科技与传统作文范文
推荐第1篇：传统与现代__作文
守望·腾飞
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄„„”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠! 时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽
难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力 欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》„„片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的
孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！
论传统文化的继承
翻开中国的历史长卷，综观而得的尽是璀璨的星火：远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩。辉煌了中国五千年的文化。思如今，我们的心灵和眼球正在经历着怎样的浩劫呢？
低级庸俗的小说随处可见，商业报刊杂志铺天盖地，明星逸闻秘事的书刊一路畅销。传统文化的精髓已被时代的步伐踩于足下，更不用说古代的礼仪道德了。 当现今的中华儿女在圣诞之日狂欢庆贺、在情人节忘情浪漫时，我们应当看见传统文化受伤的表情：端午节时的冷冷清清、重阳节时的寂寥。我们接受了太多的时代潮流，却也遗弃太多祖先的东西。传承千年的文化、兴盛了万代的习俗在物质文化多样化的今天已是渐行渐远。
中国乃博大精深的文明国度，可我们的文化却是墙内开花墙外香。过去端午节是很盛重的节日，可龙舟竞渡时的人山人海、粽子飘香的美丽传说已被时代潮流带离了中国。而我们的邻居韩国却将其占为己有，申请端午节为世界非文化遗产。我想每一个有良知的中国人都会愤怒，都会 为保护我们的传统文化出谋划策，而不是把西方的圣诞节奉为狂欢的主。
新世纪的中国青年几乎都能讲上流利的英文，都能对哈韩文化信手拈来，可又有几个熟识孔孟之道，知晓五经六艺，甚至都忘了历史的痕迹。中华上下五千年的文化精髓已被尘埃覆盖，反而那些外国的潮流占尽风头。传统文化见证了华夏的成长，是历史的结晶，也是我们的国宝，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。
在当代中国，粗俗丑陋的言行随处可见，压老欺幼、恶语伤人之事常见报端，再看看日本韩国，礼仪节数周到平常，仁与爱的理念深入人心，可那些原本都是中国的东西啊！我们丢失了、遗弃了，却在他们那里奉为真理教义，这是国人的悲哀，亦是中国传统文化的遗憾。 传统文化是祖先留给炎黄子孙的宝贵遗产，那些记载着历史的文字、那些彰显着气度的礼节、那些散发着真理的教义，每一样都值得中国骄傲。可是否又是每一个人都继承和发扬着先人的血统呢？当全球化的浪潮袭卷而至时，当时尚潮流泛滥时，作为站在时代浪尖上的青年理应坚持自我，而不是对西方习俗的顶礼膜拜，对庸俗文化的疯狂着迷，而是应该学习继承中国的传统，吸收其精华，把自己传流本土的文化推上更高更灿烂的浪尖。
传统与现代
在一些人看来，传统则意味着“落后”、“保守”、“抱残守缺”，如同一位生命垂危的老者；而现代则给人以“时尚”、“希望”、“与时俱进”，它像一个富有朝气的青年，焕发青春的活力，吹响着时代的号角。从某一角度来说，我并不反对这种说法，有时，两者确有水火不融之势，但两者却又相辅相成，互相作用，它们共同统一于人类社会的进程中。
鲁迅先生在他的《拿来主义》一文中，在谈到如何对待外来的东西时，他采取的态度是“吸其精华，弃其糟粕”。这八个字也同样可以用来对待我们传统的东西。随着社会的发展，有些经不起时间检验的所谓的“传统的事物”也早已消失在人们的视线中，如中国女人的裹足、男女性别的歧视以及不合理的等级制度等，而有些传统则在我们的头脑中挥之不去。还记得小时候，姥姥、姥爷牵着你的手一起逛庙会的情形吗？手中拿着一串冰糖葫芦，看着街边的老艺人卖弄着技艺，捏泥人、剪纸、杂耍等令人流连忘返；还记得在烟雨迷蒙的江南中，那位撑着油纸伞，走在青石巷中，结着愁怨的丁香姑娘吗？还记得端午时节，粽香四溢时，那些汉子们勇立潮头，齐心协力、奋勇前进的情形吗？这些传统，即使步入现代社会，依然会在我们的记忆中，不会因为社会的发展而随之风化。
人类文明的车轮一路向前，身处现代社会，我们欢欣雀跃，我们欣喜于现代化的科技给我们带来的便利，当手机短信代替了传统的书信，鸿雁传情的无尽思念也只能在唐诗宋词里去追寻。当电子阅读代替了纸质阅读，那一抹淡淡的书香还有谁能够体会得到？我们似乎可以随心所欲，好像天下没有我们不知道的事情，但到头来我们却忘记了自己是谁，脚步太快了，灵魂被远远的落在后面。这是现代化给人类带来的一个致命的灾难，当一个人在现代化的节奏中迷失了自己时，他已经失去了存在的理由和价值，当信息风暴轰炸他的头脑时，他还有思考的空间吗？现代化其实就如一把双刃剑，它可以让你成为至尊，也可以让你死在自 己的剑下。
因此，只有将传统的东西与现代化有机融合，传统借现代而大放异彩，现代因传统而富有底蕴。这正如一个“腹有诗书气自华”的青年，既有底气，又有朝气。青春版的《牡丹亭》在这方面也提供了一个很好的范例，一个优秀的传统昆曲剧目经过现代科技的“包装”，更容易为新新人类所接受，从而使这种艺术的生命力得以持久。 现代与诗意、传统并不矛盾，你可以想象一下，日暮时分，与家人或三五知己围坐在一起，谈论古往今来的事情，听着远处传来的民间小调，在灯影摇曳中，请停下你匆匆的脚步，让灵魂附体！
传统与现代
参天大树的蓊郁苍翠，屹立不动，离不开那盘根错节的根；幽香屡屡，亭亭玉立的花儿，离不开那一抹沉稳的绿的陪衬；黝黑肥沃的土地，离不开那生命之源的水的灌溉。传统与现代，就好比根与树，叶与花，水与土的关系。然而现实又是怎样的呢？
曾记否？你曾迈着轻盈的步伐，在历史的林间小道上前行。你曾在灯火阑珊处注视着世人。你曾为中华文化植入了不朽的根。而现在的你，却在这个功利化的社会中踽踽而行，犹如一个晚境凄惨的老人。
当天空飘着雨丝时，除了看到大家纷纷躲雨，是否还能看到一个撑着伞的丁香般的姑娘徐徐前行？当一瓶五粮液卖到成百上千时，人们还能否想起“欲饮一杯无”的情怀？我们看到的，是追求速度化的现代社会，传统文化愈来愈淡出人们的视线。
现代社会是一个功利化的社会，在人们越来越快的生活节奏中，传统文化的容身之处越来越小。人们需要的是如何在如此快的生活节奏中获得快乐，于是，快餐文化出现了，四大名著被改的面目全非，历史人物也被“翻新”形象，更有甚者，颠倒黑白，只为搞笑，娱乐大众。我们应该扪心自问，我们需要的难道仅仅是这些吗？我们真正需要的是传统文化向我们展示的精神，不是为了博君一笑而胡乱编造。
当然，并不是说现代化的东西都是坏的，没有价值的，只是如果我们把传统与现代有机地结合起来，是不是创造出更璀璨的文化呢？应当牢记的是，没有了根，长得再高大的树，最终的结局都是轰然倒地；没有了绿叶，再漂亮的花都是有缺陷的；没有了水，在肥沃的土地爷逃脱不了龟裂的命运。传统文化对于现代文化意义重大，现代文化若与传统文化结合，中华文明之树就会绿树成荫，鸟语花香！
传统与现代
世博会，是各民族文化的交融之处，也是传统与现代交汇之所。两者就似世博的两种表情，共同存在却各有千秋。
传统，是流动的时间的凝固剂，是外形的历史的显隐液。它可以是除夕夜的爆竹声，团圆饭，还可以是古朴的素砖汉瓦、温暖的宋瓷元陶;它可以是夏日度凉的团扇，也可以是秋日送暖的绍兴黄;它可以是东北的窗花，也可以是西北的腰鼓;它可以是一方天下为公的匾额，也可以是一幅“有容乃大，无欲则刚”的对联。 传统是民族个性的鲜明烙印，无法磨灭，风笛悠扬，苏格兰的清俊如威士忌沁人心脾;一曲弗拉门戈热情如火，西班牙人的热烈就好像曼陀罗在绽放;一个足球应声入门，巴西人的狂热像是里约的骄阳激荡人心……
传统是一种代代相守的价值观。陶潜的家园是人声暖暖，墟烟依依的田园居;王维的居所是“连山接海隅”的太乙峰;梭罗在瓦尔登湖躲避缠人的税务官的嚣嚣红尘，郝思佳相信“明天”在塔拉庄园是一个全新的开始……
无论哪个年代，哪个民族，我们最终双脚踏地，亲吻自然，这是一种亘古不变的价值观。
但是，如果没有蒸汽机车，人类文明至今在马车上上下颠簸;如果没有一段钨丝照亮世界，我们至今孤灯常伴，生活在一派蒙昧中;如果没有胰岛素，没有盘尼西林，没有遗传医学，人类将是多么地孱弱，在病榻上苦苦挣扎;如果没有网络，“山长水远，死生契阔”，我们终究无法知道世界尽头发生了什么。
这一切都是现代科技导演的一部鸿篇巨制。
年轻的营养师把传统与现代紧密地联系起来，我们要尊重传统，但不固于传统，我们紧跟现代，但不盲从现代。我们知道“传承是我的权力，反叛是我的责任”。传承不是“亦步亦趋”，不是拘泥形式，而是对精神的领悟。反叛不是颠覆传统，而是创造思维的渗透，以缔造全新的传统。 传统与现代，这两种世博表情，并不是哭与笑，它们相辅相成，共同展示着各自的魅力。
传统与现代作文 传统与现代文化的撞击
“有鱼吃还捉老鼠?”一个貌似简单的问题，却引来我们无尽的思考。
其实，同样的问题，我们每天不也在问着自己和别人吗?——“有手机短信还用登门拜年吗?”“有百度知道还用去买那些工具书吗?”“有Email还用一笔一画写信吗?”……毋庸置疑，科学技术的发展进步，使我们的生活质量逐步提升，生活中到处都是便捷的信息工具、交通工具、学习工具……
可以说，这些新科技的产物已经从根本上改变了我们传统的生活模式!当年跨海远航的哥伦布和郑和，一定不会想到千百年的后的超音速飞机，可以轻松到达地球上的任何一个国家。而当年怀揣八百里加急公函快马飞驰的驿卒，更是不会想到千百年后的今天，只需指头动动，信息就可以飞速进入对方的眼帘……这就是科技进步的直接表象! 但是，当我们尽享这些科学技术所带来的便捷与愉悦时，又何曾想到——在这享受的背后，我们又失去了什么?大海最美丽的难道只是海天一色、万里无云的美景吗?透过飞机的舷窗，只能看得到波澜不惊的蓝色汪洋，却感受不到一丝海风的吹拂，更不可想象在船头看到鱼儿跃起的那种欣喜!而当我们新年时看到那苍白的不过几十个字符的短信祝福时，又怎能想象得到当年驿卒驰骋于山水之间的那种酣畅淋漓?胯下飞驰的骏马、耳畔回荡的铃铛声和周围的崇山峻岭组合在一起，这本身就是一幅悠然惬意的画卷!而这种美丽，在手机铃声响起的那一刻，早已荡然无存!有情调的生活，才算得上是真正的生活! 所以，在如今电灯早已普及的年代，我们依然要在生日和圣诞时点燃蜡烛!在那样特殊的时刻，我们所需要的不只是光明，更需要一种温馨的氛围!曾几何时，全国很多城市都禁放烟花爆竹，于是电子爆竹应运而生，很是畅销了几年!但是最终的结果呢?却是各地的禁放令在逐步放宽甚至不了了之。因为人民群众依然希望在除夕之夜看到被烟花照亮的夜空，听到震耳欲聋的爆竹声响、闻到空气中弥漫的烟花喷射出的硝烟的味道!这样的视觉、听觉和嗅觉，是电子爆竹永远所不能比拟的!北京奥运开幕之夜，夜空中由烟花所构成的大脚印一步一步走进鸟巢，这样的感觉和氛围就是中国所独有的!这就是民族文化力量的充分彰显! 鱼与老鼠的关系，显然和鱼与熊掌的关系不同!后者不可以兼得，而前者，却都是猫所喜爱的食物，完全可以兼得!这就与传统文化和现代文化一样，完全可以在当今社会中共同存在、共生共荣。比如各种铅笔、钢笔、中性笔，早已应用在我们生活中的各个方面，不可或缺。但是，传统的毛笔却依旧散发着它所具有的独特魅力!因为它所蕴含的，并不只是一支笔而已，而是悠久灿烂的中华文化!黄庭坚的《砥柱铭》拍出了四亿元天价，就很明确地告诉我们——即使我们已经生活在高速发展的信息社会，依然需要毛笔和卷轴来铭记和传承先人的书法艺术!打开电视机、广播和网络，最新的影片和各种流行歌曲在撞击着我们的视网膜和耳膜。但是，诸如相声、评弹、皮影戏这些传统艺术形式，却依然在民间具有广阔的受众群体!这些发源自最底层群众的艺术表现形式，本身就承载了太多的文化信息，代表了太多的文化符号，所以，它们才有资格成为受保护的非物质文化遗产!那只抛下鱼不吃，却辛苦捕捉老鼠的猫咪，从一个侧面去理解，其实就是在向我们表达着一种对于文化的积极态度——即使有了新的，依然不可以忘却旧的!我们只有从传统文化中不断汲取有益的养分，并将之在当今文化中发扬光大，才可以使独具特色的中华文化继续向着积极、良性、健康的方向发展! 捉老鼠固然很累，肯定没有坐在那里吃鱼那么舒服;发掘和保护传统文化，也必然不是一日之功，需要长期不懈的努力!但是，只要我们具有这种对于传统文化的强烈渴求，具有这种保护和发扬传统文化的意识，并愿意为之付出努力，那我们就一定可以成为称职的文化的继承者和传承者!我们为那只执着的猫叫好，也为那些执着于继承和保护传统文化的人们叫好!在漫长的人类发展史上，也许他们并不曾引人注目，但是，正是因为他们的存在，正是因为他们的辛勤努力，才让我们深深感受到了传统文化的魅力和感召力!正是因为这样一朵又一朵小小的浪花，才构成了漫漫历史长河中一道最亮丽的风景!
