论年轻议论文范文
推荐第1篇：议论文：论诚信
论诚信
诚信是什么，这是一个困扰人类数千年来的社会问题，诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。
中国古代从来就不缺乏关于诚信的典故，春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。同样是春秋战国时期晋文公逃亡在楚国时，楚王问他将来怎样报答自己。晋文公，如果将来晋楚交兵，“退避三舍”。以后晋楚在城濮交战，晋文公遵守诺言，把军队撤九十里。
“言不信者，行不果” “民无信不立 ” “诚者，天之道也；思诚者，人之道也”这些都是中国古代伟大思想家关于诚信的思想结晶。看来早在很久以前中华民族就已经意识到诚信对于个人、国家和民族的重要性。 但是反观现在，味千拉面“骨汤门”事件被各大媒体报道得轰轰烈烈；达芬奇家居造假事件面临超亿索赔，重庆老堂客火锅老油、口水油过滤再上桌。以及前段时间轰动全国的三鹿奶粉事件、上海染色馒头事件、瘦肉精事件、苏丹红事件地沟油事件无一不冲刺着我们的神经，挑战者我们对本国企业的信任底线。这样的事实，实在让公众难以接受，基本原因则在于随着中国经济的蓬勃发展和监管不力，中国文化中关乎于“诚信”的道德文化的确出现了缺失。关于道“诚信”的先贤哲语倒是相当的多。然而，人们在内心里所构建的操守防线，常常经受不住考验；在社会运行中建树的制度法则，常常面临“目空一切”的挑战。贪官若是，奸商若是，侩民亦如是。只要能赚钱，管它食品有毒有害，管它手段违法犯罪。获利越大，操守防线门阶就越低。社会变动越是深刻，这种操守防线的弃守越是显著。
中国文化中有很多非常优秀的元素，这是我们引以为傲的理由。但如果存在“短板”，也就难以使我们成为“一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家”。因此，社会转型期的道德文化建设，既应填上“尊重生命”这块“基石” ，诚信不是一时半会就能体现出去的它需要我们用时光去鉴定，须要用举动往证明，需要用事名去认可。“身不正，不足以服；言不诚，不足以动”。这是千千万万个中国人所坚韧不拔的信心。人生永远的彩虹—诚信，人间间有百媚千红，独爱诚信一种！诚信是个人成功的道德准则，是国度发展的基石，更是我们生生不息的民族之魂！
推荐第2篇：论善良议论文
以善良为话题的作文
善良是一种传统美德，有人总结长寿的经验，是因为心地善良，有人受到人们的敬重，也是因为有为善之举。但是现实中却有不少人因为善良而吃亏甚至上当受骗。写作这个话题，有很广阔的空间，正反的事例很多，每个人都有体验。从正面讲，我们应在全社会大力为善扬善，使之成为社会的主流风气。但是善良也应与机智相结合，以免受骗，善良还要与诚信相结合，以免伪善。构思此文，应有辩证思考，不可走极端，不能因为曾经受骗就彻底抛弃善良价值观，更不能由此而以恶代替善，这是写作此文的观点和道德底线。参考拟题：善良是宝；你别欺负别人。 善良其实很简单
看见人家墙要倒，如果不能扶，那么不推也是一种善良。
看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧嗒嘴也是一种善良。 看见劫匪，如果不能挺身而出，悄悄打个110也是一种善良。
自己有钱，如果不想捐贫救困，多买点福彩也是一种善良。
人家伤心落泪，如果不想安慰，不幸灾乐祸也是一种善良。
教师如果不能桃李满天下，不误人子弟也是一种善良。
商人如果不能足斤足两，不掺杂使假也是一种善良。
作为雇员，如果不能成为劳模，那么付出的劳动对得起工资，也是一种善良。
美国著名记者威廉?比尔曾经讲过一段自己的经历。 10岁那年，比尔成了孤儿。一天，靠卖报为生的比尔在纽约某电车站卖报，一个胖男子拿走了两份报纸，还戏弄比尔。之后，那个男子扬长而去。
这时，一辆马车停在比尔身边。车上一个眼里噙着泪花的妇人冲着电车骂道：“这该死的灭绝人性的东西。”然后，又俯身对比尔说：“孩子，我都看见了，你在这儿等着，我就回来。”比尔认出拿玫瑰花的妇人就是电影海报上的大明星梅·欧文小姐。 10分钟后，马车转回来了，女明星招呼比尔上了车，然后对马车夫说：“马克，给他讲讲你都干了些什么。”
“我一把揪住那家伙，”马克咬牙切齿地说，“左右开弓把他两眼揍了个乌青，又往他太阳穴补了一拳。报钱也追回来了。”说着，他把一枚硬币放在比尔的手中。
“孩子，你听我说，”梅?欧文对比尔说，“你不要因为碰到这种坏蛋就把人都看坏了。世上坏蛋是不少，但大多数都是好人———像你，像我。我们都是好人，是不是？”
好多年后，比尔回忆这一经历时说，“梅·欧文小姐是不可能追上电车的，但是她的话、车夫的虚构是安慰弱小心灵的良药。靠了这些我才没有沉沦，没有一味地把世界连同自己恨死。”
文清的话
（良言一句三冬暖） 2004年5月18日晚，中央电视台3频道现场直播了“第十一届全国青年歌手大奖赛”的最后一场比赛实况。只要看过这场现场直播的观众，都会记得这样一个镜头：当湖北籍34岁的歌手陈春茸唱完她的参赛歌曲后，文清采访了她。文清问：“主持人问你为何到现在才来参加比赛时，你是怎样回答的？”陈春茸答：“我说因为自己形象不好。”文清说：“你说错了，知道吗？其实你很美。我现在请你帮我个忙，对着镜头微笑一下。”陈春茸对着镜头很不好意思地笑了笑。“你瞧，你微笑起来是那么美丽。对自己要自信，自信的女人是最美丽的。”文清的话说完，观众看到的电视画面是陈春茸双眼溢满热泪的特写镜头。这是何其真实、真切、感人的一幕啊！文清在采访的过程中，每一句话都透射着她的善良和对人的尊重。
相信不少观众们的眼泪也会夺眶而出。不是我们的矫情，也不是我们的情感脆弱，而是感到我们的社会太缺乏善良和关爱，太缺乏温情，缺乏对人的尊重，因此，文清的善良和关爱之举便显得弥足珍贵。
第一个人的善行
（用善良传递善良） 2004年11月1日，在成都市五块石商业街上，两个暴徒持刀抢劫一对身携巨款的夫妻，导致数十万元的钞票漫天飞舞。市民手挽手保护钞票，45.7万元的钞票一分不少。
一年前，也是这个城市，绿化人员在清理2000盆鲜花时，遭到市民哄抢。 说不定，手挽手保护钞票的人中，就有一年前哄抢鲜花的人。
每个人都有从众心理，可以被他人和氛围所感染，善恶转换只在一念间。如果第一个冲上去的人不是见义勇为与歹徒搏斗，如果第一个冲向钞票的人不是振臂高呼，“大家先围起来，不要让钱给吹跑了”，那么，哄抢的局面大有可能再次重演，后果不堪设想。 很多时候，第一个人的善行十分重要。一个人的善良，可以变为两个人的善良，三个人的善良??以至整个社会的善良。篇2：以善良为话题的作文
以善良为话题的作文 以善良为话题的作文
（一）
善良，是人生大厦的基石，是人最原始的本性。马克。吐温说：善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。罗曼。罗兰说：灵魂最美的音乐是善良。 善良是来自心灵深处最真诚的同情和怜惜，是最无私的关爱和祝福。拥有善良的人，有一颗感恩、真诚、坦率的心。
当一个人心中充满了善良，他的生活就多了一份轻松，多了一份恬淡，多了一份和谐和安然。那是一种“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；那是一种“谁言寸草心，报得三春晖”的执着；那是一种“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧；那是一种“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度和胸怀。 做人要善良，因为我们的生活中不能没有春天，黑暗中不能没有光明，心灵里更不能没有阳光。
我愿意用一颗善良的心去读你，读陌陌红尘中我们恰巧的相遇，读天涯海角处，风尘仆仆、翘首凝望的你迷蒙的眼。读你，撷一缕清风，推开你的心窗；送一轮明月，照亮你寂寞的旅程。
我愿意用一颗善良的心去读你，没有虚伪，只有真诚。用贴心的话安慰你的疲劳和困顿，用真挚的情让你寻回久违的感动。读你的伤心，读你的寂寞，读你的彷徨和无奈，在你心的丛林中洒下一片绿荫，陪你听风，陪你追梦。
我愿意用一颗善良的心去读你，在心与心的守望中理解，在情与情的碰撞中宽容，直到把陌生读成熟悉，把冷漠读成热情。读你，带着叮咚溪流的淙淙旋律，带着层层阡陌的花香几许。
诚然，我没有高山的巍峨，不能给你显赫的地位；我没有牡丹的华贵，不能给你响亮的名声，但我知道，知遇你，是一种缘分；读懂你，是一种快乐；彼此珍惜，是一种幸福。
所以我愿意用我全部的真诚和善良去读你，读你千遍也不厌倦，只想在茫茫网海中，听你紧紧握着我的手，轻轻对我说：我愿意！
以善良为话题的作文
（二）
每一个人都拥有一颗善良的心。善良的心不需要华丽的外表，不需要别人的夸耀，只需要一个善良的念头便可以驱使它。它是人类千古流传下来的瑰宝，以其岁月凝聚的光泽，闪烁着永远不变的色彩。
时光倒流，思绪漂浮。在去年暑假里，妈妈和我一起去上海玩。我们买好船票，进入了船舱。我和妈妈按照船票上的座位号码入座。坐在我旁边的是一对母女。小女孩看起来有五六岁，胖墩墩的。红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶，十分逗人喜爱。 小姑娘收拾起她那不开心的心情，依然面带微笑的推销自己做的饰物，她笑眯眯地对小女孩说：“你好，我叫婷婷。”“你好，我叫莉莉。”小女孩介绍自己道。婷婷伤心地问莉莉：“莉莉，你知道四川地震了吗？”“恩。”莉莉说道，“在地震中有不少人被压死，失去了宝贵的生命??”说道这里两个小女孩都不约而同地哭了起来。婷婷擦了擦眼角还残留的泪水，激昂的说道：“只要你买盒子里的任何一样东西，就算向四川的孩子献出了一份爱心。”莉莉刚听完这句话，二话不说，立马从她的小包里取出十元钱，买了婷婷一样小饰品。婷婷小心翼翼地接过纸条，把钱放入口袋里。婷婷笑容可掬地说：“谢谢。”便向其他人推销自己的小饰品。当婷婷走后，莉莉的妈妈责怪莉莉说：“孩子她是个骗子，骗你钱的！你还太小，不懂我不怪你。”听了这番话我想了很多很多。
一颗善良的心不需要华丽的外表，不需要别人的夸耀，只需要一个善良的念头便可以驱使它。啊！拥有一颗善良的心真的很重要！
以善良为话题的作文
（三） 你温柔的眼神、你和蔼的语气、你永远不变美丽的笑容、你有一种永恒不变的美丽——善良。
您是我永远的骄傲。您每次看见需要帮助的人，哪次没有伸出援助之手，哪次不是微笑着鼓励别人，哪次不是为了别人掏出您自己的腰包。您说，咱么不富有，但是，他们需要帮助，我们应该尽力帮助他们。因为您的善良，我们总是可以得到比别人多的快乐。
最刻骨铭心那次。是那天您和我一起去逛街的事，本来说是给我买衣服带我出去玩儿呢！但在半路上，遇见了几个身有残疾的人在靠自己的表演挣钱。那天，您刚好没有带很多钱，可又怕我不开心，我看见您眼神的暗淡，就是在一瞬间。
