锦州市店名

2020-03-02 08:09:36 来源：范文大全收藏下载本文

锦州市店名、街（路）名文化内涵及其功能探析中文系09级一班李娇，学号：09010023 引言：生活在经济高速发达的我们在体会经济科技带给我们的物质享受的同时也体验着与之发展的文化带给我们的精神享受，于是作为人类文化载体的语言向我们展现了异彩丰富的人文精神。走在锦州市的大街小巷里，随处可见的店铺、街(路)以各种形式的语言、文字向顾客、路人传递了丰富的文化蕴涵以及它们所能达到的功能效果。

关键字：锦州市店名、街（路）名；语言；文化内涵与功能。每家的店名就像一个人的名字一样，都有它独特的深刻含义，这种特殊的含义就是通过语言、文字等形式表现来表达的。一个别具特色的店名一定会为这家店吸引来很多客人前来关顾自然也就实现获得丰厚利益的目的。然而所起的店名里蕴含了许多文化知识和技巧，下面的两组例子就充分的验证了起名者的用意。

第一组：以饮食为主，荣鹏风姿烀饼、盛达园特色菜馆、。御烧烤、红焖羊排、手切羊肉、福成肥牛、肥大妈粥吧、鲜味冷面„„.这些店名很明显，一看就知道是经营哪类饮食的店铺，虽然没有特别的新意却简单明了给人以一种东北特有的实在朴实。

第二组：以婚庆为主，俏佳人婚庆店、玫瑰之约婚庆店、红嫁衣婚庆店、红鸳鸯婚庆公司、喜迎门婚庆中心、红百合婚庆礼仪公司、玫瑰园婚庆礼仪公司、今生有约婚庆公司„„我们可以从这里看得出来，这些公司都采用了与喜庆的结婚气氛有关系的词汇，使人看上去心情愉悦，为原本幸福的恋人增添了更加美满的结婚气氛。除此之外，有一些店名充分运用语言的力量来彰显它自身的特色。如：人民街的**山庄，整个饭店都给人们一种英气云天的古代英雄气魄，同时也给顾客们留下了慷慨大方的印象。还有一些则直接用姓氏作为自己的店名，如：许家风味食府、王丹婚庆礼仪庆典有限公司、白家锅烙等等很多都是如此，这样会给人们一种亲切平实的感觉，同时也显示出店家的手艺很不错，会吸引更多的客源。

为了更加充分论述语言在文化领域的独特表现和丰富内涵以及它所具备的功能，我对以下店名及街(路)名进行了收录并且做了详细的分析论述。

以下所取得的语料资料分别通过沿街识记、网上搜索和询问他人所得。具体过程是因为陪同学送她姐姐去火车站，坐在出租车里，便将一路所看见的各类商店的店名记录下来了；另外还有一些则是在回来途中从中央大街沿着人民街一路走来所看见的。

为了更加明确的进行论述，我将各类店名分类来说明。

一、以城市名作为店名，例如：西门外的兰州拉面馆，抚顺麻辣拌、山西凉皮、川骄火锅城、瓦房店轴承店、沈阳线缆、大连港海鲜码头„„这类商店都采用了地名作为自己的店名，一方面是由于所开的店铺经营的都是这些地方最有名气的特色；而另一方面也象征着锦州海纳百川，兼容并包的海域文化特色，锦州这一文化历史古城容纳了来自五湖四海的人们，也为锦州的本土文化添加了异地的风采。另外还有一家火锅店名字做蜀骄火锅，再此单列是由于蜀的特殊含义，我们都知道川、蜀都是四川的简称，然而对于它的历史意义却不是很清楚。蜀字的本义指的是一种蚕，《说文解字》中说：“蜀，葵中蚕也。从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎(蚊子的幼虫)。《诗》曰：‘蜎蜎者蜀。’”我国很早就有采桑养蚕的历史，并且将它作为国家的大事，由后妃亲自领导。《礼记·月令》记载：“（季春之月）后妃齐戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，以劝蚕事„„”《路史·后纪》也记载：（黄帝）元妃西陵氏曰嫘祖，以其始蚕，故又祀先蚕。”可见嫘祖就是养蚕术的发明者，而她的籍贯就是四川。由此可见，四川实是养蚕业的故乡。根据考证，四川地区在历史上的丝织业一直非常繁荣，而蜀锦就是著名丝织品。用蜀来为四川命名，给中原人留下了深刻的第一印象。恰如中国瓷器传到西方，西方人便以瓷器之名为中国名称一样。就是简单的一家火锅店便蕴含着丰富的历史文化。

与此相对应的是锦州市内的街道名称，如上海路、南京路、延安路、宜昌路、成都路、重庆路、南宁路、山西路„„都是用全国各地的城市命名的，其意义如同采用城市名作为店名是一样的。

