1时评类作文范文

推荐第1篇：时评类作文

2016年11月时政评论及热点关注

张金海整理

1.不能把学生当造假工具

2.怎样达成动物保护共识

3.全国性公共场合控烟功夫在罚单之外

4.“字多不看”让你失去什么

5.乐见免费公交成为治霾标配

6.交通违法抄告单位何以引发争议

7.对学生零花钱与其禁带不如教育疏导

8.快递员“过劳死”是看得见的警醒

9.“作业本”道歉，虽然迟点但不可或缺

10.别拿“手机依赖症”不当回事

11.关注童工问题背后的一对矛盾

12.机器人养老虽好，但亲情不能少

1.不能把学生当造假工具

光明日报

据媒体报道，近日，在贵州省瓮安县全民健身中心举行的一场业余足球比赛中，主办方为凑人数，让球场坐得更满，便组织高中生到现场观赛。结果体育场上出现了极具讽刺性的一幕：万名高中生在足球场边不看比赛，而是忙着做作业。 万名高中生在球场边做作业的“壮观”，对应的是一些人的自大和自私。一场本就没有多大吸引力的业余足球比赛，有必要为了撑场面找人充数吗？即便主办方和当地部门领导固执地认为，只有炮制“万人空巷”的虚假繁荣才能彰显赛事的成功，也断不能让学生充当工具。

一场所谓的“空前赛事”，让孩子们身在球场、心在课堂，彻底体验了一把弄虚作假的把戏。他们忙着做习题的场景暗含多少无奈、多少不理解——教科书上提倡的求真务实哪里去了？

事实上，瓮安县的闹剧绝非孤例。今年9月，在四川成都举行的一场球赛也是这样，为了凑人数，当地把很多学生拉过去观赛，结果孩子们都在球场边写作业，一时成为公众热议的话题。教育的本质是爱，而不是折腾和强迫，更何况教人作假？道理都懂，一些人为什么还要这样做？说到底，还是对学生的工具化利用，不论是把学生弄到赛场制造虚假的繁荣，还是让学生在寒风中穿短裤排队欢迎领导视察，抑或叫学生淋着雨表演节目，都是拿学生当工具的表现，都是教育一次次向权力“鞠躬”。

现实中，要所有学校领导和教师都清高独立、不“摧眉折腰”，可能有些要求过高，但无论何时，都不能把学生当造假的工具，这是最起码的要求。如果连这一点都做不到，只顾面子，无视学生，又有什么资格站在教书育人的讲台上？当然，我们也必须看清，类似的情况大多出自一些地方领导干部的授意，学校领导和教师很多时候也是迫不得已。也因此，在全面从严治党的背景下，对这类热衷形式主义，充满官僚习气的领导干部，必须严加追究，否则不仅败坏了学风，更带坏了世风。

古人云：“身教重于言传。”学校领导、教师也好，与学生并不直接打交道的各级干部也罢，都肩负着言传身教的重要使命。培养足球兴趣有很多种方式，这种为凑人数强制学生观赛的行为，不仅不能让学生感受到足球带来的快乐，甚至会让他们因过多的形式主义而产生厌烦情绪。给学生多做一些务实、真诚、正直的示范，他们内心才能固守对美好的坚持，教育者也才能有为人师者的尊严。

2.怎样达成动物保护共识

2016-11-24 05:36 来源：《光明日报》

据媒体报道，近日，在河北霸州煎茶铺镇荣乌高速北，几名志愿者驾车拦截一辆运狗车。拦截造成志愿者所驾轿车被运狗车撞行10余米，3名志愿者受伤。目前，警方已对此事展开调查。

高速拦车救狗早已不是新鲜事。据媒体不完全统计，近5年，同类事件至少发生过15起。虽然职业救狗者以及潜藏其后的灰色利益链已被媒体揭掉了面纱，但笔者依旧愿意相信此次拦车救狗者内心的真诚。只是，真诚归真诚，但不能“抱必死决心驾车拦截运狗车”，罔顾更多人的生命安全，无视法律。 爱狗无错，但爱要合法。保护动物不能逾越法治的边界，不得侵犯他人的合法权益和自由。在历经多次民间“救狗”事件后，这一点正逐渐成为全社会共识。如果自认为在“动物保护”的正义光环之下，可以肆意对别人实施语言以及行为暴力，凌驾于法律之上，那这种以暴制暴的所谓“动物保护”，毋宁说是一种发泄的借口。更进一步讲，如此绝对地捍卫自身“伴侣动物”的价值观、理念，与其说是关心动物，不如说是关心他们自己。

对拦车救狗者该给予怎样的惩罚，有待于更多事实细节的查证。但可以预见的是，调查的结束并不会带来“救狗”争论的终结。不仅非野生动物保护与管理法规“千呼万唤始不出”，无法为“救狗”提供解释和规范，狗被救下之后的一系列善后问题，至今也无法得到民间“救狗”志愿者及组织的妥善处理，这也是其招致公众“行为艺术”指摘的原因之一。更重要的是，作为社会文明的伴生物，如何对待猫狗以及如何冷静地把握、引导由此引起的争论，是更多的人必须面对，也亟须解决的问题。

工业革命以来，随着技术的进步以及人类对自然支配能力的增强，人类的主要生产活动从农业逐步转向工业，在生活场景方面，城市与农村也日渐分离。正是在这个过程中，人类对自然的态度从实用主义转为浪漫主义，包括动物。更多人，尤其是城市中爱狗的人把狗视为家庭成员。

圣雄甘地说：“一个国家的伟大及其道德上的进步，可以从其对待动物的方式来衡量。”近些年，社会舆论对虐待动物的剧烈反应，确实折射出一个社会的进步。但要求所有人对动物的态度“同步”，显然是不现实的。我们无法，也不能忽略人性的复杂与社会的多元差异。当原有的价值参照系坍塌，固有的伦理界限变得模糊，激烈的舆论撕裂也就不足为怪了。

动物保护将作为人类社会的一个长期议题而存在，但矛盾的解决和共识的达成，在激烈对立和自说自话中注定无法实现。关于该不该吃狗肉、要不要救狗，各方不妨给予异己价值观更多的尊重和包容，共同寻求在现有的法律和政策框架内开展动物保护的可能性。相比高速拦车的高危险，积极投身动物保护知识的普及与宣传，领养流浪狗等“救狗”手段，更容易得到法律与道义的认可。

对于高速拦车救狗，执法部门不应踏入法不责众的泥沼。严肃执法才是对动物保护行为边界最有力的廓清与引导。也只有在此基础上，拦车救狗事件才能在文化碰撞中释放正效应，而不是让舆论场在喧嚣中走向进一步的撕裂。

3.全国性公共场合控烟功夫在罚单之外

谢伟锋

近日，国家卫生计生委宣传司司长毛群安说，中国目前已经有近20个城市制定了公共场所无烟的法律法规，全国的公共场所控烟条例正在立法进程之中，有望今年公布实施。

在北京、上海等地已执行的“最严禁烟令”将有望推广全国。规定在公共场合违法吸烟行为将承担法律责任，是立竿见影的禁烟手段。立法之后，立案和惩处随即跟上。群众也普遍认为，具体到执行，那一纸为禁烟而开出的罚单，不啻是执法公器的威力显现。

用罚单来对禁烟令进行量化参考，是大众化的口径。相关部门也以此来现身说法。今年4月，北京市卫计委在《北京市控制吸烟条例》实施快满一年之际，发布数据展示禁烟成果。成绩单显示，有376家单位因整改不到位被行政处罚，劝阻违法吸烟3322人次，有1331人被处罚，共计罚款105.47万元。

罚单数量并不能等同于整个北京市在这一阶段违法吸烟者的真实数量，公共场合依然故我的吸烟者，远远不至于千人。其中原因，有执法监督力量的人员不足，也有信息对称和宣传引导的边际效应，还有烟民素质的有待加强。“最严禁烟令”公布之后，市民的抱怨之声也时有泛起。他们在“有盖、有顶”的公共场合还是被尼古丁滋扰，而惩处吸烟者的罚单却迟迟未到。

地方在进行专门的控烟立法之时，也考虑到执法难的问题。吸烟在我国具有庞大的人群基数，很多烟民对此产生了明显的生理条件反射，使得禁烟令的政策执行存在极大难度。在教育层次和年龄结构来看，顽固性烟民和尝鲜性烟民都呈现大跨度的现象，也使得禁烟令的执行存在很大的反复性。现在看，给吸烟违法者真金白银的罚单，已被认为是最有效和最直接的惩处方式。但即便如此，很多城市还有多年未开出一张禁烟罚单的尴尬。

这使得观望禁烟令政策的人产生认识的误区——除了罚单，关于禁烟其他办法实在不多；即便有罚单，禁烟的效果也不尽如人意。现在，全国公共场所控烟条例有望今年出台，不看好的大有人在。但在现实阻力面前，不妨看到积极因素。禁烟令并非一纸空文，北京市卫计委数据久显示，控烟条例实施一年来，公共场所吸烟人数从11.3%下降到3.8%，控烟投诉举报数量也在下降。

如果单靠罚单未必有此成效。公共卫生领域的保障，靠惩戒只是治标，要治本还是要靠公民素质的养成。而当禁烟立法成为契约精神的首要，一种正能量随即产生，就有可能对吸烟者产生压力。就这点而言，禁烟令的全国性出台，实在是太有必要。

4.“字多不看”让你失去什么

2016-11-1608:26 来源：人民日报

“字太多，不看了。”现如今点开微博、微信上一篇长文，评论区十有八九会出现这样的留言。不知从何时起，“字数太多”“文章太长”成为指摘的对象。 “快餐式阅读”是互联网时代的产物，信息更新速度太快，导致人们急于抓住每一段碎片时间，快速获取更多信息。地铁里、餐桌上、排队中，我们拿着手机迫不及待地上下滑动，生怕一秒钟会错过“几个亿”。

快字当头，遇到长文章，自然不耐烦。细读不可能，太“麻烦”“费事”，不如直接得到现成的“结论”来得痛快，他们更喜欢“简单粗暴”的告知方式。所以“字多不看”的下一句往往是“直接说结论”，这背后缺少的正是“思考”与“好奇心”，而这正是连接读者与作者最重要的那一环。

事实上，一篇文章如果“直接说结论”往往并不具备足够的说服力，于读者更有益的恰恰是论述的过程和逻辑。阅读一篇长文，如果按照作者的行文架构，顺着文章的逻辑逐层次阅读、理解、思考，这是一个读者与作者互动的过程，读者用自己的思维与作者的思维碰撞，由此得出的见解才真正是为自己所有。

恰恰很多人买椟还珠，仅限于了解“现象”，对其背后的运行机制选择了无视，久而久之便丧失了思维的乐趣，乃至持久发展的潜力。

“长”不一定有营养，“短”也未必没深度，但不爱读长文或许折射出浮躁的心态和阅读修养的缺失。人们更强调“快”，哪怕结果是乏味无聊的，却不能静下心来享受“慢趣味”带来的延迟满足。须知，碎片阅读获取的信息，如果不加以串联，仍旧构建不起一个人的知识体系。叔本华曾说，不管你学识如何渊博，如果不能反复思维、咀嚼、消化的话，它的价值，远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。

快节奏的忙碌生活需要碎片化的八卦和段子来解压，但这并不意味着长文章已被时代的海浪“拍在沙滩上”。王蒙说过，“我主张读一点费点劲的书，读一点你还有点不太习惯的书„„除了有趣的书，还要读一点严肃的书。”阅读媒介的转变或许让长文章显得有些“不合时宜”，手机和平板电脑的屏幕也并没有“完美适配”长文阅读，但严肃而深度的阅读却是每个时代都需要的。

因此，切莫让“抖机灵式”的阅读占据了我们生活的全部，毕竟还有更多的未知需要我们静下心来，慢慢探索与思考。

5.乐见免费公交成为治霾标配

邓海建

尚属西部欠发达城市的甘肃省会兰州，连日来，免费公交成了市民口中的“热词”。而在这“福利”的背后，则是受大气环境严峻形势所迫，官方为保“兰州蓝”所表现出的决心与态度。无独有偶，“机动车限行+公交免费”，这项针对重污染天气的应急措施并非首次出现，仅11月中旬就在河北、河南等多地相继推行。（11月23日中国新闻网）

空气坏了，限行来了；私车难行，公车免费。这里隐喻着两个温暖的逻辑：为治霾，市民私权受到限制；为限私，公共品供给蓄势发力。因为有了免费的救济，前者才显得“情非得已”；也因为财政在限行上有所担当，治霾才真正成为风雨与共的事。

重霾不能靠“风局长”解围。不过，面对隔三差五的重污染“回马枪”，仅有痛斥的一腔热血显然不够，还得有感同身受的行动与痛觉。就在刚刚，最新版的《北京市空气重污染应急预案》发布了。京津冀也统一了空气重污染标准，各种颜色的预警有了共同的准星。这对于重污染地区来说，起码不至于因语出多门而产生舆情上的恐慌或失信。

不过，标准非关键，关键还是行动和决心。

实践证明，治霾这件事，要唤醒公共自觉，仅仅在“市民端”发力，既有失偏颇，也于理无据。重霾之下，安有完卵？这是一枚硬币的两面：私权要限制，公权更须谦抑。具体到限行政策上来，私家车上路的门槛抬高了，公共交通自然要为民生出行及时补位。

补位在两个层面：一是提高频次、增加班次。比如去年12月7日至9日期间，北京为应对重污染天气，在配备最大运力的基础上，再增配2%的运力，日增配机动车200部，日增发车次3600余次。二是绿色出行、免费分流。尤其在雾霾天，公交更要“以身作则”，优先选派纯电动、双源电动等清洁能源公交车辆投入运营，最大限度减少尾气排放。更重要的是，财政要“该出手时就出手”，以免费等姿态培养市民公交出行的习惯。此外，补齐“最后一公里”短板，让公交的末梢神经活泛起来，亦是保障免费政策山呼海应的关键。

雾霾频仍，有些常识已经路人皆知。比如分析发现，燃煤、机动车排放、工业排放、扬尘和周边输送等是城市雾霾或PM2.5的污染源。于此而言，一方面，城市固然要限行、要敞开免费公交为蓝天指数拼一拼；另一方面，免费的成本恐怕也不能让财政当了冤大头，还得拨云见日地将雾霾后死不悔改的污染源找出来，该痛下杀手的不能手软，该罚到腿软的不能心善。只有在这种动态平衡中“奖优罚劣”，好天气才不至于成为公共治理的包袱。

此前，王健林在参加活动时表示，由于空气不好，城市的商业价值在逐渐流失。“如果持续不好，优秀的人才和公司就走了。”这话虽有偏颇，却也非杞人之忧。公众自然乐见免费公交成为治霾标配，不过，穿梭在云遮雾罩中的免费公交再好，恐怕也不如蓝天白云更叫人心心念念。

6.交通违法抄告单位何以引发争议

堂吉伟德

从11月20日开始，河南省开展河南文明交通安全月主题活动，在为期一个月的活动中，河南省将对各类交通违法行为进行集中整治，并实行交通违法抄告制度，个人交通违法信息将被抄告至所属单位。该举引发争议，有分析指出，此举存在合法性和可行性两大问题，“抄告单位有点于法无据”。（11月23日《新京报》）

对交通违法的公职人员“抄告单位”，并非河南首创。成都、杭州、泰州等地早已实施。作为文明创建的一种手段，想必有其独特的作用，不然各地也不会纷纷效仿，并呈扩大之势。不过，这种举措自出台之日，就引发了外界的广泛争议，至于其能否得到延续，也有待于进一步进行观察。不过，从抄告制度的合法性、合理性来看，此种做法却有待商榷。

首先，从法律的角度来说，抄告制度于法无据。无论是道路交通安全法，还是其配套的其他法律，都没有规定交通管理部门，对道路交通违法的行为具有抄告的权利。按照“法无授权不可为”的原则，抄告行为缺乏法律依据而不应得到提倡。反之，个体也不应为此受到权利上的损害，更无信息被披露的相应义务。从法治的角度来说，权力恪守边界同属于基本要求。

其次，从实际效果来看，抄告制度难有作为。如果单纯从管理的目的来说，有更多的管理主体介入，尤其是“单位人”制度得到了发挥，那么对于遏制违法行为，确实具有“共治”之义。然而这种单位化管理模式，只有在人身依附的年代，其才会发挥应有的作用。问题在于，交通违法行为分为恶意和无意之别，单位也没有追加处罚的权力，所谓的引导也很难实现。

再次，从行为性质来说，抄告制度涉嫌连坐。此种做法，有“职工犯法，单位受处”的用意，目的在于，把违法员工同其供职单位捆绑在一起，让行为当事人在付出法律代价之时，额外承担其他行政、纪律和道德的代价，使之后果处理存在某种不确定性，并增加个人与单位共同承担的风险。即便从诚信体系建设的角度来说，交通违法纳入黑名单也好，都有相应的实施主体，而不是由个人供职的单位来承担，存在责任转嫁的嫌疑。

最后，从社会公平来说，抄告制度难获支持。法律讲求的是公平，公职人员也是法律平等的主体之一，若无其他规定，不应承担额外的违法代价。在倡导法治建设的今天，若不是重大的违法犯罪行为，依据法律规定的情形应当抄告，除此之外通报单位的做法属于法外施罚。虽然其意在于通过单位来加强管理，然而由于没有顾及当事人的隐私和自尊，反会引发诸多不适，既令当事人心中不满，也会让单位感到无所适从。

更重要之处在于，类似于“抄报单位”式的做法，在现实中还有大量的案例，权力越界的行为相对普遍，比如以文明创建的名义，在法律规定的处罚原则之外，又追加了其他附带处罚，而一些地方所实施的“随手拍”或者“电视曝光”，也极大的侵犯了个人的隐私。某种意义讲，交通违法抄告单位的做法，属于这些“越界行径”的延续，并引发了公众对于权力滥用，以及对权利被伤害的忧虑和恐惧。自然，若是执法者无视权利者的权利诉求，那么“权力主导”的抄告举措，终归会陷入形式大于内容的管理尴尬。

7.对学生零花钱与其禁带不如教育疏导

龙敏飞

日前，广东珠海金湾一小因拟禁止学生带零食、玩具、零花钱到学校引发热议。有家长和老师支持，也有人反对，并质疑已接到的短信通知中包含“不定期检查孩子书包”的做法涉嫌侵犯学生隐私。对此，校方相关负责人回应，经召开家委会征集意见，家长代表都同意禁止学生带零食等到学校，但也有个别家长代表对强制检查有异议，所以学校将通过家长自查等更柔性的方式来执行。（11月22日《南方都市报》）

对于学校外的一些商铺、快餐店、玩具店，许多人并没有好感，因为时常有曝光称，这些店里面的产品，不少都存在一些问题。无论是食品没有相关许可证，还是玩具没有合格证，都会危及孩子的健康。在这样的现实境况下，广东珠海一小学“积极作为”，出台规定拟禁止学生带零食、玩具、零花钱到学校，虽然尚未进入强制阶段，但也引发不少争议。

看起来，这样的规定有些霸道，但不少家长却给予了支持与点zan。在这些人看来，这样的禁带，可以更好地呵护孩子们的成长环境，对他们的身体健康，对他们的发育等来说，都是好事。对于一些家长这样的心理状态，我们可以理解。但理解并不等于zan同，更不等于认可。

必须看到，当前珠海一小学“禁止学生带零食、玩具、零花钱到学校”的规定，有着不少的现实问题：一方面，学校检查的方式，是搜查学生的书包，这有侵犯小学生隐私权的嫌疑，而且，还把孩子预设成“违反学校规定的学生”，戕害了他们的自尊；另一方面，学校一刀切地禁带，也有“懒政”的嫌疑。更甚的是，这样的做法，并非治本之策，毕竟，孩子们一般都有逆反心理，越要禁止的，他们越要去尝试，一离开学校，所有的禁止都没用了，甚至还可能会反弹。

不可否认，孩子用零花钱买三无产品、垃圾食品等，的确有危害。而学校作为监管方，的确应该作为，但作为不等于乱作为。保护孩子是必须的，但如何更好地，更治本地保护，则是值得思考的。如今学校的“禁带”，看起来有种斩草除根的感觉，但只是“头痛医头脚痛医脚”的办法，因为其并没有让孩子们树立起正确的消费观、财富观、健康观，只是人为地让他们远离这些东西，显然不是最优选择。

因而，就学校来说，对孩子们的零花钱、零食、玩具等与其一刀切地禁带，不如加强教育与疏导。毕竟，培养正确的消费观、理财观、健康观等观念，理应从小抓起，学校不应该放弃这样的好机会。此外，监管部门也应加强对校外三无产品，不合格食品的监管。唯此，学校才能更加放心地进行消费观、理财观、健康观等方面的教育。而这，才是最优选择。

8.快递员“过劳死”是看得见的警醒

徐剑锋

11月20日下午5时40分许，湖南一名快递员工尹某猝死在株洲合泰大街上。临死前，他坐在地上，告诉路人，他好累。有人称，快递员从事的是高风险、高强度、高负荷的“三高”行业。也有人称，快递员是一个自由而又有高收入的“美差事”。那么，他们的工作状态究竟是怎样的?(11月23日《华商报》)

快递员“过劳猝死”的悲剧再次上演，几多悲怆，难以言表，带给我们的不应该仅仅是养家糊口的不易和对生命逝去的同情，还有对快递这个行业危机的警醒。

众所周知，快递员实行的是“底薪+送件提成”的绩效薪酬制——要想多赚钱唯有多送件，用“风餐露宿、披星戴月”来形容他们的工作状态，可谓再贴切不过。有的快递员为了多赚钱，且不说“起早摸黑”365天连轴转，而且是“风里来雨里去”;有的快递员为了抢时间、多送货，不惜将电动三轮车驶上交通“快车道”„„从某种意义上讲，快递员的高薪，是用高强度劳动和高风险运转“拼”来的。

快递员是怎样走上“过劳猝死”之路的?表面上是因为工作时间过长、劳动强度过大等原因所致，但实际上与用工环境不优、劳动权益保障不力等大有关联。应看到，当下快递业整体尚处于低端水平，甚至低到“一间出租屋、一张桌子、一部电话、几个亲戚朋友”就能上路。当快递员所需要的条件也不过是腿脚利索、干活勤快、心性谦和，不仅“双11”期间的高工资有着不可持续性和不稳定性，而且当生命意识、健康意识占据主导时，在缺少职业尊严、发展机会、人文关怀的语境下，快递员随时会跳槽走人。众达朴信今年3月发布的物流行业薪酬福利调研报告显示，快递行业的快递员涨薪幅度最高，与此相对应的是，快递员也是离职率较高的岗位，平均主动离职率在30%以上。

“跑死快马”悲剧，恰恰暴露出劳动力市场计件分配之下的种种潜在危机，也警醒着快递行业亟须在法治轨道上提升运行水平。在一个“让劳动更有价值”的现代社会里，一方面要加快形成合理的市场分层和理性竞争机制，依靠先进的分拣技术、科学的内部管理、完善的运行规则来提升快递质量和服务，加快从粗放型发展向精细化发展转型，让消费者在充分选择中感受到快递的便利和服务的尊严;另一方面，要按照现代企业制度的要求，高度关注并持续改善快递员的生存状态，不仅要注重工资待遇、权益保护的落实，而且应重视企业文化、人文环境的营造，从而使每一名快递员干活有奔头、奋斗有希望、发展有前景。

9.“作业本”道歉，虽然迟点但不可或缺

人民网-观点频道

正义可能会迟到，但绝不会缺席。近日，备受关注的侮辱革命烈士邱少云事件，终于要画上一个句号：微博大V孙杰(微博名称：作业本)与加多宝凉茶公司自11月21日起，连续5天在人民法院报刊登致歉声明。

这一致歉声明，刊登日期距北京市大兴区人民法院做出一审判决已过去了整整两个月零一天;而距为“维护烈士名誉”愤而起诉的原告邱少云烈士之弟邱少华过世，也过去了一个月零一天。道歉虽然姗姗来迟，但不可或缺。正义前进一步，黑暗就会后退一步，致歉声明意味着英雄的尊严得到了捍卫、民族的良知得到了守护。

有人说，英雄的业绩、他们的精神，就是那个时代的精华。确实，英雄是一个民族的脊梁，一个有前途的民族不能没有英雄。有一部二战电影，讲述了这样一个故事，斯大林格勒保卫战中，苏军一度节节败退，上阵的指挥官焦急地询问，有什么办法没有?一位军官建议，我们需要英雄!果然，当一位英雄的事迹被广为流传后，苏军士气大振，迅速扭转了不利的战局。没有英雄的引领，个体的力量就难以凝聚;缺少先锋的领路，前行的方向难以看清。这也是为何马克思说，“每一个社会时代都需要有自己的大人物，如果没有这样的人物，它就要把他们创造出来”。

“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”。历史是过去的现实。然而，总有一些人，把历史看作“任人打扮的小姑娘”，或是打着“历史考证”的幌子，或是举着“揭秘解密”的旗号，或是披着“还原真相”的外衣，肆意歪曲历史、抹黑先烈、污损英雄。于是，各种各样的奇谈怪论一度层出不穷：黄继光堵枪眼“不合理”，刘胡兰“精神有问题”;雷锋日记“全是造假”，狼牙山五壮士都是“土匪”;虎门销烟的林则徐更是“把中国踹入万劫不复的深渊”„„而有些人有些机构未经仔细甄别，就“随手转发”、互动，令谬误进一步流传，更是于无形中成为诋毁英雄形象的“帮凶”。

英雄的事迹，先烈的故事，不是不能讨论，但应用史实说话、以证据立言。随意拼凑历史，肆意抹黑英雄，不仅是对民族历史的不尊重，更是对集体价值观的消解。当年，在苏联，受“新思维”的影响，以青年近卫军英雄奥列格·科舍沃伊、卫国战争女英雄卓娅、“堵枪眼英雄”马特洛索夫等为代表的一批英雄人物被污名化，进而引发思想的混乱、信仰的坍塌。这样的教训，难道还不够深刻吗?

在这个意义上，每个人都是捍卫英雄的“卫道者”。捍卫英雄，绝不仅仅是英雄后代的职责，更是每个公民的义务。敢于向历史虚无主义说“不”，敢于跟侮辱英雄的言行作斗争，这样的公民才足以称为现代意义的负责任公民。

有一句话，值得每一个人铭记。1936年，郁达夫在《怀鲁迅》一文中警示道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”捍卫英雄，就是捍卫这个国家的前途和希望，更是守护自己心中的良知和正义。

10.别拿“手机依赖症”不当回事

光明日报

据媒体报道，西南大学在中心图书馆开设“脱机自习室”，学生进入此自习室须将手机交给工作人员代为保管。这个自习室开设近一周，有学生坚持了530分钟不使用手机，但也有学生10多分钟就熬不住了。“脱机自习”事情不大，但反映的问题值得我们深思。

近年来，随着智能手机的普及和移动互联网的发展，使用手机浏览信息、移动购物、休闲娱乐，越来越成为人们重要的生活方式，在现实生活中最明显的反映，就是“低头族”的流行。事实上，在经济发达地区，“低头族”不仅成为地铁、公交上的一道“风景”，甚至在教室、办公室、会议室里，也不乏“低头族”的身影。手机在带给人们极大便利的同时，也在深刻地改变着人们的行为习惯。

作为一种通信工具，手机功能的应用无疑为人们生活提供了便利，但过度使用手机产生的问题也在凸显，给人们带来不小的困扰。越来越多的人发现，一旦手机不在身边，就会很不自在。更有甚者，吃饭、走路都在看手机，甚至睡觉前也养成了熬夜刷手机的习惯。手机依赖还在向青少年蔓延。一项调查显示，我国“00后”近视眼率高达60%，他们平均每天使用手机时间长达两小时15分钟。手机过多地介入人们的生活，使得工作生活高度“在线化”，加剧了人们的疲惫感和焦虑感。同时，由于手机提供的多是高度碎片化的信息，大幅挤压人们线下思考、系统思考的时间。

过度的手机依赖，还容易造成各种突发事故。近几年，因使用手机引发的行人交通事故呈上升趋势。江苏南京警方2015年发布的一组数据显示，开车打电话、刷微博、聊微信、操作打车软件等“影响安全行车行为”引发的交通事故占事故总数的49.1%，后果也最为严重。去年9月，驾驶大型客车的常州司机高某因为走神撞死老人，其在7分钟内竟然看了39次手机。

凡事过犹不及，使用手机也是这样。数据显示，2016年7月，中国移动互联网用户7.1亿，总使用时长379亿小时，平均每人每天的使用时间达112分钟。一些深度“手机依赖症患者”实际使用手机时长远远高于这个数字，他们往往难以认识到“手机依赖症”所产生的危害，单纯依靠个人自觉和自律，很难阻止“手机依赖”对他们产生的一系列副作用。并且，全社会似乎并未对此引起足够的重视，很多手机功能应用的研发还在以黏附用户为目的，极力吸引用户的注意和兴趣。

科技改变生活，但所谓的改变不应只是产生了“低头族”现象。如果人们的生活品质并未因科技而改善，人们的身心健康并没有因科技而提升，那就不能认为是我们主导了科技进步，而是我们为科技所奴役。“手机依赖症”正在产生越来越多的身心问题，需要全社会共同关注，也需要工会、少儿关爱机构等组织积极介入并行动起来，采取有效措施引导人们合理使用智能手机。毕竟，拯救每一个“手机依赖症”患者，就是在拯救我们共同的生活方式，营造共同的健康生活。

11.关注童工问题背后的一对矛盾

新华每日电讯

家庭贫困、乡村凋敝是迫使他们离开家的原因，深层原因其实是区域之间发展不平衡，制造业成本上升，地方执法不严。

江苏常熟服装城黑作坊雇用童工事件，得到了快速查处，事件中的孩子在案件查处完毕、工厂结算报酬后，将被当地政府送回家乡。然而，许多人却开始担忧：送回原籍不会是此次童工事件的终点，童工问题也不可能通过一次次送回原籍而获得根本解决。类似的童工事件究竟该如何善后，让相关部门和关注事件的人们都陷入了纠结。

这些孩子该怎么办？从常熟当地相关部门对服装城展开大规模排查开始，网友们就在各种网络平台上进行了观点交锋：留在当地，这些孩子没有合理合法的依据继续进行劳动、获得报酬；送回原籍，谁也无法保证这些孩子不再成为童工。去留之间，童工们似乎成了一个烫手的山芋。有人认为，应该把选择权交给孩子，让他们自己选择是留在城市，还是回到家乡。但这显然不是什么好办法，其实这个年龄段的孩子，他们的青春应该在校园里，而不是在工厂的流水线上。