我很明白您只是善良的想帮助那些人们，我挂着甜美的笑容对您说：“妈妈，别难受，衣服可以先不买的。”
我能看出来，你的眼神忽的就喜悦了，可是就一下，又立马失望地说：“没事，园园，妈妈带你去买衣服。”
“真的不用了，妈妈。”我说着，顺势挤出一个好看的笑容。
妈妈想说些什么，可是有没有说出来，只是也对我一笑，就是那种笑，让我沉迷其中，美的无法诉说。
您说，带我去公园转转，衣服，改天一定买给我。 其实，我不难受，也没想抱怨您。是发自内心的真心话，您的善良，比我买不买衣服更重要，更珍贵。有您的善良就足够了。
因为有您，妈妈，我感到很骄傲。在我小小的世界里，有这样一个善良的、美好的妈妈就足够了。妈妈我想对你说妈妈我爱你，爱你的善良。篇3：关于善良的作文
人世间有许多憨厚善良的人。然而随着人类道德水准的普遍下滑，世人有时会认为善良的人很傻、很笨。其实善良是人性中最崇高的美德，行善积德的人，令人敬佩。一个人有了善良的心，才能完善自己的人生。一个人不会因为自己的善心善行而损失什么，相反他还会因为他的积德而得到福报。即使是在日常平凡的小事上，善良的人也能以他人的快乐为快乐，以他人的幸福为幸福，在任何时候都不会幸灾乐祸，损人利己。有德之人命系于天，在危难之时总是有惊无险，因祸得福，遇难呈祥。冥冥之中，天佑善良人。人世间的所有狡猾奸诈之徒，如希特勒、秦桧之流，虽然自以为聪明，最终却无法以狡猾和奸诈来改变它们可耻的下场。 感动，因善良而生。依稀记得感动中国的人物——谢延信。那位朴实的，勤快的农民。照顾亡妻的父母及弟弟十余年，只为一句承诺，只为心底的善良。在那漫长的十余年中，他默默无闻地奉献，用本不厚重的身躯撑起这个家庭。他留下的，只是让人们无比感动的善良。当人们从电视上看到他的坚强与勇敢时，一瞬间涌出的泪光，是善良的结晶。无数善良的人被这位憨厚的农民所感动。也愿意给予他帮助。这一切也都源于感动。那一瞬间的感动，如一片绿叶挂在心中，也永存在心中。 人世间最宝贵的是什么？雨果说的好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人”。美国作家马克．吐温称善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良的心，像真金一样闪光，像甘露一样纯洁、晶莹。善良的心胸是
让善良与生命同在，对于人来讲是莫大的福分。生命中有了善良，人生才能经常充满喜悦；生命中有了善良，人生才能幸福常在；生命中有了善良，灵魂才能不断的升华。善良是生命中的黄金，善良是人性中最为宝贵的生命之光。 能够知道别人的痛苦，自己就有良心。知道自己有痛苦就会有善心的存在;看到别人和自己有痛苦就会生出慈悲心！篇4：论生命的价值---议论文
论生命的价值
每一个生命都是大自然的巧妙组合，而生命的历程就像《海滨帝国》所唱到的“一个人出生，生活一段时间，然后死去”。可以说，生命是短暂的，在茫茫宇宙中，生命又是极渺小的。不要妄想自己会名垂青史，无论怎样，生命都是其原本那样渺小，而真正重要的是找到自己生命的真正价值。
生命的真正价值在于精神的永恒。
鲁迅先生就是一个很好的例子，他的一生都在为文化革命所奋斗，他以笔作为武器，创作了无数的经典作品，唤醒了无数人去拯救国家命运。鲁迅先生从病重至逝世的两个月时间内，共给青年作家和友人写了九十三封信和十四篇文章，直到逝世前一天还在写日记，真正做到了生命不息，战斗不止。鲁迅先生的生命是渺小的，但他的精神是被世世代代传承的。鲁迅先生便完全发挥了自己生命的价值。
雷锋也是经典人物，“出差一千里，好事做了一火车”他为人民服务的高尚精神，一直为人们所传唱，虽然他的生命是短暂的，但他的精神成为了人民的楷模，激励着代代青年为国家的繁荣富强而奋斗。
生命的真正价值还在于寻求真理。
“什么也不怕，热爱神圣事物而轻视其它快乐，对自己的生命毫不挂虑。”这是文艺复兴时期意大利天文学家、哲学家布鲁诺先生的一番话，他因为坚持哥白尼的日心学说，维护真理，在罗马鲜花广场
被罗马教会活活烧死。他早已料到了自己的结局，但是他明白，为维护真理而死具有真正的价值。
同样，西班牙医学家塞尔维特在《基督教的复兴》中，阐述了有关肺循环的看法。他的书，被天主教徒与基督教徒视为异端邪说， 但他拒绝放弃自己的观点， 在日内瓦被烧死在火刑柱上。他的所有著作也通通被烧毁。“我知道我将为自己的学说，为真理而死，但这并不会减少我的勇气。”
而对于我们普通人来说，生命的价值更在于对自己生命的看法。 只有珍视自己的生命，努力学习，全心全意地做好每一件事，丰富自己的人生阅历，才能一步步走向成功。即使不成为有名的人、有钱的人，我们最后也可以自豪的说，这一辈子过的很充实，很有意义，完全发挥了生命的价值。篇5：关于善良的作文
人世间有许多憨厚善良的人。然而随着人类道德水准的普遍下滑，世人有时会认为善良的人很傻、很笨。其实善良是人性中最崇高的美德，行善积德的人，令人敬佩。一个人有了善良的心，才能完善自己的人生。一个人不会因为自己的善心善行而损失什么，相反他还会因为他的积德而得到福报。即使是在日常平凡的小事上，善良的人也能以他人的快乐为快乐，以他人的幸福为幸福，在任何时候都不会幸灾乐祸，损人利己。有德之人命系于天，在危难之时总是有惊无险，因祸得福，遇难呈祥。冥冥之中，天佑善良人。人世间的所有狡猾奸诈之徒，如希特勒、秦桧之流，虽然自以为聪明，最终却无法以狡猾和奸诈来改变它们可耻的下场。 感动，因善良而生。依稀记得感动中国的人物——谢延信。那位朴实的，勤快的农民。照顾亡妻的父母及弟弟十余年，只为一句承诺，只为心底的善良。在那漫长的十余年中，他默默无闻地奉献，用本不厚重的身躯撑起这个家庭。他留下的，只是让人们无比感动的善良。当人们从电视上看到他的坚强与勇敢时，一瞬间涌出的泪光，是善良的结晶。无数善良的人被这位憨厚的农民所感动。也愿意给予他帮助。这一切也都源于感动。那一瞬间的感动，如一片绿叶挂在心中，也永存在心中。 人世间最宝贵的是什么？雨果说的好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人”。美国作家马克．吐温称善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良的心，像真金一样闪光，像甘露一样纯洁、晶莹。善良的心胸是 让善良与生命同在，对于人来讲是莫大的福分。生命中有了善良，人生才能经常充满喜悦；生命中有了善良，人生才能幸福常在；生命中有了善良，灵魂才能不断的升华。善良是生命中的黄金，善良是人性中最为宝贵的生命之光。 能够知道别人的痛苦，自己就有良心。
推荐第3篇：论坚持议论文
论坚持
俗话说“坚持就是胜利”，看上去很难的事情，你只要有恒心，坚持不懈，就没有什么办不到的。相反，若半途而废或经常三天打鱼两天晒网，便一事无成。个人看来，坚持不懈靠的是远大的志向和不变的精神。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”这远大的志向给予你目标，给你指明奋斗的方向，从而使你的努力更加确切实际。比如科学家诺贝尔，他的志向是研制炸药，他曾目睹父亲和兄弟做实验惨遭不幸的惨状，自己也有多次受伤的经历，但他还是毫不畏惧。最终，满身伤痕的他成功了——他坚持不懈的努力取得了成功。
“坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。”这不变的精神给予你动力，激起你内心的潜在力量，从而令你的努力更有效果。比如耶稣，在那个动荡的年代，他肯进入每个贫苦人的家中，讲述故事，传播基督，教导他们真理，给予人们希望。他的精神，使他毫不利己，全心为人；他的信仰最终被世人所认可与接受——他崇高的信仰也取得了成功。
同时，你坚持不懈，在自己能达到的范围里，最大程度的完成了一件事，那么你也是成功的。好比我自己，每天抽出一些时间运动，一开始我最多只能快跑一公里，那我就跑一公里，不管这过程中有多累，我也不能停，达到了一公里，那我就是成功的。这周我跑一公里，可能下周慢慢的我就能跑一点五公里，就这么慢慢坚持，现在我可以
一口气快跑五公里——我一直都是胜利的！
当然，有时尽管你尽了最大的努力，还是没有成功，那么也不要气馁。只要你真正拼搏过了，这坚持也对你的人生具有重大的意义，总结经验，相信自己，下一次一定会取得成功。
水滴石穿，我相信人类的力量远大于水，坚持一定会胜利！
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年轻应该追梦
人们都在这世上追逐梦想，实现价值，我也一样。我在青春的道路上，我在逐梦的道路上，我终将要实现自己的价值。
我在青春的道路上行走着。青春是用坚强意志筑城的城池，固若金汤；青春是用海纳百川的胸怀汇成的江河，浩浩汤汤；青春是那永不熄灭的斗志之火，终成辽源之势。
成年人总悦我们张扬、叛逆，是只知享受的垮掉的一代。但我要说，我们张扬，我们叛逆，是因我们有热情，有能量，我们决不是那垮掉的一代，毛主席说过我么是早晨八九点钟的太阳，祖国的未来在我们的手中，所以我要趁着大好青春年华，去创造属于我们的时代，因为“今日之责任，不在他人，而全在我少年”。
随着时间的流逝，也许我青春逝去，但是青春的心不会远去，逐梦的脚步更不会停歇。
如果人生是一只雄鹰，那梦想就是让它鹰击长空的翅膀；如果人生是一座大厦，那梦想就是让它不倒的支柱，如果人生是一棵大树，那理想就是让它茁壮成长的根基。
梦想只是一颗种子，要想长成参天大树，就一定要有着艰苦的付出。没有种子不想发芽，没有人不想成才，只是人们不愿为此付出罢了。种子尚努力发芽，难道人还不如一颗种子。
作为年轻的我们，我们有时间、有条件、有机会去追梦，因为年轻的心从来不会为失败而流一滴泪。他们只会在心中说：“下次我一定会打败你。”也许在世上我们不一样，但在追梦的道路上，我们都一样。纵使山下已有一千具尸体，我也会毫不犹豫，纵使成为那第一千零一个。
在这个世界上，每个人都一样，上帝不会偏袒谁，也不会歧视谁，每个人都在为实现价值奔波，我在追梦，那你呢？
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论自信
是不是会出现这样的情况：面对一个展现自己的机会，虽然做了准备，但因为胆怯而临阵退缩；面对一个绝好的机会，却又因为犹豫而错过……遗憾便在自己的一念之间铸成。一切，只源于心中缺少了那份舍我其谁、无人能挡的自信！由此可见，自信对于我们是十分必要的。
自信，可以让你拥有更多的机会。毛遂自荐的故事都应该再熟悉不过了。正是因为他的自信，他才有了施展才能的机会。假设，他拥有满腔的政治抱负，却没有自我举荐的勇气，那他还只不过是个有些思想的凡人罢了。而他的自信，帮助他获得了施展抱负的机会。直到今天，这个人们所熟知的成语也不是向我们赞扬他的丰功伟绩，是在赞叹他敢于自荐的勇气吧。
