中国的渐进式改革，正是从哲学层面上理清了问题与过程的关系，才摒弃了急于求成的冒进，拒绝了休克疗法的诱惑，找到了正确的逻辑和顺序。

风雨多经人不老，关山初度路犹长。有时候，我们的确感到被问题“追着走”、“推着走”。这可以理解，转型期中国问题一大堆，公众和舆论更加敏感，未来的改革之路肯定也充满挑战。但也要看到，正是在对问题的不断突围中，国家社会得到了实质性改善。既有“问题意识”，也有“过程意识”，才能让改革者有更多回圜余地，才会对未来更有信心。

《人民日报》时评精选五

有“权利意识”，也要有“法治观念”

这些年来中国社会的最大变化之一，就是公民权利意识的觉醒。如果说，当年一部《秋菊打官司》的电影，曾让人们充满好奇，那么今天，“讨说法”已经成为社会口头禅。从主张经济、社会、文化和消费者权利，到捍卫政治、环境、食品安全和纳税人权利，“权利意识”从未像今天这样，如此深入人心、影响社会、改变国家。

毫无疑问，这是一个走向权利的时代。市场经济发展带来的自由平等意识、网络媒体勃兴提供的多元表达平台、民主政治进步造就的个体意识启蒙，所有这一切，成为人们权利意识的萌发、表达和伸张的“时代注脚”。与之相伴，“权利意识”的高涨，也为树立法律权威、培养法治观念、发掘公民意识，起到了巨大推动作用，成为社会进步的催化剂。“一元钱”官司的较真，厘清的是社会是非观念；“物权”概念的普及，调动起创造财富的热情；“环境权”的主张，增强着生态文明的群众基础……

与此同时，时代的洪流往往泥沙俱下，在极短时期内高涨的权利意识，也呈现出某种“初级阶段”特征。正如《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》指出的，“一部分人只注重享受权利，不注重履行自己的责任和义务，由此导致公众权利意识强与社会责任意识弱并存这一现象的存在”。飞机航班延误，冲上跑道拦飞机；发生医患纠纷，把棺材花圈抬到医院；网上讨论辩论，动辄粗口相向，乃至暴力威胁……一些人为了维护个人权益，无视他人权益，罔顾公共利益，甚至更进一步，把他人权益、公共利益当作讨价还价的筹码，以实现个人利益最大化。这种走岔道的极端方式，将“权利意识”异化为“交相害”而非“交相利”的行为，让人遗憾，也发人深思：权利的风帆如何行进，才能抵达文明的彼岸？

“在一个多少算得上是文明的社会里，一个人所能够拥有的一切权利，其唯一的来由是法律。”法学家杰里米•边沁的结论一针见血。“权利意识”的伸张，离不开“法治观念”护航。在法律的条款中去寻找依据，权利的主张才能水到渠成；在法治的框架下予以推进，权利的实现才能顺理成章。反之，把“权利”当作为所欲为的通行证，认为有了利益诉求，就能够理直气壮地去冲撞底线、挑战规则、突破边界，整个社会又如何做到和谐运转？

一个成熟的社会，有许多不言自明的遵循：在高速公路开车，尽管车是自己的，但是不能超速行驶；在城市里盖房子，尽管土地使用权是自己的，但依然要服从市政规划。这些常识的背后，是对个人权利的清醒认知——没有什么权利是绝对的。任何个人权利的行使，都必须在法治的轨道上，不得侵犯他人的合法权利，不得损害社会的公共利益。惟其如此，自己的权利才能得到保障，他人的权利才能得到维护，社会的福利才会趋于最大化。

今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，法治观念必须“跟得上”权利意识的步伐。一边是权利意识已经成为人们的惯性思维，一边是法治观念尚未成为人们的生活方式，其间的落差，很容易造成社会生活的失序。没有对公共规则的遵从，我行我素的自由，就会导致“组团式过马路”的乱象；缺乏对法律程序的敬畏，对化工项目的异议，很可能演变成行为失控的骚乱。那种只问结果不计手段、“以错纠错”式维权，看似“高效有力”，却会让更多人不讲文明、不守规矩。在这个意义上，权利如果不能正确行使，不仅不能成为法治进程的铺路石，反而可能变成社会动荡的导火索。

“哪里没有法律，哪里就没有自由。”任何社会行为一旦脱离法治视野，便不可能带来公共福利的实质增进，也难有公平正义的真正实现。今天，如果说，“权利意识”的启蒙我们已经完成，那么“法治观念”的启蒙还在路上。这也是党的十八大提出“法治思维”和“法治方式”的深层原因所在。既要“权利意识”，也要“法治观念”，二者彼此砥砺、相互促进，才能让法治精神融入社会治理和社会生活，使“权利意识”成为构建现代公民人格、建设民主法治社会的基础。

《思辨类作文范文.doc》

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