张氏家谱序言范文

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张氏家谱序言

先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰：当接老谱，永垂后世，是以为序。 张姓祭祖歌：

巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 张氏家谱修编 谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。 在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。

宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。 张氏家谱祖训

笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。 继承祖德

清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。忠效国家

国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。清政廉洁，不图恩偿。和衷共济，不怨下上。执行政令，遵纪守纲。踊跃赴公，早完税粮。勤为职业

现代职业，百千万行，择业从事，各有理想。脑力体力，士农工商。贵在勤勉，富在自强。劝我族人，切莫闲浪。必从谋业，或专或广。荻耿果实，老奉幼养，欲成大业，地于少壮。从头做起，不惰不旷。勤操苦干，必有报偿，精专计谋，物丰财旺。永不息止，家富业旺。孝敬父母

身为人子，必有爹娘。生子不易，养更非常。竭尽全力，操碎心肠。恩重如山，情深似洋。劝我族人，必为报偿。父母在世，孝顺敬让。不可凌辱，不可欺诓。遇有要事，应与商量。父母老耄，服待奉养。问寒问暧，关心痛痒。父母归仙，节礼安葬。雍和兄弟

兄弟之情，非同寻常。只因缘份，方逢世上。如身手足，根脉一纲。荣辱联结，祸福关相。劝我族人，兄弟莫忘。珍视情义，互尊互谅。雍爱和睦，兄恭弟让。莫记恩怨，免为参搡。福禄共享，苦难同当。遇事多商，亲朋礼往。妻室各教，父母共养。团结一致，共拒豪强。 友睦族邻

人之祖先，原本同纲。繁衍生计，迁徒各方。近者是邻，远者为乡。百姓如是，况且族党。劝我族人，友睦乡党。以和为贵，仁厚谦让。缓急通义，庆吊礼往。艺业相扶，困难相帮。邻里之间，互为守望。哀矜孤寡，顾照幼长。不弄是非，多忍多让。莫欺贫弱，勿恃豪强。慎结婚姻

男婚女嫁，大事一桩。立家之言，门楣之光。夫妻恩爱，欢乐无疆。美满婚姻，地久天长。劝我族人，慎结俪伉。择女选郞，切莫轻肓。德才为先，不偏长相。慕爱淑贤，求取忠良。勤俭能干，品行端庄。性温体健，善有儿郞。情深意笃，莫重财妆。依照法律，鸾凤成双。训教子女

生育子女，重在教养。启其愚顽，提高智商。德才体能，全面向上。立志成才，以仕栋梁。劝我族人，教子莫忘。从幼抓起，不可疏旷。打骂冻饿，继然不当，溺爱放任，非属良方。家教要严，更需师长。锻炼意志，教导思想，习礼知义，循规遵章。胆识才略，诗书文章。崇尚节俭

持家之道，勤俭二方。勤则生财，俭为备荒。懒惰之人，好景不长。劝我族人，节俭为尚。居不贪高，房坚宅亮。食不求珍，腹饱口粮。

衣不华贵，齐整大方。器质而洁，不图排场。红白好事，不宜铺张。现时富足，当思久长。量入为出，有储有藏。 禁戒非为

为人处世，需求名芳。忌人说短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非为，定遭祸殃。劝我族人，正大明光。非理之事，不为不想。不义之财，莫贪莫枉。酗酒吸烟，宜戒不倡。偷抢讹诈，赌博嫖娼。聚众欧斗，诬告诽谤。此事作为，触犯律章。禁之止之，免讼公堂。 张氏家谱之张氏起源

张（Zhāng）姓出自黄帝之后代挥,得姓始祖：张挥。黄帝少昊青阳氏第五子，自幼聪明过人，爱动脑筋。他从星星的组合中得到启发，发明了弓。于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，张姓是当今中国姓氏排行第三位的大姓。有人口近亿，约占全国汉族人口的百分之七点零八。 起源主要有五：

1、出自黄帝之后挥。据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。挥也成为张姓得姓始祖。

2、出自黄帝姬姓后代。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。

3、出自赐姓。如云南南蛮酋长龙佑那，被诸葛亮赐姓张。元朝末年蒙古将领伯颜帖木儿归附明朝后，明成祖朱棣赐张姓。鞑靼人哈剌尔敦被明成祖朱棣赐姓张，名隆善。另一个鞑靼人奴儿为北方边疆守将，屡立战功，宪宗皇帝朱见成赐姓张，名友。女真族叫咎卜官女真千户，领兵征战，勇猛异常，明成祖朱棣赐姓张，名志义。

4、其他姓氏改姓。如秦末韩国贵族姬良，谋刺秦始皇未成，改姓为张名良。三国时魏国名将张辽，本姓聂，后改为张氏。元代马札尔台历任武宗、文宗、惠宗三帝，其后人伯尔格，乾隆年间定居任岫岩，子孙都改姓张氏。赫舍里氏清代有一部分改姓张。扎库塔氏、扎拉哩氏、爱义氏等清代全部改为张氏。藏、回、瑶、壮、侗、朝鲜、彝、苗、高山、阿昌、纳西、僳傈等少数民族也都有张姓。

5、元太祖成吉思汗后人，有因战乱避难于西南而改姓张者，始祖名张攀桂。其后代现多居住在彭水高谷一带。 张氏家谱之张氏字辈

湖南常德张姓字辈：忠孝广佳传

陕西张姓字辈：文明三洪玉，国友益堂春，俊杰怀忠义，英贤丙大锡， 熊朝钦美彦，治世尚良臣，毓秀腾岐凤，元辛兆瑞麟， 径常昭献典，丕切重人伦，理学开昌运，儒宗体道纯， 功降多显达，德懋焕维新，本固枝荣远，祯祥福自申。

某支张姓字辈：昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。 广西桂林张氏字辈：增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。

孝友堂张氏三修字辈：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增字辈：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。

宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。 江西信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。

金镶堂张氏字辈：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子，冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安，春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如，仕宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬。派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远，永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功。五修字辈：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大，庆余福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢。

城南孝友张氏五修字辈：寿彦子添，瑄志必玉，春以问明，开国正德，茂光先祖。咸丰三年颁新派字辈：传家尊理学，辅世重经纶，孝友兼名节，儒风百代新。通谱合派字辈：德茂光先祖，长贻在克家，殷勤敦宝务，谦厚发菁华，纹冕芬徽□，圭璋品谊嘉，席珍晋待聘，掞藻灿云霞。

江西上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。

湘西学士桥张氏原派语：齐家汉国，起文仕邦。续定派语：光明正大，孝友忠良。续派语：克承先志，远绍书香。

孝友堂张氏桂公支谱旧派语：天道益世达，廷广应时良。七英后裔合派语：英裔传合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

洋湖清河堂张氏派语：开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。

清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。

湖南益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。 金鉴堂张氏老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯。新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才。 惠和堂张氏五修派语：万世传宗谱，闻铎思绍先，正文学圣训，禄享沐君恩。续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延。新派语：绳武开基业，英嗣百代昌，温恭敦孝友，积厚允流芳。通派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

湖南平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。

湖南益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。 浙江嵊县剡西富润张氏派语：奠居富润，肇自从宜，瑞开灵鹤，乃建洪基，后人蔚起，先泽永垂。

湖南浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。 长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。

都会堂张氏字辈：道善卿明隆，积相良才庆，文际德荣光，会显昌绍芳，承启侬诗先，后述书昭应，贻衍谟祯谋，绪烈祥永长。 绵西张氏字辈：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端庄全。 上湘张氏金房字辈：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫，迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德传良训，书香定远谟。 丹徒张氏字辈：崇祖承芳远，传家衍绪繁。

祖籍顺天府大兴县，先迁至东北。张氏：凯兆作文圣，永昌如松柏。 姚江三墙树德堂张氏字辈：添大亚禾，万常斌遇，小宗敬震，凤鸣高科，锡汝景福，积善承庆，孝友忠良，宽厚诚正，仁让中和，克念作圣。

高峰张氏字辈：硕德开宗□，云礽亿万永，忠贞和孝友，祥发长元仲，仁义礼智偕，温良恭俭一，伯嘉文廷甲，希继世英贤，教大伦昌隆，承祖远辅佐，显能臣正学，邦家道君明。

靖江张氏字辈：永言孝义，照明嗣服，肇应昌期，业宏丕绩，翊宣文华，显扬□德，启后承先，同心敬述。

如泉东马庄禄宜堂张氏字辈：棋布星胪，孙枝衍庆，永振鸿图。 四川东北张氏字辈：廷、延、著、立、际、占、亨、应、国、瑞、启、仁、文、光、前、代、裕、后、昆、尊、远、益、世、常、兴、江西星子清河世家字辈：兆元之善庆 唐汉起闻人 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春 忠孝千秋在 庭阶景象新

江西永修字辈：子国季仕元 昌自良玉耀 光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥 忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康

安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世。 山东济南张氏字辈：士、传、学、汝、景、兆

湖南张氏家谱

编 号 谱 名 年号及版本 地 名 详 细

12453 张万盛公八修家谱 一册235 （湖南宁乡） 12454 张氏五修族谱 一册290 （湖南宝庆） 12455 桎木山人（张氏） 一册159 （湖南绍阳） 12456 三田张氏族谱 七册734 （湖南浏阳） 12457 浏邑张祠牌位谱 七册734 （湖南浏阳） 12808 张氏庆云公房支谱 三十六册4084 （湖南长沙） 12809 星沙张氏支谱 三册173 （湖南长沙）

20955 张氏通谱 清光绪2年(1876)岭东使署刻本，8册 (湖南) 20956 张氏合修族谱 清咸丰孝友堂木活字本，10册，存卷4-11 (湖南) 20957 张氏续修支谱 清宣统元年(1909)金鉴堂木活字本，1册，存卷10 (湖南) 20958 张氏族谱 清清河堂木活字本，2册，存卷

2、6 (湖南) 20959 张氏四修族谱 清彝伦堂木活字本，1册，存卷15 (湖南) 20960 张氏三修族谱 民国10年(1921)怀德堂木活字本，6册，存卷

4、

7、

9、

12、卷首 (湖南) 20961 张氏族谱 清木活字本，2册，存卷

6、10 (湖南) 21143 《张氏四修族谱》 同治12年，孝文堂，木活字本，8册 湖南益阳

21490 金冈段张氏二修家谱 清光绪18年 湖南浏阳

推荐第2篇：昂氏家谱序言

昂氏家谱序

“家之有谱，犹国之有史。史所以记一国之事迹，谱所以叙世代之源流”这是许多海内外赤子的共同心声，无论他们身在华夏何方，亦或是身处异国他乡，都没有忘记他们是中华儿女，更不曾忘他们是炎黄子孙、龙的传人！有许多人不惜远渡重洋，万里寻根，祭拜先祖，兴修家谱，故而我昂氏修谱以“溯渊源，分疏戚，序尊卑”可以敦亲睦族、扬善惩恶，可以发扬传统美德、促进社会和谐。

据传我额冲依村昂姓祖先昂莫，明崇祯十五年（1642年）为避战祸迁居海宜村。后有昂氏子孙明永历六年（1652年），迁至额冲依村，为当地先驱之户。截至今日，历时370余年，我昂氏15代在此开荒种地，兴整家园，繁衍生息。由于无文字资料及口碑失传，现可追溯昂诗班七代子孙。

数百年来，先人未曾几建宗庙、修缮族谱，致使本源传递不清，世系不一。国家改革开放三十多年来，今逢盛世，国泰民安，外出务工、经商、求学、任职者遍布神州大地，有人定居他乡，甚者落籍海外。如年代久远，则离者愈离，散者愈散，不知根在何处？祖属何支？使得我族后裔寻根问祖之难。为了正其伦而辈不乱，为了昂氏宗族不溺于流俗，爱亲恋族，秉德循礼；不以贵而援，贫而弃，系世分明，源源不断、不乱，续昂氏族谱为后裔义不容辞之责。

一世至十五世有支派无宗系难述，十六世后，结合额冲依村昂氏先祖人名，重新按此八字排辈起名：忠、孝、仁、信、福、祉、泽、民。 族风：爱国，爱族，敬业，尊老，爱幼。 族训：勤俭，勤奋，正直，勇敢，善良。

族风族训是我们弘扬先祖精神继承先祖遗志的传世瑰宝，是昂氏家族兴旺发达的根本，每个昂氏后人要牢记于心，落实在具体行动中。

此次修谱过程艰辛复杂，多方收集整理，费时数年有余，始撰写成功，终得问世，方便族人分享，特感同心出力之同族；这是家族的大事，阖族无不为之欣慰。愿全族同心同德，文明上进，倡工勤学，为我族之兴旺出谋划策，共同发展，以壮家声，谱我家族辉煌篇章！

颂昂氏修谱

昂氏谱牒继前修，金枝玉叶衍千秋。 昭穆亲疏由一本，尊荣上下序源流。 诗书耀祖犹能及，翰墨光宗孰可俦。 推昔先人已远逝，留传祖系豁贻谋。

推荐第3篇：张氏家谱正文

第一 乾页隆四十年乙未岁『公元一七七五年』仲秋月既望施教 直以世代荒远，考据不真不敢强为支离耳，此皆诸公拳拳之苦衷，非敢疏略以从事也。为善者，知所励劝云。至若文以上之祖殆阙焉，此亦犹夫子删书断自唐虞，非谓唐虞以前不必作也，节服制，使各知尊卑之分，凛然不可犯。及有嘉言懿行、潜德可采者，列为传纪以表扬其行谊，庶始，下逮将来者牒为一谱，始则丝连绵亘，合万殊为一本，继乃支分脉络贯同气于分形，且条陈礼者并文以下之祖亦不可知矣，可不惧哉＜今年春殚精竭力搜罗残篇，访求先人生殁葬所。上以文为公、仲全公痛恨太息曰：今日所以不知文公以上之祖派者，盖由无谱可稽也，尚值今又不修则将来粤东，寄书商诸族长龙公等，重修祠立谱，乃宗祠方成，而诸公相继凋谢其事又止，族诸父、帝辅上宗支莫考，如徒以文始祖则谓不全。议论不合故宗祠虽立而谱终未成也。厥后我从父元善公筮仕义耳，及国朝定鼎，文教覃敷，吾族人文亦起，子孙繁多，族祖道生公等欲建祠修谱，论者谓文以且历明年久，人丁稀少，逮明中叶易姜为张，意盖取其张大，实仿敬叔居于南宫，因以南宫为姓之

尽，而东岭草昧初开，又不暇于世系之事，以故世代渐远而支派混淆。自文公以上之祖无据可考，

置宁远县，初居马恋桥。至讳文公者，于明初迁东岭源，张本下，其时兵火之后，先世宗谱皆为灰务也。吾族先世士华公原江西姜姓，登宋进士官大理评事，祖父三世簪缨相望，公以言事得罪，安

孝子之急

自来朝有世纪，故传记详明而得失分晓。家有世系家则谱昭叙穆咸聚而爱敬自生，谱牒之修，故仁人

乐大被之同眠，谕公父以亲劳敬第姜可爱二，继伏页龙而整旅，伯乐堪称，厥根既深，厥枝斯茂，蔓延遍系于谱牒，庶不昧于本源也。惟吾清河原属天水，派衍青齐，孝格天神，快甘泉之涌，恩洽昆季，盖闻振振螽斯以群分亦以类聚，绵绵瓜瓞由蒂固亦由根深，故序昭穆于朝庭，既不失乎伦次而联世

乾隆二十九年『公元一七年』甲申岁十月

护理奉直大夫广东雷防军民府知徐闻县

事嗣孙三仁谨书

徐闻，不能亲身其事而此心终拳拳不置，因明修谱之义，原其所以不可以苟者，缀数语以弁于端云。

迄今四百余年矣，历年世十六，人丁千计，壬午年间族长辈建议重立祠堂将为修谱之举，予因荏任

者，几何也。吾族自有明以前远莫可徵，由文二十郎公，于明洪武年间由宁远之东乡乔居东岭源，

非浅鲜也。后世此义不明。而远祖无稽之名门，近援不宗之显宦，其不与南陈北虏同称，秽史贻消而不垂，家庭间一太和之象矣，推之而族姓皆然。比户可封太和且在宇宙间也，是谱之立，所关诚敢干，即服尽宗党皆关休戚之故，而其谊一息不可离。伯叔子侄秩秩乎有条而不紊，融融然而有和以为门楣之光也。盖将以辨昭穆之序明长幼之节，使知虽疏远族戚皆有尊卑之等，而其分一毫之不丁日繁，支分派别，恐其久而湮也，于是乎修之谱以联其世系。是谱之立非以夸耀强盛，侈言硕大家有之谱犹国之有史也，国家朝代相承事实典故恐其久而疏也，于是乎书之史以垂诸永久。世族人

荒远，不得敢妄为攀援，吾远祖第师琦公三，二世页立珺祖，原江西太和县姜姓，三世士华公来宁远居东粤稽吕望受封于齐，世主太岳赐姜氏。而张氏之姓始氏，考因制弓矢得姓张氏，其实皆出一源也，第世我 乾隆二十五年『公元一七六○』庚辰岁春月嗣孙国华谨书

星辰而永灿，而彝伦之序同日月以长明矣，是为序。

图之瑞，登之架上，仰如云汉之章，是径是程，深其呵护，善述善继，时其篡修，时简策之垂，并万壑于一源，展卷而嚣凌胥靖，自是纶常免于垂歼，从兹血脉大其源流通，伏翼藏之箧中，宝若河家乘，高曾祖祢，系连绳牵，远近亲疏，条分缕析，联千支万叶于一本。披籍而爱敬自生，会千岩寻，苟非胪列以著于简编，何由参稽以悉其统绪，爰纠各房前丈，萃于公宫，用集弈叶宗支，勤为峻，岂非先世勤劳之所致耳，亦前人忠厚之所遗哉。然而世远年湮，渊源易混，支分派别，脉胳难桥门观德之人，大雅彬彬多泮水从公之士。或作宾于王国或食禀于虞庠，推族望淹华，共羡门墙高南，烟火迷离直达乎芝山之北，家追陶倚，累陈粟于千仓，官映星辰，佩铜章于百里。思皇济济半积小而大，经四百余年之休养，既庶既繁阅一十六世之发皇。寝昌寝炽，闾阎交错，遥接乎浯水之

孙承承继继，杜家之少长，居介长何，陆氏之弟兄，宅维列屋，洎乎明季，易姜而张，延及圣朝，

迁乔而至此，披荆斩棘，植本树基，如彼蒙泉，蕴蓄既以莫测，譬诸硕果，发生益以无穷，子子孙于中国，繁衍迄于南乡，由洪都而舂陵，昉于华祖由石桥而东岭，肇自文公龟因食墨以相攸，莺为

粤稽士华祖原籍江西姜姓，登宋第进士，四官大理页评事，公以言事致仕，开基入楚永州俯宁远县安置迨，

命名，以次逮列，庶不至混淆焉。克绍纯宗祖永大可呈祥九锡显其昌继承在嗣光文廷天遇时尚正世有之

字班者，及国字班，有惟为有字班者，宜明箸之，使后知固为一班，若夫将来字次，谨数语俾后世志文庭天遇时，尚正世国之，九锡等字未尝紊乱，特到世字人丁愈繁，一字不能悉列，爰有别为三宗派之源流系于班次，班次乱则昭穆紊而宗派淆矣。始祖文公以下历经十有余代，其间世次若子思

世系班次字总记

志其徙某处，后人自得知为一脉，兹亦不赘其居地云。

讳子成者又迁居株木塘。逮乎国朝，人丁繁衍其移居他乡以至置籍远省，不一而足，各于其世系下居三岭头者，此皆先世支派分各地，同祖师琦者也。唯我文公自三岭头迁至东岭头源。文公第三子粤自士华公于宋时来宁远，初居马恋桥，其后子孙繁盛，有迁居牯牛岗者，有迁居烂石桥者，有迁

之意，今其字虽异而其源不可以不溯作姓氏支考派。源流记

乡至始祖文。由三岭头徙至东岭源，历宋、元、明皆姜姓，及明中叶因人丁稀少改姜为张实取张大

源远流长一家作述之慨，而备观第览云。五页洽乎。列世系汇千支万脉一本也，附跋于尾以足全书编修之意，撮其大纲，凡十有一以志数百年，尊养有数，而宗祖流泽深矣。若夫列艺文盖由，文教之盛，虽山澉而遥亦知讴声载道，岂非大化协上，重其节也，次以逸行，以其行谊足嘉，令人思慕不忘，次旨寿让齿也，选举士林之列，见国家与中大义，然忠孝奇行，古今罕见，惟节烈两端，吾家不让古人也，故次列次于逸行，选举文字之

列为条约以训之，倘训而不从，则讲法律以戒之，故律例次之，次封赠，荣君赐也，至若忠孝节烈，

于次焉。然而族中繁衍未必尽皆贤智，悉能守礼也，苟不训道之，则顽钝者何以转为循谨乎，于是睦。即乡邻亦任恤矣。夫如是而礼教宜详，故约採文公四礼，参以已意，而条其说，会其五服图次盖古人制宫室，必先宗庙以其安先灵也，次教孝弟，睦宗族，欲人孝其亲，以友爱兄弟，则九族可见支派虽分，然皆同气相贯，序班次，所以别尊卑辩长幼，使人知上下之分，凛然不可逾，次祠堂乎，是书首列姓氏以其渊源有自，溯先泽于既往。是亦水源木本之意，追孝思于无穷也。次列世系家乘之修上溯先祖，下逮将来，其中千支万绪而约为一书，非举纲目张，乌能兼综条贯而不至纷乱

恐后莫知，所自故将祖籍胪列以志永久不朽云。

坪，二房尚纪与五房尚经居街子坝，三房尚纶居双水井，四房尚统居蒋家渡，此五大房之由来也，

虎城乡政府位置』台子湾并三溪铺双水井、连坪共业五处。至后人丁浩繁移居各处。大房尚纲居连母子弃楚入蜀业落賨城乡居明月，地名蒋家渡『现虎城乡苏台』小屋基，后置业三溪河街子坝『现

历年久人丁稀少，及明中叶乃改姜为张，意取其张大之势也，逮八世祖妣陈老太君。所生时伟祖，

第六页光绪二十一年『公元一八九五年』乙未岁孟夏日嗣孙邑庠生成基谨识光前几庶哉，弓裘子孙，矩矱高曾，继继承承而家声不坠矣，是为序。留贻，不致数典而忘，兢兢焉，父戒其子，兄戒其弟，相与敬宗睦族，教友任恤，恪守祖范，无遏然赀助而转阁山门，神主匾对始得辉煌落成，刊碑立规，俾千秋万世子孙咸知祠规之由来，祖泽之祖坟界，田地一契，载粮贰升，其有转阁山门尚未告竣，于是邀请四美会，并各大房量力乐捐，欣之俸房下，甘愿捐钱肆拾钏正合为六房，竖立正殿两廊乐楼，后至光绪三年，置买祭田于三溪河挨有余金，爰齐集五大房筹议建修祠堂于三溪河场祖坟坎下，尚纪尚经尚信三房人等乐捐地基，清贤祭田于双水井，田地一契，载粮贰斗贰升，招佃纳租，暂设神主碑志，以奉祭祀。及同治四年，积经历数年颇有余金，至道光年间会期核算，除送谱与帮给乡试各项外，尚余千金有奇，将余金置买

