思想及社会表现范文
推荐第1篇：思想表现
一学年来，本人热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，认真学习和宣传马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论，认真学习党的“十六大”精神，热爱党的教育事业，自觉遵守《教师法》和《中小学教师职业道德规范》等法律法规，以教书育人为己任，积极参加各项教研活动和课改培训，不断提高思想认识和业务水平，解放思想，实事求是，自觉陶冶人生观、价值观、世界观，作风正派，廉洁从教，为人师表，有强烈的事业心和高度的责任感。
我热爱学校，关心学生，服从学校工作安排，与同事团结协作，工作尽心尽责，态度端正，努力完成学校交给的各项工作任务。这一学年，我担任初三（7）班的数学教学工作。在教育教学中，能认真学习领会课改精神，努力探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学质量和科研水平。同时，做好教学常规工作，认真备课，课后及时批改学生的作业，注重抓课堂效率，充分发挥学生的主动精神和合作意识，体现学生的主体地位，关注关爱后进生，从情感上走近他们的内心，培养他们的自信，引导他们的兴趣，使得他们的在学业成绩和行为习惯方面都有所进步。
在做好教育教学工作的同时，全心全意为学校、为教职工做一些力所能及的事。这一年来我负责学校办公室工作兼任党支部委员，在书记校长的领导下，组织做好教职工的职称评聘、年度年终考评、转正定级、奖惩、调动、退职、退休等事务性工作，组织召开学校行政会、教职工例会，并做好会议记录。负责文件的收发及管理，督促文件的传阅、学习等。负责学校文书档案的管理和校务公开工作，负责起草学校的工作计划与总结，在个人职责范围重视学校德育工作，关心学生的健康成长。
此外，充分利用课余时间，关心国家时事，积极参加各种培训，取得一些成绩。面对激烈的竞争和教育的不断改革，我将继续努力，积极进取，刻苦钻研业务，努力提高自身业务水平，为山区的教育事业不断做出新的贡献。
热爱祖国，热爱社会主义，坚持四项基本原则，坚决贯彻党的基本路线，认真学习邓小平关于建设有中国特色的社会主义理论以及江泽民的“三个代表”理论，深入学习实践发展观，积极参加各类政治业务学习，努力提高自己的政治水平和业务水平。贯彻执行党在新时期下关于素质教育的方针政策，忠诚党的教育事业，为人师表，热爱学生。在工作中，服从学校的安排，配合领导和老师们做好校内外和各项工作，模范遵纪守法和执行学校各项规章制度；有较强的团队精神，关心老师，积极支持、参加社会工作；善于与周围老师团结协作。在教育教学工作中勇于改革，与时俱进。课堂教学中，他着力于培养学生的创新能力，既教书又育人，注意信息反馈，调动学生的有意注意，激发学生情感。课后及时批改、讲评作业，做好课后辅导工作。业余时间他广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，不断提高自己的教学水平和思想觉悟。在教学、科研等方面成绩喜人，近几年有多篇论文在省市级交流获奖或发表。
21世纪社会对教师的素质要求更高，在今后的教育教学工作中，将会更严格要求自己，努力工作，开拓进取。
推荐第2篇：思想表现、道德品质及表现鉴定
思想表现、道德品质及表现鉴定
经审查，现对其在校期间思想表现、道德品质及表现鉴定如下： 思想表现方面：该同学在校期间拥护中国共产党领导和社会主义制度，能够以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”等重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，坚决执行党的各项方针政策。关心时事政治，思想和言行与党中央保持高度一致。认真学习党的政策理论，有着较高的爱国热情和政治觉悟。
道德品质及表现方面：该同学学习勤奋，作风严谨正派。严于律己，生活朴素、品德良好，尊敬师长、团结同学，乐于助人、勇于奉献，具有正确的价值观、世界观和良好的道德品质，严格遵守法律和学校的各项规章制度，不参加非法组织，言行谨慎认真，无任何违法违纪行为。
特此证明。
（盖章） 年 月 日
推荐第3篇：思想表现证明
思想工作表现证明
兹有XX同志，男，党员，身份证号：XXXXXXXX。从2010年9月正式参加我县教育工作已有四年，在我校工作期间工作表现良好，工作认真负责，严于律己，宽以待人，具有良好的道德品质。近三年未受过党纪与政纪处分，未参与任何邪教组织活动。
特此证明。
XX中学
2014年8月6日
推荐第4篇：思想表现证明
关于
同志思想政治表现的证明
同志，从事教学工作以来，工作认真负责，热情诚恳，拥护中国共产党，拥护社会主义制度，不断学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想，贯彻落实党的教育方针，师德优良，遵纪守法，不参加邪教组织，不参与迷信活动，思想表现合格。
特此证明
利辛高级中学
2016年9月
推荐第5篇：思想表现鉴定
关于张三同志在校期间的思想表现鉴定
张三，男，1988年2月3日出生，汉族，为西安理工大学艺术与设计学院毕业学生，张三同志于2007年9月进入西安理工大学艺术与设计学院学习，并于211年5月申请加入中国共产党，成为一名中国共产党预备党员。
张三同志在西安理工大学艺术与设计学院学习期间在思想道德方面，尊敬师长，为人谦虚，乐于助人，维护集体荣誉，不计较个人得失，得到了全体同学的高度评价，在学习方面勤奋、刻苦、认真，曾多次获得学校奖学金以及其它荣誉称号，是一位学习成绩优异，为人处事稳重的好学生。
张三同志自入党以来，能够以党员标准严格要求自己，处处起到先锋模范作用，做为一名预备党员，张三同志加强对马克思主义，邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观的学习，经过在校期间的努力，张三同志的理论修养明显提高，并加深了对马克思主义理论的理解和运用。
以上是张三同志在西安理工大学艺术与设计学院学习期间的基本情况总结，希望张三同志能在以后的工作学习中有更大的提高。
西安理工大学艺术与设计学院视传学生党支部
2012年4月
推荐第6篇：思想表现鉴定表
思想表现鉴定表范文
xx同志于xx-xx年8月调入我校工作至今，大学本科学历，中学高级教师，思想表现鉴定表范文。参加XX年xx县公癣XX年广东省联合公选均进入报考职位笔试、面试、组织考察总成绩前三名，两次入选xx县委组织部人才库，是县委组织部和我校跟踪培养的后备干部。
该同志热爱中国共-产-党;热爱党和人民的教育事业;认真学习党的教育方针、政策;认真学习马克思主义、毛泽东思想、邓-小-平理论、“三个代表”重要思想和中国共-产-党十七届四中全会精神;遵纪守法，自觉遵守学校的劳动纪律;关心国家大事，自觉维护集体利益;与人为善，尊重领导、团结同志，关心学生;积极参加献爱心活动,多次捐款扶贫济困，具有良好的职业道德品质和师德修养。
在工作上，该同志能力强，业务精通，有较强的组织协调能力， 1996年至XX年担任我校理化生教研组组长，1996年至XX年担任xx县中学化学教研会常务理事，XX年至XX年担任我校团委常务副书记，思想品德鉴定《思想表现鉴定表范文》。
十九年来一直奋斗在教育教学的第一线，有长期从事义务教育阶段和高中阶段的教育教学经验，有多个岗位的丰富的组织管理经验。工作以来任教初三毕业班十四年，任教高中化学五年，教育教学经验丰富，多次承担校、县、市级教研室调研课,熟练掌握现代信息化技术，擅长运用电教多媒体进行教学(cai教学),教学效果好。
多次被评为 “天元杯”全国化学竞赛优秀辅导教师、xx县中学化学实验能力竞赛优秀辅导教师，校先进教师、先进班主任;XX年被评为xx县优秀共青年团干部;XX年11月，荣获xx县首届“才子杯”中学教师基本功大赛一等奖;XX年12月，荣获韶关市高中教师实施新课程能力大赛二等奖;XX年担任香港霍英东博士、何铭思先生捐资XX万元扩建xx中学竣工庆典文艺演出主持人、XX年担任xx中学晋升省一级学校文艺汇报演出主持人，为我校的发展做出了积极的努力。
xx同志敬业乐教,辛勤耕耘,具有强烈的事业心和高度的责任感，教书育人，尽职尽责，乐于奉献，勤勤恳恳、任劳任怨，勇于开拓、锐意创新;工作认真负责;关心学生、爱护学生，经常深入到学生当中去，细致地了解学生，循循善诱、诲人不倦，与学生建立民-主平等和-谐的师生关系;工作中谦虚谨慎、礼貌待人;认真钻研教材，积极参与教研，努力提高业务素质，出色地完成了本职岗位承担的工作量和教学工作任务，取得了显著的工作成绩，我们期待他能“百尺竿头，更进一步”，为xx的教育事业做出更大的贡献。
推荐第7篇：思想 政治表现 鉴定
思想 政治表现 鉴定
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思想政治表现评语
该生积极拥护党的领导，努力学习马列主义、毛泽东思想、邓-小-平理论，有很强的责任心，和民族责任感，思想 政治表现 鉴定。在学习上努力刻苦，认真学习专业知识，成绩优良,获得二等奖学金。生活上积极进去，工作认真负责，积极参加社会实践活动，群众关系良好，曾获“军训优秀学员”，团日活动先进个人、校社会实践先进个人，校优秀团员，校三好学生，市三好学生。
该生思想上积极向上，积极学习党的方针政策，定期向党组织提交思想汇报。平时乐于帮助同学，团结同学，思想品德鉴定《思想 政治表现 鉴定》。学习努力，积极请教同学和老师，并且乐于帮助他人。平时踏实认真，积极主动完成老师布置的各项任务，得到老师和同学的好评。学习上刻苦努力，学习成绩优秀，曾获学校一等综合奖学金，“校三好学生”;积极参加社会实践活动。
热爱学校，关心集体，做好学生的表率。服从安排，团结协作，工作尽心尽责，态度端正，努力完成学校交给的各项任务。出勤好，勇挑重担，从不计较个人得失。在做好教育教 学质量和科研水平。同时，学习校本课程开放的精神，认真备课，注重抓课堂效率，充分发挥学生的主动精神和合作意识，体现学生的主体地位。在学生方面，发现学生出现思想认识偏差，及时给予正确引导，关心学生的健康成长。此外，充分利用课余时间，关心国家时事，积极参加各种培训。