在媒体报道中，有一名17岁的小姑娘，坐在挤满高低床的宿舍里，向记者讲述自己的故事。她也曾经是一名童工，现在的她不过是年龄往成年的方向上靠近了一步，迈过了法律规定的16岁的就业门槛，但她所面临的困境与童工没有什么两样——同样来自贫困的西部农村，同样是辍学后外出打工。她的经历告诉人们：童工现象其实长期存在，一批来自贫困地区儿童，他们的基本权益没有得到很好保障。

保障儿童权益，让孩子们健康快乐成长是全社会的共识。童工事件却警示人们：我们对孩子的保护并没有想象中的完善，仍存在死角。上述事件中，孩子权益受到侵害，最直接的原因是企业违法和政府监管缺失。新华社记者调查发现，常熟服装城周边有大量服装业黑作坊，这些黑作坊多存在非法雇佣童工现象。尽管,我国法律有明确规定，用人单位不得非法招用未满十六周岁的未成年人，违者将处以吊销营业执照等处罚。但是，这些黑作坊大多相对隐蔽且无证无照，政府对其管理上存在真空，不仅难以清查，更难以处罚。

监管盲点的存在和违法行为的发生，深层次的原因是发展中的矛盾没能得到有效化解。大量黑作坊雇佣童工的背后是一对矛盾：一方面，类似常熟这样的劳动力密集型产业存在降低用工成本的迫切需要；另一方面，西部贫困地区的部分未成年人，因为各种原因辍学后，希望通过打工离开农村，同时赚取报酬补贴家用。两方面需求的错配，形成了非法雇佣童工的黑色利益链条。各地如果不重视化解这对矛盾，不严厉打击这类利益链，就难以有效遏制非法童工现象。

目前，让童工离开黑作坊,把他们送回原籍，与其说是解救，不如说是解围。如果相关的反思和处置仅限于事件本身，那么事件带来的结果可能只是让这些孩子暂时免于从事与年龄不相称的劳动，而不能彻底把他们从贫困的家庭和凋敝的家乡解脱出来。

家庭贫困、乡村凋敝是迫使他们离开家的原因，再往深层去追溯，背后其实是区域之间发展不平衡的问题、西部乡村留守儿童问题、制造业成本上升问题、地方执法不严违法不究的问题等。这一个个积弊已久、牵涉复杂的问题，归纳起来可以说是发展中的问题，童工现象只是社会发展不均衡的表征。

再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子——这句政策口号，许多人耳熟能详。儿童是国家和民族的未来，童工现象这类社会转型发展时期的“次生灾害”，不应祸及这些未成年的孩子。中央明确要求，要始终把儿童发展放在优先位置，各级政府在公共政策制定实施过程中，要优先考虑儿童利益和需求。那么，各地相关部门是不是应该以此次事件为警示，在加快地方经济发展、推进精准扶贫的同时，努力补上那些儿童权益保障漏洞？

12.机器人养老虽好，但亲情不能少

钱江晚报

《我，机器人》等关于人工智能的影片里的场景，正在现实生活中初露端倪。今年5月，杭州市社会福利中心引进了一批智能养老机器人——“阿铁”。“阿铁”是为养老服务量身定做的，经过3年的研发调试，目前还处在试用阶段。

澎湃新闻网上传了一段老人和“阿铁”互动的视频。可以看到，这台机器人还不够“智能化”，其实就是把一些功能集成在一起，比如唱歌、对话、语音提醒等。就这些功能，表现也不够出色。比如老人说：“阿铁，我非常喜欢你!”“阿铁”的回答却是：“主人，请你说中国话。”而实际上，老人的话虽然有点口音，却还是让人听得很明白的普通话。这说明，这部机器的语音识别技术仍然有限。

不过，把机器人运用于养老领域，肯定是一片新的蓝海。今年4月，工信部、发改委等联合印发了《机器人产业发展规划(2016-2020年)》，按照这份规划，机器人在5年内将走入养老服务业。规划提到，要大力推进服务机器人在医疗、助老助残、康复等领域的推广应用。如果让机器人像siri、微软小冰那样陪老人聊天，像iPad那样播放视频、音频(歌曲、故事)、上网，以及像家庭管家那样提供提醒、护理、扫地等功能，确实可以满足老人的部分治疗、生活与精神需求。

目前，机器人养老产业仍处于起步阶段，未来还有很大行业拓展空间。不过，这里想提醒的是，即便今后机器人在养老产业得到广泛应用，也无法完全替代人的作用。机器人毕竟不是人，老人需要的也不光是一个冰冷的没有情感的机器。

中国已经进入人口老龄化阶段，国内超过60岁以上的老人已经多达2亿人，随之而来的是如何让老人们老有所依的问题。居家养老模式已难以适应新的社会变化。比如，夫妻双方都是独生子女的话，就很难同时把两家老人接到一起住。这是一个很现实的问题。所以，养老院模式、社区养老模式等，以后会更加成熟。

只是无论选择何种模式，老人都需要子女的亲情关怀，需要家人的陪伴照顾。即便是独居老人，也渴望家人的嘘寒问暖。不妨设想，当我们老了，可陪伴着你的，却是一个冷冰冰的机器人，这该是多么让人悲哀的事情。老年人的情感其实是比较脆弱的，在生命的最后一段岁月，渴望着有人陪他们一起度过。

发展智能养老机器人，严格来讲与选择何种养老模式并不冲突。这里担心的是，随着智能机器人越来越广泛运用，子女会更加有赖于这一人工智能辅助手段。有人可能还会因此感到“解放”了。这么想，肯定是不对的。所以，当看到这一则消息，忍不住要“杞人忧天”，提前发一通感慨。人总归是情感动物，不能被机器所奴役，更不能让机器完全取代作为子女的责任。

推荐第2篇：时评类作文

高考模拟金题二：网购时代的信与责 （发表于《意林·作文素材》） 【名师预测考题】

阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

1.岳某用手机在某订餐软件上订购了一份外卖快餐，因送餐时间较长，引发不满，遂在该订餐软件王某店铺的评论栏中写下带有辱骂性词汇的差评。店家王某携带菜刀来到受害人岳某住处找其理论，发生口角，王某将受害人打伤。

2.南京市民小董在某购物网站上给男友买了一件毛衣，因卖家发错了货而给出差评。几天后，遭到陌生人拳打脚踢，要求将差评和投诉撤回。

3.广州一女生使用某快车后给司机差评，之后竟发现自己的个人信息被泄露至某交友网站上，司机还配发编造的故事，称该女生是要交友，因此其手机微信不断遭到陌生人骚扰。对以上事件，你有什么看法？请综合材料内容与含意，写一篇议论文，发表你的看法，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，完成写作任务。

【名师押题解析】

随着互联网的普及，网络购物以其方便、快捷、及时、互动的优点成为一种重要的购物方式，日益为大家所接受。然而，我们在享受着网购带来的便捷的同时，也遭遇着网购的陷阱与“侵权”。商家低价诱惑、虚假广告、泄露个人信息，一些不法网站、平台，往往利用巨额奖金或奖品诱惑吸引消费者浏览网页，并购买其产品。一些网站的购买合同采取格式化条款，对网上售出的商品不承担“三包”责任、没有退换货说明等。差评有风险，打分需谨慎！“一条差评引发的血案”虽然极端，却是近年来屡屡出现的商家骚扰消费者事件的一个缩影。本质上反映的是在市场经济时代，电子商务蓬勃发展之时，诚信经营、童叟无欺的传统商业精神是否还需要？该如何继承创新？买卖双方的契约条款与责任该如何履行？网购时代评价机制是否有漏洞、该如何弥补？消费者又该如何依法维权？

一直以来，高考都肩负着“关注时代”的使命，“网购时代的信任危机”既是当下需要考虑改变的现状，也必将是高考的一个热点。这类题目通常常见的命制形式是任务驱动型作文，考生在写作时要有对象意识，要注意说理的语气和指向性。

【解题写作方向】

考生可以从以下几个角度思考：①商家：商家商业精神的缺失：唯利是图，售卖假冒伪劣产品；商家契约意识淡薄、自我维权的方式不当；商家售后服务沟通不畅等。②买家：一些消费者恶意要挟砍价；维权注意方式方法；敢于给差评体现消费者实事求是、有担当，对其他消费者负责的精神。③评价机制亟需创新：一个中差评，往往对中小店铺有极大的杀伤力。差评会直接影响到卖家的信誉，影响店铺的晋级，造成客户的流失。正因如此，网络电商才对差评恨之入骨，避之唯恐不及。④隐私权的维护。⑤网络平台的责任与创新。网络订餐等新兴食品业态的兴起，在给消费者带来便利的同时，也存在第三方网络平台把关不力、无证照商家入网经营、卫生环境难保证、送餐过程随意等监管空白。同时也暴露了网络平台客服响应机制迟滞、市场经理用户意识欠缺、管理责任缺失等问题。⑥监管部门的监督与管理。从行政层面，政府对于第三方平台缺乏到位的监管，存在大量的法律漏洞；另一方面，如果仅仅靠政府其实很难管住每一个送餐员和餐厅，规范的细化管理是订餐平台无可推卸的责任。

另外，从解决的方法上讲，可以从以下几个方式思考：第一，网上订餐平台亟待改良事故反应机制，不能让社会舆论推着走，需要加强注册餐厅和员工的管理培训，增强职工职业素养和法律素质；第二，订餐用户隐私保护机制缺位应当立即重视，如地理位置、家庭住址、电话号码、真实姓名等信息完全暴露给送餐单位和送餐员存在很大安全隐患，数据屏蔽和定时清理机制应尽快建立；第三，平台应允许用户匿名负面评价，在允许表达真实意愿的情况下将用户个人安全放在首位。第四，政府与法律及时就位，加强监督，做到有法可依、有法必依。

【素材链接】

1.2016年7月12日澎湃新闻网报道：美国一位安全开发员Matthew Garrett于6月在亚马逊美国网站上购买了一款产品并给予一星差评后，遭到了中国厂商销售人员的骚扰。中国商家销售人员向加勒特请求：“刚才我的老板责怪我，他说如果我不能删除这个差评，他就要解雇我。请帮帮我。能不能请你把差评改成好评？”加勒特对此的回应是，如果制造商修复了这个漏洞，他就会修改自己的评论。而AuYou的代表坚称，如果评论没有修改，其就会被辞退。一周之后，这位代表再次来信，请求加勒特删除差评，并威胁说，如果加勒特不删除差评，其就要向亚马逊举报，而且其他评论账号也要写信进行投诉。

2.天台报2016年10月31日报道：据了解，上周五，袁女士在淘宝网上看中一双牛皮短靴，原价486元限时折扣267元。综合卖家描述以及其他买家评价，袁女士觉得鞋子应该不错，于是就下单订购了。本周一下午，袁女士收到了快递包裹。因为有事耽搁，等到第三天中午，袁女士才拆开快递，却发现右脚的鞋面有一道很深的划痕。她立即上网与卖家交涉，但卖家坚决称自己的鞋子没有问题，反而质问袁女士为何过了两天才来说，怀疑鞋子破损是袁女士自己造成的，并以此为由拒绝退换货。无奈又气愤的袁女士只能给了对方差评。

以为事情就此作罢的袁女士，再次登录“阿里旺旺”时，发现那卖家因为差评，居然留言数十条对她进行谩骂和诅咒，并要求袁女士对评价进行修改。“作为消费者，购买到不满意的商品，我有权给商家差评，但这不应该成为我受到卖家谩骂和诅咒的理由。卖家更无权要求我修改评价。”袁女士表示，她已经向淘宝网进行了投诉。

3.2016年12月19日澎湃新闻报道：面对日益泛滥和专业化的刷单现象，正在修订的电子商务法拟加强对此管理。12月19日，提请十届全国人大常委会第二十五次会议初审的电子商务法草案提出，不得以虚构交易、删除不利评价、有偿或者以其他条件换取有利评价等形式，为自己或者他人提升商业信誉。草案还规定，不得以违背事实的恶意评价损害他人商业信誉，也不得篡改或者选择性披露电子商务经营主体的信用评价记录。此外，草案还规定从事电子商务活动，不得发布不实信用评价信息，不得实施其他违反法律规定以及客观、公正、合理原则的信用评价行为。

【应考佳作】

莫让契约成为一纸空文

随着公民意识的逐渐复苏，公众愈发的重视自由表达的权利，于是一些网购的网站也设置了评论栏，以供网民对商品，服务发来评论。这本没有什么不好的，但自从类似“张三因服务不到位以辱骂性言语的差评，遭商家报复”的事件发生后，公众的目光再次聚焦到这之上。

一方面，的确是商家的服务不周引起冲突，而另一方面，买家的侮辱性语言激化了矛盾，以致后来的悲剧产生。有人说，这分明是素质低下加利益驱使酿就了悲剧，毕竟对于一些中小营业店，一个差评就意味着客户的大量流失。这样说不无道理，但我认为在这背后起主导作用的，是契约精神的缺乏，对契约的背叛。

网购之中因为卖家的原因而打差评，以致受到人身伤害的事件层出不穷，而我们分析一下就知道，首先是卖家背叛了对产品，服务质量保证的契约引起矛盾，而买家也背叛了自由表达的契约，激化矛盾。熊培云说过：“在公域，我们因互相妥协而保全社会，在私域，我们因互不干涉而保全自身。”双方对既定契约的背叛，对规则的破坏，才是酿成悲剧的罪首。

更可怕的是，对契约的漠视还会拉低定契约者的门槛，令守诚之人受到伤害，却让背叛者大行其道；原本守诚之人为防利益受到更大的伤害，也选择降低道德准线。于是那区区几人的背弃承诺，造成了集体的道德坍塌，信任危机四起，所谓的契约也成为了一纸空文。上述事件的发生也就不足为奇。

“人忍受不了互相为狼的处境，才签订契约，所有成员让渡一部分权利与利益，以谋求更大的资源和幸福。”利用契约所带来的秩序，让整个集体有条不紊地前行，这才是它的根本之所在。因比评论机制的出现，就是为了在平等的前提下对行业事物进行了修正，以警醒心怀叵测的商家。可现在，评论机制却暴露了我们如此狰狞的面孔，可以说愤慨莫过于羞愧。

怎样才能让这一纸空文重新焕发生机？一方面公民也要增强自己的公民意识，最起码要为自己的言行担责；另一方面，法律必须让不法商家及恶意差评者付出必要的代价以维持秩序。当然，匿名评论也是一种保护买家隐私的办法，但终是治标不治本，最根本的还是要更清楚契约的意义，每一个人都有责任维护，否则，一纸空文的悲剧将层出不穷，甚至对整个社会产生难以估量的影响。

诚然，处于转型期的国家纵有重重障碍，但只要我们坚守信念，迎接大地的将是曙光。

用制度化解差评纠纷

软件订餐带来持刀伤害，网购毛衣遭遇拳打脚踢，网上约车迎来无端骚扰，近年来消费者因网购给差评而屡屡遭受各种报复，既反映了网络时代人与人信任关系的缺失，也凸显了网购评价体系的漏洞和不足。怎样才能让网络商家坦然面对不足，同时也让消费者的“差评权”得到有效保护呢？我们认为，制度性建设是当务之急。

“差评权”是消费者维护自身利益不可剥夺的权利，也是鞭策商家改进产品、提升服务的有效手段。电子商务时代顾客依然是“上帝”，消费者有权根据商品的质量给出客观、真实的评价，当然包括“差评”，这既是对自己权利的行使也是对其他消费者的负责。商家面对消费者的“差评”，首先应该自我反思，努力提高产品质量，改善服务水平，而不是用“呼死你”、“寄冥币”等恶俗报复手段表达不满。

当然，消费者也要有基本的素质和修养，选择适当的方式维护自身利益，避免以“差评”为要挟砍价，希望吃到“免费的午餐”。

同时，改革网购评价机制，消弭商家心中的芥蒂。一个差评，无论客观与否，往往可以毁掉中小店家几个月的努力，正因如此，网络商家才会如此介意“差评”。我们可以通过改革评价机制，让消费者评价回归客观、理性。比如运用大数据手段将“职业差评师”驱逐出“上帝”的队伍；合理调整权重，让一次差评不致成为商家的梦魇，而不同消费者的“重复性差评”成为鞭策商家的利器。同时，合理确定评价周期，让一次差评不致影响太久，也让商家有改过自新的机会。另外还可以考虑评价多元化，评价匿名化，真实、全面地反映商品和经营者的状况，避免一个差评搞垮整个网店的。

此外，网络平台和政府机关也要加强监管，出台相关法律法规，不能让消费者单兵作战。杭州市去年出台了网络交易管理暂行办法，明确规定“网络交易者骚扰或者威胁消费者，迫使其违背意愿作出、修改商品或者服务评价的，责令改正，并处以2000元以上2万元以下罚款。”这种制度性保护举措，值得更多地方借鉴。

最后要及早建立“隐私保护”机制，防止消费者电话、住址等私密信息“裸奔”情况的出现。这就需要网络平台坚守职业操守，履行契约精神，不以任何商业目的向任何第三方出卖用户信息。同时增强平台的安全性，及时修补网络漏洞，保护好用户信息。同时对“差评”及时进行核实检查，差评客观中肯则追究商家责任，恶意差评，就对买家进行注销账户等处罚。

总之，面对网购差评纠纷，我们要对症下药，不断完善评价机制，加快电子商务立法，让网购信誉评价双方回归理性与法治，只有各方共同努力，消费者的权益才更有保障，“差评”才能成为促进商家不断提升服务质量的利器！

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

小卢的妈妈学会了微信，成了女儿的微信好友。结果没过多久，小卢诉苦说：“微信聊天时，我妈总发一些中老年表情包，又说我发的表情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照，我妈说这菜太油了不健康；男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放放„„我感觉背后时刻有双眼睛。”后来小卢将她妈妈设为分组可见，妈妈发觉后很委屈。

对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【原创下水文】

赠予玫瑰需掰掉刺

玫瑰虽艳美，但有刺往往令人畏而远之！小卢母亲成为女儿微信好友，却因“总发中老年表情包又说女儿表情包莫名其妙”、“女儿朋友圈发的美食照的菜太油不健康”、“同学送花而规劝女儿先找工作恋爱可放放”让女儿感觉“背后时刻有双眼睛”，发觉被女儿“设为分组可见”很委屈。“可怜天下父母心”！母亲对女儿可谓操碎了心，但换来的是如此结局着实令人感喟不已！ 张小娴在《荷包里的单人床》写道：“世上最遥远的距离，不是生和死的距离，不是天隔一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你”。诚然，手机微信作为一种重要人际交流通道连接千家万户。然而，再先进的网络技术也代替不了人类心灵真心流淌。手机微信虽近在咫尺，人心却远在天际。小卢妈妈成了女儿微信好友，本心意在加强与女儿深切沟通，但在处理表情包、美食照及同学送花事件中表现“不尽人意”，以致被女儿“分组可见”而深感委屈。于情而言，小卢妈妈对女儿经常“时刻警示”、“指点江山”，天下父母谁不怜爱自己子女。父母对子女的温情也是人之常情，无可厚非。然而，父母如此盛情为何换来子女“分组相见”之痛呢？究其根源，父母对儿女“无微不至”实为关心过度。想与儿女沟通，却把持不好沟通的尺度，过犹不及反受伤害。于理，干预孩子掐断孩子展现自我火苗甚至阻碍孩子公断事理能力的培养。母亲的“情”有凌驾于“理”上之惑，对孩子的个人生活空间有粗暴干涉之嫌。

当前，社会经济和文明高速发展，人的思想高度自由流动，那种把孩子“含在口里，捧在手里怕摔了”的传统思维和做法已经不合时宜。父母对子女不了解，代沟有逐渐加深趋势。因此，父母在适度疼爱子女的同时，应该顾及孩子切身感受，尊重孩子的个性化选择。“该放手时就放手”，毕竟雄鹰意在高空是谁也阻挡不了的，我们要给予孩子充分展现自我、实现自我人生价值自由生存空间，而不是横加干涉。试问，一个连手脚都绑缚着镣铐的人是根本无法舞出美姿的！

或许有人为母亲鸣冤，传承中华传统文化美德是每个公民应尽责任。于道义而言，母亲所作所为应广为称颂，然而，那种站在道德制高点无视子女感受而“指点江山”也实在不妥！

推而广之，当今，勇于创业、大众创新正如火如荼推行之际，国家对实体经济实行供给侧改革政策正是给予企业掰掉了刺的玫瑰。这样既能做到急企业之所急，又能去产能保增长，何乐而不为呢？

玫瑰虽美，但我们在赠予对方的同时最好掰掉刺，架好沟通桥梁，酝酿和谐社会氛围，这样于你于我于他都是百益而无一害的。

附：立意指导与参考素材 【观点】

孩子角度——要自立自主，不希望父母监督；

母亲角度——要放手，勿溺爱，适当关心孩子，但不要过分。 整体立意：勿溺爱，当自主。

【作文素材】

家长适度放手是对孩子最大的爱

最近青海卫视在热播的大型家庭亲子秀节目《老爸老妈看我的》，是一档纯纪实的草根宝贝成长见证秀，节目通过纯记录形式展现3-5岁儿童完成“人生第一次任务”的过程。节目通过纯记录孩子在冒险任务中的自立自援，以及明星嘉宾的开放性讨论，从而引发观众对亲子关系、育儿、教育方式等多方面的重新思考。

对孩子的科学教育问题已经成为天下父母的必修课。如何真正把自己孩子培养成一个适应这个社会的有用之材呢?我国有两句警言：“抱着的孩子长不大”，“穷人的孩子早当家”。第一句说的是，孩子长大后心理年龄不能同步于生理年龄的原因，是家长的过度呵护；第二句说的是，在艰苦条件下成长的孩子，不存在幼稚病的问题，反而会出现过早成熟。这正好从正反两面说明：心理年龄的成长与家庭有关。改革开放以来，大部分家庭物质条件改善之快，让一些父母不知所措，似乎要把自己一代所受的艰辛，全部补偿给孩子，似乎唯有金钱可以让孩子幸福。过度呵护，一味给予，对孩子性格的塑造，心智的成熟度，产生了不可逆转的影响。

面对孩子的教育，我个人认为：家长要学会适度放手。心肠要硬，要狠！这是一个心态的调节过程。慈母心肠更多地用在观察，发现问题，营造家庭磁场。学会与孩子沟通；智慧的母爱在教育孩子的问题上不是堵，而是在于疏，可我们家长具备这方面的素质吗？这就需要我们与孩子一起成长，提高自身的素质，研究孩子心理学和教育心理学。

父母不要白操心，要让孩子学会的是：生存的本领！不吃苦、不受累，不经过一番摸爬滚打，哪里能取得真经？放手吧！放手，是父母对孩子最大的爱

推荐第3篇：时评类作文

时评类作文导写

许粉青

一、时评概念：就是针对时下新闻发表看法，属于评论性文章，即时事评论。它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事，有感而发，作出深刻评论。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬；也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞；还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。此类文评的对象是事实，所以叙是基础,议是叙的目的，是主。 时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用。即要亦理亦情。

二、时评的基本特征：

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

三、怎样把时评文章写好?

(一)学会就事评事

写时评，主要是评事，旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。

写时评，不要像写短论那样，为论证中心论点而忙于找论据，查资料。写时评，最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路：

1.评事的对错，如果认为这事是对的，还可以进一步指出这事的意义，有哪些好的影响，等等;如果认为这事是错的，则可以进一步指导出这事错在哪里，会造成哪些不良后果，等等。

2.评事的成因，分析出现此事的种种原因。

3.反思此事的教训。

4.提出解决此事的办法。

评“事”可以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度。但需切记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于此“事”高谈阔论。

(二)为自己的评判写出分析和理由

写时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。写时评最要避免的是强词夺理，人身攻击，像骂街似的低俗。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。

(三)写好由头

因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。这由头就写得既让读者明了，又尽量少占篇幅为好。由头写长了，时评就写成复述事情(件)了，所以应该少复述多评说。将由头写好，颇需技巧，这是写好时评的一个必要环节，要用心写好.

四、时评基本写作模式

(1)引材料：引用材料 ，概述新闻事实或社会现象。（选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字）

(2)析材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。(就事论事，一事一议，是全文的重点) （注意层次，逻辑关系要清晰，2－3自然段，约400字 ） (3)联现实：联系实际说道理，或解决问题(即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段) （搜集典型论据，适当发挥，约200字）

(4)得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。（约100字）

即：提出问题——分析问题——解决问题 既然“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：

1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点） 【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】 即：引——点——议——联——结

五、真题再现

（1）阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【例文赏析】

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。（引用材料）

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。（针对材料具体分析，点出论点）

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。（过渡到生活实际）

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱熏天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？（联系生活现象反面论证）

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。（联系生活现象正面论证）

放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。（总结、点题、扣题） （2）阅读下面文字，根据要求写文章。

美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。 分析：立意---认识水平：

1、美国：文化影响力为何排第一?

①多元文化强国----国力是根本

②经济强势带来文化强势---国力是根本

2、中国：文化影响力为何榜上有名?

①文化本身：经典文化魅力永存--- 向世界展现我们的文化魅力

②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化

3、中国美国文化特点比较反思

①排前两位：现代与传统文化兼容并包。

②褒中抑美：文化更需深沉;文化回归，而不是下海

③扬美抑中：让文化与时代同行;文化的延续在于创新

提示：归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析 【美文欣赏】

千年寂寞

一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。

也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。

喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。

站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。

太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞.

推荐第4篇：时评类作文练习

【作文材料】

满径。

人性之花，在喧闹中凋零，在沉寂中绽放—重拾人性之本真，方能拾起纯善的世界。

莫让善举掺杂功利之心

李某在面馆门口捡起他人遗失的钱包——当他在派出所门口徘徊良久后，一场荒诞的闹剧便徐徐拉开帷幕，这个一心想要“出名”的男人自制锦旗，挨家挨户乞求媒体曝光，大众瞩目。我不禁颔首沉思：从小师长教导的拾金不昧这一高尚品格，怎么到如今沦落为出名的手段？于是，我呼吁：莫让善举掺杂功利之心！

在这个娱乐至死、众声喧哗的浮躁社会，媒体对善举的过度曝光与公众对高调“炫善”者的争相追捧，刺激着一颗颗不可安分的心——如同李某自制锦旗以此攫取财、利、名。应该说，除了李某自身的功利虚荣心使其费尽这般心机，社会与媒体的导向也有难逃之责。当今时代，有噱头的善举被大肆包装镀金后陷入娱乐化的混沌，而真正朴实善良的举动却缺乏鼓励，这无疑为“李某式善举”提供了生长的温床。

不仅媒体宣传难逃其责，社会上的不良风气也难辞其咎——“中国首善”陈光标高调“行善”、冰桶挑战实际用的是热水„„是的，怀着谋己的不单纯目的行善，纵使结果是好的，但是当他们把行善演变为“炫善”的那一刻，他们血液里的温情早已消失殆尽，他们当初的善意也就变了味。因为，“我想当一个诗人的时候，我就要失去了诗；我想要当一个人时，我就失去了自我。”顾城的劝诫时时提醒着世人——如果你刻意行善，你已不再是个纯粹的善人，反而成为人们眼中道貌岸然的伪君子！

的确，于大多数人而言，能将意外的财富归还失主实属不易——还钱包总比不还钱包来得高尚。但“将意外之财占为己有”与“借还钱包之由使自己出名”之间，从利益的归属方上又有什么分别呢？只不过前者要的是物质上金钱的利益，后者要的是精神上虚荣心的慰藉。无良知与昧良心，无论怎样都是玷污了本心，都是利己主义作祟下已经变质的“善意”。

相形之下，获得2014感动中国人物称号的张纪清老人27年坚持以“炎黄”为署名捐款的事迹就高尚得多。老人曾坦言：“我们做一点点小事情，就不能以恩人自居。”直白朴素的语言、不求出名只为完成质朴心愿的高贵无形中彰显了善的本质——不求回报，甘于奉献。而“最美妈妈”吴菊萍在冲向坠落的生命时不曾思量过回报；“最美教师”张丽莉在扑向生死一线的学生之时，也绝不曾要求过“最美”的称号„„这份炎黄子孙血液里流淌的美德，才真正值得我们学习与推崇。这些才是真正纯粹的、不掺一丝名利之心的善举。

请记住泰戈尔的箴言：“当鸟翼系上了黄金时，就再也飞不远了。”莫让善意被蒙昧，莫让温情被束缚，莫让善举掺杂功利之心！

11月16日晚在深圳罗湖区，发生了一件事：27岁男于李某在一家面馆检到了一个钱包，里面有2200元现金、身份证和几张银行卡，他本打算去交给民警，可在南湖派出所附近徘徊良久之后，他产生了借“天上掉下来的钱包”让自己“出名”的想法，连夜做了一面表扬自己的锦旗。次日，李某带着锦旗“挨家挨户”找媒体求曝光。一番折腾后，李某按照钱包内身份证上的地址，“终于”找到了整夜焦虑不安的失主，并收了失主200元的红包及一个苹果。

拾起人性的本真

一念之差，让灵魂从道德的至高点跌入欲望的泥潭——当李某的“拾金不昧”被其想出名的欲望燃烧变质；当自做的锦旗和那张伪善的面孔一齐在镜头下被赫然曝光，试想，难道所谓“拾金不昧”，仅是镜头前的李某自导自演的一场闹剧吗？是的，如今真正该拾起的，应该是其早已丧失的人性的本真。

尽管在初发现钱包和其它失物时，李某的初念是想要把钱包直接归还失主的。然而，人性中的“真善美”终究敌不过他内心的私欲，最终被媒体曝光并展示在大众面前的，是他那张似已丧失本真的虚伪面孔和那面令人啼笑皆非的虚伪锦旗。看到此情此景，我们不禁发问：如今丧失的人性之本真该从何拾起？

“我们已经走得太远，以致于忘记了为何出发。”是啊，正如黎巴嫩诗人纪伯伦所说，在这个逐渐缺失了人性中本应存在的纯善时代，我们似已走得太远，走得太偏，以致于抬头望不见星斗，弯腰看不到大地，远眺不见尽头，转身回头，却又忘记了自己为何出发。那些本在起点就一直伴随着我们的人性中的本真，似乎随着李某事件的曝光，让我们意识到：我们，已将它们丢失的太远，遗忘的太深„„

在当今这个社会里，李某的做法似如跳梁小丑滑稽可笑，可它却如一面镜子，从中我们看到了自己的影子。不必说如今朋友圈微博中大肆引人眼球的标题党，也不必说各种软件蜂涌而出的搞笑段子，单说各种自导自演和层出不穷的“整容怪”，就足以发人深省。在名欲和出名这个大泥沼前，作为“会思考的芦苇”的我们，早已将种种本真弃之于脑后，纷纷向其弯腰低头。