二、以人名、称呼为店名，如：志强牙科、李宁服饰专卖店、乔丹专卖、李先生牛肉面、发哥烧烤、四师傅五金店、七嫂蒸饺、五哥炒饭„„很多店名都是以这些平易近人的平常称谓和自己的名字作为点店名的，其效果既熟悉亲切又很容易识记，可以迅速的在顾客心中占据地位；另一方面也是对传统的宗族排列的一种继承与发展，是婚配方式在现代社会的保留；以此同时，商家也利用了名人效应，用名人的名字作为自己的店名，由此来吸引更多的顾客做更好的宣传。

三、用现代意味的名字或外来词语、外域文化作店名，如：欧洲坊、巴黎春天摄影、开菲尔现酿鲜奶屋、韩都烤肉城、杰克琼斯；搜裤一族。潮流前线、凯伦咖啡、德克士汉堡店„„这些充满了现代韵味和西方色彩的店名为锦城这个历史久远的古城街道增添了与时俱进、改革开放的现代新社会氛围，既顺应了时代的发展变化趋势，也满足了现代消费人群的生活品味要求，并且是洋为中用的典例。象这些不作任何翻译的外来词语：开菲尔、凯伦、德克士等等直接的被借过来用在店名上，它们大多数是来自于经济发达的欧美国家及地区的语言，可以看出大量的吸收外来词语与我们整个社会的整体文化有着密切的联系，这些词语的出现有的是出于求新心理的社会大众需要，有的是出于用词简约，可以起到使人耳目一新的效果!

四、运用历史事件、典故、名著作为店名以及街（路）的名称，例如：士英街、云飞街、石头记、三毛粥店、茶马古道„„首先来说说士英街和云飞街。它北起松坡路，南至南京路，是以辽沈战役中牺牲的梁士英烈士名字命名的。该街始建于1941年。1948年10月14日，锦州攻坚战中，东北野战军第二纵队五师十五团八连战士梁士英舍身炸敌堡，牺牲于该街铁路桥旁。为纪念梁士英烈士，解放后锦州市将这条路改名为士英街。

顺着士英街往北走，在士英桥洞西北侧就是梁士英舍身炸碉堡遗址。当年梁士英把两根爆破筒绑在一起，投向了敌堡的射击孔，当发现爆破筒被推出来后，他依然用自己的身体顶住了爆破筒，为攻城部队开辟了前进道路。1950年锦州人民修建了梁士英墓。1963年9月，这里被辽宁省人民委员会确定为省级文物保护单位。与士英街一样，云飞街也是以英雄的名字命名的。它北起湖北路，南至小凌河堤，全长2350米，是以辽沈战役中牺牲的马云飞烈士的名字命名的。解放锦州前夕，马云飞带领锦州地下党员搜集了大量的敌军情报，为我军攻打锦州做了大量准备工作。1948年10月14日，马云飞为解放军攻城部队带路时不幸中弹牺牲。为了纪念马云飞烈士，辽西省委决定将这条路改为云飞街。

而“石头记”我想我们都很了解，清代末期曹雪芹的一部《红楼梦》不仅在中国古典文学史上引起了红学热，也给我们的生活产生了很大的影响，它的别名就叫做《石头记》，然而起名为石头记也寓意着让人们在回归自然的省思中与石有约，与石结缘，在返璞归真的期待中实现人与自然的美妙会合。至于张乐平先生的《三毛流浪记》，我想那是属于我们儿时的美好回忆，不仅是我们上辈的人也很喜欢，而且还有一位女作家陈懋平笔名为三毛，表达她本人对于自己的作品谦逊的态度，把三毛用在粥店上似乎也有了店主谦虚的含义，同时也可以让顾客在品味粥香的时候好好回味一下儿时的情景，更加珍惜现在衣食无忧的幸福生活。

提到茶马古道，自然与茶有关，“茶马古道”是起源于古代的“茶马互市”，也可以说是先有得“互市”，而后有的“古道”。“茶马互市”是我国西部历史上汉藏民族之间一种传统的以马换茶或以茶易马为内容的贸易往来活动。早在宋代的四川名山等地就已经设置了专门管理茶马贸易的政府机构“茶马司”。茶马贸易繁荣了古代西部地区的经济文化，同时也造就了茶马古道这条传播的途径。茶马古道是“连接川滇藏，延伸到不丹、斯里兰卡、尼泊尔、印度境内，直抵西亚、西非红海岸”的古代贸易通道。形成于汉藏民族“茶马互市”的贸易往来行为，积淀着唐代以来近2000年的历史文化。茶马古道所经过的地区都是自然风光秀丽的地区和人文景观丰富的古城，茶马古道是昌都地区自然与人文旅游的一条重要线索，自然界奇观、人类文化遗产、古代民族风俗痕迹和数不清、道不尽的缠绵悱侧的故事大多流散在茶马古道上，它是历史的积淀，蕴藏着人们千百年来的活动痕迹和执著的向往；它穿过了川、滇、甘、青和西藏之间的民族走廊地带，是多民族生养繁息的地方，更是多民族演绎历史悲喜剧的大舞台，在这里存在着永远挖掘不尽的文化宝藏，是十分值得我们去追思和体味的。