生在校期间在各方面表现积极，勇于进龋思想上，该生积极向党组织靠拢，认真学习党的理论知识。学习上，该生学习成绩优秀，名列前茅，获得一等奖学金。该生善于理论联系实际，经常参加老师的科研项目。在社会工作上，曾担任地科院文艺部部长，工作认真负责，积极参加校内外活动。生活中，该生生活俭朴，乐于助人，同学关系较好。
在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣品行、乃至行为举止、板书笔迹等。而师爱则是师德的灵魂。
推荐第8篇：在校思想表现鉴定
学生政治思想表现及意见方面的班主任鉴定》正文：
学生政治思想表现及意见方面的班主任鉴定
1、xxx同学在校期间学习刻苦，尊敬师长、团结同学、乐于助人
2、xxx同学在校期间学习认真，成绩优秀;尊敬师长、团结同学、关心集体、热爱劳动。
3、xxx同学在校期间学习认真，尊敬师长，团结同学，严于律己;
5、xxx同学在校期间学习认真、成绩优秀;尊敬师长，勤奋踏实;是综合素质高，全面发展的优秀学生。
6、xxx同学在校期间学习认真、尊敬师长、团结同学、热爱劳动，思想上进、热心助人、集体观念强。
7、该同学品德高尚，富有理想和人生规划，严于律己，有强烈的进取精神和探究意识。学习刻苦认真，成绩优异，是个品学兼优的好学生。
8、xxx同学质朴、谦逊，作为班长有很强的工作能力，学习刻苦认真，善于调节自己的知识结构，成绩优异。
9、作为副班长，以身作则，有很强的工作能力;作为入党积极分子，能处转载自论文先生网 处以党员的标准严格要求自己;学习刻苦认真，善于调节自己的知识结构，成绩优异。
10、xxx同学天资聪明，善学、乐学，极富钻研精神，成绩优异;竞赛方面尤其突出，现已被清华大学提前录取;xxx同学还具有良好的个人品质，与人为善，乐于帮助他人。
11、作为团支部书记，能以身作则管好整个班级的团支部工作，有很强的工作能力;作为入党积极分子，能处处以党员的标准严格要求自己，深得学生的爱戴;学习刻苦认真，善于调节自己的知识结构，成绩优异。
12、作为班长，他是班主任的好帮手，同学的好榜样，工作能力出色，学习刻苦钻研，成绩稳定在班级前列，综合素质优异。
13、作为生活委员，能积极负责好班级各项后勤工作，为同学创造一个优良的生活和学习环境，有很强的工作能力;学习刻苦认真，善于管理时间，成绩稳定在班级前列。
15、xxx同学学习刻回首三年的大学校园生活生涯和社会实践生活，有渴望、有追求、有成功也有失败，我孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基矗skw123范文网
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在思想品德上，本人有良好道德修养，并有坚定的政治方向，我积极地向党组织靠拢，使我对我们党有可更为深刻的认识。参加了“市直和中央、省属驻梅单位XX年度入党积极分子培训班”的培训。本人遵纪守法、爱护公共财产、关心和帮助他人，并以务实求真的精神热心参与学校的公益宣传和爱国活动。skw123范文网
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在学习上，我热爱自己的专业还，还利用课余时间专修计算机专业知识，使我能轻松操作各种网络和办公软件。曾获过三等奖学金，在书法和体育运动都获得好成绩。英语、电脑、普通话等方面的等级考试已达标。除了在专业知识方面精益求精外，平时我还涉猎了大量网络编程、网络管理与维护、网页设计等知识。并且相信在以后理论与实际结合当中，能有更大提高。skw123范文网
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在生活上，我最大的特点是诚实守信，热心待人，勇于挑战自我，时间观念强，有着良好的生活习惯和正派作风。由于平易近转自： 人待人友好，所以一直以来与人相处甚是融洽，连续担任了分院的乒协的秘书长一职。skw123范文网
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在工作上，对工作热情，任劳任怨，责任心强，具有良好的组织交际能力，和同学团结一致，注重配合其他学生干部出色完成各项工作，得到了大家的一致好评。skw123范文网
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有广泛爱好的我特别擅长于网页设计和网站管理与维护方面。于XX年十月份开始完成第一个中型网站的设计，XX年十二月底完成了大型综合网站的策划与修改工作，XX年三月份开始了第三个网站的设计工作。全部都是我一个人独立完成skw123范文网
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身为学生的我在修好学业的同时也注重于社会实践。本着学以致用，实践结合理论发挥。XX年，XX年暑假期间我均到广东**市自然网吧等大型网吧里工作，管理经验与软硬件维护得到了极大的积累。skw123范文网
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三年的大学生活，使自己的知识水平、思想境界、工作能力等方面都迈上了一个新的台阶。在这即将挥手告别美好大学生活、踏上社会征途的时候，我整军待发，将以饱满的热情、坚定的信
推荐第9篇：在校思想表现鉴定
在校思想表现鉴定
学生政治思想表现及意见方面的班主任鉴定》正文：
学生政治思想表现及意见方面的班主任鉴定
1、XXX同学在校期间学习刻苦，尊敬师长、团结同学、乐于助人
2、XXX同学在校期间学习认真，成绩优秀;尊敬师长、团结同学、关心集体、热爱劳动，在校思想表现鉴定。
3、XXX同学在校期间学习认真，尊敬师长，团结同学，严于律己;
5、XXX同学在校期间学习认真、成绩优秀;尊敬师长，勤奋踏实;是综合素质高，全面发展的优秀学生。
6、XXX同学在校期间学习认真、尊敬师长、团结同学、热爱劳动，思想上进、热心助人、集体观念强。
7、该同学品德高尚，富有理想和人生规划，严于律己，有强烈的进取精神和探究意识。学习刻苦认真，成绩优异，是个品学兼优的好学生。
8、XXX同学质朴、谦逊，作为班长有很强的工作能力，学习刻苦认真，善于调节自己的知识结构，成绩优异。
9、作为副班长，以身作则，有很强的工作能力;作为入党积极分子，能处转载自论文先生网 处以党员的标准严格要求自己;学习刻苦认真，善于调节自己的知识结构，成绩优异。
10、XXX同学天资聪明，善学、乐学，极富钻研精神，成绩优异;竞赛方面尤其突出，现已被清华大学提前录取;XXX同学还具有良好的个人品质，与人为善，乐于帮助他人。
11、作为团支部书记，能以身作则管好整个班级的团支部工作，有很强的工作能力;作为入党积极分子，能处处以党员的标准严格要求自己，深得学生的爱戴;学习刻苦认真，善于调节自己的知识结构，成绩优异。
12、作为班长，他是班主任的好帮手，同学的好榜样，工作能力出色，学习刻苦钻研，成绩稳定在班级前列，综合素质优异。
13、作为生活委员，能积极负责好班级各项后勤工作，为同学创造一个优良的生活和学习环境，有很强的工作能力;学习刻苦认真，善于管理时间，成绩稳定在班级前列。
15、XXX同学学习刻回首三年的大学校园生活生涯和社会实践生活，有渴望、有追求、有成功也有失败，我孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基矗SKw123范文网
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在思想品德上，本人有良好道德修养，并有坚定的政治方向，我积极地向党组织靠拢，使我对我们党有可更为深刻的认识，思想品德鉴定《在校思想表现鉴定》。参加了“市直和中央、省属驻梅单位2009年度入党积极分子培训班”的培训。本人遵纪守法、爱护公共财产、关心和帮助他人，并以务实求真的精神热心参与学校的公益宣传和爱国活动。SKw123范文网
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有广泛爱好的我特别擅长于网页设计和网站管理与维护方面。于2009年十月份开始完成第一个中型网站的设计，2009年十二月底完成了大型综合网站的策划与修改工作，2008年三月份开始了第三个网站的设计工作。全部都是我一个人独立完成SKw123范文网
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三年的大学生活，使自己的知识水平、思想境界、工作能力等方面都迈上了一个新的台阶。在这即将挥手告别美好大学生活、踏上社会征途的时候，我整军待发，将以饱满的热情、坚定的信
推荐第10篇：工作、政治 思想 表现
工作、政治 思想 表现
该同志政治思想好，觉悟高。始终坚持四项基本原则，关心国家大事，遵纪守法，忠诚党的教育事业，严格按照教育教学规律办事，遵守规章制度，教书育人，为人师表。面向全体学生，关爱差生。工作兢兢业业，勤勤恳恳。以学生为主体，以新课程理念执教，教学成绩显著。
5
热心社会公益事业情况
该同志热心社会公益事业，有主人翁精神，爱校如家，富有爱心，关心留守学儿童，争做“爱心妈妈”，帮助穷困孩子，嘘寒问暖，处处关怀。在5.12和玉树大地震中，积极捐款，帮助灾区人民度过难关。
6
遵守社会公德情况
该同志遵守社会公德，有良好的个人品格，遵纪守法，尊老爱幼，在老师眼中是好同事，在家长眼中是好老师，在社会上是一位好公民。
邱x，女，现任燕郊经济技术开发区实验小学校长。自从1981年毕业于河北唯一的师范学校——廊坊师范以来，至今已在教育事业默默耕耘二十四载。从普通教师到教导主任到校长——一路走来呕心沥血用青春谱写着教育事业的光辉篇章。二十多年来，获奖和发表的论文资料达15篇，在年度考核中连续8次优秀，并给于嘉奖、记功等奖励，从98—99年度开始当选优秀校长，至今已有三次被三河市政府授予十佳明星校长称号。
邱建平同志在任校长以来，在教育教学和教育管理方面积累了丰富的经验，八年时间里，领导三河市第六小学成为三河教育的一面旗帜，从建校零起点起一跃成为省级示范校。而今带领实验小学的领导班子以“培养专家型教师，培养走向世界的中国人，争创全国名校”的办学宗旨，全力打造着燕郊开发区实验小学，仅六年时间，无论是教育教学成绩，还是学校精细化管理都取得了丰硕成果。她在用奉献书写历史，她在用热血铸就辉煌!
