对社会贡献程度范文
推荐第1篇：对社会贡献的主要事迹
ｘｘ，19xx年x月出生，20xx年至20xx年主持承担了国家863计划招标重点项目生物质裂解液化技术；201x年至201x年主持承担国家863计划主题项目课题生物质先进裂解制取生物燃油关键技术；申请获得了4项国家自然科学基金项目资助。
独创陶瓷球热载体循环加热下降管裂解系统，运行稳定，生物油收率高。领导了系统的理论研究，研究了生物质闪速热挥发规律，发现其热化学动力学参数表现为准物性。本篇文章来自资料管理下载。利用piv和换热测量系统研究测量了多种颗粒在垂直和倾斜下降管内部流动与混合规律、颗粒间热交换规律，形成了相关理论。
发明的生物质粉喂料机攻克了粉体生物质稳定喂入的难题；发明的射流冷却器和生物质热解液化用层流冷凝器确保了生物油高效收集。攻克了系统热密封、热解炭高温分离技术和热载体循环加热技术，促进了系统节能。 开展了生物质/塑料复合材料研究工作，为相关企业提供了强力技术支撑。在生物质裂解液化方面，研究工作技术水平赶超国际前沿，在国内处于领先地位。在生物质/塑料复合材料方面取得核心技术，研究水平国内先进。本篇文章来自资料管理下载。多年来支撑相关企业或者数亿经济效益，获得201x年度教育部技术发明二等奖；201x年度全国商业科技进步一等奖；201x年度ｘｘ省科技进步二等奖。研究工作对推动我国农业工程发展做出重要贡献。
推荐第2篇：蓝翔社会贡献
蓝翔的社会贡献
山东蓝翔高级技工学校创办30年来，认真贯彻落实党和国家关于发展现代职业教育的方针政策，坚持职业教育就是就业教育的办学方向，坚持就业指导教学的办学理念，创新把“工厂”搬进学校的办学模式，加强实用型技能人才培训，为我国经济社会发展做出了贡献。
一、为国家培养技能人才创办了一个现代化的职业教育基地。学校从创办培训班起步，现已发展成为职业教育“航母”。在济南市西北部有占地1000余亩、建筑面积40余万平方米的五个校区；设有设施设备先进的汽车维修、烹饪与营养、数控机床加工、焊接技术、计算机应用与维修、美容美发、工程机械七大专业；能够培养初、中、高级技工和四年制预备技师；年培训能力达3万余人。办学规模相当于10个一般职业院校。
二、把“工厂”搬进学校的办学模式创新了传统职业教育模式。确立了“盯着市场办教育，围绕就业抓质量”“把就业作为检验教学质量的唯一标准”的办学理念，通过打造企业环境与学校教学紧密融合的办学模式，使理论与实践教学紧密结合，为学生实现毕业即可顶岗作业的零距离就业提供了素质保证。这种办学模式，打破了传统职业教育理论与实践相脱节、学生毕业后到企业需要“二次”培训的做法，为企业减少了培训费，为社会减少了资源浪费。
三、培养的40余万名技能人才在国家建设中发挥了重要作用。在我国多年来“企业招工难，大学生就业难”的情况下，蓝翔学生却呈现“用人单位抢着要，交钱预定都满足不了”的100%就业局面,对缓解“技工荒”起到了重要作用。目前，蓝翔学子分布在中央国家机关、部队、国有企事业单位和民营企业等行业。有的成为企业领导和技术骨干；成千上万名学生还实现了成功创业，成为私营企业主和致富带头人。在北京奥运会、第十一届全运会、上海世博会等国家大型活动中，上千名蓝翔学生参与烹饪服务。
四、培训的大批农民工在推进城镇化发展中发挥了重要作用。学校把加强农村青年技能培训作为重点任务，培养的40万学生中，80%以上来自农村。2009年9月以来，连续五年对山东省一万个行政村的一万名农村青年免费进行技能培训。经过培训，他们掌握了职业技能，获得了就业机会，并取得了稳定和较高的工资收入，形成了输出一个农村青年、富裕一个家庭生活、带动一方经济发展的局面，为确保农民工在城镇化发展中转得出、留得住、过得好，促进城镇化发展转型升级发挥了重要推动作用。
五、在加强退伍军人技能培训、提高他们就业能力方面做出了贡献。针对现役士兵、退伍士兵和军嫂缺乏一技之长的就业困难问题，坚持“围绕发展抓双拥，抓好双拥促发展”工作思路，发挥职业教育办学优势，完善技能拥军机制，努力把最可爱的人培养成最有技能的人。从2004年以来，先后出资1800多万元，对1000多名现役官兵、3200多名济南市退伍士兵和100多名军嫂进行免费培训。安置退伍军人和军嫂200多人在学校工作。2011年被命名为“济南市退伍士兵培训基地”。
六、为支持西部经济发展培养了技能人才。在贯彻落实国家实施西部发展战略中，用培养技能人才支持西部经济发展。2000年以来，学校加强了甘肃贫困地区学生的合作培训。2010年3月以来，出资500万元，免费分期培训来自新疆阿勒泰地区的200多名少数民族学生。2010年，学校认真贯彻落实中央领导同志关于试验区工作的重要批示和统一战线参与支持贵州毕节试验区建设的要求，对毕节地区200多名学生进行免费培训，并负责安排就业。
七、积极支持慈善事业，为社会奉献。从2004年开始，先后出资1000多万元，免费培训农民工、下岗职工、特困青年5000余人。每年出资100多万元用于慈善捐款。在抗震救灾、援建希望小学、扶贫等方面捐款数百万元。蓝翔技校连续多年荣获“济南市最具爱心企业”荣誉称号。
八、三十年来向国家缴纳税款数亿元。学校自1984年创办以来，坚持艰苦奋斗、自力更生办学，不但没花国家一分钱，还坚持依法纳税。蓝翔技校每年缴纳的税收 ,大体相当于一所公办职业学校预算内的财政性资金。
九、在建言献策方面发挥了积极作用。校长荣兰祥自2008年当选全国人大代表以来，充分发挥人大代表桥梁和纽带的作用，积极参政议政，先后就加强农民工培训、免除农村学生学费、创新职业教育模式、大力发展职业教育、促进大学生就业、提高高技能人才待遇等问题，提出建议71条，被有关部门采纳。《加强农民工职业技能培训提高农民工就业能力》的提案得到国家有关部门重视和落实后，中央电视台《新闻联播》对此进行了报道。
十、蓝翔文化已对社会文化发展产生了重要影响。近年来，蓝翔“热”已形成一种社会现象，渗透到社会生活的各个方面，并通过网络传播不断放大。“要学技术哪家强，中国山东找蓝翔”“挖掘机技术哪家强，中国山东找蓝翔！”等蓝翔广告语闻名遐迩、家喻户晓。不少网友以此为题，调侃蓝翔段子。“哪家强”“挖掘机”已成为蓝翔的代名词，并被广泛应用于文化经济等方面。不管蓝翔“热”是主动式还是被动式、是正面还是负面，但它作为“神一样的存在”，正掀起一股另类网络文化风潮。
推荐第3篇：人民群众满意程度社会问卷调查表
人民群众满意程度社会问卷调查表
您好，请您认真填写，感谢您对我们工作的关心和支持，请您在选项后面打“√”
1、您对昌吉收费站的评价是：
（1）好（2）一般（3）差
2、您认为昌吉收费站工作人员的综合素质怎样：
（1）高（2）一般（3）低
3、您是否发现我站工作人员有吃、拿、卡、要现象：
（1）没有（2）基本没有（3）有
4、我站工作人员的工作态度如何：
（1）好（2）一般（3）差
5、在平时工作中，我站工作人员有无违法违纪现象：
（1）没有（2）基本没有（3）有
6、在收费中，收费员是否按收费标准收费：
（1）按标准收（2）基本按标准收（3）没有按标准收
7、在收费中，收费员是否使用文明用语：
（1）使用（2）基本使用（3）没有使用
8、在收费工作中，是否遵守服务承诺：
（1）遵守（2）基本遵守（3）没有遵守
9、遇到困难，我站工作人员是否提供帮助：
（1）有（2）基本有（3）没有
10、我站有无乱设卡、乱收费、乱罚款现象：
（1）没有（2）基本没有（3）有
11、您对我站今后工作有何建议：
监督联系电话：
推荐第4篇：对德育工作的贡献
我自任职以来，一直担任班主任工作，在学生德育工作方面做了大量工作，为学校德育工作做出了很大贡献！在班主任工作方面，本人深入细致的对每一位学生进行了解，懂得他们的学习、家庭、生活情况。学生厌学、有退学念头了，我及时和他们谈心；有时候还进行家访，和家长谈心，有同学间闹矛盾了，经过我的教育，使他们以朋友相处。多少学生在我循循善诱的教育下走向正确的人生航道！
推荐第5篇：教师入党思想汇报：做一个对社会有些贡献的人
敬爱的党组织：
日前，在新华社《国事》看到关于一位87岁的退休老教师，在病在身，但是每月他省吃俭用，在10年间捐款30多万元发展家乡教育事业，这篇文章的时候，我的内心被一种强烈的感动所震撼着。
作为一名87岁高龄的老人，陈老在被请回学校任教至今的32年里一直住在海口市琼山区大坡镇大坡中学一间十几平方米的宿舍内。他本可以拿着退休工资安享他的晚年，他本可以好好休息体会儿孙满堂的欢乐，可是作为一名人民教师的他并没有这样选择，而是继续将满腔的热忱投入到自己的工作中并省吃俭用捐出了数万元来支持家乡教育事业的发展。在他小小的房屋里挂满了各种奖状及荣誉证书，与此同时还有陈老自己用毛笔撰写的书法，我想这也是老人一辈子的人生信条：“终生之爱，献给教育。”“做人要做一个正直的人，善良的人，无私的人，和对社会有些贡献的人。”“关心别人，快乐自己!
”多么简单的人生信条，却是那么的不可或缺。自古以来人民教师便被视为一个神圣的职业。春秋战国时候孔子提出的“有教无类”，让人们不分高低贵贱都有了接受教育的机会。***同志说“教育要从娃娃抓起”让我们明白了教育的重要性。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“燃烧了自己，照亮了别人”。小时候写作文时我们总是喜欢用这样一些语句来表达我们对老师深深的赞美之情。在我们心中，老师是人类灵魂的工程师，是辛勤的园丁，是学生心灵之火的火种，更是承受着学生一步步踏实地向上攀登的石级。如果要我们用文字来表达对老师的喜爱，那么我想每一个人都可以用许多优美华丽的句子写出一篇篇令人心醉的文章，但是对于我们可亲可敬的教师们，我们真正为他们做的又有多少呢?
