大学生诚信论文范文
推荐第1篇：大学生诚信论文
一 什么是诚信
二为什么要诚信(举例子 讲故事) 三怎么做到诚信
四大学生具体问题具体分析 《大学生诚信论文》简介：
诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展 《大学生诚信论文》正文开始>>诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。当代大学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。从总体来看，当代大学生的诚信状况是好的，是积极向上的，然而近些年来，大学生诚信缺失的现象越来越突出，对此我们必须引起高度重视。
一、当代大学生诚信缺失的表现及其危害
第一，弄虚作假严重。一是考试作弊屡禁不止。大学生考试作弊已经是普遍不争的事实，而且作弊者队伍越来越庞大，手段也越来越先进，不少地方还出现了以赚钱、营利为目的，有组织、有中介的作弊团伙。二是学术抄袭司空见惯。抄袭作业、论文移花接木、假想实验数据等等对于不少大学生是家常便饭，\"天下文章一大抄，在于会抄不会抄\"、\"文章=剪刀+浆糊\"的观点，在大学生中的认同率极高。三是简历注水花样百出。为了在双向选择的就业竞争中找到好的归宿，不少大学生在个人履历表上大做手脚。于是招聘会上人人都是优秀班干部、三好学生，人人都有一叠荣誉证书，人人都有一流的外语和计算机水平。四是投机取巧追逐名利。在评奖评优上，在入党、竞选干部、保送研究生等问题上，一些大学生不是靠实力去争取，而是想法设法请客送礼，投机取巧拉关系。弄虚作假的直接后果是一方面严重挫伤努力学习同学的积极性，另一方面是学生水平下降。水平的下降直接影响到就业。在北京、上海、广东的人才市场，大多数用人单位不愿意要应届毕业生，认为他们有文凭没水平。
第二，信用意识缺乏。一是骗贷逃贷。据调查，国有商业银行国家助学贷款坏账比例高达10%，远远高于普通人1%的比例。由于坏帐率过高，今年4月全国已有100多所高校被银行列入暂停发放助学贷款的\"黑名单\"。更有甚者，少数大学生隐瞒家庭真实情况，出具虚假贫困证明骗取助学贷款。这些骗贷逃贷的行为，致使后来的贫困大学生上大学之路越发艰难。二是拖欠学费。恶意欠费现象在许多高校普遍存在，所欠金额每年都在递增。三是随意违约。大学生中任意变更、撕毁就业合同的行为时有发生，不少大学生签约的目的只是为了解决户口问题，有的是这山望着那山高，一旦目的达到便不辞而别，让招聘单位措手不及，防不胜防。据报载，目前大学生就业遭遇诚信危机，违约罚金已高达3万元。随意违约的行为，致使一些学校声誉造成不良影响，一些用人单位明确表示，从此不到该校招人。
第三，人际关系淡漠。据报载，北京某大学在对420名学生的调查中发现，在\"对他人的态度上\"，有近一半的受访者缺乏对他人的足够信任感和安全感。在对\"与陌生人打交道时要小心\"回答中，表示完全赞同的高达45.8%，而完全反对这一说法的只有0.5%，完全同意\"在这个竞争的年代里，如果不保持警惕，别人就可能占你便宜\"的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真诚与信任，于是沉迷于网络虚拟世界，而不愿意在生活中与人交往者有之；背地造谣中伤，偷看他人日记，甚至盗窃财物者有之；为争夺恋人，抢夺升学、留学机会而不择手段者有之；逢场作戏，未婚同居，多角恋爱者有之，于是因恋爱不成而轻生自杀或是凶残报复的事件在高校时有发生。人际关系的淡漠，容易导致学生孤僻、冷漠、紧张、不合群、缺乏责任感，引发心理疾病，不利于学生健康人格的形成和发展，使学校的不稳定因素加大。
二、原因分析
大学生诚信的缺失，实际上是社会、家庭、学校诚信缺失的一个缩影。导致大学们诚信缺失的因素有很多，主要有以下几个原因：
1、外部环境欠缺。一方面是来自传统文化中的一些负面影响。诚信是中华民族的传统美德，是中华民族最可贵的精神遗产。在漫长的中华文明发展史上，虽然形成了诸如\"言必行，行必果\"、\"人无信不立\"、\"宽则得众，信则民任\"、\"抱诚守真\"、\"童叟无欺、公平交易、互礼互让\"等有关诚信的经典之句，但是封建社会中的一些歪曲观念，如\"山中有直树，世上无真人\"、\"逢人只说三分话，未可全抛一片心\"等等也流传至今，在一定程度上淡化了大学生们的诚信观念。另一方面是来自现实社会中的一些负面影响。如政治领域中的贪污受贿、买官卖官、数字政绩等，经济领域的制假售假、坑蒙拐骗、偷税漏税等，文化领域的泡沫学术、假文凭、假博士、假职称、假广告、商标侵权、虚假文风等，人与人之间的虚假人情、互不信任等等，总之，从国家信用到金融机构信用，从企业信用到个人信用，几乎都沦落到被质疑的境地。大学不再是“世外桃源”，社会诚信的缺失必然影响到大学生诚信的缺失。
2、学校教育滞后。一是重视不够。普遍存在重智轻德的现象，德育工作依然是说起来重要，做起来次要，忙起来不要。许多中小学校把政治、历史、地理等人文课程放在了副科的位置。在大学阶段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大学忽视德育教育，仍以分数论成败。二是方法简单，内容单一。不少学校以政治教育取代道德教育，片面强调政治上的忠诚，而忽视基本诚信品质的培养，片面强调理论灌输，而忽视实践教育和大学生主观能动性的发挥。三是学风不正。当前，商业潮流也已涌入了大学，大学在大学生心目中已不再是\"学术的圣地，精神的家园\"，不少学生都是抱着混文凭的目的来的，再加社会的诱惑太大，学术研究氛围过于混乱，连部分教师也不知道学术方向在哪里，不少学生甚至教师都难以自控，很难静心进行学习研究。四是管理不到位。大学阶段任课教师不管事，班主任名存实亡，不少大学生一进校便完全放松：逃课、上网、睡懒觉、谈恋爱、打工赚钱„„，学习不用功，就业压力又大，于是弄虚作假在所难免了。而学校对违纪学生的处理上，也存在一些关系和后门，有的高校为了提高就业率，对学生的造假行为也是睁只眼闭只眼。此外，高校连年扩招，人数大增，生源素质有所下降，也给高校日常管理和思想政治工作带来了极大的挑战。
3、家庭教育乏力。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，诚信教育是品德教育中的一项基础内容。当代大学生绝大多数是二十世纪八十年代出生的独生子女，然而他们的家庭诚信教育状况不容乐观。很多家长只关心孩子的学习成绩和日常生活起居，忽视或根本不进行道德品质方面的引导；少数家长全然不管孩子，任凭孩子自由发展；有的家长对孩子的不诚信行为不但没有及时制止，还起了教唆的作用；还有的家长当着孩子的面做一些有违诚信的事情。作为独生子女，由于父母长辈的溺爱，都以自我为中心，考虑更多的是别人应该为我作什么，很少考虑我应该做什么，更别谈什么社会责任与社会价值了。同时，从小缺乏儿童伙伴，离群寡居，容易形成不合群、自私、胆怯、不关心同伴等不良心理。这些都是影响学生诚信品质形成的不利因素。
4、自律意识较差。一方面当代大学生涉世不深，很多学生都是到了大学才开始独立生活，独立处世，社会生活经历比较简单，基本上是学校--家庭两点一线的生活，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会的光明面与黑暗面之间关系的全面理解和认识，缺乏对诚信危害性的认识。特别是网络时代每天大量的垃圾信息，生活中的一些诚信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使学生无所适从，甚至将一些社会消极现象当作社会本质，形成错误的诚信观。另一方面，虽然多数大学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本范畴讲起来头头是道，口若悬河，但是在实际生活中，当关系到自己个人利益或安危时，便放松了对自己的要求，使知与行相背离，这主要是意志力的问题。
5、约束机制缺乏。我国现行的诚信教育约定俗成多，约束机制少。在传统社会，诚信是在封闭的生产关系、人员很少流动的社会条件下形成起来的，诚信基本上是作为道德规范，作为一种约定俗成，而非法律规范。人们往往将诚信建立在道德良心的基础上，主要靠传统、习惯、舆论去遵守，因此缺乏严肃性、连续性、系统性等。在这种历史背景下，诚信问题很难成为普遍突出的社会问题。随着市场经济的建立，随着改革开放步伐的加快，人与人之间的关系开始广泛、频繁、紧密、复杂，在这种关系和环境中，约定俗成对人的行为的约束作用是十分有限的，也是远远不够的。当传统的诚信维系手段渐渐失去了效应，而新的维系手段--与市场经济相匹配的各项规章制度及法制体系，尚未建立或健全时，诚信缺失现象便在各个领域不断出现。正是由于缺乏可操作性的信用约束机制，人们的失信行为得不到惩罚，诚信者的利益得不到有效保障，这在很大程度上导致、纵容了失信行为的一再发生。
三、大学生诚信重建的对策
切实加强大学生诚信的重建不仅是高校也是全社会一项刻不容缓的重要任务。实践表明，诚信的重建不是单纯靠哪一家、哪个部门就能完成的，它是一个系统工程，需要社会、学校和家庭的共同努力和通力合作。
1、营造氛围是诚信重建的前提。教育是在社会大环境下进行的，没有与教育的目标相一致的环境，任何教育都是苍白无力的，因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信的社会大环境非常重要。一是要提高认识。思想是行动的先导，首先要充分认识到诚信的重要意义。要充分认识诚信是大学生健康成才的基础保证，是社会主义市场经济发展的内在要求，是社会主义道德建设的重要内容，从而把诚信重建摆上议事日程，切实抓好抓好。二是要加大宣传力度，发挥舆论导向的作用，全方面多角度开展诚信理念的宣传。要大力弘扬中华民族的传统美德，宣传和贯彻《公民道德建设实施纲要》，使诚信理念深入人心。三是规范政府行为，全力打造诚信政府，充分发挥政府在诚信重建中的主导作用。党政领导干部要转变作风，依法行政，在抓好自身诚信的基础上，带动各行各业开展诚信活动，使诚信理念在社会各领域渗透，推动整体诚信意识的提高。
2、加强教育是诚信重建的重点。家庭教育和学校教育是相辅相成的，两者缺一不可。从家庭教育来看：首先父母要努力提高自身素质，做好诚信的表率。其次要把智育放在首要的位置来抓，从小抓好孩子的品质教育。从学校教育来看，首先，要高度重视诚信教育在学校教育中的应有地位。要改变重智轻德的现象，把诚信教育纳入学校德育教育体系，贯彻落实到学校教育的各个环节，从入学教育到毕业教育，从德育课到基础课、专业课，从日常行为管理到各项校园活动，都要把诚信的内容加进去，让诚信的意识渗透到方方面面，渗透到每个角落。其次，要加强管理。要加强教师队伍的管理。在学校办学理念上要坚持诚信原则，排除权（钱）学交易对教学工作的干扰。在师德建设上，要坚决杜绝学术抄袭、剽窃等不诚信的行为。对学生的管理上，每个教师要各司其职，不论是班主任还是普通教师，不论是行政人员还是一般干部，都应该义不容辞。在对每个违纪学生的处理上，要根据校纪校规从严处理。第三，改进教育方式方法。一是由他律型向自律型转变。要着眼于培养大学生的主体精神，引导他们自觉加强学习与思考，将诚信教育的要求内化为自觉行动。二是由传统型向现代型转变。要大胆吸收现代科技成果和最新的管理方法，注意发挥现代传媒尤其是计算机网络的作用，利用现代信息技术和网络技术，拓宽教育的领域，使教育工作覆盖和渗透到大学生活的各个方面。三是由灌输型向互动式转变。要克服片面硬性灌输的方法，由服从与被服从的关系，转变为平等、民主的关系，使教育过程成为自主的接受、自主的发展、平等的对话、进而和谐的解决问题，同时，实现教育相长、品德共进的过程。四是由单一型向多样化转变。教育工作方法有多种，如说理教育法、榜样示范法、实践锻炼法、情感陶冶法、自我教育法、品德评价法、心理暗示法等，要充分发挥高校德育方法体系的整体作用，不能孤立地采取某一种方法，发挥各种方法的互补作用，同时，要整合所有的教育资源，利用各种载体，开展形式多样的教育实践活动。
3、完善机制是诚信重建的保证。制度问题是一个\"更带有根本性、全局性、稳定性和长期性\"的问题。因此，诚信重建不仅要抓好教育，培育诚信理念，更重要的是要建立健全相关的制度，对失信行为进行规范、引导、监督、约束和制裁。诚信机制建设主要包括制定信用体系及制度的基础法律，信用中介机构的管理法规，制订对欺诈行为的惩处办法等等。从社会来看，不少地方已经开始了对信用评估体系和失信惩罚机制的探索，如上海市政府已于2000年在全国首创个人联合诚信体系，2002年上半年，又建立了企业联合诚信体系；2003年11月，中国人民银行拟定了诚信管理条例草案等等，这表明诚信立法是大势所趋。作为人才济济、思想活跃的高校而言，有条件也有必要建立诚信教育机制。目前有很多大学如上海大学已建立国内首份大学生信用档案，天津师大推出学生诚信评价体系等等。综合起来主要有以下几个内容：一是学生诚信档案，诚信档案如实记录学生在校期间学习、工作、生活的方方面面，包括学生的基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录、奖惩等情况，实行电子化管理，在学生毕业时，信用档案跟随学生人事档案一并交给用人单位，从而将学生的信用纪录延伸到社会。二是诚信评估机制。对大学生的诚信状况进行定量记载和定性评价，根据评估情况，适时开展各种教育活动，使诚信教育措施的实施在时间和空间上更具有针对性，更趋于合理。三是诚信奖惩机制。将诚信的状况与评奖评优、入党等相结合，对失信行为采取限制评优、贷款等。
是否诚实守信，不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟，反映了一个团体的信用程度，更重要的是它影响到一个人的前途和发展。一个表里不
一、言而无信的人，可能蒙混乃至得势一时，但决不会长久，到头来还是让虚伪害了自己。历史证明：不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，讲信誉的国家是没有希望的国家。作为当代的大学生，我们都是祖国的未来，更应是诚信之本。
诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。
同学们！同胞们！让我们扛起诚信的大旗，为祖国的明天撑起一片诚信的天空！
诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
二、诚信：从传统走向现代
诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。
马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。
信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。
由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。
三、与诚信有关的故事
1、曾子杀猪
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
2、郭沫若与芭蕉花
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
3、华盛顿与樱桃树
这是一个流传很广的故事，华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树，华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。 4.汽车维修店
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后常来！”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
关于诚信的故事还有很多 ………………
四、诚信的作用
从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
五、如何恪守诚信
我们青少年要做到恪守诚信，就要对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。答应他人的事，一定要做到。同他人约定见面，一定要准时赴约。上学或参加各种活动，一定要准时赶到。要知道，许诺是非常慎重的行为，对不应办或办不到的事情，不能轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现。如果我们失信于人，就等于贬低了自己。如果我们在履行诺言过程中情况有变，以至无法兑现自己的诺言，就要向对方如实说明情况并表示歉意。这与言而无信是完全不同两件事,所以说树立诚信要从点点滴滴做起。
我们要继承和发扬恪守诚信的传统美德，还要把“江湖义气”与恪守诚信区别开来，认清“江湖义气”的实质和危害，不被这种旧社会遗留下来的坏习俗所污染，做到恪守诚信。文字[/c]
诚信，是做人处事的基本原则，又是治理国家必须遵守的规范，调节着人与人之间的关系，维系着社会秩序。
做人需要诚信，诚信赢得尊严；经商同样需要诚信，诚信赢得市场。
（一）诚信是支撑社会的道德的支点
诚信是我国传统道德文化的重要内容之一，“诚信者，天下之结也”就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述。比如：孔子的“信则人任焉” “自古皆有死，民无信不立” “人而无信，不知其可也” “民以诚而立”；孟子论诚信 “至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子认为“养心莫善于诚”；墨子曰“志不强者智不达，言不信者行不果”；老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”；庄子也极重诚信 ：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范，没有诚信，也就不可能有道德。所以诚信是支撑社会的道德的支点。
（二）诚信是法律规范的道德
诚信原则逐步上升为一种法律原则始自罗马法，后来被法制史中重要的民法所继承和发展，比如法国民法、德国民法、瑞士民法等，如《瑞士民法典》总则中的第二条规定：“任何人都必须诚实地行使其权利并履行其义务。”
诚实信用也是我国现行法律一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”，可见“诚实信用”是并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己的法律后果，这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会的法律的支点，是法律规范的道德。
（三）诚信是治国之计
诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。古有“欺君之罪”， “欺君”不仅是冒犯尊严，而且会误导决策，祸国殃民。 “欺民”亦不可，所以有“水可载舟亦可覆舟”之说。中国古代有商鞅立木树信的佳话，也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。中国古代思想家更是把“诚信”作为统治天下的主要手段之一。唐代魏征把诚信说成是“国之大纲”，可见“诚信”之重要。