个人思想工作鉴定2
张x，男，汉族，1969年1月出生，三河市高楼镇人，1988年正式参加工作，河北师大汉语言文学教育专业毕业，本科学历，小学高级教师，现具体工作岗位副校长(教学)。
该同志热爱党的教育事业，在思想上，能努力加强自己的政治修养，不断提高思想觉悟，认真执行上级方针政策，坚持原则，顾全大局;能注意自身的学习提高，把握教改的脉搏。
在工作上，能够恪尽职守，勤勤恳恳、踏踏实实做好每一项工作，讲方法、重成效，有创新意识，肯动脑、想点子、办法多，使学校的教学工作开展得井然有序，并使教育教学成绩始终保持在全市前列。
在工作作风方面，能够尊重教师，平等待人，与人为善，从思想上做好老师的心理工作，从实际出发，求真务实;具有无私奉献精神，积极团结同志，携手共进。
始终与班子成员团结协作，密切配合。能积极配合学校一把手的工作，当好助手与参谋，出色完成各项工作。
自实验小学成立以来分管学校教学工作，坚持不懈地抓好全校的教学工作，有较强的事业心，有比较清晰的工作思路，有勤奋务实的工作态度，有较强的组织管理能力和很高的协调各方面关系的水平。在工作业绩方面，没有辜负各级领导和老师们的期望，能较出色地完成上级各项任务。
该同志多次受到上级的表彰奖励，先后多次获得三河市政府嘉奖、三等功奖励，荣获三河市优秀教学领导、优秀少先队辅导员、抗击非典工作先进个人等荣誉称号。
XX年度考核为合格，XX年度考核为合格。
第11篇：不良社会心态表现及产生原因
不良社会心态表现及产生原因
表现：急功近利，心浮气躁、焦虑迷茫、失衡偏激、怨天尤人以及弱势感蔓延 原因：无形心理方面/有形心理方面
举措：进行“无形”的心理疏导，加强心理认知、情感的调节，解决有形的社会问题，营造平等的机会，实现社会的公平正义。
标题：平和理性 才能创造幸福
理性平和 社会稳定
理性平和心态是社会问题的孵化剂/航向标
有形与无形并重，培育理性平和心态
有无兼修、培育理性平和心态 开头
（一）
社会心态是在一定时期内广泛存在于各类群众内的情绪、情感、社会认知、行为意向和价值取向的总和，它在某种程度上直接影响社会思维方式、生活方式、生产方式，对于我们个人幸福、社会稳定都至关重要。然而，当前社会出现了急功近利、失衡偏激等一系列不健康心态，给我们整个社会带来了严重的负面影响，为了社会能稳定向前发展，我们必须用（有形与无形）来培育良好的社会心态。
（二） 七月，我们悲情与临汾“被挖眼”男童；九月，我们悼念于大兴的“被摔”女婴；十月，我们惊叹于陕西“被抱”婴儿。令人惋惜的消息一一传来之时，我们不禁感慨：我们的社会乱了，因为我们的心态病了。面对这样一种病态的状况，广大民众期盼理性平和的主流心态能来彻底医治我们的社会，而这种心态的实现 来自于“有形与无形”的完美结合。
分论点：
当前社会存在急功近利，心浮气躁、焦虑迷茫、怨天尤人等不良社会心态，这些不良社会心态给社会稳定、国家发展、个人幸福带来了负面的影响，甚至会对我们社会的发展产生阻碍重要。我们要破除这些不良社会心态的影响，要通过寻找产生这些不良社会心态的原因入手，一方面是由于随着社会主义市场经济的快速发展，社会机构急剧变化、利益格局深刻调整的背景，是人们的心态产生了很大的变化，心理出现了“问题”；另一方面社会产生了各种“问题”，社会公平正义出现了“偏移”，这些给人们心理出现“问题”培育了“土壤”，助推了不良心态的“茁壮成长”。因此我们要从这两方面入手来改变当前社会存在的不良社会心态，培育出理性平和的健康社会心态，助推社会的平稳发展。
要进行无形的心理疏导，加强心理认知、心理情感、心理品性的调节。刚刚发生的美国校园枪杀案震惊全世界，事后媒体披露的一个细节引起了很多人的注意：犯罪嫌疑人的老师和同学很早就发现了其性格中的暴力倾向，并曾请学校心理辅导人员协助，但遗憾的是心理辅导员最终没能介入。我们假设，如果能够较早地对犯罪嫌疑人进行心理辅导，悲剧是否就能够避免？当然，历史不能假设，但是，在付出惨重代价以后，我们应该清楚，健全的社会心理疏导机制的重要性是毋庸置疑的。要通过多角度、多侧面和多形式地解疑释惑、平衡心理、理顺情绪的工作，使人们克服心态浮躁、急功近利、盲目攀比的不和谐心态，树立积极向上的人生态度。
要解决有形的社会问题，营造平等的机会，实现社会的公平主义。其实，社会心态是社会现实的折射，是反映个人与群体、个人与社会、个人与国家关系的一扇窗口，以普遍存在的“焦躁不安”为例。城镇代及大规模人群流动，“漂族”、“蜗居”、“蚁族”大量人群出现，不安全感容易加重；房难买、学难上、病难看的现实矛盾，让人的不确定感增强；而少数干部的贪污腐败，一些地方的暗箱操作，使干群关系变得紧张而不信任。在这种情况下，从管理思维要求老百姓用“理性思维”代替“情绪表达”，以“淡定心理”驱除“焦灼疑虑”，显然难以达到。对于13亿人口的发展中大国来说，有些阶段难以逾越，有些困难难以规避，一些不良的心态的滋生难以避免。但必须意识到，如不及时妥善修复，不仅会伤及个人幸福生活，也必定影响国家目标实现。因此，对执政者而言，既需倡导公民树立良好的精神风貌，重视“无形”的心理疏导，更应积极解决那些“有形”的问题，让公平正义的社会现实，提供实实在在的“心灵鸡汤”。
结尾：
少一点“我没时间和你闲扯”的粗鲁。多一点平等耐心的沟通；少一点“不信谣不传谣”的训导，多一点公共信息的及时披露；少一点“买不起房为什么不租”的不解，进一步加快社会保障体系的建设„„我们时时刻刻都应记住，无形的心理疏导加上有形的社会公平的落实，才是消除非理性最有效的解药。
第12篇：社会中介组织违规表现
社会中介组织
1.提供虚假的财务签证，帮助上市公司“圈钱”
对会计师事务所帮助企业做假账，提供虚假审计报告，人们早已耳熟能详。一些会计师事务所协助不够条件的企业包装上市，发布虚假的财务信息，帮助上市企业和证券公司“圈钱”，这已成为我国证券市场的痼疾。
2.故意低估国有资产，在国企改制中协助腐败分子化公为私
一些腐败官员、原企业负责人或社会上的买家与资产评估机构互相勾结，故意低估企业资产，使国有企业被低价折股或被原企业领导人与其他买家低价控股和购买，造成国有资产大量流失。这已经成为当前腐败的“重灾区”。
3.土地评估翻手为云覆手为雨，协助腐败官员和投机商大玩“空手道”
在国有经营性土地使用权出让和国有企事业单位土地使用权有偿转让的过程中，购地者与腐败官员和土地评估机构互相串通，故意压低土地价格，牟取暴利。在房地产抵押贷款中，开发商与评估机构勾结，故意高估房地产价格，空手套白狼，片区银行巨额贷款。一些精于此道的高手，几个回合就成为巨富。
4.与供应商、承包商和采购单位、业主单位及监管机构人员相互勾结，操纵招投标
在建设工程招标和政府采购中，一些承包商、供应商与业主单位、采购单位领导、招标采购管理监督机构有关人员、招标采购代理机构恶意串通，搞假招标，进行腐败交易。
5.在司法领域提供虚假签证，为法官办人情案、关系案提供技术支持
一些鉴定、评估、拍卖机构与法官、律师内外勾结、沆瀣一气，搞虚假鉴定、虚假评估、虚假拍卖，把打官司变成“打关系”。
6.一些中介机构依仗权力背景和垄断地位，大搞强制服务和乱收费，甚至只收费不服务如税务事务所向企业收取高额税务代理费和咨询费，以及培训费等。企业年检、审计由企业主管部门指定，与资产评估有关的业务由国土部门指定，与司法有关的中介业务由司法部门指定，银行、石油、邮政、通讯、烟草、电力等垂直管理部门的中介业务由上级指定„„
第13篇：孔子避世思想之表现
孔子避世思想之表现.txt每个女孩都曾是无泪的天使，当遇到自己喜欢的男孩时，便会流泪一一，于是坠落凡间变为女孩，所以，男孩一定不要辜负女孩，因为女孩为你放弃整个天堂。朋友,别哭,今夜我如昙花绽放在最美的瞬间凋谢,你的泪水也无法挽回我的枯萎~~~孔子避世思想之表现.txt你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！喜欢某些人需要一小时,爱上某些人只需要一天,而忘记一个人得用一生孔子避世思想之表现
愚以为，孔子的避世思想，可从两方面观而得之。其一，从《论语》中记载的隐士和孔子擦肩而过的场景中，可见孔子对隐士的态度；其二，从《论语》中对孔子“听其言观其行”，可见孔子避世思想的本真流露。
一、从孔子和隐士的几次擦肩而过窥其避世思想
显然，不论是“大隐于朝”、“中隐于市”还是“小隐于野”，做隐者历来是避世者最醒目的行为标志。在这个标识面前，仁者见仁，智者见智。那么，从孔子对他们的态度上，又能见到什么呢？
南怀瑾说，“一些人说孔子思想与隐士相对，其实一点都不相反，甚至孔子也有避世隐遁的观念”，他在评论孔子“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言”这段话时说，“这一段表面上看，孔子反对隐士，实际上这一段包含着浓厚的隐士思想。‘贤者辟世’，时代不对了，觉得无能为力，挽回不了的时候，只有辟世。那么辟世干什么呢？就是保持有用之身，等待机会，做更大的贡献。讲不好听一点，也就是消极的自全其身。”[1] “贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”[2]显然，孔子对隐者进行了分门别类。辟者，避也。孔子把隐居的贤士按照“避”之程度深浅，分成了四个层次，当然他不认为彼此有高下之分。最彻底的隐士自然是“避世”之士，像伯夷、叔齐这样跑到深山老林里去，采薇为生，不食人间烟火，最后饿死也不出山，就属于此一类。其次辟地，说的是从一个国家跑到另一个国家，用孔子的话说就是“危邦不入，乱邦不居”，跑的方向当然是去乱国，适治邦。其次辟色，就是君主或上司在礼貌上对自己越来越怠慢，就要考虑是不是该走人了。孔子很看重脸色的，比如，当子夏请教什么才算行孝时，孔子说：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”[3]孔子认为，不要以为帮父母做点事，有好吃好喝的先紧着父母就是孝子了。关键在于，在做这些时，还要给长辈好的脸色。如果给大人难看的脸色，还不如别这样侍奉。孔子自己就因为没有得到好颜色就有过一走了之的经历。《史记·孔子世家》记载：“灵公与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。”卫灵公和孔子谈话的时候，见天上飞来大雁，就只顾看大雁。孔子可能觉得心不在焉的卫灵公没把自己放在眼里，对自己很不尊重，就又跑回原先呆着的陈国去了。比辟色程度更轻一点的就是辟言，听人言语不对付，就避之，用现在的话说就是遇到不讲理的人，惹不起躲得起，不跟人一般见识。