眼下一年一度的教师节马上又到了，你是否还记得曾经在我们最需要帮助的时候，付出日夜的操劳，让我们度过了次次的难题的老师们?你是否还记得用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血
滋润我们的老师们?你是否还记得当我们逐渐长大成熟白发却爬上了他们的鬓角上的老师们?如果有，请大家给他们送上一句简单的节日祝福，一条短信也好，一个电话也罢。让我们感谢他们用自己的生命之光，照亮了我们人生的旅途!饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。
汇报人：好范文
推荐第6篇：私营企业对社会的贡献及强化自身党建
私营企业对社会的贡献及强化自身党建
工作之我见
私营企业是拉动中国经济增长的重要力量，是中国经济的重要组成部分，是国民经济发展的一支生力军。尽管国有和国有控股的大型企业是国家安全的保障，是国民经济和行业发展的支柱，代表着国家的技术、经济实力,但是私营企业，包括广大中小企业仍是创造市场活力、拉动经济增长的基本力量。
据统计，中国工商注册的企业约1000万户，国有企业约20万户，98%为私营企业，还有个体工商户2800万。非国有部门对中国国内生产总值的贡献率已超过60%。有6．3％的企业已经兼并或收购了国有企业；还有10．2％的企业正在准备兼并或收购国有企业。有18．3％的被调查企业是由国营、集体改制为私营企业的。可以看出，私营经济的发展有效地推进了国有企业改革，对我国当代社会的贡献功不可没。创新发明，改善人民生活，组织社会生产，解决社会就业，创造利税，让更多的人有工做，有钱赚，让各个小家庭因为私营企业的运作而稳定发展，这就是对社会的贡献。
一、私营企业对社会的贡献和重要性
主要体现在以下几个方面：
1.私营企业是增加就业岗位的主要渠道
全国职工在中小企业就业人数约占75%。1990年至1999年10年间,国有单位从业人员净减少1774万人，集体企业净减少1837万人；同期，私营个体企业却净增2796万人，外资企业净增546万人。以苏州为例，在今年苏州的进出口贸易中，私营企业异军突起，进出口达到214.8亿美元，同比增长37%。私营企业贡献了该市外贸增长量的三成，在整个外贸中的占比也较去年上半年增加了2.1个百分点，达到了11%，加工贸易成为苏州私营企业迅速发展的助推器。实践表明，近年在国企改革和经济结构调整中，在国有和集体企业从业人员净减少的同时，是私营和外资企业以年均净增300多万个工作岗位，缓解了社会就业压力，为稳定社会做出贡献。随着私营企业的发展，这一趋势会更加明显。
2.私营经济是推动市场化进程的重要力量
私营企业产品结构、技术结构相对简单，应变能力强；私营企业经营灵活，劳动用工制度、工资分配制度均可根据市场竞争需要自主决定和调整；私营企业一般投资较小，追求利润动机强，富于创新精神，敢于承担风险等。私营企业正是利用机制灵活的优势，活跃在大企业尚未涉足的新兴领域、竞争十分激烈的领域和技术创新领域，活跃在品种多、批量小的加工、配套、维修领域和零售、服务等本小利薄的领域，以及需求分散、个性化要求高的领域。由于私营经济的积极参与，使得这些领域竞争更加充分、市场更加灵活。
实践证明，凡是私营经济发展较早、较充分的地区和领域，其市场发育就相对较快，经济发展就更具活力。
3.私营企业是技术创新的生力军
新技术的载体是掌握了技术的人，而私营企业产权清晰，具有明显的创业者与高回报和高风险的紧密关联机制，可以最充分地调动新技术创业者创业的热情和聪明才智。到1997年，我国已有私营科技企业7万余家，有不少私营科技企业登上了科技高峰，创造了良好的业绩，几乎连年以50～100%的速度发展，效益连年翻番，很快由小变大，由弱变强，成为全国甚至国际知名的企业，跻身于世界高技术产业竞争行列。发展私营企业已成为我国发展高新技术产业，迎接知识经济挑战的重要举措。
二、必须重视并抓好私营企业党建工作
1、端正认识，提高建立党组织的紧迫感
必须认识到，中央提出在私营企业建立党组织是对马克思主义建党学说的发展和突破，表现了党的巨大理论勇气。它有利于党对私营企业的领导，有利于扩大党的社会基础，有利于推进经济建设。在私企建立党组织既是上级的号召、形势的需要，也是一些私企业主的愿望。“向钱看”并非是所有私企老板的代名词，这里关键是我们的认识、决心和积极工作，必须有强烈的建党意识和紧迫感。认识提高后，就要把这项工作纳入了重要日程，投入大量精力。党员数量不
够，就聘请二名党员教师，达到了党员数量要求；少数职工有模糊认识，就分头做工作，消除思想顾虑。
二、强化自身，增强党的凝聚力
一是健全组织活动制度。针对私营企业实际，首先建立了党支部学习、党课、生活会等项制度，原则上每月活动一次，使党员保证过上健全的组织生活，做到时时在组织之中、教育之中。
二是狠抓思想教育。如发现个别党员由于世俗偏见，对党员在私企中发挥模范作用这一敏感问题感到茫然失措时，就及时组织参加街道举办的电视党课活动，开展学习讨论，引导大家认识私企里党员发挥模范作用与国家利益是一致的，不能把发挥模范作用仅看作是为老板挣钱，而为企业创造财富，多纳税同样是为国家做贡献。统一认识后，党员职工努力工作的自觉性大大提高，模范作用更加突出。关心职工生活，为职工留下爱心也是党支部思想工作的重要手段。
三是抓好党建带团建。为抓好党的后备军建设，要建立团支部和职工之家，对团员青年实行半军事化管理，多次聘请驻军开展军训和武术训练，组织他们进行爱国主义和革命传统教育。团员青年有了广阔发展空间，成长进步很快，成为生产和社会活动的生力军。发挥党的助手和后备军作用是强化党组织工作不可少的重要部分，抓好党建带团建党建工作才会有生气，党组织才会更有凝聚力。
三、发挥作用，牢树党的形象
私营企业党支部不当摆设就必须发挥应有的作用。为此要围绕经济工作和精神文明建设抓党建，正确处理好党组织与党外经理的关系，在重大问题上多沟通多商量，主动建议，保证和监督党的方针政策的贯彻执行，让党旗在企业生辉，党的形象在职工心中树牢。
私营企业是为赚钱还是讲诚信，这是党支部经常与经理讨论的问题。在市场经济条件下，私营企业固然要赚钱，但更要讲职业道德、讲诚信。
奉献社会也要在经济上拿出资金，就能够赢得信赖，提高党的威信，不仅党组织在职工心目中有了位臵。金杯银杯不如群众口碑。社会和职工给予的高度信任，对于一个私营企业来说，是花多少钱也买不到的。
推荐第7篇：丛连彪对社会做出卓越的贡献
丛连彪对社会做出卓越的贡献
丛连彪企业家族在市场竞争中有着极大的潜质，不管在竞争中还是在价值认可当中都是有举足轻重的位置！我们坚信丛连彪家族的每一个成员都会对社会做出卓越的贡献！企业是一个人的命脉，不管成败，坚守最重要！
丛连彪家族企业的资产所高度集中在家族的手中，呈现明显的封闭性的特征，而且家族企业以很消极的态度对待开放的股权结构，排斥其他社会资本的注入，具有排他性。股权结构的一元化和封闭化，使得企业很难在现代的多元化的市场竞争中建立良好的公众价值认同，再加上家族企业的信息不透明，外界很难对其进行有效的监督，这就让企业在市场竞争中很难放开手脚，限制了企业的融资和资本运营。
在企业的发展初期可能这种所有权结构可以很好的促进企业的发展，但是越往后，就形成了限制企业发展的诟病之一。丛连彪由于高层的管理者通常是家族内部成员，对于其余非家族成员的者的选拔和激励时往往有欠公平，而且对于家族内部成员间的长幼、亲疏等问题也很难处理，对企业的员工很难实现公平、公开、公正;换个角度来说，由于企业的家族性，很多重要岗位由家族内部成员完全掌控，有时高级管理者往往空有一腔忠诚，却因为能力有限，无法胜任岗位，把企业引入歧途。
丛连彪对企业发展，需要用现代化的治理要解决这些问题，企业就需要用现代化的治理方式，设置有效的监督和决策机制，设置监事会，股东大会，并使之行之有效，绝不要只是摆摆样子，走走过场，否则只能治标不治本。完善人事制度，人事任免是不能把家族内和外区别对待，不能把传统的家族观念和“家天下”带到企业治理里来，建立有效的激励机制，家族内外一视同仁;丛连彪对企业发展，需要用现代化的治理，对于各层员工和管理者要有完善的岗位职责，各司其责、按章办事;建立有效的人才培养选拔机制，要能从外界选拔优秀的合适的管理人才。只有运用合理的现代化企业治理制度和方式才能与时俱进，顺应社会潮流，步步为营。
对于人才管理的方向上，丛连彪始终坚信自己的整治方针，让自己与时俱进的发展，选拔优秀的人才才是对企业发展的重要依据！相信丛连彪利用现代化的管理激励人才的培养过程，加强对人才的选拔特征！
推荐第8篇：人生的真正价值在于对社会的贡献(说课稿)
说课：人生的真正价值在与对社会的贡献
鲁仲友
（铜仁学院法律与政史系07级思想政治教育本科班学生）
各位老师、同学，大家好！我今天说课的内容是：“人生的真正价值的与对社会的贡献”，我将从以下五个方面进行具体阐述：
一、说教学理念
以人为本，在知识传授和能力培养的同时，更注重对学生情感态度价值的引导，帮助学生树立正确的人生价值观，把学生培养成为一个有血有肉有情义的人。
二、说对教材的分析
1、本框的地位和作用：本框是高中哲学常识人生价值关的核心所在，是引导学生树立正确人生观的基础。
2、说教学目标
知识目标：识记人生价值的含义；掌握贡献与索取、物质贡献和精神贡献的关系；理解人生的真正价值在于对社会的贡献。
能力目标：提高学生对人生价值关问题的理解能力和辨证思维能力。
情感态度价值观目标：培养关爱他人的情感，乐于贡献的态度。把所学知识内化为自觉行动，在平凡的工作岗位中实现自己的人生价值。
3、说教学的重、难点