当前党和国家提出的“以德治国”，是诚信为政的体现，也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。落实“以德治国”，贯彻《公民道德建设实施纲要》，在全社会倡导诚实守信的精神品质，是对优良传统的继承，也是时代的要求。
（四）诚信是行业立身之本
诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会缺乏号召力和响应力。因此，诚实守信不仅是社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。
诚实守信作为职业道德，对于一个行业来说，其基本作用是树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的行业形象。它体现了社会承认一个行业在以往职业活动中的价值，从而影响到该行业在未来活动中的地位和作用。 “人无信不立”，对一个行业来说，同样只有守信用、讲品德，才能从根本上做好行业品牌、树立良好的行业形象。
六、名言
1.人而无信，不知其可也——孔子
2.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
3.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
4.若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
5.你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
6.创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
7.求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——\"同仁堂\"里看诚信
8.修合无人见，存心有天知。
9.一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏
10.真诚到永远——海尔著名广告语
11.信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
12.走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
13.一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
14.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克 15.一言既出，驷马难追。
16.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
17.一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀
18.失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林
19.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
20.如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。陶行知说:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容，这种信任和宽容，主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度，与人为善之情感，也就是诚信美德。
由于社会转型时期出现的急功近利、只重结果不看过程的错误观念的影响，“诚信”意识在人们头脑中渐渐淡漠了，个人主义、拜金主义日渐抬头，不规范、不合法的事情时有发生，一些人曾经错误地认为市场经济讲竞争，可以不择手段。这些错误和片面的思想也在一定程度上影响着我国诚信教育的建立，“不讲信用，欺骗欺诈成为社会公害”。这一社会公害倘若继续扩大，不仅会严重破坏正常的经济和社会秩序，危害改革发展稳定的大局，而且会引发人们对他人、对社会、对法律和道德规范、对国家和政府乃至对执政党的信任危机，使个人丧失人格，使法律丧失威严，使道德丧失魅力，使政府丧失民心。诚信问题已引起了全社会的高度重视。目前，绝大多数毕业生和用人单位在就业和招聘过程中，都本着诚信守规、公平公正的原则进行“双向选择”，但也有一小部分毕业生和用人单位出现了种种不诚信行为。这种失信现象的产生，不仅损害了毕业生和用人单位的合法权益，干扰了正常的就业秩序，而且也制约了高校毕业生的充分就业。 诚信教育关注人的完整性与生活的完整性，维护学生的现实生活的权利，尊重学生的人格尊严和道德创造的丰富性。这是诚信教育以人为本的真正内涵。为此，诚信教育要创造出有利于个体道德发展的合乎人性的环境，以宽容、健康、快乐、向善的精神开展诚信教育。构建社会主义和谐社会，必须强化诚信教育，人人都必须从诚信做起。诚信教育，既是立人之本，而最终也是建设社会主义和谐社会之本。
当今中国社会，诚信美德却在退化,诚信教育脱离社会生活实际，缺少针对性、现实性，影响了诚信教育的实效性，一方面，诚信教育内容重复，重规范、轻学生的实际认知，远离学生实际生活，往往把理想的当做现实的，把主观想象的内容当做客观存在，把目标当起点，急功近利，简单地进行道德规范的灌输。另一方面，对教育对象的批判和反思能力的培养没有引起足够的重视，诚信教育的内容基本上是以绝对真理的形式呈现出来的，阻碍了学生的价值批判能力和创造性人格的培养。 那么，我们应该如何对我们的学生进行诚信教育呢？
首先，铸造诚信社会风尚，应从娃娃抓起，从青少年抓起。诚信友爱是现代社会生活中每个人立身之本，是学生思想道德发展的基本要求，也是每一个学校生存、发展和提高办学品位的需要。青少年是社会中最有朝气、最具有创新精神、最易接受新鲜事物的群体，是国家的未来。少年兴则国兴，少年强则国强，少年有希望则国就有希望。现在的青少年若干年后将走向社会，他们的信用意识如何，将直接关系到我们民族的生存状态。当代学生应该立志以振兴中华为己任，而诚信乃是立志的基础，无诚信则无以立志，即使立志也是空话。青少年求识欲强，可塑性强，是进行诚信教育的好时机，而且，这一时期培育起来的诚信，比较牢固，好坚持，不易蜕变，因而，我们的诚信教育必须从我们的小学生抓起，将学生的诚信教育进行到底。
其次，学校作为学生诚信教育的主阵地，要以开展诚信教育为抓手，要将诚信教育要与传统美德教育相结合，充分挖掘和利用传统美德中有关诚信内容的格言、楷模、典故、故事等，通过诵读、故事会、表演等形式，调动学生自主学习的积极性，在喜闻乐见、寓教于乐的活动中，使学生感受、体会诚信是做人的根本。还要将诚信教育渗透到学科教学中，教师在教学中要善于抓住时机，结合教学内容，培养学生诚实守信的品质，教会学生做人，加强德育工作的针对性、实效性，以主动适应社会发展对道德教育的新要求。
再次，教师的言传和身教是培养学生诚信品质的两条重要途径。从道德教育这个角度来说，身教的功效大大超过言传。为人师表，率先垂范。各级教育行政部门领导和中小学教职员工要带头讲诚信，做到“言必信，行必果”，要求学生做到的，自己首先做到，为人师表、身体力行、有诺必践，以教师高尚的品行、人格的魅力、诚信的作风取信于学生、学生家长和社会，提高公信力，做诚信的表率。同时，要加强教师职业道德教育，通过各项制度建设，将诚实守信落实到全体教师的教育行为上，通过奖惩机制，促进教师做到诚信治教，诚信修己，诚信育人，并通过言传身教、潜移默化去影响学生，增强诚信教育的实效性。
最后，诚信教育走向社区、进入家庭。诚信教育要取得实效，仅仅停留在学校教育是不够的，要通过多种活动形式，将学校诚信教育与社会道德和家庭道德建设结合起来。孩子的心灵本是一张洁白的纸，纯真无邪。现如今孩子诚信缺失，这固然与学校教育的不到位、与社会大环境的污染有一定的关系，但是在很大程度上源于家庭教育，家长对孩子的诚信教育有着义不容辞的责任。家长是孩子的第一任老师，也是孩子的终身老师，家庭则是孩子受教育的重要课堂。社区是中小学生生活、学习的重要场所，对中小学生健康成长起着非常重要的作用，学校要主动与家庭、社区紧密配合，扩大学校教育对社会和家庭的影响，特别是要重视和加强对家庭教育的指导，帮助学生家长充分认识诚信对学生成长的重要性，以身作则，积极配合学校共同抓好诚信教育，促进学生诚信素养的提高。
构建和谐社会离不开诚信友爱。共铸一个诚信社会应该从每一件小事做起，从每个人做起，让我们每个公民都拥有一张„诚信‟名片。”
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大学生诚信论文
摘要：所谓诚信，即诚实和守信，它是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。正如孔子所言“言必信，行必果”，即“人无信不立。”在全社会倡导诚信的今天，作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人以及接受文明教育最充分的大学生，应该身体力行，领文明之先风，做诚信之表率．然而，大学生的诚信现状让人无法乐观．
从调查结果显示，大学生诚信现状不容乐观，主要是由于现代社会风气不正，虚假事物过多，严重腐蚀了大学生的健康思想，使大学生对社会事物的诚信度逐渐下降。形成这种结果的原因主要表现在家庭、学校、社会等几个方面：
１、社会虚假事物过多，严重影响了大学生对社会的诚信度。
现代社会形形色色的事物，或真或假，很难分辨，稍不留神就有可能遇上江湖骗子。调查结果显示，当询问到诚信在当今社会中所占的地位时，近九成的同学认为诚信在社会中是重要的，同时也认为，现代社会的骗子多，并且骗术非常高明，让人防不胜防；还有的学生认为现代社会的人际关系复杂，人心难测，别人骗我，我也要学会骗别人，如此形成了恶性循环。
2、学校内部管理不善，形成大学生对学校诚信度下降的结果。
有些学校内部管理制度不完善，没有注重学生的道德教育，让学生形成不思进取、散漫的学习、生活态度，并产生了厌学的情绪。此外，学校收费方面不太规范，也在一定程度上影响
学生对学校的诚信度。
3、家庭教育对学生诚信品德的形成的影响。
中国的家庭教育长期以来所强调的是智育，只要得高分、进名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此导致在对子女的教育过程中，有的家长只重视学习成绩的好坏，而忽略日常对他们的思想道德教育，对子女平时的不诚实行为也没有引起足够的重视；另一方面，有的学生家长不能以身作则的行为影响子女，在工作和日常生活中存在的不诚信缺陷也是导
致部分学生诚信危机的原因之一。
4、外部环境欠缺，历史积淀的负面影响。
长期以来，在中华民族的文明发展史上，虽然形成了“童叟无欺，相互礼让”等诚信的经典之句，但在封建社会长期的专制下，人们的诚信意识也存在着扭曲的一面。历史上：“逢人只说三分话，未必可抛一片心”、“老实人易吃亏”等格言古训，导致人们在潜意识中诚信意识的匮乏。诚信的基本要求是诚实、信任、不欺骗。也就是以信用取信于人，对他人给予信
任。
这些格言古训恰恰违背了诚信的最基本要求。这也说明，历史积淀中的带有“世袭”观念残
余还在影响着当代大学生。
5、自律意识较差。
一方面当代大学生涉世不深，很多学生都是到了大学才开始独立生活，独立处世，社会生活经历比较简单，基本上是学校--家庭两点一线的生活，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会的光明面与黑暗面之间关系的全面理解和认识，缺乏对诚信危害性的认识。
大学生诚信重建的对策
切实加强大学生诚信的重建不仅是高校也是全社会一项刻不容缓的重要任务。实践表明，诚信的重建不是单纯靠哪一家、哪个部门就能完成的，它是一个系统工程，需要社会、学校
和家庭的共同努力和通力合作。
1、造诚信社会风尚，应从娃娃抓起，从青少年抓起。诚信友爱是现代社会生活中每个人立身之本，是学生思想道德发展的基本要求，也是每一个学校生存、发展和提高办学品位的需要。青少年是社会中最有朝气、最具有创新精神、最易接受新鲜事物的群体，是国家的未来。少年兴则国兴，少年强则国强，少年有希望则国就有希望。现在的青少年若干年后将走向社会，他们的信用意识如何，将直接关系到我们民族的生存状态。当代学生应该立志以振兴中华为己任，而诚信乃是立志的基础，无诚信则无以立志，即使立志也是空话。青少年求识欲强，可塑性强，是进行诚信教育的好时机，而且，这一时期培育起来的诚信，比较牢固，好坚持，不易蜕变，因而，我们的诚信教育必须从我们的小学生抓起，将学生的诚信教育进行
到底。
2、营造氛围是诚信重建的前提。教育是在社会大环境下进行的，没有与教育的目标相一致的环境，任何教育都是苍白无力的，因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信
的社会大环境非常重要。
一是要提高认识。思想是行动的先导，首先要充分认识到诚信的重要意义。要充分认识诚信是大学生健康成才的基础保证，是社会主义市场经济发展的内在要求，是社会主义道德建设的重要内容，从而把诚信重建摆上议事日程，切实抓好抓好。
二是要加大宣传力度，发挥舆论导向的作用，全方面多角度开展诚信理念的宣传。要大力弘扬中华民族的传统美德，宣传和贯彻《公民道德建设实施纲要》，使诚信理念深入人心。
3、加强大学生诚信教育，打造和谐校园，不仅是高校诚信体系建设的重要内容，也是践行
社会主义荣辱观的必然要求。
对大学生进行诚信教育，大学生从自身作起。大学生作为祖国的中坚力量，他们的诚信状况将会深深影响整个社会的风气，由调查中可以看出，在校大学生的诚信状况还没达到令人满意的程度，所以我们需要加大大学生诚信教育的力度。比如开展诚信论坛，国学课堂等等活
动，让大学生加深对诚信重要性的认识。
而作为大学生自己，也要保持自己的诚信，不要被校园和社会上的不良风气所影响，坚持自
我，不要被身边的不诚信行为所影响。
4、加强对大学生的心理健康教育。
我们知道，只有身心健康，才算健康。我们要引导大学生形成正确的人生观和世界观，要通过多种媒体对其进行教育。要引导大学生如何正确对待挫折，提高心理承受能力，帮助大学生解除心理压力，提高他们的心理适应能力，让他们建立良好的人际关系，要让他们看到社会的亮点一面，不要过分渲扬社会阴暗面，使他们正确地认识社会的真实，以增强对社会的
信任。
5、建章立制，从制度、政策上加强对违反现代诚信观行为的惩罚力度，鼓励遵守现代诚信观规范的行为。帮助大学生树立正确的价值观是培养现代诚信观的重要基础。
最后，可见，由诚实、守信方面出问题而导致社会成员之间的不信任，导致社会信任度的降低，不仅在量的方面大幅减少，在质的方面也大幅下降，会使信任危机强化为社会危机，直到社会系统的崩溃。从而也就能够明白为什么各个民族的各种文化都把诚实守信作为最基本的道德规范。 诚信者付出诚信，诚信者也收获诚信。诚信者收获的信任，是诚信者拥有的社会资源，它足以是诚信者安身立命。诚信是我国公民道德教育的基本内容。诚信作为一种道德要求，是一切道德的基础和根本，是人之为人的最重要的品德，是一个社会赖以生存和发展的基石。作为当代大学生应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合起来统一起来，才能无愧于时代、无愧于国家和人民，人生也才会有真正意义上的价值。也只有热爱真理、襟怀坦白、诚实公正的人才能为追求真理拼搏和献身。使大学生自觉建立道德防线，把诚实守信作为自己道德良知的红色警戒线，从而战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。
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诚信，作为我们的“第二张身份证”在当今社会越来越被重视，作为建设祖国重要力量的青年人尤其是大学生的诚信问题却日显突出。
作弊屡禁不止。在校大学生诚信问题的一个集中体现就在考场上，在这样一个物质生活相当丰富的时代，大学生脱离了从小习惯的家长老师的约束，在大学拥有大量自由的时间，而很多同学把时间和精力投入到游戏，玩乐和其他诱惑中，造成平时对学业的荒废，考试周来临之际各种突击招数也是层出不穷，黔驴技穷者更是把作弊作为救命稻草，妄想蒙混过关，草率对付了事。作弊行为是在自欺欺人，说谎者最大的悲哀就是骗不了自己，即使考试通过，但知识和领仍不是自己的，与其想尽办法作弊，还不如平时下些功夫，如果说考试是对老师的交代，那么对自己的交代显然更重要。
迟到习以为常。不知从何时起，在校园中迟到现象已经司空见惯了，这也体现了当代大学生诚信的缺陷。天时、地利、人和，合作的开始阶段就让合作伙伴甚至是上级等待，天时受损就会影响人和，想必每个人都有等人的经历，那种滋味并不好受，学会换位思考就知道等你的人对你有怎样的印象了。迟到现象反映了当代大学生自我的一面，追求个性值得期待，但基本的社会准则还是要遵守，这样才能在社会立足。
人际关系冷漠。“与朋友交而不信乎？”是“吾日三省乎吾身”的一项功课之一，诚信的短板也造成大学生人际交往的冷漠。手机电脑成为了大学生最好的玩伴，有血有肉的活体朋友在生活中越来越无足轻重，由于缺乏真诚与信任，于是沉迷于网络虚拟世界，而不愿意在生活中与人交往者有之；背地造谣中伤，偷看他人日记，甚至盗窃财物者有之；为争夺恋人，抢夺升学、留学机会而不择手段者有之；逢场作戏，未婚同居，多角恋爱者有之，于是因恋爱不成而轻生自杀或是凶残报复的事件在高校时有发生。人际关系的淡漠，容易导致学生孤僻、冷漠、紧张、不合群、缺乏责任感，引发心理疾病，不利于学生健康人格的形成和发展，使学校的不稳定因素加大。 解决之道。《论语·子路第十三》中有一句“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”孔子对仅仅是讲诚信的人的评价并不是很高，当代大学生只有达到诚信的及格线才能社会中承担起更重大的历史使命。可见诚信教育迫在眉睫，而在这个过程中，监督和执行是关键，这也是当今法制中国面临的重要课题，中国从来不缺乏足够聪明的人想出足够多足够好的主意去解决各种问题，但往往监督和执行不到位，造成很多大家并不愿见到的怪相，诚信教育亦是如此，切实监督、彻底执行才是推动大学生走向诚信人生最有效的动力。
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大学生诚实守信去哪了
“艰苦创业，开拓创新，自强不息，诚实守信”的传统精神，陪伴着我们走过从幼儿开始的幼儿园，小学，初中，高中，甚至大学，它是莘莘学子的力量源泉，是当代大学生的一面旗帜，是我们永恒的追求。
但是眼下，在全国很多高校里，诚信缺失成了一个相当普遍的现象，恶意拖欠学费、用虚假材料骗取助学金、考试舞弊、剽窃论文、伪造个人简历、随意毁约等等，这些行为给学生个人、学校乃至全社会带来了巨大的负面影响;从而引发人们高度关注如何帮助这些还未长大成型而又即将成为社会主力军的大学生们树立诚信意识.