自信，可以让你大放异彩。那些在舞台上的演讲家们，哪个不是高昂着头，才让我们感受到他们的激扬澎湃？那些成功人士们，哪一个不是双眼有神，才让我们感受到他们的胆识过人？纵使是那些出身于草根的普通人，也因为他们脸上自信的笑容，让我们觉得他们并不平凡。有时，自信并不在于你身份的贵贱，准备的是否完善，只在于你是否有一个良好的心态。明媚的笑容，轻快的步伐，响亮的声音，坚定的眼神，都可以让自信为你笼上一层独特的光彩。
自信，更可以让你的人生上升到一个新的高度。前一段
时间有一个电视剧《杜拉拉升职记》中的主人公拉拉便是一个因自信而成功的人。当她是一个小职员的时候，她不甘于现状，而且向老板推荐自己，并且在工作中表现出她不服输的干劲。再加上她踏实肯干，又有勇有谋，她的成功，就成了必然结果了。然而，她如果没有那份上进的自信，或许，一切都会一成不变，她只会是一个努力的小职员而已。
所以，甩掉犹豫，换上一份自信，或许一切都会不同。 那又如何做到自信呢？首先，不要盲目的艳羡他人，要试着找寻自己所具有的有点；然后，充分的准备也是十分必要的，它可以让你更有底气；最后一步，也是最重要的一步，就是鼓足勇气，迈出第一步。
其实，自信很简单。自信——相信自己。既然自信的好处有那么多，我们又何乐而不为呢？
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高中议论文范文： 论时尚
摘要：时尚的流行与传播，必然带有鲜明的时代烙印。当前社会转型期的时尚，从一定层面折射出人们思想观念的碰撞与更新、行为模式的调适与重构，展示出人们由过去“非此即彼”的二维判断，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多维判断的认识飞跃，也反映出人们对精神压抑、个性束缚、强求一律倾向的否定与反叛。
时尚是指反映一定政治、经济形态的，体现着某种发展趋向的文化存在形式。时尚是具有重要影响力的特定阶层的价值展示，它常常表现为一个时代或时期流行于青年群落的符号和装饰，以此标新立异、引人注目。因此，它具有崭新性、前沿性、活跃性的特征，是涌动于社会肌体之中的一股新鲜血液。
时尚虽然是生活方式的浅表饰物，其实却含着深刻的政治经济学和社会心理学的意义。它常常是社会心理趋向的风向标，是政治、经济、文化实力的标志，对社会的发展趋势和生活流向具有某种隐含的指标。在信息发达的当代，时尚成为公众、特别是青年族群不断追逐的对象，不时还可以听到媒体声势浩大、此起彼伏的伴唱。
与时俱进、趋新求异的现代性重构，是时尚不断衍生和更新的内在发散机制。譬如现今青少年参加选秀节目，“超女”一时间红透天下，国人为之空巷，立时成为时尚的代表。不过我们看到，许多专家对之冷嘲热讽，动辄猛批“一夜成名”的“超女”现象，甚至呼吁权力部门予以封杀。我奇怪，那些专家与大众的情趣怎么那样格格不入？专家们是否存在着这样的心理障碍：我奋斗几十年尚未成名，你几个小女孩靠唱几首歌一夜红透天下，这个社会太“浮躁”了！会把青年引到什么地方去！我认为，“超女”大赛尽管可能产生某些误解误读，但其积极意义绝不可低估：收视率的大幅跃升及其链接性商业开发（据说短信收入就有几千万）；大众文化生活增添了新视野和新选项；为那些富有才华的青年打开脱颖而出的大门，“超女”们的奋斗历程也同样刻苦而艰辛„„最重要的是这项大赛在一个开放的、宽容的、活跃的、多样的社会中才可能举办。
时尚从更新流行到普及化，再到被大众消解，这个过程愈短，表明这个社会的发展速度愈快。翻开报纸、杂志，打开电视机，我们可以看到，在当今中国社会的各个层面，各种时尚已经把人们的生活打扮得绚丽多彩。
而服饰，始终是时尚前沿最活跃的元素，是附丽于人体美、且自成一格的锦绣篇章。魅力四射的“时装秀”，总是以崭新的面料、质地、图案、款式和流行色，演绎着羽衣霓裳的独特创意。那庄重整肃的中山装，风度翩翩的燕尾服，质朴粗犷的牛仔服，富于想像与浪漫的百褶裙，以及曼妙柔滑的一袭旗袍„„桃红李白，风采各异，或经久不衰，或风靡一时，展现出时尚的冰山一角。
如果某些专家对令人目眩的时尚总是看不惯的话，那么请回忆一下“*”期间全国最为风行、最为统一的“绿军装”和“蓝制服”，难道你们忘了吗？
时尚的流行与传播，必然带有鲜明的时代烙印。当前社会转型期的时尚，从一定层面折射出人们思想观念的碰撞与更新、行为模式的调适与重构，展示出人们由过去“非此即彼”的二维判断，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多维判断的认识飞跃，也反映出人们对精神压抑、个性束缚、强求一律倾向的否定与反叛。
时尚，对陈规陋习具有“破冰”意义。时尚，又是与传统、经典相比较而存在的一个认识范畴，两者之间存在着由此达彼的桥梁。现时的经典未尝不是昨日的时尚，今日的时尚也有可能积淀为明朝的经典。
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中加友好学校 初中二年级 蔡委嫱
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爱心是什么？它是一片阳光，使人们感到温暖；它如美妙的音乐，可以陶冶情操振奋人心；它又可以化作一股清泉，让人心旷神怡。爱心，它看不见，摸不着，在不经意间流露，蔓延整个心间，让社会变得美好。
我们需要爱心吗？我们为什么需要爱心？有人为此感慨，有人为此困惑。当然，我们需要爱心，社会更需要爱心。爱心无处不在，不仅存在于我们的身边，更存在于我们的心中。
至今我仍记得曾在网上看见的一篇文章，讲述的是一位伟大的老人，他那颗瘦小身躯中强大的爱心震撼了整个社会，他就是感动中国特别奖的主人公------白芳礼老人。老人在他有限的92岁生命中，怀着质朴却温暖的爱心，做了无限的好事。从1987年起，老师连续几十年靠自己蹬三轮的收入帮助贫困孩子实现了上学的梦想，直到年逾90岁。在他蹬三轮的这60多年里，老人将自己攒35万元捐出，使300个贫困孩子重归校园，直到生命的终点，他仍然递出饭盒里仅存的500元说：\'我干不动了，以后可能不会再捐了，这是最后一笔钱\'.他为学生们送去的每一分钱，都是不分日夜，用一滴滴汗水积攒出来，用一颗颗爱心滋养出来的。
像他这样的古稀老人本可以接受他人的关爱及照顾，可却是什么支撑他可以不顾一切地去帮助他人？正是爱心！老人白芳礼用爱心积攒的这35万元，远胜过比尔盖茨的亿万巨款。人们通过白芳礼老人，知道了什么叫做\'小善成大善\',知道了什么叫做\'大爱无言\'.
因此，无论你身份如何微小，职业如何卑微，只要心中充满爱，用实际行动竭尽全力去爱，去奉献，都会变得高尚，受人爱戴。这是一个充满爱的世界，爱心无处不在，我们需要爱，爱在我们心中。
乌鸦找水
中加友好学校 四年级 吴静怡
指导老师：刘穗
一年夏天，天气非常热，很久没有下雨了。一只乌鸦口渴了，到处找水喝，可是它找来找去都找不到水。
有一天，乌鸦听说阿里山上有一口井，里面还有很多水，而且水还很甜。于是，它就收拾东西准备出发去阿里山找水喝。它飞过了很多地方。当它的食物吃完了的时候，它发现了一块肉。它就把肉拿走了。它飞到一棵树的树枝上，正准备吃肉，这时来了一只狐狸。狐狸说：乌鸦先生，等一等。乌鸦说：怎么了？狐狸说：您的声音真好听，您能为我唱一首歌吗？乌鸦听了就很高兴，它一张嘴，肉就掉下来了。狐狸在树下把嘴巴张开，肉就被狐狸接住吃掉了。
乌鸦又渴又饿，它晕倒在地上，后来被一个路过的好心人救了。乌鸦醒来后，好心人问乌鸦：你为什么会晕倒在地上呢？乌鸦说：我要去阿里山找水，可是我又渴又饿。好心人于是就拿了一点食物和水给乌鸦。吃完东西后，乌鸦又上路了。过了几天，乌鸦到了阿里山，找到了水，痛痛快快地喝了之后，还带来一些水回来送给好心人。
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导语：做人诚实。办事诚信，是中华民族的传统美德，是做人的根本，以下小编为大家介绍论道德作文议论文文章，欢迎大家阅读参考!
论道德作文议论文
1人以天地为生，万物皆自然，世间轮回乃天道，世间万物存于天地之间，天乃众生之道，人、畜、物、于六道之中，万物不可无，天地不可少，日月乃养生之道。
万物以天地为开，日月以众生之存，时间轮回在于天，生死在于世间一切，天命不可违，德以众人之常，落叶归根，逝世归尘，人生以道德观念，恶给予罪，善为道，时间因果在于心，心不正，恶果终有报，善于心，天意定，因因果果只在于一个空子。
天地为道，众生为然，修真以为修心，修心以为修身，小修修于庙，大修以身修天下，老子于道德经说过：打道废，有仁义；智慧出，有大为；六亲不好，有孝慈；国家昏乱，有忠臣；人与万物离不开天地，天地不可少日月，大道为，取心报天下，为天地怜悯，以身修天下有，以为大道也，为己弃众生，不可为道也，道以德为重。
人以大义治天下，不孝之间见真情，大义之间见小人，人善在于内，修心于修道，道于天地注定，大义之仁以为众，万物以生灵于生。
若修天地道，怀有菩提心，修得道法以求传天下，道可谓正法，万物为自然。世间善恶因果终有报，修得其法，道德其正，天地为开，日月为名。
正得乐，恶则惊；善得敬仰，恶得恨辱；国有昏君必有忠臣，道得扶正，德以弃暗；善人得天堂，恶人得地狱；以此为劝书，回头皆是岸；道以观天下，德以归万物；道可修心，修得其身，修以于天下，得既是道法，修得其法，扶正天下。
修既成，得其正；道归自然也，天地之道，万物之福；修成其因，必得其果；天之道：万物虽有灵，道德谓其名；众生有性，得以其成，心不可随恶，随善而行也。不可作恶也，不可贪图也；不可违正道也，名虽好，不可强求也；利虽好，不可邪心起意为然；不求功名利扬，只求于道德正法，修得其法，得成其仙；修仙成名，扶正于众生，造福于百姓，得道，有德，以身治万物，依法求公正。
论道德作文议论文2
我国历来以“礼仪之邦”着称于世，被许多国家奉为“天朝大国”就是因为我国人民的品德高尚和中华文化的博大精深。随着社会的发展，人才意识的相应提高，教育体制的不断完善，道德在人们心中的地位越来越高，份量越来越重。我们应该怎样做一个有理想，有道德，有文化，有纪律的人——这个问题值得我们深思。
以热爱祖国为荣，以服务人民为荣。老一辈无产阶级革命家，敬爱的周总理“为人民服务”是他的座右铭。周总理手里有权，他用这权为千万大众服务，他掌握的金钱何止千万，但是他把所有的钱都用在国家建设上，用在人民身上，而自己却一尘不染，原因就在于周总理把道德放在心中把人民放在心中，把“势”。“利”看作鸿毛我们每一个人都应该学习周总理这种高上的品质，把为人民服务的责任放在肩上。为后世子孙做出榜样。我想：“人要想在社会上立足，道德是最重要的”。就像电视机中的侠客说的，人在江湖上靠的不是本领的高低，而是在人们心中的威望有多大”我对这句话十分赞同。你看各路的英雄好汉，推举首领，都要选举德高望重的人。这是为什么呢?我想：“在那个时候人们就已经知道只有一个道德高尚的人才能给他们带来幸福了吧!