推荐第2篇：科技与创新 作文
科技与创新
没有了创新，科技将会失去它原有的魔力色彩；没有了科技，人类将会失去原有的现代化生活。我们的生活离不开科技，科技离不开创新。“创新改变世界”这句话虽然很短，却概括了科技发展的核心。创新是科技的灵魂所在，创新，给科技抹上重要的一笔。
科技发展的脚步从未停息。在历史的漫漫长河中，人类一直都在探索，一直都在创新。那些曾经只出现在科幻电影里的科技，现在许多都已成为了现实。《星球大战》电影里的莱娅公主通过一个“传话宝盒”向卢克·天行者求救，这个宝盒反射出她的3D影像，栩栩如生。现实中美国亚利桑那州大学的研究团队最新开发出3D全息影像技术，使观看者在不需要戴特殊眼镜的情况下，就能看到三维的全息视频。也许有些看似异想天开的想法，在科学家的眼中，却可能是开启另一个创新技术的关键。
现在，人类的科技正在飞速发展，而未来的科技，又会是什么样子的？未来的世界，又是怎么样的？在我们的眼中，什么都是有可能的。我们要发挥我们的创意，去想象未来的科技，幻想未来的生活。
我们幻想，在未来，每个家庭都会拥有一种厨房设备，都会拥有一个城市中的“迷你菜园”、“迷你鱼塘”，足不出户就可以一年四季享受新鲜的蔬菜瓜果，品尝美味的鱼儿，再不用担心农药超标等问题。这种厨房设备上半层是蔬果培育箱，下半层是一个水族箱，蔬菜生长时释放的空气可以给鱼类提供生存用的氧气，人们可以自己种植蔬果、养殖鱼虾，享受“自己动手，丰衣足食”的生活。 我们幻想，在未来，生活上的许多东西都可以运用到“物联网”技术。比如冰箱，冰箱库存量减少到一定程度时，它可以自动向“网上商城”发送订购食品的信息，以解决人们需要外出采购却又太忙的问题。而人们又可以通过网络远程控制一些物品，例如，人们如果身在外地，想吩咐家中的家务机器人打扫房间，就可以通过随身携带的微型计算机利用网络系统发送命令给机器人，而机器人里的微电脑芯片便会立即接收到命令，指示机器人开始工作。
人类的创意还有很多很多，科技是神奇的，但只有我们大胆地开拓与创新，才不会让科技创意成为纸上谈兵。希望在不久的将来，科技将会更加创新，更加具有实用性。而这一切，都要靠我们去实现。从现在起，为了将来，为了美好的明天，我们就要好好学习科技知识，努力锻炼自己，争取在二十年以后，为科技界、中国乃至全世界、全人类做出科技贡献！
天骄小学 六（5）班 林虹因
2011年11月15日
推荐第3篇：传统佳节作文
我喜欢《起死回生》一文中的扁鹊，因为他医术高明、医德高尚。 我喜欢《田忌赛马》一文中的孙膑，因为他善于思考、勤于观察。 我喜欢《完璧归赵》一文中的蔺相如，因为他有勇有谋。 我喜欢《军神》一文中的刘伯承，因为他意志顽强。
我喜欢《抗日女英雄赵一曼》一文中的赵一曼，因为她有宁死不屈的英雄气概。 我喜欢《他从火力跑出来》一文中的诺贝尔，因为他有面对科学勇于献身的精神。 我喜欢《全神贯注》一文中的罗丹，因为他做事专心致志。
我喜欢《不知疲倦的人》一文中的陈景润，因为他孜孜以求、争分夺秒地工作。 我喜欢《一次著名的冲刺》一文中的派特利，因为他面对困难不屈不挠。 我喜欢《攀登世界第一高峰》一文中的登山运动员，因为他们勇于挑战极限。
我们国家的传统佳节可多了：有喜气洋洋的春节，有团团圆圆的中秋节，有祭祀先人的清明节……但我最喜欢的还是热热闹闹的元宵节，因为元宵节不但可以吃鲜美的汤圆，而且还能玩有趣的猜灯谜游戏。
今年元宵节，我们全家人一起去豫园猜灯谜。傍晚，一进豫园大门，各种各样悬挂着的花灯映入我的眼帘。有的像一条张牙舞爪的神龙在空中飞舞，有的像一只小兔子在草地欢蹦，还有像一条活蹦乱跳的鲤鱼在水里畅游……真是让人眼花缭乱！
缓缓往里走，只见前面人山人海，热闹非凡！我也迫不及待地凑上前去一看，竟然是我最喜欢的猜灯谜！只见一个穿着长袍的中年人摇头晃脑地读着：“小时着黑衣，大时穿绿袍，水里过日子，岸上来睡觉。请大家猜一种动物。”我一听，这还不简单，不就是青蛙嘛。还没等我说出口，就听见人群中冒出“是青蛙！”的响声。回头一看，是一个二三十岁的青年人抢在我前面说出了谜底。看着他那猜出灯谜的得意样，我真是气不打一处来，想：有什么了不起，连我这种小孩都能猜出的谜语，至于那么兴奋吗？于是不服气的我，摩拳擦掌地准备回答下一个灯谜。只见那那位中年人拿出一盏兔子灯，大声念道：“有枪不能放，有腿不能走，天天弯着腰，总在水里游！”我一听就脱口而出：“虾！”中年人听了笑着对我说：“小朋友，很厉害呀，回答正确！”我听了心里美滋滋的，比吃了十罐蜂蜜还甜。
元宵节的彩灯，漂亮多姿！元宵节的猜灯谜活动，让人回味无穷！元宵节——我最喜欢的传统佳节。
推荐第4篇：传统艺术作文
中国的传统文化作文400字
（一）
要说中国的传统文化可数不胜数，如剪纸、对联、古诗、传统节目，春节是我们最重要的节日了。
据说，古时候有一个叫年的大怪物，每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想出了一个办法，用红纸剪一个“福”字贴在门上，在红纸上写一些吉利话也贴在门上，那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。从此人们年年贴春联，;流传至今。每到过年，街上彩旗飘飘，挂满了红红的灯笼，家家户户购买年货，可热闹了，小朋友们穿上了漂亮的衣服。到了晚上礼花满天，与家人一起吃饺子看晚会，精彩的表演引的我们哈哈大笑，如果天天过年该多好。
春节过后就是元宵佳节，也是团圆节，这天吃元宵、猜灯谜，寓意家家团团圆圆，合家幸福、安康，每人心中无比幸福快乐。中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。
中国传统文化作文400字
（二）
中华传统文化——汉字汉字，是中华民族几千年来文化的结晶。点，横，竖，撇，捺，每一笔都至关重要。作为一个中国人，我们应该写一手中国字。
小时候吧，用铅笔写字，我不是班级中写字好的。那是我经常抱怨：这可恶的汉字这么难写。长大一些觉的这想法似乎有些大逆不道，况且用上了钢笔，字歪的不那么厉害，也就不那么讨厌了。现在，我爱汉字，虽然我的字仍旧歪歪扭扭不好看，虽然老师已经让用可擦及中性，但是我仍旧喜欢用钢笔，因为钢笔可以练字。汉字在整整一天都和我们的生活有着密切的联系。早晨起来读着课文，我爱课本上的汉字。中午，打开练习册，做着题，我爱练习册上的汉字。晚上，打开电视，我爱电视上的汉字。整整一天，我都爱汉字!追遂汉字，从甲骨文，金文，小篆到隶书，楷书，草书，行书，有8000多年的历史。至于汉字的个数，没有人细细的统计，但是可以从古代的调查中看出问题。从秦朝的《仓颉》、《博学》开始，一共有3300字。有人统计过十三经(《易经》、《尚书》、《左传》、《公羊传》、《论语》、《孟子》等十三部典籍)，全部字数为589283个字。汉字在时代的不断变化中也在不断变化，这种变化大致可以分为改革和自然流变。汉字的变化好像路的变化一样，路是人们走出来的;路走出来后，人们隔一段时间就得修缮一次;修缮之后，路又渐渐发生一些变化，如变宽、变直、损毁，或者出现新的分支，需要再次修缮。此外，随着时代的发展，以前的路渐渐不能满足时代发展的需要，需要建设新的道路，如铁路、高速公路等等。从繁体字到简体字，汉字经历了多少蜕变啊!