诚信是做人的基本准则，也是公民道德的一个基本规定。在我国传统美德中，学生诚信被视为“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民无信不立”，更是把诚信提高到关系国家兴亡的重要地位。《纲要》把诚信列为公民做人、做事的基本标准、中华民族传统的要求，容易被公民所接受和认同。
诚信包含诚实与守信两个方面。诚实是守信的基础，离开诚实就无所谓守信；守信是诚实的外在表现，也是评判诚实的重要标准。学校德育开展诚信道德教育，旨在培养学生说老实话、办老实事、做老实人。在长期的教育实践中，学校德育积累了许多丰富的、行之有效的成功经验。但是，在改革开放与社会主义市场经济的新形势下，人们的价值观念出现多样化趋势，学生的需求和发展呈现出多层次性。对不同层次道德水平的学生来讲，诚信的表现是不一样的，因而教育的要求和方法也应有所不同。
诚信的基本要求是真实，没有真实也没有了诚信。对少数学生中出现的“说谎献媚”、“逢人只说三分话，不可全抛一片心”、“见什么人说什么话”等脱离诚信道德的“两种语言系统”，则应引起高度的重视，加强对学生诚信教育与引导，对不诚信道德开展批评与帮助，制止不诚信的“两种语言系统”现象在学校生活的其它领域进一步蔓延。
随着互联网的发展，网络伦理对学校诚信道德建设产生越来越重要的影响。从正面影响看，网络伦理以其内容丰富、观点鲜明、诚信观念新颖等特点对学生的健康成长产生积极作用。但是，网络伦理是一种虚拟伦理，具有“数字化”、“虚拟化”运行的特点，学生网上的交流与沟通以字符为中介，可以“相逢对面不相识”，因而表现出非常自由、难以控制的虚拟人格，可以做出许多与现实人格不相适应的事情，表现出与现实社会诚信道德规范不相符合的状况，这对缺乏分辨力、判断力的学生的诚信道德观念也产生着不可小觑的负面影响。 年学生的诚信道德教育是以德治国的基础.首先，德育工作者要树立学生是学校诚信道德建设主体的观念。 其次，深化诚信道德体验教育。 第三，形成诚信道德的舆论宣传。 第四，建立相应的道德约束惩罚机制。 第五，以诚信人格魅力影响学生
如果把诚信协议书和加修“诚信课”两个结合起来，诚信的“前门”、“后门”都得到了较好的落实，学生的诚信意识何愁建立不起来，社会的诚信何愁不能确立？诚信的预置和后补都有积极意义，请大家以扶持新事物的态度，去呵护、支持这些工作创新，让它结出我们期待的“诚信果”。如果我们稍加留意，在国内媒体上，“诚信”这个词是近些年出现频率相当高的一个词。从中央到地方，从社会到校园，从广播电视、报刊杂志到街谈巷议，人们都在关注诚信．让人觉得它似乎是当今信息时代的产物，一霎间成了热门话题。甚至有人建议开设一门诚信教育课，先从让学生理解并背诵“什么是诚信”开始。
（1）学校要加强对学生的诚信教育； （2）加强教学管理，培养学生诚信品格； （3）抓学风建设，培养大学生的诚信品格；
（4）加大对高校毕业生就业过程的监控、管理力度，从制度上防止和杜绝毕业生就业过程中的弄虚作假行为的发生。
诚信？何为诚信？金钱？权力？地位？荣誉？不，都不是，它是人与人交往的基础，人类有别于兽类就是人间不可磨灭的诚信，它与我们和睦相处，共同发展，亲如一家；诚信是做人的资本，因为它是自我把握的尺度；诚信是一种道德上的准则，因为它可以使我们彼此信任，平等相待.黄金屋――终有一日会在风雨的洗礼中褪尽颜色，颜如玉――终有一天会枯老成一副朽骨。而诚信却不，诚信它是生命的要求，历尽千年而不失生命的本色。
我曾看到一个故事，一个小学语文老师课堂上提问学生，为什么李白说：“举杯消愁愁更愁？”学生回答说：“因为他喝了假酒。”当然了，这是我们现代人对古人的另类“诠释”，也是对诚信的一个调侃。这与我们过去的轻信、盲从相比似乎是个进步。然而，当我们对一切都持怀疑态度，甚至是冷漠、麻木时，就不知道这是社会的进步、还是悲哀了。不能不说是应了古人的一句话：“今人贪利禄而不贪道义，要做贵人而不要做好人。”那些利欲熏心、丧失良心、把聪明用在造假和欺骗上的人，他们的所作所为，动摇的可是我们整个社会的诚信啊！诚信，这俩轻飘飘的字儿，到底有着怎样沉甸甸的内涵？我们诅咒那些坑蒙拐骗的人，痛恨那些造假卖假的人，鄙视那些不诚信做事的人，那么我们自己呢？我们自己呢？ 尽管我们涉世虽浅，眼光虽薄，心灵虽弱，但凭着一份执著，靠着一份不辍，携着一份坚强，我们追求着一份美好的信仰，寻觅着永恒的美德，追求着一种有血有肉的人格魅力――这就是诚信。
在此之前，我们已经创造了，得到了，拥有了很多……梦想一个个变为现实，科技的飞速发展创造了巨大财富，物质生活经历了质的飞越。然而，站在新世纪通往明天的渡口，合上史册，掩卷长恩，我们在一路匆匆进取的步伐中又失去了什么呢？――是诚信。
一言足以兴邦，一诺岂止千金！
有时候，一个人很可能代表了一个群体！很害怕有一天我们一边扇着自己的脸，还一边说不疼；很害怕有一天“千万不要相信中国人！”这句话会成为国际流行语。我们都不希望我们这群被称做中国人的群体，被旁人瞧不起。不希望有一天我们的孩子会因为有我们这样的父母而感到羞愧！那么你，一个中国人，一个或迟或早，会成为孩子父亲或母亲的你———今天又诚信了吗？请问心无愧地说！今天你又诚信了吗？别说这与你无关，只要你还是炎黄子孙，就挺直了腰板，让诚信成为你的身份证，让咱中国人成为诚信的代言人！
很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。
诚信是通往灵魂高贵的门，是开启人类智慧的门，是通往幸福生活的门，是通向美好理想的门，是实现人生价值的门。诚信是你流下悔恨眼泪之后的知错即改；诚信是你写下奋斗目标之后的脚踏实地；是你承诺孝敬父母之后亲手为他们端来的一盆洗脸水；是你承诺勤奋学习之后亲手为自己点燃的一支夜读的蜡烛；是你发誓远离网吧之后，第一个坐在书桌旁安心读书的星期天；是你发誓不再抄袭作业之后第一次苦思冥想皱紧的眉头…… 诚信是大学生的一张身份证，诚信让我们更清楚自己的责任。面对社会给予我们的机遇和挑战，我们必须紧握诚信着张盖有特殊印迹的身份证。拒绝弄虚作假，诚信做人，成为一名优秀的大学生，一名合格的大学生。重新树立诚信的中华传统美德，更好的成为国家事业的建设者和接班人，促进我国社会主义现代化的顺利发展。
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感恩助学 诚心还款
家助学贷款是党中央、国务院在社会主义市场经济条件下，利用金融手段 完善我国普通高校资助政策体系， 加大对普通高校贫困家庭学生资助力度所采取 的一项重大措施。专门帮助高校贫困家庭学生，弥补在校学习期间学费、住宿费 的不足，为贫困学生解决后顾之忧，使其在大学期间安心学习，顺利完成学业。 随着早期贷款毕业生陆续进入还款期，贷款毕业生中已经开始出现拖欠还款 的现象，造成部分贷款银行的经济利益受到损害。同时，当代大学生的诚信状况 也受到了质疑和挑战。 按时还款是我们每一个贷款学生最基本的责任和义务。古人说： “人之有德 于我，不可忘；我之有德于人，不可不忘。“不可忘”意味着对施恩者要有感恩 ” 和回报意识。我们接受了国家、银行的帮助和支持，应该有知恩图报回报社会的 感恩意识，最基本最起码的感恩意识就是要有按时还款模范履约的责任观，义务 观。我们中国俗话说“借债还钱，天经地义，有借有还，再借不难” ，说的就是 这种还款意识。因此我们参加工作以后有能力偿还贷款的时候，应该毫不犹豫地 遵照合同，还清贷款。
上大学，我想是每一个学子期待已久的梦想。知识是无止境的，我们的心越 宽广，能接受的知识就越多！知识并不会因为空间的限制而显得狭小，只要我们 拥有一颗勤于探索的心，我们能学到的将会是很多很多！ 如果说，知识像一座山，我们不知道有多大，有多高，可是我相信只要我们 敢于去攀登，可以能看到的景色就越广阔，更何况知识比山更大、更高，因为它 是无极限的。如果我们努力去学习，掌握知识，提出我们新的见解，这一座高峰 将会因为我们的付出而增高增大。如果我们用高度去衡量，那么我们今天所拥有 的知识始终还是处在知识高峰的山脚之下；如果我们用山的高度去衡量，那么我 们拥有的知识能占到得份额仅仅是这一座知识大山的一颗小石子。
我们的知识面 是很狭窄的，我们需要不断地去学习、去开拓。可是，我们都应该很清楚，上大 学，也是经济意义上说的一种投资，投资需要资本，就是我们所说的成本，并不 是每一个都可以上大学。我们有能力，我们可以考上大学，上大学对于我们普通 农村学生来说，需要考虑的是钱，我们的学费。 高考的失误， 没有考到一个好的学校， 分数只能上一个三本， 三本学费昂贵， 对于农村的家庭来说，直接不敢想象，但我选择上大学，因为国家的助学贷款给 了我继续学习的机会。 正是有了国家助学贷款的帮助，来自社会春风化雨般的关爱，才使得学费、生活费不再困扰我的心绪，才有了在学校学习的带来的快乐。滴水之恩当涌泉相 报，我一定记得国家给我的这份情，毕业工作后一定按时还款。 国家助学贷款体现了党和国家的关怀，是一项信用贷款。作为资金提供者， 经办银行也为此付出了艰辛的努力。银行信任我校良好的社会信誉，信任我校学 生的个人品质和偿还能力，才使得国家助学贷款在我校得以顺利推行。能否诚实 守信，按时还款，如期履约，是对我们的责任和义务观念、对我们良知信用和人 格的检验。 如果国家助学贷款逾期不还，不仅会造成贷款银行的经营风险，而且会损害 学校的信誉， 损害当代大学生的社会形象， 妨碍国家助学贷款在学校的顺利实施， 将使师弟师妹无法继续获得国家助学贷款，最终也将损害自己的根本利益。因为 这是一种在法律和道义上都应当受到谴责的行为。 中国逐渐的走向了富裕，可是始终存在着许许多多像我这样需要伸出援助之 手的人。街上依然可以看到因为贫困潦倒而流落街头的乞丐，繁华的都市里依然 可以看到因为没有工作而四处奔波，山村里依然可以看到因为贫穷而无法上学， 却又多么的渴望着上学的孩子.......是国家的政策帮助了我们，有了上学的机会，国家的政策让学生亲自的感受 到，国家对每一位学子的关怀。在我们感受到国家的关怀的同时我们是否也应该 怀有一颗感恩之心、诚恳之心、责任之心。
一个在新时期成长的大学生，一个接受过高等教育的人，一个在生活最困难 的时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将 诚信二字践踏得粉身碎骨， 这样的人会懂得感恩吗？这样的人事一个诚实守信的 人吗？这样的人值得国家去自助吗？这样的人对国家有益吗？过听一个国外的 诚信故事——许多日本人爱到喜马拉雅山南麓观光旅游， 据说源于一名少年的诚 信。早年时，有几位日本摄影师来到那里，并请当地一名少年代买啤酒，这名少 年为此跑了 3 个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地替他们买啤酒，但这 回直到第三天少年还没回来。正当大家以为少年把钱骗走时，第三天夜里，少年 敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只买到了 4 瓶啤酒，他又翻了一座山、趟过一条河买到了另外 6 瓶。不想返回时摔坏了 3 瓶。他边哭边拿着碎玻璃片， 向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动，后来 到这儿的游客就越来越多。诚信，居然有这么大的魅力！ 诚信像是大树的根，只有扎深了根，才能经受住狂风暴雨，才能享受到枝繁 叶茂的幸福； 诚信是鹰的翅膀， 只有翅膀强壮， 才可以搏击长空， 才能领略到 “一 览众山小”的傲然滋味；诚信像是人心灵的窗户，只有窗户明亮，才可以坦然与 他人交往，才能拥有“居则同乐，死则同哀，守则同固，战则同强”的朋友，才 能矗立于不败之林。 而国家助学贷款正是这种诚信的合约。它无需担保，无需抵押，这是社会对 我们大学生所给予的充分信任和关怀， 是国家和社会在我们最困难的时刻伸出的 援助之手。我觉得，助学贷款给我的一种感觉，不仅仅是经济上的援助，而是一 种信念，一种生活的勇气。我觉得，贷款比给我资助所带来的压力更小，如果是 无偿地接受别人的资助，我会觉得内疚，或者心怀歉疚。但用国家助学贷款完成 学业， 我便可以很坦然很洒脱的面对一切， 因为我相信自己有能力按期偿还贷款， 我是在用自己的钱做自己的事。虽然家境贫困，但我从不自卑，把生活的艰辛当 成前进的动力，我努力地为自己的未来找一个方向，学习掌握过硬的本领，树立 起坚定的诚信信念，尽自己所能真心回报社会。 我将永怀感恩之心， 努力学习， 立志成才， 将来以优异的学习成绩回报国家、回报社会。
国家助学贷款是以诚信为纽带，只有我们双方遵守承诺，国家助学贷 款才能完好地为我们服务。诚信，在漫漫地人生道路上，是永不可丢弃的行囊。 诚信乃无价之宝，它像一颗珍珠，闪烁着迷人的光彩，它是深藏不露的，同时又 是无时无刻闪光的， 它是我们奋斗中的里程碑。 我们要努力地发掘它， 并拥有它， 这样你的一生将充满光辉，正所谓：祟高的精神可以征服任何一座高峰，一颗缺 乏约束的心灵是空虚的、游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树， 失去源头的大江， 只能堕落， 只能枯萎， 只能干涸。 一种来自灵魂的声音在呼喊： 守住吧，心灵的契约！ 诚信使人在生活中更加乐观、自信、心情爽朗，与成功有着很大的正相关， 并且使人更加的健康。然而，许多落马的“成功人士” ，恰恰是违背了诚信的原 则，受到了“自己不诚信”的惩罚，而更多人在走向成功的道路上，依靠的一个 重要力量就是诚信。如果你是一个渴望成功的人，请一定记得不要抛弃诚信。将 诚信拥入怀中，让诚信托起我们的梦想。 俗话说： 人要以诚待人，还要言而有信。巧诈不如拙诚。如美国杂货店大 王所开的公司， 信任每一个顾客， 如果顾客忘了带钱， 便签名就可以将商品拿去， 这个看似拙笨的办法，却使这家公司蒸蒸日上，成为美国最大的杂货店。这只因 为一个字：“诚”。又有云：“不宝金玉，以信为宝。”便有了“得黄金百斤， 不如得季布一诺”的看似很傻的做法，一个字：“信”。 大学生是受过高等教育的特殊群体，是社会诚信机制构建的中坚力量。我们 应当无愧于大学生的称号，无愧于社会对我们的期望！著名的教育家陶行知先生 说过： “千教万教教人求真，千学万学学做真人” 。诚信是个人的立身之本，一个 人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难 发挥自己的潜能并取得成功。在这个物质越来越富足的时代，人才的诚信教育已 经迫在眉睫， 不容忽视。 我们大学生是未来社会经济的主体， 是未来国家的栋梁， 必须从现在做起，采取切实有效的措施，努力提高诚信素质，按时还款，争做诚 实守信的当代大学生。 并不是每一个大学生在取得国家助学政策资助的同时都怀 有感恩之心，回报之心。在国家助学政策面临某些危机的时候，我们应不应该去 思考一些我们值得思考问题？国家的助学政策为了什么？作为大学生是否以拥 有一颗懂得报答之心，拥有一颗诚实守信的之心。从上面的例子中，我们可以看 到，施恩、感恩与诚信，只有这几者结合起来，我们国家的助学政策才能切实贯 彻。