教学重点：人生的真正价值在于对社会的贡献。——这是培养学生树立正确人生价值观的基础。教学难点：如何正确看待精神贡献？——根据学生思想实际，不少学生不相信社会中有讲贡献的人，认为离我们也很遥远。
4、学情分析：知识基础：学生初步掌握相关原理及方法，了解一些社会现象，但缺乏思考。
三、说教法和学法
1、教法：“五步教学法”
第一步、现实连接，提出问题；
第二步、自学教材，讨论探究；
第三步、弄清道理，建构知识；
第四步、学会运用，能力提升；
第五步、情感升华，行为引导。
2、学法：自主思考法、分析归纳法、合作探究法、总结反思法。
3、教法和学法的理论依据：新课程提倡新的教师观、新的学生观、新的教学观。
四、说课前准备
在上课之前，要求学生搜集感动我新的人和事等材料，这样，可以有效的开发和利用课程资源。通过学生自己去了解社会现象，思考对人生价值的真实看法，使课堂教学更有针对性和时效性。
五、说教学过程
1、“现实链接”
播放丛飞的相关资料，根据学生实际提出问题：
①看了丛飞的事迹你有什么感受？
②丛飞为什么要帮助他人？
③社会各界为什么要帮助丛飞？
④丛飞的事迹包含了什么样的人生价值观？
以丛飞的事迹为载体，引导学生从社会生活现象中去感悟人生价值包含贡献和索取两个方面。
2、“自学教材，讨论探究”
组织学生大声读书，思考，然后分组讨论探究思考题。——人生价值的真谛在于对社会的贡献。这一步旨在培养学生获取、解读、交流及处理信息的能力，培养学生自主探究的习惯和思维品质。
3、“弄清道理，构建知识”
（多媒体播放袁隆平、徐本禹、丛飞等相关资料） 袁隆平、徐本禹、赖昌星他们给我们带来了什么？通过正反两方面对比：我们应该如何选择怎样的人生？
结合以上资料，引导学生探讨人生的真正价值到底是什么？为了突出这一教学重点，我组织活动：
“实话实说”
要求每个同学分别说出自己的人生价值观到底是什么？（贡献、索取、追求、快乐、自由、享受、责任、金钱„„）这是 多元价值观在学生中的反映，学生不同的观点，归根结底还是要集中到这个问题上来：人生的真正价值到底是贡献还是索取？通过组织学生发言，进行思维碰撞。
设计这一环节，一是提高教学的针对性、实效性；二是教育民主化的要求，引发思维活动，展开思想交锋，显示教育价值，使课堂充满活力。
通过正反两方面的材料，启迪学生：如果社会上的人都向赖昌星之流只索取不奉献，那么这个社会还能不能存在和发展？不能，也正是有向袁隆平、丛飞这些在平凡的工作岗位上默默地付出的人，他们为了社会做出贡献，才使得人类社会不断发展，从而理解人生的真正价值在于对社会的贡献。
因为：a.贡献是社会存在和发展的基本保障b.贡献是人生价值的基本标志c.贡献是人生价值的可靠标志
为了促进学生实现知识迁移，从知识向能力和素质转化。我组织活动——唇枪舌战，使学生展开辩论：袁隆平、徐本禹他们都为了社会做出了贡献，到底谁的贡献大？教材中的大学生张华该不该救落水农民？通过辩论，可以得出本框第三个知识点：物质贡献和精神贡献的关系：
从以上材料分析可以看出，物质贡献和精神贡献的大小要具体问题具体分析，帮助学生理解并落到实处，徐本禹通过高尚精神感召使更多的人来为社会的进步和发展做出更大的贡献。启示：精神贡献可以转化为物质贡献。
4、学会应用，能力提升
前面教学难点提到，不少学生认为讲贡献的人和事离我们很远。为了突破这一难点，我组织学生进行“校园观察”，看看我们身边有没有讲贡献的人和事？
同学们回答：有同学们相互帮助的；老师给学生讲作业；同学们给我们擦黑板；„„“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”（罗丹）
通过这些活动，我们发现，原来贡献就在我们的身边，就在我们每天的生活中，就在我们的平凡的日子里，这些点点滴滴的行为，都 放着贡献的花朵，闪烁着贡献的美的光泽。在这里，我将生活中的课程资源和教材资源进行有机的整合，使本节课结合到位，有声有色。
5、情感升华，行为引导
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”要促进学生从道德认知想道德行为转化，别须要以道德情感升华为桥梁。我组织活动——说一说：让同学当场说出自己心中的榜样；帮助别人后的心里感受；从丛飞、袁隆平、徐本禹身上我们看到了什么？通过体验再次让学生经受高尚精神的洗礼，品味平凡中的崇高。让学生制定“一件小事行动计划”，要求学生在本周内为父母、老师、同学、班级做一件具体的小事，并感悟其中的哲学道理，写一册哲学日记或哲学随笔。
6、课堂小结，强化认识
课堂小结，可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质；简明扼要的课堂小结，可使学生更深刻地理解政治理论在实际生活中的应用，并且逐渐地培养学生具有良好的个性。
拓展：社会调查以“人生真正价值在于对社会的贡献”为题进行调查，对象是社会上各行各业的劳动者，调查他们是怎样在为社会做贡献的，然后分析评价他们的人生价值。
7、板书设计
（1）、人生价值的含义 ：贡献和索取
（2）、人生的真正价值在于对社会的贡献 ： a.是社会存在和发展的基本保障b.是人生价值的基本标志c.是人生价值的可靠标志
3、贡献的形式：物质贡献和精神贡献
推荐第9篇：对学生干部满意程度问卷调查
对学生干部满意程度问卷调查
教学系专业性别您好！为了进一步地了解同学们对校区学生干部工作的满意及了解程度，我们设计此次问卷调查。问卷采用不记名方式，请认真填写，谢谢！
1、您是否曾经担任过或现在仍是学生干部？
A.是B.否
2、如果有机会，你想加入学生会吗？
A.想B.不想C.看情况
3、你心目中的优秀学生干部应具备哪些素质？（多选题）
A.知识面广B.学习成绩优秀C.工作能力强D.甘于奉献，责任心强
E.学习生活中起到表率作用F.能为同学办实事G.善于交际，人缘好
4、对于我校区的学生干部，你认为
A.工作认真，能力较强，乐于奉献B.能力一般，能够组织一些活动
C.积极性不够高，做事被动D.责任感不强，不能处处为同学着想E.不了解
5、您是怎么看待身边的学生干部的呢？
A.忙且工作态度认真B.忙但经常抱怨C.不忙且素质一般
6、距离您心目中的学生会形象，您觉得现在的学生会还欠缺的是（多选）
A.务实的作风B.有责任心的学生干部
C.对为同学服务深层宗旨的挖掘D.大胆创新的能力
7、学生会举办的一些活动对您的吸引力大吗？这些活动的意义如何？
A.吸引力大，有意义B.吸引力不大，但挺有意义C.吸引力不大且没有意义
8、从您参加的活动来看，现场工作人员（学生会干部）存在的主要问题有（多选）
A.组织纪律性差B.工作状态懒C.办事能力差D.沟通能力欠缺E.行为举止不够大方、亲切
9、您觉得学生干部在日常工作中是不是存在以下的问题呢？（多选）
A.追求功利、以权谋私B.作风懒散，心浮气躁C.不善沟通
D.摆架子、不善于听从同学意见
E.组织纪律差F.办事能力差G.不存在 H、其他
10、您希望接下来的学习生活中，学生会应多组织哪类活动？
A.开展文化沙龙，组织趣味性活动B.与高年级优秀学生进行经验交流
C.做好本职工作D.其他
11、请就校区学生会的现状提几点建议。
推荐第10篇：对项目工作了解程度
对项目工作了解程度
试验区试点县创建工作中项目建设是至关重要一环。我县主要立项的有《职教资源统筹项目计划》、《职成教育网络体系项目建设计划》、《职成教育基础能力建设计划》、《特种养殖基地项目计划》、《种植基地项目计划》。目前在省、市专家指导下做了部分修改，并开始启动。
特种养殖项目投资880万元，种植基地项目投资430万，畜牧专业投资320万，现代农艺专业投资200万元，实训楼项目1456万元。合计总投资3286万元，其中中央投资1000万元，省投资760万元。县投资1526万元。目前已完成项目两个（畜牧、现代农艺），正在实施的两个（畜牧兽医实训基地、新实训楼），县级投资615万元。
这些项目的实施，体现现代农村职业教育在经济发展中的作用，真正服务“三农”（农业、农村、农民）。
第11篇：华南理工大学学生对环保型社会的认识程度调查问卷
华南理工大学学生对环保型社会的认识程度调查问卷
随着社会经济的高速发展，人类和环境的和谐关系失去平衡，环境污染严重影响人类的生活质量、身体健康和生产活动。水资源的污染、室内环境污染、大气污染等都直接对人类的健康带来危机，环境问题已成为社会问题。建设环保型社会已迫在眉睫，身为社会未来建设者，您对环保型社会了解多少呢？
1、您认为环保型社会应包括什么？（可多选）
A.有利于环境的生产和消费方式B.无污染或低污染的技术、工艺、产品
C.对环境和人体健康无不利影响的各种开发建设活动
D.符合生态条件的生产力布局E.少污染与低损耗的生产结构
F.持续发展的绿色产业G..人人关爱环境的社会风尚与文化氛围
2、您对于华工的各项环保活动是否关心？
A.很关心并积极参与B.较关心但参与热情不大C.不太关心 ,与我无关D.不清楚学校有此类活动
3、你是否关心政府有关创建环保型社会的工作？
A.很关心，并积极配合政府工作B.较关心，但不会刻意配合政府工作
C.不太关心，与我无关D.不知道政府有哪些关于创建保型社会的活动 E.不知道政府正在创建环保型社会
4、您认为当前我国的环保工作的开展：
A．形势严峻，迫在眉睫B.形势大好，不需担心
C．需要引起重视D.与我无关，并不关心
5、您平时有留意一些关于环保的小常识，关于节能的小方法吗？
A．十分留意，并且有践行B.有留意，但是没有践行
C.如果有看到相关知识就会尽量去践行D．与我无关，并不关心
6、您出门之前会检查一下所有的电器是否关好吗?