值得注意的是，孔子毫不含糊地肯定了“贤者辟世”，还宣称“作者七人矣。”那么，在孔子眼中，哪七人可以称之为“辟世”的实践者呢？先看钱穆的看法：
“《论语》记孔子所遇隐士，如长沮，桀溺，荷蓧丈人，石门，荷蒉，仪封人，狂接舆，适得七人之数。”[4] 不过，对于这“七人”到底是谁，说法不一。杨伯峻《试论孔子》一文中就把微生亩看成是隐士：
在《论语》一书中反映孔子热心救世，碰到不少隐士泼以冰凉的水。除长沮、桀溺外，还有楚狂接舆、荷蓧丈人、石门司门者和微生亩等等。
钱穆和朱熹观点类似，朱熹解释“封人”为“掌封疆之官，盖贤而居于下位者也”。朱熹同时认为，“不可知其论何，必求其人以实之，则鑿矣”。[5]在朱熹看来，不必拘泥于分辨七人到底是谁，否则就要成老学究了。
如果我们把最有争议的微生亩和仪封人对比一下，恐怕微生亩是隐者的可能性更大。
仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”[6]
仪是卫邑，孔子去鲁之卫，又去卫适陈，卫邑的守边官要求见孔子，见过以后，他似乎想安慰孔子的学生不要忧虑于孔子丢官失位，他的理由是天下无道，老天爷将会发号司令，要把孔子当木铎，向世人宣行大道。显然，这位封人对孔子是以激赏的态度来看他的，他把孔子视为一个警世者，一个先行者，一个传道者。再说，一个真正的隐士，是不会只要是君子从这里取道，必然会嚷着要见面的。隐士显然不会轻易当“追星一族”的。
而微生亩对孔子的态度就大不一样：
“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”[7]
微生亩对孔子直呼其名，可见其态度之倨。不仅如此，他还直斥孔子带着学生栖栖遑遑四处奔走，是想以口舌之辩以取悦于诸侯，孔子不得不予以否认，并辩解自己这样做是不想弃绝人世做一个固执己见的人，而是想多方求道。孔子还举例说“骥不称其力，称其德也”，言下之意，我没有功劳也有苦劳嘛。
微生亩对孔子率直和无所顾忌的态度，和长沮、桀溺、荷蓧丈人、石门、荷蒉、狂接舆六位在《论语》中明显带着隐士印记的人，几乎如出一辙。
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”[8]
这个石门的守门人尽管在常人看来位卑言轻，可他的洞察力几乎对孔子做了未盖棺而论定的判决：孔子不是“知其无可奈何而安之若命”，而是“知其不可而为之”，在道家看来，这和西方的西西佛神话一样，悲壮但无济于事。孔子有一颗救世之心，可是周室衰微，孔子无力回天；陪臣执国政，孔子无力回天；世风日下子杀其父臣弑其君，孔子无力回天。可孔子并不甘心，他四处奔走游说，力图重新建立社会秩序，塑造完善的个体人格。尽管孔子四处碰壁，还是发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至，救国图治的热情从来没有减弱过。石门这样大隐于市的隐者，尽管佩服孔子的热诚，但并不看好孔子的做法。他们认为与其白费力气，不如随顺自然，何苦要去螳臂当车呢。 再来看下一位：荷蒉者，他的洞察力更进一筹。石门见孔子心之宏观，把握了孔子“知其不可为而为之”的使命意识；荷蒉则见孔子心之细微，清晰地分辨出了孔子微妙的内心世界：
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰： “鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣[9]。
荷蒉从孔子的击磬声里听到了孔子的“有心”，理解到了孔子“莫己知也”的内心之叹。他认为孔子击磬是敲给卫国的当政者看的，不过，他似乎在告诫孔子，要过河，如果，水浅撩起衣服就过去了；如果水深，撩起衣服也没用，你孔夫子看来在社会上混是不知深浅啊！既然没人理解你，你为啥还要敲出声音给人听到呢？何必多此一举！
笔者注意到，在“莫我知”这个问题上，孔子是矛盾的。
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎！”[10]
显然，孔子自己也有不为人知的慨叹，而与此同时，他又教导学生“莫患人之不己知，患不知人也”。但在颠沛流离之际，荷蒉几乎是直接揭开了孔子内心的伤疤。孔子对荷蒉直指内心的揭示无话可说，对于一个果决于忘世的担草人，孔子虽不苟同，却也不想非难他。再说，孔子击磬，何尝不是以一个隐者的心态和风度，在不见容于当世的时候击磬聊以自娱呢？
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言[11]。
鲁有石门，卫有荷蒉，陈蔡间有长沮、桀溺，孔子一路奔走，一路频频与异人擦肩而过。来到楚国，亦无例外。楚国狂人且直接在孔子车前唱起了歌来！凤鸟本当治世则现，乱世则隐，可孔子在乱世却不知归隐山林田野，还大老远跑到楚国来，即使得仕于楚，恐怕也是凶多吉少难逃危殆啊！佯狂避世的接舆在歌里是一种讽喻，更是一种规劝，孔子可能受其警醒，却没能追上他答话。
“孔子抱明道行道之心，曾一度之齐，不得意而归。又以不得意而去鲁之卫，复以不得意而去，亦曾一度欲去之晋而未果，道困于宋。其在陈，虽仕如隐。今之来楚，宜无可以久留之理。”[12]
孔子一行接下来偶遇的长沮、桀溺两人，和后来的诸葛亮一样，躬耕陇亩以自给。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”[13]
长沮对派子路前来打探道路的孔子，以一句意味深长的双关语，暗示了孔子的四处跋涉未必必要。“知津”在这里不仅指对渡口对路线的了解，还暗含了对现实和命运的把握。既然你孔子是知津者，又何必要别人来指点迷津呢？而桀溺则直接指明了孔子的奔走呼号对改变时局无能为力，正如江水滔滔东流无法阻挡，个人要在时代的滚滚洪流前力挽狂澜，无异于螳臂当车。桀溺甚至有点拉子路入伙的意思：你与其跟着孔子做避人之士，还不如跟我们一起直接逃离这世事的喧嚣扰攘！
孔子听完子路的汇报，不禁长叹，他的太息声中是一种深刻的无奈：正如飞鸟和走兽各以群分，我也只能和人世打交道了！假使天下有道，我就没有必要这样执着地想改变现实了！言外之意，孔子何尝不想和长沮、桀溺一样优游世间啊！可惜的是时不我待啊！
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”[14]
子路“拱而立”的恭敬，换来了荷蓧丈人杀鸡为黍的好饭好菜招待。荷蓧丈人一句“四体不勤，五谷不分”，成了两千多年后批判孔子的经典名言。事实上，荷蓧丈人关心的是在乱世中老百姓更需要安身立命，而子路的一段话，似乎也在传达孔子的想法：安身立命，顾及了家庭伦理的长幼之节；而有德有才者在乱世中隐居不仕，尽管洁身自好，但也荒废了君臣之义的大伦。
我们可以看到，七个隐者中，只有微生亩孔子直接与其对话，还解释了微生亩对自己的当面诘问，其他六人中，荷蒉从孔子门前过，接舆、长沮、桀溺，孔子在车上见到，荷蓧丈人是子路遇到的。值得注意的是，这些隐者要么对孔子师徒态度倨傲，要么对他们直接讽喻，要么对他们提出警告，要么对孔子进行入木三分的批判和透视，而孔子却对他们表现出了明显的尊重，对他们的诘难，似乎只有小心的申辩和解释，态度可谓恭敬有加。为了能和隐者对话，孔子甚至下车要和楚狂接舆说话，可惜对方惟恐躲避不及；为了见荷蓧丈人，孔子要子路“反见之”，可惜同样未能遂愿。
我们不难推断：
第一，孔子对避世者显然没有持否定的态度，而是有着相当的敬重。我们来看这七个隐者，他们到底是怎样的隐士呢？微生亩身份不明，但从他对孔子直呼其名，态度很倨傲，可能是一个比孔子年长的老者，一个洞明世事的老隐士。长沮、桀溺在耕田，荷蒉挑着一担草，可见他们跑到乡下当起了农夫。荷蓧丈人挑着竹器走在路上，恐怕靠一门手艺而混迹江湖。与这些跑到山野里当游民的人不同，石门司门者更有趣一点，他藏身于熙熙攘攘的人群中，每天看守城门，看着人们进城出城。形形色色三教九流的人，人情冷暖希奇古怪的事，尽收眼底，做一个旁观者，有种心远地自偏的感觉。至于狂接舆，那就更是佯狂避世，想骂就骂，想唱就唱，活脱脱一个桀骜不驯的狂人。可见，这些隐士都对社会采取不合作的态度，与孔子的汲汲于用世大异其趣。可是，孔子在国君面前都敢脸色不对就要一走了之，对这些隐士却任凭对方嬉笑怒骂，还特别真诚地想与他们交流，可见孔子对他们敬重有加。
第二，孔子很想和避世者交流，一为从另一个角度为自己指点迷津，二为自己四处求仕推广仁和礼的举动做出辩解。孔子尽管对自己以仁义修身、以礼乐治国的主张深信不疑，但当他一次次被不同的国君要么束之高阁要么拒之门外的时候，他需要寻找大道不行的答案。向隐者发问是一种恰当的选择，至少可以通过隐者来自我反观。一个失意者向曾经的失意者打听前车之鉴，是很自然的事情。另外，隐者往往代表一种民间的、在野的力量，这种力量历来是不可小觑的。孔子尊重隐者，某种程度上是在争取在野力量的支持。
第三，孔子对自己没有走上避世者的道路表示深深的无奈。如果身处治世，自己何尝不想洁身自爱高蹈避世，享受“智者乐水仁者乐山”的山水之乐呢？我们需要特别关注孔子在子路向长沮、桀溺问路后的感叹：“天下有道，丘不与易也。”我们仔细揣摩孔子的言外之意，不难发现：孔子其实很想像这些隐士一样，修理修理地球，挑担干草或者竹器之类在天地间行走，或者装疯卖傻，或者坐看庭前花开花落、漫随天外云卷舒，如此优游岁月，岂不快哉？在孔子看来，这样做的前提是“天下有道”。在天下无道的时候，是不能撂挑子只图一身轻松的，而是要发奋忘食挽狂澜于既倾，甚至到“席不暇暖”的地步。微生亩骂孔子的，正是他这种栖栖遑遑时不我待的劲头。如果天下有道，孔子就没必要去改变什么了，自己像丧家之犬一样四处奔走，实在是迫不得已的事情。从孔子无奈的感叹，可以看出，孔子内心深处是有隐者情节的，而孔子没有走上这条道路，只是一种责任在推动而已。正如钱穆所言：“孔子尝欲居九夷，又曰乘桴浮于海，是孔子非不同情于隐者。然世事终须有人担当，不得人人皆隐。”[15]
第四，当孔子之时，儒道未为泾渭分明，故他没有与佯狂隐者针锋相对，而是抱着求与切磋的态度。至多他采取“道不同，不相为谋”的宽容态度。像儒家始祖、素王、至圣先师等等称号，是后人送给孔子的尊称，是人为封给他的。道家的祖师爷老子，和孔子大致同时代。恐怕这两个人并未预想到后来人会把自己划归到两个不同的阵营。在这种情况下，孔子和老子自身，我想并不会有什么门户之见。避世思想既然古已有之，那么，就不该是老子一脉的专利，对孔子有避世思想就不必大惊小怪。而正因为孔子不时闪烁避世的情怀，反而可见孔子思想之博大；正因为孔子没有亲蹈避世道路，可反衬孔子救世使命感之强烈。