我爱汉字。因为它飘逸，它整齐。我爱汉字。因为它轻盈，它欢快。我爱汉字。因为它就像中国人，坚韧不拔，端端正正，因为它是中国千百年来的文化精髓。作为一个堂堂正正的中国人，我们不但要牢记历史的耻辱，更要感谢祖先为我们创造了汉字。做一个中国人写一手中国字!
推荐第5篇：科技与生活作文(科技改变生活)
科技改变生活
如今的生活像是穿上了一件鲜艳的衣裳，变得愈加绚烂多姿，那是因为科技悄然渗透到了我们的生活点滴当中，如影随形。
其实，科技改变着我们的生活，随着时代的发展，科技越来越完善，虽然它不能回到过去，却能塑造一个崭新的未来，就像知识改变我们一样！
过去，每过天气酷热的时候，即使家境富有的人也只能浸在凉水里散热，或是手不停地揺着蒲扇，嘴里不时地喊着“热死我了，热死我了。”现在就算炎热的酷暑，我们只要打开风扇或空调，人就感到非常清凉舒服；过去人们做饭.炒菜都是烧柴火，烟雾缭天，而现在厨房里既卫生又舒服；过去人们劳动之余，人们无所去，而现在有的人打开电视观看电视节目，消磨消磨时间。有的人去卡拉OK去K歌，放松放松自己，要么去叫上几个好友在家时品品茶，真是一件幸福的事。
过去，人们想去哪里，都得靠自己两条腿走着去。而现在，不管什么时候出门，不是骑摩托车，就是自己开着私家车飞奔在公路上，真是无所不能。
再说说与我们形影不离的手机，以前要了解千里之外的信息，要靠别人一个传一个，可如今，不管在世界的哪个角落，只要你在网上一传，各地的人都能看到，而且迅速又便捷，手机不仅可以上网，还可以看电视，玩游戏.....科技给我们带来了方便说也说不尽，道也道不完。等长大了，我要为自己的国家，出自己的一份力量，让自己的祖国更加美好。
推荐第6篇：英语作文科技与生活
At this time of year, few sights more evoke feelings of cheer and goodwill than the twinkling lights of a Christmas tree.The popularity of a tree at Christmas is due in part to my great-great grandparents, Queen Victoria and Prince Albert.After this touching picture was published, many families wanted a Christmas tree of their own, and the custom soon spread In 1949, I spent Christmas in Malta as a newly-married naval wife.We have returned to that island over the years, including last month for a meeting of Commonwealth leaders; and this year I met another group of leaders: The Queen\'s Young Leaders, an inspirational group, each of them a symbolof hope in their own Commonwealth communities.Gathering round the tree gives us a chance to think about the year ahead -- I am looking forward to a busy 2016, though I have been warned I may have Happy Birthday sung to me more than once or twice.It also allows us to reflect on the year that has paed, as we think of those who are far away or no longer with us.Many people say the first Christmas after losing a loved one is particularly hard.But it\'s also a time to remember all that we have to be thankful for.It is true that the world has had to confront moments of darkne this year, but the Gospel of John contains a verse of great hope, often read at Christmas carol services ,The light shines in the darkne, and the darkne has not overcome it.One cause for thankfulne this summer was marking 70 years since the end of the Second World War.On VJ Day, we honoured the remaining veterans of that terrible conflict in the far east, as well as remembering the thousands who never returned.The proceion from Horse Guards Parade to Westminster Abbey must have been one of the slowest ever, because so many people wanted to say thank you to them.At the end of that war, the people of Oslo began sending an annual gift of a Christmas tree for Trafalgar Square.It has 500 light bulbs and is enjoyed not just by Christians but by people of all faiths, and of none.At the very top sits a bright star, to represent the star of Bethlehem.The custom of topping a tree also goes back to Prince Albert\'s time.For his family\'s tree, he chose an angel, helping to remind us that the focus of the Christmas story is on one particular family.For Joseph and Mary, the circumstances of Jesus\'s birthwere far from ideal, but worse was to come as the family was forced to flee the country.It\'s no surprise that such a human story still captures our imagination and continues to inspire all of us who are Christians, the world over.Despite being displaced and persecuted throughout his short life, Christ\'s unchanging meage was not one of revenge or violence but simply that we should love one another.Although it is not an easy meage to follow, we shouldn\'t be discouraged; rather, it inspires us to try harder: to be thankful for the people who bring love and happine into our own lives, and to look for ways of spreading that love to others, whenever and wherever we can.One of the joys of living a long life is watching one\'s children, then grandchildren, then great-grandchildren, help decorate the Christmas tree.And this year my family has a new member to join in the fun.The customary decorations have changed little in the years since that picture of Victoria and Albert\'s tree first appeared, although of course electric lights have replaced the candles.There\'s an old saying that it is better to light a candle than curse the darkne.There are millions of people lighting candles of hope in our world today.Christmas is a good time to be thankful for them, and for all that brings light to our lives.I wish you a very happy Christmas.
推荐第7篇：作文素材科技与人文
科技与人文
①瓦特的蒸汽机，把四轮马车落下了20米的距离，“快”就成了工业革命的基调，莱特的飞机将人类带离陆地12秒，实现了人类亘古不灭的飞行梦，“快”成了现代科技的最好注脚。法拉利驾着四轮赛车风驰电掣，一种交通工具用强疾的方式改变了世界的面貌，也改变了我们的思维方式。“快”，是科技的本质特质，从某种意义上说，科技是一种强疾的节奏。
②当贝尔说，华生听到我的声音过来，那时人和人的交流空间是两个房间的距离。当第一条电缆，它把人类的对话空间扩大到两块陆地。当阿姆斯特朗通过电视影像向美国人宣告我的一小步是人类的一大步，科技帮人类空间扩大到宇宙。当哈佛辍学生盖茨点开了人类的第一扇“视窗”，人类终于实现了“思接千载，视通万里”的预言。无限开阔是科技的特征，科技便是开阔无垠的视野。