可是社会上还有一些没有道德的人在危害国家。君不见有人财迷心窍，不要国格人格，xxxx，甚至恬不知耻地向外商“乞讨”的手吗?他们施展各种伎俩，篡权夺利。
同学们听说过“四人帮”吗?如果有，你是不是和我一样看不起他们，恨他们呢?“四人帮”中的林彪，他是国家的领导人之一，是一人之下万人之上的副主席。为什么要发动文化大革命呢?这完全是为了权利，金钱。地位。为了一己之私，弃国家，人民于不顾。他们干尽了祸国殃民的勾当，妄想夺取中央政权，但结果怎样呢?永遭人民唾骂，成为千古罪人。他们有道德吗?不，他们不仅没有道德，还危害祖国，背离人民。见利忘义。违法乱纪。他们是阻碍历史的xx。
近年来，社会主义民主和社会主义法制得到加强，“学雷锋”，“五讲四美”建设社会主义精神文明的春风习习，人世间又吹拂起温馨的春风。
作为中学生的我们应该从小就培养高尚的道德情操。作到最起码的尊敬老师，孝敬父母，关心集体，与邻和善等等。
在学校还有一小部分学生，有一些不道德德行为。如跟老师大吵大闹，在课堂上和老师顶撞，辱骂老师……真是令人叹为观止。现在我把意大利诗人但丁的这句话——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去补”送给你们，希望你们有所领悟。
道德是金钟，敲碎你的黄金梦，道德是肥皂，洗濯你的自私心。平凡的人因有道德而伟大。有道德的人，才是一个“真正的人”。没有道德便只是躯壳。
做人诚实。办事诚信，是中华民族的传统美德，是做人的根本，是做人的核心我们是祖国的花朵，是祖国的未来，让道德永远伴着我们学习，伴着我们生活吧!我们既然在充满道德气息的环境中成长，那么我们就应该努力去做一个有道德的人。
推荐第9篇：议论文写作论志存高远
议论文范文写作：
论志存高远
同样是一项工作，第一个人仅把谋得一顿餐饭作为工作的目的。而第三个人怀着高远的志向，这种志向给他巨大的工作动力，当他想象着一座美丽的城市时，辛苦的工作就别有一番趣味了。
诸葛亮说：志当存高远。 这是一切有成就者事业之起点。
每个人的事业都是在平凡中起步的，不同的是有的人是当一天和尚撞一天钟，而有的人是怀揣着一个高远的志向上路的，就像第三个工人，在他心中描绘着一座美丽城市的蓝图。他砌下的每一块砖就是脚下迈出的坚实的一步。因此他不断地超越而成为建筑公司的总裁，更有效地实现自己的城市梦想。而第一个工人仅把砌完一堵墙作为终极目的，那他只能原地踏步了。
伟大的戏剧家、诗人莎士比亚少年时就深深地喜欢上了戏剧。并想长大后从事与剧本相关的工作。后来他到剧院当马夫和看门人，就是为了更多地接触戏剧，他工作干得很好，可他更想着他的志向，他悄悄地看舞台上的演出，并坚持自学文学、历史、哲学等课程，还自修了希腊文和拉丁文。机会来临，他从配角到正式演员，到戏剧家，完成了人生中的一次次飞跃。所以说，没有高远的志向，便没有一个人的发展。
志存高远，才能开创宏伟的事业。而只图眼前的人，即使曾风光一时，也会走向穷途末路。有名的楚汉相争，刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军霸上。为了取得民心，约法三章，终于并有天下。 反观项羽，进了咸阳，劫掠了秦朝的财宝、妇女，势力强大，就往东走了。有人劝项王说：“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”他却说：“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者。”就是说一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。正因没有更高远的志向，使他的政治眼光短浅，造成重大的战略失误，最终被刘邦打败。 高远的志向，使人对工作，学习充满热情，重不会感到厌倦。纵然崎岖阻抑却奇趣横生。所以第一个工人砌墙时满含抱怨，而第三个人却乐在其中。
高远的志向，不被困难，挫折所吓到。他真正是咬定青山不放松。雨果说过：让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣，诺贝尔不就是在炸药的烟火中鲜血淋漓地高呼“我成功了”了吗？
青少年更要立高远的志向。要“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。”现在很多学生谈学习，就是为了考上好大学，找到好工作，这固然是为将来生计所考虑，但若止于此，那未免短浅。规划自己的人生。应有长远的指向。不能象爱因斯坦说的只有那种“猪栏的理想”，只把安逸和享乐看作是生活目的本身。
高远的志向，就像那茫茫海雾中导航的灯塔。就像那悬崖峭壁上挂着的奖杯。志存高远的人们扬起风帆，披荆斩棘，奋力前行吧！
推荐第10篇：论知足常乐议论文（定稿）
论知足常乐
人活着为了什么？有人告诉我，人活一辈子，实质上什么都留不下，不要单单想着做什么只为了名垂青史——人不在了，什么用都没有了。在某种层面上，我们可以说这个人缺少追求和激情，但仔细回味，倒是有一番道理。
知足常乐是一种处事态度——看过一篇米老鼠漫画，讲的是一次误会使得古斯离家出走找工作，结果工作搞得一团糟，根本没人要他，他就靠在树下睡觉，很多压力大的白领就问：
“我们怎么才能活着不这么累？” “累了就在树下歇会儿。”
“歇会儿，可是好多工作都没有做！” “做完了又怎样呢？” “做完了还有新的工作啊！” “有完的时候吗？”
知足常乐贵就贵在一种自我调节，在忙碌的追求中，能改变心态，积极乐观地面对生活，面对负担，其实收获的不一定比怨声载道的人少。
知足常乐是一种悠然情怀——“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明的与自然和谐共处、融为一体；“宁静致远，淡泊名志”诸葛亮高洁傲岸的情操；都体现出了古人知足常乐的高尚情怀。对于人间世事，都能以宽广的情怀对待，便可以拥有平平淡淡的自由生活。小时候，我们可以为得到一件心爱的小玩具而喜笑颜开，如今回首，可能觉得这没什么大不了，但其实这就是知足常乐的完美体现。
知足常乐是一种高尚品质——人不免有贪欲，不是所有人在每件事上都放得开。从小的说，无意间占了几次小便宜，便会有一种潜意识：只要有可能，下次还要占便宜。结果呢，看上去做了很多事，其实什么收获都没有。大的说，无数的贪官污吏，从不得不收几百块钱的小礼，到主动去收几千块钱的大礼，最后成把成把的公款往自己兜里塞，还不是一枪崩了。所以说能够克制自己不为利益所迷惑的人，才具有知足常乐的品质。
知足常乐并不意味着不思进取——知足的意思是知道满足，请注意：知道满足是对于目前的状况，不是对于未来的前途。知足常乐的人，他是对于现在适当地满足，使得自己能够得到些许放松，从而精力充沛地投入到未来的学习工作中去，真正实现可持续性发展，这样的人是明智的，更易获得成功；而不思进取的人，他是由于一次或多次成功而被冲昏了头脑，身心上是完全的松懈，从而在未来没有前进的动力，这样的人不理智，会慢慢退步，最终一蹶不振。
知足常乐用在学生身上怎么理解——实质上学生的知足是对于自己的生活状况的满足，因为社会的压力是脱离不掉的，而学生也不能在学习成绩上得到满足。所以在大压力的环境下，只有对生活知足，对未来抱有希望，对前途有一个明确的目标，才能获得常乐。一天早上上学时，我在校车里向外看，看到了光芒万丈的壮丽的朝霞，我便喊朋友们都来看，看着他们若有所思的样子，我说了一段话并记了下来，作为文章结束语：
“停下来，先停一会儿，看看远方的天，一望无际的金色的朝霞，这才真正感觉到人生的美好！”
第11篇：年轻
年轻
是一支歌
有着欢快跳跃着的音符。
年轻
是一首诗
有着热情如火的韵律
年轻是一幅画，
跳动着盎然生机。
蓝天下，绿茵上，
到处闪动着矫健的身影。
同学们，尽情的跑吧，跳吧！
迎接我们的
是一个崭新的世纪。
第12篇：小论年轻领干部形象问题
文章标题：小论年轻领干部形象问题
改革开放以来，中央从战略的、全局的高度在全党大力推行干部年轻化，并相继出台了一系列政策措施，干部年轻化的进程明显加快，一大批年轻干部走上了不同的领导岗位，成为现实生活中人人关注的重要“演员”。作为走上领导岗位的年轻干部如何把握自我，不负组织厚望、人民重托，当一个优秀的“演员”，唱出时代的“名
曲”呢？笔者认为，关键在于内强素质，外树形象。本文仅就树形象问题，谈点粗浅的感悟。
一、要树立同心、同力、同向团结共事的形象
对于一个班子、一个领导干部来说，团结是第一位的事情。不团结形不成合力、凝聚力、战斗力，就会一事无成。古人云：家和万事兴，说的就是团结的道理。许多人把团结说成是铁、是钢，团结出战斗力、出生产力、出人才。年轻干部走上领导岗位后，首先要过这一关。要尽快完成从一般干部到领导干部的转换，要明确职责，找准坐标，工作到位不越位，不断强化配合意识、基石意识，做到工作上超前一步，干在前面争得主动，上镜头时后退一步，少表现自我。注重整体形象，谨言慎行，把握好当“主角”与“配角”的度，正确处理与正职、同级副职、分管单位等诸多方面的关系，大度、礼让、谦虚。既要讲原则，更要讲风格，多讲共性，少讲个性，竭诚配合，同舟共济，努力营造和谐宽松的工作环境。孙子兵法上有句话：“上下同欲者胜”。人人心往一处想，劲往一处使，无疑，工作的局面就打开了，业绩也就创造出来了。否则，你打我不敲，相互掣肘，搞窝里斗，就会全盘皆输。年轻领导干部切不可气盛、任性，甚至“臭班子”。一旦在团结上失了分，很难再找回来，在这方面交沉重学费者枚不胜举。
二、要树立实在、实际、实干令人信赖的形象
领导学研究的成果表明，人格和信誉是领导者实施领导的基础保证。同等能力又处在同一职位上，由于人格和信誉的差异，其实施领导的成效则不一样。好的人格、信誉七分的权力能运用到十分，差的人格、信誉十分的权力只能用到七分。现实生活中一部分人对年轻干部仍存有“嘴上没毛、办事不牢、信不过”等偏见。面对世俗陈旧观念，年轻领导干部要站稳脚跟，创一番业绩，树立良好的人格和信誉形象极为重要，尤其要注重塑造一个实在、实际、实干令人信赖的形象。
一是要实在。主要指为人处事，诚实守信，不玩弄权术，让人一池清水看到底。在实际工作和生活中，大都有这样的感受：非常乐意与实在的同志交朋友。组织部门常讲，没有一流人品作底子，从政肯定要跌跤子。一流的人品首先要诚实守信，实实在在。自毁其誉，就难以继续工作下去。年轻领导干部的路很长，在为人实在这一点上，必须时刻注意，不断强化自身的修养。
二是要实际。事业心比较强，是年轻领导干部的共性。想干好工作，想多做些事这无可非议，但出发点和落脚点决不能脱离实际，要尊重客观，尊重规律，工作既要尽力而为，又要量力而行。不从实际出发，超越现实就会争功近利，竭泽而渔，就会出现假、大、空，造成半拉子工程，或发展后劲严重不足。年轻领导干部必须培养务实、求实的工作作风。
三是要实干。实干是领导干部的一项基本功。领导干部既要善于出主意，会用人，又要身体力行；既要当裁判员，又要当运动员；既要有唱功，更要有做功。一分辛劳一分收获。一个领导干部，特别是年轻领导干部的威信，不是上级封出来的，也不是下级捧出来的，是脚踏实地干出来的，实干涵盖的内容很广，做具体工作，处理棘手问题是实干，出思路，抓督导是实干，调研协调也是实干。实干，还必须有全局观念。“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时”。只要为人实在，有良好的道德修养，讲究实际，不搞假、大、空，又真抓实干，长此下去，令人信赖的形象自然而然就会树立起来。
三、要树立勤政、廉政、公正的正统形象
勿庸讳言，领导干部人人手中都握有一定的权力，要使权力发挥其应有的效能，勤政、廉政、公正是个基础，也是最基本的要求。
一要勤政。现时的干部政策表明，一个人的工作时间是有限的，当走向一定的领导岗位，发挥更重要作用的好时光更是短暂。这就要求我们必须强化时间观念，树立只争朝夕的精神，不虚度每一寸光阴，抓住有限的时间为党和人民做尽可能多的事情。勤政，要善于想事。多出思路，心中有数，眼里有“活”；勤政，要善于谋事。面对纷繁复杂的局面、棘手的问题，有“招数”，有措施；勤政，要善于干事。咬住目标，聚精会神抓落实，把美好的愿望变成一件件百姓受益的实事好事。是否真正意义上的勤政，不能单单看付出的时间，关键要看业绩、看效果。
二要廉政。在市场经济的新形势下，廉政是领导干部必须过的又一关口，对年轻领导干部的考验更为严峻。在这方面，必须警钟长鸣，宁愿得罪人，不能得罪“法”。古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉”，“