一位哲人说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我 们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天 空依然璀璨明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。 比如感恩和诚信。助学政策与我们同行，感恩和诚信使我们的助学政策正常的运 行。没有感恩和诚信，我们的爱心接力棒将无法继续传递下去。 我感恩，我有如此善良而又深切爱我的父母，是他们给予我的生命，并抚养 我长大成人；我承诺，将来一定要不好好报答父母的养育之恩。
我感恩，那些人 生途中，相识相伴，给我帮助的人们，在我困难的时候，随时伸出援助的双手； 我承诺，当别人需要帮助的时候我也会义不容辞的伸出援助的双手。我感恩，是 我们殷勤的老师，使我拥有今天的知识；我承诺，我要用我拥有的知识贡献于社 会。我感恩，是国家的助学政策，让我能继续学习的机会；我承诺，我一定会好 好学习，不辜负国家队我们的期盼…… 我们总是在有意无意间接受了别人为自己的付出，接受了别人予你的恩惠， 我们要学会怎样用实际行动去感恩，而且踏踏实实的去做得更好，时常怀着一份 诚实之心去行动。如果人人怀有这种心理，对于整个社会来说，则是非常有意义 的良性循环，乐于施恩的人始终乐于施恩，知恩必报的人始终知恩必报，诚实信 用的人始终坚守信用！那么我们所倡导的和谐社会，就会在这种和谐的氛围中产 生了。 韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定 来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。这是一个典型的 施恩，感恩与诚信同行的故事，我们今天依然需要这样的精神。 助学政策的贯彻，需要用感恩和诚信的测试。 当我们进行贫困生评定的时候，我们如实地反映了自己家庭的经济情况了 吗？这是贫困学生应该得到国家资助最基本的条件。 当我们使用国家资助的钱去生活的学习的时候，我们时时刻刻组要心怀感激之心、诚信之心和对国家回报的责任心。 我们生活是否简朴？把钱花到需要之处； 学习上我们是否积极向上？感恩是对老师上课的认可和认真地学习，诚实是在师 长指导下的努力拼搏与不断进步。 当我们以后完成学业走出社会之后我们依然需要怀着心怀感激之心、诚信之 心和对国家回报的责任心。我们是否努力工作，我们是否按时还请助学贷款，我 们是否将爱心的接力棒继续的传递下去？如果我们回答是肯定的，那么我们国家 的助学政策就是有意义的。 “天地虽宽这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦，我还有多少爱我还有多 少泪， 要苍天知道我不认输， 感恩的心感谢有你， 伴我一生让我有勇气作我自己， 感恩的心感谢命运，花开花落我一样会珍惜......”《感恩的心》时常在耳边响 起，当我们做一件事的时候，想想是否对得起良知，是否经得起诚信的检验。诚 信乃立身之本，感恩为动力之源，我们必须行动起来，从身边的小事做起，让世 界都开满感恩和诚信之花，只要人人都献出一点爱，世界就会是美好的人间。 精诚所至，金石为开。让我们以诚信为申胄，去迈向那充满激烈竞争的社会吧。
推荐第6篇：大学生诚信论文3000字
大学生诚信论文3000字
大学生诚信论文3000字
眼下，在全国很多高校里，诚信缺失成了一个相当普遍的现象，恶意拖欠学费、用虚假材料骗取助学金、考试舞弊、剽窃论文、伪造个人简历、随意毁约等等，这些行为给学生个人、学校乃至全社会带来了巨大的负面影响; 从而引发人们高度关注如何帮助这些还未长大成型而又即将成为社会主力军的大学生们树立诚信意识. 诚信是做人的基本准则，也是公民道德的一个基本规定。在我国传统美德中，学生诚信被视为“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民无信不立”，更是把诚信提高到关系国家兴亡的重要地位。《纲要》把诚信列为公民做人、做事的基本标准、中华民族传统的要求，容易被公民所接受和认同。
诚信包含诚实与守信两个方面。诚实是守信的基础，离开诚实就无所谓守信;守信是诚实的外在表现，也是评判诚实的重要标准。学校德育开展诚信道德教育，旨在培养学生说老实话、办老实事、做老实人。
在长期的教育实践中，学校德育积累了许多丰富的、行之有效的成功经验。但是，在改革开放与社会主义市场经济的新形势下，人们的价值观念出现多样化趋势，学生的需求和发展呈现出多层次性。
对不同层次道德水平的学生来讲，诚信的表现是不一样的，因而教育的要求和方法也应有所不同。
诚信的基本要求是真实，没有真实也没有了诚信。对少数学生中出现的“说谎献媚”、“逢人只说三分话，不可全抛一片心”、“见什么人说什么话”等脱离诚信道德的“两种语言系统”，则应引起高度的重视，加强对学生诚信教育与引导，对不诚信道德开展批评与帮助，制止不诚信的“两种语言系统”现象在学校生活的其它领域进一步蔓延。
随着互联网的发展，网络伦理对学校诚信道德建设产生越来越重要的影响。从正面影响看，网络伦理以其内容丰富、观点鲜明、诚信观念新颖等特点对学生的健康成长产生积极作用。
但是，网络伦理是一种虚拟伦理，具有“数字化”、“虚拟化”运行的特点，学生网上的交流与沟通以字符为中介，可以“相逢对面不相识”，因而表现出非常自由、难以控制的虚拟人格，可以做出许多与现实人格不相适应的事情，表现出与现实社会诚信道德规范不相符合的状况，这对缺乏分辨力、判断力的学生的诚信道德观念也产生着不可小觑的负面影响。
年学生的诚信道德教育是以德治国的基础. 首先，德育工作者要树立学生是学校诚信道德建设主体的观念。
其次，深化诚信道德体验教育。
第三，形成诚信道德的舆论宣传。
第四，建立相应的道德约束惩罚机制。
第五，以诚信人格魅力影响学生
如果把诚信协议书和加修“诚信课”两个结合起来，诚信的“前门”、“后门”都得到了较好的落实，学生的诚信意识何愁建立不起来，社会的诚信何愁不能确立? 诚信的预置和后补都有积极意义，请大家以扶持新事物的态度，去呵护、支持这些工作创新，让它结出我们期待的“诚信果”。
如果我们稍加留意，在国内媒体上，“诚信”这个词是近些年出现频率相当高的一个词。从中央到地方，从社会到校园，从广播电视、报刊杂志到街谈巷议，人们都在关注诚信. 让人觉得它似乎是当今信息时代的产物，一霎间成了热门话题。
推荐第7篇：大学生诚信道德论文
学校:湖北国土资源职业学院
系部:工商管理系
班级:酒店1101
姓名:安香兰
2011年12月14日 题目: 大学生诚信道德论文
---------诚信人生,立足社会
[摘要]:大学生诚信论文做人的基本原则。大学生的诚信问题也一度出现危机，受到极大关注，这必须引起我们的注意。诚信是做人的基本准则，加强道德修养，养成诚信的品质，对当代的大学生来说是至关重要的。
[关键词]：诚信 大学生 立足社会
[正文]:
诚实守信是一个具有普遍性的道德规范，它以各种形式，历史性的出现的各民族的道德箴言中，出现在各民族的文化的道德要求中，诚实守信是初始性的道德，是道德体系中的母德，一切的道德规范都是在这个基础是建立的，更高的道德是以诚信为基础建立的。
当代的大学生作为社会主义建设的接班人，思想道德品质如何不仅关系到自身的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。
一、诚信是做人的基本准则。
诚信包括诚实和守信两个方面，是分而为二，和而为一的道德规范，它出现在各民族的文化要求之中，是做人的基本准则。
诚实就是忠诚老实。《说文解字 言都》：“诚，信也。”《增韵 清韵》：“诚，无伪也，真也，实也。”它主要是对人处事时的道德准则，这一准则要求人们与人交往时说真话，向别人传递真实信息，不掩盖或歪曲事实真相。诚实作为最古老最原始的道德要求，它和人类相伴而生，人是社会动物，社会性是人的本质。人是在相互依赖和相互联系中生存和发展的，只有人与人之间相互诚实，说真话，传递真实信息，不掩盖歪曲真相，人才能得以生存和发展，人类也才能修养生息，繁衍延续。人的这种本真状态的生存需要在长期的人类进化过程中沉淀、积累、经人类的心理，情感和文化的作用，积淀为一种原初的道德规范。人类历史发展到现在，诚实品质从来是对人的最基本的要求和规范。是否具备诚实品质，已经成为道德社会化完成未完成的标志，成为衡量一个社会成员在道德上合不合格的最基本标准。
守信是遵守诺言实践自己的诺言。言必信，行必果是中国传统道德中的精华，守信是最基本的道德要求。所谓信，即诚实无欺。在《论语．为政》中，孔子认为：人而无信，不知其可也。大车无鞔，小车无瓤，其何以行之哉?主张与人交往，言而有信。孟子认为：“可欲之谓善，有诸已之为信”(《孟子．尽天下》)，自身确实具有善德称为“信”。我国传统文化中非常重视信，把信作为立人之本，立政之基，人无信不立，政无信不立。“信”也就成为儒家着重提倡的道德规范之一。
诚实守信是我国传统道德大厦的根基，诚信铸成中华民族道德之魂。统而言之，诚信包含了几个方面的含义：一是诚实无欺，主要指人的自我修养以及由此形成的个人内存的道德品质、德性和道德境界：“君子诚之为贵”(《礼记．中庸》)，“君子养心莫善于诚”；“意诚而后心正，心正而后修身”；“诚者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，这是社会中的一般的道德要求。三是信守承诺，通常指能够履行对他人的承诺，是对特定对象的责任。所以相互信任、信守承诺主要指人们在交往中的行为规范。
二、诚信是大学生安生立命的关键。
现代社会中，人们越来越看中诚信的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成为用人单位对求职着的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要求我们要做诚信规范的力行者。
中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，其中把“明礼诚信”作为最基本的道德规范之一来要求全体公民，在全社会都在倡导“诚信”的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。考试作弊、毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准，也降低了社会对大学生的信任度。据报载，某高校为了防范考试作弊，准备了两万元经费奖励“零作弊”，此举确实令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德，这不仅是一所大学的悲哀，也是整个高等教育的悲哀。考试作弊危害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。学生中更存在严重败坏了学校和社会风气。各个学校都在积极营造和建设勤奋学习，刻苦钻研，严谨治学、追求真理的氛围和风气，陶冶情操、熏陶品格，优良校风对学生科学价值观和正确行为倾向的形成以及心灵情感的升华都起着积极而深刻的影响。有道德的人以做假、说谎为最大耻辱，有道德的人也必定会忠于自己的承诺。所以信必有忠，忠能达信。考试作弊、欠贷不还等行为则是对优良校风的败坏，是对学校正面的道德教育的无端亵渎与粗暴贱踏。有的同学明知某同学作弊，但不予制止和报告，而是采取关键时刻写匿名信、打匿名电话的方式予以揭发，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现角的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣，工商银行镇江市分行邱处长不无痛心地说：“我们不得不认为大学生出现了诚信危机。我们不得不重新考虑对他们的信任度，„„”并希望找到有效的制约措施，规避风险，确保银行利益不受损。某高校所在地的建行也已将原来的一次受信，一贷四年改为一年一受信，一年一贷，并且将贷款额度减少了一半。
可见，由诚实、守信方面出问题而导致社会成员之间的不信任，导致社会信任度的降低，不仅在量的方面大幅减少，在质的方面也大幅下降，会使信任危机强化为社会危机，直到社会系统的崩溃。从而也就能够明白为什么各个民族的各种文化都把诚实守信作为最基本的道德规范。 诚信者付出诚信，诚信者也收获诚信。诚信者收获的信任，是诚信者拥有的社会资源，它足以是诚信者安身立命。
是否诚实守信，不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟，反映了一个团体的信用程度，更重要的是它影响到一个人的前途和发展。一个表里不
一、言而无信的人，可能蒙混乃至得势一时，但决不会长久，到头来还是让虚伪害了自己。历史证明：不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，讲信誉的国家是没有希望的国家。
作为当代大学生应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合起来统一起来，才能无愧于时代、无愧于国家和人民，人生也才会有真正意义上的价值。也只有热爱真理、襟怀坦白、诚实公正的人才能为追求真理拼搏和献身。使大学生自觉建立道德防线，把诚实守信作为自己道德良知的红色警戒线，从而战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。
诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。
参考文献：
[1] 《说文解字 言都》 [4] 《公民道德建设实施纲要》
[2] 《增韵 清韵》
[5] 《孟子．尽天下》 [3] 《论语．为政》
[6] 《礼记．中庸》
推荐第8篇：当代大学生诚信论文
导语：诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。以下小编为大家介绍当代大学生诚信论文文章，欢迎大家阅读参考!