③当两个身披睡袍睡眠惺忪的纽约记者在某个早晨刊出博客，质疑总统布什的越战记录，一种全新的信息发布方式诞生了，不仅如此，一种全新的思维方式诞生了。博客（微博，微信）正在悄然改变这个世界，这是不争的事实，每个人都有参与权、知情权、发言权，不用等着BBC或CNN以先知权威的面孔告诉我们世界是怎样的，因为我们就是世界。2006年时代周刊的年度人物，不是叱咤风云的政坛人物，也不是光彩夺目的体坛明星，而是“你”——勤奋敲击键盘，分享海量信息，用草根姿态挑战精英权威的“你”——全球七亿网民。
人文
①人文是制衡科技的道德底线
甲醛、苏丹红、三聚氰胺、塑化剂。“化学”，在我们的生活中已经成了一个略带恐怖的字眼，利益和道德的战争总是以道德的一溃千里来收场。
黄禹锡，首尔大学首席教授，贺海波，浙江大学人气教授，文特尔，人类基因图谱的创始人，这些知识分子精英却频频上演实验室数据造假，获奖论文抄袭，为基因图谱开出百万天价的闹剧，频频上演。
这些人类社会的“良心”也抵御不了虚名浮利的诱惑，成了物质的奴隶，没有人文的引导，科技会冲破道德底线，打开物欲的闸门，放任欲望恣肆横流。
②人文是理性大厦的必要支持
柬埔寨有数以亿计的地雷，“红色高棉”时期买下的地雷，要用两百年才能彻底清除。前南斯拉夫有令人悚然的贫铀弹。奥斯维辛的毒气室，还有广岛、长崎的“原爆”悲剧„„不要再奢谈胜利了，因为无论胜败，这都是人类的惨败，因为理性被埋上了阴影，没有人文的支撑，人文大厦轰然倒塌。
③没有人文，审美感觉会萎顿，麻木
我们不再为摇曳的蒹葭心生感念，因为我们早已心坚如铁，没有对伊人的牵挂；我们不再替梧桐细数滴滴雨声，因为我们双耳已聩，听不见自然给人的隐秘信息；我们不再为大漠烟直，长河日圆而感叹，因为我们双眼生翳，看不见人世间的大象和大美。
推荐第8篇：自然辩证法作文——科技与文化
自然辩证法作文
——科学与文化专题
文化是人类生活的反映，人类活动的记录与沉淀，是人类的高级精神生活。文化包含了人们在认识世界和改造世界过程中形成的一些思想和理论，是人们生存生活的方式方法和准则。
科技包括科学和技术两个概念，是人类在长期认识和改造世界过程中积累下来的知识体系和生产工具。马克思用生产工具为标志来区分人类不同的历史时期，人类历史的发展脉络也是人类生产力不断提高的历程。
科技与文化是相互依存，彼此交融的，科学技术为创造和发展文化提供物质基础，文化为科学技术的进步提供精神动力和智力支持。一方面，科学的进步不断推动着文化的发展。在历史的发展过程中，科学技术不断创造着新的文化形式，推进着文化的发展与进步。现代社会信息技术的跨越式发展不仅推动了科学技术的发展水平，更是极大地改变了人们的文化生活方式，促进了文化的发展。互联网的出现将地球的每一个角落变得触手可及，人们更多地跨越种族和国界相互交流，世界各地的文化也通过互联网相互传播和交流。另一方面，文化的发展也为科学技术的发展提供了良好的环境与氛围，反过来又影响着科学技术发展。在人类不同的发展阶段，绝大多数的科学发现及技术成就，首先都是在经济、文化、发达的国家产生的。中国古代先秦诸子百家的争鸣，伴随着中国古代科学技术的不断进步。中国古代的四大发明，无不是在两汉、唐宋中华富强，文化昌盛的时代中孵化而成。西方第一次工业革命的开端，也是建立在启蒙运动的思想解放和资产阶级文化的兴起和繁荣的基础上。
我们生活在一个科学的时代，科学技术以无比强大的穿透力渗透到社会生活的各个层面。人们享受着高科技发展带来的种种便利，带着手提电脑和智能手机出入于充斥现代科技成果的娱乐场所、图书馆等，电视里时刻展现着层出不穷的新技术产品。人们被一种新的文化所包围，那就是以科技为基本要素的科技文化。科技文化已经成为当代最常见的文化现象，这种现象的背后隐藏着科学的发展原理和规律，值得我们深思。
推荐第9篇：科技作文
科技的音符
现代科学技术正以前所未有的速度改变着世界的面貌，影响着人们的生活。丰足的衣、食，舒适的住、行，千百年来一直是人类最基本的追求。现代科学技术的发展，使人们的愿望逐步变成现实，让人们的生活跳动科技的音符。
寿命变“长”了
1900年全世界人均寿命仅为45岁，而今天这一数字正提高到66岁。联合国人口署已经把老年人的年龄界限定在“85岁以上”。人类寿命的大幅度延长，得益于20世纪医学的迅猛发展和生活水平的显著提高。
婴儿出生不久就要被接种卡介苗，1921年起进行人体试种的这种疫苗，消除了结核病的阴影。青霉素、乙肝疫苗、心脏起搏器、避孕药、器官移植、人造器官、显微外科、心电检测、超声波诊断、核磁共振诊断、断层扫描成像（CT）„„这些今天看来很平常的发明和技术都是20世纪的重大医学成就。我国科学家在上海试验的转基因牛、羊，使人类看到了“动物药厂”的曙光。试管婴儿，克隆羊的问世，使人类生命之火越燃越旺。
在人类获得基因组的全部序列后，人类遗传密码的破译将进入全新的信息提取阶段。重大疾病基因将被发现，一些危害生命的疾病将会有希望治愈。
世界变“小”了
21世纪，信息技术将会从微电子向高集成度、低功耗、低成本方向发展，计算机向超高速、小型化、并行处理、智能化方向发展，通信技术向光纤化、数字化、综合化、网络化方向发展。信息技术的发展，将从根本上改变人类从事商务活动、交流、娱乐、学习，甚至工作的基本方式。
科技的发展使人类突破时空的约束，地球成了人类的村落。从公路到铁路，从水运到空运，运输工作的进步彻底变革了人们的出行方式。1903年，莱特兄弟用木头、电线、布料制作的飞机实现了首次飞行。飞行时间虽然只有短短12秒，却是一次划时代的事件。今天，日新月异的飞机制造技术，已可以使人们在24小时之内飞到地球的任何一个角落。
人类在突破空间约束的同时，也开始突破时间的约束。录音机、摄像机、录像机、激光唱机和数字音像设备的发明，使得我们可以把自己的音容笑貌留给后代，我们也可以耳闻目睹先辈们的风采。
文明变“绿”了
21世纪，人们将会吃上大量绿色食品，而无须担心农药和化肥的污染，因为生物技术的应用可创造出生物杀虫剂、除草剂和生物肥料。此外，转基因技术还可把抗寒、抗病、抗虫害的外源性基因植入农作物中，解决虫害、草害等问题，同时也有效地保护环境。不仅如此，生物技术将使抗寒、抗旱和抗倒伏等品质优良的作物大量出现，从而提高产量，满足人们的需求。
生物技术用于环境保护也将大显身手。首先克隆有完全相同基因的树林，可以使因滥砍乱伐、火灾等原因而被破坏的森林迅速恢复。而且像克隆绵羊多利那样的生物克隆技术还可以用于拯救濒于灭亡的珍稀动物，如大熊猫等。
1999年6月，出席世界科学大会的两千多名代表发表了宣言，这意味着全世界科学家和科技决策者向全人类做出了庄严承诺：科学要对人类的未来负责，要对世界的和平与发展做出贡献，要扎根于社会并服务于社会。
人类无比光明的未来并不是靠守株待兔就能实现的。这需要我们进行理智的思考和选择，需要我们付出心血，需要我们做出牺牲。面对自然环境的严重破坏，面对资源的大量浪费，面对科技发展对伦理道德造成的冲击，人类开始觉醒了：科技发展需要正确世界观的指导，必须选择一条科技、经济、资源和环境互相协调的可持续发展之路，构建绿色文明。
推荐第10篇：科技作文
有趣的科技节 有趣的科技节
今天，我们学校举行了一年一度，有趣的科技节。今年的科技节活动与往年不同，今年的科技节可以由各个班级自行安排科技实践的活动内容。
我们班的活动有：扔纸环、小船负重和纸飞行的项目。这些活动都由我们学生自己组织，自己裁判。
我先来到小船负重的区域，拿出一张自然老师发给我们的赛题卡给了裁判同学，裁判给了我一张蜡纸，让我们折成小船，放在水面上，比赛谁的小船装的小棋子最多，直到小船沉没。我灵机一动，有办法了，幼儿园老师不是教我折过小盒子嘛，小盒子的空间最大，装的小棋子肯定也最多，只要折小盒子就可以了。我仔细地折好小盒子，便交给了裁判，以负重41颗小棋子的好成绩完成了比赛，大家鼓起了掌。那个男同学小王可不服气了，他也信心十足地折好了小船，结果只装了五颗小棋子就沉没了，惹得大家哈哈大笑。我后面的小秦也用我的折船方法，负了45颗小棋子，获得了冠军。我想为什么我们折的图形是一样的，可负的重量却是不一样的呢？原来只要折得有一点点的偏差，就是方法一样，结果也都是不一样的。可见科学家是多么的伟大，他们工作起来一丝不苟，精益求精，才创造发明了如此多的科学技术。 我又去了纸飞行的区域，我看了比赛规则后觉得很简单，这不就是折纸飞机嘛。我又给了那边裁判同学一张赛题卡，拿了一张广告纸三下两下就折成了小飞机，使劲往前方一扔，唉，扔出去的飞机像没头的苍蝇，砸在了地上，大家哄堂大笑。看来我得使出撒手锏了，我认真地用了六步又折好了一架纸飞机。开始比赛了，我有使劲地往外一扔，纸飞机像铆足了劲风筝远远地飞了出去，工夫不负有心人，我终于获得了冠军，裁判同学还奖给了我一张小贴纸，我高兴极了。
这次的科技节真有趣啊！让我们在玩的过程当中领悟到了，做任何事情认不认真，都会得到不一样的结果。 （
游四川科技馆 游四川科技馆
这周星期四，我和妈妈来到了成都四川科技馆。
四川科技馆一共分四楼，每一层楼都有一个科学点。一楼是航天方面的，还能看神舟6号发射全过程；二楼是是机械方面的，还能看到许多虚拟的东西；三楼是物理、化学和自然方面的，还有小朋友最喜欢的鬼屋；四楼就是儿童最喜爱的儿童玩耍区，还有许多水原理。科技馆的东西可真多啊！ 我们先来到了一楼，一楼的飞机模型可真多，居然连莱特兄弟发明的飞机都有，琳琅满目。最吸引人的是神舟飞船升空、运行、回收。在火箭发射前，飞行员做好了充分准备，技术人员对火箭也做了充分准备。发射时，火箭进入轨道，又一节一节地脱离，最后，火箭安全地回到地球。
二楼的机械数不胜数。有幻影剧场、虚拟哈哈镜、与兔子（恐龙）赛跑、3D飞碟射击、机器人演奏„„当然，最有特色的数幻影剧场和机器人演奏了。幻影剧场是白雪公主的故事，它有图画背景，但人却是真正的人，并且非常小，太不可思议了！机器人演奏也非常著名。领队的机器人拿着指挥棒，剩余的机器人有的打鼓，有的弹琴，还有的摇沙锤。演奏的音乐非常好听。 三楼的自然道理多得数不清！有菲涅尔透镜，人站在镜片后，镜片前的人看镜片后的人，发现他的脑袋大了许多倍，很神奇！风摩世界的多米诺骨牌也很受大家的欢迎，你只需按一下按钮，多米诺骨牌就一个接一个地倒下了，等飞机飞上机天，多米诺骨牌又马上立了起来，是不是非常有趣！
四楼是小朋友的娱乐天地，最令人感到有趣的是泡泡系列。你把铁丝围成的圈放到泡泡水中，迅速拿起来，几个大泡泡就飞了起来，五颜六色，美丽极了！你还可以走在吹泡泡的台子上，用绳子把铁圈放进水中，迅速拉起绳子时，你已经被大泡泡包围了，多有趣啊！ 这次参观科技馆，让我大开眼界，而且让我明白了，大自然很多神奇的现象都蕴含着一定的科学道理，我们只有认真学习，掌握更多的科学知识，才能明白其中的奥妙。 校园科技节
首先是号鼓队出场，那有节奏的鼓点声和清脆嘹亮的小号声，非常好听，然后是各班的特色方阵表演，最先出场的是五甲班的海模军队。走在第一排的同学手里都举着一幅船的画，后面的同学手里拿着一块蓝色的布，整体看起来好像一辆真的船舰一样。最引人注意的是二甲班的气球表演，二甲班的同学每人手里都拿着一个漂亮的气球，花花绿绿的气球，美丽极了！突然，所有的同学都把手里的气球放飞了，霎时，五颜六色的气球徐徐升向蓝天，我们全班同学都把目光投向了美丽的气球。很多同学说：“好漂亮呀！”我们班也不甘示弱，现在轮到我们班上场了。顿时我的心飞快地跳了起来，我想：我一定要走好！不过一会儿，我们开始走了，我们每个同学手里都拿着一个地球仪，漂亮极了！我们班的口号是：“爱护母亲，保护地球,探索奥秘，和谐共存。”这句话的意思是要爱护母亲一样保护我们的生存环境，学科学用科学，使我们的生活更加美好。