A.会，已经形成习惯B．有时会，有时不会C．从不关心
7、您看到水龙头没有关好会顺手把它关好吗？
A．会，节约用水嘛B.会，宿舍没有配额C.不会，水费又不用我负担D.．看情况
8、您在饭堂吃饭会把所有饭菜都吃完吗？
A．会，会根据自己要吃多少来定，尽量不浪费B．不会，但只剩一点点
C．不会，每次都剩很多，有罪恶感D．不会，每次都剩很多，但是无所谓
9、您会使用一次性餐具吗？
A.会，并经常使用B.从来不会C.尽量避免，但别无选择时会用
10、您认为日常生活中的节能环保对建设环保型社会的意义大吗？
A．大，应该成为建设环保型社会的主旋律
B．挺大的，对建设环保型社会有重要意义
C．意义不大，因为日常的节能环保微不足道
D．没有意义
E．与我无关，没有思考过
谢谢您对我们工作的配合！！！
第12篇：加强精神文明建设 提高社会文明程度
新乡市市政工程处
加强精神文明建设 提高社会文明程度
6月25日，处精神文明建设委员会召开全体会议，进一步学习贯彻胡锦涛总书记在中央党校重要讲话精神，深入贯彻全国“迎奥运、讲文明、树新风”电视电话会议精神，全面落实市第九次党代会部署，推动“同在一方热土，共建美好家园”活动深入扎实开展，提高我市精神文明建设水平，以优异成绩迎接党的十七大胜利召开
*****参加会议并讲话。马处长强调指出，社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，是推动经济社会发展的强大动力，是综合国力的重要组成部分，是社会文明程度和发展水平的重要标志。我们要从全局和战略的高度，深刻认识加强社会主义精神文明建设的极端重要性和紧迫性，突出重点，真抓实干，不断提高全处干部职工的整体素质和社会的文明程度，推动工程处又好又快发展。
会上，**宣读了***《关于调整精神文明建设委员会领导成员的通知》。
**在讲话中指出，胡锦涛总书记在会见全国道德模范代表时发表的重要讲话，深刻阐述了加强社会主义道德建设的极端重要性，明确提出了加强社会主义道德建设的主要任务，号召全国人民向模范人物学习。这充分体现了党中央对加强社会主义道德建设的高度重视，充分体现了对模范人物的殷切关怀。我们一定要认真学习领会，坚决贯彻落实。为了推动精神文明建设，我们在全市开展了“同在一方热土，共建美好家园”活动。这是迎接党的十七大召开、贯彻落实市第九次党代会部署的重要举措，是“迎奥运、讲文明、树新风”，展现市政形象的重要载体，是深化精神文明创建活动、建设和谐工程处的有力抓手。这一活动开展以来，得到了广大群众的衷心拥护和积极参与，产生了广泛而热烈的反响，进一步增强了全处职工热爱工程处、建设工程处、发展工程处的责任感、使命感、光荣感，对改善民计民生、提高城市文明程度起到了重要作用。我们要认真总结经验，加强组织引导，推动这一活动深入扎实地开展，建设整洁、美好、文明、和谐的工程处。
**强调，大力加强精神文明建设，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，发展社会主义先进文化，建设社会主义核心价值体系，用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，用民族精神和时代精神凝聚力量，坚定走中国特色社会主义道路的信念，树立社会主义荣辱观，在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的风尚。
**强调，当前要做好以下几方面工作。一是围绕推进市重点民心工程，在市容环境整治上取得突破性进展。要按照高起点规划、高水平建设、高效能管理的要求，扎实推进各项工作，广泛动员群众，加大市容环境整治力度，摒弃各种陋习，形成共建共管的长效机制。二是坚持教育和管理并重，进一步改善公共秩序。要加强宣传教育，完善规章制度，加大执法力度，增强人们遵守和维护公共秩序的自觉性，规范人们的行为，创造文明有序、和谐稳定的社会环境。三是发挥窗口单位的示范作用，全面提高社会服务水平。各级政府部门要坚持执政为民，增强服务意识，改进工作作风，树立廉洁、高效的良好形象，公共服务行业要热情服务、文明服务、规范服务，不断提高服务水平和服务质量。四是广泛开展文明礼仪宣传普及活动，推动全市形成文明和谐的社会风尚。要积极开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动，深入实施公民道德建设工程，向世人展示天津人的风采和城市的风貌。五是坚持正确导向，营造良好舆论氛围。要宣传党的方针政策，宣传天津发展取得的显著成绩和新的进展，宣传人民群众的创造性实践，宣传模范人物的先进事迹，不断提高舆论引导水平，充分调动各方面的积极性。
**指出，加强社会主义精神文明建设是各级党委、政府和全社会共同的责任。要进一步建立健全党委统一领导、党政群齐抓共管、文明委组织协调、有关部门各负其责、全社会积极参与的领导体制和工作机制，形成强大合力。要坚持以人为本，坚持一切为了群众、一切依靠群众，鼓实劲、出实招、办实事、求实效。要积极探索在改革开放条件下建设社会主义精神文明的新特点、新途径，吸引群众广泛参与，更好地发挥群众的主体作用。要适应新形势新任务的需要，努力造就一支专兼结合、素质较高、覆盖面广的工作队伍。模范人物为天津经济社会发展作出了重要贡献。我们要从政治上、工作上、生活上更多地关心他们，切实帮助解决生活中的实际问题，任何时候都不能忘记他们。
第13篇：人生的真正价值在于对社会的贡献教学设计
人生的真正价值在于对社会的贡献教学
设计
人生的真正价值在于对社会的贡献教案
一、教学目标：
知识目标:识记人生价值的含义；掌握两组关系－－人生价值的两个方面的关系和物质贡献与精神贡献的关系;着重理解人生的真正价值在于对社会的贡献。
能力目标:引导学生学会运用个人与社会关系的观点去理解人生价值问题，通过对“贡献与索取”、“物质贡献与精神贡献”的相互关系的分析，进一步提高学生对人生价值问题的分析判断能力、是非理解能力、辩证思维能力和开拓创新能力。
情感目标：过教学，使学生真正认识到人生的真正价值在于对社会的贡献，从而自觉培养热爱平凡岗位，踏实肯干，乐于奉献的良好品质。
教学重点：人生的真正价值在于对社会的贡献。
教学难点：二是如何正确看待精神贡献。
二、教学媒体设计：
运用多媒体教学
三、预习点拔——胸有成竹
、哲学上讲的价值的含义什么是？矛盾主次方面关系原理内容是什么？
2、人生价值包括那些方面，这些方面是什么关系？
3、为什么说人生的真正价值在于对社会的贡献？你怎样看待物质贡献和精神贡献？
人生的真正价值在于对社会的贡献
（一时）
一、[感知生活，理性思考]
（通过展示两张图片）：图片一内容：XX年03月19日，在日本岛根县强行通过“竹岛（韩国称独岛）日”条例案引发韩国政府强硬“对日新原则”出台之后，日韩之间关系日益紧张。对于韩国民众，在抗议“竹岛日”条例案的行动中也出现了激进突发事。18日中午12时10分左右，在位于汉城（首尔）的日本驻韩大使馆前，一位市民团体成员突然企图焚烧自己，以抗议日本岛根县“竹岛日”条例案。前几天还友人割断自己手指以示抗议的韩国民众。
图片二内容：XX年03月22日黑龙江省绥化市原市委书记马德卖官受贿案，正式在北京市第二中级人民法院进行不公开审理。其先后担任黑龙江省牡丹江市副市长、绥化地区行署专员、绥化地区地委书记、绥化市市委书记过程中，收受17人的贿赂共600余万元，此人生活腐化，小姐给他捏一次脚就给20万元。
结合价值的含义思考材料中两种人活得是否有价值？我们应该怎样看待人生的价值？包括那些内容是什么关系？
二[自主探究，合作讨论]
（一）然人生的价值包括两个方面，那么两者的地位和作用一样吗？如果不一样，用谁来衡量人生价值呢？（通过展示两则材料）
材料一：中国人民解放军航天员大队的首飞航天员，以自己的壮举和英姿，赢得了每一位中国人的尊敬，同时也让全世界为之瞩目。XX年11月7日，在庄严的人民大会堂，中共中央、国务院、中央军委授予杨利伟“航天英雄”荣誉称号。中共中央总书记、国家主席胡锦涛在会上发表重要讲话，号召全国人民向航天英雄杨利伟学习。中央军委主席江泽民为杨利伟颁发“航天功勋奖章”和“航天英雄”证书。这是英雄对祖国的忠诚奉献。这是祖国对英雄的最高褒奖。在新世纪的第一个春天，中国科技界的两位杰出代表吴文俊和袁隆平两位院士获得国家最高科学技术奖,获得奖金00万元,体现了中华民族尊重人才的优良传统。评审委员会专家认为，吴文俊院士和袁隆平院士是我国科技工作者的杰出代表，虽然吴文俊已经82岁高龄，袁隆平也已71岁，但他们至今都仍活跃在科研与生产实践的第一线。
材料二：杨利伟工程名就了，可那些为了克服了各种难以想象的艰难险阻，隐姓埋名，默默奉献，有的甚至献出了宝贵的生命的人也为祖国的航天事业，作出了应有的贡献。
设问：
1、杨利伟和袁隆平为什么得到了国家那么多的奖励？向国家“索取”那多呢？
2、杨利伟成功了，出名了，那么那些为祖国航天事业默默奉献，甚至牺牲生命的无名英雄呢？他们的人生就没有价值吗？又用什么来衡量他们的价值呢？
（二）[试当评判家]
你是怎么来衡量刘少奇和周恩来的人生价值的？
（三）[置身情景角色转化]
（通过向学生展示大学生救老农的故事）
设问：假如你是一名大学生你会救老农吗？为什么？
三[自我训练牛刀小试]
选择题：
．下列关于物质贡献和精神贡献关系的观点，正确的叙述是（）
A物质贡献大于精神贡献
B物质贡献是主要的，精神贡献是次要的
物质贡献和精神贡献的大小因人而异D物质贡献和精神贡献没有区别，二者可以互相转化
2．雷锋同志有一句名言：自己活着，就是为了使别人过得更美好。这句话体现了（B）
A．每个人活着都是为了他人
B．人活着就应该有崇高的价值追求
人生的真正价值在于对社会的贡献 D人生只有社会价值而没有自我价值
简析：
“人人应该以服务为目的，不当以夺取为目的。”——孙中山
请同学们后运用本学习的人生价值的有关观点，分析这句话。
四[走进生活拓展自我]
下搜索“韩国民众焚烧抗议活动及马德卖官案的时事”等时政材料，运用人生价值观有关知识，利用网络、图书馆来搜集材料，引用古文警句，写一篇至少800字的政治小论文，题目自拟。
五[高瞻远瞩提炼知识师生比武]
你能用简短的几句话，概括今天所讲的内容吗？
第14篇：《人生的真正价值在于对社会的贡献》教学设计
《人生的真正价值在于对社会的贡献》
教学设计
教学目标：
知识讲授目标：识记人生价值；理解人生的真正价值在于对社会的贡献、物质贡献与精神贡献的关系；运用具体事例说明只讲索取不讲贡献是片面的、错误的认识。
能力培养目标：培养和训练是非理解、分析材料、提取信息和审题能力，提高运用学科知识判断和评价有关观点和现实问题的能力以及归纳、表达和辩证思维能力。
思想教育目标：为树立正确的人生价值观打下基础，以先进人物为榜样，努力学习，培养乐于奉献的良好品质，在社会主义现代化建设事业中贡献自己的力量，实现人生价值。
过程与方法：
运用启发式方法，创设问题，激发思考；运用讲授式、探究式方法，通过观看录像探究问题，理解归纳；开展讨论，深化认识。教学过程中，结合具体事例和典型观点进行分析。
教学重点：人生的真正价值在于对社会的贡献
教学难点：如何看待精神贡献
教学手段：多媒体
教学过程：
[第一部分：创设情境，激发情意，导入正]
展示《伊索寓言》中“鹿与狮子”的故事：
鹿在喝水时，望着水里的影子，看见自己的角长得很优美，它洋洋得意；看见自己的腿细而无力，它闷闷不乐。鹿正在思考着，一头狮子突然向它扑来，鹿转身就跑。在空旷的平原上，鹿一直跑在前面，保住了性命。到了丛林地带，鹿的角被树枝绊住了，狮子出现了……在临死时，鹿又意识到，它的腿比它的角更有价值。
思考：该寓言的寓意是什么？
学生发言略。
任何人随时随地都在进行着价值判断，或者说都在用已有的尺度来评价事物的价值，那么对人生价值，我们应该用怎样的尺度来进行价值评价呢？人为什么活着？人生的真正价值是什么呢？这是千百年来人们都在讨论的问题，对此话题，相信不同的人有不同的回答。
激趣诱思:我们新任的总理对此又是如何回答的呢?（屏幕展示温家宝在记者招待会的视屏图像。）“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这是现任总理的人生态度，（抓住学生的兴趣点，引入正题。）那你们又是如何回答的呢?