当代大学生诚信论文
摘要：大先生诚信教育在引领当代大先生思想方面的正能量，真正将社会主义中心价值观落到实处具有重要意义。文章对目前一些大先生存在诚信认识缺乏的负面影响停止了剖析，并在此根底上提出了在大先生中展开诚信教育的途径。
关键词：大先生;诚信教育;中心价值观
社会主义中心价值观关于团体层面的要求是：爱国、敬业、诚信、友善。如今各个高校正于先生诚信认识的培育都非常注重，缘由就是在大先生中呈现了一些不诚信的景象，表现方式次要有考试作弊、不按时出借或歹意拖欠助学存款、论文剽窃、找任务时简历造假、随意毁约等行爲。
一、当代大先生诚信认识缺乏的影响
其真实日常生活中关于大先生诚信的话题不绝于耳。关于当代大先生停止诚信教育十分有必要，由于大先生诚信认识缺乏或不到位会带来极大的负面影响。
1.1大先生诚信认识缺乏对先生自己的影响
诚信是大先生片面开展必不可少的一个局部。诚信成绩在先生中比拟普遍，很多同窗关于诚信二字不以爲然，以为诚信二字有关痛痒，哪怕是本人不讲诚信也不会影响到本人的学业和生活。久而久之下去，诚信认识缺乏不只会让先生关于考试作弊、论文剽窃、不按时出借助学存款等负面案例习以爲常，更会影响到先生在当前失业以及生活当中，不只仅触及到做事而且还会影响到人际交往，爲人处世等。
1.2大先生诚信认识缺乏对学校的影响
在高校中考试作弊、学术作假、歹意拖欠学费和助学存款等时有发作，这种景象的面前正是先生诚信认识缺乏的表现。若对该景象不及时采取针对性措施，那必将会影响到学校学风乃至校风的树立。大学肉体的中心是以育人爲第一要旨，以片面人才教育爲大学使命。大先生诚信认识缺乏不只仅会影响到学校育人的质量，更会影响到学校久远的开展。
1.3大先生诚信认识缺乏对社会的影响
作爲大先生，终究是要走向社会。同时又作爲国度培育的初级知识分子，假如都抱着投机取巧、不讲诚信的想法，那麼关于整个社会的提高、良好习尚的行成会形成宏大的不良影响。总书记曾说青年是标志时代最灵敏的晴雨表，青年的价值取向决议了将来整个社会的价值取向。大先生诚信认识缺乏，在走向社会时肯定会对社会带来十分消极的不良影响，使故弄玄虚、秉公作弊蔚然成风。
二、在大先生中展开诚信教育的途径
在当代大先生中诚信认识缺乏普遍存在的状况下，展开诚信教育变得尤爲重要。高校辅导员要成爲先生安康生长的知心冤家和人生导师，践行社会主义中心价值观也对我们的任务提出了新的要求和应战。该如何卓有成效的展开诚信教育成爲我们辅导员不得不思索的一个重要成绩。
2.1充沛发扬先生的自我教育功用
积极引导当代大先生要充沛发扬自我教育、自我管理、自我效劳的职能，我们辅导员要起到引导性的作用。展开诚信教育可以充沛发扬先生自我教育的功用，由先生本人组织筹划展开以诚信爲主题的活动，比方有关诚信的征文、争辩赛、话剧扮演等等，既可以锤炼先生的创新思想与组织才能，又可以使先生在活动中认识到诚信的重要性，潜移默化的停止诚信教育。
2.2应用网络平台展开诚信教育
网络是一把双刃剑，我们辅导员在日常任务中要合理应用网络平台，应用微信、微博、QQ等网络载体展开诚信教育。大先生的网络诚信教育应该从网络时代的特点与大先生的实践需求动身，教员该当经过与先生的互动理解先生的需求。先生经过参与教学的管理理解教员管理的不易及本身需求服从的标准要求，从而更好地完成师生间的良性互动。1可以充沛发起先生向我们引荐比拟好的诚信素材，这样就可以在网络平台上停止推送，使大家在网络化时代遭到来自多方面的影响。
2.3展开诚信教育要贯串一直
诚信教育要从先生退学时就深化细致的停止，但不只仅局限于大一重生，而是贯串于大学的各个年级。诚信教育是每个大先生在大学中的?课，因而我们在任务中除了在重生退学时停止诚信教育之外，不能无视其他年级先生的诚信教育。在大一到大三阶段都要强调诚信考试，大四毕业阶段要强调学术诚信、失业诚信和按时出借助学存款等。
2.4学校要与家长行成教育合力
对大先生展开诚信教育是当今社会都在关注的成绩，家长的言谈举止、价值观念对孩子有着重要的影响。中国历来注重家庭教育的作用，但是这一作用正在弱化。这就需求我们在任务中要将先生家长归入到对大先生停止诚信教育的队伍中来。一方面能使学校和家长之间有更多的联络，便于家长理解先生在学校当中的表现;另一方面是能使学校和家长行成教育合力，从不同的层面和角度共同对先生停止诚信教育。
三、在大先生中展开诚信教育的意义
总书记曾说过当代大先生是心爱、可信、可贵、可爲的，他强调广阔青年应树立和培育社会主义中心价值观，要下得苦功夫、求得真学位，增强品德涵养、注重品德理论，擅长明辨是非、擅长决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、效劳人民，于实处用力从知行合一上下功夫。在大先生中展开诚信教育关于先生、学校、社会等都有深远影响。
(1)展开诚信教育是协助大先生树立正确人生观和价值观的理想举措。大学时期是先生世界观、人生观和价值观行成的重要时期，在大先生中展开诚信教育是当下社会关于大先生行成正确价值观的的要求。就像是扣扣子一样，假如第一颗扣错了，即便上面扣的再美丽，也是白费无功的。我们要做引导先生系好扣子的引路人，让先生从一开端就走在正确的路途上。
(2)展开诚信教育是高校培育片面开展人才的必定要求。陈寅恪先生提到，大学培育的人才要具有自在之人格，独立之思想。要到达这样的目的，诚信认识也是不可或缺的。诚信是做人的根本原则，更是当代高校培育片面开展人才的必定要求。当代大先生唯有以诚信爲基石才干在将来的生长成才路途上走得更远。
(3)展开诚信教育是践行社会主义中心价值观的必经之路。社会主义中心价值观的培育和践行离不开实真实在的举动，而不是喊口号、走过场、搞方式。在大先生中展开诚信教育正是努力践行社会主义中心价值观、培育社会主义建立合格接班人的正确途径。
(4)展开诚信教育是中华民族传统美德得以传承和发扬的内在要求。诚信是中华民族的传统美德，晋文公退避三舍、商鞅一诺千金都是传播千古的诚信模范。随着时代的开展和社会变迁，诚信的作用不但没有被弱化，反而在我们当今社会中显得尤爲重要。在大先生中展开诚信教育，就是要传承我们中华民族的传统美德，并将这一美德发扬光大。大先生诚信教育是一项临时的任务，这不只仅需求先生自己要认识到增强诚信教育的重要性，学校、家长乃至我们整个社会都应该营建一种讲诚信、守信誉的良好气氛。这样才干真正将社会主义中心价值观落到实处并充沛发扬当代大先生在思想引领方面的正能量。
参考文献
1王晨，夏从亚.网络环境下的大先生诚信教育研讨[J].实际前沿，2015(1)
2肖玉霞.社会主义中心观体系下大先生诚信成绩研讨[J].科技创业月刊，2015(7)
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大学生的诚信道德品质问题
[关键词]：诚信，大学生，道德，品质
诚信是中华民族的传统美德，《论语》中说：“子以四教，文、行、忠、信。”“信”即诚信，可见其重要性。对于大学生这一社会特殊群体，在诚信方面便有了更高的要求，大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风俗的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。我们要把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本原则。
一、诚信道德内涵
（一）诚信的根本精神是真实无伪，它要求人们尊重客观规律，树立求真、求实的精神，坚持实事求是的思想路线。
（二）“诚信”作为一种价值观念，具有公正、不偏的特性，它要求社会群体建立公正、合理的制度，要求每个社会成员树立起公正、公平的处事态度和大公无私的道德观念。
（三）在现代市场经济体制和法治社会条件下，“诚信”所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立适应市场经济和法治社会的价值观和道德观。
二、诚信对大学生成长的作用
（一）诚信是大学生树立理想信念的基础。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠诚于国家和民族的事业，为实现中华民族伟大复兴终身奋斗的理想信念。
（二）诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚实守信为重点，加强思想道德修养，讲诚信、讲道德，言必信、行必果，诚心做事、诚实做人，言行一致、表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。
（三）诚信是大学生进入社会的“通行证”。社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信、遵守契约。民主法制建设需要社会成员遵纪守法、相互信任。大学生只有树立诚信为本、操守为重的信用意识和道德观念，努力培养诚实守信的优良品质，才能成为高素质的各类人才，承担起社会责任和历史使命。
三、培养大学生个人诚信品德的途径
大学生是祖国的未来，可当今大学生的素质问题却令人堪忧，面对大学生的诚信缺失，我们将如何改善呢？总结起来有以下几点：
（一）加强个人道德修养，增强诚信品质教育。在大学里，有部分的学生心态浮躁，对他人、对社会的责任意识淡薄，是非辨别能力较差。同时有些大学生追求眼前利益，过于重视知识价值，而忽视道德修养。这便需要我们加强个人道德修养，努力健全诚信品格。而这些对于处于青春、知性、新人的大学生必将受益终生的。
（二）建立完善诚信档案制度，增强舆论监督约束。诚信档案制度的不完善导致部分大学生投机取巧、心存侥幸的进行不诚信行为，另一方面社会对于诚信的总体舆论不够强，诚信意识较淡薄，未形成全民性的自发参与有关诚信的思考监督，进而影响到大学生。建立完善的个人信用档案，对大学生起到了一定的约束作用，档案内容应该涉及多方面，正确指导学生进行诚信行为，养成良好诚信习惯。
（三）构建良好社会环境，加强家庭和学校教育。良好的社会环境有利于大学生产生对诚信意识的追求。而当今拜金主义、享乐主义、个人利益至上等一些观念冲击着大学生的人生观、价值观，对大学生产生不利影响，在高校思想教育中一贯以强有力的政治教育取代道德教育，这些都对大学生诚信品质的形成产生了负面影响。改善此类问题后大学生就会自然形成诚信品质。
诚信是一种无形的力量，也是无形的财富，在世上，如果失信，我们会走的很远，但我们却再也找不到回家的路了。这些都是书本上我们学习的诚信之声，然而，我现在才真正的明白它。诚信的道理言不尽，我们应当用平常心去表达自己最真实的情感，创造一个共享诚信的世界，这样感情会因诚而充实，生活会因信而美满。
推荐第10篇：大学生关于诚信的论文
摘要：诚信是中华民族的传统美德，千百年流传下来，亘古不变。对于推动社会主义济济的深入发展和全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，具有重大意义。然而一个时期以来，我国社会中的诚信确成为了稀有资源，商业中的欺诈，各种考试的作弊，假币充斥，骗人的行为随处可见，扰乱了社会的市场经济秩序，违背了做人的基本原则。大学生的诚信问题也一度出现危机，受到极大关注，这必须引起我们的注意。诚信是做人的基本准则，加强道德修养，养成诚信的品质，对当代的大学生来说是至关重要的。
关键词：诚信 大学生 立足社会
诚实守信是一个具有普遍性的道德规范，它以各种形式，历史性的出现的各民族的道德箴言中，出现在各民族的文化的道德要求中，诚实守信是初始性的道德，是道德体系中的母德，一切的道德规范都是在这个基础是建立的，更高的道德是以诚信为基础建 。
与人交往，言而有信。孟子认为：“可欲之谓善，有诸已之为信”(《孟子．尽天下》)，自身确实具有善德称为“信”。我国传统文化中非常重视信，把信作为立人之本，立政之基，人无信不立，政无信不立。“信”也就成为儒家着重提倡的道德规范之一。
诚实守信是我国传统道德大厦的根基，诚信铸成中华民族道德之魂。统而言之，诚信包含了几个方面的含义：一是诚实无欺，主要指人的自我修养以及由此形成的个人内存的道德品质、德性和道德境界：“君子诚之为贵”(《礼记．中庸》)，“君子养心莫善于诚”；“意诚而后心正，心正而后修身”；“诚者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，这是社会中的一般的道德要求。三是信守承诺，通常指能够履行对他人的承诺，是对特定对象的责任。所以相互信任、信守承诺主要指人们在交往中的行为规范。
二 诚信是大学生安生立命的关键。
现代社会中，人们越来越看中诚信的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成为用人单位对求职着的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要求我们要做诚信规范的力行者。
中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，其中把“明礼诚信”作为最基本的道德规范之一来要求全体公民，在全社会都在倡导“诚信”的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。考试作弊、毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准，也降低了社会对大学生的信任度。据报载，某高校为了防范考试作弊，准备了两万元经费奖励“零作弊”，此举确实令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德，这不仅是一所大学的悲哀，也是整个高等教育的悲哀。考试作弊危害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。学生中更存在严重败坏了学校和社会风气。各个学校都在积极营造和建设勤奋学习，刻苦钻研，严谨治学、追求真理的氛围和风气，陶冶情操、熏陶品格，优良校风对学生科学价值观和正确行为倾向的形成以及心灵情感的升华都起着积极而深刻的影响。有道德的人以做假、说谎为最大耻辱，有道德的人也必定会忠于自己的承诺。所以信必有忠，忠能达信。考试作弊、欠贷不还等行为则是对优良校风的败坏，是对学校正面的道德教育的无端亵渎与粗暴贱踏。有的同学明知某同学作弊，但不予制止和报告，而是采取关键时刻写匿名信、打匿名电话的方式予以揭发，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现角的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣，工商银行镇江市分行邱处长不无痛心地说：“我们不得不认为大学生出现了诚信危机。
第11篇：大学生诚信问题的论文
大学生诚信问题产生的原因与对策
论文摘要］面对高等学校在诚信建设中出现的新情况、新问题和新特点，文章指出大学生的诚信问题是高校道德必须关注的一个新课题，并深入分析了大学生诚信问题产生的主要原因，以及加强大学生诚信教育的各种举措，以期对提高大学生的诚信品质提供一些可资借鉴的参考。
［论文关键词］大学生 诚信问题 分析 对策
诚信是一个民族和国家的精神要求，是现代社会文明的基石和标志。诚信是一切道德的基础和根本，是人之为人的最重要的品德。身处当代，作为许多人眼中的天之骄子，我们的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，甚至在一定意义上关系中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本原则。诚信是大学生树立理想信念的基础；诚信是大学生全面发展的前提；诚信更是大学生进入社会的通行证。
大学阶段是大学生立志成才的关键时期，在丰富大学生科技知识、提高学习效率的同时，更应该抓好诚信教育。当前，高等学校的诚信道德建设出现了许多新情况、新问题和新特点，如大学生考试作弊现象；履历“掺水”或造假；不履行还贷义务，故意拖欠助学贷款；个别毕业生就业意识淡漠，毁约现象时有发生；在网络虚拟的非诚信现象屡见不鲜。虽然这些不诚信现象的出现与社会深层次的原因有关系，但归结起来都与大学生本人的诚信教育息息相关。如何加强大学生的诚信教育，杜绝这类不诚信现象的出现，就成为大学生思想工作的重要议题之一。
一、诚信问题产生的主要原因
1.家庭教育和学校教育存在缺失。家庭教育和学校教育对一个人的成长有着巨大的影响，家长、教师的一言一行，对子女的成长成才起着潜移默化的作用。然而，许多家长往往片面重视孩子的学习成绩，而对子女的不规范行为没有引起足够的重视；当前的学校教育很大程度上也存在重成绩、轻德育的现象，在评优、入党、争先进、推免等活动中还是经常以学生的学习成绩来加以衡量。更甚者有些家长经常当着孩子的面做一些撒谎、虚伪的事情，某些教师自身也存在着一些不诚信的行为，比如高校的某些奖项提前内定、抄袭他人科研成果、
雇用他人代笔撰写论文等，对学生诚信品质的养成有着不良的示范作用。
2.制度和诚信体制尚需完善。一个人能否确立诚信的价值观，学校和社会的教育占有举足轻重的作用，但更为关键的是制度的完善。当前的诚信现状往往是：讲诚信者不仅没有得到社会的承认和认可，获得相应的鼓励和收益，反而遭到白眼、歧视、排挤、打击报复；而那些不诚信的行为又得不到有效的制止和惩罚，相反却攫取了大量的非法收益，这些对大学生诚信品质的养成产生了不可低估的负面影响。因此，在现实生活中，我们要将一个人的诚信问题分为几方面来看，不仅看做是一个人的品德问题，还应该当成制度环境问题。在现实的社会环境中，我们要规范信用制度，建立和完善诚信体制，做到奖罚分明、奖惩及时有效。