公生明、廉生威”。必须培养自我保护意识、超脱意识，无论是管钱、管物还是管人，真正做到“常在河边走，就是不湿鞋”。
三要公正。公正也是领导干部必备的素质。对人对事，一视同仁，一碗水端平，不厚此薄彼，不搞团团伙伙，亲亲疏疏。做到泾渭分明，惩恶扬善。当领导干部就是戏台上的演员，时刻不要忘记千百双眼在盯着你，一言一行均逃脱不
了党和群众的监督，必须大公无私，尤其在对待人的升迁、去留等重大问题上一定要坚持公正。
四、要树立吃苦、吃气、吃亏的大度容人形象
年轻领导干部一般经历比较单纯，也很少经过艰苦环境的锻炼、复杂局面的考验、曲折逆境的磨难，成长的道路大都比较“顺”，因而，吃苦、吃气、吃亏的内功比较“浅”。在新旧体制转换时期，许多新情况、新问题、新矛盾交织在一起，当年轻干部走上领导岗位之后，也要有这方面的思想准备。
首先，要吃苦。要耐得住寂寞之苦、清贫之苦、劳累之苦，多些“亲自”，少些“安排”、“部署”，包括文字材料的起草、交通工具的使用、办公条件、招待标准等，除工作必需的外，少提要求，决不搞特殊。领导干部便利的物质条件、人员条件能不用的坚决不用，以此来磨炼自己的意志。
二是吃气。领导活动是一种群体活动。领导干部处在各种矛盾的焦点上，工作中往往会蒙受“不白之冤”，包括来自上级的。同级和下级的。有些事解释一下有必要，而有些事越解释越说不清楚，有些事也无须解释。在这种情况下，必须心胸开阔，尤其是年轻领导干部不能“火气太旺”，沾风就是雨，钉钉铆铆，斤斤计较，要有气度，能容人，既能容人之长，更能容人之短，能吃上级的气、同级的气，也能吃下级的气。俗话说，将军头上跑开马，宰相肚里能撑船，就是说的心胸气量问题。让时间去消除误解，让实践去验证事实。
三要吃亏。年轻领导干部具有进取心强、不服输的突出特点。无疑，这是对的，应该坚持和发扬，但必须淡泊名利。在名、权、利的问题上，要保持平静的心态，能吃经济的亏、荣誉的亏，能让则让，非原则问题得理也得让人。做到以宽广的胸怀对待他人，以恬淡的心境对待名利，豁达、洒脱。
五、要树立自重、自警、自律的严谨形象
富有生机和活力的年轻领导干部更需要给人以老诚、严谨的形象，自重、自警、自律是一项重要的措施。当领导干部不怕管不好别人，就怕管不好自己。一旦走上领导岗位，切忌“官升脾气长”，盛气凌人。在人生的长河中，做人是长久的，做官是短暂的，要自觉走出做“官”后不认识自己，退下来之后又认识自己的认识误区。拥有权力，勿忘责任；运用权力，勿忘监督。切实使用好自己的脑、嘴、手、脚。不该想的不想，不该吃的不吃，不该拿的不拿，不该去的地方不去。朱子家训有句话：成名每在穷苦日，败事多因得意时，很富有哲理性。年轻领导干部要“吾日三省吾身”。
六、要树立爱民、为民、富民的公仆形象
群众观点、群众路线是我们党的优良传统。江泽民总书记提出的“三个代表”之一，就是我们党始终代表人民群众的根本利益。无论是搞计划经济，还是市场经济，人民群众都是社会经济发展的主体，是我们的衣食父母，这个地位关系没有丝毫改变。年轻干部走上领导岗位之后，更要注意倾听民声，体察民意，通晓民情，把问计于群众、求知于实践作为谋事之基，成事之道。眼睛总是向上的人，吃亏常在脚下，要坚持对上负责与对下负责的一致性，把人民赞成不赞成、满意不满意、答应不答应、高兴不高兴作为定决策、抓落实的根本出发点和落脚点，群众关心的事坚决抓好，群众盼望的事坚决办好，群众反对的事坚决纠正。毫不动摇地坚持经济建设这个中心，把爱民、为民的热情用在带领群众致富发展生产力上，真正做到“为官一任、致富一方、造福一方”，当一名人民满意的公仆。人心是杆秤，只要我们为人民群众付出了，党和人民定会决出公正的评判。
年轻领导干部要树立一个良好的形象，远不止以上六点，这是一个渐进的逐步全面的过程。但是，只要我们强化形象意识，而且坚持从一点一滴做起，时间愈长收获愈丰。
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第13篇：论领导者的核心能力(议论文)
论领导者的核心能力
要成为一名成功的领导者，需要具备许多能力素质，如：学习能力、组织能力、协调能力、创新能力、应急能力等。在诸多的能力素质中，什么才是最为重要的呢？有人说是学习能力，因为只有学习才能不断增强各种能力，也有人说是创新能力，因为形势不断发生变化，必须不断创新才能适应新的要求。但笔者认为，打造团队的能力才是领导者最为重要的能力。
许多人都要这样的经历和体会，刚到新单位走马上任时，其实并不需要有什么能力，甚至也不用做什么，只需要说按惯例办，他所负责的工作仍然会按计划进行。这说明：每一项工作都有一个团队在运作，并不是仅仅依靠领导个人的努力。随着社会的发展，个人英雄越来越难出现，社会分工的日益细化，使许多工作单靠个人的能力已经难以完成，或者是难以按时完成；大到国家政事，小到具体工作，都需要多人分工协作。团队已是落实工作任务的基础，决定着工作的好坏和成败。
刘邦和项羽的故事历来为人所乐道，历史上有不少人表达了对项羽的惋惜，认为他力拔山兮气盖世，居然被无甚特长的刘邦所打败，言下之意似乎刘邦之所以赢了，只是因为他运气好。其实这种观点是不正确的，因为他们没有看到刘
1 邦真正出众的能力——打造团队的能力。刘邦曾说过：论计谋我不如张良；论治国我不如萧何；论打仗我不如韩信。可以看出，刘邦的头脑是清晰的，他明白自己的能力并不强，或者是并不全面。但他又说：“三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”此言就道出了问题的关键。显然，刘邦虽然没有过人的谋略和治国、治军的才能，但他善于打造团队，他慧眼识英才，且用人恰当。尽管项羽有力可拔山之能，可上升到团队的层面，项羽团队就已经不是刘邦团队的对手了。
历史上类似这样的故事还有很多。朱元璋离开郭子兴时仅带走了二十多人，其余将士都留给了郭。许多人都无法理解朱的做法，但实际上这是他在挑选和组织团队。后来的事实也证明，这二十多人中确实人才辈出，而朱元璋团队最后也赢了。
反过来，一名领导者只要具备了打造团队的能力，其他能力也会自然而然地在他的团队中体现出来。刘邦没有过人的谋略，但是张良有，所以刘邦团队有谋略；刘邦没有过人的治国之才，但是萧何有，所以刘邦团队能治国；刘邦没有过人的军事才能，但是韩信有，所以刘邦团队能打仗。
从上述正反两个方面的分析我们可以看出：打造团队的能力是领导者最为重要的核心能力。当然，我们大多数人并不具备历史名人的条件，能招纳那么多贤人达士；而许多贤
2 人达士也是看准了这位名人是“绩优股”才愿意追随其左右的。甚至于，在我们当下的体制中，别说是招纳贤人达士，就算是普通的团队成员，我们可选择的余地都不大，大部分的队员，往往是组织安排的。可也正是在这种环境中，打造团队的能力才尤其重要。打造团队的目的并不在于打造最强大的团队，而在于利用现有的资源，发挥其最大的合力。也就是说避免一加一小于二，争取一加一大于二。怎么样才能达到这样的目的呢？我认为主要是要做到如下几点：
一是要树立表率。俗话说“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来”，领导者的一言一行会直接给下属相应的印象。身不正则令难行。如果你经常迟到，那么你就很难要求下属按时上班；而你不重视的工作，下属也会应付了事。所以，公生明，廉生威，作为一名领导者，要注意自己的言行举止，保持负责任的态度，严于律己，以自己的实际行动来影响和带动团队的其他成员。
二是要维护团结。团结就是力量，不团结的团队内部勾心斗角，内耗严重，难以形成合力，甚至会互相拆台，造成难以估计的后果。作为一名领导者，要避免拉帮结派，对团队中的不同声音要认真倾听，分析原因，不能置若罔闻或者是打击报复。对团队中发生的争执等冲突要凡事讲原则，对事不对人。
三是要公平公正。这方面主要体现分工安排和待遇上，
3 要认真观察、分析各个成员的特点、特长，尽可能把他安排在最合适的位置上，尽可能保证各位成员的工作量大致相当，确实不能做到大致相当的，要在待遇上有所体现，避免把好用的人用坏，把不好用的人惯坏。
四是要尊重下属。尊严是每个人都有的心理需求，作为一名领导者，要充分尊重下属，不要摆领导的架子，要虚心听取下属的意见。要放手下属去做他职责范围内的工作，对于下属工作上的失误，不要动辄就板起脸孔来批评。要用各种方式来关心下属，让团队中的每一员都能感觉到组织的温暖。
五是要纪律严明。俗话说：“一松二垮三倒台”，一个没有纪律来支撑的团队，慢慢就会松散，失去战斗力。所以，在八小时以外可以轻松自由，但在八小时以内要严格管理。
只要我们能做到这几点，我们的团队就能团结，形成合力，各个成员的积极性就能得到充分调动，发挥一加一大于二的效果。
第14篇：高考议论文写法指导八段论
高考议论文模板写法指导八段论
所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高得到58分，最低也没有低于40分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试，此方法被戏称为50分作文法。 *声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不顾体裁要求乱套一气。 模板写作方法如下：
1、题目的写法。
题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。 一般有两种拟题方法： 第一种，指明文章论述范围 比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等； 第二种，题目就是论点 这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。
2、开头第一段，引出话题。（别超过90字） 如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到50%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。
3、第二段为论点段。论点只需要一句(越短越好)，且必须独占一段！ 这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。 多年的经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。
论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文。 实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。
4、第三至第五段为分论点论述。每段150到200字（有必要的话，可以多写一段，则每段字数相应缩减）
这三段每段开头的句子均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是并列关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是： 1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。 2）当今社会依然提倡尊老爱幼。
3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。 这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是： 1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。 2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。 3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。
这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。