今天我们将一起来学习人生的真正价值是什么。
[第二部分：情意互动，以诱达思，变学为悟]
二、人生的真正价值
、人生价值的含义
[温故知新，知识迁移]
结合我们前面所学习过的内容忆一忆：什么是价值？（学生回答）
价值：事物对人的积极意义。反映了人和物之间的关系。
引导学生思考：那么人的价值又应当如何理解呢？
引导：事物→物质现象、精神现象、人
人生价值：人对人的积极意义。反映了人与人之间的关系。
因此，一个人的人生是否有价值，不可能从他自身得到说明，必须放到人与人、个人与社会的关系中才能得以说明。
教师引导：人的存在具有双重性：人既作为个体而存在，又作为社会成员而存在。个人总是生活在社会之中，作为一种“事物”，必须也可能以自己所具有的属性去满足社会和他人的需要；另一方面，每个人都有自身的不同个性、利益和需要，要求得到满足。人生价值就是从这种关系中产生出来的。因而，人生价值也就包含了两个方面：个人对社会的责任和贡献，我们把它称之为贡献，也称社会价值；社会对个人的尊重和满足，我们把它称之为索取，也称自我价值。
个人满足社会集体他人的需要→个人对社会的责任和贡献──社会价值（贡献）
社会集体他人满足个人的需要→社会对个人的尊重和满足──自我价值（索取）
我们如何理解贡献与索取的关系呢？
由学生回答后总结：贡献与索取是相互联系、密不可分的。个人对社会做出了贡献，推动了社会发展，就为个人索取打下了基础；个人从社会那里得到生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。因此人生价值是社会价值和自我价值的统一，是贡献和索取的统一。
堂训练：请用人生价值的两个方面内容分析以下材料：
背景材料：在XX年的春天，中国科技界的杰出代表袁隆平院士获得国家最高科学技术奖，获得奖金00万元，体现了中华民族尊重人才的优良传统。评审委员会专家都认为，袁隆平院士在基础研究和技术开发及产业化方面做出了卓越的贡献，是我国科技工作者的杰出代表，虽然袁隆平也已七十多岁高龄，但他至今仍活跃在科研与生产实践的第一线。他们荣获大奖受之无愧。
教师引导学生分析：
正是因为袁隆平院士在基础研究和技术开发及产业化方面做出了卓越的贡献，体现了其社会价值所在，他才获得了社会的尊重和满足，00万元的巨奖就体现了自我价值的实现。
引导学生进一步思考：人生价值包括贡献和索取两个方面，那么贡献与索取二者的地位和作用是否是平衡的呢？
[情意互动，以诱达思]
观看视频资料：殷雪梅
从材料中我们可以看出殷雪梅老师坚持了什么样的人生价值观?社会给予她什么态度?对此你有什么启示?（学生回答）
由此进入
2、人生的真正价值在于对社会的贡献
请思考：为什么人生的真正价值在对社会的贡献？
想一想：个人和社会的关系是什么？（学生回答）
教师引导：正确理解个人和社会的关系是正确理解贡献和索取对社会发展作用的基础。请同学们思考：若贡献＝索取，贡献索取，社会会是什么状况？
展示：若贡献＝索取（停留在原有的水平上，止步不前）
贡献
贡献>索取（社会才能存在并得到进一步发展）
因此，从人生价值两个方面与社会存在和发展的关系来说
（1）个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障
巩固：漫画体现了什么哲学道理?
想一想：事物的性质是由什么决定的?（学生回答）
一个班长的人生价值是通过什么体现出来的？（由班长回答）
因此，从人生价值的两个方面的关系来说，
（2）个人对社会的贡献是人生价值的基本标志
巩固：德国诗人歌德说过：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。”这表明
A任何人活着都有价值，有意义
B欣赏自己的价值就能为社会做出贡献
为社会贡献是人生价值的基本标志
D社会对个人的尊重和满足是人生价值的基本标志
思考：在实际社会生活中怎样衡量不同人的人生价值的大小？
衡量人生价值大小的标准：享受的多少？占有金钱的多少？拥有职位高低和权力的大小？占有知识的多少？为社会创造财富的多少？
比如我们用什么衡量班长和团支书的人生价值大小？学生回答。
因此，从在实际社会生活中怎样衡量人生价值来说，
（3）个人对社会的贡献是人生价值的可靠标志
扩展：①你最崇拜的人是谁？为什么？
②列举XX感动中国年度人物，他们为什么感动了公众？感动了中国？
③许多平凡的工作岗位，被有的人认为“低人一等”，但许多人干得很出色，被评为劳动模范，如公共汽车售票员李素丽、水电修理工徐虎等。这表明
A在平凡的岗位上不容易实现自己的人生价值
B在平凡的岗位上，同样也能实现人生价值
个人对社会的贡献与社会对个人的满足是统一的
D要实现自己的人生价值，就要有顽强奋斗精神
结论：一切先进人物的主要特色就在于他们对社会的贡献。而大量的贡献更多表现在平凡工作的默默奉献中。这些人对社会的贡献有的是物质贡献有的是精神贡献，个人对社会的贡献是多方面的。
思考：那么衡量人生价值的尺度是什么呢，是物质贡献还是精神贡献呢？
[创设情境，引发讨论]
堂讨论：
982年7月11日，中国人民解放军第四军医大学学生、共产党员张华为抢救一个沼气中毒落入粪池的老农，光荣地献出自己年轻的生命。事情发生后，全国上下广大青年掀起了学习张华事迹的热潮。可是有人却说：一个风华正茂的大学生，为了抢救一个普通农民而牺牲，是“金子”换了“石头”，太不值得了。
这种观点对不对？你是如何理解的？这事情虽已过去了二十几年，但二十几年后的今天，在市场经济的大环境下，我们重新讨论这个问题是否还有意义？
提示：
（1）这种行为符合社会主义的道德原则。人生在世，要为社会和人民服务，必要时为他人、为社会牺牲自己的利益。评价人生的价值不能用市场经济中的等价交换原则去理解和利己主义的天平去衡量。张华的行为充分显示了他的高尚道德境界。
（2）这种行为体现了社会主义人道主义原则。社会主义社会人与人之间的关系是同志式的互助合作关系，张华奋不顾身地抢救遇险的老农，发扬了人道主义精神。
（3）精神价值可以转化为物质价值。张华的英雄事迹和崇高精神，为亿万人树立了榜样，激励着千百万有志青年，在自己的岗位上发奋努力，开拓创造了比张华个人大很多倍的物质财富，精神价值是无法用数字去计算的。
（4）社会主义市场经济条下，仍然要发扬奉献精神。人们的贡献可以表现为具有重大突破的发明创造或惊天动地的壮举，但大量的贡献则表现在平凡工作中默默无闻的奉献中。所以我们学生也应该自觉培养热爱平凡岗位、踏实肯干的良好品质，在为社会为人民的奉献中实现自己的人生价值。
个人对社会的贡献是多方面的，但归根到底是物质贡献和精神贡献这两种形式。衡量人生价值既要看物质贡献又要看精神贡献，至于哪一方面价值大一些、突出一些，则是因人而异的。
3、正确处理物质贡献和精神贡献的关系
（1）我们衡量一个人的价值时，既要看物质方面的贡献，又要看精神方面的贡献。
（2）精神贡献能够转化为物质贡献。
[第三部分：梳理知识，归纳总结]
堂小结：
第15篇：孙思邈对精神病学的贡献
正文：孙思邈不仅仅是中国的也是世界医林中在公元六七世纪时伟大的医药学家，他对医药学的贡献是多方面的。下面仅就孙思邈对唐代医学精神病学的贡献及学术影响，谈一下自己的学习心得与体会。
一、确定癫病之病名
在中国医学史上．癫病作为病名由来很久远．但在先秦时期，“癫”病是指形体颠仆的癫痛之病’。而那个遥远年代中对精神病有多种不
同的称谓。《吕氏春秋·知接篇》称为“苛疾”，高诱注日：“苛，鬼神下（烧）人病也。”当时认为精神病为超自然之物所致。又有“蛊”、“痴疾
一、“狂易”、‘“丧心”、“（姐）病”等异名。在《黄帝内经》中，“癫”几乎是现代意义上的“痫”症癫由癫痫之癫而转指癫狂之癫，盖始于唐代。具体而论，当首推孙思邈。他在。（备急千金要方）卷十四“小肠府”中列有“风癫第五，狂邪针灸图诀附”，论六首、方三十四首、针灸法四十八首。指出：“凡诸百邪之病，源起多途。其有种种形相．示表癫邪之端而见其病，或有默默而不声，或复多言而漫说（虚妄之言），或歌或哭，或吟或笑．或眼坐沟渠，吠食粪秽，或裸形露体，或昼夜游走，或嗅骂无度，或是飞蛊精灵，手乱国急．如斯种类癫狂之人，今针灸与方药并主治之。”从而使癫病的理论与疗法自成一体，既有发病的原因，临床上的种种表现，诊治原则，又列举出一系列的诊断预测方法、方药、针灸等疗法。