接着是宣布徽章设计获奖者名单。最令我激动的是科技小明星颁奖活动。因为这次我和班里的李修齐、何文婷被评为学校的科技小明星，当领导为我佩戴徽章是，我自豪地向他敬了个队礼，我感到无比光荣，下决心要继续努力。最后进行的是四驱车比赛和绘画和猜谜语等活动。
精彩而有趣的校园科技节在一片欢声笑语中结束了。这次科技节令我回味无穷。但愿我们的校园永远充满爱科学，学科学、用科学的气息。 再见了，母校
光阴似箭，岁月如梭，在小学的生活马上要结束了。蓦然回首，母校的一草一木，一砖一瓦是那么可爱。在那高大茂盛的枫树下，我们一起嬉戏，一起玩耍；你还记得吗？那两个高大的篮球架下，曾经有过多少场激烈的比赛，曾经有多少人在那里呐喊；你还记得吗？在那并不大的操场上曾举行过多少次令我们难忘的演出；你还记得吗？那记载我们成长中每一个脚印的校园。
母校为了让我们全面发展，举办了“六一赛”，同学们都积极参加，踊跃参与，老师和家长非常支持。因此，培养了许许多多有特长的同学。语言节让众多演说家有了登台的机会；语文节出现了一位位小作家，一篇篇优秀习作在语文之窗展现；数学节又涌现出许多数学小博士，同学们都纷纷赞叹他们的解题能力；科技节使小小科学家大展身手，丰富有趣的小制作、优秀的科技论文，体现了同学们的知识面；小画家们的优秀画作在美术节可有了露脸的机会，五彩缤纷的画作让我们对他们充满希望，他们一定是未来的画家；一位位歌唱家、演奏家在音乐节为同学们献上了优美悦耳的乐声，整个校园都洋溢着歌声；体育节让运动员们一展身手，拉拉队的呐喊为他们赛出了好成绩„„这么多的比赛丰富多彩，形式多样，不仅丰富了同学们的课余生活，还让同学们在枯燥的学习中增添了欢乐。
亲爱的母校，我要和您说再见了，我能憧憬一下您的未来吗？十年后，我再回到母校，希望水丰会更美。 再见了，我亲爱的母校！
有趣的科技节
这个星期，我校举行了首届科技节活动。
瞧，那里可真热闹啊！原来他们都围在那里看展览呢！首先，我们来到了一站，科学幻想画展。这里的画真多啊。有水粉画，蜡笔画，铅笔画……令人目不暇接。第二站是科教模型，这里有很多科技模型，可以动手玩。第三站是航天模型展，这站向我们展示了一些航空模型。看，这个是“神舟七号”。神舟七号于2008年9月25日21点10分04秒988毫秒从中国酒泉卫星发射中心载人航天发射场用长征二号F火箭发射升空。于2008年9月28日17点37分成功着陆于中国内蒙古。神州七号飞船共计飞行2天20小时27分钟。第四站是简易机器人行走。只见几个大哥哥大姐姐拿出一些机器人，放在一块很大的木板上，快速地按了一下按钮。奇怪的是，那些机器人就像吃了乖乖丸一样，会自动行走，自动转弯。第五站是寻轨车，这可是男孩子最爱玩的了。只见一个小男孩拿着一辆拼装轨车在图纸上慢慢移动着，看得我们目不转睛。
我穿过拥挤的人群，来到第六站，象棋建高塔。这是一个双人游戏，游戏规则是：两人比赛，用象棋搭塔，看谁搭得高。于是，我找了个人，开始了比赛，我小心翼翼地拿起象棋，一边搭一边数，搭了三十多个的时候我的“象棋塔”摇摇欲坠，眼看我已经远远超过对方了，不知哪个人碰了一下桌子，我那可怜的“塔”就粉身碎骨了。 第七站是中国航天历程展。中国航天事业自1956年创建以来，经历了艰苦创业，配套发展，改革振兴和走向世界等几个重要时期，迄今已达到了相当规模和水平，形成了完整的配套研究，设计，生产和试验体系。建立了具有一定水平的空间科学研究系统，取得了多项创新成果。 通过这次的科技节，我了解到了很多科技知识。我坚信：以后我们的祖国会更加繁荣，更加昌盛。
第11篇：科技作文
科学小论文—— 漂浮的鸡蛋
科学是最吸引人的，而且科学还是永远都探索不完的，永远都是最新鲜最有趣的。例如，青蛙在雨季为什么叫得那么欢快，面包对人体有没有危害等等。就拿漂浮的鸡蛋这个实验来说，也许大家都听闻过其中的道理，但做实验的过程远比所听到的要新颖有趣。
实验其实很简单，材料只需要四样就可以完成这个实验：大玻璃杯、食盐、勺子、鸡蛋。虽然说这个实验很简单，但可以从中获得许多的知识。实验是这样进行的：首先，我拿起水壶在大玻璃杯中倒入大半杯水，接着轻轻地把鸡蛋放入水中，鸡蛋慢慢地沉入杯子底部后就不摆动了，就好像在水中休息一样。接着我往水中放入一勺盐，鸡蛋没有动静，我开始放第二勺盐，鸡蛋仍然安静地躺在杯底，我一气之下放了七勺满满的盐，果然鸡蛋没有辜负我的期望，立刻上升了一点点，这给我带来了希望，我又不服输的再放了三勺盐，鸡蛋慢慢地漂浮起来了。之前，我曾听说在盐水中鸡蛋可以漂浮在水面。为了证明这个结果，我先把鸡蛋拿了出来，用勺子搅拌杯中未融化的半成品盐水，等到杯子底部的盐水都融化了再慢慢地把鸡蛋放进去。这时，鸡蛋不停的上下浮动，我等了一会儿，鸡蛋不动了，挣扎着浮出水面。最后，我爸剩余的两勺盐倒入水中，鸡蛋逐渐上升到水面，就好像套着泳圈在水中自由自在游泳一样。我淘气的用手指把鸡蛋往下按，松开手指，鸡蛋又很快浮出水面。为什么鸡蛋会漂浮起来呢？我顿时觉得很好奇，于是上网查找了资料，我发现：鸡蛋刚放进清水里的时候，由于鸡蛋的比重比水大，鸡蛋收到的浮力小于本身的重量，所以它会沉到底部：放入盐后，睡吧盐溶解了，水的比重增加：当盐水的比重大于鸡蛋的比重时，鸡蛋就会浮在盐水的上面，并且鸡蛋顶部露出水面。
书上写道；任何物体在水里都会受到浮力，受到浮力的大小等于物体排开水的体积的重量。这就是著名的：“阿基米德定律”，也叫浮力定律。其实在我们的生活中处处隐藏着科学。我很惊奇这个小小的实验居然蕴含了如此伟大的定律，这才科学除了用来放松、用来玩，还对我们有很深远的影响力。
第12篇：科技作文
《海底两万里》读后感
暑假里我阅读了不少课外书，其中科学小说《海底两万里》最让我记忆犹新。悦读中我跟随着文中的尼摩船长搭乘着“鹦鹉螺号”潜水艇一起在波澜壮阔的海洋中遨游，感受着大海的变幻莫测、认识着奇妙多彩、神秘莫测的海洋生物。
小说的主人公尼摩船长是矛盾的混合体，虽十分富有，但却痛恨世人，因为他所有的亲人都在万恶的战争中牺牲了。为了逃离这可怕的世界，尼摩决定与世隔绝，逃入拥有无穷秘密的海洋。他在一座荒无人烟的小岛上建造了世上独一无二的“鹦鹉螺号”潜水艇和几位忠实的朋友开始了漫长的海洋之旅，周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，发生了一系列惊心动魄的事。
最让我印象深刻的是在尼摩船长一行人快要到达冰天雪地的南极时，因为一时疏忽，撞上了高耸的冰山。刹那间，冰石、雪块、水花犹如脱缰的野马全部向“鹦鹉螺号”撞击而来。连炮弹都不怕的“鹦鹉螺号”在这时也发生了可怕的颤动，大家惊慌失措。这时尼摩船长那威严的声音压倒了一切呼喊：马上让潜水艇倒退！大家站稳！所有人立刻镇静下来，把好船舵，向后退去。不一会儿，潜水艇的尾部也撞上冰墙，唯一逃脱的方式就是凿开潜水艇底部6米深的冰层，可是潜水艇内的空气只够人存活两天，尼摩船长当机立断，决定自己和另
外一些船员留在船里吸一些浑浊的空气，剩余的新鲜空气留给凿冰的船员，即使在自己呼吸困难时，也不舍吸上一口新鲜的空气。在尼摩船长的战略指挥下，大家坚持到第三天，冰层终于凿完，回到地面。是他的睿智、冷静、沉着、勇敢，让大家战胜困难、绝处逢生。
尼摩船长知识渊博，了解大量的地理、地质知识，懂得许多人生哲学。带领我们来到了地势奇特的珍珠采石场，教给我们采集珍珠的科学方法、在海底森林指导我们正确的水中漫步方式，还发明了海底猎枪、船只搁浅时向我们传授着如何观察海水涨潮的方法„„
跟随着“鹦鹉螺号”，我们漫游着《海底两万里》，了解大量的科学知识，开拓着我们的眼界。是文学的罗盘指引着我们在海洋中航行，让我们的人生充满乐趣！
第13篇：科技作文
未来生活手机
在如今这个四通八达的科技世界里，日新月异的科学技术使我们的脚步不断在加快，日常生活用品也随着我们的的脚步不断在改变，微波炉变成用光线加热，会自动识别密封食品，一旦有密封食品放入，微波炉会自动停止加热；吸尘器变成了机器人，可以自己设定程序，将哪一类视为垃圾，哪一类视为有用的东西，机器人会自动把有用的东西摆放好，还会把垃圾转化为资源，变成电池„„
在这些东西里，变化最大的就是手机了，手机采用了最新的技术，所以，手机可以弯曲，还可以改变形状，心形、长方形、圆形„„这些手机连接着许许多多的卫星，拥有报警系统，当你出门时，手机贴在你的口袋里，若是有人想偷你的东西，只要有一个卫星发现，你的手机立马就会发出警报声，并自动联系警察，小偷想跑都跑不了。要是你想看电影，只要打开手机，下载专门的电影库，各种高度清晰的最新大片任你看，绝不会出现卡屏。如果你遇到了难题，只要开启手机的语音搜索功能，说出你的问题，就可以找到答案。你还可以随时玩游戏，“滑雪大冒险”、“新兴人类”、“泡泡龙”„„手机上还有两个按钮，一红一蓝，在炎热的夏天，按下蓝色的按钮，手机就会释放出凉爽的冷气，让你非常凉爽。在寒冷的冬天，按下红色的按钮，手机就会释放出温暖的暖气，让你不再冷的发抖！最妙的地方在于，它的信号和家里的电器是通的，有人开锁，手机有收到信息，如果是小偷，那就好办了。要是下班前，想调节温度，就把特殊的按钮启动，家里的空调及时打开，一到家，等着你的就不会是炎热和寒冷了，舒
服啊！ 科技给我们创造了多么幸福的生活，今后，我要好好读书，勇于实践，让科技更加发达；让手机更加实用；让明天更加美好！
第14篇：科技作文
科技——现在、未来
随着时代的变化，科技在一点点的发达，生活也因此努力改变！“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”在近两百年中，科技发展迅猛。科学是指人类文明的象征，人类发展的脚印。
对于科技，我们一点也不陌生，因为我们每天都生活在科技的怀抱中，我们每天都在享受着科技带给我们的方便与快捷。也许你还没有发现，也许你会发出疑问：“科技？科技在哪里？”你看，科技就在你身边：电视、电脑、手机、mp
3、火箭、卫星、宇宙飞船……如果真要说，那可就是一篇长篇大论了。总之生活离不开科技，科技在为生活服务。点点滴滴，时时事事，科技无处不在。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在天际遨游地球映入眼帘的是一个晶莹的球体，上面蓝色和白色纹痕相互交错，周围裹着一层水蓝色的“纱衣”。可谁知道，这颗“宝石”正面临着资源危机，石油资源所剩无几，水资源被污染，大气层稀薄，有的地方甚至出现臭氧层的空洞，被太阳的紫外线无情的毁坏，森林资源大幅度减少，但还是被人们滥砍乱伐，或许你们没听见，地球母亲在呻吟啊！罪魁祸首不是别人，而是人类，是人类毫无节制地开采和破坏地球资源。拿石油来讲，它仅仅只够我们用五十年！于是人们开始“保护”地球资源。 因此，在科学家的不懈努力下，一种新能源——太阳能出现了。太阳能是取之不尽、用之不竭绿色环保能源。人们的科技水平已经能把太阳能转换成电能、热能等各种形式的能量，并且已开始应用。例如，我们用的太阳能热水器就是其中只一。
太阳能热水器不但不利用和破坏地球资源，而且省时、省力、省钱。赤日炎炎的一天，当你出去工作，累的满头大汗，很想洗澡，这时却放出冰凉刺骨的自来水，使你打个哆嗦——感冒了。但是，如果有太阳能热水器，一回家就能冲个舒服的温水澡，冲掉你一身的疲惫；寒风呼啸的冬天，泡热水澡是最享受的一件事，此时，你只需打开太阳能热水器，热水哗啦啦的流出来，躺在浴池里尽情地享受只属于你的温暖吧！