每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有例证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。 但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力， 事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。 但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来？这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。
同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定不要被别人看出破绽。
事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。 用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。 高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。 注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。
有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。
5、第六段要联系生活现实。(80字左右) 本段可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神舟成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。
此段字数不宜过多，80字足够。
6、第七段是所谓辩证段。(50字左右) 这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。
7、第八段即最后一段一定要重申论点，且尽量简短，忌罗嗦，忌训人，忌口号。比如：尊老爱幼，从我做起。(简洁又明确) 但下面这句就不行了：
让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧！(训人语气太明显，感觉太假)
至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。 同学们平时需要做的有三点：
一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；二是重视拟题（标题一定要明确），我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误； 三是提高思想境界
这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。
最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的（谁说有的话就是虚假广告），只有勤学苦练这华山一条路。注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。
附上58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给广大中学生朋友一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。
题目：请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。（这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。） 作文题目：学会欣赏
（这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》） （文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。） 范文如下： 学会欣赏
为什么家长一再的训斥也改不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠？（这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题，体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。）
请学会欣赏！（论点独占一段，与题目呼应。）
挑剔永远解决不了问题。我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用的武力，也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。
（点评：这段论述没有一个事例，没有一句引用，但是非常在理，相对于堆砌论据来说，实在是高水平论述。但是也许你已经发现了，是不是这些观点你都似曾相识？事实上这都不是我的观点，而是成功学大师卡耐基的观点，书店里有很多他的书，但是我记住了，并变成了自己的话，不但效果好，而且不费力。）
懂得欣赏能迅速化解矛盾。（点评：这是分论点二，开始转到正面论述，并且分析解决问题的方法。）成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许很多问题都会烟消云散。（哈哈，这是卡耐基的观点，我不过是做了整合和修改而已。）
学会欣赏能不断走向成功。（第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进，在解决矛盾的基础上，我们还可以做得更好。）一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢？（此处是比喻类比论证。）高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”（此处是引用论证。）相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断的称赞她的优点，不断的以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。（此处使用了举例论证，一个例子，几十个字就够了，切忌长篇大段。）亲爱的家长与老师们，不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧！（这一段使用了例证与引用，但是恰到好处，毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束，三段字数基本一致。）
在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。（联系现实，目的是让论述更深入，让观点有社会价值，但别超过100字。）
当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。（这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。）
学会欣赏，发现幸福！（重申论点，简洁明确。）
亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧！（俗） 范文二：
坚守生命的责任
“责任重于泰山”,生命因责任而沉稳,生命因责任而崇高,生命因责任而永恒。“士不可以不弘毅,任重而道远。”每一位有志之士,都应该带着责任上路。不管春和景明之季,还是浊浪排空之时,都要做神圣责任的坚守者。
坚守生命的责任,成就人生辉煌。
立身基层,兴村富民,这是沈浩的责任。有了这个责任,才有了他与小岗村六年的不离不弃,才有他在小岗村六年的默默奉献,才有了小岗村工业、商贸、高效农业、生态旅游业的长足发展,才让小岗村跻身于“中国十大名村”之列。坚守责任,让他成为感动中国、践行信念的村官;坚守责任,让他赢得了小岗村人颗颗鲜红的手印;坚守责任,让小岗人用感恩的热血为他书写不朽的碑文。
科技强军,爱国图强,这是宋文骢的责任。有了这个责任,才有了他一生的献身奋斗,一生的孜孜追求,一生的兢兢业业;有了这个责任,中国才有了具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机歼-10的英姿飒爽飞过天空。强军爱国的责任,仍然涌动在宋文骢的心胸,注入了钢铁雄鹰。人生之树,已挂满硕果,然而,宋文骢心怀责任,仍在路上……青骥奋蹄向云端，老马信步小众山。
拥抱大海,为国争光,这是翟墨的责任。有了这个责任,才让他直挂云帆,奔向大海的怀抱。2007年月1月6日，翟墨从山东日照起航。他沿黄海、东海、南海出境，过雅加达、经塞舌尔、好望角、巴拿马、穿越莫桑比克海峡、加勒比海等海域，横跨印度洋、南大西洋、太平洋，经过了亚洲、非洲、南美洲、北美洲的15个国家、地区的岛屿。他航行了二万八千三百海里。2009年8月16日，他终于从东方归来，完成了中国首次无动力帆船环球航海。坚守责任，他在两天半时间里，历经惊涛骇浪，战胜风雨险阻，终于获得了成功。
坚守兴村富民的责任，让沈浩成就了一座不朽的丰碑；坚守科技强军的责任，让宋文骢成就了钢铁雄鹰；坚实为国争光的责任，让翟墨成就了航海的奇迹。让我们踏着时代的足迹，肩负起生活的责任，绘就壮丽的人生画卷。
第15篇：高中议论文选读001(驳论)
高中议论文选读001（驳论）
文学和出汗
鲁迅
上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长。例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。
这真是所谓“你不说我倒还明白，你越说我越胡涂”了。英国有许多先前的文章不流传，我想，这是总会有的，但竟没有想到它们的消灭，乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层，却更不解它们既已消灭，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。
只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学；抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼。莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？
而且，人性是永久不变的么？
类人猿，类猿人，原人，古人，今人，未来的人，„„如果生物真会进化，人性就不能永久不变。不说类猿人，就是原人的脾气，我们大约就很难猜得着的，则我们的脾气，恐怕未来的人也未必会明白。要写永久不变的人性，实在难哪。
譬如出汗罢，我想，似乎于古有之，于今也有，将来一定暂时也还有，该可以算得较为“永久不变的人性”了。然而“弱不禁风”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？这问题倘不先行解决，则在将来文学史上的位臵，委实是“岌岌乎殆哉”。
听说，例如英国，那小说，先前是大抵写给太太小姐们看的，其中自然是香汗多；到十九世纪后半，受了俄国文学的影响，就很有些臭汗气了。哪一种的命长，现在似乎还在不可知之数。
在中国，从道士听论道，从批评家听谈文，都令人毛孔痉挛，汗不敢出。然而这也许倒是中国的“永久不变的人性”罢。
【作品赏析】（以下内容，请摘要标注到“摘抄本”的原文中） 第一部分(1)：摆出对方的论点和论据。
敌论论点：文学当描写永久不变的人性，倘不如此“便不久长”。
敌论论据：英国莎士比亚等人所写的是永久不变的人性，所以至今流传；其余的人不写永久不变的人性，所以就都灭亡了。
第二部分(2-7)：驳斥对方的论证。
第一层(2-3)，批驳敌论论据。抓住敌论论据中的漏洞，揭露敌论论据是编造的虚假的，“既已消灭，现在的教授从何看见”，这犹如闭着眼睛说“我睡着了”一样滑稽可笑。
第二层(4-7)，批驳敌论论点。从三个方面列举事实进行批驳：①人类进化的历史证明不可能有
永久不变的人性。②现实社会生活证明不可能有永久不变的人性。③英国文学发展的史实证明文学不可能描写永久不变的人性。
