毛概作业
2020-03-02 07:31:27 来源：范文大全收藏下载本文
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》读书笔记
构建社会主义和谐社会这一命题，是中国共产党的又一个重大的理论创新，是对马克思主义的丰富和发展，是对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的深化。这一命题的提出，也包含了对传统和谐思想的汲取与借鉴。
“和谐”在中国古代是以“和”的范畴出现的，“和”的思想贯穿于中国思想发展史的各个时期和各家各派之中，积淀为中国传统文化的基本精神。传统和谐思想重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及人自身的和谐，几乎包括了宇宙世界和人类社会的所有重大关系。这些思想，特别是它关于人与人之间和谐的思想，对于我们构建社会主义和谐社会，提供了极具价值的重要启示。
“和实生物”——“和”是社会存在的基础
中国传统文化认为，大到宇宙世界，小到万事万物，包括人类社会和人自身，无不由“和”而产生；而“和”的前提，则是物质世界的差异性和多样性。西周时，有个太史叫史伯，他在和郑桓公议论西周末年衰败的原因时，提出了“和实生物，同则不继” 的观点（太史是西周、春秋时期设立的一种官职，主要职责是起草文书、策封诸侯、记载历史，还有管理典籍、历法、祭祀等）。他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯的“以他平他”，就是相异的事物协调并进，达到“和”的境地，则年丰物富；反之，“以同禆同”，相同的事物类同叠加，无差别，无竞争，其后果就是生机荡然。史伯又进一步举例说，“金木水火土相互配合能生成万物，酸甜苦辣咸五种滋味相互调和能做出美味佳肴，六种音律相互协和能创造出美妙的音乐，（古代音律分为十二律制，从低到高依次为：黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。奇数各律又称为“律”，偶数各律称为“吕”，总称为“六律”）„„这就是“和实生物”；而另一方面，只有一种声音奏不出动听的音乐，一种颜色构不成五彩缤纷，一种味道调不成美味，„„这就是“同则不继”。史伯所说的“和”，是作为与“同”相对立的概念提出的，“和”包含了两个层次的意思：
一、“和”是一个包涵了差异性和多样性的存在，
二、“和”是建立在差异性和多样性基础之上的平衡、协调与统一。
党中央提出构建社会主义和谐社会，是与社会主义初级阶段的基本国情和现阶段的经济社会发展相适应的。一方面，社会主义社会不可能是没有差别、没有矛盾的社会。我们的社会是由有着不同利益关系与利益诉求的人构成的，我们要承认这种差异性与多样性的存在。随着社会主义市场经济的不断发展，随着工业化、城镇化和经济结构调整的加速，我们将长期面临一些亟待解决的矛盾和问题。而另一方面，改革开放以来，我国的生产力水平不断提高，综合国力显著增强，为缩小社会差距、促进社会公平、完善社会保障，提供了更加充分的物质基础；加上我们有党的正确领导和社会主义制度的优越性，可以为社会的发展和进步提供不断解决矛盾和化解冲突的机制，使全社会逐步实现总体和动态的和谐。
“相成相济”——“和”是社会运行的秩序
“和”是多样性的存在，是多元统一的整体，本质上是一种关系与秩序。在春秋战国时期，齐国的宰相晏婴进一步发挥了史伯关于“和”的观点，将“和”引入君臣关系和国家政治生活领域，具有了更强的针对性。在回答齐王关于“和与同区别”的问题时，晏婴说，“‘和’是丰富多样，相成相济，和谐共生；‘同’则是单一雷同，重复相加，模式僵化。“和”就像烹调鱼肉，光是白水去煮就成清汤一锅，必须加上盐酱醋梅汁等不同的配料，才能成为美味菜肴；君王治理国家就要善于向多方倾听不同的意见，正面的意见要听，反面的意见更要听，相互补充，相互启发，使决策、命令更合理完善，君臣之间的关系也就能够在一个更高的层次上实现和谐。”
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