水浒传中的吴用
2020-03-02 04:42:39 来源：范文大全收藏下载本文
水浒传中的“诸葛亮”提起诸葛亮，我想大家都不会陌生，诸葛亮，字孔明、号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、发明家。是历史上有名的军师。在水浒传中，也有一个足智多谋的军师，那就是梁山泊天罡星三十六员之一的吴用。 吴用，是《水浒传》中的人物，梁山排名第三。山东济州郓城县东溪村人。在水浒中的首次出场作者对其叙说道：看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。
就同样是军师而言，吴用与诸葛亮有许多相似之处。最明显的就是两人都具有超凡入化的智慧。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。而吴用同样是满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称\"智多星\"。智多星，是吴用的绰号。 智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”是天神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”
在名著《三国演义》中，诸葛亮有着不可替代的地位，不仅是蜀汉第一丞相，也是三国第一军师。因为他的足智多谋，才有了一个个经典的战役。比如说著名的赤壁鏖战、草船借箭、七擒孟获等等。吴用的性格很沉着冷静，足智多谋，而且神机妙算，能利用别人的优点，以达成自己的目标。上山后巧激林冲火并王伦，从此奠定梁山基础，关于他智取生辰纲、智取大名府、智取文安县、巧用双掌连环计、智赚玉麒麟等等事件都无不显示出他的才华，无愧于“智多星”的名号。他是起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身，两个人都是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的人物。
另外，两人都是惜才之人。在《三国演义》中，阳群是三国蜀汉将军，本是刘璋的手下，为人忠义。诸葛亮先使赵云与之接战，竟然与赵云打的不相互上下，引起诸葛亮的惜才之心，想纳入麾下。但阳群生性忠义，不肯叛原主，诸葛亮三擒三放阳群，才使他真心纳降。可见诸葛亮对阳群的爱才之心。而吴用对梁山尽忠，对朋友重义，为人结交广泛，广纳贤才，知人善用。
诸葛亮在乱世三国中他是刘备三顾茅庐请来的军师，诸葛亮追随刘备，辅佐刘禅，为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。于234年在宝鸡五丈原逝世，死在了为刘备尽忠的路上。而吴用作为追随天魁星的天机星，他的内心深处只为一个主服务，那就是宋江，他一生追随宋江，不愿改换去听从皇帝调遣。因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神！最终坚持忠于宋江，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧，追随宋江而去。两人的忠义都是如出一辙，或许是智者都有他们所坚持的，不让他们顾性命，不为名利。
而他们也有不同的地方。《三国演义》中的诸葛亮会呼风唤雨，撒豆成兵。这等神化的技能，吴用却没有继承。吴用所学的只有周易与兵法，所以在故事的发展的某一方面就欠缺了。《水浒传》中这种神化的能力就由入云龙公孙胜承担了，公孙胜复姓公孙，单名胜，道
号“一清先生”。师从罗真人，学得一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。他通晓阴阳八卦、识五行运转、观天象、降妖邪。这点似乎又比诸葛亮更胜一筹。在梁山招安后，他果然功成身退，继续回名山修道，从此不问俗世。公孙胜淡泊名利，正因为他的性格让他选择闲云野鹤的生活，他无疑是梁山好汉中最幸福的人物之一。比起诸葛亮与吴用，他也是能者的另一种归宿象征。
诸葛亮除了是一个军事，也是一个治世之才，诸葛亮在汉中曾休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施。而吴用有没有这一方面的才能就不得而知了，因为他们没有来得及实践，或许有，或许没有，在《水浒传》中都无关紧要了。
就命运而言，虽然刘备也懦弱，但比起宋江来还是好的。诸葛亮只是虽得其主，不得其时，但吴用就是不得其主，也生不逢时。就个性而言，同为智者，诸葛亮就属于真君子的达者，而吴用就是类君子的聪明人。吴用在《水浒传》中担任着军事的角色，虽然他号加亮，常以诸葛亮自比，但其实与诸葛亮还是有着很大的差距。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。
吴用，虽然在军事上是一个神机妙算，运筹帷幄，决胜千里之外的人，但还是不够深谋远虑，性格被世俗逼迫的逐渐懦弱，早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏，“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦，那是何等的生机勃发！到了宋江时代，智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，但变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军师“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行，我如何敢自作主张。”那里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！
所以，比起茅庐里的诸葛亮，吴用明显的是不够成熟的，或许是受宋江的影响，变得不够坚定的，最终是不得善终，草草收场！
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