第三部分（8)：总结全文。将“道士”的“论道”与“批评家”的“谈文”放在一起类比，说明“谈文”与“论道”一样荒诞不经，都令人“毛孔痉挛，汗不敢出”。结尾用反语揭露和讽刺论敌为反动统治阶级效劳的本性才是“永久不变的”。
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久地麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【作品赏析】（以下内容，请摘要标注到“摘抄本”的原文中） 第一部分(1-2)：摆出对方的论点和论据。
敌论论据：“中国人”由自夸到崇洋，再到自欺欺人。 敌论论点：中国人失掉自信力了。 第二部分(3-8)：驳斥对方的论证。
第一层(3-5)，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性。 第二层(6-8)，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民（历史人物和当今英雄），驳斥论敌的论点。
第三部分（9)：得出结论——从古至今都有不失自信力的中国人在。
弄斧就要到班门
班门弄斧，历来被用来批评到行家里手面前卖弄本领之人的不自量力。而现实生活中，弄斧者也确实畏葸不前，不敢到班门放手一搏。为什么？怕输。
然而，时过境迁，在这个彰显个性的多元时代，一个人要想让自己早日脱颖而出，到班门弄斧也不失为一个很好的选择。
先不论输赢之后的面子问题，单是敢于到行家里手面前挑战，就是一种胜利。弄斧到班门，其行为本身，就彰显着勇气。和行家里手较长短、分高下，没有一定的勇气是做不到的。这一点，先贤已经为我们做出表率。亚里士多德曾断言，质量不等的铁球从同一高度下落，大者先着地。对于这个百科全书式的权威人物的这一断言，几乎没人敢质疑。而伽利略，这个1900年之后的晚辈，就是凭借着自己的勇气，在世人的嘲笑声中，推翻了亚里士多德的论断，名扬四海。
退一步说，就算是伽利略错了，他这种到班门弄斧的勇气，也同样令人钦佩。 当然了，既然是较量，必定会有个输赢。那么，输了是不是一定很可怕呢？
弄斧到班门，即使败下阵来，也不用担心。一方面，弄斧者可以从中认识到自己的不足，从失败中汲取经验和教训，争取早日成功。另一方面，弄斧者敢于质疑，敢于亮出自己的观点，即使输了，也虽败犹荣，何况弄斧者本人与困难斗争的意志品质也得到了提升。改革开放之初，我国的经济实力还比较弱，而美国早已是世界经济巨头，但是我们不能因为怕输，就不和美国开展进出口贸易了。虽然我们在和美国的经济交锋中吃了不少亏，但也在一次次“交学费”之后认识到了自己的缺失，随之不断改进我们的管理和经营模式，提升了我们的经营和管理水平。
古人云：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”可见，弄斧到班门不一定会输。如果赢了，又会怎么样呢？
赢了，就会极大地增强弄斧者的自信心，激发他们力争上游的热情，从而取得更大的成功。当然，弄斧者如果因此而飘飘然，那恐怕就避不开仲永“泯然众人矣”的命运了。
由此可见，弄斧到班门，在勇气、意志品质、自信心等各方面对弄斧者的综合素质提升都大有裨益。为了提高自身素质，我们不妨大胆地到班门去弄斧。
【作品赏析】（以下内容，请摘要标注到“摘抄本”的原文中）
本文开篇，作者即给畏葸不前者当头一棒，一针见血地指出他们的“恐惧”心理，然后提出了中心论点“到班门弄斧也不失为一个很好的选择”。接着，作者运用了例证法，以伽利略在亚里士多德面前“班门弄斧”来证明班门弄斧是一种胜利，彰显着勇气这个观点。随后，作者又从“班门”之前的后生们可能遇到的问题入手，逐一进行心理障碍的排除，最后总结全文，号召人们大胆地“到班门去弄斧”。
莫以宗教信仰论文明高下
支振锋
“道德焦虑”已成为当前不容忽视的社会问题。但如何解决，人们却显然认识不一。多年来，一种认为中国社会道德滑坡源于宗教信仰的缺失，或者说只有宗教信仰才能挽救中国道德社会的说法，始终在中国社会上——尤其是知识界萦绕。
最近在社交媒体上流传广泛的《有信仰与无信仰家族200年的对比》一文，故意曲解美国学者温希普的研究，宣扬说爱德华兹家族后裔多社会贤达，而朱克家族多社会渣滓，原因在于前者有宗教信仰，后者无宗教信仰。而读完温希普原著的人会发现作者原意强调教育和血统，并未强调什么宗教信仰。
当然，宗教信仰对人们的道德塑造有着无可臵疑的重要作用，完全依靠世俗，也的确很难震撼心灵，化民导善。但认为宗教信仰是挽救道德滑坡的灵丹妙药，却是夸大其词。有宗教信仰的人是否一定会慈悲向善呢？且不说欧洲历史上的宗教迫害、战争甚至屠杀罄竹难书;即便今天，宗教极端主义不也是世界动荡和灾难的一个重要原因吗？因此，“道德滑坡源于宗教信仰缺乏”论，抑或“宗教信仰才能解决中国道德滑坡”论，从正面说，也许是面对道德焦虑慌不择路;从负面说，它不过是某些别有用心者的文明竞争策略。
实际上，道德滑坡在很大程度上是变革社会的副产品。不管是古希腊罗马、中世纪，还是近代的英法德美，哪个国家在转型期未曾遭遇社会结构紊乱、社会关系失调以及社会道德滑坡的难题呢？比如，美国在19世纪末的经济腾飞期，同样存在贪污腐败、贫富分化、环境污染、司法不公、犯罪高发等问题。幸运的是，它们成功度过了艰难，进入现代。尽管其成功的秘诀里也许有点宗教信仰的成分，但更重要的显然是社会发展与制度完善。
对于整体上宗教氛围不浓的中国社会而言，靠“宗教信仰”来约束，实际上是放弃了个人作为主体的道德担当。自省、自责与自新，即道德自救才是根本之计，更是我们文明自身所固有的内在力量。将优秀品质归结于某些群体，将道德堕落归结为另外一些群体，不仅是一种种族或宗教歧视，其本身就是一种不道德。(选自2014-06-12《环球时报》。作者为《环球法律评论》杂志副主编)
中国人从来就不缺“宗教信仰”
王话
中国人“道德滑坡”是因为缺少宗教信仰吗？这是人们经常拿来讨论的一个问题。《环球时报》上月曾刊发一篇《莫以宗教信仰论文明高下》的文章，文章举了欧洲宗教冲突及迫害的例子认为，有宗教信仰的人未必慈悲向善，且中国当前的“道德滑坡”是社会变革所致，解决之道应是个人的“自省、自责与自新”，这也是“我们文明自身所固有的内在力量”。
笔者认为，这篇文章有合理之处，但总体上讲，是没看到“宗教信仰”对社会的实质意义，并对这个概念本身的理解窄化了。
“宗教信仰”是什么？我们一般习惯于将这四个字连读，实则若分开读可能更合理，即“宗教、信仰”——宗教是宗教，信仰是信仰。宗教本身虽是种信仰，但信仰却不局限于宗教的信仰。正是各种信仰，塑造着人们的思想世界、道德品格，最终形成各自的精神文化特征。当然，说宗教信仰对人类道德的形成与保持至关重要，也并不为过。
那么，对于“中国人需不需要宗教信仰”这个问题应该怎么看？事实上，中国人从来就不缺宗教信仰，如佛道二教和其他地方宗教信仰。即使作为一种世俗道德伦理学说的“儒家”，本身就是一种信仰。
对于儒家文化对中国社会所起的作用，近代思想家辜鸿铭认为，儒家文化在中国实际上替代了西方宗教在西方的作用，它们共同保证了人们的道德思想及各自的社会秩序。因此，辜鸿铭给儒家文化起了个“好公民宗教”的“别称”。
虽然儒家文化近代以来遭到诸多打击，但至今在中国人的道德理念中，仍有深刻的儒家文化因素。
问题就在于，当下中国正处于现代化的极特殊也极关键的时期，人们的精神、信仰世界在经历过近代以来的种种冲击之后，正在发生着深刻转变，其中就包括“旧道德”的弱化及“新道德”的形成。在这种情况下，与其说“道德滑坡”，不如说是“新道德”成型前的道德相对空档期的表现，即使在这个时期，中国人同样在更多时候表现出了几千年沉淀的、独有的道德理性。
因此，笔者主张，解决当下中国人“道德滑坡”，需要宗教信仰，但未必是“西式”的宗教与信仰，而是在固有的传统道德信仰的基础之上，发展出新的、现代的道德信仰。
(选自2014-07-16《环球时报》。作者为北京文化学者)
第16篇：论年轻教师教学的优势与劣势
论年轻教师教学的优势与劣势
随着国家对教育制度的不断完善与加强，教师这一神圣的岗位涌入了越来越多的新鲜的血液。而如何让这股不断增强的力量如何运作起来，让教育事业更上一层楼，就是当前急需解决的问题了。笔者结合自身经验和对此类问题的不断反思与探究，提出对年轻教师教学的优势与劣势的几点认识，希望可以给新入岗位的青年教师一些启示与借鉴。倘若熟识可能将会出现的问题，就可以提前做好准备，避缺补优。如此循序渐进，一浪更比一浪高，相信教育事业必会蒸蒸日上。
以下就是笔者对年轻教师教师教学的认识： 一． 教学优势 1.教学态度
年轻教师初入岗位，无论是对待教学前的准备，教学过程，教学后的反思态度都很认真，一丝不苟的完成每一项教学任务。对于教学过程中的失误与缺陷，年轻教师能做到向老教师谦虚请教，因为有对比，年轻教师一般会积极的增强自己的教学技能。以笔者为例，自己的课每周14节，旁听资深优秀教师的课7节。旁听期间对比反思自己的不足，学习其他老师的课上的闪光点，不断充实自己。另外，每周请领导来自己的课堂上听一次课，虚心请教，认真记下领导的建议，努力改正。因为年轻，新老师对工作充满热情；因为缺乏经验，新老师对备课，改作业比老老师更加认真。而这种认真，热情正是一名优秀教师必须具备的。 2.师生关系 年轻教师与学生年级差距小，易于形成和谐的师生关系，在心灵上容易与学生达成共鸣，建立融洽的师生关系。如此，课堂气氛更加和谐，学生更加愿意多听、多想、多说，敢问、敢辩、敢考。以笔者为例，自己在课上抛出一个问题，通过学生的表情与反应速度了解问题的合适度，换位思考，若自己是讲台下的学生，对于这个问题我会在哪些环节上疑惑。课下，学生在生活和情感上出现问题，因为比较了解他们这个年龄阶段的想法加上在很多方面有共同话题他们也愿意与你分享，这样渐渐熟悉了每个学生的个性，有助于因材施教。 3.可塑性，接受力
年轻教师对新知识，新概念，新技能的接受能力更强。新老师的自身教学模式还没有定型，可塑性很强，只要方向正确，通过去糟粕取精华的不断重复，把自己改造成能力更强的，更能适应现代教学新模式的优秀教师。以笔者为例，现代教育技术的整合上比老教师具有明显优势。自己备课常通过互联网学习全国各地特技教师的观摩课，熟练制作PPT，运用多媒体等等。
二． 教学劣势 1.教学经验
年轻教师最明显的劣势就是教学经验不足，这个反映到教学常规与方法，班级管理，教研能力等方面。以笔者为例，一次教学过程中，一名学生拿出了一道高考题提问老师，这道题目虽然与该次课的内容有关但是牵涉到高二才学到的知识。该题解题过程老师用了15分钟演示了三遍，可还是很少有学生懂，结果还导致课程内容没有上完。像这类教学事故在年轻教师的课堂上屡见不鲜。对此年轻教师不仅要不断丰富自己的教学理论知识，还要常听听老教师的课，提升教学过程中的应变能力。 2.定位
不少刚进岗位的年情教师是刚走出校门就迈入校门。对教师角色知之甚少，没有能正确转换自己的角色，给自己的定位错误。某些新老师把自己的角色仅仅局限于做学生的朋友，与学生混为一片，毫无师德。在学生的心里没有老师的地位，缺乏威信。更有甚者，学生写情书给老师。另外，还有些老师给自己的定位是一个教书匠而已，对学生的生活、情感等漠不关心。讽刺，挖苦，嘲笑，体罚。照成严重的师生对立。对此，一位优秀教师一定要给自己一个正确的定位，加强对教育学，心理学的学习。清楚认识自己是一个知识传播者，教学组织者，班级领导者，学校外交官，家长代理人。深刻感受教师身份的神圣。
一个年轻的教师要有崇高的理想，渊博的知识，优秀的道德品质和心里素质，教师的仪表、生活和工作作风，习惯等外在形象。才能对待学生的尊重，同仁的赞许。
第17篇：年轻教师
年轻教师,如何控制好你的课堂
在平时的教学工作中，经常看到一些教师为不能有效“控制”课堂而烦恼。有的课堂表面上看似热闹，实则杂乱无序；有的看上去很平静，实则是一片昏昏睡睡。反之，如果“控制”过头了，虽然课堂看起来很有纪律，但又可能宛若一潭死水。长此下去，教学效果不突出，学生反感，对老师的评教也不高，师生关系冷淡疏远，对工作越干越没了信心。那么，教师应该如何去实现对课堂的有效“控制”呢？
一、不能很好控制的原因简析
很多时候，课堂不能有效控制的原因多半与教师自身有很大关系。主要有：
1、教师自身的教学功底差：缺乏讲课艺术，平铺直叙，照本宣科，语言平淡，学生听课肯定昏昏欲睡；知识面窄，不能做到深入浅出，学生听课就显得单调乏味；把讲课看成单一的知识推导、知识介绍、知识罗列，分析不到位，重点不突出，难点又不能很好突破等等太多了不一一列举。