以茶文化为主要特点，茶马古道成为了一道文化风景线。“北京大学学者陈保亚向记者介绍说:“茶马古道不仅是一条交通要道，更是历史文化的载体。如伴随茶马古道而生的马帮文化、藏茶文化、商贸文化，因茶马古道得以相互交融的民族文化„„”茶店以此作为店名其中的深意可以说是不言而喻。

五、用与本行业有很大联系的相关词汇，如：原审美美发、美妙实用工艺手坊、佳视德眼镜、选择造型等等，不需要多解释什么就能看得出这些商店是干什么的，特别是选择造型运用的十分恰当得体，巧妙地将语言的功用展示出来，也体现了中国以人为本的尊人思想，以顾客为上帝的宗旨。

六、用传统的形式作为店名，如：杜记馄饨、同福客栈、圆中园、高烤状元楼、神炭烧烤城、百草汇大药房、成大方圆药店„„很多大药房都是以“仁、堂”一类的词语作为自己的店名，其寓意深刻独到，充分的继承了中国古代的传统文化，也表达了对来自各地的顾客的美好祝福，如高烤状元楼，里面蕴含了很多语言特色和文化内涵，高烤与现代我们这些学生有着密切的关系的高考音相近，是店主应用了谐音的语言技巧，而状元又是古代科举考试第一名，这种将古今相结合的方式向人们寄予了由衷的祝愿，希望前去光顾的人们能够学业有成，事业高升。

七、以传统的富贵寓意的词语或“香”、“韵”作为店名，例如：聚鑫源烟酒店、千福肥牛、香沅桥、千百韵女子美容养生馆。富贵、．．．．平安、吉祥这是从古到今我们都很向往的美好追求，特别是春节到来，每家每户都会贴满各种各样的褔字。福字的传说可以追溯到周代，相传武王伐纣胜利后姜太公封神时，把自己的妻子叶氏封为穷神，还告诉她说：“有福的地方，你不能去。”从此，家家过年贴福字，就是告诉穷神，我这里是有福的地方，你千万不能进来。因此福字，就是摆脱穷困、追求幸福的象征。在宋代有了关于贴福的记载，宋代吴自牧的《梦梁录》中：“士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。“贴春牌”，就是把福字写在红纸上，贴在大门前。福字在《说文解字》一书中列为“示”部，“示，天众象。见吉凶，所以示人也。观乎天文以察时变，示神事也。”随着时代的进步，福字的内涵越来越丰富。《书·洪蔂》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”把福的形式和内容具体化了。从对福字的解释来看，“福”在中国文化中的含义并非是为了物质上的满足，主要是精神层面上的满足和对美好生活的追求。由此可知，人们对幸福的向往由来已久，而现如今用在店名里更是表达了人们追求富贵、吉祥的心情。

相对于福字，香和韵的结合似乎有些戏剧性的文化韵味。香的本字便是韵字，在《诗·大雅·生民》中：“其香始升，上帝居韵。”郑玄笺：“其馨香始上行，上帝则安而韵享之。”《说文·欠部》：“韵，神食气也。”古时的人们进行祭祀活动给鬼神享用祭品只是用鼻子嗅闻祭品的香气韵。唐代的诗鬼李贺在《神弦》中也提到了：“呼星召鬼韵杯盘，山魅食时人森寒。”在上举例子中韵都是闻、嗅的意思。将过桥米线的店名起做香沅桥，但从香字就能嗅出米线扑鼻而来的香气。

看来从这些各行各业的店名和街（路）名称真的能够窥探出其中隐藏着的深刻的文化内涵和生活真谛，也充分的证明了语言、文字在运用中的强大功能。仅此这些我还并没有对成语套用，一语双关，谐音示意等等各类语言技巧进行具体入微的分析，象钻木取火烧烤、爱手爱脚美甲、富足天下洗浴中心、食全食美美食城、舞指飞扬美甲这些店名，它们自身所具有的文化魅力无比丰富。

通过这次作业，对店名的文化内涵与功用进行分析说明，使我从语言学概论的角度更加深入的认识了我们意蕴丰富的语言文字与源远流长的文化，真的被它们深深地吸引了。引文： ⑴：郝铭鉴主编的咬文嚼字（合订本’96）上海文化出版社1999年12月第三次印刷’96-7第24页字里乾坤中的四川为何称“蜀”——汪滔著

⑵：由刘国平、周家明、范江萍主编的当代学生星期六文库中贺国伟编著的《前卫词话》南京大学出版社，2001年4月第三次印刷，第140页第一段及第144页最后一段

⑶：锦州人身边的红色风景http://www.daodoc.com 2005年04月29日15:56 锦州晚报

⑷：洛阳网-洛阳晚报-新闻频道-文萃“新春说褔”节目http://www.daodoc.com/news/cy.asp?newsid=129478 ⑸：郝铭鉴主编的咬文嚼字（合订本’96）上海文化出版社1999年12月第三次印刷’96-12第41页～第42页词语春秋中的“香”与“韵”——吴连生