现在还发明了太阳能汽车。这种汽车不用烧汽油，而是靠车顶上的太阳能电池板吸收太阳光，并把太阳光转换为电能，储存下来，再由电能来带动汽车，没有发动机的噪音和尾气绝对环保。假如你坐在它的里面，只要打开卫星定位导航系统，输入你要去的目的地后，你只管听听音乐、欣赏路边风景，它会以最安全、最快捷的路线把你送到。
当年瓦特发明蒸汽机的时候，曾经轰动全世界，今天我们坐在高高的轻轨上和高速的地铁上，一点也不感到奇怪；一个苹果从树上落到牛顿头上的时候，聪明的牛顿发现了地球的引力，又根据地球引力的定律发明了许多东西。从发现到发明，科学家付出了多大的努力啊！ 科技正在飞速发展，生活在努力改变。科技在改变生活，我们生活在日新月异的科技发展中，我们应该骄傲，我们应该自豪！在不久的将来，我坚信，我们的生活将完善……科学是创新的一把钥匙，要合理掌握才能打开创新之这道门！
第15篇：科技作文
科技，使我们走向世界中国，这个曾经因闭关锁国而一穷二白的国家，在中国共产党的领导下始终坚持科学发
展是国家生产力的正确观点，走科技强国之路。东方巨龙腾飞了！神州大地也走向了世界！
新中国成立了，虽然我们不再承受战争的残酷，虽然我们摆脱了外国列强的欺负，但是，
我们的生活还是如此的贫困，温饱成了全国上下最重要的课题。中国人口众多，资源贫乏，
地形复杂多样。要解决这些繁杂的生活难题就必须走科技强国之路。为什么，我们国人曾经把火柴叫做“洋火”！为什么，把自行车叫做“洋马”！为什么，
我们连最起码的生活都保障不了！为什么我们的社会得不到发展！英国有了火车，中国才有
马车；美国有了电影，中国才有幻灯；为什么，当前苏联可以将火箭送到宇宙时，中国才刚
发射第一枚导弹；为什么，外国列强能利用我们祖先“四大发明”的成果来侵略我们。除了
统治者的腐败、无能，还有就是中国科学技术不发达。在铁的事实面前，我们要牢记落后就
要被挨打，从而化悲愤为力量，全身心地投入到中国的科学发展事业，让中国再次拥有像唐
朝那样辉煌的全球影响力。毛主席领导中国人民建立了新中国，邓小平带领我们改革开放富起来，江主席率领我们
走进了新时代。氢弹、原子弹爆炸成功；卫星、宇宙飞船胜利升空；军舰、核潜艇在浩瀚的
海洋中遨游；神舟九号的对接成功；井架高耸入云，石油波涛滚滚；钢铁巨龙长流，战鹰直
插云霄，导弹横贯五洲；体育键儿捷报频传；农民五谷丰登、牛羊满圈。举国上下政通人和、
国泰民安。中国人民站起来了，中国人民任人欺辱的时代一去不复返了！科学技术显示出她强大的生命力，科学技术使我们走向世界。
中国即将腾飞！
第16篇：传统与反传统
只要提起周星驰的电影，人们立刻会联想到一个关键词：无厘头。现在一般都把“无厘头”理解为庸俗的搞笑，但其实它和单纯的恶搞还是有所区别的。
“无厘头”原是广东佛山等地的一句俗语，可以理解为一个人的语言和行为都令人难以理解，无中心、无目的，粗俗随意，但并非没有道理。由此可见，“无厘头”的语言或行为实质上有着深刻的社会内涵，是透过其嬉戏、调侃、玩世不恭的表象直接触及事物本质的一种手段。而现在，人们往往只关注于它“无道”的表象而忽略了其“有道”的内涵。这一点，尤其以不熟悉粤语文化的内地人最为明显。
纵观香港影史其实很早就有无厘头的传统，但直到周星驰的出现和风格的确立，“无厘头”才由一个雕虫小技演变成众人争相效仿的大智慧。
“无厘头”归结起来当属后现代文化的一脉，而且非常典型的体现了后现代文化的种种特征。虽然当今对“后现代”的认识仍是比较模糊的，“即使在西方，‘后现代’一词也没有一个确切的概括的注解”。但是“西方多位后现代理论家都直接对它做过说明、表述，国内也早有人总结过‘后现代主义’的特征，如说后现代主要是无中心、无深度、零散化的，典型的表现为反历史主义、反形而上学”等等，《后现代主义与文化理论》一书中也将后现代定义为“叙述转向开放、嬉戏、中断、转换或模糊的种种更为多意的形式。”其实这些表述归纳起来可以简单的概括为一个词——反传统。而反传统恰恰是周星驰电影最大的特征。
反传统的外衣
反传统的形式无外乎三种：夸张、讽刺和自嘲。
首先是夸张。无厘头最外在的表现形式即是夸张。这种夸张超越了电影本身所需要的夸张程度，使许多事情让观众一看就知道不可能，但仍然忍不住会为此而投入。在《回魂夜》里，周星驰饰演的精神病患者可以用纸帽子带着大家飞翔，这是对传统理念的夸张；在《百变金刚》里，他一开始过的生活穷奢极欲，这是对生活方式的夸张；在《行运一条龙》里，阿水当众撕开了女同学的上衣，然后又痛不欲生，这是对情感欲望的夸张；在《喜剧之王》里，他面朝大海高呼“努力、奋斗”，这是对理想抱负的夸张。不仅如此，周星驰在影片中的表演也一向是极尽夸张之能事，怪异的肢体语言和放肆的大笑成了他电影里的招牌动作。那么到底是什么原因促使观众明知情节虚假、缺乏可信度却仍然情不自禁地投入其中呢？答案很简单。因为这些夸张所给人们带来的快感，极大的满足了观众的好奇心和想象力，使平时生活中不能表现或不想表现因而有意或无意压抑着的情感得到了最大程度上的释放。
其次是讽刺。社会的阴暗、污秽、人性的贪婪、自私，男人的好色，女人的善变，工作的无聊，挣钱的烦恼，这一切都可以成为讽刺的对象。《月光宝盒》中至尊宝带领的一群手下在他跟蜘蛛精打斗时集体下跪求饶，这是对忠诚的讽刺；《大圣娶亲》中他勾引结拜大哥牛魔王的老婆铁扇公主，这是对友谊的讽刺；《九品芝麻官》中，他在妓院里表演了一场“斗兽棋”式的明争暗斗，这是对权势的讽刺；《少林足球》中浆爆发表的宣言，“其实我浆爆又何尝不想成为一个伟大的舞蹈家”，这是对被金钱腐蚀的梦想的讽刺；还有《喜剧之王》中那个被莫文蔚饰演的动作影后娟姐骂得狗血淋头的导演的设置，也是对香港电影圈充斥庸才的一种讽刺。
最后是自嘲。自嘲是讽刺的升华。它不仅是艺术的一个境界，也是思想的一个境界。艺术家无疑都是自恋的，这种自恋是创作的动力同时也是阻力。如果一个艺术家长期沉溺在自己过去的作品中，就很难开拓创新、更进一步。所以《功夫》里，周星驰出场便踩破足球，以“还踢球？”作开场白，显然带有调
侃前作《少林足球》和超越自己的野心。纵观周星驰的所有影片，无一不带着浓厚的自嘲色彩，而其中又以《喜剧之王》为最甚。那个整天说“我是一个演员”、到处主动教人演戏、追着阿姨问有没有角色的死跑龙套的，正是对他成名前生活的自我讽刺。而在《大内密探零零发》快结束的时候突然插入的一场电影颁奖典礼更是令人拍案叫绝。剧中男主角在经过了一番努力的表演之后却没有得奖，由此引发出意味深长的对话。
零零发（周星驰饰）：刚刚那场戏我从头带到尾，看上去是水准之作，有目共睹，你怎么会把奖给那个人（零零发的岳父）！
佛印（罗家英饰）：你也不错，但是流于表面，就像刚才你老婆听你心跳得那场戏，表情做作，略嫌浮夸。
零零发：那些是世俗人对我的看法，你该不会也不识货吧？
零零发老婆（刘嘉玲饰）：不对了，老公，我听你心跳的时候，真的感觉不到我跟你有交流，只觉得你好像完全没有办法入戏，你真的不是很会演戏呀。
零零发：你„„
佛印：听我说句公道话。一句就好，你不懂演戏呀！
这显然是周星驰发自内心的独白，努力却不被人认可，创新精神不被理解，佳作不少，票房也很高，但一直和影帝的桂冠无缘。因而他在电影中安排这样的情节，带有浓烈的后现代主义色彩。试想，除了周星驰，还有哪个电影人会在电影中突如其来安排这样的场景，并以自嘲的方式试图解释？这就验证了如下的说法：后现代主义企图抹去固有的身分，然后按照个人的取向，再任意为任何东西定位。虽然周星驰在电影中并不是试图将自己的社会地位重新定位，但是，我们可以很明显地感觉到他在进行着自己的艺术的再定位过程。
反传统还有一个重要的特点在周星驰的电影中表现得十分显著，那就是反精英主义。“现代主义美学是一种崇高的美学，后现代主义的美学则是消解崇高的具有破坏性质的所谓‘后美学’，正是在这个意义上，哈桑才会将后现代主义界定为一场‘摧毁运动’。它倡导突出那些‘不可表现之物’，推崇多元化、零散化、非神话化，并与商品经济十分合拍，打上了大众消费的印记。现代主义文化中有着强烈的精英意识和‘高雅’指向，后现代主义文化则注定是非精英的、通俗的，乃至流行的，因为也是‘媚俗’的。”后现代的作品常常向高层次文化同低层次文化之间的界线发起挑战，这一特色在《食神》中有所体现。
这里要说的不是这部电影的故事内容，而是其中的一道菜式，那就是周星驰饰演的男主角斯蒂芬周在最后的厨艺大赛上最后完成的作品──黯然销魂饭。而事实上，这是一碗叉烧饭。当初男主角在庙街流落街头，正在饥饿至极的时候，女主角火鸡（莫文蔚饰）给他作了一碗叉烧饭，所以他觉得那是他吃过的最好吃的东西。那样的街边小摊，是市井小民经常出没的场所；而厨艺大赛却是顶级菜肴云集，面对对手的极品用料做成的“佛跳墙”，男主角只是作了一碗看似极为普通，甚至随便在夜市就可以吃到的叉烧饭，却使评委感动的落泪。如此把所谓的“低层次文化”和所谓的“高层次文化”融为一体、甚至是平民对贵族的胜利，与后现代主义中的反精英主义是完全吻合的。
扭曲自己，夸张自己，讽刺自己，让观众笑起来，这更多的是一种内心的揭示和剖白。把自嘲做得
恰到好处，不给人以哗众取宠的感觉，那就更难了。必须要有谦卑的外表、平凡的相貌、庸俗的举止、迟钝的谈吐，甚至看似愚蠢的行为。这种看上去得愚蠢只不过是雕虫小技，而影片所带给观众的快乐才是最大的智慧。
而对比一下“无厘头”的特征就可以发现，正是及时行乐、无深度表现、破坏秩序、离析正统的“无厘头精神”，恰到好处的诠释了后现代文化的内涵。
传统的精神内核
伊哈布·哈桑认为：“现代主义与后现代主义不是由铁障或长城分开的”。他说：“在我看来，我们都同时可以是维多利亚人、现代人和后现代人。”由此可见，传统和反传统之间其实并没有十分严格的界限。随着时间的流逝，今天的“反传统”到了明天就必然成为明天所要反对的“传统”。上升到哲学和美学层面来说，尽管理论家们“所描述的后现代景观望往往是感性的、非历史性的、无中心的、反形而上的（反传统表现），但他们自己的理论表述又恰恰仍是理性的、有历史性的、强调自我话语中心的和非常形而上的（传统内核）”。这一点在周星驰的影片中也有着明显的体现。
周星驰在影片中从来不曾掩饰自己对传统的欣赏与迷恋。“那一天，我的意中人会驾着七彩霞云来接我„„”红色天空，红色云朵，红色的心上人终于来了，《大话西游》最终的降落带着惊心动魄的意味：传统的爱情回归了。虽然几经时光倒流、前世今生、百转千回，但最后周星驰饰演的至尊宝还是戴上了金箍完成了自度。佛曰，我不度众生，是众生识心自度。所以和牛魔王打斗时菩提老祖不讲义气的落荒而逃，看似是对神仙形象的完全颠覆，实际上却是佛理的最真实阐述。
不仅如此，周星驰电影的一大特色就是“小人物的故事”，而且这些故事还有一个共同的特点，就是这些“小人物”刚刚出场的时候总是有着一些令人厌恶的性格。比如《功夫》里一心想靠做坏事加入斧头帮的上海滩小混混，《情圣》里靠骗术混饭吃的流氓，《百变金刚》里胡作非为的富家子弟，《九品芝麻官》里贪赃枉法的小官„„这一特色，跟以前香港流行的电影有所不同。无论是李小龙、周润发还是成龙，他们扮演的都是一些英雄，这些角色满怀正义感，不畏艰难险阻，最终凭着一腔热血和过人的智慧及武功取得胜利。如果说这样的英雄模式是传统的，那么，周星驰的小人物模式显然是反传统的了。它甚至不同于传统的小人物成长模式，如《少林寺》一般，拜师学艺、历尽艰辛，最终惩奸除恶，得报大仇。周星驰影片中的角色通常没有经历过量变的积累就直接因为一个突如其来的外在条件而发生了质变，甚至缺少铺垫。如《功夫》里因被火云邪神打通了任督二脉便由一个什么都不会的小角色变为武林高手；《少林足球》里因为受辱而唤起失去武功的回归；《大话西游》里因为戴上金箍便由一个强盗成为身披金甲圣衣的齐天大圣；《百变金刚》里因为被黑帮炸死而变成了千变万化的机器人；《大内密探零零发》里因为被雷击中才使出绝招“天外飞仙”。这些手段无疑是非常后现代的，这样的情节安排无疑是不合乎逻辑的。但是周星驰的电影就是这样，观众不会觉得唐突，只会觉得感动。为什么？