3.大学生责任意识淡薄。大学生失信的内因主要是责任意识淡薄，缺少辨别是非的能力和独立反思的能力,对现实生活的一些黑暗现象缺乏清晰、理智、全面的认识，容易将一些阴暗的社会现象看做是社会的本质，从而导致他们诚信观念的缺失，对父母、对他人、对社会提出过多过高的要求，在家庭和社会中以自我为中心，在社会上追求名利，极少考虑自己在社会上应该承担的责任义务。自我约束力较差，不具备较强的责任心，在纷繁复杂的社会现象面前，不能很好地调控自己的言行，造成诚信观念和失信行为上的不统一，甚至差距很大。大学生责任意识淡漠，是造成大学生不诚信现象高发的重要原因之一。
二、加强大学生诚信教育的相应对策
诚信教育要从小抓起，我们很多人往往是在参加工作之后，才接受诚信方面的教育，把它作为职业道德的一部分，其实在教育时间上已经晚了。诚实守信应该从儿童抓起，从学生抓起，将其作为德育教育的重要内容。诚实守信、不欺骗、不欺诈、不弄虚作假，是当今世界的普遍理念，从小抓起才能收到事半功倍的效果，为此，各个高校要从以下几个方面加强大学生的诚信教育和诚信：
1.加强大学学风校风建设。由于环境对于大学生良好品质的影响至关重要，这就要求大学在向学生灌输理论教育的同时，加大对良好校风、学风的建设力度，让大学生们在任何情况下都不忘做一个诚信的人。教师在任何时候都要以身作则、诚实守信，真正做到“传道、授业、解惑”。学生要以诚实守信为准则，深刻剖析自己在道德上存在的问题，自觉地遵循八荣八耻的内容，发扬勤奋好学、艰苦朴素的
优良传统，实现不断完善自我的目的，牢固树立真实的成绩和更好的生活质量是要通过自己辛勤的劳动得来的理念。
2.提高诚信教育工作者的综合素质。诚信教育工作者，就是高校的德育工作者。从事这一工作的人，必须知晓诚信教育的重要性，同时自身又要具备高度的责任感，在日常的教育和管理工作中，要增强工作的针对性、时效性和主动性，变被动解决问题为主动化解危机，变做表面文章为真抓实干，灵活应对各种新的诚信问题。这就要求我们的德育工作者，对已出现的问题采取不同的策略，学生积极应对；争取使大学生在道德意识的范畴中，接受新鲜事物，并主动抛弃那些不诚信的行为。因此，要加强新生的入学教育，使学生一进校就能了解学校的各项规章制度，用规范的制度约束他们的行为。加强日常管理，重申违反各种规定的后果，通过平时的后果教育起到警示和防患于未然的作用。
3.完善大学生诚信管理机制。建立规范科学、操作性强的诚信度评价体系，制定一系列具体的规章制度，对大学生进行诚信管理，规范、约束、监督大学生的行为。其中，建立大学生诚信是一条有效的途径。国外许多大学已经实行了该项制度，并取得了良好的效果。我国部分高校也已经开始建立大学生诚信档案。学生的诚信档案应包括：学生承诺书、个人、家庭背景、品行说明、学习效果、状况（贷款情况）、信用记录、特别记录等，将诚信记录与学生的评优、入党、减免学杂费、勤工俭学等挂钩，使诚信档案成为大学生的人生第二身份证。与此同时，各高校还要完善学生的考试制度，严格执行考务方面的纪律和规章制度，加大管理力度，使得学生一入学就在头脑中打消考试作弊的念头，实现客观考查学生学习情况的目的。
4.加强诚信的宣传力度，化解不良倾向。首先，努力在学校和学生中营造“讲诚信光荣，不讲诚信可耻”的舆论氛围，在校园中积极拓展诚信监察渠道，使学生们知道哪些事情应该做、哪些事情不应当做、哪些事情允许做、哪些事情不允许做，并用严密的规章制度来强制执行。其次，加大对学生进行咨询的力度，帮助学生调整好心态，及时疏导心理困惑，有效制止不良社会行为的发生，防止学生因一念之差而误入歧途。再次，宣传依法治国、依法治校，将诚信纳入法制轨道，通过对相关、法规的宣讲，以及对失信学生和失信行为给予制裁，使
大学生们清楚地认识到失信行为不仅要受到道德的谴责，而且要受到法律的惩罚，从而使自己恪守诚信，避免重蹈覆辙。最后，营造健康向上的网络舆论环境，一方面要重申网络秩序的重要性，引导学生恪守网络道德，自觉抵制网络上不利于自身健康成长的思想和内容，拒绝盗看别人的信件等侵犯他人隐私的行为；另一方面，为了及时掌握学生的思想动态，学校和教师应充分利用网络资源，及时发现在网络上产生的新的诚信问题，有针对性地开展教育、疏导工作。
同学们，诚信是火焰，给人希望，给人温暖；诚信是明镜，给 人准则，给人借鉴，诚信是立人之本、诚信是齐家之道、诚信是交友之基、诚信是经商之魂、诚信是心灵良药。让我们把道德原则和道德规范转化自己的内心信念，并把它付诸实践，以纯洁的心灵吸纳无尽的知识，让舞弊远校园，让诚信长驻心中！让我们一起为诚信立下誓言：实事求是，信守承诺，认真学习，诚实考试，手握诚信，把握未来！把自己锻造成社会主义现代化建设的合格主力军！
材料与化学工程学院
高分子材料与工程
10-2-45
许先杰
第12篇：大学生诚信论文正稿
一 什么是诚信
诚信之我见
电子科学与工程学院
111180210 周茜茜
诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平和促进经济的发展都具有重大意义。诚信更是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。陶行知说:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容，这种信任和宽容，主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度，与人为善之情感，也就是诚信美德。 二 诚信的重要性
从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
这里我想对于社会重点提出以下几点诚信的作用。
（1）诚信是支撑社会的道德的支点
诚信是我国传统道德文化的重要内容之一，“诚信者，天下之结也”就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范，没有诚信，也就不可能有道德。所以诚信是支撑社会的道德的支点。
（2）诚信是法律规范的道德
诚实信用也是我国现行法律一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”，可见“诚实信用”是并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己的法律后果，这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会的法律的支点，是法律规范的道德。 （3）诚信是治国之计
诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。古有“欺君之罪”， “欺君”不仅是冒犯尊严，而且会误导决策，祸国殃民。 “欺民”亦不可，所以有“水可载舟亦可覆舟”之说。中国古代有商鞅立木树信的佳话，也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。中国古代思想家更是把“诚信”作为统治天下的主要手段之一。唐代魏征把诚信说成是“国之大纲”，可见“诚信”之重要。
当前党和国家提出的“以德治国”，是诚信为政的体现，也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。落实“以德治国”，贯彻《公民道德建设实施纲要》，在全社会倡导诚实守信的精神品质，是对优良传统的继承，也是时代的要求。 （4）诚信是行业立身之本
诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。
诚实守信作为职业道德，对于一个行业来说，其基本作用是树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的行业形象。它体现了社会承认一个行业在以往职业活动中的价值，从而影响到该行业在未来活动中的地位和作用。
其次，对于个人而言，诚信可以提高个人道德涵养和文明素质，是个人安身立命的精神法宝。 三如何恪守诚信
我们青少年要做到恪守诚信，就要对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。答应他人的事，一定要做到。同他人约定见面，一定要准时赴约。上学或参加各种活动，一定要准时赶到。要知道，许诺是非常慎重的行为，对不应办或办不到的事情，不能轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现。如果我们失信于人，就等于贬低了自己。如果我们在履行诺言过程中情况有变，以至无法兑现自己的诺言，就要向对方如实说明情况并表示歉意。这与言而无信是完全不同两件事,所以说树立诚信要从点点滴滴做起。
另外，诚信教育也是必不可少的。首先，铸造诚信社会风尚，应从娃娃抓起，从青少年抓起。青少年是社会中最有朝气、最具有创新精神、最易接受新鲜事物的群体，是国家的未来。少年兴则国兴，少年强则国强，少年有希望则国就有希望。现在的青少年若干年后将走向社会，他们的信用意识如何，将直接关系到我们民族的生存状态。当代学生应该立志以振兴中华为己任，而诚信乃是立志的基础，无诚信则无以立志，即使立志也是空话。青少年求识欲强，可塑性强，是进行诚信教育的好时机，而且，这一时期培育起来的诚信，比较牢固，好坚持，不易蜕变，因而，我们的诚信教育必须从我们的小学生抓起，将学生的诚信教育进行到底。
其次，学校作为学生诚信教育的主阵地，要以开展诚信教育为抓手，要将诚信教育要与传统美德教育相结合，充分挖掘和利用传统美德中有关诚信内容的格言、楷模、典故、故事等，通过诵读、故事会、表演等形式，调动学生自主学习的积极性，在喜闻乐见、寓教于乐的活动中，使学生感受、体会诚信是做人的根本。学校还要将诚信教育渗透到学科教学中，教师在教学中要善于抓住时机，结合教学内容，培养学生诚实守信的品质，教会学生做人，加强德育工作的针对性、实效性，以主动适应社会发展对道德教育的新要求。
第13篇：诚信 论文
诚信
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！
如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
另外，诚信制度建设是培养诚信德性必然举措的缘由。道德品质的培养，不是道德教育所能左右的。亚里士多德认为，对道德品质的培养，必须借助法律的指导，使之成为习惯。他写道：“如果一个人不是在健全的法律下成长的，就很难使他接受正确的德性。因为多数人，尤其是青年人，都觉得过节制的、忍耐的生活不快乐。所以，青年人的教育要在法律指导下进行。这种生活一经成为习惯，便不再是痛苦的。但是，只是在青年时期受到正确的哺育和训练还不够，人在成年后还要继续这种学习并养成习惯。”著名心理学家皮亚杰对儿童道德判断的形成机制的研究印证了亚里士多德的观点。皮亚杰的研究表明，儿章起初是出于对“制定”道德律令的成人权威的敬畏才遵守道德规范的，而成人权威的树立离不开一定的责罚。具体地说，儿童之所以愿意信守道德，是因为如果不这样，就会受到种种不快的责罚，包括免受皮肉之苦。为了免受这些责罚，他们才愿意遵守道德规范。因此，儿童的道德内化过程是由道德他律到自律的转化过程。在这一过程中，一定的道德他律的强制是其必不可少的动力条件。这个原理不仅对儿童的道德成长，而且对成年人的道德塑造，具有普遍的适用性。如果说亚里士多德和皮亚杰还只是表明诚信制度是培养诚信德性的必要条件的话，那么现代功能结构理论可以进一步解释诚信德性的形成机制。依据该理论，德性心理结构包括生成结构、执行结构和定型结构三个维度，其中，诚信德性的“生成结构”是指个体从不讲诚信的无德性状态过渡到开始出现讲诚信或初步形成诚信德性时的心理结构，其具体表现是，处于逃避制度惩罚，个体按诚信道德规范行事，同时产生诚信是非感、荣辱感，形成讲诚信的定势或习惯。诚信德性的“执行结构\"是指个体在生成结构基础上发展起来的更有意识地对待诚信情境，经历内部冲突、主动定向、考虑决策和调节行为等环节的一种复杂的心理过程及其结构。它既是表明个体日常处理诚信问题时的一般心理状况，也是说明偶尔的诚信行为向诚信德性过渡的一种形式。而到了诚信德性的“定型结构\"，个体就具备了德性的稳定的心理结构。
那么，我们应该怎样进行诚信教育呢？对诚信原则和诚信德性的认知属于亚里士多德所说理智德性的范畴，而理智德性主要“由教导而生成、由培养而增长”，因此，对诚信认知能力的培养主要是依靠诚信教育来完成的。通过诚信教育，我们要让人们知道应该讲诚信，知道诚信品质是一种善。但更重要的是要让人们知道我们为什么应该讲诚信或诚信为什么是一种善。国内学者魏长岭先生对此有非常深刻的认识。他把道德信仰的对象或客体分为两个层次，一是对一定道德的信奉，二是对这种道德的价值基础的信服。只停留在第一层次上的道德信仰，还不是真正的、自觉的道德信仰，因为这种信仰没有对道德价值基础的自觉追问，没有触及到道德及其信仰的根本问题，只知道要讲道德，不知道为什么要讲道德。在他看来，这种道德信奉非常容易导致道德僵化、教条化，因为它还停留在既定道德规范上面，而不能根据道德的真正价值目标随着时代的发展而作出相应的调整和变通。只有达到对道德价值基础的体认并能够据此对具体道德规范在审定的基础上的信仰，才是真正的道德信仰。相对而言，第二个的目的比第一个目的要更难实现，它要求我们必须讲道理，必须反思诚信道德规范的应然性基础，并在理性上对之加以辨明。古希腊人崇尚思辨，认为思辨是最大的幸福，斯言不假。关于道德教育的功能，在国内学术界普遍存在一种荒谬的观点，那就是道德教育强调自律，制度建设强调他律。但其实不然。自律也好，他律也罢，都是与个人的道德品质相关。对于品质高尚者，是自律，而对品格卑劣者而言，则是他律。实际上，道德教育的功能只在于使人明理，却无法使人依理行事，除非他已经是一位品格高尚之人。对此，亚里士多德早有认识：“事实上，逻各斯④虽然似乎能够影响和鼓励心胸开阔的青年，使那些生性道德优越、热爱正确行为的青年获得一种德性的意识，它却无力使多数人去追求高尚[高贵]和善。因为，多数人都只知恐惧而不顾及荣誉，他们不去做坏事不是出于羞耻，而是因为惧怕惩罚。因为，他们凭感情生活，追求他们自己的快乐和产生这些快乐的东西，躲避与之相反的痛苦。他们甚至不知道高尚[高贵]和真正的快乐，因为他们从来没有经历过这类快乐。⋯⋯想用逻各斯来改变长期习惯所形成的东西是不可能的，至少是很困难的。⋯⋯有些人认为一个人好是天生的，有些人认为人是通过习惯，另一些人认为是通过学习，而成为好人的。本性使然的东西显然非人力所能及，是由神赋予那些真正幸运的人。逻各斯与教育也似乎不是对所有的人都同样有效。学习者必须先通过习惯培养灵魂，使之具有高尚[高贵]的爱与恨，正如土地需要先耕耘再播种。因为，那些凭感情生活的人听不进也不会理解说服他改变的话。当他处于那样一种状态时，靠逻各斯怎么会让他改变呢?而且，一般地说，感情是不听从逻各斯的，它似乎只服从强制。所以，我们必须已经形成了一种亲近德性的品质，喜爱高尚而憎恶丑恶。”因此，除非一个人本性善良，或他已养成善良的本性，道德教育甚至都不能使受教育者产生合乎道德规范的正当性行为，更无遑论道德自律了。相反，制度建设倒是有可能促进道德自律的，因为道德品质(德性)是借助于制度约束形成习惯而养成的。古希腊人认为，对于一个正直的人，由于他专注高尚而生活，所以要用道理来说服，而对于一个卑劣之人，由于所期望的是快乐，所以需要用痛苦来改正。这句话确实不无道理。
诚信问题是当今社会共同关注的核心问题，它不仅是一个理论问题，而且是一个实践问题，对诚信问题的研究必然涉及伦理学、心理学、教育学、法学、经济学等诸多学科。比如诚信道德品质的形成机制问题，就需要心理学专家的广泛参与；建立健全各项诚信法律制度的问题，就需要法学专家进行仔细斟酌。受研究水平和专业限制，我未能对这些重要的跨专业问题进行深入探讨，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索\"，所有这些问题，都是值得我们进一步探讨的重要课题。
第14篇：诚信论文
从“借与不借”思考对学生的诚信教育
化四中 张伟
关键词：封闭式管理，诚信缺失；诚信教育
我们的学生绝大多数来自农村，实行封闭式管理，每星期学生在周末的时候才可以回家，有的学生计划不周提前把钱用完了可以理解，但有些借钱的学生却经常把借来的钱又花去买零食吃了，或者周末的时候跑去上网了„„。
星期四又到了，又是学生比较集中借钱的日子，看看自己的钱包没有了零钱，咋办呢；再看看一双双祈求借钱的眼光，真不忍心拒绝他们；可回到宿舍当看到了夹在记事本的欠条（有的欠条已经超过日期一个学期），我又开始有点后悔借钱给学生了。
又是一个星期的开始，我专门去看看借钱的学生，可主动还钱的较少，多数的学生还得故意提醒他该还钱了。但到了最后，还是会有学生忘记了或者推说下次再还吧。这不，我的记事本的欠条又多了几张„„。
哎，在“借与不借”之间，为什么为难的是老师自己呢？
当今社会，由于受市场经济之下急功近利，一切向钱看等负面因素的影响，诚信受到巨大的冲击，出现严重的信用危机，一部分青少年也受其影响，诚信缺失，令人担忧。除了借钱不还，部分学生的诚信缺失还表现在：
考试作弊。随着中小学管理体制的不断深化和改革，大多数学校普遍采用了量化考评办法，学生的学习成绩和奖学金、先进评比紧密地联系在了一起，所以有的学生在这些利益面前就失去了信用。尽管每所学校都制定了严格的考试管理制度，不仅对考场纪律有严格规定，而且对监考老师的职责也有严格的考核，但作弊现象还是屡禁不止，作弊手法五花八门，手段也越来越先进，作弊的手段也是防不胜防。所谓“分不在高，及格就行；学不在深，作弊就灵。”
抄袭作业。现在中小学学生的学习成绩主要由两部分组成，一部分是期末考试的卷面成绩，另一部分就是平时的作业成绩。所以要想在一门课程上取得好的成绩，平时的作业完成情况也是至关重要的。有一些学生上课时并没有好好听讲，不认真做好笔记，导致无法独立完成作业，抄袭作业的现象也就非常普遍。甚至还有的家境比较富裕的学生连抄作业都不愿意自己动手，花钱“雇”别的学生来帮自己抄。