2、课堂管教缺乏方法和民主气氛：课堂虽是教师讲授为主，但并不等于教师要占据处于“尊者”之地位，师生双方应是平等民主的。有的老师上课，发现学生不守纪律，只是轻描淡写地说一声：“不要讲话”“不要闹”之类，而学生是“涛声依旧”，不在乎老师的招呼，于是又还断重复那句话；有的则是狠狠的压制学生，虽然学生看上去没有闹了，可是没有几人在学习呀；有的则是大发脾气，对学生大吼大骂一通就以为了事了，殊不知，学生对老师越来越反感了；有的则不敢管学生，怕学生，因此就顺其自然，任其自由发展。
3、不关心学生，师生关系淡漠：有的老师上课，只管自己讲授，至于学生学不学、学得如何则一概不管不闻不问不顾，在这样的课堂上，通常老师的表情都是木然的，眼神无力，目光不敢正对学生；有的老师则把学生看成是来“取”知识的，好比到水井中去打水，要打多少，由你，要学你就听，不学就算了；有的师生之间没有感情可言，没有知心话可说（我曾多次听到过学生说，听了一个星期的课，居然不知道老师姓什么，同样我也听到有老师说，教了一个学期，居然叫不出几个学生的名字）！
4、不安心本职工作：一是不喜欢教育这个职业，但又苦于没有其它门路，暂时将就一下算了。由于教学效果不好，干脆以难为难，混一天算一天，只要没有违背国家法律法规，大不了不与任何人来往，“默默无闻”吧！二是不愿在这个地方工作，总想改行或想往高一级层次的学校调动；三是职称得到手了，不求在人前也不在人后，将就一下过得去就行了；四是一心想发财，搞第二职业，本末倒置，觉得干好工作和混一下，经济上也差不多，不如好生搞个“副业”更实惠；五是受社会风气的影响，成天找娱乐打牌使精神空虚，于是不思工作，不求进取。
5、对自己没有信心，不会正确归因：刚参加工作是十分热情加激情，决心加信心，争取一举成名。之后由于方法不对或其它某种原因被跌跤了，于是信心大挫，决心大减，激情大消。二是工作几年了由于主客观原因，工作没有效果，但也似乎没有损失什么，认为干了工作也不过如此，算了，混吧；三是工作了几年，职称没有取得，评优提职也没有自己的份，把它归于自己没有运气，没有社会关系，不会“央”领导来照顾自己；四是觉得自己干了二三十年，虽没有功劳但也没罪过，一直都是平平淡淡不也过来了吗？干吗去搞什么创新与改革，学什么新课改新课标，还不是个形式过场而已，算了，懒球学得！
二、有效控制课堂秩序的方法
1、“人治与“法治”相结合，注重民主。
“人治”与“法洽”相结合：课堂上的“纪律”有教师管的权利和义务，但不能作为教师的特权或专横的武器，“纪律要求”本身就具有“纲性”，但表达出来让学生服从时要体现“人情味”即“柔性”，指明学生可以或不可以做什么时，在语气上要注意学生的自尊与自觉结合。对学生妨碍了教师课堂教学，不要轻易“鉴定”为“违反纪律”，有的教师甚至把有违“纪律”的做法当成对课堂有用的“辅助材料”为我所用，不可谓不高明。如果一味强调“硬性”，这样的课堂氛围，使学生只能处于被动的从属的位置，其课堂主人的意识与教学主体的地位无从体现。教师这样的“控制”如同社会上的强制执行。且只重“人治”，一旦教师不在，“命令”也就形同虚设难起效力了，或者教师有错误发生，学生便会目盯住不放。且这样的“命令”迟早会压抑学生，促使部分学生尤其是所谓的“问题生”出现对抗和叛逆行为，无论是直接还是间接，都将导致师生关系的破裂。
2、处理好遵守“课堂规则”与展示“学生个性”的关系。
学生的“个性”是否得到展示，在课堂上主要是看学生是否有表达的机会。许多教师的课堂恰恰就是在这方面存在问题，他们要么是因为没有相应的“规则”作保障，使得课堂的“说”与“听”，以及所谓的“讨论”变得杂乱无序：说的没人认真听，听的也不管他人的说。如此的“个性发展”已变得自由散漫、一盘散沙，连教师自己也因此苦恼不已；要么总是在学生说的“内容”上苛求，总想着学生的“说”能符合自己的喜好，甚至还会让学生因为害怕而没有表达的欲望。如此的课堂，学生除了循规蹈矩或亦步亦趋或沉默寡言之外，还能有什么良好的“个性发展”呢？ 另一层意思则是在处理事件时，要与学生个性相结合，一件同样的事情，发生在不同学生身上，其处理方式都是不同的，就是同一个人在不同时间地点发生了同样的事情，处理方式也是不同的。
要敢于管理课堂上发生的不良事件，这里不存在“怕”与“不怕”的问题。学生认为，只要你管得到位，管得有理，学生是能够接受的（学生在问卷调查中说，并非我想跳皮，也并非我不怕哪个老师，而是有时觉得老师并不在乎我们，不关心我们，不尊重我们。相反学生更喜欢教师既严厉严格又通情达理的性格，既讲授知识又教做人的道理，既关心他们的学习又关心他们的成长，这也是学生说的“威信”之义）。
第18篇：年轻,没有什么不可以
年轻，没有什么不可以
一则洗发水广告中有这样一句广告词：年轻，没有什么不可以。有心的人听了这句广告词，必定会有所触动。许多美好的憧憬，一些诱人的抉择，告别了年轻，它们就只有徒添感慨。姑且不去议论这些吧，作为教师，面对豆寇年华的初中生们，我想告诉他们：真的！年轻，没有什么不可以。
七年级一学期的时候，新生们初次接触英语，学习热情特别高，听课很认真，有疑问爱提出来，有难点会请教。因此，许多学生的聪明才智很快显露出来。然而，要学好一门外语，靠一时的热情绝对是不行的。一些学生后半个学期成绩的一步步倒退印证了这一点。一个典型的例子就是一个叫做李著方的男生。入学后的连续几次测试他的成绩都不错，期中考试也考得较好。可是期中考试一过，学习新的知识时，默写单词时，他经常会错一大半，基本的句型不会说，单元测试的成绩屡屡下降。我很为他担忧，希望能找出病症，于是几次三番找他谈话，问他为什么单词记得这么差，为什么基本的句子不再熟练。从他轻声的带点自责的回答中，我得知，期中考试后，他放松了一段时间，就跟不上了。跟不上，就干脆打了退堂鼓。我便苦口婆心的劝他。可是最终他的意志没有战胜懒惰，期末考试，他考得一败涂地。我很为他痛心。
七年级二学期开学的时候，我又找他谈话，其中始终强调，现在努力还来得及。难得他是一个懂事的孩子，他的活力终于又恢复了，成绩也慢慢提高。这使我心生感慨：一个人如果能够永远年轻，做错事永远有机会改过，该多好！
然而，上天给予人类的生命法则就是这么无情，如果不在来得及改过的时候迷途知返，当不再年轻时，留下的只有懊悔和迷惘。真希望我所教的另一男生杜亚光同学也能明白这一点。他跟李著方同学有一样的经历，却没能克服自己的惰性，从而成绩再也没有起色。 “年轻，没有什么不可以。”这也是都是们面对学生时应该明白的一条真理。
现代学生观认为，学生是发展的人；提倡用积极的乐观的眼光和态度来估计学生的天性；多关注学生身上所具有的那种自我提高和完善的内在需要和倾向；坚信每个学生都是可以积极成长的，都是可以造就的。也就是说，我们不能只从学生的现实表现推断学生有没有出息，有没有潜力。作为教育工作者，应该相信学生的确潜藏着巨大的发展能量，坚信每个学生都是可以获得成功的。我上面所举的两个男生的例子就能说明这一点。如果第一个男生成绩一步步倒退，而我们却听之任之，认为他没出息，那就违反了教学规律。作为发展的人，也就意味着学生是不成熟的人，是一个正在成长的人。我们要理解学生身上的不足，就要允许学生犯错误。更重要的是，要帮助学生解决问题，改正错误，从而不断促进学生的进步和发展。而第二个男生也从反面说明了这一点。他刚入学时，英语成绩也很不错，只是他到底也没能改变后来形成的懒惰的恶习，并且没有把老师的劝导放到心里去，导致他最后沦落到最基本的知识都无法掌握的地步。
所以，“年轻，没有什么不可以”也警告年轻人，如果不及时改过，你的人生将会变得很苍白。
学生的发展是具有差异性的，特别是同龄学生，会有不同的兴趣、爱好和性格，有的学生语言能力强，有的学生数学能力突出，有的则较有艺术细胞。在我所教的学生中，有两个女生，一个叫何梦芸，一个叫肖梦兰，前者爱好音乐 ，后者爱好美术，可是都不爱语数英方面的知识。如果真正的素质教育、真正的课程改革能为她们提供发展机遇，我会祝福她们。 因为，年轻，没有什么不可以。
第19篇：年轻是什么？
年轻是什么？
有人说，年轻像小鸟一样，张开轻巧的双翅，自由自在地在蓝天上飞翔；有人说年轻像喷泉一样，永远充满着向上的活力；有人说年轻像四季之首的春天一样，生机勃勃，一切美好的希望，欢乐、勇气和力量都属于这个季节。
青年人，不管是身强体壮还是体质欠佳，都应该有着无穷的勇气和力量。喜欢冒险，虽然有时做事冒失，但总不缺乏胆识和气魄。我喜爱的音乐制作人高晓松，念了两年的清华大学就退学，专门从事校园民谣创作；比尔?盖茨没念完哈佛却创造出“微软帝国”；年轻的陈景润身体不好却敢于攀登数学的高峰；但是青年人并不都是如此，或得过且过，或遇上挫折便萎靡不振，虽是青年却一点也不显出年轻的气质。难道年龄并不能说明一切吗？
是的，老年人，也许没有了从前用不完的气力和精力，但也可以活得年轻。他们早起早睡，身体康健，做着自己喜爱做的事情，把黄昏的天空染得一片醉红。我欣赏《老人与海》里的与大马林鱼与群鲨搏斗的老人桑提亚哥，我欣赏九十多岁的齐白石仍“不教一日闲过”的执着。但也有这样的老人，弯腰驼背，拄着拐杖，整日叹息：“老矣，不中用了。”我想，他真的老了。
可见，年轻是一种心态，换而言之，年轻是一种心理感受。有人说：只有放弃了自己的理想，才会变为真正的老翁。有了理想便有了希望，有了希望就会有追求，不断追求一种心理上的美吧，那就是年轻！
那么，作为年纪尚轻的青年人，更应把握自己拥有的青春；作为年已老迈的老年人，更应保持自己乐观的心态。七十多岁才开始写作的塞谬尔?尤尔曼，在作品《年轻》中这样写道：年轻，不是人生旅程中的一段时光，也不是红颜、朱唇和轻快的脚步，它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃生机，是使人生春意盎然的源泉。
我想，无论年纪大小，保持一种年轻的心态是最重要的。而我们要看到的是，年纪大的人对年纪小的人抱有很大的希望。年纪轻轻的我们更应相信：
岁月——
只能白了青年人的发，
不能白了青年人的心。
第20篇：年轻没有什么不可以
年轻没有什么不可以
生命是四季，我们拥有年轻便拥有了朝气蓬勃的春天；生命是大海，我们拥有年轻便拥有了其中最美丽的波浪；生命是一曲交响，我们拥有年轻便拥有了其中最动人的乐章。因为年轻，我们有无限的激情与梦想，因为年轻，我们有无穷的创意与想象。
如歌岁月，似水流年，韶华易逝，青春短暂。年轻的我们没有理由不去拼搏，怀着积极乐观的心态，欣然出发。太多的留恋只能是一种羁绊，绊住的不仅是双脚还有未来。诚然，前进的路上总是有荆棘和障碍，缤纷多彩的大千世界给我们众多机会的同时也带来了诸多诱惑。也许我们因此犹豫彷徨，也许我们曾跌倒在路上，也许我们曾迷失了方向。但是，因为年轻，我们仍能微笑地大声说：“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀！”我们有足够的勇气和毅力。风雨肆虐也能生机盎然，坎坷崎岖更加一往无前，我们是穿越暴风雨的海燕，高傲地飞翔在海天之间。
年轻允许犯错，但不能一错再错。在错误中汲取教训，在经验里学着成长。或许我们冲动，或许我们轻狂，但爱和力量却在溢满我们的心房；或许我们固执，或许我们倔强，但对梦想的执着却引领着方向。丢掉浮躁，丢掉迷惘，我们更加睿智和明朗。正确的道路来之不易，欢乐的甘甜总在苦涩的泪水后面埋藏。
年轻，我们敢想敢做，我们勇于承担，敢于面对未来的挑战，激扬文字，直点江山。年轻，我们思想丰富多彩，站在巨人的肩膀上我们看得深远。广博的知识给我们许多启迪，让我们敢于对权威提出质疑。何不出去，走一程从未跋涉过的泥泞路，尝一只不知滋味的青涩果子。未知的世界有无限奥秘，神奇的力量吸引着我们去冒险去探寻。理想的种子慢慢发芽。窗前托腮的少女，你是想做一朵云的诗，还是做一只蝶的画？风中奔跑的翩翩少年，你是做一只鹰，与天比高？还是做一条长河，为大地抒怀？
年轻，我们有着炽热的心，真挚的情。抛弃了冷漠，抛弃了忧伤，用美丽的心灵将人间的真善美传承发扬。为无家可归的人们送去爱心，为贫困失学的儿童带来希望。在地震灾区，在世博馆场，灿烂的笑容洋溢在青年志愿者脸上。他们是燃烧的火焰，将你我的心灯点亮，活跃在祖国最需要的地方。有了爱，我们不惧怕黑暗和困难，有了爱，我们勇敢坚定地向前。
弥漫着醉人芬芳，年轻的心像蓓蕾初放；小溪一样奔向远方，年轻的心泛起波浪；晚霞一样天边飘荡，年轻的心闪着光芒。我们畅谈未来和理想，献出青春的花朵和生命的泉水，像群星把美好的前程照亮。世界的万花筒散发着诱人的清香，未来的天空下传来迷人的歌唱。我们整装待发，用美梦打扮，从实干开始。拾起激情与勇气，年轻没有什么不可以！