宗尊礼之意哉。自国朝乾隆年间，坤生祖将璨若公所出钱贰拾钏，督率五大房首事，轮流执掌生息，

忠厚传家，其贻谋益何远也，乃五祖之后裔皆为孝子慈孙，可以光前裕后，岂忘报本返始之心，敬

陈老太君，所生时委祖，母子弃楚入蜀落业賨城乡居明月，发派纲纪纶统经同胞五昆季，世勤耕读，

府宁远县初居马恋桥。至讳文祖于明初迁东岭源及明中叶，子孙繁衍其地异而一源也，逮八世祖妣族，先士华祖原江西之籍，登宋进士，官大理评事，祖父三世，簪缨相望，士华祖开基入楚南永州尝读礼曰：君子将营宫室，宗庙为先，教人无忘祖宗也，又曰遇庙思敬，所以感发乎子孙也。溯吾 祠堂碑序

第赐七同进士页出身翰林院检讨加二级年家眷弟林学易拜撰并书夫如是以敬宗睦族，则太和萃于一门而张氏之长发其详也必矣，余故为之道其实而跋于后云。张也，固与仇氏之以仇为裘，籍氏之以籍为席，邾氏之以邾为邹，大有间也。而岂徒侈谈勋极已乎，举、若节烈逸行诸大端一一皆详注于书，信存疑屏，纲举目张，较之文忠谱例，久为吻合，而易姜而元明至今，其间支派世系，了如指掌，以是申之圣谕，闲之以家礼，督之以家规，其他若封赠、若选和之姜何也＜曰以徵信乎，疑者必阙，则信者必书，是故由始来宁远之东乡，以迄继迁之东岭园历宋易之以张何也＜曰义取乎张大之也，其不远附于赐姓受封之姜何也＜曰以传疑也，其必溯源于江西大齐，赐姓田氏；有以字为姓者，尹吉甫之后因为吉氏。姜固以吕望受封而赐姓者也。独非古族与，其有以谥为姓者，康叔之后以康为氏；有以官为姓者，义和掌天地，因官为和氏；有赐姓者，陈敬仲奔字异若是，考古之氏族，有以国为姓者，伯益封江以江为氏者；有以地为姓者，盘庚迁殷以殷为氏；绵衍炳烺，益信静齐先生，其来自有，而张氏之族为实甲于宁邑也。故始则姜也继则张也，何音同而院。乙未仲冬，虽弟季宜偕犹子庄，携族谱以示余，而相属为叙，批阅之下，见夫人甲第，幽光潜德，岁乙亥余与张君敬齐先生，聚首京邸，共数晨夕，询其家世稔为宁邑望族，比年以来，余主讲群玉书始其大例而明其义，近本欧山为受氏之始，支派分气联世次井井敦睦之谊，乃蔼然洋溢于简端也。往而以宰相领之，然所以为衣冠勋极，专为选人甲乙地，其于敬宗睦族之旨蔑如也。递宋欧阳文忠公，谱之为义，主乎敬宗睦族，要在徵信阙疑，盖自宋法昉于姬公，阙后隋唐最重谱牒，其局録于翰林， 张府谱跋

张文彬妻张尹氏 张志彪妻张陈氏

张思敬妻张李氏

皮氏

张子斌妻张郑氏

张文室妻张雷氏

第八 页六世 五世 四世 三世二世

家始族祖世系

壬戌年『公元一七四二第年』四九月十四页日酉时去世 妻雍张三正唐泰戊氏申康

年熙康『辛熙公亥壬元年子一『年七公『二元公八一元年六一』七六八一七年月二』九初年十世一』月申十初时月二广廿辰安五时明日永月酉葬州乡时于府里葬永宁去于州连远世三府坪县葬溪凌普于河零乐连场县乡坪后乾东岭溪园园凹口生生长长字 乾隆戊午年『公元一七三八年』十月廿八日寅时去世 张时委

崇祯甲戌年『公元一六三四年』六月初一寅时湖南宁远县普乐乡东岭园凹口生长

张陈氏行八娘

妻张遇成张天明张廷雄 『以上俱未到川』

康熙二十七年戊辰年『公元一六八八年』三月廿二日亥时去世

妻字崇字张建祯凤

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世美世昌第世智十 页 正张科雷氏 孙子妻 次子 长子妻 张尚纶张尚纪张尚纲张尚经

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孙次子长子妻世荣世华

孙世世翥富世世相泮

乾隆戊申年『公元一七八八年』十月初一子明月乡街子里台子湾去世葬于三溪河场后

张段氏

妻康熙壬辰年『公元一七一二年』九月十一丑时明月乡三溪牟家湾生长

乾隆甲辰年『公元一七八四年』全月六日亥时本乡街子里台子湾去世葬于三溪河场后

康字熙兰庚甫寅年『公元一七一零年』三月廿十五世日丑时广安明月乡蒋家渡小屋基

生长

有洁有衡有济有第溶有源十一有泽页十有二濂世有洪有法有浩有洗 孙 嘉庆已巳『公元一八○九』年四月十三日申时明月乡街子里台子湾去世

张正常坤生乾隆庚午『公元一七五○』全月廿五日

字张正义智生

字张尚统

世鈖世鋆子 张龙夏氏世姜钜氏 世钊世钧妻张蒋氏

妻时明月乡街子里台子湾生长

乾隆庚午『公元一七五○』年七月廿二日子时明月乡伏龙里韩葬家于沟台子生湾长

乾隆戊子『公元一七六八』年二月十六日亥时明月乡街子里台子湾去世葬于胡家沟

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妻乾隆癸亥『公元一七四三』年十月廿五日辰时广安城内生长

嘉庆戊午『公元一七九八』年全月廿四日申时明月乡街子里台子湾去世葬于三溪河场后

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字 嘉张庆贺戊氏午子『有公濖元

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乾隆壬辰『公元一七七二』年十月廿一寅时明月乡街子里台子湾生长

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乾隆乙酉『公元一七六五』年正月十五日午时明月乡街子里台子湾生长

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乾隆庚辰『公元一七六○』年八月廿七日辰时明月乡街子里台子湾生长

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第十八页公元一九四六年二月十五日寅时明月乡街子里小石坝生长温孝芬妻 公元一九四四年二月初二日酉时三溪河新隆街生生长长公元一九四三年六月初九日子时明月乡街子里小石坝 妻 其王红代

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48 山东省泰安市张氏家谱第八册

49 山东省泰安市张氏家谱第八册

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山西省洪洞县效古村张氏家谱

临清张氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居临清县古城内；临清另一张氏始祖系出山西洪洞，于明初奉旨迁徙临清县清源居住；兖州张氏一支始祖讳马荣，于明初自山西洪洞迁居兖州县马家村，后历数代，移居张家楼村；定陶张氏一支始祖讳三老，明洪武年间奉旨迁居定陶县湾子张村；定陶张氏另一支始祖讳四老，字开基，原籍山西平阳府洪洞县人，明初奉诏迁居山东定陶县陈集东张庄、张胡同庄．迄今已传二十一世；定陶张氏一支始祖讳宽，于明初自山西洪洞铁板桥迁居定陶县江山寺村；定陶张氏另一支始祖讳瑞、讳诚兄弟二人，于明初自山西平阳府洪洞县大槐树下迁来，迄今已传十三世；滕县张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居滕县兴仁乡东谷山村；汶上张氏一支始祖讳为众，于明永乐年间自山西洪洞张家大柚迁居兖州府运河西寺前铺（现属嘉祥县），后迁居汶上县南旺乡；曹县张氏一支始祖讳志善．于明洪武年间自山西洪洞县老鹳窝张嘎村迁居曹县西三张村；曹县张氏另一支始祖讳有道，于明洪武年间自山西洪洞张嘎村迁居曹县白堂村；曹县张氏另一支始祖于明洪武年间自山西洪洞县迢居曹县韩集镇；曹县张氏另一支始祖于明洪武初年自山西省洪洞县老鹳窝东迁到山东曹州府李庄集村，后又东移二里建村为黎阳村(梨元村)；张氏一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁居北文庄村；莘县张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居莘县张铁炉村：莘县张氏一支始祖于明洪武初年自山西洪洞县迁居莘县单庙乡新庄、张鲁回族镇张湖涯、樱桃园乡耿王村；莘县张氏另一支始祖讳化龙、讳化虎兄弟二人于明洪武初年自山西洪洞迁居莘县张化龙村；莘县张氏另一支始祖于明洪武初年自山西洪洞迁居莘县樱桃园乡将军寨村；郓城张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞县迁居郓城县西何庄，嘉靖年间，复迁张庄、张兴庄．因善做豆芽，俗称豆芽张庄，另一支东张庄因善做豆腐，俗称豆腐张庄村；郓城张氏另一支始祖于明洪武年间自山西洪洞县迁居郓城县张尔略屯、张光裕屯、张问屯村；郓城张氏另一支始祖讳昆仲三人，于明洪武年间自山西洪洞迁居山东曹州府郓城县廪南村石佛庙，四世祖善路，迁居张李庄村；郓城张氏另一支始祖讳福林，于明洪武年间自山西洪洞老鹳窝迁居郓邑南关外龙王庙居住，永乐年间迁张胡同村；枣庄张氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居枣庄县东谷山村；嘉祥张氏一支始祖于明永乐二年自山西洪洞县老鹳窝迁居嘉祥县王固堆头乡苦水庄村；，嘉祥张氏一支讳开幕于明朝永乐年间，由山西洪洞县迁今孟故集乡岳楼；嘉祥张氏一支始祖于明永乐年间自平阴县石峡迁居于城北张楼；肥城张氏一支始祖兄弟三人讳伯巧、讳伯敬、讳伯能，于明永乐年间自山西洪洞迁居肥城县石横乡大留村；益都张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞大槐树迁居益都县东高乡大王村：武城张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居武城县李家户乡：夏津张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居夏津县；平原张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居平原县；莘县张氏一支始祖于明洪武初年自山西洪洞迁居莘县单庙乡新庄村；曹县张氏一支始祖于明洪武初年自山西洪洞迁居曹县黎阳村；平阴张氏一支始祖于洪武二十五年自山西洪桐迁居平阴县石峡村；莒县张氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居莒县；菏泽张氏一支始祖讳则，于明初自山西洪洞铁板桥迁居菏泽市北杨张村；莱阳县双山村张氏始祖于明洪武三年自青州府乐安县碑次口村迁居于此；潍坊张氏始祖讳明善于大明永乐二年自莱州府潍县徙业来龙潭；邹平张氏始祖自明洪武初年从枣强迁居邹平县柳泉村；嘉祥张氏一支始祖讳盛恒于明朝永乐二年由燕京迁卧龙山镇张庄村；济南张氏一支始祖讳梦笔自洪武年间洪桐大槐树迁居于此；莘县张氏一支始祖讳得山于永乐年间迁居河店潘庄；即墨张氏一支始祖讳自当于洪武初年迁居于此，四始祖迁居松庄；临沂市张氏一支始祖于明中期自曲阜迁居葛家王平村；苍山县张氏一支始祖于西吴元年为躲避战乱自济南长清迁居尚岩镇；夏津县张氏一支始祖讳洪于永乐年间自山西洪桐大槐树迁居于此；栖霞张氏一支始祖于洪武年间自山西洪桐大槐树迁居于此；临朐张氏一支始祖讳荣明初自浙江钱塘迁居于此；宁津张氏一支始祖于永乐二年自日照迁居于此；日照张氏一支始祖于洪武年间自山西洪桐迁居于此；高密张氏一支始祖讳孝于洪武年间自山西洪桐迁居于此；平阴张氏一支始祖讳五伦于洪武元年自山西洪桐迁居于张家庄；沂水张氏一支始祖于明初自山西洪桐迁居沂水西；淄博张氏一支始祖讳时能于洪武二年自邠州（现陕西彬县）迁居于寿光后移居淄博；肥城张氏一支始祖讳奉先于元顺帝至正年间自山西洪桐迁于此；栖霞张氏一支始祖讳允明于正德年间由江苏杨州迁居于此；莱阳张氏一支始祖讳仲即于明永乐年间迁居于此；泰安张氏一支始祖讳士忠于明永乐年间迁居于此；嘉祥张氏一支始祖于明朝洪武二年自山西洪洞县迁南旺湖张井，二世祖于明朝建文二年迁于西张庄；嘉祥张氏一支始祖于明朝洪武二年（1369年），由山西洪洞县迁与城西北顺河集；汶上张氏一支始祖于明朝洪武九年自山西洪洞县迁汶上南旺湖内；老僧堂张氏一支始祖讳诗脱兄弟三人于明朝洪武年间自山西洪洞县迁居顺河村；老僧堂另一张氏始祖于明朝永乐二年自汶上县迁居今孟姑集乡张庄，至三世祖迁张村；嘉祥张氏一支始祖于明朝洪武三十年自山西灵石县迁居张庄；嘉祥张氏一支始祖于永乐二年由山西洪洞县迁居城北昆村（大张楼）；嘉祥张氏一支始祖讳任秀于明朝永乐二年由山西洪洞县先迁居城北张庄；嘉祥张氏一支始祖于明永乐二年由山西洪洞县迁居任城西张庄村；济宁张氏一支始祖讳禄自山西平阳府洪洞县于永乐六年（1408年）被封于任城西张庄；嘉祥张氏一支始祖讳源于明朝永乐二年自曲阜春亭庄迁居张家村；嘉祥万张张氏一支于明朝正德五年由万张迁此立村取名张家庄；平邑卞桥西京卜村张氏始祖讳会元于清朝初年从兖州张家楼迁居于此；

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潘氏家谱

——湖北省黄冈市黄州区路口镇戚家岭村潘家湾叙谱——

黄州区路口潘氏修谱领导小组成员名单

潘明孝 潘峰 潘月华

潘如艮 潘明章

组长：潘明孝

文学顾问：潘春华

编委：潘明章

校对：潘如艮

财务管理：潘月强

参加人员：潘月文

潘月照

农历戌寅年重春月十三日

潘恒星校对修改

20011年8月

潘氏续修宗谱说明书

四修宗谱于公元1992年9月召开筹建会，于11月组建就绪，1995年孟春月全面告后发行，但在整个过程中，由于领导人员、经济各方面薄弱，加上时间仓促，难免遗失漏辑和错误，鉴于黄冈路口潘家湾族人根据民间三十六年潘氏合修宗谱湖北区筹委会主任委员一零五世后裔正道先后据史记核实认为：麻城、浠水、孝感、黄冈、黄陂、大冶、利川、沔阳、宜昌九县，宗谱可合，但路口族却是漏辑之一。

当然由于社会兵荒马乱时期，各支各派出门谋生，回避现实，固此定居各零碎失散，谱记完整却是困难，因此漏辑在所难免，本届虽然前来与如江老先生联系，由于工作不能深入，故老先生未能商谈造成漏修，幸及四分福详公后裔及本届发行谱谍如实转告，为此促成路口潘家湾族潘峰等人久盼认祖归宗之望，大家一致只申请合修，是为壮举，除自发组建续修小组领导续事宜，故多次来人来电申请合修，以应大同以实现。

到场人员：潘昌北先六

四修委员会主委员：潘新国品贤

一九九八年季春月撰

路口牛马岗潘氏宗谱重修宗谱序

潘氏宗谱重修报告书

苏轼曰：“观其谱，孝顺之心油然而生。”为弘扬民族精神，中华民族的每一分子及炎黄子孙。 自黄帝25年间，华公高云子食采于潘后，孙公传人子贤公自江西武宁迁入浠水尖子庙，几经繁衍，六百余年，后裔不计其数。为此，潘家湾与罗家沟方高坪潘家畈至亲。潘民家湾支祖潘再汝。

始祖潘再汝，原系江西瓦西霸人也，生于明朝中，约十七世纪也，至宋朝××年间，祖妣不详，潘明发 潘月美 潘佑坤 潘月先潘如艮 潘峰 潘月强潘保佑1

生数子若干人，其繁衍后裔二百余人，分居潘家湾、棋盘冲、肖家湾等地，随后按当地风土人情，职业职能，认及地理方位等特点唤之：“糖大房”“、院二房”、“庄三房”、“高四房”，故有长房辈小，末房辈尊之别。

追朔潘再汝支辈至此之因，是因为尊祖驰骋疆场，勇猛无敌，一派武将雄姿，受皇命委派于潘家

湾。来时，荒芜人烟，废墟茫茫，其时皇恩浩荡，可免钱粮国课，行至道路中，房可修高一筹，其人仍威风凛凛，受众人所崇拜。

约至十七世纪和十八世纪间，潘氏小宗谱自立派行为“振道貌岸然光明、如月乃恒、春宣并茂、

松柏长青”。至公元1947年由潘卧龙等前辈继《潘氏大同宗谱》重修一次，而后至公元1960年至1970年间，被“*”浩劫而被遗失，鉴于认派行行至，将已繁衍于“宣”字辈为止，潘氏小家族人将从105世接至《潘氏大同宗谱》的“从”字辈派行上，往下繁衍的潘氏小族人不得连用自己小宗派派行，与大同潘氏宗谱合派下次“大同”族人之路。

我族潘氏，自华公高之子食乐于潘居，潘氏家族人才辈出，屡见不鲜，潘氏族人为弘扬民族文化

和民族精神，不弱于他族异姓，人心思祖，一致认为：小宗谱小派行必是小天小地，潘无二姓，必然向大同宗谱靠拢才是祖辈意愿。故此，亲亲孝悌，团结族人，互相互爱，劝善彰美，弘扬民族精神，立意合修潘氏小宗谱之书，以便后人借鉴和考证。

潘氏小宗谱复修，因父辈为数不多，又因父辈们难认叙全，“振”字派行略知一二，“道光”等派

行故人也难叙全，只是挠腮追恩，加之后辈能力和水平有限，难免有失误之处，望尊辈们和后人不必笑话。

潘氏宗谱委员会编

潘春华供稿

一九九八年三月五日

潘氏宗谱重修报告书

一九九八年三月，浠水汪岗、罗家沟、方高坪等处族人多次好心来我处商计联宗修谱事宜，后由我处召开各房房主代表会议，一致认为：潘无二姓，来就追本合谱，方能尊卑有序，经各方面充分酝酿，决定成立潘氏小宗谱重修委员会，后经代表推举日子，潘明孝为组长，潘保佑、潘月华担任常务副组长，潘春华担任文学顾问。

一九九八年三月十七日，一切准备就绪，召开誓师大会，参加会议的有二百余人，会议一致通过议程及决议，因此委员们正式工作。

后广州族兴无几次来电和江西族明涛来信等都要求得重修族谱，而兴无捐献80元，月荒捐献30元，经谱谍考证和借鉴与方高坪潘家畈至亲，有祖坟在此为证。只不过始祖职业是军家与民家之称。以上所言各派联宗重修宗谱，为此，重修族谱已成定论。

重修潘氏小谱委员会适应潮流，为后人修谱打下良好的基础，决定约从十七世纪起重修路口牛马岗潘氏小宗谱。由此，潘氏小宗谱族人甚少，只能从俭修善，男的捐资30元，女的捐资20元，嫁女只序名不收费，望名50元以上。

潘氏小宗谱委员会编

潘春华撰写于一九九八年仲春月

老新派

振

道

光

明

如 春 松

月 宣 柏

乃 并 长

恒 茂 青

（合大同宗谱后从105世起用）

从 惠 礼 诗 兴 建 祖 长

院二房 我们家族一支情况

振福 98世生死不详，妣潘母谢氏生死不详。子一：道义。 道义 99世生死不详，妣不详。子二：光勤、光烈。 光勤 100世生死不详，妣潘母胡氏生死不详。子二：明入明顺。 明入101世 如早102世

生死不详，妣潘母祝氏生死不详。子二：如早、如宏。

生于1865年，卒于1948年，妣潘母孙氏生死不详。子四：月初、月周、月木、月灯；女二：名不详，长女嫁于陶店乡茶园二组孙家，生死不详：次女嫁于陶店乡袁家铺十六组，生死不详。

月初103世 月周103世 月木103世 月灯103世 乃山104世

生死不详，妣潘母邹氏生死不详。 生死不详。

生不详，卒于1932年，妣潘母夏氏生不详，卒于1927年。子一：国三（乃山）。 生死不详，妣潘母范氏生死不详。

字国三，生于农历一九二四年九月廿日（公元1924年10月18日），卒于农历一九九八年正月初七日（公元1998年2月3日）。妣潘母孙氏（名讳静容）生于农历一九二五年十月十一日（公元1925年11月26日），卒于农历一九八五年九月廿六日（公元1985年11月8日）。子四：恒来（宜来）、恒先、恒星、恒四。

后记：我上传本小分支之谱，其目的是为了寻找我分支之前的总谱，以便和麻城、浠水、孝感、黄冈、黄陂、大冶、利川、沔阳、宜昌九县等处族人接轨认宗，祈盼麻城、浠水、孝感、黄冈、黄陂、大冶、利川、沔阳、宜昌九县等处族人也将其潘家族谱上传上来，供本人参照，或和本人联系，在此感谢。

黄冈市黄州区路口中学潘恒星

手机：13477633247 固定电话：07138483590

QQ：452224868 邮箱：phx196004@126.com

2011年08月12日

兹 迪 乐 书 邦 国 武 流

伦 法 绵 裕 唯 重 亿

彝 常 光 后 俊 知 闾

笃 经 绪 昆 杰 行 绍 芬

箕 裘

推荐第7篇：黄氏家谱

黄氏家谱

黄远著

建于二零零七年十月十六日

本普书由永字背主办转抄。录入人：新店乡中心学校黄远珦。录入时间：于2007年10月16日。

万代兴隆、黄氏家谱、百世荣昌

天有五星，地有五气，山有五岳，水有源头，人有五行，盖天之生物也。雨露之恩，遍于五洲焉，地之成物也，栽培之德，周于万国焉，人伦之于天下也。傅流于世代呼。是以栽成天地之道，辅相天地之业，蒙天地盖载之洪恩。荷日月照临之大德，地之厚气、人有宗支于祖堂，树有桠枝基根。命声于天地之间，享得乐院天也。

盖闻天地交泰。而万物发生。祖宗种德而流芳百世，是故物原于天。人原于祖，自古木之有本。水之有源，人之有宗。亦由是也，然人有宗支于子孙，岂可傅于世代。树有四时发芽生枝。舜契为司徒。教以人论之于中华。傅习诗书。施训礼儀，列于刚常，致数五行，关绍分贵贱，人伦分君臣，宗支分祖孙、父子、夫妇、兄弟、子孙。仁义理智列名。君臣礼。父子有智。夫妇有义，长幼有敬，朋友有信，人伦有族。何谓九族，高曾祖考，己身子孙，曾玄父母俱存。谓之椿揎并茂。子孙发达，谓之岚桂腾。喜见曾孙。故呼于楷下，轩轾移之星斗，原于伏羲出现之人炎，故啖而前辈，至今一其敬而云宗于之派，文行流傅世代。宗族称孝焉，乡党称弟焉，好之于俗耳。今之流傅世人。洋洋呼，如在其上，如在其左右。神之格恩于心耳。这今未蒸尝。亦可宗也。本之百世于心耳。开门万户是一家，如树千枝而叶落归根，水流万派而朝于东海。如我祖等本支宗祀，即有起祖世代流傅也。所列排行字辈改取无犯上也。