对原先称之为”瘤病”的’”癫痛”虽在“风癫”门中就其伴发精神症状的病症有所论治，但孙思邈则在备急千金要方·风眩；中指出：风眩病“大人日癫，小儿则为辅。”可能因为小儿病症初发而病史短．而成人则病程长，常伴有某些精神症状故也。在“风癫’”门中引述医论说：“……阳癫，发时如死人，遗溺，有顷乃解”类似癫病发作时的症状而最典型的是一风癫．发时眼目相引牵．纵反急强，羊鸣，食顷方解”。很明显，孙思邈是把“癫狂”与“风癫’”区分论治，而且各自自立门户一从而为唐代及其以后对精神病论治与科学命名奠定了基础，由于心与小肠相表里，心至神明，故在当时的学科归属上虽将精神病与癫病都归于小肠腑，但二者又是各自不同的病种。
一、究病理及疾病预后
关于癫狂的病因病机，孙思邈既遵从医经的理论，又从大量的临床经验出发，进一步探讨发病的原因及机理
l、先天禀赋因素孙思邈引述，黄帝内经）关于癫疾发作的理论说：“此得之在腹中时其母有所数（频数）大惊也，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾。”这种病因学说虽不可盖全，但长期被沿用，所以孙思邈在（备急千金要方·风癫》开卷伊始就从这里论起。据现代医学研究证明，精神病有一定的遗传因素与倾向，已为学术界所证实和认同。
2、阴阳失调中医典籍早就有“重阳者狂，重阴老癫”．‘难经·二十难》）孙思邈对这一病因学说的论述往往从临床实践出发，指出：“病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名日证。……癫疾始作而引口啼呼者．候之手阳明太阳”，患者的脉象有左右手强弱之异，盖阴阳失衡之象。：
1、脏腑功能失司（备急于金要方·风癫）说：““厥成为癫疾，五脏不平，六腑闭塞之所生也。”厥者，逆也，气这则乱，所以“厥”的机理主要是由于气机突然过乱，升降乖戾，气血运行失常所致。情志活动，精神现象，都与脏腑功能有极为密切的直接关系，如医学歌诀所述：、·肝怒声呼心喜笑、脾为思念发为歌，肺金忧虑肾恐多一。即是阐发脏腑与情志关系的。精神病人的言语、行、心理反常，莫不与此有关。
4、精神刺激孙思邈认为癫狂“起于心气不定”（（备急千金要方·风眩））。所谓“心气不定”，主要指因精神刺激为主要诱发本病的心理因素癫狂的病理基础依孙思邈的论述，一是厥逆所致的阴阳气机紊乱。厥可使人“暴不知人”，“……邪气逆，这则阳气这，乱则不知人。”“阳明之厥，癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热妄见而妄言”＿“故经言久厥则成癫，是以知似也。”（《备急千金要方·风癫》）二是气、痰、火郁致使脏腑主司情志的功能失常。因而发生癫狂。关于这一病理学思想．散在于孙思邈的脏腑理论中、其论述主要集中于《备急千金要方》之中，如卷十三～心藏·心藏脉论说。“心病烦闷．少气大热，热上汤心，呕吐咳逆，狂语n”又说“笑而呻，呻而反忧。此为水克火，阴击阳，阴起而阳伏，伏而实，实则伤热，热则狂。门乱冒昧．言多谬误，不可采听，此心已伤”（备急千金要方·肝藏脉论）说；“金克木，阴击阳，阴气起而阳气伏，伏则实，实则热。热则喘，喘则逆，这则问，门则恐畏，目视不明，语声切急．谬说有人”在卷十五（脾藏上）中说：”‘木克土，阳击阴，阴气伏，阳气起．起则实．实则热．热则问乱．体重不以转侧，语声拖声气深不转而心急。”在卷十七《肺藏脉论》中说：“火克金，阳击阴，阴气沉，阳气升，升则实，实则热，热则狂，狂则闭眼悸言，非常所说．口赤而张，饮无时度。”在卷十九《肾藏脉论》中指出：“上克水。阳击阴一阴气伏而阳气起，起则热，热则实，实则怒，怒则忘，耳听
无闻，四肢满急，小便赤黄。言音D动而不出，笑而看人。”依五脏五行相克制化的理论，五脏之气道乱阻滞，首先会出现气郁．其次郁久化火，火灼而痰生，痰蒙心窍，肝火狂越，皆可生成癫狂。所以孙思邈认为“五脏不平，六腑闭塞，”是造成癫疾的重要的病理机制。依据病理机制与临床经验，孙思邈还进一步推断癫疾的预后情况。《备急千金要方·风癫》中指出：病发
在诸阳脉，针刺而虚热散尽则病愈。癫证初发，“岁一发，不治月--发，不治四五日发”。“癫疾始生，先不乐，头重直视，举目赤，其作极己而烦心．侯之于颜，……引日啼呼者，……”皆可刺灸治疗。难治的情况多见于：癫证但见骨节强值，屈伸不利，“汗出烦闷，呕多诞沫，气下泄’者；“身倦挛急，脉大，针刺治疗后仍呕多涎沫，气下泄”者；若“病发而狂，面皮厚敦敦者，死不疗凡癫发则卧地，吐诞沫。无知，若强掠起如狂及遗屎者，难疗。癫疾脉搏大滑，久自己；脉沉小急实，死不疗；小牢急，亦不可治，脉虚可疗，实则死矣。”此为孙思邈的经验之谈，提示癫证也有一些难治的证候，治疗尚须下功夫探索。
三、提倡辩证施针药
癫狂的证候与症状很复杂，变化较多，孙邈在《千金》两方中对癫狂的治疗方药与针灸疗法列述颇详据统计，《备急千金要方》中治疗精神病的方剂近60首，针灸治法30余条。《千金翼方）中治疗精神病的方剂50余首，针灸治法40余条，单验方4首。这些方剂与针灸疗法，有不少是孙思邈亲自总结或独创的。在冶疗原则大法方面，孙思邈总结自《黄帝内经》以来的医学理论与治疗癫狂的大原则，凡骤然发作者，孙思邈主张急则以针灸为快捷。故治法中所采用的针灸疗且多实用，为后世所继承沿用最著名者莫过于孙真人十三鬼穴。所谓的“鬼穴”其名虽俗，但却是治各类精神病症的特效穴法，兹列述如下：孙思邈引述名医扁鹊的话说：“百邪所病者，针有十三穴也。凡针之体，先从鬼宫起，次针鬼信，便至鬼垒。又至鬼。心，未必须并针，止五六穴即可知矣。若是邪蛊之精。便自言说，论其由来，往验有实，立得精灵，未必须尽其命，求去与之，男从左起针，女从右起针”。（《备急千金要方·风癫》）所谓十三鬼穴，依次为：（1）人中：名鬼宫，从左边下针，右边出。（2）鬼信：大拇指甲下，人肉三分。（3）鬼垒：足大拇趾甲下，人肉二分。（4）鬼心：掌后横纹，入半寸（5）鬼路：外躁下赤白内际，足太阳处，行火针。（6）鬼枕：大推上入发际一寸，行火针。（7）鬼床：耳前发际宛究中，耳垂下五分，行火针。（8）承浆：又名鬼市穴，从左出右。（9）鬼路：手横纹上三寸两筋间，即劳官穴。（10）鬼堂：直鼻上人发际一寸，行火针（11）鬼藏：即女人玉门头；行灸法。（12）鬼臣：尺泽横纹外头接赤白肉际，即曲池穴，行火针。（13）鬼封：舌头一寸当舌中下缝，刺贯出去上，仍以一板横口吻，安针头，令舌不得动。以上若是四肢穴位皆用双穴；若是孤穴即单用之。这十三穴很值得研究并试用。（l）温胆汤组成：半夏二钱，竹茹二钱。枳实二钱，陈皮三钱，生姜四钱，甘草一钱。功用：清胆和胃．理气除痰主治：痰热内扰，胆胃不和，虚烦不眠，或呕吐呢这。以及惊悸不宁，癫狂等。现代用于精神裂症等本方“以胆欲不寒不燥，常温为候。”温和实际在于清凉胆热。（2）定志小丸组成：菖蒲．远志各二两，茯苓、人参各三两。功用：定志安神，调理脏腑主治：心气不定，五脏不足．甚者忧愁，悲伤不乐；忽忽喜忘，朝瘥暮剧，暮瘥朝发，狂眩，现代用于心因性抑郁性精神病。以上四昧为来．炼蜜为丸，如梧子大．每服七个，日三次。散服亦佳。（3）镇心丸组成：紫石英、茯苓、葛蒲。苁蓉、远志、大黄、大豆卷、麦门冬、当归、细辛、卷柏、干姜各三分、防风、人参泽泻、秦艽、丹参各六分，石膏、芍药、拍子住各三分，乌头、桂心、桔梗、甘草、薯预各七分，白蔹、铁精、银屑．前胡、牛黄各二分、白术、半夏各八分，干地黄十二分，虫二十枚．大枣五十枚。功用：补心安神，解忧定志。主治：男子、妇人虚损，梦寤惊悸，或失精神，妇人赤白注漏，或月水不利，风邪鬼注，寒热往来，腹中积聚、忧恚结气，诸病皆悉治之。现代试用于治疗周期性精神病（此病女多于男子千倍）。以上三十五味共为东，蜜枣和捣五千杵，酒服如梧子五丸，日三次，逐渐加量，最大量可日服二十丸．（4）薯预丸组成：薯预十八分，桂心、大豆黄卷、鹿角胶各七分，当归、神曲、人参、干地黄各十分，防风、黄苓、安门冬、芍药、白术各六分，甘草二十分、柴胡、桔梗、茯苓、杏仁、川芎各五分。白蔹、于姜各：3分，大枣一百枚。功用：除烦解郁，定志安神一主治：头目眩晕．心中烦郁，惊悸狂癫，现代也用于情感性精神病的防治。
第16篇：对学校德育工作的贡献
对学校德育工作的贡献
教育的终极目的是：培养身心健全的人。学生心理健康与否决定着学校德育工作的成败,班主任在“以传统道德育人”的工作中，引领学生，任重道远！为达到育人目的，我从以下六个方面展开工作：
1.积极培育社会主义核心价值观。倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善.