正如冰心所说：“如果你简单，世界就简单。”若是我们每个人都以善良、真诚和美好去对待身边的每一个人，方可迎来期待中的人性温暖和道德闪光的社会。只要我们勇于斩断贪婪，让伪善包藏的脓血溃流于地，只要我们善于回归本心，种下纯然行善的道德之树，我们希翼的美好，便会光辉夺目。毕竟，那些靠一时的曝光而风靡网络的人物，是不能被人们一直铭记的，相反，若是我们都能拾起人性的本真，人生之路，便是彩蝶飞舞，花香 1

心无诚善，何以立身？

一念之差，可以让一个人从善良的高空坠落到虚伪的低谷；一步之遥，可以让一个人从灵魂的光明沦陷到卑鄙的阴影。李某这场自导自演的闹剧，被名利埋没了真心，被虚伪遮蔽了双眼，可他又何尝不是在告诉我们，告诉这个物欲横流的社会社会：心无诚善，何以立身？

马德有言：“一个人，虚荣风光的时候，灵魂一定在受难。”想必，手拿锦旗、接受报酬的李某的灵魂在聚光灯下是无比黯淡的。原本要拾金不昧的他，却被名利的杂念裹挟到了堕落的沟渠。明知失主整夜焦虑不安，他却依然心安理得的自制锦旗，“非君子，心不黑”——锦旗上的话好像在嘲弄着制作者。在这个以实现个人物质追求为人生唯一目标的社会，像李某一样的伪善者手中握着善良的证明，却把它当做出名的空头支票。二百元的红包与一个苹果，交易的不仅仅是一个钱包，更是整个社会的良知。曾几何时，善念变得如此廉价？

多年前发生的“小月月”事件如今还历历在目。当十八个路人心安理得地经过倒在血泊之中的小悦悦身边时，他们又何尝不是对这社会道德底线的十八次挑战？当拾荒老人陈贤妹抱起小月月的一刹那，她又何尝不是用她颤抖的双手抱起了社会仅存的一点良知？不过，还好，这社会觉醒得还不晚。每年一次的“感动中国”，让我们知道了“英雄埋名五十年，纵死终令汗竹香”的科学家林俊德；让我们发现了红尘中的隐者，用“炎黄”二字掩盖半生汇款秘密的平凡老人张纪清，还有许许多多同他们一样我们所未知的平凡者在这个社会的某个不起眼的角落默默服务着，保存着这社会最后的良知„„

或许，这依然是一个“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的时代；或许，对金钱、地位、权利的无尽追求依然是这个社会的主流，但是，只要我们还有像守护“炕头课堂”十四载的高淑珍一样不带功利的默默行善，只要我们还有像三十载赫赫而无名，花甲年不弃使命的潜艇之父黄旭华一样为国奉献的大爱，我坚信，“星星之火，可以燎原”，他们的善行大爱，会让这社会道德花开，芬芳弥漫。正如康德所言：“美，是无功利的。”正是因为他们的“最美”，狠狠敲醒了还在盲目追求物质欲望的我们，告诉我们：心存诚善，乃立身之本。

在未来的某一天，当我们回望这平凡却充满诚善的一生时，若发现我们不再是踽踽独行，那终将是这社会道德芬芳的真正回归。

还在前行的人啊，请谨记：心无诚善，何以立身？

推荐第5篇：时评类作文学案

吾爱真理亦爱吾师——致郝同学的一封信

谢文俊

郝同学：

你好！

近日于网上见你番言论，看到你用“垃圾”等词形容他人的学识和人品，我觉得此种做法不妥，甚至可以说是无礼、粗俗的。（简引材料）

亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”此话不假，你也很好地践行了这一说法。但爱真理，并不代表可以不爱吾师，更不可以借助网络暴力侮辱别人。因此，吾爱真理亦爱吾师。（提出观点、褒贬分明）

引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）

你敢于质疑，敢于挑战权威，这是好的。是你优秀的一面，是很多人所欠缺的一面。但是你目无尊长，无礼粗俗的言论却将其挤得荡然无存。故而我想劝你一句：“吾爱真理亦爱吾师”。（明析原因、直指危害）

师者，传道授业解惑也。人非生而知之者，所以都需要别人的指导和帮助。而这便是老师。而尊师历来是中国教育的传统。懂尊师的人，才能在其所在的领域愈行愈远，才能为人所称道。（阐明意义）

议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）

君不见，毛泽东不因早年张干的独断专行，不计前嫌地接他到北京不仅给张干分配房子，还为自己当年不尊他，而搞的“驱张运动”而后悔，终成后世佳话。

一的语文课文中，有些篇目被更换，其中包括鲁迅的《风筝》。一些专家解释原因说“鲁迅 联紧扣（正反对比、假设因果、点面层进）

常言道：“一日为师，终身为父。”君不见，宋濂为求学，而从乡达

例题 1：阅读下列材料，按要求作文。

据媒体报道，今年 9 月 1 日开学后，一些使用人民教育出版社教材的学校发现，新初

的文章过于深刻”。对此有人忧虑，有人遗憾，有人觉得很正常„„这让人不禁想起这几年

“鲁迅文章大撤退”的类似新闻，一旦有鲁迅作品撤换就会引起广泛讨论，被反复提及。

请阅读以上材料，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。 1.整体看材料 2.专家观点 3.大众反应 4.专谈鲁迅的意义价值

推荐第6篇：高考“时评类”作文

2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

【解读特点】

“时评类”作文是一种新材料作文，这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。在写作上，往往是以说理议论为主，要求针对时事热点话题展开分析，提出自己独到的认识见地；具有较强的针对性、时效性、说理性。

高考作文题，之所以都能引起强烈的社会关注，说到底，就是这种“国考”本身，既是一种人才选拔的工具，更应该是一种体现特定时代社会文化品格的表征。看这些年轻的中国公民是否心智成熟，在特定时代的社会洪流下，能否有着自己的独立价值与责任使命，拷问我们的教育进行知识传授的时候，会不会陷于过度工具化与技术化的误区，是否能为这个时代培养出具有健康的文化价值观的现代公民。

例如高考江西卷的“圆明园兽首拍卖”、辽宁卷的“明星代言”两道作文就属于“时评类”作文。以及近期的游客在故宫文物上刻字、流行的头上长草、中国大妈广场舞等新闻，把时评的热点题目，重新拿来作为作文题，就是期望唤起学生对时事新闻的关注，正是期望培养学生的社会责任感，增强他们参与和管理社会事务的意识和能力。一个对社会并不关心的人，很难写出让人叫好的时评文章；

◆时评的基本特征

讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

关于时评。时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。可以归纳为以下几点 (1)扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 (2)应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 (3)凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。 ◆时评的几种形式

时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别： 一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。

二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据

三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。【写作指导】

◆时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻（话题鲜）

2.确定鲜明独到的观点（观点辣） 3.搜集典型有力的论据（论据杂）

4.运用严密有趣的语言（语言趣） ◆“时评类”文章应尽量体现“五味”：

（1）鲜味。讲究时效性，细心触摸社会的潮流，寻找新颖的题材。 （2）杂味。以事实说话，古今中外、天南地北的材料可以信手拈来。

（3）辣味。思想深刻，讴歌时让读者喜，抨击时让读者怒，具有立场鲜明的战斗性。 （4）趣味。语言议论机智、幽默风趣、寓庄于谐，选择让读者感兴趣的题材。

1 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

（5）诗味。语言简短铿锵而又含义深刻，富于哲理，让读者读罢掩卷而长思。 ◆技法点击

（1）要学会就事论事。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说

评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。 （2）要为自己的评判写出分析和理由。 评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。

①叙事议论不蔓不枝。举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。

②论点方面。要做到论点明确，一般有两种方式：ａ开门见山，开宗明义。ｂ卒章显志，画龙点睛。只有做到论点明确，才能有的放矢。

③论据方面。不去关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性（时代精神）和历史性（有新因素的历史素材）相结合，点（详写事例）和面（略写事例）相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。

④论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。

⑤语言方面。中学生议论语言处于一种“失语”状态，没有属于自己的真的语言。真的语言，应该能让人感觉到一个“鲜活”生命体存在。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。 ◆审题立意

1、时事新闻类材料，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。

所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；不要求作过多的材料外的拓展和延伸，另立炉灶，否则就会出现离题或偏题问题；

所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。 ▲【材料示例】

1.游客在故宫大缸刻字

【审准题意】

2 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

批评游客行为，要尊重保护文物（就事论事） 根源在于文明素质低下、公德心缺失、（就事论理）

体现盲目浮躁的旅游观，进而分析整个社会的盲目浮躁（就事论理） 中国式旅游在国际上成为一种标签，直接影响国家形象。 2.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

1、把握材料的中心内容：顾秉林校长“卡壳之失”

2、选取一个侧面、一个角度立意： 1）为顾校长辩护：不能求全责备 2）批评顾校长：

①为何不未雨绸缪-——就事论事

②根源在于缺乏责任心——借题发挥和联想（就是论理） 3．首场大学生保姆拍卖会在京举行

来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作,年薪最高为

4、15万元。【素材点拨】

面对“就业难”的困境,只要大学生们放下架子,适应社会,解放思想,大胆尝试,找一份工作并不是梦想。从另一个角度看,大学生从事保姆工作,也不能不说是一种知识和人才的浪费。 【构思方向】

适应：(2)解放思想；(3)勇于尝试；(4)珍惜知识和人才。 4．请以下面的新闻为素材，写一篇短评。

《新京报》2月3日报道，北京731路公交车上,一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪”，司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还手，骂不还口”。

一、选取角度：

1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度？

2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想？ 第一步：吃透材料，选取角度（选角度）（对于司机和乘务员的忍让，你持何态度？）

（一）反对忍让

1.触及到了人格及民族尊严。2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。

3.《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康权等基本权利。

（二）赞成忍让

1.表现了一个大国公民的气度和修养。

3 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

2.他们的行为既无损“国格”也无损人格。3.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境

◆选材：要求选用富于时代性、思想性的典型素材，凸显出其鲜明的时效特征，选用与所给材料相似或相对的素材来分析：

如2009年高考辽宁卷的写作，就应围绕“明星代言”的相关的现象案例、前因后果来选材。 如天一联考二故宫大缸遭刻字的新闻类似材料：承德避暑山庄石碑遭“泼墨”、博物馆大殿门扇、楠木雕饰被割掉古床博物馆遭参观者“砸场”、埃及神庙惊现“到此一游”、北京西便门城墙四处“海誓山盟”、卢浮宫名画被游客“个性签名”。无心之失：故宫文物被科研工作者“误伤”、耶稣画像惨遭“毒手”变猴子、达·芬奇名作失色成“LED屏幕”、圆明园文物误变“土豪金”、唐代石佛被重塑成水泥佛。 ◆结构： “时评类”作文从本质上说，属于议论文体。在写法上应遵循一般议论文的写法，要有明确的观点、充分的论据、精炼的语言、合理的论证及严密的逻辑性。 注意：（即使是时评类作文，也要有规范和清晰美观的结构，除非你对你的字体卷面及语言有着绝对的信心，或者作文能保证一定的高度与深度。否则就规规矩矩地写作） ◆写作模式：

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎样做）

1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】 即：引——点——议——联——结

除了“联”，驳论与归谬也是时评中运用比较多的技巧。这种时评作文，往往在材料中有针锋相对的观点，这时采用的结构就稍有变化：先破后立。 所谓“先破”，即批驳对方错误码，可以驳观点、驳论扰、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。 ▲标题

要观点鲜明，形象生动，能一针见血指出问题本质。如高考辽宁卷题目《都是明星代言惹的祸》《责任是成功的阶梯》《明星不应负根本责任》等；江西卷题目《为蔡先生鼓掌》《人间处处蔡铭超》《蔡先生所为得不偿失》等。 再如一些报纸的时评标题：《银行总是对的，是谁惯坏的？》《今天，我们怎样向雷锋同志学习》《究竟是谁宠坏了“跳水皇后”郭晶晶？》《全国每人拉1000元，我看行》《郭敬明当官戳痛了谁》等都直指问题的本质和核心。 再看下面三个标题：

（1）原题：2009年税收监控，稽查重点将是谁？

4 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

（2）原题：利息税征收何时能遏制？ （3）原题：春季出游，爱惜花草 有人经过改写，变成了下面的文字：

（1）2009年度，谁将被税局重点“照顾”？ （2）利息税何时能止痒？ （3）春季出游别“拈花惹草” ▲拟题方法：

提问法：把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”？》 数字法：用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》 判断法：用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》 反问法：用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”贪官？》

引用法：直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》 ▲开头

适度描述事件主体，但切忌花大篇幅回顾。应找出事件的主题，针对主题，应用言简意赅、掷地有声的语言亮出自己观点。即迅捷入题，耀人眼球，方能吸引读者，震撼人心。 例如：

蔡铭超先生拍而不买，致使天价兽首流拍，本人认为这一行为得不偿失。（2009年高考辽宁一考生《蔡先生所为得不偿失》——明确提出自已的观点）

在法国举行的拍卖会上，蔡铭超先生以天价拍下圆明园文物——兔首、鼠首，但拒绝付款。有人认为这是一出闹剧，但我要为蔡先生鼓掌。

蔡先生的这一行为无疑是一种爱国精神的体现。（2009年高考辽宁一考生《为蔡先生鼓掌》——适度描述事件主体并提出自己的观点）

关于观点，一定要掷地有声，拒绝平庸。一个平庸的观点、人云亦云的观点，是没有太大价值的。相反，如果我们从一些常人想不到的角度去思考问题，就会提出新颖的观点，形成自己有个性的观点。

▲主体部分

则应结合观点，剖析事件，开掘本质，辩证分析：

（1）可适当解释事件的关键词，解决“是什么”问题。但不能泛泛而谈，尽量通过具体的实例剖析出事件的本质。 （2）分析问题。（为什么）

A.要紧紧扣住论题本身。如：赞扬蔡铭超的做法，从头到尾都应该围绕赞扬这一行为而展开论述。做到中心明确，否则就会有偏题或离题之嫌。

B.要研究问题本身。包括事件发生的背景、单一现象后面的本质、形成的原因、现阶段的影响、今后发展的结果、自己内心的感受。 C.在文章的行文组织上，要做到思路清晰，尽量将论据、论点等分项列出，让人一看就能理清头绪。 （3）怎样做：如：对于在文物上刻字现象，要保护文物，提升国民素质，法律规范等。 ▲结尾

5 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

要呼应形头，收束总结，这样才能保证论述的完整性和统一性。

“时评类”文章本质上是一种研究性的议论文，主要是针对新闻或时文、时事、时人、时风等发表自己的看法。它可以评、可以争，也可以谏、可以讽、可以嬉笑怒骂、可以指点江山，激扬文字。 ◆“时评类”作文模拟演练

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

环卫工人陈阿姨在打扫卫生时，遭到正在旁边健身器材上做仰卧起坐的一位大妈的辱骂，她骂陈阿姨影响她锻炼身体。其他市民赶紧劝阻，陈阿姨也没还嘴，还用扫帚将健身器材下面的最后一点树叶扫起来。这一下彻底激怒了大妈，她夺过陈阿姨手中的扫帚，用脚踩断，并用力向陈阿姨的手上和脚上敲去。陈阿姨见况跑开，大妈追赶时被其他市民拦下，但她竟拨110称“农民工打人”，彻底看不下去的市民直接把她团团围住，等待给警方作证。在警方和目击市民的劝说下，大妈承认了错误，并给了陈阿姨3000元的赔偿金。这件事经媒体曝光后引发了社会的关注，有人为陈阿姨点赞，有人为目击市民点赞，也有人为大妈点赞。

对于以上三类人，你更倾向为谁点赞？请综合材料的内容及含义，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；800字以上，不要套作，不得抄袭。

★ 范文赏析

维护正义，让社会充满正气

①社会发展需要正义感，我们都希望生活在一个充满正气的社会中。在环卫工人陈阿姨遭晨练大妈辱骂、追打的事件中，相较于陈阿姨的隐忍，大妈的知错能改，我们更应为目击市民的正义之举点赞。

②“忍得一时之气，免得百日之忧”。不可否认，陈阿姨的隐忍是对他人的包容，对自己的善待；是一种风度，也是一种为人的智慧。晨练大妈的辱骂与追打，缺乏的便是这种隐忍的精神，还显得蛮不讲理，折射出国人对待事情少一分从容与淡静，充满的往往是浮燥之气；然而在他人的劝说与教育下，她能承认错误并给与赔偿，体现了知错能改的精神，也值得大家的肯定。但陈阿姨与大妈身上体现的闪光点，在围观市民的义举面前，似乎又显得黯淡了些。他们积极的劝阻和主动“等待给警方作证”，既让无辜的陈阿姨脱离尴尬，不受冤枉，又彰显了社会正气，弘扬了社会正能量。因此，我认为热心市民的正义之举更应赢得大家的盛赞。

③在我们生活的现实中，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜” “事不关己，高高挂起”这样的事每每见诸报道：看到老人摔倒了，很多人过来凑热闹，可就是没人去把老人扶起来；看到地上有个皮包，很多人也只是把它占为己有，没人去追问是谁的包；看到以强欺弱的事情，也没人敢敢去制止。这些现象，也是正义缺失的缩影。而目击市民的行为，犹如冬日里的一缕暖阳，给人予温暖，给人以希望，让社会充满正义之气，让人性之光熠熠生辉。④培根说：“哪里有正义，哪里就是圣地。”经济日益繁荣的社会，需要正义；建立和谐人文的社会，更需要正义。方舟子不畏强势，弘扬正气，勇于学术打假，使科学界、教育界、新闻界等领域的学术腐败现象有所收敛；柴静，始终怀有一颗炽热的扶持弱者的心灵,她个人出资拍摄的纪录片《穹顶之下》，正是想从公众健康的角度唤醒公众的环保意识，同样彰显了正义之气，值得敬佩。目击市民的正义之举正是他们精神的体现，践行着对他人的关爱，维护着社会正气，努力使我们所生活的社会环境成为一片“圣地”。 ⑤生活中存在着是是非非，我们要像热心市民那样认清是非，辨别是非，按正确的认识去行动。在

6 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

面对是非时，保持清醒和独立；在面对“权势”时，能不委曲求全；在利益冲突时，勇于主持公道。正义就是要尊重人权，当不正义的事情发生在我们身上，我们能够奋起抗争；看到不正义的事情发生在他人身上，我们能够声援、救助。

⑥让我们每一个人在心中根植正义，坚持正义，维护正义，让社会充满正气！ 阅读材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。 正义不可灭，公道在人心

①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友“渣男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭，公道在人心。

②正义公道维系着国家的尊严。

③享·乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”韦伯斯特也说：“正义是人类最大的利益。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义的缺失，有时甚至关系到国家的尊严。国威正，则民气旺。古代燕国勇士荆轲，毅然挺身而出为太子排忧解难。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”虽然没有成功，但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。陶潜说：“其人虽已没，千载有余情”。荆轲不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。 ④正义公道维系着民族的存亡。

⑤韦伯斯特说：“只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。”正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的负面势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。一个民族，要有民族的气节，气节不能倒。革命烈士夏明瀚被捕后，敌人对他施以各种酷刑，逼他交出党的组织。夏明翰坚贞不屈，宁死不降。最后留下了那首大义凛然的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人！”为了中华民族的解放事业，夏明翰英勇就义，他和他的就义诗，激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念，为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。

⑥正义公道维系着百姓的利益。

⑦培根说：“就是因为有正义感，人才成为人，而不成为狼。”人与人之间，人与单位之间，有时权力压倒一切，但邪不压正。而往往，正义被邪恶遮挡。如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。健康社会，除了法治外，也要有正义的力量维护百姓的利益。新时代维权英雄杨剑昌，多次为百姓伸张正义，主持公道，面对各种人生威胁，杨剑昌大义凛然。他办公桌上的两部电话每天总响个不停，每天接待几十批人，可杨剑昌为百姓办事，始终

7 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

不觉累，杨剑昌一身正气不怕邪，他的正义公道维系着万家百姓的利益。

⑧阿拉伯谚语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是应该弘扬的价值观，弘扬正义，主持公道，是一个正常国家文明素养的表现，是一个健康社会应有的文明气度，是一个公民必备的精神气质。

8

推荐第7篇：时评类作文（推荐）

2015年高考作文——时评文写作分析指导

根据下面这则新闻，写一篇时评，不少于800字。

据报道，超女总冠军李宇春，在北大讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫，由于现场极度混乱，一些拟定的表演只好取消。

此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台？评论家们见仁见智。有人认为，任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿，也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没那么神圣，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春也来得。

【讲评】

（一）辨析下列题目：

《漫谈超女》《让娱乐节目滚出大学讲堂》《北大学子怎么了》《不要疯狂追星》《文化需要真知识》《正确看待明星》《还殿堂一个神圣》《“春风”来袭,北大如何接招》 《学堂变歌堂,不妙!》《大学讲堂应是谁的舞台》《超女进北大应慎看》《文化的圣殿不分贵贱》《“唱”进高校》《难登大雅之堂的文化》《舞台与讲堂》《向低俗文化说再见》《“春风”吹进北大校园》

基本原则：明确观点；符合内容；形象生动

（二）针对不强与思路不清

针对不强具体表现：1.游离材料，转移评析对象。2.只谈超女，不和讲堂联系。 3.花大量篇幅评析论据。基本原则：1.紧扣材料，段段评析。

2.全面理解，抓住实质。3.论据为评论服务，而不能取代原材料贯穿全文的地位。

写清思路指引：

例一：“春风”来袭,北大如何接招 1.引材料、亮观点

（200字，两段） 2.析材料﹑ （500字，四段） 指出观点：明星入校园,不予苟同 （1）破坏校园气氛,影响学生学习。 （2）明星作秀没有文化价值.（3）商业目的明显.3.得结论 （100字）

例二：超女进北大应慎看 1.引材料（150字）

2.析材料 ①谈危害（300字） 学术圣地的形象受冲击.学生的价值观受不良影响.②挖根源、联现实（300字） 3.得结论 （60字）

基本原则：

1.时评基本写作模式

（1）引材料：引用材料 ，概述新闻事实或社会现象。 （2）析材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。（就事论事，一事一议，是全文的重点）

（3）联现实：联系实际说道理，或解决问题（即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段）

（4）得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。

2.时评的特点：时评的主要特征是“评”，就事评事，就事说理。时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。

（三）论据不足

基本原则：引导学生关注生活，联系生活。

如赞成可用论据：1.金庸小说成为经典，走进高校；2.《大话西游》，最先被高校学生推崇；3.北大校长蔡元培办学理念，兼容并包；4.流行歌词走中国风路线，熔铸诗词等。 如反对可用论据：1.西方知名学府拒绝纯商业性娱乐演出；2.杨丽娟事件，说明盲目追星的危害；3.琼瑶小说、电视误导现代学子爱情观等。

二、怎样把时评文章写好？

（一）学会就事评事

写时评，主要是评事，旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。

写时评，不要象写一般议论文那样，为论证中心论点而忙于找论据，查资料。写时评，最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路： 1．评事的对错，如果认为这事是对的，还可以进一步指出这事的意义，有哪些好的影响，等等；如果认为这事是错的，则可以进一步指导出这事错在哪里，会造成哪些不良后果，等等。

2．评事的成因，分析出现此事的种种原因。 3．反思此事的教训。 4．提出解决此事的办法。

评“事”可以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度。但需切记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于此“事”高谈阔论。

（二）为自己的评判写出分析和理由：

写时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。写时评最要避免的是强词夺理，人身攻击，像骂街似的低俗。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。

（三）写好由头

因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。这由头就写得既让读者明了，又尽量少占篇幅为好。由头写长了，时评就写成复述事情（件）了，所以应该少复述多评说。将由头写好，颇需技巧，这是写好时评的一个必要环节，要用心写好.

【真题再现】

美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

时评材料：

选取生活中的某种现象，某件事情客观地呈现在你的面前。一般少有情感倾向，多角度呈发散状（特点），以此作为评论对象（作用），独立思考，发表自己的观点和见解。一般是由果及因，因事见理（写法）。不脱离材料内容（要求）。

立意---认识水平：

1、美国：文化影响力为何排第一？ ①多元文化强国----国力是根本 ②经济强势带来文化强势---国力是根本

2、中国：文化影响力为何榜上有名？

①文化本身：经典文化魅力永存--- 向世界展现我们的文化魅力 ②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化

3、中国美国文化特点比较反思

①排前两位：现代与传统文化兼容并包。

②褒中抑美：文化更需深沉；文化回归，而不是下海 ③扬美抑中：让文化与时代同行；文化的延续在于创新

提示：归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析。

美文欣赏

千年寂寞

一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑；一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。

也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。

喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育„„无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。

站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。

太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平；另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞.

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推荐第8篇：时评类作文讲解

“鼓励学生自由地表达、有个性的表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”

—— 《普通高中语文课程标准》

写作时评首先要明白的是：既要充满激情，又要富于理性。充满激情就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，一冲九天，富于理性就是要以事实出发，理性对待，不能平空幻想。

一、引述事件，简明扼要——扣材是第一要点

时评类文章，在开端处必先引述新闻事件，这是写作的根源所在，立论所在。相当于材料作文的引述材料，在材料作文中，引——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。对时评而言，引述的事件应该有出处和来源。

引，一般写在第一自然段，要求从事件中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢? 可以考虑从以下几个方面：

一句话：主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。

一种现象：如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”;又如从中学生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。

一件事情：如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高”。 当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。

二、分析原因，透析根源——围绕材料议论的最佳手法

探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探其根源，发现其本质，使内容逐步深化。

此类分析法常常用“这是什么原因造成的呢?原来„„”引出探究和剖析事理的文字。

探因分析法的好处是，一可以紧紧围绕材料进行议论，绝不会发生越扯越远的偏离题意现象，二是完全符合“不偏离材料的中心”这个高考作文的考点;第三，增强了材料作文的思辨性。

三、探源本质，哲理思辨延伸拓展议论空间

从根本上说，议论文的主体就是在回答 一个“为什么”的问题。当我们在论证某个论点时，应该开动思维，多追问几个 “为什么”。换句话说，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用“追根溯源，探究原因”法切分分论点也是议论文写作中使用得较多的一种方法。

缘其事，析其理，可明得失，辨真伪。例：人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦;老、死乃是人生难免的

事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀!(附：这篇文章的中心论点是人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。)

在这一段落中，考生可以引经据典，充分发挥自己的社会知识面，深挖根源，以及社会影响，对材料和观点进行拓展延伸，使观点深化。

四、联系现实，旗帜鲜明——以小见大，广泛涉猎

(一)联系现实部分在全文中出现的位置

联系现实部分往往在文章的中间或后半部分;也可用于全篇。我们中学生写的议论文，也可以在全篇都联系现实中鲜活的事例，而不涉及历史，这种情况很少;多数都是在文章的后半部分，即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后，又联系到当今社会中鲜活的事例;还有的仅仅在文章的结尾之前，联系当前现实情况或自己的实际情况，论证中心观点，增强了文章的说服力与时代感。

部分联系现实，出现于文章的中间或后半部分

五、提出办法，解决问题——假设分析法见真功

假设分析法即假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过比较来论证论点的成立。

经典实例——《六国论》：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析;如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。

例：“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达.芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达.芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗?那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达.芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。

假设分析法可以多用几个“试问”“试想”的问句，并且注意多角度阐述材料，紧密联系中心论点，就可以使分析更加深入更加透彻。

假设分析法是专门针对材料作文的提出解决办法而设定的，在行文过程中特别受到阅卷者的亲睐。

六、归纳总结，发人深省——三言两语简捷有力

这是文章的最后一段，大部分同学都已经掌握，不在作详细的分析。

熟悉

生活如美人的脸，总是半遮半掩。没有人生来就对生活熟悉。我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前?

答案是否定的，美好的生活应该是新鲜的，熟悉的事物只会让生活变得单调乏味。因此，让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己。

以前的生活对于伊辛巴耶娃来说，可能再熟悉不过了。从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这梦想坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好的时候，一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了。可她不放弃，从此改为撑杆跳运动员。时间一天天过去，原本对她很陌生的项目如今已是她的骄傲，一次又一次地刷新世界记录，让整个世界为之震撼!(摆)试想，如果她固执于自己已经熟悉的项目，而没有挑战自己，她又怎会有如今的成功?(析)

又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人总统别说没有，就是想也不敢想。这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。可是，这位年轻的黑人小伙子偏偏不会就此罢休。凭借自己的努力，终于从著名大学——哥伦比亚大学获得学位，为将来竞选总统做了准备。生活总是爱喜欢挑战的人，他终于如愿，成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统，为了打破这“熟悉”的社会现状，他终于成功了。

又如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有

成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。

没有人一生下来就对生活熟悉。渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。此时，不妨放下熟悉的事情，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生!