正德大文顺，永远庆朝宗。 俊士光裕厚，世代发其祥。 一品升禄位，家道福寿康。 满堂富荣贵，科举显名扬。

守祖宗真传百代，训子孙发达万年。民国五十年仲秋月上，儒孙王世俊撰。以后字辈取满亦另缵谱书也，要加修改，若辅蘸字。则犯先祖之讳名。生唐难免忘记。若能缵之、修之、家傅，岂不清呼。自高祖至玄曾。亦支有九派，从根起子。子之孙为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为末孙，末孙之子为嫡孙，嫡孙之子为及孙，及孙之子为云孙，云孙之子为耳孙，此乃九族称名。人之于父子也。智之于贤者也。人伦之于天下也。源于太起祖系是南京籍，昭通府、鲁甸县。由南京六大房分支。长房落于本县包家箐居住。一房落于同县袁家村居住。除三房等。因云南省巧家县上无甲渭姑厂大旺，决意走厂。行至此地。住居数日。移至本家青山湾子云盘上，来至三房人口。佃业开挖剧种，安家职业，耕耘为事。勤俭持家，披星戴月，积蓄成裘，凑毛成毡。子孙发达，诗书传家，孝友慈恭。人义礼智， 五伦纲常，人丁兴旺，百子千孙，一而十，十而百，百而千，千而万，万而亿 。无量数也。又云，开门万福是一家，树生千枝，叶落归根，是因民国年间，世事变迁，家谱失传，窃思人人有祖，家家有普。合族共商，遂请儒士来家，将祖传流，世代之名。另缵排行，若不然，俊生之子，难免忘记，其流弊致斯拯矣。而谱岂可少乎，以是为序。

天有三宝日月星，地有三宝水火金。人有三宝神气精。自古流传到而今。丹桂二枝分北楚。源流三源入南滇。天地恩深报答不尽，祖宗德厚受用有余。

太起祖：黄正朝，康氏。黄正朝的儿子黄德昭，孟氏。所生六子：长子、二子、五子等姓名不知，下落不明。

三子黄大成，李氏。四子黄大志，姜氏。六子黄大发，蒋氏。

三房黄大成之子：长子黄文学，张氏。二子黄文高，肖氏。黄文学生于同治十年辛未七月二十七日子时，在鲁甸县保家箐生，亡于光绪三十二年丙午七月十一日戌时在巧家县上午甲马路坎身故。黄文学之子黄顺彩，李氏。

黄顺彩：生于光绪十四年壬辰二月十八日卯时。在本甲二关寨生。李氏，生于光绪十五年癸己腊月二十六日戌时在中五甲搭木桥生。长女：饶黄氏，住新店马家岩。二女：张黄氏，住坪地沙地。三女李黄氏，住新寨田家河。四女邬黄氏，住上五甲坪地云。

黄文高生于光绪二十六年庚子八月十九日 时，在本甲青山弯子生，肖氏生于宣统元年己酉四月十一日 时在本甲楚腾溝生。儿子黄顺有，李德英。黄顺有之子黄永亮，唐安琼。女黄永芝：生于公元一九四七年，婿：中寨周明才。

黄永亮生于公元一九五七年丁酉五月二十三日坪地马路。唐安琼：生于公元一九年甲辰五月十四日新店牛角。长子黄远正，二子黄远卫。

黄远正，生于一九八四年甲子正月初八日平地马路。 黄远卫，生于一九八六年丙寅冬月十九日平地马路。

四房黄大志，姜氏。黄大志之子黄文贵，生于 。胡氏，生于光绪二十三年丙申十月二十三日在本甲楚腾溝。长子：黄顺恒，赵氏。二子：黄顺宽，杨氏。

黄顺恒，生于民国二年癸丑六月初六辰时在上午甲王家寨子。赵氏，生于民国元年壬子在上五甲青山弯子。长子黄永泰，生于民国二十九年庚辰正月初四日辰时在上午甲王家寨子，亡于公元二00三年癸未十月十五日。潘学珍，生于一九四二年壬午二月十六日在渭姑二平子。长子：黄远祥，沈明清。二子：黄远俊，卯升美。三子：黄远平。

黄远祥：生于公元一九六三年癸卯五月初八日午时沙地生长人氏。沈明清：生于公元一九六八年戊申始于二十二日申时青山二平生长人氏。长女：黄庆巧，生于一九九一年辛未拉月初一日戌时沙地生长人氏。长子：黄庆洪，生于一九九六年丙子七月初一午时沙地生长人氏。

黄远俊：生于一九六七年丁未九月十二日沙地生长人氏。卯升美：生于一九七四年甲寅三月初十日坪地梁子生长人氏。长子：黄庆聪，生于一九九七年丁丑二月二十二日沙地生长人氏。二子：黄庆迪，生于二00二年癸未十余处死人沙地生长人氏。 黄远平：生于一九七二年。 黄顺宽：生于一九一六年丙辰三月初三日戌时王家寨子，亡于****年己巳正月二十七日酉时。杨福芝：生于一九一七年丁巳六月初七日戌时，亡于一九九二年壬申正月十五日申时。长子：黄永正，年幼亡故。二子：黄永能。三子：黄永超。四子：黄永泽。长女：黄永珍，幼年亡故。二女：黄永芝，李正相。三女：黄永英，吕良民。

黄永能：生于一九四八年戊子九月初五日亥时坪地云盘生长人氏。卯昌会：生于一九四九年己丑冬月初二日酉时坪地卯家田坝丫口生长人氏。长子：黄远讯。二子：黄远顺。长女：黄远敏，婿:胡庭新。二女：黄远莲，婿：昭通盐津县张云斌。三女：黄远凤，婿：李友普。

黄远讯:生于一九七三年坪地生长人氏。王胜香：生于一九七七年丁巳十月初四日新店苦竹沟生长人氏。长子：黄庆勇，生于一九九九年己卯冬月初四日亥时坪地营盘生长人氏。

黄远顺：生意九八五年乙丑正月十三日子时坪地营盘生长人氏。 黄永超：生于一九五四年甲午十月二十八日亥时坪地营盘生长人氏。陈良芝，生于一九五六年丙申六月二十六日辰时。长子：黄远银。二子：黄远成。长女：黄远江，婿：谢盛德。二女：黄远念，婿，新寨刘家平孙士祥。

黄远银：生于一九八零年庚申九月二十九日辰时坪地营盘生长人氏。沈登艳，生于一九八六年丙寅八月十五日辰时新寨白岩脚生长人氏。长女：黄庆梦，生于二零零二年壬午二月初四日亥时坪地营盘生长人氏。

黄远成：生于一九八三年癸亥无语初八日申时坪地营盘生长人氏。

黄永泽：生于一九五七年丁酉九月十六日戌时坪地营盘生长人氏。母应美：生于一九年甲辰六月十四日申时青山弯子生长人氏。长子：黄远聪。二子：黄远华。

黄远聪：生于一九八二年壬戌六月十四日申时坪地营盘生长人氏。 黄远华：生于一九八四年甲子年十月初十日亥时坪地营盘。

六房黄大发：蒋氏。长子：黄文发，吕氏。二子：黄文富，贺氏，卢氏。三子：黄文友，蒋氏。四子：黄文华，胡氏，周氏。长女：岳黄氏，中午甲渭吉沟。二女：谢黄氏，上午甲罗家老林。三女：杨黄氏，上午甲沙曲沟。

黄文发：生于一八八三年癸未三月初五日坪地营盘上，亡于一九二零年七月二十三日在二关寨病故。吕氏：生于一八七九年己卯冬月二十五日戌时二关寨。亡于一九二七年二月十日二关寨病故。长子：黄顺祥，蒋氏。二子：黄顺真。

黄顺祥：生于一九零一年辛丑五月初三日寅时二关寨，亡于一九五一年十月初六日病故于巧家县毛春林。蒋氏，生于一九零零年庚子四月二十日戌时二关寨。长子：黄永中。二子：黄永福。三子:黄永国。长女：郑黄氏，二关寨。二女：吕黄氏，大丫口。三女：杨黄氏，三关寨。四女：卯黄氏，新寨观音。

黄永中：生于一九二一年辛酉五月十八日丑时二关寨，亡于一九九五年十月十二日。刘氏，生于一九二一年八月二十四日丑时二关寨，亡于一九八四年八月。长子：黄远才。二子：黄远洪。长女：黄远会，婿：四川华弹姚安祥。

黄远才：生于一九五三年八月十九日，亡于二零零五年六月三十日。杨荣芬：生于一九六八年戊申三月初八日。长子：

黄远洪：生于一九五五年七月初十日。蒋德莲，生于一九六三年九月二十三日。长子：黄庆斌。二子：黄庆云。长女：黄庆巧。

黄庆斌：生于一九八四年四月初六日。 黄庆云：生于一九九二年八月二十七日。 黄庆巧：生于一九八七年六月二十三日。

黄永福：生于一九三一年九月二十八日。蔡银珍：生于一九三七年四月初十日。长子：黄远普。二子：黄远贵。三子：黄远平。长女：黄远珍，婿：李成章。二女：黄远美，婿：碉楼方文才。三女：黄远敏，婿：刘志有。四女：黄远莲：婿：四川广安唐军。

黄远普：生于一九六七年正月十四日。周永会：生于一九七一年腊月二十日。长子：黄庆林。长女：黄庆琴。

黄庆林：生于一九九八年七月十八日。 黄庆琴：生于一九九二年腊月初四日。

黄远贵：生于一九七二年四月初五日。季国芬，生于一九七一年六月二十三日。长子：黄翔。长女：黄庆巧。二女：黄庆红。

黄 翔：剩余二零零五年六月初三日。 黄庆巧：生于一九九二年三月初四日。 黄庆红：生于一九九年三月初十日。 黄远平：生于一九七五年正月初四日，刘文琴，生于一九七五年五月初八日。长子：黄庆喜。

黄庆喜:生于一九九九年正月初七日。

黄永国：生于一九四二年正月二十六日。李高莲：生于一九四五年六月初三日。长子：黄远恩。二子：黄远德。三子：黄远安。四子：黄远银。五子：黄远珊。六子：黄远飞。长女：黄远兰。

黄远恩：生于一九六五年三月十九日。谭孝琴，生于一九七三年正月二十七日。长子：黄庆松。

黄庆松：生于一九九六年八月二十二日东川。 黄远德：生于一九七零年六月初八日。张家美，剩余九七三年腊月二十四日。长子：黄庆彦。

黄庆彦：剩余二零零三年正月初二日。

黄远安：生于一九七二年腊月初十日。李静梅，生于一九七三年五月二十六日。长女：黄庆琴。

黄庆琴：生于二零零二年五月初三日。

黄远银：生于一九七八年三月初三日。王玉芝，生于一九八三年十月二十四日武定县。长女：黄庆茂。

黄庆茂：生于二零零三年八月二十二日武定。 黄远珊：生于一九八一年五月二十一日。 黄 飞：生于一九八六年腊月十二日。

黄远兰：生于一九七五年七月十三日。婿：杨其言。

黄文富：生于一八八五年九月十五日。亡于一九三八年七月初十日。卢氏： 贺氏：生于一八九一年正月十四日亥时，亡于一九四六年二月初十日。长女：王黄氏，二女：许黄氏。长子：黄顺清，杨氏。二子：黄顺荣，谢氏、付氏。三子：黄顺林，王氏。四子：黄顺华，张氏。五子：黄顺乾，卢氏、熊氏。六子：黄顺方，陈明芝。

黄顺清：生于一九零零年六月二十五日，亡于一九四一年六月二十八日。杨氏：生于一九零一年，亡于一九四一十月十二日。长子：黄永德，谢氏。长女：谢黄氏，渭姑。 黄永德：生于一九三零年五月初七日，亡于一九九零年五月十八日。谢氏，生于一九三五年十月初十日，亡于二零零四年七月十六日。长子：黄远高。二子：黄远发。长女：黄远芬。二女：黄远美。三女：黄远芝。四女：黄远春。

黄远芬：生于一九五八年四月十九日宁南其罗沟。婿，韩学生。 黄远美：生于一九六三年四月初二日。婿，邓正银。 黄远芝：生于一九六五年十月初六日，婿，陈华有。 黄远春：生于一九七四年八月初二日，婿熊天祥。

黄远高：生于一九六八年六月二十三日，张士美，生于一九六八年六月十一日。长子：黄庆松。二子:黄庆荣。

黄庆松：生于一九九一年七月二十三日。 黄庆荣：生于一九九六年八月初四日。

黄远发：生于一九七一年八月十二日，卢梅，生于一九七二年九月十八日。长子：黄庆然。长女：黄庆霞。

黄庆然：生于一九九四年五月二十七日。 黄庆霞：生于二零零一年三月。

黄顺荣：生于一九零八年六月初六日。谢氏，生于一九零七年。付氏，生于一九零八年四月二十八日。长子黄永安。二子黄永开。三子黄永发。四子黄永成。长女陈黄氏，渭姑二平子。二女黄永莲。

黄永安：年幼病故。

黄永开：生于一九三五年四月十五日亥时。陈大英，生于一九四零年三月十六日。长子黄远美。二子黄远受。三子黄远勇。四子黄远海。长女黄远兰。

黄远兰：生于一九七九年三月二十八日，婿文玉彪。 黄远美：生于一九年正月十五日。赵泽凤，生于一九六六年二月十二日。长子黄庆顺。长女黄庆婧。

黄庆婧：生于一九八七年六月二十九日。 黄庆顺：生于一九九零年二月初二日。 黄远受：生于一九六九年四月十六日，王成敏。生于一九六八年九月十四日，长子黄庆锐。二妻刘昌会，无子。

黄庆锐：生于一九九四年八月二十七日。 黄远勇：生于一九七一年二月十三日，何锡波，生于一九七七年十月十五日。长子黄庆鑫。

黄庆鑫：生于二零零一年八月二十八日。 黄远海：生于一九七三年十月初六日。杨家梦，生于一九七三年正与初二日，长子黄庆腾。长女黄庆贵。

黄庆腾：生于二零零二年九月十九日。 黄庆贵：生于一九九九年正月二十八日。

黄永发：生于一九四一年三月初七日。窦家珍，生于 。长子黄远林。二子黄远彪。长女黄远存。二女黄远秀。三女黄远燕。四女黄仙。

黄远存：生于一九六六年三月初十日，婿张天贵。 黄远秀：生于一九六八年七月初七日。婿许兴有。 黄远燕：生于一九七四年八月二十三日。婿卯兴德。 黄 仙：生于一九七八年八月三十日。婿易纯林。 黄远林：生于一九七一年九月十一日。林定菊，生于一九七一年九月十一日，长子黄磊。 黄 磊：生于一九九七年十月二十九日。 黄远彪：生于一九八一年九月十三日，陈明连，生于一九八零年五月二十日。 黄永成：生于一九四七年五月十六日。许德会，生于一九五三年三月二十三日。长女黄远荃。二女黄远梅。三女黄远娟。长子黄远涛。

黄远荃：生于一九七三年十月二十五日，婿温澄云。 黄远梅：生于一九八零年正月十九日。婿张潮雄。 黄远娟：生于一九八二年三月十五日。 黄远涛：生于一九八六年六月二十日。

黄顺林：生于一九一零年十月二十日。亡于一九八二年三月。王氏，生于一九零八年七月初七日，王玉一九七一年十月。长子黄永聪。二子黄永高。长女万黄氏。二女孟黄氏。

黄永聪：生于一九十一年二月初一日，王玉二零零三年四月初四日。谢国珍，生于一九四一年九月十一日，亡于二零零四年二月初七日。长子黄远胜。二子程兴祥。三子黄远德。长女黄远菊。二女黄远波。三女黄远凯。

黄远菊：生于一九六二年冬月十一日。婿陈正华。 黄远波：生于一九七令年七月初十日。婿李祖全。 黄远凯：生于一九七二年二月十三日。婿徐朝斌。

黄远胜：生于一九六零年正月十九日，肖恒芝，生于一九六三年。长子黄庆欢。

黄庆欢：生于一九八五年六月二十二日。

程兴祥：生于一九六三年十月二十八日，蒋德敏，生于一九六三年十月初八日。长子程君。长女程艳。

程 君：生于一九九一年二月十一日。 程 艳：生于一九八八年腊月十七日。 黄远德：生于一九六六年七月初九日。陆荣会，生于一九六三年四月十八日。长子黄庆昊。

黄庆昊：生于****年二月十七日。

黄永高：生于一九四七年冬月二十六日，刘词美，生于一九四九年五月二十日。长子黄远剑。二子黄远伟。长女黄远会。

黄远会：生于一九七一年二月十九日。婿夏文学。

黄远剑：生于一九七三年四月日。陈克会，生于一九七四年死于二十二日。长子黄庆宇。长女黄庆喜。

黄庆宇：生于一九九六年七月初六日。 黄庆喜：生于一九九九年腊月初八日。

黄远伟：生于一九七六年十月二十五日，刘堂乾，生于 。长子黄庆灿。

黄庆灿：生于二零零一年七月初十日。

黄顺华:生于一九一三年冬月初二日。亡于一九八六年三月初一日。张氏，生于一九一九年二月二十七日。长子黄永学。二子黄永祥。长女黄永峰。二女黄永坪。三女黄永凤。四女黄永润。

黄永学：生于一九六零年四月十七日。杨开凤，生于一九十四三年六月初十日。长子黄远泽。二子黄远彪。三子黄远虎。四子黄远军。长女黄远会。二女黄远莲。

黄远泽：生于一九六七年九月二十一日。妻子黄艳红，生于一九七三年正月二十六日。长子黄飞龙。长女黄飞武。

黄飞龙：生于一九九三年八月二十二日。 黄飞武：生于一九九七年冬月初四日。 黄远彪：生于一九七四年五月二十七日。 黄远虎：生于一九七六年六月初六日。 黄远军：生于一九八零年七月十八日。申孝凤，生于一九八三年腊月十五日。 黄远会：生于一九六三年四月十九日。婿刘世昌。 黄远莲：生于一九七零年九月二十一日。婿四川毛晓文

黄永祥：生于一九六二年腊月十九日。孙开菊，生于一九六三五月初十日。长子黄远来。长女黄远飞。

黄远来：生于一九八八年二月初五日。 黄远飞：生于一九八五年六月二十三日。

黄永峰：生于一九四一年八月初五日。婿谢国柱。 黄永坪：生于一九五零年十月十三日。婿杨纯吉。 黄永凤：生于一九五五年六月初四日。婿文仲书。 黄永润：生于一九六零年四月十七日。

黄顺乾：生于一九一六年四月二十二日，卢氏，生于一九一七年，熊氏，生于一九一八年正月初八日。长子黄永碧。二子黄永光。三子黄永禄。长女黄永春。

黄永碧:生于一九四二年三月十三日。李高美，生于一九四四年九月初八日。长子黄远坤。二子黄远恩。三子黄元奎。长女黄远兰。二女黄远怀。

黄远兰：生于一九六五年五月十一日。婿林德祥。 黄远怀：生于一九七二年三月初四日。婿双河孙荣张。 黄远坤：生于一九六二年冬月初八日。冯德珍，生于一九六八年三月十六日。亡于二零零一年二月三十日。长子黄庆松。长女黄庆仙。

黄庆松：生于一九九六年八月十八日。 黄庆仙：生于一九九零年五月初一日。

黄远恩：生于一九六九年四月二十六日。蒋德敏，生于一九七二年四月初八日。长子黄庆跃。长女黄庆廷。

黄庆跃：生于二零零零年四月二十二日。 黄庆廷：生于一九九五年四月初二日。

黄元奎：生于一九七四年十月二十八日。唐美贤，生于一九八零年四月初十日。长女黄庆蕊。

黄庆蕊：剩余二零零二年九月初五日。

黄永光：生于一九五菱年八月二十日，母应分，生于一九五三年七月二十九日。长子黄远武。儿子黄远军。三字黄远旭。长女黄远芬。儿女黄远会。

黄远军：生于一九八五年五月十二日。廖家秀，生于一九八五年腊月十一日。 黄远旭：生于一九八八年六月二十七日。

黄远芬：生于一九七二年三月二十四日，婿四川肖大学。 黄远会：生于一九七八年正月初六日，婿张朝富。

黄永禄：生于一九五三年九月二十四日。谢国春，生于一九五四年冬月三十日。长子黄远摇。儿子黄远国。长女黄远毅。

黄远摇：生于一九七八年十月二十一日。 黄远国：生于一九八零年十月初二日。

黄远毅：生于一九七六年二月二十一日。婿许兴武。 黄顺芳：生于一九二三年生于三十日。亡于二零零二年冬月二十日。陈明芝，生于一九二七年十月二十日。长子黄永顺。儿子黄永万。长女黄永芝。二女黄永兰。

黄永芝：生于一九四八年三月十一日。婿王再坤。 黄永兰：生于一九七一年四月初五日，婿六合文成名。

黄永顺：生于一九五七年六月初五日，刘词会，生于一九五三年九月二十一日。长子黄远银。二子黄远星。长女黄远琼。

黄远银：生于一九八一年正月二十五日。 黄远星：生于一九八四年冬月二十六日。

黄远琼：生于一九七九年九月十九日。婿周志祥。 黄永万：生于一九六六年八月初四日。刘得秀，生于一九年十月初四日。长子黄涛。长女黄远秀。二女黄志。

黄远秀：生于一九八七年十月十九日。 黄志：生于一九九一年正月初一日。 黄涛：剩余二零零零年三月十八日。

黄文友：生于一八九零年三月十五日 。亡于一九二五年三月。蒋氏，生于一八八四年十月十一日，亡于一九五八年腊月初二日。长女胡黄氏。二女杨黄氏。长子黄顺伦。

黄顺伦：生于一九零七年三月二十四日。亡于一九五三年冬月初七日。蔡氏，生于一九零五年腊月初二日。亡于一九八二年四月十五日。长子黄永昌。二子黄永才。长女

黄永昌：生于一九二七年九月初三日，王玉二零零一年四月二十六日。李正英，生于一九二五年三月二十三日，王玉一九七四年七月。长子黄远富。二子黄远碧。三子黄远斌。四子黄远良。五子黄远万。长女黄远现。二女黄远普。

黄远富：生于一九四五年冬月初五日。卯兴针，生于一九四七年四月初六日。长子黄庆华。二子黄庆国。长女黄庆芬。二女黄庆美。三女黄庆英。四女黄庆兰。五女黄庆艳。

黄庆华：生于一九六七年十月十七日，李组分，生于一九六九年冬月二十五日。长子黄朝鹏。长女黄朝蓉。

黄朝鹏：生于二零零一年十月初九日。 黄朝蓉：生于一九九三年十月初三日。

黄庆国：生于一九七四年七月二十四日。马国艳，生于一九七九年三月十五日。长子黄朝宝。长女黄朝玲。

黄朝宝：剩余二零零三年冬月初三日。 黄朝玲：生于一九九八年五月二十一日。

黄庆芬：生于一九六五年三月十五日。婿阳厚聪。 黄庆美：八三年病故。

黄庆英：生于一九七二年七月初十日。婿颜修开。 黄庆兰：生于一九七九年八月十九日。婿陈大松。 黄庆艳：生于一九八一年腊月二十五日。婿贵州许鸿。 黄远碧：生于一九四八年二月十五日，蒋德芝，生于一九四八年八月初三日。长子黄庆有。二子黄庆划。三子黄庆彪。长女黄庆珍。