骗取补助。对于家庭经济困难、无力支付教育费用的学生，国家、社会、学校都给予了高度关心。国家拨出专项资金，学校列出专项预算用于贫困生补助。但是，学校对贫困生的具体对象认定缺乏可操作性，一些青少年学生弄虚作假骗取贫困生困难补助，出示学生家庭经济困难的虚假证明，给学校贫困生的认定增加了难度。
虚荣攀比。随着社会与校园的接轨，青少年接触社会的机会明显增多，涉足社会也随之深入，虚荣攀比之风也乘隙钻进校园的高墙。一些学生家庭条件并不宽裕，但出于虚荣心，或是掩盖自己的自卑心，一方面，他们要在人前相互攀比，追求高消费；另一方面，他们就要无度地向父母提出超越实际可能的生活要求，这也是诚实缺失的表现，发展下去，后果不堪设想。
我国自古以来强调中华民族是诚信之邦，诚信是中华民族的传统美德。诚信是做人的一条基本原则，也是立业治国之道。诚实是人与人之间建立正常关系的基础，讲究诚实才能得到信任和事业的成功。
可见，诚信尤其是对青少年一代进行诚信教育，显得十分重要，非常迫切。作为青少年最亲密和信赖的家长，老师，学校，还有社会。我们是不是应该多一点义务来帮助他们建立良好的诚信价值观呢？我们无论是谁，都首先应该给青少年做榜样。
1、诚信就是诚实守信。“诚”就是诚实无欺、诚实做人、诚实做事、实事求是；“信”就是有信用、讲信誉、守信义。
2、人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺，如果不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机；不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，就很难在社会上立足，其结果是既伤害别人，也伤害自己；为人诚实，言而有信，能得到别人的信任，也是自身道德的升华。
3、对人守信、对事负责，是诚信的基本要求。恪守信用落实到具体行动上，即表现为一种积极负责的态度。“做老实人，办老实事”是人们崇尚的行为准则，实实在在做事是个人得以立足、事业得以成功的保证。敷衍了事、弄虚作假，就做不好事，更做不成大事。
4、诚信的核心是“善”，面对“借与不借”“还与不还”的困惑，希望我们每个人都能坚持诚信 ，善待身边的每一个人，珍惜给了我们微笑的人。
最后我要给我的学生们一句话，“老师爱你们，老师还会帮助你们，老师永远信任你们会快快长大的”。
第15篇：诚信论文
教务处制表
二Ο一 年 月 日
高职院校大学生诚信现状的思考
专业：电子商务
学生 钟秀 指导老师： 吴伟
摘要：。“诚信”是中国传统伦理道德中最重要的基本规范。在新时期,学习和继承中国传统诚信思想的精华,加强和改进大学生思想政治教育是当前高校德育工作的重点。 高等职业教育是高等教育的重要组成部分。高等职业教育“以能力为本位”,以培养面向生产、建设、管理、服务第一线的高级技术应用型人才为己任,强调培养目标的职业定向性。 关键词：诚信，个人素质，思考 ，大学生
引言：诚信是中华民族的传统美德,是全人类所认同的道德规范。身为当代大学生要诚信为第一原则。
诚信是道德规范，身为大学生要以诚信为第一原则提高本身的道德素质。随着现代社会的不断发展，各种诱惑打击着我们的道德底线。 各种关于大学生的诚信缺失的报道层出不穷，大学生的诚信状况面临严峻的考验。诚信是中华民族的传统美德，诚信是建设现代社会主义社会的重要组成部分。所以，提高大学生的诚信是至关重要的，诚信是大学生提高道德素质重要途径。我们要以诚信为第一原则来做事做人。大学生身为社会的栋梁之才，注重自身的道德素质培养是至关重要的。只有大学生以诚信作为第一原则做事做人，社会才会繁荣富强，自强不息。在思考现代大学生的诚信现状时，我们要注意这样几个方面。
第一方面：诚信是中华民族的传统美德
自古以来，诚信一直都是中华民族所倡导的美德。古时候关于诚信的故事就有很多，列如，韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。开国元勋宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动。北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同
时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。这些伟人的故事都说明了诚信的重要性。君子允诺应当一诺千金，这样做事做人得到别人的尊重和敬仰。传承诚信这一传统美德，有利于我们道德素质提高和人格魅力的增长。
第二方面：诚信对社会，大学生的重要性
诚信是一个国家社会精神面貌的重要体现，当代大学生占据着社会精神支柱的重要地位。所以对待大学生的诚信问题是，我们认真对待将培养大学生的诚信素质作为重要的地位。诚信文化既是我国传统美德，又是我国现代先进文化的重要内容。诚信是一种具有引导，激励和凝聚作用的社会力量。是人们在社会活动与经济交往中所必须遵守的最基本的行为原则之一，也是一个社会正常运行的重要基础。大学生身为这个社会生活中知识层次和文化素养都相对较高的特殊社会群体，具有高素质的品格。但诚信方面的道德素质培养还要加强。当代大学生正面临一个前所未有的变革时代社会主现代化建设实践对未来人才提出了很高的要求，其中包括诚信等方面的道德素质。所以，接受对大学生诚信培养其更本目的是为了在未来纷繁复杂的社会生活中占有一席之地，被社会所接受，成为社会欢迎的人。要按照社会发展的客观规律和社会主义、共产主义道德要求，自觉加强个人修养，提高道德素质和法律素质。道德素质和法律素质是立身之本，加强道德修养和法律修养是终身之计。社会正不断发展之中，强化诚信方面的素质培养是推动社会发展的重要途径。
第三方面：各高职院校应加强对大学生诚信培养
高职院校学生的诚信问题越来越受到社会各界的普遍关注.针对高职院校学生诚信缺失现象,高职院校应该高度重视诚信教育,不断创新诚信教育手段,努力营造诚信教育氛围,扎实有效地开展学生的诚信教育。诚信是社会主义核心价值现中的基本要求,也是我们民族的传统美德.当前,高职院校学生存在着严重德的诚信缺失现象，列如大学生课程考试作弊现象比较严重，考试替考、夹带、偷看等作弊行为在高校屡禁不止。有学者对我国892名大学生抽样调查的数据显示，有82．74％的大学生曾有过考试作弊行为。同时，大学生作弊的手段不断更新，大多数大学生对作弊司空见惯，不以为耻。还有些学生对老师布置的作业甚至是毕业论文，不是认真查阅资料、仔细钻研，而是找别人的论文进行抄袭、拼凑甚至直接改头换面，影响极其恶劣。本来考试是检验学生在此期间的学习效果，但学生不努力学习考作弊的完成考试这是在学习方面的诚信缺失。在经济方面的诚信缺失，我国高校中有约有20％的贫困生，高校的助学贷款对于高校大学生享受教育的公平性具有重要的意义。国家助学贷款自20世纪90年代实行以来，为数以百万计的大学生解决了在大学的学费和住宿费来源，缓解了家庭的经济压力，为帮助贫困学生顺利完成学业做出了很大
的贡献。但是，部分学生利用校方和银行信息不对称的弱点，提供虚假资料进行申报，造成助学资金分配不合理。还有一些已经获得贷款拖欠还款甚至拒还，据中国人民银行统计，自国家助学贷款实施以来，助学贷款毕业生违约率为28．4％，远远高于17％的国际平均水平。在网络方面的诚信缺失，随着网络普及率的逐步提高，电脑和网络成为大学生必不可少的学习、娱乐工具。由于网络具有可匿名的特性，且在网络交往时人的行为变得符号化，传统道德关于诚信的制约机制被严重弱华。很多学生利用网络的虚拟性，肆意发布、转载不良的公共信息，散布不利于他人的消息或图片，发送电脑病毒等，给他人及社会造成了较大危害。所以，要解决这些问题各高职院校要教会学生树立正确的人生观和价值观。首先，要高度重视诚信教育在学校教育中的应有地位。要改变重智轻德的现象，把诚信教育纳入学校德育教育体系，贯彻落实到学校教育的各个环节，从入学教育到毕业教育，从德育课到基础课、专业课，从日常行为管理到各项校园活动，都要把诚信的内容加进去，让诚信的意识渗透到方方面面，渗透到每个角落。其次，要加强管理。要加强教师队伍的管理。在学校办学理念上要坚持诚信原则，排除权（钱）学交易对教学工作的干扰。在师德建设上，要坚决杜绝学术抄袭、剽窃等不诚信的行为。对学生的管理上，每个教师要各司其职，不论是班主任还是普通教师，不论是行政人员还是一般干部，都应该义不容辞。在对每个违纪学生的处理上，要根据校纪校规从严处理。第三，改进教育方式方法。一是由他律型向自律型转变。要着眼于培养大学生的主体精神，引导他们自觉加强学习与思考，将诚信教育的要求内化为自觉行动。二是由传统型向现代型转变。要大胆吸收现代科技成果和最新的管理方法，注意发挥现代传媒尤其是计算机网络的作用，利用现代信息技术和网络技术，拓宽教育的领域，使教育工作覆盖和渗透到大学生活的各个方面。三是由灌输型向互动式转变。要克服片面硬性灌输的方法，由服从与被服从的关系转变为平等、民主的关系，使教育过程成为自主的接受、自主的发展、平等的对话、进而和谐的解决问题，同时，实现教育相长、品德共进的过程 。
对于当代大学生的诚信的重视对社会的发展有着重要的作用！大学生要以诚信为第一原则。我们一起加油吧！
第16篇：诚信论文
诚信教育，人人有责
曾经在街道两旁的商业大楼外墙上看到过“天道酬勤，商道酬信”大大的八个字，但当时年幼的自己尚未能真正理解其中蕴含着的诚信之意，不过事隔多年再次看到的时候，却是感慨良深。
记得在很小的时候，老师就一遍一遍地教导我们：做人要诚实、守信用，一个善于遵守承诺的人才是值得我们尊敬和学习的榜样。相信在这么多年诚信教育的熏陶下，我们每个人的心中都拥有了属于自己对于诚信教育的独到见解，而这种的教育也早已悄悄地融入到了我们生活中的每个角落，深深地扎入了我们的心中。而良好的诚信氛围则是一个地区乃至整个国家蓬勃发展的必要前提和因素。
虽然我们已经长大，但从未曾忘记……
“人，以诚为本，以信为天” 。没有诚信的人生活在世上，就如同一粒漂浮在空中的尘埃，飘飘荡荡，终没有方向和归宿。古往今来，只有以诚为本诚实处事的人，才能始终立足于社会群体，才能在事业上有所突破和发展，才能拥有无限光明的未来。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐，告诉我们做人要懂得洁身自好；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，教会了我们要勇于追求；而“言必行，行必果”
的曾子则教导我们要遵守承诺，诚实守信。可见诚信早已存在于中国的漫漫长史中，和血脉紧紧相溶在一起了。然而，在当代社会中却存在着种种不诚实守信的例子，甚至一定程度上已经存在了很长一段时间并且在人们心中形成了根深蒂固的影响，造成这种不和谐因素的原因值得我们深深反思和努力改进。诚信，小到与朋友之间，家人之间的约定，是我们生存的小家庭；大到一个学校，单位，甚至是国家与国家之间的承诺，是所谓的大家庭。可想而知，其影响力之广之深绝不容忽视，如果不重视的话随时都可能会造成一场灾难。而作为大学生，创造祖国未来的我们更应该从自身做起，努力学习诚信教育的知识并将其付之行动，成为一个言而有信，诚实守信的人，并尽自己所能为社会，人民所用。
然而，“路遥知马力，日久见人心”，诚信不是一时半会就能体现出来的，它需要我们用时间去鉴定，需要用行动去证实，需要用事实去认可。而在人与人相处中，我们很难第一时间就判断出其为人诚实与否，所以需要我们长期的相处与交流。俗话说：“患难见真情”就是这个道理，能经得起患难考验的友情还有什么不能经历得住的呢？下面以我个人的经历为例，谈谈关于诚信与守信的意义。
从前的我是个很容易相信别人的人，总是抱着毫无防备的心态去接触和相信每个人，甚至是第一次见到的人。然而，“害人之心不可有，防人之心不可无”，因为这种性格，加之一定程度上存在着不诚实守信的人，所以偶尔也会不小心被骗到。虽然有时候可能只是朋友之间无心的玩笑，还有时候只是客观事实的不允许，但我们在欣然接受事实的同时也应该反思，去思考一下诚信在人们心中的地位。
为了遵守爱人之间的一句诺言，有人苦苦等待了几十年；为了遵守自己对于恩人所许下的承诺，有人独独在墓碑前守候了几十年；为了遵守曾经对于学子们的承诺，有人含辛茹苦的在讲台前讲解了几十年……
也许我们很普通，普通到尚未有所作为；也许我们很平凡，平凡到和大家一样，但我们从未选择过碌碌无为和虚度年华，而是选择努力地坚守着属于自己做人的原则，开出属于自己最灿烂的花。在道德方面做到始终约束自己，在学习方面做到始终积极进取，在处事方面做到始终遵循诚信。也许我们的翅膀还不足以搏击风浪，也许我们心胸还未能装得下天地整个世界，但我们已经拥有了可以承担责任的肩膀，已经拥有了足够强壮的臂膀和宽广的胸襟。在坚守诚信的这条路上，我们流过汗水，滴过泪水，我们坚信会用自
己的方式拥护它，保护它，和发扬它。
诚信，是黑暗里的一道曙光，是悲痛中的一句安慰，是绝望时的一个奇迹。“只要人人都做到诚实守信，世界将变成美好的人间。”
韦伯特说过:“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；聪明、双手、力量结合在一起，几乎是万能的”。是诚信给与了我们这些，我们的成功源于诚信。因为有诚信，我们的手和心可以紧紧相连；因为有诚信，我们可以团结一心，敢于拼搏；因为有诚信，我们可以毫无顾忌，勇往直前，做最真实的自己。
“身不正，不足以服；言不诚，不足以动”。这不仅是我个人的追求，也是全世界乐于奉献，拥有关爱的人的处事原则，更是千千万万中国同胞所坚定不移的信念。人生永远的彩虹—诚信，人世间有百媚千红，而我独爱诚信这一种！
电气工程及其自动化1班
2009-5-4 4
第17篇：诚信论文
关于对当代大学生诚信的讨论
摘要：“人无信而不立”，这是每个大学生都知道的箴言，诚信也是每个大学生应有的道德基础，诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。从总体来看，当代大学生的诚信状况是好的，是积极向上的，然而近些年来，面对社会上的造假和腐败等一些不良风气，被视为一方净土的大学校园也出现了诚信缺失的问题，大学生诚信缺失的现象越来越突出，常见的主要体现在考试作弊、随意违约、助学贷款赖账、学术做假、求职作假、人际交往虚假化等方面,对此我们必须引起高度重视。冰冻三尺，非一日之寒”，大学生“诚信危机”的产生不是一朝一夕之事。
关键词：大学生 诚信现状 诚信教育 方法和措施
一、当代大学生诚信缺失的主要表现及其危害
第一：弄虚作假严重。中国科技大学校长朱清时教授曾讲过一个故事：有一次他给学生作报告，学生给他递了一张条子，“朱校长，如果告诉你我们大部分学生都在考试中作过弊，你相信吗？”朱校长回答：“我不相信，我只相信少数人作弊，因为作弊对个人的学业是没有好处的”，结果引起学生的哄堂大笑。一是在大学中考试作弊现象随处可见。大学生考试作弊已经是普遍的不争的事实，而且作弊者队伍越来越庞大，手段也越来越先进，不少地方还出现了以赚钱、营利为目的，有组织、有中介的\"职业枪手\"队伍。二是学术抄袭司空见惯。抄袭作业、论文移花接木、假想实验数据等等对于不少大学生是家常便饭。三是简历注水花样百出。为了在双向选择的就业竞争中找到好的归宿，不少大学生在个人履历表上大做手脚。于是招聘会上人人都是优秀干部、三好学生，人人都有一叠荣誉证书，人人都有一流的外语和计算机水平证书。四是投机取巧追逐名利。在评奖评优上，在入党、竞选干部、保送研究生等问题上，一些大学生不是靠实力去争取，而是想法设法请客送礼，投机取巧拉关系。弄虚作假的直接后果是一方面严重挫伤努力学习同学的积极性，另一方面是学生水平下降。水平的下降直接影响到就业，非常不利于以后的发展与进步。
第二：信用意识缺乏。一是在大学中，有少数大学生隐瞒家庭真实情况，出具虚假贫困证明骗取助学贷款。这些骗贷逃贷的行为，致使后来的贫困大学生上大学之路越发艰难。二是拖欠学费。恶意欠费现象在许多高校普遍存在，所欠金额每年都在递增。三是随意违约。大学生中任意变更、撕毁就业合同的行为时有发生，不少大学生签约的目的只是为了解决户口问题，有的是这山望着那山高，一旦目的达到便不辞而别，让招聘单位措手不及，防不胜防。据报载，目前大学生就业遭遇诚信危机，随意违约的行为，致使一些学校声誉造成不良影响。
第三，人际关系淡漠。据报载，北京某大学在对420名学生的调查中发现，在\"对他人的态度上\"，有近一半的受访者缺乏对他人的足够信任感和安全感。在对\"与陌生人打交道时要小心\"回答中，表示完全赞同的高达45.8%，而完全反对这一说法的只有0.5%，完全同意\"在这个竞争的年代里，如果不保持警惕，别人就可能占你便宜\"的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真诚与信任，于是沉迷于网络虚拟世界，而不愿意在生活中与人交往者有之；背地造谣中伤，偷看他人日记，甚至盗窃财物者有之；为争夺恋人，抢夺升学、留学机会而不择手段者有之；逢场作戏，未婚同居，多角恋爱者有之，于是因恋爱不成而轻生自杀或是凶残报复的事件在高校时有发生。人际关系的淡漠，容易导致学生孤僻、冷漠、紧张、不合群、缺乏责任感，引发心理疾病，不利于学生健康人格的形成和发展，使学校的不稳定因素加大。 这些都需要引起高度关注。
二、大学生诚信缺失的原因分析