仔细分析这些影片不难发现，透过反传统的表象，电影所要表现得主题仍然是非常传统的精神。虽然这些小人物本身可能一无是处，但通过努力最终却奇迹般地作出壮举。究其原因就以下两个方面。
一是人物自身善良的本性，或者说是内心中存留的一点未曾泯灭的良心。《百变金刚》中当他和生父面对黑社会追杀，在两个只能活一个之时，他救出了生父，自己却被炸得粉身碎骨；《功夫》里，在神雕侠侣和火云邪神打得难解难分时，身为斧头帮的他却站到了正义一方反戈一击；《九品芝麻官》里他为了解救戚秦氏而被人诬陷冤枉„„所以，虽然周星驰电影里的小人物都有一些令人厌恶的性格，但是总是能转变成传统意义上的文化英雄被观众接受，从而赢得认同。
二是对理想的执着。中国人常说：“吃得苦中苦，方为人上人。”在香港这个过客社会更尤其如此。激烈的竞争和无根感，使大多数港人都相信，只有通过自身的不懈努力，才能在香港这个人口密集的城市占有一席之地。看看《喜剧之王》里那个坚持梦想、百折不挠的小龙套，《少林足球》里那个说“做人如果没梦想，那跟咸鱼有什么分别”的拾破烂的，甚至是《唐伯虎点秋香》里那个对梦中情人不懈追求的风流才子„„观众怎能不为之感动？这不仅仅是情感上的认同，还有对中国传统教育的认同——中国传统教育思想的精华最重要、最核心的便是孔子“人皆可以为圣贤”的道德理想及其所开创的有教无类的平民教育的先河。“学而优则仕”的选拔机制，更开辟了一个平等竞争、向上流动的社会通道。“有理想，有抱负”、“努力、奋斗”即使在今天也是教育中反复被人强调的关键词。因此，周星驰的电影从来都没有背离观众的传统理念，而是抱着一种不破不立的精神，以夸张、讽刺甚至是颠覆的手段来唤起我们正在被金钱社会腐蚀、正在逐渐丧失着的传统文化。
结语
周星驰的电影可以姑且称作东方式的后现代主义。
东方有着悠久的历史和文化传统，又缺少“后工业时代”的经济基础，因而东方式的后现代主义同西方的后现代理论体系有着根本的区别。西方的理论体系只解构而不结构，于是制造出来的许多是零乱、无序、低俗乃至无意义的状态，不少西方学者都已经指出了它病态的一面，也正因为这样，它在西方已转入谷底。而东方式的后现代主义通常在解构的同时也完成了重构，而重构的核心又恰恰是解构的对象，因而所谓反中心、反历史、反本体、反主体这一切非理性的形而下的东西都不过是一个表象，其实质内涵仍然是对传统文化的精神诉求。反传统并非在传统之后，它所反对的是一个既定的传统文化模式，迎来的却是一种“凤凰涅磐”式的新传统文化的回归。
第17篇：传统美育与美育传统
摘要：文章着重从先秦儒、道的教育思想中提炼，挖掘传统美育资源，并将其蕴藏着的厚重的人文精髓，作为一种美育传统移植于现代审美教育的创建，构建现代意义的感性人生教育，强化情感作用与体验效应的审美教育。
关键词：传统美育；教育思想；审美教育
美育是把审美的价值转化为一种教育资源，通过这种资源的开发、利用来达到育人的目的。中国作为一个文明大国，自先秦以来便蕴藏着丰富的审美教育资源，这是传统美育思想的积淀，也是中国自古便注重审美教育传统的体现。对传统丰富的美育资源和一以贯之的审美教育传统，我们的态度应该是延续――在延续中借鉴，在借鉴中创新。
一、传统美育的归纳、融合
正如先秦文化奠定中国传统文化的基础一样，先秦美育思想奠定中国传统美育的基础。因此，本文所说的传统美育主要侧重于先秦诸子百家思想中的审美教育内涵，而其中儒家美育思想和道家美育思想作为两大支柱，架构起传统美育的框架，它们闪烁着传统人文精神的光辉，既是传统美育思想的体现，又是审美教育传统的彰显。
首先就传统美育的内容而言，中国古人具有极为敏锐的审美眼光和独到的审美感受力，他们擅长从自然和艺术的形式中挖掘美的因质，追求审美物生活化或通过主体的创造性实现人生各方面的审美化。一方面，他们从艺术形式中寻找审美空间，如儒家的孔子就非常重视“诗教”、“乐教”，认为“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”[1]，闻韶乐能“三月不知肉味”[2]，传统美育从“诗”、“乐”等艺术形式开始，通过主体的创造性发挥来调和情感，使之成性，进而达到个体生命体验的完满，即乐的境界。而对乐的追求不只是诗歌、音乐等艺术形式，同时是通过对这些艺术形式的观照达到的一种心情愉悦的人生境界，来实现“兴于诗，立于礼，成于乐” [3]。另一方面，他们又从自然这个更为广阔的领域去延伸美与人的关系，通过回归自然的途径将世俗的人提升为审美的人。庄子是这一思想的代表性典型，庄子认为宇宙生命就是最高的美，“天地有大美而不言”（《知北游》），人类认识自然更重要的目的是从自然中寻求和发展符合人类天性的自然之美，认识自然，欣赏自然，体会自然之道，感受自然之美，是庄子的审美追求。因此，庄子重“游”的审美状态，主张通过“逍遥”的感受实现审美的快乐。孔子也认为自然中有无尽的审美资源，“智者乐山，仁者乐水” [4]是对美与人的赞喻，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” [5]是对自然美好生活的推崇。孔子和庄子的美育思想都强调从美的形式中提取美的内容，并将其置于人生境界的高度，通过主体的创造性来实现个人生命的审美化。
其次，传统美育的功能在于通过自然或艺术来给个体心灵赋予一定的理性、秩序、规范，从而引导个体精神存在走向某种恒定不变的理论信仰。从某种程度而言，传统美育可谓是人格美育。由于先秦思想家们对社会和个人的认同并非一致，儒家偏重社会，强调理想人格的生成，其审美教育“在于把伦理规范内化为个体内在的情感要求，使感性的、个性的、受动的情感转化为感性与理性、个性与社会，受动与主动相协调的情感，由此实现一种新的人格状态，即‘温柔敦厚’、‘文质彬彬’”[6]，这是儒家的审美教育追求。它强调人格的培养，忽略个体的存在价值，将个体情感纳入社会性的理性规范之中，走向了伦理化的极端。而道家的审美教育侧重于个体，追求自由人格的美育正好弥补了这一缺失，庄子的美学构造了几乎没有文化和价值参照，纯然关注人的情感，潜在能力和自由创造的审美范示。他否定教育的社会职能，即社会品德的修炼，专注教育在实现人生自由和人生幸福方面的作用，强调人精神世界的净化和提升。他倡导以审美的态度去关照万物，体察人生，从而悟到生命的真谛，实现个体生存的自由。
再次从审美教育实现的途径来看，古人认为美育是一种潜移默化的化育过程，是通过怡情养性的方式，陶冶主体的精神境界，达到人格的完满。传统美育提倡用诱导、感化实现主体人格的提升。儒家采用“教化”来“化民成俗”，在陶冶中使带有强制性的社会伦理变为个体的内在的自觉的心理要求，实现个体与社会的和谐一致。道家则采用具有直觉思维的独特认知方式“体道”，在实现主体与客体的交融、渗透、契合的过程中使心灵体验最终获得超越现实的解放及精神的高度自由。因此，无论是儒家强调的“中和”，从“化”入手，实现道德提升，达到主体内心的调和，还是道家主张“至和”，注重感悟，寻求大化，达到独与天地精神往来无间，他们都突出了审美主体的作用，是主体通过对美的形式的感悟，借助情感的推动力，涤荡心灵，完满人生的过程。
由此，可以看出传统美育探讨的“核心问题不是美为何物，而是审美对人生有何意义，是人的生存如何实现艺术化、审美化，是人如何借助艺术和自然景观来达到生命的完整和精神的自由”[7]，它将审美的境界与人生境界融而为一，探讨人生问题，是一种人格美育。它强调审美主体的创造性参与及情感推动力的作用，而“教化”、“体悟”是行之有效的实现途径。传统美育中的这些特色作为一种传统，在现代社会的审美教育中应得到继承性、创新，即进行美育要加强感性人生教育，强调情感美育，注重陶冶作用，发挥体验效应。
二、美育传统的借鉴、创新
（一）加强感性人生教育
传统美育的审美人生教育强调主体性“生命”的存在，要求从人性、人格方面进行。这作为美及美存在的本质，首先肯定个体人的存在，突出审美主体的地位。这种地位在传统美育中的独特之处在于，不论是强调伦理修养的儒家，还是讲求物我同一的道家，其共同理想都是如何使人格高尚完满，并一致认为这种完满的境界只有在美中才能充分实现，而形成理想人格就是至美。古人对理想人格培养的美育传统置于现代的审美教育中仍处于核心地位。虽由于一定时代文化模式的内化影响，理想人格的内涵有所不同，但这种对主体人格的传扬方式，便是美育的内核所在，只要再融入现时代的人格要求，便形成现代的感性人生教育，即美育的过程就是个体感性生命的成长过程。教育要保持人的感性自发性，触发生命的活力和原创力，维护人的天性，使人在美的感受中不仅能自我实现，而且能自我创新，人能够超越自然生命的界限，创造多维的生存空间，来实现丰富的生命价值。现代美育要注重感性能力的培养，尊重学生的创造性，鼓励学生能动性的发挥，培养直觉、顿悟、灵感等创造性思维能力，激活学生生命活力。
（二）强调情感美育
古代美育极为注重情感问题，并针对人格的培养提出了主养气的情感论和主教化的怡情论，但传统情感往往被道德情感或生活情感所统摄，忽略个性情感的存在。对情感的强调无疑是美育的要旨所在，这种情感教育传统延续到现代便发展为审美情感的培养。审美情感是一种自由情感，追求的是个体精神上的舒畅、愉悦和超脱的快感，是超越道德情感的个性自由。现代美育的目标之一是要促进个性情感生命的成长，而美育过程的动力亦来自个体情感要求的满足。现代意义上的情感教育，一方面是个性情感的调节与释放。美育要使“强烈的感情在与美的世界交互的过程中，让主体缺失而渴望的情感得到弥补和充实，使失衡和压抑的情感得到宣泄和净化”[8]，美育活动应提供足够和适当的手段来实现情感的协调。另一方面是实现情感的创造性表现和升华。情感的创造性表现是人的内在潜能的发挥，强调的是自由而无约束的情感。美育要启迪生命力勃发的自由，使得个体生命丰富而饱满。
（三）注重陶冶的作用、发挥体验效应
传统美育一方面注重陶冶的作用，认为美育对人的情感是一个陶冶的过程，是在潜移默中实现的，另一方面传统美育又极强调主体的作用，认为审美不必通过任何外在手段来实现其价值，它以个体的内心体验直接体现生存的价值。但由于时代的限制，传统美育常常以“预设”的方式在“陶冶”和“体验”中完成。时至价值观念和生活方式多样化的今天，美育也需要陶冶和体验，但它是在美的感染下无束缚的陶冶和无拘束的体验。这一过程中不再有限制、训示和灌输，而是劝诱、引导和启发。美育中的陶冶是对美的自由的体悟，是心灵的启发和精神的升华，而审美中的体验是在充分调动主体能动性基础上，人内在潜能的发掘和自由创造的发挥。陶冶和体验能使人的认识不断深化，达到精神对现实的超越。现代美育要注重陶冶的作用，是主客体在交融、渗透、契合中发挥体验效应，形成具有审美直觉性的特殊的审美认知，达到心灵的净化，精神的提升。
中国古代悠久的审美教育，体现着厚重的人文精神传统，这种传统延续到现在指引着现代审美教育的发展，在感性人生教育，情感教育的倡导下，注重的是对人的综合素质的培养，注重的是人个性的发展和创新能力的激发。
参考文献
[1]论语.阳货诸子集成[m].上海书店，1986.