黄庆珍：生于一九七三年冬月二十六日。 黄庆有：生于一九七零年九月十一日。阳寿珍，生于一九七一年二月初八日。长子黄朝飞。长女黄朝艳。

黄朝飞：生于一九九三年三月二十三日。 黄朝艳：生于一九九九年三月二十三日。

黄庆彪：生于一九八零年十月十一日。洪德美，生于一九八五年二月二十五日。长女黄朝仙。

黄朝仙：剩余二零零四年冬月初起日。 黄庆划：八四年病故。 黄远斌：生于一九五五年七月三十日。李成莲，生于一九六零年七月三十日。长子黄庆发。长女黄庆芝。二女黄庆敏。三女黄庆荃。

黄庆芝：生于一九七八年十月二十一日。婿四川陈其江。 黄庆敏：生于一九八三年三月二十三日。婿四川司永能。 黄庆荃：生于一九八五年九月二十七日。 黄庆发：生于****年叁与二十三日。 黄远良：生于一九五七年六月初二日。盘国英，生于一九五九年冬月十五日。长女黄庆连。二女黄庆梅。三女黄庆尖。

黄庆连：生于一九八三年十月初九日。 黄庆梅：生于一九八五年冬月初五日。 黄庆尖：生于一九九七年五月十二日。 黄永才：生于一九三一年正月初十日。亡于二零零五年七月十四日。范士珍，生于一九三五年九月初五日。长子黄远明。二子黄远志。三子黄远文。四子黄远崇。五子黄远荣。

黄远明：生于一九五六年十月初九日。康绍芬。生于一九六一年十月初四日。长子黄庆军。二子黄庆平。

黄庆军：生于一九八一年腊月十八日。 黄庆平：生于一九八四年冬月二十五日。 黄远志：生于一九六一年三月初一日。亡于一九八零年腊月十三日于青海八九二零一零部队。

黄远文：生于一九年八月十八日。殷永芬，生于一九六六年。长子黄庆力。

黄庆力：生于一九九三年十月初三日。

黄远崇：生于一九七一年正月十一日。蒋德萍，生于一九七四年。长子黄庆实。

黄庆实：生于一九九六年九月初一日。 黄远荣：生于一九七三年八月初五日。王明芬，生于一九七八年十月十一日。长子黄庆刚。

黄庆刚：生于二零零零年正月十六日。

黄文华：生于一九零二（一八年七月初十日，亡于一九五二年四月初十日。周氏。胡氏。生于一八九零年四月二十六日。周氏长子黄顺明。胡氏长子黄顺银。

黄顺明：生于一九一九（零七）年腊月初四日。亡于一九四七年正月十一日。王氏，生于一九一九（零七）年腊月初八日。王于一九五六年腊月初三日。长子黄永柱。二子黄永朝。三子黄永贵。长女黄永凤。二女黄永芳。

黄永朝：生于一九三五年正月十二日戌时。亡于一九七七年七月二十七日。谢国英，生于一九三五年四月初一日。长女黄远芝。二女黄远庆。长子黄远亮。二子黄远著。 黄远芝：生于一九五七年四月三 日。婿胡廷辉。 黄远庆：生于一九六五年六月二十四日。婿付崇彩。

黄远亮：生于一九六零年十月初五日。肖恒会，生于一九六五年十月二十四日。长女黄庆琳。

黄庆琳：生于一九九零年后五月十四日。

黄远著：生于一九六八年三月二十五日。沈大莉，生于一九七五年十月初一日。长子黄庆宏贤。

黄庆宏贤：生于一九九六年冬月初七日。

黄永贵：生于一九四四年冬月十五日，亡于一九九一年。梁乾芬。生于一九五零年五月二十三日。长子黄远星。二子黄远向。长女黄远祝。二女黄远毅。

黄远祝：生于一九七九年四月十一日。婿窦孝开。 黄远毅：生于一九八一年七月十二日。婿曾成富。

黄远星：生于一九六九年十月二十四日。窦孝县，生于一九七九年九月二十七日。长子黄庆林。长女黄庆丽。二女黄庆红。

黄庆红：剩余二零零一年三月十一日。 黄庆丽：剩余二零零二年冬月二十五日。 黄庆林：剩余二零零五年七月十三日。 黄远向：生于一九七二年三月初五日。胡开采，生于一九七七年三月十四日。长子黄庆元。长女黄庆厅。

黄庆元：生于一九九六年七月十二日。 黄庆厅：剩余二零零二年五月初一日。

黄顺银：生于一九二七年六月初七日。颜永珍，生于一九二七年正月二十九日。长子黄永富。二子黄永升。三子黄永章。四子黄永周。五子黄永辉。长女黄永翠。二女黄永树。

黄永富。生于一九四六年四月初七日。李正芝，生于一九四八年正月二十一日。长子黄远有。二子黄远乾。长女黄远琴。二女黄远喜。三女黄远米。

黄远琴：生于一九六七年正月十九日。婿许德聪。 黄远喜：生于一九七七年九月初四日。婿许德富。 黄远米;生于一九八一年六月二十日。婿贾正林。

黄远有：生于一九七零年四月初四日。窦孝芝，生于一九七零年三月二十七日。长子黄庆明。二子黄庆林。

黄庆明:生于一九九四年二月初一日。 黄庆林：生于一九九八年九月初三日。

黄远乾；生于一九七三年五月十八日。胡廷琴，生于一九七三年。长女黄庆群。二女黄庆位。

黄庆群：生于一九九五年腊月二十二日。 黄庆位;剩余二零零零年。

黄永升;生于一九五一年腊月初七日。季能芬，生于一九五四年冬月二十三日。长女黄远欢。长子黄远贤。二子黄远宽。

黄远欢：生于一九七四年九月池四日。婿杨荣胜。

黄远贤：生于一九七八年四月初二日。吴兴巧。长子黄庆柒。 黄庆柒:剩余二零零四年五月初十日。 黄远宽：生于 黄永章：生于一九六二年九月十五日。吴发会，生于一九六六年十月十二日。长子黄远欢。长女黄远敏。

黄远欢：生于一九八八年六月十七日。 黄远敏：生于一九八六年十月十五日 黄永周：生于一九六六年拉月初十日。肖昌会，生于一九六七年十月十六日。长子黄远飞。二子黄鹏。长女黄莉。

黄 莉：生于一九九五年九月初六日。 黄远飞：生于****年四月十八日。 黄 鹏：生于二零零二年冬月初四日。

黄永辉：生于一九六九年腊月初六日。夏跃连。长女黄远巧。 黄远巧：生于一九九四年十月十二日。

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余氏家谱

余姓来源有四：

1、春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。”以字名为氏。

2、据《姓考》所载，相传夏禹之有余氏。

3、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》所载：“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗也。”

4、由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余姓，原复姓铁木，有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西 „„前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”，（见《余氏总谱》），另僳僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族，汉姓为余；羌族余约志房名，后改为余；四川、甘肃一带白马藏族之严茹氏，热则氏、陪茹氏等汉姓为余；锡伯族余木尔其氏汉姓为余；其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓。

得姓始祖 由余。春秋时秦国的大夫，也作繇余。其祖先原为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

繁衍播迁 春秋时的秦国，建都于雍（今陕西风翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带望族。此际，北方战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏常州）人，以孝行著称，为唐代以前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以迅速繁衍壮大起来，并逐渐在东南部一带形成两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐末，有建阳（今属福建）人余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东）武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建迁至台湾，此后又有移居海外者。如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国汉族余姓人口的百分之七十七。

郡望堂号 余姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望如下：

1、新安郡，晋时治所在始新（今浙江淳安西），隋时治所在休宁（今属安徽），后移治歙县；

2、下邳郡，治所在下邳（今江苏睢宁西北）；

3、吴兴郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）；

4、高阳郡，治所在高阳（今河北盏县）；

5、武溪郡，治所在今湖南乾城一带。

堂号：“下邳”、“清严”、“忠惠”、“敬义”、“敦睦”、“亲睦”、“四谏”、“风采”、“八贤”等。

宗族特征

1、据《闽南旧志》所载：“两宋以上，余姓无显者，自斯而降„„，其族蕃衍，盖已盛矣。”

2、字行辈份排列有序。据一九二九年余自清修《余氏族谱》，安徽六合余姓一支字行为：“隆庆康贤，培宽振泰，信寿品宁。”

又有：

余氏之始祖究在何方？据查阅余氏源流史籍及有关资料，得知有多种说法：①说是文王苗裔由余有功于国，声名大振，卒后，子孙遂以祖名为姓，此乃余氏之始（见《余绍贤堂族谱》及有关余氏源流史料）。②说是大禹三子空又名罕，被封为余渡王，子孙后来就以余为姓氏。又说是大禹之裔孙少康之庶子无余，被封为越王，子孙又称余氏。（见《1975～1978年香港余氏宗亲会会刊》转载台北市中华电台播讲百家姓之介绍）。③说泰国、美国纽约、马来西亚、台湾基隆市均成立有徐、余、涂、佘等姓宗亲总会，说徐、余、涂、佘同出一家（见1980年出版之《旅泰徐氏宗亲总会成立十五周年纪念特刊》）。 对于“余氏源于大禹”和“徐、余、涂、佘同出一家”之说法，故暂且不能否定，有待贤人文士加以阐明揭示。认为，说由余是余氏之始，说来有理，并有史料根据。比如欧阳修撰之《襄公余靖墓志铭》内赞襄公“自少博学强记，举凡历代史记„„无所不通。”可见襄公之博学多才，为史学专家，对余氏之源流，他自己撰写之《下邳余氏世谱序》内有一段文章说“按余氏之先世，出自黄帝之子玄嚣，又三世至弃，后三十世有苗裔曰由余，由余卒，其后世子孙以王父为氏，乃姓余也，此余族之始也。又据《姓氏寻源》也说余姓是秦由余之后（见辞源和康熙字典）。由此而知之，寅公后代子孙皆源于秦由余，即是说来源于文王，可以肯定无疑。

推荐第9篇：李氏家谱

李氏家谱:李姓是世界上人口最多的姓氏，2011年最新百家姓排名，李姓为中国第一大姓。为区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。在台湾、朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓。 据统计，李姓人口总数约为1亿，其中中国大陆有李姓9207.4万人，占中国人口总数的7.19%。河南是中国李姓的第一大省。古陇西，既今甘肃临洮，为李氏重要发源地。 在香港李姓的英文译音分别有Li、Lee及Lay等，而澳门则有Lee、Li及Lei等。Li为汉语拼音，Lee及Lay为粤语拼音，而Lei则为葡萄牙语译音。历代名人极其众多，如思想家李耳、诗仙李白等。

李氏家谱

起始年代：始于宋代，盛于明、清 李氏族原籍：丰城县湖茫里

家训：敬祖宗、敦孝悌、睦宗族等

家谱来源：“家乘”一词，最早出现于北京，是从《乘》衍生出来的。春秋时晋国的史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》，是记载私家之事、日记性质的作品。此后，有人撰写家谱时，袭用“家乘”之名，意为家族之史。“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍，因魏、晋、南北朝时特别重视门第，有司选举必稽谱牒，所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具；这里所说的“家乘谱牒”，指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表，即族谱或家谱、宗谱，里面有各种字辈。 家谱编修：李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

李氏祖训：

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。 曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨; 克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张; 处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。 倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍， 神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡， 手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆; 汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。

家训：

敬祖宗——物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。

敦孝悌——父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之。

睦宗族——宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。

端伦常——尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。 友昆仲——兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。

和夫妇——夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之。

教子孙——家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其淫逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之。

尚勤俭——俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。

恤孤寡——鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。

戒唆讼——人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。

安生理——士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。

勿非为——非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。

忌毒染——世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！

慎嫁娶——男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。

勉诵读——崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之。

重交游——志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之。

谨丧祭——丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。

远酗酒——酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。

出异教——邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。

省自身——遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。

李氏起源：李（Lǐ）姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中国第一大姓氏，人口近一万万人，占全国汉族人口的百分之七点九四。

起源主要有三：1.出自嬴姓——传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。后到豫东，在离淮阳不太远的苦(gu)县(治所在今河南鹿邑东)安家落户。为感激“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉，又因皋陶曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，理、李同音通用，自利贞开始改理氏为李氏。

2.改姓——三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。唐李思摩，原为突厥颉利(东突厥)族人，名阿史那思摩，唐太宗李世民赐为李氏。李嘉庆，本蛛鞘族人，姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功赐姓李，更名嘉庆。李国昌，本朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子，因随从康承训击败庞勋起义军有功，被赐姓李名国昌。另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族李姓、白族李姓、畲族李姓、犹太人李姓等。

3.赐姓改姓——唐朝大规模赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者，见诸史籍之人颇多。据《路史》及《唐书·宰相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏。

李氏迁移：始祖：李利贞

李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史中立传的第一个李姓人物。据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞娶陈国契和氏家的女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德，彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。其后代分出两支，一支在陇西(治所在今甘肃临洮)，为陇西房；一支在赵郡(治所在今河北邯郸西南)，为赵郡房。后来，陇西房又分为三十九房，赵郡房又分为东、南、西三组。两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山东、江西者。到东汉、三国时，李姓有更多的人走向四面八方，向东北发展至今辽宁一带，向西北发展至今宁夏一带，如东南发展至今江苏，向南发展至今广东、湖南、湖北，向西南发展至今云南。十六国时，先后出现了两个李姓政权——大成国和西凉国，提高了李姓声望。隋唐时期，李姓随陈化父子入闽留居当地，子孙散处龙溪、漳浦诸县。武周时因避祸，宗室李姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。“安史之乱”时，又有一批李姓人逃往江南避难。随后，李光弼因平定“安史之乱”出镇徐州，进封临淮王，徙居金陵(今江苏南京)，从此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。唐宣宗时，因“牛李党争”，李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼山东南)司户，子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南的李姓人。唐末至五代年间，河南一些李姓人随王潮兄弟入闽，定居于莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，分布于广东、广西一些地方。唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。明清时，李姓已遍布全国大部分地区。除大陆地区外，李姓还是少数在海外形成大族的姓氏，如在越南，自1009年起，李姓朝廷历八主二百一十六年，李姓人口急剧扩充，成为越南的大姓。在朝鲜，自1392年起，李氏朝鲜历二十七王五百一十九年，至到日本侵占为止。李姓发展为朝鲜第二大姓。此前李姓人口列全国第一位。

炎黄子孙，华夏一统。天下李氏，同宗陇西。海外李氏华人与中华李氏同出一源，血浓于水，情系大唐。他们秉承着盛唐帝王之血脉，施展着帝王般的雄才大略，裂土封疆，称王海外，延续着李唐盛世的帝王霸业。海外李氏，主要分布在中国东、南部周边国家，如越南、朝鲜、日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等；其次欧、美、澳洲等国家和地区；非洲则是李氏人口相对较少的地区。

朝鲜李氏、越南李氏、日本李氏、新加坡李氏、南洋李氏、欧美李氏、澳洲李氏、非洲李氏。

李氏字辈：

湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

四川三台李氏字辈：明永李朝天，文中绍丕先，兴广长成德，定向嘉法全。

四川广安武胜李氏字辈：国政乾坤定，英雄世代昌。 湖南张家界桑植县派语：金明左国进

湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。

陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。

四川南充、德阳中江李氏派语：斯氏本忠，万世兴隆；洪兆先德，永佑后聪。（续字辈）家国天廷，中华少雄。

四川南充西充李氏字辈：朝庭延长，君国忠政，天子万年。

东山李氏派语：世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，克建功勋，荣华继美，光宗显亲。

高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。 善邑曲江李氏派语：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。

云湖李氏原派语：义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。新派语：瑞集星垣，祥徵齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。 川中江李氏派语：德玉纯熙积，余庆照家祥。

锦潇堂李氏派语：子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，贻谋宏远大，文允启开新。

湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。

湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。

南郭李氏派语：居均元景，丕基式廓，文献日存，英明代作，世泽光昭，家范严恪，节义忠贞，诗书礼乐，规启来哲，道裕先觉，美继西昆，盛传东洛，奕叶香腾，新枝秀擢，甘雨和风，增辉花萼。

龙船港李氏派语：德以仕大，万李春胜，赐隆先光，开联荣荫，人文蔚起，升朝辅政，世泽孔长，家风愈盛。

腾冲叠水河李氏派语：自立根肇守，诚振本性生，天其钟有庆，端显永炳文。

甘肃陇西李氏初定派语：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来。重定：经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模永，宗支裔代荣。通谱班次：享叙传谟典，洪基肇吉安，泰和家政协，鼎甲焕新班。

京江李氏派语：福泽由天定，心田在而耕。

井岗李氏派语：秀公九族亲，甲第冠千军，石羊发基址，均志李连陛，应尚仕忠臣，国太永安宁，荣华光宗祖，富贵远传名，道德辉先泽，诗书裕哲昆，文章称寿世，学业建经纶。

衍庆堂李氏偶公股前派：万荣道兴恺，明常崇德彰，春应贞元泰，雍熙乐允祥。贤公股前派：才文寿妙广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。偶贤两支合汀后派：忠义开鸿绪，龙族著烈光，经纶昭实学，廉敬历官方，根本培深厚，芝兰奕世香。

三桥李氏字辈：远世思明德，昌时衍令谟，彦奇蕃克绍，昭朗盛宏敷。 高密李氏字辈：元宪诒敦迪，嗣符亶毓；衍祚最隆翼，永传赞厚。 高密南乡李氏：进伦新桂宗，宝克国功升，连建金照月。

考城（民权)李氏字辈：若德昌盛，道在正钦，万世永庆，福禄长林，„„„„和杞县枣园村李氏同祖

湖南茶陵（衡山）李氏字辈：排行原诗：天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。排行新诗：光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。

成都金堂水竹林字辈（一世祖李辉春/贝氏，二世祖李世爱/英氏,三世祖李生玉/许氏，原籍湖南新宁高桥）:天 元 年 永， 时 值 宏 昌， 家 道 隆 庆，福祈延长，笃生英俊，特起贤良，安邦定国，族大庭光。 贵州(鲁屯) 李氏字辈:廷明章汝枝,荣华乃如斯,龙门传道德,燕翼继修为,忠孝持身本,诗书治国基,嘉祥由和顺,良善实吾师。

该资料不全，李氏一族谱，在德阳中江广福石龙，尝有一支名：......少 大 唐 运 复.....这一支基本上是李氏家族武功和医学传承的一支，但是武学和医学传承己失。这一支即有可能是李唐皇室后人。

安徽庐州（关门）李氏字辈：孟宗春林、自如、本传万源、延年永庆、德泽绵长、仁义咸进、修身齐家、世安国定。

安徽庐江江李：自正天之道 其中世必昌 贤才光国士 德厚永传芳。 安徽枞阳李家塝李氏：吕贤大用 为善必昌 齐全克政 燕翼贻谋 来家智庆 余万恩年。

安徽定远关门李氏：宗邦弘祖德、延世承天泽、大国永亨嘉、公辅懋伟绩。

安徽庐江庙头李氏：百代承（光）先业、千年永继昌、声宏原实大、积厚定荣芳。

安徽阜阳李氏：文春风龙启祥云，德仲财广福禄升，永庆高寿恩惠长！ 湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进！

安徽望江伦要堂李氏派语：贵胜庆道妙，敏永文仕万，大木一志良，思正广学光，德继先时序，材传亿世英，自能宾上国，可以锡嘉名。 湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。

郡望堂号：

郡望： 陇西郡：战国置郡。此支李氏开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。

赵 郡：汉置郡，治所在邯郸(今河北邯郸西南)。此支李氏开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

顿丘郡：西晋置郡，治所在顿丘(今河南清丰西南)。此支李氏为陇西李氏分支，开基始祖为西汉名将李广一世孙李忠。

中山郡：汉高帝置郡，治所在卢奴(今河北定州)。此支李氏为赵郡李氏分支，开基始祖为李玑第三子李齐。广汉郡 汉时置郡，治所在乘乡(今四川金堂东)，东汉移治雒县(今四川广汉北)。此支李氏为陇西李氏之后，开基始祖为李尚(李广之父)。

渤海郡：在今辽宁、河北、山东三省之间，渤海湾沿岸一带。 襄城郡：治所在襄城(今河南襄城)。 江夏郡：治所在安陆(今湖北云梦) 梓潼郡：治所在梓潼(西魏改巴西，今四川梓潼)。 范阳郡：公元226年改涿郡，治所在涿县(今河北涿州)。

梁 国：公元前202年改砀郡为梁国，治所在睢阳(今河南商丘南) 南阳郡：治所在宛县(今河南南阳).堂号： 陇西堂：因为李氏望出陇西郡，故名。

其它堂号：①郡望堂号：赵郡、范阳、顿丘、渤海、丹阳、安邑、平凉、姑臧、敦煌、绛郡、武陵、牛山、颖川、常山、平棘、辽东、江夏、广陵、汉中、柳城、略阳、鸡田、武威、高丽、西哉、代北、河南、京兆、南阳、梁国、广汉、梓潼、中山、襄城。②自立堂号：绵远、平棘、衍庆、笃谊、本立、雍穆、培元、善庆、世美、介祉、追远、师俭、敦复、崇礼、如在、敦本、青莲、叙伦、四平、百德、敦睦、三鉴、四平、龙门、五经、思孝、裕令堂、裕合堂、垂裕堂、衍庆堂、世德堂、伦要堂等。

推荐第10篇：孟氏家谱

孟氏家谱

一、行辈字

《孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”

孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都单传，从五十代起，孟氏族入开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明代系，也便于识别、记忆。从五十代到五十五代行辈字分别为：德、祖、惟、之、思、克，但要求并不严格，特别是经过元、明易代之乱，族人四散流徙，给子弟取名时不可能循规蹈矩。

孟氏按行辈起名始于明代，朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。除赐给祭田、免除徭役，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈（后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”）作为孔、孟后裔子孙的行辈字。皇帝恩赐行辈字，孟氏族众都严格遵从。

明崇祯年间，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。

清统治四年（一八六五年），又立了“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国九年（1920年）冬，孔子76代世袭衍圣公孔令贻，和孟子73代世袭五经博士孟庆棠，又拟续了二十个世次行辈字，即“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌” 。报当时的北洋政府内务部批准，并咨行各省县布告周知。

这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一O五代。

亚圣后裔依世次按辈字命名，乃祖宗所定之家法，世族所立之规矩，孟氏后人务严格遵守。

二、孟氏家谱

一世：孟子（事略），孟氏尊奉为“始祖”