总之，同学们在写作中，要使自己的文章新颖而充满活力，就不要忘记联系现实生活材料，这就要求同学们平日要不断积累材料，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。同学们可以找一本本子，建立“素材库”，通过读书、看报，看电视等，每天往“素材库”里记录一件新鲜事，做到“家事、国事、天下事、事事关心”，久而久之就会积累丰富的作文素材，让自己的作文不断注入新鲜“血液”，让自己的作文写出新意，富有现实意义。

这一部分的写作，字数不要太多，以上只是给大家一个联系现实的方法，实际操作过程中，结合材料联系现实，议论时时时扣住材料，与材料进行对照，才能更好地做到不偏离材料。

明星代言的是与非

在商品经济思想深入人心的今天，追求利益的最大化已经成为商家追逐的目标。为了树立品牌，企业不惜重金，把橄榄枝纷纷抛向了明星。随之而来的是明星广告代言的是是非非，这些值得人们深入地思考。

商家：利益与信誉，孰重孰轻

如今，品牌成了人们购物的导向。明星代言是商家提升品牌知名度的重要途径。通过明星代言，商家获得了滚滚财源。但商家是否扪心自问一下：“明星代言真的能掩盖产品的质量问题吗？”当年晋商富甲天下，靠的是一个“信”字。如今，企业要做大做强，靠明星代言是不行的，靠的应是以“信”为中心的文化底蕴，是以“信”为保证的产品质量，是以“信”为光荣的良心。否则，像“三鹿”这样的大企业，以靠明星代言为手段打开市场，赢得消费者的信赖，以获取金钱为目的，忽略了产品质量的严格把关，坑害了消费者，夺取了无数婴幼儿的生命，终将害人害己，自取灭亡。可见，信誉重于泰山。

明星：身家是百姓给的，回馈给社会的是什么

明星靠代言获得豪宅、名车已是一个不争的事实。明星，就是生活在百姓的信任中。诚然，有很多明星本着自己的良心，给消费者一个正确的导向。但在其中，也不乏利欲熏心而不落马者。当年的蚁力神集团叱咤风云，产品品牌深入人心，很大程度上要归功于赵本山等人。但明星代言在法律面前显得如此苍白无力，在集团欺骗饲养户被曝光的同时，赵本山等人也公开道歉，承诺退还所有代言费。但消费者要的仅仅是返款吗？业户上当受骗谁人负责？那“良心何在”的

疑问，将永远横亘在明星心里，成为永远的道德拷问和良心的鞭挞。明星，你的代言，需要慎之又慎啊！

政府：让百姓用得舒心，吃得放心

在明星代言问题越来越多的今天，有更多的人声讨政府监督不力，惩罚力度不够。的确，我们的法规制度存在很多漏洞，但政府也在积极采取措施。《新食品安全法》的实施，不正体现政府保一方平安的魄力与决心吗？问责制的深入进行，不正展现了人民公仆的风采吗？只要我们给政府以希望与信心，政府一定会还给我们一片蔚蓝的天空。

企业讲诚信和公信，明星讲良心和责任，政府讲监管和法律。给百姓以诚信和责任，看到的将不仅仅是财源滚滚，更是会心的微笑，民众的安康，社会的和谐；给公众以良心，听到的不仅仅是粉丝们山呼海啸的呐喊，更是心灵的沟通与公信；给人民以一个讲责任、讲法律和有作为的形象，将拥有更加宽广的胸怀。那么，我们这个社会将是和谐的社会，人民将会幸福地生活，国家将是永远祥和与富裕，小康社会的目标一定会早日实现。

【阅卷感言】本文文体鲜明，符合规矩，讲究章法。 1．结构独具匠心。开篇直切主题，结合材料抛出问题。三个分论点直接对应明星代言问题的三个主要方面，思路严谨，层次分明，布局合理。

2．富有辩证色彩。在对分论点的论证过程中，态度鲜明，材料丰富，论据充实，叙述简洁，分析深刻，或正面说理，或反面警示，叙议结合，析理辩证，很有说服力。

3．语言朴实流畅。文章的语言在平实中见出理性思考的力量，中肯里透露思辨的深邃，行文气韵连贯，详略得当。【档次评分】一类上。内容19分+表达19分+发展19分=57分。【提升点】文章的题目虽然扣住了材料主旨，但是观点不够鲜明，最好在开篇时就表明立场，或赞成，或反对。文章尾段收束略显缓慢，不够自然，略有“喊口号”的嫌疑。

让报刊亭点缀城市

报刊亭，夹着多少市民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的加油站，是你我共享时事，关注社会的一方静地。然而，不过几月，421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，徒留议论与叹息。有人言，报刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风景线呢？

报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并赖以生存的“圣地”。他们并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递社会的心以及他们挣钱养家的愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何去何从？况且，报刊亭可谓城市文化的驿站，报刊零售也可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙之鱼，奄奄一息。城市的

文化也便失去了一块重要的拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人士了解社会，体验人世的惯用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。

然而，拆除报刊亭同样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不善，报刊亭滥建成为影响城市建设的严重问题。各种交通要道旁，总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，站立在那，与城市的繁华格格不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补丁”般接连不断，郑州及某些城市也才选择了拆除报刊亭这样的极端措施。

所以，报刊亭应成为鲜花，点缀城市；而并非补丁，影响城市。让报刊亭成为鲜花，首先便是提高报刊亭经营者的素质，应选择让拥有一定城市建设意识的人担任经营者，并限制经营人群。其次，城市管理人员也应对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报刊亭，而非用极端手法拆除所有报刊亭。北京的古巷尽头，坐落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城；上海大道尽头，坐落一流线型报刊亭，大方简约，若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是简单的报刊亭，也自有其独特的味道。

愿在清幽的小道旁，再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世界；愿不只在遥远的回忆里，看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报刊亭，轻嗅纸香，秀耳旁，灵魂间，不断的，是那娓娓道来的，我和城市的故事。

让报刊亭点缀城市，让报刊亭回归城市，这是你我的愿望，也是我们身为城市中人，应当为城市做的一点小事。

校服涂画中的个性与审美

一考生

校服作为一间学校的统一服饰，被画上憨厚可爱的机器猫，被潇洒飘逸的明星签名，这一现象不得不令人感慨中学生的奇思妙想，但同时也引发我们深思：各式校服涂画的背后藏着中学生何种诉求？

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇1律的校园模式，拒绝千篇1律的教室构造，拒绝千篇1律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。

康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。

清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。

追逐个性，尊重审美，亦是智慧的教育。 〖简评〗

这是一篇考场议论文佳作。文章紧紧扣住校服涂画这一中心事件，剖析具体深入，内容符合题意。作者认识有深度，思维缜密辩证，

文章首先肯定这一行为的合理性——表达了中学生对个人独特性的需求，然后指出校服涂画行为显示出中学生审美认识的肤浅，在此基础上进一步提出学校应该加强审美教育，这有助于正确引导学生张扬个性。文章语言表达准确流畅，引文精当。倒数第三段的表述在逻辑上稍有疏漏，结尾处对主题的回扣稍显不足。

推荐第9篇：时评类作文指导

一、什么是时评？

“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。

“时评”可以取材于新闻报道，对新闻事件和人物发表议论，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的（现在进行时）意见，就是“时评”。

二、时评写作的特点：

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。

就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。

就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

三、时评写作的方法： 写作模式一： 引--提--议--联--结

1.引用原材料。

对于短小的材料可以全篇引述，对长的材料应该作恰如其分的概括并作有针对性的引述。材料的转述应作一些技术加工，凡材料中与论点关系不大或毫不相干的内容都要淡化或删去，而材料中与论点密切相关或明确表达观点的内容则要强调和突出，达到“论点源自材料，材料生发论点”的要求。 2.提炼论点。

“提”就是从引述的材料中提炼出“感想”，即中心论点。具体来说，在引述材料后，紧接着用一个句子点明中心论点。这一步十分重要，关系到文章的成败，并且要是非明确，褒贬分明。 3.议论分析中心论点。

“议”则是从多个角度分析材料，或揭示其根源，或阐释其意义，或剖析其谬误。可借用议论文中的正反对比、假设因果、点面结合等论证方法。

4.联系、引申、类比一般事实。

“联”就是“引申”、“类比”，由此及彼地展开联想，特别要联系当前的社会实际。文章内容是否充实，是否具有针对性，关键就在这一步。

原材料再丰富，充其量也只是一个点，一个小小的点，是“沧海一粟”，如果再联系社会现实，这就像摄影机镜头画面定格后又逐渐地放大、放远、展开更广阔的背景一样，使得文章的内涵更丰富、更广阔。能使读者由衷感到从材料内提炼出的观点确实有意义，令人信服。是从“小”到“大”的深化。 5.照应开头，强调论点。 “结”就是收束全文。可以借用名言，再作概括；或诗意点化，升华论点；或寻找对策，倡议劝勉；或总结全文，呼吁号召……一句话，就是使结尾回扣材料，照应开头，深化中心，使文章浑然一体。 例题1：据媒体报道，今年9月1日开学后，一些使用人民教育出版社教材的学校发现，新初一的语文课文中，有些篇目被更换，其中包括鲁迅的《风筝》。一些专家解释原因说“鲁迅的文章过于深刻”。对此有人忧虑，有人遗憾，有人觉得很正常……这让人不禁想起这几年“鲁迅文章大撤退”的类似新闻，一旦有鲁迅作品撤换就会引起广泛讨论，被反复提及。 范文示例： 撤退中的变革

“鲁迅文章大撤退”这一曾经仿佛不可能的变化，现如今却真真正正地上演了。

每逢变革，必有人跳脚，有人大骂。这一次更是一石激起千层浪，为此忧虑者层出不穷。而对于专家“太过深刻”的解释，更是遗憾之声充耳不绝。

然而，再多的反对也遮不住这一变革带来的希望。鲁迅，那个神坛上的伟人，已经走下来了。虽然他的作品从来都是不可忽视的存在，但那犀利的笔风和深邃的思考毕竟属于那个遥远的时代。

曾经的中国，因鲁迅的文章而有了一扫阴霾的勇气。可是现在的社会已不是一片黑暗。阳光下的孩子们，如果从小便“横眉冷对”，他又怎么去面向光明。鲁迅的文章批判的手法太过锋利，让懵懂的孩子们执此利刃，只会伤人伤己。

科技上的进步依赖改变，《物种起源》可以从生物“圣经”被打到“不完全正确”，爱因斯坦的相对论也在改变世界之后，被新的理论所取代。真理永远在下一篇论文中。

科技如此，社会亦如此。从马克思理论到毛泽东思想，再后来治国方针也是与时俱进，不断变化。历史已经证明，没有一条理论是错的，改变是为了选择适合时代的暂时真理。

思想的变革虽不是科技和社会所能简单相比的，但就发展与改变的必要性来说，又是遵循这一普适规律的。鲁迅的思想，作过中华民族的北极星。但已经迈进黎明的我们，对于那“过于深刻”的文字，应该去批判的继承。很明显，孩子们还没有那个能力。

曾经普及鲁迅的原因，是中国太需要有人站出来说话了。而现在的社会，充满了批评和谣言，甚至远超现如今的缺点。这时再培养出一批愤青，显然是弊大于利的。

社会的发展，关键在于思想上的改变。“鲁迅大撤退”是一种表象，而这种表象所体现出来的正是一种从初等教育开始，指引下一代中国人思想发展转变的改革。子曰：“齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道。”千年前的圣人对于礼乐的崇拜已被淘汰，但他的一些思想，例如对于变革的追求，却依然伟大。鲁迅，也应该走上这么一条路。 未来的孩子们，大概只能从《从百草园到三味书屋》来认识伟人鲁迅了。而他的思想，则应是被致力于社会学研究的学者反复咀嚼，以取其精华。 让鲁迅撤退吧，让思想改变吧，让社会进步吧。否则孩子们太累，社会也太累，就连鲁迅也该累了。 写作模式二：

除了“联”，驳论与归谬也是时评中运用比较多的技巧。这种时评作文，往往在材料中有针锋相对的观点，这时采用的结构就稍有变化：先破后立。

所谓“先破”，即批驳对方错误，可以驳观点、驳论据、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。

所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。

例题2：中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。人民教育出版社新版的高中语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇，更是引起疑惑：鲁迅的作品真的过时了？一时间，陪伴几代人成长的鲁迅作品，竟然在校园里面临尴尬的境地，是去是留，争议不断。 范文示例：

鲁迅不能远去，更不能删去

中学生随便杜撰的一句顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，害得鲁迅先生不轻。有些人就借这句话，想删去鲁迅先生的作品，减少鲁迅作品在中学语文课本中的分量，我看是一种轻率不理智的表现。

大家可以推敲一下中学生的这句顺口溜，怕文言文，我们就要把文言文给删掉？怕写作文，我们就不写作文啦？显然不能。学生所怕的，反而是最有用，最应该加强的。传统国学不要啦？文言文是我们传统文化中的瑰宝，难道因为学生一句不太负责任的顺口溜就轻而易举的删去？写作的重要性就不用多说了，难道因为学生惧怕，我们就不训练写作，就不再运用写作？就取消平日的作文训练？显然十分可笑荒唐！学生毕竟年幼无知，其意见也不定就正确，完全跟着学生感觉走，这是很明显是愚蠢不明智的。

学生喜欢什么样的文章？看看学生读的课外书籍，你就会明白个大概。学生喜欢智慧背囊式的精悍的小美文，学生喜欢有浅显道理的所谓哲理故事，学生喜欢让人心动的情感故事，喜欢《读者》、《青年文摘》等刊物选载的新潮时尚文章。如果你细细分析一下就会发现，学生喜欢的这些快餐式的美其名曰的美文，实际价值不是很大，最多给人一时的心动，不会长久的影响你。这些文章看似美，实际经不起咀嚼，也不会被历史沉淀下来。这些文章，阅读难度不大，语言华丽精彩，学生乐意读。所以，学生在阅读学习鲁迅先生那些有一定历史感现实感的文章时，就要费一点事，就觉得有难度。学生阅读，不想费事，不想费脑子，想的是轻松。很显然，这是有害的。快餐式文化作品，冲击了鲁迅，冲击了那些有一定难度的经典文章。

鲁迅先生的文章，已经被历史证明有着很高价值的经典作品，他的作品不仅属于那个特殊的时代，也属于今天和未来，所以根本不存在过时的问题。有人说，鲁迅是那个时代的产物。可是，有谁不是时代的产物？谁能超越时代？脱离时代？

因为鲁迅关心社会，关心广大的民众，所以文章带有时代的色彩，留下了时代的烙印。鲁迅的作品是反映现实的，揭露现实的。可是，现在的很多中学生不关心现实，不喜欢看现实主义的作品。学生所喜欢的那些新潮的美文，往往不痛不痒，无病呻吟，和现实有很大的距离。实际上，这是很危险的。

而对鲁迅作品的畏惧和后怕，完全是学生以讹传讹的误导，是对鲁迅作品的误读。这句不负责任的顺口溜，伤害了鲁迅，也坑害了广大青少年。让学生远离鲁迅，不仅是一个天大的错误，而且是实实在在的无知。不是鲁迅作品失去了价值，失去了应有的历史地位，失去了市场，而是我们有些人的误导和错误教育，影响了鲁迅的存在。

我们已经十分无知，我们不能再错。让鲁迅留下来，不容商量！

四、时评写作训练：

9月26日，北京大学考试研究院院长秦春华在《中国青年报》发表文章，提出这样一个问题：我们公认“四大名著”是经典，但是这个经典真的就适合孩子吗？秦春华认为，《水浒传》里满是打家劫舍，落草为寇，占山为王的故事，少年人血气方刚，心性未定，难免不会猴儿学样；《三国演义》中充斥了阴谋诡计，权术心机，尔虞我诈；《西游记》从根本上讲述的是佛法和人生，其隐含意义极为深远宏阔，远非孩子所能理解，其中蕴含着浓郁的佛教色彩；而《红楼梦》中的“色”“空”“幻”“灭”不利于培养孩子乐观向上的人生观。 对此你有什么看法？请任选上面两种写作模式，列一个不少于200字的写作提纲。（要求“引”、“提”、“结”必须是完整表述，中间“联”或“驳”可概述。）

推荐第10篇：时评类

“时评类”作文示例

1、黄晓明婚礼，让中国败坏的世风雪上加霜！

我从不崇拜明星，也不关心他们的踪迹与八掛。最近无意中看到一个演艺明星的婚礼报导，感觉忧心仲仲，几天不是滋味。

一个叫黄晓明的电影明星，与一位取了一个稀其古怪外国名字的女孩，刚刚举办完一场婚礼。据说花费了骇人听闻的2亿人民币，二千佳宾云集，包下了整个上海展览中心，聘请了国内外顶尖专家进行策划和设计，雇佣了沪上最有名气的厨师团队主厨，从全球空运了高档食料，摆设了百桌美味佳肴。其豪华程度空前绝后，被众多媒体吹捧为世纪婚礼。

所谓世纪婚礼，我理解就是本世纪花钱最多，最奢侈豪华，影响最深远的婚礼。

婚礼主人洋洋自得，各路宾客争奇斗艳，据称中国演艺界半壁江山汇聚，其气氛及场面可与奥斯卡颁奖典礼媲美。还据说礼金就达几千万元，有些大牌明星一个人就抛赠六十来万，现场设立四个保险箱收纳，钱在这里象哗哗流淌的溪水。

各路媒体大肆宣传報导了这场金璧辉煌的稀世婚礼。

婚礼全国围观，众人羡慕，不少粉丝特别是少男少女流着口水，将其视为他们心中的梦想。

我对黄晓明本人並无恶感，反而觉得他阳刚帅气，演技很好，据说在圈子里人缘也不错，只是不知他是一时头脑发热还是智囊团出了问题。

他们可能並不知道，他们是在错误的时间，用错误的方式向全中国的老百姓，炫耀他们的富有，彰显他们的气派，招摇他们的身价。

当今的中国，正处在历史上一个非常特殊的时期。社会财富分配不公，公平与公正严重欠缺，贫富差距相当悬殊。很大一部分人还生活在贫困线以下，很多人还买不起房，看不起病，读不起书，死不起人。在各行各业里勤奋工作的人们，一直在为生活的艰辛所困扰。我曾在一篇回忆录里写过这样一段话:《我在五冶工作的几十年里，见证了工人阶级的伟大，也目睹了他们的艰辛与无奈，因为他们的付出与收入不成正比》，目前的状态仍然没有多大改变。现在，甚至包括一些顶尖的科学技术专家们，为祖国繁荣富强作出过卓著贡献，他们的收入也十分平平，生活也並不富裕。

这种现象，已成为当今社会极不安定的因素，已引起本届政府的高度重视。

可那些唱了几个歌，演了几场戏，拍了几个电影电视的，稍有名气后，通过片酬，通过广告，通过代言或被邀出场等渠道日进斗金，进而挥金如土，极度奢华。他们是这分配不公制度的既得利益者。照理讲，应该得了便宜学乖点，做人低调一些，做事收敛一些，或许这会相安无事。可他们就是生怕人们不知道他们有钱，竟然忘乎所以，高调张扬。

他们的婚礼让多少勤恳努力的人们受到心灵上的极大伤害。同时刺痛了当今社会最敏感的神经。

它仿佛一下子让更多的人，看清了我们社会的价值观，它真的变成了: 做科研不如演戏的; 卖技的不如卖艺的; 搞实的不如作秀的; 救命的不如搞笑的; 这段时间， 中国人的目光，中国人的热闹，中国人的梦想，全部落到了一群艺人身上。

这，正常吗？！！

最近有人在微信上写文哀叹:得了诺贝尔奖的屠呦呦没见风光，而对一场明星婚礼却趋之若骛。

难怪我们的社会虚荣成为风尚，娱乐成为主流，浮华成为气氛，选秀成为流行。难怪我们的孩子不崇拜科技精英，只崇拜明星。中国社会的价值观完全遭遇扭曲。 这样下去，我们的民族还有希望吗？我们的国家还有前途吗？

我们看在眼里，真的不担心吗？

这场世纪婚礼，我们到底是该恭维呢还是该悲哀呢？

我要说，它是给我们本来已经败坏的世风雪上加霜！

我们的媒体在为这败坏的世风推波助澜！

我们的政府却对此缄黙不语！

我担心，过不了多久，还会冒出另外的明星，会操办一场更为豪华的婚礼。超越前者弦富，已成为土豪们追逐的时尚，因为他们实在太有钱了。

我们除了目瞪口呆外，只能叹息！深深的叹息！

2、对留守少儿管教的无数个追问 一

这两天，来自家乡的一起抢劫杀人案让我寝食难安，有时竟至于绕室彷徨。我们的社会怎么了？我们的孩子怎么了？我们的教育怎么了？

三个少年，最大的13岁，最小的才11岁，居然光天化日之下，结成团伙，入室抢劫，残忍地杀害了一个教师，其手段之狠辣，手法之娴熟，动作之从容，态度之镇定，都不能不叫人震惊。

我很少回老家，但是，这三个少年我或许都见过，他们都是我的街坊邻居的孩子，逢年过节回家之时，他们也可能叫过我伯伯叔叔什么的。想象里，他们都该是质朴的少年，或许有点调皮捣蛋，有点恶作剧，但万万想不到，他们居然会戾气冲天，抢劫杀人，成为恶魔！ 他们的爷爷奶奶，我自小就认得。其中刘姓少年的爷爷，常常来我家串门。印象中，那是一个身材瘦小，头发花白的老头子，总是一脸憨厚的笑。近几年，我每次回老家看望老母亲，似乎他都在我家，和着几个年迈的老人，陪我母亲玩牌。见了我，总是哑着嗓子大声招呼：嚯，老大回来了！由这样一个老实本分的爷爷带着的才10来岁的孩子，怎么会抢劫杀人呢？ 二

三个少年被抓捕的当天下午，我就得到了街坊传过来的消息，说是这三个小屁孩，两个上初中，一个还在上小学，周末了，大清早去镇上网吧玩游戏，一直玩到中午。回家途中，路过邻村的一所小学——这小学，也是我曾就读过的地方，肚子饿了，就翻墙进去，撬开学校小卖部的门，偷面包吃。见学校别无他人，只一个年届五旬的女教师在，于是突然袭击，一棒打翻了女教师，逼问钱财收藏处，直至把女教师拖进厕所，用破布捂住女教师嘴巴，将她活活闷死，然后从容地将尸体藏进女教师床底，打扫干净血迹，搜出女教师的手机和2000余元钱，扬长而去。

如此血腥残暴的抢劫杀人，手法我们似乎在哪里见过吧？对了，就是电视剧里，就是网络小说里！几年来，那些渲染暴力、凶杀、恐怖、色情等内容的作品大行其道，有人因此而赚得盆满钵满，可是，琪社会效益就是培养了一批暴徒！

谁是杀人凶手？当然是这三个少年，然而深挖下去，似乎不尽然。展示血腥残暴场面以博取收视率、点击率的电视剧和网络小说、动漫难道就不用承担责任？至少，他们都是教唆犯！ 三

这三个少年，都是留守儿童。他们的父母，比我年纪该小10几岁。小时候在老家，我或许抱过他们，逗过他们，甚至做过他们的玩伴。虽然我记不起他们的面容，但是，他们应该认得我，见了我，总该叫我一声大哥的。这些我称之为弟弟妹妹的街坊邻居，为了生计，都奔赴了四方。

我们家乡，有经商的传统，发达了很大一部分人，也因此不大看得起读书。小孩子家，上过了中学，只极少的一部分继续上大学，其余的都东奔西跑，北上南下，经商谋生去了，留在家乡的，都是黄发垂髫，极少能看到青壮年守着贫瘠的土地讨生活的。而且，老家有早婚的传统，大多是二十岁不到，就结婚生子，自己闯荡商海，把孩子留在家里，让爷爷奶奶照看。 我的这几个街坊，也都不例外，把孩子丢给爷爷奶奶，一年到头，难得和孩子见上几面。孩子是否身心健康，有什么愉快烦恼，既不愿管也管不了。 这种状况，放眼全国，似乎是普遍现象。

据2014年五普资料显示，中国农村留守儿童近4000万人。有专家推算和保守估计，近年14岁以下的留守儿童至少在4590万以上。在一些农村劳动力输出大省，留守儿童在当地儿童总数中所占比例高达17%-26%。父母双方都外出流动，儿童不能与父母在一起生活的情况在全部留守儿童中超过了半数，比例高达56.17%。因此引发的社会问题不容忽视。这些留守少儿，监护不力，缺乏抚慰折，叠疏于照顾，没有教养。从他们身上，我们能看到一个什么样的未来？ 2012年，“常回家看看”立法。法律明确：与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。而用人单位则应当按照国家有关规定保障赡养人探亲休假的权利。关爱老年人群体体现了善的价值观，是好事。不过比较起来，似乎，我们更该为留守少儿立法，规定父母必须和孩子生活在一起多长的时间，就因为，孩子关系到国家的未来。

3、贫二代别放弃“知识改变命运”的信念

中国社科院发布的《2013年应届生就业调查报告》显示，从毕业生的城乡来源角度分析，农村家庭的普通本科院校毕业生成为就业最为困难群体，失业率高达30.5%。在中国青少年发展基金会委托有关单位开展的调研中，有学生表示：“不怕苦，不怕累，只怕没机会。”这份调研报告指出：“机会公平是最重要的公平，然而农村贫困家庭大学生最缺乏的恰恰就是机会。他们曾经将希望寄托于教育，然而现实是这条路越走越难。”（10月18日中国青年报）

就业难，会动摇人们“知识改变命运”的信念与信心，尤其是对于迫切期待以知识来改变命运的贫二代。当他们看到贫二代的失业率更高时，会有怎样的凄凉感受和真实痛楚？一个之前赖以支撑前行的梦想在走向社会，甚至是还未走向社会时就轰然坍塌了，他们是该无奈地抱怨，抱怨自己的出身，还是焦急地等待，等待社会更加公平？无论怎样，直接的感受可能是“知识改变命运”是骗人的！否则，自己为何找不到工作，自己所学的知识为何只是徒增压力与内疚？这是很多已经失业或面临失业压力的贫二代，必然会有的心理感受与心路历程。

就业中确实会存在不公平的竞争，这种不公平的竞争需要高度重视。这种不公平的竞争在加剧着现实的就业难，这种不公平的竞争本身就是一种“就业难”。从社会的角度看，当然需要把这个问题当成一个亟待解决的议题、难题，从多个方面综合考虑如何有效推进社会的公平和公正，如何保证求职者，尤其是贫二代们的求职公平。这是社会应该做的，也是必须做好的。如果，只是把贫二代的就业难当成一种习以为常的现象，只是以感叹代替思考，以摇头代替追问，那么问题必然持续存在、愈演愈烈。而且，人们担心的阶层固化现象将因为知识的无力，而更加严峻。

但从个人的角度看，贫二代们不该放弃个人的努力，不该放弃“知识改变命运”的信念，反而需要在就业难的艰难现实面前，意识到大学是可以改变一生的机会。与社会相比，大学是更为单纯和公平的环境，一个学生只要努力，大学总会给他们足够的机会，学生应该利用这个相对公平开放的环境，规划自己、锻炼自己、培养自己；同时，大学又是学生走向社会之前最集中的学习阶段，他们赖以生存的专业能力、生活能力，可以在这几年的时间得到快速提升、针对提高，就看他们有没有这样的自觉与自省。毫无夸张地说，大学应该是一个人实现蜕变的人生阶段，对于视野不够开阔，习惯了保守与回避的贫二代来说，更是如此。

所以，在进入大学后，贫二代不能像其他群体的大学生一样，忽然失去方向，失去自律，把宝贵的时间浪费在无聊的游戏与无止的迷茫中；而是应该学会自我反思和自我管理，发现自己身上必须要改正的缺点，认识到自己未来必须要具备的能力，把大学当成一次必须抓住的机会，实现一次不能错过的“脱胎换骨”。一些贫二代大学生之所以在竞争中败下阵来，很重要的原因，不是他们是贫二代，而是他们习惯把迷茫和迷失当成是应对未来风险的一种麻醉，把放弃与抱怨当成是应对社会不公的一种常态。这样的大学生怎么能在激烈的竞争中脱颖而出？要知道，就业难其实是普遍的。

有人会说，这是站着说话不腰疼。的确，就业公平有赖于规则公平、社会公平，这是个人所无法左右的。但是，也别忘记，在市场经济环境下，机会还是存在的，市场经济首先需要的是人才，而不是什么贫二代或富二代、官二代。如果贫二代能够坚持知识改变命运的信念，能够成为市场竞争中所需要的人才，那么即便在一个地方遇到了不公平，也会在更多的地方，有更多的机会来实现个人价值。所以，在等待社会更加公平的同时，贫二代千万别放弃“知识改变命运”的信念，别放弃每一次能够改变命运的机会。这其实是他们最可依赖的路径。（李劭强）

4、索要“带孙费”不是简单的家长里短

在中国传统观念里，爷爷奶奶带孙子，似乎是天经地义的事，很多时候，老人不仅要带孙子，甚至还要自掏腰包养孙子，遇到不讲理的儿子媳妇，孩子出了什么问题还得承受子女的种种埋怨。这几年，索要带孙费的报道时有见诸报端，但真正打官司的少之又少。不过今年，广西陆川县56岁的杨金美就将儿子和前儿媳告上了法庭，向他们索要“带孙费”。（10月18日成都商报）

纵观新闻，杨金美老人并不是一开始就索要“带孙费”的，而是在隐忍了十几年，精力不支，财力不济，儿子儿媳撒手不管的情况下，忍无可忍将其告上法庭，可见无偿带孙还是大多数家庭比较常见的模式，而这种模式之中往往隐藏着难以言表的爱与痛。

前儿媳在法庭上辩称：作为孩子的奶奶，照顾孩子也是应该的，如果这都要给钱，那是不是天底下所有亲人之间的照顾和帮助都要和利益挂钩？如果我给了钱，以后孩子出了问题，我是不是可以向其追责？”这句话是反对索要“带孙费”的典型代表。在他们看来，老人带孙子似乎是天经地义，带孙子不应该和金钱挂钩，否则就是伤害亲情。这种观念的普遍性造就了杨金美老人儿子、儿媳这类年轻人“生而不养”的借口和约定俗成的“带孙潜规则”

其实老人帮忙带孙子，本身就是一种亲情的自然反映，因为老人年纪大了，辛劳一生，应该有自己的生活，帮助子女带孙子，既是对子女的帮衬，也是一种劳动付出，如若不是出于亲情的考虑，就不会如此劳累且心甘情愿。因此，对于子女来说，老人放弃带孙子的报酬，是对子女经济、情感上的支持，但并不代表带孙子就是他们的义务。退一步讲，即使父母拒绝带孩子，儿女也不能因此拒绝赡养父母。总之，老人带孙子是情分，不是本分，是一定程度上的约定俗成，但不代表法律。

我国法律规定，抚养教育未成年子女是父母的法定义务。在父母有抚养能力的情况下，小孩的爷爷奶奶（即祖父母）或外公外婆（即外祖父母）对自己的孙子女或外孙子女并没有法定抚养教育义务。但杨金美老人儿子、儿媳一直都将孩子甩给老人，也不给孩子的生活费，为人子女者不体恤老人，为人父母者不尽到父母责任，只顾自己玩乐，是变相啃老行为，暴露出当下一些年轻人自私自利之心。

依照《民法通则》第93条规定：“没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失进行管理或者服务的，有权要求受益人偿付由此而支出的必要费用。”因此，法院判决作为奶奶的杨金美对两个孙女没有法定或约定的抚养义务，其帮子女照看孙辈，是一种劳动付出，有权向子女索要劳动报酬。可见老人向子女收取“带孙费”是合法的。

而从伦理上说，无论带不带孙子，子女都应尊重老人的意愿，不能用等价交换的想法绑架亲情，如果老人帮忙带孙，子女一是要从言语上、行动上表达感激之情，让老人觉得自己受到尊重；二是要适当给予劳动报酬，既是一种回报、感恩父母的方式，也可以成为分担育子成本、纾解家庭矛盾的润滑剂。

索要“带孙费”不是简单的家长里短，而是公民权利意识的觉醒和法制观念进步的表现。尽管近年来关于有偿带孙的争议越来越激烈，也越来越频繁，但像这样真正诉诸法律的还很罕见，而支持老人索要“带孙费”的法院判决，则在父母与子女、义务与权利、亲情与责任之间厘清了一条法律界线。摒弃“有偿带孙”的传统偏见，明晰每一个人的权利和义务，社会转型期间都需要重新审视与构建新型的价值观念，重视利益主体多元化下的利益诉求，迎接现代消费社会对家庭传统伦理的挑战，该案无疑是一个颇具代表性的案例，不可不察。