第五，在孔子看来，“天下同归而殊途，一致而百虑”。因此，自己和隐者实际上在某种程度上都是对诸侯纷争、世风日下的乱世做出一种反应，而对于隐者而言，“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”[16]可见，孔子把自己和隐者看成是殊途同归的忧世者。
有意思的是，《论语》中孔子所列举的逸民刚好也有七人：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言。身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”[17]
孔子对遁世逸民的境界进行归类，可见他对逸民的重视。二十四史中多见为逸民列传，可见逸民在中国历史上占一席之地。孔子对七位逸民的评价，可以看到他的避世观有着鲜明的特点。孔子认为，伯夷、叔齐隐居饿死，是不降志，不仕乱朝，是不辱身。至于柳下惠、少连在鲁做官，三黜不去，自然是降志辱身了，不过，言谈举止合乎人伦常理，如此罢了。虞仲、夷逸，隐居废言，欲洁其身。孔子显然很重视志、身、言的关系，志是内在的，身是外在的，言寄寓于身，又能言志，是二者的桥梁。孔子排在第一位的就是志，对于一个隐者来说，志之高洁最为重要。“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’” [18]可见孔子认为，杀身成仁是值得肯定的。言既然是身体的表达者，那么，当我们把身隐藏起来的时候，自然就不需多言了。显然，道家把保全生命作为隐者的出发点，孔子则把高尚其志、实现内心的自我完善作为隐者的终极目标。用孟子的话来说，就是要“穷不失义”、“独善其身”。
孔子把自己和七人位逸民做了个对比，孔子之所以自称“无可无不可”，用孟子的话来讲就是“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕。”由此可见，孔子对于避世与否，是“无可无不可”的，这实际上就是两者皆可。意思很明显，当世道清明的时候，应该出来做官的；当世道溷浊的时候，只需要修身养性，做个自了汉就行。孟子发挥了孔子的这一思想：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”[19]
宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”[20]
从孔子和弟子原宪的这段简短对话，可见孔子对避世的两可有一个标准：天下有道则现，无道则隐。有意思的是，原宪还真的实践了老师的教诲，他选择的是耻于在无道的世界里升官晋爵，而是成了司马迁《史记·游侠列传》中列名的游侠奇士，“终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦”。
原宪在孔子死了以后，没有选择建功立业，而是退隐于江湖草泽之中。孔子的学生，有子路那样的积极用世的弟子，有颜回那样的学问道德值得称道的好学生，也有原宪这一类逃名遁世的隐士。原宪知道所处的世道太乱，无法有所施展，因此远走山林，韬光养晦，浪迹于江湖之远。
二、从《论语》的师生对话看孔子的避世思想
1、“孔颜乐处”的境界
宋代理学家程颢回忆“昔受学于周茂叔，每令寻颜子仲尼乐处，所乐何事”。
周敦颐指出：
颜子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐”。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至富可爱可求而异于彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足。[21]
孔子表彰颜回能够超脱于衣食住行的穷乏简陋，而有着内心的自得之境。内心有了涵养道德的乐趣，吃不好喝不好住不好就是个小问题了。所谓的“孔颜乐处”是一个精神境界的问题，体现了儒家追求内圣的理想境界。颜回贫而乐，达到了一种超越富贵的人生境界，这是一种与道合一的境界。
孔颜乐处，成为宋明理学的重要命题。对于外在世界，儒家在“知其不可而为之”的时候，往往难免心为物累，当我们在内心逃离这个尴尬的外部世界时，特别是保持一种心性的完满感觉时，就不会被物质所形御了。
孔子还说过类似的话，比如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。物质条件是次要的，重要的是内心充盈着因领会人间正道而带来的精神的愉悦。这种安贫乐道的思想，在孔子看来不失为一种贤者的境界。在理学家的眼里，儒者需要压抑自身的欲求而屈从于社会的道德约束。而在孔子当时，似乎强调的是不要心为物累，与其不义而富，倒不如贫且逍遥，一种放达开阔的胸怀是孔子所推崇的。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”[22] 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”[23]
在这里，孔子从另一个角度阐述了义利之辩，君子爱财，取之有道，不义之财当视如浮云。而在贫穷困窘的遭际面前，要保持人格的尊严，不低声下气取悦于人；反之，我们掌握了人间财富，则要为富知礼，不得骄奢淫逸不可一世。孟子在这一点上完全秉受了孔子的真传，他对大丈夫的定义标准就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。[24]
在礼的前提下，在义的前提下，孔子显然是一个乐得逍遥派。尽管他不同于彻底的遗世独立者，无法做到相忘于江湖，但他所欣羡的“曲肱而枕之”的自由和浪漫、他流露出的视富贵如浮云的处世态度，和避世者们安于困窘、自我解放的旷达和超然，无疑有着异曲同工之妙。
无论对于孔子还是隐者们而言，精神的快感，放逸的境界，都是一种至上的享受。
2、“吾与点也”的避世想往
孔子的志趣，说得大一点，是“兴灭国，继绝世”，如果说这句话听起来还有点空洞，那么，孔子自己说的“吾其为东周乎？”说明孔子一旦有机会，很想在东部建立一个恢复了周朝礼乐制度的理想王国。
孔子的志趣，说得小一点，则从下面这段师徒对话可找到具体的表述：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”[25]
孔子要颜渊和子路说出自己的志向，子路显然很讲义气，愿意自己的车马衣裘和朋友分享，用坏了也没关系。颜渊则不愿意夸耀自己的善心，对人有劳也不求回报。而孔子则希望老者能安，朋友能信，少年能感怀，看来孔子的志向非同一般，寻常人是无法有如此鸿鹄之志的。然而，孔子非同凡响的志趣，却在现实中屡屡碰壁，他不得不开始发牢骚了：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” 老夫子竟然想洗手不干了！孔子自称“不怨天，不尤人”，可现在顾不得这么多了，说明他的理想遭受了严重的挫折。在一种难以排遣的挫败感过后，既然无法承受生命中不能承受之重，何妨去响往生命中难能可贵之轻呢？
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”[26]
子路、冉有、公西华，虽然一个欲道千乘之国，一个欲治“方六七十，如五六十”的小国，一个欲为小相，实则均口气不小，无一例外想担当诸侯治国大业，可见孔门学子汲汲用世的抱负与急迫，没想到孔子却对一时兴起不知礼让的子路报之一“哂”，而对迹近庄老的曾皙赞赏不已，“吾与点也”的喟然一叹，暴露了孔子内心深处的人生态度。钱穆说：“可见当时孔子与点一叹，乃为别有心情，别有感慨，特为子路、冉有、公西华
第14篇：预备党员思想表现个人总结
预备党员思想表现个人总结
个人总结1：
思想政治方面：
在思想觉悟上，自觉学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”
重要思想，学习江总书记在庆祝建党八十周年大会上的讲话精神，学习党的十六大精神和《公民道德实施纲要》，认真学习和贯彻执行党的路线、方针、政策。一直以党员的标准要求自己，政治素质好，政策理论水平高，政治立场坚定，党性观念强，自觉贯彻、严格执行党的路线方针政策，始终在在政治上、思想上、行动上与党中央保持高的高度一致。明确我们在新世纪、新时期的中心工作和全面建设小康社会的奋斗目标。勤于思考，学习自觉性强，注重自身素质提高。
学习竞赛方面：
学习认真、努力，上课能够做到认真听讲，课后及时完成作业。不早退，不逃课。大一学年成绩绩点1.374，排名第158位。但自己学习方法还有待改进。虽然大一学得很差，有客观的第二学期缓考的原因，也有主观认识不够的原因，在接下来的几年里我一定会认真学习，把成绩搞上去！在大二第一学期里，继续努力，绩点2.5，排名88，有了提高。并在大二上学期中获得浙江省大学生物理竞赛二等奖。
工作方面：
在预备期间在校志协工作，院团学会也加入过，后来担任班级的生活委员。
生活方面：
关心同学，帮助同学，和同学们相处融洽，也能帮助解决同学们间的矛盾。经常和寝室同学一起活动。
在这一年的考察期内，我严格要求自己，向周围优秀党员学习，自身能力提高许多。但是自己还是有一些不足之处，今后要继续努力，受大家监督，不断改进，做一名优秀的党员。
个人总结2：
成为入党积极分子已经一年多了，我在各个方面努力的提高，以配得上这个荣誉。以下就入党积极分子期间的表现从学习、工作、生活三方面进行总结。
在学习上：第一学年的总成绩不错，学习排名专业8。但还是要在英语上下功夫。英语学习明显不够学以致用，在现实生活中锻炼太少，就偶尔去英语聊天室聊下，所以英语口语不是很好，这些归结与一点就是自己的恒心不够。不过除了本专业的知识学习外，我也看了一些其他方面的知识。虽然比较肤浅，但还是可以明显感觉到受益非浅。学习成绩一直稳定在班级前几名，学习态度较端正，学习期间常常去自修。对于学院举行的一些科技比赛我都很有兴趣的，比如Acm循环赛，课外科技立项等，锻炼了我的团队合作意识，提高了技能水平，受益匪浅，还获得了一些名次。但上学期转入土木专业后，学习内容和方法上的改变有些不太适应导致成绩下降了，因此我在努力改变，希望成绩像第一学期一样。对于学习上的一些缺点我会努力改正，争取做得更好。在此之外，对国家大事也时时关心，以此来提高自己的政治思想，提高自己的党性，使自己向党员靠近。