二世：仲子，宋郑和五年（1115年）追封为“新泰伯”。

三世：睾，邹之处士，隐居不仕，好静、多智虑，容貌俊仪，通五经，美词章。

四世：寓，朝召不受。性忠厚淳朴，不骄侮人，善于与人交往，治家有道。

五世：舒，字子怀。汉高祖时封“云中牧”。

六世：之后，隐居不仕。

七世：昭，为汉博士，博览经史，问贯古今。

八世：但，精易道，汉武帝时封“太子门大夫”。

九世：卿，汉代封淮阳太守，后仕至太傅。

十世：喜，字长卿，汉宣帝时举孝廉，仕至“郎官”。

十一世：鎡，抱道不仕，主奉祀事。

十二世：兴，汉朝仕至尚书郎。

十三世：尝，字伯周，汉和帝时举茂才，拜徐令，迁合浦太守。

十四世：展，字君城，不仕。

十五世：戫 ，汉桓帝时为济阳太守，汉灵帝时转太常，后至嘉平六年（177年）丁已，拜太尉。十六世：敏，字叔达，汉时为新郡太守。博学能文，有荷甑堕地不顾事。

十七世：光，字孝裕。汉灵帝后期为讲部史。昭烈定蜀拜议郎。后主践祚，为符节令、屯骑校尉，长鲁少府迁大司农。

十八世：康，字公休。魏明帝时为散骑侍郎，宏农太守，领典农校尉，渤海太守，给事中，散骑常侍、中书令。后转监封广陵宁侯。

十九世：宗，字恭武。三国时期吴国嘉和年令永宁，后为右御史，宝鼎三年为司空。“二十四孝”之一，有：“哭竹生笋”之事。

二十世：揖，晋惠帝时为庐陵太守。

二十世：观，字叔时，晋惠帝时为殿中郎，后为黄门侍郎。

二十二世：嘉，字万年。晋代为安西大将军长史，后为江州别驾。性无苟合，言无夸衿，为时 1

所重。

二十三世：怀玉，晋安帝时封鄱阳县五等侯，后为阳丰县男，任江州刺史，南中郎将。

二十四世：表，字武达。曾居南齐萧鸾马头太守，魏孝文帝时辅国大将军，南兖州刺史，后为豫州刺史，因战功封汶阳县开国伯，邑五百户，散骑常侍，光禄大夫、平西大将军。

二十五世：斌，元魏孝文帝时为右丞相。

二十六世：威，字能重，仕元魏帝时为平北大将军，光禄大夫，后加骠骑大将军，左光禄大夫二十七世：恂，字修仁。元魏永熙末年封东州太守，后周文帝举为太子少师，迁太子太傅，家车骑大将军。

二十八世：儒，字敬业。元魏彭城王韶典，北齐文宣帝除中书舍人，累迁东郡太守，广平太守，太中大夫加卫将军。

二十九世：景，隋炀帝时为膺扬将军。

三十世：善谊，事隋，为河内通守。

三十一世：诜，唐高宗时为进士第，累迁凤阁舍人。武后时为春宫侍郎。相王召为侍读，拜同州刺史。

三十二世：大融，唐玄宗屡召不仕，后隐居于王屋山。

三十三世：浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。

三十四世：云卿，字宜甫，唐肃宗时为校书郎。与诗人杜甫善交。

三十五世：简，字几道，唐德宗举进士，迁仓部员外郎。元和中拜谏仪大夫。初为常州刺史，治孟渎有功，赐金紫，召为给事。累迁户部尚书、御史中丞、山男东道节度使。

三十六世：常谦，唐德宗时为安州刺史，加侍御史，安州防御兵马使。

三十七世：遵庆，旨召不仕。

三十八世：琯，唐元和末旨召不仕。韩文公云：年少，礼甚娴。手持问一编甚钜。退披其编以读之，尽其书无有不能。其所与友尽善之。

三十九世：方立，唐昭宗时为昭义节度留守。

四十世：承诲，后晋时事少帝，官拜太府卿。

四十一世：汉卿，后周事世宗，为左羽林大将军。

四十二世：贯，不仕。工于诗词，主奉祀事。

四十三世：昶，隐居不仕，主奉祀事。

四十四世：公济，少励高行，不乐仕进。避契丹之乱，藏谱于屋壁，隐居东山而终。按（以上皆按旧同治本《三迁志》的记述。四十五世中兴祖以下就确然有据了。

四十五世：宁，宋仁宗景佑四年（1037年）孔道辅守兖州，访得孟子墓在四基山之阳，又于凫村访得四十五代孟宁，推荐于朝，拜迪功郎、邹县主簿。率领族众，修编祖谱，主奉祀事。至此家事复兴，无废缺现象。孟氏后裔尊为中兴祖，附祀故里祠。

四十六世：坚。德学俱优，授徐州知府。

四十七世：宽。

四十八世：钦。

四十九世：津。

五十世：德义，登进士第，授鱼台县尹，辞不仕。

五十一世：允祖。

五十二世：惟恭，字彦通，笃厚明敏，不求宦达。对庙、庑、墓建树良多，刻《孟氏宗支图》碑。

五十三世：之训，字曾甫，氏至莒州学正。

五十四世：思谅，字友道。明洪武元年（1368年）诏授邹县主簿。

五十五世：克仁，字信夫，赠授翰林院五经博士。

五十六世：希文，字士焕，明景泰二年（1451年）始授世袭翰林院五经博士，主奉祀事。孟氏世职自此始。

五十七世：言元，字长伯，名弘治三年（1489年）承袭世职。

五十八世：公肇，字先文。是元之弟之子。世职本应有元之子公綮承袭，因年幼，由公肇于明嘉靖二年（1523年）代袭。十年后，于明嘉靖十二年（1533年）公肇遂让职公綮承袭。

五十九世：彦璞，字朝玺，名隆庆元年（1567年）承袭世职。

六十世：承光，字永观。明万历二十九年（1601年）承袭世职。天启二年（1622年）白莲教军攻陷邹县城，孟府破坏惨重。承光与母孔氏，长子宏略、家人席天寿均死于战乱。战后朝廷赠太仆寺少卿。

六十一世：宏益，字振扬。按照家规本应是其长兄宏略承袭。因遭战乱死，略子闻玉尚年幼，于明天启年（1623年）由宏益代袭、闻玉长成后即让职。朝廷改封宏益为锦衣卫千户。

六十二世：闻玉，字尤甫，崇祯二年（1629年）承袭世职，主奉祀事。

六十三世：贞仁，字静若，清顺治元年（1644年）承袭世职，主奉祀事。

六十四世：尚桂，字播馨，清康熙五十五年（1716年）承袭世职，主奉祀事。曾鉴定《三迁志》。六十五世：衍泰，字懋（mao）东，于乾隆七年（1740年）承袭世职，主奉祀事。重修《孟子世家谱》，重校《三迁志》。

六十六世：兴铣，字起辉，于乾隆七年早卒，年二十五岁，未承袭世职。

六十七世；毓瀚，字钟北。乾隆十六年（1750年）承姚大宗，承袭世职，主奉祀事。六十八世：传连，字国摸。乾隆四十五年（1780年）承袭世职，主奉祀事。

六十九世：继烺（lang）,字体耀。嘉庆二十年，（1815年）承袭世职，主奉祀事。于道光四年（1824年）主修《孟子世家谱》。

七十世：广均，字京华。乙酉科举拔贡，戊子科举人。于道光十二年（1832年）承袭世职，主奉祀事。钦加主事衔，晋员外郎。先后创建或修复了庙、府、林、孟母断机堂及庙户营三迁祠等古建筑群。并支持修纂了《重纂三迁志》、《孟子世家谱》。为我们今天能看到孟庙、孟府之完整面貌，以及对研究孟氏家族的兴衰成败、沿革变迁等方面资料，均做出来了重大贡献。

七十一世：昭铨，字伯衡。四氏学廪生。同治十三年（1874年）承袭世职，主奉祀事。七十二世：宪泗，字法鲁，光绪年间承袭世职，主奉祀事。

七十三世：庆恒，字颂武，应承袭世职，因早卒，年仅二十一岁，未能承袭世职，由弟庆棠，字泽南，于光绪二十年代袭世职。至光绪三十一（1894年）年正式承袭。民国二十四年（1935年）由“世袭翰林院五经博士”改称为“亚圣奉祀官”。

七十四世：繁骥，字雪生。于民国二十八年（1939年）承袭奉祀官。1949年去了台湾，1990年在台北病逝。

七十五世：祥协，1990年接任“亚圣奉祀官”，现居台湾。

三、修谱情况

孟氏历次修谱情况：

元朝至元元年(1264年)，孟子五十一代孙孟祗祖曾续修家谱。

泰定年间(1324年)，五十二代孟惟恭将“孟氏宗支图”刻于碑上，藏于孔庙。

明朝弘治年间(1488年)，五十七代孟元详细考证了孟氏历代世系，也刻石立于孟庙。万历年间(1573年)，六十代孟承相曾续修族谱。

天启二年《1622年)，六十二代孟闻钲组织孟氏族人共同捐资续修族谱，刊印后分发各户，以便于日后“认祖归宗”。

清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。

康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。道光四年(1824年)，六十九代孙世袭翰林院五经博士孟继（山亠日）主持续修族谱。同治四年(1865年)，七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持续修了《孟子子世家谱》。

道光十五年(1835年) 七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持纂修《重纂三迁志》。

孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清代以前的孟氏族谱已经没有了，现在传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版刊印本。

《道光谱》收录了孟宁、孟润、孟衍泰在前几次主持修谱时所写的旧序，孟继告为之作了新序。全谱共计六册、十四卷。

《同治谱》共计六册、十五卷，由孟广均作序，收录了五篇旧序，在内容与编排上，和《道光谱》大致相同，该谱是孟府内保存最为完备的孟氏族谱。

《三迁志》为志孟之书，书名取意于孟母三迁，既是孟氏族谱，又是地方志中的一种专志，以志为主，志牒相兼。创修《三迁志》的是明朝沂州道佥事、八苍溪人史鄂。

《三迁志》始修于明朝嘉靖年间，最后修于清朝光绪年间，主持纂修的大多是地方官吏及社会名流，前后共编修6次，多以三迁命名，如今能看到的只有雍正本和光绪本。

补充：

《孟氏家谱》在濮阳县鲁河乡前南孟村也有一定的研究。该村孟姓人士比较集中，人口2000余人，有专门的研究人员，在清末民初期间有一座规模比较大的孟子庙宇，门口有一石碑“文官下轿、武官下马”，随着战乱及年久失修在解放后破四旧时彻底毁坏。但目前仍留有清朝咸丰元年府衙赠 “功齐大禹” 木制牌匾一块，令世人敬仰，据说就连侵华日军从此路过还下马参拜。

该村主要是研究本地祖先是从那一支迁来，上上支的发展状况如何，分几脉，流向等情况，从哪一年、哪一代从何处经及番周折迁来此地，又从本地迁向何方，哪一支都发展怎样以及孟氏祖先的家族文化等等，在当地颇受影响。很多地方孟氏后裔或家谱不详尽的便经常前去该村寻根找源。每年的四月初二是孟子生日，山东、河南两省附近各县市孟氏后裔前去该村祭奠祖先，交流文化，场面宏大、颇为壮观。在这一天，当地政府也做东来招待四面八方来的宾客，同时也为发展当地的经济起到了很好的作用。

需要续谱的孟氏后裔可直接留言。

主要参研人员： 孟子第七十四代传人孟凡山

孟子第七十五代传人孟祥琦

E-mail:mengxiangsen@sina.com

另外：孟氏辈分排序如下（从第66代起）

兴毓传继广、昭宪庆凡祥、令德维纯佑、钦绍念显阳、建道敦安定、懋修肇彝常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌…….

鄙人孟繁欣 74代 是55代老祖宗于1482年 从邹县迁至青州市邵庄镇黄鹿村.至今524年.对咱家辈分略知一二,给咱们70几代的后生们一起学习一下,至少知道自己是那一辈人.

希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

第11篇：赵氏家谱

趙氏家谱 1

图片说明：寻根祭祖广场〄每年 这里都要举办大典〄 祭拜祖先 2

山 西 洪 洞 大 槐树 处

图片说明：洪洞县是很多中国人的“根” 3

图 片说明：这是仿造的古代大槐 4

图片说明：这是古槐树所在地〄树已经在一次洪水中被冲走了 九与零公年堂十月〄后上官旬司）胜〄诉勒〄石将立土碑地〄赎警回醒。后光人绪。拾 五年十月上旬（公元一八地八卖八掉〄五引年起九共月怒）〄〄本触族犯内众有恶不。全法族之捐人资〄蔑〄齐视心族人协〄力暗〄地将不将大法头之徒嶺处诉土人耕民耘艰〄苦发生展活生。产可〄是兴〄天家有立不业测〄节风日云扫〄就墓在〄每光岁绪祭拾祀年〄九年月复间一（年公元的劳一动有是田现地在一段河南〄在省官荥庄阳峪市西高边村〄乡大马头寨嶺村处。。我祖先人祖开定始居了（春耿种家秋胡收同〄）四后季〄臵口十峪五）、里（仓耿头家、胡陈同沟）、定高居村。等分村散。与（陈耿铺家头胡、同段）铺后头起、名秦马铺寨头村、〄戚也顶（就牛

洪人洞。迁据移历后史〄资先漂料泊记与载河〄我南先巩祖县自口明头朝村洪一武带二〄后年（迁一荥三阳六〄在九河年阴）西从山约西5

长世门代十相三世传〄孙启金全迪后、十人五永世不孙忘文本祥〄等激人励倡后议代〄奋为发我向族上制。作二家零谱一留零给年后初〄于族人我了祖解自我建族庙过以去来历经史访〄从问中族学人习〄从先未祖见教过导文〄为字使性家家族谱有记谱载、。为家了谱便头风〄〄望继木传而家思训根〄本承家先有人谱优〄良犹之如传水统之〄清励源后不代断奋〄发木之之志根气本。不吃失水也不。忘 源可一明、衍国序变家言〄谱不 则可可无辩史枝〄地系方、昭不亲可睦无、志别〄长家幼族。不凡可家无修谱谱。史〄旨可在知弘古扬今家〄志赵 氏 家 谱 世出界门发不达国走路家〄中在等家水就平能。了 解世界大事。总而言之〄人民生活水平赶上机筋、电结冰构箱〄有、的洗衣住上机两、摩层托楼车房、〄高农大用车宽敞〄甚又至明电亮脑的和玻小璃汽窗车。家。家做到有电了视路白灯面〄农〄村年城年市食化陈〄粮并〄逐玉步米奔成向饲小料康〄生天活旱也水平不。慌家。家村住村房通是公混路凝〄土街上钢有料改的善改。善改〄粮革开食产放量后成〄遂倍着增科长学〄人技民术生的活发质展量〄机明耕显机得灌到的提解高决〄顿〄顿种子吃肥土豪斗新地中主国分成田立地后、高〄在级共社产、初党级的社领导、人下民〄人公社民〄当人家民做生主活人逐。经步历得了到打

上中三国座共大山产党〄领建立导全中国华人人民民经共和八年国抗。 日战争和三年解放战争〄推翻了头6

挖清草朝根被〄拉推翻棍以要饭后〄〄军病死阀混饿战死有迭起之〄〄受继之尽〄苦日难。寇 侵袭〄伪蒋作乱。生过活着迫吃使人不饱们穿去给不暖别〄人饥打寒短交工迫、的扛生长活工〄〄加遭之荒赋年税〄吃重灾糠咽难菜多〄〄为吃树了维皮持大在规国模无反帝宁民反不清斗聊生争的〄太动荡平不天国安年、代义和〄我团族、同辛亥全国革人命、民命风运起云一样涌〄。 绪接时连期入〄政侵〄府清似朝无政主府权割可地言赔〄款国、将签不订国一〄系民列怨丧沸权腾辱〄国从不雅平片等战条争约起〄〄光代。清朝先腐祖败自落明后代〄迁嘉马庆寨时后国〄同势其由他盛民转族衰一〄从样道〄经光历年多代次起动〄荡帝和国不主安义年 一此九基九础五年上〄元才月着开始手筹建庙措资〄在金全〄族备后料人施努工力。下一〄九不九分三昼年夜八〄月加续班谱加结点束。。两捐腿资双。足理〄事事会情成几员经周各负折其〄最责终〄全找族到老上下家齐谱碑动员〄重〄世新孙收回费尽了口庙地舌。〄磨在破各之村艰赵难氏后〄体人会〄共祖商先建建庙庙续之谱意事图宜〄乃〄并倡成仪立重了建理祠事堂会〄续〄号修召家全谱族。捐并邀款请怀一。九重九修祠三年堂初是在〄长公门元十一五九世九孙五文年祥元、月文开秀始等〄人当〄年为三怀月念十祖五先日创竣业工。 堂有屋堂被屋拆〄所砖在瓦〄房曾梁作不教翼堂而、飞生〄产荒队凉仓景库象使使用人。望因之（痛文心革〄中永破远“难四以旧忘”）

洗门〄庙楼堂一尽座塌〄大〄门已成上废挂墟有（。院赵氏内杂家草庙）丛木生匾〄。瓦因片祖成庙堆年。深（文日革久〄）前风雨仍浸7

大门街之中内间路。我东族（祠原堂沟哪东一）〄年庙建院成座无东记向载西。〄族原人有都堂知屋〄五座间落〄在北马屋寨三村间南〄北二村次。续其谱它〄碑村及文迁上出有一外地错的误之〄因处为〄多长门原因八没世尔能续良上、克。需廣要、登说鳌明写一到点三〄第到是左公）排元列一。九第九二三次年续八家月谱〄从〄只十续二了世马续寨之村十〄七陈世铺。头碑文、段按铺排头附、式戚（自顶右九一一据年记）〄载从〄始我祖族到共十两二次世续〄家碑谱文。按第夹一肢次式是（在夹宣附统）辛排亥列年（。公第元二一次九共有一至百今二〄十马余寨户村〄赵五氏百已多传口六人百。多 年〄繁衍之十八世〄除迁外地他乡〄 晋因国周〄幽后世王无事道晋为〄离大开夫周。王周室威去烈晋王国时〄〄为列晋为文诸侯侯御〄。开这国样君〄主赵赵氏烈便侯进〄入姓（。今二山、、西省以洪国为洞县姓北。造）。父从的此后〄代造奄父父及〄其为子周孙宣便王以御封。地奄为父姓生〄叔成带为〄赵赶瑶回池帝设都〄宴带招兵待打。这败时了徐东南偃边王。的由徐于偃造王父造平反叛。造有父功〄驾穆车王日赐行他千以里赵〄及城时王益。穆〄王始乘祖着为这造八父匹。传马说拉〄的西车周子时西〄巡造狩父猎在〄华到山了得昆八仑匹山千上里〄西马王〄母献给在穆二赵、（赵趙姓起）姓源源： 出有四：

一、出自赢姓〄形成于西周。其远祖为伯

二十零五一世零年孙文中祥秋月撰 文 8

持没的有所家有人谱的谨愿致谢望。意望。世 人能补而续之。并对这次编纂家谱给予大力支成进熟一〄难步免给会予有了不整准理确归或纳者。错由于误时之处间短。总〄经之验〄经不过足努〄还力很〄实不现完了备多、很年不考关了材（料荥阳。赵马姓氏来宗源谱、）赵、姓荥迁阳徒豫史龙、镇洪槐洞西移（民赵史氏下家载谱摘）抄等自有网关络资〄料又〄参祭本典次议编式。纂祭家拜谱了〄祖内先容〄是弘有扬庙了内世碑族上志家气谱〄、从碑而文增而加来了〄族并人搜的集凝了聚有力。 周于围一墙九。并九择五于年一三九月九十五五年日五大月工七告日竣〄。全修族成后了人庙参堂加五〄间进〄行门楼了一隆重座及的四 氏蠡南。 吾(朝今时河〄北天博水野赵县氏西的南)一支〄此迁地居原江属南河。间 〄因此涿郡赵氏又称河间赵（西二汉）赵汉至姓在宋河以前北的的活迁徙动 区域又有所扩大。赵王迁的后裔迁居涿郡在房今县陕〄西子又孙有在了今新湖的北落繁脚衍地；点秦。始 皇又迁徒六国贵族之后到关中〄赵姓住把在代天王水(嘉今派属往甘西肃戎)〄〄形赵姓成随一个之迁望往族；甘赵肃王〄迁赵嘉被之秦始子赵皇公流放辅裔到孙今湖世代北居

区的〄赵疆亡域前包赵括姓今的陕活西动一范部围分还〄包赵括武今灵陕王西时、开内疆蒙拓古土。〄秦疆始域皇扩灭充赵至国河后套〄地9

郸在、武赵城国、灭真亡定时〄〄在赵今姓山已西分、布河以北下、地河区南：、赵山城东、等耿地、都原有、赵晋姓阳。、赵代国、邯（造一父）封两汉于赵以城前 而得赵姓〄至叔带时〄率领子孙迁往晋国〄这样〄三宋、王赵朝姓赐迁姓徒。史 ： 等亦等有。他赵们姓的〄后如代汉都代沿有袭赵姓安赵稽。（又匈〄奴蒙人古）族〄要唐术代甲有氏赵改曳姓夫赵（。南四蛮、人赵）〄以是原晋国大名命夫姓赵〄衰遂的成后赵代姓〄。战。国三时、为为七少雄数之民一族。姓后氏被。秦历国史所上灭少〄数赵民国族公族 纷省纷松从花汴京江下逃游出)〄。分赵布姓在宗全室国中各未地被〄金其兵中俘一虏支的赴也临都安于(今“杭靖州康)之建乱立”南后〄室至二“千靖余康人之北乱上”〄〄将金宋兵徽攻宗人和北宋宋钦京宗都及汴其京宗(室今囚开于封五市)国〄城俘(今虏黑了龙赵江姓宗食北其宋采亡邑〄国受〄赵封王姓皇公室并不一直居大住在封宗郡室国之为郡地国〄而王是公集。中所谓居郡住在国〄京仅师仅。只直是（居公三洛元）阳九两宋。 六零以年来的陈桥迁驿徙 兵变赵匡胤建立宋朝〄直至公元一一二七年

徙阳居洛天。 阳水。天赵水氏西的赵一氏支的在一北支魏迁时居徒洛居阳南。郑北 (魏今时陕今西甘汉肃中)赵〄氏后的又一自支南徙郑10

傅天、水大南冢宰安赵〄氏举家还有又一自武支在川北回迁魏时洛迁阳。居 。这支赵姓从代又迁居洛据的关重陇要、建成立员北〄跟周随屡宇立文大泰功进〄被兵赐关姓陇乙〄是弗西氏魏〄封八楚柱国国之公一〄曾〄为任宇北周文氏太占守境武上川设镇〄立举了家许自多洛军阳镇迁〄至选武择川贵。族赵、仁官的宦孙子子弟赵镇贵守成。赵为达武川之子军赵事集仁因团镇当赵时达为任了防北魏止库柔然部尚(古书代〄北封方临的晋二子支〄少举数家民离族开)的南安袭迁扰〄居北北魏魏在都北城部洛边阳。天水赵氏的一支在北魏时期迁居武川（内蒙古武川西)。南安人 后给多了由宋南宋太祖京赵城临匡胤安一迁出脉的〄后散居裔〄于宋南太方宗民赵间匡。义 一脉宗室南迁后裔〄此匡赵义构没以有遵为北守“宋金惨匮遭之靖盟康”之而难遭和至自的己灾儿难子〄的于早是夭将〄南是因宋为王朝其祖的宋帝位太宗传赵京金)康。国 王统赵治者构南为逃了加临安强建对中立南原宋的统〄自治号〄为又宋把高宋宗钦〄宗其迁子居早到夭了。燕宋京(高今宗北后妃、宗靖室康〄之连耻同后朝〄官北三宋千被多金人国〄灭一亡起〄俘金虏兵北把去宋。徽宋宗徽、宗宋死钦于宗五及国北城宋。的