5、叶良辰出道，少年加油！

叶良辰旋风又来了！数日前，自称良辰的小哥为了不扫宿舍的朋友两肋插刀，画风感人，语气醉人，于是瞬间爆屏，亿万网友被“古风总裁”的对话倾倒。数日后，叶良辰已有了网红的认证，在浙江台州进行艺人培训，练歌、学吉他、培训形体。报章杂志上，有关叶良辰的花边，和蔡康永与“康熙”的告别排版在一起。这说明，叶良辰同学至少在形式上，已经跨入了娱乐圈。（10月18日光明网）

身为“网红四少”，叶良辰的命运像坐上了过山车。从一个酸菜鱼米线店的打工仔，到一个签约经纪公司的艺人，几天时间，身份置换完成。叶良辰有多火呢？据说9月24日，“叶良辰吧”开通，半天时间内粉丝数突破20万。再一次，网民以围观的力量，完成了注意力上的“造神运动”。

尽管没有人知道叶良辰不过是19岁男孩吴博伟的ID，也尽管所有人都知道这不过是年轻人私生活中策马扬鞭的寻常光景——但，这并不妨碍大人们在光怪陆离又枯燥贫瘠的网络生活中，自己为自己找了一场开心麻花般的本色喜剧：一个小孩子家家，口气狂放、话语玄幻，字里行间释放的，是与时代不符的偏执，是与逻辑不合的夸张，是我们想而不敢的快意。不过，笑一笑，乐一乐，终究是要过去的。就算要消费这种注意力，总不能每次上台都自带微信截图。于是，叶良辰顺理成章成了“歌手”。

只是，重口味可以偶尔开胃，但终究不能像饭粥般三餐轮回。约瑟翰庞麦郎的名字再洋气，也只能有一双“滑板鞋”；芙蓉姐姐的腰肢再柔韧，也只能摆出一个“S”形„„这些陕西同乡的网红命运，大致就是世界网红定律。这一点，当然不用我们为之操心。趁热打铁，捞一票走人，合理合法，谁也不要眼红别人。能做场华美的梦，顺带着改善生活，且不说拉动内需等微言大义，起码是没什么公害的人生选择。少年，加油。

网红的世界，并不需要太多人懂。说个细节，2015 年淘宝 66 大促刚过，销量TOP10的店铺，有7家让很多人觉得陌生。这背后，是“网红经济”的崛起，数以亿计的销售额背后，往往链接着社交媒体上百万量级的粉丝。这是“互联网 ”背景下的经济范式。跳出虚妄的道德诘责，粉丝与购买力之间的有效兑现，也是考验智慧的市场命题。

说到底，若非颜值惊人，各色网红的平地惊雷，不过是大众文化心态中“缺什么补什么”的逻辑在作祟。这话有人可能不同意，流俗的网红那么多，难道我们都缺“三俗”？只能说，高大上久了，偏方式恶补低俗，可能也是一种自然的平衡法则。叶良辰也好，赵日天也罢，无厘头之外，也许，是这个奔跑的时代，真心该补点什么。

6、“道德银行”不能止于浅显的复制与欢呼

10月16日，家住龙湖郡50栋、现年63岁的朱幼萍从龙湖远达社区社区工作人员手里接过了一桶食用油。但这桶油并不是由传统意义上的货币或者其他普通劳动所得，而是从一本深红色的存折“兑换”而来。存折上面存的不是金钱，却是朱幼萍从今年1月份以来参加小区义务巡逻、帮助残疾人做卫生、在社区老体协活动室值班等兑换存下的“道德币”。（10月19日华西都市报）

又一家“道德银行”开立了，人们纷纷开户积攒道德，以获取“道德币”，舆论也不吝赞美之词。

人们做好事，换道德积分存入银行，不仅可以兑换相应的物品，遇到困难时，也可以启用自己的“存款”去换取自己所需的服务。在道德滑坡的当下，充分发挥道德资产的激励作用，引导、吸引更多居民争做好人好事，让“好人好报”切实可见，培养人人为我，我为人人的社会空间，积蓄文明力量，其良好初衷和积极意义不容否认。

论起来，这家“道德银行”并非首创，近年来全国各地类似新闻也不乏见，最终效果却难如人意。就拿报道中所说的这家“道德银行”来说，吸引了近1000位居民开设账户，但辖区居民却达2500户左右。经过10个月的发展，目前居民参与情况仍未达到预期的热度。可见“道德银行”，不能只是简单的开设与复制。

“道德银行”简言之，就是仿照银行的形式，把居民在社区的优秀道德行为兑换成一定的积分，存入自己的账户。众所周知，金融银行有一套严格细致的核算体系，“本位币”和“利息”也有非常严格的规定，而好人好事终究属于道德范畴，有的人做了好事不图回报，有的人存在证据、证人不足的情况，有些好事的“量化”标准未必严谨，加之道德资产的投资及管理缺乏精细评估等等，这些都影响了“道德银行”的运营与拓展。

在参与范围上，道德银行的积极参与者多为老人与学生，而可以用“道德币”兑换的大米、卫生纸或食用油等生活用品，也对于老人和经济不宽裕家庭有很大的吸引力，而那些经济条件相对较好、日常时间并不充裕的家庭以及企业就恐怕难以囊括其中，受众的局限性限定了“道德银行”的作用发挥。

追根究底，道德储蓄银行储存的不是金钱，而是居民综合表现量化而成的“道德币”，虽然意义大于形式，但形式也是内容的外在反映。将善行具体量化，的确一段程度上可以激励和引导人们“聚小善以行大善”，但道德过于货币化、功利化，也会走向人人敬仰的“道”与“德”的反面。对于“道德银行”，简单复制、浅尝辄止、单一倚重甚至寄托过高希望，都可能事倍功半甚至收效甚微。

固然，“道德世界不是成色均匀的美玉，而是由低到高的阶梯”，但是，“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”，无私奉献、不图回报是传统美德的本质内涵，弘扬道德终究不能止步于简单、物化的较低层次，真正的“道德银行”必须注入源源不断的新鲜活力和不竭动力。面对复杂多元的社会阶段，社会结构和价值取向都发生了巨大变化，建设新型道德系统不能依赖于僵化的固有思维，还需要不断完善与提升。“道德银行”，不能止于浅显的赞美，传承道德、光大道德、践行道德是一个长期复杂的社会工程，困难、挑战与创新总在时时处处等待着我们。

7、国考冷热不均中的正常与不正常

又到一年国考时。虽然报名时间才过半，仍不妨碍国人对其的围观，根据媒体对目前情形的统计，2016年的国考报名呈现以下特点：一是报名仍然火爆，从报名人数来看，已经超过了去年同期；二是仍然冷热不均，有最热者如人社部某岗位在19日17时，就已吸引了1430人报名，而最冷者则莫过于同一时间段超过1300个少人问津的职位。

火爆也好，冷热不均也罢，从来都不是一个独立的横截面，必须置于具体的事实坐标中，才能趋近于客观和真实。具体来说，尽管报名人数已经超过去年同期，能不能说在中央密集禁令下，体制内的吸引力反而越强呢？另外两个必须提及的事实是，一是今年的招录人数比往年有大幅提升，二是这个数据还只是报名时间过半之时，从往年情况来看，会不会继续保持这样的态势，还很难说，当然，这并不妨碍对“公务员热”的基本判断，这是短期内恐怕也无法改变的。

而就冷热不均来说，虽然往年也出现过类似的现象，但是必须注意的是，今年的这种无人问津尤其突出，根据媒体的统计，从2012年到2014年，国考无人问津的岗位最多时是几百个。

在20日国家公务员局考试录用司发布的“2016国家公务员考试报考人数较少职位情况特别提醒”中，专门列举了哪些岗位是少人问津的，通过打量这些岗位，不难发现，之所以出现这样的尴尬，大致的原因无非有二：一是职位的“钱途”惨淡或是前途堪忧，这些职位大多是一些存在偏远地区或是习惯上理解的“清水衙门”。二是门槛过高，这里的门槛，既包括岗位本身的高冷，也包括岗位要求太高，让大多数考生有心无力，望岗兴叹。

一个首先得以厘清的常识是，在人才招聘中，由于岗位的专业要求不同、个体的偏好不同，甚至在传统思想的影响下，出现了报考的冷热不均本身是正常的，换言之，这是个体和市场理性的选择。

具体到一场自上而下的国家公务员招考来说，出现冷热不均更是极为正常的现象，毕竟这其中还包括地域等客观限制，更遑论此中的“前途”考量。但是，当冷热不均演变为极为突出的“无人问津”时，则是需要警惕的现象。毕竟，与考生颇为复杂的理性考量不同，用人方如果出现了大面积的无人问津，这显然是招聘的低效，更具体来说，是与劳动者需求的严重对立。而当它发生在公务员招考中，更是一种值得警惕的不正常。

由此需要追问的是，这些无人问津的岗位设置，是否真正考量过人才市场的热点？是否真正尊重了人才成长的规律？更大胆的揣测是，这其中的少人问津是否有人为设置的壁垒，进而演变为“萝卜招聘”呢？如果出现了如此这种人不能尽其才，甚至出现权力魑魅下的乱象，这显然是公务员招考中的不正常。

面对国考冷热不均的正常与不正常，它最大启示依然在于，如何褪去公务员招考中的权力底色，更进一步说如何让公务员回归到职业化轨道中，让公务员招考回归到人才市场的供需逻辑中。

8、告别“朋友圈传谣”，法律防治正当其时

8月底获通过的《刑法修正案(九)》已于11月1日正式实施，一些与民众生活息息相关的法律条文，备受关注。其中，编造虚假的险情、疫情、灾情、警情，在信息网络或者其他媒体上传播，或者明知是上述虚假信息，故意在信息网络或者其他媒体上传播，严重扰乱社会秩序的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制；造成严重后果的，处三年以上七年以下有期徒刑。

公众对网络上的虚假信息特别是网络造谣深恶痛绝，但此前由于法律的不足，不少人无可奈何，不仅防范困难，而且对自身和社会造成巨大伤害的谣言也无法进行法律救赎。因此，“朋友圈传谣最高可判7年”不仅是对造谣者的提醒，也是维护社会公共利益和个体正当权益的有效法律武器。

从广义范围来看，在互联网上运用计算机专业知识实施的犯罪行为就是网络犯罪，“编造虚假的险情、疫情、灾情、警情，在信息网络或者其他媒体上传播”就是明显表现。隐蔽性强、危害性大、防范困难是其显著特征。尽管在信息时代，信息属于公众，但如何运用好信息却是大课题，并非单凭美好的愿望就可以让信息为公众和社会造福，这就需要法律的介入。网络是中性的，既能造福人类，也能祸害人类。

更何况，当下的网络发展有两大特征。一是网络不单具有虚拟性，而是开始向现实性转化和过度，也就是说，网络行为不再单纯是虚拟行为，被赋予了越来越多的社会意义，个体必须为自己在网络上的言行承担相应法律责任，接受相应道德评判；二是网络不再是单纯的信息载体，越来越多地具有了生活平台的特征。互联网已经高度商业化和大众化，随着新媒体的出现，网络由提供娱乐、信息服务向提供生活平台延伸。在这样的事实面前，法律不可能缺位，“朋友圈传谣最高可判7年”的针对性和现实性明显可见。造谣者和有意传谣者往往利用人们对神秘的东西充满好奇心，加大谣言的扩散动力。当传播者加上“这事千万别外传”、“这是内部消息”的由头，谣言的吸引力和传播价值就更大，这在网络上表现特别明显，造成的危害也大大超过传统社会中的谣言，法律不能熟视无睹，“朋友圈传谣最高可判7年”有着正当性。

《刑法修正案(九)》出台，网络造谣等行为要负刑事责任，是对“互联网不是法外之地”的最好诠释，体现了民意和时代的要求，也未尝不是一种法律意义上的“补课”行为。正如新浪微博社区管理中心运营经理尹雪赓所说，此次调整，既让相关判决更有依据，也可以减少判决上的争议。必须认识到，利用信息网络散布虚假警情等信息，有可能承担刑事责任，而不仅仅是行政责任或者简单民事赔偿责任。

网络犯罪大量增长与网络犯罪门槛大幅度降低，网络犯罪开始由精英犯罪演变为平民犯罪有关。无论从时代变化还是从民众要求来看，建立全面的、有效的、结构严谨的新的法律体系来整治网络环境十分必要。立足于社会变化，一般认为，法律是一种社会现象，犯罪是与社会和时代变化相联系的现象。美国学者斯皮内洛在《世纪道德：信息技术的伦理方面》指出：“社会和道德方面通常很难跟上技术革命的迅猛发展。而像中国这样的发展中国家在抓住信息时代机遇的同时，却并不总是能意识到和密切关注各种风险，以及为迅猛的技术进步所付出的日渐增长的社会代价。”对时下的人们来说，要想拥有美好的网络生活，保障网络带来的便利落地，仅仅靠道德和教育的劝戒已经难以凑效，也不能实现对网络犯罪的内化控制和防范，因此，就应从教育、道德和法律的多个方面入手，使公众和社会从根本上建立起防范网络犯罪的屏障。（朱四倍）

9、卖房环游世界的爱是一种透支性给予

为了让2岁的女儿感受父爱，上海一位80后父亲做出决定：卖掉价值一两百万元的房子和公司股份，买了一辆价值30万元左右的房车，计划用5年时间带女儿环游世界，上演现实中的“爸爸去哪儿”。朱春燮说：开房车旅行，肯定不如在家里的生活方便舒适，但考虑到女儿的成长，我觉得很值。尽量多陪小孩对她的性格形成有好处，再不陪她，她就长大了，以后读小学想抱都抱不了。（11月1日《潇湘晨报》）

当所有人都以“忙”作为理由，使得陪伴孩子成为一种奢侈之时，“卖房带女环游世界”的决定，确实算得上一种壮举，并因为断绝后路而“难以复制”，这种“极度任性”的做法，也算得了对“爸爸那儿去了”的极致呈现。当然由此也足以看出，正是爱到深处都有这种近乎于“疯狂”的举动，并表现出一个敢说敢干的真汉子的形象。

孩子的成长过程中，当然离不开父母的陪伴与呵护。少了父母陪伴的童年并不健全，也容易让孩子内心受到伤害。从教育学的角度看，开车陪着孩子一起旅游，在亲子互动中实现爱的交流与融通，让孩子在浓浓的亲情中健康成长，既科学又合理。不过，所谓物极必反，任何东西都应当有一个度，若是给予太多反倒会成为负担。卖房带2岁女儿环游世界，如此隆重的形式体现和过程表达，让幼小的孩子如何承受，如此高额的礼物其又如何消受？当某天，物质成为一种负担之后，决定转化为后悔之时，被无穷呵护的孩子是不是将会成为替罪者，而当初温情的理由，会不会成为之后情绪发泄的借口？

物质基础决定生活质量，精神的表达更离不开物质的保障。卖掉房子和公司股份，意味着之前赖以生存的门路和居住的场所，都将因此而消失，如此做颇有些破釜沉舟的况味。的确，5年的环游戏足以让孩子涉猎更多的新鲜事物，并在“行千里路”的过程中收获知识，与父母的长相伴守，也能得到比同龄孩子更多的亲情时间。然而在孩子还很小的时候，带着其长期旅途奔波，是否就符合教育的基本规律？一方面，孩子的心智尚未成熟，很多东西往往过眼即逝，很难留下较为深刻的印记。另一方面，在孩子本应在幼儿园的时间段，带其周游世界是否科学，其实也有待于商榷。

父母的天天相伴也意味着，其与同龄小朋友在一起的时间，将会变得很少很少，这同样不符合孩子成长的规律。一名教育家曾说过，父母需要承担教育孩子的责任，不过也不要因为教育孩子而完全取消了自己的休闲生活。“没有责任感伤害别人，太有责任感伤害自己”。小孩子在性格的塑造和人生的成长过程中，当然需要父母的陪伴，但这种透支式的陪伴，又何尝不是一种毒害？

透支式的给予，收获的往往只是失望。其实，陪与不陪没有绝对的标准，更没有唯一的手段与方式，关键在于要将其牢记于心，并做到时时兑现承诺。在你繁忙的工作之中，能够挤出更多的时间与孩子在一起，其实就已做得相当不错了，用不着专门辞职去陪伴。因为孩子的成长周期很长，还需要父母花更多的时间陪伴，他们并不愿意看到，你前五年用去一切时间、精力和金钱，去专程陪同，而后面为了弥补，又得透支性的挤占这些时间。与其这样集中式表达，为何不让爱更均衡

10、网购四成产品非正品，谁为消费者撑腰？

11月2日下午，第十二届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议举行全体会议，听取全国人大常委会执法检查组关于检查《中华人民共和国消费者权益保护法》实施情况的报告。报告指出，2014年，质检总局开展了5类14种电子商务产品质量的国家监督抽查，合格率只有73.9%。据国家工商总局抽查，2014年的网购正品率只有58.7%。（11月2日《法制晚报》）

在“互联网+”时代，网购早已不是什么新鲜事儿，而是一种非常大众的生活方式。而根据数据显示，我国已经有六亿的网民和三亿的网购人群，这意味着，网购所涉及的人群与覆盖面，是非常广的。遗憾的是，网购的产品质量似乎并不争气，根据质检总局的抽查，去年网购正品率只有58.7%，这意味着，网购中有超过四成的产品是非正品，那么其合格不合格、安全不安全，恐怕也只有天知道了，而网购人群，自然也就成了小白鼠。

对于网上卖“非正品”的行为，其肯定是违法行为无疑。根据新《消法》第二十四条规定，“经营者提供的商品或者服务不符合质量要求的，消费者可以依照国家规定、当事人约定退货，或者要求经营者履行更换、修理等义务。”而这适用于所有商品，网购商品自然也不能例外。再如新《消法》第第十九条规定，“经营者发现其提供的商品或者服务存在缺陷，应当立即向有关行政部门报告和告知消费者，并采取停止销售、警示、召回等措施。”非正品也应属于此列。

遗憾的是，规定很美好，执行很骨感。新《消法》的规定，基本上是站在消费者的角度了，但现实呢？却依然有四成多产品是非正品。那么问题就来了：监管何在？消费者为何不维权？对于前一个问题，自然是监管触角的后知后觉；对于后一个问题，就得拷问维权成本了。很多情况下，消费者“为了追回一只鸡，必须杀掉一头牛”，于是消费者面对侵权行为，便多采取息事宁人的态度。这样的现实，只会助长卖非正品商家的气焰，甚至会形成劣币驱逐良币的市场氛围。

在这样的情况下，消费者维权又遭遇困境，那该怎么办呢？很多人的第一想法，自然是新《民诉法》对公益诉讼制度的规定。是的，公益诉讼是一个很好的办法，但很遗憾，这基本上还停留在纸面上。从现实来看，也只有上海市消保委就手机预装应用软件安装情况不告知、无法卸载等损害消费者权益问题，将天津三星通信技术有限公司、广东欧珀移动通信有限公司，起诉至上海市第一中级人民法院。这起案例被网友竞相传颂与点赞，由此可见民意所在。

公益诉讼起源于古罗马，是相对于私益诉讼而言的。“私益诉讼乃保护个人所有权的诉讼，仅特定人才可提起；公益诉讼乃保护社会公共利益的诉讼，除法律有特别规定外，凡市民均可提起。”置于现实的语境下来审视，网购产品四成多是非正品，显然是涉及公共利益的大事，而在消费者个体维权遭遇困境的境况下，消保委、消协等组织和机构，就应该及时介入，帮助消费者维权。网购四成产品非正品，亟待公益诉讼来撑腰，不然，网购商品的质量的确不敢想象！（龙敏飞）

11、全面放开二孩是顺应民意的具体体现

29日，十八届五中全会闭幕，会议决定：坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极开展应对人口老龄化行动。这是继2013年十八届三中全会决定启动实施“单独二孩”政策之后的又一次人口政策调整。（综合10月29日新华社、紫荆网、澎湃新闻报道）

如果说之前的“单独二孩”政策只是一种试探，那如今的全面放开二孩，则意味着内地人口政策的实质转变。五中全会公报释放的如此信号，意味着全面放开二孩已经正式破冰。只不过，内地人等这一刻太久了。从1980年到现在，独生子女政策已经实行35年，不管是想生的还是不想生的，内地人们的生育权，很多家庭都无法自己做主。还好，形式比人强，该来的终究还是来了，当然也掀起了舆论的热议与关注。

事实上，在“单独二孩”还没放开之前，就有民意呼吁全面放开二孩了；而在“单独二孩”放开之后，民意的呼声就更甚了。除了网友们在网上呼吁之外，许多人也用其他的方式来建言献策，比如去年12月，50多位人口学者在上海召开的第三次生育政策座谈会上，呼吁进一步放开二孩政策；再比如去年11月，一封由5000个夫妻双方都不是独生子女的家庭联名上书的关于全面放开二胎的建议信，分别寄往国务院法制办、全国人大常委会以及国家卫计委。

不久前，权威港媒香港紫荆杂志就发文，乐观地预测十八届五中全会会对全面二孩政策有具体的时间表。

这些，都是真实民意的写照。不过，在这样重大的时刻，有一个常识不得不重申：全面放开“二孩”不等于全面放开“二胎”，因为“二孩”并不一定是“二胎”，“二胎”也不一定是二孩。“二胎”与“二孩”的差别还是很明显的，二胎是“第二次生育”，而“二孩”则是“第二个孩子”。比如，夫妻双方第一胎是双胞胎或多胞胎，就不一定能生“第二胎”，因为这次放开的是“全面二孩”。这样来举个例子，应该就很好理解了。只是最终还应以中央出台的相关的实施细则为准。

内地此番全面放开二孩，的确有基于对当下人口困境及其复杂连锁效应的深度思考，但也是一种呼应浩荡民意的写照。过去30多年里，高压性的独生子女政策，所造成的直接后果就是，内地实际生育率远远低于人口正常的更替水平，继而导致严重的人口结构失衡。光棍、养老等危机问题逐渐显现，也隐藏着极大的系统性风险。在这样的现实境况下，内地二孩政策全面放开，无疑是习李新政的一部分，也是亲民爱民的具体体现。

全面放开二孩，的确是明智的举动，也是对未来的一种未雨绸缪。但客观来说，“单独二孩”的遇冷，似乎也见证着现代年轻人生育观念的一种转变。而这种转变，与现实生活的压力山大不无关系。也就是说，在全面放开二孩政策之后，还应该有配套的措施，用激励措施促进政策的落地。如此，“全面放开二孩”才能最大限度地释放政策红利。（龙敏飞）

12、“杀猪8年身家百亿”的正确打开方式

10月26日，新三板挂牌公司天地壹号公告称：公司拟发行股票数量不超过2500万股。若按当前30元/股的股价计算，天地壹号的市值更是高达130亿元。而持股超过8成的天地壹号董事长陈生身价则接近100亿元。除了已经在新三板挂牌的天地壹号，陈生还是全国大名鼎鼎的“杀猪佬”，其旗下的另外一个公司，壹号土猪的年销售额已超10亿。（10月29日《第一财经日报》）

创业创新时代，最吸引人的或许就是创业话题了，而最不缺乏的也是那些富有创奇色彩的创业故事。在这一大背景下，“北大毕业生‘杀猪’8年，身家超100亿”的网络标题，初看起来很容易让人以为这又是一个典型的逆袭式创业励志榜样。但倘若仔细分析这位昔日有着“杀猪佬”之称的上市公司大股东的创业故事，或许并没有那么让人激动。

“杀猪佬”与其说描述的是陈生艰苦创业的起点之低，不若说是被外界所贴上的一种标签。因为在与猪肉打交道前，北大毕业的陈生做过公务员，辞职后先是成立了饮料公司，然后再搞土猪养殖，至于2007年开始在广州开猪肉档卖猪肉，不过是多元化产业布局的再次扩大，与一般人理解的“杀猪佬”分明是两回事，甚至与其北大师兄陆步轩自己经营的“眼镜肉店”也非同一概念。更何况，其现在真正与猪有关的产业所占据的身家比例也不过十分之一。

由此可见，陈生今日的百亿身家并非是以经营猪肉为起点，加上他北大经济学学士身份，这样的创业起点不仅不低，相反还比一般人要高得多，也很难被轻易复制。所以，如果指望从这个故事中要吸取创业的正能量，在“杀猪佬”和百亿身家之间划等号，那就未免有点一厢情愿了。总之，这并非是一个典型的鸡汤故事。

当然，这样的创业故事被广泛传播并非偶然。要看到，北大毕业生的身份标签和其经营猪肉食品行业所呈现出的某种世俗反差，让这种故事的传播具备了标签化价值。但也正因为此，如果不加辨别，而只看到被标签化的一面，就将之视为创业之易的典范，则很可能带来不必要的误导。

需要看到，无论是陆步轩还是陈生，他们在创业上的成功虽都有着“猪肉”的身影，似乎与其北大毕业生的身份不符，但这一点其实具有较大的偶然性。真正值得创业者借鉴的，是其认清自我、挣脱世俗观念的踏实的创业路径选择。正如陈生给创业者的告诫：“创新年代，更需要脚踏实地的坚守”，无论你从事的是高大上的大数据，还是土的掉渣的养兔杀猪，都要你沉下心来做事。

每个时代都会有属于自己时代的创业榜样，陈生的故事在今天来看或许已经并非是最好的那一个了。比如说像陈生当年离职创业所进入的饮料行业，在彼时或许正是主流选择的范畴，但在今天，以移动互联网为代表的创业潮流，显然又需要更多不一样的创业素质和思维。如果只是盲目的盯着低起点的创业与财富快速升值之间的“神话”，而忽视内在的审视，不仅是对陈生故事的庸俗化理解和价值窄化，也容易助长一种浮躁的创业风气。所以，“杀猪8年身家百亿”的故事还需正确的打开。（朱昌俊）

13、全面放开二孩体现政策务实与灵活

“全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极开展应对人口老龄化行动”，昨天发布的《中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议公报》宣布了这一重大决定。这是继2013年，十八届三中全会决定启动实施“单独二孩”政策之后，为适应经济社会发展形势，中国人口与生育政策的又一次历史性调整。至此，实施了35年的独生子女政策正式宣告终结。（10月30日《京华时报》）

上世纪70年代，中国出现了人口出生高峰期，在经济欠发达的情况下，过高的人口增长率带来了一系列严重的后果，人口与经济社会、资源环境的紧张关系日益严重，实行计划生育并控制人口便成为现实选择，并作为基本国策得到长期执行。经过数十年的全面计划生育，我国少出生了数亿人口，更重要的是，计划生育改变了国内的生育习惯，让生育单独成为一种共识，整体生育愿望全面下降。

之前预计人口将在某个节点达到峰值，然后才出现下降。然而实际的走向却与之大相径庭，人口的增长数量与预期出现了很大的差异，虽然时下人口依然在出现正增长，但增长率并不高也没有出现人口高峰的可能。恰恰相反，老龄化的提前到来，而社会化养老又难以到位，加上人口红利的过快消失，出于对生育权的尊重，调整计划生育就显得尤为迫切而重要。同时，2013年实行的单独二孩新政后，其申请生育率严重低于预期，较低的生育愿望下，实行全面放开二孩就箭在弦上，不得不发。

从民间呼吁，专家呈请和职能部门反复调研，全面放开二孩在一个关键节点推出，既在情理之中，又在预料之外。这一重大政策的调整，具有极为重要的历史意义。其经济学意义在于，从上世纪70年代以来，中国大陆实施了严格的计划生育政策，生育率快速下降。近年来中国生育率长期保持在1.4%-1.5%的水平，是世界上生育率最低的国家之一。如果尽快全面放开二孩生育政策，可以缓解人口红利加速消失、老龄化加速、养老金空账危机以及青壮年劳动力短缺、房地产泡沫等问题。其政治意义在于，做到了还权于民，尤其是失独老人的处境，成为家庭伦理消失的一个缩影之后，让公众有更多的生育选择权就显得尤为重要。

正是基于以上各种理由，在实行单独二孩新政之后，全面放开二孩生育政策应势而出。不难看出，计生政策的调整，并没有采取一步到位，而是在边实施边评估边调整的模式，循序渐进有序推进，体现了决策的谨慎、科学性和严肃性。更重要的是，其调整的过程并没有明确的时间表，也没僵化的教条化，而是结合社会的愿望、专家的意见和有效的评估，顺应形势迅速作出调整，体现了政策的灵活性与务实性。

文章因时而著，政策因时而易。之前，卫计委等部门在回应外界吁求之时，明确表示，暂无全面放开生育二孩的时间表。不过随着“二孩全面放开”的消息频频出现，其实已然形成了共识，直面现实也是科学决策的前提。没有时间表的“二孩生育政策”最终落地，出现如此快的逆转，得益和得利于政策的灵活与务实，自然其收获的效益也相当可期。人口出生率的下降与经济发展的水平密切相关，有专家评估每年的新增人口在300—800万的区间，实际效果如何还有待观察，不过依照当下这种政策的制定理念与模式，更为科学而完善的人口政策相当可期，国策虽然不能改变，然政策将始终不断优化。

第11篇：最新时评类作文材料

作文阅读材料

（一）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

十九大结束，国家发展的宏伟蓝围绘就。几个中学生就此展开了热烈地讨论：

小张说：“再有不到20年，我们国家将实现现代化，那时我们才30多岁，真是幸运的一代啊。” 小王说：“进入现代化，都实现了高收入、人工智能，我们到时候都不用干活了，我看现在也不用惩费劝学习了。”

小李说：“现代化不可能从天而降，还是需要一步一个脚印走出来的，就像登山，越是到高处越是不敢松劲。”小赵说：“这个好像和我们个人没有多大关系吧，我们只管过好自己的生活就行了。”

小刘说：“我们这一代是幸运的，因为前面几代人的奋发图强，我们不能辛负前辈，要担起这历史性的责任。”

【范文01】

青年有担当 国家有希望

从1939年陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节起，每年的5月4日我国都会举办各式各样的活动来纪念青年节。五四青年节是为了纪念反帝爱国的五四运动，更是为纪念在这场运动中发挥重要先锋作用的青年群体。如今的青年群体虽生活在和平安逸的年代，但应谨记先辈们的努力与付出，更应该承担起国家建设的重任，为中华民族伟大复兴而奋斗。

作为新时代青年人，纵然时代环境改变，品格却应与五四时期青年才俊一脉相承，少点浮躁，多点儿承担。青年人想要承担起国家的未来，必须做到以下几点。

首先，青年应该无畏。勇气是承担责任的重要部分，没有勇气的人难以担当重任。五四运动时期的青年，无所畏惧，面对国家利益被出卖的局面，毅然与北洋政府、帝国主义抗衡，这是怎样的勇气啊！当代青年人面对安逸的环境，很多已经没有了勇气，在家靠父母，无所事事。青年人的勇气，是面对不平之事仗义执言，是面对不公之事直抒胸臆，以五四青年节为出发点，唤醒青年人的勇气，这是国家发展的持续动力。