工作：在大一的一学年里担任着班级的学习委员，对自己的工作还是比较满意，每次期中或期末都打印一些卷子以来帮助同学复习，每个星期都自己找教室进行两次集体自修，希望借此来提高同学们的成绩，在4，6级考试前为大家统一买资料并一起做听力等。这学期我担任学权部干事，培养自己能力。
生活：在原班级人缘很好，进入土木后也在努力融入班级，使自己真正成为土木的一份子。
在今后的学习，工作，生活上我会更加严格要求自己，希望在接下来能获得跟好的成绩，并早日成为党员中的一份子。
个人总结3：
工作上，从团支书到班长，再到文体委员的工作中，相比之后深深的感受到不同职位所代表的不同含义。在支书和班长的岗位上各待了一年时间，有着美好的回忆，也有颇多的感触。团支书和班长在工作中大同小异，只是班长的工作更加的统筹也更加的繁琐。但是，只要有足够的耐心和责任心，还是能顺利的做好这一切的。但凡社会工作职务，最重要的是要怀有一颗为人民服务的心，为此我也是时刻提醒自己要本着为大家服务的原则。做班级工作有两年时间了，感受最深的一点是班级要团结，班委成员要团结。只有大家团结一致，才能在班级内部形成一种彼此信任的氛围，才能做好各自的分工与合作，最后方能把班级建设好。
同时身为投资理财协会朝晖分会的会长，积极地投身的自己喜欢的工作中。在此期间曾连同财经学院、科技学院、工大屏锋校区等，一起举办了跨多所学校、参赛人数达1000多人的“中银杯在杭高校证券投资大赛”。并且还亲自参加了这次比赛，最终获得了整个比赛的第一名。虽然在组织比赛和证券专题讲座方面，也出现了各种各样的的问题，但是经过努力，还是一一的将之解决，在这次为期一个半月的活动中学到了很多东西。
生活上，继续发扬朴实的生活作风，总是怀着一个对生活充满激情的心，时刻提醒自己要积极努力。所有的努力都是源自对生活执着的追求，并且最总也是终于对生活执着的追求。是生活的激情，让我去不断的实践自己的想法，而实践正是最好的锻炼自己的方法。同时也深刻的认识到，自己在各方面的缺陷，生活真的是一块试金石，可以全方位的检验一个人，同时也可以锤炼一个人。
思想上，积极地靠近我们的党，积极的向老一辈优秀共产党员同志学习，并且严格的要求自己。在工作中，我不断的发现，自己在思想方面的稚嫩，很多情况下都会因为缺少强有力的思想武器而徘徊不前。所以我在平时的时候也不断的督促自己要看书要学习。特别是一些哲学的书，而党的历史也正是一部马克思主义哲学在中国的实践和发展史。所以学习马克思主义哲学，不仅可以加深对党的认识，也可以帮助自己在思想进步。
个人总结4：
工作上，大一期间曾担任过班里的组织委员和等读会小组长兼副班长，任职期间组织过班级男女混合篮球赛，协助其他班委处理好班里的工作。大二期间学院生活部干事，在这期间我做事尽心尽力，努力地完成好部长个我安排的每一项任务，此外在新东方那面拿了200套四六级试卷，在学院办了一次四六级模考。现任班级团支书希望能通过自己努力把学习成绩和班级凝聚力提高，把班级建设成一个优秀的班集体。
学习上，去年学院的测量大赛经过努力取得三等奖，这次结构设计大赛第一轮以第7名成绩通过，希望能在决赛中获得不错的成绩。成绩始终不太理想，经过我一次次的进步现也只能排专业74，但我一直都没有放弃过努力，现在一有时间我都会学习，希望在这学期会取得突破。
生活上，我参加了多次志愿者活动。在班委的组织下，我前往了健康小学和留下敬老院，在健康实验小学同那里的残疾儿童开展趣味活动，给他们带去知识和希望。在敬老院陪那些老人聊天唱歌，给老人们一个快乐的周末。除此之外，我还积极参加学院和班级的各种活动和竞赛，如多米勒诺骨牌大赛、结构设计大赛等。平时有时间的时候还经常叫上同学一起去打球和叫同学一起去看cBA等。使自己与周围的朋友和同学保持很好的关系。在日常生活中，我还注重自己的素质培养，常常也会到外面做一些兼职，一可以减轻家里负担，二也可以锻炼自己，使自己能尽快的融入这个社会。
思想上，通过党校的学习，我对中共产党有了更加深刻的认识和了解，中国共产党是一个非常优秀的团体，能加入中国共产党是大多数大学生的梦想，当然也包括我。在积极分子期间我都以一个党员的标准来严格要求自己，只希望党组织能考虑我，早日的加入中国共产党。
这次能通过答辩，被班里推为重点考察对象我感到无上的光荣，同时身上有多了一份责任感。可我知道这只是专为预备党员，要成为一名合格的正式党员这是不够的，所以在以后的学习、生活、工作中和思想上。我都会更加努力、更加勤奋、更加积极，做个名副其实的优秀学生，起到真正的模范作用。
第15篇：学生思想表现的评语
2、徐文洁：你是一个聪明，活泼善于开动脑筋，勇于探索，富有进取心的好学生。上课时用心听讲的神情，让人感到你的专注、认真。班级工作又那么认真负责，尽心尽职，真不愧是班上的“小管家”。语数外的学习成绩让全班同学非常佩服你!希望你小学科的成绩也那么优秀，另外，工作再加点魄力，你将成为班级优秀的卫生委员。
3、王余莉：你是一个积极要求上进，能严格遵守班级和学校纪律，热爱集体，关爱同学，对工作认真负责，而且能够虚心地接受老师的建议，学习上谦虚好学刻苦努力，学习成绩名列前茅，这些老师非常欣赏。只是老师觉得平时不够开心，工作不够大胆，希望你能放开些，这样你会有更大的进步。
4、沈仕君：你总是带着甜甜的笑容，能与同学友爱相处。你的作业干净整齐，字清秀漂亮，看你的作业真是一种享受。语文课上能积极举手发言，学习态度端正。但想起你的其他学科总令人担忧，老师总觉得你勤快些，努力些，多思考，你的学习成绩的提高应该没问题，有信心吗?
5、陈园园：你是一个很有个性的学生，有很强的班集体荣誉感，有一定的号召力，能把老师交给的任务完成好。交给你的任务老师是百般放心。唯独不放心的是你无选择地阅读课外书，占用了很多你学习的时间，还好你听课能全神贯注，作业一丝不苟，这才使你的成绩波动不大，要是明年你将用在阅读无意义课外书的时间用在文化课学习上，你也许能成为年级佼佼者。
6、陈臻：你是一个很要强的女孩，这是你的最大优点。本来这足以促使你优秀，但是你却缺少点勤奋和执着，所以把你这个有较好先天素质的人给埋没了，老师多么希望你能发挥你的聪明才智，不要放纵自己，把握青春的好时光，刻苦学习，实现你人生的价值。
7、任若婷：你有一颗纯真的心，你的笑容如春风洋溢。校艺术节活动能积极参加。你的作业干净整齐，每次默写古诗你都又快又准确。课堂上能跟随老师的讲解过程，思维也较活跃，这是你明显的进步的优点，也是老师感到最为你高兴的地方。但是你的数学有时一知半解也随它而去，这是阻碍你进步的拦路虎。自修时间自制力不够，希望以后能有良好的学习习惯，争取更大的进步。
8、黄兴雯： 你是一个全面发展的好学生。你文静温和，稳重大方。上课时你能积极思考老师提出的问题。每次作业都能认真完成，文字工整秀气，成绩一直保持很好的势头。艺术节活动积极参加。对工作认真负责，每天都能把讲台和电脑台的玻璃屏幕擦得干干净净。当看到教室有纸屑时，能顺手拾起。本学期光荣的加入了共青团。
9、张云霞：你有宽阔的胸怀，对同学很有爱心，对老师很有礼貌，也不会因一些小事而斤斤计较，但在学习上你却少了些坚韧不拔的钢铁意志，你是老师的“重点牵挂对象”。老师分析了你的学习成绩时好时差，那主要是你沒有恒心，不肯吃苦的缘故。老师希望你能把精力用在学习上，多花些功夫，凭你的聪明睿智，一定会有“天高任鸟飞”的境界。
第16篇：社会思想萌芽
我的社会思想萌芽
内容提要
本文旨在对我的社会思想做简要的讨论，围绕我对法家思想的理解，尤其是李斯，从而得出对现实一些有思考意义或帮助的结论。简要介绍了我的社会思想的产生背景，及对社会模式，生活模式，人生观、价值观及对于国家的探讨。 关键词:社会思想,社会思想萌芽,法家李斯，中国近代法制 (一)什么是社会思想? 社会思想是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、生活问题、生活模式的观念、构想或理论，属理论社会学的范畴
(二)什么是社会思想萌芽? 我的理解就是还没有完全或没有上升到纯理论高度的简单的社会思想，可能对社会生活、生活问题、生活模式的理论或构想还做不到高度的概括，只是有一个初步的想法及思考，这便是萌芽的含义。我们出生在80年代末期，属于擦边的80后，没有经历过战争，也没有经历过上一代吃不饱穿不暖的日子。从小虽没被完全像温室的花朵似的呵护，也很少受到什么委屈，所以无法完全的了解社会。
（三）关于李斯
如果没有学习中国社会思想史，我并不会对此这么关心。 我最近读了《流血的仕途：李斯与秦帝国》感受颇多。史记有云“李斯者楚上蔡人也。年少时为郡小吏’，旋‘从荀卿学帝王之术’。知六国不足有为，乃入秦，因吕不韦以说始皇。二十余年中由长史仕至廷尉。天下既定，斯奉诏议封建，独排众论，以郡县为长久安宁之术。后为丞相，建议焚书。”然而曹昇却让我们了解了一个不一样的李斯，李斯的“精明之道、辞说之风”刻画得淋漓尽致，不仅数抑数扬，不仅数让数争，而且弄得主客异位，大肆功成。他的法家思想没有师兄韩非全面，史记说他嫉贤妒能，把韩非杀害。但换作你是李斯，对于秦王最为看重的治国理论家韩非，能是几句谗言所能够杀掉的吗？难道秦始皇是傻子或者李斯是疯子？
有人说李斯是专制历史的排头兵，我想这是一种夸奖，说明李斯的法家思想贯彻的好。荀子的“隆礼重法”使李斯选择了忠君，在诸多大家并存的战国时代，有几人能够做到宰相？传说中的法家大弟子韩虽说是王室，也并不得志。法家的思想的践行者非李斯莫属。说到这我们不妨说说商鞅，商鞅的《刑赏》，大良造，商鞅变法使秦国走上霸主之路。而李斯却助秦王走上了统一中国的大路。李斯有他的原则：
一，尊君。这是李斯献媚始皇的一大倡议。奴才对于主子，向来是不吝赞美之词的，大意是说，以前五帝那会地方不过千里，诸侯有的朝拜有的则否，“天子不能制”，到了陛下你这就不同了，“兴义兵诛残贼”，平定天下海内一统，设置郡县，颁布法令，可谓“自上古以来未尝有，五帝所不及。”，古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵，所以“臣等昧死上尊号王曰泰皇。命为制，令为诏。天下自称曰朕。”，不过建议虽好，始皇自有主张，因为他觉得自己的功勋远过三皇五帝，所以干脆摘“皇”取“帝”自称“皇帝”，“然从此先秦王侯之谦称尽废，君主遂成为至尊无上之人物。”
二，集权。本来当初始皇要继踵周天子分封八百诸侯的旧路，从丞相王绾之议立诸子为王的，“以镇新亡六国之地”，下议群臣时候，李斯发话了，觉得反正民脂民膏取之无尽兼无禁，尽可“重赏赐”与诸子功臣，何必重蹈周朝尾大不掉弗能禁止之覆辙，“始皇从其议，二千年郡县天下之局遂归确定。”