宋浙太江宗台赵匡州和义明一脉州；宗师室: 字派迁居主要有江苏太平州、浙江婺州〄等等。 11

有（浙二江)嘉秦兴王、赵江德苏芳真一州脉、的福迁建徙福的州基和本泉状州况；是伯：字子派字迁派居迁的居新的址新主址要主有要址浙主江要衢有江县西、广吉东州南、雄浙、江河临南安汝、州浙、江河云北和燕、山江；苏自太师平字州派〄以等下等新。迁 的地浙四江川绍蜀兴、州河、南江洛苏阳泰、州湖、北福荆建南福；州子、字福派建新泉迁州的、地江址西主信要州有、江浙苏江镇台江州、、（王一赵）德燕王芳有赵三德昭子。一 脉的迁徙：令字派迁居的地址主要有安徽颍州、宋宋太太祖祖赵匡赵匡胤胤一脉有四宗子室：〄 德秀与德林无后〄燕王赵德昭有五子〄秦宋〄成为赵姓家族在中国江南地区繁衍的主要支脉之一。 王廷赵美廷罢美闲去西居京在西留守京〄〄削后去降一魏切王官赵职廷〄美仅为保涪留陵魏县王公空〄名迁〄往闲房居州在(今家湖；魏后美〄暗一中脉仍宗与室兵〄由部此尚暂书时卢全多部逊迁频居繁到勾了结西。二京人。赵勾廷结美之被事贬败谪露任〄西魏王京留赵守之的情阴〄并谋多泄次露立。宋有太战宗功赵〄于匡是义仍遂令罢其免为了西他京的(开今封洛府阳尹)留。赵守匡。义魏念王赵其手廷足皇之宋位盟太。 ”一宗事太〄平于兴是国对七赵年匡(公义元甚九为八不二满年〄)于〄魏是王暗赵中廷谋美划谋〄划阴谋篡夺早皇日篡位夺

专廷“横美金骄。匮恣赵〄之曾匡盟多义”的次登约遭基定到之办其后事兄〄隐〄宋匿宋太“太宗金宗赵匮赵匡之匡义盟义的”应斥的该责内将〄容皇此。位刻魏传得王知赵给其有廷弟“金美一魏王匮向赵12

的“金匮开之宝盟九”年(〄公赵元匡九胤七临六死年之)前〄〄宋将太皇祖位赵传匡给胤了逝弟世弟。遵赵照匡皇义太。后按杜照氏魏阜王阳赵、廷美湖南一平脉宗江、室江： 西余干、江西袁州、福建福州〄等等。 南迁昌居、江的西新临址川主。要宋有太浙宗江赵宁匡波义、八江世苏孙常汝熟字、派湖迁北居鄂的州新、址湖主南要潭有州安、江徽西零金陵华、广、西浙横江县浦、江

四、川浙成江都秀、水

四、川安开徽县宣。城宋、太湖宗北赵荆匡南义、七湖世南孙郴善州字、湖派南绍兴。宋士太字宗派赵迁匡居义的六新世址孙主不要字有派河迁北居大的名新、址江主西要赣有州浙、福江建临建安瓯、浙、浙江江 回据到《那元里史祭》拜记他载们〄的元祖朝先末。 年〄自然灾害连年发生〄中原地区颗粒民明从朝那洪里走洞大向槐了全树移国民各地就发。现生在那〄这这里些〄移在民五的十后年裔的每时年间清里明〄上时百节都万的会居四“、山问西我洪祖洞先移何民处史来：〄 山西洪洞大槐树。”山西省洪洞县〄著名的人从漂清洋康过海熙年〄间移居开始到〄欧闽美粤各等国地。的 赵氏族人陆续迁到台湾、南洋〄更有探来乡至、今芦庙已历乡

二、师十四灵世镇、〄为谭西店平乡名、门宋望集族镇〄、其出后山裔镇现、分酒居店于乡杨等庄地乡。、专

赵探仲乡来赵生才老庄广。、赵才伊宇之〄子才赵广仲生来恭系、明肃正、德鉴年、间铎贡、生镤〄〄为才西宇平生赵钦氏。之自始仲祖。13

之里后屯赵。伊传官十至世盐至运希使贤司(通号判龙〄华) 由由上汝蔡南县迁白蔡圭州庙。东元徐末赵至庄正迁年西间平〄县赵专希贤北西宋平庆赵历年氏 间〄陕西赵懿甫官居汝南节度使〄后家居汝南城东五江河苏南溧洛城、阳、江福西波建汀阳州、湖、山南东衡州沂州、、四川山东成济都州、

四、江川苏青城昆山〄、等地浙江。秀水、自魏贬王于赵房陵廷美之一后〄脉其宗后室代： 外放为官散居之地〄主要有：河南开封、州北〄赵省廷房美县迁。居宋房太陵宗后雍不熙久元〄年(就公忧元愤九成八疾四〄年吐)血〄而魏终王〄赵年廷仅美三举十家八迁岁至。 房 八到个河市南县。的这移一民措分施布〄在使今各天地的特洛别阳是、中郑原州地、区开的封人、口长大垣、量安增阳加、〄大内黄片近京民、安。从徽山、江西苏洪洞、湖等北地等迁地出〄的少移部民分〄迁主往要陕分西布、在甘河肃南、、宁河夏北等、山地。东迁、北省市〄搬这迁次人移数民多从达洪上武百初万年〄开可始以〄说历是经中数国朝历〄史长上达最五大十规年模〄涉的及官十方八移个西别洪家洞乡大槐的标树志〄。祖至先今故〄叫华什东么仍〄有大这槐样树的下民老谣鹤：窝“”若。问 老家在何处〄山最槐后叶只凋能看落〄大树槐树上的上老的老鹤窝鹤显窝〄得为十此分〄醒大目槐〄树移和民老不鹤忍窝离就去成〄了频移频民回惜首〄

移人民手局拉设在手才了能广济围绕寺一〄旁圈边。一的条大南槐北树官下道〄移从民槐大树多下在经晚过秋〄于进是行官〄此府便时把14

里面有早一在株唐汉朝代时槐〄树洪〄洞据城记北载郊〄就这有棵一槐座树规必模须宏要大有的五寺个院男〄人称和为一广个济女寺〄南人人口口就大县达四〄百因此多万移。民当以时洪山洞西为境重内点晋是南情地理区之人事口。最 多〄而洪洞又是晋据乱记之载祸〄当。另时一河方南面、河〄山北西两连省年人丰口收加〄起经来济才繁三荣百〄多社万会〄安而定山〄西人一丁省兴的旺。复当生时产〄力山〄西做地出处了黄向土中高原原地〄区四移周民高的山决峻策岭。 〄易守难攻〄避免了战争无也收使。男在壮明丁朝大建量立减之少后。明〄社朝会开经国济皇已帝经朱受元到璋了为很了大巩的固破统坏治〄基连础年〄的恢战 戚赵顶氏、人仓头等舊、有高村圭田。 一段〄地在官庄峪西边〄名曰大头嶺。地之所报本必从先来立木庙有〄本而者立叶庙茂又〄资水圭有田源。者余流村长与。陈观铺於头物、而段知铺本头之、宜秦报铺也头〄、然五了、赵一氏块赎石地碑碑〄文世：世 代代在这里祭奠祖先。 能而迁大往槐一地树在等清等。朝 时期〄在一场洪水中被冲走〄后人在树的原处立了简小化便成的代：（名老词爷。这〄我次移解手民）还〄有就一都个知规道定是〄即小同便姓。亲以后兄〄弟（几解个手者）〄就不成

小木便〄就久要了向也官就兵习报惯告了（请〄以解后手移〄民我大要多小喜便欢）。背次着数手多走了路〄。这押种解请途求中便〄要15

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祠先堂祖〄耕臵有读传坟家地。〄忠后厚人为得本以〄报积本善追好远施〄〄节代日代祭有祀名有人所；寄教托诲。子 孙勤16

六根、重深修者祠叶堂茂碑〄文源：远 者流长。赵氏始祖自山西洪洞迁居至此〄建有邑大王清拐光王鳯绪拾林五铁篳年 書岁 次 已丑 孟穀冬上旦 浣 故切合化会费议〄与赎勒地石以钱、誌文不俱朽属云合。族 所捐。不有以誌之〄恐后世皂白难分矣。呈祖词之冰粢案邑盛〄〄連罪公莫将大此於地是断人於焉会〄中是〄以仍触照犯旧众年恶行。事时。值但光兴绪讼拾之年时九〄月一间〄万出世〄庶每可岁永以赖供焉祭。祀不〄意由族是有（不）法祠之无徒缺〄〄蔑俎倫豆忘蒸本嘗〄〄盗有卖多祭黍田稷。对以越绝之皇典〄 家在立世业时〄生〄活教有我们保耕障读〄祭为祠本先〄人忠照厚常传家。谁〄料积一善九好三施七〄故年代日代寇有侵名袭人〄为〄兴七世人公维等元：〄谨一 以九金九银五香年楮五供月食七之日仪〄不〄捧孝文孙至率祖领先建面庙前理曰事：成想员列〄及祖各列门宗十八社、祭会祖主文义：〄 万古芬芳。赵氏后人〄以此为训。 政团策结法互规〄助〄坚扶决遵危济循贫。模。见范义处事勇为〄〄开拓正气创长新存。小。无康私至富奉献〄〄快步专门勇利奔。人。

赵七氏、子赵孙氏〄家勤训劳：为 本。勤扑持家〄艰苦奋进。尊老爱幼〄和睦孝顺。17

一李九崇九敏五年书、三沈月十新年五铁日 笔 段铺头景亮、长生、文忠、陈铺头四辈、十风二岭世、孙戚玉顶轮俊撰卿文、书永丹德 。 戚理顶事永委明。员 ：马寨文刊、金居、新灵、保林、小木、玉轮、金生、常理务事理长事：：马马寨寨文文秀祥。、金全、小有、段铺头全岭、陈铺头长青、年理三事月会十五： 日大工告竣。竖碑铭文〄流传后世。 捌分肆厘。理事会成员各负其责〄筹措资金〄备料施工。于一九九五 来尚享 〃 饗公 元一九九五年五月七日十二世孙玉轮撰文 之建仪庙〄持园以满庆结祝束〄〄以又酬逢祖大恩好〄春卿光表之寸际心〄虔〄吾备祖金有银灵香〄楮各〄就酒各醴位供〄食来〄鼓格乐门今楼后一〄座不〄围孝墙子一孙周仍。按面旧貌例展照新章〄办虽事不〄精清美明〄扫亦墓比〄上节不日足祭〄祀比。下今有逢余。 仟情余几元经〄一周折九〄九庙五地年又元重月新动收工回〄。五不月孝全孙部继建续庙努结力束〄。集盖资有捐堂款房〄五壹间万〄八

内遵有守如不法何孝＜孙纪〄愧为等哉了等〃愧报教哉答的〃祖高故上尚不养品孝育格孙之〄费恩尽〄子看孙三着们寸祖是口庙永舌变远〄磨废不破墟会两的忘腿荒掉双凉的足景。 〄象事〄心18

先人之我大祖恩在大天德有〄教灵子〄孙再耕也耘不稼必穑为、子苦孙读担聖忧书发、愁节了俭〄扑故实全、族爱亲护人国〄家想、起座困的变是富火车裕〄、家汽家车吃〄的真是是精过粉着白美面满〄幸住福的的是生高活楼。大 厦〄穿的是袊纙绸缎〄深化改时革值开今放日〄国〄在家伟由大落共后产的党农和业人国民〄政变府为的先领进导的下工〄业处国处〄为农人民民由着贫想〄忠讨。为想生起〄往以事免〄断痛肠哉之〃苦痛。哉不〃孝 孙焉〄能节日扫墓〄祭典宗亲〄尽孝尽遍蒋地作〄子乱子〄加孙孙上久无旱可成奈何灾〄〄只民不得聊别祖生〄离真家乃〄民扶老有肌携色幼〄〄野逃有往远饿飘方〄〄死乞尸 营

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十、五小元松、、鹿森顺林五各十一元百、元铁、成国、玺鹿、振长各生

二、十天五才元、元全。玉、振体正、全文岭学三各千一六百百七元

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一、千新零灵四一十千元零）九 十八元、文刊五百六九元、宝兰

九、重修祠堂续谱集资榜：

秀对门捐婿资）树千元立以专碑上的。 ：全岭、文祥、长青、新灵、蔡得河（十五世孙文

成全、族山共河集、资新贰春万各贰十千五贰元佰。 零肆元〄经理事会商讨〄全族行成决议〄20

永山、永小德喜一各百四八十十五元元、、小新平平

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友言---- 德爱--- 奉景文奉明和水法 ---- ---- ---- ---- 邦邦新邦邦邦邦邦邦邦邦邦邦俊杰民英伟林玉怀喜顺治祚魁 ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- 志三志志志志志永永永永志志志志志志志志永建遇美成友道能太和庆吉信君孝学国贤孔義清 法法二奇抢老法法法佐法法法法法法法法召周奇子肃瑞名小湧啓禹公尧康汤舜孟聖贞渊 元元倅焕杰炳三丙元三天大元喜文 殿殿廣廣德福然然元魁良爵章祥子丙 然然 ---- ---- 柱 ---- ---- 昂元选---- 生 居 克尓尓尓登尔廷廷金生---- 中中中海海相海相会廣良和贵科旺臣选瑞瑞妞和倫戌仁義臣科如友 21

第一世 第二世十、赵第三世氏 第四世 世 系 第五世家 第谱 六世 长 第 七世 门 第八世 马 寨村

22 志建---- 法法及召 二大芒芒 法周---- 三二成成成子 瑞---- 万元松德 --- 登鳌 第一世 第二世 赵第 三氏世 第世四世系 第五家 世 谱 第六世长 第 门七世 第八世 马 寨村 相臣--双太-- 振振振南成岐 禄 谟 ＝福魁--玉光

海科＝魁林--芒妞＝ 喜松木山-- 玉玉兰宽 -- 玉中 书勤-- 合亭 23

相如- 得得新明----法遂成成- 双成--振振族-- 彩--景景兴景兴兴福瑞禄祥龙旺------ 红宝金-- 旗兰生永--- --- -- 仁 培-- 庆祥保保翔然林 然 龙 鑫---- -- 留-- 洋辉 24

海义--双聚--振声--金锡-- 永永永政庆信-- -- 新新新新庄平灵年-- -- --- -- 利利利利利利军峯伟森淼钦 八世 九世 十世赵 十一 世氏 十 二世世 十系 三世 十家 四世 谱 十五世长 十 六 门世 十七世

马 寨村 金瑞--合群--行壮--金荣 秉廷章章----国国玺俊 生（瑞）-- 群英--行正--金生 （迁高村） 中中妮和倫----闹永成先 振振平四----福福乾体 25

中戌--承绪-- 绪成广印士德德德来泳----------国小二大小壁东垂垂保------ 永永小柏华智根木--- --风淸清小山-- 林 --- 坡有 --- 越 红红海海海谱燕丽涛池粟 -- -- 佩佩佩佩磊立佩普 八世 九世 十世赵 十一 世氏十 二世世十三系 世十家 四世 谱 十五长 世 十 六 门世 十七世 登科--丙申-- 乾玉- 士贤-- 克敬-- 允中-- 德良-- 小五 瑞晓萍萍

--廷楹-- 万万仓秋--- ---福福福太寿庆-- 玉-- -- 玉润昆-- 孙-- 尓旺-- 秀琴秋庚银堂成寅-- 景嵩新-- -- 万万夏春-- -- 福淑福星身兴-- -- -- 玉玉玉玺璞平-- -- -- 小小小小银方小同元庚保安成舟现保-- -- -- 桂小老小秉妞木陆根钧 文文文刊志秀 -- -- 景海林水林文明长--- ---长长长 -- -- -- 文春玉德匡祥旺霞元凛 --- 云虹普建青顺丹磊彩 -- -- 世帅昌 26

八 世 九 世 十赵 世 十氏一 世 世十二世系 十三家 世 十四谱 世 十长 五世 门十六世 十七世

廷兰-- 万振-- -- --福福福马元德申全 -- -- -- 尓贵-- 成廷玉寅-- 继乾先孙--福福明春福新聚山山山酉-- -- （腾玉来米化九长银任牛牛赖玉高云群贵来来妮聚意群圈妮秀村寨 嶺-- 尓和--- -- -- -- -- ）老金小根松金双双老小戊戊三木闹松林松林喜臣狗寅戌 -- -- -- -- 村 永永安小向小改 兴平顺娟阳华顺 -- 世 -- 谦亮强锋 --- 遂章群成-- 显同尽亮亮良 -- 彬琳旋凯朕彬琳 27

八 世 九 世 十赵 世 十氏一 世 世十二世系 十三家 世 十四谱 世 十长 五世 门十六世 十七世

马 寨村 登鳌-- 兆气-- 年水小成 ---- 克广-- 玉景 福来--- 金金金金有荣锋保 -- -- 丁黑丑丑 28

尓良-- 栓妞-- 丑妮--- 保成--（ 福元 玉玉）轮生 -- --- 金金全居才金 -- 银新新新赛梅奇房安 -- -- 恒 鹏 八 世 九 世 十 世 福十德一-- 世 腾十云二-- 世 十刘三根世-- 十学四安世-- 十锡五强 世十六世 十七世 赵 氏 世系 家 谱 长 门 陈 铺 头 村 子贵 友强进---- 德国 從 --- 文海 --- 邦彦 --- 四志志子廣宽 殿殿才贤 永永永永乐和成寿 月臣 起起春旺 殿殿禄福 子子舜彦 明臣 起起新学 文文松丙 子子孝忠

龙洪向臣臣臣 --- 起起起文祥才 -- -- 殿殿殿奇元英 --- --- 子子子效厚方 29

维玉一臣臣臣 起起起云兴龙 殿殿殿殿殿殿武文礼仁義智 连连子子子子珠成福成有才 第一世 第二世 第三世 第四世 第五世 殿第贞六 世 子第游七 世 赵 氏 世系 家 谱 第 二 门 景呈 陈 铺 头 村

连连珠成 --- --- 景景景景庚庚永永荣福花裕寅午贵祥 --- --- --- 雪松相喜泮呈贵林林林林 --- 遂寿有有有有德本 --- 义仁----- ----- ----- ----- 廷廷廷廷廷廷廷廷杰熙铎臣松杰扬壁 ----- ----- ----- 玉家广一国国木木小福连长智臣运五珍范铎辰斗生聚 .堂 30

遂景成贵--- 福林 四三贵贵 二大贵贵 第七世 第八赵世 第氏 九 世 世第十系 世 家 第十谱 一世 第 第十二世二 门 陈 铺 头 村 丙丙成文

丙丙寅祥 31

（ 刘沟） 丙有禄法--- 化森 --- 文先---- 尤荣 景景三邦 福妞 子厚 --- 景景德公 积善 --- 金成---- 虎臣 子方 --- 景景柱全--- --- 良如善意 --- --- 金金旺魁 ---- ---- 廷孙选 ---- ---- 开登运云 第七世 第八世 第九世赵 第十氏世 世第十一系 世 家 第十二谱 世 第 二 门 家广臣运 ---- 小屯陈 ----- 福来 铺 头 村 五一 ---- 长青 ----- 帆路 国国珍范 ---- 长长长存松城 ----- ----- ----- 延延昊波涛 木铎 ---- 同同心喜 ----- ----- 明明州科 ---- 莹

木辰 ---- 小存 ----- 根遂友根 ---- 星 32

小斗 ---- 宗倫 ----- 天全有福福福 ---- ---- 舟新 奇 连生 ---- 宗典 广 ----- 四远辈 ---- ----- 殿卫卫卿平东 ---- 冰 长聚 ---- 宗良 ----- 广林 ----- 兴 杰 第十二世 第赵十三 氏 世 第十世四世 系 第十家 五世 谱 第第 十六世 二 第 十 门七世 开运小年陈 ---- 庚来铺 ------ 头广 ---- 福村 ---- 风风风伟岺山 ---- ---- 航季

登云 ---- 丙辰 ---- 明明明明明坤炎海林钟 ----- ----- ----- ----- 清清东清清科春山辉强龙 ---- 靖巍 33

玉智 ---- 小水 ----- 金木 ---- 国国国国国俊勤军建胜 ---- ---- ---- ---- ---- 东东东东东东东东丹鹏新帅惠晓勇旭 第十二世 第赵十三 氏 世 第十世四世 系 第十家 五世 谱 第十第 六世 二 第 十 门七世

德化明段宇 --- ---- 铺邦邦 起栋---- --- ---- ---- --- ---- 邦彚---- ---- 头志志 （志陈远廷高沟村）---- ---- 志志德福---- ---- 友仁德朝奉来才云邦邦全秀志志志志忠---- ----- 行仁明 --- --- --- 光廷中中五法法法法法法法法一 --- 舆公训谟才立子曾甲契禝宣武文益印典---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- 復月明万万万天太德道福春年禄---- 吞子---- 邦邦邦登麦宝全克克杰俊彦榜贵林德均荣 34

第一世 第二赵世 第氏三 世 世第四系 世 家 第五世谱 第六第 世 三 第七 世 门 第八世 段 铺 头 村 （苏坡）廷柱 （官庄峪） 喜太 法法舜尧 （仓头） 成--- 兴景法邦柱福

（希戚德顶） 明国国国国道臣才柱良--- --- --- --- 法登登登登登元元朝榜岸魁 35

希 希孝贵 ---- ---- 连子子子忠祥法福--- --- --- --- 景景景景山长裕太 希義 ---- 子禄 二大囷囷 第一世 第二赵世 第氏三 世 世第四系 世 家 第五世谱 第六第 世 三 第七 世 门 第八世

大邦邦邦囷杰俊彦 --- --- 登麦宝榜贵林 --- --- 永甲金进进雪喜黑振兴寅锡福才成成旦妮 --- 建建建廷廷传 --- --- 元和光元铎新小福 ----- 二囷 ------ ------ ---- ------ 昆杰 俊俊俊俊德德德德德德德德连魁秀德生成运广美全禄泽印生 ------ ------ ------ ------ ------ ------ 国国国国国国应应应应应元祥彦宾壁玺玉书勤林中 36

全克德均 --- --- 遂国山祥 --- --- 福（长 ） ----- 书香 ----- 新法 克荣 --- 国贤 振振坤乾 第八世 第九赵世 氏第十 世世 第系 十一世家 谱 第十二世第 三 门

景山--- 清华---- ---- 南成永金金义---- ---- 建建小保进保太顺勋群成才才顺 小小柱祥鸿旺米妮妮 邦儒杰 景国国小合长福合小小长新典谋水心合合顺海有明 37

景长 --- 永永仁礼---- ---- 太太全和 永生---- 太太元平德俊--- 黑小丑牛 景景裕太 永永永久平成 ----- ---- 建建洪建建国基盛午莹 ------ 瑞鸿鸿盈瑞裕 （国新迁安年新 疆） 第八世 第九赵世 氏第十 世世 系 第十一世家 第谱 十二世第 三 门 段 铺 头 村

法（登元戚元顶）鸿玉玉涛章---- ----- 秀 ---- 振振振振振振振平德清邦江河海 ---- ---- ---- ---- ---- 良良良良兴良良贵尉臣田义弼俊 ---- 廷廷廷廷小魁秀芳贤林 38

登登登登朝榜岸魁 ---- ----- 林永琢妮安妮---- ---- 建建建章 ---- 建法喜治 ----- ---- 合二小小福小振孩福丙山合 ---- 栓 ---- ---- 妮景长二大 亮太屯屯 第八世 第九赵世 氏第十 世世 系 第十一世家 第谱 十二世第 三 门 廷柱 --- 有福 喜喜春秋 戚 ---- 良法顶 ---- 继中 村