其次，青年应该友爱。友爱和团结是国家发展的重要凝聚力，团结友爱应从青年人做起。自鸦片战争以来，中国社会始终存在不团结的现象，这导致西方国家、日本，对我们国家不断地侵略，就是抗日战争到了最危急的时刻，仍有许多人出卖国家、背叛同胞，这导致我国在新中国建立之前，一直处于分裂状态，人民颠沛流离。最终在中国共产党的领导下，军民一心团结起来驱逐外侮、打倒反动派，才建立了新中国，中国人民才真正“站起来”了。如今，中国正在高速发展的时期，更需要中国人民尤其是青年人，团结一心，为中国发展做出努力。友爱的前提是有爱，青年人的心中该是充满“爱”的，对父母、对家庭、对职业、对国家，青年人心中有爱，国家就能更好地发展。

最重要的是，青年应有担当。周总理自青年时期起就有了“为中华之崛起而读书”的担当，当代青年人也该树立远大志向，自觉担负起建设国家的重担。

青年人承担起国家的希望，国家的发展就有了光明；青年人承担起国家的未来，就能实现中华民族的伟大复兴。

【解析】

本题所给材料列举了多个中学生的观点，小张的观点主要展示了国家发展蓝图，话语中表现出对未来实现现代化的的憧憬和喜悦，还有隐含的感恩思想。小王的观点显然不够正确，进入现代化，并不意味着不用劳动，而是需要更高级的劳动，写作中要对小王的观点进行匡正。小李的观点是正确的，十九大提出了宏伟蓝图，中国能不能实现现代化，未来几十年是非常关键的，美好明天需要我们继续奋勇拼搏，需要我们努力付出，小李的观点体现出一种强烈的责任感和担当意识。小赵的观点也是偏颇的，每个人都是社会的一分子，也都无法摆脱时代的裹挟。作为青年学生，要积极主动地理解、把握国家发展的方向和路径，找到自己的位置，实现自己的价值。小刘的观点是正确的认识，也是高境界的认识，体现出了青年人的责任感、使命感、家国情怀。写作中可从赞成小刘和小李的角度立意，也可以从反驳小赵和小王的角度立意。

点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。

第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。

（二）

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。

面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。 要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【范文02】 燃蚕炬之火，扬奉献之美

茨威格在《人类群星闪耀》中说：“一个人最大的幸福，莫过于年富力强的时候，发现自己的使命。”刚毕业的大学生小卜，无疑是处于生命年富力强之时，面对就业，选择外企公司，创造优秀生活不难；实现创业梦想，听从内心选择也不难，难的是担当起教书育人，改变贫穷的家乡乃至社会使命。燃蚕炬之火，秉烛铸民魂，扬奉献之美，应是小卜最幸福的选择。

回乡教书，传播知识，选择的是一份艰苦，但更是一份责任，一份希望，体现是一种无私奉献的人生追求。 “乡村特级教师”常春元，本可以在稍发达的城镇当上舒适的老师，但当却毅然决然地回乡教书，将每月为数不多的工资积攒起来给孩子增添课外书，在漫漫的山路中实现人生价值；坚守西藏的李老师，每月只能跟儿子视频通话，却始终坚持在露天简陋的教室里“一支粉笔系国运”。他们都如“俏也不争春，只把春来报”的寒梅，默默奉献，用无悔的坚守对使命作出最贴合的注解。

回乡教书，实际是走进基层，达情近人之举，是以微薄之力托起大事业。这样的选择，不只在瑶寨，更在新疆，不只教师，更在基层村官。“如果我死了，请把我埋在沙地里，不需要墓碑，只需要栽上一棵树。”改革开放以来，对驻守新疆干部的感谢，变成了死后栽树纪念的传统。六十年来，天山上的树木蜿蜒成林，传唱着戈壁沙漠精神的颂歌。那些无私的援疆干部，难道不能过上更好的生活？不，他们只是选择了基层，择了付出奉献，用青春铺设民族团结复兴的大路。

米兰·昆德拉说：“生命是一颗长满可能的树。”小卜面对就业的无限可能时，走上三尺讲台的那种可能却是最美，耕耘之中获得最甜美充实的果实。正因如此，退休的外交官无悔地选择贵州支教的可能，担起传播知识的使命；法医杨剑选择了驻守边疆的可能，托起维护和平的使命；县官尕布龙选择了成为“牧民医生”的可能，撑起促进团结的使命„„

熊培云在《自由在高处》有这么一段话：“文采过人者众，难得的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度务实者众，难得的是心地，心地温暖，更需脚踏实地，身体力行，方是治世济人的书生。”愿年轻的小卜，怀着一颗温暖赤诚的心，走向家乡，帮助更多的孩子走出瑶寨，走向未来，人生价值也因奉献的可贵得以提升。 【解析】

本次写作的范围应该围绕“小卜的就业选择”问题，当然也可以从小卜的个案出发，透视大学生就业背后的价值选择。但不能脱离小卜就业选择本身，泛泛而谈当代大学生如何做出理性的就业选择。“小卜的就业选择”，此处指的应该是材料中的三种选择，即回乡做老师、加盟外企、创办服装设计公司。

为什么只有这三种呢？

因为材料的最后一句话“实现自己的创业梦”后面是句号，就意味着目前小卜只有这三种选择。作为写作者“你”，给小卜提的建议必须建立在这三种已有选择的基础上，不能脱离这三种选择“另起炉灶”。比如考生可以在这三种选择中任选一种，也可以两两搭配甚至三者结合，甚至可以在就业顺序上进行创新建议；考生也可以在理性分析三种选择的基础上，提出更多的就业建议；也可以适当拔高，围绕就业的价值选择问题提出建议。

但有几种情况需要避免，一是抛开材料中的三种选择，给小卜提出了其他选择；二是过度拔高立意，写成“坚守本心”“尊重内心”“理性选择”等等立意，忽视了“小卜的就业选择”这个具体问题。既然是“建议 ”，写作者就要有强烈的主观意见，不能进行客观现实性或规律性分析，例如分析大学生就业选择的困境与心态等等。建议，是带有一定的主观倾向性的。既然是主 观倾向性，那就既可以写成“我建议小卜怎么选择”的第一人称对第三人称建议的语体，也可以写成“我建议小卜你应该怎么选择”的第一人称对第二人称建议的语 体，比如书信体等。

主要角度：

（1）选择回家乡回边远地区改变家乡贫困面貌。可写职业选择与社会价值关系。 （2）选择到著名外企发挥专业特长。可写职业、专长、个人价值等关系 。 （3）随心选择自主创业实现创业梦想。可写创业、梦想、个人价值及社会价值等。

（三）

阅读下面的材料，按要求写作。（60分）

美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

立意参考：

1、美国：文化影响力为何排第一？ ①多元文化强国——国力是根本； ②经济强势带来文化强势——国力是根本

2、中国：文化影响力为何榜上有名?

①文化本身：经典文化魅力永存—— 向世界展现我们的文化魅力； ②经济发展：中国文化正在走向世界——传承文化,传递文化

3、中国美国文化特点比较反思

①排前两位：现代与传统文化兼容并包； ②褒中抑美：文化更需深沉；文化要回归；

③扬美抑中：让文化与时代同行；文化的延续在于创新

【范文03】 我为传统文化符号而骄傲

近日，外媒评选出最具影响力的文化国家，中国荣列榜中，与美国分居前两位，与美国相比，我国文化代表符号更为传统和更具历史文化内涵。在我看来，在瞬息万变的历史文化潮流中，我国以传统占居前列，实属难能可贵。

我为中国能有如此文化符号而骄傲，因为这背后，代表的是悠悠古国深厚的历史文化底蕴！汉语，世界上仅存的延续至今的古语言文字，长城，两千年前的伟绩依然屹立不倒，唐帝国，大唐盛世也依旧令人称道幻想。这一切，倘若没有我国千年文化底蕴，又何能存在？反观之美国，今世人熟识的不乏现代新兴产品，以之为文化符号，也正是百年新兴国家的“无奈”，他们缺少文化的厚重和沉淀。 而我国以传统为文化符号登榜，当之无愧，令人骄傲自豪！

我为中国能有如此文化符号而骄傲，因为这背后代表着是现代中国对文化传承的不懈努力！世界局势瞬息万变，历史潮流轮番更 替，多少曾令人叹赏的文化符号消失在历史的海洋中。古巴比伦的磨灭，玛雅文明的沉积，而今中国，却仍以千古文化自信于世界之林，离不开我国对文化的传承与保护！传统文化，曾被多少国家以现代化的“理由”而被迫打返，而我国在不断加紧现代化的进程中，仍能保护传统，不泯灭于世，已实属不易，更何况以文化自信为力量之源，加紧文化建设？世人谈起中国文化，离不开孔子，其中必有我国推动孔子学院全球设立的功劳；谈及京剧，也离不开我国坚定申遗对它传承发展，若没有坚持传承传统，世人所知晓的也必将被淡忘！如今鲜活存在着世界人民脑海中的“中国符号”，是中国传承工作的竞争与成就。以传统文化符号登榜，我为中国而骄傲！

成绩骄人，但我们仍得反思！为何美国以区区百年文化，登顶文化大国榜首？是创新，是因为缺乏创新意识而落后他国一步。“传承文化”是我们坚持的道路，“推陈出新”也是我们不错的选择，若能在丰富的文化传统中，加入新时代的元素，或许，展现于世人的文化符号将更具新意和引人注目。也唯有此，我国才能真正自立于世界民族之林，

我，为中国辉煌而骄傲！

【范文04】 继承传统，革故鼎新

《新闻周刊》报道，根据美国、加拿大、英国等国家网友的投票中，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，中美居前二位。这是对我国文化事业的极大鼓舞。但更值得注意的是，代表中国文化符号的是汉语、长城等传统文化符号，而缺少中国当代的文化符号。这提醒我们在传承传统文化的同时，也不忘创造新的当代文化。

要想创新、创造当代的具有中国当代特色的文化符号还要从多个方面努力。

首先，要继承中华传统文化。中华传统文化是中国当代文化的沃土。我们要汲取先人的实践经验，从而进行创新。学习和理解传统文化的丰富内涵，进行丰富和完善。将其成为支撑我们屹立于世界文化之林的力量，成为民族自信的来源。一个国家只有对其传统文化进行继承，才能创造更灿 烂的文化。 其次，要创造当代的中国文化，可以从创造具有中国特色的商业文化。美国致力于发展金融产业，由此催生了华尔街的文化符号；美国致力于发展体育行业，由此催生出了NBA；美国致力于发展快餐行业，由此催生出了麦当劳。美国的经验告诉我们，要创造本国的商业文化符号，要“独辟蹊径”，满足国人的生活需要并加以创新。中国的商业文化符号也正在被创造。

中国为了环保出行创造了共享单车，由此催生了“共享经济”，中国的移动支付，让中国的外卖产业成为文化符号，中国致力于满足国人的出行需求，创造了高铁，如今中国正在以“中国速度”创造和发展着当代的商业文化。

最后，丰富我国当代文化符号，还可以从外交入手。经济全球化不断深入推进，国与国之间的关系也变得更加重要。美国和法国恢复外交关系后，法国赠送美国“自由女神像”由此成为了美国符号。而中国要创造外交文化符号，不能依靠别国送，得自己造，中国正在发展“一带一路”，发展与“一带一路”沿路国家的外交关系，未来“一带一路”必定成为中国当代文化符号。中国的外交文化符号要自己“造”。

因此，我们只有继承传统，革故鼎新，才能让中国当代文化成为文化符号，为我国文化符号增添光彩 。

第12篇：时评类作文材料及

1，阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

对大学生就业难问题的研究显示，农村家庭出身大学毕业生就业困难问题最为突出，尤其是农村背景的普通本科毕业生是就业最为困难的群体。同时，农村家庭出身大学生就业困难导致“读书无用论”在一些农村地区蔓延，进一步增强城乡之间的教育不平等，挤压农村青少年的上升社会流动空间和渠道，使城乡社会经济不平等长期延续下去，影响社会和谐稳定发展。

此事引起了社会各方的反响，议论不已。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

让农村孩子摆脱“成才困境”

赵婀娜

过去一段时间，为改变农村学生上大学比例不高的现状，阻断社会阶层固化与贫穷代际传递的趋势，国家出台了一系列教育新政，如支援中西部地区招生协作计划、农村贫困地区定向招生专项计划等，切实提升农村孩子上大学比例。几年来，越来越多的农村学生走进大学，尤其是重点大学的校门。

但遗憾的是，比例的提升，并没有从根本上解决农村孩子的成才困境。一方面，由于高等教育质量与教育回报率不高，依然有相当数量的农村学生选择尽早打工就业，宁可到大城市做“北漂”“上漂”，也不愿参加高考。另一方面，那些走入大学校门的农村学生，不少在毕业之际又陷入择业困境——由于缺少社会关系与创业渠道，就业之路较城市孩子狭窄；回到家乡，又有些不甘，也需要重新适应，成为城市与乡村之间的“夹心层群体”。（结合材料，分析现状）

这也提醒我们，社会公平需要结果公平，更需要机会公平。就教育领域而言，教育公平作为一个系统工程，需要整个教育链条上每一个环节的公平，包括优质教育资源的分布、进入重点大学的农村与城市生源比例，以及就业机会的均等获得。从更宏观的角度看，让农村娃成才，提供一个贯穿成长全过程的公平舞台，比仅仅在高考招生那一环节提供特殊关照更为重要。（提出观点）

如何为农村孩子提供贯穿成长始终的公平舞台？首先，需要打破教育城乡分割的二元格局，推进优质教育资源配置均等化，加大农村基础教育的投入，尽快缩小城乡间、地区间差距，让农村学生不输在“起跑线上”，不输在高考之前的整个基础教育环节。 同时，要为农村学生提供更为公平的就业机会，改变就业竞争中那种“拼爹”“拼关系”的状况，完善公平竞争的制度建设，加强农村学生的就业指导，最大程度上降低农村孩子教育成本与失败的风险，提升教育投资回报率。 当然，尽快搭建职业教育与普通高等教育、研究生教育之间的人才成长立交桥，鼓励农村学生根据自身兴趣自主选择更为适合的成长路径，多元化成才，也是教育公平的重要方面。毕竟，“为每个人提供公平的教育”，更为深刻的内涵，是“为每个人提供适合的教育”。多元成才，辅之以整个社会健康的成才观，鼓励农村孩子毕业后在实现自身价值的同时，建设那个乡村中的“中国的未来”。（多角度分析怎样做）

“教育是实现人类平等的伟大工具，它的作用比任何其他人类的发明都伟大得多。”为农村孩子提供完整教育链条上的公平，不仅可以为广大农村学生带来更多的成长红利，也有利于整个社会、整个国家的发展。因为，每一个农村孩子的背后，都系着一个渴望脱贫奔小康的家庭，系着一方广袤的土地，系着乡土中国的未来。（再次扣题）

第13篇：《朗读者》时评类作文

【时评类作文写作指导】

时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻（话题鲜） 2.确定鲜明独到的观点（观点辣）

3.搜集典型有力的论据（论据杂） 4.运用严密有趣的语言（语言趣）

“时评类”文章应尽量体现“五味”：

（1）鲜味。讲究时效性，细心触摸社会的潮流，寻找新颖的题材。

（2）杂味。以事实说话，古今中外、天南地北的材料可以信手拈来。

（3）辣味。思想深刻，讴歌时让读者喜，抨击时让读者怒，具有立场鲜明的战斗性。

（4）趣味。语言议论机智、幽默风趣、寓庄于谐，选择让读者感兴趣的题材。

（5）诗味。语言简短铿锵而又含义深刻，富于哲理，让读者读罢掩卷而长思。

技法点击

（1）要学会就事论事。

就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说 评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能 游离于“事”高谈阔论。

（2）要为自己的评判写出分析和理由。

评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。

叙事议论不蔓不枝（即举例简短扼要）。举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。

论点方面。要做到论点明确，一般开门见山，开宗明义。

论据方面。

不去关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性（时代精神）和历史性（有新因素的历史素材）相结合，点（详写事例）和面（略写事例）相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。 论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。

语言方面。中学生议论语言处于一种“失语”状态，没有属于自己的真的语言。真的语言，应该能让人感觉到一个“鲜活”生命体存在。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。

审题立意

1、抓住中心人物、中心事件，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。

“时评”的基本思路是：提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题 （怎样做）

1、开篇引用材料的新闻报道内容。【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。【详】

即：引——点——议——联——结

这种时评作文，往往在材料中有针锋相对的观点，这时采用的结构就稍有变化：先破后立。

所谓“先破”，即批驳对方错误码，可以驳观点、驳论扰、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。

作文素材：

最近，央视又推出力作《朗读者》，董卿为制作人和主持人。几集播出后引起广大观众的热情和好评，随即“文化飨宴”“综艺清流”“唤醒文学”等堪称殊荣的标签出现。然而，也有人对此不看好，说道“碎片化朗读”“名人光环”等，挽救不了国人甚少读书和不爱阅读的事实„„

作为中学生的你，对此有什么看法，请写一篇不少于800字的文章。标题自拟，观点明确，结构完整，书面整洁。

综艺阅读——治标不治本

近来，董卿制作并主持的《朗读者》受到如潮水般的好评，甚至是殊荣，过分赞扬，与此同时，也有人认为其作用并不大。对此，我认为，综艺阅读，是治标不治本的。

不可否认，《朗读者》起到了一定的积极作用。作为综艺界的一股清流，《朗读者》以观众喜闻乐见的形式，借助影响力巨大的大众传媒，传达出“文化飨宴”唤醒阅读等积极理念。在温文尔雅的董卿的带领下，它更是起到了不同凡响的效果。使民众在潜移默化之中接受阅读的理念，值得鼓励。

但是，综艺阅读，是治标不治本的。再怎么传递富有内涵的理念，它也只是个综艺节目。有谁是抱着学习的严谨态度看综艺节目呢？在观众们放松、娱乐的心态下，即使再富有内涵，也只是一时的“醍醐灌顶”，而娱乐过后，并不会外化于行，更不用说内化于心了。这又谈何治本呢？

唤醒阅读迫在眉睫，但综艺阅读无能为力。与其他国家的年人均阅读量相比，我国的不足八本也可谓是触目惊心啊。试想，一个人仅因为看了关于阅读的综艺节目就会由甚少读书或不爱读书变得沉迷读书无法自拔了吗？不容置疑，答案是否定的。况且，人们需要的阅读是整部名著，而不仅仅是碎片化的一段又一段文字或是鸡汤……

无独有偶，在综艺类书籍，碎片化阅读盛行的今天，文学性巨著却鲜有问津者……

我认为，唤醒阅读根本性的方法要从教育入手，同时兼顾社会风气的改善。首先是教育，无论是课本，还是教师，都应该大力推荐给学生适合其阅读的书籍，使学生在很小的时候就对读书有浓厚的兴趣并养成良好的读书习惯。那么，这一代，下一代乃至千秋万代，都将是爱读书的一代又一代人。其次，国家、政府及有关部门要改善社会风气，形成乐读的文化氛围，使民众在潜移默化之中受社会氛围的影响而开始读书，唤醒阅读。具体来说，从基层做起，大力宣传读书，

点评：

[引述材料，提出中心论点]

←是什么

【正面论述，肯定其积极意义（不是论证的中心，点到为止）】

【从观众的心态角度论证中心】

【从国民阅读现状论证中心】

【这一段可以展开列举阅读现状：网络阅读盛行，不知鲁郭茅巴老曹……】 ←为什么

←怎么办

【层次分明】

开办图书馆等文化场所……

从宏观来看，唤醒阅读可以促进弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化强国的建设，推动实现中华民族伟大复兴的中国梦！

既然综艺阅读治标不治本，那么从根本上唤醒阅读从我们这些社会主义事业的建设者和接班人做起吧！

←呼吁号召 点明中心

范文中红色文字是中心论点以及分论点，都在不断点题，而且层次分明；语言则多用成语，这是需要大家学习的。当然也有不是很理想的地方，比如第5段可以与第4段合在一起，或者展开论述。

请大家认真学习范文，写一篇优秀的文章。

第14篇：高考时评类作文指导

高考“时评类”作文写作指导

时评就是针对时下新闻发表看法，属于评论性文章，即时事评论。它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事， 有感而发，作出深刻评论。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬；也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞；还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。此类文评的对象是事实，所以叙是基础,议是叙的目的，是主。 时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用，即要亦理亦情。

作文示例：

１、最近，人教社出版的中学教材决定减少鲁迅作品，引来非议。中学教材里鲁迅作品是否保留，保留多少，历来有不同的意见，各有理由，相持不下。

对此，你有什么意见？写一篇不少于800字的短评。

２、北大教授季羡林以98岁高龄辞世，上至中央领导，下至普通百姓，都纷纷悼念这位德高望重、著作等身的大学者；各种媒体也大量报道。就一个学者而言，这样的规格和影响在新中国历史上是空前的。这背后的原因是什么？仅仅是痛失一位学贯中西博通古今的学者吗？

对此你有怎样的思考？写一篇不少于800字的短评。

３、2009年9月9日，恰逢“三九合一”，“天长地久”的幸福寓意让很多青年男女选择在这个良辰吉日喜结良缘，登记结婚，讨一个好兆头，希望能为婚姻生活开个好头。中国人这种讨个好兆头的心理比较普遍，如手机号、车牌号等喜欢选“8”字，楼层、房号忌用“4”字；婚礼、葬礼，搬家、建房，都要选个好日子；生活中也有不少禁忌。

针对诸如此类的文化现象，你有怎样的看法？请写一篇评论性的文章，说说你的观点并阐述理由。

时评的基本特征：

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。 就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

写作模式：

（一）引用材料（选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字）

（二）分析材料（注意层次，逻辑关系要清晰，2－3自然段，约400字）

（三）联系实际说道理（搜集典型论据，适当发挥，约200字）

（四）结论（约100字）

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题——分析问题——解决问题

1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】

即：引——点——议——联——结

时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻

2.确定鲜明独到的观点

3.搜集典型有力的论据

4.运用严密有趣的语言

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【例文】

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。（引用材料）

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。（针对材料具体分析，点出论点）

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。（过渡到生活实际）

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？（联系生活现象反面论证）

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。（联系生活现象正面论证）

放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。（总结、点题、扣题）

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

2008年12月，天地壹号公司正式与35名研究生签订工作协议。大学生养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足、当保姆究竟是浪费人才还是转变择业观念的体现？对此，各方众说纷纭。

有很多人认为，大学生卖猪肉合情但不合理。金融海啸的恶劣形势下出现这种情形情有可原。但如果都去从事这些与专业不相干的简单劳动，却是“不合理”的。资料显示，培养一个大学生，国家每年花在大学生身上的钱大约1.3～1.5万元人民币，每个家庭所花费的更多。如果只能去卖猪肉，那么投入的教育资源就是一种巨大的浪费。

但不少签约研究生表示，“无论是什么行业，都必需从基层做起。”而且，在结束3天的卖肉实习后他们表示：“卖猪肉其实很有技术含量，猪肉的切割就可以影响20％的利润。”

针对2009年高校毕业生的就业困境，北京大学校长周其凤说：“事实上我年轻时什么都做过，砌过墙，做过下水工。”他还一再强调，能够充分发挥一个人长处的职业就是好的职业，只有转变择业观念才会化解困境。

概述材料中心事件：

引：思考挖掘 找准切入点

1、关注时事主体

2、抓住事件本身的焦点

(与自己价值观、人生观有冲突或相一致，与社会文化传统、文明礼仪有冲突或相一致，与传统的道德底线有冲突或相一致等等 。)

金融危机影响下，大学生就业困难。

分析挖掘材料内容，明确立意角度 ：

①大学毕业生要转变就业思维。要从基层做起，从小事做起，积累经验，锻炼自己。“劳动不分贵贱”。“是金子总会发光的”。大学生毕业选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足作为自己的职业，实际上反映了我国高等教育从精英教育到大众教育的转变。

②大学毕业找不到工作，只有选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足这些没有多少技术含量的工作，浪费国家教育资源和人民税收，增加了普通民众的经济负担，也是对学生时间、精力的巨大浪费。如果所有毕业生都去卖猪肉，如果所有有专业知识的人才都要从事没有多少技术含量的工作，那我们的高等教育难道不是失败的吗？高等教育亟需改革。

从对（赞成）、错（反对）的角度立意

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

家住长沙的韩女士在化疗后被医生建议服用一种癌症辅助治疗药芦笋片。这种芦笋片在湘雅二医院开价213元。韩女士经打听发现,其实这种芦笋片每瓶只需30元。

医院药品采购负责人告诉记者,该院所有药品价格,均经过湖南省物价部门的审批,且按规定招标采购。记者查询了湖南省2010年度集中采购药品投标报价指导价格,发现芦笋片的指导价是136元。湘雅二医院实际上的加价率达56%,远超国家规定的15%。

记者从医药公司获取的销售清单显示,芦笋片从医药公司卖到医院,价钱从三四十元涨到了136元。而芦笋片入库价格仅需15.5元。也就是说,医院售价是批发价的7倍,是出厂价的14倍。

立意训练：

链接材料：

1、央视《新闻调查》： 哈尔滨市离休教师 翁文辉 患上了恶性淋巴瘤。因为化疗引起多脏器功能衰竭，被送进了哈尔滨医科大学第二附属医院的心外科重症监护室。 住院67天，花费近140万元，平均每天近21000元。 更让人惊奇的是，医药单上居然有患者 严重敏感的药物，而在患者去世后的两天，医院竟然还陆续开出了两张化验单。

2、台湾医院误将艾滋感染者器官移植给五名病人 。

立意方向

1、恪守医德、天职

2、监管漏洞、为己牟利

3、垄断物价，见利忘义

4、道德缺失

5、百姓生命 百姓权利

6、社会秩序 信任缺失

7、法律缺失

阅读材料，进行横向思考，发表见解。

2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，由此引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。小悦悦事件余波未平，又一还有几天才满3岁“悦悦”在增城新塘牛仔城附近自家档口门前被车撞倒， 被压在轮下，头部变形。 终因伤势过重抢救无效身亡。

所谓横向的思考，指由一个事物想到另一个相关的事物，由一种现象联想到另一种相关的现象，这种思考方式能使人视野更为宽广，“思接千载，视通万里”，由此及彼，这样会使文章的内容更为丰富，立意自然深刻。

1、南京市一名75岁的老汉 ，一头从公交车后门跌倒在地，爬不起来，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。”听了这话，众乘客才上前救他。

2、2006年11月20日早晨，一位老太在交站台等 车。人来人往老太被撞倒摔成了骨折，彭宇赶忙去扶她了， 另一男子 也主动过来扶 。老太不停地说谢谢，后 一起将她送到医院。”鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太及其家属一口就咬定彭宇是“肇事者”，告到法院索赔13万多元。

3、天津市车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被天津市红桥区人民法院判赔108606元。法院的判决理由之一，是“车主许云鹤发现王老太时只有

4、5米，在此短距离内作为行人的王老太突然发现车辆向其驶来，必然会发生惊慌错乱，其倒地定然会受到驶来车辆的影响。” 许云鹤搀扶老人赔偿10万成第二个彭宇。 不少网友直呼这是翻版的“彭宇案”。

材料链接：

5、2011年 7月12日23时许，宁夏 连锁超市两名女员工下夜班回家，途经 裕民东街时遇两劫匪抢包。90后小伙儿李潇、纳正东刚巧路过，见状奋力追赶上抢包劫匪，两人被刺十多刀后仍坚持追赶，最终在出租车司机的协助下，警察迅速赶到将歹徒制服。二人随后被紧急送医院，目前尚在昏迷中，生命迹象暂时平稳。

4、2009年10月24日，为了抢救两名落水的少年，长江大学十多名大学生手拉手结成人梯扑进江中营救，两名男孩获救，陈及时、何东旭、方招3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。

【训练题目】

用横向和纵向思考对问题进行分析：

一、一说ABC，儿子就大哭大闹。家住渝北区新南路龙湖花园的王超，最近为这事儿伤透脑筋。他不知道，是该继续逼着娃儿学英语，还是该放弃？昨日，他把5岁的儿子送到位于龙湖花园的培正逗点早教中心，希望专业人士能给一些“灵丹妙药”，让孩子开口说ABC。“英语好重要哟。”说起逼迫儿子王思洋学英语，王超显得很激动。由于家庭条件比较好，他想把儿子送出国读高中，英语就成了重要的一环。王超的好友周祥记得，从小王的妻子怀孕起，小两口就买来《疯狂英语》等各类碟子，天天放起听搞胎教。在11月9号儿子5岁生日那天，王超买来英语教材，正式开始手把手教孩子学英语。怎料，第一天学英语，儿子拿起字母表，到处乱扔，随便怎样教，就是不肯开口说。“还专门制定了计划表。”王超的妻子李程说，每天早上七点教英语字母，下午五点半，教写英语单词。可是，娃娃一点也不感冒，随便自己怎么教，孩子嘴里只嚷着要吃饭。下午写单词，娃儿只是在纸上乱涂乱画。

所谓纵向分析，是由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。

1、联系社会类似的“英语热”、“钢琴班”、“奥数班”等儿童超前教育、早慧教育、特色教育的社会现象，提出评论的问题：我们的孩子该学点什么？我们的超前教育应该教些什么？

2、分析问题：成人与成才的关系、品德与学识的关系、小时的习惯养成对人生成长的影响等，要举例论证。

3、针对问题提出我们看法：成才先成人

由横向思考引出：

这种教育方法的危害（ a、孩子失去了应有的欢乐童年;b、强迫会让小孩产生厌恶，久而久之，不仅仅是对英语，对学习，甚至对父母所要求做到的一切;c、强迫会让小孩产生依赖，失去自立; d、这种片面教育会影响孩子的知识结构和对世界的认知;

e、甚至会扭曲孩子的人格。）

解决问题的方法（a、教育要循序渐进、因时施教；b、儿童学习要注重营造良好的学习氛围； c、要注重激发和培养孩子的兴趣；d、儿童学习要寓教于乐[游戏、故事、卡通、影视等 ；e、英语学习要结合孩子的日常生活和行为等。）

由纵向思考引出：

例：值得思考的是，大学生卖猪肉实属正当职业，何以遭致诟病。中国的孩子从小被教育“劳动最光荣”，但在实际中却被教育“劳动也有三六九等”，这不是对教育的莫大讽刺吗？更何况人的一生不会只从事一种职业，朱元璋还是出身于乞丐呢！富兰克林从12岁起 在印刷所里当学徒，从事印刷工作很长时间。也许这正是他能成为大家的基础吧。因此，大学生们，走自己的路，让别人去说吧。