三，禁私学。那会的私学在我看来就是某种程度上的“自由主义”。始皇三十四年，齐人淳于越复兴封建之议，“事不师古而能长久者非所闻也”，李斯又上书了，大意说先秦时天下未能统一，诸侯各因自身利益而“道古以乱今”兼“虚言而乱实”，现在陛下天下一统了，不能再出现那种“人善其所私学，以非上所建立”的局面，是该统一思想钳制人心的时候了，所谓“辩黑白而定一尊”正当其时，还说了一大堆冠冕堂皇的道理，不外乎如果不堵住臣下妄议胡说的源头，禁私学，对于皇上的权威，对于朝廷的威信，都是大有损伤的，于是“臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。今到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”于是始皇采纳李斯的建议后，萧公权所谓“震惊千古之焚书政策遂以出现”。关于这个问题，萧公权还说了一些意味深长的话，认为春秋以前封建天下方盛之时，学术为贵族所专有，本无私学，只有王官之学，因为“私家本无著述，故私学不待禁而自止。”到了春秋以后，“学术渐布于平民”，特别是孔子的“有教无类”思想在传播知识促进思想的功绩，“尤为可观”，哪怕有些“末流”至于“邪说”纵横，但站在文化史的立场看，也是一种进步的表现。等到秦始皇采用李斯的建议后，禁止私学，从此“思想自由之风遂遭一重大之顿挫”，并被后来的专制君主“多袭始皇之故智”，作为维护其统治的一种策略或手段，这对中国学术之影响实“至深远难测”。后世有些学者比如康有为还斤斤考辩所焚之书乃私书而非官书的细小问题，看不到禁止私学就是禁止思想，思想不自由学术就会停滞，人民就会愚昧，并因盲从而陷入水深火热的恶性循环当中。由此可见，虽贤如康子，不善读书的流弊也是很大的。
四，行督责。这是申韩之术在李斯头脑里的绝妙运用。是两千年专制中最明白最极端的理论框架。在李斯看来，尧舜禹汤之所以劳累不堪，是因为躬行国事，体念民瘼，“以天下为桎梏”，自己给自己套上了枷锁。“而徒务苦行劳神以身殉百姓，非畜天下也，何足贵哉！”所以提醒二世人君独断专行权不在臣才能“灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行”，作为贤主要学会“拂世摩俗”，善于用自己的心意来左右舆论，自己所讨厌的就要废掉，自己所欲求的就要立于朝堂公之于天下好指鹿为马，并且光能独断还不够，还要用严刑峻法以“慑服臣下”，并借同门韩非的话说“慈母有败子而严家无格虏者，何也？”就是因为严刑峻法的缘故。好比商鞅以前所订的法律，“刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也。而被刑，重罪也。”因此真正的“明主”要能够“深督轻罪”。什么叫“深督轻罪”呢？也就是轻罪重判之意。在李斯看来，轻罪都重判了，何况重罪呢？这样一来，老百姓就老实了，因为有严刑峻法当前嘛。“若此则谓督责之诚，则臣无邪。臣无邪则天下安。天下安则主严尊。主严尊则督责必。督责必则所求得。所求得则国家富。国家富则君乐丰。故督责之术设则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图。”（《史记。李斯列传》）
可以这样说集法家大成的韩非子的思想在李斯的努力下很大程度在秦国得到实现。用今日的眼光来看法家，李斯功大于过，我崇尚李斯的一些思想，所以法治思想在我的社会思想中根深蒂固。
（四）关于现今社会
法制的构建有利于我国和谐社会建设，2006年10月11日中共十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。会议提出了“六个必须”，其中之一就是“必须加强社会主义民主政治建设，实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家，树立社会主义法治理念，逐步形成社会公平保障体系，促进社会公平正义”。
面对现今的社会问题：人口问题，青少年犯罪问题，社会不平等等的问题建立法制社会，刻不容缓。对于建立法治社会我有以下建议：
首先，市场经济是法治社会的基础性推进力量。我们说，经济基础决定上层建筑，经济发展了，上层建筑才能搞得好。1978年以来我国实行改革开放，坚持“引进来，走出去”的方针，在经济体制改革中终于确立了社会主义市场经济体制模式，而且在实践中有了显著成效，这是法治社会形成、发展的最具基础性、广泛性、深刻性和现代性的强大动力源泉。 其次，中国共产党的领导是实现社会主义法治最有力的政治保障。党的绝对领导权不能动摇，没有中国共产党的领导就不会有社会主义中国取得的伟大成就，在社会主义法治建设中其仍然是中流砥柱。
最后，中西人文精神的合璧是构建法治的精神基础。黑格尔说：“历史对一个民族是非常重要的，因为他们靠了历史，才能意识到他们自己的法律、礼节、风格和事功上的发展历程，法律所表现的风格、礼节和设备，在本质上是民族生存的永久的东西。”社会主义中国在法治建设中，在反思自身历史的同时，在人文精神方面，应吸取西方之长，以补己之短，达到精神文化及理性文化的交融。
总体而言，要树立法律至上的权威，使法律成为治理社会的主要手段，任何组织和个人都必须严格依法办事，法治建设并不只是国家和社会的事，也是我们每一个公民所应尽的力量。
新的社会，要有新的思想，只有好的思想才有好的社会制度为之建立。这是我的社会思想，对待世界，对待社会还有很偏激不够成熟，就像孙凯老师说的我们社会思想萌芽是黑板上三个圈中最小的，我会践行我的社会思想，不断完善，不断学习去创造更辉煌的人生。 参考文献：
《天上或地下之间》 陈斌著 上海书店出版社 《中国社会思想史读本》 曾亦主编 上海人民出版社 《思想家的治国之道》 崔永东主编 中国政法大学出版社 《中国社会思想研究》 黄忠晶等著 中共中央党校出版社 《中国社会思想史》 王处辉著 中国人民大学出版社
第17篇：工作成绩及表现
自2004年12月任现职以来，一直从事内科临床医疗工作。日常带领内一科全体人员始终本着“全心全意为患者服务”的工作原则，赢得了患者信任。医患关系更加融洽。具体在日常工作中主要做好了以下几项工作：
一、在业务工作方面，不断加强业务理论学习，学习新的理论和技术，提高自己的医疗技术水平，坚持写读书心得和综述，并应用于临床实践，积极参加上级及潍坊市举办的学术和培训，于2002年10月至2003年10月到潍坊市人民医院普内科进修学习，做一名学习型的医生，珍惜每一次学习的机会，并把新的理论技术引导业务工作，能熟练掌握内科常见疾病，多发病及疑难病症的诊治技术，能熟练处理好急性左心衰、急性冠脉综合症、支气管哮喘发作、高血压急症、癫痫大发作，有机磷中毒等内科急症；同时能熟练地进行心肺脑复苏的抢救和对胸穿、腹穿、腰穿等技术能熟练掌握灵活运用。工作中严格执行各种工作制度、诊疗常规和操作规程在最大程度上避免了误诊差错事故的发生。我的信念是尽自己最大努力做好本职工作，解除病人痛疾。
二、注重临床科研研究工作，我希望自己有所创新，并开展了以中西医为主题的系列研究，针对消化道疾病，如对胃溃疡疾病做了大量的观察和研究，运用了中西医结合治疗胃溃疡合并出血的临床观察的方法治疗，收到了标本兼治的效果，于2013年6月在国家级“中国医学创新杂志社”上发表了《中西医结合治疗胃溃疡合并出血患者的临床观察及预后影响》的论文；同时又联合外科资源对高血压合并脑出血临床观察进行了大量的数据分析，在内外科联合治疗中找到了最佳治疗方法，经过两年多的努力攻关，最终完成课题研究，于2013年5月在国家级“中国医学创新杂志社”上发表了《超早期小骨窗治疗高血压、脑出血51例临床效果分析》的论文，临床推广中使我深深体会到医学研究的艰辛，虽然我的课题已取得阶段性成果，但离上级的要求和患者的期待还有一段距离，希望在今后的工作中再接再厉。
三、非常注重人才的培养，积极开展对下级医师的指导工作，培训下级医师进行各种常用内科操作，规范三级查访制度，提高下级医师对常见病、多发病的诊治水平，多次组织科内讲座，规范各种常规操作技能，真正发挥了业务骨干作用。
第18篇：思想道德风险的表现及防控措施[定稿]
思想道德风险的表现及防控措施
一、思想道德风险的主要表现：放松世界关改造，理想信念动摇，政治素质低，背离社会主义荣辱观，不思进取，得过且过，脱离实际，弄虚作假，软弱涣散，以权谋私等。
防控措施：
1、深入开展理想信念和廉洁从政教育；
2、加强党性修养和从政道德修养，增强法制观念和纪律意识，打牢廉洁从政的思想政治基础；
3、加强党的作风和纪律要求；
4、加强廉政文化。
二、制度机制风险主要表现：未能根据形势需要及时完善和认真执行各项制度，造成部分制度可操作性不强，贯彻实施不到位，部分机制缺乏相互支撑、相互制约，约束力和监督力的作用不明显，不能形成有效的常规化工作措施。
防控措施：
1、做好现有各项规章制度的落实工作；
2、结合自身和岗位实际，建立相关规章制度；
3、公布、公开办事流程，接受群众监督。
三、岗位职责风险主要表现：不履行“一岗双责”或履行不到位，违反廉洁自律相关规定，利用职务上的便利谋取私利，违反民主集中制，独断专行或者软弱放纵，失职渎职、滥用职权。
防控措施：
1、提高对现有管理制度的执行力；
2、严格审批程序，及时纠正部廉政的行为；
3、履行“一岗双责”、强化自身作风建设等方面做出公开承诺，主动接受群众和社会监督；
4、对照廉洁从业相关规定，接受组织监督。
第19篇：思想政治课学生主体性缺失的表现及原因
思想政治课学生主体性缺失的表现及原因
广西灵山县新洲中学
刁曙
摘要：伴随着课程改革的深入开展，主体性教育思想已经成为适应时代发展要求的主导思想。而思想政治课是一门集思想性、人文性、实践性、综合性为一体的学科，为适应时代的发展，做到与时俱进，如何在思想政治课中开展主体性教育，是每位政治教师都要思考和探索的，也显得尤为重要。本文主要从思想政治课学生主体性缺失的表现和原因进行浅析。 关键词：思想政治课，主体，主体性教育，缺失
（一）主体性缺失的表现
思想政治课和其他学科教育一样，面临着教师、教材等问题，但思想政治课与其他学科又不完全相同，它还存在着学科教学目标不明确等问题。如果真要改变思想政治课当前效能低下等状况，重要的一点就是我们要正视这些难题。
1、教学目标不明确，否定学生主体性
主体性教学目标中有：“课堂教学必须实现知识与能力、过程与方法、情感态度价值观的三维目标。”但据调查显示，在政治课上，老师主要是：讲知识、联系实际、培养能力、陶冶性情、培养人文素质和训练高考答案要领”的选择中，选择“训练高考答题要领”的随着年级的递增而有所增加。[1]这表明，思想政治课教师的教学目标不明确，与主体性教学目标要求不相符，其中体现在一味追求提高学生的知识水平，而忽视学生其他各方面能力素质的培养，也从中否定了学生的主体性。