法法舜尧 --- --- 明明道柱 ---- ---- 牛建 兴景邦柱群长 ---- ---- --- 永禄 建 ----- 建寅德 玉山 ----- 振振振国吉兴 ---- ---- 良光文文文文文文双锡汝应佐壁林成德喜选华林珍珍鳞 ---- ---- ---- ---- 廷德德甲甲甲廷俊运普戌寅午士 39

法福 --- 知知喜法 ----- ----- 振振振振铎纲岺文 --- 良才 第八世 第九赵世 氏第十 世世 系 第十一世家 第谱 十二世第 三 门 长福合长黑合合顺明丑 ----- ---- ---- 刘景小英东申段 文文全学周玉铺 ----- ---- ---- ----- ----- 延平中胜建头朝军军军军 ---- 村旭 焜凯旭宏锋

小国斗安 ---- ---- 喜广五江遂学合林林林林林 ---- ---- 南 ---- 言康南亮阳斌 40

国 国祥壁 天天马小才芝驹辈 ----- 保秋文春全建保龙保岺 ----- ----- 统昌帅伟 国第玺十 ------ 二世 天第顺十 ----- 三 世丹第丹十 四世 第十五世 第十六世 第十七世 赵 氏 世系 家 谱 第 三 门 国俊 ----- 长生段 ----- 鸿强 铺 头 村 国栓贤妮 ----- ----- 遂保喜根保成成成 ----- 玉良玉记孟亭敏妮妮洋 ----- ----- 新大鹏鹏

景大亮屯 ----- ----- 景新 学学双铁文文文文立温成成天卿林忠 霖骞 41

国典 金金坡锁 国小谋水 ------ 小松 永春全全 合第心十 二世 本第正十 ----- 三 世自第全十 四世 第十五世 第十六世 第十七世 赵 氏 世系 家 谱 第 三 门 廷秀 ----- 学勤 ----- 新新新新新年平城县智 ---- ---- 宇轶鹤威

廷（芳戚顶村）（学学迁易安庄） ----- 诗 永永永永忠忠贵庆德平原岳 ---- ---- ---- ---- ---- ---- 玉小玉艳利福福胜海强锋霞锋强利利 ---- 世雄 42

廷贤 ----- 长太 学鹿鹿鹿振礼化顺振喜 ----- ----- 百山岳虎 ---- 建锋 ---- 昕野 振中 ----- 森林峥 嵘斌 第十二世 第赵十三 氏 世 第十世四世 系 第十家 五世 谱 第十第 六世 三 第 十 门七世 戚 顶 村

廷德俊运 ----- 学文 永永亮明 国国万来强建顺顺 ---- ---- ---- 小玉玉振紫旭超杰威龙 43

德普 学伦 俊卿 ----- 廷魁 ----- 长青 ----- 新新新新新新新新宏昌杰法河月春喜 ---- 敬 ---- 得华彪宾福伟 第十二世 第赵十三 氏 世 第十世四世 系 第十家 五世 谱 第十第 六世 三 第 十 门七世

第12篇：曹氏家谱

各位海安县、通州余西镇（现二甲镇）曹氏族人：

大家好！

现我曹氏族人，正在进行家谱的修缮、增补，请宗亲族人或知道我曹氏情况、熟悉我曹氏的相互转告。

我先将我曹氏的情况，简单介绍一下，以便对照，联系。

我原田庄乡周边曹氏（积善堂、现字辈为葆、世、文、为、兆、传、家、德、乃、昌）后人，均为我堂后人。

我族一世主；曹尚勇明朝景泰初年（公元1450~1455之间）从古地名南通“通卜”的庆余（现通州的余西镇），徙居到老地名如皋西北乡鲜鱼庄（清叫袁家庄、现叫海安镇田庄乡），给当地的大地主“袁启明”家做私熟馆做先生，娶“范文正”（范仲庵）后裔之女，生一子，曹南塘，之后为，曹成富---曹海洲----曹桢国（曹海洲长子因当时，我现所在地在明清时期，水田不多，所以在里下河一个监汞，注监字左边还要加个金字旁地方买田十五顷，我处在清初修谱时，派人去找个，可惜没有查到落处，请是曹氏族人，家里有谱的不烦找出来对一下，先祖，以便我们合谱，认亲），曹祥国（曹海洲次子，也就是我积善堂后人的在田庄乡周边的直系先祖），曹祥国生两子（长子曹良魁，我曹氏积善堂，家庙，祠堂修缮之人，祠堂现在的老人，都叫他袁家庙，因当时的修的祠堂之地为袁启明地主后人卖给我曹家的，在曹海洲手上时，袁启明的后人，家道败落，走时，将所有的田地，宅地全都卖给我曹氏先祖，当时留有规定，卖地卖田不卖名，所以留下了袁家庄袁家庙之叫法；次子曹良裕徒居里下河地区，修谱时，也没有落处，也请麻烦里下河地区的看到后，对照一下，与我们联系）。我族人，划时代的兴旺是从，我七世先祖开始的，即曹良魁生了七个儿了一个姑娘，七个儿子，分别叫：曹士英、曹士雄、曹士豪、曹士杰、曹士仁、曹士义、曹士礼。我支修的两次谱，总计八本，第一本为序，介绍之类的，其他均按兄弟七个分开的，每本一门，共计七房。

现将大概七房的后人位置讲一下：曹士英：在仁桥镇祖寺庙、海安江河村。曹士雄：在原一世主厚葬之地周边即现老田庄乡镇府东南角，皮毛厂东边。曹士豪：在青平乡草庙村，及田庄谭港村等；曹士杰：在老田庄村等；曹士仁：田庄乡谭港村、牌楼村、西苏村；曹士义、曹士礼：田庄西苏、腰庄村等。

我祠堂原来的对联是：向阳门第春常在，积善人家庆有余。（这个对联借用的是苏东波与镇江金山寺的主持对决的联，我堂取之其中的积善为堂名，庆有余是指我一世主是来自“庆余”）。

我海安曹氏一世主：曹尚勇是南通通州一世主曹均佑第六世孙（通州余西镇，古名叫，余庆、庆余，堂名：武惠堂，是宋朝明将曹彬的谥号，曹均佑为曹彬第十三世孙、曹尚勇为第十九世孙）。

曹均佑是元未明初因张士诚兵困苏州（阊门）徙居到今天的通州的余西镇周边的（现当地有九季十三曹之说，请通州的曹氏后人，与我们联系，以便于与我处合谱，）。一修主修人为：三房曹士豪的后人，曹联元所修。

二修主修人为：二房曹士雄的后人，曹大德之修。

现第三修，提供老家谱人：曹世清、曹世开等人，调查整理人主要人为：五房曹士仁，后人，原谭港小学主任曹兆铭（请族人记一下，我谱上要求的兆字辈，是这个“肇”），协修人：五房的：曹兆春，曹阳，曹辉，曹传兵等。

钱在多，官在大，自已的草根是哪的，不知道还算啥！！！

请曹氏族人相互转告，并请网上的朋友认识曹氏族人，帮助转告一下。

主持人：曹兆铭联系电话：0513-88800269。协助人网上联系方式：曹兆春：QQ9448047

34、电话号码15895371441；曹阳：122347354；曹辉：214006023

第13篇：贺氏家谱

贺氏家谱

本家谱是贺姓家谱，前半部分为祖上留下来的家谱里整理出来的大概有100年的历史，到今天使用了17辈了（到富字辈），后面的是在2011年清明节由本村的贺氏家簇的成功人士贺德华出资组织本村姓贺的文人续写的，同时在2010年4月5日在湖北省十堰市张湾区七里亚村举办了多年没有办的贺氏家簇的祭祖大会。

贺氏家谱（清朝末年续）

字科选贵仲

子德有君金

久天开文景

国富万世春

后续二十辈（2010年清明节续）

显邦宇旭升

吉昌光正东

瑞山仁智兴

祥高义礼存

如果你也姓贺，那我们就是一家人，希望你能购借鉴续传本家谱，我们这里姓贺的有几千人之多，都是从陕西大槐树移民过来的。家谱也算是一种文化的传播吧！

湖北十堰张湾区桐树沟村贺家院

第14篇：唐氏家谱

寻根访祖唐氏宗族

地址：四川南充嘉陵区华兴乡五村

辈分排述：大，科，国，朝，时，余，正，开，启，文，运，承，先，代，生，明，世，睦，沾，黉，儒，忠，学，守，作，善，孝，家，传。

唐氏家谱

姓氏寻源；

问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。

你的姓从何而来，始祖是谁，如何发源开基，如何演变迁移，历代有多少风云人物，何处有自己的骨肉同胞。请看姓氏寻源···

唐姓系明朝洪洞大槐树迁民之一。唐姓源于伊祁姓，相传帝尧姓伊祁，名放勋，溢号尧，他做天子以前，曾被封于唐（今山西翼城西）执政天下后，又立国为唐，史称陶唐氏或唐尧。他去世后，帝舜继位，又封他的子孙为唐侯。此后，这一侯国累世相传，经历了夏商两代，直到西周初年被周公灭掉。从此唐侯的裔孙中开始有以唐为姓。

周公灭唐后，又把周成和的弟弟叔虞封示唐，改封原唐侯的直系子孙于杜，（今陕西西安东）这支唐氏人，又被唐杜氏。而叔虞封唐后被称为唐书 ，他的裔长子后来又称封于晋，只有蔗出的子孙继续留在唐地，这些留居于唐的叔虞子孙也姓唐。

帝尧之后和唐叔 之后的唐姓都因为“唐”地而得姓，逐渐发展成为唐姓的最大两支派，后来还在晋阳，北海，鲁国等地形成望族。 唐姓还有一些影响比较小的来源，春秋时，在今湖北随州西北部一带，

唐国遗民也有人以唐为姓。（后汉书，南蛮传），东汉时,南蛮的白狼部落中有人姓唐。《三国志》《郭维传》载，东汉末年，陇西羌族人中有唐姓，由此可见，当今唐姓人除主要的支派以外，其它的一些人的来源是相当复杂的。

唐姓如今已是人口数量在百家大姓中占有第二十六位的中华大姓，其历代名人也不绝于书。如战国时，有楚国各将唐咪，辞赋唐唐勒，汉代，武帝时有中郎将唐蒙，明朝，有画家唐寅（伯虎），又有文学家唐顺之，清代有思想家唐甄，又有洋务派的官员唐适枢，近代有自立军领导人唐才常，又有云南军界首领唐继尧，当代有人大委员唐生智，又有史学家唐兰等。迁民后裔分布于河北,陕西，北京，天津，山东等地。

祖先75代唐大发：湖南祁阳县溪塘于，清，康熙45年（1707年入川）（宜宾唐坝唐氏族谱，唐秋桐提供）

76代唐科

77代唐国清公祖

78代唐朝贤公祖

79代唐时梁

80代唐余舜

81代唐三齐，唐三俊，唐三槐

82代唐正诗

83代唐开山

84代唐启怀

85代唐文爱，唐文余，唐文德

86代唐运墩，唐运清，唐运寿，唐运绿，唐运启

87代唐承绪，唐承康，唐承见，唐承多，唐承平，唐定，唐承德，唐承云，唐承义，唐承志，唐承学，唐承礼

88代唐先第（唐益安），唐先忠，唐先记，唐先超，唐先金，唐先书，唐先银，唐先元，唐帅，唐先齐，唐先泽，唐先礼，唐先林，唐先羽

89代唐代华，唐小斌，唐向辉，唐向荣，唐军

第15篇：乾隆五十五年宣威落水张氏家谱序

乾隆本宣威落水张氏家谱

窃思家之有谱，犹国之有史也。所以拾信纪实，志祖宗而诏子孙者也。盖支分派别之后，代远年淹。非笔之于谱，则后世子孙茫然不知所自出，甚视如秦越者也。伸忝列胶庠，见夫苏氏之谱、杨家之系，心窃慕焉。今年届六十有二矣，痛先君之早逝，未获亲受其传。幸族人之未淹，犹有老成，咨询得克，遂厥志。即不能重修百忍之堂，丕振家声；亦何甘淹没九龄风度，丧其根本。于是罔惮勤劳，自东出宣，与族兄瑞、仪遵读前谱，而知我祖固轩辕之裔、艺公之支也。其创业洪都、显荣二十余代，此江西之由来也。继至明初，有祖映斗奉勅来滇，指挥军民、正思体国而径野。孰期楼成而就诏，遗我高祖禄元，犹未成立。宦囊无多，力不胜行，寄居沾益，复择新州左锁谷家焉，即今宣威州也。我高祖元孺人尹氏，生我曾祖武荣（明朝儒士）、武莪，勤俭持家，燕翼贻谋，昌炽于宣九代矣！我曾祖荣生我伯祖联登、科（住瓮歹）、甲（住落水硐）；叔曾祖莪生叔伯祖联芳（住瓮歹）、级、第（住落水硐）；我祖联捷康熙四十二年移居东川，其宗裔支派备载于后。俾宗祖之归于既往者，昭于云汉；支派之分于后来者，灿若星辰。庆哉！子复有子，孙复有孙。虽遐迩不一，其地仕宦，各居一方，莫不一览而无疑矣。甚不至附会名贤，以伪乱真，则伸之所窃幸也。后之子孙有能嗣续而补缉之者，俾无遗坠焉，尤伸之所厚望也，夫是为序。

时乾隆五十五年，岁次庚戊春正月。后裔府学庠生张伸（名轩氏）撰修，族兄瑞、仪同侄国辅、式、献、翰、才。

另体元秦和氏敬书。

第16篇：序言

个人简历

一、个人情况 姓名： 政治面貌：团员 最高学历：大学本科

本科所修专业：食品质量与安全 人才类型：应届毕业生

求职意向：食品包装，食品卫生检测，食品质量控制，食品加工控制，食品销售等工作 求职类型：全职或兼职

应聘职位：质检员， 化验员，品控。 希望地点：江浙地区 希望工资：面议

二、教育培训经历

2010年9月至2014年6月于安徽师范大学环境科学与工程学院食品质量与安全专业学习。

三、参加社会实践经历

（1）在校期间曾到安徽华园乳液、芜湖山水啤酒厂、安徽种子酒厂等企事业单位进行参观学习，了解了该单位的生产流程及关键控制点及检测项目。 （2）大三期间曾在面包加工店，食品检测局等单位实习，掌握了一些实际操作的要领，对一些产品的理论知识得到实践。

四、在校实习

（1）参加了肉制品（火腿 烤肉），蛋制品（蛋糕）焙烤食品（面包 饼干）果酱，啤酒，酸奶，冰淇淋的加工实习， 熟悉了加工工艺流程，关键控制点的控制；对消毒，分离，贮藏等知识得到巩固。 （2）对鲜肉及肉制品，奶及奶制品，鲜蛋及焙烤食品，进行了综合感官检验，理化检验，微生物检验；掌握了食品中营养成分（水分，蛋白质，脂肪，矿物质等）金属离子（镉，铅，汞等）农药残留（有机氯，有机磷等） 兽药残留（激素，抗生素等）的定性定量分析。掌握了常规实验方法和操作程序及分光光度计，原子吸收，GC，HPLC，MS，等仪器分析的原理，操作和结果处理。

(3)基本掌握毒理学实验的基本步骤，具有评价和解释的能力。 (4)对膳食营养有一定的指导和解说能力！能够独立进行营养配餐。 （5）在校期间一直做家教，销售等兼职，使我更深入的了解社会及人际。

五、所获奖励 获得安徽师范大学优秀学生一等奖学金；获得“学习标兵”称号；获得安徽师范大学第三届大学生涯规划大赛一等奖。

六、语言水平及计算机能力

通过英语

四、六级考试；能用英语进行正常交流；普通话二级甲等；获得计算机二级证书，熟练使用office。

七、自我评价

1.大学四年来，我一直严格要求自己。总是以严谨认真的态度对待学习，多次获得一等优秀奖学金。通过了英语四级与六级。大学四年中我积累了丰富的实践经验，从大一开始就进入实验室学习，食品工艺实习，而且作为实验室助手帮助老师做实验，因而有较强的动手能力。大学期间我也参加过很多社会实践活动，利用假期的时间在食品公司做兼职。在工作中我向来不怕辛苦，认认真真地去做每一件事。

2.大学期间主修的课程有：食品微生物学，食品原料学，食品安全学，食品营养学，食品工艺学，食品化学，食品毒理学，食品微生物检测，食品分析及检验技术，食品质量控制管理，食品企业管理学等。我认真学习，爱学好问，成绩良好，了解并主动学习了食品质量的GMP、HACCP方面的相关内容。同时自学了初级日语。 3.熟悉食品工厂和实验室基本操作，如干燥，分离等，熟悉感官检验，理化检验，微生物检验的原理，方法和一般过程．能独立执行一般的检验任务．对一般食品的加工贮藏工艺熟悉，能进行食品加工控制！从事食品质量的监督检验、策划设计、控制管理和教学科研工作。 4．我具备出色的学习能力并且乐于学习、敢于创新，不断追求卓越；我具备诚实可信的品格、富有团队合作精神；我具备做事干练、果断的风格，良好的沟通和人际协调能力。受过系统专业的训练，有在多家单位和公司兼职的经历；有很强的忍耐力、意志力和吃苦耐劳的品质，对工作认真负责，积极进取，个性乐观执着，敢于面对困难与挑战。

我非常热爱食品专业，希望通过不断地学习获取更多的知识，将来在此领域能够有所成就，来更好地为社会服务。

序言

一、生活的点点滴滴

二、宋庆龄的一生

1.家庭环境及求学 2.婚姻、前期革命和理想 3.只身独处革命中 4.在抗日战争中的贡献 5.为新中国而奋斗 6.鞠躬尽瘁，死而后已

三、最后的辉煌

四、相关人物名言

结束语

第17篇：序言

《序言》教案

广东碧桂园学校高中部 颜霞

【教学目标】

1.把握和评价故事中蕴含的哲理。

2.理解“无知山谷”“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”“守旧老人”“无知的人们”三种形象的典型意义。

3.透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。4.培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻地看待问题。 【难点】

此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。以丰富的想象和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。

【资料】

作者：亨德里克·房龙，荷裔美国人。从20世纪20年代以来，用轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱，其作品大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有：《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》（新知书城有《人类解放的故事》《圣经的故事》《太平洋的故事》《美国的故事》。还有一本关于房龙的书《房龙图话》，学生可作浏览了解）。房龙的书在中国早有译本，对中国整整一代年轻人有过深刻影响（如历史学家曹聚仁、作家郁达夫等）。

【德育渗透】

从人类思想发展的历史看，反动分子总是采取蛮横的态度、凶残的手段扼杀真理，但真理是杀不死的。如果我们对于异见多些宽容，人们就会少付出些牺牲，社会进步就会加快。

【课时】1课时 【课型】多媒体 【教学程序】

一、导入

提到宽容这个词，你首先想到的是什么呢？对了，是人的胸怀。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”那么，你对宽容有何看法？请同学们说说自己对宽容的理解。（再看几种说法）

穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包容谅解，这就是宽容。对待生活中的摩擦，为什么不放宽胸怀，以多一点的空间来容纳别人呢？所以，我们呼唤宽容。

那么，大家思考一下，本文中作者所说的宽容与我们刚刚讲到的有何不同？作者是从哪个角度来阐述宽容的内涵的？

人类历史发展中对异见的宽容。提到人类历史的发展，我们都知道达尔文的进化论学说，而房龙却从宽容的角度来分析，可以说是别出心裁，到底如何说明，就让我们来看一看《〈宽容〉序言》，或许能有所启示。

二、问题讨论式深入课文

1.作者笔下的无知山谷是一个什么样的地方？从哪些语言可以表现出来？ （1）在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。（第一部分首尾两次出现）

所谓“宁静”，是死水般的停滞（空间闭塞，物质贫乏）；所谓“幸福”是麻木不仁的满足（视野狭窄、知识浅薄、愚昧落后）。

而更为荒诞的是，无知者不以为无知，相反，他们把固陋与偏见视为天经地义，神圣不可亵渎，而且用律法规定，不得离开山脚一步，使自己封闭在令人窒息的世界里。由此可见，无知山谷是一个封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望的所在。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。

（2）知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。（“知识的小溪”是指什么？“深邃破败的溪谷”象征什么？“小溪”为什么是“缓缓的流着”？）

这里的“知识的小溪”是指无知山谷的文明程度──浅陋贫乏。这里的“深邃破败”象征无知山谷古老守旧──根深蒂固。没有知识的更新机制，没有新知识的汇流，心如死水，了无生气。“缓缓地流着”，说明这里的文化发展非常缓慢，社会停滞不前。理解了这句话，更加深了我们对无知山谷那种闭塞，保守，愚昧，单调的特点的认识。

2.找出文中塑造的几类形象？他们各自有何特点？形象意义何在？ 守旧老人、村民、漫游者。

（1）守旧老人是怎样的人？形象意义何在？

是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。他们固守古老律法，采用欺骗手段，陷害一切“异端”。（旧思想的维护者，守世界的统治者）

（2）村民们是一个怎样的群体？

在无知山谷里死守着愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。由于无知、愚昧，客观上成了守旧力量的帮凶。

（3）漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？（教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段，学生讨论）

是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。（新思想的传播者，新世界的探索者）他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。敢于质疑，冲破一切枷锁，勇敢探索，最后为真理献身。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫――不朽！

3.“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”（那么在不知道的情况下，应当怎么办才不至于事后内疚呢？）

句中省略的内容应是不会盲从守旧老人去杀死先驱者。

这里作者不只是要表现无知山谷的人们对先驱者的歉意和敬意，还隐含着更深刻的道理。对于先驱者的新知，要解放思想，虚心学习，即使一时不能接受，也要采取宽容态度。因为人们接受一个真理，总要有一个过程，问题是在于在这个过程中对于所谓“异己”“异见”采取什么样的态度。只有保证思想自由，政策宽容，才能使真理畅通发展。否则，不仅造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，造成真理发展道路上的曲折。这就是《宽容》的精髓，也是本文给我们的深刻启迪。

4.那样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。A.举例说明过去发生的这样的事。 苏格拉底、布罗诺、哥白尼。

中国改良运动、革新运动、新思潮的萌芽、五四新文化、对外来文化的借鉴吸收。 B.“不过将来”后面为什么要加上“我们希望”四个字？

加上“我们希望”是因为，顽固的守旧势力总是要镇压创新者的；有些善良的人们由于传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这就意味着这样的事情还会发生，“我们希望”只是人们良好的心愿。事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中，或许有人将是那敢于第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想，新的事物的时候，我们是否该有宽容的胸怀？（谈认识，谈感想）

正如房龙自己所说：“既然我们举目共望同样的星星，既然我们都住在同一个天空，既然生存之谜深奥得只有一条路使人找到答案。那我们为什么还总要彼此为敌呢？”

结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚。在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正的幸福生活。

意义：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进„„

5.讨论，归纳本故事蕴含的哲理和文章主旨。

从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢？只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢?这就需要思想自由，宽容异见。反对迫害先驱者，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，这也正是《宽容》一书的精髓。

从同学们的讨论中我们也知道了，人类追求真理的努力是不可阻挡的，真理是一定要发展的。当一种新思想、新事物出现时，我们应采取慎重的态度──“宽容”，为真理的发展创造一个相对自由的空间，这是房龙的希望，也是我们应努力做到的。不仅如此，我们肯定宽容，我们呼唤宽容，还因为宽容和理解是全人类和平共处的基石，也是人与人之间和谐共处的润滑剂。