主观原因：大学生自身心理素质不成熟、社会阅历浅、责任意识薄弱、思辨与分析能力欠缺是大学生“诚信危机”产生的主观原因。但是在当代大学生身上还是有很多优点的，如：文化层次较高，掌握现代科技知识；思想开放，传统保守的观念较少；竞争意识、进取意识较强，富有创新精神等。但也存在众多缺陷：一方面当代大学生涉世不深，很多学生都是到了大学才开始独立生活，独立处世，社会生活经历比较简单，基本上是学校--家庭两点一线的生活，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会的光明面与黑暗面之间关系的全面理解和认识，缺乏对诚信危害性的认识。特别是网络时代每天大量的垃圾信息，生活中的一些诚信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使学生无所适从，甚至将一些社会消极现象当作社会本质，形成错误的诚信观。另一方面，虽然多数大学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本范畴讲起来头头是道，口若悬河，但是在实际生活中，当关系到自己个人利益或安危时，便放松了对自己的要求，使知与行相背离，这主要是意志力的问题。
（二）客观因素
1、市场经济运行过程中负面效应的影响是大学生“诚信危机”产生的经济根源。市场经济是一把“双刃剑”，它对人性的影响具有双面性。一方面，它强化了人们的主体意识、竞争意识及经济利益意识，有力地促进了社会主义经济的发展；另一方面，市场经济以经济利益作为人们行为的“原动力”，在市场经济体制还不够成熟、法制尚不健全以及国民素质参差不齐的情况下，受市场自发性和市场主体趋利性特点所影响的市场过程不可避免地会产生“造假售假”、“偷税漏税”等非诚信行为，使整个市场在一定程度上出现一种道德失范的状态。市场经济利益杠杆所产生的负面效应不仅侵蚀着市场中人们的精神世界，也将其魔爪伸向了曾经是“一方净土”的高校，对在校大学生的道德观念、价值观念及行为选择等产生不良影响，致使大学生们向市场不诚信行为“看齐”，做出种种失范行为。
三、大学生诚信重建的对策
切实加强大学生诚信的重建不仅是高校也是全社会一项刻不容缓的重要任务。实践表明，诚信的重建不是单纯靠哪一家、哪个部门就能完成的，它是一个系统工程，需要社会、学校和家庭的共同努力和通力合作。最好从组织制度和思想三方面来抓。
（一）组织方面：要注重辅导员、班主任环节的建设。辅导员、班主任与学生接触多，交流多，对学生影响广泛，必须选择素质水平高、善于做思想政治工作并具有较强教育管理能力的人员充当。同时要注重辅助组织学生会、学生社团等在教育者和学生之间起到桥梁纽带的作用和他们自身良好诚信形象的“榜样效应”，从而有力地带动同学。
（二）思想观念方面：要充分认识到诚信是高校生存和发展的基本道德要求；要把诚信作为高校和学生行为的基本规范，注重学生诚信意识的培养；要把诚信建设摆在思想道德建设和精神文明建设的首位，将诚信视为一种文化在高校和大学生群体中传承发扬。
（三）制度方面：
1、完善高校规章制度。
2、建立大学生个人信用制度。3将学生的诚信纳入学生的考核中去。
在我们的生活当中，关于大学生诚信的话题要很多。我想，一个人，除了金钱，更重要的是还要有良心和诚信。社会就像一座大厦，我们每个人都只是这座大厦里的一块砖，一粒沙，如果人与人之间缺乏诚信，就像大厦里的转块和沙子缺乏凝聚力，会有那么一天，大厦坍塌，也就是社会瘫痪的时候，当人们明白这是搬起石头砸自己的脚的时候，为时已晚。所以，让我们去接受诚信，用诚信让自己的心灵充满阳光吧。
第18篇：诚信论文
诚信，万万不可丢
尽管艄公所说“有弃有取，有失有得”很有道理，但年轻人绝不该在“健康”、“美貌”、“诚信”等七个背囊中，选“诚信”而舍弃。诚信，是万万不可丢弃的。这是因为：
诚信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。人们见你有诚信的品德，就会信任你、敬佩你，愿意和你交往。《史记》载：季布为项羽部将，以诚信在楚梁一带深孚众望。当时盛传：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”刘邦得天下后，通缉季布——“购以千金，敢有舍匿者，罪及三族。”尽管这样，人们无一为贪告发，也无一人惧恐拒匿。直到后来，刘邦竟然为真诚所感动，下令赦免其罪，并封为高官。这可谓诚信是立身之本的铁证。否则，你虽然擅长“信誓旦旦”，但总是给人家开“空头支票”，那也必然因丧失别人对你的信任，而丧失立身的根本，最后一事无成。正如孔子所说：“人而无信，不知其可也。”
诚信是成事之源。人不是为吃饭而活着，世间一趟，总该做点什么。小到常人，大到名流，都应该成就自己应该成就的那份事业。亿万大企业的领导，必须以真诚对待企业中的每个成员，这样员工们才能心甘情愿地为企业工作，进而奉献出他们的聪明才智乃至青春热血。英国哲学家怀特利说：“真诚，处世行事的最好方法。”海尔集团的成功创业就是很好的例证。领头人张瑞敏上任之初就郑重地许下诺言：我做不到的事，就绝不要求员工做到；我应该做到的事，就一定要做到。他言出必行，说到做到，员工们非常信服、敬佩他，都千方百计地争做开创性工作，从而使海尔成绩骄人，享誉世界。
诚信是治国之道。富兰克林说：“诚实是最好的政策。”一个政府，只有取信于民，百姓才会遵规守纪、听从指挥。秦国欲用商鞅作变法图强，深恐百姓不听从指挥。商鞅先派人在南门立几丈高的一根木棍，并告之谁能把它移到北门便赏金10两。见无人相信都不肯做，商鞅又将赏金增加到40两，有一人试着搬了过去，果然得到如数赏金。此事很快传遍全国，百姓开始相信了商鞅。因而，虽然商鞅变法触及了很多人的利益，但人们深怕遭到商鞅的依法惩治，也都不得不听从。新法很快得到推行，秦国于是日益强大起来。正如《中庸》中所说：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本。”
上述种种，无不说明诚信的重要，它重于金钱、高于容貌、犹如生命，是万万不能丢弃的。
第19篇：诚信论文
浅议食品工业企业诚信管理体系建设进程中的影响因素
企业诚信体系是社会信用体系的重要组成部分，而食品工业企业的诚信体系建设涉及人民群众利益，关系国计民生，更关系经济社会的发展。特别是在三鹿奶粉、毒馒头、地沟油、等令人遗憾的重大食品安全事件发生后，2010年开始，由国家十部委联合牵头，加快了食品工业企业诚信体系建设步伐。在近三年的时间里，诚信体系建设及推广在取得可喜成绩的同时，也暴露出了一些发展中的问题，因此应该对以下影响因素进行优化。
一、诚信宣传教育
通过对全社会的诚信宣传教育，普及信用知识，增强生产经营者的诚信意识和守法意识，提高企业、消费者的信用风险防范和自我保护能力，营造\"有信者荣、失信者耻、无信者忧\"的氛围，形成全民自觉遵纪守法、诚实守信的良好社会风尚。可组织动员新闻媒体宣传诚信人物、诚信故事，提倡诚信兴商、守法经营，弘扬诚信理念，使企业、事业单位和个体工商户的诚信意识增强，合同履约率、承诺兑现率明显提高；使企业、商会、机构等服务公益、重视操守、依法执业的理念明显增强；使政府部门依法行政的能力明显提高，社会公信力显著增强。诚信宣传教育要与普法教育、廉政文化建设相结合，针对不同对象采取行之有效的方式进行。总之，以质求生，以质求胜，质量是一个永恒不变的主题。企业的振兴，首先靠的是觉醒：卓越的诚信文化，是企业发展的关键。因此，要以诚信强化生产企业的第一责任人的主体地位，增强使命感、责任感和紧迫感，变“要求企业诚信”为“企业要求诚信”，自觉树立“诚信为本”的经营理念。
二、
政府参与层次 虽然是由国家十部委共同牵头，但目前只有国家工信部作为牵头部门走在前沿，其他的部门虽有参与，但也是雷声大，雨点小，尤其是监管力度不够，一方面，地方政府和不少监管机构在对食品企业的质量安全管理上职责权限不清，相互推诿，很多环节还存在监管“真空”。另一方面，守法成本过高，违法成本太低，造假的收益又太高，造成了诚信缺失，也是中国食品企业屡爆恶性事故的原因之一。由此造成了一些食品工业企业对诚信体系的建设嗤之以鼻或者仅仅流于形式。所以国家十部委真正共同参与，各尽职责，落实职能，兑现激励政策，才能推动食品工业企业诚信体系建设进程。
三、诚信政策支持
对于那些已建立诚信体系的企业，在政策上的扶持还是不够，对企业政策上的福利如国家食品储备、政府采购、招投标管理、公共服务、项目核准、技术改造、融资授信、资金政策、信用担保、社会宣传等，尚有许多难以落到实际之处。另外宜建立企业诚信状况公开发布制度，充分运用现代信息网络建立企业诚信状况公开发布制度，公开发布企业诚信状况有利于企业和消费者进行甄别选择。由公安、法院、银行、税务、工商、经贸委等部门合作，开展企业信用档案建设，可以采用红黑榜两种形式，定期在大众媒体上，特别是在政府的权威互联网站向社会公开。红榜公布诚信水准高的企业的名单及其诚信等级，黑榜则公布信用水准低的企业名单和存在的问题。
只有这样才能充分调动企业进行诚信体系建设的积极性，从而完善国家、社会的诚信建设。
四、社会法制环境 市场经济既是优胜劣汰的竞争经济、信用经济，又是法制经济，即以法制的手段解决市场机制的先天性不足或市场失灵问题，保护市场主体各自的合法权益，协调或裁决各种纠纷和矛盾。健全的法制环境包括：
①法律的配套、完善。与市场经济体系相适应的健全、完善的法律体系，一方面使诚信经营的企业有法律的保障和支持；另一方面使失信企业无空可钻，对其失信行为的惩处有法律的依据。
②执法的公平与公正。法的本质是公平与公正，不公正的法律比没有法律的危害性还大。因为执法不公、暗箱操作，或者判决结果得不到执行，就失去了法律的严肃性与强制性，其结果是影响企业诚信经营的积极性和自党性，对失信企业的行为给予“负激励”。
③执法者的素质与水平。执法者的素质和水平决定执法的质量，如果执法者有法不依、任意裁量，甚至执法犯法、以私枉法，就会使企业失去诚信经营的规范和准则，甚至导致整个社会诚信体系得崩溃。当前，全面提高执法队伍的整体素质与执法水平已成为我国建设诚信社会的当务之急。
五、评价工作规范
1、评价机构及评价人员的门槛要求
目前在这方面没有明确的要求，很多评价机构和人员本身对体系的理解就不够深刻，更不要说去对企业进行评价。因此要尽快出台相关标准，规范评价机构资质的授权标准和评价人员资格认定标准，以提高评价机构和评价人员的专业水准，胜任工作要求，更好的为企业服务，为国家尽责。
2、尽快出台国家层面的评价收费标准
目前针对企业的评价收费没有一个统一标准，大多是各评价机构随性定价，诸多机构存在盲目竞争的现象。这样首先给企业的印象就是不够专业，既然做诚信的人没有做到完全讲诚信，如何能进行推广呢。所以制定一个收费标准刻不容缓。
3、评价细则和评价作业指导书尚不完备
目前诚信体系的评价还存在一定的随意性，没有完善的评价作业指导书，就会导致在评价过程中缺乏相应的依据。因此机构在评价过程中难免会缺乏合理性、科学性、严谨性。
最后值得指出的是，诚信管理体系建设是一项长期而艰巨的系统工程，意义深远、使命光荣、任重道远，不仅需要政府政策的大力扶持，更需要全社会的高度认可，全民的积极参与，同时也对诚信管理体系建设工作人员提出了更高的要求，我们坚信在上级政府的正确决策和支持下，诚信体系建设工作一定能帮助企业建立良好的诚信水准，构建符合现代市场经济发展要求的企业信用体系，为和谐社会的建立，为中华民族的伟大复兴，贡献力量。
第20篇：诚信论文
精神火种——诚信
人，智慧的人，他的心灵长者一对翅膀，凭着那对翅膀穿梭在茫茫的人海之中。不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，再漫漫人生途中寻找生命的真谛，那双翅膀便是诚信。拥有它，你便拥有超然达观得人生，拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中迷失方向，我没有见过断翅膀的鸟儿能在天空飞翔，我也不相信失去诚信的人能够灿烂辉煌。我们因为善良而心安，因为诚信而无愧，我们做不了伟人，那我们就先做个诚实守信的人吧！
有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思——那就是诚信。再数千年后的今天，这光华这火苗这烈焰，竟有黯淡之势。于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时空河流，震撼今人的灵魂。我们的人生都会经历那条水流湍急处处旋涡的危险河，也会经历那做出生死抉择放弃一时的矛盾与痛苦，都会在做出错误选择之后悔很终生！
再那一条风高浪急的人生河流中，我们只有放弃才能生存，那么我们应该放弃的是什么呢？
放弃金钱，我们选择了一条居里，高尔基，钱学森走过的道路，它是真正的荆棘磨难之路，却通向的尊重与纪念。
放弃美貌，也许我们的领头人是伽西摸多，简爱和庞统，他们将教会你用心灵领受真正的纯美，去品味真正的迷人。 放弃健康，我们可以踩着张海迪，海伦和莫扎特的脚印，他们每一步倾注的血与汗必将点亮你意志的火种。能燃放你信念的光彩！ ．．．．．．
然而，如果我们放弃了诚信，谁也不知道等待我们的将是什么，也许是查理一世被斩的断头，也许是焚蚀德赛宫的烈火，也许是万世万代加在秦桧身上的唾弃......诚信是最重的包袱，它装有千金贵重的一诺。它好似泰山，岿然难憾。没有诚信，纵有花容月貌也会日趋凋零。纵有满腹经纶，也只能成为国家无用的歪才。纵有金钱百万，也只会吝啬不肯救济他人。也许我们没有金钱、没有美貌，没有你们看重的一切东西，但我们拥有诚信，它可以是金，于是我们富有，他可以是光芒，于是我们美丽......人生旅途中，我们应该学会放弃，但我们放弃的绝对不是诚信！ 诚信是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种。还记得拾草履的张良吗？他可以借兵书而运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台。倘若他无毅力，无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里抱憾终身！张子房以人生相效，请遗人以诚意律己以信约，这样才能成就大业，铸就文明！
诚信它是做人之本立业之基，譬如童话里那盆种下花籽的土——人人皆垂涎三尺，因为只要籽萌芽开花国王的宝座就是自己的，很多人捧着姿艳骨傲的花朝见国王，殊不知，不以诚信灌溉它，不以真心培养它，再美的花也难成为世间英雄。相反，那个手捧空盆眼神迷茫的孩子，才真有成人立业之资。于是桂冠加在他的头顶。当我们眼前，浮现出那个已渐退路暮霭的《花市》时，那位抱着仙人掌的卖花姑娘正在等谁？透明的汗珠与焦急挂在那张金黄色的脸上，多想能快快回家呀！可爷爷告诉过她做人要守信用，刚才那位阿姨说要买花......一定要等下去！当阿姨出现在她视线内的那一刻，她笑了，那一刹那，她金黄色的脸绽成一朵最美的花。她是平凡的，她是无数的飞扬着的鲜活的面容中的一张，她又是幸福的，守信的承诺不仅让她的花开放到更多更远的地方，而且让她明白了生活的定义，诠释了生命的美好。 人生旅途中有多少携手相伴的朋友，多少次肝胆相照，多少次投桃报李，又有多少美丽而为暖的回忆，当你悲伤的观望那转瞬即逝的流星而感叹时，是谁鼓励你去看流星飞逝那一刻的灿烂辉煌？是朋友，是诚信的朋友啊！朋友是人生道路上不可或缺的而诚信则是维系朋友的心灵纽带，只有它才可创造世间宝贵的友情。
热恋中的诚信是两颗心碰撞产生爱情火花的催化剂，月光中的喃喃细语，小河边的山盟海誓，无不是诚信的结晶，诚信让一切建立在金钱与地位之上的\"爱情\"走开。诚信让天下有情人冲破所有的羁绊终成眷属，诚信是人世间创造美丽的女神。
诚信，是一种修养，一句歌词说得好：说到不如做到。说到做到，是对他人与自己的双向负责，非诚信之人不可与之交。曾读到一个关于宋庆龄的故事，说她与朋友约定在家中玩，父母邀其同去访客而被她拒绝，独在家中等了一天也未见朋友至。而她却说：“与朋友约定了的事就一定不能反悔。”我不仅为这句话击节叫好，更为其小小年纪所表现的诚信所折服。
三国之初，吴主孙策广招天下名士，立箭相邀与太史慈明日午后见。孙策耐心等待，太史慈于最后一刻拍马赶到，二人遂成刎颈之君臣，可见诚信是交友的第一要义。
诚信之于家庭，之于社会都是无比重要的。诚信是一杯清凉剂，使仇人间的恩怨涣然冰释，使朋友亲密无间，诚信是商家致富的法宝，君不见广告词里莫不写着信誉第一质量可靠，君不见顾客站在了林林总总的商品前，莫不先问品牌是否可靠。诚信是现代社会精神支柱，有这样一则漫画——“广告”中的“告”字下面本为一“口”字，画中却成了一个绳圈——其意不言而喻，当今社会，本应为及荣誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的绝妙陷阱。可笑，更可悲，在文明高速延展的今天，社会的列车竟脱离了“诚信”的铁轨！松下幸之助说：“诚信是我公司运作的润滑油”，其实它何止是润滑油啊！它应该是商业社会大厦的基座，如若抛开诚信而求发展，文明社会将坍塌，毫不留情的毁灭！所以诚信能净化社会的风气，让这个世界变得更加美好。
诚信之于国家尤为重要，当今世界飞速发展，国与国交往日趋频繁，两国之间若以诚信为本，肝胆相照，则会在共同发展的道路上越走越远。若有已过背信弃义表面上信誓旦旦，暗地里透挖墙脚，终至两国怒目相向，分道扬镳，我国在外交上恪守和平共处五项原则，以诚信闻于他国，于是他国纷纷与我国建交，有了诚信国与国才能互惠互利，朝着既定的目标不断前进。 诚信是洪水到来时的诺亚方舟，解救着一个又一个灵魂，诚信是坚韧无比的纽带，串联起无数个心心相印的心灵，以诚信为本应是每个人人生道路上不变的承诺。 诚信才是世间最美好的。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光做出的 “中国人民翻身做主人”的承诺。
诚信是改革开放总设计师回望珠海碧波发出的“中国人民要富起来”的召唤。
诚信是继往开来的领路人俯瞰西部做出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
诚信是诚恳，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信更是一根不屈的脊梁。
让我们用心去感悟和采撷这世间最美的——诚信。我们现代社会的文明与发展，要靠诚信，要靠这精神的火种去点燃，去照亮前程。让我们共同守住诚信的精神火种。