[2]杜卫.美育论[m].北京教育科学出版社，2000.
[3]“美走在自由之前――美育本质的一种看法”[j].浙江师大学报，1999，（1）.
作者简介：黄俊（1978- ），女，湖北武汉人，南京师范大学泰州学院讲师。
第18篇：茂名市中考满分作文传统与现代
传统与现代
日本，让我着迷。
对于日本这个国家，我一直怀有纠结的情感。于是，我只想和这个国度保持距离，远远观看便可。（可是，我又是那样的善变，心血来潮就在寒假踏足了岛国。
我同大多数人国人一样，看日本往往主要关注的是其现代卓越的科技成就，其次就是其悠远流长的精巧的文化。出发前我翻阅了一些资料，得知爱看书是日本人的优点之一，很久以前就有这个习惯了的。也是各国学者研究日本人必不可少的一项内容。已经做好功课，本不应感到惊讶的，但当我在人来人往的候机大厅、狭窄拥挤、甚至令人窒息的机舱、地铁、电车上看见日本人安静的埲着他手上那一本尺寸适当朴素无华（指书的外表）的文库本书籍时，还是受到了很大的刺激。除了感叹邻国人民之好学精神外，更感叹的是他们对传统的传承与坚守，对事物的精确研究与物尽其用绝不浪费，对知识普及所花的心血。毕竟这是21世纪，电子阅读几乎代替了纸质阅读，这是潮流，但日本人从未放弃过纸质读物之外更发扬光大，特别是这种便宜，方便携带的他们叫文库本的书。了解得知在日本的书店，卖文库本的区域很大，很整齐，查看过资料大致有三种在我国华美的精致无比的印刷品取代了过去平淡朴素的印刷，
早在1874年，日本人爱看书已被见过世面的俄国人不吝啬称之为“异常”。因为他在当时的日本已经看到无论是男女老幼，穷者富人，甚至是苦力，女佣，车夫等社会底层的人民也常常拿着书看，尽管那些小册子多是通俗小说
我们乘坐的航班预定10点起飞，却一直在延误，机舱充斥着嗡嗡的聊天声。坐在我旁边的，是一个穿着西装带着口罩的日本男人，他看了看手表，把手伸进公文包，拿出一本书，低下头阅读。延误的3个小时中，国人从坐立不安到不停的询问空姐，最后骚动。而日本人却一直在静静的专注的阅读。
走在东京羽田机场，无论是候机厅的人，抑或是咖啡厅里的人，无不手拿一本书。偌大的机场，弥漫着的尽是行李滚动的声音、检票的嘀嘀声和轻轻的翻书声。
日本人爱读书的习惯，从旅程的一开始就把我深深震撼着了。面对爱读书的他们，作为号称泱泱古国的中国子民，自愧不如。其实，俄国人梅契尼科夫早在《回忆明治维新》一书中提及日本人爱读书的传统，他说道，无论是男女老幼，穷者富人，总手持一本小读本，实让人惊奇。而梁启超先生也是深受日本人爱读书的影响，从日本回国后，提出：“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”的救国新思想，可惜当时统治者没有重视。
因为日本人的守持，和在喧嚣的现代社会中的坚守，使得日本人守护了在喧闹社会中的一片沉稳宁静的天地，相拥传统与现代的交融。
日本人，他们将传统与现代融合，重铸在读书中。
日本人读书，就如欧阳修所说的， “马上、枕上、厕上”，“马上”今天应该就是“车上”。
无论是在公车上，地铁上，甚至是面包店门前的排队，他们都是手捧一本书，随时随地的读。
读书的传统，源于他们明治维新时期，大力宣传西方思想，推广教育普及，以及国家一直重视图书馆的建设，鼓励人们读书。直至今日，在每一处都将金钱效益的现代社会，日本仍提供千台免费的流动图书，在城市各个居民区中服务。读书的传统，正是这样一点一滴的培养出来的。在天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往的现代社会中，他们抓住每一分，每一秒，阅读在书海中。坚守着，世世代代的遗训。
现代社会物欲横流，浮躁不安，我们需要的，是一包调剂，冲淡它。传统，就是这包治标的调剂。传统的柔情予以现代的刚强，两者糅合，互补不足。日本人已自发的完美结合，那么处在发展中的我们又当如何？当浮躁不安之气蔓延全国上下，在不知不觉中侵蚀人们精神世界，倘若没有及时的措施，国人将会成为一个中空的躯壳。
对于正在扩大对外开放，不停发展的我们，避免不了精神世界的枯燥。我们的地铁，公车上夹杂的永远是争吵的声音，我们的图书馆总是在千里之外，是小众的。我记得当初为了借学校缩在柜子里的《中国传媒发展》软磨图书管理员整整一个星期。后来实在无奈，无法借到好书，只有座十几站车到市图书馆，以偿恨书之痒。
此外，也正如王东先生（著《别跟我说你懂日本》）所说，书的价值，绝不在尺寸。所以，便于携带、价格便宜的文库本在日本便受到了极大的欢迎。与此相比，我们出版的书与大国形象太般配了，重而大的书本怎能方便携带呢？这样，怎么随时随地享受读书之乐。
日本的传统与现代水乳交融的读书文化，正是值得我们借鉴的。就如梁启超所愿，倘若全中国人都爱看所谓的新小说，中国也就有救了。
我们的精神文明建设可以引之为鉴。这样，创卫，创文，就不在是空洞怃然的突击整治了。
一直梁启超提出：“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”倘若全中国人都爱看所谓的新小说，中国也就有救了。梁任公拳拳之心真是历历可鉴。我没怎么搭乘过中国的地铁或轻轨，不大清楚人们在车厢内做什么（网络上吵嘴打架的雷人视频倒蛮多），也就揣测郑也夫先生对日本人读书现象的特别在意，是否亦有感而发。
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第19篇：传统汽车动力科技成趋势
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传统汽车动力科技成趋势
毕然]随着汽车技术的不断发展，动力科技早已不再是大排量发动机的天下，涡轮增压技术与自动启停技术的运用也成为了各大汽车厂商的发展共识。两者的相互结合，不仅能够有效推动创新动力技术可行性与可靠性，也能为用户提供高效便捷的出行方案。研究传统动力技术的提升优化更具意义
在新能源汽车发展正如火如荼的当下，诸多车企也把研发重点放在了混合动力汽车及纯电动汽车上。对此，网通社社长、新华社原国内部编委、经济新闻采访室主任、高级记者李安定(微博)似乎有着不同的看法。
“现在与其把国家所有的钱花进去搞电动车，不如搞传统技术的提升优化。”在日前举办的“2014汽车动力科技发展论坛”现场，李安定如此表示。
他用诙谐的比喻对自己的观点作了进一步的阐述和解释。在他眼中，在中国汽车站在世界上的两条腿中，新能源是迈出去的一条腿，但这条腿究竟能否迈出去，能否做到落地，还是一件没有谱的事。而传统发动机是站在地上的腿。他认为我国的汽车工业应该思索的是我们在传统能源、传统发动机上的节能减排，这对如今的节能减排效果要远远大于新能源。
“按照最乐观的估计，21世纪第二个十年全球混合动力车市场达到百万辆级的规模，在汽车总产量中是很小的比例。如果油价出现大幅攀升，或在交通拥堵，车辆走走停停的大都市，科技动力的优势会明显发挥出来。“李安定如此表示：“回收怠速、制动、滑行等一点一滴原本浪费掉的能量，转变为汽车形式动能的思路，将在21世纪应用于一切节能减排和新能源技术的尝试中。” 创新动力需求顺应节能环保趋势
面对市场与消费者对创新动力需求不断提升的大潮，如何在提升汽车燃油经济性的同时不丧失行驶性能的优越是汽车厂商需要落实的问题。面对长时间停车而不熄火的机动车所造成的能耗和污染，自动启停技术的运用可有效降低尾气排放，加之涡轮增压技术的运用，两者顺应了现今节能环保的大趋势。
包括李安定、清华汽车工程开发研究院常务副院长宋健（点击查看最新人物消息）、国家信息中心信息资源开发部主任徐长明（点击查看最新人物消息）在内的诸位专家学者普遍认为，创新动力技术当在可行性与可靠性的基础上实现附加价值的充分延伸，为用户创造更高效便捷的出行方案。而近年来，涡轮增压技术及微混技术发动机智能启停技术正是在这种趋势下成为汽车行业的两大焦点。
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在他们看来，对于整个汽车行业的发展， 高效、节能、环保的动力科技，将成为一个品牌能否走得更远的重要因素。
第20篇：吉林省科技体育传统校出炉
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吉林省科技体育传统校出炉
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来源：《航空模型》2013年第05期
为贯彻落实国家体育总局、教育部和科技部《关于开展创建全国科技体育传统校试点工作的通知》精神，2012年12月中旬至2013年3月，吉林省教育厅、省体育局、省科技厅、省科协、团省委、省妇联、省关工委组成科技体育传统校专家评审小组对吉林省内多年来积极参加科技体育活动的58所中小学和6所普通高等学校进行检查、考核，评选确定出小学9所（永吉县口前镇二小、延边州安图县第三小学、安图县第二实验小学、抚松县第四小学、长春市绿园区合心小学、抚松县万良镇中心小学、长春市东方广场小学、安图县松江小学、吉林市桦皮厂镇中心小学），中学7所（东北师范大学附属中学、东北师大附中净月实验校、吉林一中、吉林松花江中学、吉林江城中学、东辽县第一高中、白山市外国语学校），大学3所（空军航空大学、东北电力大学、吉林工程技术师范学院），共19所学校为首批吉林省科技体育传统校。（吉林省航空运动协会/朱振栋）