2.严于律己，宽以待人。以师德育己，以己育人，以老师的言行品格教育、影响学生。
3.安全常识教育。人身安全、交通安全、财物安全、交友安全、网络安全„„等等
4.感恩教育。教育学生感恩父母、感恩老师，感恩亲人朋友；学会感恩，拥有爱心，懂得行善与布施，这是一辈子的财富。
5.养成良好生活习惯与爱好。不乱扔垃圾，不随地吐啖，不讲脏话，正确发泄不良情绪
6.培养学生学习能力。学习，是昨天，是今天，更是明天。会学习，是一种能力与素养总之，我以社会主义核心价值观为导向，弘扬中华传统道德文化，努力培养学生的安全意识和良好卫生习惯，教会学生学会做人、学会做事、学会求知，为培养出身心健康，人格健全的学生而努力奋斗！
第17篇：国人对微生物学的贡献
中国对微生物及与微生物相关方面的贡献
中国人和微生物最早产生关系的应该是对微生物的利用。 中国对微生物的利用最早因源于运用酵母酿酒。酿酒是利用微生物发酵生产含一定浓度酒精饮料的过程。中国酿酒的历史悠久，从考古发掘看，大约在五千年前的龙山文化早期，已开始用谷物酿酒。到商周，酿酒业已具有相当的规模，国家已有专门职掌酒业的官员酒正、酒人、郁人、浆水等。后人从商周古墓中发掘出了大量的贮酒器、盛酒器、取酒器和饮酒器等。汉代已出现了多种制酒用的酒曲，仅扬雄《方言》一书中就记载了地方名曲八种。西晋制出了可以治病的药酒。这些酒都非烈性酒，有用谷物酿制成的米酒，有用果物制作的果酒。烈性白酒从考古发掘看，大概出现在宋金时代，酒精含量一般在40度以上，南方制作的多在40—60度之间，北方制作的多在50—60度之间，个别高达67度。
另一个应用微生物的应该是酱油的酿造。酱油是从豆酱演变和发展而成的。酱油是以大豆、小麦为原料，经过微生物天然发酵制成的具有特殊色、香、味的液体调味品。中国历史上最早使用“酱油”名称是在宋朝，林洪著《山家清供》中有“韭叶嫩者，用姜丝、酱油、滴醋拌食”的记述。此外，古代酱油还有其他名称，如清酱、豆酱清、酱汁、酱料、豉油、豉汁、淋油、柚油、晒油、座油、伏油、秋油、母油、套油、双套油等。公元755年后，酱油生产技术随鉴真大师传至日本。后又相继传入朝鲜、越南、泰国、马来西亚、菲律宾等国。
这是中国人对微生物利用的两个最普遍的实例，而对微生物的研究则就相对较晚，对微生物学的贡献也是近当代才有了一些巨大的贡献。以下列举了9为在微生物领域有重大贡献的中国人。
1.林宗扬
林宗扬(1891 - 1988) 是我国微生物学的第一代学者，他主持的医学细菌学教学宗旨是——理论与实验相结合，注重实际应用，采用启发式的教学方法。他除了讲授作细菌学，还组织开展了一些细菌的研究工作，开创了临床细菌学和血清检验工作。早在1918 年,他在《中华医学杂志》上发表的“瓦氏反应”一文,较早向国内介绍了诊断梅毒的方法和技术;1925 年他首次在我国病人中分离出布氏杆菌,在实验中自己也受到感染,卧病一年方愈;1929 年与其同事共同发表的“检查斑疹伤寒的沉淀试验———用变形杆菌X19的特异物质检测”一文,曾被《人体病毒和立克次体感染》这部世界权威性经典著作引用。林宗扬及其同事对内部染真菌丛梗孢(Monilia) (有别于外部的真菌) 及其基础进行了长达10 年较全面研究,于1930 年发表了一系列关于真菌的论文,在分离培养真菌、鉴别其种类方面,建立了一套方法和技术,并对真菌的致病性进行了研究；1935 年,他编著了《细菌学检验方法》,内容精炼、实用。林宗扬实乃我国医学真菌研究的先驱。
2.施有光
施有光是我国最早开始系统研究青霉和曲霉菌分类的科学家。1933年毕业时,他对武昌地区的青霉和曲霉进行过研究,分别在《扎幌自然史学会会刊》(Transactions of the SapporoNatiural History Scoiety )和《岭南科学杂志》(Lingnan Sci.Jour)上发表了他对采自武汉地区的青霉和曲霉的研究报告。在后一篇报告中,他将自己研究过的一个曲霉菌株定名为钟氏曲霉(Aspergillus chungii),以纪念他的老师钟心煊。在毕业后的两年中,他一面在中学教书,一面跟随钟教授进行曲霉的分类研究。1936年在《岭南科学杂志》上发表了武昌地区曲霉属的分类研究。这些研究工作,后来都被国际著名曲霉分类学权威Charles Thoma 1945年编著的Manualof the Aspergilli中收录。在以食品发酵微生物学研究著名的日本,施有光在半泽教授指导下,研究了中国霉豆渣中的毛霉和霉面筋中的霉菌,发表了两篇研究论文。同时,他在日本学习了以应用微生物学为核心专业的农艺化学,积累了有关食品和酒精及酒类酿造的知识。抗日战争时期,他的主要贡献是在四川内江酒精厂任厂长，提供给资源委员会用于抗战的酒精。他在我国较早地将国外先进的发酵理论、发酵技术和工艺写进大学教材。年迈的施有光连续发表过多篇介绍国外学术动态的文章,例如1983年发表在《江苏食品与发酵》上的“微生物在工业上应用的概况”以及介绍日本工业技术院发酵研究所概况的文章,在改革开放之初,曾吸引过不少读者。年近八十,他还不顾体弱和家庭困难,坚持上班,积极主动地承担科技英语培训班的教学工作,为轻工业研究所恢复正常的科研工作,提高科技人员的业务素质作出了贡献。
3.方心芳
著名微生物学家方心芳教授从年轻时代起就开始和微生物建立了不解之缘。他研究过与工业微生物学有关的许多微生物，无论食品、医药品、还是工业原料生产有关的我国微生物，他都涉足过，甚至红茶菌，他早在51年，就从微生物学的角度，对它过研究。在长期的研究工作中，找到一些我国特有的菌种，发表过上百篇有关微生物和发酵的文章，编著过《应用微生物实验法》，许多研究成果都已被应用于生产中，解放后，在发展我国现代发酵工业中起了重要的作用，几十年来，方老也为公家培养了大批的微生物学研究人材。现在，仅中国科学院微生物研究所的所、市一级业务骨干中，就有近一半是方老亲自指过的。方老对我国微生物学研究作出的贡献，是人们公认的。
4.汤飞凡
汤飞凡（1897—1958年），中国第一代医学病毒学家。在病毒学发展的早期，他用物理方法研究阐明病毒的本质。1955年他首次分离出沙眼衣原体，是世界上发现重要病原体的第一个中国人。他对中国的生物制品事业的发展有不可磨灭的功绩。他在抗日战争期间和抗日战争胜利后两次重建中国最早的生物制品机构——中央防疫处，并创建了中国最早的抗生素生产研究机构和第一个实验动物饲养场。中华人民共和国成立后，他主持组建了中国最早的生物制品质量管理机构——中央生物制品检定所。他是中国病毒学、免疫学奠基人。
5.戴芳澜
戴芳澜（1893—1973年），中国著名的真菌学家和植物病理学家。在真菌分类学、真菌形态学、真菌遗传学以及植物病理学等方面作出了突出的贡献。他建立起以遗传为中心的真菌分类体系，确立了中国植物病理学科研系统；对近代真菌学和植物病理学在我国的形成和发展起了开创和奠基的作用。使我国的真菌学具备了一个坚实的基础，同时带动了我国其他单位。也开展了真菌调查和药用真菌的研究，从而扩大了对中国真菌资源的认识面。为我国培养出了大批的植物病理学家和真菌学家。
6.高尚荫
高尚荫（1909—1989），中国著名病毒学家。对烟草花叶病毒、流感病毒、新城鸡瘟病毒、农蚕脓病毒、根瘤菌噬菌体、猪喘气病原物及昆虫多角体、颗粒体病毒等的性质及应用进行了研究；通过烟草花叶病毒的分析研究，证实了病毒性质的稳定性[5]；在国际上首次将流感病毒培养于鸭胚尿囊液中；创立昆虫病毒单层培养法，在家蚕卵巢、睾丸、肌肉、气管、食道等组织培养中应用成功；开展了昆虫病毒的物理、化学、生物学的研究，为生物防治提供科学依据；创办了中国最早的病毒学实验室和病毒学专业。
7.樊庆笙
樊庆笙（1911—1998），中国著名农业微生物学家，农业教育家，中国农业微生物学的开创者之一。长期致力于农业微生物学的教学、科研及应用工作。率先从事青霉素生产试验，为中国生产青霉素药品作了重要的前期工作；对大豆根瘤菌不同菌系的共生固氮效率进行了研究，同时还研究了几种新合成农药对根瘤菌的影响。在共生固氮菌的生理生化研究，紫云英、花生、大豆根瘤菌的应用研究和紫云英北移等方面作出了重要贡献。
8.李季伦
李季伦（1925—），中国微生物学家。在研究固氮酶催化机制过程中，证实HD形成是固氮酶的通性；论证了伴随固氮酶催化还原N2生成NH2的同时，有两个主要的放H2反应。在研究微生物次生代谢产物过程中发现由玉米赤霉菌所产生的玉米赤霉烯酮也是高等植物的一类与发育密切有关的新型激素，由胶孢镰刀菌所产生的串珠镰刀菌素是克山病的主要致病因子。还在我国成功地开发了赤霉素(GA3和GA4＋7)、玉米赤霉醇、马杜霉素、阿维菌素和伊维菌素等农用发酵产品。
9.赵国屏
赵国屏（1948—），中国分子微生物学家。研究微生物代谢调控以及酶的结构功能关系与反应机理，开发相应的微生物和蛋白质工程生物技术。主持若干微生物基因组和功能基因组研究，完成对重要致病菌问号钩端螺旋体 的全基因组测序和注释，鉴定若干关键代谢途径和基因功能，为深入研究致病机理提供新的思路。主持SARS分子流行病学和SARS冠状病毒进化研究，为认识该病毒的动物源性及其从动物间传播到人间传播过程中基因组、特别是关键基因的变异规律奠定了基础。
第18篇：佛教对茶文化的贡献
佛教对茶文化的贡献
2015-10-6 08:23 来源：第一茶叶网
摘要：自古高僧多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满足僧众的日常饮用和待客之需，寺庙多有自己的茶园，同时，在古代也只有寺庙最有条件研究并发展制茶技术和茶文化。 ...