①形象收尾（比喻、意蕴句、排比段等）。

②情感收尾（感叹句、祈使句、展望）。

二、5月7日晚上8点多，20岁的胡斌和另两人分驾三辆高级跑车，从东而西沿文二西路一路疾速行驶。车辆行至紫桂花园和德嘉公寓两个小区门之间的斑马线时，撞上正通过斑马线横穿马路的25岁浙江大学毕业生、计算机工程师谭卓。谭卓的身体被车头撞上后，先是在空中翻转，在撞到挡风玻璃后再度飞了出去。“有两层楼那么高，至少20多米远”。根据当事人胡某及相关证人陈述，案发时肇事车辆速度为70公里／小时左右。70码车速能否将人撞飞5米高20米远？“70码”随后成了最热的网络新名词。网友们还在互动百科上创造了一个新物种——“欺实马”.“70码的车速怎么能导致飞高5米飞远20米？”由于警方的调查结果与众多现场目击者的描述相差甚远，浙大学生和杭州市民立即表达了极大不满。

针对杭州警方的网络恶搞随后展开。“70码”随后成了最热的网络新名词。网友们还在互动百科上创造了一个新物种——欺实马”，以此讽喻交警在通报会上的表现。

时事材料分析：

灾难片大师罗兰•艾默里奇的最新力作，电影《2012 ：世界末日》横空出世。 长期以来，人类掠夺性地攫取资源，导致地球内部能量平衡系统崩溃，伴随着火山爆发，将导致地震、海啸，世界末日即将来临，人类将遭遇灭顶之灾。各国政府秘密制造方舟，希望能躲过这一浩劫。

在生死攸关的时刻，人类表现各异。勇敢者主动承担重任，自私者无所遁形。杰克逊带领自己的家人，驾驶一架临时租来的飞机，冲出被死亡阴霾瞬间笼罩的城市上空。为寻找查理所说的方舟，千千万万个生灵通过各种方法来到方舟制造基地，方舟有限的容纳数量引发前所未有的恐慌。最终，人们因互爱和对生命的尊重而得以生存。

材料链接：

思路 一： 以“责任”为话题

地球即将毁灭，地球人将遭受灭顶之灾，是谁造成这一恶果？面对灾难，人们将采取何种态度？是以拯救人类苦难为己任，还是逃之夭夭，为顾一己之私利？是君子风范，把妇女婴儿生命放在第一位，还是只图个人生存。灾难，是考验人品质的试金石，人们啊，不管什么时候，不能忘记自己应承担的责任，应尽的义务。

思路二：以“品质”为话题

灾难，激扬人性的光辉；灾难。彰显人类的风采。胸怀博大者，忧天下之所忧，急天下之所急，将拯救同胞的苦难作为责任，一往无前，义无反顾；卑劣低贱者，耍弄伎俩，以害人为快，残忍地置他人与死地，机关算尽太聪明，却害了卿卿性命，到头来只能把自己钉在历史的耻辱柱上；冰心高杰者，面对死亡，从容镇定，蹈死而不顾，奉献无私之爱；私欲膨胀者，苦心钻营，为保一己之私利，挖空心思，不择手段，成为财富的奴隶。

思路三：以“呵护自然”为话题

地球灭亡，人类具有深重的罪孽。给人类带来灭顶之灾的正是人类自己，破坏性的攫取资源，肆意毁坏自然，豪无顾忌地把科学作为掠夺的手段，结果就是环境污染严重、水土流失、二氧化碳增多，也因此给人类自己带来灭顶之灾。然而，现实中没有诺亚方舟，解决人类灾难的不二人选只能是人类自己，呵护自然，就是保护我们自己的生命。 思路四：以“多难兴邦”为话题

世纪末日兴许只是惊世之言，然而，惊心动魄的灾难场景，直令人铭刻于心。

影片中地球人的行为印证了这一哲理：灾难面前，不能一味悲观失望，怨天尤人。而应空前团结，化悲痛为力量，坚强守望家园，用拼搏点亮生命的光辉。

事实是：苦难是孕育智慧的摇篮，可磨练人的意志，可净化人的灵魂，可更新我们生活的世界，多难，亦可振兴我们的邦国！

思路五：以“忧患”为话题

古语道：人无远虑，必有近忧。现在，我们人类无法徜徉于陶潜笔下的世外桃源、梭罗心中的瓦尔登湖畔，执迷不悟，终将自食地球灾难的恶果。

“生于忧患，死于安乐”，我们要树立忧患意识，见微知著、洞察未来，保护我们共同生活的地球。增强“忧患”意识，未雨绸缪，地球才会生生不息，真正成为一艘“诺亚方舟”。

思路六：以“爱”为话题

爱是地球毁灭时人们的相互尊重和对生的退让，由此，我们不难想到：爱是向对方奉献；爱，可构建和谐社会；爱，是生死存亡的考验。

作为每一个普通公民，也应“从我做起。“悠悠万事，民生为大。”灾情如火，在灾情的“烤问”下，作为每一个被纳税人供养的人民公仆，应多多忧民之忧、解民之虑。

思路七：以“发展”为话题

克服顾此失彼,重视均衡发展.地方追求GDP增长而毁林建设，种植单一经济类树 种 ，破坏了生物多样性，水土保固功能降低，也是不可忽视的因素。

反思经济发展模式。不能再执迷于高碳经济、GDP数字，要综合考量环境承载能力，转向低碳经济模式，减少对自然环境的破坏，走科学循环发展的道路。

高考作文，有其不容动摇的社会属性：无论命题怎样改变，万变不离其宗的是对社会、民生乃至青年成长的深刻关注。做了书虫，受其牵绊，作文是做不好的。考生要真正懂得，用心、用思想去面对乃至评判现时色彩斑斓、内容驳杂的生活以及生活中的人和事，最起码，要让自己具有社会的责任意识、历史的人文精神和人生的悲悯情怀，而这，有时甚至比语言本身更重要。

写作训练：

近年来，一些公民在旅游活动中表现出来的不文明行为，损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起了海内外舆论的关注和批评。“大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等这些随处可见的现象，被海外一些媒体归纳为中国游客的“通病”。有的境外旅行社和宾馆甚至因此拒绝接待中国旅游团队。这实在是令人难堪的现象。为此，中央文明委日前发出通知，部署在全国实施“提升中国公民旅游文明素质行动”。

这是提高公民文明素质和现代文明程度，形成良好社会风尚的有效途径，也是维护国家形象，增强国家“软实力”的迫切需要。同时在人们的日常生活中形成“文明可贵，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步难行”的共识也是时代发展的需要。让我们从自己做起，从点滴做起，逐步养成文明的习惯，形成文明的社会大环境，孕育出“文明光荣，不文明可耻”的氛围。

要求：请根据材料提炼观点，自选角度，自拟标题，自定文体，所写文章不要脱离材料内容或其含义范围。

第15篇：时评类作文三步法

时评类作文三步法

典型例题

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业并在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不

再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐款给了一所希望小学。不久小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱全都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句

什么话，她说：“记住别人对自己的资助，学会帮助别人。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容

及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

成文三步

第一步：对材料内容进行概括压缩，注意始终要试图设置出一些关键性词汇，让这些词汇导引你的写作思路。这些关键词可以来自你的概括，更可以来自材料本身。平时写作特别爱偏题的同学，就可以在原文中找出这样的一些关键词句，保证自己万无一失。切记：高考作文放佛是一场舞蹈，但是“带着镣铐跳舞”，因此一定不能再原有材料过度推断。换句话说，就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。比如，第一条材料，丛飞很愿意帮助别人;有些人很却忘恩负义;你写以上这两条其中任意一条都可以，也可以把两条放在一切写做对比突出帮助别人的意义;但就是不能讲这两条放置在一起再往下推到出“人与人不一样”这样的题目来，这就是看似与材料有关，但却是过度推断了。迅速

画出本题可以在材料中找出的可写条目并逐个列出，这是第一步：

1、丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型

2、有些人没有记住丛飞对自己的帮助

3、大部分人不是这样，被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助，学会帮助

别人”。

第二步：迅速思考你上面列出的那些可写选项，哪些是大部分人都可能写到的，马上排除;哪些是根本不好写的，马上排除;留下那个最完美的，展开文章构思立意，这时第二步：

1、丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型

====单纯写帮助应该是大部分人都考虑到的，但这样就进入大多数人的圈子，文章就容易落俗，而且通过材料分析，这样写也只强调了帮助别人这一个方面，不够好。结论：排除。

2、有些人没有记住丛飞对自己的帮助

=====这个似乎很多人不会写了，但问题是如果单纯以此立意的话，就是一个相对负面

的立意，主要以批判为主，这样的文章不好写。结论：排除

3、大部分人不是这样，被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助，学会帮助

别人”。

=====孩子的话包含两个内容：记住别人对自己的帮助，学会帮助别人;够全面，够深刻。如果写这样一个题目，会让你的文章和简单的写“帮助”迅速不同，此时，文章的题目不妨就是这句话，寓意深刻，感人至深。不要总是想着出奇、出新，很多时候材料中的原词、原

句稍稍经过包装，就是最好的题目。

第三步：形成文章的思维导图。记住一句话，你是在答语文，哪怕是进行时事评论，也要从语文的角度，而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。语文对时事的评论只有两个要点：一个是对过度现代化的反思和静下来的心态，所有人都告诉你成功、进步很重要的时候，只有语文对你说：请慢慢走，欣赏两旁的风景;所有人都告诉你知识比思想重要的时候，语文告诉你一个有着丰富知识的人也许精神世界很平庸——在一个处处鼓吹“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个文学常识”的时代，人们在获取的并不是精神境界的提升和思想世界的完善，而是机械化的知识;人们求快、求效率，连获取知识的目的也仅仅是为了向别人炫耀。而语文恰恰说，也许随着现代化的过度发展，我们不可避免地失去了一些美好的东西;第二，语文看问题的角度永远是真、善、美;但不能做作，一个被老师教训了许多次的小学生说我要“真善美”，那只是机械的重复;但当一个高三的学生在见到了世间其实有那么多的不真、不善、不美之后仍然可以高声喊出——我要坚持自己当年的

理想，我仍然相信这个世界的美好时，这种感情就是动人的，甚至迷人的。这里面就有一种私爱和大爱的区分——私爱只爱自己周围的人，有界限;大爱则爱所有的人，无界限，中国人最缺乏的是大爱不是私爱。用这个两个思路可以写作几乎所有高考作文题目中的时事评论类文章。在具体写作时，要注意一点，就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目，最好是两三句就以比较好的方式扣一次题，但不能太露骨，不能显得牵强。说了这么多都没有用，如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的，那么你还是不会真正的写作，我的教学方法是一个一个字写出来给你看。迅速写出思维导图，也就是你整

个文章的构思路径——

第一段——概括两条材料，提出孩子的那句话是你的论点：“记住别人对自己的帮助，

学会帮助别人”

第二段——指出这句话在今天的重要意义，从过度现代化的角度展开，人们越来越注重

效率、成功，忽略了人与人之间的爱。

第三段——指出这句话的本质是呼唤人们回归大爱。举出一些充满大爱的例子。感动中国的例子一般不建议大家使用，但其中有关大爱的例子，也就是一个人爱自己不熟悉人的例子一定要用。不要变成论述大爱，而是不断围绕你的论点“记住别人对自己的帮助，学会帮

助别人”去进行解释。

第四段——引用托尔斯泰的话，让文章在充满文气的环境中结束，但一定要不断扣住你

的论点——孩子的话。建议你能记住托翁的这句话。

接下来，我亲自为你写作一篇范文，你仔细揣摩怎么样去写作一篇好文章。

教师下水文

“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”

深深为临终前丛飞的宽容感动;更为那些知恩图报懂得大爱的孩子们欣慰——是的，我

将永远不会忘记那个孩子的话“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”。

“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，多么可贵的话语啊，特别是在今天，听起来尤其珍贵。我们生活在一个过度发展的现代化社会中，诚实，现代化为人们的生活带来了太多便利。然而，随着高度现代化、城市化、机械化，一切在飞速发展，人与人之间的关系

曾几何时变得放佛机器一般。记得年少时读过卡夫卡的《变形记》，年少的我曾以为那只是一个寓言，但那些丛飞资助过却却最终忘恩负义的人们正是这些变了形的被现代社会异化的可悲的人们吗?这些人虽然是在社会中极少极少，但却最大程度的让人们心中的那份爱变得

冰凉。

“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，这究竟是什么样的精神呢?我曾在心中不断揣想，也许，可以称之为一种“大爱”吧。现代化社会中每个人的关系放佛是打入水中的石子一般，石子溅起水波，围成一个个小圈子，人们不缺乏私爱，人们的爱放佛是水波文圈子以内的部分，我们爱父母、爱亲人、爱朋友，但这样的爱却永远有一个界限——亲友之外，我们毫无所爱。我想，这也正是丛飞、小李和那个孩子感动我的;一个人爱亲友容易，但能够伸出自己的双手拥抱那些不知名姓的人们却很难。这种突破了私爱的“大爱”是何等可贵，是的，这就是“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”的真谛。大爱正在我们这个有着古老传统的国家蔓延着——贵州毕节的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了这个时代的良心，资助了上百名贫困学生，是的，这是大爱，这是学会帮助别人的典型;杭州滨江区的最美妈妈，用自己的双手接住了一个从高楼上坠下的两岁女孩，这并非她的亲生骨肉，但母亲是相同的，是的，这是大爱，这是学会帮助别人的典型。丛飞精神并不因为那些极个别人

的存在而被人遗忘，它放佛一捧火，这正燃烧，正在蔓延。

临了，想起托翁在《战争与和平》中的那段名言“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。”是的，这是大爱，让我们永远记住那个

可爱的如天使般的孩子的话——记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。

（责任编辑：贾志超）

第16篇：什么是时评类作文

什么是时评类作文

时评类作文本质上属于材料性议论文，但和一般的材料性议论文又有显著的不同：

一、时评类作文是以时事新闻事件作为阅读材料；

二、时评类作文要求直接对材料中提供的时事新闻事件进行评论，表明看法并展开分析。这就决定了时评类作文的两大特点：1，旗帜鲜明（必须表态）；2，就事论事（不要扯远了）。 时评类作文怎么写 1，关注时事

时事是源，作文是水。缺少对时事的充分了解，作文就成了无源之水，要么无从下手，要么隔靴搔痒。 2，就事论事

重点剖析，事件本身。不需要古今中外，旁征博引，即便举例子也要和事件本身密切相关。 3，旗帜鲜明

是非对错，立场坚定。不要含糊其辞，摇摆不定；也不要只有别人，没有自己。

4，深入分析

发生原因，产生影响。不要蜻蜓点水，语焉不详。 时评类作文写作思路

提出问题——分析问题——解决问题

1．引用材料

2．分析材料

3．联系实际说道理

4．做出结论 时评类作文常用结构模式：

引

简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明） 析

充分（就材料进行分析）

联

紧扣（联系现实，扩展开来）

结

点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召） 【范例剖析】

阅读下面文字，选准角度，自定立意，写一篇论述类文章发表你的见解，题目自拟，不少于800字。

由《新京报》推出的“中国最美50人评选”活动启动已经一周，截至昨日，网络投票已近25万票，李宇春等人继续领跑“选秀美人”的排行榜。身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标准”的大讨论，读者见仁见智，褒贬不一。 时评一般结构：

1、引——叙述新闻事件，说清楚消息来源。

2、析——针对事件提出问题。(李宇春究竟算不算美人？)并对问题作出判断（提出中心论点）。

(什么是美?)

3、联——提出如此判断的理据（证明论点）【理据可以旁征博引、说古论今】

①联想同类事件:显示其普遍性或特殊性，引起注意

②联系自身、他人（目前、说古论今）论述

4、结——对问题的解决提出建设性意见或提出呼吁。

单纯美丽的外表是不够的，美丽的外形需要有个性和气质的衬托。就李宇春而言，她的与众不同已让人眼前一亮。她将自身的缺点化为独特的一面，以硬朗的线条与阳光的气息完美地诠释了中性美，她没有拘泥于传统的审美观念而怨天尤人，她跳出了死板的条条框框，以个性的方式展现着美，这便是她成功登上榜首的原因。

美由心生。你的容颜固然可以让别人打心眼里赞赏你，却又怎如用美丽的、善良的心，直接触动别人的心弦？套句广告，心的美，才是真的美。

毕淑敏说：“我说的美，就是善良。一个姑娘要是经常和善地笑着对人，她的嘴角就会往上翘，眉梢就会挑起来，天长日久就变美了。而漂亮的女人，则不一定真美。”这是对美的最好诠释。

外在美之美是“小我”的美，心灵之美才是“大我之美”。帕斯卡尔说：“人的躯体只是自然界中脆弱的一根芦苇，只有思想使人伟大。”既然外貌之美在岁月洪流里孱弱如芦苇，那为什么不让心灵美和思想美的纤维使这根芦苇更坚韧些呢？

说到底，真正的美的东西必定是自然、简单的。女孩们脱下有折皱摇摆的长裙，换下娇滴艳媚的花边小衫，将长发剪去只留清新发香，摘掉繁缀手饰，这一切，不都在追求一种简单么？她们带上新世纪女孩固有的与男性平等的心理，清爽利落站在了人们面前，怎么又能说这不是一种美丽呢? 就如同所有外在的神圣都源自于内在的圣洁一样，她们外在的这种简单的中性打扮也是其简单纯净内心的反映。真正内心“干净”的又怎能不与美相钩挂呢？

如果细细分析热爱中性打扮女孩们的心理，得到的答案绝不只是追求简单、自然的形象美，还暗暗表现出一种强烈的自尊自立感。她们走出所谓传统女生的形象，像男生一样独立于世上，她们不要复杂的裙摆，只希望更坚强更清爽面对世界。这种中性的打扮，让她们找到不再娇弱的理由，让她们开始挺直腰板，撑起曾只被男人们支撑的天地，这种中性的装束是新世纪女生对世界又一种承诺，是她们具有独立奋斗意识的外在表现。

我们在寻找心中那把“美”的标尺之时不应只局限于表面：夸父逐日不舍，长眠虞渊，能说他不美么？花木兰女扮男装，为父征战，忠孝两全，能说她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而灵魂纯洁，内心善良，能说他不美么？圣女贞德蔑视教会，断发易服，为解放法国而战斗，又能说她不美么？大到这些有着心灵之美的英雄人物，小到家里岁月催老的父母，纵使他们白发苍苍，面容枯槁，但你能直视他们眼中无私的爱而说他们不美么? 反观韩国美的标准，都是统一的脸蛋，没有了个性，他们将美统一为镜头前低头鼓脸噘嘴眼上翻，用一缕头发遮住其中的一只眼，这是愚蠢而不幸的。现在的年轻人，也有的染一头稀奇古怪的头发为美的，这都是不健康的审美观。所以李宇春的中性打扮、阳刚气质，飒爽英姿，表现出来的是一个健康活泼的形象，符合时代特点，显得阳光时尚，这是一种美。

美的标准可以千变万化，完全可以在确保内涵的前提下追求个性。不同的美的表现形式的出现，正是思想与社会的一种进步。

【考场优秀作文1】 在央视公益大会上，张传生的腼腆、纯朴，让人们看到了这位青年的真诚；在良心油条摊前，张传生的坚守、严谨，让人们感到安全的宽慰。“良心油条”，它不仅代表安全、健康，更折射出诚信、责任的美好品质，以正能量的形式，向社会传递力量。

良心油条，是诚信的宣言。

古人常言：“无信而不立。”信，作为中国传统价值观点的重要组成部分，为历代传诵，弘扬。然而，时至今日，我们从“皮鞋很忙”的调侃中表达嘲讽，从“三鹿奶粉”的震惊中不知所措，从“奶粉限购”的谈笑中透视危机，从“百毒谱”的控诉中呐喊愤怒。人们不禁要问：我们还能吃什么？是的，我们还能吃什么，纷繁复杂的化学试剂蚕食的不仅是国人的身心健康，更是传统诚信大厦的岌岌可危。难道市场经济的开放必然导致利益的膨胀？金钱的诱惑定能掩盖良心的不安？良心油条，它的价值在于诚信，在于利益潮流中的坚守。

良心油条，是责任的体现。

英国诗人的约翰•堂恩曾言：“没有人能像一座孤岛，在大海中独踞，我们是小小的泥土，接连成整个大陆。”作为社会中一份子的我们，担负着重要的责任，你为我，我为他，从而构建社会庇荫下的安全伞。在《大国崛起》中，记叙了这样一个故事：一批运送货物到亚洲的荷兰商人，因意外原因，被困在北极圈附近的三文雅岛，他们燃烧甲板取暖，打猎觅食。来年春天，仅剩的几个人将货物完整的送到物主手中，即使那些货物中就有能维持他们生命的药品和食物。他们用生命作代价，守望信念，创造了传之后世的经商法则。

如今，荷兰人常会对孩子们这样说：“荷兰之所以还是荷兰，就是我们的祖先照顾好了我们的生意。”我想，荷兰之所以还是荷兰，正是因为荷兰人重视责任和诚信。良心油条的扬名，也是如此，作为食品生产者，张传生担负安全健康的责任，恪守自己的信条，不因高额利润而推卸责任，不因追逐利益而漠视法规，良心油条，它的价值在于责任，在于利益潮流中的承担。

良心油条，是责任的体现。

英国诗人的约翰•堂恩曾言：“没有人能像一座孤岛，在大海中独踞，我们是小小的泥土，接连成整个大陆。”作为社会中一份子的我们，担负着重要的责任，你为我，我为他，从而构建社会庇荫下的安全伞。在《大国崛起》中，记叙了这样一个故事：一批运送货物到亚洲的荷兰商人，因意外原因，被困在北极圈附近的三文雅岛，他们燃烧甲板取暖，打猎觅食。来年春天，仅剩的几个人将货物完整的送到物主手中，即使那些货物中就有能维持他们生命的药品和食物。他们用生命作代价，守望信念，创造了传之后世的经商法则。

如今，荷兰人常会对孩子们这样说：“荷兰之所以还是荷兰，就是我们的祖先照顾好了我们的生意。”我想，荷兰之所以还是荷兰，正是因为荷兰人重视责任和诚信。良心油条的扬名，也是如此，作为食品生产者，张传生担负安全健康的责任，恪守自己的信条，不因高额利润而推卸责任，不因追逐利益而漠视法规，良心油条，它的价值在于责任，在于利益潮流中的承担。

良心油条，是正能量的传递。

《周礼》曾言：“澡身浴德”。良心油条，经得起抽检，也引发同行的竞相学习。我相信，这不仅仅是为了利益，更是一种积极力量的引导。从微薄到政府，从央视到百姓，我相信，在“耳口相传”，人人倡导的和谐氛围下，“良心XX”定会成为中国的新气象！

以信为本，以任为重。

从我做起，打造“安”“信”中国！

小结：尖锐不失义理；深刻不失趣味；犀利不失亲和；睿智彰显智慧！

第17篇：最新时评类作文材料

作文阅读材料

“观祖国大好河山，显时代青年风采”材料

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高三毕业后的暑假，小明打算约几个朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的时候，几个人发生了分歧，有的想去国外感受异国情调，有的想去大城市领略都市风采，有的想去风光秀丽的自然圣地呼吸新鲜的空气，还有的想去有深厚文化积淀的历史名城去访古探幽，大家争论不下，求教于阅历广泛、游历天下的小王，希望他能给出好的建议。

如果你是小王，你会给出怎样的建议？为什么？请写一篇文章阐述你的看法。

要求：明确建议，选好角度，自拟标题，使用恰当的措辞，有理有据，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

首先概括材料内容：面对小明和几个朋友高三毕业暑假旅游在地点上分歧，你的建议是什么？其次，要有回答问题的意识，即选边站的意识，具体明确地给出建议的去处。第三，要扮演好自己的角色，考虑到小明等人的身份与出行时间，在行文中要体现出建议的意思，不能仅仅是自我态度的呈现，观点的展示，而缺少建议的成分。第四，要结合具体的景点阐述建议的理由，这是文章的主体部分。

①自然圣地。

呼吸新鲜空气，领略秀丽美景；自然是繁冗世俗的避风港，感受自然是休闲放松、愉悦身心的最好方式；自然能安抚狂热而躁动的心，让我们暂且摆脱世俗，回归本心；自然美景能给予人无尽的宝藏，让精神丰润起来；自然不仅是这个世界原色的缔造者，是数以万计生灵的栖息地，更是人类灵魂的皈依之所。自然的清新、安静、舒爽、自由、真实…

②历史名城。

古城是纽带，连接着过去和未来；游历古城，就是为了铭记历史，传承文化；历史名城有着厚重的文化沉淀，华丽而不造作，优雅而不显媚态，古韵承载在人们平凡生活中，历久弥新。历史古城经受过岁月的雕刻，时间的淘洗，斑驳的城墙上刻满的是历史与文化，是传承与悠远；可以倾听历史的心跳，可以感受人事的变迁；可以增长见识，开阔眼界，可以修身养性，鉴古知今；可以感受古意盎然，可以遥想时代兴替，还可以怀想悲欢离合。增强民族自信、文化自信，以及对民族和文化的认同。

③繁华都市。

倾听时代的脉搏，感受现实的喧嚣；关注社会，丰富阅历；体会真实的生活：充满竞争与压力、心酸与血泪、奋斗与拼搏、荣耀与失败…；感受改革开放四十年国家的发展变化、繁荣进步，从基础设施、文化品位、公共服务、环境卫生、市容市貌、科技发展、法治建设、…；以及城市的包容度、开放度、文明程度、创新性、竞争力，市民的幸福感、归属感等。（经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设，精神文明建设，市民文明素质和社会文明程度，培育和践行社会主义核心价值观情况。）

④异国情调。

别样的生活、别样的文化、别样的习俗，开阔眼界；国际化的视野；尊重包容不同文化；增强国家认同；增进交流，相互理解，彼此尊重，相互学习，借鉴吸收。

【范文01】

访古探幽，重拾诗中景

高三毕业后的暑假旅游，有人想感受异国情调，有人欲领略城市风采，亦有人欲投身自然。在我看来，其虽不失为良策，但何妨借此机会去访古探幽，重拾诗中景呢？

历史名城的青砖碧瓦，该承载着怎样的人事啊。

可还记得“斜阳草树，寻常巷陌”中的京口北固亭？想当年，金戈铁马壮；可还记得“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想当年，龙盘虎踞雄；可还记得“旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家”的那一尾乌衣巷？想当年，秦淮歌舞艳；可记得“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”的淮左名都，竹西佳处？想当年，春风十里扬州路。如此之景，除了历史名城，又能往哪里去寻呢？只有在这样的历史名城，我们才能真切感受到什么是浓厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情怀？

访古探幽，除诗中的景，我们更应领略诗中的情。

不走进那雨巷听听那雨打芭蕉的声音，又怎么领略那红尘女子独守空阁的孤寂呢？每一座老城的每一个角落，都来过无数的人亦发生过无数的事。当你立于那一面青砖碧瓦的古墙前和一扇雕花漆红的大木门后，思绪便自然而然地开始翩翩起舞了。谁曾在此处生，又在此处死呢？谁曾在此处爱过，又在此处放手释怀呢？不亲临一座有历史的都城，以上种种都是无从体会的。在这样一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一块砖亦是有温度的，这就是积淀，是无从模仿的专属记忆。

诚然，体验异国风光和探访大都市抑或是走进大自然，也都是不错的选择。但有哪一样能比徜徉在有厚重历史的古城更有韵味呢？异国风光固然美丽，但那毕竟是异国他乡；大都市的繁华固然令人神往，但充斥着是更多的是现代的嘈杂和喧嚣；大自然的静谧固然让人放松，但当代青年需要的更多是文化的滋养与传统的熏陶，更何况，细雨滴落在空调机上发出的单调声响是无法与雨打芭蕉绵密的声音相媲美的——不然为什么叫听雨呢！纵身于自然享受自然风光，但缺了人间的温情，自然又是否会显得有些冷清了呢？

在这样一个为数不多的长假中，选择去做一件最有意义的事情，何妨去看一座老城，观一处古迹，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一条古巷的幽深，每一面古画的山水诗意，去感诗中情，去品画中意，去探城中事，此乃人生之幸事。

点评：

这是一篇语言优美，行文畅达的议论散文。亮点有四：其一，开篇点题，观点明确，毫无拖沓之感；其二，大量古诗词的引用与古城古迹契合无间，增加了文章的文化味道；其三，善于描述，笔端带情，文章有画面感，具体形象；最后，能对比说理，辩证地突出了自己观点。

【范文02】

来场贴近社会的旅行

异国风采，都市魅力，自然圣地，古城探幽„„一次积极的旅程，势必能开拓眼界与胸怀，拥抱不一样的世界，但在高三即将升往大学之际，窃以为，无论去何处，都应进行一次关注与贴近社会的旅行。

旅行的意义在于开拓眼界，也在于沉淀自我。一次领略繁华都市的旅行，或许能丰富阅历，沉醉于荣华的狂欢之中，但在这盛宴般的旅程中，内心会感到空虚与自我的迷失。而这个暑假是纯求学之路到接触并进入社会的结点，势必需要一颗沉稳而安定的内心。沉淀住自己，将心态放低，方能在踏入大学乃至社会时投入学业，抵住凡尘俗华的诱惑而坚毅地在人生正轨上前行。

而沉淀自我，需要的将是一场贴近社会的旅行。许多年轻人在进入鱼龙混杂的社会后无法适应，是因为手高眼低，对未来、对远景持着不切实际的虚妄幻想。而这般幻想，就是因不了解、不关注社会实际而产生的易碎的泡沫。关注、贴近社会，并不要求在旅行中过最艰苦拮据的生活，而是去关注旅行中所见的社会现象，并能够根据自己的认知，对其进行判断与解读。去了解这个地方的人为什么抛弃了一些传统而保留了另外一些习俗，去明晰孩子们、老人们“留守”的原因，去记录共享单车的利弊。发现旅行中美好的闪光的善，也要发现旅行中不一定光明的无奈。这样关注、贴切社会的旅行，丰富的是对大众的认知，对自己现状清醒的认知，从而将心沉淀下来，持着敏锐而警醒的目光进入大学生活。

一场关注社会的旅行，不仅能让内心沉淀，让灵魂安定，或许还能从中探求到人生的价值与生命的意义。

人生价值与意义的升华，来自于对自我、对社会超脱的认知。三毛在失去荷西后，徒步撒哈拉沙漠，拥抱饥民的儿童；木心锒铛入狱释放后，游历人间百态，看尽世间沧桑；海伦凯勒在周游世界演讲时，不忘关注每一个与她同样生来不公的人，为他们提供帮助。他们都在旅行中去观察，去关注，去贴近社会实际，从中找到自己更高一层的存活的意义：用文字释放灵魂。于是，三毛的文笔大气与释怀，木心的笔锋细腻而尖刻，海伦的文字坚毅而光明。拥抱这世间万象，体会这真实社会，或许能找到为自己、为家园、为社会贡献的意义，在旅行中得到灵魂的升华。