展开：思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件，十年浩劫，从反面证明了这一点。改革开放从正面证明了宽容的必要性。

大家说一说，人与人之间需要不需要宽容？为什么呢？

宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！

6.怎样理解文中多次出现的“律法毕竟是律法”？说明了作者怎样的思想观点？

“他们并不是天性残忍，但律法毕竟是律法。„„不过律法毕竟是律法，应该遵守。”这是一种人性的流露，与其说是守旧老人的人性流露，还不如说是房龙的人性流露。“本想宽大为怀”，不就是宽容吗？内心是想宽容的，但“律法毕竟是律法”，“守旧老人是它的执行者”，几千年来流传下来就是如此，谁也无能为力。这是人性和传统形成的矛盾，要解决这个矛盾，那就只有砸碎旧的传统桎梏，使人性发出光辉。由此可见，房龙的矛头指向的是陈旧的律法、传统的思想。他把具体的人和这些律法、传统相分离，他力图唤起人性的善良，消灭那些千百年流传下来压抑人性的东西。

房龙所倡导的宽容远远不止村民对先驱者的忏悔，实际上，他是从人文主义出发，倡导的是人类世界、人与人之间都应该宽容，而阻碍这种宽容的只是陈旧的律法，封闭的社会、知识的贫乏、人们的贫穷所孳生的狭隘、自私„„房龙的矛头指向这些而不是指向专制者，正如他自己对宽容的注解：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解应有耐心公正的容忍，明白这些，也才能明白他为什么同样不能容忍革命时代的恐怖。

三、写作特色之启发

1.序言可以创新，文章可以创新。

自序，一般说明写书的宗旨和经过。这篇序言中，作者将人类历史上故事的事实典型化，虚构成一个寓言故事，更有集中性和普遍性，同时又形象生动，有很强的可读性。

从这篇序言中我们可以得到一个启示，任何文章的写法都可以创新，应该努力做到不拘一格。（如历年来高考的优秀作文）

2.段落不妨短小一些。

这篇序言的段落都很短小，往往一两句就是一段，一两句话就是一个镜头。段落间流出的空白给人以想象的空间，笔墨经济，又像散文诗一样优美。

四、课外阅读

《论人类的不宽容》──房龙

编辑短评：宽容是一种美德。在今天竞争日益激烈的氛围中，宽容的心态更是我们得以真正快乐生活的法宝。不仅要欣赏这篇美妙的序文，更要引导学生学会宽容。问题讨论式地深入课文就很有必要。让学生以自己的知识积淀和生活积累来参与讨论，不要过度拔高就很好了。（张华娟）

第18篇：序言

序 言：指导思想和基本原则

双拥是密切军政军民关系，加强军政军民团结的根本大计，对于维护社会稳定，加强国防建设，具有举足轻重的作用。为深入贯彻落实党的十七大精神，进一步完善“双拥”志愿服务体系，积极培育文明风尚，不断提高双拥志愿者的服务质量，让全国军民关系更加和谐融洽，中国？志愿者联盟就双拥志愿者深入开展双拥志愿服务提出如下意见。

一、充分认识深入开展“双拥”志愿服务活动的重要意义

1、双拥工作在构建和谐社会中的基础地位

双拥工作为构建和谐社会奠定了政治基础。首先，双拥工作是促进社会和谐的政治产物。在延安时期，针对军政军民关系曾一度出现的不够融洽和协调的现象，我党及时开展了“拥政爱民”、“拥军优抗”运动，双拥工作由此兴趣，并成为我党密切军政军民关系的优良传统和特有的政治优势。其次，双拥工作是保持社会和谐的政治手段。无论其工作内容的确定还是活动形式的选择，都是围绕完成党的政治任务而展开的。再次，双拥工作具有明确的政治目的。它服务于中国共产党，服务于广大军民，服务于时代的中心任务。在战争年代主要显了夺取政权，鼓舞斗志，在和平建设时期主要是为了巩固政权、维护稳定。纵观半个多世纪的实践，双拥工作彰显了浓厚的政治属性和政治功效，在凝聚军心民心、保障党和国家完成中心工作中发挥了重要作用。

双拥工作在构建和谐社会中具有战略地位。双拥工作历来影响中心，牵动全局。在政权建设方面，战争年代，安是我们党夺取政权的重要法宝；和平时期，它是巩固我们党执政地位的基础要素。在经济发展方面，双拥工作是推动经济建设和国防建设协调发展，促进社会生产力和部队战斗力同步提高的有效载体。在国防战略方面，双拥工作与军政军民团结紧紧相连，与军民切身利益息息相关，与政治稳定、社会和谐密不可分。实践证明，每当遇到各种政治风浪的重大考验，每当发生各种突发事件的关键时刻，坚强的军政军民团结都显示了不可战胜的强大力量，成为我们战胜艰难险阻，不断从胜利走向胜利的重要保证。

双拥工作是广大军民构建和谐社会的重要载体。双拥工作的实施主体既包括党、政、军、民，企事业单位、人民团体等组织，又包括这些组织中的所有成员，具有多样性。其工作领域涉及政治、经济、军事、文化、科技等各个系统，领域广阔、范围宽泛。其实路效果显著，“同呼吸、共命运、心连心”的双拥理念越来越深入人心；广泛参与、踊跃实践已成为社会各阶层的自觉行动，并向深层次发展，军民水乳交融、唇齿相依、鱼水情深成为社会生活的真实写照。

双拥工作是军地和谐发展的不竭动力。双拥工作调节军地双方，为实现共同目标而相互配合、协调一致，相互适应、和谐融洽，相互促进、有序发展，体现了军地双方相互依存、相互作用的辨证关系。表现在双拥工作的主体方面，民是军的本源，军是民的支撑，这就是“没有一个人民的军队，便没有人民的一切，“军队打胜仗，人民是靠山”。表现在经济与军事的关系方面，经济是军事的物质基础，军事对经济具有驱动和保障作用。在政治、文化、社会等其他领域，军政军民之间的相互协调、相互融合、相互促进关系及其在构建社会主义和谐社会中的基础地位都十分明显。

2、双拥工作在构建和谐社会中具有不可替代的作用 保障经济社会正常发展。经济社会持续发展、人民生产生活安定，需要良好的环境秩序作保障，这种环境的营造离不开两在要素：一是内部和谐；二是外部安全。双拥工作在构建内部和谐、外部安全方面，发挥着极其重要的作用。它能过培育并凝聚以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强军政军民团结，开展军民共建、军民联防等各种活动，激发广大军民的爱国热情，促进经济和国防建设，唤起民众向心力，产生巨大威慑力，对内架构起保持社会稳定上、民众安心的和谐网络，对外形成抵御外来干涉、侵略的安全屏障。

引领社会价值取向。拥军优属、拥政爱民，既是我们党和国家的方针政策、原则理念，也是符合广大军民切身利益的一种价值取向，是我们社会所倡导的主流价值观之一。一个社会的主流价值观对整个社会的价值取向和精神生活具有强大的引领作用。做好双拥工作，对于凝聚军心民意，对于引领整个社会向共同的理想和目标奋进，具有十分重要的作用。穿越历史的时空我们可以看到：在战争年代，双拥工作动员军民团结一心，同仇敌忾，形成了强大的聚合力，保证了革命的胜利；在和平建设时期，特别是改革开放以来，双拥工作引领广大军民并肩奋斗，在促进经济发展，加强国防建设、构建社会主义和谐社会等领域，发挥了显著的导向作用。

协调军政军民利益关系。我国军政军民在根本利益上是一致的。但是，由于社会分工不同，担负的职责不同，因而也存在着具体利益的差异。特别是在当前军政军民联系越来越广泛、交往越来越频繁的情况下，难免会出现一些矛盾和纠纷。这就需要科学调节军地关系，使之相互促进，达到最佳相融状态。双拥工作正是联系军地之间的“绿色通道”，扮演着调节军政军民关系的独特角色，已成为军政军民日常工作和生活中的“联络员”，解决军政军民纠纷的“调解员”，处置军政军民重大问题的“调度员”。

整合优化军地双方资源。从一定意义上说，双拥工作就是整理和重组军地双方资源优势，使之结合为一个机整体，从而实现军地资源合理配置、充分利用的过程。在这一过程中，建立有效的组织、制度和载体是关键。各级双拥工作机构是整合军地资源的组织，发挥着桥梁和纽带作用；地方和军队先后出台的一系列双拥政策法规，整合了军地资源，规范了资源的流向、程序、范围；科技拥军、教育拥军、智力拥军、法律拥军，“双拥模范城（县）”、军民共建等活动，成为营造军地和谐氛围的有效形式。

二、普及双拥志愿理念、弘扬双拥志愿精神，努力营造关心、支持和参与双拥志愿服务的浓厚社会氛围

1、创造有利于双拥志愿服务的舆论文化环境。以“同呼吸、共命运、心连心”为主要内容的志愿精神，以及地方拥军优属，军队拥政爱民活动主体的传统美德，反映了社会发展进步的时代要求，是双拥志愿服务活动的核心，也是推动双拥志愿服务活动长期深入开展的出发点和落脚点。必须广泛普及双拥志愿理念，大力弘扬双拥志愿精神，推动形成关心、支持和参与双拥志愿服务的良好氛围。新闻媒体是思想文化传播的重要载体，是传播双拥志愿理念、弘扬双拥志愿精神的主渠道。？联盟总部和各地分部，要切实加大双拥志愿服务的宣传力度，充分发挥报刊、广播、电视、互联网、手机短信等大众传媒的作用，运用新闻报道、言论评论、公益广告等形式，普及双拥志愿服务知识，宣传我国老龄化政策和双拥志愿服务活动的经验和双拥志愿者的感人事迹，营造有利于双拥志愿服务的浓厚舆论氛围。

精神文化产品潜移默化地影响着人们的思想观念和价值判断，在弘扬双拥志愿精神方面有着不可替代的独特作用。要通过生动感人的文艺作品和丰富多彩的文化活动，展现双拥志愿者的良好风貌和高尚情操，寓教于乐、寓教于文，形成有利于双拥志愿服务的良好文化环境。

2、加大学校教育和社会教育的力度。青年是双拥志愿服务的生力军，学校是开展双拥志愿服务教育的主阵地。？双拥志愿者的构成中，绝大多数是在校学生。要把双拥志愿精神作为未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的重要内容，纳入学校的教育教学，体现到课堂教学、课外活动和社会实践中，不断增强广大青少年的双拥志愿服务意识。社区是群众生活的基本单元，是经常性双拥志愿服务的主要场所。要充分利用社区服务中心、宣传文化站等多种途径，加大双拥志愿服务宣传教育力度，使之家喻户晓、深入人心。要动员广大党员干部、共青团员和社会知名人士带头参加双拥志愿服务活动，为全社会作出示范。

3、注重在实践中培养双拥志愿服务意识。各种形式的双拥志愿服务活动，是弘扬和践行双拥志愿精神的有效载体。要从国家积极弘扬拥军优属，拥政爱民的愿望出发，精心设计双拥志愿服务项目，把双拥志愿精神融入活动的全过程，使双拥志愿者在参与双拥志愿服务的过程中享受心灵的快乐、加深对志愿精神的理解。要继续发现和培养社会各界参与双拥志愿服务活动的先进典型，组织双拥志愿者积极撰写心得体会，把双拥志愿精神的种子播撒到人们心中，使双拥志愿服务理念得到越来越多人的接受和认同，吸引和感召更多的人加入到双拥志愿服务的行列。

三、进一步建立健全双拥志愿服务活动的运行机制，不断提高双拥志愿服务的科学化、规范化、专业化和社会化水平

１、规范招募和注册。双拥志愿者的招募和注册，是把志愿者切实组织动员起来，完成所确定的志愿服务任务的重要环节。要根据志愿服务的需要，及时发布招募信息，明确志愿服务所需的条件和要求，组织开展经常性招募和应急性招募，不断壮大双拥志愿者队伍。全面推行双拥志愿者注册制度，依托？、共青团等有关部门和行业协会，建立完善双拥志愿者注册管理系统和志愿服务信息平台，并实现互联互通、信息共享，把志愿服务资源有效整合起来，引导双拥志愿者长期参加双拥服务活动。

２、加强培训和管理。做好双拥志愿者的培训和管理工作，是提高双拥志愿者素质和志愿服务水平的重要举措。？总部及各地分部，要根据志愿服务项目的要求，依托行业协会、专门学会和基层宣传教育阵地，对双拥志愿者进行相关知识和技能培训，提高服务意识、服务能力和服务水平。要重视双拥志愿者骨干的培养，使他们成为志愿服务的中坚力量。要跟踪掌握双拥志愿者接受培训、参加服务的情况，合理安排服务时间和服务任务，实现志愿者、服务对象和活动项目的有效衔接。

３、建立和完善激励机制。在？联盟内部建立以服务时间和服务质量为主要内容的“星级认定制度”和“爱心存储卡”制度。鼓励机关、学校和企事业单位，在同等条件下优先录取和聘用有双拥志愿服务经历且表现突出者，并作为评先创优的重要条件。把开展双拥志愿服务活动作为创建文明城市、文明村镇、文明单位的重要内容，作为考核的重要指标。定期评选表彰优秀双拥志愿者和优秀双拥志愿者组织。

４、提供政策和法规保障。认真总结推广双拥志愿服务地方性立法的经验，积极完善《？双拥志愿者服务手册》的内容，加快颁布进程。有关部门和机构在制定和实行有关政策志愿者时，应充分体现双拥志愿服务的要求，提倡和鼓励双拥志愿服务的行为，维护双拥志愿者的正当权益，把双拥志愿服务的要求渗透到社会管理之中，体现在市民公约、乡规民约、学生守则、职业规范之中，使双拥志愿服务逐步成为人们的自觉行动和生活方式。

第19篇：序言

积极推进高考志愿填报和录取模式改革

（代序）

姜 钢

普通高校招生实行统一招生考试录取是国家教育的一项基本制度。30多年来通过不断改革逐渐完善，特别是“阳光工程”的实施，取得了很大的成绩，考生、家长、社会和老百姓的满意度都在提高。总结起来，一条根本的经验就是我们通过制定一系列符合现阶段国情、老百姓认可的政策措施和有效的实施，使招生工作更加公平公正。但是客观地说，现在老百姓对高考还是有不满意的地方，其中意见最大的一点，就是报考志愿难的问题。如何解决好这个问题，多年来各地都在积极探索，也取得了一些好的经验，摸索了一些好的做法。当前，全国都在学习实践科学发展观，我们要按照中央的要求，把进一步深化普通高校招生工作改革作为学习实践科学发展观的载体，认真研究和解决当前志愿填报和录取模式中存在的突出问题。

目前绝大多数省份实行的是考后出分梯度填报志愿录取模式。这种志愿填报的结构和录取方式，在实施过程中反映出的矛盾和问题主要表现在两个方面：一是考生填报志愿难度大、风险高，高分段考生容易落榜；二是高校生源不平衡，年度差异大，常常出现“大小年”或“断档”等现象，高校招生宣传和录取难度加大。这种现象不仅对当年考生和高校有影响，同时还要波及到下一年度考生的志愿填报和高校的录取，虽然各地采取了许多高分考生保护的措施，但由于这种模式固有的不足，始终没有找到有效解决志愿填报博弈性大的问题，特别是一些高分考生担心冲“高”落榜而“低”报志愿，这就造成了从表面上看，一志愿的满足率很高，但从深层次看，满意度并不高。因此在一定程度上，引起社会舆论关注和部分考生家长的不满。

为什么会出现老百姓不满意的现象呢？其主要原因是出分填报志愿引起的。过去考前填报是考生以自己的实力作为主要依据进行填报，由于不确定的因素较多，考生填报院校的离散度较大，虽然也有“大小年”“断档”现象，但矛盾不突出。实行出分填报志愿后，考生虽然知道自己的分数，但是由于不可能对全局的志愿报考信息有一个准确的掌握，因而在志愿填报上仍会举棋不定。正是由于这种志愿填报和投档模式的缺陷，造成了许多高分考生高分低就，甚至出现意外落榜。从高校招生而言，由于考生处于志愿填报信息“盲区”，“大小年”或“断档”等现象不但没有解决，甚至比考前填报更为突出。

当前，全国正在开展学习实践科学发展观活动，落实以人为本的科学发展观在招生考试中的具体体现就是要以考生为本。高考事关千百万人民群众的切身利益，我们要把人民满意不满意、高兴不高兴作为衡量工作水平、工作质量好坏的准绳。这就要求我们，在高考制度设计的理念上要体现以考生为本，在实施的操作上也要落实以人为本。不仅要维护考生的合法的受教育权，还要维护考生合理的选择受教育权。

践行科学发展观还要求我们把招生工作公平公正进一步落到实处。梯度志愿填报和录取模式，出现的“考得好不如报得好”“六月考学生、七月考家长”“运气好读好学校、运气差没有书读”，高校出现报考“扎堆、断档”的现象，不仅影响了招生的公平公正，也助长了人们的投机心理，在某种程度上损害高校招生的形象。因此，必须寻找新的途径解决这种模式带来的考生志愿填报博弈性大、高分考生一志愿录取不了心理落差大，以及由此带来的种种负面影响。

随着我国经济社会的快速发展和整体国民素质的提高，对政府管理的水平和能力的要求也在不断提高，对过去制度设计不完善、不合理、影响老百姓利益要求改革的呼声更为强烈。虽然我们招生改革过去 取得了很大成绩，但是我们还要顺应时代发展的新要求、人民群众的新期待，加快改革的步伐，通过改进工作进一步提高老百姓的满意度。

为了降低考生志愿填报风险，各省级招办采取了积极稳妥的改革举措。2003年湖南省率先实行平行志愿填报和投档模式改革，2005年到2008年间，江苏、浙江、上海、辽宁、安徽也先后跟进。从几年的招生实践看，新的志愿填报和录取模式改革成效显著。主要体现在“三减少、三提高”，即填报志愿风险减少了，高分落榜现象减少了，高校断档现象减少了；志愿匹配性提高了，录取透明度提高了，群众满意度提高了。考生的流向更趋合理，高校的录取线普遍提高，录取考生学业水平较为接近，更加有利于高校理性招生宣传和教学组织管理，进一步维护了高校招生公平公正。应当说，这种改革实践社会舆论高度赞扬，考生家长高度认可，是招生战线实实在在为考生着想、为老百姓办的一件大好事。

普通高校招生平行志愿录取模式改革，是在教育发展新阶段，解决当前普通高校招生工作突出矛盾的较好方案和重要改革举措，各地要充分领会这项工作在科学发展观引领下实现教育公平、以人为本、办人民满意高考的重大意义，正确认识在我国仍处于社会主义初级阶段的基本国情、高等教育跨入大众化发展阶段的特殊历史环境下，采用平行志愿填报和投档，是提高人民群众对高考满意度的有效方式。事实上，在现行全国高考制度下，分数是评价考生能力、平等享有受高等教育机会的最客观的依据，是人民群众最容易接受、看得见摸得着的评价标准。

推动高校招生志愿填报和录取模式改革，很重要一点，就是要继续坚持解放思想，自觉改革不符合发展和时代要求的体制机制，在招生改革上真正做到思想上不断解放、理论上不断有新发展、实践上不断有新创造，永不僵化、永不停滞。实行平行志愿改革的省份，对在试点中出现的新问题、新矛盾有些问题已经有了很好的做法和解决方案，做了很多开拓性的工作，为进一步推广积累了宝贵的经验，应该很好地借鉴。我们还要根据这种新模式带来的生源动态性、院校联动性等特点，统筹兼顾考生、招生院校、省级招办的权益，在计划管理、工作流程、服务质量上下功夫，群策群力、共同研究，不断改进和完善新的志愿填报和录取方案，努力做到让人民更加满意。

平行志愿填报和录取模式是一项新的改革，不能用传统的思维定式和方法去认识和实施这一方案。各地要精心设计、精心组织，确保这项改革平稳推进。一是要研究平行志愿投档可能存在的问题，分析得越透实施过程中遇到的困难越少，并制定和细化实施方案。二是要尽快组织网上录取系统研发，开发适应新的平行志愿投档方式的软件系统。三是各省级招办要根据平行志愿投档工作要求，制定本省（区、市）具体的实施细则，如志愿填报办法、特殊类型招生投档办法、投档分数排序规则等，高校也应根据志愿填报和投档模式的新变化在招生章程中明确本校的录取规则。四是招生院校、有关省级招生考试机构和教育行政部门要加强沟通和协调，对于实行平行志愿录取带来的诸如投档比例的确定、退档考生的处理等新的问题，采取积极稳妥的办法予以解决。

把平行志愿填报和录取模式这一让老百姓满意、受益的事情办好，还要加强宣传、正确引导社会舆论。要把新方案实施新规则和给考生带来的好处明明白白、清清楚楚告诉大家。同时应加强对考生的风险意识教育，指导考生理解平行志愿录取方式的投档规则，合理填报院校志愿、专业志愿（专业调剂志愿）及志愿顺序，有效规避志愿填报风险。

平行志愿投档工作进一步强化了省级招办服务、监督的职能。各级招办要进一步提高服务意识和服务质量，把为考生服务、为招生院校服务作为工作的重要责任，特别是录取过程中要加强与招生院校的沟通、协调，尽可能为招生院校提供更多、更好的信息服务，把平行志愿录取改革的工作扎扎实实地做好。

（作者系教育部高校学生司副司长）

第20篇：序言

序 言

《滨江村志》这本书，比较客观、完整、全面地记述了滨江村从1936年到2014年，一百多年来的政治、经济、社会文化、自然地理、风谷人情等方面的演变过程，是一本重要的历史资料。它的出版是滨江社会文化生活中的一件大事。

《滨江村志》的编纂将有它特殊的作用。它是一部丹阳农村社会发展的历史教课书，它反映了农村经济、社会、发展的过程和现状；它是一部广大党政干部开展工作很有帮助的工具书；也是对广大群众，尤其是对青少年进行爱国主义爱家乡教育的生动教材。它更是一部在新的历史条件下建设有中国特色社会主义新农村的参考书。 《滨江村志》它启示我们不忘过去，牢记历史；发扬滨江人民上世纪70年代改天换地，挑灯夜战，大干快上的大无畏精神；发扬改革开放以来“发展是硬道理”的理念，敢想敢干的创业精神。

滨江的干部、群众正是凭着这种创业精神，在加快城乡一体化的进程中，调整工业布局，加快社会主义新农村居民点建设，社会基础设施建设，环境整治等实现工业年销售3.5亿元，人均收入二万三千元，先后荣获“社会主义新农村建设先进村”“现代化农业发展先进村”“村居建设先进单位”“农田水利建设先进单位”“绿化造林先进单位”“群众文化体育先进单位”“镇先进党支部”等荣誉。

展望未来，我们面临崭新的机遇和广阔的空间，我们要用科学、务实的态度谋划我村新一轮的科学发展，率先发展，和谐发展，同心同德，自强不息，为建设文明，富裕和谐的新滨江，为实现中华复兴的伟大中国梦贡献我们滨江人的聪明才智。

《滨江村志》是在上级党和政府领导下，我村组织编纂人员，他们怀着高度的责任感、使命感，走村串户、详今簿古，历经近两年时间，终将成卷出版，我借此代表村党委、村委向指导编纂出版、关心与支持的各界人士、工作人员致以忠心感谢。

《张氏家谱序言范文.doc》

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