自古高僧多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满足僧众的日常饮用和待客之需，寺庙多有自己的茶园，同时，在古代也只有寺庙最有条件研究并发展制茶技术和茶文化。我国有“自古名寺出名茶”的说法。唐代《国史补》记载，福州“方山露芽”，剑南“蒙顶石花”，岳州“悒湖含膏”、洪州“西山白露”等名茶均出产于寺庙。僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶生产的发展，为茶道提供了物质基础，佛教对中国茶文化的发展功不可没。
佛教对茶道发展的贡献主要有三个方面：
高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画，或于文人唱和茶事，丰富了茶文化的内容。
佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想及“戒、定、慧”三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。特别是“梵我一如”的世界观于道教的“天人和一”的哲学思想相辅相成，形成了中国茶道美学对“物我玄会”境界的追求。
佛门的茶是活动为茶道的发展的表现形式提供了参考。郑板桥有一副对联写得很妙：“从来名士能萍水，自古高僧爱斗茶。”佛门寺院持续不断的茶事活动，对提高茗饮技法，规范茗饮礼仪等都广有帮助。在南宋宗开禧年间，经常举行上千人大型茶宴，并把四秒钟的饮茶规范纳入了《百丈清规》，近代有的学者认为《百丈清规》是佛教茶仪与儒家茶道相结合的标志。
第19篇：我对大自然的贡献
我对大自然的贡献
我是一棵树，在这个炎热的夏天，我才刚刚被一些还爱护大自然的人们栽种。
我一出生，大树爷爷就对我说：“小树啊！你长大了，一定要像这些叔叔阿姨们学习啊！要多对大自然做贡献，现在社会进步了，有很多的人都开了厂，他们营业一天，大自然就多了一天的二氧化碳，我们要为人类传送出新鲜的空气，不然她们就得毁灭了！”我听了大叔爷爷的话，明白了重要性，我发誓一定要做好。
我渐渐的长大，大叔爷爷也渐渐老去，大自然的灾难也多了一些，“台风，地震，海啸，龙卷风”一直威胁着人类的生命。就在这一天龙卷风来了，我们决定以死，让人们明白，大自然需要绿色，二氧化碳让大自然以前的绿色，变成了一片废墟。台风慢慢逼近我们，慢慢的威胁这我们的生命，死亡的咛叫声响了起来，慢慢的我们被连根拔起，大叔爷爷紧急的说：“小树，你的生命还长着呢！不能这么快就牺牲，这些责任就给我们这些老辈的吧！听完这句话，我就被老树爷爷重重的推了下来，我晕了过去，醒来我看见了，我周围有：一条小溪，有很多花朵，还有很多树，一座座陡峭的山。这里风景如画，美丽极了！我回忆着大树爷爷对我说的话，我失声痛哭起来：“爷爷，我亲爱的爷爷，你怎能抛弃我呢？让我去承受逝去亲人的痛苦。爷爷————”
小溪对我说：“小树，不哭了，人们到处破坏大自然，我们要保护大自然，你的亲人不希望你为她们的离去而哭泣，希望你去重建大自然，让大自然恢复以前的美丽，以后这就是你的新家，欢迎你来到你的新家，你愿意和我做朋友吗？愿意接受这个新家吗？”我说：“谢谢，在我难过的时候安慰我，我愿意和你做朋友，我希望经过这次的龙卷风，能让人类明白这一切，都是因为她们。”
经过了这次的龙卷风人类终于明白了大自然的重要，开始多种树，保护大自然，看来大树爷爷和叔叔阿姨的死，是值得的。又在一个炎热的夏天，又一个小树被人们栽种了下来。
六年级:小璇子girl
第20篇：邓小平对实事求是的贡献
邓小平对实事求是思想路线的贡献
——实事求是思想路线的确立和再确立及其意义
摘要：解放思想、实事求是是马克思主义的精髓是毛泽东思想的精髓也是邓小平理论的精髓，邓小平同志坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人，又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界，创立了建设有中国特色社会主义的伟大理论。 关键词：解放思想；实事求是；思想路线
一、实事求是思想路线的确立
\"实事求是\"原始中国古代的一个成语，最早出现在班固的《汉书——河间献王传》里，把\"实事求是\"作为我们党思想路线，是毛泽东同志利用这一成语对马克思主义认识路线所做出的一种中国式的概括。
实事求是思想路线的提出，是以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体对马克思主义的继承和发展，它批判了主观主义特别是教条主义，通俗地阐明了马克思主义的认识论和方法论，从哲学上为实事求是的思想路线奠定了坚实得到基础。
1938年10月，毛泽东同志第一次直接使用\"实事求是\"一词来表述当代的作风。1941年5月毛泽东同志《在改造我们的学习》中对实事求是的含义作了科学的表述，\"实事\"就是客观存在着的一切事物，\"是\"就是客观事物的内部联系即规律性，\"求\"就是我们去研究。
实事求是在1978年12月为十一届三中全会做准备的中央工作会议上提出的，邓小平做了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，把解放思想，实事求是，坚持时间标准提高到党的思想路线的高度。他指出：\"只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义，毛泽东思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系我们党和国家的前途和命运的问题。\"以这讲话精神为指导的十一届三中全会，彻底否定了\"两个凡是\"的思想路线，重新确立了实事求是的思想路线。
我们要从国内外、省内外、县内外的实际情况出发，从中引出其固有的，而不是臆造的规律性即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导，在毛泽东同志的大力倡导下，实事求是的思想路线牢固的树立起来，实事求是的作用日益深入人心。
二、重新确立
我们讲的\"重新确立\"是因为实事求是的思想路线本是我们进行社会主义革命和建设的根本法宝，但是我们却在很长一段时间偏离了这条思想路线，特别是毛泽东同志晚年发动的\"文化大革命\"完全背离了实事求是的思想路线，给我们的社会主义事业造成了
严重的损失，面对着结束\"*\"的中国向何处去的重大历史关头，面对着拨乱反正，中国该怎样去发展的关键时刻，必须重新确立实事求是的思想路线。这样，在党的十一届三中全会以后，重新确立了党的思想路线。在确立的过程中，邓小平同志把\"解放思想\"纳入思想路线中，为党的思想路线增添了具有时代特点的新内容。解放思想本是实事求是中应有主义。只有解放思想才能达到实事求是把\"解放思想\"作为党的思想路线的重要内容来强调，这是邓小平的创举，这是对党的思想路线做出了新的发展。
1978年12月召开的党的十一届三中全会，坚决批判了\"两个凡是\"的错误方针，高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，重新确立了解放思想实事求是的思想路线，开创了我国社会主义现代化建设的新时期。
三、实事求是思想路线的基本内容
(一)一切从实际出发
唯心论和机械唯物论\"左\"的和\"右\"的错误思想，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的，从实际出发，就要尊重和承认客观事实，努力排除个人的主观随意性。
(二)理论联系实际
邓小平也十分重视理论联系实际，特别强调马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的原则，江泽民也把贯彻理论联系实际的原则提到重大政治问题的高度。从党的历史看，什么时候理论和实际相结合得好，党的事业就蓬勃发展。
(三)实事求是
\"实事求是\"内在地包含一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理的内容。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是思想路线的验证条件和目的。实事求是也内在地包含着解放思想、与时俱进、求真务实等内容。邓小平说过：\"解放思想，就是使思想和实际相符合，是主观和客观相符合，就是事实求是。\"
(四)在实践中国检验真理和发展真理
毛泽东强调：\"判定认识或理论是否是真理不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。\"他还曾明确指出：\"社会实践是检验真理的唯一标准。\"邓小平在坚决反对\"两个凡是\"的错误观点时，也明确指出：\"实践是检验真理的唯一标准。\"江泽民也指出：\"马克思主义具有强大生命力的奥妙，就在于它具有与时俱进的理论品质。\"
四、实事求是思想路线的重要意义
（一）它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用，丰富和发展。毛泽东在《实践论》中发挥了马克思主义的思想，指出：\"实践的观点是辩证唯物论的认识论第一的基本的观点。\"实事求是思想路线在中国共产党的确立，就是以马克思主义认识论为哲学基础的。
（二）它是贯彻执行正确的政治路线的思想基础。
政治路线是党为实现一定历史时期的奋斗目标而制定的总路线和总政策，它的正确与否直接关系到人民的根本利益，然而，正确的政治路线不是凭空产生的，它必须建立在对客观情况的深刻了解和科学分析的基础上，必须以正确的思想路线为指导。
（三）它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。
毛泽东把理论和实践相结合得作风，和人民群众紧密联系在一起的作风，以及自我批评的作风，概括为中国共产党新的工作作风，在这三大作风中，理论和实践相结合是最根本的，强调的就是实事求是的思想路线。实事求是还是党的基本领导方的和工作方法，无论是在革命、建设还是改革中，我们都必须坚持实事求是。
参考文献：
[1]《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军军报》、《学好文件抓住纲》1997年2月7日
[2]《毛泽东选集》第1卷、第3卷，人民出版社1991年版
[3]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版
[4]《建国以来毛泽东文稿》第10册，中央文献出版社1996年版
[5]《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版
[6]《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，高等教育出版社2010年版