一场关注、贴近社会实际的旅行，是一生中必不可少的一次体验。它可以成为沉淀自我的镜子，可以成为省察世间的窗子，也可以成为价值升华的阶梯！

点评：

本文思想深入、论证清晰，亮点有三：其一，独辟蹊径，跳出题目中给出的四个选择（国外、大都市、历史名城、自然圣地），另立新意，提出要进行一次关注与贴近社会的旅行。其二，逻辑清晰，层层深入，强调贴近社会的旅行在于开拓眼界、沉淀自我，在于探求人生的价值与意义。其三，精心裁剪素材，三毛、木心、海伦的事例简洁得体，使文章充实丰厚很多。

【范文03】

纵情游历，横贯山水

亲爱的小明：

好久未见，近安？听闻近日你有困于选择毕业旅行的目的地，在中外、自然和历史文化各具特色之地犹豫。依余鄙见，纵情山水乃是不二之选。

美好的自然风光构建出多彩的世界。造物主利用物理和化学原理造就了万千美景，值得人细细品味。立身于中原，北方有游牧民族发源之地，千里茫茫大草原，风吹草低见牛羊；向西是通往西域的大道，葡萄美酒，漠漠孤烟，长河落日圆之景方可收入眼底；往南是小桥流水，鱼米之乡，自然风光属各类湖泊最佳，洞庭湖心，鄱阳湖畔，于此体味一方水土养一方人之道理；东面是汪洋大海，母亲河注入此地，万千的感慨尚可化作一滴水，顺着黄河向东逝去。祖国的富饶建立在这东西南北之上，你不妨去看看，这承载着我们祖国大地最原本的模样。

自然是造物主给予我们的宝贵财富，人类的文明就是巧妙地产生于此。自然是神秘的，它吸引着陶潜采菊田居；自然是富有的，它收纳这无数的绮丽瑰宝；自然更是伟大的，它教会人们毁灭是为了创造。自然圣地，其圣不在于眼中尽收的美色，而在于一次又一次演绎着最根本的人生哲学命题。苏轼望着山间之明月，抚着江上之清风，得出了物我共存的结论。大自然用几十亿年的时间打造出惊艳世人的九寨沟，却用一场地震毁灭了它。而毁灭则是为了更好地创造啊。自然圣地之圣，在于此。你我正处于成年之际，无数人生问题值得我们细细思索。自然是伟大而神秘的，年少的我们，更应尽其所能去感受。

选择自然圣地纵情山水是还考虑到这次旅行在高考之后，在自然山水之间游玩能使精神得到抖擞，使从高压中释放的心灵得到安抚。木心曾言：“活在自然美景中，人就懒，懒就善。”让身体感受大自然的拥抱，让心灵享受大自然的安抚。

以上都是王某的一己之见。选择游玩自然山水，纵情自然圣地在于身，更在于心。自然之妙，非吾辈用几行笔墨可数尽，还望亲身用心体验。若是我的意见被采纳，我将感激不尽。

若无琐事，我就在此搁笔了。 此致

敬礼

小王

点评：

本文亮点有三，其一，采用书信体的形式，便于展开行文，更便于建议说理；其二，文章视野开阔，思考深入，从南到北，从东到西，全方位展现了自然的神奇壮丽，瑰伟富饶；其三，由自然到文化，由山水到人生，文章不断走向深化，把自然圣地美丽神秘与人的关系阐释的淋漓尽致。

第18篇：时评类写作

时评类材料作文

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

自1978年正式出版以来，《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）先后经历了5次修订。在2012年的第6版中，人们发现：第一，尽管名为“汉语”词典，却收录了“NBA”“MP3”等200多个西文字母词，《现汉》似乎变得不纯了；第二，像“入围”，它本来是“入闱”的错误写法，现在却被赋予了人们常说的意思，作为一个新词条与“入闱”平起平坐了，《现汉》似乎开始向不合理“妥协”了；第三，“粉丝”“宅男”等词居然也被收录进来，《现汉》似乎“放下身段”，变得更加现实了；……

有人认为这样的修订并不成功，像这样的变化令人担忧；有人说，这种事也不得不这样，总算给了个说法；有人说，大家都这么用，习惯成自然，自然即合理；有人说，社会发展了，有些东西该变就得变……

上述争议或类似现象，带给你怎样的感受和思考？请在材料含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

善于接纳新事物

正如材料中所说的，似乎《现代汉语词典》的每一次修订后都能引起一次热烈的大讨论，着实让人觉得有些奇怪，难道一本字典有这么重要吗？但要知道，《现汉》在中国的地位与《辞海》相当，一直有“汉语词汇的风向标”之称，了解了这一点，就能理解为什么有些人看《现汉》引入新潮词汇就喊着“汉语不存”了。

但理解并不意味着认同，事实上，《现汉》之所以能从1978年发展到今天，之所以在三十多年后依然作为“汉语词汇的风向标”，正是因为它不断吸收新的词汇，而不仅仅依赖于旧的词汇。试想，如果今天的汉语词汇依旧用着三十多年前的词汇，那谁会看这样一本词典呢？所以词典引入新词汇并不是一件坏事，所以，对于那些对着新版《现汉》大呼小叫的人，我们可以用一句网上常用的语言来回敬他们：洗洗睡吧。

事实上，不只是词典因为善于吸收新东西而得到了发展，任何事物能永葆生命力的重要方法就是善于吸收，勇于接纳新事物。在接纳新事物的过程中，我们可以开阔眼界，丰富并发展自己，使自己变得完美。中国的唐文化之所以有那么巨大的影响力，能够形成影响整个亚洲的汉文化国，正是因为它吸收了少数民族文化，周边民族的文化，将他们加在汉文化的基础上，形成了全新的汉文化，而这种新文化最终影响了整个中国甚至整个亚洲的历史过程。

善于接纳新事物，并不等同于完全接纳，就像《现汉》一样，它虽然新增了许多新词汇，但都是经过人们长期使用后，已经成为习惯用语的词汇，而对于现在人们常说的一些流行词汇，或者“火星文”，《现汉》都坚决地将他们拒之门外，这也就是为什么《现汉》都保持其权威性的原因。我们在向新事物学习时也一样，在学习时要分清好坏，明辨是非，接受有积极作用的新事物，拒绝落后的腐朽事物，这样我们才能避免在自我发展的道路上走向歧途。

至今，《现代汉语词典》已近走过了34年的历史了，我们有理由相信它能继续走下去，就像我们每一个人一样，每天都在学习接纳新的东西，每天都使自己更完美，使自己的人生大道越走越宽。

现代还是汉语

《现代汉语词典》的修订引起人们的争论，有人说它不纯了，有人说它变得现实了，有人觉得社会发展了，《汉语词典》也应随之变化，有人说《现汉》不再属于汉语了，我不评论到底哪一方是对的，但就《现代汉语词典》这个名字而言，我觉得这次修订是成功的。

首先，“现代”二字是一个关键，既然名为“现代”，就应该与时俱进，随着时间的流逝汉语的发展而扩充词典的内容。一些常用的，不规范的词条被赋予意义，这并非不合理。长时间以来被人们错误理解、运用的字眼，如今变得理所当然，那《词典》还有必要固执地死守城门，拒绝接纳它们吗？“现代”二字是对时间的描述，而我们所处的这个现代正在不断的延伸着，时间长了，那么在这段多年来的时间内所成形的字眼，就不能被汉语大家庭接纳了吗？时间在流转，现代的意义也在不断变化，新的概念理应被认可。

1 其次，是第二个同样重要的词：汉语。NBA、MP3等词的引入看似违背了“汉语”的准则，但也不影响什么，将这类英文缩写融入汉语大家庭也并非不妥。这些英文字母词被大家熟知，并多次使用，以致我们在使用时并没有察觉自己是在说外语，反倒觉得这样很合乎常理，如果非把MP3改成“个人音乐播放器”，我反而不知道它的意思了，这些字母已在人们脑海中形成了一个具象的事物，就如同汉语词语一样，如此看来，也就无所谓东西差异了，因为它们和汉语一样，都是为使用汉语的人服务的。

“现代”与“汉语”这两个词在眼下看来有着很大的矛盾。但“现代”意味着接纳那些原本不属于汉语范畴的词语，而“汉语”又将这门槛台的很高。实际上，并非只有一种可以选择。只重视“现代”固然不合理，只考虑“汉语”又不会有任何改善，而两者适当的放松界限，并能很好的“共事”，在“现代中”适当的删去一些不合乎“汉语”的字眼，在“汉语”中降低资格准线，如此一来，《现代汉语词典》便能在变得更充实的同时，不失去其本身的意义了。

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

《新京报》7月16日报道：包括今年文科状元在内的北京90名学生入围香港大学内地本科生录取计划名单。《北京晨报》7月12日报道：这些高分考生有多名已被北大、清华录取。具有优良教育机制和高额奖学金双重优势，港校火爆招生阵势引起部分社会人士和学者担忧。目前关于“北大、清华将被香港高校扫成二流”的观点在网上引发激烈争论便是明证。

全面理解材料，但可以从侧面角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围，作文不要套作不得抄袭。

坚持自己之特色，便是学府第一流

近年来，香港大学、香港中文大学等港校不断以其优良教育机制和高额奖学金的双重优势，吸引内地高分考生前去就读。其中，不乏被人们视为“珍宝”的高考文、理科状元。这让北京大学、清华大学这样的内地知名学府不得不感受到人才流失的危机已经来临，部分社会人士和学者也对此甚忧，有人甚至提出了“北大、清华将被香港高校扫成二流”的观点。

但依个人之见，北大、清华与香港各高校之间并不存在孰为一流、孰为二流的问题，因为其二者遵循的教育机制是不同的，它们各自有各自的特色又都以其特色使莘莘学子心向往之。北大、清华作为国人熟知的著名学府，一直以来秉承的是它们建校时就已奠定的治学风格，严谨、求真、质朴。一代学子在那里感受到新、旧思想的冲击，一代学子在那里意识到中华民族之觉醒，又有一代又一代的学子在那里学会心怀天下、许下为中国之伟大复兴而不懈奋斗的诺言。而香港的那些名校，也因其种种历史因素而形成了更接近于西方大学的治学理念，思想活跃、开阔、与国际接轨。学子们在那里感受到的则是世界日新月异的变化，从而对自己的未来有了更加全方位的打算。内地考生对此做出不同的选择，实为他们更欣赏哪一种办学特色和治学风格。有的学子钟情于求真务实、思维严谨、心怀苍生，有的学子更向往放眼大千世界、接受新鲜事物、让思维更加自由。因此，他们便迈入了不同的大学校门。

一流与二流的评判，不取决于吸收高分考生数量的多少，更不取决于世界大学排名的榜单，而是看自身的办学理念与现实需要是否契合。从我国国情现状来看，北大、清华那样遵循传统理念的学府必不可少，同样，面对日益交融的世界，中国也需要香港各高校培养出思想活跃的人才。不同风格的学府可以造就不同类型的人才，坚持特有的办学风格，可以让它们在各自领域成为第一流。因此，任何学府都应坚持自己的办学风格，积极吸收欣赏自己风格的学子，使之成为国家建设之栋梁。

不是人才流失、不是危机四起，而是世界在变、需求在变，对人才类型的培养也在变。不变的、要坚持的，即是自身拥有的、独树一帜的。

坚持自己之特色，便是学府第一流。

高校竞争应该给予鼓励

高考的录取一直是为人关注的话题，今年高考过后各大报纸相继报道，优秀的学生面对清华北大等国内一流大学，更倾向于对港校报考。我认为，港校与国内一流大学的竞争已形成，这种态势是值得鼓励的，所谓“清北被扫成二流”的说法是杞人忧天，没有必要的。

可能许多人疑惑，如此优秀的学生为何放弃声名远扬的国内最优秀的两所高校：清华和北大，而转向港大呢？在我看来，港大等港校毕竟与大陆体制政策不同，环境又更偏于西方，可能在思维教学方式上相比传统的国内大学而言更加活跃深入；作为出国的跳板，港校学位是被世界一流大学认可的，对于想出国深造的同学而言也是不错的选择。国校和港校各有优势，并不是只有清华和北大才是中国最好的学府。

港校扩招引起一阵“留港”热，我认为港校扩招的做法也无可非议，原因有二：其一，随着政策的改革，两岸三地的学生自由择校的范围越来越广，港校扩招有助于推动两岸同胞的文化交流；其二，香港和内地的学生数量都在逐年减少，内地人才济济，港校也想借此收优秀的学生于门下，扩展自己的实力，同时内地优秀的大学具被清华、北大所垄断，优秀的学生只能二选一。这不仅无法促进清北两所学校的发展，更重要的是学生面对传统教育，一些新的思想无法激发出，一代代按照老路子走，总也原地踏步，甚至可能会出现部分学生高分低能的现象。所以我认为，有竞争才有发展，港校扩招而产生的竞争是促进清北两校发展的助推器。

网上许多网民担心清华北大被港大扫为二流大学，我认为，这种说法是毫不负责任的。面对竞争我们不能根据一时的现象妄自推断本质，清华北大是拥有悠久历史的内地一流大学，培养出的人才众多，不能因为学生的“不选择”而与大学的“不优秀”划等号。再者，中华民族不缺少人才，真正优秀的人无论是选择国校还是港校都可能成为栋梁之材。由此我们也可以看出许多人面对高校竞争的态势无法端正心态，实际上“优秀”不是靠舆论“讲”出来的，而是靠实力“拼”出来的。

高校的竞争已成为态势，面对国校港校的竞争，我们应该端正心态选择适合的大学，不能因为竞争的存在而褒一方忧一方，而是应该鼓励发展进步，让优秀的学生真正能在优秀的高校里获取知识，成为国家的栋梁之材。

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

一九年十月，作家萨特在报纸上获悉，自己可能是当届诺贝尔文学奖的得主，他立即写了一份声明给瑞典皇家科学院，并刊登在报纸上：“基于个人的原因，我不希望自己的名字出现在可能获奖的名单上。”这份声明无效。萨特非常生气，他不明白为什么瑞典的评委会不顾他的反对，偏要颁奖给他。他又写了一份声明，拒绝前往领奖。萨特的举动不免强烈，不要名，也别和钱过不去呀！那一年的诺贝尔奖金是二十五万克朗（约六万美元），可以让一千个人生活一年。但萨特的理由是，文学家的作品本身已经俱足，不需要来自任何官方的荣誉。

根据阅读后的感悟和联想，请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

心之所向，唯作品而已

1964年，当作家萨特获悉自己或许是诺贝尔文学奖得主时，他婉拒了这份荣誉并最终拒绝前往领奖。理由便是：作品本身已俱足，不需任何官方荣誉。或讥其不识时务，或惜其未能把握住高额奖金的同时，也失去了名气攀升的绝佳机会。但我坚信更多人会理解，外界的评价，金钱的诱惑都非真正文学家所想,他们所热爱并坚守的，唯文字与作品而已。

在文学家的生命中，文字是渗透在骨肉中的灵魂，是不容玷辱的终生所爱。“文，乃出自本心之情；字，乃言出唇口之意”。字字句句所组成的作品，乃是文学家的心之所在，岂是他物可比？有人闭门握笔数年甚至数十年，倾注毕生心血，只为完成一部作品，完成心中的坚持与梦想，或许是为写心心念念一辈子的家人，或许是为给世人描绘一幅家乡画卷，亦或是将自己走南闯北看尽的山河百态记叙下来谨作纪念。总之无论作品内容是什么，一部作品最重要的，是作者的心与作者的情，而非他头上的荣誉。发自内心之物，必要用心去衡量，而非用金钱衡量。

而为世人所看重的荣誉和与之到来的金钱，便完完全全是身外之物了。李白讲“天生我材必有用，千

3 金散尽还复来”，这其实并非是文学家的真实想法，而是带有求仕色彩。真正的文学家，哪怕千金散去不复还，只要作品在，心便在，亦不再由他求。我想起“当年明月”，有人讥讽他写《明朝那些事儿》将历史写得不伦不类，他不予理会，有媒体赞他书畅销数百万，他亦不做胜利姿态。他说：“写作初衷本就只为自己和读者，我只注重作品本身，不在乎其他。”诚然，出版社需要更好的卖点，媒体需要更加热点的噱头，但，官方的荣誉，不是衡量作品价值的标准，评论家不需要这些，读者不需要这些，作家更不需要！

当然，此处所指，并非指但凡他人评论指点就一概不理，而是不去过分看重官方给予的空头名誉和金钱的诱惑，文学家们往往会择取有益的见解和建议，作为作品提升的依据。

如萨特般，千万个文学家千万个作品，无数日夜的浇灌无数次的删改，作品本身已是无价之物，是作家的心血凝结所在。轻身略过脚下缠绕的荣誉与金钱，且听文学家们道一句心声：“吾心之所向，唯作品而已”。

坚守纯净的精神世界

作家萨特拒绝获得诺贝尔奖，也拒绝了高额的奖金，他这么做的理由很简单：文学家的作品本身已经俱足，不需要来自任何官方的荣誉。萨特的行动是对自己文学艺术作品的纯正的追求，不希望沾染世俗光．．．．．．．．．．．．．．．环，也是对自己纯净的精神世界的坚守。 ．．．．．．．．．．．．．．．． 当今社会上文学作品可谓鱼龙混杂，缺乏那些经得起时间考验、值得人们反复推敲的作品。然而许多这样的作品却屡次登上各大销售排行榜的前列，许多作家为争取名利不惜放下自己对文学的高尚情怀，起笔写下只供大众娱乐消遣的“快餐作品”。这种脱离纯净的精神世界而投向世俗汪洋的做法，不仅传播了争名逐利的不良风气，也使文学作品的价值大打折扣。

然而在文坛像保罗.埃罗拉，《牧羊少年奇幻之旅》作者，他的多部作品被译成71种语言在全世界出版发行。这个巴西人在他的国家的知名度可与足球，桑巴齐足。然而这位作家却极少获得过什么文学作品的大奖，在被问及“什么是作家的成功？”时他回答：“首先我并不认为获得诺贝尔文学奖意味着一个作家的成功，我认为作家的成功在于写出他想表达的东西，哪怕只有几个读者，哪怕有成百上千的读者，只要他做到了，那他就是一位成功的作家。”保罗的一番话语很好的诠释了对于纯净精神世界的坚守，保罗起初并不是一位作家，他到中年时才开始实现他儿时的梦想，那时长达600公里徒步去圣地亚哥的朝圣之旅使他愿意其他人分享这份珍贵的精神文化，“我没有期待会那么多读者，真得从来没有想过。”表达出了自己的想法，不为功名而写作，坚守住自己纯净的精神世界，保尔.埃罗拉已然是一位成功的作家。

同是对于自己纯净精神世界的坚守，有人像萨特一样，拒绝领奖；有人像顾圣婴一样，在*时带着自己的音乐世界里去；有人会拒绝张艺谋的邀请，只因为张所需的剧本于自己的精神世界有所出入……那么多文学家艺术家坚守住了自己的精神世界，不愿承载着灵魂的文学艺术殿堂受到世俗的玷污。不仅对于他们如此，我们自己的精神世界也需要纯净。

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

2012年8月，美国反兴奋剂组织剥夺了兰斯·阿姆斯特朗“环法七冠王”的荣誉，并对他处以终身禁赛。算上兰斯·阿姆斯特朗，在过去14年中，共有高达9个总冠军因禁药问题被剥夺环法冠军资格。此外，近十年的每届环法赛都不断爆出兴奋剂丑闻，乌尔里希、巴索、维诺库罗夫等车坛名将都卷入过兴奋剂事件中。

要求：全面理解材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

荣誉因诚信而真实

2012年8月，车坛名将兰斯·阿姆斯特朗因禁药问题被剥夺“环法七冠王”荣誉，并被处以终身禁赛。而在过去的14年中，共有高达9个总冠军因禁药问题被剥夺环法冠军资格。只因欺骗，无数的光芒和仰望

4 在这一刻灰飞烟灭，他们剩下的，恐怕只有悔恨。这使我们不得不又一次思考荣誉的真谛、诚信的重要。或许，我们可以得出这样一个结论：荣誉只给配得上它的人，荣誉因诚信而真实。

可纵观当今，在名利与金钱的趋使下，越来越多的人怀着侥幸心理铤而走险、在荣誉的崇高上作祟。在2008年北京奥运会上一举夺得8枚金牌、被誉为“飞鱼”的美国泳坛名将菲尔普斯，在前些时候卷入兴奋剂与吸毒事件中，这使他身上的光芒黯淡了许多，世界也收回了仰望他的目光。他所能做的，只是深深低下头、含泪地道歉。而这样的现象，不仅存在于体育界，也存在于我们的身边。近些年，高考作弊的现象在部分省市频频出现。有越来越多的“高分”考生涉嫌在考试过程中作弊，最终只能无奈地接受禁考三年的惩罚。他们为之拼搏了12年的梦想，也因他们一朝不诚实的举动而瞬间破灭。倘若服用兴奋剂和考试作弊的现象未被查出，那么获得荣誉的人，真的会毫不愧疚地接受鲜花和掌声吗？他们获得的荣誉又有真实与价值可言吗？

荣誉因诚信而真实。真实的荣誉，其实也是寻得到的。在刚刚结束的伦敦奥运会上，中国泳坛小将叶诗文面对各大外国媒体的质疑、猜测，依然能问心无愧地说出“我是诚实的”这几个字，最终获得了全世界的信服和赞叹，以及对她获得荣誉的由衷祝贺。这样诚信的荣誉才是真实的、可被仰望的，更是被历史铭记的。

荣誉，因诚信与否，或真实，或虚假；或被仰视，或遭唾弃。拥有荣誉的人，或如叶诗文昂首挺胸、问心无愧，或如阿姆斯特朗心存愧疚、追悔莫及。这一切，都取决于一刹那的抉择，诚信还是欺骗？这不仅仅关乎名利与金钱，更关乎为人的品格与德行。

荣誉因诚信而真实。没有诚信的桂冠，光芒再艳丽也只是空壳。诚信的荣誉，才注定永远闪烁。

荣誉因诚信而真实，其实人生亦如此。

抹去荣誉上的污点

2012年8月，美国反兴奋剂组织剥夺了阿姆斯特朗“环法七冠王”的荣誉并处之以终身禁赛的惩罚。这样的例子如今屡屡出现，不仅有近年来历届环法赛的名将，更有各项世界大赛的各国运动员。冠军的光环变得虚假而污浊，长久的努力化为乌有，涉案运动员们孚背众望而又深愧于心。我想，不论承受何种压力，迫于怎样的无奈，运动员都应坚持比赛的公平性和纯洁性，亲手抹去荣誉上的污点。

兴奋剂等使得大量名将毁誉一生的禁药盛行，并非事出无因。或许是金钱与冠军头衔的诱惑，使得运动员丧失了自我，扭曲了荣誉观，再看不清运动的高尚精神与公平准则。也可能是因为迫于国家、团体或是社会舆论的压力，不得不踏入禁区。当“六连冠”的重担深深负于肩上，运动员难免会为了“七冠王”铤而走险。但，这决不会是就此陷入深渊，给冠军头衔抹黑的借口。

一旦服用禁药，无论事发与否，其所造成的危害都是永久性的。一时摘得桂冠，赢得欣羡与赞美。但于一个运动员的内心来说，却永远地缺失了因挥洒汗水真正拼搏而取得荣誉的成就感。试想，一个违背了体育精神与道德的运动员，又怎么能为区区一块奖牌而真正开心得起来。若东窗事发，运动员背后的国家、团体、万千崇拜者，又当如何自处？那会是难以承受的惊诧、失望、羞耻，是再不能挽回的黑色记忆。

纵有千般原因，服兴奋剂的危害却也显而易见。对于此，作为运动员，定要坚定地为自己和他人抹去污点。首先，运动员应加深自己对于运动和荣誉的正确理解，切不可使之扭曲乃至蒙蔽内心。无论外界如何，自己日日夜夜的汗水付出是最重要、最不容辜负的。一份虚假的荣誉，如何对得起自己的努力和家人朋友的支持。再者，还是不要过分看重金钱和媒体的报道导议论。可以将那些当作是前行的动力，但决不能任其成为将自己推入深渊的压力。当在伦敦奥运会上发挥惊人摘金后，叶诗文被众人怀疑，媒体议论纷纷。她接受采访时说：“我绝不会服用兴奋剂，从未想过。我不在乎外界的评论，但我不会对不起自己的付出，更不会让大家失望。”这是一种坚定的、对于自己和运动的誓言，是所有运动员都应承诺并履行的。

当桂冠变得污浊而不再真实，所有人的付出都已经有违初衷。诚然，社会应为运动员的兴奋剂事件负有一定责任，应为其创造更加公平的竞争环境，不过份给予其名誉诱惑和舆论压力。但最终选择权仍在运动员自己。望名将们切莫丢失本心，还自己和旁人一个没有污点的冠军头衔。

第19篇：时评类作文审题立意指导

时事新闻评述类作文审题立意指导

时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。 在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁，智者见智。

在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

“时事类新材料”常常在道德观、价值观等方面是“中性”的，即不以对文中观点的“是”或“非”来确定作文的正确或错误。学生可以以自己的思想来表达对材料的认识，可褒可贬，可评可争，可谏可讽，可嘻笑怒骂，也可指点江山、激扬文字，只要能够自圆其说，言之成理都可以。其基本要求是有的放矢，言之有物，言之成理，见解独特，启人心智。

这类材料作文，在写法上既要有评，又要有析；既要有自己明确的判断，又要有深入、透辟的剖析给予支撑。同时还要有类似现象的联想，或由此及彼加以延伸拓展，以避免陷入就事论事的局限。一般可写成评述性文章即评论（有别于感想引申类文章），评定事件是非得失，充分说理，阐明一个道理，但又不停留在就事论事上。

一、感受社会现象类作文

社会现象类材料作文是近几年高考作文的一个热点题型。如：2009年辽宁卷的“明星代言”，江西卷的“圆明园铜兽首拍卖”事件；2011年课标卷的对“中国变化”所见所思所闻所感，大纲卷的“彩票最诚信业主”；2014年课标全国Ⅱ卷“给野生动物喂食”；2015年课标全国Ⅰ卷“小陈举报不遵守交通规则的父亲老陈引争议”；2016浙江卷“虚拟世界与现实世界的关系”及课标全国Ⅲ卷“小羽自主研发获专利，规范市场，不断创新，终成致富带头人”等等。

我们必须明白：这种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式，我们必须面对；这种充分体现公民意识、彰显大语文教学理念、洋溢着强烈时代责任感的“社会现象类”作文模式，我们必须掌握！

二、社会现象类作文特点

社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，对于中学生写作时评来说，尤其要注意针对性和说理性。

1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢；

2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点；

3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的本质是什么，原因是什么，如何解决。

◆时事新闻评述类的审题立意

1、时事新闻类材料，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。

所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；不要求作过多的材料外的拓展和延伸，另立炉灶，否则就会出现离题或偏题问题。

所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。 ▲【材料示例】

材料

1、请以下面的新闻为素材，写一篇短评。

《新京报》 2月3日报道，北京731路公交车上,一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪”司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还手，骂不还口”。

一、选取角度：

1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度？

2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想？

第一步：吃透材料，选取角度（选角度）（对于司机和乘务员的忍让，你持何态度？）

（一）反对忍让

1.触及到了人格及民族尊严。2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。

3.《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康权等基本权利。

（二）赞成忍让

1.表现了一个大国公民的气度和修养。2.他们的行为既无损国格”也无损人格。 3.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境 材料

2、首场大学生保姆拍卖会在京举行

来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作,年薪最高为4•15万元。 【素材点拨】

面对“就业难”的困境,只要大学生们放下架子,适应社会,解放思想,大胆尝试,找一份工作并不是梦想。从另一个角度看,大学生从事保姆工作,也不能不说是一种知识和人才的浪费。 【构思方向】

（1）适应;(2)解放思想;(3)勇于尝试;(4)珍惜知识和人才。 【典题引路】

（一）、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

1、把握材料的中心内容：顾秉林校长“卡壳之失”

2、选取一个侧面、一个角度立意： 1）为顾校长辩护：不能求全责备 2）批评顾校长：

①为何不未雨绸缪-——就事论事

②根源在于缺乏责任心——借题发挥和联想（就是论理）

第20篇：高考时评类作文素材（版）

2018时评类作文素材

恶搞《黄河大合唱》，岂止无知和轻佻？

曾入选“十大抗战歌曲”的《黄河大合唱》惨遭恶搞。据报道，在某单位年会的视频中，这首歌曲被人以夸张的表情和肢体动作恶搞，引得台下哄笑。近年来，恶搞《黄河大合唱》已成为公司年会或晚会的热门节目，甚至还被搬上电视荧幕。

文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌。“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”“万山丛中，抗日英雄真不少；青纱帐里，游击健儿逞英豪”„„《黄河大合唱》被誉为“民族危亡时刻奏响的时代最强音”，如今的处境实在令人匪夷所思。

细看视频中的表演者，摇头摆尾，搔首弄姿，不只是丑化经典，更是在亵渎历史，丑态令人作呕，何其荒唐？

一首《黄河大合唱》，交织着家仇国恨，抒发着卫国豪情，既有“中华民族的儿女啊，谁愿意像猪羊一般，任人宰割”的悲戚，更有“保卫黄河，保卫华北，保卫全中国”的壮志。经典沦落至此，是时代之殇。抛弃经典，就是忘却历史。值得追问的是，恶搞《黄河大合唱》绝非个例，从企业到学校，乃至某卫视的综艺栏目，均有此丑陋行为。这绝非“集体无意识”，而是在过度娱乐化支配下的道德沦丧。把肉麻当有趣，把恶俗当宝贝，为了追求娱乐无所不用其极，这不仅是无知，更是麻木。

娱乐有边界，恶搞分对象，不是所有娱乐都该鼓励，更不是所有的元素都可恶搞。正如冼星海的女儿冼妮娜所称，“父亲是用血和泪写的这部作品，代表我们中华民族之魂。严肃的音乐不可以这样来调侃，他们来恶搞，我觉得是忘本。”连浸透民族耻辱的经典作品都敢恶搞，不是忘本是什么？

习近平总书记曾强调，低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。承平日久，追求精神快乐无可非议，一定程度上说也是公民权利，但是通过恶搞经典而获取快乐，这种快乐是廉价的，是庸俗的，也是不可宽宥的。

谈到文艺创作，总书记批评了一些现象，比如，有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”„„像这种恶搞，谓之垃圾毫不为过。

“绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情”，必须对恶搞经典说不。否则，会有更多的经典被亵渎。恶搞经典，只会让亲痛仇快，只会消解价值认同。就目前而言，除了谴责此类恶搞现象，还应该构建惩戒机制，对当事人依规处理。

《1时评类作文范文.doc》

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