2、教师单一主体的垄断地位，忽视学生主体性
传统的教师中心论中，师生之间交往具有明显的不平等性，交往的主动权掌握在教师手中。当前政治课教师提供给学生参与教学的机会很少，据某调查显示，在“政治课上老师经常提问吗？”问题上，选择偶尔的占62.6%；“老师在课堂上一般讲多长时间？”，选择“一节课”的高达67.2%。[2]另外，成绩高的学生表现机会相对多，而成绩稍差的很少。整个教学过程，是政治老师唱独角戏的过程，提问一人说对便进行下一步，如果学生回答不出来就自问自答。可以说，这是在老师控制下学生“听师由命”的非自主过程。
3、教学方法单一，消磨学生主体性
传统政治课是口耳相传，以应考为目的的，教师按照课本的“框框”、“条条”讲授，学生的学习方式主要是呆板地听课、记笔记等，学生基本上处于一个被动接受状态。这使政治课堂枯燥而乏味，课堂气氛沉闷与缺乏活力。在调查访谈中这一点得到证实，“政治老师经常使用挂图、多媒体等教学手段吗？”问题中，选择“从不”的占73.4%。教育部基础教育调查组的调查结果表明，“我国基础教育目前教与学的方式，以被动接受为主要特征，这种单
一、被动的学习方式，往往使学生感到负担很重”。[3]从以上我们可以看出，教师教学方法的单一消磨了学生的主体性。
4、学生的创造性较差，缺乏积极主动性
调查显示，我们的学生缺乏创造性，只有9%的学生“经常有与教师不同的见解，”31%的学生“偶尔有”，60%“从来没有”。在学生问卷上，当问及“课堂上出现的所有问题，是不是都有统一的标准答案？”85%的学生选择是，学生的创新性明显不够。[4]学生基本上没有自己独创性观点，学习不能举一反三，灵
2 活迁移知识，不能运用所学知识分析现实问题，发表自己见解，不能以自己的方式对不同观点进行比较分析、判断选择，从这可以看出，机械刻板的课堂教学付出的代价是无数学生生机和灵气的泯灭，使学生失去了个性和创造精神。
（二）学生主体性缺失的原因
教育教学活动的目标是把学生塑造成符合一定社会标准要求的个体，就像公司生产合格产品一样，但由于各种原因，现在的教学存在着种种教育困境。要提出思想政治课教学过程中培养学生主体性的措施，就必须分析当前影响学生主体性发挥的原因，而当前学生主体性缺失是个较为普遍的现象，是多种因素相互作用的结果，主要的有以下几点。
1、应试教育的弊端
尽管在观念层面上，素质教育已为越来越多的人所接受，然而，在操作层面上，应试教育却依旧大行其道，“为考试而教，为考试而学”仍然是基础教育的主旋律。其中最主要的原因是考试成绩和升学率依然是评价学校、教师教学质量和学生学习成果的唯一标准。陶行知先生曾指出，学生是学会考，教员是教会考，学校变成了会考筹备处。会考所要求的，必须教。会考所不要的，不必教，必不教”。[5]试卷主要考查的是学生对知识的复制、迁移能力。由此造成了整个基础教育阶段学生创新意识得不到培养的现状，也扼杀了学生的创新才能，也因此导致了教师教学目标的不明确。
2、教学中师生角色扮演失调
教师的强权威性和学生的强服从性，是我们基础教育阶段师生更新的突出特征。有一项涉及北京、上海等省市的调查显示：76%的中小学生害怕与教师进
3 行交谈。[6]从小，我们的学生就被家长、社会灌输在学校要听老师的话、上课不能乱讲话，要认真听老师讲课的思想，在这样的环境下，学生不仅难以形成民主精神、平等意识，而且也难以培养学生的主体意识。最终，师生关系演变成了管理与被管理者、知道与被知道、控制与被控制的关系。因此严重影响了学生的积极性，造成了教学中师生角色扮演失调以及教师单一主体的垄断地位。现代的师生观，教师应是指导者，咨询者，是合作伙伴，这样才有利于学生的自主参与。
3、教师课堂教学方式单一
在我国，课堂就是教师的讲坛，而不是学生的论坛。教师习惯于“讲解式教学”而学生习惯于“接受性学习”，教师过分强求背诵、默写原理，形成了“教师死灌，学生死记”的“背多分”模式。传统教学重传授而不重探索，在教学中一味填鸭灌输、包办代替，以为讲得越多学生就懂得越多，致使学生懒思考，习惯于循规蹈矩，缺乏理解问题、分析问题和解决问题的能力。这种教育理念势必埋没了学生的主体性。可以说，我们大多数课堂都是承袭这种教学方法，而且成为众多教师的教学习惯。教师不能灵活运用教师技巧，也不善于利用现代教学设施等，这种单一教学方式因此造成了政治课堂枯燥而乏味，课堂气氛沉闷而缺乏活力，也使学生难以发挥主体性。
4、学生自身主体意识的缺失
主体性发挥的首要前提是学生具有强烈的主体意识，才能在学习中表现出能动性、自主性和创造性。学生习惯了“惟书惟上”的教育，失去了独立思考，大胆质疑的品质，学生在课堂中表现出比较薄弱的主体意识，积极主动参与教学的行为较少，教学中少数的同学是主动回答问题，而大部分的同学是被动地
4 等待老师叫到才回答问题，这样就阻碍了学生自身能力的发展。在课余生活中，学生只啃书本知识，不拓展自己的知识面，也不积极探索课本以外的东西，成了只会死读书的书呆子，变成了今天所谓的高分低能者。
为解决思想政治课学生主体性的缺失，贯彻党中央国务院的精神，在思想政治课实施主体性教学具有重大的理论意义和实际意义。本文试图通过改变传统的思想政治课教育教学模式，主要从表现与原因等进行分析，从而为寻找切实可行的具体措施以提高学生的学习能力。总之，人类对主体性的探索是一项长远的事业，在这项事业中，我们走的每一步都是一个进步，我们应将这项事业进行到底！
注释：
[1][2][3]黄勇樽,姚翠.民族地区思想政治课主体性教学抽样调查研究[J].黑河学刊,2010,(11).[4][5]试论高中政治课教学对学生主体性的培养[D].东北师范大学,2007.[6]马玉芬.论思想政治课教学过程中的学生自主参与[D].苏州大学,2008.
参考文献
[1]马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995.[2]梁志群．中学政治教与学[M].华南理工大学出版社 2009,6.[3]吴松年．高一思想政治案例教学[M]．长沙：湖南出版社，2002． [4]梅友虎.中学思想政治教育主体性教学探索实践与思考[D].苏州大学,2011.[5]刘春晓.建构主义视角下传统思想政治课教学的实然分析与应然走向
5 研究[D].广西师范大学,2007.[6]徐庆联.中学思想政治课教学学生自主学习教学模式的研究与探索[D].山东师范大学,2003.
第20篇：企业社会责任的表现
2011级会计三班马源文P110911501
企业社会责任的行为表现
企业社会责任是指企业在创造利润、对股东承担法律责任的同时，还要承担对员工、消费者、社区和环境的责任。企业的社会责任要求企业必须超越把利润作为唯一目标的传统理念，强调要在生产过程中对人的价值的关注，强调对消费者、对环境、对社会的贡献。
随着市场竞争的日益残酷和激烈，企业形象已成为企业重要的竞争手段，为了更好的立足于市场，获取更多的利益，必须注重承担社会责任，塑造出一个富有社会责任的企业形象，才能赢得市场的长远发展。
企业之所以承担社会责任，有两个方面，第一，因为企业做大后，直接对社会的贡献就是上交的利税，还有就是通过增加雇员间接缓解社会就业压力，再间接就是通过产业链可以带动地方经济发展，增加就业等等。这些是企业自觉不自觉中完成的，在这个过程中，企业从某种意义上说承担了部分社会责任；第二，承担社会责任也是企业发展的需要，企业的发展不是孤立的，它与社会各界有着错综复杂的联系，它需要有雇员、供应商、销售商、合作伙伴、需要有政府的支持、接受政府部门的管理，离开了哪一块，它都无法顺利发展壮大。
企业社会责任的行为表现主要表现在以下方面：
1.纳税，企业的依法纳税，是承担社会责任的重要表现。税收政策是国家正常运行的基本政策，如果企业不能做到依法纳税，国家没有足够的资金去建设国家，那么人民的生活就不会好，也间接影响了企业的盈利。而家国家利用税收为更多的下岗人民提供就业保障，这样有利于国家的稳定。
2.慈善事业，企业主动进行慈善事业，如资金捐赠，建医院学校图书馆等。很多企业实践都证实，把社会责任融于企业的经营和发展过程，使企业的发展有益于公众、有益于环境、有益于整个社会，企业的这种责任承担会得到社会的尊重与支持，使企业在竞争中取得有利地位，进而对企业的可持续发展产生积极的影响。
3.服务保障，回顾1982年强生公司的泰勒事件，强生公司负责任的态度给整个社会作了榜样，人们也因此牢牢记住了强生公司的名字，虽然在那次事件中强生公司损失了不少钱，但是他们收获了名誉，而正是这名誉为他们接下来的几十年中带来了不可想象的经济收益。
4.就业培训，积极提供各种就业培训活动，积极帮助那些没有工作的人们，让他们能够了解更多的关于就业的知识，从而开拓客源，变相为自己企业储备人才，这种承担社会责任的方法，无疑是一种多赢的手段。
5.环境保护，著名的壳牌公司对墨西哥湾的石油勘探开采工程就是一个成功的实例。长期以来，墨西哥沿岸面临着严重的海岸腐蚀与破坏题目。由于在这一方面壳牌公司拥有无人能及的领先技术，壳牌公司便主动承担起墨西哥海岸治理与保护的社会责任，全力投进了墨西哥湾的海岸保护计划，并终极解决了这一题目，使当地环境得到了保护，由此该公司也获得了这一地区的石油开采权，赢得了巨大的贸易利润。
6.建立合理的工作制度，建立合理的工作制度有利于企业内部的稳定，富士康公司就是一个反例子。富士康变相压榨员工，最后导致企业与社会的不稳定，这样有违党提出的建设和谐社会的理念，而最终，富士康还是要为自己的所作所为附上沉重的代价。因此，企业应该谨记这个例子，以可持续发展为目的，保障员工的切身利益，以达到员工企业双赢的目标。
7.建立合理的管理制度，公司以营利为其生存的目的，且在营利过程中务必处理好公司社会成员与其他社会成员之间的利益分配关系。也就是说，公司的社会责任源于公司营利过程中与其他社会成员之间的利益冲突与摩擦的调整，为了保障公司活动过程中其他利益关系人的权益，必须给予公司经营活动一定的限制，使其承担相应的社会责任，以致公司与利益关系人权益之均衡。
总之，企业的发展与企业承担社会责任有着密切的关系，两者相互联系，相互影响。企业可以通过承担社会责任，树立一个良好形象，从而改善企业所在地生产经营环境。同时，企业通过承担社会责任，注重可持续发展，有利于提高生活质量，赢得长久利益，使企业在残酷的竞争中立于不败之地。
因此，企业应该积极承担社会责任，它既符合国情，也符合和谐社会，符合可持续发展理念的要求。
